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PALABRAS QUE HABL JESS EVANGELIO DE MATEO

Deja ahora; porque as nos conviene cumplir toda justicia. Escrito est: No con solo el pan vivir el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca de Dios. Escrito est adems: No tentars al Seor tu Dios. Vete, Satans, que escrito est: Al Seor tu Dios adorars y l solo servirs. Arrepentos, que el reino de los cielos se ha acercado. Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Bienaventurados los pobres en espritu: porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirn consolacin. Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirn la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos sern hartos. Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarn misericordia. Bienaventurados los de limpio corazn: porque ellos vern Dios. Bienaventurados los pacificadores: porque ellos sern llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que as persiguieron los profetas que fueron antes de vosotros. Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere con qu ser salada? no vale ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres. Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lmpara y se pone debajo de un almud, mas sobre el candelero, y alumbra todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras obras buenas, y glorifiquen vuestro Padre que est en los cielos. No pensis que he venido para abrogar la ley los profetas: no he venido para abrogar, sino cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecer de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas. De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeos, y as enseare los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseare, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraris en el reino de los cielos. Osteis que fu dicho los antiguos: No matars; mas cualquiera que matare, ser culpado del juicio.

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Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, ser culpado del juicio; y cualquiera que dijere su hermano, Raca, ser culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, ser culpado del infierno del fuego. Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y all te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti, Deja all tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente. Concliate con tu adversario presto, entre tanto que ests con l en el camino; porque no acontezca que el adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en prisin. De cierto te digo, que no saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante. Osteis que fu dicho: No adulterars: Mas yo os digo, que cualquiera que mira una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Por tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasin de caer, scalo, y chalo de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te fuere ocasin de caer, crtala, y chala de ti: que mejor te es que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Tambin fu dicho: Cualquiera que repudiare su mujer, dle carta de divorcio: Mas yo os digo, que el que repudiare su mujer, fuera de causa de fornicacin, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada, comete adulterio. Adems habis odo que fu dicho los antiguos: No te perjurars; mas pagars al Seor tus juramentos. Mas yo os digo: No juris en ninguna manera: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; Ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalem, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer un cabello blanco negro. Mas sea vuestro hablar: S, s; No, no; porque lo que es ms de esto, de mal procede. Osteis que fu dicho los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente. Mas yo os digo: No resistis al mal; antes cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vulvele tambin la otra; Y al que quisiere ponerte pleito y tomarte tu ropa, djale tambin la capa; Y cualquiera que te cargare por una milla, ve con l dos. Al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses. Osteis que fu dicho: Amars tu prjimo, y aborrecers tu enemigo. Mas yo os digo: Amad vuestros enemigos, bendecid los que os maldicen, haced bien los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; Para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos: que hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos injustos. Porque si amareis los que os aman, qu recompensa tendris? no hacen tambin lo mismo los publicanos? Y si abrazareis vuestros hermanos solamente, qu hacis de ms? no hacen tambin as los Gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto.

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MIRAD que no hagis vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos: de otra manera no tendris merced de vuestro Padre que est en los cielos. Cuando pues haces limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipcritas en las sinagogas y en las plazas, para ser estimados de los hombres: de cierto os digo, que ya tienen su recompensa. Mas cuando t haces limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha; Para que sea tu limosna en secreto: y tu Padre que ve en secreto, l te recompensar en pblico. Y cuando oras, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en las sinagogas, y en los cantones de las calles en pie, para ser vistos de los hombres: de cierto os digo, que ya tienen su pago. Mas t, cuando oras, ntrate en tu cmara, y cerrada tu puerta, ora tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en secreto, te recompensar en pblico. Y orando, no seis prolijos, como los Gentiles; que piensan que por su parlera sern odos. No os hagis, pues, semejantes ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis. Vosotros pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Danos hoy nuestro pan cotidiano. Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal: porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn. Porque si perdonareis los hombres sus ofensas, os perdonar tambin vosotros vuestro Padre celestial. Mas si no perdonareis los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. Y cuando ayunis, no seis como los hipcritas, austeros; porque ellos demudan sus rostros para parecer los hombres que ayunan: de cierto os digo, que ya tienen su pago. Mas t, cuando ayunas, unge tu cabeza y lava tu rostro; Para no parecer los hombres que ayunas, sino tu Padre que est en secreto: y tu Padre que ve en secreto, te recompensar en pblico No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompe, y donde ladronas minan y hurtan; Mas haceos tesoros en el cielo, donde ni polilla ni orn corrompe, y donde ladrones no minan ni hurtan: Porque donde estuviere vuestro tesoro, all estar vuestro corazn. La lmpara del cuerpo es el ojo: as que, si tu ojo fuere sincero, todo tu cuerpo ser luminoso: Mas si tu ojo fuere malo, todo tu cuerpo ser tenebroso. As que, si la lumbre que en ti hay son tinieblas, cuntas sern las mismas tinieblas Ninguno puede servir dos seores; porque aborrecer al uno y amar al otro, se llegar al uno y menospreciar al otro: no podis servir Dios y Mammn. Por tanto os digo: No os congojis por vuestra vida, qu habis de comer, que habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir: no es la vida ms que el alimento, y el cuerpo que el vestido?

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Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni allegan en alfoles; y vuestro Padre celestial las alimenta. No sois vosotros mucho mejores que ellas?. Mas quin de vosotros podr, congojndose, aadir su estatura un codo? Y por el vestido por qu os congojis? Reparad los lirios del campo, cmo crecen; no trabajan ni hilan; Mas os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria fu vestido as como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y maana es echada en el horno, Dios la viste as, no har mucho ms vosotros, hombres de poca fe? No os congojis pues, diciendo: Qu comeremos, qu beberemos, con qu nos cubriremos? Porque los Gentiles buscan todas estas cosas: que vuestro Padre celestial sabe que de todas estas cosas habis menester. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. As que, no os congojis por el da de maana; que el da de maana traer su fatiga: basta al da su afn. NO juzguis, para que no seis juzgados. Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados; y con la medida con que meds, os volvern medir. Y por qu miras la mota que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu ojo? O cmo dirs tu hermano: Espera, echar de tu ojo la mota, y he aqu la viga en tu ojo?Hipcrita! echa primero la viga de tu ojo, y entonces mirars en echar la mota del ojo de tu hermano. No deis lo santo los perros, ni echis vuestras perlas delante de los puercos; porque no las rehuellen con sus pies, y vuelvan y os despedacen. Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abrir.Qu hombre hay de vosotros, quien si su hijo pidiere pan, le dar una piedra?Y si le pidiere un pez, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos, dar buenas cosas los que le piden? As que, todas las cosas que quisierais que los hombres hiciesen con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos; porque esta es la ley y los profetas. Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva perdicin, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva la vida, y pocos son los que la hallan. Y guardaos de los falsos profetas, que vienen vosotros con vestidos de ovejas, mas de dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. Cgense uvas de los espinos, higos de los abrojos? As, todo buen rbol lleva buenos frutos; mas el rbol maleado lleva malos frutos. No puede el buen rbol llevar malos frutos, ni el rbol maleado llevar frutos buenos. Todo rbol que no lleva buen fruto, crtase y chase en el fuego. As que, por sus frutos los conoceris.

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No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros? Y entonces les protestar: Nunca os conoc; apartaos de m, obradores de maldad. Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar un hombre prudente, que edific su casa sobre la pea; Y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y combatieron aquella casa; y no cay: porque estaba fundada sobre la pea. Y cualquiera que me oye estas palabras, y no las hace, le comparar un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; Y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, hicieron mpetu en aquella casa; y cay, y fu grande su ruina. Quiero; s limpio Mira, no lo digas nadie; mas ve, mustrate al sacerdote, y ofrece el presente que mand Moiss, para testimonio ellos. Yo ir y le sanar. De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado fe tanta. Y os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente, y se sentarn con Abraham, Isaac, y Jacob, en el reino de los cielos: Mas los hijos del reino sern echados las tinieblas de afuera: all ser el lloro y el crujir de dientes. Ve, y como creiste te sea hecho Las zorras tienen cavernas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tiene donde recueste su cabeza. Sgueme; deja que los muertos entierren sus muertos. Por qu temis, hombres de poca fe? Id Confa, hijo; tus pecados te son perdonados. Por qu pensis mal en vuestros corazones? Porque, qu es ms fcil, decir: Los pecados te son perdonados; decir: Levntate, y anda? Pues para que sepis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar pecados, Levntate, toma tu cama, y vete tu casa. Sgueme. Los que estn sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. Andad pues, y aprended qu cosa es: Misericordia quiero, y no sacrificio: porque no he venido llamar justos, sino pecadores arrepentimiento. Pueden los que son de bodas tener luto entre tanto que el esposo est con ellos? mas vendrn das cuando el esposo ser quitado de ellos, y entonces ayunarn. 16. Y nadie echa remiendo de pao recio en vestido viejo; porque el tal remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura. Ni echan vino nuevo en cueros viejos: de otra manera los cueros se rompen, y el vino se derrama,

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y se pierden los cueros; mas echan el vino nuevo en cueros nuevos, y lo uno y lo otro se conserva juntamente. Confa, hija, tu fe te ha salvado. Creis que puedo hacer esto? Conforme vuestra fe os sea hecho. Mirad que nadie lo sepa. A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros su mies. Por el camino de los Gentiles no iris, y en ciudad de Samaritanos no entris; Mas id antes las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios: de gracia recibisteis, dad de gracia. No aprestis oro, ni plata, ni cobre en vuestras bolsas; Ni alforja para el camino, ni dos ropas de vestir, ni zapatos, ni bordn; porque el obrero digno es de su alimento. Mas en cualquier ciudad, aldea donde entrareis, investigad quin sea en ella digno, y reposad all hasta que salgis. Y entrando en la casa, saludadla. Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendr sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volver vosotros. Y cualquiera que no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo, que el castigo ser ms tolerable la tierra de los de Sodoma y de los de Gomorra en el da del juicio, que aquella ciudad. He aqu, yo os envo como ovejas en medio de lobos: sed pues prudentes como serpientes, y sencillos como palomas. Y guardaos de los hombres: porque os entregarn en concilios, y en sus sinagogas os azotarn; Y aun prncipes y reyes seris llevados por causa de m, por testimonio ellos y los Gentiles. Mas cuando os entregaren, no os apuris por cmo qu hablaris; porque en aquella hora os ser dado qu habis de hablar. Porque no sois vosotros los que hablis, sino el Espritu de vuestro Padre que habla en vosotros. Y el hermano entregar al hermano la muerte, y el padre al hijo; y los hijos se levantarn contra los padres, y los harn morir. Y seris aborrecidos de todos por mi nombre; mas el que soportare hasta el fin, ste ser salvo. Mas cuando os persiguieren en esta ciudad, huid la otra: porque de cierto os digo, que no acabaris de andar todas las ciudades de Israel, que no venga el Hijo del hombre. El discpulo no es ms que su maestro, ni el siervo ms que su seor. Bstale al discpulo ser como su maestro, y al siervo como su seor. Si al padre de la familia llamaron Beelzebub, cunto ms los de su casa?

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As que, no los temis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse. Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que os al odo predicadlo desde los terrados. Y no temis los que matan el cuerpo, mas al alma no pueden matar: temed antes aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae tierra sin vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos estn todos contados. As que, no temis: ms valis vosotros que muchos pajarillos. Cualquiera pues que me confesare delante de los hombres, le confesar yo tambin delante de mi Padre que est en los cielos. Y cualquiera que me negare delante de los hombres, le negar yo tambin delante de mi Padre que est en los cielos. No pensis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada. Porque he venido para hacer disensin del hombre contra su padre, y de la hija contra su madre, y de la nuera contra su suegra. Y los enemigos del hombre sern los de su casa. El que ama padre madre ms que m, no es digno de m; y el que ama hijo hija ms que m, no es digno de m. Y el que no toma su cruz, y sigue en pos de m, no es digno de m. El que hallare su vida, la perder; y el que perdiere su vida por causa de m, la hallar. El que os recibe vosotros, m recibe; y el que m recibe, recibe al que me envi. El que recibe profeta en nombre de profeta, merced de profeta recibir; y el que recibe justo en nombre de justo, merced de justo recibir. Y cualquiera que diere uno de estos pequeitos un vaso de agua fra solamente, en nombre de discpulo, de cierto os digo, que no perder su recompensa. Id, y haced saber Juan las cosas que os y veis: Los ciegos ven, y los cojos andan; los leprosos son limpiados, y los sordos oyen; los muertos son resucitados, y los pobres es anunciado el evangelio. Y bienaventurado es el que no fuere escandalizado en m. Qu salisteis ver al desierto? una caa que es meneada del viento? Mas qu salisteis ver? un hombre cubierto de delicados vestidos? He aqu, los que traen vestidos delicados, en las casas de los reyes estn. Mas qu salisteis ver? un profeta? Tambin os digo, y ms que profeta. Porque ste es de quien est escrito: He aqu, yo envo mi mensajero delante de tu faz, Que aparejar tu camino delante de ti. De cierto os digo, que no se levant entre los que nacen de mujeres otro mayor que Juan el Bautista; mas el que es muy ms pequeo en el reino de los cielos, mayor es que l. Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, al reino de los cielos se hace fuerza, y los valientes lo arrebatan. Porque todos los profetas y la ley hasta Juan profetizaron. Y si queris recibir, l es aquel Elas que haba de venir. El que tiene odos para oir, oiga. Mas quin comparar esta generacin? Es semejante los muchachos que se sientan en las plazas, y dan voces sus compaeros,

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Y dicen: Os taimos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis. Porque vino Juan, que ni coma ni beba, y dicen: Demonio tiene. Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: He aqu un hombre comiln, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Mas la sabidura es justificada por sus hijos. Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Bethsaida! porque si en Tiro y en Sidn fueran hechas las maravillas que han sido hechas en vosotras, en otro tiempo se hubieran arrepentido en saco y en ceniza. Por tanto os digo, que Tiro y Sidn ser ms tolerable el castigo en el da del juicio, que vosotras. Y t, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta los infiernos sers abajada; porque si en los de Sodoma fueran hechas las maravillas que han sido hechas en ti, hubieran quedado hasta el da de hoy. Por tanto os digo, que la tierra de los de Sodoma ser ms tolerable el castigo en el da del juicio, que ti. Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, que hayas escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las hayas revelado los nios. As, Padre, pues que as agrad en tus ojos. Todas las cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie conoci al Hijo, sino el Padre; ni al Padre conoci alguno, sino el Hijo, y aquel quien el Hijo lo quisiere revelar. Venid m todos los que estis trabajados y cargados, que yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga. No habis ledo qu hizo David, teniendo l hambre y los que con l estaban: Cmo entr en la casa de Dios, y comi los panes de la proposicin, que no le era lcito comer, ni los que estaban con l, sino solos los sacerdotes O no habis ledo en la ley, que los sbados en el templo los sacerdotes profanan el sbado, y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo est aqu. Mas si supieseis qu es: Misericordia quiero y no sacrificio, no condenaras los inocentes: Porque Seor es del sbado el Hijo del hombre. Qu hombre habr de vosotros, que tenga una oveja, y si cayere sta en una fosa en sbado, no le eche mano, y la levante? Pues cunto ms vale un hombre que una oveja? As que, lcito es en los sbados hacer bien. Extiende tu mano Todo reino dividido contra s mismo, es desolado; y toda ciudad casa dividida contra s misma, no permanecer. Y si Satans echa fuera Satans, contra s mismo est dividido; cmo, pues, permanecer su reino? Y si yo por Beelzebub echo fuera los demonios, vuestros hijos por quin los echan? Por tanto, ellos sern vuestros jueces. Y si por espritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado vosotros el reino de Dios.

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Porque, cmo puede alguno entrar en la casa del valiente, y saquear sus alhajas, si primero no prendiere al valiente? y entonces saquear su casa. El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, derrama. Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado los hombres: mas la blasfemia contra el Espritu no ser perdonada los hombres. Y cualquiera que hablare contra el Hijo del hombre, le ser perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo, ni en el venidero. O haced el rbol bueno, y su fruto bueno, haced el rbol corrompido, y su fruto daado; porque por el fruto es conocido el rbol. Generacin de vboras, cmo podis hablar bien, siendo malos? porque de la abundancia del corazn habla la boca. El hombre bueno del buen tesoro del corazn saca buenas cosas: y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas. Mas yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio; Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado. La generacin mala y adulterina demanda seal; mas seal no le ser dada, sino la seal de Jons profeta. Porque como estuvo Jons en el vientre de la ballena tres das y tres noches, as estar el Hijo del hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches. Los hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta generacin, y la condenarn; porque ellos se arrepintieron la predicacin de Jons; y he aqu ms que Jons en este lugar. La reina del Austro se levantar en el juicio con esta generacin, y la condenar; porque vino de los fines de la tierra para oir la sabidura de Salomn: y he aqu ms que Salomn en este lugar. Cuando el espritu inmundo ha salido del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Me volvere mi casa de donde sal: y cuando viene, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y son peores las cosas; ltimas del tal hombre que las primeras: as tambin acontecer esta generacin mala. Quin es mi madre y quines son mis hermanos? He aqu el que sembraba sali sembrar. Y sembrando, parte de la simiente cay junto al camino; y vinieron las aves, y la comieron. Y parte cay en pedregales, donde no tena mucha tierra; y naci luego, porque no tena profundidad de tierra: Mas en saliendo el sol, se quem; y secse, porque no tena raz. Y parte cay en espinas; y las espinas crecieron, y la ahogaron. Y parte cay en buena tierra, y di fruto, cul a ciento, cul sesenta, y cul treinta. Quien tiene odos para oir, oiga. Por qu les hablas por parbolas? Y l respondiendo, les dijo: Por que vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas ellos no es concedido.

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Porque cualquiera que tiene, se le dar, y tendr ms; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. Por eso les hablo por parbolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que dice: De odo oiris, y no entenderis; Y viendo veris, y no miraris. Porque el corazn de este pueblo est engrosado, Y de los odos oyen pesadamente, Y de sus ojos guian: Para que no vean de los ojos, Y oigan de los odos, Y del corazn entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. Mas bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros odos, porque oyen. Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron: y oir lo que os, y no lo oyeron. Oid, pues, vosotros la parbola del que siembra: Oyendo cualquiera la palabra del reino, y no entendindola, viene el malo, y arrebata lo que fu sembrado en su corazn: ste es el que fu sembrado junto al camino. Y el que fu sembrado en pedregales, ste es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo. Mas no tiene raz en s, antes es temporal que venida la afliccin la persecucin por la palabra, luego se ofende. Y el que fu sembrado en espinas, ste es el que oye la palabra; pero el afn de este siglo y el engao de las riquezas, ahogan la palabra, y hcese infructuosa. Mas el que fu sembrado en buena tierra, ste es el que oye y entiende la palabra, y el que lleva fruto: y lleva uno ciento, y otro sesenta, y otro treinta. El reino de los cielos es semejante al hombre que siembra buena simiente en su campo: Mas durmiendo los hombres, vino su enemigo, y sembr cizaa entre el trigo, y se fu. Y como la hierba sali hizo fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Y llegndose los siervos del padre de la familia, le dijeron: Seor, no sembraste buena simiente en tu campo? de dnde, pues, tiene cizaa? Y l les dijo: Un hombre enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la cojamos? Y l dijo: No; porque cogiendo la cizaa, no arranquis tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir los segadores: Coged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; mas recoged el trigo en mi alfol. El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que tomndolo alguno lo sembr en su campo: El cual la verdad es la ms pequea de todas las simientes; mas cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace rbol, que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas. El reino de los cielos es semejante la levadura que tom una mujer, y escondi en tres medidas de harina, hasta que todo qued leudo. El que siembra la buena simiente es el Hijo del hombre; Y el campo es el mundo; y la buena simiente son los hijos del reino, y la cizaa son los hijos del malo; Y el enemigo que la sembr, es el diablo; y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ngeles.

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De manera que como es cogida la cizaa, y quemada al fuego, as ser en el fin de este siglo. Enviar el Hijo del hombre sus ngeles, y cogern de su reino todos los escndalos, y los que hacen iniquidad, Y los echarn en el horno de fuego: all ser el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre: el que tiene odos para oir, oiga. Adems, el reino de los cielos es semejante al tesoro escondido en el campo; el cual hallado, el hombre lo encubre, y de gozo de ello va, y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo. Tambin el reino de los cielos es semejante al hombre tratante, que busca buenas perlas; Que hallando una preciosa perla, fu y vendi todo lo que tena, y la compr. Asimismo el reino de los cielos es semejante la red, que echada en la mar, coge de todas suertes de peces: La cual estando llena, la sacaron la orilla; y sentados, cogieron lo bueno en vasos, y lo malo echaron fuera. As ser al fin del siglo: saldrn los ngeles, y apartarn los malos de entre los justos, Y los echarn en el horno del fuego: all ser el lloro y el crujir de dientes. Dceles Jess: Habis entendido todas estas cosas? Ellos responden: S, Seor. Y l les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos, es semejante un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. No hay profeta sin honra sino en su tierra y en su casa. No tienen necesidad de irse: dadles vosotros de comer. Confiad, yo soy; no tengis miedo. Ven. Oh hombre de poca fe, por qu dudaste? Por qu tambin vosotros traspasis el mandamiento de Dios por vuestra tradicin? Porque Dios mand, diciendo: Honra al padre y la madre, y, El que maldijere al padre la madre, muera de muerte. Mas vosotros decs: Cualquiera que dijere al padre la madre: Es ya ofrenda ma Dios todo aquello con que pudiera valerte; No deber honrar su padre su madre con socorro. As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin. Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, diciendo: Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn lejos est de m. Mas en vano me honran, Enseando doctrinas y mandamientos de hombres. Oid, y entended: No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre. Toda planta que no plant mi Padre celestial, ser desarraigada. Dejadlos: son ciegos guas de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caern en el hoyo.

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Aun tambin vosotros sois sin entendimiento?No entendis an, que todo lo que entra en la boca, va al vientre, y es echado en la letrina? Mas lo que sale de la boca, del corazn sale; y esto contamina al hombre. Porque del corazn salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre: que comer con las manos por lavar no contamina al hombre. No soy enviado sino las ovejas perdidas de la casa de Israel. No es bien tomar el pan de los hijos, y echarlo los perrillos Oh mujer, grande es tu fe; sea hecho contigo como quieres Tengo lstima de la gente, que ya hace tres das que perseveran conmigo, y no tienen qu comer; y enviarlos ayunos no quiero, porque no desmayen en el camino. Cuntos panes tenis? Cuando es la tarde del da, decs: Sereno; porque el cielo tiene arreboles. Y la maana: Hoy tempestad; porque tiene arreboles el cielo triste. Hipcritas, que sabis hacer diferencia en la faz del cielo; y en las seales de los tiempos no podis? La generacin mala y adulterina demanda seal; mas seal no le ser dada, sino la seal de Jons profeta. Mirad, y guardaos de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos. Por qu pensis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tomasteis pan?No entendis an, ni os acordis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuntos cestos alzasteis?Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuntas espuertas tomasteis?Cmo es que no entendis que no por el pan os dije, que os guardaseis de la levadura de los Fariseos y de los Saduceos? Quin dicen los hombres que es el Hijo del hombre? El les dice: Y vosotros, quin decs que soy? Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons; porque no te lo revel carne ni sangre, mas mi Padre que est en los cielos. Mas yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Y ti dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra ser ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos. Qutate de delante de m, Satans; me eres escndalo; porque no entiendes lo que es de Dios sino lo que es de los hombres. Si alguno quiere venir en pos de m, niguese s mismo, y tome su cruz, y sgame. Porque cualquiera que quisiere salvar su vida, la perder, y cualquiera que perdiere su vida por causa de m, la hallar.

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Porque de qu aprovecha al hombre, si granjeare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? Porque el Hijo del hombre vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces pagar cada uno conforme sus obras. De cierto os digo: hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su reino. Levantaos, y no temis No digis nadie la visin, hasta que el Hijo del hombre resucite de los muertos. la verdad, Elas vendr primero, y restituir todas las cosas. Mas os digo, que ya vino Elas, y no le conocieron; antes hicieron en l todo lo que quisieron: as tambin el Hijo del hombre padecer de ellos. Oh generacin infiel y torcida! hasta cundo tengo de estar con vosotros? hasta cundo os tengo de sufrir? tradmele ac. Por vuestra incredulidad; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris este monte: Psate de aqu all: y se pasar: y nada os ser imposible. Mas este linaje no sale sino por oracin y ayuno. El Hijo del hombre ser entregado en manos de hombres, Y le matarn; mas al tercer da resucitar Qu te parece, Simn? Los reyes de la tierra, de quin cobran los tributos el censo? de sus hijos de los extraos? Luego los hijos son francos. Mas porque no los escandalicemos, ve la mar, y echa el anzuelo, y el primer pez que viniere, tmalo, y abierta su boca, hallars un estatero: tmalo, y dselo por m y por ti. De cierto os digo, que si no os volviereis, y fuereis como nios, no entraris en el reino de los cielos. As que, cualquiera que se humillare como este nio, ste es el mayor en el reino de los cielos. Y cualquiera que recibiere un tal nio en mi nombre, m recibe. Y cualquiera que escandalizare alguno de estos pequeos que creen en m, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le anegase en el profundo de la mar.Ay del mundo por los escndalos! porque necesario es que vengan escndalos; mas ay de aquel hombre por el cual viene el escndalo! Por tanto, si tu mano tu pie te fuere ocasin de caer, crtalo y echal de ti: mejor te es entrar cojo manco en la vida, que teniendo dos manos dos pies ser echado en el fuego eterno. Y si tu ojo te fuere ocasin de caer, scalo y chalo de ti: mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno del fuego. Mirad no tengis en poco alguno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que est en los cielos. Porque el Hijo del hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido.

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Qu os parece? Si tuviese algn hombre cien ovejas, y se descarriase una de ellas, no ira por los montes, dejadas las noventa y nueve, buscar la que se haba descarriado? Y si aconteciese hallarla, de cierto os digo, que ms se goza de aqulla, que de las noventa y nueve que no se descarriaron. As, no es la voluntad de vuestro Padre que est en los cielos, que se pierda uno de estos pequeos. Por tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve, y redargyele entre ti y l solo: si te oyere, has ganado tu hermano. Mas si no te oyere, toma an contigo uno dos, para que en boca de dos de tres testigos conste toda palabra. Y si no oyere ellos, dilo la iglesia: y si no oyere la iglesia, tenle por tnico y publicano. De cierto os digo que todo lo que ligareis en la tierra, ser ligado en el cielo; y todo lo que desatareis en la tierra, ser desatado en el cielo. Otra vez os digo, que si dos de vosotros se convinieren en la tierra, de toda cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Porque donde estn dos tres congregados en mi nombre, all estoy en medio de ellos. 21. Entonces Pedro, llegndose l, dijo: Seor, cuntas veces perdonar mi hermano que pecare contra m? hasta siete? Jess le dice: No te digo hasta siete, mas aun hasta setenta veces siete. Por lo cual, el reino de los cielos es semejante un hombre rey, que quiso hacer cuentas con sus siervos. Y comenzando hacer cuentas, le fu presentado uno que le deba diez mil talentos. Mas ste, no pudiendo pagar, mand su seor venderle, y su mujer hijos, con todo lo que tena, y que se le pagase. Entonces aquel siervo, postrado, le adoraba, diciendo: Seor, ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. El seor, movido misericordia de aquel siervo, le solt y le perdon la deuda. Y saliendo aquel siervo, hall uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y trabando de l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que debes. Entonces su consiervo, postrndose sus pies, le rogaba, diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Mas l no quiso; sino fu, y le ech en la crcel hasta que pagase la deuda. Y viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y viniendo, declararon su seor todo lo que haba pasado. Entonces llamndole su seor, le dice: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdon, porque me rogaste:No te convena tambin ti tener misericordia de tu consiervo, como tambin yo tuve misericordia de ti? Entonces su seor, enojado, le entreg los verdugos, hasta que pagase todo lo que le deba. As tambin har con vosotros mi Padre celestial, si no perdonareis de vuestros corazones cada uno su hermano sus ofensas. No habis ledo que el que los hizo al principio, macho y hembra los hizo, Y dijo: Por tanto, el hombre dejar padre y madre, y se unir su mujer, y sern dos en una carne? 6. As que, no son ya ms dos, sino una carne: por tanto, lo que Dios junt, no lo aparte el hombre.

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Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar vuestras mujeres: mas al principio no fu as. Y yo os digo que cualquiera que repudiare su mujer, si no fuere por causa de fornicacin, y se casare con otra, adultera: y el que se casare con la repudiada, adultera. No todos reciben esta palabra, sino aquellos quienes es dado. Porque hay eunucos que nacieron as del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron s mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda ser capaz de eso, salo. Dejad los nios, y no les impidis de venir m; porque de los tales es el reino de los cielos. Por qu me llamas bueno? Ninguno es bueno sino uno, es saber, Dios: y si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. No mataras: No adulterars: No hurtars: No dirs falso testimonio: Honra tu padre y tu madre: y, Amars tu prjimo como ti mismo. Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y da lo los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. De cierto os digo, que un rico difcilmente entrar en el reino de los cielos. Mas os digo, que ms liviano trabajo es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Para con los hombres imposible es esto; mas para con Dios todo es posible. De cierto os digo, que vosotros que me habis seguido, en la regeneracin, cuando se sentar el Hijo del hombre en el trono de su gloria, vosotros tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar las doce tribus de Israel. Y cualquiera que dejare casas, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos, tierras, por mi nombre, recibir cien veces tanto, y heredar la vida eterna. Mas muchos primeros sern postreros, y postreros primeros. PORQUE el reino de los cielos es semejante un hombre, padre de familia, que sali por la maana ajustar obreros para su via. Y habindose concertado con los obreros en un denario al da, los envi su via. Y saliendo cerca de la hora de las tres, vi otros que estaban en la plaza ociosos; Y les dijo: Id tambin vosotros mi via, y os dar lo que fuere justo. Y ellos fueron.. Sali otra vez cerca de las horas sexta y nona, hizo lo mismo. Y saliendo cerca de la hora undcima, hall otros que estaban ociosos; y dceles: Por qu estis aqu todo el da ociosos? Dcenle: Porque nadie nos ha ajustado. Dceles: Id tambin vosotros la via, y recibiris lo que fuere justo. Y cuando fu la tarde del da, el seor de la via dijo su mayordomo: Llama los obreros y pgales el jornal, comenzando desde los postreros hasta los primeros. Y viniendo los que haban ido cerca de la hora undcima, recibieron cada uno un denario. Y viniendo tambin los primeros, pensaron que haban de recibir ms; pero tambin ellos recibieron cada uno un denario.

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Y tomndolo, murmuraban contra el padre de la familia, Diciendo: Estos postreros slo han trabajado una hora, y los has hecho iguales nosotros, que hemos llevado la carga y el calor del da. Y l respondiendo, dijo uno de ellos: Amigo, no te hago agravio; no te concertaste conmigo por un denario? Toma lo que es tuyo, y vete; mas quiero dar este postrero, como ti.No me es lcito mi hacer lo que quiero con lo mo? es malo tu ojo, porque yo soy bueno? As los primeros sern postreros, y los postreros primeros: porque muchos son llamados, mas pocos escogidos. He aqu subimos Jerusalem, y el Hijo del hombre ser entregado los principes de los sacerdotes y los escribas, y le condenarn muerte; Y le entregarn los Gentiles para que le escarnezcan, y azoten, y crucifiquen; mas al tercer da resucitar. Qu quieres? No sabis lo que peds: podis beber el vaso que yo he de beber, y ser bautizados del bautismo de que yo soy bautizado? A la verdad mi vaso beberis, y del bautismo de que yo soy bautizado, seris bautizados; mas el sentaros mi mano derecha y mi izquierda, no es mo dar lo, sino aquellos para quienes est aparejado de mi Padre. Sabis que los prncipes de los Gentiles se enseorean sobre ellos, y los que son grandes ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros no ser as; sino el que quisiere entre vosotros hacerse grande, ser vuestro servidor; Y el que quisiere entre vosotros ser el primero, ser vuestro siervo: Como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Qu queris que haga por vosotros? Id la aldea que est delante de vosotros, y luego hallaris una asna atada, y un pollino con ella: desatad la, y tradme los. Y si alguno os dijere algo, decid: El Seor los ha menester. Y luego los dejar. : Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros cueva de ladrones la habis hecho. S: nunca lesteis: De la boca de los nios y de los que maman perfeccionaste la alabanza? Nunca ms para siempre nazca de ti fruto. De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no slo haris esto de la higuera: mas si este monte dijereis: Qutate y chate en la mar, ser hecho. Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris.

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Yo tambin os preguntar una palabra, la cual si me dijereis, tambin yo os dir con qu autoridad hago esto. El bautismo de Juan, de dnde era? del cielo, de los hombres? Ellos entonces pensaron entre s, diciendo: Si dijremos, del cielo, nos dir: Por qu pues no le cresteis? Ni yo os digo con qu autoridad hago esto. Mas, qu os parece? Un hombre tena dos hijos, y llegando al primero, le dijo: Hijo, ve hoy trabajar en mi via. Y respondiendo l, dijo: No quiero; mas despus, arrepentido, fu. Y llegando al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo l, dijo: Yo, seor, voy. Y no fu. Cul de los dos hizo la voluntad de su padre? De cierto os digo, que los publicanos y las rameras os van delante al reino de Dios. Porque vino vosotros Juan en camino de justicia, y no le cresteis; y los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis despus para creerle Od otra parbola: Fu un hombre, padre de familia, el cual plant una via; y la cerc de vallado, y cav en ella un lagar, y edific una torre, y la di renta labradores, y se parti lejos. Y cuando se acerc el tiempo de los frutos, envi sus siervos los labradores, para que recibiesen sus frutos. Mas los labradores, tomando los siervos, al uno hirieron, y al otro mataron, y al otro apedrearon. Envi de nuevo otros siervos, ms que los primeros; hicieron con ellos de la misma manera. Y la postre les envi su hijo, diciendo: Tendrn respeto mi hijo. Mas los labradores, viendo al hijo, dijeron entre s: Este es el heredero; venid, matmosle, y tomemos su heredad. Y tomado, le echaron fuera de la via, y le mataron. Pues cuando viniere el seor de la via, qu har aquellos labradores? Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los que edificaban, Esta fu hecha por cabeza de esquina: Por el Seor es hecho esto, Y es cosa maravillosa en nuestros ojos? Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado de vosotros, y ser dado gente que haga los frutos de l. Y el que cayere sobre esta piedra, ser quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzar. . El reino de los cielos es semejante un hombre rey, que hizo bodas su hijo; Y envi sus siervos para que llamasen los llamados las bodas; mas no quisieron venir. Volvi enviar otros siervos, diciendo: Decid los llamados: He aqu, mi comida he aparejado; mis toros y animales engordados son muertos, y todo est prevenido: venid las bodas. Mas ellos no se cuidaron, y se fueron, uno su labranza, y otro sus negocios; Y otros, tomando sus siervos, los afrentaron y los mataron. Y el rey, oyendo esto, se enoj; y enviando sus ejrcitos, destruy aquellos homicidas, y puso fuego su ciudad. Entonces dice sus siervos: Las bodas la verdad estn aparejadas; mas los que eran llamados no eran dignos. Id pues las salidas de los caminos, y llamad las bodas cuantos hallareis.

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Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron todos los que hallaron, juntamente malos y buenos: y las bodas fueron llenas de convidados. Y entr el rey para ver los convidados, y vi all un hombre no vestido de boda. Y le dijo: Amigo, cmo entraste aqu no teniendo vestido de boda? Mas l cerr la boca. Entonces el rey dijo los que servan: Atado de pies y de manos tomadle, y echadle en las tinieblas de afuera: all ser el lloro y el crujir de dientes. Porque muchos son llamados, y pocos escogidos. Por qu me tentis, hipcritas? Mostradme la moneda del tributo. Cya es esta figura, y lo que est encima escrito? Pagad pues Csar lo que es de Csar, y Dios lo que es de Dios. Erris ignorando las Escrituras, y el poder de Dios. Porque en la resurreccin, ni los hombres tomarn mujeres, ni las mujeres marido; mas son como los ngeles de Dios en el cielo. Y de la resurreccin de los muertos, no habis ledo lo que os es dicho por Dios, que dice: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y de toda tu mente. Este es el primero y el grande mandamiento. Y el segundo es semejante ste: Amars tu prjimo como ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas Qu os parece del Cristo? de quin es Hijo? Pues cmo David en Espritu le llama Seor, diciendo: Dijo el Seor mi Seor: Sintate mi diestra, Entre tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus pies? Pues si David le llama Seor, cmo es su Hijo? Sobre la ctedra de Moiss se sentaron los escribas y los Fariseos: As que, todo lo que os dijeren que guardis, guardad lo y haced lo; mas no hagis conforme sus obras: porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; mas ni aun con su dedo las quieren mover. Antes, todas sus obras hacen para ser mirados de los hombres; porque ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos; Y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas; Y las salutaciones en las plazas, y ser llamados de los hombres Rabb, Rabb. Mas vosotros, no queris ser llamados Rabb; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo; y todos vosotros sois hermanos. Y vuestro padre no llamis nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el cual est en los cielos. Ni seis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.

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El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.. Porque el que se ensalzare, ser humillado; y el que se humillare, ser ensalzado. Mas ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipcritas! porque cerris el reino de los cielos delante de los hombres; que ni vosotros entris, ni los que estn entrando dejis entrar.Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipcritas! porque comis las casas de las viudas, y por pretexto hacis larga oracin: por esto llevaris mas grave juicio. Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipcritas! porque rodeis la mar y la tierra por hacer un proslito; y cuando fuere hecho, le hacis hijo del infierno doble ms que vosotros.Ay de vosotros, guas ciegos! que decs: Cualquiera que jurare por el templo es nada; mas cualquiera que jurare por el oro del templo, deudor es. Insensatos y ciegos! porque cul es mayor, el oro, el templo que santifica al oro? Y: Cualquiera que jurare por el altar, es nada; mas cualquiera que jurare por el presente que est sobre l, deudor es.Necios y ciegos! porque, cul es mayor, el presente, el altar que santifica al presente? Pues el que jurare por el altar, jura por l, y por todo lo que est sobre l; Y el que jurare por el templo, jura por l, y por Aqul que habita en l; Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por Aqul que est sentado sobre l.Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejasteis lo que es lo ms grave de la ley, es saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era menester hacer, y no dejar lo otro.. Guas ciegos, que colis el mosquito, mas tragis el camello! Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipcritas! porque limpiais lo que est de fuera del vaso y del plato; mas de dentro estn llenos de robo y de injusticia.Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambin lo de fuera se haga limpio!Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipcritas! porque sois semejantes sepulcros blanqueados, que de fuera, la verdad, se muestran hermosos, mas de dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda suciedad. As tambin vosotros de fuera, la verdad, os mostris justos los hombres; mas de dentro, llenos estis de hipocresa iniquidad. . Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipcritas! porque edificis los sepulcros de los profetas, y adornis los monumentos de los justos, Y decs: Si furamos en los das de nuestros padres, no hubiramos sido sus compaeros en la sangre de los profetas.. As que, testimonio dais vosotros mismos, que sois hijos de aquellos que mataron los profetas.Vosotros tambin henchid la medida de vuestros padres! Serpientes, generacin de vboras! cmo evitaris el juicio del infierno? Por tanto, he aqu, yo envo vosotros profetas, y sabios, y escribas: y de ellos, unos mataris y crucificaris, y otros de ellos azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de ciudad en ciudad: Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacaras, hijo de Barachas, al cual matasteis entre el templo y el altar. . De cierto os digo que todo esto vendr sobre esta generacin.

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Jerusalem, Jerusalem, que matas los profetas, y apedreas los que son enviados ti! cuntas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor. Veis todo esto? de cierto os digo, que no ser dejada aqu piedra sobre piedra, que no sea destruda. Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y muchos engaarn. Y oiris guerras, y rumores de guerras: mirad que no os turbis; porque es menester que todo esto acontezca; mas an no es el fin.. Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestilencias, y hambres, y terremotos por los lugares. Y todas estas cosas, principio de dolores. Entonces os entregarn para ser afligidos, y os matarn; y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Y muchos entonces sern escandalizados; y se entregarn unos otros, y unos otros se aborrecern. Y muchos falsos profetas se levantarn y engaarn muchos. Y por haberse multiplicado la maldad, la caridad de muchos se resfriar. Mas el que perseverare hasta el fin, ste ser salvo. Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, por testimonio todos los Gentiles; y entonces vendr el fin. Por tanto, cuando viereis la abominacin del asolamiento, que fu dicha por Daniel profeta, que estar en el lugar santo, (el que lee, entienda), Entonces los que estn en Judea, huyan los montes; Y el que sobre el terrado, no descienda tomar algo de su casa; Y el que en el campo, no vuelva atrs tomar sus vestidos. Mas ay de las preadas, y de las que cran en aquellos das! Orad, pues, que vuestra huda no sea en invierno ni en sbado; Porque habr entonces grande afliccin, cual no fu desde el principio del mundo hasta ahora, ni ser. Y si aquellos das no fuesen acortados, ninguna carne sera salva; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. Entonces, si alguno os dijere: He aqu est el Cristo, all, no creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y darn seales grandes y prodigios; de tal manera que engaarn, si es posible, aun los escogidos. He aqu os lo he dicho antes. As que, si os dijeren: He aqu en el desierto est; no salgis: He aqu en las cmaras; no creis. Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del hombre. Porque donde quiera que estuviere el cuerpo muerto, all se juntarn las guilas.

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Y luego despus de la afliccin de aquellos das, el sol se obscurecer, y la luna no dar su lumbre, y las estrellas caern del cielo, y las virtudes de los cielos sern conmovidas. Y entonces se mostrar la seal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del hombre que vendr sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro. De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama se enternece, y las hojas brotan, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando viereis todas estas cosas, sabed que est cercano, las puertas. De cierto os digo, que no pasar esta generacin, que todas estas cosas no acontezcan. El cielo y la tierra pasarn, mas mis palabras no pasarn. Empero del da y hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino mi Padre solo.. Mas como los das de No, as ser la venida del Hijo del hombre. Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da que No entr en el arca, Y no conocieron hasta que vino el diluvio y llev todos, as ser tambin la venida del Hijo del hombre. Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado:. Dos mujeres moliendo un molinillo; la una ser tomada, y la otra ser dejada. Velad pues, porque no sabis qu hora ha de venir vuestro Seor. Esto empero sabed, que si el padre de la familia supiese cul vela el ladrn haba de venir, velara, y no dejara minar su casa.. Por tanto, tambin vosotros estad apercibidos; porque el Hijo del hombre ha de venir la hora que no pensis. Quin pues es el siervo fiel y prudente, al cual puso su seor sobre su familia para que les d alimento tiempo? Bienaventurado aquel siervo, al cual, cuando su seor viniere, le hallare haciendo as. De cierto os digo, que sobre todos sus bienes le pondr. Y si aquel siervo malo dijere en su corazn Mi seor se tarda en venir: Y comenzare herir sus consiervos, y aun comer y beber con los borrachos; Vendr el seor de aquel siervo en el da que no espera, y la hora que no sabe, Y le cortar por medio, y pondr su parte con los hipcritas: all ser el lloro y el crujir de dientes. ENTONCES el reino de los cielos ser semejante diez vrgenes, que tomando sus lmparas, salieron recibir al esposo. Y las cinco de ellas eran prudentes, y las cinco fatuas. Las que eran fatuas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; Mas las prudentes tomaron aceite en sus vasos, juntamente con sus lmparas. Y tardndose el esposo, cabecearon todas, y se durmieron. Y la media noche fu odo un clamor: He aqu, el esposo viene; salid recibirle. Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y aderezaron sus lmparas. Y las fatuas dijeron las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan. Mas las prudentes respondieron, diciendo. Porque no nos falte nosotras y vosotras, id antes los que venden, y comprad para vosotras. Y mientras que ellas iban comprar, vino el esposo; y las que estaban apercibidas, entraron con l

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las bodas; y se cerr la puerta. Y despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor, Seor, brenos. Mas respondiendo l, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del hombre ha de venir. Porque el reino de los cielos es como un hombre que partindose lejos llam sus siervos, y les entreg sus bienes. Y ste di cinco talentos, y al otro dos, y al otro uno: cada uno conforme su facultad; y luego se parti lejos. Y el que haba recibido cinco talentos se fu, y granje con ellos, hizo otros cinco talentos. Asimismo el que haba recibido dos, gan tambin l otros dos.. Mas el que haba recibido uno, fu y cav en la tierra, y escondi el dinero de su seor. Y despus de mucho tiempo, vino el seor de aquellos siervos, hizo cuentas con ellos. Y llegando el que haba recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Seor, cinco talentos me entregaste; he aqu otros cinco talentos he ganado sobre ellos. Y su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr: entra en el gozo de tu seor. Y llegando tambin el que haba recibido dos talentos, dijo: Seor, dos talentos me entregaste; he aqu otros dos talentos he ganado sobre ellos. Su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr: entra en el gozo de tu seor. Y llegando tambin el que haba recibido un talento, dijo: Seor, te conoca que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste; Y tuve miedo, y fu, y escond tu talento en la tierra: he aqu tienes lo que es tuyo. Y respondiendo su seor, le dijo: Malo y negligente siervo, sabas que siego donde no sembr y que recojo donde no esparc; Por tanto te convena dar mi dinero los banqueros, y viniendo yo, hubiera recibido lo que es mo con usura. Quitadle pues el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. Porque cualquiera que tuviere, le ser dado, y tendr ms; y al que no tuviere, aun lo que tiene le ser quitado. Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera: all ser el lloro y el crujir de dientes. Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar sobre el trono de su gloria. Y sern reunidas delante de l todas las gentes: y los apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas su derecha, y los cabritos la izquierda. Entonces el Rey dir los que estarn su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fu husped, y me recogisteis; Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la crcel, y vinisteis m. Entonces los justos le respondern, diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos? sediento, y te dimos de beber?Y cundo te vimos husped, y te recogimos? desnudo, y te cubrimos?O cundo te vimos enfermo, en la crcel, y vinimos ti? Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis uno de estos mis

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hermanos pequeitos, m lo hicisteis. Entonces dir tambin los que estarn la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ngeles: Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; Fu husped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. Entonces tambin ellos le respondern, diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, husped, desnudo, enfermo, en la crcel, y no te servimos? Entonces les responder, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis uno de estos pequeitos, ni m lo hicisteis. E irn stos al tormento eterno, y los justos la vida eterna. Sabis que dentro de dos das se hace la pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado. Por qu dais pena esta mujer? Pues ha hecho conmigo buena obra. Porque siempre tendris pobres con vosotros, mas m no siempre me tendris. Porque echando este unguento sobre mi cuerpo, para sepultarme lo ha hecho. De cierto os digo, que donde quiera que este evangelio fuere predicado en todo el mundo, tambin ser dicho para memoria de ella, lo que sta ha hecho. Id la ciudad cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo est cerca; en tu casa har la pascua con mis discpulos. De cierto os digo, que uno de vosotros me ha de entregar. El que mete la mano conmigo en el plato, se me ha de entregar. A la verdad el Hijo del hombre va, como est escrito de l, mas ay de aquel hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! bueno le fuera al tal hombre no haber nacido. T lo has dicho. Tomad, comed. esto es mi cuerpo. Bebed de l todos; Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisin de los pecados. Y os digo, que desde ahora no beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da, cuando lo tengo de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Todos vosotros seris escandalizados en m esta noche; porque escrito est: Herir al Pastor, y las ovejas de la manada sern dispersas. Mas despus que haya resucitado, ir delante de vosotros Galilea. De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negars tres veces. Sentaos aqu, hasta que vaya all y ore Mi alma est muy triste hasta la muerte; quedaos aqu, y velad conmigo Padre mo, si es posible, pase de m este vaso; empero no como yo quiero, sino como t.

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As no habis podido velar conmigo una hora? Velad y orad, para que no entris en tentacin: el espritu la verdad est presto, mas la carne enferma. Padre mo, si no puede este vaso pasar de m sin que yo lo beba, hgase tu voluntad. Dormid ya, y descansad: he aqu ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de pecadores. Levantaos, vamos: he aqu ha llegado el que me ha entregado. Amigo, qu vienes? Vuelve tu espada su lugar; porque todos los que tomaren espada, espada perecern.Acaso piensas que no puedo ahora orar mi Padre, y l me dara ms de doce legiones de ngeles?. Cmo, pues, se cumpliran las Escrituras, que as conviene que sea hecho? Como ladrn habis salido con espadas y con palos prenderme? Cada da me sentaba con vosotros enseando en el templo, y no me prendisteis. Mas todo esto se hace, para que se cumplan las Escrituras de los profetas. T lo has dicho: y aun os digo, que desde ahora habis de ver al Hijo de los hombres sentado la diestra de la potencia de Dios, y que viene en las nubes del cielo. Antes que cante el gallo, me negars tres veces. T lo dices Eli, Eli, lama sabachtani? Salve. No temis: id, dad las nuevas mis hermanos, para que vayan Galilea, y all me vern. Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y doctrinad todos los Gentiles, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo: Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.