Como fazer seu Grupo de Orao crescer (I)

Por Maria Beatriz Secretria-Geral do Conselho Nacional da RCC do Brasil

Spier

Vargas

O grupo de orao um grupo de pessoas que, por um desgnio de Deus, um dia (o dia em que foram pela primeira vez ao grupo) tiveram suas vidas tocadas pela bondade infinita do Senhor e foram descricaos a viver uma vida nova, a vida no Esprito. Existe uma passagem na carta de So Paulo a Tito, captulo 3, versculos de 4 a 7, que descreve bem o que acontece com cada um de ns quando comeamos a frequentar um Grupo de Orao: Mas um dia apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com os homens. E, no por causa de obras de justia que tivssemos praticado, mas unicamente em virtude de sua misericrdia, Ele nos salvou mediante o batismo da regenerao e renovao, pelo Esprito Santo, que nos foi concedido em profuso, por meio de Cristo, nosso Salvador, para que a justificao obtida por sua graa nos torne, em esperana, herdeiros da vida eterna. essa a misso do Grupo de Orao: fazer com que as pessoas recebam o Batismo no Esprito Santo e tenham suas vidas renovadas, resgatadas, e guardem, para sempre, no corao, a esperana da vida eterna, a alegria da salvao. Pessoas batizadas no Esprito Santo so as que deixam transparecer entusiasmo em evangelizar, a fim de que outros tambm possam ter acesso a essa fonte de vida nova. So pessoas que com a sua vida testemunham que Jesus Cristo o Senhor. Se isso no est acontecendo nos nossos grupos de orao, se as pessoas que vo ao Grupo no esto sendo transformadas, ento o coordenador do Grupo, juntamente com a sua equipe de servos, deve parar diante do Senhor e perguntar a Ele o que est acontecendo, o qu est impedindo o Grupo de Orao de cumprir com sua misso de mudar vidas. Alm de nos colocarmos em orao, talvez fosse interessante rever alguns pontos-chave da nossa vida carismtica: converso de vida, louvor, perdo, orao pessoal, leitura diria da Palavra e frequncia aos sacramentos. Converso de vida Este um ponto que tem sido negligenciado. No podemos esquecer nunca que vivemos a nossa vida sob o olhar de Deus que tudo sonda e tudo perscruta. O salmo 138 diz: Senhor, vs me perscrutais e me conheceis, sabeis tudo de mim, quando me sento ou me levanto. De longe penetrais meus pensamentos, quando ando e quando repouso, vs me vedes, observais todos os meus passos. A palavra ainda no me chegou lngua, e j, Senhor, a conheceis toda. Vs me cercais por trs e pela frente, e estendeis sobre mim a vossa mo ( Sl 138, 1-5). E o salmo 50 nos lembra: Eu reconheo a minha iniqidade; diante de mim est sempre o meu pecado. S contra vs pequei: o que mau fiz diante de vs (Sl 50, 5-6). O livro da Sabedoria, no captulo 1, nos diz claramente que, se estivermos no pecado, o Esprito Santo se afastar de ns: Tende para com o Senhor sentimentos perfeitos e procurai-o na simplicidade de corao, porque ele encontrado pelos que no o tentam, e se revela aos que no lhe recusam sua confiana; com efeito, os pensamentos tortuosos se afastam de Deus. A sabedoria no entrar na alma perversa, nem habitar o corpo sujeito ao pecado; o Esprito Santo educador (das almas) fugir da perfdia, afastar-se- dos pensamentos insensatos, e a iniqidade que sobrevm o repelir (Sb 1, 1b-5). Louvor Resgatemos o louvor no Grupo de Orao e na nossa vida diria, ao invs de murmurarmos e nos queixarmos da vida. Quando louvamos ao Senhor e entoamos aes de graas, a nossa voz se une voz dos anjos e santos de que fala o livro do Apocalipse, no captulo cinco, e que bradam: Digno o Cordeiro imolado de receber o poder, a riqueza, a sabedoria, a fora, a glria, a honra e o louvor. quele que se assenta no trono e ao Cordeiro, louvor, honra, glria e poder pelos sculos dos

sculos (Ap 5,12.13b). Vamos acreditar que, quando louvamos ao Senhor no meio das dificuldades, todos os anjos e santos do cu e tambm Nossa Senhora unem-se a ns em adorao, louvor e ao de graas. E nossos problemas so confrontados com o poder e a majestade de Deus e a vitria que Jesus Cristo j conquistou. Perdo O Conselho Nacional esteve reunido em Braslia/DF, em janeiro de 2007, e o Senhor falou em profecia: Se dentro do seu corao existe um conflito, um litgio contra seu irmo, Eu, Jesus, estou aqui, no Trono, como um justo juiz e pergunto: Existe possibilidade de conciliao entre vocs? Se no existe conciliao, ento Eu preciso julgar. Os litgios, os conflitos, as mgoas, os ressentimentos nos desajustam, fazem sofrer a ns e aos outros e no auxiliam em nada o estado de graa e de comunho com Deus. Pensemos nisso e retomemos o exerccio do perdo em nossas vidas. Podemos, por exemplo, determinarmo-nos todos os dias, durante um ms, a nos colocar em orao e perguntar ao Esprito Santo a quem precisamos perdoar e a quem precisamos pedir perdo. Vamos ficar espantados de ver como ainda temos que caminhar nesta rea. Toda semana podemos envolver nosso grupo de orao nessa prtica e, assim, colher testemunhos sobre o perdo. Orao pessoal a humilde vigilncia na presena de Deus, como diz o salmista: S em Deus repousa a minha alma, dele que me vem o que espero. S Ele o meu rochedo e minha salvao, minha fortaleza: jamais vacilarei. S em Deus encontrarei glria e salvao. Ele meu rochedo protetor, meu refgio est Nele, povo, confia Nele de uma vez por todas; expandi, em Sua presena, os vossos coraes. Nosso refgio est em Deus. Quando nos colocamos na presena de Deus em orao, Ele abenoa o que est em nosso corao: alegrias, tristezas, preocupaes, tudo! As nossas fraquezas, nossas limitaes, nossos erros, nossas tentaes e pecados que nos humilham, nossas dificuldades no dia-a-dia e na famlia, nossas dvidas e inquietaes. Sobre tudo isso, o Senhor derrama o seu amor curador, consolador, libertador. Alm disso, na orao, passamos do nosso corao sensvel, que o lugar da tentao, para o nosso corao mais profundo, onde est a presena de Deus na pessoa do Esprito Santo. E a ao do Esprito Santo, que o amor que habita o nosso corao mais profundo, pacifica, purifica, ilumina e constri. como diz aquele cntico: Preciosas so as horas na presena de Jesus, comunho deliciosa de minha alma com a luz.. Leitura diria da Palavra Procurar trazer a Palavra para dentro das situaes que vivemos; isso parte da nossa identidade carismtica. Se no lemos a Bblia diariamente e se no a vivemos, ficamos desfigurados, ou seja, perdemos a nossa feio, o nosso rosto de Pentecostes. A Palavra de Deus matria espiritual sobre a qual o Senhor cria novas realidades na nossa vida. Pela f reconhecemos que o mundo foi formado pela palavra de Deus e que as coisas visveis se originaram do invisvel (Hb 11, 3). No captulo 15 do livro do profeta Jeremias, ns lemos: Quando encontrei Tuas palavras alimenteime, elas se tornaram para mim uma delcia e a alegria do corao, o modo como invocar Teu nome sobre mim, Senhor dos exrcitos. Quando nos debruamos sobre a Palavra, estamos erguendo sobre nossa vida o prprio Senhor dos exrcitos, das potncias, o Senhor de toda glria e de toda majestade. Nossa vida recebe esta fora incrvel que a Palavra, com todo o seu poder de transformar as realidades. Frequncia aos sacramentos Precisamos tambm fortalecer nossa vida com a frequncia aos sacramentos, principalmente os da Reconciliao e da Eucaristia. O Catecismo da Igreja Catlica, na parte II, que fala sobre os

sacramentos, mostra um afresco da catacumba de So Pedro e So Marcelino, representando o encontro de Jesus com a mulher hemorrossa. Essa mulher, enferma h muitos anos, curada ao tocar o manto de Jesus, pela fora que dele sara. Os sacramentos da Igreja, diz o Catecismo, continuam hoje as obras que Cristo cumprira durante sua vida terrestre. Os sacramentos so como essas foras que saem do Corpo de Cristo para curar as feridas do pecado e para nos dar a vida nova do Cristo. Atravs da vida sacramental, o poder divino e salvador do Filho de Deus salva o homem todo, alma e corpo. Se voltarmos a ser o que somos, povo de orao, de converso de vida, de louvor, de perdo e de freqncia aos sacramentos, e se em nossos grupos de orao tivermos a prtica dos carismas para que as pessoas possam ver os sinais da presena viva de Deus no meio de ns, ento grupos de orao vo crescer, porque muitos homens e mulheres vo querer fazer parte dessa raa escolhida, sacerdcio rgio, nao santa, povo adquirido para Deus (cf. I Pd 1, 9).

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Como fazer o seu Grupo de Orao crescer (II)

Qual o segredo para que o Grupo de Orao seja aquilo que deve ser? Muitos coordenadores desanimam ao ver o Grupo de Orao enfraquecendo e perguntam: "Como fazer meu grupo crescer? Como manter as pessoas fiis todas as semanas?". H, porm, muitos grupos de orao no pas tomando posse do que Deus quer, crescendo e testemunhando poderosamente a ao de Deus. No h um esquema pronto. A vida de orao, a escuta e a aplicao ousada daquilo que Deus pede a receita! Por isso a RCC quer levar para todos os Grupos de Orao, algumas dicas preciosas para que eles cresam - independentemente do nmero de pessoas - sendo aquilo deve ser: um local de muita uno, graa e manifestao do Esprito Santo! A inspirao um Grupo de Orao de Santa Catarina, ambiente de muitas graas que rene, semanalmente, mais de 1,5 mil pessoas na Igreja So Judas Tadeu, Diocese de Joinville. O coordenador desse Grupo de Orao (em 2007), Srgio Forte, partilhou as maravilhas que Deus realiza e revelou o motivo do Grupo ser o que . Com base nessa experincia, o desejo de espalhar essa graa por todo o pas. 1. Esquema ou Vida de Orao? O maior segredo para que o seu Grupo de Orao esteja realizando a vontade de Deus a VIDA DE ORAO. Sem calo no joelho, no h como fazer o Grupo de Orao crescer. Pois, s a partir da escuta, da fidelidade e da orao, possvel realizar de forma ousada e corajosa aquilo que Deus pede. Srgio Forte relatou o que sua equipe de servio faz, para estar preparada espiritualmente para a misso dentro do Grupo de Orao: a) Eucaristia (se possvel, diria); b) Confisso (uma vez por ms e perdo mtuo entre os servos); c) Orao do Rosrio, ou ao menos o tero todos os dias; d) Abastecimento dos servos: Momento em que os servos buscam a fora de Deus para suas vidas e

se preparam para o dia do Grupo de Orao, quando iro SERVIR! e) Viglia mensal, e, alm disso, numa madrugada por semana, os servos fazem escala de uma hora de orao em suas casas; f) Intercesso em um dia diferente do Grupo de Orao, e, no dia do Grupo, os servos fazem um forte momento de intercesso. Colocam aos ps de Jesus aquilo que viveram durante o dia, entregando cansao, problemas e dificuldades. 2. Unidade com a coordenao diocesana "No h Grupo de Orao forte sem unidade com a coordenao diocesana e, consequentemente, sem obedincia RCC do Brasil", reforou o coordenador do So Judas. A RCC Joinville tem desenvolvido um trabalho eficaz com formaes especficas em cada Ministrio e Escolas Permanentes da Paulo Apstolo, e, assim como o So Judas, todos os demais Grupos de Orao da Diocese tm sido muito fiis a isso. A graa acontece a partir da obedincia e unidade. 3. Acolhida com amor Quem vai pela primeira vez ao Grupo de Orao deve ser muito bem acolhido para retornar na prxima semana e, claro, levando mais pessoas! Algumas dicas: A pessoa nova convidada a ir para frente logo no incio do encontro, com quem a convidou. Essa pessoa o seu anjo. O coordenador agradece a nova presena e a acolhe. Sugere-se, ento, tocar uma msica que a faa ter uma experincia profunda com o amor de Deus; e depois feita a orao a todos os que esto ali. A equipe da acolhida abraa cada uma dessas pessoas, transmitindo a fora e o amor de Deus, e entrega uma lembrana com a data e tambm a frase ou algum versculo relacionado pregao do dia. Acolher tambm perceber quem est indo ao Grupo de Orao e sentir falta dos seus, ir atrs e cuidar do rebanho. 4. Motivao Muitas vezes, devido falta de orao, a problemas pessoais, ao cansao e a tantos outros motivos, os coordenadores e a equipe conduzem o Grupo de Orao com desnimo. Como se isso fosse uma cruz. preciso motivao: envolver as pessoas com perguntas, criar expectativas com relao prxima semana, dar os avisos com nimo e, principalmente, falar' com autoridade toda verdade que precisa ser anunciada! Voc fala com motivao, e o Esprito Santo convence! 5. Pregao + Orao - Muita escuta e obedincia a Deus na definio dos temas que sero abordados. O Grupo planeja antecipadamente os temas, em unidade e orao com o ncleo. Temas com continuidade, baseados nos livros da RCC, e tambm sequncia de pregaes sobre famlia atraem muito. - Tomar cuidado para que a pregao no seja cansativa. O ideal que ela no passe de 30 minutos, que seja objetiva e, especialmente, querigmtica. Aps a pregao, determinante conduzir a orao poderosamente atravs do Batismo do Esprito Santo! - Dar valor e tempo para o testemunho! Afinal, ele arrasta! Aps o Grupo de Orao, o coordenador no pode esquecer de pedir queles que receberam curas e foram tocados que levantem as mos, dem testemunho publicamente para os presentes, ou atravs dos meios de comunicao que o Grupo possui.

6. Meios de Comunicao No importa o tamanho do seu Grupo. Use os meios de comunicao e crie um Ministrio responsvel pela criao dos veculos de comunicao e divulgao. O Grupo de Orao So Judas Tadeu possui um site (www.gruposaojudastadeu.com) com mais de dez mil acessos mensais, panfletos, programa de rdio, adesivos, transmisso ao vivo do Grupo pela Internet, telo, entre outras coisas. 7. Crianas Se a criana bem acolhida no Grupo de Orao, ela vai querer voltar e levar seus pais tambm. Preparar com dedicao o grupo para as crianas, dividindo-as por faixa etria, oferecer segurana e amor muito importante. Em Joinville, um trabalho feito a evangelizao infantil trabalhada no mesmo tema inspirado por Deus aos adultos. 8. Coragem e Ousadia A equipe do Grupo de Orao e, principalmente, o coordenador no podem ter medo! Ser corajoso, ousado e principalmente obedecer vontade de Deus a principal receita para que seu Grupo de Orao seja aquilo que vocs buscam e principalmente: aquilo que Deus sonha! Aos coordenadores e aos servos que ainda tm medo e timidez para anunciar o Senhor: "No digas: Sou apenas uma criana: porquanto irs procurar todos aqueles aos quais te enviar, e a eles dirs o que Eu te ordenar." (Jr 1, 7). vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv
O Dom da Cura no Grupo de Orao

Um Grupo de Orao que se rene semanalmente para encontrar com Deus, lhe prestar culto de louvor e ao de graas, certamente ser visitado pelo Senhor da vida. As curas que ocorrem durante as reunies de orao geralmente acontecem como resultado da perseverana de seus membros na vida carismtica. a partir da f e da fidelidade vida de orao, leitura da Palavra e frequncia s reunies de orao que comea a se destacar em cada um a manifestao do Esprito para proveito comum (I Cor. 12, 7), e nesta manifestao do Esprito alguns recebem o dom de orar por cura. Com o passar do tempo, os participantes do Grupo de Orao vo percebendo e at mesmo reconhecendo que determinado irmo ou irm tem o dom de orar pelos enfermos, o que na maioria dos casos leva, segundo o que temos visto, de quatro a sete anos de caminhada. Mas o importante ter em mente que o dom pertence ao seu doador, ou seja, ao Esprito Santo, e que este, de maneira especial tem derramado seus dons nas reunies de orao e chamado alguns a este ministrio. As curas podem ocorrer a qualquer momento em uma reunio de orao carismtica, desde seu incio, at o final, pois Deus age como quer, quando quer e na hora em que quiser. s vezes, ocorrem curas sem que ningum as pea, em um momento de louvor, por exemplo. No so poucos os testemunhos de irmos curados durante a reunio, sem que haja uma orao direta de algum servo para o restabelecimento de sua sade. A graa geralmente ocorre quando os membros do Grupo, dispostos e desejosos de deixarem-se

usar pelo Esprito Santo, abrem-se ao dom, tornando-se canal de graa, intercedendo uns pelos outros, permitindo que o Senhor, por meio de suas oraes, manifeste seu amor, curando os doentes, como sinal de sua presena. Para que a cura ocorra constantemente no Grupo de Orao, os participantes devem ser motivados a experimentar todos os dons, aprender a orar pelos outros, sem se preocuparem de estar exercendo algum tipo de ministrio. necessrio fazer experincia de orar uns pelos outros. So Tiago nos ensina: "orai uns pelos outros para serdes curados" (Tg 5, 16b). O Senhor tem pressa e quer que aprendamos muito e rapidamente na caminhada em um Grupo de Orao. Para isso, somos levados a participar por perodos curtos em vrios ministrios, motivados por uma vontade inexplicvel de crescer e aprender. importante que os mais experientes incentivem os iniciantes que esto nesta busca de serem usados por Deus, levando-os a fazer vrios cursos de formao e obter a experincias em todos os servios, sem aquela obrigao de estarem atrelado a um ministrio. Em outras palavras, no necessrio pertencer ao Ministrio de Orao por Cura e Libertao para orar pelos outros e nem tampouco ter feito encontros de formao neste sentido. Todos podem orar uns pelos outros, abrindo-se aos dons do Esprito Santo. medida que os dons vo sendo exercitados, orando e servindo aos irmos, a comunidade vai reconhecendo o carisma de cada um. Se uma pessoa reconhecida pela comunidade como algum que ao orar pela cura de um doente atendida por Deus, esta, certamente, tem um chamado ao ministrio. E o sinal claro desse chamado a insistncia de irmos pedindo oraes ou trazendo pessoas enfermas para que reze por elas. Quando o carisma se torna ministrio a partir do reconhecimento pela comunidade, ento a pessoa deve ser incentivada, principalmente pelo coordenador do Grupo de Orao, a buscar formao especfica por meio do Ministrio de Orao por Cura e Libertao, no intuito de se aprofundar na doutrina do carisma e aprender com os mais experientes. Em resumo, o que temos aprendido com esta interveno do Esprito Santo o seguinte: primeiro o Dom de Curar acontece na Reunio de Orao, depois, com o passar do tempo, o dom comea a se destacar em alguns de seus membros, e s ento, esses membros reconhecidos pela comunidade passam a se dedicar ao ministrio. Pelo que vimos, devemos tomar cuidado e no ter pressa na formao de ministros de orao por cura para no queimar etapas. Para nossa reflexo: Uma pessoa que nunca orou pelos outros, ou que at tenha orado esporadicamente, ao fazer um curso do Ministrio de Orao por Cura e Libertao, est pronta para exercer tal ministrio? Provavelmente, no. Fazer o curso e receber informaes ajuda, mas por si s no capacita algum a entrar para o ministrio. Mas, se ao contrrio, algum que no tenha feito curso de formao, porm vem sendo procurado pelos irmos de forma sistemtica na busca de orao por cura, este sim, deve ser incentivado a fazer os cursos de formao e entrar para o ministrio, buscando aprofundar-se na doutrina do dom e compartilhar com os irmos as experincias adquiridas na caminhada. Para esses imprescindvel que se aprofundem na doutrina do dom e, para isso, devem buscar conhecimento, no somente nos cursos de formao dados pelo Ministrio de Cura e Libertao, mas tambm nas Sagradas Escrituras e Doutrina da Igreja. Tambm importante a experincia dos irmos de caminhada e a vasta literatura hoje existente em nosso meio, em especial aquela oferecida dentro de nossa espiritualidade. Seguem aqui alguns pontos, que algum que aspira ao Ministrio de Orao por Cura, no pode perder de vista: 1 - Ter sempre em mente que o Dom de Curar um carisma do Esprito Santo para o bem comum e

no para satisfao ou projeo pessoal; 2 - Como os demais dons, exceo do dom de lnguas, s acontece quando Deus quer e na hora que Deus quer, pelo simples fato de no estar sob o domnio de quem ora e, por mais que haja f, depende da vontade de Deus; 3 - dado como sinal do amor de Deus por ns, geralmente para confirmar o anncio do Evangelho; 4 - A maior motivao para o exerccio do dom , e sempre ser, a caridade, sem se deixar levar pelo gosto do poder que o dom pode representar; 5 - Acontece com maior frequncia quando se abre uno do Esprito, geralmente em assemblias de orao, tais como nas reunies de orao, nos Seminrios de Vida no Esprito, nas Experincias de Orao, nos retiros, Congressos e outros eventos semelhantes, ocorrendo geralmente aps um grande louvor, durante uma adorao ou momento de orao, mas podendo ocorrer tambm durante uma pregao ou proclamao da Palavra ou em qualquer momento em que o povo de Deus esteja reunido em seu nome, porque, como j foi dito anteriormente, o dom do doador e Ele quem escolhe o momento e a maneira de curar. 6 - necessrio desejar e pedir o dom ao Esprito Santo para se tornar um canal de graa para os irmos; 7 - Quando se aspira ao ministrio de cura, o certo iniciar orando por enfermidades mais simples, sem se preocupar com resultados, aps orar, entregar a Deus e deixar por sua conta os resultados, confiantes no seu poder, na certeza que depende d'Ele; 8 - importante aprender a discernir. s vezes, no inicio do ministrio, tem-se impresso que ao orar a cura vai ocorrer, o que, algumas vezes, no acontece. Mas, se, humildemente, refletirmos sobre a inspirao, pode-se concluir que o Senhor no estava dizendo: "vai curar..., mas, aprenda a orar para cura". Quando se sentir impulsionado a orar, ore, mas atento, porque o Senhor pode estar apenas lhe dizendo: aprenda a orar. Aqueles que coordenam uma reunio de orao devem estar preparados e desejosos de que ela seja um transbordamento dos carismas, levando a assembleia de orao a se entregar ao Esprito Santo num clima de muito fervor e adorao. muito importante que o coordenador faa a graa acontecer, envolvendo todos os participantes da reunio de orao e que esses, em momentos prprios, orem uns pelos outros para obter as multiformes graas de Deus. Um ponto privilegiado na reunio, para se obter a cura e libertao o momento quando o coordenador, movido pelo dom da f, pode convocar todos os membros a fazerem um ato de arrependimento, uma renncia ou uma entrega, orao esta que certamente ser ouvida pelo Senhor Jesus atravs de libertaes e cura. Outro ponto ocorre geralmente no momento do silncio e escuta que acontece logo aps o grande louvor depois da pregao da Palavra e dinmica de orao que se segue. Geralmente neste momento ocorrem revelaes de cura, por meio de palavra de cincia dada a um ou outro servo. Curas e libertaes ocorrem ainda quando se faz uma grande intercesso pelos enfermos onde todos oram uns pelos outros. Curas acontecem tambm aps uma pregao ungida onde, ao final, o pregador ou o coordenador da reunio pede ao Senhor que confirme a palavra com os sinais. Enfim, so muitos os momentos em uma reunio de orao, em que a cura ocorre. Tem-se visto grandes milagres durante o louvor, quando algum apresenta ao Senhor Jesus uma pessoa muito enferma, com srio risco de morte (geralmente algum que se encontra em alguma UTI de hospital), oportunidade em que o coordenador da reunio, aps ouvir o clamor daquela pessoa, leva toda a assembleia a interceder pelo enfermo, pedindo a Jesus que v quele hospital e visite a pessoa

necessitada. Milagres tm ocorrido quando todos oram. Bem irmos, o fato que na vida da Renovao Carismtica Catlica, o Grupo de Orao o local mais privilegiado para a manifestao do dom de curar. Podem surgir nesses grupos pessoas descricaos por Deus para exercer o ministrio, mas a cura na reunio de orao uma constante, independentemente do fato do grupo j ter ou no ministros de orao por cura. Finalmente, desejo e espero que todos aqueles que a comunidade reconheceu como tendo o dom de curar, venham para o Ministrio buscar a formao especifica sobre o dom. Vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv]
Beata Elena Guerra: Apstola do Esprito Santo

Elena Guerra nasceu em Lucca (Itlia), no dia 23 de Junho de 1835. Viveu e cresceu em um clima familiar profundamente religioso. Durante uma longa enfermidade, se dedica meditao da Palavra de Deus e ao estudo dos Padres da Igreja, o que determina seu orientamento da vida interior e de seu apostolado; primeiro na Associao das Amigas Espirituais, idealizada por ela mesma para promover entre as jovens a amizade em seu sentido cristo, e depois nas Filhas de Maria. Em Abril de 1870, Elena participa de uma peregrinao pascal em Roma juntamente com seu pai, Antnio. Entre outros momentos marcantes, a visita s Catacumbas dos Mrtires confirmam nela o desejo pela vida consagrada. Em 24 de Abril, assiste na Baslica de So Pedro a terceira sesso conciliar do Vaticano I, na qual vinha aprovada a Constituio Dei Filius sobre a F. A visita ao Papa Pio IX a comove de tal maneira que depois de algumas semanas, j em Lucca, no dia 23 de Junho, faz a oferta de toda a sua vida pelo Papa. No ano de 1871, depois de uma grande noite escura, seguida de graas msticas particulares, Elena com um grupo de Amigas Espirituais e Filhas de Maria, d incio a uma nova experincia de vida religiosa comunitria, que em 1882 culminar na fundao da Congregao das Irms de Santa Zita, dedicada a educao cultural e religiosa da juventude. neste perodo que Santa Gemma Galgani se tornar sua aluna predileta. Em 1886, Elena sente o primeiro apelo interior a trabalhar de alguma forma para divulgar a Devoo ao Esprito Santo na Igreja. Para isto, escreve secretamente muitas vezes ao Papa Leo XIII, exortando-o a convidar os cristos modernos a redescobrirem a vida segundo o Esprito; e o Papa, amavelmente solicitado pela mstica Luquese, dirige toda Igreja alguns documentos, que so como uma introduo a vida segundo o Esprito e que podem ser considerados tambm como o incio do retorno ao Esprito Santo dos tempos atuais: A breve Provida Matris Charitate de 1895; a Encclica Divinum Illud Munus em 1897 e a carta aos bispos Ad fovendum in christiano populo, de 1902. Em Outubro de 1897, Elena recebida em audincia por Leo XIII, que a encoraja a prosseguir o apostolado pela causa do Esprito Santo e autoriza tambm a sua Congregao a mudar de nome, para melhor qualificar o carisma prprio na Igreja: Oblatas do Esprito Santo. Para Elena, a exortao do Papa uma ordem, e se dedica ainda com maior empenho causa do Esprito Santo, aprofundando assim, para si e para os outros, o verdadeiro sentido do retorno ao Esprito Santo: Ser este o mandato da sua Congregao ao mundo. Elena, em suas meditaes com a Palavra de Deus, profundamente impressionada e comovida por tudo o que acontece no Cenculo histrico da Igreja Nascente: Ali, Jesus se oferece como vtima a Deus para a salvao dos homens; ali institui o Sacramento de Amor, a Eucaristia; ali, aparece aos seus discpulos depois da ressurreio e ali, enfim, manda de junto do Pai o Esprito Santo sobre a Igreja Nascente. A Igreja descricao a realizar os Mistrios do Cenculo, Mistrios permanentes, e, portanto, o Mistrio Pascal: A Igreja , por isto, prolongamento do Cenculo, e, analogamente, ela mesma

como um Cenculo Espiritual Permanente. neste Cenculo do Mistrio Pascal, no qual o Senhor Ressuscitado rene a comunidade sacerdotal real e proftica, que tambm ns, e cada fil em particular, fomos inseridos pelo Esprito mediante o Batismo e a Crisma, e capacitados a participar da Eucaristia, que uma assemblia de confirmados, e, portanto, semelhante a primeira comunidade do Cenculo depois da descida do Esprito Santo. nesta prospectiva que Elena Guerra concebe e inicia o Cenculo Universal como movimento de orao ao Esprito Santo. Elena morreu no dia 11 de Abril de 1914, sbado santo, com o grande desejo no corao de ver os cristos modernos tomando conscincia da presena e da ao do Esprito Santo em suas vidas, condio indispensvel para um verdadeiro renovamento da face da terra. Elevada honra dos altares em 26 de Abril de 1959, justamente o Papa a definiu Apstola do Esprito Santo dos tempos modernos, assim como Santa Maria Madalena foi a apstola da Ressurreio e Santa Maria Margarida Alacoque a apstola do Sagrado Corao. O carisma proftico de Elena ainda atual, visto que a nica necessidade da Igreja e do Mundo a renovao contnua de um perene e Novo Pentecostes que por fim renove a face da terra. (Elena Guerra) vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv
A efuso do Esprito Santo

Por sua Pscoa, Jesus Cristo redimiu todo o gnero humano. Por Ele, todos os homens tm acesso salvao. fundamental, porm, que todos e cada homem - j salvos - assumam, explcita e pessoalmente, essa salvao. O mistrio da salvao oferecido gratuitamente por Deusprecisa ser aceito livremente por cada um de ns, como opo pessoal, em uma atitude de obedincia de f. Para que se preste essa f, exigem-se gravao prvia e adjuvante de Deus e os auxlios internos do Esprito Santo, que move o corao e converte-o a Deus, abre os olhos da mente e d a todos suavidade no consentir e crer na verdade. A fim de tornar sempre mais profunda a compreenso da Revelao, o mesmo Esprito Santo aperfeioa continuamente a f por meio de Seus dons (Constituio Dogmtica Dei Verbum, n. 5). Ou seja, no se avana na percepo progressiva do mistrio da salvao realizada por Jesus Cristo sem se deixar habitar em plenitude pelo Esprito Santo, sem experimentar continuamente de sua efuso admiravelmente manifestada, derramada, dada e comunicada em Pentecostes (cf. Catec; n. 731),mas prometida para estar conosco eternamente. Tendo entrado uma vez por todas no santurio do cu, Jesus Cristo intercede sem cessar por ns como mediador que nos garante permanentemente a efuso do Esprito Santo. (Catec., n. 667). O Esprito no cessa, pois, de levar continuamente as pessoas experincia do Cristo vivo e ressuscitado, por meio de sua efuso. Crentes, descrentes, batizados s de nome, praticantes, santos e pecadores, so visitados por essa graa pascal (v. Catec., n.731), e do um salto qualitativo na f, que vai de um no conhecimento, de um conhecimento insuficiente, de um conhecimento estribado na cultura e na razo, apenas, a um conhecimento experiencial, que agua a f e sacia a sede e que envolve todo nosso ser e proporciona a todos uma progressiva tomada de conscincia a respeito do real significado dos sacramentos da iniciao crist, do que significa ser cristo, ser salvo, ser Igreja... E no precisamos ficar esperando que, aleatoriamente, uma hora acontea conosco. Ou, se j aconteceu, achar que foi o suficiente. Jesus nos garante permanentemente a efuso do Esprito Santo, como vimos. Quem tiver sede, v a Ele e beba (Jo 7, 37-39), mais e mais. Se o nosso pecado, se a nossa tibieza, se a nossa pequena f nos esmorecem, enchamo-nos do Esprito (cf. Ef 5, 12)! Agora isso possvel. possvel oferecermos ao Esprito mais e mais espao em nossa vida para que Ele a replene com sua plenitude. Ele, que j est em ns, pode manifestar-se, aqui e agora,

segundo a Sua vontade e nossa abertura Sua ao... E at quando vamos ter necessidade da Efuso do Esprito? At atingirmos a santidade!!! Isso mesmo, pois, ... se o batismo um verdadeiro ingresso na santidade de Deus mediante a insero em Cristo e a habitao de seu Esprito, seria um contra-senso contentar-se com uma vida medocre pautada por uma tica minimalista e uma religiosidade superficial. Perguntar a um catecmeno: Queres receber o Batismo? significa ao mesmo tempo pedir-lhe: Queres fazer-te santo? (Novo Millennio Ineunte, 31). Em maro de 2002, falando aos membros de uma delegao da Renovao no Esprito Santo, na Itlia, o papa Joo Paulo II afirmou: A Igreja e o mundo tm necessidade de santos, e ns somos tanto mais santos quanto mais deixamos que o Esprito Santo nos configure com Cristo. Eis o segredo da experincia regeneradora da efuso do Esprito, experincia tpica que caracteriza o caminho de crescimento proposto pelos membros dos vossos Grupos e das vossas Comunidades (LOsservatore Romano, 30/03/2002).E mais recentemente - 23 de maio de 2004 -, aos convidar os Movimentos Apostlicos a participar da Viglia de Pentecostes, dava o motivo de seu convite: ...para invocar sobre ns e sobre toda a Igreja uma abundante efuso dos sons do Esprito Santo... Que tal manifestarmos a Deus, hoje - quem sabe pela primeira vez, ou, talvez, uma vez mais a nossa sede e a nossa vontade de receber mais e mais da efuso do Esprito? Associemo-nos a Maria aquela que, embora j tendo experimentado a plenitude do Esprito na encarnao do Verbo (gratia plena), obedeceu instruo do Filho e tambm colocou-se espera do cumprimento da promessa do dom do Esprito. E todos ficaram cheios do Esprito... (cf. At 2,4). Peamos, com Joo Paulo II, a intercesso dela: Virgem Santssima, me de Cristo e da Igreja [...] Tu que estivestes no Cenculo com os apstolos em orao, espera da vinda do Esprito de Pentecostes, invoca a Sua renovada efuso sobre todos os fiis leigos, homens e mulheres, para que correspondam plenamente sua vocao e misso, como ramos da verdadeira videira, chamados a dar muitos frutos para a vida do mundo (Christifideles Laici, n. 64).