Sinopsis del Antiguo Testamento

3. Levtico

Sinopsis del Antiguo Testamento es un estudio sinttico de cada uno de los libros del Antiguo Testamento: Se examina el propsito de cada libro, quin fue el autor, cundo y a quines se escribi. Se identifica cul es el mensaje de cada libro y cmo se relaciona este con los dems. La meta de esta materia es darle al alumno un concepto panormico de la Biblia.

LEVITICO: EL CAMINO DE LA SANIDAD

por Ray C. Stedman
Ha hecho usted alguna vez un recorrido por la Biblia para encontrarse atascado en el libro de Levtico? Lee usted todo el Gnesis sin problema, aprendiendo acerca de Abraham, Isaac y Jacob y todo lo que les sucedi. A continuacin sigue con la lectura de Exodo, donde se encuentran incidentes tan dramticos como puedan ser la confrontacin de Moiss con el Faran en la corte de Egipto, la separacin del Mar Rojo y la entrega de la Ley. Y entonces comienza a leer Levtico. Una vez que ha ledo laboriosamente las ofrendas llega al sacerdocio, a las ceremonias, a todas las restricciones sobre el rgimen y las especificaciones sobre la vestimenta del sumo sacerdote y las diferentes y extraas funciones y fiestas. Para entonces, su inters se ha esfumado, se ha quedado usted sin fuerzas y pone fin a su lectura de la Biblia. No estoy en lo cierto? Soy consciente de que este libro resulta un poco difcil y da la impresin de ser muy rido. Hasta lo podamos titular "la barrera rida, pero si puede usted atravesarla, se encontrar con que la Biblia es un libro fascinante y que vale la pena leerla hasta el fin. El Levtico me recuerda una visita a una fbrica sin un gua. Cuando llegu por primera vez a esta regin, fui a San Francisco, donde un amigo mo tena una fbrica de gran tamao de productos de acero. Entr en la fbrica con el fin de ver lo que estaban fabricando. Mi amigo estaba ocupado en esos momentos y no poda acompaarme, de modo que fui solo. Mi primera impresin al entrar en aquel enorme edificio fue la de un ruido enorme. Era algo increble! Haba enormes mquinas que hacan un ruido insoportable, enormes martillos pilones que golpeaban con fuerza y haba otras mquinas que estaban triturando el metal y echndolo como piezas. Ni siquiera poda orme a mi mismo pensar. Mi segunda impresin fue una de confusin masiva y me pareci que nadie saba lo que estaba haciendo. Haba hombres que corran de un lado a otro, sin prestarse atencin unos a otros, algunos se tropezaban con sus compaeros, mientras las mquinas seguan funcionando sin aparente armona ni relacin alguna. Entonces mi amigo se uni a mi y comenz a llevarme por toda la fbrica. En primer lugar, me ense un sector y me explic lo que estaban fabricando en l, luego me mostr una mquina y me dijo para qu serva. Continuamos as hasta que llegamos al departamento de envos. Cuando vi un producto acabado, entend lo que era aquella fbrica y tuvo sentido y dej de sentirme confuso. Es posible que sea eso lo que usted sienta al leer el libro de Levtico. Al leerlo se encuentra usted con muchas ceremonias y sacrificios extraos, muchas restricciones fuera de lo habitual,

problemas de rgimen alimencio y otras diferentes dificultades que parecen totalmente carentes de significado, pero entonces descubre usted que poseen una relacin muy compleja, intrincadamente articuladas que conducen hacia un fin muy determinado. Este fin ha quedado muy claro en este libro, y si quiere usted entender el Levtico, hay un versculo que se encuentra aproximadamente a mitad del libro que le ser de ayuda: "Me seris santos, porque yo, Jehov, soy santo y os he separado de los pueblos para que seis mos." (Lev. 20:26) Ese es el propsito del libro de Levtico. Dios le est diciendo a su pueblo Israel: "Os he separado del resto de las naciones de alrededor a fin de que seis mos. Cuando nosotros los cristianos leemos esto, debemos de entender que nosotros somos el pueblo de Dios hoy. Lo que le dijo Dios a Israel tambin nos lo est diciendo a nosotros, porque en la nueva relacin que tenemos con Jesucristo no hay ni judo ni gentil, no hay ms que un solo hombre, un cuerpo en Cristo. Las promesas que aparecen en forma de imagen en el Antiguo Testamento tambin nos pertenecen a nosotros, que vivimos a este lado de la cruz. Tal vez se sinti usted eliminado de inmediato por la palabra "santo en este pasaje. No s lo que cree usted que significa el trmino, pero es posible que haya credo usted entender algo que est relacionado con su pasado y que hace que le resulte desagradable. La mayora de nosotros relacionamos la palabra "santo con algo sumamente severo y estamos convencidos de que las personas "santas tienen un aspecto como si se las hubiera estado remojando en vinagre o en un lquido para embalsamar. Esa era la idea que yo tena de la palabra y a mi la santidad no me resultaba ni mucho menos atractiva, sino que me repela, pero me encontr con un versculo en las Escrituras que hablaba acerca de "la hermosura de la santidad (Salmos 29:2) y me pregunt a mi mismo: "qu hay de hermoso en la santidad? Cuando por fin lo averig, tuve que admitir que la santidad es verdaderamente algo hermoso. Pero la mayora de nosotros reaccionamos inicialmente ante esta palabra como lo hizo la niita que vio a una mula que la observaba por encima de una valla. No haba visto nunca una mula y le dijo: "no s lo que eres, pero debes de ser un cristiano porque te pareces a mi abuelo. Otras personas relacionan la palabra con algo extrao, apartado, como si las personas santas fueran seres extraos y excntricos, que viviesen en algn lugar del desierto, alejados del resto de nosotros. Son "diferentes, pero la Biblia no sugiere ninguna de estas ideas con respecto a la santidad. Si quiere usted entender el significado de la palabra, es preciso volver a su raz original. La palabra se deriva de la misma raz de la que procede una atractiva palabra en ingls. La palabra es "wholeness (integridad, todo, completo), de modo que santidad quiere decir integridad, estar completos. Y si leemos integridad en lugar de santidad por todas partes en la Biblia, se acercara usted mucho ms a lo que quisieron realmente decir los escritores de este libro. Todos sabemos lo que es la integridad o el total. Es unir todas las partes que tenan que estar presentes y que funcionen tal y como deban hacerlo. De eso es de lo que est hablando Dios, al decirle a su pueblo: "seris ntegros porque yo soy integro. Dios es completo, es perfecto. No hay mancha alguna en l porque vive en armona consigo mismo. El es una persona preciosa y es absolutamente lo que debe de ser una persona. Est lleno de gozo, de amor y de paz. Vive en integridad y nos mira a nosotros, nos halla quebrantados y nos dice: "tambin vosotros seris ntegros. Esa palabra integridad tiene el poder de despertar el deseo en nosotros, que anhelamos ser un pueblo ntegro. No lo desea usted? No quiere usted ser aquello para lo cual Dios le cre a usted, con todos los ingredientes de su personalidad expresados de modo equilibrado? De eso se trata el libro de Levtico. De hecho, la Biblia entera. Somos tan conscientes de que somos personas dbiles, de que no somos completas. Sabemos lo mucho que nos perjudicamos a nosotros mismos y a otros y nos damos cuenta de nuestra inhabilidad para afrontar la vida. Algunas veces nos ocultamos tras una mscara y pretendemos que somos perfectamente capaces de afrontar lo que

sea, pero la verdad es que, la mitad del tiempo, sentimos el miedo en nuestro interior. Esa es la seal de que no hay plenitud en nosotros. Conocemos adems el poder diablico que tenemos para irritar, para enfurecer y para encolerizar a otros e incluso a nosotros mismos. Pero esta gran afirmacin de Levtico 20:26 declara que Dios sabe perfectamente que somos dbiles y que nos sentimos heridos y su amor llega hasta nosotros y nos dice: "Seris ntegros porque yo lo soy. Ese es mi propsito le dice a su pueblo. El hombre se ha perdido en el camino porque haba sido creado a imagen de Dios y cuando sali primeramente de la mano de Dios era un ser completo. Adn funcionaba tal y como Dios quiso que funcionase el hombre porque estaba funcionando conforme a la imagen y la semejanza de Dios, pero ahora hemos perdido esa semejanza. An tenemos la imagen, pero la semejanza ha desaparecido. T.S. Eliot dice: Todos nuestros conocimientos sirven solo para acercarnos a nuestra ignorancia, y nuestra ignorancia nos acerca an ms a la muerte. Pero al acercarnos a la muerte nos acercamos ms a Dios. Y a continuacin pregunta: Dnde est esa vida que hemos perdido al vivir? No es esa la pregunta que se hacen hoy millones de personas? Dnde ha ido a parar la vida que hemos perdido al intentar vivir? Por qu no encuentro la salida? Por qu estoy tan tenso, tan dolorido, tan angustiado? Pero Dios se ha propuesto sanar el corazn apesadumbrado y hacer que el hombre vuelva a ser completo y l sabe cmo hacerlo, de modo que dice: "os he separado de los pueblos. (Lev. 20:24) Es un proceso de separacin. El motivo por el que nos sentimos angustiados es porque pertenecemos a una raza angustiada y nuestras actitudes son equivocadas. Nuestra visin de la vida est torcida y distorsionada, nos creemos lo que no son ms que ilusiones, pensando que son hechos, y actuamos conforme a ellas. Estamos persiguiendo a fantasmas, fantasas y engaos, por lo que es preciso que Dios nos separe. Tiene que liberarnos de la conformidad a la manera de pensar, a las actitudes y a las reacciones de los que nos rodean. Tiene que liberarnos de todo eso, tiene que enderezar nuestra manera de pensar, enderezar nuestras mentes y nuestros corazones, y corregir nuestras relaciones retorcidas y enredadas. Este es un proceso que requiere una paciencia y un amor infinito, porque es voluntario y Dios no nos ha obligado nunca a nada. Solamente les puede suceder a aquellos que confan en Dios lo suficiente como para reaccionar ante su amor. Cuando yo no era ms que un adolescente, intent en una ocasin atraer a una cierva de entre la espesura a un pequeo claro para que cogiese una manzana de mi mano y se la comiese. Era un animal salvaje y muy asustado. Vio la manzana y era evidente que quera venir a cogerla. Avanzaba unos cuantos pasos hacia mi, pero entonces se asustaba y se retiraba hacia los bosques. Luego volva a salir, se quedaba inmvil y miraba durante un tiempo a su alrededor, y empezaba a pacer como mostrndose indiferente. Yo permaneca inmvil, con la manzana en mi mano. La cervatilla se acercaba un poco, entonces se parta una ramita y volva a desaparecer entre los matorrales. Al animal le hubiera resultado perfectamente posible durante todo ese tiempo, de haberlo sabido, sencillamente acercarse, coger la manzana y comrsela. Yo no le hubiera hecho el menor dao, no hubiera intentado capturarla ni hacerle ninguna otra cosa, pero ella no saba eso. Finalmente, se acerc hasta la mitad del camino y se qued con el cuello estirado, intentando armarse de valor para coger la manzana. Justo cuando cre que iba a hacerlo, pas un coche muy cerca y desapareci y me tuve que comer la manzana yo mismo. Eso me parece una imagen muy apropiada de lo que Dios tiene que afrontar para acercarse al hombre. Requiere una paciencia y un amor infinito impartir la comprensin necesaria a hombres y mujeres como nosotros, temerosos y doloridos. Por eso fue por lo que Dios nos dio su libro y por lo que ha comenzado con nosotros desde lo ms bsico. Comienza mostrndonos imgenes y sombras, con ayudas visuales, a fin de mostrarnos lo

que har un da. Todas las ceremonias y las ofrendas del Antiguo Testamento son sombras e imgenes de Jesucristo y, por lo tanto, Cristo est aqu en el Levtico. Dios nos muestra, por medio de su pueblo Israel, su manera de sanar un corazn humano herido y as es cmo Dios hace que seamos completos. Es posible que alguien diga: "Pues yo me crea que Jesucristo era la manera que tena Dios de hacer que fusemos ntegros y eso es cierto, lo es. Pero l no solo est a nuestra disposicin. Haba hombres y mujeres ante la cruz que estaban doloridos, angustiados y fragmentados, lo mismo que lo estamos nosotros. Ellos necesitaban a Cristo y l estaba a su disposicin. Por ello, al entender aquellos hombres y mujeres lo que representan estas imgenes y aplicarse su significado, pudieron disfrutar del mismo gozo y la misma paz que tenemos nosotros. Si ustedes no lo creen, lean los Salmos y vern lo mucho que entendi David acerca de la presencia y la gracia de Dios en su vida. El fue un hombre sanado por Dios y entendi que Dios era su fortaleza y su vida misma y que l poda suplir cada una de las necesidades de su corazn y enderezar todas las relaciones enredadas de su vida familiar y personal. Todo esto est reflejado en los salmos que escribi. Por lo tanto, Cristo est por todo el Levtico. Todos los sacrificios, los rituales y las ceremonias descritas mediante imgenes describen a Jesucristo y a su obra y cmo estuvo a disposicin de los hombres y mujeres de entonces. Y al leer nosotros este libro desde nuestra posicin ventajosa, a este lado de la cruz, aprenderemos mucho acerca de cmo Jesucristo suple actualmente nuestras necesidades. Por lo tanto, este no es solo un libro histrico y no est escrito solamente para transmitir "noticias. Es un manual tremendamente prctico sobre cmo vivir como cristianos. Pero hay algo ms: al leer el libro de Levtico y entender lo que est diciendo, le ayudar a usted a entenderse a s mismo. Como ve, Dios adopt en Jesucristo la forma de hombre. Jess vino a este mundo, Dios hecho carne, y habit entre nosotros como hombre, como el hombre tal y como Dios quera que fuese. Vino a donde nos encontramos nosotros y todo cuanto fue e hizo como hombre es lo que tambin somos o podemos ser nosotros. De modo que, al leer este libro, entender ms acerca de s mismo y cules son sus necesidades ms importantes y vitales y acerca de cmo debe comportarse. Somos un misterio para nosotros mismos y ni siquiera entendemos cmo pensamos y nos sentimos desconcertados por nuestra propia experiencia. No se siente usted as? Recuerde cmo lo expresa Pablo en Romanos: "Porque no hago el bien que quiero; sino al contrario, el mal que no quiero, eso practico. (Rom. 7:19) Esa es una imagen de la vida. Es un anlisis en profundidad y que examina lo que est sucediendo en su vida y en la ma. Es lo que nos muestra el libro de Levtico, los motivos de por qu sucede, ayudndonos a entendernos a nosotros mismos. Este libro tiene como fin resolver el sufrimiento del hombre, sea cual fuere y segn vayamos aprendiendo a aceptar la sanidad de Dios, nos ensear lo que podemos ser. Debido a que eso es cierto, el libro se divide en dos partes bsicas. La primera parte habla acerca de la necesidad del hombre y nos revela dnde nos encontramos como personas, al tiempo que deja claro cul es la respuesta de Dios ante la necesidad del hombre. La segunda parte pone de manifiesto lo que Dios espera de nosotros a cambio. Primero encontramos la provisin de Dios y luego la actuacin, que es el resultado de dicha provisin. En los primeros diecisis captulos, hay cuatro elementos que presentan la necesidad del hombre y que revelan cmo somos. La primera es una serie de cinco ofrendas. Estoy seguro de que Dios hizo que tuvisemos cinco dedos en cada mano para que pudisemos acordarnos de las cinco ofrendas. Primero nos encontramos con el holocausto, luego est la ofrenda vegetal, la ofrenda de paz, el sacrificio por el pecado, y finalmente el sacrificio por la culpa. Todos ellos son imgenes de lo que Jesucristo hace a nuestro favor, pero son al mismo tiempo imgenes sobre las necesidades

fundamentales de la vida humana y reflejan dos cosas que son esenciales para la existencia humana: el amor y la responsabilidad. No podemos ser nunca personas completas si no nos aman y tampoco si nosotros no amamos. El amor es un ingrediente absolutamente esencial en la vida y nada perjudica ni distorsiona ni deforma o acaba ms con una persona que el hecho de que se le niegue el amor, pero hay algo ms que es tambin esencial. A fin de poder estar completos, de respetarnos a nosotros mismos y de tener la sensacin de ser valorados, debemos tener un sentido de la responsabilidad. Debemos de poder realizar lo que vale la pena y, por lo tanto, necesitamos ambas cosas: el amor y la responsabilidad. El segundo elemento en estos captulos es el sacerdocio. Este sacerdocio tiene como propsito ayudarnos a enfrentarnos con los problemas emocionales e intelectuales al intentar resolver las relaciones de amor y en las que media la responsabilidad. Nos encontramos constantemente con problemas emocionales e intelectuales, nos sentimos molestos, desmoralizados o estimulados, excitados o deprimidos, porque tenemos toda clase de problemas emocionales. Y nos sentimos intrigados y desconcertados, inseguros y confusos en cuanto a lo que hacer, ante toda clase de problemas intelectuales, de modo que el sacerdocio est ah para ayudarnos con estos problemas. En el caso del Antiguo Testamento este sacerdocio lo representaban los hijos de Lev. Pero en nuestro caso, el sacerdocio no solo lo representa Jesucristo, nuestro Seor y Sumo Sacerdote, al que podemos acudir con toda libertad, sino los unos para con los otros. (1 Pedro 2:5) Por eso es por lo que nos necesitamos unos a otros. Bsica y fundamentalmente, no podemos seguir adelante los unos sin los otros, porque tenemos estos problemas y necesitamos que alguien nos ayude a resolverlos. El tercer elemento es la revelacin de una norma que haga posible que podamos distinguir la verdad de lo que es falso, lo que es imitacin y lo que es real, lo que nos ayuda y lo que nos perjudica, la diferencia entre la vida y la muerte. No resulta extrao que el hombre, en su condicin natural, no sea capaz de hallar la diferencia? Por eso es por lo que hay miles y miles de personas que creen que estn prestando ayuda, pero que acaban perjudicando mucho a los dems y no entienden por qu! Cuando empiezan a producirse los resultados se preguntan: "qu ha pasado, que ha salido mal? Por qu me he metido en este lo? Es sencillamente debido a que no saben cul es la diferencia. Por eso, un Dios de amor nos explica cul es la diferencia y establece unas normas gracias a las cuales podemos distinguir entre aquello que es esencialmente perjudicial y lo que de hecho nos sirve de ayuda. Finalmente, en esta primera seccin tenemos la oportunidad de reaccionar, de manera voluntaria y eso tambin lo necesitamos. Dios nunca impone su voluntad a ninguno de nosotros, aunque necesitamos ayuda constantemente. Es preciso que nos encontremos en una situacin en la que lo reconozcamos y entonces tendremos que reaccionar de algn modo y tendremos que responderle. Esta oportunidad se ofreci el Da de la Expiacin. Si, cuando entendamos totalmente nuestra necesidad y la provisin de Dios frente a ella, le decimos que "no a l, l permitir que lo hagamos. Es posible que nunca ms disfrutemos de esa oportunidad, pero Dios nos permite siempre un largo perodo de preparacin durante el cual nos gua a una comprensin absoluta antes de que nuestro rechazo de Dios sea algo definitivo. La segunda seccin del libro, que va de los captulos 17 al 27, describe lo que podemos hacer sobre la base de la provisin de Dios, la clase de vida que podemos llevar sobre esta base, pero fijmonos en el orden! Dios no nos menciona nunca lo que quiere que hagamos hasta no haber expuesto totalmente la provisin. No habla nunca acerca de nuestro comportamiento hasta que no ha dejado claro el poder mediante el cual podemos actuar. Debo admitir que nosotros con frecuencia esto lo entendemos al revs en la iglesia y se ha hecho mucho dao a las personas al insistir que deben de actuar conforme a una cierta manera, sin

ofrecerles el conocimiento acerca del poder que hace posible que lo hagan. Hay ocasiones en las que, con toda sinceridad y porque las Escrituras no se han entendido bien, se ensea a la gente que es preciso que vivan segn un cierto nivel antes de ser aceptables a Dios; que deben de producir y vencer, o Dios no las amar. Esa es una terrible equivocacin! Es una mentira de Satans y un legalismo fatdico, a pesar de lo cual todos hemos participado en ello. Pero para eso est ah Dios para corregirlo, pero no lo hace, sino que antes nos ayuda y una vez que hemos entendido la base sobre la cual debemos de actuar, entonces deja claro la norma y cmo debemos de comportarnos. Aqu hallamos una vez ms cuatro elementos. Primero, es necesario entender la base de la integridad o de lo que es completo y la sangre es la base. Cualquiera que haya ledo el Antiguo Testamento sabe que en l se menciona la sangre por todas partes. Estn todos esos extraos sacrificios, miles de los cuales se ofrecen todos los aos, toros y carneros, cabras y ovejas, pjaros de toda clase, que se ofrecen todo el tiempo, como un verdadero ro de sangre que fluye por todo el Antiguo Testamento. Muchas personas, al encontrarse con este hecho dicen: "el Cristianismo ms que una religin parece un matadero. Por qu tanto derramamiento de sangre? Porque por este medio Dios quiere grabar en nuestra mente un hecho fundamental. Nos est diciendo que los temas relacionados con nuestra vida corren muy profundos, que solamente pueden ser resueltos por medio de la muerte, que la base de la integridad en la vida es una vida entregada, que no lo conseguiremos nunca sencillamente sobre la base de una vida natural. Tenemos que arreglrnoslas para descubrir una nueva clase de vida. No podemos tener las dos cosas! La lucha que se produce en la vida cristiana es debida a que intentamos seguir aferrndonos a la antigua vida y negndonos a aceptar la nueva y la sangre nos habla acerca de este hecho. El segundo elemento es la prctica del amor en todas las relaciones de la vida. La Biblia es intensamente prctica y no le preocupa tanto lo que hacemos en la iglesia como lo que hacemos en el hogar como resultado de haber asistido al templo. De modo que este libro trata acerca de las relaciones en el mbito de la familia, entre amigos y en la sociedad en general, mostrndonos exactamente la clase de relacin de amor que Dios hace posible que tengamos en todas estos aspectos de la vida. El tercer elemento en esta ltima seccin es acerca de cmo disfrutar la presencia y el poder de Dios, el hombre en relacin con Dios, adorndole y entusiasmado por un Dios emocionante! En este libro podemos aprender lo que representa el templo en nuestra relacin con Dios y acerca de cmo pensar sobre l. Lo ms importante en la vida es conocer al Dios vivo que se encuentra detrs de todas las cosas! El ltimo elemento es una consciencia de aquellas cosas que estn en juego y su importancia, aprendiendo cmo toda nuestra vida est en la balanza al llegar a este punto, sabiendo que se espera una decisin de nosotros y que hay una opcin por la que nos podemos decidir. Y Dios nos coloca por fin en esa situacin y nos ayuda a darnos cuenta de que en el anlisis final nos va a tocar a nosotros escoger. Dios no dice nunca: "voy a hacer que llevis una vida desgraciada sino que dice ms bien, "si prefers sentiros angustiados y no queris ser sanados, podis seguir exactamente donde estis. Pero si queris vida, esto es lo que os espera. Dios no nos impone nunca su voluntad, pero pone ante nosotros las opciones, lo deja todo muy claro y luego espera a que reaccionemos sobre la base que nos ha dado. Para terminar, deberamos volver a nuestro versculo clave: "Me seris santos, porque yo, Jehov, soy santo y os he separado de los pueblos para que seis mos. Y ese es, finalmente, la meta que se ha fijado Dios. Quiere que seamos suyos y aqu hay un tiempo del verbo que es muy interesante. En nuestro texto en ingls, se expresa en futuro: "seris mos. Pero el hebreo lo enfoca de una manera extraa, muy diferente al ingls. Se pueden reunir estos tres tiempos del

verbo en una sola palabra y es lo que encontramos en este caso. Dios est diciendo: "Fuisteis mos, sois mos y seguiris siendo mos. "Mos dice, Mos! e incluye todos los tiempos de la vida, el pasado, el presente y el futuro. Si sigue usted esta misma idea por toda la Biblia, se encontrar con lo cierta que es. Muchos de ustedes saben, gracias a su propia experiencia, que una vez que se han hecho cristianos, que le pertenecerle a Dios, se dieron cuenta de que, en un sentido, siempre le haban pertenecido. El apstol Pablo dice: "Pero cuando Dios, quien me apart desde el vientre de mi madre.... (Glatas 1:15) a pesar de que Pablo haba sido un enemigo acrrimo y una amenaza para el Cristianismo hasta que tuvo la experiencia en el camino a Damasco, pero, echando un vistazo al pasado, supo que le haba pertenecido a Dios desde siempre. "Me perteneces dice Dios, "aunque eres un enemigo, aunque ests en contra ma, aunque te muestres hostil a mi, aunque luches en contra ma, eres MIO! Entonces, y en el tiempo presente, Dios nos ve en nuestra angustia, en nuestra condicin dolorida, sintindonos divididos, con nuestras faltas, siendo imperfectos, y pone su mano sobre nosotros y dice: "Eres mo, ahora mismo, tal y como eres. Me perteneces. Hace poco un amigo mo me cont una historia sobre un incidente real que creo que es un ejemplo de esto. Me cont lo que pas en una misin de rescate de nios en una ciudad del centro del oeste hace algunos aos. Los nios estaban preparando el programa y un nio pequeo, de unos cinco o seis aos, con una deformidad, una joroba, tena que recitar. Al atravesar el escenario para recitar su poesa, fue evidente que era muy tmido, que estaba asustado y que era muy consciente de su estado fsico. De hecho, era la primera vez que haba intentado hacer algo as y para l fue un tremendo esfuerzo. Otros dos cros se haban colocado en la habitacin de atrs con el propsito de ridiculizar el programa. Uno de ellos le grit al nio al cruzar el escenario: "Oye, to, dnde vas con ese paquete sobre la espalda? El nio se sinti completamente desmoralizado, y se qued all parado sollozando. Se levant un hombre del pblico y se acerc hasta la plataforma. Se arrodill junto al pequeo y puso su brazo alrededor de l y le dijo a los espectadores: "Debe de hacer falta que una persona sea muy insensible y cruel para decirle algo as a un nio como ste, que padece algo de lo que no tiene la culpa. A pesar de esta deformidad, estaba intentando por primera vez a atreverse a salir y decir algo en pblico. Ese comentario le ha hecho mucho dao, pero quiero que sepan ustedes que yo le quiero tal y como es, este nio es mo, me pertenece y estoy orgulloso de l. Y se llev al nio del escenario. Eso es lo que Dios nos est diciendo. El ve nuestro dolor y sufrimiento, nuestros anhelos y nuestra angustia y nos dice: "Eres MIO! Pero eso no es todo. Gracias a su poder y a su sabidura, Dios dice, con esa maravillosa esperanza de un padre lleno de amor: "Seris mos, seris sanados, hechos ntegros, con todas vuestras imperfecciones y deformidades corregidas, nuestras faltas enderezadas, eliminando vuestras iniquidades y todas vuestras relaciones embrolladas sern desenbrolladas. Seris santos, porque yo soy santo. De eso se trata este libro, de eso se trata la Biblia, y de eso se trata Jesucristo. No hace mucho tiempo, tuve una experiencia muy positiva, pudiendo hablar con tres personas que yo hubiera considerado absolutamente como casos desesperados hace solo dos aos, cuando eran hostiles y rebeldes y tan destrozadas interiormente que no podan soportarse ni a s mismos ni a los dems. Nadie poda realmente hablar mucho con ellos y mucho menos llegar a ellos con la verdad. Sus vidas estaban arruinadas, literalmente arruinadas, pero haba comenzado su curacin y es evidente que no tardarn en estar curados. Dios est corrigiendo los problemas en sus vidas y es lo que est haciendo aqu con nosotros. No s de nada ms sugestivo de esta actividad que la mesa del Seor. Este suceso nos habla de cmo Dios, en su amor, comenz el proceso de la curacin. Nos ofrece una imagen de cmo

empez a extender su mano a nosotros en la cruz, mediante el sufrimiento de Jess, y de qu manera rompi el poder de las tinieblas y comenz a liberarnos. Nuestro Seor Jess nos ofreci este acontecimiento para ensearnos el significado de estos antiguos sacrificios: una vida derramada por nosotros, una vida entregada a fin de que pudisemos tener una nueva base en nuestra vida, para que podamos ser suyos. Oracin Padre celestial, te pedimos que cada vez que nos acerquemos a la mesa del Seor, que hagas que sea una experiencia rica y significativa para nosotros. Nos gustara poder ver, con el ojo de nuestra imaginacin, al Seor Jess como el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, que ha atravesado la barrera del pecado, y ahora nos tiende la mano con ternura, perdonndonos, aceptndonos y ofrecindonos su amor comprensivo, poniendo a nuestro alcance todo cuanto necesitamos para enderezar los entuertos en las relaciones de nuestra vida. Seor, aydanos a entenderlo y a apropiarnos de ello para que te demos las gracias por ello. Sabemos que la curacin ha comenzado en las vidas de muchas personas y que continua. En el caso de algunos est empezando y puede que haya otros en cuyas vidas an no haya comenzado. Pedimos que en tu amor, Seor Jess, puedas tenderles tu mano y sanarles. Lo pedimos en su nombre, amen.