Etnocentrismo

O conceito de etnocentrismo parte do estudo do grande choque e da grande estranheza que se d no encontro de dois ou mais grupos diferentes. conceito de etnocentrismo parte do estudo do estudo do grande choque e da grande estranheza que se d no encontro de dois ou mais grupos diferentes. Surge, ento, o grupo do "eu" e o grupo do "outro", tendo o primeiro como real, absoluta e principal referncia e a segunda como algo extico, excntrico, anormal, exuberante e primitivo.No contexto do Descobrimento da Amrica, a problematizao dessa expresso se deu de forma mais grave, pois como o grupo do eu (colonizador) tinha o recurso da fora das armas de fogo, se achou no direito de definir o grupo do outro (ndio) segundo seus princpios e valores e exercer a grande dificuldade moral e intelectual que tinham de conviver com a diferena cultural, social e emocional deste povo, impondo que suas manifestaes eram selvagens, esdrxulas, antropfagas, pr-histricas e precisavam serem destrudas ou "civilizadas".Essa iniciativa causou em toda a histria da formao do continente americano genocdios, pr-conceitos, preconceitos, manipulaes ideolgicas, julgamentos precipitados e srias distores culturais, comportamentais e educacionais na construo do conhecimento da trajetria do amerndio na nossa "civilizao ocidental", pois jamais lhe era dado o direito e o dever de falar de si e por si prprio, sendo sempre mau interpretado e estereotipado em filmes e livros didticos ora como brabo, ora como manso, ora como preguioso, ora como incapaz, ora como bobo e nunca como ser pensante, inteligente dotado de cultura, tradies e costumes.Esta viso de mundo o pontap inicial para a construo de uma cincia que trabalhe a diferena entre os seres humanos de forma que essas mesmas diferenas no causem hostilidades e sim alternativas e possibilidades diversas superao de limites existenciais comuns de abertura do "eu" para o "outro" ou vice-versa. Esta cincia a "Antropologia" que atravs da teoria da relativizao, criada aps a teoria do evolucionismo (diferentes graus de evoluo de grupos sociais no processo progressivo do desenvolvimento humano), se preocupou em refletir sobre o conceito de cultura e descentralizar qualquer tipo de ideologia, apresentando aspectos, nuanas e caractersticas na abertura da multiplicidade de pontos de vista, solues e perguntas sobre o saber cientfico.

SEManA DA ARTE MODERNA A Semana de Arte Moderna, tambm chamada de

Semana de 22, ocorreu em So Paulo no ano de 1922, nos dias 13, 15 e 17 de fevereiro, no Teatro Municipal. Cada dia da semana foi dedicado a um tema: respectivamente, pintura e escultura, poesia, literatura e msica. O presidente do estado de So Paulo poca, Washington Lus, apoiou o movimento, especialmente por meio de Ren Thiollier, que solicitou patrocnio para trazer os artistas do Rio de Janeiro Plnio Salgado e Menotti Del Pichia, membros de seu partido, o Partido Republicano Paulista. A Semana de Arte Moderna representou uma verdadeira renovao de linguagem, na busca de experimentao, na liberdade criadora da ruptura com o passado e at corporal, pois a arte passou ento da vanguarda, para o modernismo. O evento marcou poca ao apresentar novas ideias e conceitos artsticos, como a poesia atravs da declamao, que antes era s escrita; a msica por meio de concertos, que antes s havia cantores sem acompanhamento de orquestras sinfnicas; e a arte plstica exibida em telas, esculturas e maquetes de arquitetura, com desenhos arrojados e modernos. O adjetivo "novo" passou a ser marcado em todas estas manifestaes que propunha algo no mnimo curioso e de interesse. Participaram da Semana nomes consagrados do modernismo brasileiro, como Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Vctor Brecheret, Plnio Salgado, Anita Malfatti, Menotti Del Pichia, Guilherme de Almeida, Srgio Milliet, Heitor Villa-Lobos,Tcito de Almeida, Di Cavalcanti entre outros, e como um dos organizadores o intelectual Rubens Borba de Moraes que, entretanto, por estar doente, dela no participou[1]. Na ocasio da Semana de Arte Moderna, Tarsila do Amaral, considerada um dos grandes pilares do Modernismo Brasileiro, se achava em Pars e, por esse motivo, no participou do evento.