3-Las primeras resistencias latinoamericanas a los EE.

UU tienen por argumento contrarrestar la idealizacin que se tiene sobre dicho pas en estas latitudes y disipar de esta manera los espejismos de vanidades prematuras y mal equilibradas . Esta idealizacin llevara a una suerte de conquista moral que quitara identidad a los pueblos latinoamericanos y acarreara otros tipos de dependencias como una dominacin indirecta, un expansionismo intervencionista y una inminente subordinacin econmica. La idea expansionista estadounidense es la de unificar toda Amrica bajo la bandera de Washington y que sta siga los preceptos y criterios de all emanados. Bajo el manto de la democracia intervenir; con el pretexto de mantener el orden, la estabilidad y la prosperidad convertirse en juez y as llegar a dominar en forma indirecta a las naciones y, con su inmenso poder comercial aumentado despus de la guerra transformarse en rbitro de los destinos americanos. Este estado de desigualdad es lo que hizo que EE.UU haya asumido ante la comunidad internacional la representacin del conjunto generando as un protectorado misterioso. La Doctrina Monroe plasma estos anhelos expansionistas mostrando una proteccin que repara en agresiones, una paternidad ostentada ante los europeos y ese papel de rbitro e interventor (en muchos casos provocando la desintegracin y el desmigajamiento) en cualquier conflicto que se suscite en la regin. Es ante esto que se generan las primeras resistencias del pueblo latinoamericano, planteando una integridad regional (patria nica) teniendo en cuenta la unidad en la diversidad de razas que la componen, proponiendo una organizacin interior para salvaguardarse del peligro exterior (estadounidense o europeo) y haciendo notar que pese a tener una gran confianza en si mismos son dbiles particular y colectivamente en lo que respecta a lo militar y lo econmico. Un ejemplo notorio es como por falta de capitales y de audacia mercantil han sido entregados minas, ferrocarriles y grandes explotaciones y como poco a poco las empresas pasaron a estar en manos estadounidenses, aunque sigui ocupando un lugar inferior con respecto a la actividad econmica europea. Esta ltima afirmacin merece atencin. Los EE.UU a travs de la Doctrina Monroe establecen un freno a cualquier idea expansionista europea en territorio americano, es como dice Ugarte, los Estados Unidos han tratado de hacernos olvidar un peligro agitando el espectro de otro. La idea es: impedir que otro se instale en el lugar que cree propio y no el abrigo de la independencia de los pueblos latinoamericanos y, mantener ciertos derechos feudales sobre ellos. Las propuestas vertidas por Mart (1894), Rod (1900) y Ugarte (1910) para neutralizar y resistir al imperialismo estadounidense son: tener una concepcin de conjunto y unidad, no aceptar con mansedumbre la violencia, crear una barrera impenetrable a travs de la unidad, no tolerar nuevas infiltraciones e intervenciones, levantar la bandera de la autonoma material y moral y fortificar el temperamento y el carcter. Todo esto contribuira a ver la realidad sin ilusiones ni espejismos. 4-Los ensayos, discursos, mensajes y textos que se evaluaron para responder sobre el problema del indgena, ya sean del siglo pasado o de ste, nos introducen al conocimiento que dicho problema en primer medida es econmico y social y tiene sus races en el rgimen de propiedad de la tierra, en la persistencia de un sistema feudal y como ste invalid toda ley de proteccin indgena. La apropiacin de las tierras del
Moreno, Carlos

indio por el latifundismo, el trabajo gratuito y forzado (repartos y mitas), el estado de servidumbre y en gran parte de esclavitud no solo fueron llevados a cabo en la poca colonial. Tanto Maritegui (1928) como Gonzlez Prada (1904) denuncian la influencia liberal con su carcter individualista (fraccionamiento de los latifundios para crear la pequea propiedad); cmo en la Repblica se continuaba con las tradiciones del Virreinato de expropiacin de tierras, explotacin y dominacin (ya que no se produjo el advenimiento de una nueva clase dirigente) violando todo tipo de derechos, pese a que el programa inicial de la revolucin independentista comprenda la redencin del indio; y ponen en evidencia el germen del imperialismo estadounidense. Todas estas expresiones son solidarias entre s y conducen a que no se puede liquidar la servidumbre, que pesa sobre la raza indgena, sin liquidar el latifundio. Ambos sostienen que la solucin al problema es social y que debe ser realizada por los propios indios, incitan a la toma de conciencia y, a la articulacin y vnculos entre diversas comunidades para que sus propuestas no sean tomadas como meramente regionales y puedan ser abatidas fcilmente. Maritegui propone la supervivencia de la comunidad con elementos de socialismo prctico, en cambio Gonzlez Prada incita a la rebelin y al enfrentamiento racial para escarmentar a los opresores. Las propuestas de los movimientos indgenas en la actualidad muestran una cierta continuidad con las anteriores, invocan sus races y su historia aunque son conscientes en el mundo capitalista en que estn insertos. Difieren en la forma de ver el problema, no solo lo circunscriben a las esferas econmica y social sino tambin a la poltica. La lucha es cultural democrtica, en ella est en juego la responsabilidad del porvenir y es por ello que se necesitan profundas transformaciones como: la autonoma, la profundizacin de la democracia donde todos tengan derecho a vivir bien y no solo a votar, establecimiento de polticas redistributivas de las tierras, la recuperacin del territorio y los recursos naturales que hay en l, el respeto al pensamiento y cosmogona de todos, entre otros tantos. Saben que la implementacin de estas polticas no basta solo con el poder de la conciencia y la unin de los movimientos indgenas sino que es necesario el apoyo de la comunidad internacional y especialmente la latinoamericana. Este poder de la conciencia, al pensar de Evo Morales (2006), ha llevado al MAS al parlamento y ste junto con los parlamentarios de otros partidos tendrn la responsabilidad de encontrar la unidad en la diversidad y constituirse en el ejercito de la liberacin nacional. Desde el comienzo del discurso recurre a la unificacin e inclusin de Latinoamrica y en las posibilidades que tienen como regin para la concrecin de negocios, analizando y discutiendo las polticas de comercio y, para la resolucin de temas que incumben a todos, como el energtico. Las resistencias al capitalismo de los pueblos originarios planteadas en el Mensaje de los Pueblos originarios de Amrica (2009) y en la Ratificacin de Tarapoto (2009) tienen ms que ver con que se les respete y no se les despoje de su cosmovisin y de su cultura: como el derecho al reconocimiento de los sistemas indgenas de salud, la universalizacin de su saber, la denuncia del abuso y saqueo de la biota, la valoracin del lugar de la mujer. Como en el caso de Evo Morales, ellos tambin apelan a la integracin, a la unidad y muestran que la diferencia nos complementa, no nos divide.

Moreno, Carlos