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La Cuarta Copa.

( La Eucarista en el contexto de la Cena Pascual Juda)

Jesus era Judo y la ultima cena sea realizo en la cena Pascual Juda que se celebrada todos los aos para conmemorar la liberacion de Israel de Egipto.

Hola en esta oportunidad, quisiera profundizar un poco en el significado de la institucin de la Eucarista en el contexto de la Cena Pascual Juda. Para esto vamos a explicarlo dentro del seder o ritual del Pesaj. Las cuatro copas: Hay una obligacin de beber cuatro copas de vino durante el Sder (ritual) de la Pascua Juda. Las cuatro copas representan las cuatro promesas de liberacin de Dios (Ex. 6,6-7). La Primera Copa- la copa de Bendicin: realizaban una oracin el qiddush (santificacin) sobre la primera copa: ''Bendito seas Seor, Dios nuestro, rey del universo, creador del fruto de la vid...'', a continuacin se coman las hierbas amargas que simbolizan la amargura de la cautividad de Egipto. La Segunda Copa -la copa de la plagas: recuerda las 10 plagas de Egipto, previamente alguien lea la historia de la Pascua juda segn xodo 12, se cantaba el salmo 113 ( el pequeo Hallel o canto de alabanza) La Tercera Copa-la copa de la redencin, para recordar el derramamiento de la sangre del cordero inocente que redimi a Israel en Egipto. Previamente se serva el plato principal , cordero y pan sin levadura, tras cual se beba el tercer cliz. La Cuarta Copa -la copa de las alabanzas: es la copa de Hallel, en la que se leen los salmos 114 a 117 ("pequeo Hallel"). Hallel en hebreo significa "adoracin". (El salmo 135 es el "gran Hallel"). Y hay una quinta copa que es la copa del profeta Elas. El pueblo judo espera que Elas venga en Pascua y anuncie la venida del Mesas (Malaquas 4,5). Por eso se prepara un lugar y se sirve una copa de vino y esperando ansiosamente el regreso de Elas anunciando las buenas nuevas. Cuando la cena se termina se manda un nio a la puerta a abrirla y ver si est Elas. Cada ao, el nio regresa desanimado y el vino se derrama sin que nadie lo beba. La Eucarista en el contexto de la cena Pascual Juda: Leamos el relato de la institucin de la Eucarista en la versin de San Lucas: Lc 22:17-20 Y recibiendo una copa, dadas las gracias, dijo: Tomen esto y reprtanlo entre ustedes; porque les digo que, a partir de este momento, no beber del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios. Tom luego pan, y, dadas las gracias, lo parti y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por ustedes; hagan esto en recuerdo mo. De igual modo, despus de cenar, tom la copa, diciendo: ''Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por ustedes.''

Segn el relato tomado del evangelio segn San Lucas, menciona 2 copas de vino, algunos comentaristas explican este pasaje como si Lucas estuviera haciendo un paralelo entre la pascua juda y la pascua cristiana, dando a entender la caducidad de la primera y el cumplimiento definitivo en la segunda, y aunque teolgicamente es cierta esta afirmacin, pocos toman en cuenta el valor histrico de este relato, ya que los evangelios de San Mateo y San Marcos solo mencionan una copa de vino. Lucas lo que hace es ubicarnos en la cena pascual juda entre la segunda y la tercera copa de vino. La primera copa de vino que menciona Lucas es la copa de las plagas , cuando Lucas prosigue con el relato de la accin de gracias sobre el pan , hace referencia a que despus de la segunda copa, se serva la cena, y se coma el afikomen, que era el pan del medio de tres panes sin levadura llamado matza, el afikomen se escondia en una pao en alguna parte de la casa y los nios tenan que encontrarla , el que lo encontraba reciba algn premio de acorde a la economa de cada hogar. Una vez encontrado el afikomen ( pan sin levadura) el padre de familia, lo toma en la mano, lo bendice, lo parte, le da gracias a Dios, y da un pedazo a cada comensal, para que todos coman del mismo afikoman, en seal de comunin. El que preside de la cena dice: "Bendito eres Tu, Seor, nuestro Dios, Rey del Universo, que alimentas al mundo entero con tu bondad, con gracia, con carios amables, y con tu misericordia. Tu das pan a toda carne, porque tu misericordia es eterna". Todos contestan, con el pedazo de pan en la mano: "Bendito eres Tu, Seor, que alimentas todas criaturas.... y todos comen el pedazo de pan, del afikoman. Jess en este momento de la cena dice las siguientes palabras sobre el afikomen: Este es mi cuerpo que es entregado por ustedes; hagan esto en recuerdo mo. Despus se bebia de la copa de la redencin, en esta copa de recuerda como Dios redimi a su pueblo Israel, el que preside la cena deca bendicin que era la mas solemne de la cena: ''Bendito seas t ,Seor Dios nuestro rey del universo , que alimentas a todo el mundo con bondad...Te damos gracias , Seor Dios nuestro, porque hiciste heredar a nuestros padres una tierra deseable...Apidate, Seor Dios nuestro , rey del universo, Dios fortsimo...'' y todos beben la terca copa. Jess en un cambio repentino pronuncia la siguiente bendicin: ''Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por ustedes.'' Segn el relato de Lucas despus de una exhortacin y discusin entre Jess y sus discpulos, salen al monte de los Olivos, el relato no es explicito si dieron por concluido la cena pascual Lc 22:39 Sali y, como de costumbre, fue al monte de los Olivos, y los discpulos le siguieron. Pero el relato de Marcos nos da mas pistas: Mc 14:26 Y cantados los himnos, salieron hacia el monte de los Olivos. El cantar los himnos se refiere a que despus de la tercera copa, se realizaba el hallel, ( salmos de alabanza), sobre la cuarta copa se recita los salmos 114-117, adems del 135, junto con otras bendiciones. Las ultimas palabras son de proyeccin hacia el futuro: ''ahora termina nuestro seder ( ritual) .. al reunirnos en banquete esta noche sanos concedido celebrarlo igual en el futuro. Dios santo que resides en las alturas, levanta tu rebao innumerable y lleva a los retoos de tu tronco redimidos y cantando a Sion. El prximo ao en Jerusaln. Sin embargo hay algo que debemos tomar en cuenta, Jess rompe con el seder o el ritual de la cena: -El mismo dice despus de la bendicin de la segunda copa de vino que no volver a tomar del fruto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios. -Cambia las oraciones de bendicin sobre el afikomen y la tercera copa, estableciendo una nueva alianza con su cuerpo y su sangre. -Aunque el relato de Marcos indique que la cena acabe abruptamente despus de cantar los himnos o salmos, no indique se halla tomado la cuarta copa. Jess no solo cambia el rito de la pascua juda sino que al parecer no la concluye. Cualquiera puede argumentar que marcos no detalla todo el seder la pascua y por eso no tiene la necesidad de mencionar la cuarta copa, pero en los relatos de los evangelios se menciona un hecho que no lo relacionamos mucho con la cena de la institucin de la Eucarista, pero que resulta revelador: Mt 26:39 Y adelantndose un poco, cay rostro en tierra, y suplicaba as: Padre mo, si es

posible, que pase de m esta copa, pero no sea como yo quiero, sino como quieras t. Mc 14:35-36 Y adelantndose un poco, caa en tierra y suplicaba que a ser posible pasara de l aquella hora. Y deca: Abb, Padre!; todo es posible para ti; aparta de m esta copa; pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieras t. Lc 22:40-42 Llegado al lugar les dijo: Pedid que no caigis en tentacin. Y se apart de ellos como un tiro de piedra, y puesto de rodillas oraba diciendo: Padre, si quieres, aparta de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Jn 18:11 Jess dijo a Pedro: Vuelve la espada a la vaina. La copa que me ha dado el Padre, no la voy a beber? Segn los relatos sinpticos, inmediatamente al acabar la cena de la institucin de la Eucarista , Jess va al monte de los olivos a orar al Padre y en su oracin pide que si es posible , Dios aparte de l la copa, en el evangelio de Juan , Jess esta decidido a tomar de esta copa. La copa a la que se refiere Jess es la misma que dice en Lc 22,18 porque les digo que, a

partir de este momento, no beber del producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.
Es que acaso la copa que Jess no quiere beber cuando ora en el monte de los olivos es la copa que anuncia la llegada del Reino de Dios? La respuesta es si, entonces porque Jess no quiere tomar de esa copa? , es porque beber de esa copa es aceptar la muerte en la cruz, y Jess como humano tiene miedo y pero como Hijo de Dios , acepta la voluntad del Padre. Uno se puede preguntar que pruebas aporta la Sagrada Escritura con respecto a esta cuarta copa que se relaciona con su muerte en la cruz? Mc 15:36-37 Entonces uno fue corriendo a empapar una esponja en vinagre y, sujetndola a una caa, le ofreca de beber, diciendo: Dejad, vamos a ver si viene Elas a descolgarle. Pero Jess lanzando un fuerte grito, expir. Mt 27:48-50 Y enseguida uno de ellos fue corriendo a tomar una esponja, la empap en vinagre y, sujetndola a una caa, le ofreca de beber. Pero los otros dijeron: Deja, vamos a ver si viene Elas a salvarle. Pero Jess, dando de nuevo un fuerte grito, exhal el espritu. Lc 23:36-46 Tambin los soldados se burlaban de l y, acercndose, le ofrecan vinagre y le decan: Si t eres el Rey de los judos, slvate! Haba encima de l una inscripcin: Este es el Rey de los judos. Uno de los malhechores colgados le insultaba: No eres t el Cristo? Pues slvate a ti y a nosotros! Pero el otro le respondi diciendo: Es que no temes a Dios, t que sufres la misma condena? Y nosotros con razn, porque nos lo hemos merecido con nuestros hechos; en cambio, ste nada malo ha hecho. Y deca: Jess, acurdate de m cuando vengas con tu Reino. Jess le dijo: Yo te aseguro: hoy estars conmigo en el Paraso. Era ya cerca de la hora sexta cuando, al eclipsarse el sol, hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona. El velo del Santuario se rasg por medio y Jess, dando un fuerte grito, dijo: Padre, = en tus manos pongo mi espritu = y, dicho esto, expir. Jn 19:28-30 Despus de esto, sabiendo Jess que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dice: = Tengo sed. Haba all una vasija llena de vinagre. Sujetaron a una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca. Cuando tom Jess el vinagre, dijo: Todo est cumplido. E inclinando la cabeza entreg el espritu. En las 4 narraciones de la muerte de Jess, previamente a su muerte, a Jess le ofrecen vinagre o vino agrio, aunque en el evangelio segn San Juan es Jess quien pide tomar del vino agrio y al tomarlo dice ''todo esta cumplido'' y expir. Existe una conexin entre: 1. La cena de la institucin de la Eucarista.

2. La frase de Jess de no beber del fruto de la vid hasta que venga el Reino de Dios. 3. Su mencin de beber la copa en el huerto de los Olivos. 4. El beber vino agrio justo antes de morir en la cruz. Y es que precisamente Jess bebe de la cuarta copa en la cruz, como un signo del cumplimiento de su misin redentora de su obra de salvacin, en la cruz Jess concluye la Pascua que empez en la cena de la institucin de la Eucarista. La relacin entre la eucarista con su sacrificio en la cruz es ms que un mero smbolo, existe una estrecha vinculacin. As como la celebracin de la cena Pascual juda era un memorial sea a los participantes de la cena no solo recordaban la liberacin de Israel sino que se hacia ser parte de ello como si ellos hubieran estado presentes en ese acontecimiento, porque el memorial no solo es una accin de recordar algo pasado sino de revivir y actualizar un acontecimiento del pasado. As tambin la Pascua Cristiana inaugurada en la ultima cena, ser un memorial para los cristianos, no solo ser recordar la muerte de Jess en la cruz sino ser parte de dicho acontecimiento junto con Jess, eso implica comer de su carne y beber de su sangre es entrar en comunin con El, y lo hacemos sacramentalmente mediante el pan y el vino. Por eso la Eucarista no puede ser un mero recordatorio o un mero smbolo, es presencia real de Jess, para que podamos a travs de este memorial ser parte del nico sacrificio que Jess realizo en la cruz. La Eucarista constituye el signo de la Nueva Alianza del Pueblo de Dios que es la Iglesia. Espero que este artculo les haya ayudado a comprender mejor el significado del Sacramento de la Eucarista. Saludos Luis Brea

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