UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA FACULTAD DE EDUCACION Y CIENCIAS SOCIALES PROGRAMA DE CAPACITACION Y PERFECCIONAMIENTO MAGISTERIAL

TEMA:

EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS: UNA PEDAGOGA DEL RECONOCIMIENTO

CURSO: SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION PROFESOR: SOC. PABLO PEA MARTINEZ POR:

CRUZ CHIROQUE HUGO MICHILOT PALACIOS JOSE PACHERRE ESTRADA JORGE IVAN ALEXANDER RIVAS ANCAJIMA EULOGIO

PIURA PERU 2008

Resumen En la historia de la educacin contempornea, la educacin en derechos humanos es una de las corrientes emergentes, cuyo desarrollo ha permitido acercar a educadores de diferentes latitudes en una preocupacin comn por la promocin de los derechos humanos y la paz en el mundo. Una idea fundacional de esas declaraciones es la legitimacin de una nueva concepcin del ser humano. Se trata de una superacin radical del concepto de ser humano del medioevo, como un ser pasivo ante lo sagrado y el Estado Absolutista, y del camino hacia una concepcin activa del ser humano comprendido ahora como persona, como un sujeto autnomo, secularizado y libre frente al poder religioso y al poder poltico: En efecto, la poca moderna es la poca de la constitucin del ego. Una significacin fundamental en esta nueva conciencia del ser humano descansa en la nocin de dignidad. La dignidad de la persona es aquella condicin en virtud de la cual cada ser humano puede exigir ser tratado como semejante a los dems, sea cual fuere su sexo, color de piel, ideas. A diferencia de las cosas, que pueden ser sustituidas, o compradas, el ser humano no tiene precio, tiene dignidad. Es la dignidad humana lo que nos hace a todos semejantes justamente porque certifica que cada cual es nico, no intercambiable y con los mismos derechos al reconocimiento social que cualquier otro. Al tratar a las personas como a

personas y no como a cosas los humanos nos humanizamos unos a otros. El primer artculo de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos expresa de forma muy explcita este avance: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Lo anterior nos permite plantear que es indispensable reconocer los procesos histricos que dieron nacimiento a un tipo de discurso hegemnico de los derechos humanos. Ricoeur sobre las vas de fundamentacin de los derechos humanos que algunos autores europeos han ensayado: en lugar de buscar el fundamento hacia atrs, por el lado del origen por qu no buscarlo hacia delante? En un telos que indicara el objetivo de toda sociedad civilizada Visto as, los derechos humanos no slo estn atrs, como producto de una historia, sino adelante, como utopa de una historia por hacerse, como una fuerza movilizadora de voluntades en un presente abierto de posibilidades para afirmar lo que todava plenamente no es. Por ello, los derechos humanos son un discurso inconcluso.(Donoso 1991). Desde esta perspectiva histrica, crtica y utpica de los derechos humanos definiremos a estos como aquellas dimensiones interdependientes de la persona humana que exigen ser respetadas y reconocidas para el crecimiento de su dignidad y que adquieren singularidad desde procesos

histricos diversos y universalidad como utopa y referente jurdico para todos los seres humanos. De all, que los derechos pueden concebirse como signos annimos de un respeto social El carcter pblico de los derechos es aquello que autoriza a su portador la formacin del respeto. Al contrario de la concepcin liberal de los derechos humanos, que centra su discurso sobre los derechos de la persona, nuestra concepcin de los derechos humanos tiene como centro el no-hombre, la no-persona; la multitud pobre de nuestro planeta. En la antigedad los griegos llamaban a los esclavos Apropos, es decir, aquel que uno no ve, el sin rostro, la no-persona. Igualmente la raza ha constituido un argumento para organizar sociedades etnocntricas en donde la raza sin poder fue concebida como una raza sin derechos reconocidos para desarrollar libremente sus tradiciones culturales. Su cultura fue categorizada como una subcultura, inferior a la de la raza superior y pura. En ese recorrido histrico hemos querido presentar sumariamente como la religin, la raza, la ideologa, el progreso y la tecnologa han jugado un rol dual, tensional, frente a los derechos humanos. Asumir los derechos humanos como un humanismo de reconocimiento significa reconocer la vulnerabilidad de todo ser humano como seres mortales y especialmente la de aquellos ms expuestos al sufrimiento y dolor (Misgeld 1993). De esta manera, los derechos humanos operan como

la conciencia tica de la vulnerabilidad humana, sobre todo cuando ella es llevada a lmites inimaginables por la violencia de unos contra otros. De all, que los derechos humanos aporten a una unificacin del reconocimiento de la universalidad de los sufrimientos. En los instrumentos jurdicos internacionales que, a pesar de no tener como tema central la educacin en derechos humanos en la escuela, la aluden desde su particularidad. En un primer acercamiento definiremos la educacin en derechos humanos -recogiendo y complementando una definicin de Magendzo de (1994)como el conjunto y interactuante conocimientos, actitudes

comportamientos referidos a los derechos humanos que se desarrollan a travs del currculum y la cultura escolar. En esta definicin, la educacin en derechos humanos se ubica en el campo de la educacin formal centrada sobre todo en la escuela y otros mbitos (universidad, institutos superiores) en alusin a la educacin no-formal o informal. Ello nos indica la existencia de otros campos ms all de la escuela donde tambin existe una presencia de la educacin en derechos humanos. En el fondo, lo que estamos buscando a travs de la educacin en derechos humanos es que la escuela sea uno de los espacios en la cual la sociedad ejercite deliberadamente la prctica del reconocimiento del otro como persona y no slo como personaje cumpliendo un rol asignado. Ello significa una lucha permanente contra

aquellas valoraciones estereotipadas de las personas segn su rol institucional. Especialmente, en la educacin, esta perspectiva nos recuerda que el alumno y alumna son personas como lo son los docentes y autoridades. Debemos pensar en la educacin en sentido ms bsico como una manera de fomentar el desarrollo moral y la sensibilidad entre los seres humanos, fomentar la sensibilidad al dolor. Adems de considerar la educacin en derechos humanos como una pedagoga del reconocimiento podemos ensayar una segunda significacin basada en su carcter preventivo. En ese sentido, la educacin planteada aqu, aspira a promover una anticipacin crtica que hace la sociedad de los adultos con la sociedad de los jvenes, para no repetir lo peor del pasado. Es esa medida una pedagoga de la autocorreccin. La educacin en derechos humanos busca prevenir, anticiparse a travs de una reeducacin de la sociedad para auto-rectificarse. La idea de derechos humanos y la de educacin para los derechos humanos como prctica slo son tiles en tanto ayuden a prevenir la crueldad. No hay otra necesidad de ellas. La nocin de derechos humanos no debera concebirse de manera tradicional o clsica sino que debera englobar las experiencias y las contribuciones histricas de todos los pueblos, especialmente en relacin con los grandes proble-

mas contemporneos, como la autodeterminacin y todas las formas de discriminacin y de explotacin. Tambien podemos decir que la educacin en derechos humanos es una pedagoga ciudadana. Tambin es relevante una educacin que desarrolle en sus actores habilidades comunicativas y polticas para participar en las discusiones, para consensuar y resolver democrticamente los conflictos. la educacin en derechos humanos, debe estimularnos a una mstica y una militancia por hacer del ser humano un ser cada vez ms humano. Hay en esta educacin una irrenunciable esperanza no slo en lo que somos sino en lo que podemos hacer para cambiar lo que somos: en cada hombre y mujer late la posibilidad de ser, o ms exactamente, de volver a ser, otro hombre y mujer.

Identificacin de Ideas Centrales 1. el ser humano como persona con dignidad 2. El discurso internacional de la educacin y los derechos humanos. 3. La educacin en derechos humanos: una pedagoga del reconocimiento, una pedagoga preventiva y una pedagoga ciudadana.

Mapa Conceptual
EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS: UNA PEDAGOGA DEL RECONOCIMIENTO

El ser humano como persona con dignidad

Los derechos humanos como cimiento de un nuevo humanismo

El discurso internacional de la educacin y los derechos humanos.

referentes histricos (religin, raza, ideologa, progreso, tecnologa)

distinciones antropolgicas (humanos, adultos, hombre, sano-normal)

menosprecio de la persona (maltrato fsico, exclusin de derechos,prdida de status social

Cuestin Personal

La presente lectura: EDUCACIN EN DERECHOS HUMANOS: UNA PEDAGOGA DEL RECONOCIMIENTO, nos transporta a un mundo utpico, en la que estamos a la espera a todo aquello que esta contemplado y escrito en todos los documentos plasmados en los instrumentos jurdicos internacionales que, a pesar de no tener como tema central la educacin en derechos humanos en la escuela, la aluden desde su particularidad. Si bien es cierto que se establece que el desarrollo de las sociedades o pases, se analiza de acuerdo al auge que tenga en el sector educativo, este siempre ir acompaado con el desarrollo tecnolgico es un referente, pero cierto es que todos estos factores estn ligados al tema poltico econmico, ello de alguna manera har que lo manifestado inicialmente se encuentra en un plano subyacente. Esto se resume en algo muy entendible, los pases del tercer mundo, siempre estarn condicionados por las grandes potencias industriales, que por serlo, siempre estarn a la vanguardia del desarrollo educativo. Cabe mencionar que la religin tambin ha sido un factor de resistencia a la opresin, una fuerza movilizadora de pueblos y personas vctimas de diversas formas de humillacin. Ms an, a travs de formas sincrticas de religiosidad popular sobrevivieron ritos y creencias propias de las culturas subordinadas. La raza tambin ha jugado un papel importante en la lucha de los grupos humanos por hacer valer el derecho a la igual-

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dad, el respeto a las tradiciones culturales y a las minoras tnicas. La lucha contra la esclavitud, el apartheid y la discriminacin racial ha sido parte de una herencia de reinvidicacin muy fuerte en muchos lugares tanto del primer como del tercer mundo. Luis Sime, pretende en su obra, tratar de anticiparnos a una realidad en cierto modo utpica, el que esta realidad se haga efectiva depender de cada una de las generaciones de educadores latente, que cada tener sociedad siempre haga ese emergir. La de responsabilidad como futuros educadores, siempre esta debemos compromiso vocacin de servicio orientado al desarrollo de nuestro pas. Nuestra opinin acerca del presente captulo: Educacin en derechos humanos: Una pedagoga del reconocimiento, es que aceptable; es decir estamos de acuerdo porque el desarrollo de una determinada sociedad en lo que respecta al tema educativo es muy complejo y las soluciones para dicho problema son integrales.

Categoras (Palabras Nuevas)

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1. Subyacen: Que yace o esta debajo de otra cosa. 2. Conculcadas: Hollar con los pies algo. Quebrantar una ley, principio u obligacin. 3. Sincrticas: Sistema que trata de unir o conciliar doctrinas o teoras diferentes. 4. Apartheid: Poltica de segregacin racial vigente en la Repblica Sudafricana hasta 1991. Fue implantada por el Partido Nacional (Afrikaner Nacional Party) en 1948.

Conclusiones

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1. La historia de constitucin del ser humano como persona con dignidad ciertamente no es lineal. Los derechos humanos no son solo una sola forma de organizacin social, a travs del tiempo se han realizado denodados esfuerzos para que el tema de la dignidad marque precedentes para el desarrollo del ser humano como ente valioso en la sociedad. 2. Los derechos humanos requieren para su respeto y promocin no slo la buena voluntad de una persona, sino la accin colectiva y deliberada de las personas en sociedad, exige el reconocimiento de la solidaridad humana, de formas sociales de organizar la vida cooperativamente. Esto queda reflejado en que para que se respeten los derechos, se debe hacer un trabajo integral. 3. Para construir una concepcin de educacin en

derechos humanos, vinculada al campo educativo escolar, haremos uso de los instrumentos jurdicos internacionales que, tomndolos como modelos, para poder entender todo lo compacto del tema: Educacin en Derechos Humanos. 4. El vertiginoso crecimiento de la tecnologa en la historia actual y venidera merece que singularicemos las funcionalidades de este referente en relacin a los derechos humanos. La tecnologa se ha convertido

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tambin en un poderoso factor para producir nuevas divisiones entre pases y entre el ser humano y la naturaleza; es decir una sociedad que se preocupa por su educacin, sobresale a travs del tiempo, es solo cuestin de esperar.

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