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El Fruto del Espritu Santo

Compilado por Sarn de Ranalli para El Instituto de los Profetas Quito, Ecuador

INDICE
Pgina Captulo 1 PARTE I Captulo 2 Captulo 3 Captulo 4 PARTE II Captulo 5 Captulo 6 Captulo 7 PARTE III Captulo 8 Captulo 9 Captulo 10 Resumen INDRODUCCIN: EL FRUTO DEL ESPRITU AMOR, GOZO, PAZ EL AMOR EL GOZO LA PAZ PACIENCIA, BENIGNIDAD, BONDAD LA PACIENCIA LA BENIGNIDAD LA BONDAD FE, MANSEDUMBRE, TEMPLANZA LA FE LA MANSEDUMBRE LA TEMPLANZA 34 42 48 56 56 70 80 92 2 8 9 19 27 34

EL FRUTO DEL ESPIRITU SANTO

DESCRIPCIN DEL CURSO: Una examinacin de las nueve calidades del fruto del Espritu Santo y cmo se crece y se produce en la vida del cristiano. Glatas 5:22 las nombra como amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, y templanza. PROPSITOS DEL CURSO: ... que el estudiante conozca el significado y sentido del fruto, y que comience a caminar en la verdad aprendida: ... que el estudiante sea renovado en su mente y pensamientos; que su actitud sea ms como la de Cristo. ... que el estudiante comience a actuar y reaccionar con el fruto del Espritu Santo en vez de su genio emocional. EL TEXTO: El libro del estudiante contiene textos citados del libro El Espritu Santo por Billy Graham, y un estudio bblico de concordancia de cada palabra. El estudio de concordancia de cada palabra presenta el estudio del significado de la palabra, el origen o fuente del fruto, y sus caractersticas, segn la Biblia. REQUISITOS: ... Asistencia a cada clase. No es permitido perder ms de 2 clases por ninguna razn. ... Leer todo el texto. ... Escribir un resumen de cada ... Escribir una
ESTUDIO DE CONCORDANCIA. APLICACIN PERSONAL,

indicando las evidencias que indican que

existe tal caracterstica del fruto del Espritu Santo en la vida, junto con su oracin personal. CALIFICACIN: 5 puntos = asistencia a todas las clases.

9 puntos = los resmenes de cada fruto, 1 punto por cada resumen. 9 puntos = aplicaciones personales de cada fruto, 1 punto por cada aplicacin.

Captulo 1 EL FRUTO DEL ESPRITU (captulo 14 del libro El Espritu Santo por Billy Graham) Un puado de hombres aguardaba en un desembarcadero sobre el Tmesis [un ro] desde las cinco de la maana una helada madrugada de invierno, junto con veintenas de otros que se disponan a descargar un buque de carga atracado en el muelle. El trabajo se hara empujando una carretilla sobre tablones que se extendan del embarcadero a una barcaza y de la barcaza al buque de carga. Entre los obreros, sin que nadie lo supiera, haba un clrigo. Profundamente preocupado por los hombres dedicados a la carga y descarga de barcos, lleg a la conclusin de que la nica manera de poder comunicarse con ellos era viviendo y trabajando en su medio. Vestido como ellos, lleg al extremo de negarse una taza de t caliente antes de abandonar su habitacin, y sali sin abrigarse con el sobretodo. Saba que los hombres que estaran en fila esperando ser contratados para un trabajo ese da, no habran tomado una taza de t y la mayora vestira ropas inadecuadas a las inclemencias del tiempo. En los das previos a obtener su primer trabajo, supo lo que era ser tratado como un desconocido. Supo lo que era estar de pie todo el da en el fro y la neblina, para ser informado luego que no haba trabajo. Esos hombres volveran a sus mierables habitaciones para enfrentar a familias hambrientas sin siquiera un trozo de pan par alimentarlos. Pero al fin fue afortunado y lo contrataron. En su duodcimo viaje, al avanzar con su carretilla cargada, el tabln empez a moverse de un lado a otro por lo que perdi pie y cay en las aguas del Tmesis, en medio de las carcajadas de todos los obreros. Luchando por controlar su genio, logr finalmente hacer pie en la orilla, sonriendo mientras lo haca. Uno de los obreros (el que deliberadamente movi el tabln) haba gritado, "Hombre al agua", y miraba lo ocurrido muerto de risa. Al ver al clrigo ignorando que lo era - luchando de buen talante y sin enojos en el lodo, algn impulso interior sac a relucir lo mejor del hombre, y arrojando al fango unas cajas vacas, salt a la orilla para ayudar al hombre a salir. El primer comentario que hizo el obrero que lo ayudaba a salir, justific ampliamente la actitud del clrigo, impulsado por el Espritu Santo.

- Lo tom usted muy bien - le dijo a su vctima mientras lo ayudaba a trepar sobre las cajas vacas que previamente arroj. No tena el acento de [la] clase obrera de la capital britnica, pues no era un obrero comn. - No ha trabajado usted mucho tiempo en estos menesteres - coment el clrigo. - Tampoco usted - respondi el jocoso atormentador transformado luego en rescatador. El clrigo asinti e invit al hombre a sus habitaciones. Al conversar, el clrigo se enter, con gran asombro de su parte, que el hombre haba sido un habilsimo cirujano, pero debido a la bebida perdi una magnfica profesin y clientela, adems de perder a su hermosa esposa y familia. El final de la historia es que el clrigo logr llevar a este hombre a Cristo y eventualmente se reuni nuevamente con su familia. Tal vez a esto se reduce el tema cuando hablamos del fruto del Espritu. Si la vida fuera siempre placentera, si la gente fuera siempre agradable y corts, si nunca sufriramos jaquecas, si no supiramos lo que es estar bajo los efectos de tremendas tensiones, el fruto del Espritu puede pasar totalmente inadvertido. Pero la vida no siempre es as. Es en medio de las dificultades y privaciones cuando ms especialmente necesitamos el fruto del Espritu, y en tales momentos cuando Dios, tambin especialmente, obra a travs de nosotros para alcanzar a otros y llevarlos a los pies de Cristo. Al exhibir el fruto del Espritu en nuestras vidas, otros vern en nosotros "la imagen de su Hijo" (Romanos 8:29) y sern atrados al Salvador. No es accidente que las Escrituras nombren a la tercera persona de la Trinidad el Espritu Santo . Una de las funciones principales del Espritu Santo es dar la santidad de Dios a nosotros. El hace esto al desarrollar en nosotros una personalidad parecida a Cristo - una personalidad con el fruto del Espritu en evidencia. El propsito de Dios es que lleguemos a ser "personas maduras, desarrolladas conforme a la estatura completa de Cristo" (Ef. 4:13 sig.). Fruto: Expectacin Divina Dios el Espritu Santo usa frecuentemente en las Sagradas Escrituras la palabra fruto para indicar lo que espera de sus hijos en cuanto al carcter. Ya sealamos en los captulos dedicados a los dones del Espritu Santo que a los creyentes les son otorgados diversos dones. Cada uno de nosotros puede recibir un don con que otros no cuenta, y 6

contrariamente otros creyentes pueden tener dones de los que nosotros carecemos. Pero cuando leemos en la Biblia lo que dice respecto al fruto del Espritu, hallamos que hay una diferencia bsica entre los dones del Espritu y el fruto del Espritu. A diferencia de los dones del Espritu, el fruto del Espritu no es dividido entre los creyentes. Por el contrario, todos los creyentes deben caracterizarse por poseer todo el fruto del Espritu. El fruto del Espritu es la expectacin divina en nuestras vidas, es decir lo que Dios espera de nosotros. Lo que acabamos de decir surge con meridiana claridad en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras. En el captulo 13 de Mateo Jess relat la conocida parbola del sembrador y de la semilla. Compara la obra de cualquiera que anuncia la Palabra de Dios - pastor, maestro, evangelista o cualquier creyente - a un sembrador que siembra la semilla. Parte de la semilla cay junto al camino y las aves se la comieron; otra parte cay en pedregales y el sol la agost; otra parte de la semilla germin y empez a crecer, pero la ahogaron los espinos. El cuarto grupo de semillas cay en buena tierra, ech races y rindi abundante fruto. De modo que todos nosotros hemos de rendir fruto, al obrar en nuestras vidas la Palabra de Dios en el poder del Espritu. Es interesante anotar el hecho de que la Biblia habla del fruto del Espritu y no de los frutos, en plural. Un rbol puede brindar muchas manzanas, pero todas provienen del mismo rbol. De la misma manera, el Espritu Santo es la fuente y origen de todo el fruto de nuestras vidas. Reducido a los trminos ms simples, la Biblia nos dice que necesitamos que el Espritu rinda fruto en nuestras vidas porque no podemos producir piedad o santidad sin contar para ello con el Espritu. Nosotros estamos llenos de anhelos y deseos egocntricos y especulativos totalmente contrapuestos a lo que Dios quiere para nuestras vidas. En otras palabras, es menester que ocurran dos cosas en nuestra existencia. En primer lugar , debemos expulsar de nuestras vidas el pecado. En segundo lugar , el Espritu Santo debe penetrar en nuestras vidas llenando nuestra existencia, para producir el fruto del Espritu. "Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros ... vestos ... como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia" (Colosenses 3:5, 12). Vamos a usar una ilustracin. Mucha gente tiene una cerca o vallado alrededor de su casa con una puerta para entrar y salir. Recordemos que las puertas se usan para 7

cumplir un doble propsito: se abren para permitir la entrada de la gente y se cierran para que no entre nadie. Espiritualmente nuestras vidas son como esta puerta. En nuestras vidas conviven o cohabitan toda suerte de cosas malas que desagradan a Dios. Tenemos que expulsar esas cosas y permitirle la entrada al Espritu Santo para que ejerza su control en el propio centro de nuestras vidas. Pero carecemos del poder siquiera para abrir la puerta. Unicamente el Espritu Santo puede hacerlo, y cuando lo hace - al entregarnos a l y solicitarle nos brinde su plenitud - no solamente penetra en nuestras vidas sino que nos ayuda a expulsar todas las inmundicias que empaan nuestra existencia. El Espritu Santo controla la puerta y, al limpiar nuestros corazones de toda maldad, nos impulsa a nuevas actitudes, a nuevas motivaciones, a nuevas devociones y a nuevas dimensiones de amor. Adems, refuerza la puerta con gruesas rejas con el propsito de mantener fuera la maldad. De manera que salen las obras de la carne y entra el fruto del Espritu. Las Sagradas Escrituras nos dicen que el Espritu Santo quiere que llevemos fruto, y ms fruto, y ms fruto. En su libro El Fruto del Espritu, Manford George Gutzke compara el fruto del Espritu con la luz: "Todos los colores del arco iris estn en cada rayo de sol. Estn all permanentemente. No siempre se los visualiza, pero estn ah, de todos modos, y en forma permanente. No es preciso pensar en ellos como un determinado nmero de colores separados. Y as como estos colores del arco iris estn presentes en la luz, as tambin los rasgos de conducta personal se encuentran en el accionar del Espritu Santo." Cmo Crece el Fruto Cmo acta el Espritu Santo en nuestras vidas para producir el fruto del Espritu? Dos pasajes de las Sagradas Escrituras son especialmente apropiados para ayudarnos a responder a esta pregunta. El primer pasaje es el Salmo 1 que compara el hombre piadoso con un rbol plantado a orillas de un ro: "En la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperar" (Salmo 1:2,3). En este pasaje se percibe claramente que el rendir fruto espiritual se relaciona con el lugar que ocupa en nuestras vidas la Palabra de Dios. (Observemos que no dice simplemente que lee 8

sino que medita.) Al leer la Biblia y meditar en sus palabras, el Espritu Santo - que fue, justamente, quien inspir la Biblia - nos hace tomar conciencia de nuestros pecados que necesitan ser perdonados y nos muestra el nivel que Dios quiere que alcancemos en nuestras vidas. Sin la Palabra de Dios no habr crecimiento espiritual permanente en nuestras vidas ni brindaremos frutos dignos de nuestra vocacin. El segundo pasaje lo hallamos en Juan 15, en el cual Jess compara nuestra relacin con l con los pmpanos o sarmientos de una vid. "Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vida, as tampoco vosotros, si no permaneceis en m. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer" (Juan 15:4,5). Este pasaje contiene maravillosas verdades, pero hay varios puntos que quisiramos sealar muy particularmente. As, tenemos una orden terminante para todo creyente: "Permaneced en m." Estas palabras nos dicen que debemos tener una ntima y estrecha relacin con Cristo, con nada que se interponga. Esto nos permite entender la importancia que reviste la oracin disciplinada, los estudios bblicos y la comunin con los dems creyentes. Adems, nos dice que solamente podremos rendir frutos espirituales si permanecemos en Cristo: "Separados de m nada podis hacer." Cabe dentro de lo posible que podamos utilizar los dones del Espritu aun cuando no estemos en comunin con el Seor. Pero no podemos desplegar el fruto del Espritu todo el tiempo cuando la comunin con Cristo se ha visto interrumpida por el pecado. Vemos, pues, la importancia capital y crucial de ser llenados con el Espritu, y lo somos en la medida en que permanecemos en Cristo, la vid. Y el secreto de este permanecer es la obediencia. En la medida en que nosotros, por una vida obediente, permanecemos en Cristo, la vida de Cristo (como la savia vivificante en la vid) fluye en nuestro ser, produciendo fruto para la gloria del Padre y alimento y bendicin de los dems. Pensamos que algo hay en esta relacin que no entendemos plenamente. Imaginemos un dilogo con una vid y que preguntramos: - Cmo haces para dar racimos tan deliciosos? - No lo s - responde el pmpano, no lo hice crecer; simplemente lo produzco. Si cortas el racimo y me separas de la vid, me agostar en poco tiempo y no servir para nada. 9

Sin la vid el pmpano nada puede hacer. As ocurre con nuestras vidas. En tanto nos esforzamos y trabajamos para producir el fruto del Espritu por nuestros propios medios, seremos seres infructuosos y frustrados. Pero cuando permanecemos en Cristo - manteniendo con l una estrecha y obediente relacin, en plena dependencia de su voluntad - Dios el Espritu Santo obra en nuestras vidas, creando en nosotros el fruto del Espritu. Esto no quiere decir que instantneamente adquirimos madurez, rindiendo de inmediato todo el fruto del Espritu. La fruta que cuelga de un frutal toma su tiempo en madurar, y a veces es necesario podar el rbol para que produzca en cantidad. De la misma manera puede ocurrir con nosotros. Disfrutamos en familia los hermosos rboles que rodean nuestra casa en Carolina del Norte. En el otoo caen muchas de las hojas y se las lleva el viento, pero miles de ellas se resisten a abandonar sus ramas y permanecen pegadas a las mismas hasta casi la primavera. Pero cuando la savia en los rboles comienza a fluir generosa, se forman las nuevas hojas y la vida se agita en todas las ramas del rbol. Entonces caen inadvertidamente las viejas hojas Qu analoga para el cristiano! "Las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas" (2 Corintios 5:17). Adems, todos los veranos echamos abajo algunos de los rboles que obstruyen el panorama o atajan la luz del da. Y algunos de los ejemplares son daados durante las tormentas de invierno. De la misma manera, tenemos rboles en nuestras vidas a los cuales habra que aplicarles el hacha, rboles que yacen podridos en la tierra o muestran su feo aspecto. Jess dijo: "Toda planta que no plant mi Padre celestial, ser desarraigada" (Mateo 15:13). Tenemos en nuestra propiedad algunos rboles frutales. Especial atencin prestamos a los de mejor fruto; los podamos, les incorporamos fertilizantes al agua con que los regamos y los desinfectamos a su debido tiempo. Un buen rbol sea bien atendido o arrancado, depende de la distincin que hizo Jess. El dijo: "Por sus frutos los conoceris" (Mateo 7:20). Tambin tenemos unas parras. Algunos aos recogemos una escasa cosecha de racimos pobres, apenas para uso personal. Pero no por ello arrancamos las parras. Todo lo contrario, las podamos cuidadosamente. Luego, al ao siguiente las parras producen mejor y ms abundante fruta. De la misma manera, cuando el proceso de la poda se ejecuta en nuestras vidas, bajo la direccin del Espritu Santo, las parras, espiritualmente hablando, son tiles para la produccin de ms fruto espiritual.

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Recordemos que la figura en Juan 15 es la del Seor Jess como la vid, nosotros como los pmpanos y Dios como el agricultor o jardinero. El verssulo 3 dice: "Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado", o, como lo expresa la versin en idioma ingls de J. B. Phillips, que en traduccin libre dice: "Ya vosotros habis sido podados por mis palabras." La mejor manera en que los hijos de Dios pueden someterse al proceso de la poda es estudiando la Bilia y aplicando sus enseanzas a toda situacin que se presente. De alguna manera Dios se las arregla para corregirnos, para decirnos dnde hemos fallado y descarriado, sin desalentarnos ni una sola vez. En Hechos de los Apstoles leemos de Apolos cuyo ahinco, amor y grandes dotes oratorias toc los corazones de Priscila y Aquila. Sin embargo, careca de la madurez y de la preparacin necesaria para guiar a otros a una ms profunda vida cristiana. Haba progresado poco ms all del bautismo de Juan. Pero esta piadosa pareja, lejos de rerse de su ignorancia o de censurar su falta de entendimiento de la ortodoxia bblica, lo llevaron a su hogar y all con amor le expusieron con exactitud y precisin el camino de Dios (Hechos 18:26). Despus de eso Apolos utiliz sus grandes dones para la gloria de Dios y para ganar almas. Dej una impresin indeleble en la iglesia primitiva y ayud a promover el reino de Dios en el primer siglo de nuestra era. Permanecemos en Cristo? Esta es la principal condicin que Dios nos exige antes de poder otorgar en serio el fruto del Espritu. Existen en nuestras vidas pecados inconfesados que nos impiden caminar en estrecha relacin con Cristo? Hay faltas de disciplina? Hay relaciones rotas con otras personas que necesitan ser recompuestas? Cualquier cosa que sea, pongmosla a los pies de Cristo en confesin y arrepentimiento. Y luego de eso aprendamos cada da lo que significa el "Permaneced en m".

PARTE I
EL FRUTO DEL ESPRITU: AMOR, GOZO, PAZ (captulo 15 del libro por Billy Graham) De todos los pasajes de la Biblia que trazan el carcter de Cristo y el fruto que el Espritu origina en nuestras vidas, ninguno es ms compendioso y desafiante que Glatas 5:22,23: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

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bondad, fe, mansedumbre, templanza." En los siguientes tres captulos examinaremos en detalle el significado de cada una de estas virtudes. Por razones didcticas podemos dividir estas nueve palabras en tres "ramilletes". El primer grupo o "ramillete" lo forman el amor, el gozo y la paz; habla especialmente de nuestra relacin con Dios. El segundo "ramillete" - paciencia, benignidad, bondad - hace ms a nuestra relacin con los dems. El tercer "ramillete" - fe, mansedumbre, templanza - hace hincapi en la relacin del hombre consigo mismo, sus actitudes y acciones interiores. Al mismo tiempo, claro est, estos grupos o "ramilletes" se relacionan estrechamente entre s, y todos ellos debieran caracterizar nuestras vidas. Y todos ellos, efectivamente, caracterizan nuestras vidas cuando permanecemos en Cristo y permitimos al Espritu Santo que obre en nosotros.

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Captulo 2 EL AMOR ESTUDIO I. Significado de la Palabra "Amor" A. de la Concordancia de Strong: 1. Sustantivo: agape , de la raz, agapao = amor; es decir, afecto o beneficio; una fiesta de amor; caridad, querido, amor. 2. Verbo: a. agapao = amar (en un sentido social o moral); ser amado. b. phileo (fi-le-o) = ser amigo; tener afecto a un individual u objeto; es decir, tener afecto personal por medio de un sentimiento o sensacin; mientras que el amor agape abarca el juzgamiento y el deliberado consentimiento de la voluntad, como un principio, deber y propiedad. En cambio el amor phileo involucra principalmente el corazn y no la mente. El besar (como seal de consideracin), beso, amor. B. del diccionario Expositor de Vine: "El amor puede ser conocido slo por las acciones que este realice. El amor de Dios se ve en el regalo de su Hijo. Obviamente este no es amor de complacencia, ni de afecto, ni tampoco como consecuencia de la excelencia de lo amado. Este es ms bien un ejercicio de la voluntad divina de Dios, y fue una accin deliberada, realizada sin causa asignable, sino ms bien por la naturaleza intrnseca de Dios mismo. El amor agape expresa amor profundo y constante, el inters de un ser perfecto hacia objetos inmerecedores de este, produciendo como consecuencia un amor reverencial hacia el Dador y un amor prctico hacia los dems que tambin reciben de este amor y adems el sincero deseo de ayudar a otros para que encuentren a ese Dador. C. del diccionario Webster: 1. Un afecto profundo, un acercamiento o devocin hacia alguien o la expresin de este afecto. 2. Buena voluntad hacia los dems. 3. Gusto o inters profundo hacia alguien. D. de las Escrituras (1 Corintios 13:4-8a,13):
DE CONCORDANCIA

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"El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunce deja de ser. ... Y ahora permanecen la fe, la esperanza, y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor." II. La Fuente del Amor: A. de Dios 1. 1 Juan 4:8: "El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor." 2. 1 Juan 4:7: "Amados, ammonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios y conoce a Dios." III. El Amor de Dios A. Los que reciben el amor de Dios: 1. Cristo - Juan 3:35: "El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano." 2. Cristianos - 2 Tesalonisenses 2:16: "Y el mismo Jesucristo Seor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna y buena esperanza por gracia." 3. El hombre - Tito 3:4: "Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres. ..." 4. El dador alegre - 2 Corintios 9:7: "Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni con necesidad, porque Dios ama al dador alegre." B. El amor de Dios es descrito como: 1. Grande - Efesios 2:4: "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, ..." 2. Eterno - Jeremas 31:3: "Jehova se manifest a m hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongu mi misericordia." 3. Sacrificial - Romanos 5:8: "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros." IV. El Amor de Cristo A. Los que reciben el amor de Cristo: 1. Su Padre - Juan 14:31: "Ms para que el mundo conozca que ama al Padre, y como el Padre me mand, as hago, levantaos, vamos de aqu." 14

2. Creyentes - Glatas 2:20: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, ms Cristo vive en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la f del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m." 3. La Iglesia - Efesios 5:2, 25: "Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios de olor fragante." ... "Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo am a la Iglesia y se entreg a s mismo por ella." B. El amor de Cristo es descrito como: 1. Amor conocido - Efesios 3:19: "... y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios." 2. Amor personal y sacrificial - Glatas 2:20: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas Cristo vive en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m." 3. Amor conquistador - Romanos 8:38-39: "Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni los profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro." 4. Amor imitado - 1 Juan 3:16: "En esto hemos conocido el amor, en que El puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos." 5. Amor ntima - Juan 14:21: "El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l." 6. Amor como l del Padre - Juan 15:9: "Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi amor." V. El Amor Impartido a los Creyentes: A. por el Espritu Santo 1. Romanos 5:5: "Y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado." 2. Glatas 5:22: "Mas el fruto del Espritu es amor ..." B. por la fe - Efesios 3:17: "...para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, ..." 15

C. a travs de la obediciencia - Juan 15:10: "Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor." VI. La Suprema Expresin de Amor A. Dios vino a la tierra en forma humana para darnos la salvacin 1. Filipenses 2:5-8: "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." 2. Juan 3:16: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su hijo unignito, para todo aquel que en El cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." 3. 2 Corintios 5:21: "Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l." 4. Juan 15:13: "Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos." VII. El Amor del Hombre A. El objeto del amor del hombre, o lo que ama el hombre: 1. a Dios - Marcos 12:30: "Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento." 2. a los hermanos a. 1 Juan 4:20-21: "Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, Cmo puede amar a Dios a quien no ha visto? y nosotros tenemos este mandamiento de l: El que ama a Dios debe amar tambin a sus hermanos." b. Juan 13:34-35: "Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros." 3. a los enemigos - Mateo 5:44, 46: "Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. .Porque si amis 16

a los que os aman, qu recompensa tendres? No hacen tambin lo mismo los publicanos?" 4. al prjimo a. Glatas 5:14: "Porque todo la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo." b. Mateo 19:21: "Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres ..." 5. la segunda venida de Cristo - 2 Timoteo 4:8: "Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos aquellos que aman su venida." 6. los miembros de la familia - Colosenses 3:18-21: "Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Seor. Maridos, amad a vuestras mujeres y no seis speros con ellas. Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor." B. El amor del hombre mal dirigido: 1. al dinero a. 1 Timoteo 6:10: "Porque raz de todos los males es el amar el dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la f, y fueron traspasados a muchos dolores." b. Lucas 16:13: "Ningn siervo puede servir a dos seores, porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar a otro. No podis servir a Dios y a las riquezas." 2. con hipocreca - 1 Juan 3:18: "Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad." 3. al mundo - 1 Juan 2:15: "No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, amor del Padre no est en l." 4. para obtener albanzas de los hombres a. Lucas 11:43: "Ay de vosotros, fariseos! que amis las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas." b. Mateo 6:5: "Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa."

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5. a la familia cuando es desmedidamente - Mateo 10:37: "El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; y el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m." VIII. Los Resultados del Amor en el Cuerpo de Cristo: A. Edificacin - Efesios 4:16: "... recibe su crecimiento para ir edificndose en amor." B. Consolacin - Filipenses 2:1: "Por tanto, si hay alguna consolacin en Cristo, si algn consuelo de amor ..." C. Unidad - Colosenses 2:2: "...para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, ..." D. Motivacin para hacer buenas obras - 1 Tesalonisenses 1:3: "...acordndonos sin cesar ... de la obra de vuestra f ..." E. Gozo y consolacin - Filemn 1:7: "Pues tenemos gran gozo y consolacin en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos." F. Seguridad de la salvacin - 1 Juan 3:14: "Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte." G. Paz - 1 Juan 4:18: "En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor." H. Perfeccin - Colosenses 3:14: "Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto." RESUMEN
DEL ESTUDIO DE CONCORDANCIA ACERCA DEL AMOR:

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EL FRUTO DEL ESPRITU: AMOR (del captulo 15 del libro por Billy Graham) No debiera haber marca ms distintiva de los cristianos que la marca del amor. "En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros" (Juan 13:35). "Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos" (1 Juan 3:14). "No debis nada a nadie, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley" (Romanos 13:8). No importa de qu manera expresamos nuestro testimonio al Seor Jesucristo, la ausencia de amor anula todo lo dems. El amor supera a todo cuanto podamos decir, a todo cuanto podamos poseer, a todo cuanto podamos dar. "Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie. Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve" (1 Corintios 13:1-3). El ms grande captulo de amor de toda la Biblia es el captulo 13 de 1 Corintios. La descripcin que hace del amor debiera estar grabada en letras de oro en el corazn de todo creyente. Si algn captulo de la Biblia merece ser memorizado, aparte de Juan 3, es 1 Corintios 13. Cuando meditamos en el sentido y en el significado del amor, comprendemos que es al corazn lo que el verano es al ao del agricultor. Produce la cosecha de las ms bellas flores del alma. En realidad de verdad, es la ms hermosa flor en el jardn de la gracia de Dios. Si el amor no caracteriza nuestras vidas, las mismas son vacas. Dijo Pedro: "Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de pecados" (1 Pedro 4:8). En su pequeo libro Los Cuatro Amores , C. S. Lewis analiza los diversos vocablos griegos traducidos "amor" en las versiones vernculas del Nuevo Testamento. Cuando las Sagradas Escrituras describen el amor de Dios por nosotros y el amor que Dios espera de nuestra parte, a menudo utiliza la palabra griega agape . El amor agape abunda en el Nuevo Testamento. Cuando Jess dijo, "Amad a vuestros enemigos", Mateo, en su Evangelio, us la palabra agape . Cuando Jess dijo que debiramos amarnos los unos a los otros, Juan usa la palabra agape ; cuando Jess dijo, "Amars a tu prjimo", Marcos us la palabra agape . El Nuevo Diccionario de la Biblia define el 19

amor agape en griego como "la ms elevada y noble forma de amor que en su objeto ve algo infinitamente precioso". La ms grande demostracin de un amor agape de parte de Dios ocurri en la cruz, adonde envi a su Hijo Jesucristo para que muriese por nuestros pecados. Y puesto que tenemos que amar como Dios ama, los creyentes debiramos tener un amor agape . Pero no lo obtenemos naturalmente, ni lo podemos alcanzar por nuestros propios medios, ya que las obras de la carne no lo pueden producir; solamente el Espritu Santo, por medios sobrenaturales, nos lo puede conceder. Y lo hace cuando nos entregamos a la voluntad de Dios. Debemos dejar claramente sentado un aspecto que hace al amor agape . Con demasiada frecuencia hoy en da se lo considera al amor solamente como una emocin o un sentimiento. Sin duda hay una dosis de emocin en todo verdadero amor, ya sea el amor por los dems o el amor por Dios. Pero el amor es ms que una emocin. El amor es ms que un sentimiento; el amor supone hacer. El autntico amor es el amor que acta. Esa es la manera en que Dios nos ama: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigntio" (Juan 3:16; cursivas indicadas por el autor). "Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad" (1 Juan 3:18). El amor, por lo tanto, es un acto de la voluntad; y es por ello que antes de que podamos rendirle el fruto del amor, debemos entregarnos a Cristo. El obispo Stephen Neill defini el amor como "una invariable y constante tendencia de la voluntad en busca del permanente bienestar de los dems". Seala que gran parte del amor humano es de naturaleza egosta, en tanto el amor agape entraa una autoentrega. Como dice Neill:
El primero de los amores (el amor humano) dice: "Quiero apropiarme de algo que tiene otro, y que est en su poder entregarme." El segundo de los amores (el amor de Dios) dice: "Deseo darle al otro, porque lo amo." El primero de los amores quiere enriquecerse recibiendo un obsequio que algn otro puede dar. El segundo de los amores desea enriquecer a los dems entregndoles todo lo que l tiene. El primero de los amores se reduce a sentimientos y deseos. Este amor viene y va a su antojo; no podemos hacerlo entrar en actividad por nuestros propios esfuerzos. El segundo amor pertenece ms al mbito de la voluntad, puesto que est en nuestro poder el dar o el no dar.

Hemos de amar como am el buen samaritano (Lucas 10:25-37), que no es nada menos que el amor elevado a su mxima potencia en accin. Es un amor que abarca a todos, a esposas, maridos, hijos, vecinos, aun a gente que jams vimos y que vive del otro 20

lado del mundo. Incluye a quienes resulta fcil amar y a quienes resulta difcil amar porque son tan distintos. Y alcanza aun a las personas que nos han perjudicado y entristecido. Una joven esposa y madre, cuyo marido le fue infiel y la abandon para vivir con otra mujer, se senta amargada y resentida. Sin embargo, cuando empez a meditar sobre el amor de Cristo para con nosotros, hall que un nuevo amor por los dems creca en su interior, que inclua a la mujer que le quit a su marido. Para Navidad le envi a la otra mujer una rosa roja acompaada de una nota que deca: "Debido al amor que Cristo siente por m y al amor que ese amor despierta en mi corazn, puedo amarte a t." Esto es amor agape , el fruto del Epritu! La orden de amar no es una opcin: hemos de amar, nos guste o no nos guste. Hasta podemos afirmar que el amor por los dems es la primera seal de que hemos nacido de nuevo y de que el Espritu Santo obra en nuestras vidas. Por sobre todas las cosas, el amor debiera ser la marca o seal sobresaliente entre los creyentes de toda congregacin local. El doctor Sherwood Wirt escribi: "He arribado a la conclusin de que es intil hablar de iglesias fuertes e iglesias dbiles, iglesias grandes e iglesias pequeas, iglesias clidas e iglesias fras. Tales categoras no son realistas ni hacen a la cuestin. Solamente hay iglesias que aman e iglesias que no aman." Resulta facilsimo decir que amamos a la gente, y decirlo con honestidad y sinceridad. Pero con harta frecuencia ocurre que somos incapaces de detectar un hombre solitario en medio de una muchedumbre, o al hombre o la mujer enfermos o necesitados cuya nica esperanza descansa en el amor que podamos darle por medio de Jesucristo. El amor que Dios quiere que sintamos es el amor que alcanza a todas las personas. Uno de nuestros amigos es un conocido astro de la cancin. Hemos observado que al hacer su entrada en una habitacin llena de gente, no mira a su alrededor buscando las personas que conoce. Busca con su mirada al hombrecito desconocido, que se siente incmodo y fuera de lugar, y a l se dirige directamente, con su mano extendida, su tosca cara iluminada con una amable sonrisa y le dice: "Hola, soy ..."

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Allan Emery, criado en Boston y amigo nuestro por muchos aos, tuvo una experiencia que le impresion profundamente. Alguien le habl a su padre informndole que a un bien conocido cristiano lo hallaron borracho y tirado en la acera de una de las calles. De inmediato su padre envi a su chofer con la limousine para recoger al hombre, mientras su madre preparaba la mejor habitacin de huspedes de la casa. Allan Emery no sala de su asombro al observar aquellos preparativos; su madre dobl el hermoso cubrecama del magnfico antiguo lecho con cuatro columnas de madera, lo que permiti ver las sbanas con monogramas bordados. _ Pero, mam _ protest _ ,est borracho. Hasta es posible que vomite. _ Ya lo s _ respondi amablemente su madre _, pero resulta que este hombre ha resbalado y cado. Cuando vuelva en s estar tremendamente avergonzado. Necesitar todo el amoroso estmulo que podamos brindarle. Fue una leccin que el hijo jams olvid. Jess mir a las multitudes y se compadeci de cada uno de sus componentes. Am como ningn ser humano es capaz de amar. Su amor abarc al mundo entero, a toda la raza humana, desde el comienzo de los tiempos hasta el final de los mismos. Su amor no conoci ni trminos ni lmites, y nadie fue excluido. Del ms bajo pordiosero al ms encumbrado monarca, desde el ms despiadado pecador hasta el ms puro santo, su amor los incluy a todos en su gran abrazo. Nada que no sea el Espritu de Dios obrando en nuestras vidas puede producir semejante fruto, y se manifestar con toda evidencia tanto en nuestras vidas pblicas como en nuestras vidas privadas. EVIDENCIAS
QUE MUESTRAN QUE TENGO, O QUE ME FALTA, EL AMOR EN MI VIDA:

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Captulo 3 EL GOZO ESTUDIO I. Significado de la Palabra "Gozo" A. de la Concordancia de Strong: 1. Verbo: Chairo = un verbo primario que indica estar feliz y alegre sosegadamente; estar bien (un saludo en una reunin o despedida); estar bien, despedida, estar gozoso, saludo, lleno gozo, regocijarse. 2. Sustantivo: Chara = contentamiento, deleite, alegra, estar lleno de gozo; del verbo chairo . B. del diccionario Webster: 1. Un sentimiento feliz; gran placer; deleite. 2. Cualquier cosa que cause este sentimiento. C. Pensamientos de la Biblia - Nehemas 8:10: "... porque el gozo de Jehov es vuestra fuerza." II. La Fuente del Gozo: A. de Dios 1. Glatas 5:22: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, ..." 2. Romanos 14:17: "Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo." 3. Juan 15:11: "Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido." 4. Salmos 16:11: "Me mostrars la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre." III. Clases de Gozo: A. El gozo necio - Proverbios 15:21: "La necedad es alegra [gozo] al falto de entendimiento; mas el hombre entendido endereza sus pasos." B. El gozo temporal - Mateo 13:20: "Y el que fue sembrado en pedregales, ste es el que oye la palabra y al momento la recibe con gozo." C. El gozo maternal - Salmos 113:9: "El hace habitar en la familia a la estril, que se goza en ser madre de hijos. Aleluya." D. El gozo futuro - Mateo 25:21: "A su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor,"
DE CONCORDANCIA

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E. El gozo duradero - Juan 16:22: "Tambin vosotros ahora tenis tristeza,; pero os volver a ver, y se gozar vuestro corazn, y nadie os quitar vuestro gozo. IV. El Gozo Es Descrito Como: A. el gozo eterno - Isaas 51:11: "Ciertamente volvern los redimidos de Johov; volvern a Sion cantando, y gozo perpetuo habr sobre sus cabezas; tendrn gozo y alegra, y el dolor y el gemido huran. B. el gozo grande - Hechos 8:8: "As que haba gran gozo en aquella ciudad." C. el gozo completo - 1 Juan 1:4: "Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido." D. el gozo abundante - 2 Corintios 8:2: "... que en grande prueba de tribulacin, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad." E. el gozo no expresable - 1 Pedro 1:8: "... a quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veis, os alegris con gozo inefable y glorioso." V. El Gozo Puede Venir por medio: A. de otros cristianos 1. 2 Corintios 7:13: "Por esto hemos sido consolados en vuestra consolacin; pero mucho ms nos gozamos por el gozo de Tito, que haya sido confortado su espritu por todos vosotros. 2. 2 Juan 1:12: "Tengo muchas cosas que escribiros, pero no he querido hacerlo por medio de papel y tinta, pues espero ir a vosotros y hablar cara a cara, para que nuestro gozo sea cumplido." B. de la fe - 2 Corintios 1:24: "No que nos enseoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo; porque por la fe estis firmes." C. del jbilo 1. Salmos 5:11: "Pero algrense todos los que en ti confan; den voces de jbilo para siempre, porque t los defiendes; en ti se regocijen los que aman tu nombre." 2. Salmos 32:11: "Alegraos en Jehov y gozaos, justos; y cantad con jbilo todos vosotros los rectos de corazn." D. de las lgrimas - Salmos 126:5: "Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn."

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E. de la mansedumbre - Isaas 29:19: "Entonces los humildes crecern en alegra en Jehov, y aun los ms pobres de los hombres se gozarn en el Santo de Israel." F. de la uncin - Isaas 61:3: "... a ordenar que los afligidos de Sion se les d gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de justicia, planto de Jehov, para gloria suya." G. de la alegra - Lucas 6:23: "Gozaos en aquel da y alegraos, porque he aqu vuestro galardn es grande en los cielos; porque as hacan sus padres con los profetas." H. de la peticin - Juan 16:24: "Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid y recibiris, para que vuestro gozo sea cumplido. VI. Manifestaciones Externas del Gozo Interno: A. Alegra 1. Lucas 1:44: "Porque tan pronto como lleg la voz de tu salutacin a mis odos, la criatura salt de alegra en mi vientre. 2. Hechos 3:8: "Y saltando se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios." B. Danza - Jeremas 31:13: "Entonces la virgen se alegrar en la danza, los jvenes y los viejos juntamente; y cambiar su lloro en gozo, y los consolar, y los alegrar de su dolor." C. Gritos de gozo - Lucas 19:37: "Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discpulos, gozndose, comenz a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que haban visto." D. Canto 1. Efesios 5:19: "... hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones." 2. Santiago 5:13: "Est alguno entre vosotros afligidos? Haga oracin. Est alguno alegre? Cante alabanzas." 3. Hechos 16:25: "Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oan." E. Conmocin - Hechos 12:14: "... la cual, cuando reconoci la voz de Pedro, de gozo no abri la puerta, sino que corriendo adentro, dio la nueva de que Pedro estaba a la puerta." VII. Exhortacin al Gozo, Regocijo, y Alegra: 26

A. Al sufrir por Cristo - Lucas 6:22-23: "Bienaventurados seris cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de s, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del hombre. Gozaos en aquel da, y alegraos, porque he aqu vuestro galardn es grande en los cielos; porque as hacan sus padres con los profetas." B. En la tentacin - Santiago 1:2: "Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, ..." C. Con Jerusaln - Isaas 66:10: "Alegraos con Jerusaln, y gozaos con ella, todos los que la amis; llenaos con ella de gozo, todas los que os enlutis por ella." D. Siempre - Filipenses 4:4: "Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos!" E. En el mundo por venir - Apocalipsis 19:7: "Gocmonos y algrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado." F. Porque nuestros nombres estn escritos en el cielo - Lucas 10:20: "Pero no os regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos." VIII. Las Promesas Acerca del Gozo, Regocijo, y Alegra: A. a Mara - Lucas 1:14: "Y tendrs gozo y alegra, y muchos se regocijarn de su nacimiento." B. a los pastores (a la humanidad) - Lucas 2:10: "Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: ..." C. a Sion (la iglesia) - Isaas 51:11: "Ciertamente volvern los redimidos de Jehov; volvern a Sion cantando, y gozo perpetuo habr sobre sus cabezas; tendrn gozo y alegra, y el dolor y el gemido huirn." D. a los que lloran 1. Salmos 126:6: "Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas." 2. Salmos 30:5: "Porque un momento ser su ira, pero su favor dura toda la vida. Por la noche durar el lloro, y a la maana vendr la alegra." E. buena salud - Proverbios 17:22: "El corazn alegre constituye buen remedio; mas el espritu triste seca los hueses." IX. Ejemplos de Gozo Expresado en las Escrituras: 27

A. Cuando se vi la estrella de Jess - Mateo 2:10: "Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo." B. Cuando los pecadores se arrepienten: 1. en el cielo -Lucas 15:7: "Os digo que as habr ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, ..." 2. en la tierra - Hechos 15:3: "Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversin de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos." C. Cuando los discpulos vieron al Seor resucitado - Juan 20:20: "Y cuando les hubo dicho esto, les mostr las manos y el costado. Y los discpulos se regocijaron viendo al Seor." D. Cuando naci un nio - Lucas 1:28:" Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida! El Seor es contigo; bendita t entre las mujeres." E. Durante el sufrimiento y la tribulacin 1. Hechos 5:41: "Y salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre." 2. Colosenses 1:24: "Y ahora me gozo en lo que padezco por vosotros ..." 3. Hebreos 12:2: "... Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, ..." 4. 2 Corintios 7:4: "Mucha franqueza tengo con vosotros; mucho me gloro con respecto de vosotros; lleno estoy de consolacin; sobreabundo de gozo en todas nuestras tribulaciones." 5. Hebreos 10:34: "Porque de los presos tambin os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que tenis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos." F. Victorias espirituales - Lucas 10:17: "Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre." RESUMEN
DEL ESTUDIO DE CONCORDANCIA ACERCA DEL GOZO:______________________________________

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_________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ EL FRUTO DEL ESPRITU: GOZO (del captulo 15 del libro por Billy Graham) Al volver de la tumba de su hijo, en China, mi suegro le escribi a su madre en Virginia: "Hay lgrimas en nuestros ojos, pero gozo en nuestros corazones." El gozo que el Espritu trae a nuestras vidas nos eleva por encima de las circunstancias. Podemos contar con el gozo aun en medio de las adversas y angustiosas situaciones. El vocablo griego que traducimos gozo figura repetidamente en el Nuevo Testamento y describe el gozo que reconoce una fuente espiritual tal como el "gozo del Espritu Santo" (1 Tesalonicenses 1:6). Tambin el Antiguo Testamento utiliza expresiones tales como "el gozo de Jehov" (Nehemas 8:10) para sealar a Dios como la fuente del mismo. Inmediatamente antes del Calvario Jess se reuni con sus discpulos en el Aposento Alto. Les dijo que les haba hablado de esa manera "para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido" (Juan 15:11). El obispo Neill ha comentado: "Los primitivos cristianos lograron conquistar el mundo por la sencilla razn de que eran personas gozosas." El mundo de hoy es un mundo carente de gozo, lleno de sombras, desilusionado y temeroso. La libertad desaparece rpidamente de la faz de la tierra. Y juntamente con la prdida de la libertad van desapareciendo tambin muchsimos de los goces y placeres superficiales, pero esto no debiera alarmarnos. Las Sagradas Escrituras nos ensean que nuestro gozo espiritual no depende de las circunstancias. Los sistemas de este mundo han fracasado en sus intentos por alcanzar la fuente del gozo. Dios, por su Espritu, dirige su gozo a nuestras yermas vidas llenas de problemas, posibilitando una existencia gozosa pese a las circunstancias. La Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Amrica habla de "la bsqueda de la felicidad", pero en ninguna parte de la Biblia se nos dice que debemos ir tras esto. La felicidad es esquiva y no la encontramos buscndola. Se instala cuando 29

las condiciones externas son favorables, pero el gozo va mucho ms profundamente. Adems, el gozo difiere de los placeres. El placer es algo momentneo, pero el gozo es profundo y permanece pese a las peores circunstancias de la vida. No solamente contamos con la fuente del gozo que es la persona de Cristo, sino que tambin contamos con la certeza de que est a permanente disposicin de los cristianos, sean cuales fueren las circunstancias. Cierta vez visitamos Dohnavur, en el sur de la India, donde vivi Amy Carmichael [misionera y escritora] durante cincuenta aos, cuidando centenares de nias originariamente dedicadas al servicio del templo [de los dolos]. ... Estuvo confinada a su lecho los ltimos veinte aos de su vida, lapso durante el cual escribi muchos libros que han sido de bendicin a millones de personas. El gozo llenaba su alcoba de enferma de modo tal que todos cuantos la visitaron se retiraban alabando a Dios. En su libro El Oro a la Luz de la Luna dice: "Cuando se trata de las cosas de Dios, la aceptacin siempre significa la feliz eleccin de la mente y del corazn de cuanto l nos ordena, porque (por el presente) es su buena y aceptable y perfecta voluntad." An despus de su muerte, cuando visitamos su habitacin donde sirvi a su Seor durante veinte aos, escribiendo en su cama, su antigua enfermera me pidi que elevara una oracin. A las primeras palabras me abrum de tal manera la presencia del Altsimo que me cort la voz (cosa que rara vez me sucede). Le indiqu a mi compaero que prosiguiera. A l le ocurri lo mismo. Al abandonar la habitacin sent en mi corazn el gozo del Seor. Muchas veces hemos visitado enfermos para estimularlos. Algunos de ellos afectados de dolencias mortales. Y aunque parezca raro, hemos salido bendicidos en nuestras almas por su contagioso gozo. Un profundo gozo pona el broche de oro en el testimonio de Pablo al escribir su ltima carta al joven Timoteo, ya en las antesalas de la muerte. A pesar de los sufrimientos soportados, del horror de la prisin y de las frecuentes amenazas de muerte que pendan sobre su cabeza, el gozo del Seor llenaba su corazn. Charles Allen lo expresa de la siguiente manera: "As como toda el agua del mundo no puede apagar el fuego del Espritu Santo, tampoco pueden todos los problemas y tragedias del mundo aplastar el gozo que el Espritu Santo brinda al corazn humano."

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Se ha dicho con justicia que el "gozo es la bandera que ondea en el mstil del palacio cuando el Rey est presente."

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EVIDENCIAS

QUE MUESTRAN QUE TENGO EL GOZO, O QUE ME FALTA EL GOZO, EN MI VIDA:

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Captulo 4 LA PAZ ESTUDIO I. Significado de la Palabra "Paz" A. de la concordancia de Strong: 1. Sustantivo: eirene ;del verbo primario eiro (unirse a) = paz; implica prosperidad; paz, quietud, descanso. 2. Verbo: a. eireneuo , de eirene = ser pacfico o actuar pacficamente; estar en paz ; tener paz; vivir en paz; vivir pacficamente.. b. eironopieo , de eirene = ser un pacificador; es decir, harmonizar, hacer la paz. 3. Adverbio: eirenikos = pacfico, hacer la paz o la tendencia a la apacibilidad; una salutacin; apacible. B. del Diccionario Webster: 1. Libertad de la guerra o un alto a la guerra. 2. Un tratado o convenio para terminar la guerra. 3. Libertad de disturbios pblicos; ley y orden. 4. Armona de un grupo, de acuerdo. 5. Un estado de no preocupacin mental, serenidad; completa paz mental. 6. Calma y quietud. C. del Diccionario Expositor de Vine: "Corresponde a la palabra Hebrea, shalom, que significa integridad. Se traduce tambin como algo completo, algo terminado, algo perfeccionado. En la versin de los Setenta la palabra shalom tambin es considerada como salvacin; por eso la Ofrenda de Paz puede llamarse tambin Ofrenda de Salvacin ." II. La Fuente de La Paz: A. de Dios 1. Jueces 6:24: "Y edific all Geden altar a Jehov y lo llam Jehov salom; el cual pertenece hasta hoy en Orfa de los abiezeitas." 2. 1 Corintios 14:33: "Pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz." 3. Salmos 29:11: "Jehov dar poder a su pueblo; Jehov bendecir a su pueblo con paz." 33
DE

CONCORDANCIA

4. Efesios 2:14: "Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin." III. Lo Opuesto a la Paz A. Divisin - Lucas 12:51: " Pensis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensin." B. Tribulacin - Juan 16:33: "Esas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo." C. Desorden - Romanos 3:15-17: "Sus pies se apresuran para derramar sangre; quebranto y desventura hay en sus caminos; y no conocieron camino de paz." D. Guerras y Asesinatos - Apocalipses 6:4: "... le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada." IV. Los Impos No Conocen la Paz A. Isaas 48:22: "No hay paz para los malos, dijo Jehov." B. Jeremas 12:12: "Sobre todas las alturas del desierto vinieron destruidores; porque la espada de Jehov devorar desde un extremo de la tierra hasta el otro; no habr paz para ninguna carne." C. Ezequiel 7:25: "Destruccin viene; y buscarn la paz, y no la habr." D. 2 Reyes 9:31: "Y cuando entraba Jeh por la puerta, ella dijo: Sucedi bien a Zimri, que mat a su seor?'" V. Clases de Paz: A. Paz espiritual - Romanos 5:1: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo." B. Paz internacional 1. 1 Samuel 7:14: "Y fueron restitudas a los hijos de Israel las ciudades que los filisteor haban tomado a los israelitas, desde Ecrn hasta Gat; e Israel libr su territorio de mano de los filisteos. Y hubo paz entre Israel y el amorreo." 2. 1 Timoteo 2:1-2: "Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por los que estn en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad." C. Paz nacional - 1 Reyes 4:24: "Porque l enseoreaba en toda la regin al oeste del Eufrates, desde Tifsa hasta Gaza, sobre todos los reyes al oeste del Eufrates; y tuvo paz por todos los lados alrededor." 34

D. Paz civil - Romanos 14:19: "As que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificacin." E. Paz domstica - 1 Corintios 7:15: "Pero si el incrdulo se separa, seprese; pues no est el hermano o hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam Dios. F. Paz individual - Lucas 8:48: "Y l le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; v en paz." G. Paz hipcrita - Santiago 2:16: "Si alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de qu aprovecha?" VI. La paz puede venir por medio: A. de la justificacin - Romanos 5:1: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo." B. de la expiacin 1. Colosenses 1:20: "... y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz." 2. Isaas 53:5: "Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados." C. de la sabidura - Santiago 3:17: "Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa." D. de la predicacin de la Palabra - Isaas 52:7: "Can hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica la salvacin, del que dice a Sion: Tu Dios reina!" E. de buscar la paz - Santiago 3:18: "Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen "la paz." F. de conocer a Dios - 2 Pedro 1:2: "Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jesucristo." G. de la fe 1. Romanos 15:13: "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo.

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2. Isaas 26:3: "T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado." H. de la obediencia a la Palabra 1. Glatas 6:16: "Y todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios." 2. Salmos 119:165: "Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo." I. del saludo y de la bendicin 1. Lucas 10:5-6: "En cualquier casa donde entres, primeramente decid: Paz sea a esta casa. Y si hubiere all algn hijo de paz, vuestra paz reposar sobre l; y si no, se volver a vosotros." 2. Efesios 1:2: "Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo." 3. Juan 20:26: "Ocho das despus, estaban otra vez sus discpulos dentro, y con ellos Toms. Lleg Jess, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros." J. de una mente espiritual - Romanos 8:6: "Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. VII. Promesas Relacionadas con la Paz: A. Paz con los enemigos 1. Proverbios 16:7: "Cuando los caminos del hombre son agradables a Jehov, aun a sus enemigos hace estar en paz con l." 2. Mateo 5:9: "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios." B. Paz todos nuestros das - 2 Tesalonicenses 3:16: "Y el mismo Seor de paz os d siempre paz en toda manera. El Seor sea con todos vosotros." C. Paz en el corazn y en la mente - Filipenses 4:7: "Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess." D. Paz a la gente de Dios - Salmos 85:8: "Escuchar lo que hablar Jehov Dios; porque hablar paz a su pueblo y a sus santos, para que no se vuelvan a la locura. VIII. Exhortacines a la Paz A. Sigue la paz entre cristianos 1. 2 Timoteo 2:22: "... y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor." 36

2. 2 Corintios 13:11: "Por lo dems, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estar con vosotros." B. Sigue la paz con todos los hombres 1. Hebreos 12:14: "Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor." 2. Romanos 12:18: "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres." C. Buscar, continuar, seguir la paz 1. 2 Timoteo 2:22: "Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los de corazn limpio invocan al Seor." D. Vivir la paz - Colosenses 3:15: "Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos." RESUMEN

DEL ESTUDIO DE CONCORDANCIA ACERCA DE LA

PAZ:______________________________________

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Poco tiempo atrs veamos en la pantalla televisora el descenso de pasajeros que haban sufrido las alternativas de un secuestro areo en pleno vuelo. Vimos terror, horror y miedo en sus rostros. Pero una mujer tena en sus brazos una criaturita que dorma plcidamente. Paz en medio del torbellino. Dijo Isaas: "T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado" (Isaas 26:3). Este es el cuadro de cualquier cristiano que mantiene su posicin a pie firme, solo, en medio del campo de batalla, equipado por fe con las santas armas que le provee Dios y con pleno dominio de la situacin. Semejante hombre no est preocupado por el maana, pues sabe que tiene en sus manos las llaves del futuro. No tiembla parado sobre la roca, pues sabe quin la hizo. No padece ninguna duda pues conoce al que erradica todas las dudas. Cuando caemos en la debilidad de preocuparnos, le negamos a nuestro Gua el derecho de guiarnos en paz y en confianza. Solamente el Espritu Santo puede darnos paz en medio de las tormentas de la inquietud y la desesperacin. No debemos contristar a nuestro Gua entregndonos a la preocupacin o rindindole indebida atencin al yo. Hay distintas clases de paz, tales como la paz de los sepulcros o la que brindan los tranquilizantes. Pero para los cristianos la paz no es simplemente la ausencia de conflictos o cierto estados artificiales que el mundo nos pueda ofrecer. Todo lo contrario, es la paz profunda y perdurable que slo Cristo trae a nuestros corazones. As lo describe en Juan 14:27: "La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da." Esta es la paz que solamente puede provenir del Espritu Santo. La paz de Dios que puede reinar en nuestros corazones es precedida siempre por la paz con Dios, que debe ser el punto de partida. Cuando esto es as, puede instalarse la paz de Dios. Desde este punto de vista, la obra salvadora de Cristo tiene dos etapas. En primer lugar pudo poner fin al conflicto planteado entre el hombre pecador y el justo Dios. Dios estaba enojado con el hombre debido a su pecado. Pero Jess por medio de su sangre derramada estableci la paz. Puso fin a la guerra; vino la paz. Dios estaba complacido. La deuda fue cancelada y la contabilidad satisfecha. Con las cuentas saldadas, el hombre adquiri su libertad cuando voluntariamente se arrepinti y se volvi en fe a Cristo para la salvacin. Ahora cuenta con el favor de Dios.

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Pero Jesucristo no solamente nos liber de la esclavitud y de la guerra. Posibilit una nueva etapa: podemos tener la paz de Dios en nuestros corazones aqu y ahora. Para nosotros la paz de Dios no se reduce a un simple armisticio; es una guerra que ha terminado para siempre; y ahora los corazones redimidos de anteriores enemigos de la cruz estn equipados con una paz que trasciende todo conocimiento humano y se remonta a las ms excelsas alturas. Refirindose a la paz de Dios, dijo Spurgeon: "Mir a Cristo, y la paloma de la paz vol a mi corazn; mir a la paloma de la paz, y la paloma alz vuelo y se fue." De modo que no debemos mirar al fruto, sino a la fuente de toda paz, porque Cristo, por medio del Espritu Santo, sabiamente cultiva nuestras vidas para permitirnos lograr la paz. La mejor terapia siquitrica conocida en el mundo es apropiarnos de lo que Jess prometi: "Os har descansar", es decir, nos dar paz (Mateo 11:28). El rey David fue prueba viviente de la terapia espiritual para las almas que dispensa el Espritu Santo, cuando dijo: "Me har descansar" (Salmo 23:2). Se trata de un apacible descanso. Pero David continu: "Confortar mi alma." Ahora se trata de una apacible renovacin. Y si bien los hombres persisten en la permanente bsqueda de la paz, no la hallarn en tanto no comprendan que "Cristo es la paz." Una mujer desesperada y frustrada nos escribi dicindonos que su caso era sin esperanzas porque Dios no podra jams perdonar todos sus tremendos pecados. En respuesta a su carta le escribimos dicindole que si bien ella se senta olvidada por Dios y desechada por los hombres, Dios no la abandonaba, pero permiti que la angustia y la desesperacin hicieran presa de ella para que comprendiera su necesidad del perdn y de la paz de Dios. Ms tarde nos escribi dicindonos que no caba en s de gozo al comprender que poda contar con la paz de Dios. Jess nos dijo que la diferencia radicaba en que no era nuestra paz sino la suya la que contaba: "Mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da" (Juan 14:27). En la carta a los romanos Pablo nos escribe estas maravillosas palabras: "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo" (Romanos 15:13). Cmo describir mejor el gozo y la paz? Ciertamente que el fruto del Espritu es la paz. Lo tenemos en nuestros corazones? EVIDENCIAS
QUE MUESTRAN QUE TENGO LA PAZ, O QUE ME FALTA LA PAZ, EN MI VIDA:

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ORACIN:

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PARTE II EL FRUTO DEL ESPRITU: PACIENCIA, BENIGNIDAD, BONDAD (captulo 16 del libro por Billy Graham) El primer grupo del fruto del Espritu se vincula principalmente con Dios, con resultados exteriores que los dams pueden comprobar fcilmente a simple vista. As, hablamos del amor de Dios, del gozo del Seor, de la paz del Altsimo. El segundo grupo o ramillete - paciencia, benignidad, bondad - tiene que ver con la clase de cristianos que somos en nuestra exterioridad. Si somos levantiscos, hirientes y groseros, carecemos de este segundo ramillete del fruto del Espritu. Pero cuando el Espritu nos controla, nos transforma de tal manera que los brotes de paciencia, benignidad y bondad echan primero flores y luego abundante fruto.

Captulo 5 LA PACIENCIA ESTUDIO CONCORDANCIA

DE

I. Significado de la Palabra "Paciencia" A. de la Concordancia de Strong: 1. Sustantivo: Makrothumia = longanimidad, es decir, indulgencia o fortaleza; paciencia. La palabra viene de makros que significa largo de distancia o de tiempo, lejos; y de thumos que significa genio o mente. Puede ser pasivo (el hecho de soportar, sobrellevar, aguantar; duracin) o activo (insistencia, perseverancia). 2. Verbo: Makrothumeo = ser largo en indulgencia, sufrir y tener paciencia por largo tiempo; tener paciencia; ser paciente; aguantar con paciencia. B. del Diccionario Expositor de Vine: "La paciencia es una cualidad de auto retringirse ante la provocacin, la cual no se apresura con retaliaciones o castigos. Lo opuesto a la ira y est asociada con la misericordia y se la utiliza para describir a Dios. La paciencia es una cualidad que no se somete a las

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circunstancias ni sucumbe bajo las pruebas; es lo opuesto al desaliento y asociado a la esperanza." C. del diccionario de Webster: 1. Soportando injurias, insultos, problemas, etc.por largo tiempo. 2. Resistencia de las pruebas por largo tiempo. II. La Fuente de La Paciencia: A. de Dios 1. Glatas 5:22: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia ..." 2. Romanos 15:5: "Pero el Dios de la paciencia y de la consolacin os d de entre vosotros un mismo sentir segn Cristo Jess, ..." III. La Paciencia Viene por medio: A. de un buen corazn - Lucas 8:15: "Mas la que cay en buena tierra, estos son los que con corazn bueno y recto retienen la palabra oda, y dan fruto con perseverancia" [es decir con paciencia]. B. de tribulacin - Romanos 5:3-4: "Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza." C. de la prueba de la fe - Santiago 1:3: "... sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia." D. de la esperanza - Romanos 8:25: "Pero se esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos." E. de la Palabra - Romanos 15:4: "Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza." F. de permanecer en Cristo - Juan 15:4-5: "Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer." G. de la limpieza - Juan 15:1-2: "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el Labrador. Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto." IV. La Paciencia de Dios: A. en cuanto al perdn de los pecados - xodo 34:6-7a: "Y pasado Jehov por delante de l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso y piadoso; 42

tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, ..." B. al esperar que el hombre se arrepienta 1. Romanos 2:4: "O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y loganimidad, ignorando que en su benignidad te gua al arrepentimiento.?" 2. 2 Pedro 3:9,15: "El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. ... Y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito." C. en detener el castigo inevitable - 1 Pedro 3:20: "... los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua." D. enseado a Pablo por cause de los gentiles - 1 Timoteo 1:15-16: "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en m el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habran de creer en l para vida eterna." E. demostrado por Cristo 1. 1 Pedro 2:21: "Pues para esto fuistes llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas." 2. Apocalipsis 1:9: "Yo Juan, vuestro hermano, y co-partcipe vuestro en la tribulacin, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, ..." 3. Hebreos 12:2: ",,, puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios." V. La Paciencia en Forma Pasiva (el Aguantar) - Pasivo significa no estar activo, sino recibir la accin de otro; no resistirse sino someterse. A. El aguantar 1. en pruebas generales a. Lucas 21:19: "Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas." b. Mateo 24:13: "Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. 43

c. Santiago 1:12: "Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman." d. Romanos 12:12: "Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulacin; constantes en la oracin." 2. en las pruebas para extender el evangelio - 2 Corintios 6:4: "Nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustia." 3. en la disciplina que viene de la mano de Dios - Hebreos 12:7: "Si soportis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aquel a quien el Padre no disciplina?" 4. bajo aflicciones no merecidas - 1 Pedro 2:20: "Pues qu gloria es, si pecando sois abofeteados y lo soportis? Mas si haciendo lo bueno sufrs, y lo soportis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios." VI. La Paciencia en Forma Activa (Perseverancia) - Activo se refiere, en este caso, al verbo en aquella forma que indica que su sujeto est realizando la accin; el opuesto a pasivo. Persistencia, perseverancia A. al hacer el bien 1. Romanos 2:7: "... vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad." 2. Glatas 6:9: "No nos cansemos, pues, de hacer bien; por a su tiempo segaremos, si no desmayamos." B. en llevar fruto - Lucas 8:15: "Mas lo que cay en buena tierra, estos son los que con corazn bueno y recto retienen la palabra oda, y dan fruto con perseverancia." C. al correr la carrera - Hebreos 12:1: "Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, depojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante." VII. Exhortacin a la Paciencia: A. En tiempos de crisis - Lucas 21:15-19: "Porque yo os dar palabra y sabidura, la cual no podrn resistir ni contradecir todos los que se opongan. Mas seris entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarn a algunos de vosotros; y seris aborrecidos de todos por

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causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer. Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas." B. En esperar el regreso de Cristo - Santiago 5:7-8: "Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tarda. Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Seor se acerca." C. A todos los hombres - 1 Tesalonicenses 5:14:" Tambin os rogamos, hermanos, que amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco nimo, que sostengas a los dbiles, que seis pacientes para con todos." D. Al escuchar - Hechos 26:3: "Mayormente porque t conoces todas las costumbres y cuestiones que hay entre los judos; por lo cual te ruego que me oigas con paciencia." E. Para seguir adelante - 1 Timoteo 6:11: "Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre." F. - Colosenses 1:11: "... fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad." RESUMEN

DEL ESTUDIO DE CONCORDANCIA ACERCA DE LA

PACIENCIA:________________________________

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La palabra que en el idioma castellano traducimos paciencia (o longanimidad en las versiones de Straubinger y de Nacar-Colunga) proviene de un vocablo griego que habla de la inmutabilidad de una persona ante la provocacin. Inherente a la palabra va la idea se soportar pacientemente un maltrato sin enojos y sin alimentar propsitos de revanchas o venganzas. As, pues, esta parte del fruto del Espritu tiene que ver con nuestras relaciones con los prjimos. Es la paciencia personificada, la paciencia del amor. Si nos mostramos irritables, vengativos, resentidos y malficos con nuestros vecinos, no somos pacientes, no mostramos ni rastros de longanimidad. Y cuando existe esa condicin, el Espritu Santo no controla nuestras vidas. La paciencia es el resplandor trascendente de un amante y tierno corazn que, en su trato con quienes lo rodean, se comporta con ellos en forma bondadosa y corts. La paciencia juzga las faltas de los dems con bondad, compasivamente, sin injustas o acerbas crticas. La paciencia tambin incluye la perseverancia, la capacidad de sostenerse a pie firme bajo la carga del agotamiento, de la tensin y de la persecucin, mientras se atarea el cristiano en la obra del Seor. La paciencia es parte del autntico cristiano, algo que siempre admiramos en los dems, pero al cual somos poco dados. Pablo nos ensea que podemos ser "fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad" (Colosenses 1:11). La paciencia en nuestras vidas surge del poder de Dios y se manifiesta segn sea nuestra disposicin de practicarla. Toda vez que nos comportamos con egosmo, o cuando la ira o la mala voluntad hacen presa de nosotros, o nos sobreviene la impaciencia y la frustracin, debemos reconocer que somos nosotros, y no Dios, los causantes de nuestros problemas. Debemos rechazar de plano, renunciar y repudiar la situacin inmediatamente. Nos viene, claro est, de nuestra antigua naturaleza pecaminosa. La paciencia en la Biblia est estrechamente relacionada con las pruebas, lo cual resulta naturalmente lgico. Podemos ser pacientes en la vida ordinaria de todos los das, pero cmo reaccionamos ante las pruebas? Es en esos momentos cuando ms necesitamos de este fruto del Espritu que es la paciencia. Esto explica el hecho de que la Biblia nos dice que las pruebas nos son beneficiosas, pues por ellas nos fortalecemos y sobre todas las cosas le permiten al Espritu Santo desarrollar la paciencia. "Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia" (Santiago 1:2,3). 46

De ser as, debiramos aceptar regocijados las pruebas y sinsabores que se presenten porque ello nos obliga a recurrir cada vez ms a la fuente de todo poder, produciendo con ello ms paciencia, que es el fruto del Espritu. El ejercicio regular de la paciencia y la longanimidad en las irritaciones y frustraciones de todos los das es lo que nos prepara para soportar las grandes batallas cuando se presentan. La erosin interior del corazn nos deja vulnerables a los arteros y a menudo disfrazados ataques de Satans. Pero quienes aprendieron a elevar instantneamente una oracin al Espritu Santo al primer signo de la tentacin, no tienen razn alguna para temer dicha erosin. En poco tiempo la oracin se tornar tan automtica y espontnea que habrn elevado la oracin casi antes de tomar conciencia de su necesidad. La Biblia nos dice que debemos ser "sufridos en la tribulacin; constantes en la oracin" (Romanos 12:12). Pensamos que el mejor momento para orar es en el preciso instante en que nos atrapa una tensa situacin o una actitud no espiritual. Dios el Espritu Santo est siempre a mano, listo para ayudarnos a lograr la victoria en las batallas espirituales en que nos trabamos, sean grandes o sean pequeas. Pero para que la oracin llegue a ser una reaccin involuntaria o subconsciente a nuestros problemas, debemos practicarla voluntaria y conscientemente da tras da hasta que llegue a ser parte integral de nuestro ser. Un querido amigo y excelente consejero nos dijo una vez que la mayor prueba se presenta cuando le formulamos a Dios la pregunta: " Por qu?" Charles Hembree hizo la siguiente reflexin: "Cara a cara con la afliccin resulta difcil verle sentido a las cosas que nos ocurren y queremos cuestionar la justicia de un Dios fiel. No obstante ello, estos momentos pueden ser los ms significativos de nuestras vidas." Paul Little, uno de los grandes siervos de Dios, muri en un accidente automovilstico en el ao 1.975. De inmediato le pregunt a Dios: "Por qu?" Paul era un destacado joven estratega de Dios y maestro de la Biblia. Era profesor de teologa, dirigente de Inter-Varsity Christian Fellowship [Cruzada Estudiantil] y antiguo miembro de nuestro equipo. No me cabe la menor duda que Marie, su esposa, tiene que haber preguntado en la agona de su corazn: "Por qu?" Sin embargo, pocos meses despus cuando vino a participar de un retiro con los miembros de nuestro equipo, mostr un 47

maravilloso espritu y comparti su victoria con las esposas de los miembros del grupo. En lugar de consolarla nosotros a ella, ella nos consol a nosotros. Es posible que debamos sufrir aflicciones o las alternativas de severa disciplina, pero no olvidemos lo que el salmista nos dijo: "Por la noche durar el lloro, y a la maana vendr la alegra" (Salmo 30:5). Ningn cristiano lleno del Espritu dejar de revelar longanimidad y paciencia si ha soportado con fidelidad "la participacin de sus padecimientos" (Filipenses 3:10). Para que el fruto del Espritu se manifieste en nuestras vidas, Dios permite que debamos enfrentar el castigo y la disciplina y sufrir la afliccin y la persecucin. De no haber sido vendido Jos como esclavo por sus hermanos que lo odiaban, y de no haber sido acusado injustamente por Potifar que lo envi a la crcel, no habra desarrollado el fruto de la paciencia y de la longanimidad que fue el rtulo ms distintivo de su vida. Y aun luego de haberle dicho al copero del Faran que sera restituido a la corte del soberano y de pedirle que le dijera a Faran cun injusta era su reclusin en la crcel, tuvo que esperar dos aos para recuperar su libertad. Cuando esperamos en el Seor, pareciera a veces que Dios tarda su llegada para ayudarnos, pero nunca llega demasiado tarde. Pablo escribi: "Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria" (2 Corintios 4:17). Jess dijo a sus discpulos: "Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas" (Lucas 21:19). Y es esta longanimidad y paciencia lo que el Espritu Santo usa para bendecir a los dems. Pero cuando hablamos de longanimidad tenemos que cuidarnos de una cosa. A veces la usamos como excusa para dejar de actuar cuando somos llamados a hacerlo. Hay ocasiones en las cuales disfrutamos una especie de autoflagelacin neurtica porque no queremos enfrentarnos a la verdad y errneamente llamamos a eso longanimidad. Pero Jess vigorosamente "ech fuera a todos los que vendan y compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas" (Mateo 21:12). Adems, fustig fursiosamente a los escribas y a los fariseos (Mateo 21:13 y sigtes.) El cristiano lleno del Espritu Santo sabe muy bien cundo revelar una "justa indignacin" y cundo ser paciente; tambin sabe cundo la longanimidad es una excusa a la inaccin o una muleta para esconder un defecto del carcter.

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EVIDENCIAS
VIDA:

QUE MUESTRAN QUE TENGO LA PACIENCIA, O QUE ME FALTA LA PACIENCIA, EN MI

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ORACIN:

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Captulo 6 LA BENIGNIDAD ESTUDIO I. Significado de la Palabra: A. de la Concordancia de Strong: 1. Adjetivo: a. Chrestos = til (en aportamiento o moralidad); gentil, bueno, bondad; amable, servicial, grato (de cosas), bondadoso, gracioso. b. Agathos = palabra primaria que indica bueno, beneficioso, cosas buenas, bien bondadoso. 2. Sustantivo: Chrestotes = del adjetivo chrestos ; utilidad, es decir excelencia moral en carcter o modales; gentileza, bondad, bueno. 3. Verbo: Chresteumai = mostrarse til, es decir actuar con bondad y caridad; ser bondadoso. 4. Adverbio: filanthropos = humanamente gentil, cortez. II. La Fuente de la Benignidad: A. de Dios 1. 2 Samuel 22:36: "Me diste asimismo el escudo de tu salvacin, y tu benignidad me han engrandecido." 2. Nehemas 9:17b: "Pero t eres Dios que perdonas, clemente y piadoso, tardo para la ira, y grande en misericordia, porque no los abandonaste." B. a travs de Cristo 1. 2 Corintios 10:1: "Yo Pablo os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo, yo que estando presente ciertamente soy humilde entre vosotros, mas ausente soy osado para con vosotros ..." 2. Efesios 2:7: "... para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess." C. a travs del Espritu Santo - Glatas 5:22: "Mas el fruto del Espritu es amor, paz, paciencia, benignidad, ..." III. Caminos de la Benignidad: A. Amor - 1 Corintios 13:4: "El amor es sufrido, es benigno, ..." B. Sabidura - Santiago 3:17: "Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni tampoco hipocresa." 50
DE

CONCORDANCIA

IV. La Benignidad de Dios A. Su benignidad es descrito como: 1. grande - Nehemas 9:17b: "Pero t eres Dios que perdonas, clemente y piadoso, tardo para la ira, y grande en misericordia, porque no los abandonaste." 2. eterna - Isaas 54:8: "Con un poco de ira escond mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendr compasin de ti, dijo Jehov tu redentor." 3. no removible - Isaas 54:10: "Porque los montes se movern, y los collados temblarn, pero no se apartar de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantar, dijo Jehov, el que tiene misericordia de ti." 4. abundante - xodo 34:6: "Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Jehov! Jehov! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira y grande en misericordia [benignidad] y verdad." 5. continua - Salmos 52:1: "Por qu te jactas de maldad, oh poderoso? La misericordia [benignidad] de Dios es continua." 6. manifestado - Salmos 31:21: "Bendito sea Jehov, porque ha hecho maravillosa su misericordia [benignidad] para conmigo en ciudad fortificada." 7. una gua hacia la salvacin - Tito 3:4-5: "Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo." 8. universal - Lucas 6:35: "Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y ser vuestro galardn grande, y seris hijos del Altsimo; porque l es benigno para con los ingratos y malos." V. Jess Demostr Benignidad A. cuando los padres trajeron a sus hijos para que les toque. - Lucas 18:15-16: "Traan a l los nios para que los tocase; lo cual viendo los discpulos, les reprendieron. Mas Jess, llamndoles, dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios." B. al tratar con la adltera - Juan 8:5, 7b, 11b: "Y en la ley nos mand Moiss apedrear a tales mujeres. T, pues, qu dices? ... El que de vosotros est sin

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pecado, sea el primero en arrojar la piedra contra ella. ... Ni yo te condeno; vete, y no peques ms." C. tratando con los enfermos 1. Juan 9:6: "Dicho esto, escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva, y unt con el lodo los ojos del ciego." 2. Lucas 8:47-48: "Entonces, cuando la mujer vio que no haba quedado oculta, vino temblando, y postrndose a sus pies, le declar delante de todo el pueblo por qu causa le haba tocado, y cmo al instante haba sido sanada. Y l le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; v en paz." D. cuando los discpulos tuvieron miedo - Mateo 14:25:27: "Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jess vino a ellos andando sobre el mar. Y los discpulos, vindolo andar sobre el mar, se turbaron diciendo: Un fantasma! Y dieron voces de miedo. Pero en seguida Jess les habl, diciendo: Tened nimo; yo soy, no temas!" VI. La Benignidad de Pablo: A. hacia otros 1. tratando con los hermanos - 1 Tesalonicenses 2:7-8: "Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a sernos muy queridos." 2. sufriendo por Cristo - 2 Corintios 6:6: "[Nos recomendamos en todo como ministros de Dios]... en pureza, en ciencia, en longanimidad, en bondad, en el Espritu Santo, en amor sincero..." VII. Benignidad hacia Pablo: A. por parte de los brbaros - Hechos 28:2: "Y los naturales nos trataron con no poca humanidad; porque encendiendo un fuego, nos recibieron a todos, a causa de la lluvia que caa, y del fro." B. por Julio - Hechos 27:3: "Al otro da llegamos a Sidn; y Julio, tratando humanamente [con benignidad] a Pablo, le permiti que fuese a los amigos, para ser atendido por ellos." C. por Flix - Hechos 24:23: "Y mand al centurin que se custodiase a Pablo, pero que se le concediese alguna libertad, y que no impidiese a ninguno de los suyos servirle o venir a l." VII. La Benignidad Es Necesaria: 52

A. en el trato diario con la gente 1. 2 Timoteo 2:24: "Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable [benigno] para con todos, aoti oara ensear, sufrido." 2. Tito 3:2: "Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables [benignos], mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres." B. en la actitud hacia los gobernantes - Tito 3:1: "Recurdeles que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estn dispuestos a toda buena obra." C. en los hogares y en los matrimonios 1. Tito 2:5: "... a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada." 2. 1 Pedro 3:1-3: "Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, considerando vuestra conducta casta y respetuosa. Vuestro atava no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.' 3. Colosenses 3:20-21: "Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor. Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desaliente." IX. Exhortacin a la Benignidad A. Efesios 4:32: "Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo." B. Colosenses 3:12-14: "Vestos, pues, como escogido de Dios, Santos y amados de entreable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros, si alguno tuviere queja contra el otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto." C. 1 Pedro 3:8-9: "Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables; no devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuistes llamados para que heredaseis bendicin." 53

RESUMEN

DEL ESTUDIO DE CONCORDANCIA ACERCA DE LA

BENIGNIDA:________________________________

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Qu fcil resulta ser impacientes y duros con los que han fracasado en la vida! Cuando el movimiento hippie empez en los Estados Unidos de Amrica, mucha gente reaccion contra dicho movimiento con una actitud de crtica acerba, totalmente desprovista de amor para con los "hippies". La Biblia nos ensea algo muy diferente. Jess hubiera respondido con cariosa "benignidad" o "amabilidad". Las nicas personas a quienes Jess trat con dureza fueron los hipcritas dirigentes religiosos, pero a todos los dems los trat con maravillosa amabilidad. Muchos pecadores a punto de arrepentirse se han desilusionado por un farisaico, fro y rgido cristianismo que se aferra a un cdigo religioso legalista, desprovisto de compasin. En cambio Jess trat a todo el mundo con ternura, afabilidad y bondad. Hasta los nios captaron su benignidad y se acercaron ansiosos a l, sin temor alguno. Pablo se dijo a su joven amigo Timoteo: "El siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos" (2 Timoteo 2:24). Dijo Santiago: "La sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna" (Santiago 3:17). Algunos sostienen que la benignidad es seal de debilidad, pero los que eso afirman estn totalmente equivocados! Abraham Lincoln era bien conocido por su amabilidad y humildad, pero jams podr decirse de l que era un hombre dbil. Todo lo contrario, fueron los factores combinados de su gran fuerza de carcter y de su espritu afable y compasivo los que hicieron de l el gran hombre que fue. En Frutos del Espritu, dice Hembree [el autor del libro]: "En nuestra era de proyectiles teledirigidos y hombres mal dirigidos, hay una imperiosa necesidad de aprender a ser amables. Parece raro y extrao que en una era cuando hemos alcanzado la luna, cuando enviamos seales a lejanos planetas, y recibimos imgenes de satlites que giran alrededor del mundo, tenemos tanta dificultad en dispensarles ternura a quienes nos rodean." El lgico lugar al cual debemos volver nuestra mirada y atencin en busca de gua y direccin para las cosas del Espritu, es el plpito y la palabra del ministro de Dios, y lo que esta generacin necesita imperiosamente es el ministerio de la predicacin. Pero por ms elocuente que sea el predicador, por ms bien preparado que est, por ms dotado que sea, si su ministerio carece de ternura y benignidad, ser incapaz de guiar

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mucha gente a la persona de Jesucristo. El corazn benigno es el corazn partido, el corazn que llora por el pecado de los malos tanto como por el sacrificio de los buenos. EVIDENCIAS
MI VIDA: QUE MUESTRAN QUE TENGO LA BENIGNIDAD, O QUE ME FALTA LA BENIGNIDAD, EN

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ORACIN:

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Captulo 7 LA BONDAD ESTUDIO


DE

CONCORDANCIA

I. Significado de la Palabra "Bondad" A. de la Concordancia de Strong: 1. Sustantivo: Agathosune = bondad; es decir virtud o beneficencia, caridad. 2. Adjetivo: Agathos = una palabra principal; beneficio bueno; cosas buenas; bien. B. del Diccionario Expositor de Vine: "Agathosune" es bondad, significando la calidad moral descrita por el adjetivo "agathos". Es utilizado por el hombre regenerado. Puede ser el deseo subjetivo caracterizado por la bondad, el ser y el hacer lo bueno. Tambin incluye las cualidades ms firmes por las cuales el hacer el bien a otros no es necesariamente por medio de la gentileza. Una actividad bondadosa a favor de los dems en el mundo. "Agathos", significa bueno, de carcter o temperamento. Dios es bueno, esencialmente, absolutamente, y consumadamente. II. La Fuente de la Bondad: A. de Dios 1. Glatas 5:22: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, ..." 2. Efesios 5:9: "... (porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad), ..." 3. Marcos 10:18: "Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Dios." 4. Salmos 100:5: "Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, y su verdad por todas las generaciones." 5. Santiago 1:17: "Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin." III. La Bondad de Dios A. Su bondad es descrito como:

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1. grande - Salmos 31:19: "Cun grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen, que has mostrado a los que esperan en ti, delante de los hijos de los hombres! 2. satisfaciendo - Salmos 65:4: "Bienaventurado el que t escogieres y atrjeres a ti, para que habite en tus atrios; seremos saciados del bien de tu casa, de su santo templo." 3. universal - Salmos 145:9: "Bueno es Jehov para con todos, y sus misericordias sobre todas sus obras." 4. lo que merece nuestro agradecimiento - 1 Crnicas 16:34: "Aclamad a Jehov, porque l es bueno; porque su misericordia es eterna." B. Su bondad es manifestada en: 1. bendiciones materiales a. Mateo 5:45: ",,, para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos." b. Hechos 14:17: "... si bien no se dej a s mismo sin testimonio, haciendo bien, dndonos lluvias del cielo y tiempos fructferos, llenando de sustento y de alegra nuestros corazones." 2. bendiciones espirituales - Salmos 31:19: "Cun grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen, que has mostrado a los que esperan en ti, delante de los hijos de los hombres!" 3. el perdn - Salmos 86:5: "Porque t, Seor, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con todos los que te invocan." 4. la instruccin a. Salmos 25:8: "Bueno y recto es Jehov; por tanto l ensear a los pecadores el camino. Encaminar a los humildes por el juicio, y ensear a los mansos su carrera." b. Salmos 32:8: "Te har entender, y te ensear el camino que debes andar, sobre ti fijar mis ojos." IV. Jess, la Encarnacin de Dios y as de su Bondad: A. Jess como nio - Lucas 2:49: "Entonces l les dijo: Por qu me buscabis? No sabis que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?" B. Jess en sus hechos - Hechos 10:38: "...cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo este anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l."

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C. Jess en sus palabras - Juan 8:28: "Les dijo, pues, Jess: Cuando hayis levantado al Hijo del Hombre, entonces conoceris que yo soy, y que nada hago por m mismo, sino que segn me ense el Padre, as hablo." V. Cristianos como Ejemplo de la Bondad de Cristo A. Creados en Cristo - Efesios 2:10: "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas." B. Para su beneplcito - Filipenses 2:13: "... porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad." C. Para abundar en buenas obras - 2 Corintios 9:8: "Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra." D. Hasta que regrese - Filipenses 1:6: "[He estado] persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la prefeccionar hasta el da de Jesucristo." VI. La palabra "Bueno" es utilizada para describir: A. al hombre bueno - Lucas 23:50: "Haba un varn llamado Jos, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varn bueno y justo." B. las obras buenas 1. Hechos 9:36: "Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que traducido quiere decir, Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca." 2. Mateo 19:16: "Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna?" 3. Mateo 26:10: "Y entendindolo Jess, le dijo: Por qu molestis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra." C. la buena conciencia 1. Hechos 23:1: "Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el da de hoy." 2. 1 Timoteo 1:5: "Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de un corazn limpio, y de una buena conciencia, y de fe no fingida." D. el buen sirviente - Mateo 25:21: "Y su sor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor."

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E. la buena esperanza - 2 Tesalonicenses 2:16: "Y el mismo Jesucristo Seor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna y buena esperanza por gracia, ..." F. los buenos mandamientos - Romanos 7:12: "De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno." G. la buena Palabra de Dios - Hebreos 6:5: "... y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, ..." H. la buena consolacin - Filipenses 2:19: "Espero en el Seor Jess enviaros pronto a Timoeo, para que yo tambin est de buen nimo al saber de vuestro estado." I. los rboles buenos - Mateo 7:18: "No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos." J. las ddivas buenas - Mateo 7:11: "Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?" K. el buen nimo - Hechos 27:25: "Por tanto, oh varones, tened buen nimo; porque yo confo en Dios que ser as como se me ha dicho." VII. La bondad No Es Alcanzable: A. No alcanzabla para el hombre no regnerado 1. Romanos 7:18-19: "Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago." 2. Mateo 7:17-18: "As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos." 3. Mateo 12:34: "Generacin de vboras, Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazn habla la boca." B. No alcanzable para el hombre que vive en forma mundana - Romanos 12:2: "No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cal sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta." C. No alcanzabla por medio del esfuerzo humano 1. Isaas 64:6: "Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y camos todos nosotros como lo hoja, y nuestras maldades nos llevaron como el viento."

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2. Romanos 3:10-12: "Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno." VIII. Exhortacin a la Bondad, a lo Bueno y a las Buenas Obras: A. A las buenas obras - Colosenses 1:10: ",,, para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios." B. Bueno hacia las autoridades - Efesios 6:7-8: "... sirviendo de buena voluntad, como al Seor y no a los hombres, sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ese recibir del Seor, sea siervo o sea libre." C. Bueno en el trabajo - Efesios 4:28: "El que hurtaba, no hurte ms, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu compartir con el que padece necesidad." D. Bueno en enseanza y edificacin 1. Glatas 6:6: "El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo instruye." 2. Romanos 15:2: "Cada uno de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno, para edificacin." E. Bueno a todos los hombres - Glatas 6:10: "As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe." F. Bueno en pasin y ardor hacia Dios - Glatas 4:18: "Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre, y no solamente cuando estoy presente con vosotros." G. Ser sabio para el bien - Romanos 16:19: "Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, as que me gozo de vosotros; pero quiero que seis sabios para el bien, e ingenuos para el mal." IX. Disposiciones acerca de la Bondad A. Seguid lo bueno - Romanos 12:9: "El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno." B. Vencer con el bien - Romanos 12:21: "No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal." C. Hacer el bien - Salmos 34:14: "Aprtate del mal, y haz el bien; busca la paz, y sguela." D. Hablar lo bueno - Efesios 4:29: "Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes." 61

X. Promesas Relacionadas con la Bondad A. Gloria, Honor, Paz - Romanos 2:10: "... pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al juda primeramente y tambin al griego." B. Paz Social - Romanos 13:3-4: "Porque los magistrados no estn para infundir temor al que hace el bien, sino lo malo. Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrs alabanza de ella; porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo." C. Favor Eterno 1. Salmos 23:6: "Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida. Y en la casa de Jehov morar por largos das." 2. Romanos 8:28: "Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prposito son llamados." 3. Juan 5:29: "Y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin." 4. Salmos 27:37: "Aprtate del mal, y haz el bien, y vivirs para siempre." D. Aptos en Toda Obra Buena - Hebreos 13:20-21: "Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante de l por Jesucristo, al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amn." RESUMEN
DEL ESTUDIO DE CONCORDANCIA ACERCA DE LA BONDAD:__________________________________

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(captulo 16 del libro por Billy Graham) El tercer elemento en este terno es la bondad . La palabra bondad proviene de un vocablo griego que traduce la cualidad de una persona regida por lo que es bueno y cuya meta en la vida es el bien, es decir todo aquello que representa la ms elevada moral y los ms elevados valores ticos. Pablo escribi las siguientes palabras: "Porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad" (Efesios 5:9). Tambin escribi el Apstol: "Por lo cual asimismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo propsito de bondad y toda obra de fe con su poder, para que el nombre de nuestro Seor Jesucristo sea glorificado en vosotros" (2 Tesalonicenses 1:11,12). Pablo, en palabras en encomio a la iglesia de Roma, le dice: "Estoy seguro de vosotros, hermanos mos, de que vosotros mismos estis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podis amonestaros los unos a los otros" (Romanos 15:14). Tal como lo dijimos en un captulo anterior de este libro, en los terrenos que rodean nuestra casa contamos con varios manantiales de aguas cristalinas. Uno de esos manantiales abastece nuestra casa con una inagotable cantidad de agua fresca y pura. El comentario del especialista que analiz el agua fue: "Es al agua ms pura que jams prob." Un buen corazn, al igual que un buen manantial, vierte perpetuamente bondad. La palabra "bueno" en lenguaje escritural significa literalmente "ser como Dios", porque solamente l es perfectamente bueno. Sin embargo, una cosa es poseer un elevado nivel tico y otra cosa muy distinta es que el Espritu Santo produzca la bondad que hunde sus races en la Deidad. Aqu el significado va ms all de un simple "hacer el bien". La bondad cala ms hondo. Bondad es amor en accin. Conlleva no solamente la idea de justicia atribuida, sino una justicia demostrada en el diario vivir segn los dictados del Espritu Santo. Es el bien hacer de un buen corazn, para agradar a Dios, sin esperar medallas ni recompensas. Cristo quiere que este tipo de bondad sea el sello distintivo de la vida de todo cristiano. El hombre no hallar jams un substituto para la bondad, y ningn artista puede imitarlo, ni siquiera con mgicos retoques. Thoreau escribi: "Si un hombre no marca el paso con sus compaeros, tal vez se deba a que escucha a otro redoblante. Permitmosle mantener el ritmo de la msica que escucha, no importa cul sea o cun lejana est." Como cristianos no tenemos otra 63

alternativa que marchar al ritmo que marca el Espritu Santo, siguiendo los mesurados pasos de la bondad, que agrada a Dios. Podemos hacer buenas obras, y al practicar los principios [fundamentos] de bondad, testificamos a quienes nos rodean que tenemos algo "diferente" en nuestras vidas, tal vez algo que ellos mismos quisieran poseer. Y hasta es posible que podamos mostrar a los dems cmo poner en prctica los principios [fundamentos] de bondad en sus propias vidas. Pero la Biblia dice que "la piedad vuestra es como nube de la maana, y como el roco de la madrugada, que se desvanece" (Oseas 6:4). La verdadera y autntica bondad es un "fruto del Espritu", y nuestros intentos de lograrla por nuestros propios medios y esfuerzos terminarn en el ms rotundo fracaso. Debemos cuidarnos de que todo signo de bondad que el mundo vea en nosotros sea un genuino fruto del Espritu y no un substituto fraudulento, no vaya a ser que involuntariamente y sin quererlo seamos el medio de que alguno se descarre. Sin descuidarnos un minuto debemos tener siempre clara conciencia de que Satans puede tomar todo esfuerzo humano y torcerlo de tal manera que sirva a sus propsitos. Pero tampoco debemos olvidar que Satans no puede tocar al espritu que est cubierto por la sangre de Cristo y profundamente enraizado en el Espritu Santo. Solamente el Espritu puede producir la bondad que no flucta ante ningn embate. La bondad nunca est sola, al menos en lo que se refiere a los aspectos exteriores del fruto del Espritu, y se acompaa siempre de la paciencia y de la benignidad. Las tres marchan tomadas de la mano, y se manifestaron hermosamente en la vida de Aquel que es el perfecto prototipo de lo que cada uno de nosotros debiera ser. Por el poder del Espritu Santo estos rasgos del carcter conforman parte de nuestras vidas para que recordemos a los dems de la persona de Jess. EVIDENCIAS
VIDA: QUE MUESTRAN QUE TENGO LA BONDAD, O QUE ME FALTA LA BONDAD, EN MI

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ORACIN:

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PARTE III

EL FRUTO DEL ESPRITU: FE, MANSEDUMBRE, TEMPLANZA (captulo 17 del libro por Billy Graham) Un vivir autnticamente cristiano tiene su orden de prioridades en nuestras vidas: primero Dios, segundo los dems y tercero nosotros mismos. Nos parece apropiado, por lo tanto, al referirnos al tercer ramillete del fruto del Espritu, que pongamos atencin en el hombre interior. El Espritu acta en nosotros para obrar por medio de nosotros. "Ser" es por lejos ms importante que "hacer". Pero cuando en nuestro interior somos lo que debemos ser, produciremos fruto, ms fruto y mucho fruto. Este es el propsito primario y esencial que tena en mente el apstol Pablo cuando escribi: "Es Dios el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad" (Filipenses 2:13). Tambin dijo: "El que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo" (Filipenses 1:6). El tercer ramillete del fruto espiritual tiene que ver con el hombre interior. Incluye fe, mansedumbre y templanza. Captulo 8 LA FE ESTUDIO I. Significo de la Palabra "Fe" A. de la Concordancia de Strong: 1. Sustantivo: Pistis = anlogo al verbo peitho . Significa persuacin, es decir, creencia, conviccin moral (de una verdad religiosa o la verdad de Dios o de un lder religioso); especialmente la confianza en Cristo para la salvacin; una firmeza en tal creencia; por extensin el sistema de verdades religiosas en s (el Evangelio):-una seguridad, creencia, fe, fidelidad. 2. Verbo: a. Pisteu de pistis = tener fe en o sobre o con respecto a una persona o cosa; es decir, crdito; por implicacin, confiar
DE

CONCORDANCIA

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(especialmente la salud espiritual a Cristo); creer, comprometerse, poner confianza en. b. Peitho = verbo primario; convencer (con argumento verdadero o falso); por analoga pacificar o conciliar (por otros medios buenos); asentir (a una evidencia o autoridad); confiar (por una certeza interior); estar de acuerdo, asegurar, creer, tener confianza, obedecer, persuadir, confiar, ceder. 3. Adjetivo verbal: pistos = tambin de peitho , significa pasivamente fiel; ser confiado, digno de confianza, es dicho de Dios. Significa activamente creer, confiar en Dios y en su fidelidad. B. del Diccionario Expositor de Vine - "Pistis, principalmente significa persuacin firme basada en el escuchar, peruadir; usado en el Nuevo Testamento como fe en Dios o en Cristo, o en cosas espirituales. Usado tambin como confianza, confiable, fidelidad de Dios, fielmente, fidelidad en aquello que se cree, contenido de una creencia, fundamento para la fe, seguridad, comprometimiento con fidelidad. C. del Diccionario Webster 1. creencia incuestionable 2. incuestionable creencia en Dios; normas religiosas 3. una religin en particular 4. cualquier cosa creda 5. confianza completa II. La Naturaleza de la Fe A. La fe convierte en realidad nuestros deseos - Hebreos 11:1: "Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve." ("Certeza" significa seguridad, confianza. "Conviccin" se refiere a la prueba.) B. La fe trabaja a travs del amor - Glatas 5:6: "Porque en Cristo Jess, ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin, sino la fe que obra por el amor." III. La Fuente de la Fe A. de Dios 1. por su naturaleza - 1 Corintios 1:9: "Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunin con su Hijo Jesucristo nuestro Seor." 2. a travs de Jess - Hebreos 12:2: "... puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l

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sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios." 3. por su regalo a nosotros a. 1 Corintios 12:9: "... a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidad por el mismo Espritu." b. Romanos 12:3: "Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno." 4. como fruto plantado para renacer - Glatas 5:22: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, ..." Del libro Espritu Santo vol. 2: "Fe es la raz y el fruto es la fidelidad." IV. La Fe Viene por medio: A. de la Palabra de Dios 1. El Evangelio - Hechos 15:7: "Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones romanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen." 2. La Predicacin - Juan 17:20: "Mas no ruego solamente por estos, sino tambin por los que han de crecer en m por la palabra de ellos." 3. Las Escrituras - Juan 20:30-31: "Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia de sus discpulos, las cuales no estn escritos en este libro. Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre." V. Clases de Fe: A. La fe salvadora - Romanos 10:9-10: "... que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin." B. La fe temporal - Lucas 8:13: "Los de sobre la piedra son los que habiendo odo, reciben la Palabra con gozo; pero stos no tienen races; creen por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan." C. La fe intelectual - Santiago 2:19: "T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan."

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(del Open Bible [La Biblia Abierta]: "La fe tiene dos lados. El uno tiene que ver con la conviccin intelectual de que Cristo Jess es Dios. El otro lado tiene que ver con la voluntad. Es una sumisin voluntaria a Cristo Jess como Seor. Esto sucedi cuando Toms crey y confes: "Mi Seor y mi Dios." Mi Seor es una sumisin voluntaria; Mi Dios es una conviccin intelectual. La unin de ambos produce una fe salvadora. Esta fe es una conviccin intelectual que Jess es Dios y al mismo tiempo una sumisin voluntaria a Dios como Seor de su vida. Por fe la mente confa en Dios y el corazn responde al amor de Dios; la voluntad se somete a los preceptos de Dios; y con la vida se trabaja al servicio de Dios." D. La fe muerta - Santiago 2:17, 20: "As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. ... Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?" VI. La Fe Es Descrita como: A. una poca fe - Mateo 14:31: "Al momento Jess, extendiendo la mano, asi de l, y le dijo: Hombre de poca fe! Por qu dudaste?" B. una fe pequea - Mateo 17:20: "Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuvieres fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible." C. una fe sincera - 1 Timoteo 1:5: "Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida." D. la fe unida - Marcos 2:5: "Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados." E. la fe aventurada - Mateo 14:28-29: "Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. Y l dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jess." F. la fe en vano - 1 Corintios 15:17: "Y si Cristo no resucit, vuestra fe es vana; an estis en vuestros pecados." G. la fe protectora - Efesios 6:16: "Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos del maligno." H. la fe sin lmite 1. Juan 11:25: "Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir." 2. Marcos 11:23: "Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino que creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho." 69

I. la fe comn - Tito 1:4: ",,, a Tito, verdadero hijo en la comn fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Seor Jesucristo nuestro Salvador." J. la fe grande - Mateo 8:10: "Al oirlo Jess, se maravill, y dijo a los que le seguan: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe." K. la fe santa - Judas 1:20: "Pero vosotros, amados, edicndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo." L. la fe humilde - Lucas 7:6, 7: "Y Jess fue con ellos. Pero cuando ya no estaban lejos de la casa, el centurin envi a l unos amigos, dicindole: Seor, no te molestes, pues no soy digno de que entres bajo mi techo; por lo que ni aun me tuve por digno de venir a ti; pero d la palabra, y mi siervo ser sano." M. la fe mutua - Romanos 1:12: ",,, esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es comn a vosotros y a m." N. la fe perfecta - Santiago 2:22: "No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion por las obras?" O. la fe preciosa - 2 Pedro 1:1: "Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a lo que habis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra, ..." P. una fe sin raz - Lucas 8:13: "Los de sobre la piedra son los que habiendo odo, reciben la palabra con gozo; pero stos no tienen races; creen por algn tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan." VII. Lo Opuesto de la Fe, o la Ausencia de la Fe: A. El miedo - Marco 4:40: "Y les dijo: Por qu estis as amedrentados? Cmo no tenis fe?" B. La duda - Mateo 21:21: "Respondiendo Jess, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no slo haris esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser hecho." C. El pecado - Romanos 14:23: "Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado." D. La incredulidad - Romanos 4:20: "Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios." E. Sin la fe no puede agradar a Dios - Hebreos 11:6: "Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan." VIII. Objetos de la Fe:

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A. Dios - Juan 14:1: "No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m." B. Cristo - Juan 20:31: "Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre." C. Los Escritos de Moiss - Juan 5:46: "Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l." D. El Evangelio - Marcos 1:15: "Diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos y creed en el evangelio. E. Los Escritos de los Profetas - Hechos 26:27: "Crees, oh Rey Agripa, a los profetas? Yo s que crees." F. Promesas de Dios - Romanos 4:21: "... plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido." IX. Los Resultados de Vivir en Fe A. Perdn de los pecados - Hechos 10:43: "De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre." B. La justificacin - Hechos 13:39: "... y que de todo aquello de que por la ley de Moiss no pudisteis ser justificados, en l es justificado todo aquel que cree." C. Libertad de condenacin - Juan 3:18: "El que en l cree, no es condenado; pero l que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios." D. Salvacin - Marcos 16:16:" El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado." E. Santificacin - Hechos 15:9: "Y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones." F. Libertad de la muerte espiritual - Juan 11:25-26: "Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente." G. La vida espiritual - Juan 20:31: "Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre." H. La luz espiritual 1. Juan 12:36a:" Entre tanto que tenis la luz, creed en la luz, para que seis hijos de luz." 2. Juan 12:46: "Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas." 71

I. La vida eterna - Juan 3:15-16: "... para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." J. Adopcin - Juan 1:12: "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios." K. Acceso a Dios - Efesios 3:12: "... en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l." L. La enseanza correcta - 1 Timoteo 1:4: ",,, ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas, ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora." M. Preservacin - Juan 10:26-29: "Pero vosotros no creis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano." N. Paz y descanso - Romanos 5:1: "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo." O. Unidad - Efesios 4:13: "... hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo." P. Gracia 1. Efesios 2:8: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios." 2. Romanos 5:2: "Por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios." X. Exhortacin a la Fe A. Estar firmes en la fe - 1 Corintio 16:13: "Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos." B. Continuar en la fe - Hechos 14:22: "... confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios." C. Ser fuertes en la fe - Romanos 4:20: "Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios."

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D. Abundar en la fe - 2 Corintios 8:7: "Por tanto, como en todo abundis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad tambin en esta gracia." E. Estar firmes en la fe - Colosenses 1:23: "Si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro." F. Orar por ms fe - Lucas 17:5: "Dijeron los apstoles al Seor: Aumntanos le fe." G. Tener la seguridad de la fe - 2 Timoteo 1:12: "Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergenzo, porque yo s a quien he credo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depsito para aquel da." H. Vivir por la fe - Romanos 1:17: "Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir." I. Seguir los pasos de fe - Romanos 4:12: "... y Padre de la circuncisin, para los que no solamente son de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado." J. Resistir al diablo por la fe - Efesios 6:16: "Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno." XI. La Fe Es Probada A. 2 Tesalonicenses 1:4: "Tanto, que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios, por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportis." B. Hebreos 11:17: Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba recibido las promesas ofreca su unignito." C. Santiago 1:3: ",,, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia." D. 1 Pedro 1:7: "... para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, ..."

ESTUDIO

DE

CONCORDANCIA

DE LAS

PALABRAS "FIEL"

"FIDELIDAD"

I. La Fidelidad Manifestada: A. En servir a Dios - Mateo 24:45: "Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su seor sobre su casa para que les d el alimento a tiempo?" 73

B. En lllevar el testimonio - Proverbios 14:5: "El testigo verdadero [fiel] no mentir; mas el testigo falso hablar mentiras." C. En guardar secretos - Proverbios 11:13: "El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de espritu fiel lo guarda todo." D. En ayudar a otros - 3 Juan 5: "Amado, fielmente te conduces cuando prestas algn servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos." E. En realizar el trabajo - 2 Crnicas 34:12: "Y estos hombres procedan con fidelidad en la obra;" F. En posiciones de confianza - Nehemas 13:13: "Y puse por mayordomos de ellos ... porque eran tenidos por fieles, y ellos tenan que repartir a sus hermanos." G. En censurar a otros - Proverbios 27:6: "Fieles son las heridas del que ama; pero los importunos los besos del que aborrece." H. En compartir el mensaje - Proverbios 25:13: "Como fro de nieve en tiempo de la siega, as es el mensajero fiel a los que lo envan, pues al alma de su seor da refrigerio." I. En cosas pequeas - Lucas 16:10: "El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y l que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto." J. En el ofrendar - 2 Crnicas 31:12: "Y en ellas depositaron las primicias y los diezmos y las cosas consagradas, fielmente; y dieron cargo de ello al levita Conanas, el principal, y Simei su hermano fue el segundo." II. La Fidelidad de Dios A. Su fidelidad es descrito como: 1. fidelidad eterno - Salmos 119:90: "De generacin en generacin es tu fidelidad; t afirmaste la tierra, y subsiste." 2. fidelidad establecido - Salmos 89:2: "Porque dije: Para siempre ser edificada misericordia; en los cielos mismos afirmars tu verdad." 3. fidelidad infalible - Salmos 89:33: "Mas no quitar de l mi misericordia, ni falsear mi verdad." 4. fidelidad infinito - Salmos 36:5: "Jehov, hasta los cielos llega tu misericordia, y tu fidelidad alcanza hasta las nubes." 5. fidelidad grande - Lamentaciones 3:23: "Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad." 6. fidelidad incomparable - Salmos 89:8: "Oh Jehov, Dios de los ejrcitos, Quin como t? Poderoso eres, Jehov, y tu fidelidad te rodea.." 74

7. fidelidad diario - Salmos 92:2: "Anunciar por la maana tu misericordia, y tu fidelidad cada noche." 8. una cinturn - Isaas 11:5: "Y ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceidor de su cintura." B. Su fidelidad es manifestado en: 1. en ayuda durante las tentaciones - 1 Corintios 10:13: "No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para podis soportar." 2. en guardar el pacto - Deuteronmio 7:9: "Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones." 3. en Cristo, su testigo - Salmos 89:37: "Como la luna ser firme [el trono de David] para siempre, y como un testigo fiel en el cielo." 4. en sus ojos sobre nosotros - Salmos 101:6: "Mis ojos pondr en los fieles de la tierra, para que estn conmigo; el que ande en el camino de la perfeccin, ste me servir." 5. en la correccin y castigo - Salmos 119:75: "Conozco, oh Jehov, que tus juicios son justos, y que conforme a tu fidelidad me afligiste." 6. en sus consejos - Isaas 25:1: "Jehov, t eres mi Dios; te exhaltar, alabar tu nombre, porque has hecho maravillas; tus consejos antiguos son verdad y firmeza." 7. en sus promesas - 1 Reyes 8:20: "Y Jehov ha cumplido su palabra que haba dicho; porque yo me he levantado en lugar de David mi padre, y me he sentado en el trono de Israel, como Jehov haba dicho, y he edificado la casa al nombre de Jehov, Dios de Israel." 8. en sus juicios - Jeremas 51:29: "Temblar la tierra, y se afligir; porque es confirmado contra Babilonia todo el pensamiento de Jehov, para poner la tierra de Babilonia en soledad, para que no haya morador en ella." 9. en el perdn de pecados - 1 Juan 1:9: "Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad." 10. en sus testimonios - Salmos 119:138: "Tus testimonios, que has recomendado, son rectos y muy fieles." III. Promesas Relacionadas con la Fidelidad: 75

A. Bendiciones - Proverbios 28:20: "El hombre de verdad tendr muchas bendiciones; mas el que se apresura en enriquecerse no ser sin culpa." B. Aumento de autoridad y ministerio - Mateo 25:21: "Y su seor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor." C. Corona de Vida - Apocalipsis 2:10c: "S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida." D. Preservacin - Salmos 31:23: "Amad a Jehov, todos vosotros sus santos; a los fieles guarda Jehov, y paga abundantemente al que procede con soberbia." "La FIDELIDAD es la FE expresada como una forma de vida." RESUMEN

DEL ESTUDIO DE CONCORDANCIA ACERCA DE LA FE Y

FIDELIDAD:_____________________________

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La palabra se repite en Tito 2:10, donde Reina-Valera traduce "fieles"; la Versin Popular, Dios Llega al Hombre , "honrados"; y la Biblia de Jerusaln traduce "fidelidad". Este rasgo del carcter es objeto de notorios encomios en la Biblia. La fidelidad en las pequeas cosas es una de las ms seguras pruebas del carcter, tal como lo indic nuestro Seor en la parbola de los talentos: "Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr" (Mateo 25:21). Cuando hablamos de moralidad no nos referimos a la magnitud sino ms bien a la cualidad. Lo correcto es correcto y lo incorrecto es incorrecto, tanto en las cosas pequeas como en las cosas grandes. Pedro seala el contraste existente entre los que caminan fielmente con Dios y los que han cado nuevamente en la contaminacin de este mundo. As escribe: "Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno" (2 Pedro 2:21,22). La tercera epstola de Juan contiene solamente quince versculos. Ditrefes y Demetrio son los dos personajes principales. El seguidor fiel fue Demetrio, de quien se dice que "todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma" (v. 12). La carta comenta elogiosamente su personalidad porque en palabra y en verdad, en la prctica y en el precepto, sigui con fidelidad a su Seor. En la industria hay una conocida expresin denominada "plazo de entrega", que es el lapso que transcurre entre la recepcin de la orden o pedido y el da en que se entrega la mercadera. Muchos cristianos lamentarn un da el deliberado retraso o demora entre el momento en que Dios les mostr por primera vez el plan que tena esbozado para ellos, y el momento en que entraron en accin. Los antiguos israelitas pudieron haber completado su travesa de Egipto a Canan en cuestin de pocos meses. Pero en lugar de ello el viaje les demand cuarenta aos y toda una generacin muri en el camino, debido todo ello a su carencia de fe y de confianza. La falta de fidelidad es clara seal de inmadurez espiritual. Y una de las seales de inmadurez emocional es el rechazo a aceptar responsabilidades. Un joven podr pretender todos los privilegios del adulto, pero se niega a aceptar las responsabilidades propias de ese estado. Y lo mismo cabe decir en el aspecto espiritual. Dios nos ha dado, como cristianos maduros, ciertas responsabilidades. Cuando somos 77

desobedientes y rehusamos aceptar estas responsabilidades, somos infieles. Por otro lado, cuando somos fieles, ello significa que hemos aceptado las responsabilidades que Dios nos ha dado. Esto es signo de madurez espiritual, y es uno de los frutos ms importantes que el Espritu trae a nuestras vidas. No hay duda alguna de que muchos de nosostros crecemos a un ritmo ms lento de lo que debiramos, simplemente porque no le permitimos al Espritu Santo controlar todas las reas de nuestras vidas. Nuestra fiel obediencia debiera ser inmediata, permitindole a Dios el Espritu Santo quitar de nosotros todo mal hbito o todo proceso infeccioso en desarrollo. Es posible que nos tornemos impacientes cuando descubrimos que toma tanto tiempo llegar a ser como es Dios, pero debiramos ser pacientes y fieles, porque vale la pena esperar para llegar a ser como l. Sin embargo, aun cuando llegramos a ser cristianos totalmente maduros, no es de esperar que furamos conscientes de tal hecho. Quin de nosotros puede pretender la perfeccin total en esta vida? Pero s sabemos que cuando estemos con Dios en la eternidad, seremos glorificados con l. El Espritu Santo comenzar a ejecutar en nuestras vidas las profundas tareas planeadas por Dios, toda vez que estemos dispuestos a decir "s", con toda fidelidad, a su voluntad! Las Sagradas Escrituras estn llenas de historias de hombres como Abraham (Hebreos 11:8-10) que fueron fieles en su caminar ante Dios. Todos los creyentes debieran estudiar ntegramente el captulo once de la Carta a los Hebreos pues menciona los nombres de hombres y mujeres a quienes Dios denomina fieles. Resulta peligroso tentar a Dios, como lo hicieron hombres "infieles" en los das de Ams. A ellos declar Dios: "He aqu vienen das ... en los cuales enviar hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oir la palabra de Jehov" (Ams 8:11). Ms bien debiramos prestar atencin y hacer caso al consejo de Santiago: "Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman" (Santiago 1:12). Ms adelante dice Santiago: "Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace" (Santiago 1:25).

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Una y otra vez se nos exhorta a ser fieles. Como ya vimos anterioramente, leemos en la Biblia sobre diversos juicios que sobrevendrn al final de esta era. Uno de ellos es el denominado "tribunal de Cristo". Algn da todos los cristianos estaremos en la presencia de Jesucristo para rendir cuentas de las obras que hicimos desde el momento de nuestra conversin. Seremos juzgados, no sobre la base de nuestros xitos a los ojos del mundo, sino sobre nuestra fidelidad en el sitio que nos asign Dios. Eso es lo que indica el apstol Pablo en 1 Corintios 3:9-16: la fidelidad ser la base sobre la cual Dios ejercer su justicia. A veces la mayor prueba de nuestra fidelidad es cunto de nuestro tiempo dedicamos a leer las Sagradas Escrituras, orando y viviendo de acuerdo con los principios [normas] de la honradez y de la probidad, cuando hemos sido bendecidos con prosperidad. Un devoto cristiano me sorprendi en vez pasada al decirme: "Es difcil ser un fiel cristiano en la moderna Amrica de hoy en da." Resulta facilsimo olvidar y desertar a nuestro Dios en medio de la prosperidad, especialmente cuando el materialismo es general y sin coto. No por nada dijo Jess que es difcil que un rico entre en el reino de Dios. Los ricos pueden ser salvados, pero la Biblia habla del "engao de las riquezas" (Mateo 13:22). Las cargas y ansiedades de este mundo muchas veces interfieren con nuestro fiel andar en los caminos de Dios. En medio de la prosperidad material debemos cuidarnos y precavernos no sea que caigamos en la misma trampa en que cayeron los laodicenses, que incurrieron en la ira y el disfavor de Dios al pensar que nada necesitaban pues eran materialmente ricos (Apocalipsis 3:17). "Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores" (1 Timoteo 6:9,10). Si pudiramos grabar un epitafio en la tumba del apstol Pablo, escribiramos lo siguiente: "Fiel hasta la muerte." Mientras esperaba la ejecucin que pondra fin a su vida, Pablo pudo decir sin vacilacin: "He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da" (2 Timoteo 4:7-9). Cualesquiera hayan sido los fracasos de Pablo y cun lejos haya estado de alcanzar la perfeccin, saba al menos que fue fiel a su Seor hasta el fin.

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Este maravilloso segmento del ramillete del fruto del Espritu - fidelidad - significa fidelidad a nuestro testimonio, fidelidad a nuestra vocacin y llamado y fidelidad a los mandamientos de Cristo. La recompensa final por la fidelidad ser la que nos dice Apocalipsis 2:10: "S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida." EVIDENCIAS
QUE MUESTRAN QUE TENGO LA FE Y FIDELIDAD, O QUE ME FALTA LA FE Y

FIDELIDAD, EN MI VIDA:

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ORACIN:

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Captulo 9 LA MANSEDUMBRE ESTUDIO


DE

CONCORDANCIA

I. Significado de la Palabra "Mansedumbre": A. de la Concordancia de Strong: 1. Sustantivo: praiotes = gentileza; implica humildad. 2. adjectivo: a. Praios, una forma de praus usado en ciertos lugares = gentil, es decir, humilde o mano. b. Praus = leche, que implica humilde y manso. B. del Diccionario Expositor de Vine: "Los adjetivos, ser manso, significa un adorno a la profesin cristiana; habla de una disposicin gentil y buena. El sustantivo denota un significado en la Biblia ms profundo de lo que denota en ciertos escritos griegos no bblicos. No solamente consiste en el comportamiento "externo" del indivduo, tampoco en sus relaciones con otros indivduos, ni un aspecto de la inclinacin natural. Es ms bien una obra de gracia en el alma; y los resultados de esta mansedumbre son primeramente y principalmente hacia Dios. Es aquel genio del espritu que acepta todos los hechos de Dios hacia nosotros como buenos, sin resistirlos ni disputarlos. Mansedumbre es unido con la palabra "humildad", y en unas escrituras es nombrado en seguida despus. La verdad debe ser claramente entendida, pues, que la mansedumbre manifestada por el Seor y comendado al creyente, es el fruto de poder. Mucha gente cree que cuando una persona es mansa, lo es porque no puede ayudarse a s mismo; pero no toman en cuenta que el Seor fue "manso" porque tuvo los recursos infinitos de Dios a su disposicin." C. del Diccionario de Webster: 1. Paciente y tranquilo; no demuestra ira. 2. Muy humilde o demasiado humilde en los sentimientos, acciones, etc.; no mostrar rencor. D. de la Enciclopedia Bblica del Laico [Layman's Bible Encyclopedia]: "Suavidad de carcter; paciencia en medio de las aflicciones; benignidad, sumisin. Est asociada normalmente con la humildad, cualidad que fue la substancia de Jess mismo. 81

II. La Fuente de la Mansedumbre: A. Dios 1. a travs de su Hijo, Jess a. Mateo 11:29: "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas." b. 2 Corintios 10:1: "Yo Pablo os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo, yo que estado presente ciertamente soy humilde entre vosotros, mas ausente soy osado para con vosotros." 2. Dios la sembra en nosotros en el momento del nuevo nacimiento Glatas 5:23: "Mas el fruto del Espritu es ... mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley." 3. El amor es un camino de mansedumbre - 1 Corintios 13:4: "El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece." III. Los Hombres de la Mansedumbre: A. Jess: 1. manso de corazn - Mateo 11:29: "... porque soy manso y humilde de corazn." 2. manso como rey de los judos - Mateo 21:5: "Decid a la hija de Sion: He aqu, tu Rey viene a ti, manso y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga." 3. manso en su manera de hablar - Mateo 12:19: "No contender, ni vocear, ni nadie oir en las calles su voz." 4. manso como nuestro pastor a. El fue bueno - Juan 10:11: "Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas." b. Dio su vida - Juan 10:15: "... as como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas." 5. manso como nuestra Oveja de Pascua a. Fue llevado, no forzado - Hechos 8:32a: "... Como oveja a la muerte fue llevado." b. No se defendi a s mismo (1) Hechos 8:32b: "Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, as no abri su boca." 82

(2) Isaas 53:7: "Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca." c. Dio el ejemplo para que lo sigamos - Romanos 8:36: "Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de matadero." B. Moiss: 1. Manso cuando se le critic. - Nmeros 12:1-2: "Mara y Aarn hablaron contra Moiss a causa de la mujer cusita que haba tomado; ... Y dijeron: Solamente por Moiss ha hablado Jehov? No ha hablado tambin por nosotros? Y lo oy Jehov." 2. Se mantuvo manso. - Nmeros 12:3: "Y aquel varn Moiss era muy manso, ms que todos los hombres que haba sobre la tierra." 3. Perdon y or por Mara. - Nmeros 12:13: "Entonces Moiss clam a Jehov, diciendo: Te ruego, oh Dios, que la sanes ahora." C. Pablo: 1. Manso al tratar con lo creyentes a. 1 Tesalonicenses 2:7: "Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos." b. 1 Corintios 4:21: "Qu queris? Ir a vosotros con vara, o con amor y espritu de mansedumbre?" 2. Manso al reconocer sus pocos merecimientos a. Efesios 3:8: "A m, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo." b. 1 Timoteo 1:15: "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primer." IV. Bendiciones de Dios sobre los Mansos: A. Los enbellece - Salmos 149:4: "Porque Jehov tiene contentamiento en su pueblo; hermosear a los humildes con la salvacin." B. Salvacin 1. Salmos 149:4b: "... hermosear a los humildes con la salvacin." 2. Salmos 76:9: "Cuando te levantaste, oh Dios, para juzgar, para salvar a todos los mansos de la tierra." 83

3. Job 22:29b: "Y Dios salvar al humilde de ojos." C. Los exalta 1. Salmos 147:6: "Jehov exalta a los humildes, y humilla a los impos hasta la tierra." 2. Santiago 4:10: "Humillaos delante del Seor, y l os exaltar." D. Les promete la tierra 1. Mateo 5:5: "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierera por heredad." 2. Salmos 37:11a: "Pero los mansos heredarn la tierra..." E. Paz - Salmos 37:11b: "Y se recrearn con abundancia de paz." F. Los gua en el juicio - Salmos 25:9a: "Encaminar a los humildes por el juicio ..." G. Instruccin - Salmos 25:9b: "... y ensear a los mansos su carrera." H. Aumento de gozo - Isaas 29:19: "Entonces los humildes crecern en alegra en Jehov, y aun los ms pobres de los hombres se gozarn en el Santo de Israel." I. Comida - Salmos 22:26: "Comern los humildes y sern saciados ..." J. Dios juzga a su favor - Isaas 11:4a: "Sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los mansos de la tierra." K. Buenas nuevas - Isaas 61:1: "El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos [mansos], a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel." L. Protegidos de la ira de Dios - Sofonas 2:3: "Buscad a Jehov todos los humildes [mansos] de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizs seris guardados en el da del enojo de Jehov." M. Enaltecido - Lucas 14:11: "Porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y l que se humilla, ser enaltecido." N. Avivamiento en los espritus - Isaas 57:15: "Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de lo humildes, y para vivificar el espritu de los quebrantados." O. Honor 1. Proverbios 15:33:" El temor de Jehov es enseanza de sabidura; y a la honra precede la humildad." 84

2. Proverbios 29:23: "La soberbia del hombre le abate; pero al humilde de espritu sustenta la honra." V. La mansedumbre es necesaria: A. en esposas de no creyentes - 1 Pedro 3:4: "Vuestro atavo no sea el externo ... sino el intero, el del corazn, en el incorruptible ornato del espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios." B. al tratar con los inconversos - 2 Timoteo 2:25: "Que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad." C. al restaurar al hermano cado - Glatas 6:1: "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado." D. en relacin con los hermanos en general - Efesios 4:2: "... con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor." E. en el servicio a Dios - Hechos 20:19: "... sirviendo al Seor con toda humildad, y con muchas lgrimas, y pruebas que me han venido por las asechanzas de los judos." F. en el testimonio - 1 Pedro 3:15: "... sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros." G. en la sumisin - 1 Pedro 5:5: "Igualmente, jvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes." VI. La Mansedumbre (o Humildad) Falsa A. en una supuesta adoracin - Colosenses 2:18: "Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ngeles, entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal." VII. Exhortacin a la Mansedumbre A. Buscar la mansedumbre. - Sofonas 2:3: "Buscad a Jehov todos los humildes [mansos] de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizs seris guardados en el da del enojo de Jehov."

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B. Poner vestido de mansedumbre - Colosenses 3:12: "Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia." C. Seguir la mansedumbre - 1 Timoteo 6:11: "Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre." D. Vivir por la mansedumbre - Filipenses 2:14-15: "Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como luminares en el mundo." E. Recibir la Palabra con mansedumbre - Santiago 1:21: "Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas." F. Andar con mansedumbre - Efesios 4:1-3: "Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor, solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz." G. Mansedumbre en actitudes hacia otros 1. Romanos 12:16: "Unnimes entre vosotros; no altivos, sino asocindoos con los humildes. No seis sabios en vuestra propia opinin." 2. Filipenses 2:3: "Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dams como superiores a l mismo." H. Regocijarse en mansedumbre - Santiago 1:9-10: "El hermano que es de humilde condicin condicin, glorese en su exaltacin; pero el que es rico, en su humillacin; porque l pasar como la flor de la hierba." VIII. Lo Opuesto a la Mansedumbre, y Advertencias: A. Orgullo, arrogancia, insolencia 1. Proverbios 8:13: "El temor de Jehov es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el mal camino, y la boca perversa, aborrezco." 2. Isaas 13:11: "Y castigar al mundo por su maldad, y a los impos por su iniquidad; y har que cese la arrogancia de los soberbios, y abatir la altivez de los fuertes."

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3. 1 Samuel 2:3: "No multipliquis palabras de grandeza y altanera; cesen las palabras arrogantes de vuestra boca; porque el Dios de todo saber es Jehov, .." 4. Proverbios 16:19: "Mejor es humillar el espritu con los humildes que repartir despojos con los soberbios." 5. Proverbios 29:23: "La soberbia del hombre le abate; pero al humilde de espritu sustenta la honra." 6. Daniel 5:20: "Mas cuando su corazn [de Nabucodonosor] se ensoberbeci, y su espritu se endureci en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria." B. Altivez, soberbia 1. Isaas 2:17: "La altivez del hombre ser abatida, y la soberbia de los hombres ser humillada; y solo Jehov ser exaltado en aquel da." 2. Proverbios 16:18: "Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la cada la altivez de espritu." C. Tomando venganza 1. Hebreos 10:30: "Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yo dar el pago, dice el Seor. Y otra vez: El Seor juzgar a su pueblo." 2. Romanos 12:19: "No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor." 3. Levticos 19:18: "No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo como a ti mismo." 4. Romanos 12:17: "No paguis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres." D. Disputas, peleas, contiendas 1. 2 Timoteo 2:24: "Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido." 2. Proverbios 15:1: "La blanda respuesta quita la ira; mas la palabra spera hace subir el furor." E. Envanecimiento 1. 1 Corintios 5:2: "Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin?" 2. 1 Corintios 4:6: "Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendis 87

a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcis unos contra otros." RESUMEN

DEL ESTUDIO DE CONCORDANCIA ACERCA DE LA

MANSEDUMBRE:____________________________

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En otro sentido, la mansedumbre puede ser comparada con la modesta en cuanto es lo opuesto al espritu extravagente y desenfrenado. Manifiesta una seria preocupacin por quienes lo rodean, y se cuida bien de no ser insensible a los derechos de los dems. La mansedumbre posee una serena fuerza que confunde a los que piensan que es debilidad. Esto lo vemos en la respuesta de Jess luego de su arresto, a lo largo del juicio al que fue sometido, la tortura y la crucifixin que tuvo que soportar y el dolor fsico y emocional infligido por quienes lo arrestaron y los gritos insultantes y vociferantes de los espectadores. "Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci y no abri su boca" (Isaas 53:7). A la mansedumbre se la define como el amor sometido a la disciplina. Charles Allen dice: "Dios nunca espera de nosotros que seamos menos de lo que somos ... el autorrebajamiento es un insulto al Dios que nos hizo. La mansedumbre viene de otra manera.... El orgullo viene por mirarnos solamente a nosotros mismos, la mansedumbre viene por mirar a Dios." Todo crecimiento cristiano, incluso la mansedumbre, se desarrolla en la pesada atmsfera de la hostilidad. Esta clase de estabilidad espiritual y serena fuerza interior, a resultas de la obra de crecimiento efectuada en nosotros por el Espritu Santo, no se logra de ninguna manera en un campo de juegos, sino en el campo de batalla espiritual. En otra definicin de mansedumbre, David Hubbard dice que la mansedumbre es hacernos a nosotros mismos permanentemente asequibles a quienes cuentan con nosotros; estamos en paz y satisfechos con nuestro poder, de modo que no lo utilizamos con arrogancia, daando a los dems. Hablando de la mansedumbre, DeWitt Talmadge dijo: "As como los cielos, profticamente, son tomados por violencia, as la tierra es tomada por la mansedumbre; y Dios, como propietario, quiere tener ms que todo a los inquilinos que son los mansos de corazn y de espritu y a ellos mayores facilidades les da." ... De qu manera aplicamos a nosotros mismos la mansedumbre? Jess nos propone su propio ejemplo, instndonos a que seamos "mansos y humildes de corazn" (Mateo 11:29).

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Primero, no debemos reaccionar violentamente cuando nos enfadamos, como lo hizo Pedro cuando le cort la oreja a uno de los siervos del sumo sacerdote que participaba en el arresto de Jess en el huerto, y que le mereci una fuerte reprimenda del Seor (Juan 18:10; Mateo 26:51,51). Segundo , no ansiamos una posicin de preeminencia, como lo ansiaba Ditrefes (3 Juan 9). Ms bien, debemos desear que en todas las cosas sea Jesucristo quien tenga la preeminencia (Colosenses 1:18). Tercero , no buscamos se nos reconozcan mritos, o se nos tenga por voz autorizada, como lo buscaban Janes y Jambres (2 Timoteo 3:8). Estos magos de Egipto resistieron la autoridad de Dios, al resistir a Moiss, y se opusieron a l inmediatamente antes de iniciar el xodo. "No tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura ... Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros" (Romanos 12:3,10). La entronizacin de Jesucristo en nuestras vidas posibilita que la mansedumbre entre a formar parte de nuestras virtudes. La mansedumbre puede ser el signo ms tangible de grandeza que podamos tener. Tal vez ninguno de nosotros sea respetado como voces autorizadas; tal vez nunca ganemos el aplauso del mundo; tal vez nunca gobernemos ni lleguemos a blandir el bastn de mando. Pero un da los mansos heredarn la tierra pues nadie podr arrebatarnos nuestra legtima parte del delicioso legado que Dios nos otorga.

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EVIDENCIAS

QUE MUESTRAN QUE TENGO LA MANSEDUMBRE, O QUE ME FALTA LA

MANSEDUMBRE, EN MI VIDA:

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ORACIN:

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Captulo 10 LA TEMPLANZA ESTUDIO


DE

CONCORDANCIA

I. Significado de la Palabra "Templanza" A. de la Concordancia de Strong 1. Verbo: Egkrateia de egkratrates = dominio de s mismo, contenerse; templanza. 2. Adjetivo: Egkrates = vigor; dominio, fuerza, poder, potencia; una cosa fuerte; auto control de apetitos, etc; templanza. 3. Adverbio: Enkrateuomai = ejercitar auto control en dietas y abstinencia, poder o no contenerse, ser templado. B. del Diccionario Expositor de Vine: "Es preferible definir la palabra como el dominio de s mismo, ya que la templanza es limitada a solo una forma de dominio a s mismo. El hombre puede abusar de los distintos poderes que Dios le ha dado. El uso correcto de estos demanda el control de la voluntad pero bajo la manejo del Espritu de Dios. El dominio de s mismo debe ser la respuesta del hombre a la justicia de Dios, una vez que el hombre sepa lo que la justicia de Dios espera de l. Se traduce tambin como sobrio, sereno, tranquilo, vigilante y el contenerse." C. de la Enciclopedia Bblica del Laico: "La templanza es la moderacin de los caprichos, apetitos y pasiones; moderacin. De acuerdo con la Biblia la templanza es el dominio de s mismo, a tal punto que se pueda abstener de cualquier cosa que impida un servicio efectivo a Dios, y al mismo tiempo sujetar todos los impulsos fsicos a la voluntad de Cristo.... Para comprenderlo correctamente, es una virtud interna, una condicin del corazn, que no puede ser reemplazada por una simple abstinencia externa. La abstinencia es el refrenarse del uso de ciertas cosas, tales como los placeres prohibidas, alimentos, bebidas o sexo. Se distingue de la templanza, ya que sta significa el uso moderado de las cosas, y del ayuno, que es la abstinencia por cierto tiempo de ciertas cosas por motivos religiosos." II. La Fuente de la Templanza: A. Dios 1. Viene de Dios como un fruto, plantado en nosotros cuando renacimos. - Glatas 5:22-23: "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz,

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paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley." 2. Crece cuando caminamos con Dios. a. Glatas 5:16: "Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne." b. Juan 15:5: "Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer." III. Las read que Requieren de Templanza y Dominio de S Mismo: A. La Lengua 1. Fuera de control: a. en la adulacin - Salmos 5:9: "Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; sus entraas son maldad, sepulcro abierto es su garganta." b. en el orgullo (1) Salmos 12:3: "Jehov detruir todos los labios lisonjeros, y la lengua que habla jactanciosamente." (2) Salmos 73:9: "Ponen su boca contra el cielo, y su lengua pasea la tierra." c. en la mentira (1) Salmos 109:2: "Porque boca de mpio y boca de engaador se ha abierto contra m; han hablado de m con lengua mentirosa." (2) Proverbios 6:16-17: "Seis cosas aborrece Jehov, y aun siete abomina su alma: los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, ..." d. en el engao - Salmos 12:2: "Habla mentira cada uno con su prjimo; hablan con labios lisonjeros, y con doblez de corazn." e. lengua pervertida - Proverbios 17:20: "El perverso de corazn nunca hallar el bien, y el que revuelve con su lengua caer en el mal." f. la lengua insolente - Proverbios 10:31: "La boca del justo producir sabidura; mas la lengua perversa ser cortada." g. en la malicia y maldad - Proverbios 10:7: "La memoria del justo ser bendita; mas el nombre de los impos se pudrir.:

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h. la lengua traviesa - Proverbios 17:4: "El malo est atento al labio inicuo; y el mentiroso escucha la lengua detractora." i. en la calumnia - Proverbios 25:23: "El viento del norte ahuyenta la lluvia, y el rostro airado la lengua detractora." 2. La lengua bajo control: a. con integridad - Proverbios 15:4: "La lengua apacible es rbol de vida; mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espritu." b. con suavidad - Proverbios 25:15: "Con larga paciencia se aplaca el prncipe, y la lengua blanda quebranta los huesos." c. en sanidad - Proverbios 12:18: "Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; mas la lengua de los sabios es medicina." d. en silencio (1) Proverbios 11:12: "El que carece de entendimiento menosprecia a su prjimo; mas el hombre prudente calla." (2) 1 Corintios 14:30: "Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero." 3. El poder de la lengua: a. Proverbios 18:21: "La muerte y la vida estn en poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos." b Mateo 12:37: "Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado. c. Santiago 3:6: "Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es inflamada por el infierno." d. Santiago 3:8: "Pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal." 4. La importancia de controlar la lengua: a. Santiago 3:2: "Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno ofende en palabra, ste es varn perfecto, capaz tambin de refrenar todo el cuerpo." b. Proverbios 21:23: l que guarda su boca y su lengua, su alma guarda de angustias." 94

c. Proverbios 12:14: l hombre ser saciado de bien del fruto de su boca; y le ser pagado segn la obra de sus manos." 5. Jess control su lengua: a. Juan 8:26: "Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros; pero el que me envi es verdadero; y yo, lo que he odo de l, esto hablo al mundo. b. Isaas 53:7: Angustiado l, y afligido, no abri su boca, como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de transquiladores, enmudeci y no abri su boca." 6. Oracin de David - Salmos 19:14: "Sean gratos los dichos de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, oh Jehov, roca ma, y redentor mo." B. La ira o enojo: 1. Bajo control: a. La ira justificada - sin pecado - Efesios 4:26: Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo." b. Lento en ira - Santiago 1:19-20: "Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oir, tardo para hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios." 2. La ira fuera de control: a. Condenado - Mateo 5:22: "Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego." b. Anula el buen sacrificio - Mateo 5:23-24: "Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda." 3. rdenes acerca de la ira: a. Deja la ira (1) Salmos 37:8: "Deja la ira, y desecha el enojo; no te excites en manera alguna a hacer lo malo."

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(2) Colosenses 3:8: "Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca." b. Dejar la ira inmediatamente - Mateo 5:25: "Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que ests con l en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado a la crcel." 4. Jess control su ira a. Marcos 3:5: "Entonces, mirndolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y la mano le fue restaurada sana." b. Juan 2:15: "Y haciendo un azote de cuerdas, ech fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparci las monedas de los cambistas, y volc las mesas." 5. El control de la ira de Dios a. Hebreos 3:11: "Por tanto, jur en mi ira; no entrarn en mi reposo." b. Romanos 9:22: "Y qu, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport con mucha paciencia los vasos de ira preparados para la destruccin, ..." C. La bebida: 1. Con relacin a los votos Nazareos a. en forma de abstinencia - Nmeros 6:2-3: "Habla a los hijos de Israel, y diles: El hombre o la mujer que se apartare haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehov, se abstendr de vino y de sidra; no beber vinagre de vino, ni vinagre de sidra, ni beber ningn licor de uvas, ni tampoco comer uvas frescas ni secas." 2. Con relacin a todos a. Proverbios 20:1: "El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio." b. Proverbios 23:31-32: "No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morder, y como spid dar dolor." c. Proverbios 23:29-30: "Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para quin las rencillas? Para quin las quejas? Para 96

quin las heridas en balde? Para quin lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino. Para los que van buscando la mistura." D. La comida: 1. Relacionado con las cosas sacrificadas a. Hechos 15:29: "Que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo bien." b. xodo 34:15: "Por tanto, no hars alianza con los moradores de aquella tierra; porque fornicarn en pos de sus dioses, y ofrecern sacrificios a sus dioses, y te invitarn, y comers de sus sacrificios." 2. Relacionado al ayuno - Hechos 27:21: "Entonces Pablo, como haca ya mucho que no comamos, puesto en pie en medio de ellos ..." 3. El comer en exceso a. Filipenses 3:19: "El fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal." b. Proverbios 23:1-3: "Cuando te sientes a comer con algn seor, considera bien lo que est delante de ti, y pon cuchillo a tu garganta, si tienes gran apetito. No codicies sus manjares delicados, porque es pan engaoso." c. Proverbios 25:16: "Hallaste miel? Come lo que te basta, no sea que hastiado de ella la vomites." 4. Comida en cuanto al hermano dbil - Romanos 14:21: "Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite." 5. Jess ayun - Mateo 4:2: "Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre." E. El sexo: 1. Dentro del matrimonio a. permitido - 1 Corintios 7:5: "No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra incontenencia."

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b. prevendr acciones de la carne - 1 Tesalonicenses 4:3: "Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin." 2. Fuera del matrimonio a. prohibido (1) Proverbios 6:24-25: "... para que te guarden de la mala mujer, de la blandura de la lengua de la mujer extraa. No codicies la hermosura en tu corazn, ni ella te prenda con sus ojos." (2) 1 Tesalonicenses 4:3: "Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin." (3) Proverbios 23:27-28: "Porque abismo profundo es la ramera, y pozo angosto la extraa. Tambin ella, como robador, acecha, y multiplica entre los hombres los prevaricadores." b. es pecado mirar con codicia - Mateo 5:28: "Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn." c. abstenerse - 1 Corintios 7:1-2: "En cuanto a las cosas de que os escribisteis, bueno le sera al hombre no tocar mujer; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido." F. Imaginacin y pensamientos: 1. Pensamientos vanos - Romanos 1:21: "Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. 2. Pensamientos orgullosos - 2 Corintios 10:5: "... derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, ..." 3. Pensamientos de Ansiedad a. Lucas 12:22: "Dijo luego a sus discpulos: Por tanto os digo: No os afanis por vuestra vida, qu comeris; ni por el cuerpo, qu vestiris." b. Lucas 24:38: "Pero l les dijo: Por qu estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos pensamientos?" 98

4. Pensamientos malos - Proverbios 30:32: "Si neciamente has procurado enaltecerte, o si has pensado hacer el mal, pon el dedo sobre tu boca." G. Dinero: gastndolo y buscndolo: 1. Mateo 16:26: "Porque, qu aprovechar el hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma" 2. Lucas 12:15: "Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee." 3. Lucas 12:18: "Y dijo: Esto har: derribar mis graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes." H. Oracin 1. Mateo 6:7: "Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que su palabrera sern escuchados." 2. Lucas 20:47: ",,, que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones; stos recibirn mayor condenacin." I. En asuntos sociales 1. Proverbios 25:17: "Detn tu pie de la casa de tu vecino, no sea que hastiado de ti, te aborrezca." 2. 1 Pedro 4:15: "As que, ninguno de vosotros padezca como homicida, o ladrn, o malhechor, o por entremeterse en lo ajeno." 3. 1 Timoteo 5:13: "Y tambin aprenden a ser ociosas, andando de casa en casa; y no solamente ociosas, sino tambin chismosas y entremetidas, hablando lo que no debieran." 4. 1 Tesalonicenses 4:11: "Y que procuris tener tranquilidad, y ocuparos de vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os he mandado." IV. Templanza en Forma de Modestia: A. Vestido modesto 1. de la mujer a. 1 Timoteo 2:9: "Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, ..." b. 1 Pedro 3:3-5: "Vuestro atavo no sea externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu 99

afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos." 2. del hombre a. falta de modestia (1) Gnesis 9:21: "Y bebi del vino, y se embriag, y estaba descubierto en medio de su tienda." (2) Juan 21:7: "Entonces aquel discpulo a quien Jess amaba dijo a Pedro: Es el Seor! Simn Pedro, cuando oy que era el Seor, se ci la ropa (porque se haba despojado de ella) y se ech al mar." b. manifestada en la conversin - Marcos 5:15: "Vienen a Jess, y ven al que haba sido atormentado del demonio, y que haba tenido la legin, sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo." V. Templanza Como Sobriedad, Vigilancia, etc. A. Para los obispos 1. 1 Timoteo 3:2: "Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear." 2. Tito 1:7-8: "Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo, ... B. Acerca de los ancianos - Tito 2:2: "Que los ancianos sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia. C. Acerca de las esposas - 1 Timoteo 3:11: "Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo." VI. Exhortacin a la Templanza: A. Abstenerse de: 1. la maldad - 1 Tesalonicenses 5:22: "Absteneos de toda especie de mal." 2. los deseos carnales - 1 Pedro 2:11: "Amados, yo os ruego como extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma." B. Hur de: 100

1. pasiones juveniles - 2 Timoteo 2:22: "Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor." 2. amor al dinero y a las cosas - 1 Timoteo 6:10-11: "Porque la raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre." 3. fornicacin - 1 Corintios 6:18: "Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca." C. Crecer en templanza - 2 Pedro 1:6: ",,, al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad." D. Vencer a travs de la templanza - 1 Corintios 9:25: "Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. E. Mostrar la templanza - Filipenses 4:5: "Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Seor est cerca." RESUMEN

DEL ESTUDIO DE CONCORDANCIA ACERCA DE LA

TEMPLANZA:_______________________________

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La templanza ("dominio propio"en la Versin Popular, Dios Llega al Hombre ) es el tercer fruto de este ramillete. Proviene de un vocablo griego que significa tener fuerza, dominio propio y capacidad para controlar los pensamientos y para controlar las acciones. La madre de Juan Wesley le escribi una vez a su hijo mientras ste cursaba sus estudios en Oxford, y le deca que "mala cosa es todo aquello que acrecienta la autoridad del cuerpo sobre la mente". Esta definicin nos ha ayudado a entender lo que significa templanza o dominio propio. La intemperancia o inmoderacin ha provocado la cada de reyes y de grandes magnates industriales. Alguien dijo: "Hay hombres que pueden comandar ejrcitos pero no logran comandarse a s mismos. Hay hombres que con sus ardientes palabras pueden influir en el nimo de grandes multitudes, pero no pueden guardar silencio ante la provocacin o una ofensa cualquiera. La ms elevada marca de nobleza es el autocontrol. Es de mayor alcurnia y jerarqua que la testa coronada o el manto prpura." Tambin se ha dicho:
No en el clamor de abigarrada muchedumbre Ni en los gritos y aplausos de la multitud, Sino en nosotros mismos yacen el triunfo y la derrota.

La historia del pasado y los corrientes ejemplos de todos los das nos ilustran de qu manera los excesos de apetitos incontrolados y el desenfreno carnal producen tremendos daos en nuestros corazones. El pecado de la intemperancia, la carencia de autocontrol, surge de dos causas: en primer lugar, el apetito fsico; en segundo lugar, el hbito mental. Cuando pensamos en templanza y sobriedad, por lo general pensamos en el alcohol. No es raro que as sea, considerando los grandes esfuerzos de los antialcohlicos que durante aos han procurado erradicar este veneno que afecta a tantas personas en el mundo. Pero de alguna manera, y silenciosamente, apoyamos la glotonera, que la Biblia condena tan acerbamente como la ebriedad. Tambin tenemos la tendencia de ignorar la falta de bondad, la chismografa, el orgullo y la envidia. En todas estas reas se acusa intemperancia. Las Sagradas Escrituras dicen: "Los que son de la carne 102

piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu" (Romanos 8:5). La templanza, el autocontrol, como fruto del Espritu, es el ejercicio normal de la vida del cristiano. Templanza significa comer en forma moderada. La templanza respecto al alcohol es la sobriedad. Templanza en los aspectos sexuales es la abstinencia para los que no estn casados. Y aun para los que estamos casados hay ocasiones de practicar la templanza, cuando nos abstenemos por mutuo consentimiento de la legtima actividad sexual para entregarnos ms plenamente al estudio de la Palabra de Dios, a la oracin y a las buenas obras (ver 1 Corintios 7:5). La templanza respecto a nuestro humor o talante, es el autocontrol. Poco tiempo atrs estbamos con un hombre que estacion su vehculo en una zona prohibida en el aeropuerto. Un empleado le pidi amablemente que retirara de ah su vehculo pues no era zona de estacionamiento. Enojado le replic: "Si no tiene credenciales policiales, cllese la boca!" Este cristiano estaba tan nervioso y tenso por el cmulo de responsabilidades que pesaban sobre sus hombros, que casi perdi totalmente el control de su genio. Se mostr desmandado. No hubiera pecado ms de haberse emborrachado. La templanza en materia de vestir es una apropiada modestia. La templanza en la derrota es esperanza. La templanza en relacin con los placeres pecaminosos es completa abstinencia. Salomn escribi: "Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseorea de su espritu, que el que toma una ciudad" (Proverbios 16:32). La versin castellana La Biblia al Da parafrasea la ltima parte de ese versculo as: "Mejor es dominarse a s mismo que mandar un ejrcito." El escritor de Proverbios dijo tambin: "Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo espritu no tiene rienda" (Proverbios 25:28). Pablo seal la importancia del autocontrol. Todo atleta que pretenda ganar una carrera debe entrenarse hasta alcanzar un nivel ptimo y el total dominio de su cuerpo, dijo a sus lectores el Apstol. Hizo hincapi en que el ganador recibira no una corona corruptible sino una corona incorruptible: "Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.

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As que ... golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado" (1 Corintios 9:25-27_. En la lista que hace Pedro de las virtudes cristianas, dice: "Aadid ... al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia" (2 Pedro 1:5,6). Estas cosas van juntas. Imposible dudar que cuando permitimos que nos gobiernen las pasiones, el resultado final es peor de lo que podemos imaginar durante el momento en que nos damos al placer. ... La necesidad de la templanza en todos los aspectos de la vida jams fue mayor que en el da de hoy. Resulta imperativo, desde todo punto de vista, que los cristianos den el ejemplo, en una poca como la que vivimos, de violencia, de egosmo, de apata y de un vivir indisciplinado que amenaza con destruir el planeta. El mundo necesita este ejemplo, algo firme al cual poder aferrarse, un ancla en medio de un embravecido mar. A lo largo de muchos siglos los cristianos han proclamado que Jesucristo es el ancla. Si nosotros, que tenemos el Espritu Santo obrando en nuestro interior, vacilamos y fracasamos, qu esperanza hay para el resto del mundo? EVIDENCIAS
MI VIDA: QUE MUESTRAN QUE TENGO LA TEMPLANZA, O QUE ME FALTA LA TEMPLANZA, EN

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ORACIN:

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RESUMEN

"Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, contra tales cosas no hay ley." 23.) El fruto es el resultado de haber sembrado una planta. En el caso de los frutos del espritu, la semilla es Jess, que el Espritu plant en nosotros luego de haber renacido. Si permitimos que esta crezca, naturalmente producir los frutos anteriormente mencionados. As como una manzana viene de un buen rbol de manzanas, que empez de una semilla de manzana; as tambin el Espritu vendr si es que las ramas (creyentes) permanecen unidos a la planta (Jess). "Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m y yo en l, este lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer." (Juan 15:15) (Glatas 5:22-

Vamos a revisar el estudio de concordancia de las nueve caractersticas del fruto del Espritu Santo. Mientras de leer este resumen, vamos a no solo pedir que crezca este fruto en nuestras vidas, sino vamos a dar libertad y espacio al Espritu Santo para que obre su fruto de nuestras vidas.
NUESTRA RELACIN CON DIOS:

AMOR - del sustantivo griego, agape, que significa amor. La clase de amor que Dios tiene para con nosotros. Este es un amor escogido, mas no solo un sentimiento. No se condiciona a las mritos del receptor. Dentro de este componente se encuentran includos los otros frutos. GOZO - del sustantivo griego, chara, que significa gozo, deleite, tranquilidad, felicidad, gozo excesivo. El gozo es contagioso y se lo obtiene de varias fuentes: la fe y la uncin

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de Dios. El gozo se expresa a travs de los cnticos, batir las palmas, etc. El gozo est presente aun cuando no se lo exprese o se lo sienta." PAZ - del sustantivo griego, eirene , que significa prosperidad, paz, quietud, descanso. Corresponde a la palabra hebrea, shalom , y significa integridad. Tenemos paz a travs de la sangre de Cristo y como resultado nuestras vidas estn fundadas en la roca que es Cristo. Esta paz es verdadera y duradera a comparacin de la paz falsa que da el mundo."
NUESTRA RELACIN CON LOS DEMS:

PACIENCIA - del sustantivo griego, makrothumia, que significa paciencia, fortaleza, persistencia, resistencia, perseverancia. Es aquella cualidad que no acta precipitadamente para vengarse o castigar. La paciencia no permite que las circunstancias o problemas le hagan sucumbir. Est asociada con la esperanza y opuesta al desaliento. BENIGNIDAD - del sustantivo griego chrestotes, que significa til, excelencia moral de carcter y conducta moral, gentileza, bondad, benevolencia. Es la cualidad por la cual Dios nos gua al arrepentimiento, por ejemplo, "el poder bajo control." BONDAD - del sustantivo griego, agathosune , que significa bondad, virtud o beneficio. Tambin incluye aquellas cualidades por las cuales el hacer bien a otros no es necesariamente hacer una cosa gentil. Dios es esencial y absolutamente bueno. Este trmino tambin se utiliza para describir a un hombre regenerado.
NUESTRA RELACIN CON NOSOTROS MISMOS:

FE - del sustantivo griego fistis que significa presuacin, credibilidad, conviccin moral de una fe religiosa, la verdad de Dios. Una seguridad, creencia, persuacin firme basada en el aprendizaje. La fidelidad es el fruto verdadero, mientras que la fe es la raz. MANSEDUMBRE - del sustantivo griego praiotes que significa gentileza, humildad, suavidad, mansedumbre. Este ltimo habla de un adorno interno de fuerza en tiempo de oposicin. Es el poder bajo control. Es un estado del espritu por el cual aceptamos calladamente sus obras para con nosotros como buenas sin disputarlas.

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TEMPLANZA - del sustantivo griego egkrateia que significa autocontrol, abstinencia, templanza. Es una posicin especfica, poder y fuerza sobre los apetitos, etc. Es el control en ciertas reas y la abstinencia en otras. Cubre muchas reas como la comida, bebida, sexo, entre otros.

El amor es el gozo que se regocija de la verdad. El amor es la paz que no envidia, sino que permanece tranquilo. El amor es paciente y provee la capacidad para sufrir. El amor es benigno y soporta todas las cosas. El amor es bondadoso y tiene fe en todas las cosas. El amor es la fe que cree todas las cosas. El amor es la mansedumbre al cual no se provoca facilmente. El amor es la templanza que tolera todas las cosas.

El gozo es la fuerza del amor. La paz es la seguridad del amor. La paciencia es la tolerancia del amor. La benignidad es el conducto del amor. La bondad es el carcter del amor. La fe es la confianza del amor. La mansedumbre es la humildad del amor. La templanza es la victoria del amor.

"El amor es sufrido, es benigno, el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece, no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no se goza de la justicia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser ..." (1 Corintios 13:4-8a) "Si yo hablese lenguas humanas y anglicas y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbolo que retie." (1 Corintios 13:1)

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