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INICIANTES NA F - INTRODUO DOUTRINA

Na Igreja de Cristo, as doutrinas fundamentais so firmadas nas verdades ou princpios ensinados por Cristo, e mais ningum. As doutrinas de Cristo so a revelao da prpria Palavra de Deus e tem uma nica finalidade: a salvao do homem e sua entrada no Reino de Deus. A verdadeira fonte para o estudo da Doutrina de Deus, a Palavra de Deus. Este compndio completo [a Bblia], divinamente inspirado pelo Esprito Santo, dnos condies de ficarmos inteirados e sbios para a salvao. necessrio um verdadeiro esforo para estudar a Palavra de Deus. O homem natural tem grande limitao para compreender as coisas de Deus. A profundidade de riquezas, tanto de sabedoria como da cincia de Deus, insondvel, e por isso carecemos da ajuda de Deus para penetrarmos nestes mistrios. E este auxlio que precisamos nos oferecido por Deus o Esprito Santo. O Esprito Santo revela-nos a doutrina. Viso Geral da Doutrina A partir de agora, estaremos tendo uma rpida viso das doutrinas da Igreja (do Corpo de Cristo) sobre as quais os cristos tm fundamento. 1. A Inspirao das Escrituras II Tm 3:16-17: Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia; a fim de que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente habilitado para toda boa obra. A Bblia a Palavra de Deus, a revelao divina para o homem, a infalvel regra de f e conduta. superior conscincia e razo, sem ser, todavia, contrria a esta. I Pe 2:2: desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para a salvao, J observamos que a fonte verdadeira para o estudo a Palavra de Deus. A Bblia a Palavra do Deus Vivo, verdadeira, imutvel, firme e inabalvel, como o seu autor - o Senhor Jeov. Foi escrita por santos homens do passado, movidos pelo Esprito Santo e por Ele inspirada. II Pe 1:21: Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus movidos pelo Esprito Santo.

Hb 1:1: Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, Porque cremos que a Palavra de Deus? 1. Jesus aprovou, sem reserva alguma, as Escrituras do Antigo Testamento. Dos 1.800 versculos usados para registrar as pregaes de Jesus, 180 contm citaes do Antigo Testamento. 2. O Livro o produto de uma mente Superior. Os 66 livros foram escritos por mais ou menos 40 autores distintos: - Homens pertencentes a todas as classes sociais: Ams era pastor; Josu - general; Lucas mdico; Daniel - 1 Ministro; Pedro e Joo - pescadores. - Escreveram em ambientes diferentes: Moiss escreveu no deserto Davi, nas verdes colinas; Paulo nas prises; Salomo no palcio. - Escreveram em ocasies diferentes: Davi escreveu durante o calor das batalhas; Salomo na calma da paz; Joo na aflio do exlio; Josu na exultao da alegria da vitria. - Foi escrito em lnguas diferentes: Hebraico, Aramaico e Grego. - Em pocas diferentes: Levou aproximadamente 1.600 anos para a concluso da obra. Moiss iniciou entre 1500 a.C. e 1400 a.C. Joo terminou entre 90 e 100 d.C. Cada autor, sem sab-lo, contribuiu com uma parte essencial do todo, s vezes acrescentando aos escritos dos demais, esclarecendo outro, mas nunca os contradizendo. Tal milagre s se pode explicar pelo fato de que existiu uma mentalidade mestra que dirigiu a pena (a mo) destes autores. (II Pe 1:2021) Todos os autores escreveram quando receberam a mensagem divina e no por decreto religioso ou por autoridade humana. Ex 17:14 ...escreve isto para memria num livro... Jr 30:2 ...escreve num livro todas as palavras que te tenho dito...

Is 34:16 Buscai no Livro de Deus e lede,... Isaas menciona 120 vezes ordens recebidas de Deus (Assim diz o Senhor..., Veio a mim a Palavra do Senhor etc.). Jeremias menciona 430 ordens recebidas, Ezequiel 329 vezes. Alguns autores receberam ordens por vises e sonhos. 3. Os Tipos, Smbolos e Cerimnias constituem provas da inspirao. Extraordinria a histria de Jesus refletida na biografia dos patriarcas, na construo do tabernculo e do templo, nos servios religiosos, nos sacrifcio e cerimnias e em outros tipos e smbolos diversos. 4. As profecias bblicas corroboram a divindade do Livro. 1 Pe 1:10,11: Foi a respeito desta salvao que os profetas indagaram e inquiriram, os quais profetizaram acerca da graa a vs outros destinada, investigando, atentamente, qual a ocasio ou quais as circunstncias oportunas, indicadas pelo Esprito de Cristo, que neles estava, ao dar de antemo, testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo e sobre as glrias que os seguiriam. 5. O nvel moral da Bblia demonstra sua divindade. Os ensinos da Bblia proclamam o mais elevado nvel moral de conduta que o homem conhece. Em realidade to elevado e santo que o homem jamais poder alcan-lo sem a ajuda divina. Nosso Deus jamais estar satisfeito at que haja criado em ns Sua santidade, e possamos assim nos apresentar ante Ele sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante. Ef 5:27: para apresent-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel. 6. O Criador do homem o autor do Livro. Na Bblia no h tpico vital em todo o terreno do pensamento humano que no seja tratado com autoridade. H respostas para todas as perguntas. O ser humano que deve busc-las. 7. Revela o nico meio de salvao. A Bblia no salva - ela indica o caminho. Precisa ser lida, ouvida, acreditada, obedecida e praticada, para que a pessoa seja libertada e salva. 8. O mundo reconhece a divindade do Livro. Ele tem sido traduzido para mais idiomas e dialetos que qualquer outro livro e o que goza de maior venda e circulao. Foram escritas bibliotecas inteiras para interpretar suas pginas sagradas, e os sbios mais ilustres da terra inclinam-se reverentemente a ela. 9. Sabemos que o Livro divino por seus resultados. Em todo lugar onde se l, prega e obedece os preceitos bblicos, tem-se observado no somente a transformao de indivduos, mas de naes inteiras.

10. A Bblia sobreviver ao universo. As Sagradas Escrituras tm resistido ao assalto brutal de seus inimigos, e pior ainda, dever suportar as interpretaes errneas de seus adeptos. Sl 119:89: Para sempre, Senhor, a tua palavra est firmada nos cus. Mt 5:18: Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. 11. A cincia, a histria, a arqueologia, a agricultura, estratgia militar etc., confirmam a divindade do Livro. Aqui, portanto, est um Livro cuja composio inexplicvel do ponto de vista humano. ridculo pensar que se poderia ajuntar os escritos no relacionados entre si, produzidos em 16 sculos e achar qualquer base de concordncia entre si. Mas a Bblia a composio mais linda e maravilhosamente harmoniosa de escritos produzidos sob essas condies. Ningum sabe, nem compreende perfeitamente, como os 66 livros chegaram a ser um s volume. Deus pelo seu poder e sabedoria os conservou e os reuniu em um s volume no tempo oportuno. A Bblia no contm a Palavra de Deus como alguns querem. A Bblia a Palavra de Deus, toda ela. o Livro de Jesus cujo retrato est em todas as pginas. O maior propsito da Bblia fornecer um retrato vvido da pessoa do Senhor Jesus. 2. O nico e Verdadeiro Deus Diferentemente de outras pessoas que acreditam em vrios deuses (politestas), ou daqueles que no acreditam em nenhum deus (atestas), cremos que existe somente um Deus (monotestas). O nico e verdadeiro Deus manifestou-se a Si mesmo como o eterno EU SOU, de existncia e revelao prprias. Revelou-se tambm manifestando os princpios de parentesco e associao, isto , como o Pai, o Filho e o Esprito Santo (Trindade). Dt 6:4: Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Mc 12:29: Respondeu Jesus: O primeiro : Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Is 43:10-11: Vs sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, o meu servo a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais, e entendais que sou eu mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver. Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim no h salvador. Mt 28:19: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;

Lc 3:22: E o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea, como uma pomba; e ouviu-se do cu esta voz: Tu s o meu Filho amado; em ti me comprazo. 3. O Homem: Sua Queda e Redeno O homem foi criado bom e justo. Com efeito, Deus disse o seguinte: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. Mas o homem caiu por transgresso voluntria, e sua nica esperana reside agora no Senhor Jesus, o Filho de Deus. Gn 1:26,31: Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra. E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manh, o sexto dia. A nica Esperana se encontra em Jesus (Rm 5:12-21). 4. O Novo Nascimento II Co 5:17: Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. Nova vida, nova criatura, novos pensamentos e sentimentos, uma nova viso da vida. Os valores morais e espirituais da Palavra de Deus, que eram desprezados, so defendidos e as coisas antes desejadas so desprezadas. O homem que aceita Cristo encontra o seu lugar no espao, na histria e na eternidade. Acima de tudo, quer desfrutar das prerrogativas do Filho de Deus. O estmulo para se ter uma nova vida, fantstico e nico. A condio para desfrutar das regalias de Deus nascer de novo. Jo 3:3: Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. As evidncias externas O novo nascimento evidencia-se por novos hbitos e novas obras. - Por novos hbitos: Salmo 1:1-2: Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores; antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e noite. - Por novas obras:

Tiago 2:26: Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta. - ANDAR na Palavra de DEUS - GUARDAR a Palavra de DEUS - EXECUTAR a Palavra de DEUS. 5. Moderao Mt 7:12: Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-o tambm vs a eles; porque esta a lei, e os profetas. Fp 4:5-7: Seja a vossa moderao conhecida de todos os homens. Perto est o Senhor. No andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e splica com aes de graas; e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. Cremos que a moderao do crente deve ser notria a todos os homens; que sua experincia e proceder dirios jamais o levem a extremos. 6. A Igreja 6.1. O Corpo de Cristo A igreja o corpo de Cristo, a habitao de Deus por intermdio do Esprito Santo, designada por divino decreto para o cumprimento da grande comisso. Cada um dos crentes, nascido no Esprito Santo, forma parte integral da assemblia geral dos justos, os quais esto inscritos no cu. Ef 1:22,23: e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas. Hb 12:23: universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados; Mc 16:15-20: E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. E estes sinais acompanharo aos que crerem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e estes sero curados. Ora, o Senhor, depois de lhes ter falado, foi recebido no cu, e assentou-se direita de Deus. Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam. Ef 4:11-13: E ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de Cristo; at que

todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, medida da estatura da plenitude de Cristo. 6.2. Relaes do Crente com a Igreja 1. Envolvimento espiritual - Louvar a Deus: Salmos 111:1 - Estmulo caridade e s boas obras: Hebreus 10:24 - Admoestao de um para com o outro: Hebreus 10:25 O resultado de um envolvimento cristo de profundo amor, respeito e considerao para com o prximo e com Cristo, est em Atos 16:5: Assim as igrejas eram confirmadas na f, e dia a dia cresciam em nmero. 2. Unidade na F Devemos estar inteiramente unidos na mesma disposio mental e no mesmo parecer no reconhecimento de quem Cristo, o nico Senhor. Na igreja pode haver opinies diferentes? Leia a resposta em Rm 14:2,3. O fato de discordarmos de algum no nos d o direito de o desrespeitarmos. Podemos ser ferreamente contra a idia e os pensamentos de nosso irmo, mas nunca contra a pessoa de nosso irmo. Para bem se relacionar dentro da Igreja, preciso identificar-se com ela: 2.1. Pelo trabalho: - No h lugar para parasitas; - No h lugar para apenas boas intenes. O mundo est cheio de boas intenes. necessrio que esteja cheio de boas aes. - No h lugar para crticos que no apresentem solues nem trabalho, pois estas caractersticas so de pessoas que no sabem ter consideraes uns para com os outros. 2.2. Pela doao: - Como acreditar em quem no d do seu tempo, no disponibiliza seus recursos, no participa com suas ofertas? A f sem obras morta! Tg 2:20. 2.3. Pelas opinies: - Todos ns fomos dotados de qualidades individuais e dentro de nossas limitaes, existem valores que s ns possumos e que no podem ser desprezados. Temos o direito de externarmos nossas opinies, porm ningum tem o direito de imp-las. Salmos 133:1. Quanto evangelizao, observe o que Paulo diz para Timteo: prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino." (II Tm 4:2), ou seja: 1. Pregues - Aproveitar todas as oportunidades; 2. Instes - Insistir a tempo e fora de tempo; 3. Admoesta - Replicar argumentando;

4. Repreendas - Advertir energicamente. s vezes necessrio para muitos, uma palavra dura e pesada para o acordar. 5. Exortar - Aconselhar, advertir, animar. 6. Com longanimidade - Ter pacincia e esperar que o Senhor faa a Sua parte, no importa quanto tempo isto leve. 7. Com ensino - Ter conhecimento bblico para no fugir das doutrinas de Cristo. Mt 25:34: Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai. Possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo; 6.3. A Edificao da Igreja e a Evangelizao Um ministrio chamado pela vontade divina e ordenado de acordo com as Sagradas Escrituras tem sido proporcionado pelo Senhor com um duplo propsito: 1 - A evangelizao do mundo, e 2 - A edificao do corpo de Cristo. 7. Governo Civil Cremos que o Governo Civil de indicao divina e que se deve orar pelos Governadores e Administradores, os quais devem ser obedecidos, exceto nas coisas contrrias vontade do Senhor Jesus. 7.1. Ordenao de Deus - Admitir que algum tenha poder para instituir governantes que no Deus, dar ao diabo uma honra e um poder que ele no possui. Rm 13:1: Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores; porque no h autoridade que no venha de Deus; e as que existem foram ordenadas por Deus. - No existem razes para temer os magistrados. Eles so terror para as ms obras. S tem medo da polcia os marginais. Lamentavelmente em nome da f, com falsos argumentos, muitos procuram opor-se s autoridades. Rm 13:3: Porque os magistrados no so motivo de temor para os que fazem o bem, mas para os que fazem o mal. Queres tu, pois, no temer a autoridade? Faze o bem, e ters louvor dela;... - Portanto, dai a cada um o que deveis. Rm 13:7: Dai a cada um o que lhe devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra. 7.2. Ordenao Superior Atos 5:29: ...Importa obedecer a Deus, do que aos homens. Lgico que obedecer s autoridades obedecer a Deus. Quando a autoridade constituda desvia-se da justia, ope-se a Deus, e est sendo usada pelo diabo, no lhe devemos obedincia. Dn 6:7;

Dn 6:25-28; Mt 10:28. Em todos os casos a obedincia ordenao superior normalmente premiada com um milagre extraordinrio. 8. Anjos e Demnios Ao nosso redor h um mundo de espritos, muito mais populoso, mais poderoso e de maiores recursos do que nosso prprio mundo visvel de seres humanos. Bons e maus espritos dirigem os passos em nosso meio. Passam de um lugar para outro com a rapidez de um relmpago e com movimentos imperceptveis. Eles habitam os espaos a redor de ns. Sabemos que alguns deles se interessam pelo nosso bem-estar. Outros, porm, esto empenhados em fazer-nos mal: so os anjos maus, ou anjos cados, melhor chamados de demnios, dos quais Satans o chefe deles. Os anjos bons - Anjo significa mensageiro. Em muitas passagens da Bblia, os anjos so utilizados para enviar a mensagem de Deus aos homens. So imortais, numerosos, sem sexo, obedientes, reverentes, sbios, mansos, poderosos e santos. So os agentes secretos de Deus. Hb 1:14: No so todos eles espritos ministradores, enviados para servir a favor dos que ho de herdar a salvao? 9. A Ceia do Senhor A ceia do Senhor, que consiste do po e do suco da uva, constitui um smbolo que expressa nossa participao da natureza divina de Nosso Senhor Jesus Cristo: II Pd 1:4: Pelas quais Ele nos tem dado as suas preciosas e grandssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no mundo. A ceia uma memria dos sofrimentos do Senhor e de Sua morte e a profecia de Sua segunda vinda: I Co 11:26: Porque todas as vezes que comerdes deste po e beberdes do clice estareis anunciando a morte do Senhor, at que Ele venha. Todo o crente deve participar da Ceia at que venha o Senhor. 10. Batismo com Esprito Santo A promessa do batismo no Esprito Santo pertence ao crente por direito, e em virtude do mandamento do Senhor, no somente ele deve esperar receber tal promessa, mas deve busc-la ardentemente. O batismo no Esprito Santo era o patrimnio moral, por assim dizer, dos crentes da Igreja primitiva. Junto com o Esprito Santo, o crente recebe um revestimento de poder que o capacita a viver para o Senhor e o servir, e o repartimento de dons para serem exercitados no ministrio.

Lc 24:49: E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do alto sejais revestidos de poder. At 1:4-8: Estando com eles, ordenou-lhes que no se ausentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual (disse ele) de mim ouvistes. Porque, na verdade, Joo batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo, dentro de poucos dias. Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, nesse tempo que restauras o reino a Israel? Respondeu-lhes: A vs no vos compete saber os tempos ou as pocas, que o Pai reservou sua prpria autoridade. Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra. Ler acerca dos dons espirituais em I Co 12:1-31. Este batismo maravilhoso distinto da salvao e posterior a ela. At 10:44-46: Enquanto Pedro ainda dizia estas coisas, desceu o Esprito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. Os crentes que eram da circunciso, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que tambm sobre os gentios se derramasse o dom do Esprito Santo; porque os ouviam falar lnguas e magnificar a Deus. 11. A Evidncia do Batismo no Esprito Santo O batismo dos crentes no Esprito Santo fica confirmado pela evidncia inicial de falar em outras lnguas, segundo o Esprito Santo conceda a faculdade de se expressar. At 2:4: E todos ficaram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar em outras lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem. O falar em lnguas neste caso o mesmo em essncia que o dom de lnguas, mas distinto no que respeita ao seu propsito e uso. Falar em lnguas a evidncia do Batismo no Esprito Santo. Dom de lnguas falar a linguagem dos anjos; falar atravs de outras lnguas o que Deus deseja comunicar a todos ou a alguns de ns. 12. A Cura Divina Assim como existe o dom de lnguas ou o dom de profecias, existe o dom de curar. Um crente que possui o Esprito Santo pode curar outras pessoas pela f no nome de Jesus. A cura divina forma parte da expiao, e constitui o privilgio de todo o crente. Is 53:4-5: Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e carregou com as nossas dores; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e

pelas suas pisaduras fomos sarados. Mt 8:16-17: Chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele com a sua palavra expulsou deles os espritos, e curou a todos os enfermos; isto aconteceu para que se cumprisse o que fora dito por intermdio do profeta Isaas: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas. 13. Ressurreio e Arrebatamento A ressurreio dos que morreram no Senhor e sua translao, juntamente com aqueles que ainda estiverem vivos quando o Senhor retornar, constituem a bendita esperana da igreja. A igreja tambm cr que o cumprimento da ressurreio iminente. I Ts 4:16-17: Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Rm 8:23: e no s ela, mas at ns, que temos as primcias do Esprito, tambm gememos em ns mesmos, aguardando a nossa adoo, a saber, a redeno do nosso corpo. Tt 2:13: Aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus. I Co 15:51-52: Eis aqui vos digo um mistrio: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos sero ressuscitados incorruptveis, e ns [os vivos] seremos transformados. 14. O Reino Milenar de Cristo A revelao ou a vinda do Senhor Jesus Cristo desde o cu, a salvao da nao de Israel, e o reino milenar (1000 anos) de Cristo sobre a terra, constituem as promessas bblicas e a esperana do mundo. II Ts 1:7: E a vs, que sois atribulados, alvio juntamente conosco, quando do cu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder em chama de fogo. Ap 19:11-14: E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava montado nele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga a peleja com justia. Os seus olhos eram como chama de fogo; sobre a sua cabea havia muitos diademas; e tinha um nome escrito, que ningum sabia seno ele mesmo. Estava vestido de um manto salpicado de sangue; e o nome pelo qual se chama o Verbo de Deus. Seguiam-no os exrcitos que esto no cu, em cavalos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro.

Rm 11:26-27: E assim todo o Israel ser salvo, como est escrito: Vir de Sio o Libertador, e desviar de Jac as impiedades; e este ser o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados. Em Ap 20:1-7 fala sobre a Priso de Satans e Milnio. 15. O Lago de Fogo O diabo e seus anjos, a besta e o falso profeta, e todo aquele cujo nome no for encontrado no Livro da Vida, sofrero o castigo eterno no lago que arde com fogo e enxofre, o qual a segunda morte. Ap 19:20: E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que fizera diante dela os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta e os que adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados vivos no lago de fogo que arde com enxofre. Onde Passar a Eternidade? Ap 20:10-15: Satans definitivamente lanado no Lago de Fogo (Inferno). 16. Os Novos Cus e a Nova Terra A Nova Terra - Ns esperamos novos cus e nova terra, nos quais habita a justia. II Pd 3:13: Ns, porm, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e uma nova terra, nos quais habita a justia. Nos Captulos de Ap 21 e 22, se encontra a descrio do Novo Cu e a Nova Terra, da Nova Jerusalm, da Eternidade. Batismo nas guas Muitas vezes, o crente acha-se no direito de escolher batizar-se ou no, como se o batismo fosse uma opo ou privilgio de alguns poucos. Veremos porm, que o batismo est ligado diretamente converso, e possui normas e significados implcitos em sua simbologia, tornando-se portanto, no uma opo, mas uma exigncia que o prprio Senhor Jesus Cristo requer de todos que professem serem seus seguidores. Passagens principais relacionadas com o Batismo - Motivo de sermos batizados Mc 16:16: Quem crer e for batizado, ser salvo... Jo 3:5: Respondeu Jesus: em verdade...: Quem no nascer da gua e do esprito no poder entrar no Reino de Deus.

Mt 28:19: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; At 10:47-48: Respondeu ento Pedro: Pode algum porventura recusar a gua para que no sejam batizados estes que tambm, como ns, receberam o Esprito Santo? Mandou, pois, que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Ento lhe rogaram que ficasse com eles por alguns dias. At 2:38: Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. At 22:16 E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome Dele. - Significado do Batismo Rm 6:3-6: Ou porventura ignorais que todos os que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na sua morte?... I Co 12:13: Pois, em um s esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos... Gl 3:27: porque todos quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo vos revestistes. Cl 2:12: tendo sido sepultados juntamente com ele no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. I Pe 3:21: a qual, figurando o batismo, agora tambm vos salva, no sendo a remoo da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa conscincia para com Deus, por meio da ressurreio de Jesus Cristo. Caractersticas do Batismo 1. Batismo, uma ordenana O Senhor Jesus Cristo, quando estava em sua passagem aqui pela terra, aps ter cumprido sua misso, voltou aos cus onde est at hoje assentado direita de Deus. Porm, Jesus nomeou apstolos, para que propagassem seus ensinamentos. Entre estes ensinamentos est o batismo nas guas (Mt 28:19). A ordem do batismo foi cumprida pelos apstolos e pela igreja primitiva (At 2:38; I Co 1:16). importante perceber que as palavras de Jesus em Mt 28:19, esto no imperativo, em forma de ordenana, e no de livre escolha. 2. Batismo, um compromisso

A Bblia concede uma importncia sem igual ao batismo; Quem crer e for batizado ser salvo (Mc 16:16). Em todo o Novo Testamento, a salvao e o batismo nas guas andam de mos dadas porque dependem mutuamente do compromisso assumido pelo cristo. O apstolo Joo tambm relata na captulo 3, versculo 5 que: Aquele que no nascer da gua e do Esprito, no entrar no reino de Deus. Neste versculo, deveria o cristo basear seus objetivos espirituais nesta vida, pois fica bem claro que existe uma postura requerida ao homem e uma, que pode-se dizer assim, responsabilidade que vem de Deus. A recusa de muitos em se batizarem, assemelha-se recusa de um noivo em usar aliana, visto ser este objeto, um testemunho pblico de seus compromissos com sua noiva. Muitos dizem crer, mas no querem dar provas disto. O batismo nas guas um testemunho pblico de que voc agora fez uma aliana com Cristo. H pessoas que passam anos na igreja e no se decidem pelo batismo. Tornam-se crentes, mas no querem assumir compromisso com Cristo. Tais pessoas dizem ter medo de tomar este passo to importante e depois se desviarem e receberem punio divina. Analisemos isso: Em primeiro lugar - O fato de no se batizar desobedecer a Cristo, pois como j vimos, o batismo uma ordenana. Em segundo lugar - O problema em questo, est no desvio e no no batismo, pois havendo duas pessoas, uma batizada e outra no, desviando-se, ambas estaro fora da salvao. Em terceiro lugar - Mas Deus no se agrada de pessoas que no se definem (I Rs 18:21). Se voc j entregou sua vida Jesus e reconhece que Ele o Senhor, no h porque no se batizar. Todavia, se h dvidas respeito, voc deve procurar esclarecimento com os pastores e irmos mais experientes da igreja mas permanecer inerte, jamais! Isto sim, traz a punio Divina.

3. Batismo, um smbolo O batismo tambm um sacramento que contm uma simbologia implcita. Tal simbologia, representa verdades espirituais acerca da obra redentora de Cristo em nossas vidas. Existem hoje outras formas de batismo (citamos aqui o batismo de crianas e o batismo por asperso, que so os mais conhecidos). Existem tambm muitas teorias contraditrias com respeito verdadeira forma de batismo. Isto se deve ao fato de que o homem tem seguido a tradio e no os preceitos bblicos.

Porm, o batismo que a Bblia ensina o batismo por imerso justamente pelo fato de conter em sua forma, a simbologia da salvao. O batismo simboliza os atos redentores de Cristo. O batismo significa que voc est morrendo e sendo sepultado para o mundo (Cl 2:12), para sua velha natureza, sua velha vida, antes de conhecer e se entregar a Cristo. Da a importncia do batismo ser por imerso, pois quando algum sepultado, completamente coberto. O ato de sair das guas, indica que voc, j morto para o mundo, est ressuscitando para a vida com Cristo. (Jo 3:23 - "Havia muitas guas"; At 8:38,39 - "Entraram e saram das guas"). 4. Quem deve batizar-se? Todo aquele que recebeu Jesus Cristo como Senhor e Salvador em sua vida, pela f, arrependendo-se dos seus pecados, deve ser batizado para confirmar e confessar estas coisas (At 2:37-38). Batismo de crianas O batismo de crianas no aceito, porque o requisito para ser batizado crer e ter se arrependido dos seus pecados. Uma criana de colo no tem conscincia. Portanto no pode nem crer nem se arrepender. Analisando principalmente o livro de Atos, percebemos que havia uma preocupao dos apstolos no tocante ao batismo correto (At 19:1-5). Encontramos vrias passagens nas Escrituras onde os apstolos verificam em que tipo de batismo os seus ouvintes haviam sido batizados, e em seguida ensinavam e efetuavam o novo batismo. Batismo Por Imerso O batismo deve ser por imerso e em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (Mt 28:19). Mateus 28:19: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. Jesus ensinou-nos a batizar em nome da Trindade, visto que isto uma ordem dada por Deus e no proveniente de invenes humanas. Ao se dizer que algum batizado em nome da Trindade (Pai, Filho e Esprito Santo), est sendo declarado que est sendo batizado em cumprimento ordem divina. 5. E quem j foi batizado? Se voc j foi batizado nas guas, por imerso, por uma igreja que pregue o genuno evangelho de Cristo, tendo crido e se arrependido dos seus pecados, alm de ter sido a frmula batismal em nome do Pai, Filho e Esprito Santo, ento no h necessidade de ser batizado novamente.

Aqueles, todavia, que se batizaram quando crianas, ou por asperso, ou mesmo que tenha sido o batismo bblico, porm oficializado por uma seita cujo teor da doutrina fere os ensinamentos bblicos, precisa ser novamente batizado pelos padres estabelecidos por Deus. O batismo envolve uma confisso do credo pelo qual batizado, assim, se o batismo foi feito em meio a uma seita, o novo convertido deve batizar-se novamente, renunciando a crena anterior e professando a nova f. No h necessidade de temer H pessoas que ficam temerosas de se batizarem novamente porque a Bblia diz em Ef 4:5 que: "...h um s batismo...". Porm, quando Paulo referiu-se a um s batismo, estava dizendo que Deus s reconhece como sendo legtimo, o batismo que Jesus ordenou e que a Igreja consolidou. No existem outras formas de batismo, somente a forma que est na Bblia. Havia na poca de Jesus, o batismo de Joo Batista - o batismo de arrependimento (Mc 1:4), ou seja, Joo Batista pregava acerca do Messias que haveria de vir - Jesus, e as pessoas batizavam-se como forma de arrependimento e passavam a aguardar a vinda do Messias. Mas quando Jesus iniciou seu ministrio, todos os que haviam passado pelo batismo de Joo e que agora seguiam Cristo, precisaram passar pelo novo batismo, o batismo que Jesus ordenou (At 19:1-5). 6. Batismo, cumprindo as Leis de Deus Jesus viveu 33 anos na terra, mas seu ministrio s comeou aos 30 anos. O primeiro passo que Jesus tomou para iniciar seu ministrio pblico foi o de descer at o Rio Jordo para ser batizado por Joo Batista (Mt 3:13-15). Assim encontramos em todo o Novo Testamento, o batismo nas guas inseparavelmente ligado salvao. O batismo no salva, mas a falta do batismo pode ser uma evidncia de que a pessoa ainda no est salva, pois reluta em se decidir inteiramente por Cristo, e o serve com reservas. No livro de Atos, que o comeo da Igreja, vemos que imediatamente aps as pessoas terem ouvido a mensagem da salvao e tendo se arrependido, eram exortadas a se batizarem (At 2:37-41). H os que sempre deixam o batismo para uma oportunidade posterior, achando que h necessidade de se preparar muito, fazer cursos, ou conhecer profundamente a Palavra de Deus. No entanto em At 8:26-38, vemos que Filipe batizou o eunuco imediatamente. Estariam os apstolos errados concernente s doutrinas crists?

H aqueles que alegam que o ladro da cruz foi salvo e no batizado. A questo bvia: o ladro no poderia pedir aos soldados, que por gentileza o descessem por um momento da cruz afim de que fosse batizado. Assim, Deus evidentemente no levou em conta a ausncia deste batismo. Sigamos portanto o exemplo de Jesus e iniciemos nossa jornada nesta f com o batismo, para cumprir a exigncia de Deus (Mt 3:13-15). 7. O Batismo e a filiao na Igreja Levando em considerao o fato de que o batismo uma ordenana de Deus, boa parte dos evanglicos s reconhece como membros de seu rol, os batizados nas guas e pela forma bblica. No entanto, o fato de voc se batizar no o torna membro da igreja automaticamente. Para se arrolar como membro da igreja, cabe ao indivduo demonstrar desejo de ser membro da igreja, e num culto, far sua confisso de f e ento ser recebido como membro. 8. Resumo Todo aquele que tem se arrependido e considera a Cristo como seu Senhor e Salvador, deve submeter-se ao mandamento do batismo na gua por imerso, de acordo com as Sagradas Escrituras. Ao cumprir este requisito, o crente lava seu corpo em gua pura como smbolo exterior de limpeza, enquanto que seu corao tem sido lavado com o sangue de Cristo como limpeza interior. Mediante o batismo o crente declara ante o mundo que morreu com Jesus e que tambm com ele ressuscitou a fim de andar em novidade de vida. Estudo Suplementar O relato bblico no Antigo Testamento em favor do Batismo Os judeus na poca de Moiss e por ordem direta de Deus, lavavam seus vestidos, como sinal de purificao (Ex 19:10-14). Mesmo esta prtica sendo de exclusividade dos sacerdotes, Deus estendeu-a tambm ao povo (vv. 6-8), para que tambm eles estivessem prontos a transmitirem a mensagem a terceiros. Este foi o incio da funo sacerdotal que na dispensao da Graa, seria concedida gratuitamente aos que cressem (I Pd 2:5-9). Tambm h relatos de lavagem por gua de corpo inteiro (Lv 8:6), onde o propsito foi a consagrao de Aro e seus filhos ao sacerdcio. A grande benevolncia de Deus O batismo nas guas to importante como o enchimento da pessoa pelo Esprito Santo. O batismo destaca-se mais pela fora decisiva que ele proporciona no momento da converso, enquanto que o enchimento pelo Esprito Santo algo mais empreendedor, duradouro, revitalizante e que tende a gerar frutos. Contudo, sem uma deciso inicial atravs do batismo nas guas, no teramos nada disso.

Regras ticas e Teolgicas para o Batismo Primeira regra O batismo nas guas uma atitude liberal, expontnea e racional(pensada). Marcos 16:16. Fica com isto bvio, que a pessoa candidata ao batismo ter que tomar uma deciso (leia tambm Atos 8:35-38). Isto exige da pessoa um ato racional. O batismo das crianas deve ser contido por esta observao: seus atos so impensados, no possuindo capacidade de tomar uma deciso por si mesmas. O que deve acontecer a apresentao delas perante o Senhor Deus. Lc 2:22; Lv 12:4-6. Quanto s pessoas no leito de morte, o batismo poder acontecer somente como algo no calculado e segundo o pedido direto da pessoa. Nota: A extrema uno no encontra apoio na Palavra de Deus. Contudo, uma pessoa poder entrar na salvao em Cristo, sem mesmo sofrer o batismo nas guas. Exemplo: o acontecido imparcial do malfeitor na cruz. Lc 23:40-43. Segunda regra O batismo nas guas no concede o perdo de nossos pecados. Ele apenas abre o caminho para a salvao. Quem nos purifica de todo o pecado o sangue de Cristo. O que nos salva a f. Sendo que o batismo demonstra o princpio da salvao. O que nos faz cristos nossa comunho com Cristo e no o batismo nas guas. Quem regenera o pecador o Esprito Santo. Terceira regra O batismo nas guas deve ser por imerso (mergulhar na gua), pois assim era praticado na velha Igreja e tambm pelo apoio do termo sepultamento: ...fomos com Ele sepultados pela morte do batismo (Rm 6:4). Quarta regra O batismo exige uma quantidade razovel e suficiente de gua. Isto no significa que dever ser num leito de um rio; leia atentamente Atos 8:36,37.

SEUS PRIMEIROS PASSOS PARA TER UMA VIDA DE VENCEDOR! Plano da Salvao de Deus

Porque todos pecaram contra Deus e esto sujeitos s conseqncias do pecado. Pecado todo pensamento, ato ou palavra contrrios vontade de Deus. a separao entre ns e Deus, e como conseqncia, a morte. O salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna. Sem derramamento de sangue, no h remisso. uma vida sendo morta no lugar de outra. E Jesus Cristo, Filho de Deus, que foi morto e crucificado, se deu em holocausto, e com seu sangue derramado para perdo de nossos pecados. Ele apaga o passado e trata o ofensor como se nunca tivesse pecado. Pela Crena (F), arrependimento e confisso (confessar JESUS como SENHOR e SALVADOR). uma firme confiana de que Cristo morreu pelos meus pecados, que Ele me amou e deu-se a Si mesmo por mim. Joo 3:16: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna. a salvao do homem e sua entrada no Reino de Deus. LEIA a Palavra de Deus, pois a BBLIA precisa ser lida, ouvida, acreditada, obedecida e praticada. Ela ensina a ser MAIS QUE VENCEDOR.

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