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Ricardo Corleto
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto son muy largas, carecen de legislacin social,... Por otra parte, esta concentracin har que se obtenga un alto grado de concienciacin. Se exporta el capitalismo a un pas absolutista y poco industrializado. Con ello el proletariado, todava joven, recibe los influjos del anarquismo, el populismo y el marxismo. De este modo, a principios de siglo se forma el S.R. (eseritas), con ideas cercanas al anarquismo. Se crean comunidades campesinas (M.I.R.) como centro de la vida social, econmica, cultural y poltica. Los aldeanos se autogestionarn y, de este modo, obtendrn beneficios para ellos mismos. La seccin ms radical optar por el terrorismo (son los narodnikis), defendiendo el magnicidio, por el cual acabando con la vida del principal representante de una forma de estado (en este caso el zar) se logra terminar con el propio estado. El gobierno ruso encarcelar a gran nmero de socialistas revolucionarios siguiendo una represin indiscriminada y produciendo el descontento de los sectores campesinos. Adems en 1898 el Partido obrero social-demcrata es desarticulado por la polica, aunque se reorganiza en el extranjero. Desde mediados del siglo XIX Rusia es derrotada una y otra vez: en la Guerra de Crimea (1856), hecho que provocar la liberalizacin de la servidumbre; en 1905 frente a Japn. En este segundo caso, se provoca la liberalizacin de Rusia, que se convertir en una monarqua constitucional (con Parlamento o Duma, elecciones, partidos polticos de corte liberal,...). 1905 tambin es el ao del Domingo Sangriento (9 de enero), en el que el ejrcito dispara contra una manifestacin que, dirigida por el pope George Gapon, trataba de entrevistarse con Nicols II (18941917) en el Palacio de Invierno para pedirle una serie de reformas (jornada laboral de ocho horas, una asamblea constituyente y la amnista para los presos polticos). Ms de cien personas perdieron la vida, junto a centenares de heridos. Es el ao de la llamada Primera Revolucin Rusa. Pero sin embargo, el zar disuelve la Duma y los partidos liberales, realizando un giro hacia el absolutismo anterior.
3. La revolucin.
La escasez de alimentos, la coyuntura blica, las sucesivas derrotas militares pueden explicarse en gran parte porque los altos mandos aun tienen las caractersticas de un ejrcito absolutista, es decir, carecen de formacin militar en academias, pues los altos grados estaban reservados a la aristocracia; a ello, se una la poca tecnologa que se aplicaba al ejrcito se supli con la afluencia masiva de hombres, siendo este un aspecto superado por el resto de potencias europeas. Las fuerzas armadas estarn formadas mayoritariamente por soldados-campesinos, que en 1917 ya no distinguirn son soldados, campesinos u obreros. nicamente saben que estn armados. 2
a) La Revolucin de Febrero.
La revolucin de 1917 es una revolucin democrtica burguesa y se iniciar el 27 de febrero (12 de marzo en el calendario occidental) con algunas huelgas en fbricas de San Petersburgo, culminando con la convocatoria de una huelga general por parte de los sindicatos. Se protestaba la participacin de Rusia en la Gran Guerra. Esta es una protesta generalizada en todos los pases. La diferencia de este alzamiento con los anteriores producidos en Rusia es que esta vez el ejrcito no disparar contra el pueblo, sino que varios cuerpos del ejrcito se pasaron al bando revolucionario. Esto sucede porque eran tropas reservistas, reclutadas entre el pueblo. El zar Nicols dimite, ponindose en el gobierno provisional al prncipe Lvov, ayudado por dos ministros. Se crea una Duma, una asamblea constituyente que tiene la intencin de dotar al Estado de una constitucin. Otras medidas demandadas eran la jornada laboral de ocho horas, la libertad de expresin y la creacin de leyes desamortizadoras de las tierras de la Iglesia. No obstante, la base de los socialistas estaban todava en el exilio. Los mencheviques que regresaron aceptaron este gobierno con la intencin de acrecentar las contradicciones dentro del sistema capitalista. Poco despus, regresa Lenin 3 (16) de abril en un tren (el clebre vagn precintado) fletado por el Ministerio del Exterior y el Alto Mando del ejrcito de Alemania. La ayuda del Reich no es gratuita, pues se saba que Lenin era contrario a la participacin de Rusia en la guerra y el gobierno democrtico burgus la continuaba. Por este motivo Lenin fue tachado, en numerosas ocasiones, de espa alemn. Nada ms llegar, declara su disconformidad con la guerra y que todo el poder debe ser para los soviets. Al da siguiente de su llegada escribi las Tesis de Abril: 1) todo el poder a los soviets y creacin de una Repblica de Soviets. - soviets de obreros, campesinos y soldados, mediante asambleas dentro del ejrcito, desestructuracin del ejrcito,... - tras la revolucin, los campesinos y obreros rusos tienen que tomar los latifundios y las empresas. 2) fin de la guerra, ya que sta impide la revolucin y es una sangra para el pueblo ruso. Aunque se pierda el frente alemn es preferible la retirada de Rusia. 3) nacionalizacin de la tierra, la banca y de la propiedad privada. 4) la Revolucin de Febrero es la revolucin de la burguesa, no del proletariado y de los campesinos. Estos deben ir ms all y hacer la revolucin socialista. Si los bolcheviques eran una minora, cmo es posible que realizaran una revolucin socialista radical en el mes de octubre? Tras las tesis, Lenin convence a los suyos y entre el 3 (16) de abril y el 4 (17) de julio tiene lugar en Petrogrado el primer golpe de estado bolchevique, que fracasar por la intervencin del ejrcito. Ese mismo mes de julio se incorporar al gobierno Kernsky y otros miembros del partido menchevique (27 de julio -9 de agosto), que declarar ilegal al partido bolquevique, por lo que sus lderes deben huir al extranjero (Lenin se refugia en Finlandia). El nuevo gobierno segua sin decretar la nacionalizacin de las tierras, no firma la paz con los imperios centrales y sigue sin dar solucin a los problemas de carcter social. Adems, Kerensky nombre como mximo representante del ejrcito ruso al jefe de los cosacos, el general Kornilov. Por qu el gobierno menchevique (que era socialista radical) no decret la nacionalizacin de la tierra? La respuesta, es sencilla. Si se nacionalizan las tierras, quin las ocupar? Lo lgico es que lo hicieran los campesinos, pero estos estn en el ejrcito y si de decreta la nacionalizacin abandonarn sus puestos en el frente, que se desmoronara y conducira hacia una paz irremediable. Sin embargo, sta no era deseada por el gobierno, pues Rusia era la aliada de Gran Bretaa y Francia, principales potencias inversoras en el pas. Socialmente, como no tienen acceso a las tierras, los campesinos van desligndose de su ideologa tradicional. La contradiccin es tan enorme que Kornilov da un golpe de estado absolutista en septiembre, que ser detenido por las milicias rojas controladas por los bolcheviques. Aqu se explica el rpido ascenso de estos. El primer ministro recibi todas las culpas.
La insurreccin de Kornilov conseguir que en octubre los bolcheviques sean ya mayora en los soviets (en especial en el de Petrogrado). Sus lderes regresarn a principios de ese mes con la clara idea de que haba que adelantar la revolucin. El Comit Central se rene a mediados de mes y planea la revolucin analizando los errores de la Comuna de Pars para subsanarlos.
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto El 24 de octubre (6 de noviembre) triunfa el golpe en Petrogrado, proclamndose la Repblica Socialista, aunque el gobierno no se constituir hasta 1922. Pronto se aplicarn los principales puntos de la Tesis de Abril: - Trotsky (ministro de defensa y organizador del Ejrcito Rojo) firma la Paz de Brest-Litovk con Alemania. - nacionalizacin de la tierra, la banca y todo el sistema distributibo (el comercio). - nacionalizacin de la industria, a excepcin de los pequeos talleres de menos de cinco trabajadores. - se organiza el Estado en funcin de los soviets. Desde 1918 a 1921 asistimos al Comunismo de Guerra, guerra civil por dos aspectos: - una parte del ejrcito dirigida por militares absolutistas o no-bolcheviques se movilizar contra el gobierno (el Ejrcito blanco). Adems, cuenta con algunas rebeliones de campesinos descontentos por la nacionalizacin de las tierras, pues en algunas zonas aun perduraba la pequea propiedad. - la nacionalizacin, la paz con Alemania y la idea leninista de que la revolucin tena que ser mundial para que sobreviviera hacen que las tropas de la Entente invadan el pas. En un principio, sern derrotadas por el Ejrcito Rojo y la propaganda bolchevique ocasiona sublevaciones socialistas entre las tropas europeas. Lenin cree que Rusia no puede sobrevivir en una revolucin socialista porque no puede mantener una estructuras anteriores y ser boicoteada desde el exterior. Pretende que el ejemplo de Rusia sea imitado en el resto de pases europeos; sin embargo, es tos alzamientos (como en el caso de Alemania y Hungra) sern abortados, por lo que desde 1921 se cambia de estrategia para ocuparse nicamente de Rusia. Desde 1920 el pas se ver sometido a un riguroso bloqueo econmico, roto nicamente durante los aos de la Segunda Guerra Mundial. Desde 1921 se instaura la Nueva Poltica Econmica.
La crisis del Estado liberal. La Italia fascista. El ascenso del nazismo en Alemania
Despus de la IGM va a haber un momento de crisis econmica, precisamente ser en 1921, contribuyeron dos factores principalmente: 1.) Los niveles de destruccin de los medios de produccin, tanto agrcolas como industriales y tambin los medios de distribucin, es decir, los canales del comercio. Esto provocar la aparicin de una fuerte inflacin. Entonces, los gobiernos europeos no tendrn otro remedio que aplicar la poltica devaluadora, especialmente, porque sus reservas de oro estn agotadas. 2.) La crisis sobrevendr cuando al acabar la contienda blica, el enorme incentivo que reciba los Estados Unidos de los pases contendientes, decaiga sin remedio., lo cual impactar en los niveles de la productividad de 1921. Tal vez, por ello, habra de considerarse una crisis mundial. Este problema mundial presenta un circulo vicioso de financiero y productivo. Provocar que los Estados Unidos vuelva a una poltica de contencin de la produccin, reclamndo parte de la deuda o inters de la misma. As, la crisis impactar en las industrias y es que se ha producido algo desde finales del XIX, ha sido, la identificacin del capital productivo con el capital financiero ( la especulacin de una empresa que interviene en diferentes campos, los holdings). Las empresas distribuan su capital en acciones. Al empezar a perder beneficios, el capital financiero empieza a demandar el pago de los prstamos. Esta situacin se plasm en el llamado Plan Dawes pero lo que provoc es que los Estados Unidos prestase dinero a Alemania. Esta comenz a pagar las deudas a los pases vencedores de la contienda (Francia, Gran Bretaa,....) y estos a su vez devuelven parte de los prestamos a los Estados Unidos. El problema de la Primera Guerra Mundial fue que la situacin de la que salieron los pases no gusto en realidad a nadie. Los pases perdedores de la guerra arrastran las consecuencias durante todos los aos veinte, y los ganadores no se sienten en absoluto como tales, al menos hasta 1924. En algunos pases, como en el caso italiano, que no anexion territorios al finalizar la contienda, los problemas del pas no han hecho si no aumentar, el paro,... La revolucin los Estados Unidos ha triunfado en el Este. Por tanto, se ha instaurado un rgimen socialista lo que ha desacreditado al partido socialdemcrata. La crisis del parlamentarismo con partido de corte populista y el sufragio universal no se ha consumado. Se pone de relieve la incapacidad del sistema parlamentario para solucionar los problemas derivadas de la crisis, lo que se traduce en un continuo malestar social. Hay una especie de desviacin en los diferentes pases, pues, hacia la izquierda, que se sublevar, caso de los comunistas. Y al contrario, un escoramiento haca la derecha, no democrtica. Sern los fascismos: el nazismo, el salazarismo, el franquismo,... No son ni capitalistas ni provienen del comunismo, son algo novedoso. 4
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto Ni que decir tiene que en 1921 se impone en Italia, pero tambin en Espaa con la dictadura de Primo de Rivera (1923), un autntico calco de lo que sucedi en Italia un ao antes. En 1929 pasa otro tanto en la derrotada Alemania. Mientras, en 1924-25 parece que se va superando la crisis, esta desemboca en una fuerza negra. Aqu es necesario sealar, que el capitalismo, ya no era una cosa reducida si no que salpicaba ya a la masa, se intentaba realzar algo que se conoce como la clase media. El problema del capitalismo era ahora su necesidad de produccin-consumo. La venta a plazos, la publicidad. La industria para mantenerse necesita capital financiero para recuperar los beneficios y para recuperarlos el tiempo se dilata. Las tesis socialistas muestran una sociedad as: Burguesa versus proletariado La ideologa ante esta divisin social de clases antagnicas, la sociologa introduce un trmino que sera una clase colchn entre ambas, las llamadas clases medias que estan muy compartimentadas porque la sociedad es heterognea. Burguesa clases medias proletariado La relacin con el fascismo es que en este crecimiento del capitalismo hay un sesgo. Hay pequeos propietarios que con la crisis se ven muy afectados, son los ms afectados. Estos cierran sus pequeos negocios. As se convertirn en trabajadores por cuenta ajena. Todo esto crea un gran impactos social, econmico e ideolgico hace que la demcrata sea una ideologa minoritaria siendo raros los gobiernos donde hay una ideologa dictatorial, filo-fascista, autoritaria, totalitaria, fascista, nazi,... Tan slo Francia y Gran Bretaa se salvan de esta oleada. Los Estados Unidos no entrar en la Segunda Guerra Mundial contra los regmenes de Europa si no que lo har empujado porque Japn bombardea Pearl-Harbor.
Las repercusiones de la II WW
La Segunda Guerra Mundial ha sido el conflicto ms importante y destructivo de la humanidad, lo que explica la inmensidad de la hecatombe demogrfica y de las destrucciones materiales. El conflicto que se desarrollo entre 1939 y 1945 cambio la relacin de fuerzas internacionales y represent un punto de inflexin en la historia de la humanidad. Signific el fin de la hegemona europea y el dominio de las grandes superpotencias: Estados Unidos y la URSS. Adems se asisti a la emergencia del Tercer Mundo fruto del proceso descolonizador. Tambin signific la derrota del fascismo, la victoria relativa de la democracia y como consecuencia ltima la proclamacin de los Derechos del Hombre. La paz sellada en: Europa: 8 de mayo de 1945. Asia: 2 de septiembre de 1945.
En el ao 1945, al finalizar la contienda, muchas partes del mundo, pero sobre todo, Europa, Japn y ciertas regiones de China estaban en una situacin de verdadero desastre, debido a la prdida de vidas humanas y a la destruccin de recursos materiales como nunca se han visto en la historia. Dilat inmensamente el sufrimiento y la prdida de bienes. Esta guerra convulsion ampliamente a la poblacin civil, que sufri privaciones de todo tipo, bombardeos, prestaciones forzosas, deportaciones y a menudo feroces represalias e incluso la exterminacin por razones tnicas.
Este acuerdo garantiza que el canciller de la nacin no poda permanecer en su cargo sin contar con la confianza de la representacin popular.
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto proclam el establecimiento de una jornada laboral de ocho horas. Se resolvi convocar una asamblea nacional para el establecimiento de una constitucin y, mientras se organizaba su convocatoria, el consejo permaneca a cargo de la direccin del Imperio. En el ala izquierda del socialismo se crea la llamada Liga espartaquista, formada por quienes no estaban conformes con los acuerdos del Consejo. Ellos solicitaban el paso inmediato de los medios de produccin a la propiedad colectiva y la prolongacin de la dictadura del proletariado hasta el momento en que la transformacin estuviera terminada. Los espartaquistas intentaron impedir la eleccin de candidatos para la asamblea nacional a travs de la sublevacin. Como no haba reactivacin econmica seria, los grandes industriales se reunieron en noviembre con los jefes de los sindicatos para proceder a la formacin de las llamadas comunidades de trabajo. Este acuerdo sirvi para sealar el camino de un nuevo emprendimiento econmico que dejaba a un lado la teora y la prctica de la lucha de clases. La Asamblea nacional se reuni el 6 de febrero en Weimar. La constitucin se termin el 11 de agosto y representaba un acuerdo entre los partidos. El nuevo Estado, an cuando segua llamndose imperio alemn, era ya una repblica. Se dispuso que al frente del imperio hubiese un presidente, elegido por el pueblo entero con una duracin de siete aos. La representacin popular estara en una sola cmara, el Reichtag, que sera elegida con el mismo derecho electoral. La mayora de los que haban votado esta constitucin eran socialistas, demcratas y centristas. Constituan la llamada coalicin de Weimar. Este sistema propuesto por la constitucin de Weimar condujo a las peores consecuencias, ya que el pas estaba destrozado por las luchas partidistas ms enconadas, y dnde ningn partido dispona de la mayora unitaria y cerrada. Los gobiernos de coalicin que se formaron eran el resultado de acuerdos particulares, que se daban entre bastidores. Tan pronto como uno de los partidos que compona la coalicin se senta descontento poda fcilmente derribar al gobierno, haciendo que sus compaeros parlamentarios votasen contra ste. As todos los gobiernos formados en esta poca duraron unos meses o apenas semanas. Se fue imponiendo la idea, sobre todo entre los jvenes, de que los viejos partidos y la antigua generacin haban dilapidado las fuerzas del Estado, y no haban ofrecido al pueblo lo que es lcito esperar de un gobierno: afirmacin del honor nacional en la poltica exterior, restablecimiento de la economa y un nuevo ideal poltico al que poder adherir. Estas convicciones actuaban principalmente en las asociaciones de antiguos combatientes, que se haban formado por doquier y que hallaron su punto de cristalizacin en el partido nacional socialista fundado por Adolf Hitler. Este partido tuvo comienzos modestsimos, pero a pesar de las persecuciones fue tomando mayor representatividad. Una primera seal del cambio que se vena gestando fue que, al morir Federico Ebert, se eligiese como presidente del imperio al general von Hindenburg. La disolucin del sistema parlamentario se manifestaba ms claramente, hasta que acab siendo eliminado definitivamente por falta de unidad y utilidad. Las nuevas elecciones para constituir al Reichstag mostraba una y otra vez que los viejos partidos ya haban perdido terreno en el pueblo.
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto Los alemanes no podan decir que no conocan el antisemitismo de Hitler, justificado como nacionalismo. Salvo los descendientes de alemanes nacidos en Alemania, los cuales comienzan siendo sbditos de Alemania hasta que adquieren la ciudadana (por el servicio militar, por el casamiento en las mujeres o por el comercio); no as judos, negros, que siempre sern extranjeros. Hitler es el primero que utiliza sistemtica y masivamente de los medios de propaganda poltica. La propaganda poltica-militar de la 1 guerra, como infravaloracin del oponente, fue, segn Hitler, muy nefasta. La poltica econmica desastrosa bajo la repblica de Vainmar, la ausencia de autoridad, peda mano dura para el gobierno. Desde el comienzo, el gobierno de Hitler estar emparentado con el racismo, el rechazo de las instituciones liberales (parlamento), el nacionalismo, el uso de la violencia, la idea de raza superior alemana (superioridad cultural). En el concepto nazi de racismo se incluyen antisemitismo, desprecio por las razas de color, etc. Diferente del antisemitismo medieval, religioso y no destructivo. Cuando Po XII quiere guardar-salvar a los semitas, encontrar clara resistencia del Reich; la Santa Sede hizo todo lo posible para conseguir visas y falsificar certificados de bautismo para que los judos perseguidos pudieran ingresar a otras naciones. En Mi Lucha (mein kampf-1922) refiere claramente la visin hitleriana del antisemitismo: cada vez que la sangre aria se mezcl con razas inferiores, se lleg a la destruccin de la raza portadora del estandarte de la cultura. Para Hitler, las razas germnicas superiores aspiran a dominar el mundo, y l esperaba que Inglaterra y Estados Unidos se aliaran con Alemania. Divide o clasifica a los hombres en creadores, conservadores y destructores de la cultura, de los cules slo la raza aria pertenece al primer grupo. Hitler aspiraba a una especie de nacin pan-germnica, a la cual se prteneca por herencia de sangre. Ataca a los judos como capitalistas (comerciantes alemanes) y marxistas (Marx era judo). El judo procede de la siguiente manera... pinta un judo marxista engaoso que astutamente busca la forma de destruir la raza aria y expandir su credo. En este doble rechazo (judo-marxista) se identifica con los otros nacionalismos extremos. Hoy Alemania es nuestra, maana lo ser el mundo, cantaban los que desfilaban festejando a Hitler como canciller. El pueblo alemn llega a reconocerse la vocacin de dominio mundial.
3. El pontificado de Po XI (1922-1939)
Ser el Papa del perodo de entreguerras, tiempo de los regmenes totalitarios. Como clave hermenutica debemos tener en cuenta que este Papa ha sido tachado de autoritario, pero sin atender al contexto y a quines tuvo que enfrentarse. Esto implicaba cierta postura oscilante del Papa frente a tales regmenes. En 1929 hace un concordato con Mussolini; en el 33 con Hitler; y sin embargo condena al nacionalsocialismo, la estatolatra, el racismo, etc. Todo esto se entiende slo desde este perodo difcil y convulsionado. Estos totalitarismos eran de extrema derecha (salvo el comunismo sovitico); el papado, por su mala experiencia y rechazo doctrinal del marxismo se inclin primero por los movimientos derechistas; pero al hacerse extremos los condenar (como por ejemplo LAction Francaise). En 1922, al momento del cnclave, haba dos tendencias entre los cardenales electores: una quera volver a Po X y proponan a Merry del Val y a La Fontaine; otro grupo prefera la lnea de Benedicto XV y proponan al card. Gasparri (quien fuera encargado de editar el cdigo Po-Benedictino del 17). Hasta el 9 escrutinio ninguno haba alcanzado la mayora necesaria, y como suele ocurrir en estos casos, se elige a un candidato intermedio: as pas con Aquiles Ratti, luego Po XI (dir que en recuerdo de los dos papas Po anteriores). Ratti no era un cardenal de curia, como sucedi hasta Benedicto XV. Tuvo un pequeo cargo adjunto y luego fue prefecto de la Biblioteca apostlica vaticana, que no forma parte de congregaciones o comisiones (fue adjunto del card. Delvile). Naci en Lombarda, aficionado al alpinismo y de fuerte corte intelectual. Antes de llegar a la biblioteca vaticana fue prefecto de la biblioteca ambrosiana de Miln. Fue arzobispo de Miln, y all se ostr enrgico, aunque fuera personalmente muy piadoso, con especial devocin al Cura de Ars y a Teresa de Lisieux, ambos canonizados luego por l. De temple infatigable, le molestaba mucho la indolencia romana (algo tpico de los romanos, excepcin hecha de Po XII, romansimo y de una laboriosidad infatigable). Era un lder nato, especie de virtud o don, le gustaba tomar las desiciones por s mismo, sin pedir consejo, por lo que a veces tambin fue imprudente. Era muy vehemente, y si tena que decir algo no se fijaba en momentos y circunstancias (a diferencia de Po XII, gran diplomtico por su prudencia). Po XI estuvo rodeado por dos hombres de gran talla como secretarios de Estado: Gasparri y luego Pacelli. 8
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto Se dio cuenta que la Iglesia estaba muy pegada a Europa, por lo que empieza un re-impulso de las misiones y anima a la creacin de clero nativo, acercndose a Asia y Amrica Latina (convoca el congreso eucarstico de 1934 en Buenos Aires, al que asiste en representacin el card. Pacelli). Po XI vio nacer a los nacionalismos absolutistas; y por estar despus de la gran guerra abog por la paz en todo lo posible, condenando el excesivo nacionalismo as como tambin los injustos pactos (imposiciones de los aliados vencedores a Alemania) de Versalles y Saint Germain. Por estos movimientos ir viendo la preparacin de la 2 guerra. Queriendo evitar esto apoy la Unin de las Naciones, preludio de la ONU. Pensaba en instaurar una nueva cristiandad; en Francia y Alemania se ve resurgir del espritu catlico en el mundo. El Papa har todo lo posible para evitar la secularizacin (sobre todo de la juventud), acentuando la educacin religiosa desde la infancia; tambin respecto al matrimonio escribe la Casti Connubi; sobre el trabajo hablar en la Quadragessimus annus. Impulsa el cine, que estaba hacindose importante, con la Vigilante cura. Todo esto muestra el espritu erudito de Po XI. Tambin saca la Mater et magistra. Sobre la cuestin romana se firmarn tres pactos (llamados lateranenses) y conseguir la formacin del Estado Vaticano y la remuneracin por las cantidades de territorios expropiados a la Iglesia. Po XI ya presentaba a Pacelli como su sucesor en la Sede de Pedro. A su muerte, algunos miraban al card. Della Costa (de Florencia) como su sucesor; pero Pacelli fue elegido en el tercer escrutinio, algo que se repeta luego de 300 aos. El primer cardenal argentino, Ignacio Copello, pudo asistir al cnclave gracias a que retrasaron la clausura de la sede conclavaria para que pudieran llegar cardenales lejanos.
Las condenas de Po XI
En 1937 el Papa public, en slo dos semanas, tres documentos que fueron otras tantas condenas rotundas a situaciones que parecan irreversibles. El 14 de marzo apareci la encclica Mit Brennender Sorger, en la que se condena el nacionalsocialismo creciente el Alemania. 9
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto El 19, Divini Redemptoris, en la que tom posicin frente al comunismo un tanto lejano y desconocido de la Unin Sovitica. El 28 del mismo mes se conoce la encclica Firmissimam constantiam, que centraba la atencin en la evolucin sectaria de la revolucin mexicana. En los tres documentos se hablaba de la dignidad vulnerada del hombre, de su rebajamiento consciente en nombre de las nuevas leyes histricas, y se reinvindicaron aquellos aspectos que permiten al hombre desarrollar su personalidad.
El camino de la guerra
La poltica alemana fue evolucionando hacia posturas ms irracionales respecto a la guerra. Hacia 1933 (ao en que asume Hitler) ya le haba sido restitudo el Sarre; en el 36 se concede a Alemania que militarice la Renania (zona adyacente a Francia); en 1938 se produce el anschlub (anexin) de Austria a Alemania, por medio de un plesbicito exitoso. Hitler llega a Viena recibido por los austracos con campanas y vtores. El cardenal de Austria (Initzer) ser llamado a Roma por animar a los austracos a la anexin, hasta que publicara que las opiniones dadas eran personales. 10
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto Al fin se da la anexin de Checoslovaquia y se exige la restitucin/anexin del llamado corredor polaco.
2. El pontificado de Po XII
Eugenio Pacelli (1876), de familia noble romana (por varias generaciones sus familiares haban trabajado al servicio de la Santa Sede como juristas), se educ en el pont. Colegio Caprnica, bajo la tutela del card. Merry del Val; de carrera netamente curial, sumamente inteligente y de memoria prodigiosa, capacidad polglota. En 1914 fue nombrado secretario para los asuntos eclesisticos extraordinarios; en 1917 Benedicto XV lo nombra nuncio apostlico en Munich, ante la corte de Baviera. Al terminar la guerra pas a Berln ante la repblica alemana. Tanto fue su conocimiento del idioma como de los acontecimientos polticos. En 1929 ser secretario de Estado de Benedicto XV, en lugar del card. Gasparri. Desde el 36 en que Po XI cae enfermo hasta su muerte (1939), Pacelli comienza a sonar como candidato. El primer cnclave al que pudieron asistir los cardenales de ultramar; la eleccin se da ya el primer da (tercer escrutinio). A diferencia de Po XI, tosudo en sus desiciones, Pacelli era ms moderado hacia fuera, ms poltico y prudente; pero hacia adentro era rgido. Aunque a su muerte fue considerado filonazi o germanfilo, por su teatralidad o centralismo, o por su figura hiertica, y sobre todo por el presunto silencio frente al holocausto; ms all de todo eso, fue un Papa excelente; para todos tena un discurso, de una capacidad de trabajo imparable; siempre apareci como un hombre profudamente sacerdotal y pastor (llamado pastor angelicus).
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto Las matanzas de judos en los campos tiene sus orgenes ya en el antisemitismo racial propuesto (es explcito en Mein Kampf) en las bases partidarias de Hitler. Un radiomensaje del 42 encendi la ira del gobierno alemn, entendido como ataque. Este mensaje refera las deportaciones, muertes y gradual agotamiento por cuestiones de estirpe (judos). Por lo mismo pedir a los obispos alemanes, como cuerpo, que vean la forma de pronunciarse en contra, evaluando las posibles represalias. Tambin respecto de Polonia, est documentado el hecho de que los mismos obispos polacos le pedan al Papa que no hablara por ellos, ya que esto empeoraba su situacin. Es de notar que, terminada la guerra, los obispos alemanes Von Preysing y Von Galen fueron hechos cardenales. Las tratativas de Po XII y sus nuncios fueron ingentes para conseguir visas y permisos para sacar judos (catlicos y no catlicos), falsificar certificados de bautismo, intento de ayudar a los deportados, albergar a refugiados en los edificios eclesiales que gozaban de extraterritorialidad (Castelgandolfo, p.ej. estaba atestada de colchones y judos).
VI. La vida interna de la Iglesia y sus nuevas formas de apostolado durante el siglo XX
1. La Accin Catlica
Sin duda uno de los rasgos ms caractersticos de la vida eclesial posterior al pontificado de Po X fue la importancia que adquirieron los laicos en la vida de la Iglesia. Esta situacin despert en las conciencias luego de la primera guerra mundial; en ese momento se advierte que la tarea de los seglares es insustituible y que no est reservada para unos pocos sino para todos los bautizados. Siendo arzobispo de Miln, el despus Po XI haba recomendado ya la accin catlica en una carta colectiva al episcopado lombardo. Este pontfice apoy las iniciativas surgidas en la misma lnea en varios pases, por la conciencia que tena de la importancia de las masas en la sociedad contempornea. Consider esta Accin Catlica como a la nia de sus ojos y le dio una base doctrinal (le garantiz un estatuto oficial mediante los numerosos concordatos que firm) defendindola como la participacin de los seglares en el apostolado jerrquico. Sobre la base del tipo unitario de movimientos, heredado del siglo XIX, con una rama masculina, una femenina y una juvenil (mixta), Po XI reorganiz entre 1922 y 23 la accin catlica en Italia, la que pas luego como modelo a Polonia, Yugoslavia y Checoslovaquia en 1927, Espaa 1926, Austria en 1928. La rama juvenil de obreros (JOC) fue fundada por un sacerdote belga, el P. Guern, en 1913, quien recibi el completo apoyo de Po XI. La intencin del Papa y de los promotores de este movimiento dentro de la Iglesia era que alcanzara dimensin internacional. Por varios motivos la expansin y establecimiento del movimiento no fue del todo fcil: los frenos de las autoridades eclesiales en estados totalitarios al mpetu de los jvenes, la tendencia de los movimientos a convertirse en ghetos protectores, las frecuentes resistencias del clero, que no queran dejar a los laicos la libertad que hubiera sido deseable. Esto ltimo se acenta notablemente al fin de la 2 guerra, con Po XII que evitaba hablar de participacin, usando colaboracin de los laicos. En este contexto aparecieron nuevas formas de apostolado, revitalizando algunas formas antiguas (la transformacin de las congregaciones marianas en la India), o buscando nuevos caminos, como en Estados Unidos el movimiento familiar cristiano, o en Irlanda la legin de Mara (1921). Con su enseanza terica, no obstante, Po XII contribuy a ampliar el concepto de Accin Catlica, accin organizada de los laicos catlicos con finalidad apostlica (segundo congreso del apostolado seglar 1957). Hacia el final del pontificado de Po XII esta organizacin haba adoptado diversas formas, entre ellas: la nacional unitaria y muy centralizada, en los pases ya mencionados; otros pases como Holanda, Suiza y Vietnam haban agrupado bajo este nombre a una serie de organismos heterogneos; en el mundo anglfono no exista como tal la A.C., pero s numerosos movimientos activos laicos, algunos heredados del s. XIX, junto a grupos como Legin de Mara, otros dedicados al apostolado litrgico, bblico o ecumnico. Al poco tiempo de haber surgido, se sinti la necesidad de coordinar a nivel internacional esta proliferacin de movimientos; recin se obtendrn resultados positivos hacia 1950 con la Conferencia de Organizaciones Catlicas Internacionales (OCI, que incluye desde Caritas Internacional hasta la Oficina Internacional Catlica del Cine) poco tiempo despus y gracias a la iniciativa de la A.C. Italiana, Po XII estableci el comit permanente de Congresos Internacionales Apostlicos Seglares (COPECIAL). 12
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto No se puede negar que la Accin Catlica naci muy ligada a la idea de construir una nueva Cristiandad (en el sentido medieval), pero gracias a la reaccin contra la poltica del gheto catlico de pensadores como Maritain y Mounier, se pudo plantear mejor qu tipo de apostolado cristiano se quera. Las tendencias estaban divididas: unos queran presentar directamente el mensaje evanglico con todas sus exigencias; otros esperaban al menos conseguir el regreso de algunos cristianos tibios, y ofrecer a los dems un testimonio silencioso de vida cristiana; otro grupo sostena la necesidad, para llegar a las masas, de re-cristianizar las instituciones y los ambientes existenciales, porque sin un clima social la accin individual no lograr mucho. Lo que se pretenda era una accin catlica que se prolongara en accin social y hasta en accin poltica.
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto actualizarse, se iba gestando una nueva forma de vida religiosa con un estatuto jurdico propio: los institutos seculares, asociaciones de laicos o sacerdotes que se comprometen a vivir los consejos evanglicos permaneciendo plenamente en sus ocupaciones. Algunos intentos ya venan de antes, como la Fraternidad de Sacerdotes Diocesanos del Corazn de Jess fundados en Espaa y que se extendieron por Italia, Alemania y Amrica Latina; o como las Teresianas seglares, consagradas a la educacin cristiana de la mujer. En 1928 el p. Josemara Escrib de Balaguer fund en Madrid el instituto que ms auge ha tenido y ms discusiones ha suscitado, el Opus Dei, que es aprobado como de derecho pontificio en 1947 con la constitucin Provida Mater Ecclesiae.
4. La espiritualidad
La espiritualidad catlica del s. XIX no careca de seriedad y hondura, pero las generaciones jvenes reaccionaran contra ella acusndola de otorgar un margen exagerado a la sensiblera religiosa, demasiado ocupada en las prcticas externas y en la observacin de un cdigo ms moral que religioso; tambin el rechazo hacia las piedad antropocntrica, acusada de poner excesivamente el acento en los esfuerzos ascticos para conseguir la propia salvacin. El primer decenio entre las dos guerras trajo para la vida catlica una renovacin fruto de esfuerzos previos, la costumbre ya adquirida de la comunin diaria, personalidades como la de Romano Guardini en Alemania ( movimientos juveniles), junto al movimiento litrgico y a la creciente conciencia de los fieles de formar parte de un Pueblo, la Iglesia, conciencia que primero se limit a los ambientes intelectuales y que luego lentamente fue penetrando en las parroquias. La Acin Catlica favoreci la profundizacin en la vida espiritual de muchos y un espritu de conquista apostlica, que encontr un estmulo suplementario en la institucin de la fiesta de Cristo Rey. Desde el primer congreso eucarstico (1881) se vena reclamando esta fiesta, por parte de un nmero creciente de obispos, cardenales y superiores religiosos, con el objeto de realzar la realeza actual de Cristo y trabajar por la restauracin de una sociedad cristiana (antigua idea de Cristiandad a la que muchos miraban con nostalgia); esta fiesta fue finalmente instituda por Po XI con la encclica Quas Primas. El influjo de la Accin Catlica en la espiritualidad pas por la concepcin de que se deba desarrollar una espiritualidad propia para cada ambiente o estado de vida, as la propia de los seglares, la del trabajo, la espiritualidad conyugal, etc. Se crece de a poco en la conciencia de la vocacin a santificarse en cada estado de vida, sin necesidad de transponer esquemas de la vida consagrada a la vida laical. Otro rasgo de la espiritualidad de esta poca ser el xito que tuvieron las vidas de Cristo hacia 1930, a pesar de que la mayora tenan una perspectiva prevalentemente apologtica: el Evangelio de Jesucristo, de Lagrange (1928); Jesucristo, su persona y su mensaje, de Grandmaison (1928), etc. Al mismo tiempo, en el perodo de entrguerras, se dio un florecimiento de los estudios de teologa espiritual (todava asctica y mstica), comenzando este camino los Dominicos franceses con la revista Vida Espiritual, que tena colaboradores como el p. Garrigou-Lagrange; los jesuitas difundieron su espiritualidad hacia Alemania, Espaa e Italia, y tambin la espiritualidad carmelita.
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto en torno a dos centros: la abada Mara Laach y los movimientos juveniles. Durante la poca nazi fue necesario reclurse porque no se permita una accin apostlica directa, por lo que la vida de la Iglesia se desarrollo en los templos, dando carcter ms popular al movimiento litrgico. En Francia se dio un desarrollo similar, paralelo a la 2 guerra, impulsado por el Centro de Pastoral Litrgica de los Dominicos. Como suele suceder, este rpido florecimiento se mezcl con excesos y desviaciones, sobre todo en Alemania, donde llegarona minimizar la importancia de la predicacin y suspender las formas modernas de devocin. Para evitar estos excesos Po XII public en 1947 al encclica Mediator Dei, donde pona en guardia contra las exageraciones litrgicas, al mismo tiempo que confirmaba las grandes orientaciones del movimiento. Dentro y fuera de Roma, los pioneros del movimiento lo consideraron no tanto como reforma cuanto como restauracin, anloga a las restauraciones romnticasen el campo de la arquitectura. El nico indicio de reforma fue el empleo de las lenguas vernculas. El impulso para continuar la obra reformadora propiamente dicha, interrumpida con la muerte de Po X, surgin en Roma en 1948. La redaccin de Ephemerides Liturgicae envi a sus colaboradores del mundo entero una circular confidencial que tena cinco preguntas relativas a la reforma del breviario y una sexta de alcance ms general. Estimulados por la iniciativa romana, los especialistas comenzaron a trabajar y se dieron cuenta de que una reforma del breviario no tena sentido sino dentro de una reforma ms general. La implementacin de esta revisin y renovacin no se dar efectivamente hasta despus del Concilio Vaticano II, pero mientras tanto la Santa Sede tom algunas medidas parciales: en 1950 aprob rituales para la administracin de los sacramentos, que daban ms cabida a las lenguas vernculas; en 1951 restaur la prctica de la vigilia pascual y de toda la semana santa; en 1953 la constitucin Christus Dominus modificaba la legislacin sobre el ayuno eucarstico y autorizaba las misas vespertinas.
7. El movimiento litrgico
Hunde sus races en el s. XIX y se despliega en el CVII. Clave Po X, que sancion documentos propiciando la renovacin litrgica canto, evitar lo teatral, etc, sobre todo proponiendo a la liturgia como fuente de espiritualidad (novedad para los catlicos). Uno de los propiciadores del movimiento litrgico fue Dom Guranger, restaurador de la abada de Solesmes, y con gran peso en las abadas de Bouron (Alemania). Tambin Dom Lambert Beauduin. Odo Casel
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Entre los acontecimientos que ms influyeron en la Iglesia y el mundo en el s. XX, el Concilio Vaticano II es de lo ms importante. No debe ser mirado aisladamente, sino como fruto de un momento determinado de la Iglesia. Po XII de algn modo prepar el concilio con todo el cuerpo doctrinal que dej; por otro lado ser fruto de las corrienter de renovacin teolgica, patrstica y litrgica.
2. Desarrollo del Concilio Vaticano II (Trabajos preparatorios; composicin de la asamblea; sesiones 1-3; perodo de intercesin; sesiones 4-6)
Convocacin:
El 25 de enero de 1959 anuncia, en la fiesta de la conversin de san Pablo, 3 hechos importantes: la reforma del CIC, la celebracin de un snodo para Roma y la convocacin de un Concilio Ecumnico. Los cardenales no reaccionaron con entusiasmo a la propuesta del Papa, ya que haba sido definida la infalibilidad pontificia y ya la haban ejercido Po IX y Po X, no vean la necesidad del Concilio. Sin embargo Juan XXIII convocar a todos los obispos (no slo residentes), a los superiores religiosos y a representantes de Iglesias y confesiones hermanas. 16
Composicin de la asamblea
El reglamento con que comenz el concilio era del Vaticano I; pero pronto se vio inapropiado para la cantidad de conciliares (con derecho a voto, contando los generales, sin los telogos y asistentes): 2540; los europeos por primera vez fueron minora. La apertura fue imponente; se utiliz el mismo ritual de apertura de Vienne y posteriores. Los concilios tienen gran importancia litrgica, son una celebracin. La procesin de obispos, interminable, iba seguida por el Papa en silla gestatoria, esta vez ya sin la tiara (llevaba una mitra blanca, como todos); pero a la baslica de San Pedro entr caminando. El problema de este concilio fue el espacio (hubo que usar casi toda la nave central) y el hospedaje. Al comenzar se cant el Veni Creator, se entroniz el evangeliario y se cant el evangelio (Mt 28, 1820; 16, 13-18) y esto en latn griego, paleoslavo y rabe. Discurso inaugural del Papa: no condenar, sino entregar copiosamente la sana doctrina.
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto El da de Pentecosts (3 de julio de 1963) muere Juan XXIII. El cnclave fue brevsimo y eligi a Giovanni Batista Montini, Pablo VI. ste tom algunas medidas para reiniciar el C.V. II el 29/12/63: reform el reglamento (reduciendo las intervenciones orales para trabajar ms tiempo en las comisiones) y la participacin de los consultores (laicos oyentes sin voto). En el discurso de apertura al segundo perodo, Pablo VI expondr los cuatro objetivos que se perfilan en el Concilio: la estructura de la Iglesia en s, la renovacin interior, promover la unidad entre los cristianos y ver la relacin de la Iglesia con el mundo. Respecto a la Iglesia, los temas en tensin fueron: relacin entre sacerdocio comn y ministerial; bautismo como fuente de dignidad comn; relacin colegio episcopal-Papa, potestad individual; diaconado permanente de laicos casados. Todo esto produjo la llamada crisis de octubre. Segundo perodo de sesiones (63) Culmina con la aprobacin de los documentos Sacrosanctum Concilium e Inter Mirifica.
El avance de todas las comisiones dependa del esquema De Ecclesia, y ste se vea frenado por cuestiones como la relacin entre la jurisdiccin de los obispos y la del Papa, y si convena o no incluir a la Virgen Mara en este documento. Otro problema fue el de la libertad religiosa, impulsado por los obispos norteamericanos y rechazado por los de Espaa e Italia, temerosos de su situacin. Crisis de noviembre de 1964: el Papa toma algunas desiciones por su lado... Al fin se definirn varios documentos: Lumen Gentium: los 3 primeros captulos son los ms importantes: el Pueblo de Dios, la Iglesia de Cristo que no se agota en la Iglesia catlica, y el ministerio jerrquico visto como servicio. Unitatis Redintegratio: sacude a la Iglesia respecto al ecumenismo, a la bsqueda de la unidad. Orientalium Ecclesiarum: va contra la uniformidad latinizante, reconociendo el valor y la igual dignidad de ritos.
Historia de la Iglesia IV Contempornea Fr. Ricardo Corleto Optatam Totius Orientalium Ecclesiarum Perfectae Charitatis Presbiterorum Ordinis Apostolicam Actuositatem Gravissimum Educationis Gaudium et Spes Ad Gentes Dei Verbum Dignitatis Humanae
Con la carta In Spiritu Sancto Pablo VI vuelve a aprobar todo lo definido por el Concilio Vaticano II, que termin en paz, ms all del cisma incipiente de Lefevre. Este concilio fue realmente pastoral, exponiedno la verdad evanglica en lenguaje nuevo.
Caractersticas personales:
Tuvo una gran percepcin de los desafos que el mundo contemporneo le lanzaba a la Iglesia, y se preocup mucho del dilogo con la sociedad; su poltica fue de dilogo con el socialismo y comunismo, iniciando con muchos pases de este tenor las relaciones diplomticas, lo que permita que los obispos de estas zonas tuvieran ms libertad, pudieran trasladarse a Roma, etc.
Documentos:
Populorum Progressio (1967): el tema de la pobreza haba tomado proporciones distintas; ya no eran personas pobres y ricas, sino pases cada vez ms ricos frente a otros cada vez ms pobres. All, sin negar la propiedad privada, la subordina al desarrollo comunitario; y por el destino social primario de los bienes, el estado puede incluso expropiar bienes privados en bien del conjunto. Establece la comisin Iustitia et Pax que ser la encargada de elaborara las doctrinas sociales expuestas. Octogessima Adveniens (1971): ante el aniversario de la Rerum Novarum, como renovacin de la Quadragessimus... de Po XI; en sta, Pablo VI hablar de la condicin mudable de los tiempos, y por esto la imposibilidad de sugerir una solucin o respuesta nica y permanente a los problemas sociales; por eso propone que las comunidades cristianas reflexionen sobre su situacin particular.
Reformas eclesiales:
Elev el nmero de cardenales a 120, fij en 75 aos la edad tope del ejercicio pastoral de los obispos y en 80 la edad de los cardenales electores. Acentu la internacionalizacin de la curia, dicasterios y cuerpo diplomtico; suprimi congregaciones que ya no hacan falta. Modific el Santo Oficio como guarda de la fe, no ya de la ortodoxia. Muchos viajes al tercer mundo, a foros internacionales. Muere el 6 de agosto de 1978; pidi que su sepultura fuera sencillsima, sin ningn monumento. 19
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