Sociedade Espiritualista Mata Virgem Curso de Umbanda

Os Sacramentos Da Umbanda

A Umbanda trabalha com alguns sacramentos que so parecidos com os da Igreja Catlica, que so: casamento, funeral e batismo. O casamento realizado pelo guia chefe da casa ou pelo sacerdote responsvel plo centro, e no pertence s aos mdiuns da casa, qualquer um que deseje casar-se na Umbanda pode pedir este sacramento. O funeral realizado pelo sacerdote do terreiro e sofre alteraes de acordo com a condio do morto, se iniciado na Umbanda ou no. O batismo realizado sempre pelo guia chefe do terreiro e pode ser para crianas ou adultos e tambm no se restringe apenas aos mdiuns da casa.

Batismo
O Batismo o sacramento por onde se pretende afastar o pecado original, trocando o vinho pela gua. Na Umbanda no diferente e carrega o mesmo nus, de se escolher a f que o conduzir ao Pai num ritual de opo pela adoo divina. No tem o Batismo uma relao de obrigatoriedade ou de compromisso irreversvel, face seu carter religioso, contudo, recebe o iniciante e iniciado naquele ato a beno dos Orix e dos Mentores de Luz do contexto espiritual umbandista que lhe abriro as portas da evoluo no caminho de nossa f. o florescimento e a coroao do umbandista como prova de sua religiosidade e dedicao. Assim, trata-se da primeira obrigao, um passo frente e um degrau a mais na nossa causa e na nossa religio. muito importante, que os pais umbandistas, possam colaborar, mas sem interferir no livre arbtrio de cada, mostrando que a Umbanda no s mistrios e segredos.... Que na Umbanda, todos podem encontrar o seu caminho, sua filosofia, suas respostas suas dvidas, uma "Religio sem fim". Fazer as crianas verem que dentro de cada linha de trabalho, de cada entidade... , existe um mundo de coisas.....uma caixinha de surpresas, esperando apenas ser aberta, e conhecendo aos poucos, as infinitas possibilidades de aprendizados, alegrias...e tristezas....que lhe aguardam. Dar uma chance para que possam conhecer a nossa Umbanda, e mais tarde terem uma opinio prpria, referente a religio que um dia iro escolher. O papel dos pais fundamental neste aspecto. muito importante que sejam "imparciais". No os obriguem a "esta" ou "aquela" religio; deixem que sintam, mostrem a eles o que existe de religioso.

Ponto para a abertura do batizado (2X) Estrela clareia a terraEstrela clareia o mar (2X) Clareia o gongDe pena verde, clareia Clareia os filhos do gong A estrela de oxal Brilhou, brilhou A estrela de oxal Nessa casa j entrou Os padrinhos acendem as velas (2X) Pombinha brancaQue oxal mandou (2X) Foi no p da laranjeiraPombinha branca pousou Durante a lavagem da cabea das crianas e do cruzamento com azeite: Assim como jesus No rio do jordo Joo batizou cristo Cristo batizou joo Para cruzar com pemba: Encruza, encruza Na f de oxal encruza Encruza esse filho Na f de oxal encruza No final do batizado joga-se as ptalas de rosa branca sobre a cabea das crianas os mdiuns ficam com as mos direcionadas para as crianas (2X) Estrela, estrelinhaEstrela de pai oxal (2X) ilumina esse filhoPara que ele possa caminhar

Casamento na Umbanda
Aps a abertura normal da sesso, chama-se os padrinhos do casal Chama-se o noivo. Chama-se a noiva. Prece: Senhor Deus coma tua permisso, de teu filho Jesus, de Maria Santssima, dos Orixs, do Caboclo Pena Verde da Mata Virgem (guia chefe da casa) e de todos os Guias, Mentores e Protetores desta casa, abrimos a sesso de matrimnio, pedindo que a Tua fora e a Tua paz e as foras do universo neste momento se unam a ns. Ponto: 3x Estrela Clareia a Terra Estrela Clareia o Mar Clareia o Gong de Pena Verde, clareia Clareia os filhos do Gong Leitura: Segundo as normas da religio e da nossa casa, e de acordo com as palavras de Xang, que nos ordena leal obedincia s leis e s autoridades constitudas, como suficientes para satisfazer a instituio divina do matrimnio, celebro esta cerimnia segundo os ensinamentos de Oxal e seus enviados. Msica: Orao de So Francisco Leitura: Resume o amor toda a doutrina de Jesus, por ser o sentimento por excelncia; E os sentimentos so os instintos elevados altura do progresso realizado. Em sua origem o homem s tem instintos; Mais adiantado e corrompido, s tem sensaes; Quando, porm, instrudo e purificado, tem sentimentos, e o ponto extremo do sentimento o amor. No o amor no sentido vulgar do termo, mas esse sol interno, que condensa e rene em seu foco ardente todas as aspiraes e todas as revelaes sobre humanas. A lei do amor substitui a personalidade pela fuso dos seres e aniquila os desvios sociais. Feliz aquele que, elevando-se acima da humanidade, quer com grande amor a seus irmos sofredores! Feliz aquele que ama, porque nem conhece os desvios da alma nem os do corpo. Seus ps so ligeiros e vive como que transportado para fora de si mesmo. Quando Jesus pronunciou esta divina palavra AMOR fez estremecer os povos e, brios de esperana, os mrtires desceram ao circo. Por sua vez o espiritismo vem pronunciar a segunda palavra do alfabeto divino. Ateno! Essa palavra levanta a pedra dos sepulcros vazios; E, triunfando sobre a morte, a reencarnao revela ao Homem ofuscado, seu patrimnio intelectual. E j no conduz aos suplcios, mas conquista de seu ser, elevado e transfigurado. O sangue resgatou o esprito e o esprito deve hoje resgatar o Homem da matria.
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Msica: Coroa linda a coroa de Oxal Coroa que brilha no alto Coroa que brilha no mar Coroa que brilha na terra a coroa de Oxal Ato das Alianas: O celebrante, a seguir, toma das alianas unge com azeite doce e diz: Que o vosso amor seja puro como o ouro que estas alianas contm, e intrmino como o crculo que elas representam. O dirigente entrega a aliana da noiva ao noivo para que este a coloque no dedo anular da mo esquerda da noiva, repetindo com o celebrante: Com este anel, em nome de Zambi, Oxal e de If, selo minha unio contigo, enquanto vida tiver. Repete-se o procedimento com a noiva entregando a aliana ao noivo e com a mesma frase. Ritual com as Fitas: Os noivos estendem as mos, que so colocadas uma acima da outra (mo da noiva por cima e do noivo por baixo) e amarradas com a fita. (A fita branca e larga com o nome dos noivos bordados em verde). Ponto 3x: Pombinha branca, que Oxal mandou Pombinha branca, que Oxal mandou Foi no p da laranjeira, pombinha branca pousou Foi no p da laranjeira, pombinha branca pousou Celebrante diz: Irmos, dada a pureza deste ato, convido-os a repetirem comigo: Eu, (noivo), recebo a ti, (noiva) por minha legtima, companheira, para ter-te e conservar-te de hoje em diante na felicidade ou na desventura, na riqueza ou na pobreza, na enfermidade ou com sade, de acordo com a divina vontade de Zambi para isso, diante de todos, empenho a minha honra. A noiva repete estas mesmas frases. Celebrante diz: Visto que (noivo) e (noiva) consentiram ambos no santo matrimnio e os testificaram na presena de Zambi, das entidades e destas testemunhas e, para este fim deram e empenharam a f e a palavra, um ao outro, pela unio das mos, eu os declaro marido e mulher, casados, em nome de Zambi, Oxal e If. Assim seja. Ponto: A estrela de Oxal brilhou, brilhou A estrela de Oxal nesta casa j entrou As mos so desamarradas, e os noivos bebem do vinho e comem uma uva branca.
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Nesta altura, os noivos se ajoelham, todos estendem as mos sobre os noivos e o celebrante fala: Eterno Zambi, criador e conservador de todo o gnero humano, doador de toda a graa espiritual e autor da vida eterna, derrama a tua beno sobre teus servos, que abenoamos em teu nome, a fim de que possam cumprir fielmente e guardar constantes os votos e promessas que acabam de fazer um ao outro e permanecendo em perfeito amor e paz, vivam sempre segundo os teus santos mandamentos, mediante Oxal, nosso senhor. Os mdiuns estendem as mos e oram: Pai nosso que estais nos cus, nos mares, nas matas e em todos os mundos habitados; Santificado seja o teu nome, pelos teus filhos, pela natureza, pelas guas, pela luz e pelo ar que respiramos. Que o teu reino, reino do bem, do amor e da fraternidade, nos una a todos e a tudo que criaste, em torno da sagrada cruz, aos ps do divino salvador e redentor. Que a tua vontade nos conduza sempre para o culto do amor e da caridade. D-nos hoje e sempre a vontade firme para sermos virtuosos e teis aos nossos semelhantes. D-nos hoje o po do corpo, o fruto das matas e a gua das fontes para nosso sustento material e espiritual. Perdoa, se merecermos, as nossas faltas e d-nos o sublime sentimento do perdo para os que nos ofendam. No nos deixe sucumbir ante a luta, dissabores, ingratides, tentaes dos maus espritos e iluses pecaminosas da matria. Envia, pai, um raio da tua divina complacncia, luz e misericrdia para os teus filhos; pecadores que aqui labutam pelo bem da humanidade Assim seja. Para finalizar, o celebrante eleva as mos sobre a cabea dos noivos e pede: Zambi, Oxal e If voa abenoe, conserve e guarde, e o senhor ponha favoravelmente os olhos sobre o vosso lar, estreite os vossos coraes e de tal modo vos farte de graas e bnos espirituais, que, vivendo unidos no senhor, haja paz no vosso lar, neste mundo e, no outro, possais participar da bem-aventurana eterna em Oxal, nosso senhor e mestre. Assim seja. Meu Pai, abenoai esta unio, fazendo com que o compromisso hoje assumido aqui na terra, seja registrado no mundo astral unindo atravs do matrimnio os irmos (noivo) e (noiva), que so paraninfados neste ato pelos irmos (nome dos padrinhos). Pai, que permitistes fosse eu o instrumento de vossa vontade para transmitir a estes irmos os fluidos divinos, vindos de vosso reino e trazendo as foras que representam as legies hierrquicas da espiritualidade, concedei-me que: em nome do supremo Pai, do divino uno e de todas as entidades espirituais da Umbanda, eu abenoe e declare confirmada a vossa unio matrimonial. A paz esteja com todos! Assim seja. Ponto: Estrela, oh estrelinha Estrela de Pai Oxal Oh ilumina estes filhos Para que eles possam caminhar

Rito Fnebre
Purificao do Corpo Incenso Irmo (nome completo) neste momento eu incenso o seu antigo corpo carnal e peo a Deus que onde voc estiver neste momento que o seu esprito receba este incensamento e sejam purificados de todos os resqucios materiais ainda agregados nele, tornando-o mais leve e mais puro para que voc possa alar seu vo espiritual rumo s esferas superiores da vida.
1.

gua consagrada Irmo (nome completo) neste momento eu purifico o seu antigo corpo carnal com a gua consagrada e peo a Deus que onde voc estiver neste momento que o seu esprito receba esta purificao de todos os resqucios materiais ainda agregados nele, tornando-o mais puro para que voc possa alar seu vo espiritual rumo s esferas superiores da vida.
2.

Pemba branca consagrada Irmo (nome completo) neste momento eu cruzo o seu antigo corpo carnal com a pemba branca consagrada e peo a Deus que onde voc estiver neste momento que o seu esprito fique livre de todos os resqucios dos cruzamentos materiais ainda agregados nele, desobrigando-o de responder queles que fizeram esses cruzamentos em voc quando ainda vivia no plano material e com isso torno-o livre para que voc possa alar seu vo espiritual rumo s esferas superiores da vida.
3.

leo de oliva consagrado Irmo (nome completo) neste momento eu unto o seu ori anulando nele todos os resqucios das firmezas de foras feitas em sua coroa e retiro dela a mo de quem as fez purificando o seu esprito e livrando-o de ter que responder aos chamamentos de quem quer que seja e que tenha permanecido no plano material ou de quem quer que seja e que ainda se sinta seu superior e seu responsvel nos assuntos relacionados as suas antigas prticas religiosas, e com isso torno-o livre para que voc possa alar seu vo espiritual rumo s esferas superiores da vida.
4.

Aspergir com essncias e leos aromticos Aspergir com uma essncia aromtica desde a cabea at os ps, o corpo do falecido. Aspergir com um leo aromtico desde a cabea at os ps, o corpo do falecido. Irmo (nome completo) onde quer que voc esteja neste momento que o seu esprito seja envolvido por esta essncia e este leo para que assim voc possa alar seu vo rumo s esferas superiores envolto numa aura perfumada e com o seu esprito livre de quaisquer resqucios materiais que nele ainda pudessem ter restado.
5.

Encomenda do Esprito Apresentao do falecido O prprio sacerdote ministrante ou uma pessoa que conheceu bem o falecido deve neste momento da cerimnia fnebre dizer algumas palavras sobre ele aos presentes. Palavras acerca da misso do esprito que encarna: O sacerdote ministrante deve recitar algum texto escolhido por ele ou recitar de si mesmo algumas palavras acerca da misso do esprito que encarna e do que ele leva para o mundo dos espritos quando do seu retorno morada maior.
6.

Prece ao Divino Criador Olorum (Deus) Olorum, Senhor nosso Deus e nosso Divino Criador, ei-nos reunidos volta do corpo carnal do teu filho (citar nome completo) que cumpriu sua passagem pela terra com f, amor, e confiana, e no esmoreceu em momento algum diante das provaes a que se submeteu para que pudesse evoluir e aperfeioar ainda mais a sua conscincia acerca da Tua Grandeza, Senhor Nosso Pai! Acolha seu esprito que j retornou ao mundo maior onde est a morada dos que O servem com humildade, f e caridade Senhor Nosso Pai! Envolva-o na Tua Luz Divina e Ampare-o no Teu amor eterno, Senhor Nosso Pai. Amm!
7.

Canto de Oxal O sacerdote ministrante ou o og deve puxar um ponto cantado de Oxal, e em seguida deve-se dirigir algumas palavras a este Orix maior na Umbanda solicitando-lhe que acolha o esprito do falecido, ampare-o e direcione-o para as esferas superiores do mundo espiritual.
8.

Hino de Umbanda O sacerdote ministrante ou o og deve cantar o hino de Umbanda em homenagem ao esprito do falecido que durante a sua passagem pela terra seguiu a religio umbandista.
9.

Canto de Obaluaiy O sacerdote ministrante ou o og deve cantar um ponto de Obaluaiy, e em seguida deve-se dirigir algumas palavras a este Orix que o Senhor das Almas e do Campo Santo para que acolha o esprito do falecido e ampare-o durante o seu transe de passagem do plano material para o plano espiritual direcionando-o para o seu lugar nas esferas espirituais.
10.

Canto ao Orix de cabea do falecido O sacerdote ministrante ou o og deve cantar um ponto do Orix de cabea do falecido, e em seguida deve-se proferir algumas palavras sobre este Orix pedindo-lhe que ampare o esprito do seu filho(a) durante seu retorno ao mundo dos espritos.
11.

Despedida dos presentes na cerimnia Todos os presentes, comeando pelos seus familiares devem dar a volta no caixo onde est depositado o corpo do falecido despedindo-se dele e desejando-lhe uma vida luminosa e virtuosa no mundo espiritual.
12.

Fechamento do caixo O caixo deve ser fechado pela pessoa responsvel pela funerria encarregada do seu enterro.
13.

Transporte do corpo ao cemitrio Se esta cerimnia foi realizada no centro onde o falecido freqentava ou em sua casa o caixo deve ser carregado pelos seus familiares e amigos at o veiculo que o transportar at o cemitrio onde deve ser enterrado. Mas se esta cerimnia for realizada na capela do cemitrio onde ser enterrado, ento o seu transporte dever ser feito desde a capela at o seu tmulo atravs do meio que for recomendado pelos responsveis pelo cemitrio onde ele ser enterrado.
14.

Enterro do corpo O caixo, aps ser depositado dentro da cova deve receber uma fina camada de pemba ralada antes que seja coberto de terra.
15.

Cruzamento da cova onde o falecido foi enterrado Aps o tmulo ser coberto de terra e as flores serem depositadas sobre ele o sacerdote ministrante deve cerca-la com pemba ralada criando um circulo protetor a sua volta, e deve acender quatro velas brancas, uma acima da cabea, uma abaixo dos ps, uma do lado direito e outra do lado esquerdo formando uma cruz, e proferir estas palavras: - Divino criador Olorum, amado Pai Obaluaia, amado Pai Omul, senhores guardies do Campo Santo, aqui eu selo e cruzo a cova onde (fulano de tal) teve seu corpo enterrado impedindo assim que ela venha a ser profanada e impedindo que seu esprito venha a ser perturbado por quaisquer aes que possam ser intentadas contra ele a partir de agora. Amm!
16.

Encaminhamento dos Pertences

1. 2. 3. 4. 5.

Roupas de ritual no precisam ser rasgadas, devendo apenas ser retirado o bolso se este contiver o ponto de trabalho da casa. As guias devem ser despachadas na cachoeira abertas; Imagens e objetos rituais no precisam ser quebrados. Podem ficar com a famlia, amigos ou mdiuns da corrente; Os encaminhamentos devero ser feitos aps o stimo dia do falecimento no horrio da manh. Os pertences do mdium que no foram de uso ritual podem ser dados a outras pessoas sem prejuzo algum para quem recebe ou para o esprito do falecido.

Voc Aprendeu: Quais so os sacramentos na Umbanda. Qual a ritualstica do Batismo, Casamento e Funeral.