REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIOAL EXPERIMENTAL SIMN RODRGUEZ NCLEO BARQUISIMETO

CONCEPTO DE SOCIOLOGA Y SU HISTORIA

Integrantes: Maily Ramos C.I. 20.540.323 Decarlis Salcedo C.I. 20.319.803 Roxiry Liscano C.I. 18.881.364 Anyelo Chuello C.I. 20.350.234 Mara Rivero C.I. 20.473.556 Naelys Barrios C.I. 15.321.232 Fredy Lpez C.I. 16.867.675 Erika Camacaro C.I. 20.235.121 Profesor: Pedro Rodrguez Rojas Seccin A

SOCIOLOGA La sociologa como campo definido de conocimiento, recin aparece al promediar el siglo XIX. El estmulo para la aparicin de la sociologa es la llamada Revolucin Industrial y, ms an, la crisis poltica y social que sta genera. Fue Emile Durkheim quien deca que la sociologa en el anlisis de las instituciones; de la relacin de los individuos. Emile Durkheim introdujo en un excelente libro una notable precisin y lucidez el punto de vista sociolgico en el estudio de los hechos pedaggicos. Cuando el gran socilogo francs sealo y esclareci la naturaleza sociolgica del fenmeno de la educacin; comparo los sistemas educativos y los examino frente a la luz de las organizaciones sociales, mostr que fueron siempre las restante de estados sociales determinados, y en armona con ellos, porque cada uno de ellos concretaba y verificaba el ideal que la sociedad en que se institua y se hacia del hombre lo que debe ser, bajo el triple aspecto fsico, intelectual y moral, cuando estableci las relaciones ntimas entre los cambios de la estructura social y las transformaciones de los sistemas escolares que acompaan a aquellos cambios; y se pusieron las bases de la sociologa de la educacin y se abri a la exploracin cientfica de un nuevo y amplo campo de investigacin. La sociologa de la educacin americana se expone, por la interferencia constante de los planos tericos y normativos, a conducir a confusiones lamentables, sobre el significado propio de la sociologa. Durkheim quien haba abierto un camino, vio como sus discpulos sustituan a la sociologa de la educacin por las aplicaciones de la sociologa a la educacin.

Otro socilogo francs, Ren Hubert, el que atestigua refirindose a la sociologa comparada de la educacin, afirm expresamente en 1949 en su historia de la pedagoga que esta rama de la ciencia an no existe y su falta se hace sentir. Durkheim escribi que la sociologa no poda aparecer antes de que se hubiera adquirido el sentimiento de que las sociedades, como el resto del mundo, estn sometidas a leyes que derivan necesariamente de su naturaleza y la expresan. Y hasta fines del siglo XVIII no se empez a entender que el reino social, como otros reinos de la naturaleza, tienen leyes propias. Procediendo Durkheim ya en el siglo XIX en su curso de filosofa positiva revisa todas las ciencias constituidas en su tiempo, y Comte comprob que se apoyaban todas sobre ese axioma de que los hechos de que tratan se hallan ligados por relaciones necesarias, es decir, por el principio determinista; de donde se deduce que este principio comprobado de este modo en todos los reinos de la naturaleza, desde el reino de las magnitudes matemticas hasta el de la vida, deba ser igualmente comparable en el reino social. Estableciendo el concepto de que a ese nuevo orden de hechos, del que no se ocupa ninguna de las ciencias anteriores ya constituidas, se aplicaba el mismo principio de determinismo universal, qued fundada una nueva ciencia, la ciencia social, que adopt el nombre con que la haba bautizado Comte. As, pues, si los hechos sociales se encadenan unos a otros segn relaciones de causa y efecto, definidas e invariables que el sabio procuraba observan mediante procedimientos anlogos a los que se han empleado en las ciencias de la naturaleza. La conclusin a que haba que llega, partiendo de este principio y de esa comprobacin, era que, efectivamente, se inauguraba, con el

nombre de sociologa, un nuevo sistema de investigaciones y de pesquisas, de carcter eminentemente cientfico. Pero si este principio suscito debates que an no se han apaciguado, fue ms fuerte la resistencia y ms violentas las polmicas que desencaden el principio del determinismo sociolgico, o sea: que la sociedad est sometida a las leyes necesarias. Durkheim aclara que las sociedades dejaran de aparecer como una especie de materia maleable y plstica que los hombres pueden moldear a su gusto; sera preciso, de ah en adelante, no ver las realidades, cuya naturaleza se impone a nosotros y que no pueden ser modificadas, como todas las cosas naturales, sino de conformidad con las leyes que las rigen. Adems, de todos los fenmenos naturales, observa Comte los fenmenos sociales son los ms maleables, los accesibles a las variaciones, porque a los hombres una actitud pasivamente conservadora: extiende el campo de nuestra accin por lo mismo que a la vez extiende el campo de nuestra ciencia. En este punto de vista puramente objetivo y positivo, se sita Halbwachs cuando considera como objeto propio de la sociologa las leyes o relaciones regulares a las cuales obedecen las conciencias colectivas. Los dos caracteres esenciales de una ley cientfica se hallan en este concepto, a saber: a) la universalidad y b) la racionalidad cuyos elementos son tres: 1) ser excluida de la relacin la contingencia; 2) que aparezca esta relacin como insustituible, no pudiendo ser otra, y 3) ordenarse en un conjunto que abarque un campo creciente de realidades estudiadas, donde toma conocimiento de lo esencial. La constitucin de la sociologa, como ciencia positiva, inductiva, posee en su base ese sentimiento de que la realidad social, realidad

objetiva, especfica, penetrando en las conciencias individuales, las estimula de un modo exterior, debe ser tratada como las otras realidades naturales. Adems, si por un mtodo concreto, como hace Boutroux en sus lecciones de 1892, determinamos la idea de la ciencia segn las ciencias efectivamente realizadas y sus resultados ms recientes, comprobaremos que la sociologa contina afirmndose como ciencia distinta y que sus progresos aumentan en la proporcin en que se define la lnea divisoria entre la ciencia social, de una parte, y de otra la geografa, la biologa, la psicologa y la historia, ese poderoso instrumento de anlisis para un socilogo. Todo estudio aislado de los diversos elementos sociales es necesariamente irracional y estril. Pero la prctica de los socilogos, como ya observ Halbwachs, se orient en un sentido opuesto. No pensamos solamente en la especializacin cada vez mayor de las investigaciones que se realizan en este campo. El socilogo se propone cada vez ms determinar relaciones de casualidad, parciales en vez de partir de una visin general de las funciones de la sociedad. En la sociologa, en vez de tomar la marcha seguida en las ciencias fsicas, hay que partir del conjunto, para ir a las partes. Lo que se da, no es una sociedad nica, la sociedad, sino grupos. Estos, de acuerdo con las relaciones establecidas entre ellos, pueden constituir diversos conjuntos. As, despus de Comte, que dividi a la sociologa en dos partes por las cuales se distribuye el estudio de las condiciones y de las leyes del equilibrio de la sociedad (esttica social) y el de las sociedades en evolucin y la ley de su desarrollo (dinmica social). Durkheim inspirndose en la biologa lo mismo que Comte en la fsica la dividi tambin en dos partes:

a) Morfologa social y b) Fisiologa social; atribuyendo a la primera el estudio de la forma exterior y material de la sociedad o de la constitucin geogrfica y demogrfica del sustrato social, y a la segunda, el de las manifestaciones vitales de las sociedades. Esta fue, pues, la primera tentativa de clasificacin metdica de los hechos sociales. Al lado de la multitud de hechos morfolgicos, muestra Durkheim una gran variedad de fenmenos sociales de orden fisiolgico o funcional. A su juicio, podra dividir la sociologa en tantas partes como categoras de fenmenos sociales se conocen o existen. Las instituciones y los hechos religiosos; las ideas morales y las normas de la moral y de las costumbres; las instituciones y los hechos jurdicos, en estrecha relacin con las ideas morales; las instituciones polticas, las instituciones y los hechos econmicos son, para Durkheim, las ramas principales de la sociologa, que tomarn las denominaciones de sociologa religiosa, moral, jurdica o econmica de acuerdo con el orden especial de los hechos y problemas estudiados. Este sera el objeto de la sociologa general pero como el valor de la sntesis depende del valor de los anlisis de los que aquella resulta, hacer progresar esa labor de anlisis constituye, como observa el gran socilogo, la tarea ms urgente de la sociologa. En el campo sociolgico, la mecnica no solamente sugiri, en la concepcin de las fuerzas sociales, la primera interpretacin fsica de los fenmenos sociales. La expresin fuerzas sociales denunciaba, ms que una simple analoga, tomada de la mecnica, la idea de aplicar a los fenmenos sociales las proporciones y las leyes de la mecnica, que en procesos escolares, y en desarrollo puramente tcnico en apariencia, sorprendemos a lo vivo las recuperaciones de

las doctrinas pedaggicas, bien deducidas de las especulaciones filosficas o procedentes de investigaciones realizadas en el domino estrictamente cientfico. La sociologa de la educacin, por el estudio de las condiciones concretas de la actividad pedaggica y de sus relaciones con las otras manifestaciones econmicas, polticas, religiosas, de la vida social pretende conocer la naturaleza de los hechos sociales entre el sistema social pedaggico y el sistema social general, y legar, en esta forma, a la teora general de los mecanismos de la educacin, considerados de algn modo abstracto, esto es, despojados de las condiciones precisas de lugar y tiempo. Proceder a las nociones generales en un cuadro coherente, y, en fin, poner de manifiesto las grandes corrientes de causalidad y de interrelacin que ligan los diferentes hechos estudiados, tal es el objeto de la sociologa de la educacin, que, siendo una rama de la sociologa, sigue siendo, como la ciencia de que forma parte, una ciencia pura y una disciplina especulativa, aunque comprenda numerosas aplicaciones. Ahora bien, ya constituida la sociologa en ciencia, nos sugiere un mtodo nuevo para llegar hasta la realidad social y analizada en sus relaciones con los dems fenmenos de la vida colectiva. La sociologa econmica, observa Raymond Aron, no se aade a la ciencia econmica; la transforma inspiradas y la sustituye. un espritu No seala y investigaciones parciales por original

orientadas por un punto de vista original tambin; se confunde con la ciencia econmica verdadera, renovada en la obra de Simiand por el mtodo positivo y por el sentido del ser colectivo. Se puede decir lo mismo de la sociologa de la educacin, que no solamente inaugura un nuevo orden de investigaciones inspiradas por

espritu original, sino que se confunde con la ciencia de la educacin renovada y enriquecida por la aplicacin del mtodo cientfico al estudio de los hechos, de las instituciones y de los problemas de la educacin. Pero el estudio de la sociologa de la educacin, que es una las bases cientficas de las profesiones relacionadas con las actividades educativas, apenas tiene una utilidad pedaggica directa. Posee el ms alto inters sociolgico. No hay duda de que la insercin de la enseanza sociolgica en el cuadro de las disciplinas de un curso de formacin profesional tiene, antes que nada, el objeto de suministrar a la preparacin de los futuros profesores una base cientfica ms slida, proporcionndoles el medio de llegar a una comprensin ms amplia y completa de los hechos y de los problemas de la educacin y, al mismo tiempo, de ensancharles el espritu despertando en ellos el sentido crtico, llevndolos a conocer el mayor nmero posible de hechos sociales racionalmente coordinados o, a menos, comprobables y coordinables.

HISTORIA

La evolucin de la ciencia como observ Charles Richet es tan rpido que, al cabo de treinta aos, trabajos an excelentes, estn fuera de moda. En 1930 ya casi no se lean tratados cientficos del siglo XIX. Pero si esto es verdad en relacin con algunas ciencias como la fsica, la qumica, la fisiologa y otras cuyos progresos han sido extraordinarios en nuestros tiempos, no es igualmente exacto respecto de otras como la sociologa, al menos en algunos de sus campos, en que ni han sido tan acentuados los progresos que envejecen los tratados en uno o dos decenios, ni su madurez ha llegado al punto no digo de permitir, sino de favorecer las grandes obras de sntesis y de sistematizacin de conocimientos. Cierto es tambin que, a pesar de las transformaciones por las que pasaron, y de sus desarrollos sucesivos, debidos a investigaciones y descubrimientos posteriores, en varias ciencias; de las ms antiguas a las ms recientes, permanecen actuales y vivas, resistiendo al tiempo, algunas obras fundamentales que se levantan como estelas en el proceso histrico de su evolucin. En el siglo XIX la biologa con Claude Bernard y Gregor Mendel, y la sociologa con Comte y Durkheim, se separaron de la filosofa en que desde la antigedad, figuraban como especulacin acerca de los hechos biolgicos y sociales, lo mismo que anteriormente, en los siglos XVI y XVII, la fsica con Galileo y en el siglo XVIII la qumica con Lavoisier, se despendieron tambin de la filosofa para convertirse en ciencias. Ese concepto de la sociologa como ciencia positiva no se abre paso, por otra parte, sino muy lentamente, entre incomprensiones

y resistencias, no del todo vencidas an, respecto a la especificacin de su objeto. Todo el mundo conoce la polmica, que dur ms de diez aos, y que persiste aun atenuada, a travs de las escuelas que integran sus discpulos, entre Durkheim y Tarde; el cual, en su libro Les Lois de Limitation, sustent la tesis de la reductibilidad de los hechos sociales a fenmenos psquicos y, por lo tanto, de los individuos. Tarde se apoyaba para defender su tesis en la afirmacin de que la sociedad no es nada fuera de los individuos que la componen, los cuales son su nico integrante real.

BIBLIOGRAFA

Champourcin de Ernestina. (1942). Sociologa Educacional. Fondo de Cultura Econmica .Mxico 12 D.F. Impreso en Mxico.