Clase 24/09/2013. Extractos del texto de Schejtman, F.: La trama del sntoma y el inconsciente.

Serie del bucle, 2006, Bs. As.

Del Sntoma al Inconsciente

La operacin del sntoma
Si el analista opera sobre el sntoma, modificndolo, transformndolo, si efectivamente hay una eficacia del dispositivo freudiano en el tratamiento del sntoma, esta se sostiene del hecho de que el analista no interviene desde afuera: opera con el sntoma desde un punto que no puede suponerse exterior al mismo. La puesta en forma del sntoma bajo transferencia as lo dispone.

Qu es eso llamado Psicoanlisis? La operacin del sntoma. En sus dos sentidos. Eso quiere decir que en el psicoanlisis se opera sobre el sntoma, pero adems, que se trata de la operacin propia del sntoma, digamos, que se opera con el sntoma. El sntoma deviene as herramienta, instrumento, del que nos valemos en la operacin misma que lo trata. El sntoma analtico tiene una caracterstica esencial, a saber: que solo puede ser atrapado con la oreja de aquel que la dispone para escuchar lo que el sntoma tiene para decir, esto es, un psicoanalista. Es el dispositivo mismo inventado por Freud el que altera, modifica, le da una forma novedosa lenguajera- al sntoma que pretende tratar. A partir de Freud existe entonces la pareja del sntoma del neurtico y la oreja del analista al que est dirigido. El dispositivo analtico le otorga al sntoma una dimensin que seguramente no exista antes de su instauracin: despus de Freud, el sntoma es el sntoma en tanto que pasible de ser escuchado. Apartado Jeroglficos: Y qu es lo que del sntoma puede escucharse? Freud postula que el sntoma comporta un mensaje desconocido -inconsciente- para el sujeto que lo padece. Y ese mensaje ignorado presente en el sntoma mensaje del que, en verdad, aquel nada quiere saber y por las mejores razones: porque concierne propiamente a su deseo- es el que la interpretacin analtica es capaz de revelar. Cul es el paso que da Freud, si mostrar que los sueos o los sntomas tienen un sentido ya era conocido antes de su obra? El paso crucial dado por Freud es haber establecido que a ese sentido no puede accederse ms que por un proceso que se asemeja en todo al modo en que se descifra un jeroglfico. Es decir, la novedad freudiana consiste en haber reconocido el material mismo del que estn hechos los sueos y el resto de las formaciones del inconsciente-: de lenguaje.

Las formaciones del inconsciente son hechos de lenguaje y solo se resuelven por su relacin con el registro de lo simblico. Solo por eso, entonces, es que las formaciones del inconsciente se prestan al desciframiento. Los sntomas estn estructurados como un lenguaje porque el inconsciente mismo lo est a su vez. Si el sntoma analtico llega a distinguirse del sntoma medico eso ocurre porque la estructura misma del dispositivo freudiano termina de disponerlo para ser atrapado por las orejas. No es seguro que el sntoma conlleve naturalmente esa forma. No, es ms bien el artificio del anlisis el que llega a transformarlo en ese sentido. Es la presencia efectiva de una oreja la de un psicoanalista-, dispuesta all para escucharlo, la que invita al sntoma a instituirse como jeroglfico, la que lo convoca a tornarse una pregunta para el sujeto que lo padece, la que lo exhorta a volverse un mensaje que puede descifrase, la que lo convence de prestarse a la interpretacin. Apartado: Neurosis adormecida, portador asintomtico. En la va de desarrollar de qu modo el psicoanlisis opera sobre el sntoma pasamos, ahora s, a considerarlo en una perspectiva diacrnica, es decir, a examinar sus diversos estatutos: antes de la entrada en anlisis y durante el anlisis. Debemos comenzar por sealar la existencia de un primer estatuto sintomtico, el estado del sntoma previo al anlisis, el de una neurosis, digamos, no tocada aun por el dispositivo analtico. Y no tocado por el psicoanlisis por una razn muy precisa: porque el sntoma no ha devenido aun un problema para el sujeto que lo porta, no ha entregado, todava, digmoslo de este modo, la dosis de padecimiento necesaria para que una demanda de anlisis embrague sobre ella y pueda tener lugar. Se trata, eventualmente, del sntoma de una neurosis no desencadenada, de una neurosis adormecida. Aun no se ha despertado aquello que puede llevar a un sujeto al encuentro con un analista. Este es quizs el estado ms extendido del sntoma. Corresponde a esa suerte de feliz adormecimiento en que se encuentra el humano promedio. Qu sera un sntoma que no es sentido como tal por aquel que lo porta? Podemos llamar a eso un sntoma? Hay una suerte de egosintona, una armoniosa relacin del yo con el sntoma que por el momento no se ha quebrado. El sntoma no se distingue aun del carcter mismo del sujeto, de lo que a veces se llama su personalidad. No hay entrada en anlisis posible porque no existe la dimensin de padecimiento del sntoma, adems, existe una utilidad que el sujeto extrae del mismo, un beneficio secundario. Es ms una solucin que un problema. Ama a su sntoma como a s mismo. Y esto porque, en verdad, no hay ninguna diferencia entre lo que se llama si mismo y el primer estatuto del sntoma. Apartado: La piedra en el zapato y el umbral del anlisis. Que el sntoma pueda ser considerado una solucin, antes que un problema, no debe sorprender, Freud lo ensea: solucin de compromiso. Para el caso del portador asintomtico se ve bien, entonces, como el sntoma puede comportar para alguien una ganancia tal, que impide que se perciba padecimiento alguno.

Pero es necesario sealar que en esta posicin no se comienza un anlisis. Para ello se requiere el fracaso de esta solucin. El sntoma debe pasar a ser un estorbo, un inconveniente, algo que un sujeto desee quitarse de encima. Si eso no ocurre, la demanda de curacin a otro no tiene sustento. El sntoma debe volverse la piedra en el zapato: algo que impide caminar, o al menos, que impide caminar como se acostumbraba. Las cosas ya no pueden ser como antes, y es all donde localizamos un segundo estatuto sintomtico: el padecimiento del sntoma. Entonces para que pueda articularse una demanda de anlisis se precisa una fractura en ese compacto si mismo, una vacilacin de ese amor por lo familiar del sntoma. La apertura de su dimensin sufriente es necesaria para que alguien dirija una demanda a otro, eventualmente, a un psicoanalista. Pero ese segundo estatuto del sntoma, la irrupcin de padecimiento que el desencadenamiento de una neurosis provoca, no debe considerarse todava, sin embargo, sntoma analstico. As como tampoco el sujeto que sufre, el que encuentra en su sntoma la piedra en el zapato, debe considerarse aun un analizante. Ese movimiento es necesario pero no suficiente. Para que haya analizante, para que haya sntoma analtico, falta todava otro pas: es preciso franquear un umbral, el umbral de la entrada en anlisis. Trasponer ese umbral modifica, al mismo tiempo, al sujeto que consulta y al sntoma por el que padece. El sujeto, en lugar de ser trabajado por su inconsciente deviene trabajador: a este trabajador del dispositivo freudiano es al que llamamos el psicoanalizante. El sntoma, por su parte, capturado por el dispositivo analtico es puesto en forma y entrega as su tercer estatuto en una mutacin indita: se torna pasible de ser descifrado, es decir, se vuelve analizable, pero tambin el instrumento mismo de la operacin analtica. Apartado: Goce del sntoma y transferencia. Terminare sealando dos cuestiones. La primera, que del sntoma se desprende una dimensin, adems de su estructura de lenguaje, de su carcter palabrero, una modalidad de satisfaccin para el sujeto, en mayor o menor medida consentida por l, pero satisfaccin al fin: lo que con Lacan localizamos como su cara de goce, el goce del sntoma. Y la segunda, que el sntoma analtico supone como tal la inclusin del psicoanalista en su estructura. De este modo, si el analista opera sobre el sntoma, modificndolo, transformndolo, si efectivamente hay una eficacia del dispositivo freudiano en el tratamiento del sntoma, esta se sostiene del hecho de que el analista no interviene desde afuera: opera con el sntoma desde un punto que no puede suponerse exterior al mismo. La puesta en forma del sntoma bajo transferencia as lo dispone.