-rqf{ g,F ,.

-tr ,J

w
Reynaldo Perrone
y Martine

ilqq I *r
-_J

ri

lrhn:rini'

Violencia y abusos sexuales en la familia

Un aborduj. sistmico y comunicacional
frabaio Soslsl Ell :,il'T; :,'l
-{1'}i

j'ji'itf ll{

$ffn'f*'r*ut?H,g'5fii

\il0
pros
Buenos Aires - Barcelona - Mxico

Titufo original: Violnu

'

et abus sexuel

d.ans

laJamille

@ ESF

diteur

23, rue Truffaut, 75854, Paris

Traduccin de Hctor Spirak

Cubiena de Gustavo Macri

la.

ed.icin, 1997

Impreso en la Argentina - Printed in Argentina Queda hecho el depsito que preene laley ll.l23

Copyright de todas las ediciones en castellano

Editorial Paids SAICF

Defensa 599, BuenosAires

Ediciones Paids Ibrica SA Mariano Cub 92, Barcelona

Editorial Paids Mexicana SA

Rubn Daro

ll8.

Mxico

La reproduccin total o parcial de este libro, en cualquier forrna que sea, idntica o mod cada, escrita a mquina, por el sistema "multigraph", mimegrafo, impreso por fotocop fotoduplicacin, etc., no autorizada por los editores, viola derechos resen'ados. Cualqu utilizacin debe ser preamente solicitada.

ISBN 95G12-467L6

TNDICE

Agradecimientos Prlogo de la edicin en castellano, Wanda 9anti......... Prefacio, Cln MadanpJ ............... Algunas reflexiones a modo de prembulo............. De la familia y de los riesgos que all se corren De la olencia al abuso sexual Del lenguqje como "portavoz"

l3 l5
t7 l9

l9
20
22

Primera Parte Violenciay familia

Introduccin................
TPremisas

Hiptesis..

...... j............

27 28 30 33

. La interaccin violenta...............
Violencia y agresin Violencia castigo

34
36

. Organizacin relacional

de la violencia

39

Consenso implcito rgido Aspecto espacial

4l
42 43 43 45

Aspecto temporal Aspecto temtico Los disparadores de la olencia.............

o
o
VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN
I"A,

FAMILIA

o o o o o o o o o o o o o o o o o

o\

3. El acto

olento

Sistema de creencias y modelo del mundo Amenaza y ruptura del sistema de creencias ...................... Normalizacin y acto olento en su contexto....................

4. Teoras del relais

Del relais al regulador Relaisy acto olento Relais e intervenciones sociales Relaisy terapia

5. Terapia de la violencia ..............

Salidas de evitacin Protocolo de tratamiento ............. Violencia agresin Violencia castigo A) Si se puede establecer una alianza con el actor en posicin alta ............. B) Si la alianza resulta imposible Segunda Parte

Abuso sexual e incesto Algunas precisiones a modo de prembulo............... Relacin complementaria y abuso sexual Incestos antiguos e incestos actuales L Perfrl de los protagonistas Perfil de la familia y de la pareja jr.r........r...... La pareja conyugal.... Perfil del padre/padrastro o tercero abusador Pei{il de la madre ................... Perfil del nio vctima .................

o o o o a o o o o o o o a

2. Carctersticas de la relacin

Relacin complementaria........... La relacin desigual Relacin abusiva Relacin de impostura ............... .............:......... Perversin de l dialctica autoridad/responsabilidad ..... Relacin al margen de la ley

................

1 1 1 1 1

ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREMBULO

Relacin fuera de contexto Relacin fuera de control Relacin de hechizo

109 109

lil

3. Caractersticas de la comunicacin
Ruptura de los registros comunicacionales Lenguaje de conminacin ........... La represalia oculta (en oposicin a la represalia explcita)

113 113

rt4 ll5

4. Caractersticas del hechizo

Rituales_trance............ Trance Cuatro conceptos clave .......... Hechizo La dinmica del hechizo ................ Efraccin Captacin La programacin ......... Despertar sensorial Erotizacin Repeticin Evocacin del anclaje Secreto
Pacto......... Responsabilidad

ll7 ll7
120

122 124
125

..

125
127 133 135 136 136 137 138

..

Fatalidad
Vergenza

..........

.....'...:.......'-' 139

139

740

Conclusin

r42
143

5. Terapia del hechizo

Las tres reas de la intervencin teraputica...'...'.,............ Las etapas del tratamiento ............

r43
145'
146

El manejo del tratamiento ............ Protocolo de tratamiento.............

..
..........;..

146
157 159 159

Conclusin

general

Anexo Dos casos Bibliografia

170

elabmar m.s bien

ufuazo a "pimso que tmd.ramos que dedicar nuestro tienQo y nuestro por Ins razones las sohre teoras sobre el carnbio que temas

que In gente se comparta como l'o

hau'"
en Mony Elkaim

JevHeuv (dir.)

I'a thrapiefamilialz m changmunt

o
O

o o o
O

a\

o o o o o

o o o

o o
O

o o o o o o o o
O

o o o o

o,

AGRADECIMIENTOS

Agradecemos a

ls parricipanres del grupo de investigaciones_del Institut de Formationet d'Application des Thrapies de la communication (IFATC, 3 rue de la Rpublique, 42000 St' Etienne), Francia' quienes durante aos, en el marco de los cursos en St. Etienne, rrrr".y, Nimes, colaboraron activamente en la elaboracin de la primera parte de esta obra. paicale Bancel, que transcribi el manuscrito pacientemente y soport nuestras mltiples correcciones y dudas' Cl; Madanes, que amistosamente acept escribir el prefacio del libro. carlos Sluzki, por sus consejos estimulantes al comienzo de nuestro trabajo. Philippe caill, por sus consejos estimulantes al final de nuestro trabajo. Wanda Santi, por su prefacio de la edicin en espaol y por su valioso trabajo de revisin de la traduccin'

El texto original en francs fue resado y corregido por Reynaldo Perrone.

La traduccin fue realizada por el doctor Hctor Spivak'

PRLOGO DE LA EDICIN EN CASTELIANO

ciertamente el tema de la violencia tiene un Protagonismo cada vez mayor entre las consultas psicoteraputicas, y es esa necesidad que satisface la lectura de este libro. como seres vientes, los humanos nos destacamos tambin, entre otras cosas ms loables, por la ferocidad que somos capaces de desarrollar en nuestras interacciones. Entre los polos antitticos de Proteccin y Agresin en la conducta humana, existen mltiples variables qrr. r. dif..encian entre s por la proporcin de amory de odio que fur.o-po.rgan. Es as como de6s de los actos de amor y cuidado encontramoi vnculos continentes y relaciones constructivas; en cambio la rabiay la descarga olento-agresiva estn alineadas tras el odio y las actitudes destructivas. Ciertamente, tal como lo plantean Perrone y Nannini, todos somos caPaces de actuar hasta con olencia extrema, segn las circunstancias en las que.creamos estar expuestos. No obstante, cuando la olencia es la modalidad relacional que se prilegia, se hacen necesarios conocimientos especficos para intervenir sobre ella. Esta obra, .ott un lenguaje claro y coloquial, nos trae a la mano explicaciones y desarrollos posibles de la violencia para los que no t rr"*o, parmetros preos. Plantea una mirada y una Ieqtura de lo violent tales que se transforma en una situacin abordable, posible de ser comprendida relacionalmente, y de este modo nos abre caminos alternativos para intervenciones resolutivas' Este trabajo nos posiciona activamente en la dramtica de la violencia. Nos dl elementos que desarticulan la fascinacin del espan-

o o o o o
a o o o o o o a o o o o a o o o o o o o o o o o o
O O

16

\4OLENCIA YABUSOS SEXUAIES EN IA FAMILIA

Iograr'd.rpeg"r"a

to. Y, en este sentido, su efecto sobre la lectura de la violencia hace el psicoterapeuta es isomrfico de
los acrores e r"

troagradecimienro.;xffi1'.:,::1tr:fff"".?il,Till3';:.J
nuar.el xito que la precede en sus ediciones en Francia.

Reynaldo perrone es argentino y desde .f f gTg iruU4a, vestiga y entrena en Europi. E.r ,,, ".* como"o terapeuta con sit ciones de viorenciafam'iir, .. irrt.r.rJ.n las particularidades de interaccin entre er individuo y r" r. su esrudio si mtico junto a Martine Nannini. ".gr"izando U'rf,rl.,o conjunro dio luga este libro, largamente elaborado, en el cuar los trabajadores de salud mental encontl

uiorel,Lil'i#T:ffi.dirigida

Direcrora del centro de

rnvestiga.Y#i#ff

Buenos Air

PREFACIO

As como la olencia es el problema ms grave entre pases, entre diferentes grupos tnicos y en las calles de nuestras ciudades, tambin es el problema ms grave en la familia. El abuso de la mujer por el hombre y de los nios por los padres constituye el problema de salud mental ms insidioso, ms grave y ms destructivo de cuantos deben enfrentar los terapeutas. Durante los ltimos diez aos se progres mucho en la deteccin y la terapia de estos problemas. Los derechos de la mujer y de los nios van siendo cada vez ms reconocidos, y la comunidad de los terapeutas, aI participar en la proteccin de tales derechos, ha de ocuparse de prevenir el abuso y la violencia. El libro de Reynaldo Perrone y Martine Nannini presenta una conceptualizacin clara y estrategias tiles para los terapeutrs que trabajan con la olencia. La disrincin enrre violencia agresin y violencia castigo es particularmente interesante, porque facilita el anlisis sistemtico de la relacin entre la vctima y el agresor. La descripcin del fenmeno de hechizo, profundayoriginal, nos explica por qu lavctima, en lugar de rebelarse claramente contra el abuso y la explotacin, se conerte en unavctima obediente que llega a proteger al abusador, y aun a absolverlo de toda culpa. En su anlisis de la relacin violenta los autores utilizan tanro conceptos intrapsquicos como interpersonales y sistmicos, ofreciendo una integracin esclarecedora. Aun cuando mi enfoque ege una mayor participacin de la familia (entendiendo por tal no slo a padres e hijos sino la familia

18

VIOIINCIA YABUSOS SEXUALES

EN

IAFAMILIA

en senrido amplio y Ia comunidad), los mtodbs que proponen Perrone y M. Nannini para liberar a la vctima a U fprlrin parecen muy dignos de elogio por su pertinencia y su inteligenc Me result muy graro leer este ribr, escrito de modo acJesib que sin ninguna duda servir como fuente de inspiracin a tod quienes luchamos contra Ia violencia.

Cr-o MeoeN

Directora del Family Therapy Insriru Rockvi Maryland, Estados Unid

ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREMBULO

r, run-ra y DE Los RrESGos euE erL s coRREN...

prctica de la terapia familiar lleva a tener definiciones e -La de la familia imgenes donde aparecen, a priori, algunas contradicciones. Tanto puede ser una unidad social que posibilita crecer a sus miembros y desarrollar sus capacidades, su potencial y habilidades ne-cesarias para lograr su autonoma, como tambin un lugar de sufrimiento, arbi trariedad, injusticia, opresin, pena, amen aia, violencia y abusos sexuales.
el mismo crisol se hacen y se deshacen los nudos de los lazos familiares y se conjugan sentimientos positivos y negativos. As, poco a poco, se realiza la alquimia de la construccin de la identidad y de la individualiz.acin,o bien d h indiferenciacin y aliena-

-En

cin.

Lo que inicialmente pareca contradictorio deja de serlo ante la idea de que all donde circulan nuestros afectos ms grandes emergen los sufrimientos ms intensos. De ahora en ms consideraremos que los lazos familiares pueden ser tambin violentos, abusivos y fuera de la ley. con las teoras psicoanaltica y sistmica, el siglo XX desacraliz la familia, mostr su complejidad e inaugur el cuestionamiento de lo que hasta ahora perteneca a su intimidad: la olencia y los abusos sexuales in trafamiliares.

o o
a o
o

\TOTXNCTA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

o o o o o a o o o o o o o o o o o o o o o o o o
o o

nombre del inters generar, ra familia no es ms un santua rio -En que escapa a lajusticia represiva. se ha inscrito en un movimien to que desde hace veinte aos tiende a su nonnalizacin. _ El cambio fue particularmente perceptible en el mbito sociar
Ies aberraciones inevitables del

fe

una concepcin que conside raba ala viorencia

y los abusos sexua

se

tomar conciencia de los aspectos inaceptabres de estas prcticas y tener voluntad de modificarlas. Pero ms all de una denuncia a laJusticia o una separacin cmo !u.:I para que semejanres situaiiones evolucionln y par que las familias puedan reorganizarse sin olencia? La oiniones y la experiencia coinciden en un punto: Ia interven_ .cin de la ley es necesaria, pero no suficiente. En lugar de la lgica de la exclusin se dio cabida a una rgica de integracin y negocin, segn la cual la familia puede funcionar como una unidad de com prensin y de solucin de ros fenmenos de olencia, justamente porque es all donde sra tiene ms posibilidades de surg"ir. No basta con comprender sino que tambir, p..Ii.o interve_ ", nir' La primera etapa consiste en describir la complea dinmica relacional en las familias con transaccin violentu, lur diferentes formas que adopta la violencia y el modo en que cada uno participa en el surgimiento del acro orento. Es necesrio que ros cnceptos creados y expuestos sean lo suficientem.rrt" op"ru.ionales cmo para construir lneas de intervencin compatibles con las prcticas de los asistentes sociales y los terapeutas. Es a la investigacin de estos conceptos que dedicamos este libro.
Dn [, vtol-tICIA

comportamiento umano,

pas

AL ABUSo sEXUAL

. 'crisis.

miento parece no admitir ninguna demora en ia intervencin. La teora de la comunicacin humana de la escuera de palo Alto, en la que prevalecen la descripcin y la explicacin del "aqu y ahora', nos result particularmenrc pertin"ni. puru abordarlos fen-

La olencia se presenta con las caractersticas de la urgencia y la Aunque sus razones y sus determinismos estn inscritos en lo ms profundo de las historias indiduares, el aqu y ahora del sufri-

ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE

PREMBULO

21

menos de violencia. Fue una referencia terica esencial para identificar las condiciones puntuales en las que emerge la olencia, y nos permiti imaginar los protocolos de intervencin, cuya meta es no slo que la violencia cese de inmediato sino tambin crear relaciones en las que se pueda evitar la necesidad de la violencia. La primera parte de este libro aborda las dos formas con que manifiesta la violencia: la agresin y el castigo. Refirindolas a de-

terminados tipos de organizaciones relacionales, estas formas nos llevarn a cuestionar los sistemas de creencias sobre los que se basan y a definir la violencia desde el punto de visra de su funcin interaccional. Con el concepto de relais habremos de introducir el tema de la intervencin y la organizacin del tratamiento en los sistemas con interacciones violentas. Lo aprendido acerca de la violencia y sus manifestaciones nos llev a reunir en una misma lectura los fenmenos de abuso
sexual.

Aunque a priori todos los autores estn de acuerdo en considerar que el abuso sexual es una violencia, a veces se produce de tal modo que hasta la misma vctima duda de que la violencia haya existido. La olencia castigo o complementaria es una forma de olencia en la cual la '\ctima" pierde el sentido de su integridad y puede llegar a justificar y negar la violencia del otro. La relacin de abuso sexual se aproxima a este tipo de configuracin relacional. En ella el sentimiento de vergenza y culpabilidad de la vctima trastorna el sentido de la responsabilidad. El hecho de que a veces el abuso sexual se produzca sin olencia ni resistencia manifiestas confunde las referencias con las que, por ejemplo, en un caso de olacin, definimos y diferenciamos al abusador y la vctima. Ahora bien, en toda terapia de casos de abuso sexual hay que proceder a redistribuir la culpabilidad y las responsabilidades. A la pregunta de la vctima "Por qu no dlje 'no'?", respondemos que la olencia puede revestir formas imparables, subterrneas, y pulverizar as las certezas ms esenciales. La confusin psquica producida por la situacin de abuso puede hacer que los asistentes sociales, los testigos, la vctima y

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-J, FAMILIA

jetiva.

el abusador olviden que se trata de una situacin de violencia o

Esto refuerza nuestra idea de que es legtimo incluir los abuso

sexuales en toda investigacin sobre violencia intrafamiliar. por

lidos. Nos propusimos aislar y analizar esta particularidad del abus sexual, porque constituye la clave para comprender los fenmeno psquicos creados por la relacin abusiva. Llamamos hechizo a una condicin caracterstica de la relaci del abuso sexual. La segunda parte de esta obra es dedicada destacar las singularidades de la relacin de hechizo y a constru los elementos de una terapia especfica de este estado.

parte, debe comenzarse por dilucidar que lo que parece ser u acuerdo con la vctima no es en realidad sino una iceptacin s opcin posible por falta de alternativas y de apoyos relaiionales s

or

Del

t.ENcunSE

coMo "poRTAVoz"

En el imaginario tradicional de la violencia, as como en los rela tos periodsticos, la manera de narrar y de explicar consiste simple mente en diferenciar a los "verdugos" y las ,.vctimas". Al decir deJay Haley, hay teoras que explican por qu las cosa son como son, pero que no ofrecen ningn medio para cambiarlas - si queremos que el problema de la violencia puda solucionarse de algn modo que no sea la separacin, hay qui utilizar una teora y un lenguaje que posibiliten el cambio.

nos arejemos de ras definiciones res trrrtivas y simplistas e imaginemos que todo cambio debe apoyarse sobre una definicin dinmica de la interaccin, haciendo a'cad uno responsable de lo que ocurre /, por lo tanto, de lo que puede evolucionar. As pues, ninguna "vctima" saldr de su condicin si no logra entrever de qu manera participa en ella y, por consiguiente, en su modificacin. Ningn 'verdugo" podr saliise de su fapel si no llega a visualizar que tiene la libertad de hacerlo.

Pero es imposible que los malos se transformen en buenos y ro buenos en malos, a menos que

ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREAMBULO

f cerrada e inmvil, al amputar toda posibilidad de evolucin.

Las palabras "verdugo"y'\ctima" crean, de por s, una situacron

En

consecuencia, es preciso cambiar el vocabulario y vivir la experiencia, por cierto difcil, de no emplear ms estas palabras para hablar de la violencia. Nosotros logramos hacerlo y as se ampliaron nuestras posibilidades de reflexin. Sin embargo, lo que acabamos de puntualizar se refiere a los fenmenos de violencia en general, pero en los casos de abusos sexuales optamos Por utilizar los trminos "abusador" y 'tctima", confirmando la idea de que la eleccin del vocabulario tiene su im-

portancia. Lo caracterstico de la violencia es que cada uno de los participantes rehsa considerarse responsable de lo que ocurre, y culpa al otro. Esto no es as en la relacin abusiva, donde toda la culpabilidad recae sobre la rctima, y en modo alguno sobre el abusador. Tal desplazamiento confunde las capacidades crticas de la vctima. Por ello es que, a diferencia de lo que Propugnamos en los casos de violencia, cuando se trata de abusos sexuales nos pareci necesario reactivar e invertir el reparto de las responsabilidades, y definir categricamente a la vctima como vctima y al abusador como
abusador.

Definiciones que tanto ponan en duda el uno y el otro. As pues, tras haberjustificado en la primera parte del libro el abandono del lenguaje lineal, en la segunda parte decidimos volver a utilizarlo, aparente incoherencia que se explica desde el punto de vista estratgico, por cuanto necesitamos subrayar la diferencia entre abusador y vctima, y distribuir de otro modo las responsabilidades inherentes a estas dos posiciones existenciales.

o o
o o o o o o o o o
a

o a o
O

o o
O

o o o ? e o o o o o

o o o

Primera parte

VIOLENCIA YFAMILIA
"Cada uno
es eI

el destino secreto de cada uno es destruir

destino del otro, y sin duda al otro

(o seducirlo), no por maldicin ni por alguna

otra pulsin de muerle, sino pm su propio d,esti-

no

aital."
J. Beuon[r-o,no La Transparence d,u rnal

INTRODUCCIN

Es en la familia donde nacen y maduran los sentimientos ms intensos, y donde se realizan los aprendiz{es sociales bsicos.La aceptacin de la diferencia y de la atrloridad, el respeto e Usi

reglas, la iolerancia a la frustracin, la experiencia del compromisojl y i. U negociacin dejan atrs las rplicas violentas, tanto en la re{ J social cotio en la familia. Si estos aprendizajes no se llevan a cabo lof es decir si no se toman en cuenta la diferencia, la singularidad y deseos de cada persona, aparece la violencia, y sta se vuelve el modo habitual de resolver ios conflictos familiares'i i Antao laolencia pareca ser un signo del destino y de lo inevi-/ table. Hoy en da lajusticia interviene ms a menudo en los asurlrys

familiarei (por ejemplo,, el derecho francs reprime la olacn entre los cnyugs, un tipo de violencia que hasta ahora era difcil

de tratar), porque czdavez hay ms glejas de las personas vctimas de violencii familiar, legitimando as la nueva disponibilidad social con respeto a esm problemtica. Actualmente existe una tendencia a asimilar espacio iamiliar y espacio social, con el derribamiento de las ltimas birreras que hacan creer que en el mbito de la familia

cualquier persona poda sustraerse alaley general e igualitaria. pro a pesar dJque ahora se escucha a quienes padecen tales problemas, las maneras de resolverlos e intervenir en los sistemas iamiliares con interaccin olenta siguen siendo un desafo, As, pues, la evolucin natural nos lleva a buscar, en diferentes niveles, los modos de intervenir para remediar, calmar o resolver
este tipo de problemas.

o o a

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I..A

FAMILIA

o a o a o o a o a o o o o a
o o o

O,,

o,

Los profesionales del campo de la justicia, de lo social o de salud menal que se enfrentan con fenmenos de olencia nece tan instrumentos conceptuales y operativos que resulten adecuado para comprender y anarizar estas situacion.i. gu., por una pan les nermiran poder rorerar el esrrs .mo.io.uiq";'.i;."b"jo co familias violentas produce' y por otra, res provean modelos de inte vencin con ellas. Nuestrainvestigacin sobre la viorencia intrafamiliar responde esa necesidad, y ambin propone elementos de ertratelia tera putica.

PRtulss

La necesidad de introducir una lgica diferente en er anlisis d la violencia nos a adoptar .rr"tio premisas bsicas. Gracias esta nueva lgica 'ev es posibre encarar er problema de manera dinm ca y considerarlo desde una perspectiva de cambio.

manifesracin de un fenmeno inreraccional. No puede .;;i;".r. tan slo en la esfera de lo intrapsquico sino en un contexto relacio nal,-puesto que es el resurtado ..r" proceso de comunicacin par ticular entre dos o ms personas.
premisa: todos cuantos _Segund,a hallan implicados
y son,

Primerapremia: laviolencia no es un fenmeno individual sino l

o o o o o o o o o o

participan en una interaccin se por.lo t rrio, resionsables (aqu la palrabra "responsable " hace referencia u .rn" r.rptnsabilidad interaccionar, no legal).'De hecho, quien provoca la misma..rporrruUiti_ "r,r-. dad que quien responde a la provocacin, aun cuando la ley no cas_ tigue sino al que pasa al S.alamos que hemos podido obser_ ".to. vlJ una participacin activa y muy precoz e los nios'en la interaccin olenta. Al comportarse de'dlrcrminado modo se vuerven actores "responsables" de la aparicin de laorencia. un nio pequeo puede oponerse firmemente arealizar alg,rrru q* i. iia" su madre (por ejemplo, quedarse quieto, hacer "..ir, sus tareas escolares, etctera), y es de algn modo y pu.t" responsable de la palmada "r,

INTRODUCCION

que recibir de ella. Sin embargo, slo ella es, legal y moralmente, responsable de su acto. De hecho, todos los actores de una secuencia de violencia se hallan involucrados. El hecho de considerar que un nio participa en la aparicin de laolencia desde un punto de vista psicolgico no impide que el adulto, implicado desde un punto de sta moral y legal, deba rendir cuentas de su acto. Tncera premisa: en principio, debe darse por sentado que todo individuo adulto, con capacidad suficiente para r de modo autnomo, ds el garante de su propia seguridad. Si ng asume esta responsabilidad, estimula los aspectos incontrolados y violentos de la otra persona, con lo que organiza y alimenta una interaccin de carcter violento. Esta idea nos permite concebir las relaciones humanas desde un punto de vista transaccional, donde cada individuo debe realizar operaciones tendientes a garantizar su seguridad personal. Si la persona no efecta tales operaciones, las transacciones
se organizan de modo tal que se vuelve posible la aparicin de la

olencia. Mientras espera a su esposo, que suele ser violento, una mujer se dice para sus adentros: "Espero que esta noche no me golpee". Esta mujer cede a su marido la iniciativa de actuar violentamente y se prepara para tolerar y recibir la violencia del otro, otorgndole as un poder arbitrario. arrojarUn padre le dice a su hijo de 7 aos, que lo ^men^z^con le una piedra : "No me vas a lastimar?!...". De esta manera el padre le cede al hijo la iniciativa de la violencia o de'la no-violencia, y lo coloca en una posicin de poder abusivo y transgresor. El hecho de servctima (o de ponerse en tal posicin) ms que en la de verdugo, no cambia en nada el grado de responsabilidad de cada uno. Esta, obviamente, consiste en no ser ni vctima ni verdugo.
Cuarta premisa: cualquier individuo puede llegar a ser violento, con diferentes modalidades o manifestaciones. La olencia y la noolencia, ms que estados opuestos y excluyentes, corresponden a

una situacin de equilibrio inestable en un mismo individuo. ste no es de por s olento, pero en determinado contexto o determinada interaccin puede manifestar olencia.

30

VIOLENCLA YABUSOS SEXUALES EN I-4. FAMILIA

Un individuo no

es

den imaginarse diferenres formas de salii a la violcia. Es opuesto a concebir la olencia como una caracterstica de ciert individuos, inherente a su particular .,naturaleza".

segn el contexto o la particular modalidad-de la interaccin ;" q est inmerso. Esta manera de pensar ras situaciones es ms opera v-a para los operadores, porque se etan as prejuicios rgidos

violento en s, sino que su olencia apare

y pu

que lo sean con otras personas. IrreproifruUt". "fes de mil pueden ser tambin implacabres torturadores de irisioneros po .

se-sabe que algunos ciudadanos considerados personas de bi por el medio social y profesional donde actan, pueden ejercer violencia en el seno de su familia, y tambin qrr" rr., hombe o un mujer pueden ser violentos con su cnyuge ,in qrr. ello impliqu

donde se estudia la participacin de ."du p..roru en el funcion miento del sistema y se-considera que cada uno tiene que hacerse pensarse responsable de sus propios comportamientoi.

ticos. - Estas cuatro premisas nos sitan en una perspectiva sistmic

Hrresls

Antes de enunciar ra hiptesis que nos ha servido de gua def niremos algunos trminos que se utilizarn con frecuen.i"u a., .rr trabajo. Resulta sumamente difcil lregar a un acuerdo sobre la definici dela palabra 'violencia", puesto que cada uno tiene una apreciacin individual sobre lo que es olenlo o no lo es. Algunos autores habran de "buena viorencia", que podra tene c-onsecuencias positivas. En este caso, violencia sule ser confundi dacon agresividad. La agresividad sirve para definir el territorio d cada uno y hacer valer "su derecho". Laiiolencia, en cambio, rom pe los Imites del propio rerrirorio y los der orro, invade Ia reacin y los vuelve confusos. Es una fuerza destructora de s mismo y de otro. Es consensual definir el acto olento como ..todo atentdo la integridad fisica y psquica del individuo, acompauao fo, ,r. sentimiento de coercin y de peligro".

INTRODUCCION

3l

Estaproposicinnoeliminalaapreciacinindidual,Perotoma .,r.rrt, algunos criterios objetivos' La adoptaremos' Pues' como "r, nuesga definicin de acto violento' Como nos aPoyamos en la teora de la comunicacin' a menudo
habremos de riferirnos a las seanencias comunicacionals' que Entendemos por secuen cia "launidad de anlisis no causal la es transaccin Una integra las transacciones interpersonales"' que en modo retan entre dos mensajes contiguos, vale decir el que le.sigue' y un meqsaje se enlaza con el que lo precedi y con el varias tranas sucesiiamente. Una secuencia puede comprender es' entonutilizardebe se que sacciones. La primera informacin en Parindiduo cada ces, la interaciin, y no las caractersticas de conducta ticular. Cualdo se enfoca la atencin en una persona' su del otro resulta significativa cuando sta es estmulo de la conducta
y no por sus motivaciones individuales' ' comuniEf primer paso para elaborar los modelos circulares de en las interacciones violentas consisti en identificar las re-

cacin peticiones observadas en algunas secuencias' un modelo circular es una cadena de acontecimientos, cuyos B y B estielementos son interdependientes' Cuando A estimula a si a su vez c Pero mula a c, se trata de una causalidad de tipo lineal. del sistema estimula a A, el modelo es circular y se sale de la lgica recpro' precedente . Lalgicacircular muestra la interdependencia ia de los distintos elementos'

Alanalizarcasosclnicospudimosdescubriralgunasreglasde tipo funcionamiento comunes a las familias con transacciones de de violento, as como determinadas constantes en las secuencias comunicacin entre las personas implicadas'

ma de desorden sino qu obedece a un orden prioritario, resultan-

Nuestrahiptesis.'q.'.elactoviolentonorePresentaunafor-

te de las secuencias iirculares, de interacciones y de mensajes implicarepe titivos intercambiados en tre varios protagonistas' cuya

cin es innegable' Como ya lo hemos dicho, el vocabulariio habitual de laolencia ,,vctima") se vuelve incompatible con el modelo circu(.\rerdugo" y lar. poro nos pareci ms razonable hablar de actoresde laolencon cia, y diferenciai los emisores (los que manifiestan la violencia

o o a o o o o o o

VIOINCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

hechos, con actos) de los receptores (los que Ia reciben, en el niv descriptivo). Llamamos participantes aras personas que se halra presentes en el momento de la accin olenta. Conforme a la hiptesis inicial, en este trabajo nos proponemo mostrar que existen modelos de interacciones que cnducen a violencia.

o o o

o o o o o o e o o o o o o o o o o o o o o

I.

I,A,

INTERACCION VIOLENTA

Durante el transcurso de esta investigacin, nuestras observaciones nos llevaron a un descubrimiento fundamental concerniente a la forma de violencia. La violencia no es un fenmeno indiscriminado o multiforme. Adopta dos formas distintas:
violencia agresin, que se encuentra entre personas vinculadas por una relacin de tipo simtrico, es decir igualitaria; o la violencia castigo, que tiene lugar entre personas implicadas en una relacin de tipo compl,ementario, es decir desigualitaria.
la

A pesar de que se trata de conceptos muy conocidos, nos parece conveniente puntualizar qu se entiende por "relacin simtrica" y "relacin complemen taria" . En la relacin simtrica, A y B se hallan en situacin de rivalidad y en actitud de escalada. Si A define un valor, B da a su vez una nueva definicin, con la que provoca aA.Los partenadrsreivindican el mismo status y se esfuerzan por establecer y manten er la iguall,ad entre s. En la relacin complementaria, A y B estn de acuerdo sobre la definicin del papel y el lugar que le corresponden. a cada uno. Hay

una adaptacin mutua: A define un valor y B lo acepta. Los

partenairesno tienen igual status. El modelo se basa en la aceptacin y la utilizacin de la diferencia existente entre ambos indiduos. Es sabido que simetra y complementariedad no se excluyen en

lainteraccin'Enelcursodelaprendizajesocial,unodelosestilos,

E-,8i.1*{;-3i: Lr:

^,-Tli.'iA t' Fhlliiiti u'c'

\TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A,

FAMILIA

simtrico o complementario, se internaliza de modo prevarecient aunque no exclusivo. Cuando funciona en el grupo social, el suje utiliza ora el registro simtrico, ora el complementario, con alg predominio de uno sobre el otro. Sin embargo, cuando la relaci se impregna de una fuerte carga emotiva, el estilo prevaleciente vuelve claramente prioritario.

Vror-e,Ncn ncnsN

En la relacin simtrica la violencia toma, pues, la forma d

ag'esin, y su contexto es el de una relacin de igualdad. La violen

poder. Puesto que se trata de una relacin igualitaria, la escalada d semboca en una agresin mutua. Poco importa que uno sea nr fuerte fisicamente, ya que la verdadera confrontacin se realiza m . bien en el nivel existencial. Quien domina en lo corporal puede n dominar en lo psicolgico, y la rivalidad se desplaz ahacii orro m bito. Los actores tienen co'ciencia de esta forma de violenci bidireccional, recproca y pblica. cua'do se trata de violencia agresin entre adultos se observ que los interlocutores, esposo-esposa, aceptan la confrontacin y l lucha. Por ejemplo, el marido puede pegarle a su mujer, pero st le arroja un objeto o lo insulta. As se desarrollan peleas e parej terribles e interminables. El "libreto" est muy cerca de la tragedii el escndalo. si el operador habla con una mujer maltratad (vio lencia agresin) puede escucharle decir que su marido la golpea pero que ella no le tiene miedo. Cuando se trata de olencia agresin entre adultos y nios, e caso ms corrienre es el estallido de clera seguido de golpes dirigi dos a un nio que no se somete, ste, u p.rur. lapzllza,andene su oposicin y su desafo. El niveljerrquico se borra, puesro que e nio "sube" a la posicin de adulto, y pese a su edad le hace frente de igual a igual. A la inversa, tambin puede ocrrir que el adulto "baje" a la posicin de nio e intercambie en un nivei igualitario.

cia se manifiesta como un intercambio de golpes: tanto uno com otro reivindican su pertenencia a un mismo status de fuerza y d

I."A

INTERACCION VIOLENTA

35

En ambos casos, y en la continuidad de la relacin simuica, tras suele haber un parntesis de complementariedad que agresin la hemos denominad o paus a comp lemmtaria. Esta unidad relacional es una verdadera caja de sorpresas que desbarata todos los clculos y previsiones de los testigos, y es utilizada como comodn por los actores. A menudo Ia pausa deja perplejos a los operadores poco avezados, porque gracias a ella eljuego puede reanudarse sin fin. El qqe ejecut el acto violento pide "perdn", pasa a la posicin baja y puede encargarse de curar al que sufri la violencia. ste abandona momentneamente el enfrentamiento y acepta que lo atiendan. En consecuencia ene el momento de la "reconciliacin", de la reparacin, un breve armisticio en el que los actores y los participantes olvidan el pasaje al acto y refuerzan su alianza. Durante este perodo, los actores pueden pedir ayuda fuera del sistema. Por ejemplo, despus del episodio olento, el marido solicita atencin mdica para su mujer o le hace un regalo. La madre le da al nio una tanda de golpes, pero despus lo lleva a que lo curen, lo consuela y le pide disculpas. La pausa complementaria comprende dos etapas diferentes:
1. La aparicin del sentimiento de culpabilidad, que ser el motor de la voluntad y el movimiento de reparacin.

2. Los comportamientos reparatorios como mecanismo de

ol-

do, banalizacin, desresponsabilizacin y desculpabilizacin,sirven para mantener el mito de la armona, de la solidaridad y de la buena familia.

A menudo la pausa complementaria es el momento en que los actores piden ayuda a un terapeuta o a una instancia social. Suele observarse que una madre, consciente del peligro que corre su hijo, solicite su ingreso en una institucin: "Recbanme este nio, porque si no, lo puedo matar". Muchas peleas de pareja desembocan en un pedido de ayuda para impedir el mutuo desgarramiento. La intervencin puede iniciarse durante el perodo de reparacin, puesto que la pareja o lafamilia lo han pedido, pero luego, parad

o o a

36

VIOLENCIAYABUSOS SEXUAIES EN T-4.FAMILIA

o, o
o o
o o o o o
o

O,

a o a

jicamente, los actores pueden rechazarra con er pretexto de hab vuelto a encontrar er equilibrio relacional .."y.rro estar seguros d que no habr ms violencia. como diiimos ms arriba, la par"rsa ab la puerta a una inte_rvencin teraputica, pero tambin puede br quear esta posibilidad cuando los actores la utilizan .o-o med para trivializar la violencia por medio de reparaciones apresuradas cuando por fin podran habrar de la violen cia, yano tienen nad ms que decir. En la violencia agresin, la identidad y la autoestima estn pre servadas: el otro es existencialmente reconocido. El pronstico e positivo y las secuelas psicolgicas son limiradas. conicientes de incongruencia de los episodios violentos, los actores de la viorenci agresin muestran su preocupacin y su voluntad de salir adelante
Vrol-sNcn c.ASTIco

o o a o o o

o"

o o o o o o o

a la de otro y se arroga el derecho de infligirre un sufrimienio, muchas ve ces cruel, a quien, por definicin, coloca en una clase inferior a l suya. Desde su punto de vista, el otro, ,,subhombre, subnio infrahumano, sirviente, indigno, anormal o diablico,,, se merece el castigo y debe recibirlo sin rebelarse. Puesto que se trata de una relacin de desiguardad, la viorencia es unidireccional e ndma. El que actiaraviorencia se define como ex-istencialmentesuperior al oo, y ste por lo general lo acepta. La diferencia de poder entre uno y orro puede , t"r, grandelue e que se encuentra en posicin baja no tiene alrernativ y debe iometerse contra su voruntad. En el nivel social, conocemos esta viorencia bajo la forma de la tortura y el genocidio. Cuando se trata de violencia castigo entre adultos, se observa que quien controla la relacin re impone er castigo ar otro med.iante golpes, privaciones o humillaciones. por ejemplo, el hombre le pega a su mujer, Ia esclaviza, Ie quita su liberta, re impide todo contacto

En la relacin complementaria, la violencia toma forma de cast go y Se inscribe en el marco de una relacin desigual. se manifiesta en fo,rma de castigos, sevicias, torturas, negligenc"ia o falta de cuida dos. uno de los actores reivindica,rnu .oird*i.in superior

[A, TNTERACcTN

vtomvre

con el exterior y le niega su identidad. Segn 1, el castigo sejustifica porque ha descubierto una "faltz" - El otro debe estar al servicio def amo y resPetar su ley. Se observan mujeres maltratadas, con viejas fracturas que nunca fueron tratadas, quemaduras, dientes rotos, iicatrices o marcas corporales de sufrimientos fsicos. Cuando se trata de violencia castigo del adulto contra un nio se observa que ste ha sufrido secias reiteradas, torturas y privacin

de afecto y de cuidados. Abundan los ejemplos de nios mrtires encerrados en armarios, sometidos a palizas brutales, definidos como anormales o diferentes, o a los que se les infligen privaciones o faenas pesadas. A menudo van vestidos con ropa poco apropiada, estn descuidados y presentan deficiencias y retrasos en su desarrollo psicolgico, biolgico y social. Tambin sufren de enfermedades mal cuidadas, con frecuentes complicaciones infecciosas. Cuando llegan a los servicios de urgencia de los hospitales se puede constatar la gravedad de sus lesiones y detectar tambin cicatrices o huellas de antiguas fracturas. Son frecuentes los casos de desnutricin' Estos nios crecen con un sentimiento de indignidad, creen merecer los castigos, son incapaces de mirar de frente. Se repliegan y en
algunos casos son, adems, designados como vciimas propiciatorias por sus pares.

En otros contextos, como el de un establecimiento social, la

es-

cuela o los grupos de nios, su comPortamiento puede volver a inducir la olencia hacia ellos. En la violencia castigo no hay pausa. El actor emisor considera que debe comportarse as y a menudo el actor receptor est conven-

cido de que tiene que conformarse con la vida que le imponen. Al no haber pausas, esta violencia permanece escondida, y toma un carcter ntimo y secreto. Ninguno de los actores habla de ella en el exterior. Ms all del aspecto interactivo, ocurre que ambos actores tienen una muy baja autoestima. El maltratado presenta un importante trastorno de la identidad, y su sentimiento de deuda resPecto de quien lo castiga lo lleva ajustificar los golpes y sufrirlos sin decir nada. El actor emisor a menudo es rgido, carente de toda empata, impermeable al otro y a su diferencia, excepto en lo que sta pudiera parecerle peligroso para s mismo. Presenta cantidad de ideas fijas, repeticiones y comportamientos destinados a rectificar todo lo

38

\'IOLENCLA, YABUSOS SEXUAI-ES EN

I, FAMILIA

que es diferente de s mismo. La negacin total y el rechazo de identidad del actor receptor nos muestran que el violento des modelar a su pareja hasta quebrarla,paraque se vuelva "como de ser", vale decir conforme a su propia imagen del mundo. . En la violencia castigo es afectada l identidad de la person en posicin baja, puesto que se le niega el derecho a ser "otro". L secuelas son profundas, la autoestima est quebrantada y el pron tico es reservado. La persona que ocupa la posicin alta slo tien una mnima conciencia de la violencia y un confuso sentimiento d culpabilidad. El acceso a estos sistemas resulta sumamente difcil porque n hay pausa y porque, adems, nos encontramos ante un consens falaz en cuanto a la disparidad de la relacin. As pues, aunque la mayora de estas situaciones, por su grav dad, requiere una intervencin teraputica, sta suele ser aleatori y la ayuda profesional resulta problemtica. La diferencia entre ambas formas de violencia (agresin y cas go) es extremadamente rica en informaciones, ya que configura d modelos relacionales diferentes. Tambin aclara algunos compo tamientos ulteriores a las situaciones de violencia y muestra que, e el marco de una relacin complementaria repetitiva, un nio te dr un cierto estilo de aprendizaje, mientras que otro nio, aco tumbrado a relaciones de tipo simtrico, tendr un aprendizaje mu diferente. Por ejemplo, en la familia X, los dos ltimos hijos han vivido e periencias muy distintas. Michael fue el blanco permanente de l reprimendas y los castigos de su madre. Eric, en cambio, crec como protegido por una campana de vidrio, pudo desarrollar "propia clerv", y los ataques contra su madre se volvieron cadav ms frecuentes. Algunos aos ms tarde, Michael y Eric fueron pvrar ala crcel por haber cometido actos delictivos de poca enve gadura, pero reiterados. Actan juntos, aunque con un esprit completamente diferente: Michael es depresivo y delinque con u sentimiento de desesperacin y culpabilidad, mientras que Eric es permanentemente en guerra contra la sociedad, el mundo y lo
adultos.

2. ORGANIZACIN

REI-\CIONAL DE IA VOLENCIA

En el captulo anterior se presentaron las diferentes formas que puede tomir la violencia. Se trata de un nivel descriptivo til para detectar y diagnosticar tales disfunciones relacionales. En el presenque te captulo proponemos observar y diferenciar los fenmenos ubiy la violencia de relacional componen y organzan el contexto carnos en un registro explicativo' cuando una pareja utiliza la violencia como parte de su repertorio habitual de intercambios, se dira que su comportamiento es absurdo o masoquista. Sin embargo, hay pocos casos de separacio-

nes esponlrr."t. El curioso fenmeno de que la mayora de estas p"rronu, sigan viendo juntas a Pesar del sufrimiento siempre fas-

.ino u los observadores, que se perdieron en conjeturas. Sin duda,

lo ms desconcertante es ia voluntad de permanecer en el lugar del "sacrificio", desoyendo las sugerencias de su entorno' Cmo entender semejante obstinacin? Por otra parte, es tambin grande la sorpresa cuando quien haba habituao los prjimos a su sacrificio, decide sustraerse de ese marco relacional y persiste en su determinacin sin volver atris, a
pesar de los pedidos de su partenaireviolento'

A continuacin daremos una explicacin y un ejemplo, paratratar de penetrar ms fcilmente este misterio y analizzr los pattmts

comunicacionales que se hallan en juego' No es fiecuente que una interaccin violenta ocurra ante testigos, puesto que la prsencia de un observador modifica el marco de iuncionamieto de la secuencia. Pero es posible recoger los testimo-

o o o o o o o
O

\TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN IAFAMILIA

nios de los protagonistas despus der acto viorento, e incluso . caliente". Nuestro trabajo .. buru especialmenr. r,. tipo de "n mentarios y relatos detallados, que nos sirvieron pu." .orr.tut*
carctn repaiuo, y hasta estereotipado,
d,e ras

la uiolencia. La familia S. constituye un ejemplo tpico.

secumciis en

ras

que eme

a o o ,a
a a o o

iy,

{!o
^

duraite ra semana. Ar aoraer encun su mujer. Surge un altercado, t, p,rgr. nios, que estaban a p eypna de la-escena, salen de la cama. Li _oy y llora, paralizada de miedo. La mnw se pone junto a su madre. del medio aa a buscar unas rnentas que ye tieni preparad,as para pasar noche afuera.
estd de uiaie
d.e

. Marc, !?t escenas se producen los aiernes por la noche. por razones de trab el padre,
la "infidekdad,"

in.dicios de

o a a o
a o o
O

D!:pyt del episodio Marc permanece m la casa, rnientras el resto de farnilia huye. El lunes pm ra maana Ins nios uuelam y tantean er terrm para aer si puede aolun tambin ra rnadre. Luego pidre er sare a hacn ) compracroissanrs y un regalo a su mujer para pedirle pnd Toda lafamilia se raine alrededor de ti mesa =aydgdol

a o o

o o a o o

escena se reproduce casi todos los viernes por la noche, co . ,.Er:u idntico libreto. Todo ocurre como si entre ros actores hubiera u acuerdo preo sobre la mise en scne d,e su relacin. La interacci que desemboca en la olencia responde a un verdadero guin e ll r"r los actores y los participant., pu....n tenerlo todo"previsto Sin embargo, nada parece conrrolale. Cada uno de .tt,oi poari anunciar lo que va a suceder, y detallar incluso de qu _oo u" suceder, pero ninguno decide autoprotegerse ni eiar el riesgo. Cabe preguntarse desde el ms puro ientido comn: poiquC no se separan? Ciertamente, existe una suerte de acuerdt ligado tanto a la resignacin como_a la fascinacin, que lo, _"rrt.rr juntos. Dicho de otro modo, los actores construyen un marco relaciona que luego los entrampa..Es lo que llamam os consenso implcito rgtd,o en cuyo interior determinados mensajes verbales o no-verbal., a. sencadenan el acto violento.

ORGANIZACION RET.ACIONAL DE

T.

VIOLENCIA

CossNso IMPLIclro RIGIDo

En el caso que acabamos de describir, y en muchos otros, la olencia se manifiesta de forma ritualizada: una cierta escena se repite de manera casi idntica.

Por lo general, se observa una anticipacin e incluso una preparacin de la secuencia violenta. Todos los participantes pueden tomar parte en esta especie de contrato o acuerdo al que denominanTos consenso impUcitu rgrdo. Es dificil sostener que este acuerdo responde a la voluntad de pelearse. Se trata ms bien de una trampa relacional, donde la violencia aparece como una necesidad de mantener el equilibrio entre cada uno de ellos y los otros. Veremos que el consenso opera en este nivel bipersonal pero tiene races individuales, ya que se apoya sobre la imagen negativa y frgil que cada uno tiene de s o sobre circunstancias previas que se registran como tales en la historia individual. Los miembros de la pareja construyen el consenso y se constrien a l mediante complejos montajes sintcticos, afectivos y relacionales. La nocin de lmite o frontera se modifica. Define todo lo que se puede hacer "con excepcin de...". Por ejemplo: "Puedes decir lo que quieras, pero jams insultar a mi madre...". Como es edente. esa manera de establecer lmites tiene consecuencias paradjicas, porque equivale a admitir todo lo dems: "Puedes pegarme dentro de la casa, pero no afuera...". Simultneamente prohbe y otorga permiso para pegar.

Hemos observado que en los casos de violencia los lmites y las prohibiciones siempre estn planteados de modo paradjico: establecen ms posibilidades que imposibilidades, ms consentimientos que negativas. Aunque no equivale a la voluntad de que las cosas ocurran as, tal acuerdo funciona como una especie de cerrojo relacional respaldado por la baja autoestima ("No sirvo para nada...", "No me merezco una da diferente..."). Algunas mujeres justifican las palizas que reciben por la idea negativa que tienen de s mismas. El consenso implcito rgido se apoya en esos sentimientos. Es obvio que habr violencia, no puede ser de otra manera. Y la violencia lle-

42

\4OLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I/,

FAMILIA

rirnos al aspecto temtico. Ya dijimos que hay una anticipacin y hasta una preparacin d la secuencia de violencia. Ar igual que las mariposas qrr. uu' a qu marse con la bombilla de ruz, se observa cmo cada uno de los pa ticipantes es aspirado, fascinado por lo que va a desencadenar violencia en el otro, y cmo ninguno de ls dos tra.u de evitar la s tuacin, aunque la sabe inminente. Ambos se encuentran en el re gistro de Io ineludible. Este acuerdo o contrato comprende tres aspectos: espacial, tem poral y temtico.

ga a modo de confirmacin. El consenso muestra los 'puntos sen bles", vale decir los puntos que entran en resonancia con la histor individual de cada uno, segri lo explicaremos ms adelante ar ref

Asperro
Es

ESpACTAL

el territorio donde se admite la olencia, el lugar donde s desarrolla la interaccin violenta. A menudo est tan ien designa do y delimitado como el ring, la arena o el estadio. Estos lmites es tablecen los territorios individuar y corectivo, ntimo y pblico, r frontera dentro/fueraryrlpresencia o exclusin d. t...ro, (fami lia ampliada, vecinos, nis, amigos).
t
-

blico. cuando su marido re da una bofetada derante de

se

L. "acept.!,' tlue le peguen dentro -.La yora

de

su

casa, pero no bn p_
ros

7lll.\t'

ho rrrgrrdido el aspecto esparcial d,e c0t.t\ett'o implcito rgr,do, ella puede entonces sustraerse ,,cotnprode su !t.marid
La seora R. pamite

cializado: puesto

autoriza a hacer la de_nunc!1I a refugiarse en un establecimiento

uecinos, eila

qrt

espe

nios. con toda craridad, aqu existe unafrontera que delimita las reas d,onde la aiolencia est o no admi_ tida.

kt condicitt

que su marid,o

la castigue

d,entro

d.e

su cuarto, con

rle que no lo haga delante d.e ros

Durarte aarios aos, Marion su"fri er acoso sexuar de su pacrre en er

ORGANIZACIN REIACIONAL DE

Ij.

VIOLENCIA

nbito d su cuarto. Un da eI padre ls mostro a sus amigos Los senos d,e su su padre a uno d sus hija, y sta le rnel eI ahuso sexual al que ln, someta
profesores.

Aspncro TEMPoRAI.

El momento en el que se desencadenan la interaccin y la cronologa de los hechos est predeterrninado. Son momentos ritualizados en los que es muy probable que irrumpa la violencia, como por ejemplo al realizar los deberes escolares, durante las comidas, l irt. a acostar, al volver del trabajo o del paseo de fin de semana, etctera.
En lafamitia 8., eltimpo de los d,eberes acolares es extremad'am'ente "sensible". La tensin aa en aurnento, hasta que Ia sema B. se uuelae aiobnta y tz tira del peto y lt pega a su hijo. En ese instante ln madre est aerdad,eramente

furiosa.

Los

comportamientos aiolzntos parecen limitarse a uta situacin. En otros

ntomentos del da, pese a Los conflictos y las disputas, la seora B. se abstiene
de
de

ejncn cualquin uiolcncia fsica contra su hijo. Existe, pues, una apecie
predef.nicin del tiempo

el que la uiolnci:a

es

posible.

Aspcro tr,urco Utilizamos el trmino "temtico" por cuanto hay acontecimientos, circunstancias o contenidos de comunicacin que desencadenan el proceso. En algunas familias basta que ocurran determinados acontecimientos, que se den ciertas circunstancias o que se recuerden determinados temas (la infidelidad, el trabajo, el pasado, los hijos, los parientes, las condiciones profesionales, el dinero, et-

ctera) para que se produzca sistemticamente una disputa irrumpa la violencia.

Lucie y Damien discuten a menudo solne sus familias de origm. Cada uno aitica la del otro. En el curso de la escalada, detmninadas palabras

o o a

44

\'IOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I*A.FAMILIA

o a o a o o a
o a
O

desencadenan infaliblemente la uiolencia. Cada uno conoce las palab precisas que lastimarn al otro. La secumcia es repetitiua y slo se produ
pelzarse y defendn

cuando tocan el tema de lafamilia. De alguna manera est,n de acando a sus padres, o quizs hahra que d,ecir que ninguno ellos encontr todaua otros med,ios para defmder a su famika de mige impedir que eI otro se siraa de ella como un anna relacional.

Los aspectos espaciales, temporales y temticos tienen una fue te carga emocional, relacionada con la historia personal de los ac res y con la de su interaccin. Este aspecto temtico concita el inters de numerosos operad res y terapeutas, a tal punto que sus seguimientos pueden llega

o o a a o o o o a o o o o o o o
O

organizarse de modo restrictivo, concentrando toda la atencin la exploracin detallada de la historia transgeneracional, la tran misin de la olencia de padres a hijos, la bsqueda del sentido d comportamiento olento o la comprensin del "libreto". Sin duda, los actores de laviolencia tienen necesidad de explic sus historias personales, pero pensamos que es importante conte tualizar la evocacin del tema en el marco general del consens implcito rgido. Aunque tiene implicaciones muy precisas, el consenso no es o jeto de ninguna comunicacin clara entre los protagonistas. Co ma)'or raz6n arn,. no hay metacomunicacin, ya que toda explic cin del consenso llevara a salir del marco establecido y mostrar el carcter ilusorio del conflicto. Esra imposibilidad mustra ra rig dez de este tipo de organizacin relacional. Sin embargo, el conse so implcito rgido es frgil en su estructura. Un simple cambio en los aspectos espacial, temporal o temtic modifica la aceptacin del consenso implcito rgido, que enronce pierde su rigidez. En ese momento uno de los actores puede rom per el contrato y sustraerse a las obligaciones impuestas por la rel cin. La transgresin de las reglas implcitas del consenso explica sbita denuncia de situaciones ocultas desde mucho tiempo atr Cuando uno sobrepasa el lmite, el otro se permite romper el co
senso.

ORGANIZACIN REI-ACIONAL DE

I-A.\'IOLENCIA

45

Con la condicin de que no tocar& a sus nios, una muier acQtaba que la golpeara. Cuando ste aiol el acuerdo, ella solicit refugo concubino su
en

un centro especializado

Situaciones como sta muestran lafuerzzy la fragilidad del consenso. Aparte, cada uno de los actores parece haber definido para s, e indirectamente para el otro, que es lo mnimo que debe ser

protegido. Este "mnimo" constituye el ltimo bastin de la digniad, de la imagen positiva de s. Esto explica lo que ocurre cuando es atacado ese bastin: se rompe el vnculo de la pareja o se produce una grave escalada de violencia seguida de brutal separacin'

Los uspRnoRES

DE

I-A.

\'IoLENCIA

Una de las caractersticas de la interaccin violenta es la manera en que cada uno de los actores establece la puntuacin de la secuencia. El comportamiento de uno sirve para justificar el del otro. Quien agrede lo hace exactamente cuando se siente agredido, lo que parece evidente en una relacin simtrica, pero resulta ms dificil de concebir en una relacin complementaria. Por ejemplo, entre una madre y un lactante, se le puede atribuir a ste el papel de agresor? Parecera que s, Puesto que la madre justifica sus actos de violencia porque reacciona a los mensajes amenazantes que, segn ella, provienen de su hijo. Puede tratarse de llanto, rechazo de la alimentacin o incluso falta de reaccin, palabras no dichas o gestos no hechos- Los movimientos, las miradas, las actitudes o las palabras funcionan como detonantes que inflaman la plvora. Es evidente que tales mensajes verbales o no verbales actan como la chispa que enciende el fuego y determinan el pasaje al acto (los etlogos y los expertos en comportamiento animal podran explicar el sentido oculto, cultural, de determinados gestos o mensajes violentos en la especie humana). En el curso de nuestro estudio pudimos observar que siempre hay un poderoso activador que autoriza el pasaje al acto y anuncia el episodio violento. Es necesario identificar este mensaje particu-

46

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I.4, FAMILIA

metra, fugaz, pero determinante en el proceso, ya que inf

lar en las transacciones, ya que l provocar inmediatamente la ag sin sica. En la relacin complementaria se introduce una secuencia

de

liblemente desencadena la viorencia. Es ra activacin puntuar sim trica.

La semaJ. le exptica ar tnapzuta: "cuand,o Marie rne pidn permiso pa corur una manzana mirndome con sus ojos crticos, no pueio soportar intmcin de hacerme pasar pm sn una marn, mad,e. su mirad.a me resur intolnable, y mc induu a p)gartz.".

fa mi autoridad".

En ln pareja F., el seor ejerca una d,ominacin pmnanente sohre mujn, definida como sirvienta. Mujer e hijos aapabn esta situacin s p-on7la en tela de juicio ni reberarse. si ta conid, no estaba seruid,a ar m dioda, como corresponda que fuera, er seor F. y ros nios injuriaban maltrataban a la seoraF' Er semF. ro expricaba as: "si estti ohosa, dua
Se puede observar que

violencia. En el caso cle una relacin simtrica, se producen activaciones pufrtuales complementarias. por ejempro, durante una escalada s mtrica, uno rle los protagonistas puede mostrar una actitud domi nante, un seudoabandono de ra rucha o bien una seudosumisin El efecto de estos mensajes ser determinanrc para que se ponga en marcha la accin violenta. La relacin simtrica se manriene en un equ'ibrio rigidificado. Todo.aumento de poder de uno u otro obiiga a un i"nmediato reequilibrio, so pena de deslizarse hacia una reLcin comprementaria que ambos estn muy lejos de poder aceptar.

descodifica elromportamienio der que esr en posicibn baja lomo amenazante, porque supone que apunta a situarse en un nive igual o superior al suyo. para restabiecer el equilibrio, acta con

quien se encuentra en posicin alt

Michael, de 10 aos, hace tropaar a su madre interfirimd.o en su marcha. La madre lc pegaferozmen.le ,,Ntara poner ord,en,,, pno
eI

nio

se resiste,

ORGANIZACTN REI.ACIONAL DE

T.AVIOLENCIA

47

..r,

t ln mad,re necesita pedirln ayuda a su marido. La seora G. expkca que 'Michael itesaja perm,anmtmtsnte su autorid'ad. En tals circunstancias, la
Michael la pone totalmmte fuera de s' detami,nado mommto, l exige una resJulim y christine disattm. En pusta, pno elta no contesta. Este siLencio proaoca la clzra deJulien, quien 'pasa al'acto. En la sesin de tnapia Ie explica aI trrapzuta que el sibncio d'e Christine era una seal de desprecio.

Tanto en el primero como en el segundo ejemplovemos que uno de los actores se siente en peligro ante un gesto o una palabra, que implican para l la amenaza de un desequilibrio relacional demasiado grande. As, pues, algunos mensajes puntuales, analgicos o digitales, funcionan como activaciones simtricas en el seno de las relaciones complementarias, y como activaciones complementarias en el seno de las relaciones simtricas. Estos fenmenos deben ser analizados desde un punto de sta comunicacional. Ms que hablar de actitudes, comPortamientos e intenciones conviene analizar los efectos que estos mensajes tienen en la interaccin. Son seales de que esl sucediendo algo peligroso. El equilibrio previo, simtrico o complementario, se ve amenazado por un gesto o una mirada capaces de romperlo. De ser as, los acto. ies se vern confrontados con el problema de su existencia, su lugar en la relacin, que hasta entonces estaba encubierto por el statu quo. El ltimo punto que merece ser subrayado es el siguiente como

en toda comunicacin, puede producirse una eventual distorsin entre el cdigo del emisor y la descodificacin que hace el receptor. Algunos mensajes son "reales" (emitidos realmente), mientras que otros han sido simplemente "alucinados" por el receptor. Poco importa que el recePtor est o no equivocado. En uno u otro caso, los mensajes no pierden nada de su significacin y su fuerza puesto que, ya sean reales o alucinados, desencadenan la resPuesta violenta. Lo importante es que sean percibidos como a,melaaza y como activadors para el receptor, independientemente de la intencin del emisor.

o o a

a o a o o

48

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I.A.

FAMILIA

lo,

o o o o

o o o o o o a o o a o o o o o o o a o
O

mapa d,el mund,o. En el captulo siguiente s explorarn las fracturas que muestran los comportamientos vioren tos en Ia construccin dl sistema de creenciis de los actores y r amenaza que representan las activaciones antes

violenta com parada con ra uivialidad de ros hechos invocados para justificarr llevan a suponer que dichas acdr,aciones representan una verdad ra fractura en la imagen que cada uno tiene de s. Estas "pequeas" activiciones desembocan en grandes heridas nos ponen directamenre en conracro con la imag?n q;. ;;; desea dar de s mismo a travs de ""l sus relaciones sobre todo, con significacin propia de tales rep.eserrtalio.r.r. /, Las imgenes de s mismo estn estrechamente imbricadas co lo que denominamos

Ientos. Por un lado, nos muestran ,,hilo el con_ductor,, de quien eje ce la olenciu, y po, otro nos brindan la ocasin de echar luz sob el sistema ae jusi'cacin que lo, .o.rrt.ine y ros condena a prod cir actos violentos (vase "robcolo de tratamiento,,, cap. 5). Cuando decimos que las acdvaciones constituyen un ,,hilo co ductor", significamos que ra intensidad de ra respues[a

Es importanrc detectar las activacion a. to., .on rri,,ry"., la jus tifi caci"

i"t

":::ffiT:ffiii:X;:

descritas.

3. EL ACTO VTOLENTO

Slsre,r DE cREENCIAS y MoDEr.o DEr. tvfuNDo

Para vivir en sociedad y organizar su universo, el hombre necesita contar con algunos puntos de referencia fundamentales que de-

limiten el tiempo y el espacio, dndoles, directa o indirectamente, un sentido al devenir y una connotacin a los actos,vividos. Cada persona es protagonista, testigo o depositaria de las situaciones vidas por ella o por los otros, y el valor que les d a las miradas de acon tecimien tos depend er de la clav e de descodifi cacin personal
o colectiva.

El hombre que vive en sociedad confiere a todo lo que percibe un sentido y un valor para construir su propio mapa del mundo. De hecho, poniendo orden en el conjunto de ss percepciones, realiza operaciones de distincin y construye su universo cognitivo. Sin este ordenamiento no le sera posible sobrevivir y estara constantemente amenazado por un caos destructivo, Cuando realiza este orden les atribuye un valor singular a los objetos percibidos; despus les otorga un valor absoluto, "real" e inmutable, en el cual
cree.

Dicho de otro rnodo: el hombre, a travs de sus receptores sensitivos, recoge informaciones sobre s mismo y sobre su entorno. Despus procede a descodificar tales informaciones, asignndoles

un valor arbitrario, ya que depende de su propio sistema de descodificacin. Construye, entonces, el mundo que le conviene,

VIOLENCI,A YABUSOS SEXUALES EN I.A, FAMILIA

recreando una realidad que ser la suya y que, seguidamente, h br de compartir. crea as una realidad verdadera que organiza sus acciones y s pensamientos. El modelo del mundo es el mapa que le sirve pa situarse en la realidad, igual que le sirve er ,'upu . determinad territorio al ajero que necesita saber dnde .. a.r..r.rrtru. El trmino "modelo der mundo" puede designar er sentido su jetivo y singular dado a las percepciones, el orden dado a ros objeto percibidos, o bien el valor relativo comparativo dado b "rto, tos, relacin nica y subjetiva que se eitablece en el " curso de ra suc.esivas percepciones, distinciones y experiencias. Un sistema de creencias es ms que un modelo del mundo, y que supone haber integrado .., ,,, -up" un orden del mundo esta blecido por las generaciones precedentes, er que por otra parte re sulta compatible con la propia crave personal de escodifiiacin. Cuando el conjunto de Ias experiencias vidas por s mismo y po los otros a lo largo de muchas generaciones se articura de mod coherente y funcional, constituye un sistema de creencias al que l persona se atiene y del que se vale para actuar.
AunNnze y RUpruR{ DEI. stsrElA,

DE cR-EENCLq.s

Ahora_podemos comprender el concepto de amenaza y de rup_ tura del sistema de creencias. Como es obvio, cada persona pone a prueba su propio sistema de creencias, lo que moviliza y porr. enjuego estrategias de acomo_ dacin o de defensa y tambin mecanisriros que posibiritan las trans formaciones, en el propio sistema y en el del otro. El encuentro de dos seres, ambts poseedores de un sistema de creencias diferente, nunca es un hecho trial. Tampoco lo es el encuentro de dos seres cuyos sistemas de creencias se parecen. En efecto, puede ser que el motor ms poderoro pu.u movilizar las masas consista en conciriar, con un mximo de coerencia inrerna, los sistemas de creencias de todos los individuos. Todo sistema de creencias, e incluso toda ideologa, posee una fuerte coherencia interna, una suerte de coraza protectora contra

ELACTOVIOLENTO

las sacudidas que

depara la confrontacin con otra realidad. Cunto dempo fue necesario para que se acePtara la redondez de la Tierrz?

Un sistema de creencias no necesita ser compatible con la "realidad", pero tiene que tener una lgica y una coherencia interna que justifiquen su existencia, y un mnimo de cohesin con el consenso colectivo. Las contradicciones carecern de importancia mientras las sucesivas redefiniciones del contexto garanticen la permanencia de la la lgica utilizada;pero cuando estas redefiniciones son imposibles de acciones efectuar preciso es cohencia se rompe, ) entonces acomodacin. Gracias a stas, y mediante sntesis creativas e inditas, se realizan nuevas integraciones que a s vez se vuelven compatibles con el sistema de creencias y lo modifican, hacindolo evolucionar. cuando la acomodacin no se puede llevar a cabo, se plantea una situacin de ruptura inminente del sistema de creencias y, por ende, de la idea global que la persona se hace de su propia existencia. Puede decirse que la madurez del espritu es la facultad de acep tar la singularidad del otro, reconociendo su sistema de creencias sin querei reducir las diferencias. La tolerancia del prjimo y el respeto, por ejemplo, son manifestaciones de acomodacin creativa de los sistemas de creencias. Las guerras, las persecuciones, la intolerancia son expresiones crueles de la barbarie del hombre, consecuencias de la rigidez de

los sistemas de creencias incapaces de operar sntesis y acomodaciones creativas.'

Nonuet.IzecIN vecro vlol-ENTo

EN

su coNTEXTo

Los actores de comportamientos violentos Pertenecen a la categora de personas que viven las diferencias como amenazas. En qierias pareas resulta impensable que uno pueda decidir algo o tomar una iniciativa sin que el otro se sienta en peligro. Los sistemas de creencia que hemos encontrado en los casos de violencia contenan muchos modelos formales e idealizados: cmo

io o o o

o o a o o o o

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN LA FAMILIA

a o o o o o a a o o a o o a o o o o o o o

creencias.

accin es que responde a una consigna prioriiaria de iormaliza cin, vale decir hacer que er otro se conforme ar propio sistema

El acto violento p"..q" ser interpretado como mensaje analgico de normalizacin del otro"b, incluso, como "una accin que apunta a normalizar la otra realidad". La caracterstica fundamental de este mensaje analgico o est

debe ser una buena familia, cmo deben ser un buen beb y un buena madre, etctera. Estas personas viven encerradas en morde de exigenciaso expectativas inarcanzables, que el comportamient de cada uno de los miembros de ra pareja pone en evi-dencia. par no perder las ilusiones y ocultar las dolorosas incoherencias de su construcciones, algunos se ven obligados a reducir al otro al silen cio o a,impedirle que muesrre las diferencias. cuando el propio si tema de creencias est amenazado en su coherencia, s por. .r marcha una accin dirigida a normalizar ,.la otra realidadi.

.un

de

4. TEOR DEL REIA,IS

En

ta

su trabajo desfuh de habn bebido d ms d,isputan cuand,o luuelue tarde en'un bar csrcano. Ambos mantienen una rel.a,cin simtrica, riaalizando en el desprecio d,e s mismo y del otro. La sema F. pimsa que ningn otro homslo bre pidrta amar a una mujrr tan poco "amable" y el seor F' dice que acepta tu Ella poco respetuoso. tan homhre un a puede soportar ut mujer
de

familia F. abundan las situaciones

aiolsncia. Marido y mujn

d.as las injurias

1 las faltas de respeto de su rnarido, pero

lz

prohbe tlue

se

dirija a

los nios de manna autmitaria. Ind,efectibtemente, durante las disputas el seor F' toma a los nios como testigos, la seora F. reacciona aiolentamrnte, ! e??tonces se golpean hasta que ella llama por telfono a su padre, que uiae a muy poca distancia. E pad,re d,e la seora F. intmtiene, d,etiene la escalnda de uiolencia y recrimina a, su )erno y a su hija. Estos, como dos nios delante de un padre protector, Ie prometen no uolan a reir. Obuiarnente, vueluen a pelearha se, y el pad,re*uegro auelae a intmtenir cuando est por irntmpir o

inumpido la uiolencia.

En este caso, como en tantos otros, hemos observado que adems de los actores y los participantes hay una tercera instancia, formada por parientes cercanos o vecinos que intenienen en la interaccin lenta. Aparentemente, el tercero tiene o se propone la misin de detener la olencia, pero en general fracasa. Aunque su intervencin logra que la violencia se detenga momentneamente' de modo indirecto impide que los actores enctlentren los medios para pararla por s mismos.

54

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN

I/.

FAMILIA

Dz nu,ls AL REGtlrADou

Este funcionamiento lo hemos encontrado ms especialmen en casos inscritos en una relacin simtrica, lo que resulta coheren te con el carcter pblico de este tipo de violencia. El carcter repetitivo de estas intervenciones y la frecuencia d los casos que hemos podido detectar nos conducen a integrar funcionamiento de la persona, a quien llamamos rektis, en la com prensin de estos sistemas olentos. veremos la definicin de rel.a y cmo ste nos informa acerca del lugar que a veces ocupan lo trabajadores sociales y los terapeutas cuando intervienen en situa ciones de violencia

Ningn sistema viente dispone de la posibilidad de una auro observacin total ni tiene la capacidad de recabar todas las info maciones concernientes a su propio funcionamiento. A pesar d ello puede, hasta cierto punto, tomar conciencia de su funciona miento anmalo. Cuanto ms complejo es un sistema, mayor es s capacidad de "tomar nota" de sus disfunciones y de corregirlas. Si el sistema no es lo suficientemente complejo, para 'verse fun cionar" deber referirse a una instancia externa que le enve info macin acerca de sus dificultades y Ie permita regularse. Si dich instancia externa se encuentra en el interior del sistema, ste pued volverse autnomo con respecto a ella. Por lo tanto, la autonoma slo puede existir si la instancia exte na ha sido interiorizada por el sistema, convirtindose en parte in tegrante de l y provocando un aumento de su complejidad. La c pacidad de integracin del sistema lo melve independiente co respecto a las instancias dirigentes de las que antes dependa. En e nivel social, esta instancia exterior est representada por la ley. po ejemplo, un automovilista que respeta los lmites de velocidad, lo hace por miedo a los controles o por su propia conviccin. En am

bos casos hay autorregulacin e interiorizacin de la regla, gracias lo cual no hace falta poner un polica en cada coche. Cuando se ha llevado a cabo este proceso, la instancia externa irrteriorizada se convierte en un regulador.

TEORA DEL RI,41S

55

Figura 2. Esquema del relais

o o o
o o a o a o o a o a o o o
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

IA FAMILIA

El funcionamiento der relais tambin aparece en ra relaci educativa. Es clsico escuchar que los padres digan a sus hiior, po ejemplo: "Ests nervioso, tranq-uilzat un poco" .,Ests o sucio, v a lavarte las manos". Estos mensajes son propios de una etapa e la que cabe imaginar que el nio n ,ro li..r. la comperencia ne c-esaria para ejercer ra autoobservacin y ra autocor...iir,. Los p dres, entonces, son la tercera persona exterio, que re enva al si tema nio imgenes capaces de inducir el aprendizaje de la auto observacin y la autocorreccin. Mienras el nino.,oiuyo.Jq.rirido esta habilidad, los padres cumplirn la funcin
tor.

a" .ri"o ,.n.._

o o a o o o o o e o o o o

sabemos que cuando el nio empieza a adquirir la capacidad d corregir su propio comportamiento, Ia intervencin de una tercer persona se vuelve menos necesaria y tiende a hacerse episdica hasta desaparecer casi por completo. Por lo tanto, la autonoma est en relacin con la capacidad que tenga el sistema para incorporar las instancias dirigentes de las que antes dependa. Una vez que el nio posee su propio sistema de regulacin, e relaisya no necesita seguir funcionand^o. La comprejida y iu rez_marchan a la par de la capacidad de .egulaciri. ^ua,rLos reguladores tienen ra iuncin de controlar los impursos vio lentos, desarrollar la auronoma y permitir er proceso d socializacin'_La "responsabilidad " es un ejmplo de lo que se entiende por reguladores adecuadamente incoipodor. fcil imaginar que los p.o."ro, de interiori zacinde los regu_ -Es ladores fracasen en ciertos iontextos de aprendizqie perturbado, o bien que algunos contextos particulares, como el del alcohol o la droga, obstaculicen o disminlryan la capacidad de regulacin. Esto nos interesa en la medidu ..r qrr" la problemrtica de la violencia nos obliga a inter-rogarnos sobre er no-funcionamiento de los reguladores' La experiencia hace que ros u'os pasen ra funcin de relais a los otros sin centralizar su tiabajo, ms bien irr".t". .l ,.gulador en el sistema cliente. "r,

TEORA DEL REI/IS

Rlr.s Y ecto uoLENTo

Segn las definiciones usuales , un relais puede ser:

1) Un Iugar o una persona intermediaria entre otras dos. 2) Un vparato destinado a producir determinadas modificaciones en un circuito cuando en ese mismo circuito se dan ciertas condiciones. 3) Un dispositivo que retransmite la seal que recibe, amplificndola. 4) Un dispositivo que controla la intensidad de la corriente en el circuito. El relais hace las veces de puente (en ocasiones, con una accin deformante) entre dos polos, y adems ejerce un control sobre la corriente que pasa. Por lo tanto, es sensible al lugar intermedio, a la relacin, a las tensiones de la comunicacin. Antes de ir ms lejos querramos proponer otra idea. Cuanclo se establece una comunicacin entre dos personas, la relacin entre stas es simtrica o complementaria. En ambos casos circula una "corriente comunicacional" con un grado de tensin ptimo, que tiende a la estabilidad. Hay un grado de simetra o de complementariedad que satisface bastante bien a ambos actores y les permite, durante un tiempo, no Preguntarse quin decide o quin controla. Nuestra hiptesis es que existe un conocimiento inconsciente de la "dosis" de poder que cada uno necesita para que el problema de la relacin no invada constantemente sus intercambios' El relais se activa cuando detecta una perturbacin en lo que antes hemos llamado "estabilidad ideal de la relacin". Por lo general, su intervencin apunta a evitar que se amplifiquen los fastornos que dieron origen a la seal. A modo de ejemplo, podemos citar el caso de alguien que no reacciona cuando oye los gritos de sus vecinos, pero que s lo hace tan Pronto como le llegan ruidos de objetos rotos. Segn se ver a continuacin, la constelacin familiar, los trabajadores sociales, la polica o lajusticia pueden desempear el papel de relais.

IIOIXNCIA YABUSOS SEXUALES EN IA FAMILIA

tlr"a-

Eos intmtienen y frenan ra uiorncia conyugal. poutainamente aan c airtindose m relais y sustituym a Lucie cad,a uez que ella lo solicita, ha que terminan pm cansarse de esta pesada tarea, reuncian a tafuncin relais no acuden al llamado de Lucie. En ese momento, tras otra dispu aiolcnta, interuiene la potica y se lleaa dtenido a piene.

Por ejemplo, Piene y su mujer d,iscuten. Lucie, su hija de l I aos, ll y empieza a presentar una crisis de asma. Los padrei dejan d.e reir y ocupan_d,e ella, to que significa que Lucie actia como rlais ertcaz en sus padres. sin embargo, con er paso der tiempo su rerais de funcin tenimdo cada uez menos xito. un da et pad.re ammaza con pegarlc a mujn, pno los sntornas somticos de Lucie ya no calman la iiotencia q eierce contra la mad,e, y entonces ta-nia pid.e ayud.a a los uecin

el rerais permiti que el sistema s tiempo ms o -.rrt. hrgo. frr"ru a pedid de la pareja o espontneamente, durante aos intervinieron m chas terceras personas, que hicieron de mediadores y terminaro por instalarse como relais. El relais es sensible al aumento o la disminucin de tensiones d sistema relacional en el que interviene. A veces el sistema lo infb ma directamente, como cuando uno de los miembros implicado llama por telfono (ejemplo precitado) para que arguien deteng la disputa. cuando se modifica el umbrar ptimo estabre, er relaises activa do por el sistema e interviene inmeiatamente antes (sobre ras a tivaciones puntuales), durante o despus del acto violento. En los dos primeros casos, ra accin der reraisconsiste en bajar l tensin a-su nivel ptimo, vale decir permitir que el sistema ,rp.r el umbral crtico yr,'uelva a un estado de equilirio que no amenac su existencia.Talvez la persona o la instancia que intervienen pue dan parar la olencia, pero al mismo tiempo .uit a las partes e tener que hacerlo por s mismas. De este modo, el 'sistemi sosray el aprendizaje de los comportamientos de contencin, y ya no ne cesita buscar sus propios recursos para detener la viorenci . Er rerai condiciona la duracin del sistema y se conerte, por ende, en par te integrante de l' Ar gvital los aprendizajes, er reraispued.eintervenir y debe seguir hacindolo

como puede comprenderse, breviese durante un

TEORA DEL REIf,{IS

Sostenemos que la existencia del relaishace posible la repeticin de secuencias que conducen al acto olento. Al quedar restablecido el nivel ptimo despus de cada crisis, el sistema tiene garantizada su continuidad. Adems, se ha de considerar que aunque el sistema violento necesia del relais, tambin ste necesita de aquI. Abundan los ejem-

plosdepersonasl]'ePuedencalmarlainteraccindeunapareja

erl crlsls, pero son rneficaces en el marco de su propia familia' De hecho, el relais existe siempre y cuando el sistema lo active, atribuyndole esta funcin. Aqu es donde confluyen los intereses recprocos: el de los actores violentos, que no quieren crecer, y el dei relais, que busca ser "considerado" y reconocido por sus servicios. Esto es particularmente frecuente cuando el reLaisforma Parte de la red familiar.

A cualquiera puede ocurrirle que alguien solicite su presencia en una interaccin olenta, y que se vea obligado a intervenir como tercero para separar a los contendientes, brindar proteccin, etctera. Pero lo que carlcteriz2-al relais es que tal funcionamiento se melve sistemrico, y que el individuo se paraliza en tal funcin. Por ejemplo, un.nio se activa como relais cadavez que empieza a generarse una interaccin violenta entre sus padres. Esta funcinle da un sentido a su propia existencia, con todos los "beneficios" pero tambin con tdai las consecuencias inherentes a su posicin. Consideramos que el rel.ais ocupa un lugar estable y se integra en el sistema relacional. El tercero interviene, sirve de mediador y posibilita una triangulacin espordica, pero no queda integrado de
manera estable.

R.tt us

E INTERVENCIoNES soclALES

Despus de haber definido los conceptos de tercero, relaisy re-

gulador, podemos proceder a identificarlos de maner:a precisa' Segn se observa en la figura 2 (pgina 55), cuando dos polos A y B estn en comunicacin, puede haber tres relnis, situados en tres niveles diferentes, involucrados en la relacin.

o a
o o a o a o o a o a o o o o a o o a o o o o o o
o

ITOLENCI \,ABUSOS SEXUALES EN I-4. FAMILIA

.una ruptura o una crisis.

n, l?"iJ!!,;XTf i.1: i :,1':f: :: :: :,u..' u, a u s s p. J. . :":t"::ffi ': jH*"",i*ffi : ". ",i:Tffi;. moflifica la caridad de la relacin, e intervienen con
o"
o
s

p os

ic i

do

er

fin de ev

. sr. trata de integrantes del sistema familiar o bien pertenece la red.socialtontigua a la familia (familia extensa, vecinos...).

2do. niael: se trata de individuos exteriores al sistema familiar su red, que se activan como relais cuando el nivel precedente muestra ineficaz. Al igual que ros der primer niver, inrervienen sobre Ia rerac cuando se ha producido una desestabilizacin amenazante. Es relais pueden ser los asistentes sociares, los servicios de salud me tal, el terapeuta o los grupos de asistencia y de arda incluidos en red perifamiliar.

relacin.

indi duos y no sobre la relacin.^Apuntn a separar, interrumpir la c municacin enffe los.dos polos. Ejercen ms bien un ,,tratamiento de reparacin o sancin et inivlduo que un ftatamiento sobre
ros

3n' niuer: se trata.de personas pertenecientes a diferentes instit c.iones (polica, justicia, hospitari, que intervienen sobre

erapoyo.ne..,.n*f
cin evolucione.

alienado en su funci n ma, o cuando no en(

Un trabajador social o un terapeuta que actan como relais rren el riesgo de instalarse en esti posici., cuando los ,,beneficia riosl' satisfacen sus necesidades psicolgicas
d,e

relais,.orrtrib,rlre

a la

personales, cuand.o estabilidad del siste

lff 5ifi .':,.Ji3:ilffiTl?#i"",,'":

o a o o

TEORIA DEL

R:,AIS

Rl".ts Y

rR'PtR

negativo en s mismo, pero puede serlo si la persona cae en la trampa de este funcionamiento o si ste respode i ,us p.opios intereses y beneficios. euecei el trabajador social o el terapeuta tienen que pasar inelu-diblemente por el papel de relaispara "entrar" en la situacin' establecer, por ejemplo, las condiciones de seguridad necesarias para el desarrollo de una terapia. cuando una familia en crisis pide ayuda a un terapeuta o a un asistente social, al mismo tiempo le confiere la funcin de relais. El terap'euta no debe rechazat esta funcin, que puede constituir un paso estratgico, sino que ha de servirse de .ilu putu llevar el sistema a condiciones que permitan un cambio' En todos estos casos se apunta a que los actores encuentren o aprendan sus propios sistemas de regulacin y que el trabajador social o el terapeuta no se conertan en tanto que relais, en patte integrante estable del sistema. El operador debe concebir su tarea como una estrategia destina,.injertar" el regulador. Esto le servir al sistema cliente para da a frenar los desbordes violentos, y al sistema teraputico Para no eternizarse en la funci n de relais. Como veremos ms adelante, el regulador reemplaza la funcin de relais.
El rol

del relaisno

es

5. TERAPIA DE I-A.VTOLENCIA

.n

Segn lo muestran numerosas observaciones, todas las personas, ,r".o-portamiento hormal, utilizan a diario estrategias muy efi-

.u.., putu .vitar

,r"ru pb.. i insuficiente. Nos parece importante describir tales esrarlgias porque se sitan en la frontera de lo intuitivo y lo teraputicJ, y rlsulia muy til comprender los mecanismos "normales" qrr. poriititan el control de la violencia o, ms radicalmente todavia. el abandono de la violencia en la relacin' Por otro lado, parece factible utilizar algunas de dichas estrategias ,t- espontneas con fines teraputicos. La experiencia muestra que existen dos maneras de salir de la violencia. En algunos casos la marcha hacia la olencia se detiene prosoriament, para luego repetirse de la misma forma. Cuando io-u' conciencia de su irrupcin inminente, los actores encuentran los medios para prevenir el acto violento, aunque sin modificar las condiciones que conducen a la violencia' Puede decirse, entonces, que estas salidas evitan la olencia sin resolver la problemtica. Son las salidas de nitacin'
Existe ua segunda forma para escapar de la olencia, en la que se riende a modi-ficar las condiciones de su aparicin. Estas salidas introducen diferencias que vuelven muy dificil el rso de la violencia, ya sea en el momento mismo o ms adelante. Son las salidas draolucin. En resumen, diremos que las salidas de euitacinsirven para im-

la escalada que conducra ala violencia' Loi protagonistas de la violencia familiar las emplearan de ma-

pedir la emergencia del acto violento, pero sin cambiar las con-

o o a a o a o a o o a o a o o a o a o o o o a e o o o o o o
O O

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

diciones que provocan su aparicin. Las saridas de resorucin ca bian las condiciones que hacen que el acto violento sea muy pr bable. protagonistas de la olencia familiar emplean diferentes s lidas de evitacin, segn se encuentren ligados po.,rru relacin mtrica o complementaria. En cambio, las salidas de resoluci parecen ser las mismas en ambos casos. Naturalmente, varias saridas de evitacin son utilizadas simurt neamente y de una manera complemen:.ariay alternativa en eljue go relacional interpersonal.

Ser.lnes

o nr,rreclN

Las salidas de eaitacin en la relacin si,mtrica

temente., sin duda, tales tcnicas son eficaces, ya que sin e'as er mundo d las relaciones humanas sera un p.rr.ru.r..rte campo de batalla. He aqu algunas de las formas que revisten las salidas de evita cin:

cuando dos personas se hailan vinculadas por una relacin sim . trica utilizan determinadas estrategias para.rritu, ra violencia que s presentara en forma de agresin segn lo explicamo, pr..Ld.rr

ciertos casos' uno de ros miembros de la pareja puede aban -En donar momentneamente la simetra para ponerse en posicin de complementariedad con respecto a Ia otra. ^Es la salida iompretnmtaria:pese a la simetra, er sujeto acepta la superioridad del ot o, adop tando la posicin inferior.

-una forma indirecta de detener la escalada simtrica consiste en utilizar un sntoma.: el-sujeto no acepta t".,rp.rioiiaua,;;;" ," sustrae a la relacin simulando, por ejemplo, ,rn dolo. d" .rb"ru, o sufriendo sntomas reales, .o*o rru.risis de asma.

TERAPIA DE

T,q.

VIOLENCIA

65

veces, en una disputa, uno de los miembros de la pareja -A abandona el lugar, va a beber algo, rompe un objeto, fuma un cig-a_ rrillo, etctera. Ambos saben que tal maniobra, que es siempre la misma, sirve para evitar la olencia. Estas acciones en forma de ritual triangulan la relacin. una tercera posibilidad para etar la olencia es, pues, el ritual.

tes para rirediatizar la relacin. Llamamos tercero aqui hace posible que se ete la olencia en situaciones momentneas.

ciertas parejas es habitual pedir ayuda a los vecinos, amigos parien-

-A

veces ocurre que otra persona se mezcle en la disputa. En

duradera, ste

-cuando

el sistema utiliza a un tercero de manera estable v se conerte en un relais.

-A veces, para poder abandonar la costumbre de la violencia es necesario que la pareja se separe. En estos casos la searacian pun_ lual o la ruptura ms definitia son los medios con que ri hu." frente a la imposibilidad de resolver la problemtica de ia violencia.
Las salidas de nitacin en la relacin cornplementaria

En la olencia de tipo castigo, quien tiene la posibilidad de encontrar estrategias de transformacin de la violencia es el que se e[cuentra en posicin baja. Al que est en posicin alta, slo la culpabilidad o el sentimiento de fracaso puedin motivarlo para tratar de evitar la violencia_ El que ocupa la posicin d,ownpued,e utilizar varias .,rcnicas": con respecto a una prdida de fuerza en el otro, lo que le servir para adoptar una poricin ms igualitaria y reintroducir la simctraen la interaccin. evitar la violencia, la persona en posicin baja puede ale-Para gar o experimentar sntomas, como en la relacin simtrica.

- -Po.r ejemplo, puede buscar alianzas exteriores , la relacin, o descubrir

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

Ij.

FAMILIA

hay quienes se autoacusan, se autocastigan, pide -Tambin perdn, en una escalada de complementariedad que apunta a q el otro se abstenga de castigar, de golpear, de acusar. Esla sobreco
plzmentariedad.

-Despus ala con los nios en contra del padre) o cambios de situacin d cnyuge (prdida de empleo, enfermedad, etctera), el que esra en posicin inferior puede pasar a la posicin superior o vicevers Despus de un comentario del terapeuta, un nio puede sentirs ms fuerte y ejercer una suerte de chantaje sobre sus padres. Es
c o m.p lz

de algunos lr.relcos en las alianzas (una madre que

mc n t ari e d.a d.

inu eft i d a.

los procedimientos d,e separacir, como la hospitaliz -Todos cin, el ingreso en un establecimiento social, el abandono y el d vorcio pueden ser considerados, en determinados casos, como un escapatoria de la olencia.

ltimo, la intervencin de un tercero que se propon -Por como relais, puede hacer que la violencia quede aplazada por u tiempo. Los asistentes sociales a veces tienen conciencia de ser un especie de frgil muralla en las interacciones violentas (vase 'Te ra del relais", cap. 4).

El orden en que hemos presentado las salidas de evitacin en l relaciones simtricas y complementarias corresponde a una progr sin desde la ms trivial, cotidiana y funcional, hasta la ms patol
gica y disfuncional.

Salidas resolutiuas posibls

los dos tipos de

aiobncia

Se trata de cambios que se producen frecuentemente de un manera espontnea, sin una voluntad ni una estrategia elaborad pero tienen un gran inters teraputico. Los que a continuacin se enumeran son diferentes mecanismo que pudimos identificar en los casos de personas que han resuel

TERAPIA DE IAVIOLENCIA

definitivamente el problema de la violencia. En este caso, varias salidas de resolucin son utilizadas simultneamente.

violencia. Es una toma de conciencia moial y glblir"nte del "hecho social", o de lo que Rousseau ilamaba "iorrtruto social,,, es decir.la necesidad de reglas comunes para "i la da en sociedad y el reconocimienro de laley como principio de obediencia. El individuo vive una descentracin de s mismo y extiende su frontera personal incluyendo a los otros en una experierrciu J. p.r_ tenencia colectiva donde rafuerzaconsiste en aceptr..r, propio, lmites.
d,elsistema d,e creencias: cuando se produce un cambio en -carnbio el sistema de creencias, modificndose rasin del mundo, cambia en consecuencia el comportamiento con respecto al otr y pueden

en la medida en que el sujeto reconoce una instancia superior a 1, ala que ha de conform-arse y que le siwe para regular su propia

-Interiorizacin

de

la lq: se trata de un cambio fundamentar,

realizarse acomodaciones, con una mayor flxibilidad reacionar v una mayor tolerancia ante la diferencia.
del consmso irnptcito rgido (vase "organizacin relacional-cambio de la olencia", czp.2): cuando uno de los partmairesexcede los lmites que haban sido fijados consensuarmente, el otro cobra conciencia de la situacin, de su gravedad, y ve la realidad de otra manera. Esto le dalafiierzay la voluntad necesarias para escapar de la violencia.

de representacin (representacin entendida como -re-camhio produccin mental de una percepcin anterior"): en algunos casos se produce un cambio en las representaciones, qrr. p.r.. repercu_ tir sobre el conjunto der_sistema cognitivo del sujito y hacer que ste cambie, en consecuencia, su comportamiento.

-Aprendizaje una experiencia emocionalmente significativa se pioducen anclajes bioqumicos y neurobiorgicos que condicionan urterior-

kgado al estado (bioqumico)..cuando el sujeto vive

o o a o o o a a

68

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

Srtoes

DE

tA vToLENCIA

Violencia

llzlac.in simtrica (Violzncia agresin)

D
E
E

Rz la ci n comp

lzmtnt aria

(Violzncia castigo)

o o o o a o o
O

1. Complemenariedad

2. Sntoma 3. Ritual
4. Tercero

I T A
C

5. Rlais 6. Separacin 7. Explosin,/ruptura

l. Simetra 2. Sntoma 3. Sobrecomplementariedad 4. Complementariedad revertid 5. Separacin a) internacin b) hospitalizacin c) abandono 6. Rlais
Relacin complementaria

Relacin simrrica (Violencia agresin)

D
E R

(Violencia casrigo)

a o a o o
o o a o o o a o o
O

o
L
U
C

l. Interiorizacin de la ley 2. Cambio del sistema de creencias 3. Recuadro de las actividades puntuales 4. Cambio del consenso implcito rgido 5. Cambio de representacin
6.

Aprendizaje ligado al estado

7. Metacomunicacin 8. Reguladores

mente su comportamiento. En ocasin de una experiencia alte nativa, tales aprendizajes pueden modificarse con vistas a un cam bio de conducta.

quien tiene ra posibilidad.de hacer u -Metacomunicacin: metacomentario con respecto a la situacin puede colocarse mo mentneamente fuera del contexto y, por ende, sustraerse a la vio

TEMPIA DE

I-A,

\'IOLENCIA

69

lencia. Esta persona, al ver su propia manera de reaccionar y par_ ticipar en Ia relacin, introduce un distanciamiento benfic.
Sin embargo, lo contrario es igualmente cierto: cuando los intercambios de la pareja estn focalizados en los aspectos relacionales, a expensas del contenido, esta observacin permanente de la rela-

cin

es

fuente de olencia.

(vase "Teora del relais",cap. 4): son instancias ex_ -Rzguladores teriores con respecto al individuo. unavez "interiorizados" le sirven para regular su comportamiento, pero de manera autnoma con respecto a tales instancias. Dicho de otro modo, una persona vigilada termina por vigilarse a s misma, incorporando un medio de au-

tocontrol.
Nuestras estrategias de intervencin fueron elaboradas a partir de estas observaciones de evitacin o de resolucin "natural" de la

olencia. Las salidas de evitacin nos sugirieron las primeras maniobras, que responden a la urgencia de las situacions, a la necesidad de que la violencia cese lo ms rpido posible. Las salidas de resolucin nos mostraron los objetivos que deben alcanzarse para que los pacientes o las familias ganen la mayor autonoma posible en el control de la violencia.
Pnorocor-o

DE TMTAMTENTo

redu'cida son mnimos si se los compara con la ventaja que supone el uso de etapas y referencias, en situaciones que po.t"n fa.r.u p.,r.-

intervencin. Los riesgos de que esre modelo impliqe una visin

cuando se trata de organizar las intervenciones en familias con transacciones olentas resulta necesario establecer un protocolo de

ba las emociones y los sentimientos de los operadores. protocolo, que detalla las etapas que han de seguirse duran-Este te la terapia, puede ser utilizado por los asistentes sociires y los tera-

peutas que se enfrentan con situaciones de violencia intrafamiliar.

La lgica que proponemos tiene en cuenta los conceptos expuestos

en los captulos precedentes.

70

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

Diagnstico del tipo de uiolzncia

(1)*

pa En ciertos casos, quien intewiene puede tener dificultades I castigo. 'os e saber si se trata de vilencia agresin o d" uiol.ttcia u otro sentid mentos de anlisis pueden upottut indicios en uno de vivencia' su de haga Pero el relato que la p.rro,,^ tratada intencion las y hechos, ,r, pori.in existencial, la importancia para el dia que le atribuya al otro, sern parmetros esenciales son dos co nstico. La simetra y la complmentariedad, aunque y ceptos clave, no denotan un-dualismo relacional antagnico

.l,ly.nt". Hay simetra en la complementariedad

y complemen

riedad en la simetra. obser Ello puede constituir una aParente dificultad cuando el dor intnta definir el fenmno del que es testigo' Por cierto no pue modo de "recortar" las secuencias y de mirar los hechos til p es operativo ser sino subjetivo, pero desde el punto de vista q violencia de fundizar elnlisii hasta descubrir cul es el tipo predomina sobre el otr.o. En la violencia castigo, el castigado podra mantener veleida que de resistencia, pero la ielacin de fuerzas es tan despareja comp la que mina por resignarse a sufrir la olencia' Obsrvese la mentariedad no siempre significa aceptacin por parte de per la fuerz na en posicin baja, sino que puede serle impuestl pgt inter hallarse puede persona Una po. deierminantei exteriores. dentro bajay,alavez' cionalmente en posicin complementaria la relacin, sentirse en posicin simtrica' Cuando la persona n posicin baja logra sustraerse a las im siciones y al aislamiento, puede cambiar de posicin y asumir comport;miento igualitario. En este caso, las secuelas pueden menos graves que si el sujeto se encuentra existencialmente en sicin b-aja sometido al dominio del otro' A vecs, cuando se observan situaciones de violencia entre adulto y un beb o un nio pequeo, podra creerse que se trata

* Los nmeros entre parntesis remiten al cuadro I, de pg' 68'

TERAPIA DE I,q, VIOLENCI,A

7l

violencia castigo. Pero si se escucha el relato del adulto, se llega a la conclusin de que le atribuye al nio (e incluso al beb) una intencionalidad de adulto. La relacin es, entonces, simtrica, y la violencia, de tipo agresin. De todas maneras, los criterios de diagnstico dependen de la posicin existencial que cada uno de los actores tiene en la relacin.

Transmi{ir el significad,o de

by (2)

La relacin con la ley es el segundo punto que el trabajador social o el terapeuta debe dejar en claro, para s y parala familia. Ninguna accin teraputica puede llevarse a cabo "fuera de la ley" en complicidad con la familia. Cualesquiera que sean las modalidades prcticas que se elaboren para cada caso, el esclarecimiento de la relacin con la ley es

fundamental, y parcularmente importante en el caso de la violencia complementaria (vase ms adelante). sta es la razn por la que en la primera etapa del tratamiento debe determinarse el tipo de violencia. Para significar la ley, ei operador trabaja en varios niveles simultneamente. En primer lugar, se define como alguien que forma parte de un sistema sujeto a la ley. Adems, cuando se compromete en un tratamiento es, para los otros, vector de la ley. Las familias con transacciones violentas han construido su propia ley y a ella se refieren, excluyendo la ley general. El operador introduce esta dimensin negada I, por lo mismo, debe abstenerse de crear un subsistema cliente-terapeuta que funcione al margen de la ley. Nuestra experiencia nos dice que la relacin con la ley es diferente segn se trate de familias en las que tiene lugar la violencia agresin o la violencia castigo. En las primeras, la ley no es extraa. Estas familias saben que la ley existe y la transgreden a su pesar, con un sentimiento de malestary culpabilidad. De ah que se deba hacer lo necesario para que la familia admita la ley; ella debe ser explicada. Para las segundas, la ley carece de significacin. La ignoran y viven en una paracultura donde la violencia es legtima- No hay cul-

o o o o o o o o o a o o o o o
o o o o o o e o o o o o
O
O

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

o o

pabilidad. Es de destacar que quien se encuentra en posicin a cree tener derecho a ejercer el castigo. El operador debe dejar c ramente sentado que la ley existe, y que todos los integrantes de u comunidad deben conformarse a ella. se trata, pues, de hacer sab el carcter obligatorio de la ley, de enmarcar el sistema dentro de justicia'y darle trmino a la excepcin.

Introduccin del relais ( 3)

En el captulo 4 hemos explicado la funcin d,el reraiscomo m diador estable de la relacin. En esta etapa, el operador hace l veces de relais o pide que otro cumpla esta funcin. se designa a guien perteneciente a la red (familia, asistentes sociales) pru q proteja a los actores e intervenga en caso de intimidacin o de com portamientos violentos. El hecho de introducir el relaisd.enota er compromiso de la fam lia e' el proceso teraputico y abre la posibilidid de utilizar recu sos inmediatos para controlar la violencia. A partir de este punto, las etapas del tratamiento se distingue segn se t.ate de violencia agresin o de violencia castigo. Desirib remos estrategias especficas para cada una de ellas (vase el cu dro "Protocolo de tratamiento" en la pgina 82).

Vlor-Ncr, RcRsrru

Anlisis del sistem de o.emcias (4)

Es necesario analizar el sistema de creencias de los pacientes par tener acceso a su lgica de pensamiento y de comportamiento, para conocer qu idea se hacen de su lugar en el mundo con re pecto a los otros y ceversa. Afin de avanzar en laaccin teraputica, espreciso aclararcu les son los modelos de comportamiento a los que los pacientes s

TERAPTA DE TAVIOLENCIA

refieren, qu modelo educativo los gua, qu condicin e importancia les dan a los conceptos de obediencia, respeto, etctera.
Frangoise, madre soltera de d,os nios dc 4 y 2 aos, no soporta que stos no tengan modal,es conectos ) se musoan durante las comidas. La ahueb de Frangoise, nica referencia positiaa, l ense que los nios "bumos" no
deben mousrse atando estn sentad.os a la mesa. Hasta entonces, paraFrangoise, cuestionar esta regln, equiaala a ponn en tela de juicio a su ahuela.

(Jna mad,re
d 8 aos.

d,e origen africano tc pidc al concubino que lc pegue a su nio Lo expkca as: "A un nio hay que castigarlo muy uiolzntamente

para doblzgailo y enseailc muy pronto a

sorneterse

a la autmidad de

Los

adultos. En nuestro pas se azota a los nios, y ellns crecen bien y quinen a su familia. Si no Lo hago, no cumpln con mi deber". En esta etapa, es necesario explorar qu definicin de la uiolncia da la famika.

Bsqueda

d,e

akanza (5)

Akanza con todo el sistema apuntando al cambio. El objetivo del terapeuta en esta etapa del trabajo consiste en posibilitar un reconocimiento mutuo del sufrimiento. Cada uno debe aceptar que no slo el otro debe cambiar. El terapeuta tiene que mostrar la singularidad de cada uno, pero tambin su implicacin y la responsabilidad en cuanto al surgimiento de laviolencia. Si se alcanza esta meta, luego se puede definir la violencia como un fenmeno interactivo.

Introd"uccin de un tercero o de un ritual (6)

Tercero: se trata de utilizar los recursos de la red natural del paciente o de su familia, averiguando si sera posible activar a alguno de sus miembros a fin de que intervenga en caso de interaccin olenta. Este tercero puede ser un miembro del sistema. Debe tener el poder, la "neutralidad" y la disponibilidad suficientes para intervenir en la relacin dual de las parejas en simetra y evitar la violencia.

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN

I-1q.

FAMILIA

Por ejemplo, se puede propiciar la intervencin del padre pa bloquear el comportamiento-agresivo del nio hacia su inadre viceversa. El tercero se compromete a proteger al nio y, si Ia lencia contina, denunciarla. Ritual:los rituales que aqu proponemos se sitan despus de escenas de violencia o las disputas que podran haberse etado. Estos rituales "posviolencia" apuntan a reforzar la toma de co ciencia con respecto a la gravedad de los actos de violencia, del frimiento infligido a todos los participantes, a canalizar la olenc y a subrayar la interdiccin social de la violencia, su impacto y consecuencias, de tal manera que no vuelva a surgir como una fa lidad.

El sem M. castiga a Ia segunda hija (11 aos) de su com.pana, pero amable con las otras. Est desocupado, mimtras que su rnujer time traba Acepta nlaborar para terminar con la aiolncia. Tras una supmtisin asistmte social le prescribe: "Si se produce otra situacin de aiolncia, us dbe tomar dos kilos de su ropa personal y llanrlos al Socono Popular. aa, siguiente, tru kilos, y as sucesiuamente". Al aerlo en la prxima sesi la aiolencia haba d,isminuid,o consid.erablcmente. El asistente social procedi de modo tal que lo ropo donada representa ucosto" el relacional, y la accin violnta corresponda a una phdida para
actqr.

Rmcu,adramisnto

d,e

las actiaid,ad.es puntuales

y camhio en el consenso implcito rgtdo (7)

Rzencuad,ramimto de las activid,ad,es puntuaksl el trabajo sobre activaciones puntuales consiste en sustituir las imgenes que dese

cadenan la violencia por otras imgenes alternativas Se trata de bloquear el desencadenamiento automtico de lavi lencia tras la activacin puntual, de introducir "desvos" en la mec nica de la respuesta olenta.

hija

En una sesin, Brigitte cuenta que daranfe un aiaje en bus inait a (11 aos), que iba de pie, o, que se sentara en sus rodittas. La ni

TERAPI,A DE Lq, VIOLENCIA

rehus. Este rechazo prwoc m Brigitte una crisis d colna y d,e uiobncia contra su hija. Brigitte la dzf.ne como d,espreciatiuay poco afectuosa. EItqapaila, a.aanze otra interpretacin dcl comportamiento d la nia: 'Conocien'd.o a su hija, creo com.prmdn que ella no quiso molstarla o sn unafumte para usted. Es una. maner& de manifatad arnor". Brigitte incornodid,ad de sesiones m,s tarde, l pid'e aI tuapzuta: "Dthne m's pnplrja. Algunas queda ixpkcaciones con rapecto a rni hija, como Io hizo a propsito del aiaje m hts. Me ayudan a no ser rnaln, con elln..."Carnbio

el consmso irnplcito rgid,o:el

operador explica, saca a la

luz las reglas del consenso implcito rgido para desmontar el marco, salir de la rigidez,hacer imposible que las parejas "ignoren" su 'Juego" y sus modalidades. Slo de ah en ms se podr discutir sobre los verdaderos temas conflictivos. Hay que trabajar sobre los tres aspectosr bloquear los temas fuentes de violencia, cambiar el lugar y

modificar las secuencias.

Bloqueo

d,e La.

pausa complzmcntaria (7)

La pausa complementaria desresponsabiliza y brinda la ocasin de una reconciliacin falsa y desculpabilizante para los actores' dado que el sistema de reparacin asociado a dicha pausa casi nunca guarda proporcin con el acto violento. La reparacin sirve como instrumento de negacin, para disimular la magnitud del acto olento. La pausa hace posible el olvido y la repeticin. Por lo tanto, ' el trabajo sobre la pausa debe aPuntar a que no se la utilice ms para anular la gravedad de la violencia, que no produzca ms la ilusin de una relacin buena, que va cambiar, y que por lo tanto deje de ,,adiccin" a laviolencia. El operador debe proscribir la respaldar la reparacin inmediata, y volver imposible la desculpabilizacin.

Piene (35 aos) y Lucie (27 alt'os) rien acaloradamemte, a, aeces sin pod,er eaitar la aiolencia fsica' Explican que se reconcilian por las noches, en la cama. As alimentan eI ciclo uiolencia-perdn-aiolencia. EI terapeuta prohbe toda reconciliacin y les ind,ica abstenerse d,e tod,o acercatniento durante un perodo dado. t,a pareja reduce eI

o o o o o o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN Lq. FAMILIA

nmero

d'e

disputas y contiene de rnodo ms eficaz las manifestacio

nes de uiolencia.

o o o o a a a o a o a
a e e o o

[- a madre de Josphine golpea a su hija y grita sin asar. Luego le pid pndn, y dice estar nerviosa y cansad,a. (Jna aa, que ha mani/esrado s ane'pmtimirnto, reitna la misma escena. El terapeuta le dice: ,,jus excusa ynfunden a su hiia y l resultan todaaa ms dainas que Ins injusticia Le pido que d,e aqu m adelante no se discurpe rns. Ei preciso que uste contmga su angustia y espne un buen rato para reanud,ar er contacto".

Integracin

d,e

los reguladmes (9)

grupos teraputicos de hombres, mujeres o padresviolentos, sirven para crear reguladores en el espritu de las personas que viven tale experiencias.

frontacin con el juez o la polica, la crcel o la participacin en

Todas las personas necesitan reguladores para garantizar su pro pia seguridad y la de los otros, vale decir p".ulr..tri el pasaje al act y posibilitar la auronoma de cada uno (vase et cap. 5). La integracin de los reguradores es uno de los medios ms ef caces para disminuir las respuestas violentas. A no dudarlo. la con

el tnapruta Iz reruerda

inrlica que durante

la pelea se lo claaa en una rnano. Despus de esruchart^a retan eI incidmte tq y b graued.ad, d su acto. A continuacin r

Mara disputa con su rnarido, pad,re de su hijo, pmque l es alcohlico Un da intmta echarh de Ia casa, lo amenaza con un ruchilto y en med,io d

l"a

sesinfnne un esnito m
su

utilizar munca ms la violncia contra ma, pues, m un reguladm.

el que se contprometn
Este

pareja.

a no contrato se transfm-

o a o a o o

Otras tnapias (10)

unavez detenida la olencia emergen otros sntomas que hasta entonces ella haba mantenido ocultos, como depresin fasrornos del narcisismo. Estos sntomas plantean la neiesidad de un ua-

TERAPIADE IAVIOLENCIA

nmiento msallde la terapia puntual de laviolencia. Aqu comienzv otra etapv, en la que la terapia apunta a trvtar un conjunto de problemas estructurales de la persona, la pareja o la familia, en un sentido ms amplio.

VroI-nNcIe cASTIGo

Anksis del sistema de cremcias (4)

Antes que nada es preciso encontrar un acceso al sistema de creencias e indagar el conjunto de creencias del actor que se encuentra en posicin alta. Luego, comprender la diferencia de las posiciones que ocupan los actores: de qu modo uno y otro Pertenecen a clases diferentes en su modo de ver las cosas, y cmo el que domina la relacin define al "otro" como objeto. Antes de intentar una alianza con el actor emisor es preciso trabajar sobre su sistema de creencias, puesto que la organizacin de laalianza estratgica se basar en las "verdades" del cliente, ya sea para utilizarlas o bien para evitar la confrontacin directa con sus modelos. Si no procedemos as, quien se encuentra en posicin dominante puede sentirse amenazado y esto a veces lleva a un repliegue de toda la familia o a una intensificacin de la amenazay del castigo sobre la vctima. No es posible realizar cambio alguno sin comprender el sistema de creencias del cliente, ni tampoco enfrentndolo.

Bsqueda de la alianza (5)

Es imprescindible trabajar prioritariamente con el actor emisor, que se sita en posicin alta y dominante, Puesto que lo inverso (la

alianza con el actor en posicin baja) produce una escalada de la olenciay desemboca en la interrupcin del proceso. Por otro lado, la familia suele bloquear bruscamente las intervenciones cuando el terapeuta hace una alianza emocional, emptica, con la "vctima". En efecto, talalianzaes percibida como amenazar.te y peligrosa para

78

i'IoLENCIA YABUSoS SEXUALES EN I,4, FAMILIA

lonces hay que comenzar a trabajar nicamente con ra vctima (nio o adulto) e integrar, cuando esto sea posible, los otros subsistemas. Por consiguiente, el tratamiento .. org".riza de mo_ dos diferentes segn que la arianzacon la persona en posicin alta sea o no posible.

aquel que controla la relacin, ya que al aumentar la fuerza de ra persona en posicin bajala obliga a amplificar su poder y bloquear la entrada al sistema. Hacer alianzano significajustificar y legitimar Ia violencia ejercida sobre el otro, sino abstenerse de formularjuicios de valor y decidir una opcin esrratgica. En el proceso teraputico, el operador puede elegir trabajar con diferentes subsistemas a fin de desarrollar y molizar ad..rr"u-"rrte las potencialidades de cambio de cada polo (padres solos, acror olento solo, padre /madre violento y nio vciima, nio/adurto solo, tercero y padre/madre violento, etctera). Sin embargo, a veces esta operacin no logra su cometid.o, y en_

A)

Si se puede establecer una alianza con el actor en posicin alta

la manera siguiente.

En este caso se puede intervenir organizando las secuencias de

Cambiar ciertas represmtaciones ( 6)

_ El terapeuta puede tratar de introducir imgenes diferentes de las que provocan el acto violento. Algunas en las que la ^"tforu, olencia aparece como equivalente d marchitez o destruccin rran demostrado ser eficaces para que el actor tomara conciencia v broqueara los acros violentos. por ejemplo: .,Sin saberlo, su hiio .r, .o' respecto a usted, como un perro sumiso ante su amo. pe no pue_ de ser un perro en la casa y un nio en la escuela...". El ,..up".,r" trata de introducir una representacin nueva y sorprende.rr. d. l" relacin padre-hiio, con el fin de bloquear ra intericcin orenm.

TERAPIA DE

I' VIOLENCIA

Rmcuadrar las actiuidad,es funtualcs (7)

un medi o tan eftcaz aqu como en el caso de la olencia agresin. Por ejemplo: "Ella prefiere no hacer sus deberes porque tiene miedo de equivocarse. Prefiere recibir una bofetada, que escribir una tontera...". El reencuadramiento de la activacin puntual apunta a bloquear el paso al acto violento de la madre, inmediato y estereotiPado.
Es

Camhiar el sistema de cremcias (8) Para

introducir dudas en el sistema de creencias de la Persona

se

puede inducir otra visin de la realidad, que ponga en evidencia determinadas percepciones personales o "cegueras" que han interferido en la relacin con el otro. Nuestra meta es darle la posibilidad de modificar su manera de ordenar el mundo ylos lugares que les ha atribuido a las diferentes personas.

Integrar el regulador (9)

Los reguladores, segn lo hemos explicado, son instancias exteriores que, una vez interiorizadas, actuarn como inhibidores del acto violento. En la violencia castigo, el sujeto \erdugo" nunca suspende la violencia de buenv ganv. El comparecer ante el juez u otra autoridad culturalmente aceptada (polica, curandero, clan, familia, consejo de sabios), la promesa ritualizada mediante un contrato de abstenerse de infligir penitencias, la amenaza explcita de una internacin o de la privacin del derecho de guarda o el participar regularmente en un gruPo de personas violentas, son diferentes formas de incorporar los reguladores. Estos cambios pueden dar lugar a la emergencia de otras problemticas (como por ejemplo la clera, el odio contra la familia de origen, el rechazo del hijo o Ia depresin) que necesitan atencin individual. Por cierto, el fin de la violencia marca el comienzo de una etapa en la que salen a la luz conflictos, desacuerdos,

o o o o o o o o a o a a o o o o o o
a o o o o o o o a o o

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I.A. FAMILIA

heridas, pesares y litigios, en un clima ms ceso teraputico.

propicio para el pr

B) Si la alianza resulta imposible

Si tras los primeros contactos el actor olento rehsa el ratu miento o cualquier otra forma de seguimiento, si se muestra irre ponsable o intratable y si la alianza con l es tcnicamente impos ble, se debe organizar una separacin fsica y hacer ro necesar para proteger a la vctima y trabajar con er actor en posicin baj
segn las siguientes secuencias.

cambiar la representacin d s mismo y ra d,e sus rernciones con la persona uiolznta (6)

felicitarse...". "Probablemente usted tenga la capacidad de anes tesiarse al dolor y al sufrimiento. Es ,rr" grur, .rrulid"d, pero no s fe, porque en esre resulra muy peligrosa para su integri dad fisica y moral... "T.:I":r? "El (eila) sabe que .*t .s r,,.rte e intenta frac turar esa fuerza..." 1'No haber pedido ayuda antes, muestra su fuer zay sr deseo de luchar sola contra lafuerzabrutal..."
Proponer modelos

y ras humilraciones que usted ha sufrido. N cabe. duda de que es usted muy fuerte, en este sentido tiene de qu

Por ejemplo: "Slo un-a persona muy fuerre y determinada pue de soportar la violencia

d,e

simtra relacional (7)

exterior. Se trata de brindarre el soporre de una red solidaria (grupos de m eres, trabajadores sociales que acompaan y defiende"n ainiRo, reinsercin en un grupo de pares) en sta de facilitar el crecimiento psicosocial de aquel que ha sufrido la violencia.

se procura alentar y modificar el equilibrio de la relacin des igual-cambiando la posicin del sujeto y buscando alianzay

apoyo

TEMPIA DE

I.A.

\'IOLENCIA

Para elh

se l

ha de hacer conocer su dignidad (8)

Hay que mostrarle la fragilidad del actor violento, respaldar la decisin de cambiar la relacin y convencerlo de su derecho a reivindicar la igualdad. El terapeuta debe guiarse por una norma tica clara: en ningn caso la diferencia (sexo, edad,raza, etnia) puede justificar la desigualdad. Se debe transmitir con serenidad la conviccin de que el respeto es un derecho que debe exigirse y al que no se puede renunciar. El respeto e's debido, nada debe hacerse para merecerlo y por ende no puede perderse. Cada individuo debe respeto al otro.

Cambio del sistema de creencias (9)

Tambin la aproximacin a la persona en posicin baja pasa por el conocimiento de su sistema de creencias, condicin previa para intentar las intervenciones destinadas a modificar la coherencia de dicho sistema. Sus convicciones y la idea de que ella se hace de su lugar o del papel que ha representado en la relacin con el otro han contribuido a mantenerla en posicin de vctima. Se trata de cambiar la idea del destino, de la fatalidad, de la predeterminacin inscrita en las instrucciones primarias legadas y que han sido aceptadas como verdades inmutables. Hay que favorecer el aprendizaje emocional de pos de relacin diferentes de la relacin complementaria, para llegai a ampliar la red, enriquecer las experiencias y las alternativas, y reconocer los sentimientos que impiden la autoafirmacin y encierran a la persona en el papel de vctima.

Otras terapias (10)

Pueden completar la primera etapa del tratamiento o situarse a continuacin de ella. Como se ver ms adelante, en ciertos casos extremos de violencia castigo, la persona en posicin baja est sometida a una influencia psicolgica que se manifiesta por un estado de conciencia alterada idntico al estado de trance.

82

VIOLENCIA YABUSOS SEXUATES EN I. FAMILIA

Cuad,ro 1. Protocolo de tratamimto

Violmcia agresin

1. Diagnstico det po de olencia. 2. significarla ley sociar en sustitucin

3.
4. 5'

hacerla admitir, explicarla.

de la ley privada de ra familia; introducir

Introduccin del rernis. asistente sociar o terapeuta con miras a iniciar o con nuar el tratamiento. Alisis del sistema de creencias.
Alianza apuntando al cambio, con ra totalidad der sistema (padres, hiios,

6. 7. 8. 9.
,10.

yuges).
crencla t.

Introduccin de un tercero o un ritual posorencia (reforzar b) cambio en el consenso implcito rgido. Bloqueo de la pausa complementariai
Integracin de reguladors.
a) Reencuadramiento de las activaciones puntuales;

ra toma de co

otras acciones teraputicas: cuando

se ha suspendido la

olencia.

Viobncia castigo

l 2. 3.

4. Anlisis del sistema de creencias. 5' Alianza con el actor emisor en posicin alta y trabajo
Si

ra ley privada de la familia; significar mediante comunicacin oficial; explicarla. Introduccin de rerais trabajador iociar o terapeuta con miras a comenzar proseguir el tratamiento

Diagnstico del tipo de violencia. significar la ley social en sustitucin-de

con er subsistema.

a posiblz crear la alianza:

Si ln alianza resulta imposiblc:

Trabajo con la persona en posicin alta y otros subsistemas.

internacin, separacin. Trabajo con la persona en posicin baja y otros subsistemas.

6. Cambio de representacin. 7. Reencuadramiento de 8. 9.

las activaciones puntuales.

6. 7. 8. 9.

Cambio de representacin.

Introducir una simetra

Cambio del sistema de creencias. Integracin de los reguladores.

10. Otras acciones teraputicas.

en la relacin. Usar el concepto de igualdad. Cambio del sistema de creencias. 10. Otras terapias (vase "Terapia de hechizo', Segunda parte, cap. 5).

TERAPLA DE I!q, VIOLENCIA

Se observa que "obedece" las rdenes del actor violento y se abandona a su tirana y su arbitrariedad. La violencia se ritualiza hasta la perversin y la tortura. En estos casos, el acercamiento

teraputico debe organizarse alrededor de la influencia de que es vctima la persona castigada. En el captulo siguiente se presentan explicaciones acerca de estos aspectos particulares de la relacin violenta. En conclusin, hemos podido observar que la violencia agresin es ms fcil de identificar. Los protagonistas son conscientes de la situacin, la violencia los interpela, expresan su temor por lo que pudiera ocurrir y despus de un episodio de agresin a menudo piden ayuda. En el caso de la violencia entre adultos y nios, estos ltimos la sufren, pero su identidad se halla preservada. Miran de frente a los ojos, dicen que sus padres los golpean y con frecuencia reproducen el mismo comportamiento, por ejemplo, en la escuela. El seguimiento se organiza con relativa facilidad; no siempre resulta imprescindible denunciar la violencia ante lajusticia y es posille cambiar la interaccin. Estos casos suelen evolucionar de modo favorable. Segn nuestra opinin, la mayora de los xitos teraputicos constatados estadsticamente corresponde a casos de violencia agresin.

Cuando se trata de violencia entre adultos, ambos actores se sitan en la misma posicin existencial. Uno de ellos puede ganarla confrontacin en el registro fsico, pero no necesariamente en el registro psicolgico o social, hacia el que se desplaza entonces la simetra. Certificado mdico, denuncia policial, estada en un hogar-refugio, acusaciones o represalias sociales pueden convertirse en armas para las querellas entre los protagonistas. En la violencia castigo existe un consenso falaz acerca de la desigualdad de la relacin. No hay pausa, y eI acceso a este sistema es extremadamente difcil para el operador. Ello hace que las intewenciones teraputicas tomen un carcter aleatorio, y que cuando el uatamiento resulta problemtico, aparezczn consecuencias graves. Es ms bien este tipo de olencia el que da lugar a episodios dramticos durante el seguimiento, a raz de los errores de evaluacin que pudieran cometer el juez, el terapeuta o los trabajadores sociales.

o o o o o o o o o o o a o o o o o o o o o o o o o o o o o o
o
O

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

creen merecrsero. Rechazan er contacto y se presentan como cur pables' suelen presentar algunos sntomas caractersticos como automutilacin, accidentes frecuentes, desnutricin, retardo en e crecimienro psicolgico y corporal, enfermedades repeticin y evolucin con complicaciones. En los padres se observa una falta de sentido de la realidad, una ausencia de responsapiligad y de percepcin de los riesgos, sin sen_ timientos de culpabilidad ni remrdimlento. La familia cierra sus puertas, se muda, cambia de mdico o de asistente social, trivializa los hechos, siembra la confusin... Aqu resultan . cial,

En la situacin de violencia entre adultos, uno est "cautivo,,de otro' Ya hemos dicho que el acceso a este sistema cerrado resulta muy dificil. En el caso de violencia entre adurtos y nios, stos tienen gra ves problemas de identidad y sus vidas corren perigro. Se trata de nios que reproducen ra posicin de vctima en todos los contex frecuentan, y que por ende viven con un sentimiento l"g-.q": de indignidad. No se atreven a comunicar su sufrimiento, porque

ya que sin una obsmtacin

grosammte inmutabl.

imprescindibts ta dmuncia judiciar y ra inttmtencin sod,esde et exterim ra sitiacin pnmanece pe-

empada, del que no hablamos aqu, constituye lu "t del plroto_ t."_u colo. . En esta primera parte hemos tratado de permanecer en la lgica circular, a fin de pod-er aprehender los fenmenos de la violencia en roda complejidad y aplicar el concepto de responsabilidad -su tanto al "verdugo" como a Ia ,\ctima". Si no se piensa que cada uno es responsable de su destino, nin_ guna terapia, ningn cambio resultan posibles. Por otro lado, hemos podido comprender hasta qu punto la

Por ltimo, deseamos advertir que no conene contentarse con la aparente simplicidad de los ejempros presentados en este protocolo. Los rituales y las prescripci,onei no iueden indicarse sino des_ p":.q. haberse ganado la confianza de L familia o de las p..ro.,", en dificultad. Vale decir que, como en toda terapia, tU"o ae

TERAPIA DE IAVIOLENCIA

violencia implica y supone la participacin de todos los actores, y cmo el hecho de sealar tal participacin resulta benfico para
todos.

Estamos, pues, ante una perfecta ilustracin del efecto "sist-

mico".
menudo hemos observado que las situaciones de complementariedad extrema entrampan al actor situado en posicin baja, enredndolo en una relacin psicolgica particular que trastorna su conciencia. Los abusos sexuales intrafamiliares, en particular, nos han parecido violencias desigualitarias, con una evidente falta de capacidad crtica y de anlisis por parte de la vctima. Por consiguiente, nos resultaba dificil conservar el trmino "actor" para designar a las vctimas, ya que no corresponda ni alarealidad fisica ni a la vivencia de la persona sometida. En la segunda parte utilizaremos entonces los trminos 'Vctima" "abusador" para designar del modo ms preciso posible esta relay cin de extrema desigualdad, en la que la vctima est presa en una interaccin que le impide toda posibilidad de escapatoria en el nivel fsico y psicolgico. Como antes, la lgica circular no pierde aqu nada de su funcionalidad, ya que sigue ayudndonos a comprender las interacciones duales y familiares, y a construir un protocolo de tratamiento.
Sin embargo,
a

Segunda parte

ABUSO SEXUAL E INCESTO

El transente :
"

De

un

hornbre que no ue, qu

'

ayuda esPerar?". Edipo: "Mis palabras no sern ciegas"'

Sroclss, Eilipo m Colono

o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o

ALGUNAS PRECISIONES A MODO DE PREAMBULO

Rrr.qctN CoMpLEMENTARIA

Y ABUSo

sEXURl

Como se explic en la primera parte de este libro, consideramos que la olencia puede adoptar dos formas interactivas esenciales:

Laolencia agresin, que se manifiesta entre dos personas que participan en una relacin simtrica. La violencia castigo, que surge entre dos personas que ParticiPan en una relacin complementaria.

En la segunda forma, la violencia configura una sancin infligida por uno de los actores, que desde el punto de vista fenomenolgico adopta la posicin superior con respecto a1 otro, definido como inferior. La relacin se orgl@ dencia de que "to.@ifet."t".f que uno puedl aE5llirse plerrgg+YaLs, g?re el :ilo Podemos asdil?TTffiilcin en la que aparecen los abusos sexuales con la forma ms extrema de la olencia castigo, y encontrar en las relaciones incestuosas las caractersticas de la complementariedad morbosa. En las obsewaciones clnicas hemos visto que, en el marco de una relacin complementaria rgida, las personas sometidas aceptaban, contrariamente a lo que caba esperarse, los rituales de violencia impuestos por el agresor, y asimismo cmo mujeres maltratadas retornaban 'loluntariamente" con sus cnrges, Para sorPresa de todos, comporlndose como si sus espritus hubieran sido colonizados.

90

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A,

FAMILIA

En los casos extremos de violencia se observa una reracin d dominacin en la que el espritu de uno es "captado" por el otro. L vctima presenta una modificacin de su estado de conciencia, ca racterizado por prdida de la capacidad crtica y focalizacin restric tiva de la atencin, es decir que se encuentra bajo la influencia y e dominio abusivo de quien controla la relacin. Dicho de otro modo, la persona entra en ur estado de trance prolongado, de hipnosis no convencional, que puede perdurar aun despus de haberse interrumpido la relacin. A esta relacin psicolgica en la que uno ejerce un dominio abu sivo sobre otro, la denominamos "hechizo". ia relacin de hechizo puede crearse por efecto del terror, laamenaza, laolencia, la con fusin, etctera. Los abusos sexuales intrafamiliares suelen producirse en un cli ma de terror y de violencia, pero tambin pueden ocurrir en in teracciones donde resulta dificil identificar y descubrir las presiones que se ejercen sobre lavctima. Aveces se habla de "seduccln', para trafar de designar la relacin particular que liga al abusador y su Y.qTu, pero nos parece que este trmino no contempla el estado de falta total de libertad descrito por las vctimas. Para caracterizar la relacin entre er abusador y la vctima preferimos utilizar el trmino "hechizo", y lo conceptualizaremo, a fir, de que se pueda comprender la dinmica interactiva del abuso sexual.
INcstos ANTrcuos

E rNcESTos AcruAr.Es

Tan pronto como se revelan ros abusos sexuares cae la ciudadela familiar y se desencadena una crisis que involucra a todos los indiduos pertenecientes a la familia. El temor a las sancionesjudiciales, las condenas, las separ_aciones, los reproches y la verg.r,.o-p.* mete el sistema de defensa comn, de mbdo q.t. .id, uno lo sustituye por un sistema de defensa indidual, con el que trata de protegerse lo mejor posible de las consecuencias de la revelacin. .-o, entonces madres que no pueden creer a sus hljos, padres que nie_ gan toda responsabilidad, e hijos que se acusan de iodo o si desdicen sbitamente.

ALGUNAs PRECISIoNESA MoDo DE

pnrMsul-o

9l

Adems, en la realidad, es muy frecuente que la crisis coincida con el encarcelamiento del padre, con la internacin provisional de la vctima en una institucin y con dificultades de todo tipo para la madre y la familia. La experiencia nos ha mostrado que Para ProPoner rntervencrG' ,r", t".up..ticas en estas situaciones de crisis se requieren ciertas condiciones:
*al margen de terapia no puede tener lugar en un contexto -la requisito un es, entonces, la ley". La denunci a la instanciajudicial preliminar, aunque no suficiente;

preciso tener la certezlde que la ctima se halla Protegida que los abusos sexuales han cesado efectivamente y que la vctima est a cubierto de toda presin por parte del abusador o su familia;

-es en la realidad: constatar

de que la intervencin se site en el -independienternente marco de una prescripcin teraputica judicial o que responda a un pedido voluntario de la familia, se corre el riesgo de que sta

confunda al terapeuta con la instanciajudicial, y que tenga dudas sobre el destino de las informaciones que le ofrece al terapeuta.

En ese caso, es importante informar a la familia acerca de las diferencias y complemntariedades entre el sistemajudicial y el teraputico. n el tratamiento del incesto, el hecho de aplicar la ley, .tttq.t. no baste en s mismo, es ineludible' Muchas personas para quienes los abusos sexuales y los Drocesos judiciales cncluyeron ya hace mucho tiempo y donde se_hizojusti-cia, siguen sufriendo las secuelas del abuso sexual y padecen una

desorlanizacin psicolgica profunda, consecuencia de la relacin de hechizo. Ya se trate de un incesto reciente, actual o de eja data, el fenG meno d(E@ constituye el problema teraputico central' En esta segunda parte del libro intentamos aPortar un nuevo

o o o
o o
o
O O

o o o

VIOLENCI,A YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

nar ala vctima. La terapia del hechizo desde esta perspectiva particular se expo_ ne en el captulo b. Preamente se describen el perfil de los protagonistas en el ca_ ptulo l, las caractersticas de ra ieraci.r, .r, l cap"tulo 2 y las carac de la comunicacin abusiva, en el captulo 3. ,tersticas tal es la hiptesis bsica de esre rrabajo, que /,^"::::"":^.^T-:lll_1.r,y conesponden a un cierro tipo de relacii, cuyas / :::::::::i.l_"1]-.. caracterlsticas pueden describirse de manera precisa. I| .Esta relacin es lo que llamamos ,,hechizo,i - Aunque la situacin ms'ustrativa sea ra der abuso sexual, ra relacin de hechizo tambin existe, cpn formas diferentes, en situaciones en las que un individuo ejerce una influen ciu ,"ng"rud,a y abusiva sobre otro, sin que ste sJa consciente de ello.

hechizo (expricado llil'::"i:ll,-':^9c-T:] !o'..e,o..re 4), y describir las prcticas que utiliza el abusador con

en er cap

miiras adomi

o o o o o o o o o o o o o o o o

I. PERFIL DE LOS PROTAGONISTAS

Deseamos destacar los elementos que se encuentran presentes en el contexto familiar cuando se ha producido un abuso sexual.

Tul., el6?GEi?sdcamente comunes a estas situaciones, des-

criben el terreno donde pueden desarrollarse problemticas de incesto. Se toman en cuenta los aspectos psicolgicos, materiales y sociales que parecen constituir el fondo comn de los sistemas fmiliares afectados, as como el perfil psicolgico de los protagonistas (padre, madre e hijos). En las descripcion referidas al esti\C'las familias, o a la manera como se juegan los roles y se ocuPan los puestos familiares, hemos encontrado numerosos puntos comunes. EStoS Son, entonces, signos indicadores de la posibilidad, y la probabilidad, de que ..r .-tn familia haya interacciones transgeneracionales disfuncionales y transgresivas.

Las informaciones recogidas no nos ofrecen la "explicacin" de los pasajes al acto y de los abusos sexuales en el sistema familiar, sino

mi bien un panorama de los contextos familiares donde pueden producirse ubrmor sexuales, as como la posibilidad de identificar las configuraciones relacionales que suelen aparecer en las familias con
transacciones incestuosas.

PEnru- DE tA FAMILIA Y DE

LA' PAREJA

Puesto que se trata de un trabajo de tipo comunicacional y sistmico, abrdaremos el estilo y la estructura de las familias, vale

94

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I!c, FAMILIA

las relaciones familiares.

decir los parmetros generales sobre er modo de organizacin d

En las familias multiparentales, la separacin de los cnyuges, divorcio y el nuevo matrimonio se realiian a veces a costa de un re lajamiento de los lazos de firiacin. gcupa el lugar de padr euien no es el padre, o quien ocupa el lugar de madre .,o I-" madre: ro ", lazos.padres/hijos ya no rienen uniundamento de regitimidad .,na tural", y siempre pueden ser objeto de cuestionamientos. - _El nuevo padre o la nueva madre, con el acuerdo de su pareja deben negociar su lugar en reracin con ros nios del otro. En cier tos ca_sos, esta negociacin no puede realizarse por el rechazo las dificultades de unos y otros. bl sentimiento de responsabilidad del adulto con respecto ar nio puede entonces volverse dif"r;,; igual que ciertas fronteras intergeneracionales: los abusos sexua les cometidos por el padrastro ion extremadamente frecuentes (en las familias reconstituidas el riesgo de incesto es dos veces m alto). En el contexto interno de estas familias la interdiccin del inces to no se impone con igual fuerza, y ros sentimientos ambivalentes son menos reprimidos. As, pues, pueden observarse conflictos re_ lacionales madre/hija por .lor cn respecto al compaero de ra madre. Se advierte tambin una alta incidencia de abusos sexuares en ras familias monoparentales, frecuentemente durante las visitas de fin desemanaalpadre.Asimismo,enelmarcodelhogardebidoauna ausenciarealdlamadremotivadaporausaslaorales,abandono, relaciones extraconyrrgales, enfermedad, alcoholismo, depre_ sin, hospit alizacin, etctera. En los dos tipos de familia que acabamos de mencionar, la des_

truccindeloslazosfilialesolasdificultadespropiasdela.",.-.-

turacin son bien edentes, y pronto muestran lai disfunciones que pueden surgir. En lasf2lias aparentemente bien estructuradas, que exhiben un perfil "normal", la reveracin del incesto o el abuso sexuar pon r de manifiesto la disfuncin preexistente. La particularidad de esras familias es la discrepancia entre la imagen que muestran al entorno y lo que ocurre en su interior.

PERFIL DE LOS PROTAGONISTAS

Destaquemos que ofrecer al exterior una imagen de bienestar tiene carcter de verdadera obligacin. En este sentido, los nios deben colaborar activamente y participar en la mistifrcacin montada por los padres o los adultos. En este tipo de familias reina una verdadera tirana, que a veces es ejercida muy directamente por el padre y que se basa en la ley del silencio compartida por todos los miembros. Alas revelaciones siempre se les atribuye un fuerte matiz de peligro, porque pueden hacer

sufrir a uno o a tro, o hacer que estalle la estructura familiar. El padre, e su actitud de dominacin, puede llegar a imaginar que en el territorio familiar se aplica su propia ley y que puede sustraerse a las leyes de la sociedad. Hay que Proteger prioritariamente a la familia. Se considera una traicin el solo hecho de que el adolescente intente ncularse a Personas de su edad exteriores a la familia. En este modelo, el predominio del padre se acompaa del borramiento de la madre, Quien no puede brindarle ningn tipo de so-

corro a la hija. Despus de la revelacin, algunas madres siguen siendo leales a su marido. Por otro lado, en la mayor parte de los testimonios recogidos se puede observar cun fantasmales llegan a ser estas madres: no ven, no oyen, niegan lo edente, como Si se tratara de hechos que ocurren en otro mundo. Si no estn bajo influencia, esn cuanto menos replegadas y distantes. Esto hace posible que la hija ocupe su lugar como pareja del padre, y cumpla al mismo tiempo las funciones de hija, esposa y amante. El padre se conerte eniorr.., en marido, amante e hijo. Padre e hlja comparten todos los
papeles.

Paradjicamente, la indiferenciacin de los papeles y de las funciones familiares puede dejar intacta una aparente Pareja Parental y conyugal. Aveces sta es el nico "superviente" tras la revelacin del incesto o el abuso sexual. En todas las familias con transaccin incestuosa la interdiccin del incesro se desplaza a la de la palabra: est prohibido hablar. El secreto se guarda celosamente' tanto ms cuanto que a menudo lo refuerzan las amenazas verbales o la olencia fsica. Ms all de su confsin y sus dudas, el nio no puede imaginar fcilmente cmo escapar de un sistema del que es tan dependiente. Los objetivos prioritarios son la solidaridady la cohesin familiares'

a o o o o o o o o o o a o o o o o o o o o o o o o o o o o
O

o o

96

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I.A.FAMILIA

del padre. iti.il entender .rrro ,n madre que tomaba somnferos para huir de la tirana sexuar de marido, no se alarme de saber que ste puru ,ro.lr., .;;;;; .".. rrado en er escrirorio.con ra hii. verda .. qrr. pu.ruffi^ -u dres semejante situacin est ires aUa de to imagi.ru p..o . otras funciona como una ceguera autoprotectora.
estas posiciones "de sacrificio", resulta

Muchos nios ca'an para etarre una pena asu madre o atem rizados por las amenazas muy directas puruf"fur*i

Le renrn co\MJGAL

sobre ellazo conyugal en las familias co transacciones incestuosas. ste no puede sino perder ,r, .ur*u nf. tiva a parrir del momenro.en que padre hii":;;;"."1."a", ,. espacios, puesro que la h.iia ocup " . lu ,.rud.. el lugar | ,. *.r". pareja del padre. una unin conyugal r-tiu constiruye r-r, orta.r lo natural con respecro.al inceso,], .on".";" il;;ii{.r. ," unin resulta incompatible con .,r.u ", in,".u.cin rub:.*pgler que la problemtica incestuosa incestuosa. Luego es correlativa a una probleintica de pareja. En algunos casos' ra pareja se caracteri za por una pobre activi dad sexual,
ro convenienre para ros dos

Poco se ha dicho

consecuencii e un consenso

;THtffl

tiene una actividad.r.},ruJ "*r.u.orryrgal explcit". H"bi";;:: perdido la intimidad y los lmites, rr.?.ro se inscribe como una "lconquistado.a en esta acdvidad sexual y sir, ,"U"i" ai
Los factores de miedo o de dependencia material

*i.-b;;.;l:I::HH':i*::tr;

g e_cirse que de to en el contrato conyugal.

;:ff;;.l,lTlll;'.ro p; t; ; ;;-" Lv/u6dr ; ::' * : :: l"ff ,..: "' :^-;-;:' pus de revelado el incst., rcestomuestra,paradjicamente,lafuadel "yugar -i,o"rio ^^,,r^ D__^_r_,
lJ j""
1..
;

*** il; ::ffiT i,HHi' JJ:i? a veces ::: 1,"::::::_": i".".,i .' q11.:^:1.::i,:i ," uli"
.

(rcsde s-

i::r^: ^Tg

"rs";;

;;;;ilffi

;# #1ffi:l

En ciertos casos, la pareja conrgal est construida segn una configuracin en la qu la mujer prJ*g; al marido como lo hara

PERFIL DE LOS PROTACONISTAS

97

una madre tolerante y protectora con un adolescente. En estas condiciones, el padre puede persistir en su "incontinencia" y sus transgresiones, a las que la mujer define como desviaciones "perdonables" o comprensibles. La mujer asume una tarea altruista de salvamento: se muestra resignada frente a los desbordes abusivos de su cnyuge y se aleja progresivamente de su papel de madre de sus hijos. Sea como fuere, como padres, ambos comparten inmadurez e irresponsabilidad.

Pnnu.

orl

penr/pADRASTRo o rERcERo ABUSADoR

Aun corriendo el riesgo de una simplificacin reduccionis[a, con el material provisto por numerosos relatos y observaciones es posible trazar los rasgos ms significativos de la personalidad de los abusadores. La descripcin tipolgica nos servir para dibujar un

perfil reconocible. El hombre abusador est en un momento de su vida en el que ya

ha alcanzado completamente el desarrollo sexual, as como la capacidad de discernimiento, de alerta, de discriminacin con respecto a la ley, la sociedad y la responsabilidad. A diferencia de los otros delincuentes sexuales, se trata de hombres integrados en una unidad social estable, y sus delitos se inscriben en una cronologa, un marco espacial y temtico bien determinado. Esto significa que los acosos sexuales forman parte de una construccin voluntaria y consciente, conforme a una lgica de re-

ferencia explcita o implcita. Los abusadores se diden en dos categoras que corresponden a otras tantas posiciones existenciales:
1. Una es reservada, inocua, suave, poco ril, ni expansiva ni intrusiva, y fuera de la familia se muestra en actitud de repliegue so-

cial. Aparentemente pdico y moralista, e incluso religioso, el abusador enva un mensaje de fragilidad asexuada. A la hora de definir la relacin se muestra sumiso, acepta el predominio de su mujer, y a priori puede inspirar ternura, simpata y deseo de proteccin. La unin abusador-vctima se caracferiza por un estrecho re-

98

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

T.

FAMILIA

pertorio de intercambios focalizados en la ternura y la bsqueda gratificaciones bipersonales. Este tipo de abusador secaracterizapor su dulzuray su inoce cia, su abnegacin hacia el infante, nio o nia. La relacin seudoigualitaria, dado que la posicin existencial del adulto es fantil e inmadura, al igual que su sexualidad. El nio es venera J como un objeto puro e ideal. Por otra parte, se trata de individuos solitarios, con comport mientos fbicos, y aversin a la sexualidad adulta. Testigos impote tes de relaciones extraconyugales de sus partenairs solicitan al ni para sustituirlos y compensar el abandono y la ausencia. Desde otro punto de sta, cuando existe una psicopatologa re y verificable, situacin que no es la ms frecuente, el perfil desc corresponde a la paidofilia, trastorno grave del comportamien definido como una desviacin sexual en la que el objeto de elecci es un nio. ste es la fuente exclusiva de placer yi susceptible provocar orgasmo. Estos individuos se integran dificilmente en una familia pe cuandolohacen,losniosestndestinadosaservirlesco-oobeto de placer sexual. Puede tratarse, adems, de indiduos pertenecie tes a la familia (tos, abuelos) o "adoptados" por sta, a quienes les confan los nios como consecuencia de la atraccin que eje cen sobre ellos. Debemos sealar que, en estos casos, la prevalencia de la fanta mtica paidofilica es determinante y permanente si bien no hemos desarrollado la problemtica de los abu sexuales realizados por la madre, es en este captulo que el tem merece ser citado. Las mujeres que abusan del nio pertenecen este tipo de perfil. El rasgo comn con el abusador ombre es seduccin ldica, el amor "sacrificado" hacia la vctima, sin dema da de reciprocidad, sin coercin ni olencia. Las mujeres abusadoras se benefician con la coartada de la co sagracin maternal; la erotizacin, la excitacin y la incitacin a que estn sometidos los nios a travs de gestos banales y coridiano no pueden ser, en este marco, claramente connotados com abusivos. como es sabido, la paidofilia no est descrita en el sex femenino.

PERFIL DE LOS PROTAGONISTAS

la agresiva y olenta. La la conquista actitud de es tipo de abusador tiende a la expansin, de colonisu voluntad Muestra social. I'el desprecio por el entorno el la arbitrariedad' ,ur, roit olar,iometer a los otros, reivindicando apay psicolgica despotismo y latirznia. La violencia verbal, fisica ,.. .r, forma de injurias y humillaciones, de desdn con resPecto a alarde de sus fuerlos dbiles y a las mrijeres. Estos abusadores hacen es una cuasi abuso El zas y su virilidad dJun modo caricaturesco'
2.

La otraposicin de los abusadores

es

violacin. esCuairdo existe psicopatologa, se trata de indiduos con una ructura psicoptica egcntrica, incapaces de establecer un interde placer cambio .qnitutiuo. La relacin se basa en una bsqueda de la experiencia a respecto genital sin ninguna preocupacin con t.to vivida por el nio vctima' Las motivaciones que los guan giran en torno de la venganza' el placer de de la afirmacin dominadora o del sadismo basado en aterrorizar Y torturar al otro'

A estas dos posiciones existenciales les corresponden formas de enla sexualidad diferente: en la prime ra, es repri'midapero selectiua; indiscriminada' segunda es normalo intensa, pero il prirrr., tipo de abusador se une fuertemente a su vctima' sin o frecuentar a otras Personas. Las relaciones sexuales' conyugales es el extraconyugales son escasas o inexistentes. El objeto de deseo esta nio, claiariente aislado de la red relacional e inmovilizado en

funcin. ElsegundotipodeabusadorbuscaampliarSucotodecazayco. La dicia a das las personas que pueden servirle de pareja sexual. .pif"ttmeno en medio de mltiples relarelacin .orryogil "r.rr, ser ciones sexuales ocasionales o estables, cuyas Presas bien pueden y pblicamente' pudor sin pu.i.nt., cercanos. Lo sexual se exPone abusador. a modo de vitrina de la sexualidad triunfante del osaEste tipo de abusador se caracterizapor su comPortamiento con nios los a fotografia o Filma do, temeiario y sin escrpulos' les sexualmente' gocen y fines pornogrh.or, exig que ParticiPen puede hace .egalo"s, les da dinlro. Este tipo de comportamiento conduc a los nios hacia la prostitucin y la marginalidad.

o o o o o o o o o o o o o o o o o a o o o o a o a o o o o o o

\IOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-{ FAMILIA

Esta evolucin se comprende, dado que er impacto destruc sobre el yo de la vctima es masivo. veremos ms adelante cmo producen los desarreglos sensciriales y psicolgicos, pero es ede te que la distorsin precoz da por estos nios deja trazas y secu las en el rea de la identidad y la sexualidad.

Pnnl

DE

r.{

MADRE

do o aun a travs de la bsqueda incesante de pareja, arayendo oca sionalmente a hombres al hogar o partiendt e., aventiras extra conyugales que entraan peligro para los nios. Hay en ellas tres caractersticas dignas de atencin:

La inmadurez afectiva se manifiesta in forma de compricida impotente o de la ausencia de vnculo maternal con el niL

En el terreno social, muchas db estas mujeres aparecen com madres extenuadas, agotadas y muy ocupadai por r. trabajo ext rior, a menos que no las ocupe su "inteiior", e^n cuyo caso"estar deprimidas ci frgiles. pero no se las podra corocar a todas en un misma categora. Las hay que reaccionan con firmeza tan pront como conocen o sospechan el abuso sexual. sin embargo, la mayora permanece en una actitud ambivarente como si la revelacin en s no cambi ara gran cosa o no bastara par romper el vnculo que las une a sus compaeros o maridos.

abusa

-La madre defiende a cualquier precio la idea de la familia normal y la cohesin familiar, sin duda porque suele tener una his toria catica, con fracasos sentimentalei, rupturas, abandonos y, veces' violencia. La dependencia material de-algunas de estas muje res con respecto a su.cn;,uge puede impedir la emergencia del m mnimo cuestionamiento de ras reraciones padre-hii a fin de pre servar la estabilidad aparente de la familia. La ley del secreto sirve paraproteger esta imagen con respecto a exterior, e implica que la madre sea sorda y ciega u lo q.,. ocurre dentro de la familia.

PERFIL DE LOS PROTAC,ONISTAS

t0t

percepciones de los acontecimientos familiares son objeto que marcha a la par de un p..r.u-i.r,to reduccionista. Por ejemplo, la madre puede negar, olvidar y quitarle valor informativo a un hecho digno de preocupacin, como ser que el padre se encierre con su hija en el bao. De este modo, respeta el objetivo prioritario: mantener el statu quo. Se comprende entonces por qu algunas muchachas dicen que cuando hablaban de lo que les estaba ocurriendo, sus madres'no las

-Sus de una seleccin automtica,

escuchaban.

-El discurso de la madre es de tipo omnijustificativo. Es un discurso de defensa y de supervivencia, destinado a detener todos los ataques: "Estaba demasiado ocupada..., no poda imaginrmelo...,
sin embargo, mi hija me deca todo..., mi marido no me requera sexualmente...,los nios tenan todo lo que necesitaban..., mi marido los mimaba mucho...". En resumen, puede decirse que las madres que forman parte de los sistemas familiares con interacciones incestuosas se caracterizan

por estar ausentes, disminuir sus percepciones, escudarse en la autojustificacin y darle prioridad a la cohesin familiar formal.

Pnnl or- Nlo r,'crru

Las caractersticas de estos nios estn referidas a su edad" su relacin con el mundo exterior y su lugar en la familia. La edad promedio de las vctimas de incesto es variable, pero la mayor parte se sita alrededor de l"$lg]9 T9l. Aunque los casos de caricias y tocamientos se dan - edds mho ms tempranas (a menudo en nios de 7 u 8 aos) ,la realiizacin completa del acto sexual casi siempre tiene lugar en el momento de la pubertad. Obviamente, en el caso de nias, durantp la pubertad el cuerpo de la pequea cambia y toma cadavez ms aspecto de mujer. Para el abusador, la feminizacin del cuerpo de la nia es la seal de que puede pasar a la fase de realizacin, y luego instalarse en la relacin abusiva.

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

,t&

1"'+
rnp

"p

f\

J'

Esta experiencia particular, secreta e imposible de compar hace que, en el mundo exterior, la vctima no iueda crear relac nes profundas v de con Algunas adolescentes imaginan que se les ve."la vergenza in crita en el rostro", que se adivina el secreto por el solo hecho de s miradas y que nadie puede comprenderlas ni ayudarlas. Al igual qu la familia, la vctima suele vir aislada, y tiene una red social poc desarrollada. Dentro de la familia, la vctima tiene una posicin doble: es a vez la sacrificada y la que goza de un lugar de privilegio con respe to al padre, caray cruz de una misma situacin. Como se le ha at buido el papel de salvadora de la familia, mediante su silencio y aceptacin ("Si hablas, tu madre se va a suicidar, la familia se va desintegrar y no me vers ms") puede creerse que de ella depe den en verdad la c-ohesin ),la estabilidad familiares, la felicidad d algunos y el sufrimiento de otros... Las vctimas quedan privadas de su infancia, aceptan el sacrific porque se sienten culpables con respecto a la familia y crecen co una madurez fotzada. Son portadoras del secreto, la vergenza y culpabilidad. Por lo general, la hlja mayor es la primera que sufre abuso, y la posibilidad de que el abusador haga lo mismo con l otras hermanas a veces la induce a no aceptar ms la situacin y revelar el incesto. El sacrificio de la mayor tambin sirve para prot ger a sus hermanas y hermanos de los acosos sexuales del padre. Se podra creer que este lugar de privilegio al lado del pad constituye un beneficio secundario para la vctima, cuando en rea dad es otro de los cerrojos de la relacin incestuosa, que refuerz an ms el secreto. Por ltimo, aunque a veces el incesto no perturba los resultado escolares o profesionales, a menudo la angustia se manifiesta e forma de sntomas psicosomticos: miedo al fracaso, claustrofobia terrores nocturnos, enuresis, amenorrea, y tambin intentos de su cidio y anorexia. En la observacin clnica aparece todo el reperto rio de sntomas psicolgicos: fatiga, falta de concentracin, compo tamientos no convencionales (fugas, crisis de clera, insolencia desinters, prdida de la curiosidad, trastornos mnsicos.

desenvoltura, sbitos reproches y rechazo), repliegue, bloqueo

PERNL DE LOS PROTAC,ONISTAS

Asimismo, un extenso repertorio de conductas erotizadas puede ser detectado en el contexto familiar o escolar: bsqueda imposible de un compaero sexual, seduccin caricaturesca frente al adulto, mimetizacin y adultomorfismo constituyen la fase oculta del abuso, que siempre es vido de una manera confusa y traumtica. Estos sntomas sealan al exterior el dao causado a la vctima en su integridad fisica y en su autoimagen del cuerpo. A modo de resumen, diremos que los nios y los adolescentes vctimasde incesto se hallan aislados con respecto al medio exterior, y que dentro de la familia ocupan una posicin doble: sacrificados y seudoprivilegiados.

o
O

o o a o o o o

o o
o o o o o o o a o o o o o a o o o o o o
o

2.

cARACTTsrtces DE Lq. REI.cIoN

La relacin entre el abusador y la vctima, a la que nos referiremos de aqu en ms, presenta algunas caractersticas singulaesa res. El hecho de haberlas identificado permiti categorizar relacin. EnestecaptuloemPezaremosPordescribirlosaspectosfenomenolgicos de la inteiaccin abusador/vctima, para referirnos despus=a la estructura de tal interaccin .iodas las caractersticas enumeradas son variables que confluyen para construir una organizacin relacional del tipo del hechizo.

ReIcloN

coMPI-EMENTARIA

como se explic antes, la relacin complementaria se caracterizaporla desigualdady Por mantener l$4&rgEias rgtre las Personas involucradas.

A diferencia de la relacin simtrica, cuya mayor molidad permite que las personas estn constantemente a la bsqueda de un equilirio, en la relacin complementaria toda la energa se utiliza pu.u
la inmolidad.

-"nr"ner el

statusrelacional, con la consiguiente tendencia a

incestuosa o de abuso sexual, esta tenJustamente, en la relacin deicia a la inmolidad paraliza la relacin, excluye las escapatorias y cierra las salidas: las vctimas tienen gran dificultad para imaginar ult..rrariua, y perciben su situacin como una fatalidad. Por su par-

106

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I.A' FAMILIA

te, quien ocupa Ia posicin alta est seguro de conservar el poder, ya que su Puesto es inatacable. De esta manera, abusador y vctima viven encerrados en un mundo aparte: sus s/alzs de adulto/nio y de padre/hija los sitan en una relacin complementaria "natural", que luego sirve de disfraz a la deriva perversa. Unavez instalada esta complementariedad extrema, el nio no es sino lo que su padre quiere que sea.

Le nuaclN

DESrcuAr.

Normalmente, la relacin adulto/nios, aunque complementaria, es al mismo tiempo igualitaria. Respetar los derechos y los lugares de cada uno es una condicin imprescindible para que todos puedan crecer en el espacio familiar. Por cierto, los padres disponen de ciertas prerrogativas, pero se supone que slo las utilizan en provecho del nio. En los casos de abuso sexual, el poder se vuelve un medio para dominar y controlar al nio. El adulto lo utiliza en provecho propio, su posicin le sirve para sus fines sexuales. La relacin desigualitaria se convierte as en una relacin abusiva.

RH"orcrN ABUSTvA

Cuando un adulto abusa sexualmente de un nio, considera que puede utilizar el cuerpo de ste a su antojo. Se vale de su ventaja iltelectual y fisica, de su posicin, de su autoridad y de su poder socinl para desarrollar una dominacin tendiente a la satisfaccin
sexu:tl.

El nio est "programado" para el beneficio sexual del adulto. Cuando cl incesto se prolonga durante varios aos, lo que es frecuente, lavctima queda atrapada en una telaraa relacional que de a poco carcolne su resistencia y sus posibilidades de oposicin. Sin embargo, esto no equivale a un consentimiento. Por lo general el nio, al descubrir el sexo mediante intercambios igualitarios y experierrcias compartidas con otros pares de su

CARACTERSTICAS DE T"\ RETACION

edad, accede gradualmente a las percepciones corporales, incorpora poco u po. las experiencias y ms adelante aprovecha todos es.De tal -oo, mientras crece el nio adquiere un potencial de la vencias y conocimientos que luego, ya adulto, podr utilizar en relacin sexual con sus Pares. En el encuentro sexual entre un adulto y un nio, ste es despo
tos aprendizajes.

jadodelbeneficiodelaexperiencia'Puestoqueeladultoeselnico beneficiario, se trata de una relacin abusiua'

Rrtcln

DE

IMPosruM

/i "

^,lw
!

t^

Lo caracterstico de la impostura es Ia voluntad de apropiarse de una cualidad o un valoi perteneciente a otro' mediante la mentira.Hayimposturacuandoalguien.seaprovechadelaconftanzadel otro, l engaa a sabiendas y lo induce a error voluntariamente.

iq.

.
.:?

En los casos clnicos se ve con claridad que el abusador se vale de falsos argumentos con el fin de obtener una satisfaccin personal' orEl adulto le hace creer al nio que es normal que la relacin se tie. ganice d ese modo, Puesto que en torlas las familias los padres a apuntan argumelltos Los hijos. sus con nen relaciones semejantes sacrifila o nica que la vctima r. .." que es la nicateneficiaria descucada del grupo.Paulanamente, el abusador se apropia del encuendel brimient qe el nio hubiera hecho de su sexualidad, tro con su primer amor, de las emociones que Procuran la sensualidad y el afecto inocente. Ei abusador esgrime una amplia gama de argumentos, pero siem-

i.

pre con una niJa nleta: hacerse, mediante la astucia' del objeto
rse de un bien con argumen-

de la deseado. De ah que la irnpostura sea tlna de las caractersticas relacin incestuosa' y que se la pueda asimilar a una estafa'

Llmas{estafaulgg
to s fal ace s,

W lexual v el iltcesto a !4
Erta

a-ilifFe4c !45!g!

rse de un consiste en be asimilar el ai-tl

reiffide

la violacin al robo. rtracciones de los afecta itnpostura

o o
O

IO8

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

o o o

miembros de Ia familia. sumergidos en un mar de mentiras, todos viven la experiencia de haber sido engaados y haber compartido una mistificacin colectiva.

o
o o
o a o o o
O
O

Pnnr,'r,nsrN

or r, oler.crtcA

AUToRT DRo/

Rspor.sl

;oe

o a
o o a o o a o

En la relacin de abuso sexual el poder es fluctuante, incierto e invertido. La dialctica entre el poder y la responsabilidad sufre un {enlazamiento, ya que el nio se ha vuelto responsable de ia segu_ ridad del adulto. De su silencio con respecto al buso sexual depnde la suerre de quienes en principio dberan protegerlo, as como la estabilidad de la familia y la suya propia. Para estos nios el poder cobra un carcter mgico, ilusorio, ca_ racterizado por el hecho paradjico de tener en sus manos el destino de los adultos. El abusador manipula el poder y cargaa la vcrima con la responsabilidad del secrero. El silncio el nino prorege no slo al abusador, sino a s mismo y a su familia. Jay Haley sostiene que r,ro se puede tener responsabilidad sin po_ der. segn 1, la responsabilidad sin poder es una alienacin. pero tambin es cierto que el poder supone en s una responsabilidad. As como la responsabilidad sin poder ileva a la curpabilidad y ra impo. R?d:itil responsabilidad lleva al delirio y al absurdo F:iu,,"l o" la relacir incestuosa, el nio carga con la responsabilidad / no tiene .l pg9:I, mientras que el adulto s lo tiene, p.ro ,ro /p"to asume la responsabilidad. --
REr,cclN Ar.

MARGEN DE

rA LEy

o a o o

O O

En las relaciones de abusos sexuares e incesto, la transgresin no va acompaada de culpabilidad por parte del agresor, si bin algunas
veces ste puede tener conciencia de la falta. pr su parte, la v"ctima

suele estar atrapada en sentimientos confusos de culpabilidad.

Puesto que durante el proceso de sociarizacin el abusador no ha interiorizado la prohibicin, no surge en l el sentimiento de transgresin ni de culpabilidad. El adulto abusador queda a salvo

CARACTERSTICAS DE I-C, REIACIN

109

de la angustia y el sufrimiento que podran ocasionarle sus actos. La

ley, que slo rige para los otros, es para 1 una esPecie de moral extraa y sin significacin. Mediante trgicas acomodaciones, lo arbitrario se vtrelve legtimo y las reglas intrnsecas facultativas cobran poder y fuerza de ley. En la intimidad del sistema familiar, la ley privada se opone alaley general e igualitaria, dejando al nio sin puntos de referencia ni proteccin. Esto explica las reacciones de perplejidad que se observan cuando la jqsti-ia golpea a la puerta de la familia y rompe la relacin incestuosa en detrimento de la "privacidad" que la protega. Casi siempre hay manifestaciones de negacin y autovictimizacin, y muy pocas veces de culpa y de arrepentimiento sincero. El abusador acta como si la ley no estuviese hecha para 1.

RrmctN

FUERA DE

coNTEXTo

La "negacin en los hechos" de los papeles familiares y de lajerarqua en el interior de la familia revela y confirma una negacin de la fmilia como contexto. su ya no es un lugar de proteccin sino un grupo cerrado y rgido que se mantiene gracias al secreto. Como consecuencia, se produce un borramiento del marco de referencia, la frontera intergeneracional queda desdibujada y se altera la significacin del tiempo y el lugar de cada uno dentro del sistema familiar. Al nio le han dadojerarqua de adulto, y queda alienado de su grupo de pares. sin haberlo elegido, vive la problemtica del adulto o io*o spectador sino como protagonista, pero sin posibilidad
de compartirla.

El adulto renuncia a su funcin, y empuja a todo el grupo familiar hacia una paracultura que lo sustrae del contexto y lo asla en una autorreferencia ciega.

RrnclN

FUERA DE

coNTRoL

Una de las caractersticas de estas..lu.io.r". es su opacidad con respecto a los observadores exteriores: el secreto est bien guarda-

110

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN

I.{

FAMILIA

do, no hay palabra que pueda revelarlo. Los trabajadores sociales refieren las dificultades con que chocan cuando tratan de abordar este tipo de problemas en una familia. Por la capacidad que tienen para cerrarse, estas familias a menudo escapan al "control" de tipo
social.

Cabra asociar la dificultad del control social con la dificultad que tiene cada uno de los protagonistas para gobernar sus propios comportamientos: el padre abusador desea a su hlja sin poder resis tirse, y la vctima refiere que le resulta imposible intentar cualquier resistencia. En estas relaciones, lo prioritario es la satisfaccin de
deseo.
Es

indudable que para interiorizar las reglas y modelos restrictivos en los comportamientos y las relaciones hay que interactuar con el medio social, el cual sirve de instancia normalizadora y normativa. La permeabilidad y la apertura de la clula familiar y los intercambios del sistema con el exterior limitan el predominio de modelos disfuncionales y garantizanla integracin en la comunidad. Cuando la familia se vuelve opaca aumentan los riesgos de disfuncionalidad, sin posibilidad de correccin Aunque resulte obo, es de destacar que un sistema familiar cerrado resulta terriblemente patgeno, y que sus eventuales consecuencias pueden tener un enorme alcance. Los protagonistas se creen, se ven y se definen fuera del control social. Por su parte, los operadores, representantes de la so ciedad, viven la experiencia de no poder gontrolar tales sistemas. Con frecuencia refieren que, aun teniendo Ia certeza de que las relaciones intrafamiliares son anormales, les resulta imposible intervenir. Las vivencias inconfesables de los protagonistas excluyen a todo observador en su campo, al encapsular hermticamente la experiencia. Por otra parte, el malestar que provoca la intensidad de las relaciones y la natural repulsin ante lo inaceptable pueden hacer que los operadores se autocensuren y desven su mirada crtica.

CARACTESTICAS DE

I"{ REIACION

lll

RslclN

DE HEcHIZo

La gran mayora de los incestos padre/hija ocurren sexual incestuoso "objeti"va" de tipo agresin' Aun si el primer acto en una espeo,rJd. definirs como una violacin, la vctima lo ve seduce il i; eshdo segundo, de conciencia reducida' El padre no. de crtico' sentido el pe-rder hace a la hija sino qu la confunde y le rebelin' ,rr.rrJq... a ta le resulta imposible cualquier y aceptacin' Por parte de la hiia hay alivezno-consentimiento desigual de la relacin: E. it"il;;""te tenerLien p"tt"t" esrc- matiz una relacin de influenestablecer par. se vale de su podir para

sin olencia

.l

ciaenbeneficiop.opioyendetrimentodelosinteresesdelania'

y confusin El abusador descubr que su accin Provoca estuPor vez puede llevar en los miembros de la familia, y observa que cada sobre los otros' y ms lejos su prctica de predominio- psicolgico

."
,r.,

putti."fu, ,obre la nia vctima' La experiencia

i-l*umiento:

es semejante a un ceremoniay en una lo cotidiano se convierte

ritual de hechizo.

extensamente las En los siguientes captulos desarrollaremos ms accron eJerce a su que efectos los y tcnicas dei "brujo", sus mtodos largo plazo en la vctima del abuso'

o o
O

a o o
o o o o o o o
o

o o o o

o
o o o
o o a a o o o
o

o
o

3.

cARAcTensncas DE l-A. col,tulcRclN

En las familias donde existe una problemtica de incesto, y ms an de pasaje al acto incestuoso, la comunicacin presenta algunos aspectos especficos. En este captulo expondremos las caracterstiias de tal comunicacin, que nos sen'irn para describir las maneras de practicar el hechizo. El estilo comunicacional y el tipo

de lenguaje predisponen a la relacin abusiva, al paralizar las capacidaeJd r.rp,r..tu. Veremos cmo las rupturas y las confusiones de los registros comunicacionales, el lenguaje de conminacin y represalia, estn casi siempre presentes en el discurso de los abusadores.

Ruprun

DE

t.os

REGISTRoS CoMUNICACIoNAT-ES

Un padre le pide a su hlja que salude a sus comPaeros' Con actitud de proteccin paterna la toma por los hombros f , alavez
que sonre, proclama que seguramente ella terminar siendo prostituta. La nia experimenta un profundo malestar, debido a su dificultad para descodifrcar si lo ms importante es el gesto del padre o
sus palabras.

Como ocurre en este caso, los mensajes se transmiten en registros contradictorios, lo que provoca sorpresa y perplejidad' El cambio de tono y de calidad emocional impide Ia anticipacin necesaria para descodificar los mensajes de manera coherente. La autoridad y la brutalidad se mezclan con la suavidad y la compasin, la

l14

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN LA FAMIIIA

orden terminante con la splica, raamenazacon el pedido, Ia grati. ficacin con la privacin, etctera. Es uno de los aspectos que aparecen con ms claridad cuando el observador aguza la mirada. El padre nunca es el mismo, carece de continuidad, y por ende la anticipacin resuha imposible. Al escuchar los relatos de nios sometidos a semejantes variaciones de registro se advierte su profundo agotamiento y el progresivo abandono de todo deseo de compren_ der. Estos nios se automatizan en el nivel corporar y se bloquean en el nivel cognitivo, sin dejar de experimentar profundas perturbaciones en el nivel emocional. Las rupturas frecuentes en la lgica de la comunicacin desorganizany desestabilizan ala vctima. Tal tipo de comunicacin es coherente, pero no congruente. Lo que se dice est claro, pero al mismo tiempo est en ruptura con el contexto. Al quebrantarse las referencias que el nio utiliza normalmente, se perturba su capacidad para descodificar los mensajes del entorno

El

lnucua.n nE coNrrllNeclN

Este lenguaje hace que se modele el sistema de creencias del nio, o que ste se encierre en la culpa, Al hablar de un ,,Inguaje

de conminacin" queremos decir que la comunicacin va en un solo sentido, porque no hay escucha del otro sino la voluntad de obtener un resultado predeterminado, pero al margen del diIogo, al margen de los intercambios de puntos de vista. En la conminacin, quien emite el mensaje omite el acuerdo voluntario y libre de quien lo recibe. La conminacin no deja ninguna posibilidad de elegir, aunque el destinatario pueda quedar con alguna duda sobre la pertinencia de la accin que se le indica realizar. se diferencia de l orden por el hecho de que sta da a entender muy bien lajerarqua de los actores y deja lugar para que eventualmente el receptor la rechace o se rebele. Pueden observarse dos tipos de conminacin: de conformidad y de culpabilidad.

CARACTERSTICAS DE

IA COMUNICACIN

ll5

En el primcr caso, el nio debe aceptar la situacin que el adulto pr"r.rrtr.omo "normal", y conform-t-t- 1l sistema de creencias del .Todos los padres hacen as", "Esto no te hace dao...". abusador: Debe abandor:ar cualquier pretensin de singularidad y acePtar la situacin que se le impone. se reduce abusivamertte la gama de opciones, y se traba cualquier iniciativa del nio' Se le hace saber iperativamerite que debe acomodarse a esa realidad. La convicciOt del nio ,le que nada porlr cambiar es reforzaa con comentarios sob.re su anormalidad, incapacidad o enfermedad' Una vez resistenms, en eie contexto, la conviccin del abusador domina la cia crtica del abusado. ,,Lafamilia se va a desintegrar por tu culpa" es lafrase tpica de la conminacin de culpabilidad. Estas conminaciones, muy dainas' quedan registraclas a fuego en la conciencia del nio, ms an cuan-

do ste observa la vida feliz de la familia' ocurre que los dems miembros, ciegos o extraos a la situacin, ofrecen un aspecto despreocupado y "desresponsabilizado". Al.nio no le queda otra posibilidad que apuntar la crtica contra s mismo, abstenlrse de tod condena y pcrmanecer p aralizado en su posicin de vctima.

Ln

.epnaser.L{

ocut;rA (ru oloslclN

A I'\ REPREsALIA

rxu'cnn)

La represalia oculta hace que al nio le resulte evidente que cualquier iniento por cambiar el statu quo de la situacin perjudicar a destruci y u r' familia. Torturan el espritu de estos nios ideas de cin, vergenza, sePvzcin, suicidio y rnuerte'

Hay rira diferencia entre la represalia oculta ylaamenaza.La primera Provoca una pert:rrbacin ms intensa, Porque conlleva ia idea de que el mal y r..r .on...uencias se originan en la accin defensiva dL lavctima. Vale decir que esta accin se volvera contra el que tratase de defenderse. Las cosas estn presentadas de tal de la vctima aparece como si fuese el re-oio que el sufiimiento sultado de su propia reaccin defensiva' El abusador no Participa' La situacin se asemeja a la de alguien que estuviera atado y corriera el riesgo de asfixiarse al tratar de moverse'

o o
O

I16

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-4, FAMILIA

o o o o

En cambio, en la amenaza se anuncia de manera explcita que habr represalias contra quien acte o realice una accin prohibida, y tambin se define quin ejercer el castigo. El abusador utiliza ambos mensajes, pero el que mayores trastornos psicolgicos ocasiona ala vctima es el de la represalia oculta.

o
o a
O

o o o o o o o

o o

o a e o o o o o a
o_

4. CARACTERSTICAS DEL HECHIZO

Rrrurus-tReNct

En el relato de las vctimas hemos observado a menudo que la " escena de ablrso sexual tiene destinada aparalizarlasx$Eelglanq-ente. Cuando no es una ameT :: -:-: Tazao violencia directa, es una especie de ceremonia que anuncia el abuso. Se trata a veces de -un simple cambio en la mirada, offas veces de palabras pronunciadas, actitudes o incluso mises en scne que la vctima conoce y el abusador utiliza cadavez, ritualmente, a modo de prlogo. Sirven para fortalecer el poder del abusador y debilitar la capacidad de resistencia de la vctima. El matiz ritual nos ha parecido un comPonente espocialmente importante de la dinmica del abuso sexual. En este captulo se explora el concep to de rituI, la ritualizacin y sus implicaciones sobre el estado de conciencia. El uso de las palabras "ritual" y "rito"* obedece ms a su campo de aplicacin que a una verdadera diferencia de significacin. "Rito" se utiliza ms bien en un contexto religioso, mientras que "ritual" se utiliza en contextos ms amplios. Por lo tanto, "ritual" tiene la misma significacin que "rito', pero sin connotacin religiosa.

* 'Ritual" es el conjunto de reglas, actos y costumbres ejecutados de manera precisa, repetitiva y habitual, conforme a los ritos. "Rito" es una forma de ceremo nia jada por convencin social, religiosa o cultural.

\IOLENCIA YABUSoS SEXUALES EN I.4. FA]VTILIA

Todas las civilizaciones han utilizado rituales. sin duda cumpren una funcin social y favorecen el desarroilo cultural; sirven princi palmente para disminuir la angustia, facilitar ros pasi.s d ,r, ert do a otro, limitar los conflictosiociales o intrapsqui.Jr, .r"u, puen_ tes enrre Io visibre y lo invisibre o enrre to exprcnte y io inexprica_ ble, mimetizar los cambios para dominarros. Los ritos conectan e nivel individual con el nivel social; organizan ras relaciones sociales. Las ritualizaciones no slo son er,ocaciones o repeticiones siro tambin reactualizaciones y reiteraciones de mensajls a.rcestrales y comunitarios' El ritual se refiere a una memoria de"tipo analgico, que se expresa a avs de metforas, smbolos, etctera. Laritualizacin apunta simultneamente al contenido del men_ saje y al contexto, y confirma varios niveles lgicos coexistentes: el contenido del mensaje, Ia relacin entre los piotagonist", y .orr_ texto en el cual esrn incluidos ("esto es u,,ritual". "l de El hecho reiterar un acto confirma nuestro acuerdo con respecto a su sentido intrnseco tal como los bautismos inicitico, qrr" -u.."n la entrada o confirman Ia pertenencia a un grupo. El ritual hace referencia a r.ru -.-.ia compartida (entre dos) o colectiva (social, curtural, mtica, etctera). Modela al indiduo segn los_valores y las costumbres de cada cultura. En tanto que com o m e d iador organ i za ras r eracion es in terindivid uar es; por ejemplo, los rituales que rigen las relaciones entre los homLres y las mujeres son diferentes segn los pueblos y las culturas. De este modo, er rituar crea urpasaje enffe ro funcionar y Io cultural' Representa un intento de evitar"et enfrentamiento destructivo con las emociones del otro y con las propias emociones, . irr;;;_ ra un nivel de regulacin supraindividual i"to q,r. ," rru. t i; q"" no se hace").

Los rituales tienen como funcin marcar la pertenencia (a un grupo, a una secta), permitir la separacin (ritos de partida, de cre_ cimiento, etctera) o arcanzar u'rnetanivel que p".-it" acc.d". a un sentido, como son ros ritu.rles de reguracin, ritos de cortesa, de encuentro, etctera. Ms all de los aspectos culturales compartidos por la comu.idad existen, entre ciertas personas, relaciones rit,ralizadas ;;;'pr._ vocan fenmenos psquicos singulares como por ejemplo _odifi.u_

CARACTESTICAS DEL HECHIZO

119

cindelaconciencia,prdidadelsentidocrtico,etctera.Lasrela. el hechizo, que ciones ritualizadas mi reconocibles son la hipnosisy de tranu' producen, ambos, un fenmeno Particular: el estado exisrelacionales: sistemas La ritualizacin se observa en varios ten ritos individuales, bipersonales y colectivos' ritos Los rituales colectiaos ion los ms frecuentes (ceremonias, en conjunreligiosos), instituyen momentos en los que las personas' su colectiva' organizacin su to, -orrir"n ,rm uiu"tcias, confirman tiempo del el encuentro pertenencia, y refuerzan sentimiento de -l de la comunidad, as como el del instante Presen.ont individual ,".orrelpasadoyelfuturo.Tomandiferentesconformacionesdel religin' mic.ogrt po al macrogrupo, segn la cultura' la poca' la
erctera.

significativay Los ritualzs biptsonalcs se inscriben en una relacin

establealolargodeltiempo.Sistemasrelacionalestandiversos como el mundo del trabajo,ia terapia, larelacin amorosaylafamilia utilizan los rituales b-ipersonales, rituales privados o pblicos, :.pacifrcadores,, o ,'violens". Suministran un marco a la relacin, registro economizan tiemPo y espacio y facilitan los cambios de que relacionales (por ejemplo, Ios gestos o los comportamlentos una re= emplea.ada iemto " la pareja para proponerle al otro
lacin sexual). se reLos rituales ind,iaid.uals observan la misma lgica, aunque los conflictos de fieren ms bien a las emociones y las resoluciones y ejerinternos. Se los utiliza a fin de modelar los comportamientos o los escer un control. Son, por ejemplo, los rituales alimentarios xtasis) de estados ' pirituales (meditacin, plegaria,
merece ParticuRituals consmsuals y no consensualzs'Esteaspecto porque .rbl"...r.ta diferencia entre los distintos ritua-

lar atencin,
les,

diferencii que resulta esencial Para comPrender el hechizo' en un Lejos de ser producto del consentimiento' la participacin no inadhesinla no ritual'puede sei plena aunque novoluntaria; del validall ritual. La finalidadylaefrcaciadel ritual no dependen lo menos consentimiento, y puede ocurrir que la participacin' Por el caso de en como la fuerza' al principio, ,.u .r.lnro impuesta-por
algunas sectas.

o o o
o o o o o
o

120

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

T,

FAMILIA

La validacin del ritual puede apoyarse justamente en la participacin sin alternativa, sin necesidad de consentimiento. En eite sentido se puede hablar de rituals consensualscuand.o ros proragonistas expresan o muestran su voluntad de participar en los actos incluidos en el rirual, y de ri no consn*uls cuando un n fsica o osi lca sin estar de acuerdo con el3

Trataremos ahora

de.ompre@e

o a o

lizacin sobre el espritu, lo que equivale a inrerrogarie sobre la eficacia del ritual. consideramos que ste es una forma de comunicacin, que transmite mensajes, que deja improntas dificiles de olvidar. Lafuerza del ritual proene del particular estdo de conciencia de los participantes, que puede asimilarse a ro que se denomina "trance".

la ritua-

TneNc Despus de haber permanecido mucho tiempo relegado al m_ bito de los ritos rradicionales o de la hipnosis directiva, este fenmeno psquico aparece hoy en el campo de la neurobiologa con el nombre de "rrancq h4bitual" (E. Rossi). Llmase as a ls estados de conciencia que se caracterizan por .rttu di!*iru.in d.l r-b.^l .r!!igo y,rna foculir".ir d" lu ut.ncin. ,-^ l^ .\ ^-- psicosomtica: El trance se expresa de -^manera --: modifica las actr-\ tudes corporales, las percepciones y las sensaciones tanto como la I

a
a o
o a

o o o o o o

o
o o

lo sagrado y lo dino. En las prcticas teraputicas como la hipnosis, el trance aparece igualmente como vector, vnculo o pasaje entre diversas insiancias intrapsquicas. Actualmente se lo conoce como un fenmeno neuropsquico comn y banal, que cualquiera puede experimentar durante ,r, uidu

conciencia. En la sociedades tradicionales, forma parte de un sistema de creencias y mitos, donde aparece .orno -diador privilegiado entre el mundo de lo visible, lo cotidiano, y er mundo .lolnuirible.

CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

cotidiana (estados espontneos de exalbcin, concentracin, monlogo, actidades repetitivas, xtasis, etctera) .
A nivel descriptivo, el trance tiene las mismas caractersticas, tanto se d en el marco de la brujera, como en la hipnosis o el trance comn. Lo que diferencia un caso de otro es la presencia o no de un mediador. Las caractersticas del trance son las siguientes:

-6si5

ms o menos profundas;

-alucinaciones, de desdoblamiento y disociacin; -fenmenos de reasociacin y reorganizacin. -fenmenos

Esto no significa que quien crea el trance sea el mediador: el estado de trance es potencial; algunos terapeutas lo utilizaron en "estado natural". Por ejemplo, Milton Erickson, quien sola esperar que su paciente estuviera "naturalmente" en trance patarealizzr en ese momento inducciones teraputicas. Tal momento de trance corresponde a lo que en neurobiologa se denomina "ciclos lffadianos" (E. Rossi). As pues, el trance es un Proceso psquico natural de transicin, que desdibuja los lmites de la identidad y el tiempo. Por lo tanto, se lo puede producir en una relacin consensual o no consensual. En el primer caso, ambos Protagonistas participan de una accin donde el trance sirve para alcanzar un objetivo preamente determinado (hipnosis clnica, hipnosis esPectculo, mdium, ceremonia tradicional). La hipnosis es un Proceso relacional voluntario y consensual en el que se comprometen los dos protagonistas. La relacin que los vincula esr definida a priori como complementaria (uno admite el predominio del otro) y hay una meta clara (terapi, experimentacin, espectculo, etctera). La manifestacin psquica que se crea en el paciente es el estado de trance, leve o profundo. El hipnoterapeuta utiliza tcnicas de tipo directo o indirecto para llevarlo al estado de trance (hipnosis directiva o hipnosis erickso-

sualizaciones;

niana). En el segundo caso, cuando se g3!19 una relacin no consensual, uno di tos participantes utili

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I.A,

FAMILIA

definido ni aprobado por la otra persona, que no es consciente de la experiencia. se rrata del hechizo o el embrujamiento. En las pginas siguientes desarrollaremos este conceptol

Curxo coNcEpros

cr-AVE

modificados. El trance es la consecuencia del ritual. La hipnosis es el resultado de un ritual altamente formalizado, dondl el trance manifiesta la modificacin del estado cle conciencia inherente a esra prctica. Pero el trance es asimismo una manifestacin de otras prcticas empricas de orden indidual, bipersonal o colecrivo, espontneas o provocadas. De modo que el estado de trance es comn a la hipnosis, el hechizo y otras prcticas culturales o tradicionales. En el cuadro II se observan cuatro reas definidas por dos ejes. uno de ellos representa el carcter consensuar o no cnr"rrsual de la relacin, mientras que el otro define er carcter bipersonal o colectivo del encuentro.
Se observa lo siguiente:

Trataremos de analizar de qu modo se vinculan entre s los conceptos mencionados: ritual, trance, hipnosis y hechizo. Segn se habr comprendido, los rituales son soportes que orga_ nizan las relaciones y mediatizan los contactos personales. sirven para elevar, modelar y crear estados de conciencia particulares y

los rituales bipersonales y consensuales se utilizan en una relacin de tipo hipntico; los rituales bipersonales y no consensuales se ulizan en una reIacin de hechizo; los rituales colectivos y no consensuales se utilizan en una relacin de hechizo y de trance colectivo; los rituales colectivos y consensuales producen un estado de trance socializado en el que los aspectos relacionales quedan sustituidos por el sistema de creencias y la pertenencia il grupo.

CARACTERSTICAS DEL HECHIZO

Cuadro

II. Rituales

Consensual

Ritual amoroso Droga Disputas rituales Sadomasoquismo

Perversin

Tradicin
Ritos religiosos o sociales Rituales tradicionales Ceremonias de Pacificacin o guerTeras Grandes fiestas conmemorativas o comunitarias Terapias de gruPo

Dominacin Hipnosis - autohiPnosis PsicoteraPia ericksoniana

PsicoteraPias

Unip

ers on

al o biPers

on

al

Colctiuo

Violencia comPlementaria extrema Abuso sexual Incesto Dominacin o influencia Hechizo Lavado de cerebro "Reeducacin" doctrinaria

Movimientos de masa
Sectas

Adoctrinamiento Cautiverio

No consmsual

Valedecirquelasexperienciasconsensualesserelacionanmuy se directament" ao., la hipnosis, en tanto que las no consensuales hallan vinculadas al hechizo'

el resultaPor otra Parte, y paralelamente, la hipnosis es ms bien el heque mientras "modelizada", do de una tcnica formalizada y formalizados' no chizo remite ms bien a aprendizajes empricos y

a o a
o o a a a
o a

124

\,'IOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I. FAMILIA

El resto de este captulo esr dedicado a explicar los rituales qu utiliza el protagonista que predomina sobre r ot.o en la relaci de hechizo.

HecHlzo

a o o
o o a a o
a o o o a o o o
o o

caracteriza po.

como forma extrema de la relacin no igualitaria, el hechizo

lu

que ocupan explcitamente posiciones diferentes en la relacin pero en el caso del hechizo, la relacin de dominio no esr anuncia da as, tan claramente. - se observa una colonizacin del espritu de uno por el otro. Se trata de una suerte de invasin de territorio, una egacin de la existencia, del deseo, de la alteridad y la "extranjeriduJ" d. la vcti ma. La diferenciacin se melve incierta, las frontras interindidua les se esfum an y la vctima queda atrapada en una relacin de alienaclon. Por cierto, la vctima ignora ras condiciones que la ilevaron a hechizo' desconoce el sentido de las intenciones y los comportamientos de la persona dominante y no puede detectar con nitidez sus efectos, porque esta ltima le enva una imagen especular engaosa: 'Aunque digas lo contrario, estoy,.grr.ot" qr.r. te gus_
fa....".

malestar, opone resistencia y su sentido crtico permanece activo Vive una experiencia de injusticia, ala que se somete porque n encuenrra salida a la situacin. euien controla la relacin ., l ot o Dicho de otro modo, la persona sometida registra el comporta_ miento del otro, pero el contexto o ros medios de que dispone no l permiten escapar de esta relacin. Existen dos seies difrenciados

":!y:!!2:4r'+ En otros casos' la persona sometida percibe una sensacin

"rto

o o o o o

Tal imagen es indefinible, pero perturba a la vctima, quien pier_ de el sentimiento de su identidad y de su lugar. La vciima tiene conciencia de participar en la relacin, pero linaturalezade sta le resulta profundamente indescodificable. El abusador no considera en absoluto lu " , vale decir que no

CARACTERSTICAS DEL HECHIZO

toma para nada en cuenta su deseo. Ella es lo que l quiere que sea, con la nica meta de su beneficio personal. La persona dominada dene una imagen ilusoria del otro, imposible de conocer y de de{inir, ya que la naturaleza misma de la relacin altera sus funciones cognitivas y crticas. Tal mecanismo nada tiene que ver con un simple abuso de poder, ya que se basa en la fascinacin, y la violencia slo constituye

un epifenmeno. Tras haber definido el concepto de hechizo, mostraremos cmo intervieni este tipo de relacin n el abuso sexual. Veremos entonces cules son los momientos relacionales con los que el abusador inicia sus maniobras de hechizo, cmo mantiene esta relacin y cmo el estado de la vctima tambin la sostiene'

Ln onurce

DEL HECHIZo

El estado de hechizo se crea a travs de tres tipos de prcticas relacionales o praxis: de efraccin, de captaciny de programacin' Todas estas prcticas caracterizanla relacin de hechizo. Las analizaremos con detenimiento para elaborar estrategias teraputicas.

Ernecclru

Para aproximarse al tema es interesante conocer las definiciones

que emplean losjuristas para caracterizar los atentados contra la propiedad. "Robo": es una apropiacin por la fuerza, de un objeto, sin consentimiento de la vctima. "Estafa": es la apropiacin de un objeto perteneciente al otro mediante argumentos y medios falaces tendientes a que la propia vctima haga entrega del objeto codiciado. 'Abuso de confianza": es la accin de apropiarse de un objeto o un bien que ha sido confiado de buena fe mediante un contrato. As pues, la aiol.acinpuede ser asimilada al robo, ya que lo carac-

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

genes mentales.

terstico es el desacuerdo y la oposicin de ra vctima. sta deb ceder, y la violencia es el nico medio para quebrantar su opo cin. - El abuso sexualy el'incesto pueden ser asimilados a la estafa y abuso de confianza, porque er abusador toma posesin de ra vc ma mediante argumentos falaces, traicionando l confianza que s deposit en 1. En la lgica tradicional de la brujera, estar "posedo" es el resu tado de la invasin o la colonizacin de una persona bajo la influen cia de una entidad extraa. Dicha persona deja de sei propietari de su cuerpo y su espritu; ya no dispone libremente di elios sin que se halla bajo el dominio del "otro", un extrao, que sin emba go acta dentro de su persona.Laaccin del brujo cnsiste en ca sar una efraccin, no slo de la realidad (conseguir un mechn d pelo, poner un fetiche en la casa del otro) sino iambin de las im

unavez que se ha abierto la brecha, sta no cierra fcilmente: r falla de la proteccin indiduar deja a la persona sin defensas. un persona no poseda se siente entera, plena y pura, con lmites qu marcan su diferencia con respecto a los de ioi dems. Mediante l efraccin, el brujo hace notar a lavctima que su envoltura est rot y que ya no puede mantener la diferenciacin entre s misma e v

penerrar en una propiedad priuuau po medio de Ia fuerza, transgredir Ia fronteru y toi lmites del territo rio. As, pues, la efraccin inicialaposesin, la prepara, ,., .rupu ", prea. D. Anzieu, en su libro Le moi-peau,dice: ,Todo aparato psquico sea individual o grupal, necesita un envortorio q* ro deiimite, lo proteja y haga posibles los intercambios con el eiterior',. La identidad y el senrimienro de integridad individual guardan . relacin con la metforade un d,entroy u uno,segn ,rr, ."rqrr"-u de pares en posicin binaria yo/no-yo, sueto7oeto, s_mismo/ otro... El acto sexual entre-padre e hiia es una efraccin no susceptibre de elaborar, porque ni siquiera es metafrica. Adems, esta efrac cin se ve reforzada por el hecho de que casi siempre constituye ra

"t':'ufr)l::Tl,gnifica

CARACTERISTICq,S DEL

HECHIZO

primera experiencia sexual de la nia. La desfloracin es un cambio de estado en el que no hay ms lmites ni posibilidades de sustraerse al dominio del abusador. Una observacin ms fina del fenmeno nos muestra que la efraccin tambin consiste en penetrar dentro de su territorio: espiarlo sin discrecin, levantar los velos de proteccin, revelar sus secretos y su intimidad. Primero se penetra en el espacio de la nia (su habitacin, su cama, su ropa) y luego en su cuerpo (caricias, desfloracin y coito). La efraccin tambin significa que el abusador irrumpe en el mundo imaginario del nio y destrul'e su tejido relacional al romper los vnculos con la madre, los hermanos y los amigos de su misma edad.

La efraccin, pues, es la primera "maniobra" del abusador contra lavctima. Pero para lograr el hechizo, no basta con provocar una efraccin sino que se le ha de asociar la captacin.

CnprncrN

La efraccin no es equivalente de apropiacin. La captacin

apunta a apropiarse del otro, en el sentido de captar su confianza, atraerlo, retener su atencin y privarlo de su libertad. Siguiendo las ideas que expone Tobie Nathan en I sprrme du diablz, pensamos que para lograr la captacin se utilizan tres vas que confluyen en un mismo resultado:

la mirada, el tacto, la palabra.

Estas tres vas forman parte del bagaje sensorial y sensitivo de una persona, hacen posible el paso de las informaciones entre el indiduo y su contexto, y la vuelven permeable y sensible a su ambiente. En el curso del desarrollo y el crecimiento de la persona, esta sensibilidad se vuelve alavez ms aguda y ms funcional para "cap tar" y "proteger". Cuando el sistema sufre interferencias y parasita-

o o a o o o o a

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

o a o o
o o

ciones de manera traumtica, su funcionalidad disminuye, y la pe sona se torna vulnerable, pierde su autonomay puede ser manip lada y dirigida. Dado que los nios se encuentran en la fase de aprendizaje y d adquisicin de las capacidades crticas, son ms fcilmente objet de las estrategias de captacin, que caracterizan las situaciones y la relaciones de abuso sexual y de incesto. Nos referiremos ahora a cada una de las tres vas que se mencio naron ms arriba.

a
o

a a a o a a
o o
o

La mirada. De los tres canales, el de la mirada es el ms sutil inasible. Todos sabemos que una mirada puede molizar emocio nes intensas, hacer surgir afectos o provocar resonancias incontro lables, por cuanto son inesperadas y secretas. Ms que toda otra comunicacin analgica, la mirada escapa a descripcin precisa. su interpretacin es inciertay aleatoria, y siem pre pueden quedar dudas en cuanto a su significacin, su inten cionalidad y su contenido comunicacional. Para quien es el destina tario de la mirada, cuanto ms sostenida y cargada sea sta, mayo ser la duda que acompaa su experiencia subjetiva, y mayor s
desazn.

o
a o
o o

o a o

Lo que puede esclarecer el sentido de una mirada es la posibili dad de articularla a los indicadores de contexto (naturaleza de l relacin, circunstancias, tiempo, etctera). Toda incongruencia toda falta de concordancia puede generar perplejidad y confusin La intensidad de la mirada es otro parmetro decisivo para inter pretarla. Un intercambio "normal" e miradas r,o pur" de cierto umbral de intensidad, de modo que cada uno puede sostener y con tener la mirada del otro. Ms all de ese umbral, la mirada, como ocurre en el caso de los brujos, se l'uelve incontenible, penetra en e destinatario yola las reas normalmente prohibidas, los rugares m oscuros del alma. En su mirada, el brujo tiene todo el mundo de lo insible, que nadie podra mirar de frente sin quedarse petrificado As es la mirada fuertemente cargada de deseo que el padre abusador lanza sobre la hiia. Esta mirada se convierte en una red para atrapar a la presa, en una trampa paralizante.

CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

129

A continuacin se enumeran varios factores que hacen que la

mirada funcione como instrumento de captacin y anulacin de las defensas del otro:

la carga, el peso del deseo sexual expresado, la incongruencia, la inconrenibilidad, la impresibilidad, la falta de escapatoria, el crimen que lleva imPlcito.

se utiliza para apropiarse de la a esta mirada que erosiona sometido vctima. El hecho de hallarse la hermeticidad personal constituye una experiencia temible' Los nios sealan la confusin que les causaba la mirada del abusador. Para la vctima, el mensaje que pasa a travs de la mirada es "indecibl e" y ilmismo tiempo inevitable, porque anuncia el paso al acto y excluye las escapatorias. Estas miradas, descritaS como "ilegibles", imposibles de descodificar, confunden las fronteras entre la ternura, el amor, el deseo sexual y el crimen. Los nios dicen que lo que ven en los ojos de los padres abusadores les provoca un sentimiento de confusin. La vctima siempre tiene dificultades para conciliar lo que en principio espera de un padre o de un sustituto parental y lo que le transmiten sus miradas. La informacin es demasiado inquietante, y el sistema de alerta del nio queda anulado. Como factor complementario, las escenas que se exponen ante los ojos de la vctima parasitan profundamente su sistema de representacin y quedan ancladas para siempre en su memoria, segn se desprende de los relatos ulteriores. Tales representaciones condicionan el comportamiento, mutilan la espontaneidad e interfieren de ah en ms en todas las relaciones de la vctima. Un nio sometido a la visin brutal de la desnudez, el sexo, el coito o las pelculas pornogrficas cae ms rpidamente en la trampa de la relacin abusiva.

En la praxis de captacin, la mirada

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

T-A,

FAMILIA

El tacto. As como la mirada es el canal ms sutil e inasible, el ta to representa la praxis de captacin ms notable e irrefutable. La mirada y la palabra, en virtud de su carcter inmaterial y a tracto, pueden ser efimeras y quedar anuladas, borradas o negad por otros comportamien tos. El contacto corporal, los gestos de ternura, las caricias, que s manifestaciones de la confianza mutua entre dos personas, favor cen y permiten que cada una abandone su cuerpo en manos de otra, relaje su vigilanciay disminuya su espacio individual de segu dad, propiciando la proximidad y el abrazo amoroso. Tal tipo de encuentro se basa en el consentimiento. De no hab acuerdo, lafircrzaylacoercin imponen un contacto corporal tra mtico, violento, asimilable a la violacin. .Entre estos dos extremos hay otra manera de tocar, con conn taciones sexuales disimuladas, situada en un registro relacional qu evita a la vez el consentimiento y la fuerza pura. Es el registro de captacin, en el que el tacto con finalidad sexual reviste, al princ pio, formas que no permiten identificarlo Los roces "casuales", los contactos aparentemente insosp chables e ingenuos, de pronto se vuelven "indecidibles". Los gest que hasta entonces tenan un carcter educativo o afectuoso (ba a un nio, ponerlo sobre las rodillas, etctera) pueden cargars progresivamente de una connotacin sexual, sin que el nio se d cuenta del momento en que se traspuso la frontera. AI no poder formularse una opinin clara con respecto a la leg timidad o ilegitimidad de estos gestos, con respecto a su "norma dad", la vctima no puede defenderse, porque ha quedado sumid en el malestar, la confusin y la parlisis. Los contactos tienen una intensidad sensorial desconcertante, van asociados a mensajes de trivializacin ('Jugar"), de protecci o afecto ("dormirjuntos", "abrazarse"), de cuidado ("dar un bao "revisar el cuerpo"), etctera. Adems, al focalizar la atencin y de viar Ia crtica, crean un anclaje en el que se mezclan la excitaci sensorial ylas consignasverbales de aprendizaje, que condicionar los comportamientos ulteriores de los nios. Hemos de recordar que la vctima, invadida por la confusin superada por los actos del abusador, no puede sino quedarse pe

CARAGTERISTICAS DEL HECHIZO

l3l

pleja. Su cuerpo y su espritu guardarn para siempre las huellas de los gestos del abusador, necesarias para la captacin. Lavctima, nio o adulto, esta merced de algo irreversible: sin alternativa ninguna ser progresivamente desposeda de su cuerpo. Ello es as porque gestos, actos y contacto forman parte de un montaje sensorial complejo que la va encerrando en las trampas de la mirada, la palabra y el tacto.
La palahra: es el canal ms sofisticado del conjunto de estrategias

que el abusador utiliza con fines de captacin.

Por cierto, el lenguaje verbal dispone de una infinita gama de matices y precisiones, que ha elevado el espritu hasta el ms alto nivel de abstraccin. El lenguaje tiene la posibilidad de jugar con los significantes y con la lgica en los que se apoya. Las estructuras de los mensajes destinados al proceso de capta' cin suelen presentar "anomalas" lgicas. En estos casos la lgica ':st al servicio de la mistificacin, la falsedad y la persuasin utilitaria. A menudo se utiliza la palabra para trializar situaciones o tabes, para desnaturalizar los actos rePrensibles o Para inducir vo' luntariamente a error. Cuando el cuerpo del nio es sometido a estimulaciones sensoriales abusivas, la palabra que acompaa los gestos desva la atencin o Pery crea confusin a fin de anular el sentido crtico, y ^menaza suade para desarmar toda resistencia. Puesto que en los planos afectivo y material el nio depende del adulto, tal tipo de mensajes aniquila su sentido crtico. Sin posibilidad de otra respuesta, se siente invadido por el malestar y la parlisis. En una relacin irormal, la palabra exPresa el estado de nimo del actor que la pronuncia. El otro, despus de recibirla, a su vez devuelve sus signos de reconocimiento. En la relacin abusiva, la palabra es, prioritariamente, una herra nrienfa. Deja de ser un vector de comunicacin-confirmacin, para transformarse en un simple medio de captura. Como las palabras del brujo de las sociedades tradicionales, las del abusador resultan incomprensibles. Resisten a la primera lecturay aladescodificacin. Siempre se enuncian en niveles mltiples:

o o
O

132

\TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

o o o a
o
o

a o

a
O

o o
O

a a o o o o o a a o o o
o o

cuando habla el padre, tambin lo hace el amante, el ed.ucador, e marido de la madre, el confidente, etctera. Las palabras pueden ser utilizadas de modo confuso, cuand hacen referencia a varios campos semnticos d.iferentes: ,,querer, puede ser querer como padre, como amante, con ternura, sexua mente, etctera, sin que haya cmo diferenciar de qu campo s trata. El nio se aferra a la idea de que es imposibre que ras cosas sean as. Escucha y trata de traducir las palabras .., ,rrru lgica compati_ ble con su condicin y su edad. o di lo contrario se abitiene de tra ducir, y las palabras quedan a Ia espera de un sentido. a-unque hayan sido comprendidas, las palabras de seduc_ . -Pero cin quedan sin elucidar, ya que la elucidacin podra pagarse con la prdida del objeto amado (el padre) o de tod^os lo. bto, "-udos (la madre, la familia). Lafalta de sentido explcito de la palabra sume al nio en el si lencio y la confusin, mientras que ra presencia de dicho sentido ro expone al peligro de perder todo. Es como si, aun teniendo la intuicin de que lo que su padre dice es anormal, el nio se viera obriga do a no comprender. De lo contrario tendra que acusar a su padre, a su madre, a todos. As es como para el nio algunas palabras se r,rrerven impronunciables y quedan proscritas, excluidas de su lxico. Adems, las palabras pronunciadas por el abusador se refieren simultneamenre a dos mundos distints. El brujo tradicional hace algo semejante al utilizar palabras que estable."L ,* puente entre el mundo de rodos los das y er mundo de ro invisibre t lo sagrado. El lenguaje del padre abusador mezcla dos mundos: el de los nios y el de los dultos. Las fronteras sufren ms una transgresin que un borramiento. El nio queda en situacin de exilio: forma parte del mundo adulto sin estar inregrado, y participa del mund de los nios sin poder pertenecerle. Es extranjero en uno y en otro. En su casa oye unalengua extranjera, y habra una rengua extranjera en el exterior, de ah que est condenado al silencio. Lo que caracterizaala captacin es er hecho de "atrapar" a la persona, dejndola sin ninguna posibilidad de resistirse. no .ro qrri.-

CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

133

brujo, integrado culturalmente en la colectidad, cumple una fun_ cin social especfica y pone su poder al servicio de ra comunidad para luchar contra las fuerzas negativas exteriores al hombre. se inscribe en una tradicin, un sistema de creencias colectivo que le otorga legirimidad. El abusador acta en un registro igualmente emprico, pero slo utiliza sus fuerzas en pos de su beneficio personal y eq detrimento del otro. All radica su poder abusivo. Las acciones que se han descrito conducen al estado de cautividad. Pero la prdida de libertad no significa que quien la sufre no tenga deseos de liberarse. Por ello es que el proceso del hechizo no termina en la captacin. Para garantizar la continuidad y la duracin del hechizo hace falta agregar el fenmeno de programacin. La efraccin consiste en entrar en el territorio de la presa; la captacin, en dominarla y po_ nerla dentro de unajaula. La .programacin consiste en "amaestrarla", en ensearle a no salir aunque la puerta quede abierta y a per_ manecer cautiva volun tariamente.

re decir que el abusador sea consciente de su propia estrategia. sin saberlo, ha adquirido aptitudes de brujo domstico y las utiliza. El

I-n pnocnvecrN

Nos parece pertinente empezar por sealar las caractersticas que diferencian el aprendizaje, el aprendizaje ligado al estado y la

programacin. En todo aprendizaje hay dos niveles: contenido y contexto. Es sabido que los alumnos aprenden mejor si han entablado una buena relacin con el profesor. El aprendizaje, vale decir el hecho de adquirir un conocimiento o una costumbre, implica apropiarse del objeto enseado en un contexto interactivo. cuantas menos contrad.icciones e incongruencias haya entre el contexto y el contenido, ms fcil resultar el aprendizaje, que siem_ pre supone una interaccin fluida entre el contexto y las informaciones transmitidas. Cuando en el contexto predominan las emociones se produce una perturbacin neurobiolgica, y los aprendizajes realizados en

134

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

tA FAMILIA

Lal'uelta al estado precedente sue le acomparse d. una amnesia parcial, mientras que la reactiva cin def estado emocional lleva a evocar las informaciones adqu ridas en aquel momento. Lo prioritario es el contexto emociona que deterina el acceso a las informaciones codificadas. Este pro "ro." denomina "aprendizaje en el estado" o MACLE (Memoria Aprendizaje-Compoltamiento ligados al Estado, Rossi y Cheek
este estado quedan ligados a 1.

1988).

Los aprendizajes quedan atrapados en una "jaula neurob lgica", y condicinu' lo, comPo;hmientos del individuo en u relertorio sobredeterminado. LaprogramacinconsiSteenintroducirinstruccionesenelce rebro del tro puru inducir comportamientos predefinidos a fin d activar ulteriormente conductas adecuadas a una situacin o un breto previstos. La metfora que ms se acerca a lo que entendemos por progra macin se sita en el campo de la informtica' La persona ingr las instrucciones, tal como una computadora incorpora un conju to de datos codificados, y los deposita en la memoria para utilizarlo
ms adelante. Dicho de otro modo, poco importa quin escribe en el teclado de

computadora. En la programacin, los mensajes se acompaan d la imposibilidad de piestar atencin a quin da la orden. La instru cin ie halla a lalttz,mientras que la relacin esl en la sombra. obviamente, cuanto ms dificil resulta criticar a quien se Pon en posicin de dar instrucciones, ms fwerza tienen stas. orwe en su libroJ 984, presenta a Big Brother como un personaje mist rioso, incognoscible, pero omnipresente y omnipotente' Aunque-a menudo se los confunde, hay una diferencia cualita va entre el concePto de aprendizajey el de programacin' La pr sramacin se lleva a cab unilateralmente, desde el exterior d .r.to. ste obedece a la orden sin integrar completamente la info mcin. El aprendizaje, en cambio, requiere participacin y asim lacin. El sujeto puede resistirse al aprendizaje, utilizar o no la e periencia aquirida, hacer o no hacer, obedecer o no obedec porque, por esencia, el aprendizaje posibilita la eleccin y la co ciencia de la alternativa.

CARACITRSNCAS DEL HECHI ZO

r35

Normalmente,laexperienciacognitivaconstadetresprocesos: y la programacin' el aprendizaje, el upt"t dita" ligado al estado puede utilizar vo' persona la dizaie Pero mientras que en el apien el aprenadquiridos' luntariay conscientement; los conocimientos Jir4. ligado al estado y la programacin predeterminan al sujeto ;" c,u"rr?" a sus posibilidads de eleccin y de comportamiento' Ponemos particular nfasis en los dos ltimos piocesos' Porque que prolongan y hemos observado que, en el hechizo, son ellos los que pudiecambio todo mantienen la siuain , zlzvez que etan ,^ porr.t, en Peligro al abusador' utiliza para Ahora veremos las operaciones especficas que ste programar a la vctima. , . _:^^ r:_^). ligados al ' ,g,rtu, de estas operaciones Provocan aprendizajes programacin en estado, mientras que otras son oPeracrones de el sentido estricto del trmino' el dominio El objetivo es condicionar a la vctima Para mantener hechizo' d'el acabado el sobre ella. As pues, Ia programacin constituye

Dnspr,nrnn

SENSoRIAL

en estado El potencial de sensualidad y de erotizacin Presente objeto de es cuando de latencia en el nio se activa e modo brutal una accin abusiva' despertarse deliTales emociones sexuales estaban destinadas a Cuando se intimidad' de cadzy progresivamente, en un contexto experienp.oa la movilizacin sbita, el nio se encuentraante emociones: e integrar las cias que suPeran su capacidad de asimilar

leresultaimposibleapropirselas.Laintensidadsensorialnoest
. mediatizada por los

".t"t"tot la vida ,ror-ul. Tal despertar va ineluctablemente

A estos nios

relacionales y comunicacionles de asociado a las hacen qUe que miedo, sensaciones de violencia, malestar, angustiay del adulto' el nio se vuelva vulnerable y accesible a la influencia de se los priva definitivamente de la posibilidad

Al sentirse despose descubrir la sexualidad e manera progresiva' frgiles' depen or, pi.rd.n toda iniciativa personal y se vuelven dientes y sujetos a los deseos del otro''

o o o
o o o o o o
o
o

136

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN TA FAMILIA

Por otra parte, cuando el despertar se produce, el nio puede _ buscar seducir o erotizar la relacin cor, .i adulto, pero st debe

abstenerse de toda estimulaciny participacin. De iodas maneras el nio espera que sea el adulto quien establezca los lmites.

EnorlzcrN

o
O

En el desarrollo normal, el nio descubre las zonas ergenas de su cuerpo en respuesta a determinados estmulos sensoriales. E descubrimiento del placer marcha a la par de la localizacin de esas
reas.

o o
O

o o
o o o a
O

natario adecuados. El nio que es objeto de las estimulacin del adulto se halla indefectiblemente implicado, cualquiera que sea su respuesta: ya coopere, participe, se abstenga, acepte o se resista, en-ningn caso puede evitar el estado de perturbacin sensitiva. Por otra parte, no puede transferir su excitacin a un objeto sexual integrado en su red social. cuando lo intenta, los otros nios suelen rechazarlo, tratndolo de anormal, y con frecuencia estos episodios dan lugar a reprobaciones o sanciones por parte de ros adultos, ya sea en la escuela o entre los familiarer r -ry prximos. Paradjicamente, la catarsis slo es posible con el ubrrruor. fu se crea la repeticin, como se ver en el punto siguiente.

En la relacin abusiva, este proceso se realiza de modo negativo. El cuerpo del nio, sensibilizado y preparado para reaccionalr ante las estimulaciones sensoriales, no pr". etailo, o lo hace pero a expensas de una disociacin imposible. El mecanismo sensiiivo se acelera, sin posibilidad de control ni contencin. La erotizacin y la excitacin no tienen un partenaireni un desti-

o o o
o o

O
RpElcrN
Esta idea es dificil de aceptar. Resulta insoportable suponer que la vctima pueda buscar la repeticin de situicior", qrr le provo. can sufrimiento. sin embargo, en algunos casos extremos, la xcita-

CAFACTERSTICAS DEL HECHIZO

t37

cin provoca en la vctima un condicionamiento y una dependencia que la conducen a mantener el vnculo morboso que la une al abusador con todas sus consecuencias. Pero es primordial recordar que aun en los casos extremos, donde aparentemente lavctima solicita la repeticin de los episodios, el abusador es el nico que da origen a estos comportamientos paradjicos. Por lo tanto, sealar que la vctima puede buscar la repeticin no equivale en modo alguno a decir que desea al abusador. La repeticin, que es una consecuencia del traumatismo, se sita fuera del campo del deseo.

EvoccrN

DEr- ANCI-A.JE

As como un segmento de crculo basta para reproducir el crculo en su totalidad, para recordar una situacin particular o una relacin a veces basta con percibir un olor o un simple detalle. La evocacin es una dinmica eficaz de la programacin. Los "objetos parciales" unidos a la relacin de abuso sexual tienen el poder de actualizar esta relacin entre el terror, el fantasma y el temor. El abusador utiliza miradas, gestos o seales contextuales que indican al nio que "lleg el momento"yqt. no hay escapatoria posible. Se podra hablar aqu de una evocacin traumtica,ya que cualquier estimulacin unida por su significante al abtso sexual hace que emerja en lavctima todo un cortejo de temores y sentimientos confusos.

Tales fenmenos tienen consecuencias que han sido citadas a menudo en forma de parlisis en los comportamientos o la palabra, desvanecimientos, prdidas de conciencia parciales o totales, prdidas de memoria. Llmase "anclaje" la unin entre el estado emocional y la memoria. Gracias a este vnculo, el abusador no precisa realizar cadavez todas las operaciones necesarias para llevar a cabo el acto sexual. Le basta utilizar una mirada, una palabra o un comPortamiento que evoque el hecho del abuso sexual, para que en la vctima aparezc de inmediato el malestar,y para que cada uno quede instalado en

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

su papel. Ciertas euocacioles, que vistas desde el exterior puede parecer anodinas, provocan en la vctima un estado de concierrc alterado o un trance, porque para ella estn unidas a anclaj emocionales de la memoria. La evocacin descrita corresponde en parte al funcionamie MACLE y a la intensidad de la impregnacin sensorial que acom a el traumatismo del abuso sexual.

'*:l-

Sr,cnr,ro

lia,sinposibilidaddesercompartidosenelinteriornienelexterior. La regla impuesta

El carcter transgresivo del abuso sexual hace que los hecho queden encapsulados en el espacio comunicacional de la fam

es el silencio, que organiza la relacin garantiza la supervivencia del sistema. El secreto supone la con viccin de que las vivencias en cuestin son incomunicables Entre las personas involucradas nace entonces un vnculo de fa to, sin alternativas. Lo inslito de la situacin le confiere una dimensin incon fesable, impregnada de certidumbres o de evidencias que no s pueden verificar. La frontera entre lo transmisible y lo no dicho e impermeable y rgida. El secreto es una de las instrucciones m notables y tenaces. Tiene carcter de compromiso implcito, a dife rencia del pacto, que es explcito.

Pnsro

La caracterstica particular de la relacin de hechizo es el hecho de que se apoya en un pacto contra natura entre el abusador y l vctima. El abusador propone un acuerdo transgeneracional falaz de no revelacin, de seudosolidaridad, que sostiene con permanente amenzvas de represalias o con alusiones a las consecuencias que una eventual ruptura del contrato tendra para los protagonistas (fami lia, abusador, vctima).

CARACTERSTTCAS DEL HECHIZO

139

El pacto es transtemporal, no negociable e indisoluble. Por ello, aun cuando el secreto es revelado, la vctima sigue sintindose obli gada a no denunciar a nadie, a permanecer fiel y leal a las condiciones implcitas del acuerdo. Romper el secreto, pues, no implica romPer los vnculos entre los actores y el Pacto.

RFSPoNS{BII,IDAD

Todo se presenta a los ojos del nio de modo tal que-ste cree ser enteramente responsable de lo que pudiera ocurrirle a su familia. La felicidad de sta descansa sobre el silencio y la aceptacin de la vctima. Cuanto ms "correcta" es la imagen exterior de la familia, ms obligados se sienten sus miembros a Preservar esta seudofelicidad, y -yo. es el senrimiento de responsabilidad del nio, segn lo tt"-ot podido observar en las entrestas' Dicho sentimiento de responsabilidad se refuerza mediante los innumerables mensajes en los que se le expresa claramente que tie-

ne a su cargo la proteccin de la familiay de cada uno de sus miem-

bros. En muchos casos la nia mayor se sacrifica para que los otros nios puedan quedar a salvo del sufrimiento. La responsabilizacin de la vctima es una operacin sofisticada que Practica el abusador, a obtea veces en asociacin con el medio familiar o social. Apunta si logra aun pacto el respete ner una lealtad rgiday a que lavctima alejarse de la familia "Por otra parte, la responsabilidad se transforma confusamente
en culpabiliad cuando l nio se supone responsable de,ser deseable a los ojos del adulto abusador, presuncin confirmada con fre-

cuencia por el entorno familiar.

Fnr.ql.Ioeo

Gracias a la informacin y la sensibilizacin con respecto a los problemas de abusos sexuales, hoy las vctimas pueden sentirse

o o a

\,TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I,

FAMILIA

o o a a
a o o o a o o a a
O

o o o o o a

marginalizacin. Los vnculos familiares ya no tienen un carcter tan indisolubl ylafatalidad que antes pesaba sobre las situaciones de abusos sexu les ahora es menos "real". Pero, sin embargo, la vctima sigue con idea de que cualquier intento de rebelin ocasionara e.ro.-.s s frimientos a toda la familia. En un nivel individual, la vctima vive con la conviccin de qu haga lo que haga, siempre estar en la categora de las persona despreciables, marginadas por el carcter singurar y reprensible d su experiencia. Por desgracia, la realidad suele confirmar las peores aprensione de las vctimas, ya que la evolucin de las situaciones, ls relatos los testimonios de los abusadores muestran que a menudo los otro miembros de la familia inerten los papeles: designan a la vctim como causante de los problemas y la marginan y excluyen de su re natural. El miedo al desrierro, a la marginacin y a la designacin, qu encarnan los arquetipos tradicionales de exclusin, forman parte d los temores de la vctima. Ella es empujada a aceptar el rol mtic de chivo emisario y a monrar el altar del sacrificio familiar. La programacin consiste en activar imgenes de aislamiento soledad, para reavar los miedos ancestrales. se la invita a acepta su condicin de vcrima y a instalarse en la fatalidad, como lo hicie ron miles de hombres y mujeres antes que ella. Tal estado es la n ca respuesta a la pregunta: "Qu hacer?". Los grupos de a1'uda y de encuentro con otras vctimas permiten romper con la idea de la fatalidad y el aislamiento, y ofrcen un asistencia de carcter solidario.

menos encerradas en el deshonor, el rechazo,la segregacin y

o o o o o o 3 o

VrncNzn

En la mayor parte de los casos el abusador no siente ninguna cu pa, y todo el sen[imiento de incongruencia de la situacin lo hace de riva hacia la vctima. Esta es la nica culpable, puesto que el abusado no muestra duda alguna sobre la normalidad de su conducta.

CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

El hecho de que slo la vctima soporte la mcula moral, el deshonor y el enlecimiento se debe a su imposibilidad de "metabolizar" lv experiencia del abuso sexual, ya sea por falta de medios o de madurez. La vctima tiene la impresin de haber perdido toda su pureza y su integridad, y siente vergenza por el padre y toda la fa-

milia.
La vergenza, manifestacin de la dificultad que experimenta la vctima para discernir claramente las responsabilidades de los protagonistas, le impide ver puntos de referencia dentro de la situacin, elaborar los acontecimientos, aprender. Las emociones predominan sobre la lectura de las informaciones. La vergenza es el resultado del comportamiento humillante del abusador con respecto a la vctima. Las palabras obscenas y la descalificacin hacen creer a la vctima que es indigna por naturaleza. Este sentimiento, que dura a lo largo de los aos, parece afectar a todas las vctimas. sean nios o adultos. La vergenza persiste ms all de la revelacin y el final de la relacin. Slo cesa definitivamente cuando la vctima logra colocar ese sentimiento en el acusador. El proceso de programacin resulta impresionante por las consecuencias que trae aparejadas. A l se deben las retractaciones, las revelaciones tardas, el silencio, las "complicidades" y las ulteriores contradicciones. Provoca dificultades en los tratamientos, hace fracasar la internacin en instituciones y sigue siendo fuente de perplejidad y preocupacin para la familia, los trabajadores sociales y los terapeutas. El aprendizaje unido al estado sirve para efectuar Ia programacin, dado que la erotizacin, el despertar sensorial, la repeticin y el anclaje forman parte de esta categora. El secreto, el pacto, la responsabilidad, Ia fatalidad y la aergenzo, sor operaciones de programacin en el sentido estricto. La programacin no puede llevarse a cabo sin el aprendizaje ligado al estado.

142
Coxcl-uslw

\'IOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN T, FAMILIA

Al ser el hechizo un fenrneno relacional tan amplio, con cons' cuencias tan manifiestas sobre los estados de conciencia, el crec miento y el desarrollo psicoafectivo de las vctimas (sobre todo si so muyjvenes), cabe pensar que el fin de los abusos sexuales no im plica el fin del hechizo. 'n este captulo hemos sto cmo se construye una relacin d hechizo, y en qu mecanismos biolgicos y tcnicas comunica cionales se apoya. son conocimientos indispensables para ayudar que las vctimas puedan salir de semejante estado. Basados en nue tra experiencia, podemos afirmar que el hechizo no cesa al term nar el incesto. Se trata de una idea esencial, en la que radica la sin g*laridad de nuestro punto de sta y del tratamiento que propone mos para resolver estos problemas. Gran cantidad de hombres y mujeres s()n vctimas del hechizo

fenmeno ms frecuente que lo que podra crerse. Fuera de la dimensin sexual, el hechizo existe en los casos ex tremos de olencia, como cuando una persona explota o coloniza abusir,amente a otra, cuando un empleado jerrquico se ve obliga do a sacrificarse por su empresa, cuando los padres srren la tiran de sus nios, cuando alguien es inducido a entrar en una secta o u grupsculo totalitario, o cuando una familia vive bajo la influencia de la patologa de uno de sus miembros. En el captulo siguiente proponemos una terapia del hechizo concebida para los casos de abuso sexual, aunque el lector constata r que su organizacin es aplicable a todas las situaciones derivadas del estado de hechizo.

5. TERAPIA DEL

HECHIZO

Ls rnss n.s o tA

INTERvENCIN

ren'rpurlce

Las intervenciones teraputicas deben organizarse en tres reas: las secuelas de efraccin, captacin y programacin. Tales reas corresponden a las tres i'praxis" del abusador y a los aprendizajes relacionales de la vctima, que una vez terminado el abuso sexual quedan instalados en ella como modos relacionales. El trabajo sobre la efraccinabarca todo lo que apunta a restaurar

el territorio, la envoltura y el espacio personales. La colaboracin de la familia puede ser un elemento significativo y reestmcturante, ya que lo que ha alienado al nio es, en Parte, su lealtad. Lamentablemente, no siempre se puede contar con ella. Aveces ocurre todo lo contrario: la familia se solidariza con el abusador para marginar a la vctima, excluirla del grupo y privarla de su territorio una vez ms. Las internaciones en instituciones sustitutas precitadas, llevadas a cabo sin preparacin y "en caliente", contribuyen a romper el espacio persoal e h vctima y alejarla de su familia. Muy a menudo los hermanos y las hermanas o la madre de la vctima le piden a sta que se desdiga, y la castigan negndole toto afecto y excluyndola del territorio familiar, vale decir de su lugar de da. Pueden sernecesarias varias sesiones para que la familia se disponga a sostener a la vctima, asumir su proteccin y colaborar activamente en la
terapia. . Por lo general, la primera parte del trabajo se realiza con la vctima sola, quien en alguna medida recupera el sentimiento de igual-

o o
)

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN LA FAMII IA

o o a a o

a o a o o o a a a o a o o a a o

sonal, como ocurre, por ejemplo, cuando la nia a,r"rt" u ,r compaeras sus experiencias incestuosas. De igual modo, quien s . encierra con obstinacin puede estar haciendo un desespeiado in te-nto por recuperar la frontera protectora de su espacio personal El terapeuta debe estar muy atento a uno u otro extremo, y relacio narlos con la problemtica de la efraccin. El trabajo sobre la captacinapunta a que el paciente pueda sus traerse del hechizo. consiste en revelar las tcnicas utilizdas por e abusador, poner de manifiesto las artimaas de que ste se vala para volver dcil a su vcma. Los relatos suelen ,.i dolororos. con el respaldo del terapeuta, la vctima descubre los gestos, las miradas y los comportamientos que empleaba er abusadoipuru mantener er hechizo, se libera de la trampa y recupera la posibiiidad de pertenecer a su grupo de pares. El trabajo sobre la programacintiend,e a d.esactivar los aprendiza-

dad gracias a que no est presente el abusador, y al mismo tiemp se prepara a confrontarse con 1. Esta primera etapa apunta a resta blecer la frontera personal, y marcar la intimida y t pertenenci al grupo de pares. se trata de que ra vctima, en contra de.los apren dizajes precedentes, luelva a encontrar- la voluntad d.e protegerse d las intrusiones y salir de la confusin y ra indiscriminu.irr, if.r.rr ciando lo que es personal de lo que no lo es. Un buen ejemplo d este tipo de trabajo es la reflexin acerca de las responsabilidud" en el abuso sexual. _ crgando a Ia par de esta tarea se desarrolla una investigacin ju dicial resulta todava ms necesario empearse en definir,junto con la vctima, su frontera protectora. si sta no escoge bien sus pala bras o su interlocutor, ello puede indicar la rotura-del espacio per

jes relacionados con el hechizo y a abrir er acceso niveles de metaaprendizaje. se trata de un trabajo metdico en el que es pre-

o o
o

ciso examinar detalladamente todas las instrucciones que condicionaron y siguen condicionando el comportamiento de ia vctima. El terapeuta se interesa por las premisas del razonamie'to y los a priori, y trata de borrar en el espritu de Ia vctima los sentimientos de culpa, vergenza y fatalidad, y explicarre cmo fueron transferidos del abusador ala vctima. Tambin permite a sta riberarse unilateralmente del pacto y del secreto.

TEMPIA DEL HECHIZO

La clave de la intervencin radica en hacer que Ia vctima logre reconocer la naturaleza "extaa" de determinadas vencias que hasta entonces tomaba por propias. Se trabaja en contra de las normas ticas de la terapia, sobre el tercero ausente: se definen sus comportamientos como intencionales y se lo responsabiliza de sus actos. Tal modo de organizar el trabajo significa que el protocolo debe contemplar las tres reas, no que las intervenciones hayan de respetar necesariamente el orden expuesto. El orden de las etapas del protocolo obedece a una lgica que guarda re'lacin con el proceso de hechizo.

Ls nreps

DEL TRATAMTENTo

En el protocolo de tratamiento (captulo 5, Primera Parte), las

etapas 3, 5 y 6 corresponden a la programacin; las etapas 2 y 4, ala captacin, y las etapas 7 y 7 , a la efraccin. La secuencia de las etapas puede explicarse de la siguiente manera:

Hasta ese momento,-la vctima slo puede asociar los hechos, las vencias y las experiencias con el incesto o el abuso sexual. Se trata

prioritariamente de que empiece a verlos como fenmenos asociados a una alteracin de la conciencia (revelacin del fenmeno de hechizo). Por ello es que se necesita evocar con la vctima el momento en que se produjo un cambio en su relacin con quien ser su abusador (evocacin de la "puesta bajo hechizo"). En este momento lavctima muestra, con respecto al terapeuta o a quienes la rodean, comportamientos que parecen ser la manifestacin actual de las instrucciones recibidas en la relacin de hechizo. Conene explicrselas como tales, con lo que a veces se impide que interrumpa el tratamiento (relaciones entre los comportamientos actuales y el hechizo).
Luego se trata de que la paciente pueda pasar del lugar de objeto al de sujeto, que se lrrelva observador del abusador, vindolo en perspectiva y tomando Ia iniciativa (descripcin detallada del abusador). La etapa siguiente consiste en ampliar el campo de observacin de la persona: del personaje del abusador se'pasa a su mtodo, sus

r46

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

maneras de proceder con la vctima y los allegados, as como los r tuales y los comportamientos de los dems miembros de la fam (descripcin detallada del abusador, la familia y el conrexro). Slo entonces se pueden abordar los aspectos ms confusos, co tradictorios y complejos de la experiencia de la vctima, y tratar d que sta pueda expresar lo inconfesable y manejar la ambigedad de sus sentimientos, que van de la erotizacin a la vergenza, de l excitacin sensorial a la humillacin (trabajo sobre la intensidad

sensorial de la relacin). Llegada a este punto, Ia persona est en condiciones de vir la ltimas experiencias, que apuntan a sacarla del trance y devolverle su capacidad critica. El hechizo slo cesa cuando la vctima llega darse cuenta de que puede retirarle al abusador el poder que le haba concedido. Por otra parte, este paso involucra a todas las per sonas implicadas en el proceso del abuso sexual, ciegas o cmplices (salida del hechizo).

El uNJo DEL TMTAMTENTo

Los equipos que intervienen en el tratamiento deben ser capa ces de explicar, tranquilizar y actuar de modo pedaggico. Lejos de situarse en el registro del acompaamiento solitario el operador ha de adoprar una posicin directiva, metdica y cons

tructiva. El trabqjo debe adaptarse a la realidad de la vctima, a su disponi bilidad, a su madurez, a su necesidad de hablar, a sus medios de ex presin y a su capacidad para "digerir" la experiencia de la terapia. Hay que utilizar el protocolo con una actitud de respeto y de empata

Pnorocolo

DE TMTAMTENTo

Rnelacin del hechizo a ln uctimn

En esta primera etapa se apunta a revelar la existencia del hechi zo como modo relacional, y hacer posible que la vctima "reescriba"

TERAPIA DEL HECHIZO

147

su

historia en el marco de esta nueva manera de comprender que le provee el concepto de hechizo' Para ello, es necesario:

-Nombrar cional y comunicacional en el que uno ejerce dominacin

otro.

el hechizo y explicarlo como un fenmeno interacsobre el

-Para crear un estado emocional

mensaje que se transmite.

que esta contrarrevelacin pueda ser escuchada, se debe adecuado, vale decir crear un estado de receptividad, permeabilidad y atencin reforzada con resPecto al

que era imposible decir "no" a causa de la complejide trance y por la amplitud de los efecestados de conciencia' los tos gue ste provoca sobre el objetivo de las entrevistas y de las preguntas-que se -E,*pt.* plantean, establecindo una diferencia entre las preguntas d-estinadas a averiguar la verdad (procedimiento policial o judicial) y las destinadas comprender los procesos psicolgicos que acompaaron el abuso sexual. Esto es muy importante para etar un discurso justificativo o reindicativo de lavctima, de orden msjudicial que teraputico.

-R.utdad y banaliaa aet .stao

Eaocacin d'e ln' "puesta bajo hechizo"

Podra resumirse en una Pregunta: "Cmo ocurri?"' . Es preciso entrar en el relato, la reconstruccin histrica del contexto: lugares, circunstancias, actores, participantes, espectadores' etctera.-Hacer el retrato de la familia, el decorado de la tragedia' de Se puede, entonces, definir de modo ms preciso el comienzo la situacin, buscar los primeros comPortamientos desviados del abusador (gestos y argumentos que han provocado perplejidad en el nio y lo han inducido a quedar paralizado, a replegarse y encerrarse) y los comportamientos inadecuados de los otros miembros de la farnilia. se procura evocar el momento preciso en el que la relacin cambi, transformndose en una relacin abusiva.

_Esteperodocorrespondealmomentoenelqueelniotuvo

o o o o o o a o o o a o a o o o o a o a o o o a o
O

148

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I.A.

FAMILIA

que integrar en su imlqen del padre la imagen del abusador, p diendo sus referencias rgicas uiu.... obrigao incompatibilidad: tal es el cemienzo del hechizo. ",."f,"r r.-ejan _ -Aparece as el rerato de Ia efraccin: intrusiones sut'es o lentas en el terrirorio personal de la vctima, u"r."-i." p-J." vo de las fronteras intergeneracionales, prdida de las iiragen protectoras de los otros miembros de la fmilia.
Vnculo entre el comportamiento actual

^t

el hechizo

Como se dijo, en este -o-..r,o Oel tratamiento aparecen, co al terapeuta o a otras personas, comportamientos que p :::1".," recen ser manifestaciones actuares de la programacin. se las ha d sealar, para que no comprometan el irabajo teraputico. De contrario, pueden interrumpirlo o hacer qu el p".i"rrr. se mue [re menos interesado. En situaciones del momento, y en la relacin con el operado aparecen comportamientos "respuesta" programados durante hechizo. La vctima dende a restar importancia a los hechos, retractarse manifestar temores, dudas, culpa, y una ciega lealtad hacia su fa milia' Se observa una resistencia a trabtar, evocar y utilizar sus capa cidades crticas, como si de pronto se hubie an ,eforzado la conminaciones programadas (,,Siempre sers una mala ha.-; con lo hombres no podrs sino fracasar... " o, ms an, .,No debeJhalar... " creando comportamientos predeterminados y preaestinaaos. El-terapeuta tiene que mostrar la relacin entre to, froUt._" actuales de la vctima, el estilo de sus relaciones con sus interlocutores y lo que aprendi en el hechizo.

Des crip

cin detallnda del abus ad,or

o a o o

qT q. objeto al de sujeto, que pueda converrirse en observador

Esta etapa consiste en hacer que la vctima pueda pasar del lu_

del abusador' que tome distncia con respecto a ste y se anime a

TERAPIA DEL HECHIZO

149

tomar la iniciativa. Todas las etapas anteriores, aunque hayan acentuado su posicin de vctima, sirven para sacarla del estado de confusin al que la haba llevado su participacin en los abusos
sexuales. De aqu en ms cada uno debe hacerse cargo de lo suyo, y la culpa le corresponde al abusador. Las vctimas suelen tener imgenes muy "mticas" de ste. El terror, las emociones, el malestar hacen que el personaje del abusador parezcainalcanzable, a salvo de cual-

quier amenazay cualquier sancin. Tal representacin constituye

el blanc de esta etapa. Cuando el abusador vuelve a presentar una figura humana ante los ojos de la vctima, pierde su capacidad de

hechizar, y aqulla puede liberarse de la idea de que estar para siempre a su merced. Si se ha conseguido avanzar hasta este punto, es probable que ya se empiece a instaurar una cierta distancia entre la vctima y el
abusador.

La descripcin del abusador tiende a agrandar dicha distancia. Cmo era? De qu hablaba? Cmo actuaba? Qu rqlaciones rena con otras personas? Cules eran sus puntos fuertes y sus puntos
dbiles?
Estas preguntas, con las que se busca hacer un retrato ms que emitir juicios, servirn a la vctima para colocarse en una posicin activa y separada con respecto al agresor. El hecho de pasar a la posicin de observador y de actor quita a la vctima su carcter de objeto.

Descripcin

d.e

las tcnicas

d,el ahusad,m

y d.e lns rituales familiares

Esta etapa consiste en ampliar el campo de observacin de lavctima. Se psa del personaje del abusadr a su mitod,o, sus maneras de proceder con respecto a la vctima, as como a los rituales y los comportamientos de los otros miembros de la familia. El terapeuta se ocupa aqu de los aspectos relacionados con la captacin. En su relato, la vctima evoca el mtodo del abusador, el canal que ms ha utilizado en su estrategia de aproximacin corporal y psicolgica, las palabras pronunciadas en un contexto deter-

150

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN Lq, FAMILIA

minado, con los actos, los gestos, los discursos y las miradas que la acompaaban. Esto sirve para revelar eljuego en el que cay presa la vctima. Algunas preguntas pertinentes en esta etapa pueden ser, po ejemplo: "En qu momento senta usted la inseguridad, la amena za, el malestar con respecto h su integridad personal?" o "Qu com portamiento preo funcionaba como anuncio y Ia paralizaba?,,. Hay que hacer un inventario de las diferentes maneras de abor daje utilizadas por el abusador y de su impacto sobre la vctima y los otros miembros de la familia: "Cmo haca l para que usted se volera vulnerable, sensible a sus solicitaciones?"; "Utilizaba la ter nura, las amenazas, la piedad, los privilegios?". En este momento el terapeuta debe invitar a la vctima a describir minuciosamenre Ia secuencia, las palabras y los gestos, pedirle que tambin describa el comportamiento del abusador con respec to a Ios otros miembros de la familia, y las reacciones, Ia pasividad, la complicidad, la inconciencia, la ceguera de stos. En suma, se procura que la vctima observe retrospectivamente,

que al describir pueda tomar cad,a vez mayor distancia y que se acostumbre a comprender, en su relato, los movimientos, hasta entonces extraos e impresibles, que realizaba el abusador. De esta manera los rituales se vt-relven familiares y pierden su fuerza mgica. Todas estas operaciones requieren muchsima delicadeza y una gran empata por parte del terapeuta.

Intensid.ad. sensorial de Ia relncin

Llegados a este punto, es posible abordar los aspectos -r.orrfusos, contradictorios y complejos de la experiencia de la vctima y tratar de que pueda expresar lo inconfesabl4 as como de manejar la ambigedad de sus sentimientos que van de la erotizacin a l vergenza, del placer a la humillacin. En algunos testimonios, mujeres y hombres vctimas de abusos pudieron expresar el malestar que les causaban las vivencias contradictorias, el doble vnculo de sentimientos agradables y desagrada-

TEMPIADEL HECHIZO

l5l

bles, de proximidad deseaday rechazada. Se trata de una resPuesta paradjica a una situacin imposible cuando la vctima no ve escapatoria alguna. Las emociones ms profundas traicionan la lgica formal, y el nio se deja llevar por sus deseos de ser amado, de ser

"elegido", de abandonarse a la inetable transgresin. En determinadas condiciones, el cuerpo se habita a las estimulaciones sensoriales, vive alenado en la red de los receptores sensitivos que responden a los estmulos mediante bucles retroactivos excitcin-catarsisexcitacin' Esta etapa consiste en alentar a lavctima Para que reconozca los aspectos ambiguos de lo que percibi, y diferencie la excitacin del deseo, la pasividad del consentimiento y la participacin de la res ponsabilidad. Este pasaje es el ms dificil desde el punto de vista teraputico. A veces, para abordar el tema con mayor facilidad, se solicita la ayuda de otro teraPeuta del mismo sexo que el paciente. El terapeuta puede sugerir que una duda ha podido instalarse en el espritu de su cliente con respecto a su eventual placer secreto, (autocondenndose dadas las circunstancias de la experiencia), y explicar que el cuerpo, al "ignorar" las leyes de lo prohibido, reaccin segn las leyes que lo rigen fisiolgicamente'

Sakd.a d.et hchizo

Por fin, el paciente est preparado para vir las ltimas experiencias destinadas a sacarlo del trance, Para que recupere su capacidad crtica. El hechizo, por cierto, slo acaba cuando la vctima se da

cuenta de que puede retirarle al abusador el poder que le haba concedido. Sin embargo, los pasos anteriores ya han servido para quebrar la dominacin del abusador. Desde la primera etapa se obserya un cambio significativo en el comportamiento de la vctima. La nueva definicin de la situacin muestra de inmediato sus efectos benficos. Cuando la paciente se sita en la posicin del obsenrador y abandona progresivamente su lugar de objeto y de vctima, descubre ante s una persPectiva indita. Pero aunque a lo largo de las etaPas previas haya recuperado su

a o o o o o o o o o o a o
o o o

r52

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A,

FAMILIA

o o

a o a o a o o o a o a o a o

dignidad, todava le falta obtener el reconocimiento familiar y so cial por los daos que ha sufrido y la reparacin de parte de todo los que hirieron su integridad. Muchos abusadores nunca reconocen su crimen, pero las vct mas deben estar preparadas para enfrentarse con ellos, hacerle saber lo que perdieron (la infancia, la adolescencia, la confianza e los padres y los adultos, la experiencia de la sexualidad, la autoest ma y la libertad) y quitarse de encima cuanto haban asumido equi vocadamente (la vergenza,laculpa, la fatalidad y los efectos de la programacin). El xito de este movimiento de salida del hechizo guarda meno relacin con la realidad de la reparacin que con la voruntad de reclamar lo debido. La ausencia del abusador o el hecho de que s niegue a reconocer sus faltas no constituyen obstculos para lcan zar lameta, a saber: que la vctima se decida firmemente a exigir una reparacin. Pero deben utilizarse medios adecuados a cada caso Recurdese que la vctima recupera su dignidad cuando su posicin existencial le permite mirar de frente al abusador y exigirl repara cin. La respuesta del abusador es un epifenmeno. Lo que impor ta es el cambio que se ha operado en la persona que se encontraba en posicin de vctima. El objetivo del tratamienro no es obtener l reparacin sino que sta sea exigida, independientemente de lo que ocurra despus. S el abusador rechaza el pedido de la vctima, sta puede conocerlo an mejor y comunicarle su frustracin, su decepcin y su clera. As se acelera el proceso de desmitificacin, cambian los papeles y se restablece la igualdad. cuando el abusador acepta participar en sesiones con su antigua vctima, el encuentro slo puede resultar positivo si sta ha adquirido suficiente fuerzay libertad para no depender enteramente e h confesin de culpa por parte del agresor. De lo contrario, puede reactivarse el fenmeno de hechizo. La presencia del terapeuta puede permitir a la vctima hablar de su sufrimiento y expresar su pedido de reparacin, cualquiera que sea la respuesta del abusador. Si se utilizan los medios adecuados, el abusador puede recorrer el camino que va de la negacin a la responsabilizacin,en el senti-

TERAPIA DEL HECHIZO

153

do preconizado por Clo Madanes (1993). Inspirndonos en estos conceptos, hemos profundizado nuestras ideas en cuanto al reco. nocimiento de la falta. Cualquiera que sea la situacin, nos parece posible sistematizar tres niveles generales de implicacin, con respecto alafalta, de parte de los actores. En eI primer niael, uno le manifiesta al otro su pesar. Reconoce la pena de ste, pero no considera que su propio comportamiento sea condenable. Cree estar en lo justo, pero se compadece del sufrimiento del otro. Por ejemplo, en la frase: "Lamento informarle que su pedo..." se obseria q.re quien "lamenta" lo hace desde la psicin alta, sin ninguna nocin de transgresin ni de arrepentimiento. EI hecho de que manifieste su pena por el destinatario implica reconocimiento y establece una premisa de respeto en la relacin. Cuando un cnrge comunica su pesar al otro y reconoce el sufrimiento de aquI, admite haber originado ese estado de cosas, pero no se estima necesariamente obligado a reparar, slo asume las consecuencias. El otro debe enfrentar solo su propio trastorno. En eI segund,o niuel, se trata de presentar excusas. IJno reconoce explcitamente su error delante del otro y se muestra pronto a asumir su responsabilidad y las consecuencias inherentes, sin ambigedad. El acto que dio origen al sufrimiento puede haber sido voluntario o no, pero ahora aparece con claridad que quien ha ocasionado un trastorno manifiesta su contrariedad y est dispuesto a indemnizar al otro, simblica o materialmente. Se entiende bien que la falta es excusable. La relacin es igualitaria. EI tsrcsr niuelse caracteriza por el reconocimiento que un sujeto hace de una falta inexcusable, cometida voluntariamente, en detrimento del otro a quien provoc sufrimiento y dolor. El pedido de perdn implica una crtica profunda del acto cometido, un arrepentimiento sincero, una toma de concienciay lavoluntad de abstenerse de repetir cualquier comportamiento semejante. Quien pide perdn acepta la posicin bajay, por ende, la posicin alta de quien podra acordarlo. No existir igualdad en la relacin hasta el eventual perdn. Cuando una falta es imperdonable se implora clemencia. Se trata del cuarto niuel Por otra parte, consideramos que el perdn debe ser merecido,

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

Ij'

FAMILIA

y que nunca se lo ha de acordar antes de que haya sido pedido Hemos observado que cuando la vctima perdona gratuitamente antes de la demanda, conserva su sentimiento de indignidad y s depresin. El pedido de perdn constituye Ia nicava posible par la reparacin y la restauracin del vnculo, pero la vctima no tien ninguna obligacin de acordarlo si no lo desea. Este ritual parece ser la accin ms pertinente y ms estructuran te, tanto paralavctima como para el abusador, y aun Parv el tera peuta. Se trata de un encuentro entre el abusador, la vctima, familia y el operador o los operadores que intervienen, donde la v tima puede decir que ha sufrido a causa del comportamiento abus vo del autor de la violencia sexual y que esperauna reparacin d su parte. El abusador tiene la posibilidad de admitir que ha causado sufr miento moral a la vctima, reconocer la ofensa cometida y asumir s responsabilidad y su falta. Debe comprometerse explcitamente nuncajams cometer otro acto de esa naturaleza. Se le solicita qu pida perdn a la vctima, sin que sta deba sentirse obligada a oto

grselo. El tratamiento de una situacin tan grave como es el abuso sexu no permite la ms leve ambigedad. Para facilitar y clarificar el pr ceso teraputico coner'e trazar una lnea directriz y planificar un meta final, aun si, como sucede en un gran nmero de casos, es

ritual de pedido de perdn resulta irrealizable en raz6n de qu muchos abusadores niegan los hechos, rehsan participar en la

sesiones, son inaccesibles o estn ausentes o muertos. Proponemos que la etapafinal de la terapia se organice en torn a la idea de que el abusador debe pedirle perdn a la vctima, y qu

sta debe permitirse exigir una reparacin. Algunas veces, abusador, apoyado por el resto de la familia, tiende a pedir perd rpidamen te, p^ra "dar vuelta la hoja" y trivializar sus actos. Por es razn es necesario que esta etaPa no llegue demasiado rpido en proceso de salida del hechizo. Antes que nada, el abusador debe demostrar que su actitud genuina, que lo lamenta de verdad. La vctima debe etar perd nar precipitadamente y sitr autenticidad, lo que le creara la ilusi de tener poder sobre el abusador. En esta fase de crisis se ha d

TERAPIA DEL HECHIZO

155

conducir el tratamiento con mucho tacto. El teraPeuta debe cuidar esta maque cada etapa satisfaga la coherencia del tratamiento. De ,r..u, la vctima puede liberarse rpidamente del hechizo'
(madre' hermanos' estaban ms o menos al tanto del abuso sexual supieron o no quino tos, abuelos, etctera) , P^ra sealarles 'que sieron proteger a la vctima. clo Iuanes puntualiz^ qtfe el trabajo indidual con la vctima no sustituye el trabajo con la familia:
es una vctima' -a .1 hechizo y confirmar que la vctima es el responsable.

Elmismoprocesoseutilizaconlosmiembrosdelafamiliaque

a la familia' liberar [...] No le corresponde al terapeuta, sino

y

a la vcti-

que el abusador

Adems, esta autora prefiere el concepto de anepmtimimtoalde

perdn:

El abusador debe expresar con sinceridad su dolor y su agepentimienque pida perto, de rodillas ante la victima, pero no se le debe permitir La vctima nada' dn, porqrr. no tiene derech a pedir absoluamente es esencial Lo accesorio' es esto f"a. p..a"narlo algn da, o no, pero es el que l reconociendo hechizo el i,r. .t ubrrrudo, libeie a la vctima provocado ha que dolor del crimen, y reconociendo'el

iti.o

,.rpo.sable

en la vctima.

sincero' El terapeuta y la familia deben evaluar si el abusador es que hasta Si considran que no' se vuelve a emPezar en cada sesin' se exprese con toda buena fe' de Crno se habr podido observar, en este Punto disentimos
Madanes.

Cuandolavctimaestsolayningnmiembrodelafamiliapue. deacompaarla,puedenutilizarseritualesconmetforasqueevG' quen la liberacin del hechizo' radiLu difi.,rltad del trabajo con las vctimas de abusos sexuales hechizo de ca en los condicionamieitos profundos que la relacin presentado les imprimi. El protocolo d atamiento que hemos, por dirigidos, comportamientos los a ,i*" p'u* ofrecei alternativas relacin La programacin' la de toma muy en cuenta los efectos
que

o
o a
O O

156

VIOI.ENCIAYABUSOS SEXUALES EN I"{ FAMILIA

de hechizo es una relacin de influencia abusiva. Tambin el rcra peua se ve obligado a utilizar su influencia sobre la persona que l pide ayuda. Noie trata tanto di descartar esta influencia como d ponerla al servicio de la igualdad en las relaciones, nica garant de equidad y de mutua libertad entre los hombres.

o a o o o o o a a o o o a o o o
a
O

o a o a o o o

CONCLUSIN GENERAL
EI principio del mal no es moral. Es un principio de desequilibrio y de urligo, un principio d mnplcjidndy dz extruan, un principio dn seduccin, un principio de incom.patibilidad, dz antagonismo y d irreductihikdad. No es un principio de muerle sino, pm el contrario, un principio aital de d,eninculacin. J. BAUDRILIARD

Esta proposicin nos invita a redefinir el mal, a verlo como complejidad ms que como inmoralidad y a distinguir el trabajo teraputico del enfoque moral. Mientras las problemticas de olencia y de abusos sexuales fueron cpnsideradas desde puntos de sta morales y moralizadores, no se pudo abordarlas ms que por la exclusin, la reprobacin, la denuncia, la designacin y el oprobio. Pero no resulta fcil salir de esta actitud. Todos conocemos los intensos sentimientos de indignacin, clera y repulsin que pueden suscitar en nosotros relatos y testimonios que escuchamos como terapeutas. Para mantener Ia accin teraputica fuera de este campo necesitamos definiciones y conceptos que, al tomar en cuenta la complejidad, abran nuevas posibilidades a nuestra creatividad y nuestra

imaginacin. Frente al atascamiento propio de las teoras en las que la olencia aparece como una especie de fatalidad, proponemos la alternativa de una definicin interaccional de la olencia: una "mala relacin" no es lo mismo que un "hombre malo", especialmente en cuanto a las perspectivas de cambio. As, pues, si la olencia aparece como un desequilibrio relacional ms que como la consecuencia de un defecto en la construccin psquica de uno u otro, si evitamos deslizarnos del deJecto ala falta, se abre la posibilidad de imaginar soluciones. Tambin evitamos remitir permanentemente la violencia al "otro" monstruoso, extra-

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I.q. FAMILI,A

amente extranjero, contaminacin de la que nos preservaran ta slo las diferencias de naturaleza. De lo contrario, se corre el riesgo de definir la violencia del ot como una alteridad absoluta, que es exactamente lo contrario de alteridad, por cuanto induce la condenay no la aceptacin del otr Por una suerte de juego de espejos, el terapeuta se encuentra fren a la cuestin ausente en los actores de la interaccin violenta: cuestin de la difere ncia,la cuestin de la existencia del otro com
ser diferente.

En Ia violencia y el abuso sexual existe el mismo desequilibr que encontrarnos en la negacin del otro, mientras que el recon cimiento de su existencia y de su diferencia es la condicin de humanidad. En una tentativa desesperada de indiferenciacin, l

actores de laviolenciayerran permanentemente este ejercicio de alteridad. La interaccin violenta aparece como una forma extrem de supervivencia relacional, una paradoja en la que slo se pued vivir con otro a condicin de destruirlo, porque toda diferenc encierra una amenaza, una forma relacional que podra llamars con palabras de Baudrillard, "una dewinculacin". Latarea es difcil, no cesa de ponernos a prueba a cada uno d nosotros y a nuestra capacidad para aceptar lo que parece inacept ble. Traemos aqu otra cita, que podra oponerse a la anterior: "L medusa representa una alteridad tan radical que no se la pued mirar sin morir". La temtica de lo idntico y Io diferente es ese cial para la comprensin del incesto. Para terminar, subrayemos que las propuestas de este libro sup ran ampliamente el campo restringido que nos habamos fijado empezar la investigacin. Ms all de la violencia fsica y de los ab sos sexuales, los fenmenos relacionales identificados (los proceso de desencadenamiento de la violencia o el hechizo) intervienen e la olencia psicolgica o en la olencia social. Por lo dems, el h chizo ha demostrado ser un concepto rico en posibilidades pa describir los procesos de condicionamiento y de programacin o servables en algunos acontecimientos sociales que marcan fuert mente nuestro tiempo, tales como el desarrollo de sectas y el impa to de las imgenes de los medios de comunicacin de masas.

ANEXO

Dos cnsos

Las dos situaciones exPuestas en las pginas siguientes no son protocolos de terapia sino testimonios que sirvieron para elaborar las hiptesis de trabajo, los conceptos y el mtodo de inten'encin explicados en los captulos anteriores. Voluntariamente renunciamos a darles una forma ms "literaria", para que el lector entre en contcto de modo directo con los .lernlntot ms significativos del relato. Nos pareci ms pertinente exponer a su crtica el objeto de nuestras conceptualizaciones tal y como lo observamos en su origen l-,amayora de los elementos descritos en los captulos "Perfil de los protagonistas", "Caractersticas de la comunicacin" y "Caractersticas del hechizo" aparecen condensados en estos breves textos. Los protagonistas autorizaron la reproduccin de sus escritos originales. Se modifrcaron los nombres, los lugares y las fechas para

preservar su identidad. Slo se presentan los aspectos relacionados con sus vivencias y sentimientos, no as el proceso teraputico' La primera situacin es un extracto del relato de una asistente social, quien en un informe de supervisin reproduce las confidencias de una paciente sometida a abusos sexuales por su padre- Guiada por el supervisor, la asistente social asumi el trabajo teraputico. En la segunda historia, que tiene forma de carta, una mujerjoven le relata a una asistente social su experiencia de nia olada por

a o o o a o o
o o a o a o o
O

r60

\,{OLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

FAMILIA

'
su padre. Esta paciente haba expresado el deseo de escribir

p*

o o o o o o o o o e o

poder comunicar sus vencias con mayor fidelidad. Sus cartas est reproducidas sin modificaciones, de manera que las palabras.* pleadas, las redundancias y la construccin conservan todo su po der de significacin. El caso Lucy muestra la importancia del estado de trance co disminucin de la vigilancia. En las sesiones de supervisin la asistente social haba referido su experiencia con el padre de l vctima. Durante aos, cuando visitaba a la familia, la mirada de este hombre le ocasionaba un profundo malestar, hasta el punto de volverla temerosa e inoperante. Le inquietaba tener que ha cer una nueva visita porque senta que quien controlaba la rela cin era 1, lo efectivizaba conseryando permanentemente la ini ciativa. De modo retrospectivo, la asistente social pudo describir tal mi rada,y el efecto que le causaba. Durante un largo perodo ella mis ma fue ciega al abuso sexual, como lo eran los miembros de la fa milia. Gracias a la supervisin pudo, en un primer momento, salir de hechizo, luego recuperar su capacidad de operar con su paciente por fin enfrentarse con el abusador. El cambio se produjo cuando la asistente social pidi perdn a Lucy por n haber podido prore gerla de modo eficaz durante el perodo de su primera interen cin, cuando Lucy era an una nia y viva con sus padres. As, pues el tratamiento de Lucy empez con un reconocimiento explcito y un pedido de perdn por una falta cometida con respecto a ella.La relacin que la asistente social estableci luego con Lucy le permi ti conducir el tratamiento con xito. Esta experiencia muestra con claridad cmo el hechizo trastor na en primer lugar a la vctima, pero luego tambin al resto de Ia red relacional, y con frecuencia a los profesionales que intervienen en el caso (educadores, asistentes sociales,jueces, directores de es tablecimientos, psicoterapeutas, etctera).

o
a
O

ANEXO

Cso Lucv. Nor,qs or suPnvlstN

Una pareja joven con una hija: Lucy, 2l aos - Pierre, 27 aos Cline. l0 meses. Problemas de olencia conYugal. Pierre le pega a Lucy, casi desde el principio del concubinato (1e87). Lucy ha buscado refugio varias veces en casa de sus padres' Luego, cuando stos se divorciaron, en la de su madre (afines de 1988). El iupervisor me pide que hable de Lucy, de su vida antes del concubinato. A causa de los grandes problemas econmicos y educativos de la familia, en 1987 se decide una tutela y una intervencin educativa para sus dos hermanos menores (un varn y una nia) ' Despus que Lucy se va del hogar me entero de que haba sufrido abuios seiuales. Lucy se haba confiado a unavecina, la cual me puso al tanto cuando Lucy ya no viva con su familia' El supervisor piensa que si Lucy logra hablar del perodo previo a los abusos sexuales y desmontar el mecanismo de la seduccin, podr salir del hechizo que ejerce su padre sobre ella' Nos ponemos de acuerdo en que ver a Lucy sola y le propondr tal trabajo. A mediados de setiembre veo a Lucy. Desde el primer momento se muestra contenta de poder hablar, por fin, de este tema' Me describe minuciosamente el "libreto". Est muy plida, sentada como si se proyectarahaciaadelante, muy temblorosa' Quiere decirlo todo, sin oldar absolutamente nada. Todo vuelve a su memoria. Al final Parece agotada, pero aliviada en extremo' Me dijo que todos sus problemas de pareja venan del hecho de que a menuo rechazaba las relaciones sexuales con Pierre, porque momentos la imagen de su padre era demasiado violenta. "ro, Despus de este relato no hubo ninguna otra escena de violencia fisiia en la pareja. Lucy pudo hablar con Pierre de_nuestra entrevista y de su deseo de hacer una reunin con la familia para revelar el secreto.

fl

.l'
1

162

\4OLENCIA YABUSOS SEXUAI.ES EN LA FAMILIA A MEDTADos DE sETTEMBRE DE

Rsrro

lgg0

ii

casi nada.

En setiembre de r984 Lucy tena 12 aos y medio y estaba inte na en el colegio con su hermano philippe. Los padres iban a buscarlos todos ls viernes por Ia tarde. En el aje de vuelta, Lucy va sentada atrs, y su padre la mira si cesar por el espejo retrosor. Lucy se queja, ,l, _a.. ,. ,. y t"m bin el padre. (Jna vez llegados a la casa, pr lo general la mare, e padre y ellavan a la cocina para prepar". lu ...ru. Los hermanos las hermanas estn en la sala, mirando televisin. atg,rtu, u... Lucy queda sola con su padre. ste la toquetea, le rocalas nalgas le pellizca los senos. Lucy le dice: "Basta". El padre contesta: "No me dirs que te hago doler,,. La escena dura hasta la cena. La cena est lista, cada uno ocupa su lugar. cuando todos estn sentados, el padre mira fijamerrt. i L,r.y, y re con disimulo, .,bur_ lndose de m". le dice deje de hacerlo. La madre expresa sorprendi_ , !"? -que "Qu da: pasa?"; despus Lucy siente zumbidos .r, lo, odos, no ve

EI padre dice: "Lleg el momento, se va a caer ". La madre: "Si te sientes mal, vete a la cama". hasta que se cae.

Lucy permanece totalmente inmvil, incapaz de hacer nada,

AI da siguiente, sbado, cuando Lucy bajaba a Ia cocina, su ma_ dre le deca que se haba desvanecido y qr. ,r, padre la haba lleva_ do ala cama. Toda la familia estaba ler,L", slvo Anne, qr.. d,r.._ me en la misma habiacin que Lucy. AAnne le cuesta muchsimo despertarse, oye zumbidos, ve todo borroso y no puede sostener nada en la mano. El padre le preparaba el desayuno yle deca:.Te dewaneciste,,, y su madre: "Tu padre se encarg de ponerte ,,. el pijamay d. El padre estaba muy amable. ya no la molesb ".ortart u nil^toqr"teaba ms durante toda la maana. A ra mesa, e'a ya no estaba irent. ar padre, su hermano ocupaba ese lugar. pero por Ia tarde volva a acecharla. cuando Lucy miraba teresin, er padre se ponaetrs

165

de ella, la toqueteaba, la miraba sin parar y se masturbaba delante de ella. Lar"g.ri" por todos lados, la retenajunto a 1, a solas, so Pretexto de tareas domsticas Lucy se lo cont a su madre. Esta no le crey' 14 aos y medio: 2 aos despus del primer desvanecimiento, Lucy pide una llave de su cuarto. El padre tena el duplicado. Lucy se las arregl para quedarse con las dos llaves' Algunoi ttt."t ms tarde le habl a la abuela paterna, quien prometir"regaar" asu hijo, y le dijo a Lucy que si la cosa se repeta tena queiacer la denuncia. El padre se calm durante un tiemPo. Lucy segua sufriendo desvanecimientos, pero poda ir sola hasta la

sala, donde haba una cama grande' Una noche en que el desmayo era menos profundo, vio a su pa.n la cama. Sali corriendo y se Puso ante el dre desnudo con "llu hermanos y las hermanas' junto los con televisor El pare no hasta all: "No te vuelves a acostar?"'

Lucy: "No, estoY mirando la tele"' Lucy te volvi a hablar a la madre del agujero en la pared del bao, i piensa que esto despert las sospechas de la madre, que le aconsej: "Defindete, ya eres bastante grande"' Apximadamente l5 aos: algn tiempo despus, mienrras e padre la toqueteaba, Lucy le dijo: "Si lo vuelves a hacer, te denun.io. fo nicl que deseo es crecer rpido e irme avivir con el primero que se me cruce". Aqu paran los actos de incesto' A los 15 aos, Lucy conoce a Pierre. Hace un curso de formacin. su padre la busca a la salida del curso, la invita a un caf y al salir le pregunta: "No quieres acostarte conmigo?"' Lucy responde: "No". El padre^no insiste nunca ms. Lucy no vuelve a tener dewanecimientos.

31 nE osruen ns 1990

Entrevista con la madre de Lucy, seora M. No hasto nada. su marido es violento con las dos mayores, sobre todo con Lucy' Tam

o o o

IM

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

IA FAMILIA

o o o
a o o o o o o o o o
O

sabe precisar en qu circunstancias.

bin lo ha sido con ella: varios intentos de estrangulacin, pero n

Habra de su comportamienio sexuar (masturbacin ante ra ve tana, frente a una mujer desnuda) y dice que ..era

e tado all. Cuando el padre era olento con las dos mayores, ella no pod interponerse, tena miedo. Salvo una vez, cuando el seor M. go pe a Lucy en la cabeza (equimosis). La seora M. dice qr.'to _a que hizo fue quejarse ante su suegra de las estrangulacir.., p"r que sta no le crey , Tambin dice que se fue varias veces, pero slo por un da. Iba la casa de una amiga y vorva por ra .ro.h". Esos das er marido s ocupaba de los nios.

por qu no -No-comprende

dado a eso,,.

se di,o cuenta de nada,

habiendo

CesoJulrr

o o o e e o e o o o o
O

EI caso siguiente sirve nara comprender Ia especificidad der tra tamiento del incesto. La aiistente ,o.id, que ya conoca la situacin, haba pedido una rerapia parala*"a.. y la hija. Sin embargo, ta entresra con el psiquiatra resulra poco productiva. Madre e hija dicen que denen dificultad para hala, de sus a. uio_ lencia y abusos sexuales con un terapeuta "*p..1".r.i", hombr. Se acuerda que el tratamiento quedar a cargo de la asistente social, quien trabaja_ r supervisada por el psiquiatra. Ms adelante la paciente manifiesta su voruntad de escribir cartas, para poder expresarse de modo ms sincero e ntimo. p.rt" libro se seleccionaron tres cartas sucesivas, separadas por intervaros de un mes-, en las que se observa cmo trata de responder a las pre_ guntas de la asistente sociar (vase la pgina o 69, ,,protocoro de trata-

miento").

en su determinacin de llevai adelanre etuicio. Esta situacin de violencia castigo y abusos sexuares muestra dos aspectos muy importantes:

",1".:::Ti;.*"?:,:ll#r;1,"8';ili.";:".#h:*:x"

ANEXO

:-las tcnicas teraputicas deben

cada cliente;

adaPtarse v cada situacin y a

frecuencia, las vctimas de violencia y abusos sexuales son -con vistas in situ por los asistentes sociales, quienes ya han entrado eficzlzmente en el sistema y pueden garantizar la continuidad de las entrevistas con fines teraputicos. La transferencia a una instancia propiamente psicoteraputica suele ser incierta.

La violencia y los abusos sexuales no siempre son la manifestacin siniomtica de un sndrome psicopatolgico. Se los puede considerar como una entidad mrbida relacional especfica, que no puede tratarse si el operador, cualquiera que sea su profesin, no cuenta con suficientes conocimientos y saaoir-faire.

"Pon qu A M?"

Nac en una familia modesla, rni padre trabaja como chof,er, mi madre trabaja m el smticio d,e un restaurante. Tengo cinco aos. Tmgo una l:inda casa,, una gran cocina. I'os junes no tengo escuela, es el da de descanso de mi mam. Tmgo un gran comedm, y a marn, no Ie gusta que est desordenado, hay que ponerse pantuflnq lauarse las rna,nos antes de cornerl muchas cosas qye se aprmden cuand,o una es pequea y que hay que guardar la costumbre. Tengo un anarto para m sola, mi alfornbra es azul, tengo una mesita de noche, mi armario, mi camay una silkta de paja. Todas mis cosas, a,s una
aea todo mi Tet (que sigo tmimdo cuand,o uueluo a pmsar en cosas que me dan pma). (Jna noche mi pap mtro sn mi anarto. Todos dorman- Me sacud'i para despertarme. Me asust mucho, porque lluaba una toalln m l,a, cinturL, era la primera aa. que aea a mi padre con unos ojos tan malos y saatdirme para llamarm. En ananto abr Ins ojos m,e puso una rn&mo en Ia boca y m tir al suel.o sobre Ia alfornbra y ne qina m camisn blanco conflmcitas azul.es y me acarici pm todos lad,os y yo llmaba. Segua tapndomz la boca con la rn&no se quit la toalta d,e ln cintura y de su zizi (escribo zizi pmque me dijo

sola

cosa que

que se deca as) sak esa cosa blanca. Y me dijo que siyo lo deca, pues bien, que matara a mi mam, o a m. Entonces mantuae eI silncio. Despus me

166
aolai
ct

VIOLENCTA YABUSOS SEXUALES EN TA FAMIT-IA

pensando m todo esto, me so que me mora y ae fui quedando dornina y -to mi pequeo feretro sohre mi msita d,e noche no pri*oo aa, que soab
con Ia muee.

puo delante de los ojos, y ento_nces por eso dz$acio pimque y \ ttnaba qu.iyo a mi rnam y tena mntcho mucho muchsimo miedi pn rito. T*to miedo de quedarme sin tnam,, entonces no rz dije nad,a a'nad,ie d,espus

poner en ra cama yo noraba sin racer ruid.o pmque 1 me pona

Y por la maa,a, cuando me d'spert record, ro que me haha dicho m padr1, y el sueo y el puo. pm eso no dije nada. y ailaa a uer, an ahm a rni padre lo llamo Comzn o el jefe. Time una estatura mzd.ia, nuy poc pelo, una mirad,a de asesino, d.e mald,ad.. Camina a paao lo real.

Me hizo tantas cosas que no puedo d,ecir ms no

decirlas.

,itq

preparada para

Pero quiero escribir, agrada,co a mam que se ro haya dicho a usted, setiu ra y a la polica y a Ia seora jua,a si no... A aeces pinnso m las otras nias que estn en el mismo

entonces que no hagan corno yo, no guarden et silencio hasta rn ea a l g aos para dcirlo. lo digan, er y Buen Dios las salvar de esta cos& sr Que cia, yo tambin tengouergenza. A los padres que haan (r
eso

crailo que yo

plo Comm y sin embargo (22 aos)

el m0, yo los llamo los diabros pero nld o tenwa,no

sigo

sus hijas, corno

ros

d.iabros cam, ejern

tmiendo

rnied,o.

mam lloraba tu das las lgrirnas de su corazn (lgrimas dc sangre). Entonces uoraimos a casa y lz dije a mi padre hizo una sonrisa de kao 1 a4o que no era ciato que no na posible que los mdicos se hahan equiuocad,o.
tuue que esperar hasta tener 14 aos, aale decir hasta e1... para d,e embarazo, afinnar rni mam fuimos y yo' Despus tena que ir ar hospitar de... estaba preaisto qie ingresara er...

Cuando llngu a los,I3 edad., quefui al md,ico con mi mama y .aos_d,e que ne pidi una prueba de embarazo, yo-no saha ro que quera d.ecir. Entonas fui al hospital y la seriora que ui all mc d,ijo Io q", oo. Entonus fui con mi mam, Il.eu la prirnna orina di tn maana, y Fm la tarde a las 4 supe que estaba ernbarazd,a. Y! no saba para nada qu m estaba ocurriend,o, mi

Dt:P"?

praccar la intnru,pcin aoluntaria

por el doctor...

Antes

d.e

ir aI hospital mi pad,re

me tom

pm

Los

hombros

y, con sus ojos de

hosasesino, me d,ijo que si yo lo iteca a cualqufura l uendra a matu'ilw aI pitat m m cn. Y tumbin rne diio no olaides que In fuerca de tu madre 'uuelae

a ti esta noche, mtonces si h dices te recuerd,o que la matar, a ella o uoltod,o se mi cabeza, m lados pm todos luae mucho nrucho... miedo m rn, ua borroso, no s pm qu a m yo rne repeta pm qu a m con frecaencia' y a Io largo d,e todo el camino hacia el hospital esatchaba su aoz que Tne

pnsegua qrtr
-ueus-

acechaba, la puerca de tu madre Ia aay a matar' Varias esanch eso ! ttt acmdaba d,e su ded'o m mi sim' qu me oa'r Y ando estaba m Ia cama d,el hospital no saba para nada mi Tet no y rra, no saba, no comprmd,a. Me haba ltuado mi bibka

*,

ll*

raba a pesar d'e

miedo que tma y que sigo tmimdo' mferrna, tan ,1 dta siguimte mam aino a buscarme sola, cansada, que haba mt oat'rra.lo qu saba no enfurna. Volu a cas&, Tw dola todo' tareas haca rnam' tenido, estaba ind,ispuesta. Despus tma que decansar
ese

d.oms,ticas

y mi pare tabajaha en la empresa y cuando rnamd,

se

iba a ha-

tareas domisticas ni padre aproaech para decirme: que no lo har ms, lo iuro sobre tu cabeza que te munal

cu

La,s

Bim,

te

promao

tma un pap despus me,traicion. Esper m iista det. .. y oilr o anpaar pero no de la rnisma rnaner,' tmi'snd'o Dafus hacia m,
yo nea que

punrelaciones comptetas y supo d,erme ti creste que no lo iba a hacer mas de todos ca rarlera. Eio nes pa.ri rn, no eres mi hija, nunca' te querr' y punca de tu la cara de La tienes nia, mod,os nunca te quile pmque eres uixa placn para mi las d'os, a cosa mad,re. No la quino soto las quiero para una tos dos nioiy la cocina y.ms todaua pm sus dos machos y tu mad,re

pi .queaelloslosquiero.Ysabapmqulahagotrabajaratumadrepar&re.

ntarto y a ti-te to har hasta que sea abuelo, as eres rna eres mi propiedad mmirrne y y tuue micho mucho... mied.o d,urante todo lo que m.e dijo. Qtna Yo mi mam' de y hermanos rnis iUrp* me ll^amaba durante la ausmcia de lA desd'e saha Lo sab que eso no er& normal Lo que mi pad,re me haca. primia aez a los 5 aos. Y cuanilo l deca llue no na normal l me d'eca: S todos los pad'res arna'n as a sus hijas'

saba sucia y l me deka goza... Varias aeces, repeta esta palabra' -Yo,no estaba inerte' me quA qunta d,ecir esta palahra. Cuando lo haca mi cuerpo tambin y I me mi cabtza muerte y ped,a la d.ola ta caba.a, mi arcrpo me

buhi", o deca sobre ti tengo el dete estaba cho d,e^ pemad, y a.tanilo haca eso no rne smta mds _yo- rtui,yna,
Dapis
me

peda, aafnos

"hacer

o o o o o o o o

:::::r::;rffi!;adre
Y cuando estab,

su cara yo ta a)a"de ,oro, orid.r, diablo, tengo mied'o, quino morirme cuando pirnro en eso.Estaba ca ms sucia' me d'aba asco. De todos modos me ro haba d,icho cuan me asqueaba aun cuand'o no norto no"io,li'*,

hagas la puta aunque esa aa a ser tu profesin m d,ec !,::: untca ": profesin que hars bien.

manos,seportaba::;r:T,;:::r"{iTr?,1.:::;;,p::il2,#

El

v espero qu,

*r roy a suicid,ar y t se detiuo puso la mano en cyeill y,apra y yo me d,esaanec y tuue muc miedo y me dijo que si!yo lo dea,'me ;o*.
me

eso que estaba utnc^t17ente pro.hi_bid,o y que en ta casi o icfuso cuando bamos de compras andaba fu n iuelto ,, horo ,ifll"L"t. no entenda por qu le gustaba hacer dao porque ,i_pt_rrt, er diablo' es decir, es un dlabro. oespuas ',ando cumpr 17 aos y e hasta la coron,ra, bero rearmenteiasta ra coron*ra me uino una me quera sod,oiizar_, yo le d,ije no,

fue

iuiro

q"t'u; iA".*"0oo ahora tt"go 2: y dig gracias a mam que d.ecidi .P71 habtar ",f?: usted por m seora. Soy.fe(-nim7 *oa"q* es tod,o para m y al B Dios por haberme sot"iL dr
cosa

proa,o)a;;;;;";;;io. i:'i:!:;:!rimero , Le pido.disatlpas seora y a mi mamd yor ba usar estas palahras pero de uerad hs patauras

te cases de todos *ror, y me dijo que yo ro habm

"li;{#inir!Jii;#;r!;

a tos 19 aos o

decir gracias porque d,efenderse...

d:f:

To*(,

hacenne dao porque simptcmznte t

-'7*"

mts;o n1r"l1r *t padre"-i",l;"r. me etigi a m p a tos 5 an,os una linte miedo no

ella que nunro ,",uio

rrr rn'-*"I";"-, digo pm qu sto confi

i't

ET ONSPENT SENSORIAL DE MI CUERPO CUANDO NE NTA YADOLESCENTE o

Cmo fue este despertar durante el incesto?

se

ncesto. sol un nia que tirne una mama, u pap como todos hs niis del mund,o. i orl"r_onor. Pero he aqu que una noche especiat, _ij"arc
me

Antes de que

produjese

hizo

esoa

m pm qu

ANEXO

No

s. Y dud,e mtonces comprend que mi padre no me respetaba. En cambio, yo siempre lo he respetado, y no poda llamarlo pap.
Lo

Durante mi.adolescsncia comprmda que nunca rne consider su hija sino claro est como su mujer o su puta corno me deca. Y nunca tuue placer. Mi mam fue para m mi ms gran anxor de madre a hija y mi mayor alzgra de viuir. A mi mam Ia quiero esto lo dir toda la uida. Mam me salu se Io dtjo a usted seora.

o Los medios para ejercer el

hechizo

d
1

Su mirada de asesino que siempre me dio miedo.

La imagen que no puedo escribir por el momento que yo aea y uuelao a aer a aeces cuando tengo la angustia, se dira que auelao a caer ) aueluo a uerlc y tengo angmza. Su puo en mi sim con sus dedos que me quera matar si yo no haca lo
que l me deca. Su desnuda. tengo miedo auxilio, tmgo miedo esta persona me da mucho miedo no quino hablar de 1. Porque no comprender nunca por qu mi

padre me hizo eso a m? Te pido disatlpas a ti mi Dios, pero me digo que est bien all donde est, se debe acordar cuando me tsna mcerrada bajo su dominacin desde peque-

ita.
Eso es, seora, disattpemc me hace falta un poco de tiem.po para decirle esta irnagen que ueo pmque me da miedo.

BIBLIOGRAFIA

{
::

Bergere

Bougnonx, D.: Colloque dz Ctrisy, La sugestion, hypnose, inJluma, transe, Prs, Les empcireurs de penser en rond, 1991' Camedessus, B. ;-Kiene r, M.: L'mfan ce aiolznte, Pars, ESF, 1993' Cirillo, S.; Di Blasio, P.: Nios maltratad'os, Buenos Aires, Paids,
1991.

t, J.

; La aioln u fondammt alc, P zris,

Dunod,

98-4'

Cyrnlnik, B.: Sazs Iz signe d'u lion,Pars, Hachette, 1994' D'olan, Y.: Gueri,r d'e I'ahus sexuel et reuiare, Bruxelles, Satas, 1991' ' Forester, H. von: "La construction d'une ralit", en L',Inumtion de Laralit, Pars, Le Seuil, 1988. Girard, R.: La uiolnce et b sacr, Pars, Grasset, lg72' Goldbeter-Merinfeld, E.: Viol.ence sexuellc, inceste etfamillc, Cahier ffitiques de thhapie famitiate et pratiques d,e rseaux, Toulouse, Privat' Haley, J.: Nouaelles stratgies en thrapie familiale, Pars, ditions Universitaires, 1979. "Aspects de la thorie des systmes et psychothrapie", en- Mony -: Elkaim (dir.), La thrapie familiale en changement, Pars, Les empcheurs de Penser en rond, 1994. Heritier, F.; Cynrlnik, B.; Naduri, A.: De I'inuste,Pars,O'Jacob, 1994' Les d,zux sozurs et leur mre,Pars' O.Jacob, 1994' -: O'Hanlon, H. y Weiner,M.: En busca de soluciones, Buenos Aires' Paids.1990. Institut de I'enfance et de la famille: Les aiolnas dans les farnillzs,
Pars, S''ros, 1990.
1989.

il

172

\'IOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A,

FAMILIA

o o o o o o o o o o o o o o o a o o o o o o o o o o o

l9e5l. L.uy,J.y Baruffaldi, G.: La

1991.

Kempe, Ch; L'enfant battu et safamillc, pars, Fleurus, 1927. Lvi-Straus s, C.: Anthropologie structurale, pars, Angora_press Pocker, 1974 [Ed. cast.: Antroporoga estructuralBarcJrona, paid
sexualit humaine,

Montral, Mridie

IFACT, 1984. Nathan, T.: Lafotie d,es autres,pars, Dunod, 19g6. Le spermz du diabl, Pars, pUF, lggg. -: Navarro Gngora,J.: Tcnicas y programas en tnapiafamiar,Bueno Aireso Paids, 19g2. Nouuell Re'ue dEthnopsychiatrie, "Les mcanismes de I'influence Grenoble, La pense sauvage, 1993. Perrone, R.: 'violence et famille, une thorie explicative',, en A Yahyaoui (dir.), Identit, culture er situation de ,,iie, Grenobre. L Pense Sauvage, lg8g. Lafamillz carte et territoire, Saint denne, IFACT, 19g2. -: Rossi, E.; Cheek, D.: Mind-Bod,y Therapy, Method,s of ideodynamics he ling in hypnosis, Nueva york, Norton, lggg. Ruffa, B-: Mujeres rnaltratad,as. casa,s-re gio y sus arternafiuas, Bueno Aires, Senda, 19g0. Santi, W.: Hu'rarnientas para psicoterapeufaq Buenos Aires, paids
1996.

y aiolzncia, Buenos Aires, paids, 1g93. !:: {1".,"1,_K: Violncias: IJn mfoque circular,Buenos Aire Nueva Visin. lgB8. Maturana, H.: "Dilogos con el Dr. H. Maturana" en cuaderno de rapiafamiliat ed. Cetefa, Rosario, 1gg4. Morin, E.; von Foerster, H.; Maturana, H., y Sluzki, C.: *Les b systmes, 2'n' colloque International IFACT, Saint tienn
a,rnor

Madanes, C.: Sexo,

Mariana,

segond, P.: Justice, olence et famille", r.. colloque Internationa IFACT (1933), Saint denne, IFACT, lggg. Sluzki, C., y Bavin,J.: "simetra y complementariedad, una defini ci91 operacional y una tipologa de dadas,', Actapsiqui,trica y ps colgica d,e Amirica latina,lg65, pgs. Z2l a ZZ0. sluzki, c.: 'violence et famille", l" colloque lnternational IFAC (1983), Saint tienne, IFACT, l9gg.

BIBUOGRAFA

173

Sfocles: Oedipe Rni et Oedipe

1964.

d. Colone, Pars,

Garnier-Flammarion,

Strauss, P., y Manciaux, M. et al.: L'enfant maltrai, Pars, Fleurus,

1982.

-:

Watzlawick,P.: La rakt de In ralit, Pars, Le Seuil, 1978. (Jne logique de la comrnunication, Pars, Le Seuil, 1972.