Ferrer - Se hacen crticas a la momentnea inhumanidad de algunos aspectos de la tcnica que podran mejorarse.

O bien, se critica la falta de mayores grados de libertad que podra permitir la tecnologa. Todas estas formas de plantear el problema, lamentablemente, son optimistas. Digo que lamentablemente porque impiden de alguna forma, ir al centro de la cuestin. Cuando se plantea la tcnica por si misma como un hecho que podra ayudar a mejorar el mundo, o mejor dicho, cuando se plantea que la tcnica sirve para mejorar el mundo; entonces no hay nada ms que luchar por una transformacin mayor de las condiciones en que la tcnica funciona: si los proceso laborales son duros, conseguir mejoras econmicas. Si a la comunicacin se la ha restado posibilidades de mayor libertad, de menor censura, de mayor alcance, entonces habra que potenciarla. Si el problema de la relacin entre cuerpo y tcnica se remite a que hay un modelo hegemnico de belleza y por lo tanto mucha gente no cuadra en ese modelo, el Estado tendra que subsidiar ms operaciones de ciruga esttica y cosas por el estilo. Es decir, nos encontramos con un problema que proviene del siglo XIX y es que todas las ideologas dominantes concibieron a la tcnica como un vehculo del progreso social, moral y poltico de la humanidad. No hay diferencias en este sentido entre sentido entre socialistas, liberales, sindicalistas, nacionalistas y conservadores. Todos opinan ms o menos lo mismo. Eso lo saben bien los animales que van al matadero; pues al bife de lomo se lo come tanto el lder del PO como el intendente de la Ciudad de Buenos Aires. Quiero decir, que al no haber una crtica radical al proceso tcnico, inevitablemente se piden mejoras. Veamos el ejemplo de la crcel: si es una institucin daina por naturaleza, pedir que los presos tengan ms fiestas de cumpleaos, ms guirnaldas en sus celdas o lo que fuera, no mejora la condicin ltima de la institucin ni el hecho de por qu estn all. Entonces, aqu creo que hay que hacerse una doble pregunta poltica previa. Una de tipo conceptual y otra de tipo existencial. La conceptual no es qu se puede hacer con la tcnica, sino qu tipo de decisiones culturales, polticas, subjetivas se tomaron a lo largo de siglos para que despus las personas necesitan, para sostenerse en el mundo, de procesos tcnicos. No importa cuales sean. Mquinas en los procesos laborales, conexiones a travs de la computadora en el mundo de la comunicacin o seguros de vida en el caso de la vida social en general. La pregunta existencial es mucho ms importante y creo que determina la mirada que podemos tener sobre la tcnica y es muy sencilla: es este el tipo deseable de vida que queremos? No en el sentido de no, esto puede mejorarse; sino si radicalmente el tipo de vida que tenemos no puede mejorarse. Hoy puede parecernos ingenuo pensar que durante las reuniones de la Primera Internacional Trabajadores, los socialistas y los anarquistas discutan sobre la cantidad de horas que se iban a trabajar en el futuro, luego de que triunfase la Revolucin. Los socialistas decan cinco o seis horas. Los anarquistas no transaban por menos de dos eso parece ridculo; pero lo importante era para qu se iba a usar el resto del tiempo. 9.06