VI CONGRESO

INTERNACIONAL DE
REHABILITACION
DEL PATRIMONIO
ARQUITECTNICO
Y EDIFICACIN
6th INTERNATIONAL
CONGRESS ON RESTORATION
OF ARCHITECTURAL HERITAGE
POTEHA ATYGUASU ANDE
REKO EMOMARANGATU
HAGU
Setiembre. 2002.
San Bernardino. Paraguay
LIBRO DE ACTAS
Facultad de
Arquitectura
U.N.A..
Agencia
Espaola de
Cooperacin
Internacional
CICOP
Paraguay
CICOP Paraguay
Facultad de Arquitectura,
Universidad Nacional de Asuncin
AECI,
Agencia Espaola de Cooperacin
Internacional
Responsable de la edicin
Arq. Edilio Morales
Equipo tcnico de apoyo CEDES/hbitat
Compilacin y diseo
Arq. Emma Gill Nessi
Setiembre del 2002
Asuncin, Paraguay
Contenido
1. El Patrimonio Cultural
2. El Patrimonio Tangible
3. El Patrimonio Intangible
4. Educacin y Cultura.
5. Gestin y Planificacin
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Contenido
reas temticas
1. El Patrimonio Cultural
Aspectos Filosficos, Ideolgicos y Conceptuales.
Identidad y Globalizacin. El fin de LA HISTORIA...
el comienzo de LAS HISTORIAS.
Identidad, Modernidad, Postmodernidad.
Identidad, Progreso y Desarrollo
El Patrimonio de Nuestras Culturas Marginales en el
Nuevo Milenio.
El Patrimonio Integral: el Patrimonio Ambiental,
Natural y Cultural, Tangible e Intangible.
Evolucin de los Criterios de Intervencin en el
Patrimonio.
El Patrimonio como documento.
2. El Patrimonio Tangible
El Patrimonio Natural y Cultural.
El patrimonio monumental y el patrimonio modesto.
Intervenciones en el Patrimonio Fsico:
Arquitectnico, Urbano y Regional.
El patrimonio arqueolgico y subacutico (nuevas
tecnologas...)
La insercin del futuro en tejidos histricos.
Intervenciones sobre el Patrimonio Mueble.
El patrimonio documental.
Museos, Ecomuseos, Economuseos y Eco-
economuseos.
La Regin como unidad cultural: Paisaje. Cultural,
Circuito y Ruta Cultural, Regin Cultural
Espacios Naturales y Culturales. Espacios
antropizados.
3. El Patrimonio Intangible
Conceptualizacin del Patrimonio Intangible.
Instrumentos para su Estudio y Conservacin.
La Lengua, signos, smbolos, mitos, leyendas,
dichos, Adivinanzas.
Las Tradiciones, usos, costumbres, fiestas,
gastronoma, artesana.
La poesa, msica, danza, teatro, procesiones,
representaciones y manifestaciones tradicionales.
Las Manifestaciones de Destreza: Juegos y Juguetes
Tradicionales.
Experiencias educativas, la transmisin y valoracin
participativa del Patrimonio Intangible.
Las Culturas Indgenas: su universo y realidad.
Nuestro mundo pluritnico y pluricultural. La
continuidad de los pueblos indgenas.
La Religiosidad: la religiosidad en las culturas,
religiosidad popular, visin holstica del mundo, el
hombre: unidad psico- fsico- espiritual, la
religiosidad como expresin de una cultura.
Etnomedicina, etnobotnica, logoterapia, otros.
4. Educacin y Cultura.
Educar y culturar. Educar en cultura.
Educacin, cultura y globalizacin.
Educacin. Permanencia y Cambio. Transformacin
de Modelos Culturales.
Educacin, cultura y democracia.
Capacitacin de recursos humanos en el rea de
patrimonio cultural.
Promotores culturales.
La innovacin en las manifestaciones culturales.
Culturar, inculturar, aculturar, transculturar.
5. Gestin y Planificacin
El Patrimonio Cultural como Recurso Turstico y
Factor de Desarrollo.
Promocin sociocultural. Pastoral de la Cultura.
Planificacin: la interdisciplina y la participacin
comunitaria.
Estrategias para la revitalizacin cultural. (urbana y
regional.)
Responsabilidad de los organismos pblicos y
privados en la preservacin del Patrimonio Cultural.
Organismos locales, regionales y nacionales. La
cooperacin internacional.
Energa cultural. La cultura como fuente de
inspiracin, cambio y transformacin.
El patrimonio
tangible
2.
2.57
Hbitat rural en el Paraguay, parte de
una cultura regional?
Estableciendo relaciones a travs del tiempo en el
espacio del Ro de la Plata
Dr. Arq. Silvio Ros Cabrera*
Resumen
La vivienda rural en el Paraguay es interpretada aqu como heredera de una tradicin
guarantica y de otra hispnica.
Los aspectos formales corresponden a esta ltima, mientras que las formas de expresin
de la tradicin guarantica podramos definirla como ms sutiles, ms vinculados a una
forma de pensar, vivir y construir.
Se eligen para el anlisis similitudes y diferencias, las que son puestas a consideracin del
lector invitndolo a consultar las fuentes bibliogrficas citadas y a avanzar en la bsqueda
de evidencias, an cuando las propias vivencias cotidianas nos indican mucho acerca de
nuestra forma de ser indgena y paraguaya, y por que no partcipes de una cultura regional.
En la primera parte el estudio se centra en establecer elementos que relacionen la cultura
de los Guaran con los procesos que tienen lugar en la formacin del Paraguay como pas
y sus manifestaciones a partir de la vivienda del mbito rural.
En la segunda parte se busca establecer elementos en comn con la vivienda rural de la
regin de Tacuaremb en el Uruguay, para lo cual se recurre a informacin obtenida en
relevamientos que tuvieran lugar en esa regin para evaluar las posibilidades de poner en
marcha un plan de mejoramiento de viviendas.
Se piensa que existen elementos suficientes para establecer que mas all de la distancia
que separa a las regiones consideradas, el nmero de elementos en comn daran pie a
pensar que estamos describiendo una misma cultura rural, reflejada en el hbitat.
Silvio Ros Cabrera, Arquitecto (Asuncin) y Doktor-Ingenieur
(Aachen). Es Directivo, Investigador y Consultor de la ONG
CEDES/hbitat. Miembro del Estudio de Arquitectura
Arquitectos Asociados de Asuncin. Profesor e Investigador
en la Fac. de Arquitectura de la Universidad Nacional Ctedra
optativa de Hbitat Popular. Asesor de HABYTED, Subprograma
XIV Vivienda de Inters Social del CYTED. Miembro fundador
del Grupo de Altos Estudios GAL.
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Captulo 2 El Patrimonio tangible
Este ensayo tiene el carcter de aproximacin a varias preguntas que han quedado a la
espera de ms datos por varios aos. Las mismas surgieron de diversas actividades en las
que hemos participado, relacionadas al hbitat rural del Paraguay y del anlisis de lo observado
al relevar viviendas rurales en el departamento de Tacuaremb en el norte del Uruguay.
Una de ellas surgi al investigar acerca de una tipologa de viviendas que aparece en forma
reiterada en distintos sitios de la geografa paraguaya, y que es la Culata Yovai o vivienda
de los cuartos enfrentados. La pregunta fue sobre si existe un nexo entre las formas de
habitacin de los Guaranes y la vivienda rural campesina actual?. Mas adelante, al observar
similitudes entre la vivienda de la zona rural de Tacuaremb (nombre con evidente raz
guarantica) con sus pares del Paraguay, tom forma la siguiente pregunta, que aqu tratamos
precisar: existe un mbito geogrfico en la regin del Ro de la Plata, con una poblacin
campesina que comparte una raz cultural comn en el rea comprendida por la regin
oriental del Paraguay y se extiende hasta el norte del Uruguay?.
El objetivo en este caso es resaltar observaciones que pueden apoyar la formulacin de
hiptesis en el sentido de que an cuando no se reconoce una evolucin desde la vivienda
guarantica hacia la vivienda rural actual, mas bien existe un corte y cambio, existen sin
embargo elementos que establecen conexiones, y nos toca an valorar cual es el peso de
cada uno de ellos. Haciendo la salvedad de que la bsqueda en el campo de la tradicin
guarantica escapa en mucho a mi conocimiento, he pedido apoyo a varios expertos amigos,
con el nimo de que a travs de sus opiniones y la bibliografa que me facilitaron, contrastar
esa informacin con lo que podemos observar hoy en lo que a la vivienda rural respecta.
Algunos de estos aspectos marcan cambios y otros muestran la raz comn. Destacamos
los siguientes:
1. Adopcin de la imagen de la arquitectura colonial de origen hispnico para la vivienda
en el mbito rural
2. El sitio del fuego en la habitacin para el hbitat indgena y en la cocina para el
hbitat campesino.
3. La construccin de la vivienda se inicia con la construccin del techo sobre una
estructura de madera
4. La vivienda parece responder a un concepto de techo para habitar, dado por el
alto nmero de viviendas donde hay predominancia de espacios abiertos o semi-
abiertos frente a los espacios cerrados.
Adopcin de la imagen de la arquitectura colonial
La ruptura de las tradiciones constructivas indgenas dadas por los procesos de insercin de
elementos propios de las formas de construccin hispnicas, por parte de miembros de la
nueva sociedad paraguaya que empieza a configurarse, influye en la imagen de la vivienda
rural, que imita formalmente a estas. La vivienda rural adopta elementos de la vivienda
colonial , dando a las cubiertas de paja las mismas pendientes que a los techos de tejas.
Los techos de paja que se observan a travs de ejemplos de las formas tradicionales
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
guaranticas, utilizan pendientes tcnicamente correctas para este material, lo cual se pierde
con la imitacin de las pendientes de los techos de tejas, conspirando contra la durabilidad
del material. El campesino sin embargo saca partido del techo y en la casi ausencia de
muebles que caracteriza la mayora de las viviendas rurales que hemos visitado, lo utiliza
como estante para guardar un sinnmero de objetos o colgarlos del mismo.
El sitio del fuego
El techo de la vivienda rural cubre espacios poco especializados, donde el uso de los
mismos como habitacin, lugar de trabajo, proteccin de enseres y cosecha e incluso
cobijo de animales (como es el caso de la gallina con una camada nueva de pollitos y que
son puestos a resguardo de las comadrejas alojndolos en el interior de la vivienda) se
adecua a las necesidades del momento. La descripcin que damos corresponde a un volumen
que constituye el cuerpo principal y lo denominaremos el rea principal o de habitacin.
Este sector de habitacin se encuentra por lo general separado de la cocina, que forma un
segundo cuerpo independiente o adosado, con un tratamiento de muros diferente al de la
vivienda y un volumen de menor envergadura con alturas menores de techo que las de la
habitacin. En el grabado de Rengger de la figura 2 se puede observar la cocina a la
derecha del volumen principal, en este caso incluso con una pendiente de techo diferente,
y de menor altura y realce.
Mientras en la vivienda se tiende a cerrar y recubrir las paredes con barro (adobes revocados
o estaqueo con terminacin superficial lisa y cubre-cantos para las paredes de madera) en
la cocina se colocan los maderos que forman el cerramiento vertical de este espacio
(empalado) de forma tal que las hendijas tengan una dimensin que permiten que los
humos escapen, pero impiden el paso de animales domsticos hacia el interior. No se
observan ductos para los humos a nivel de techo.
Esta caracterstica de la cocina como sitio del fuego que es propia de la vivienda campesina,
Fig.1 Og Guaz
guarantico, segn Rengger.
(Cita de la Bibliografa 5, p.15)
Fig.2 Vivienda tipo rancho de un
grabado del libro de Rengger. (Cita
de la Bibliografa 5, p.9)
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Fig.3 Vivienda tipo rancho
relevada por Flix de Azara
de acuerdo a R. Gutirrez.
(Bibliografa 3, p.165)
difiere en las viviendas observadas en las parcialidades indgenas Ach
(en Ypetimi, en Caazap) y Av Chirip (cerca de La Paloma, en
Canindey), donde el sitio del fuego es la habitacin. Conforme
informacin facilitada por el Arq. Jorge Vera, en los Og Guaz tambin
se enciende el fuego en el interior de la vivienda, sirviendo un espacio
abierto a nivel de la cumbrera, entre las dos aguas, como sitio para
que los humos escapen, por lo que la persona que se encuentra en el
espacio interior no recibe molestias por parte de los humos.
Techo sobre una estructura portante de madera
En la tradicin constructiva del rea rural es usual que el techo sea construido al inicio,
sobre una estructura portante de madera y posteriormente son agregadas las paredes,
como cerramiento. Las viviendas indgenas guaranticas del formato techo-pared (Grupos
Pa Tavyter) se basan en el mismo principio para su construccin y utilizan los mismos
elementos componentes. Este techo es construido al inicio, sobre una estructura portante
de horcones (pilares) y vigas de soporte y es una tcnica que se mantiene a lo largo del
perodo colonial, hasta que se inicia el uso masivo del ladrillo en muros portantes,
sustituyendo a las paredes de adobe o de estaqueo.
En relacin a las paredes de adobe es necesario resaltar que a diferencia de las tcnicas
constructivas utilizadas en el altiplano de Bolivia, donde es usual que las mismas sean
portantes, en el Paraguay habiendo mucha disponibilidad de maderas de muy alta calidad
para la construccin, esto no ocurra. Incluso muros de mucho espesor con evidente
capacidad portante no les era atribuida esa funcin. Hemos relevado viviendas con muros
de 60 y 80 cm. de espesor como la casa Bibolini (Alberdi entre Gral. Diaz y Humait) en
Asuncin donde a pesar de dicho espesor, incorporaban horcones de madera en su interior
para soporte de las vigas del techo. Esta estructura de soporte de techos podemos considerar
equivalente a aquella de la tradicin indgena, por lo que los cambios si esta no es tradicin
hispana, probablemente sea indgena.
En lo que a detalles constructivos se refiere, resaltamos como ejemplo los apoyos de vigas
construidos en base a las horquetas de rboles. Un cambio que es citado por Egon Schaden
(Bibliografa 1) y por Jorge Vera (ONG GAT) en conversaciones sobre la vivienda guarantica,
es la incorporacin de la viga cumbrera en el caso del Og Guaz actual, elemento al parecer,
tomado ya de la tradicin campesina del paraguayo
La vivienda como techo para habitar
La vivienda del rea rural podra ser definida hoy como si fuera principalmente un techo
para habitar, por el alto uso que hace de espacios sin cerrar, con sus distintas variantes.
El uso de los espacios abiertos y semiabiertos en el hbitat rural es una constante en la
regin oriental del Paraguay. El clima clido y hmedo obliga a la persona que desee
aproximarse a la franja de confort, a contar con la mejor ventilacin posible. Al relevar
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
viviendas se observa que en muchos casos dichos espacios cumplen entre otros la funcin
de habitacin, motivo por el cual hemos intentado establecer una forma de clasificacin
que permita categorizarlos, a la vez que observar hasta que punto el techo en si cumple
una funcin de proteccin y en que medida esta es complementada por enramadas, por la
masa de rboles vecinos, conformando los sitios en los que los visitantes son recibidos,
dado que los mismos slo por motivos muy particulares son recibidos en las mismas
viviendas.
En conversaciones con Adelina Pusineri (Museo Etnogrfico de Asuncin), ella manifestaba
esta condicin climtica en relacin al fuego en la vivienda indgena, donde el mismo es
introducido al mbito habitacin cuando la temperatura baja o bien para protegerlo de la
lluvia. Cuando la temperatura es mas elevada, es normal observar que el fuego es trasladado
bajo un alero o bajo un rbol.
Marco de referencia y aportes sobre los cambios culturales en la poca colonial y la transformacin
del hbitat
Los relevamientos de viviendas rurales que hemos realizado en el Paraguay han sido
presentados en tres publicaciones, que son (1) La Culata Yovai, (Bibliografa 5) (2) Anlisis
de la vivienda rural en el Paraguay (Bibliografa 6) y (3) El informe del Proyecto Chagas en
sus Volmenes 2 y 3 (Bibliografa 10) que recoge los resultados del programa de
mejoramiento de viviendas rurales y la investigacin sobre tecnologas mejoradas para ese
fin, que realizramos desde el Centro de Tecnologa Apropiada. Gracias a una invitacin del
Ministerio de Salud del Uruguay, y en relacin al tema del hbitat rural y la enfermedad de
Chagas, surgi la oportunidad de relevar viviendas rurales en ese pas, las que fueron
presentadas en el (4) Informe sobre la vivienda rural en Tacuaremb (Bibliografa 13).
Cuando a comienzos de los 80 investigbamos sobre la tipologa de la culata yovai, o
vivienda de los cuartos enfrentados, encontrbamos una tremenda dificultad para
interpretar las posibles transformaciones de la vivienda-techo guarantica descrita por
varios autores y tambin conocida como el Og Guaz, y establecer posibles relaciones
con aquella vivienda relevada por Azara en 1792 (Bibliografa 4), u otra que Rengger
presenta como rancho paraguayo en su libro Viaje al Paraguay de 1818 al 26, y que
con excepcin de la pronunciada pendiente del techo, responde a la imagen de una tipologa
similar a la relevada por Azara. En la publicacin sobre la culata yovai resaltamos las
referencias sobre algunos tipos de vivienda que aparecen en varios pases de Amrica del
Sur y que se relacionan formalmente en su organizacin de espacios en planta con otras de
la pennsula ibrica, y que son diferentes de las tipologas indgenas.
Hay dos aspectos que sin embargo dan un sesgo particular a estas viviendas y son la forma
curva de los cuartos enfrentados , as como el techo que acompaa con un alero el desarrollo
de las mismas, dando como resultado un techo curvo para el que no parecen existir similitudes
en las viviendas hispanas de referencia.
Buscando establecer nexos entre el hbitat indgena y el hbitat campesino recurrimos en
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Captulo 2 El Patrimonio tangible
aquella poca a la opinin de dos importantes expertos en el tema indgena. Branca Susnik,
muy reconocida por sus trabajos de antropologa y etnografa en el Paraguay, nos indic su
conviccin que no existan nexos entre el hbitat indgena y las viviendas del campesino
paraguayo y nos facilit bibliografa sobre la vivienda indgena en el Paraguay. (Bibliografa
7)
Miguel Chase Sardi, otro reconocido antroplogo paraguayo, nos gui hacia la obra de
Aracy Amaral, A Hispanidade em Sao Paulo (Bibliografa 2. p29) donde este autor presenta
referencias a una tipologa de vivienda andaluza, similar a la culata yovai y es descrita
como de planta simtrica, corredores en el frente y contrafrente, amplios tejados a cuatro
aguas, y discreto aventanamiento, y que aparece como tipo de organizacin de los espacios
de la vivienda rural en varios ejemplos por casi toda la geografa de Latinoamrica. El
acusado eje de simetra hacia pensar adems en la posible influencia de las villas
palladianas, y es donde Amaral cita al Arq. Gustavo Borja, quien pone de relieve las
ideas renacentistas, que llegaron al Ecuador a travs de los jesuitas (...). Los datos
reunidos no nos permitan avanzar hacia ningn supuesto, por lo que dejamos la pregunta
sobre una posible evolucin, abierta a futuras respuestas.
Preparando este trabajo, nuevamente la gua para avanzar en el campo indgena fue el
concurso y apoyo de varios amigos, profesionales expertos, y cito con todo mi reconocimiento
y agradecimiento a Adelina Pusineri quien me ofreci una visin de conjunto del material
existente sobre el hbitat guarantico, Edilio Morales quien agreg informacin sobre mapas
y bibliografa, Jorge Vera con quien convers sobre sus vivencias en el Og Guaz, Guillermo
Sequera sobre sus experiencias recientes con los Av Guaran, Jorge Rosner quien me
don una foto de un Og Guaz y Bartolomeu Meli quien adems de autorizar la citas de
su libro y la reproduccin de la foto del interior del Og Guaz, aclar que parte de la
construccin an no estaba terminada y que por ello el fondo de la misma se observa como
sobreiluminado, y se alcanza a observar todo el interior muy claramente. En la seccin
prxima trascribo parte de las citas de Meli, con otras de B. Susnik para ayudar a establecer
mejor las relaciones entre lo guarantico y lo hispnico a partir de fuentes jesuticas.
En el libro El Guaran conquistado y reducido Ensayos de etnohistoria (Bibliografa 9) de
Bartolomeu Meli, este autor presenta a partir de informes de jesuitas de la poca,
informacin muy reveladora del modo de ser indgena Guaran, incluyendo el hbitat, desde
la primera poca de la conquista y con posterioridad al proceso de organizacin de los
mismos en las reducciones jesuticas. Esta informacin podra ser clave para interpretar las
transformaciones de la tipologa de construccin de la vivienda indgena Guaran, de las
que an hoy se encuentran vestigios, hacia lo que hoy conocemos como vivienda rural del
campesino. La raz indgena es una constante para un alto porcentaje de la poblacin del
Paraguay, que habla y piensa en Guaran y ha sido parte del proceso de mestizaje entre
espaoles e indgenas, razn por la cual creemos muy posible que toda esa rica cultura
indgena haya dejado vestigios de diversa ndole en la vivienda rural actual.
En la referida publicacin Meli presenta el Informe de un jesuita annimo de 1620 que
describe a los Guaranes como (Bibl. 9, p. 105) gente labradora, siempre siembra en los
montes y cada tres aos por lo menos mudan la chacra (). Habitan casas bien hechas,
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
armadas encima de buenos horcones, cubiertas de paja; algunas tienen ocho y diez horcones,
y otras menos, conforme el cacique tiene los vasallos, porque todos suelen vivir en una
casa (). Esta referencia describe indudablemente el Og Guaz.
Lo que es la casa Guaran (y lo mismo usan en todo el Paraguay) es una gran pieza donde
vive el cacique con toda su parcialidad, o vasallos que suelen ser veinte, treinta, cuarenta
y a veces mas de cien familias; segn la calidad del cacique: ni tienen otra divisin, o
apartamiento estas casas, que unos pilares que corren por medio del edificio a trechos, y
sirven para sustentar la cumbre, y de sealar el trmino de la vivienda de cada familia, que
es el espacio que hay entre uno y otro pilar, una de esta banda y otra de aquella.
Branca Susnik (Bibl. 3, p. 102) al referirse a las transformaciones posteriores que sufre
esta tipologa, cuando hace referencia a la Vivienda, poblados, movilidad y en relacin al
abandono de la tipologa de estas casas comunales dice: tambin debanse al cambio
socio-cultural, los Guaran fugitivos o liberados de los tva (pueblos de encomienda) o
de las reducciones ya recurrieron a simples viviendas rurales (...). Tambin los Guaranes
libres como los tan conservadores Mbys abandonaban sus antiguas casas comunales al
romperse el antiguo orden socioeconmico con el consiguiente paso al simple cultivo
subsistencial.
En relacin a la choza tipo techo-pared agrega Susnik: (Bibl. 3, p. 112-113) se basa en
hileras de postes, estos a su vez divisorios para los grupos unifamiliares, y en el tramazn
de varas o de caas, a veces con la cimbrera central para dar ms apoyo a la construccin;
recubren con atados de pasto o con hojas de palama pind (...). Con la aculturacin y
el consiguiente cambio socio-econmico la casa comunal del tipo antiguo perdi su real
funcin. Los Pa-Tavyter conservan la antigua estructura, si bien slo para cobijar unas 5
familias; se mantiene el techo-pared base de 15 m. de largo y 3 m. de ancho, con tres
entradas, al norte, sur y este (la misma autora cita a Meli.).
Roque Gonzlez es un jesuita criollo (nacido en el Paraguay), que -conforme Meli- se
preocupa de la transformacin de las comunidades Guaranes a travs de las reducciones
para adaptarse plenamente a la nueva forma de vida en la colonia, sin dejar su cultura
indgena pero adecundose a las nuevas condiciones. Analiza en este campo Meli el papel
de la nueva tecnologa colonial que es lo que el padre Roque (R. Gonzlez de Santa Cruz)
aporta y difunde, (Bibl. 1, p. 145) y que ha de servirle al indio para su vida colonial, pero
no propiamente para su vida guaran tradicional. Parece que el piensa que el indio guaran
tiene que dejar de ser (lo que es) para seguir siendo (de otro modo). As propone Meli la
pregunta que motiva en alguna manera esta primera parte sobre hasta que punto esto
es posible y en qu medida las reducciones, como obra total, lo hayan conseguido ?.
La inculturacin es el trmino que utiliza Meli para describir el proceso que tiene lugar a
travs de las reducciones jesuticas, no opera por imitacin, sino por proyeccin de nuevas
formas histricamente viables (). Hay dos importantes cambios utilizados en la Reduccin
que, aunque no trados ni inventados por el Padre Roque, tuvieron en l a un promotor
convencido: nuevas casas y nueva agricultura. En el mismo proceso, aunque en otro orden,
se da la conversin religiosa. Ahora bien, ya en la misin de San Ignacio, la innovacin
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que aporta el Padre Roque va en el sentido de
nuevas viviendas y nuevo ordenamiento
espacial de la poblacin, resultante que en
cierta manera llegar a ser definitoria de la
Reduccin ().
Continua Meli trascribiendo al respecto de las
transformaciones que se dan en el mbito de
la colonia Este ao habiendo de hacer pueblo
(...) nos pareci lo hiciesen con buen orden
para irlos poniendo en buena polica y quitar
muchos inconvenientes que hay en las casas
largas, que tienen los indios en toda la sierra,
y aunque entendimos que no lo tomaran bien,
por quererles quitar eso tan antiguo de sus
antepasados , no fue as; antes lo tomaron
muy bien, estn muy contentos en sus casas
nuevas, a las cuales se pasaron antes de estar
acabadas, por estar holgados y anchurosos
(). Est pues el pueblo en nueve cuadras:
la una sirve de plaza, cada cuadra seis casas
de seis pies, y cada casa tiene 5 lances de a
veinte pies, y en cada lance de estos vive un
indio con su chusma.
Lo que observamos como resultado de este
proceso que Meli describe como inculturacin, es que las viviendas abandonan la tipologa
del techo-pared propio de la vivienda indgena -Og Guaz-, y adoptan el diseo y el
desarrollo volumtrico de una vivienda espaola, es decir paredes (de piedra o tierra) y un
techo que sigue siendo construido sobre horcones y vigas de madera dura cumpliendo la
funcin de soporte estructural, y que quedan incorporadas dentro de la mampostera como
en muchos ejemplos relevados de viviendas en Asuncin y el rea rural del siglo pasado y
anteriores, o externas a la misma como es el caso de la iglesia de Yaguarn.
La vivienda sigue manteniendo esa escala de refugio donde las puertas son bajas e
incluso obligan a que uno hoy se agache para traspasarlas. El techo como en la vivienda
campesina soporta adems de las lmparas una serie de sobrados (o elementos colgantes
del techo, o incluso altillos) para ubicar objetos y conservar alimentos.
Las imgenes que se observan a continuacin corresponden al actual Museo de Historia
Natural en el Jardn Botnico de Asuncin, el cual puede ser tomado como representativo
del tipo de arquitectura colonial, y cuyas variantes se observan tanto en los pueblos del
interior (ver la casa Garca Francia ms adelante) como en Asuncin (recordando la demolida
casa Escobar de la calle Chile entre Palma y Pte. Franco).
Las imgenes del
actual Museo de
Historia Natural
permiten observar el
perfil tpico de una
vivienda con influencia
colonial, donde se
puede apreciar la
pendiente del techo, la
escala de la pared
posterior, que queda
prcticamente al
alcance de las manos,
adems del corredor en
el frente, que crea un
espacio protegido,
semiabierto, en fuerte
contacto con el exterior.
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
La pendiente de los techos como referencia para contrastar las tipologas de
vivienda indgena y campesina en el rea rural del Paraguay
Techos de escuelas y
viviendas en Villa
Madrid, muestran las
pendientes usuales
para este tipo de
cubierta en el
Paraguay
El techo de tejas es aceptado
como el material lgico y deseado
para cubiertas
El techo de paja tiene una larga tradicin, solo que las
pendientes de los mismos han adoptado una pendiente
similar a los techos de cermica.
Existen interesantes
excepciones de techos de paja
con pendientes mayores al
100% como muestra esta
vivienda en Paso Curuz,
pero no son representativas
en cantidad para suponer que
existe un tipo de vivienda con
estas pendientes.
Las imgenes que presentamos tienen por fin ilustrar lo que indicramos al inicio como el
impacto que los techos de tejas tienen en el Paraguay, tradicin que hoy se mantiene y que
es aceptada como la solucin e imagen adecuada y deseada.
En las siguientes pginas haremos una revisin de viviendas rurales ubicadas en distintos
sitios del pas y que muestran que este aspecto de forma de la arquitectura colonial fue
adoptado como forma tradicional para la vivienda rural.
Las pendientes consideradas correctas para las tejas rabes en el Paraguay se encuentran
entre el 30 al 40% de pendiente (entre 30 a 40 cms. de altura por cada metro). Estas
pendientes evitan que las tejas resbalen si son colocadas sin ser atadas al maderamen de
base, y permiten que el operario trabaje cmodamente al colocar el techo.
Las fotos que presentamos a continuacin corresponden a construcciones realizadas en la
regin de Misiones en el Paraguay y responden a los patrones utilizados para la en las
viviendas de las reducciones, as como tambin en los edificios religiosos.
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La Iglesia de San Miguel la hemos tomado como
referencia por la fcil lectura de la pendiente del
techo de tejas, y se observa en la tira de viviendas
de Trinidad gracias a que la cumbrera ocupa an
su posicin, cual habr sido la pendiente de los
techos. Las viviendas que observamos como tira
de viviendas conforman parte de lo que hoy
reconocemos como arquitectura tradicional de los
pueblos del interior. Es importante recordar que
al mismo tiempo en que en el rea jesutica se
desarrollan estas experiencias, desde el mbito
de los Gobernadores con sede en Asuncin se
l l evaba a cabo otro proceso si mi l ar de
aculturacin, con la transformacin del hbitat.
En la siguiente pgina presentamos el contraste
entre ejemplos que son representativos de
culturas indgenas an no afectadas por influencias
externas y de viviendas construidas hoy con
techos de paja, las que recurren a pendientes que
se encuentran mas all del 100%, con otras que
corresponden a los tipos de vivienda rurales
usuales hoy en el Paraguay, donde la influencia
de la arquitectura colonial las ha llevado a adoptar
pendientes no mayores al 40%, y que resultan
inadecuadas para los techos de paja.
El uso de elementos constructivos por imitacin
conlleva el riesgo de no tener todo al apoyo del
conocimiento generado por prueba-error, propio
de la genuina tradicin popular y del que por lo
general la vivienda verncula es representativa.
Pendiente del techo de tejas de
la iglesia de San Miguel, en el
Departamento de Misiones.
La construccin con materiales
cermicos influye
indudablemente en la tipologa
de la vivienda rural que imita
acrticamente los modelos
urbanos coloniales al construir
con paja
Las viviendas indgenas de la reduccin de Trinidad muestran una pendiente
algo pronunciada pero con referencias a los techos de tejas. Las vigas
cumbreras permiten imaginar la pendiente del techo original.
~ 40% de pendiente
La tira de viviendas en un poblado de la regin del Departamento de
Misiones representa el cambio en la tipologa de vivienda, que fue propia de
las reducciones franciscanas y jesuticas, frente al hbitat indgena, an
cuando de los escritos podra entenderse que la disposicin en tira acerca
la imagen formal a aquella del Og Guazu con su 40 a 50 m. de largo.
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VI Congreso Internacional
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La pendiente de los techos de paja
en viviendas indgenas
tradicionales y en techados
actuales
~ 120%
Vivienda con techo de paja en un medio urbano. La pendiente es
mayor al 100%
Fig.4 Pendiente 120%
El interior de la casa grande tradicional, presenta una
pendiente mas o menos uniforme. Foto B. Meli
(Bibliografa 9)
~ 40%
~ 40% ~ 120%
~ 120%
El Og Guaz en la actualidad - Foto Cortesa J. Rosner
Vivienda Guaran, denominada Oga Guaz Guaz, de acuerdo a
Rengger. (Bibliografa 5)
~ 120%
La casa grande de los Pai Tavyter
Foto B. Meli. (Bibliografa 9)
Vivienda Maya - Foto Gonzlez Clavern (Bibliografa 12)
~ 120%
~ 120%
Pendiente 120%
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En l a pgi na si gui ente
presentamos i mgenes de
viviendas rurales en distintas
regiones del pas, lo que permite
apreciar varios elementos en
comn que podran ayudar a
establ ecer al gunas
caractersticas propias de la
vivienda rural en el Paraguay.
Vivienda Rural actual
~ 40%
Vivienda Rural similar a la relevada por Flix de Azara en 1792, denominada
Culata Yovai o vivienda de cuartos enfrentados. (Bibliografa 5)
~ 40%
~ 40%
Conjunto de
viviendas en Yataity,
organizadas por
lances y en tira,
con techo de paja.
Vivienda con techo de
tablillas de la zona de
Caazapa, con pendiente
similar a los techos de
tejas
La pendiente de los techos de paja
en viviendas campesinas aisladas
y poblados en la actualidad
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Fig.5 Pendiente 40%
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
Vivienda rural en el Chaco, en las cercanas del ro Montelindo,
utilizando paja para el techo y palmas y tacuaras (bamb)
Vivienda Rural en el rea de Capiat en la periferia urbana
de Asuncin
Viviendas campesinas en distintos
sitios del Paraguay en la actualidad
Vivienda de esta etnia Av Guaran
ya tiene fuerte influencia de la
tipologa del colono paraguayo o
brasileo de esta regin.
En esta regin del Sur del
pas adems de la heredada
tradicin jesutica, se
observan hoy otras
influencias derivadas de la
migracin europea a fines
del siglo pasado, cuya
arquitectura puede ser vista
como otra influencia,
caracterizada en este caso
por sus techos de fuertes
pendientes.
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Vivienda Rural en la zona de la Colonia Independencia,
Dto. del Guair
Vivienda Rural en la zona de Itacurubi de la Cordillera, en base a dos
cuerpos, en la que se observa el techo con pendientes equivalentes a los
techos de tejas.
Vivienda en la zona de Valenzuela, Departamento Cordilleras
Culata Yovai del Departamento del Guair
Vivienda en la zona de Caapauc, Departamento de Paraguar
Vivienda de madera con techo de tablillas en Caazap
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
En las grficas estamos resaltando elementos similares tanto lo constructivo como en elementos de
uso cotidiano y que se observan con mucha frecuencia en los ejemplos relevados o documentados
fotogrficamente.
El punto 1 establece similitudes entre la tcnica constructiva con un sistema portante del techo compuesto
de columnas (horcones) y vigas, dispuestos sobre horquetas o similares. El mortero de madera tallada
es otro elemento comn, con las hamacas que en el caso del campesino aparecen mas para mecer a
nios pequeos (son los puntos 2 y 3). Una diferencia importante es la presencia de una cocina como
cuerpo separado en la vivienda campesina (punto 4), lo que en la vivienda indgena forma parte de la
casa habitacin.
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Fig.7 Croquis que presenta los tipos constructivos y objetos de uso cotidiano en una vivienda campesina (adaptado de la Bibliografa 8)
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Fig.6 Grfica dibujada a partir de la foto de B. Meli en el interior de un Og Guaz
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Algunos elementos para la comparacin entre el hbitat
indgena y el campesino
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Las fotos muestran en primer lugar la fuerte presencia de las estructuras de soporte de los
techos, que como se observa en muchos casos quedan a la vista en las paredes, como es
el caso de la vivienda de la Col. Independencia, o bien como se observa en el ejemplo de
Paraguar, la estructura es trabajada como elemento independiente quedando ubicada al
exterior o interior. Los detalles constructivos han sido esquematizados en las grficas de la
pgina anterior.
Como una diferencia notable, aunque con sus excepciones conforme lo conversramos con
Adelina Pusineri, o bien las citas de B. Susnik (Bibliografa 3) el fuego en la vivienda indgena
forma parte de la habitacin, especialmente en el perodo fro del ao, o bien bajo los
aleros o incluso los rboles, para proteger al fuego en el perodo caluroso. En la vivienda
rural, que expresa una forma de asentamiento a ms largo plazo, el fuego forma parte de
una cocina, la que aparece como un volumen separado (o adosado) en forma independiente
a la habitacin y con un tratamiento diferente de los cerramientos para permitir que los
humos escapen, aunque sin presentar ductos a nivel de techos.
Vivienda de la Col. Independencia, con el horcn a la vista
Vivienda en las cercanas de Paraguar, ha dejado los horcones al
exterior para construir los muros de cerramiento sin ninguna
intercepcin con los mismos.
Vivienda en Misiones permite
observar la estructura de
soporte de techo y los
empalmes entre horcones y
vigas, con techo sencillos a
dos aguas y vigas cumbreras
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
La vivienda campesina, en este caso no lejos de Trinidad
en el Departamento de Itapua, muestra el volumen de la
habitacin y el de la cocina de una escala menor y con
terminaciones diferentes para permitir que los humos
escapen.
Vivienda indgena Av
Guaran (Chirip) en
la que se observa el
fuego en el interior de
la vivienda.
Area de influencia guarantica y jesutica como definitoria
de una cultura campesina regional
Para quien recorre la regin oriental del Paraguay, al identificar elementos comunes en las
tipologas de la vivienda rural, estas parecieran responder a algunas constantes, que
podran ser definidas como:
1. Arquitectura de techos sobre estructura portante de madera, y paredes de cierre o
relleno
2. Techos de paja y/o tejas con poca pendiente
3. Pocas y pequeas aberturas
4. Pisos de tierra apisonada
5. Techos bajos que forman parte del sistema de apoyo para colgar ropas y conservar
alimentos lejos de los insectos, con poco mobiliario. El mobiliario existente conformado
por sillas, mesas y camas principalmente.
6. Cocinas desarrolladas como un cuerpo independiente al sector de la vivienda
propiamente dicho.
7. Cocinan a fuego abierto, con leos dispuestos en el piso y ollas que cuelgan de algn
tirante del techo.
8. Buena respuesta a las condiciones del clima a travs de los materiales utilizados.
9. Conformacin de espacios cerrados, semiabiertos y abiertos, que responden a las
condicionantes climticas.
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VER
Una vivienda del perodo colonial como referencia
Planta
presentada
por R.
Gutirrez
(Bibliografa
NN)
Vista posterior
VER
VER
Vivienda de Garca
Rodrguez de
Francia, en
Yaguarn, Dpto.
Central: es un ejemplo
de las tipologas
constructivas con fuerte
influencia hispnica.
Este ejemplo data de
fines del siglo XVIII.
Obsrvese la viga a
nivel de techo que
indica la existencia de
una estructura de techo
soportada sobre una
estructura de madera y
paredes de simple
cerramiento.
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Estar Escritorio
Dormitorio
Galera posterior
Dormitorio
Estar
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
Observando ejemplos del Norte
argentino, en el mbito
geogrfico donde el idioma
Guaran ha dejado huellas
(Piran entre otros) y llegando
al Uruguay al Departamento
denominado Tacuaremb (tipo
de bamb utilizado para cestera
por las etnias Mbya-Guaran)
encontramos respuestas de
arquitectura verncula que
responden a la misma lgica
constructiva que en el Paraguay.
Presumiblemente se puedan
encontrar ejemplos que
respondan a estas tipologas en
las provincias argentinas de
Corrientes y Misiones, aun
cuando en la actualidad no
disponemos de datos a este
respecto.
Por medio de esta propuesta
estamos tratando de establecer
algunos nexos de lo que en
esta regin visualizamos, lo
que podra servir de aporte a
la conformacin del Atlas de la vivienda rural en Iberoamrica, estableciendo algunas observaciones
que podrn ser ampliadas y enriquecidas con otros aportes.
Las observaciones y relevamientos han sido realizados en el mbito rural de ambas regiones. A
partir de la percepcin de las formas de vida, de la organizacin de los asentamientos y de los
espacios en las viviendas, se observan innegables similitudes entre Tacuaremb en el Uruguay y la
regin oriental del Paraguay. El mapa regional que presentamos es solo la suma de informacin que
encontrramos en varias fuentes, pues como en algunos casos la aproximacin es por la vertiente
indgena o en el otro caso por la vertiente jesutica, no siempre se encuentra esta informacin reunida.
A la informacin disponible sobre los poblados construidos para reducciones por los jesuitas (Bibliografa
13, pp.130) se suma la informacin que presenta Egn Schaden (Bibliografa 1) como Areas territoriales
de los Guaran y otro sobre Ubicacin geogrfica de tres grupos Guaran contemporneos, realizado
por Ursula Knchel para el Museo etnogrfico de Frankfurt, a lo que se suman los mapas que presentan
B. Meli con Liane Mara Nagel (Bibliografa 10, pp 227 y 238) como Mapa de las Doctrinas o Reducciones
de Paran y Uruguay atribuido al padre Jos Cordiel y el Mapa de las Misiones de Guaranes, como se
localizaban en el ao del extraamiento de los jesuitas, en 1768 segn J. A. Maeder.
De la observacin del mapa se desprende que las regiones que estamos tomando como referencia
corresponden a una misma rea cultural, tanto guarantica como jesutica.
Fig.8 El mapa busca sintetizar las
relaciones entre los asentamiento
Guaranes y el espacio de accin de
las reducciones jesuticas y reune
informacin de varias fuentes.
Ro Dayman
Ro Negro
Ro
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Ro Iguaz
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y
Tebicuary
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Elementos en comn de la vivienda verncula de Tacuaremb
en el Uruguay con la vivienda rural del Paraguay
Cuando describamos la
vivienda rural en forma
sinttica en la pgina anterior,
estbamos a la vez
contrastando esa informacin
con lo que encontrramos en el
Uruguay, y la nica diferencia
que puede ser destacada es el
uso de los espacios abiertos y
semiabiertos propio de la
vivienda rural en el Paraguay,
que en el caso uruguayo por
razones de clima vinculados a
la latitud del sitio ya requieren
la respuesta de espacios
cerrados. Sin embargo
observando las fotografas,
estas podran ilustrar imgenes
de la arquitectura rural del
Paraguay, pero son todas de
Tacuaremb.
El techo a punto de ser cubierto de paja
muestra la estructura de soporte en base a
horcones y vigas de borde y cumbreras de
madera, sobre los que descansan los tirantes.
Las paredes sern de simple cerramiento.
Hariel Nuez Lima, experto en el campo del control de la enfermedad de Chagas en la zona de Tacuaremb
investiga en los intersticios de la pared de una cocina buscando insectos vectores, en un sitio cercano al
fogn a nivel de piso. Del techo pende un alambre para sujetar las ollas sobre el fuego.
Los pisos de tierra no invitan a
colocar muebles de tipo ropero,
por lo que la ropa por lo general
se acumula sobre tacuaras o
barras que cuelgan del techo, o
bien como en este caso sobre un
muro medianero que hemos
observado en Tacuaremb pero
no es usual en el Paraguay
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
Doa LIRIA
Como se podr observar en las plantas relevadas, el conjunto de dos
viviendas que observamos en las fotos estn estructuradas para dos
familias en base a un volumen de habitacin y otro de cocina. Una
diferencia sera que por las mismas razones de rigor climtico que
ya hemos aludido, las paredes de la cocina presentan poca
diferencia con las de las habitaciones, en lo que a los humos se
refiere.
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Doa WALDOMIRA
A modo de cierre, por
ahora...
Los resultados de las observaciones
que estamos presentando y que se
refieren a elementos en comn de la
tipologa de las viviendas en ambos
pases, pueden sintetizarse a partir
de factores comunes, como ser:
asentamientos rurales dispersos
(Compaas en el Paraguay y
Caseros en el Uruguay), con
viviendas construidas conforme una
estructura de madera que soporta el
techo, que es levantado al inicio, para
generar un espacio a la sombra, que
protege los procesos posteriores de
eventual produccin de materiales de
construccin (adobes), la construccin
de los muros de cerramiento y las
terminaciones.
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Rehabilitacin del Patrimonio Arquitectnico y Edificacin
VI Congreso Internacional
Doa DIAMANTINA
Dado que estos han sido espacios
geogrficos en el rea de influencia
guarantica y de las antiguas misiones
jesuticas, eso pudo haber aportado
a una identidad cultural, donde el
contacto entre misioneros y guaranes
deja vestigios que aportan elementos
conducentes a posibles evoluciones
que pudieron resultar en las formas
de establecer los asentamientos y de
construir el hbitat.
Por las mismas razones de tiempo y
espacio que mencionbamos al
iniciar esta trabajo cerramos aqu esta
parte de la investigacin, esperando
haber aportado ms preguntas que
certezas, con la conviccin de que los
siguientes pasos sern el fruto del
trabajo conjunto con ami gos
dispuestos a brindar informacin y
aportar i nsumos al mayor
conocimiento de nuestras races.
Asuncin, agosto del 2002
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Bibliografa consultada
1 Egn Schaden 1974 ASPECTOS FUNDAMENTAIS DA CULTURA
GUARANI
EPU Editora Pedaggica e Universitaria Ltda./ EDUSP
Editora da Universidade de Sa Paulo, Sa Paulo 1974,
190 pp.
(Cortesa del Arq. Edilio Morales)
2 Aracy A. Amaral 1981 A HISPANIDADE EN SAO PAULO DA CASA
RURAL A CAPELA DE SANTO ANTONIO
LIVRARIA NOBEL S.A., Editora da Universidade de Sa
Paulo, Sa Paulo, 117 pp.
(Cortesa de Cristina S)
3 Branislava Susnik 1982 LOS ABORIGENES DEL PARAGUAY IV La cultura
material,
Museo Etnogrfico Andrs Barbero II, Asuncin, 284 pp.
(Cortesa de Adelina Pusineri)
4 Ramn Gutierrez 1983 EVOLUCION URBANISTICA Y ARQUITECTONICA
DEL PARAGUAY 1537 1911
Ediciones Comuneros, Asuncin, 422 pp.
5 Arturo Herreros, Fernando
Lara Castro, Cesar Morra,
Silvio Ros, Stella Maris
Romero
1984 LA CULATA YOVAI
Centro Paraguayo de Estudios Sociolgicos, Asuncin,
56 pp.
6 T. Gieth, S. Ros, L. Fadul,
N. Zacaras, C. Gaona I.
1987 ANALISIS DE LA VIVIENDA RURAL EN EL
PARAGUAY Aproximacin bsica para el estudio
de las posibilidades de mejoramiento de las
construcciones con paredes de barro de reas
rurales del pas.
Boletn 11, Centro de Tecnologa Apropiada, UCA, 33
pp.
7 Branislava Susnik 1987 APUNTES DE ETNOGRAFA PARAGUAYA
Manuales del Museo Etnogrfico Andrs Barbero II,
Asuncin, 284 pp.
8 J. Perasso, J. Vera 1987 LA CULTURA GUARANI EN EL PARAGUAY
CONTEMPORANEO- (Etnografa Av-Ku-Chirip)
RP ediciones, Asuncin, 272 pp.
9 Batolomeu Mel i 1988 EL GUARANI CONQUISTADO Y REDUCIDO
Ensayos de etnohistoria
Biblioteca Paraguaya de Antropol oga Vol. 5 Centro
de Estudios Antropolgicos, Universidad Catlica,
Asuncin, 300 pp.
10 S. Ros, J. Rosner, A. de
Arias, E. Ferro, L.
Simancas
1994 CONTROL DE LA ENFERMEDAD DE CHAGAS POR
LA VIA DEL MEJORAMIENTO DE LA VIVIENDA
TOMOS 2 Y 3 Salud y Vivienda
IDRC Canada, CTA/UCA e IICS/UNA,
Asuncin,450 pp.
11 Batolomeu Mel i, Liane
Mara Nagel
1995 GUARANIES Y JESUITAS EN TIEMPO DE LAS
MISIONES Una bibliografa didctica
URI-Centro de Cultura Mi sionera Santo Angelo, RS.
Brasil y CEPAG Centro de Estudios Paraguayos
Antonio Guasch, Asuncin, Paraguay, 305 pp.
(Cortesa del Arq. Edilio Morales)
12 Red HABITERRA, autores
varios, compilador Hugo
Pereira G.
1995 HABITERRA Exposicin Iberoamericana de
Construcciones con Tierra
Programa CYTED, Ed. ESCALA, Bogot, 227 pp.
13 Josefina Pla, Clement Mc
Naspy, Roberto Quevedo,
Carlos Cabo de Vila,
Roberto Vera Vierci,
Antonio Gonzlez Dorado
1996 EN EL CAUCE DEL TIEMPO
Editorial ARQUNA, Fac. de Arquitectura, Universidad
Nacional de Asuncin, 154 pp.
14 Silvio Ros, Emma Gill 1999 EL MEJORAMIENTO DE LA VIVIENDA COMO VIA DE
CONTROL DE LA ENFERMEDAD DE CHAGAS.
Revista Vivienda Popular N 4 y 5, Montevideo,
Universidad de la Repblica, 18 pp.