Fragile Cristallo Dos palabras para justificar el ttulo de este libro, sobre todo.

En el prefacio a la primera edicin del El capital, Karl Marx menciona el hecho de cmo tambin en las clases dominantes se inici la idea que la sociedad no sea un slido cristal, sino un organismo capaz de transformarse y en permanente transformacin. Me gust jugar con esta expresin. Nada ms. El trabajo de las ciencias jurdicas y polticas de la primera mitad del siglo XIX es un trabajo de neutralizacin y estabilizacin. Conducido a travs de drsticas innovaciones conceptuales y modificaciones decisivas en alineacin de las disciplinas. Sociedad es el trmino que viene entonces elegido para nominar el conjunto de tensiones, contradicciones y problemas que derivan de la recada de la ideas de libertad e igualdad, y para aludir al campo sobre el cual debe ejercitarse el esfuerzo de recomposicin de la ciencia. Lecturas evolutivas, definiciones dinmicas, esquemas de interpretacin de la tendencia vienen reformulados para quedar transparentes, y por tanto, legibles, procesos que escapan a la clasificacin y que deben ser comprendidos, paraqu puedan ser dominados. Y an, es un bien frgil cristal de relaciones, eso que la ciencia puede formalizar a travs del concepto de concepto de sociedad. El elemento nuevo que esta debe pensar es el individuo, la que la moderna genealoga con una disociacin. Con una drstica deliason, o desconsolidacin. Aquello que enuncia en los prembulos de las cartas constitucionales de la revolucin. Los propios derechos fundamentales es el sujeto que reinvidica la porpia liberacin del sistema de clases y de corporacin del Antiguo Regimen. Esto se individua respecto d ela sociedad de sociedades de la Antigua Constitucin Europea derritiendo las estrjucturas de inclusiones y de afiliaciones q a esta ltima, son propias e identificndose, sin resto, al elemento indiferenciado y formal de la voluntad de los individuos modernos que se perciben como individuos iguales y libres, porque todos al mismo modo en posesin del derecho de expresar la propia voluntad. Este derecho solamente es eso que queda en sus cosas en comn. Cmo pensar entonces la relacin entre ellos? Qu sociedad es esa que los libres individuos en sus relaciones y cul es la cualidad jurdica de esta ltima? sino hasta que punto se puede crear una tendencia esa moderna, a la disociacin, a la privatacin de las relaciones entre singulares primero de desencadenar empujes como radicales en direccin contraria a transformar las conquistar revolucionarias de 1979 en premisa por la sujecin a una nueva forma de tutela? La moderna sociedad de los privados puede ser obtenida slo a travs de una contraste de las tendencias ala dispersin que las trabajan desde el interior. Integrndola y sostenindola en trminos polticos, predisponiendo los sujetos con un uso a porpiado de su libertad. El Estado reacciona con respecto a la sociedad que termian as de identificar, en los tericos del derecho y d ela poltica de la 1era mitad del siglo XIX que vendrn tomadas en consideracin ene l curso de este trabajo, el otro lado de una misma sntesis poltica- en la doble figura del tutor y de garante d ela libertad de los ciudadanos. Tutor, porque es en la sombra del Estado absoluto y de sus aparatos administrativos que el sujeto moderno elabora y expande la propia autonoma. Garante de sta ltima, porque el trabajo de sincronizacin y de regulacin de la cooperacin social de la cual eso se hace cargo y se demuestra necesario para la misma explicitacin de la potencia de aotodetermiancin del libre sujeto en esa misma se individua. El concepto de sociedad sirv e en este contexto como para aludir al sistemas de relaciones casi anturales que los individuos tejen entre ellos y para definir el campo dibujado desde desplegar para compensar las dis-teleologas del cambio. La sociedad es al mismo tiempo todo lo que debe ser gobernado (y que por tanto, expone un riesgo, un posible exceso de regulacin) es todo lo que debe ser producido (y que por lo tanto, no puede tolerar una falta de integracin) haciendo as que los individuos puedan ser socializados a la altura de la libertad d elos modernos. De una lado. La sociedad como espacio libre de interaccin, del otro lado, se necesita que esta misma libre interaccin sea creada sostenida, organizada pero no sofocadapreparada para el indidviduo, liberndolo de la jaula d elos satatus y de loos l+mties que eventualmente le impidan sosotener el peso de la propia libertad, manteniendo universalmente abiertas por todas las condiciones de la libre autodetermiancin. Separa sociedad y Estado, produce su asimetra, significa asumir sobre el plano de la ciencia los dos fuegos del elixir definido del moderno concepto de libertad. El proceso por el cual el libre

sujeto supuesto se entrelaza a s mismo con el sistema de relaciones en la cual se encuentra conprendido (incluso) y que representa el precipitado de sus capacidades de cooperacin, de un lado. Y del otro lado, el sistema de Instituciones y de los aparatos llamados a trasponer las intancias de autodetermiancin que esa libre cooperacin experimenta para organizar, para fortalecer y poder mantenerlas libres.