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DOutros Mares

Espao pblico, arte urbana e incluso social

PUBLIC SPACE, URBAN ART AND SOCIAL INCLUSION Flavio Marzadro
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RESUMO Este artigo busca discutir as interfaces entre os campos disciplinares do urbanismo (espao pblico), artes (arte pblica) e polticas pblicas (pblico); e tenta responder a pergunta em que medida possvel promover processos de incluso scioterritorial a partir da arte no espao pblico, preocupao recorrente em trabalhos em gesto social. A partir desta pergunta, este artigo problematiza as relaes possveis entre as representaes da Arte Pblica e os fruidores de tais representaes. Buscando descobrir caminhos ainda no percorridos pela literatura especializada, este trabalho problematiza a qualidade de pblico de tais obras, fugindo da clssica separao entre arte pblica e arte urbana. Nesta nova perspectiva trazida pela aproximao terica ao campo de estudo das polticas pblicas, a obra de arte passa a ser pblica no mais por que est localizada em espeo pblico, mas, sobretudo, porque o seu pblico a legitima como tal. Como resultado destas indagaes, pretende-se discutir os processos desencadeadores de transformao do pblico passante em pblico de arte, assim como os processos transformadores da arte no espao pblico em Arte Pblica e da sua capacidade de criao e reforo de identidades sociais e territoriais, como de promoo de bens pblicos. Esta compreenso carrega consigo um forte potencial de ressignificao identitria dos territrios urbanos onde tais obras se inserem, abrindo espao para a rediscusso dos limites do juzo de gosto e beleza como critrios nicos ou primordiais da apreciao das obras de arte a uma possvel compreenso da esttica mais prxima poesis do que mimesis. O lcus da Arte Urbana poderia ento ser interpretado como uma arena pblica, onde atores mediam seus juzos e valores estticos, calcados em suas vises de mundo. Palavras-chave : arte urbana, arte pblico, espao pblico, incluso social. ABSTRACT This article discusses the interfaces between the disciplinary fields of urbanism (public space), arts (public art) and public policy (public), and tries to answer the question to what extent it is possible to promote processes of socio-territorial inclusion from art in the public space. From this question, this article discusses the possible relationships between the representations of the Public Art and a public of such depictions. Seeking out ways not yet covered by the literature, this paper discusses the quality of such public works, escaping the classic separation between public art and urban art. In this new perspective brought by the theoretical approach to the field of study of public policy, the artwork goes public not by that much space is located in the public, but mainly because its public legitimacy. As a result of these investigations, we intend to discuss the processes that transformation from art in of public space to public art, as well as transformative processes for public art to of art like public space and its capacity building and strengthening social and territorial identities, as promotion of public goods. This understanding is strong potential for identity redefinition of urban territories where such works are located, making room for a renewed discussion of the limits of the judgment of
1 Artista e Socilogo (Universit degli stud di Trento, Itlia). Mestrando em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade Federal da Bahia. E-mail: flavio.marzadro@gmail.com. ________________________________________________________________________________________ Revista NAU Social - v.3, n.5, p. 169-183 Mai / Out 2013

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taste and beauty as unique criteria or primordial appreciation of works of art to a possible understanding of aesthetics more poesis close to that of the mimesis. The locus of Urban Art could then be interpreted as a public arena where actors mediate their judgments and aesthetic values, grounded on their worldviews. Key Words: urban art, public art, public space, social inclusion.

Introduo

Este artigo busca discutir como diferentes processos artsticos urbanos, coletivos e/ou individuais, conseguem produzir ou coproduzir identidade socioterritorial, interpretada a partir do conceito de territorialidade. Ele foi estruturada nas interfaces entre os campos disciplinares do urbanismo (espao pblico), artes (arte pblica e arte urbana) e polticas pblicas (pblico). O seu objetivo geral discutir as relaes possveis entre arte e produo de pertencimento social a partir de uma compreenso de arte pblica cuja qualidade de pblica dada pelo pblico da arte (que passa a reconhec-la como tal; arte como espao pblico) e no apenas pelo lcus fsico onde a obra est inserida (interpretao predominante na literatura; arte no espao pblico). Esta premissa conduz a pesquisa para um caminho pouco explorado na literatura especfica brasileira, que assume a priori como verdade a condio nica da localizao da obra de arte como definidora do seu status de pblica, mesmo quando dentro desta grande categoria alguns autores assumem a existncia de uma subcategoria" chamada Arte Urbana, para designar as obras de artes mais transgressoras do ponto de vista da legalidade ou da autorizao do seu fazer. Para sair deste caminho, prope-se a aproximao da discusso entre cultura e arte para e com o campo de estudo das polticas pblicas (policy studies). Em uma viso tradicional das polticas pblicas, a poltica pblica porque o seu lcus de partida o Estado ou as instituies pblicas formais (o ator governo); em uma viso mais contempornea, pouco difundida no Brasil, a poltica pblica porque o problema que a justifica pblico (CROSTA, 1998; 2010). A aproximao ao campo das polticas pblicas, melhor, a esta compreenso menos tradicional de polticas pblicas, permite a indagao sobre a qualidade de pblico da arte pblica, permitindo que a pesquisa passe a problematizar a adjetivao de pblica recebida pela arte, explorando-a na sua dualidade de pblico da arte e publico de arte. O pblico da arte formado pelo conjunto de pessoas que potencialmente podem fruir as obras de arte localizadas no espao pblico (DANTO, 2005); enquanto que o pblico de arte aquele subconjunto" que legitima a obra de arte pblica como tal, passando a constituir-se como pblico, por meio do reconhecimento da sua subjetividade e apropriao simblico-cultural da mesma. Com este novo recorte analtico, passa a ser possvel rever esta difcil e bastante discutida diferenciao entre arte pblica (public art) e arte urbana (urban art), muitas vezes infrtil, como salienta Alves (2008.5). Assim, princpio, todas as obras de arte inseridas no espao pblico passariam a ser potencialmente arte pblica, cuja qualidade de pblica, porm, seria reproblematizada em funo do seu pblico. A arte pblica passaria a ser entendida como aquela que foi previamente autorizada pelo poder pblico para instalar-se nos espaos pblicos, muitas vezes sob encomenda do prprio poder pblico. So esculturas, murais,
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painis e outras expressividades cujos status de arte lhe so previamente reconhecidos. J a arte Urbana entendida como aquela que foi inserida no espao pblico a revelia do poder pblico, sem legitimao legal para tal. So pichaes, grafitis, stencils e outras expressividades cujo status de arte no lhe so previamente reconhecidos. Supe-se que ambas, narram em suas iconografias e significados explicitados as dimenses da macro e da microhistria, respectivamente, em diferentes complexidades. Da Arte Pblica Arte Urbana

Historicamente, a compreenso da Arte Pblica parece ser codependente da compreenso do conceito de pblico e de cidadania. No antigo Egito, onde a arte era fundamentalmente religiosa, a estrutura social fortemente hierarquizada impunha ao povo uma condio de fruidor de uma arte pblica cujo objetivo principal era reafirmar unilateralmente o poder divino do Fara. As coisas mudam um pouco na Grcia antiga, onde a cidadania era um conceito limitado a um certo grupo social, homens de um estreito nvel hierrquico. Naquele contexto de peculiar relao entre pblico e privado, a arte pblica tambm declina em consonncia com o conceito de cidadania, pois a mesma busca ressaltar o valores cidados e o sentimento de cidadania, de orgulho e de pertencimento a uma comunidade, atravs da idealizao das formas, da beleza e das ideias, com forte predominncia da escultura e da arquitetura, esta ltima pblica por excelncia. No Imprio Romano, a Arte Pblica recebe novas influncias regionais, mas continuar a apresentar-se como uma arte cujo propsito principal ensinar e difundir os bons valores da elite cidad, sempre unidirecional. No perodo medieval, onde a Arte Pblica praticamente desaparece, o pouco que resta tambm acolhe esta funo de ensinamento, s une desta vez com um carter um pouco mais historicizado. Mesmo este carter de propagador dos valores do poder poltico-administrativo podendo ser encontrado at nos dias de hoje, no renascimento j possvel observar algumas mudanas quanto ao contedo sociopoltico da Arte Pblica. Um bom exemplo pode ser buscado em Caravaggio, com seus projetos artsticos de representao de pessoas comuns e suas prticas cotidianas, e, resposta a uma mudana substancia na estrutura social de uma poca que conviveu com os movimentos de reforma e contra-reforma. Ainda que este artista vivesse em um contexto de forte religiosidade, professava a crena de que a f deveria nascer do povo, dos seus referenciais, e no a partir de uma 2 mera imposio de uma classe social superior . Suas obras tinham um tal alcance, quase sempre num lcus pblico que eram as igrejas, que aqui assumida como Arte Pblica. Caravaggio inaugura assim uma tradio no uso de sujeitos populares em representaes artsticas, sobretudo na pintura, com a valorizao das cenas do cotidiano. Com o surgimento da sociedade moderna e da sociedade burguesa, a Arte Pblica passa a viver um novo processo de representao e tematizaes, pois o poder divino passa a ser substitudo por um poder soberano centrado na figura do monarca. Desde ento, a gente comum passa a ser includa na arte oficial, mas a exclusividade da produo artstica continua na mo de poucos. Um caso emblemtico o de Millet, que desenvolve uma espcie de mundo privado romntico. Somente com a Revoluo Francesa que emerge um novo conceito de poder e de
2 No por acaso, Caravaggio frequentemente retratava cenas e sujeitos populares. Segundo Gombrich (2008:30-31), uma das suas obras, San Matteo, precisou se redesenhada porque o comitente, a Igreja Catlica, no considerou como dignas as suas representaes inspiradas na cultura e na gente popular. ________________________________________________________________________________________ Revista NAU Social - v.4, n.6, p. 169-183 Mai / Out 2013

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pblico, este ltimo calcado em uma nova interpretao da cidadania e dos seus direitos, que viria mais uma vez a alterar significativamente o conceito de Arte Pblica. A trade da libert, igualit et fraternit resplandece na Arte em diferentes possibilidades expressivas e temticas. Para Daumier, por exemplo, a arte passa a assumir um carter eminentemente poltico, como militante (ARGAN, 1992:71), assumindo-se como mensagem, numa clara posio desafiadora dos antigos modelos de poder. Estas mudanas, todavia, ainda so muito pontuais e a Arte Pblica permanece ainda majoritariamente como a Arte do Poder, com sua dimenso simblica hiperdimensionada e volta a reafirmao do status quo. Mesmo com movimentos de vanguarda, como foi o caso do movimento futurista, a Arte que se pretende pblica ainda carrega consigo este rano de projeo e atuao de cima para baixo, top-down. O povo visto como um ator homogneo destitudo de saberes, receptor passivo de informaes produzidas por quem tem poder e legitimidade para tal. No por acaso, com a primeira guerra mundial, um novo impulso elitista acolhe de bom grado a arte futurista e neoclssica, abrindo espao para a arte fascista. Este parece ter sido um ponto nevrlgico de transformao da arte por atores que procuram desafiar aquela compreenso da massa como um ator homogneo e destitudo de saberes. A Arte Pblica passa a expressar a crise, mesmo com o desprezo dos centros de poder. A segunda guerra mundial tem um papel fundamental na compreenso da pluralidade de centros de poder que acaba por influenciar a arte, de certa forma to devastada quanto a Europa, aps tantas verdades pontuais terem sucumbido a tentativas de dominao homogneas, que passa a acolher, explorar e valorizar um sentimento crescente de democracia, que se traduz numa abertura para uma nova compreenso do conceito de pblico, e de suas modalidades e relaes no tecido e na estrutura social. A partir da segunda guerra mundial o cenrio europeu se altera com o progressivo aumento de um sentimento democrtico e de compreenso do poder pblico e das suas modalidades de ao e de relao com a sociedade, que passa a exercer de modo um pouco mais articulado algum controle social, o qual era visto at ento como de exclusividade do poder pblico. Esta nova perspectiva tambm altera significadamente a percepo da arte e, por bvio, da historicidade da mesma. neste perodo, por exemplo, que surge na Frana a cole des Annales, cujo maior protagonista pode ser identificado na figura do historiador Fernand Braudel (1995), que prope uma inovadora articulao da pesquisa (ou do olhar do pesquisador) ao subverter ou inverter o peso do objeto estudado em respeito aos cnones da historiografia de ento. Mais ainda, Braudel prope tal estudo a partir de trs vertentes complementares: modelo, estrutura e durao. Nesta ltima, ele divide o tempo em trs partes: uma histria quase imvel (que concerne a relao entre homem e superfcie), uma histria mais movimentada(a histria ou o tempo social), a histria efetiva ou superficial, de curta durao. Outros autores, sobretudo os filiados Escola de Frankfurt, procuraram demostrar que a opinio pblica mutvel, assim como o pblico tambm o . O pblico, neste caso, pode ser compreendido como o resultado da prpria evoluo da sociedade e dos seus valores, que se revela at mesmo em novas possibilidades de relao entre o espao ou a esfera pblica e privada e estes com a arte. Com a segunda guerra mundial, a arte, tanto pblica quanto privada, passa a exprimir a crise. A Europa de ento deve fazer as contas com as suas perdas, inclusive humanas e a de identidade. A crise exprime a crise de ideologia de regime, de ideologia de Estado potente que deve dominar, mas
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que tambm capaz de ajudar a reconquistar a democracia em situaes de ditadura. Morte morte. Nice e niilismo invadem o mundo. Em todo este perodo a Arte, mas sobretudo os artistas, parecem refletir sobre suas posies em relao ao Estado, ao Sistema, observando a sua dupla condio de vtima, mas tambm de artfice do seu prprio destino e da sua glria. Muitos artistas desassociam-se do Sistema e comeam a contestar publicamente o status quo e o passado recente. Estes esforos, mesmo que pontuais e no suficientes para alterar o uso da Arte Pblica como manifestao do Poder vigente, so importantssimos para compreender o espao que a Arte Urbana vai conquistando dentro do universo da Arte Pblica. O paradigma da Arte Urbana como arte do poder vigente parece perder a incontestabilidade da sua validez universal com a revoluo estudantil dos anos sessenta. Naquele contexto, mesmo sendo os revolucionrios pertencentes a uma elite, que depois acaba-se revelando de um elitismo ainda mais radical do que as suas prprias bases, tem-se inicio um processo de proletarizao do poder e da classe poltica, assim como das classes dirigentes, que passa a atentar cada vez mais para aquele ator chamado povo ou massa que era comumente tratado como um ator homogneo, receptor passivo de informaes. Remonta a este mesmo perodo histrico, o nascimento e difuso do mass mdia, da propaganda como entretenimento difundido e da publicidade oculta, onde ao indivduo permitido expressar e viver a sua cidadania na condio de consumidor. O cidado consumidor, porm, exerce uma cidadania fragilizada, parcializada pelas suas condies e contexto de consumo. O consumo passa assim a funcionar como o organizador das novas relaes de poder, onde o capital internacional supera o poder ordenador de muitos Estados-nao. Esta acelerao passa a caraterizar a sociedade contempornea, que vai perdendo as suas razes e a sua relao com a histria, como discute Marshall Berman (1986). Mais adiante, outros autores se concentram na compreenso da hiperacelerao do final do sculo passado, como foi o caso do socilogo e filsofo francs Jean Baudrillard (1981) para quem o consumo criou espaos de hiper-realidade que desfigura qualquer tentativa de compreenso da cidadania. Neste contexto, muitos artistas comearam a contestar com maior veemncia a estrutura social altamente segregada, seus ideais e uma certa limitao observada nos temas que frequentavam a agenda poltica de algumas sociedades. Estes esforos acabam assumindo como lcus principal de suas representaes a urbes, comeando a propor novas pluralizaes ao conceito de Arte Pblica. Mesmo sem uma coeso na qualidade e proposta artstica e temtica, muitos artistas passam a se identificar com um desejo de rever cdigos, desafiar o status quo, subverter verdades consolidadas, indicando que o desejo de um mundo diverso e buscando trazer tona com muita nfase a experincia de vida e quadros de valores de pessoas comuns e de grupos marginalizados pela tica da cidadania legitimada pelo consumo. Muitas destas expresses artsticas traduzem espacialmente o tamanho das suas angstias, com obras de grande dimenso. A cidade passa a ser palco de um dilogo que princpio aprece to assimtrico quanto as relaes de poder vigentes. De um lado, a Arte Pblica legitimada com tal; do outro, uma arte de rua (street art) ou Arte Urbana, destituda de legitimao. No era um dilogo, naturalmente, mas um confronto entre posicionamentos polticos. Com a dcada de 80, aparecem as primeiras subculturas de pichadores, das 3 quais nascem artistas como Jean-Michel Basquiat e Keith Haring , que
3 Stahl J.; Street Art (Art Pocket); H.F. Ullmann, London, 2009 ________________________________________________________________________________________ Revista NAU Social - v.4, n.6, p. 169-183 Mai / Out 2013

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interveem sobre espao publico e os meios pblicos, como muros o metropolitana, rapidamente etiquetadas como vandalismo pela mdia. Esta repercusso, mesmo que inicialmente ruim, poderia ser, porm, ser compreendida como um catalizador que acabaria por proporcionar uma rpida difuso entre comunidades de uma mesma subcultura, numa interpretao alinhada ao modelo de compreenso da expanso da cultura por meio de tecnologias como a televiso. A partir desta perspectiva, a m fama inicial das pichaes teria servido como caixa de ressonncia para a sua prpria expanso. Em outras palavras, aquele modo de expresso no legitimada se 4 difundiu rapidamente entre comunidades com a mesma subcultura urbana, pois aquela etiqueta negativa apregoada e difundida na mdia acabou por funcionar como fator identitrio e de pertencimento para grande e at ento isolados grupos e tribos urbanas mais fechadas. Este mesmo movimento se potencializa com a adeso dos rappers, conquistando progressivamente legitimidade entre os atores que realmente interessavam ao movimento: os at ento excludos, que compartilhavam da mesma subcultura dos rappers. Com a difuso da temtica, difundiram-se estilos, tcnicas, linguagens, caligrafias e toda o semntica e esttica que identifica tal subcultura. A acelerao ulterior deste movimento foi proporcionada pela democratizao do acesos internet e, posteriormente, com suas redes sociais. Paradoxalmente, quando este processo comea a se consolidar, a difuso do movimento foi interpretada pelo mercado como demanda de mercado e parte deste movimento acaba tambm por transformarse em mercadoria, sempre impulsionada pelos rappers com seus fortes smbolos de consumo. Em particular, medida que os rappers ascendiam socialmente, os pichadores passavam a ser reetiquetados como grafiteiros e suas obras como possveis obras de arte, como foi o notrio caso de Jean Basquiat, cujas obras de Arte Urbana vinham sendo frequentemente roubadas numa febre que de certa forma lhe custou a vida. Delimitando o objeto arte pblica Dentre os diferentes modos de compreender a arte pblica, dois deles se destacam na literatura brasileira. De um lado, a compreenso de que a arte pblica a arte de livre acesso, incluindo, portanto, aquelas que pertencem a acervos de museus e de outras entidades de visitao pblica. Do outro e bem mais difuso, a compreenso de que a arte pblica aquela localizada no espao pblico (ARGAN, 1998). Em ambas as interpretaes, todavia, so excludas as obras de arte ou manifestaes artsticas da chamada arte urbana, que vista como aquela que tambm acontece em espaos urbanos mas que possuem em comum a dificuldade inicial de serem vistas como obras de arte. Assim, muitos autores veem a arte urbana como um subconjunto de arte pblica e discutem os limites de significado de suas naturezas, que recebem tratamento metodolgico diferente sobre suas prticas. O termo (A expresso) arte urbana, possui uma vida razoavelmente jovem, pois seu primeiro uso atribudo por alguns autores, como Daniel Wieczorek

4 Subcultura pode ser compreendida como um grupo de pessoas com caractersticas distintas de comportamentos que os diferenciam de uma cultura mais ampla da qual elas fazem parte. Estes pequenos "grupos" ou uma cultura no totalmente desenvolvida, grupos que cultivam e preservam mesmas ideias relacionadas a esttica, religiosa, ocupacional, poltica, sexual, ou por uma combinao desses fatores e etc., destacando-se devido idade de seus integrantes, ou por sua etnia, classe e/ou gnero; ________________________________________________________________________________________ Revista NAU Social - v.4, n.6, p. 169-183 Mai / Out 2013

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(1994:218), ao historiador urbano austraco Camillo Sitte que o prope como neologismo para representar uma certa qualidade esttica que ele percebia no (bom) desenho urbano de algumas cidades. Esta qualidade esttica que emergia em um contexto muito especfico de desenho dos espaos urbanos recebe seu nome diretamente do seu objeto, numa relao de metonmia, que, porm, dura pouco tempo. A expresso logo cai em desuso e s retomada por volta dos anos 70, no sentido que interessa a este artigo, para comear a identificar um conjunto de prticas empreendidas por atores urbanos annimos, quase sempre marginais ao processo produtivo, que se manifestavam em espaos urbanos sem autorizao para tal. Suas obras desafiavam as clssicas e elitistas tipificaes de conceitos arraigados no mundo das artes de ento, tais como artista, artisticidade, valor, estilo e escolas. Ironicamente, este novo significado contrastava radicalmente com aquela primeira interpretao de Arte Urbana proposta por Camillo Sitte, j que o urbanismo pode ser visto com uma das mais consistentes formas de representao e legitimao do poder. A Arte Urbana, ento, passou a representar aquele conjunto de obras que aconteciam no espao pblico sem autorizao para tal. Era uma Arte que ocupava os espaos na calada na noite. Uma arte precria, fugaz, transitria, que desafiava o tempo e cuja permanncia era lida como resistncia, como um valor a ser perseguido. Seu lcus de insero, porm, a relaciona diretamente com um outro conceito: o de Arte Pblica. No obstante toda a polmica que tem envolvido este conceito, alguns passos importantes tem sido dados em direo a sua conceituao. Para os propsitos deste artigo, destaca-se a contribuio de Alves, que procura superar as diferenas interpretativas e metodolgicas existentes ao definir duas caractersticas determinante para a Arte Pblica. A primeira delas concerne ao lcus onde a obra acontece, ou seja, espaos de circulao de pblico; a segunda, a converso forada deste pblico em pblico de arte (ALVES, 2008:5). Com esta circularidade em torno do conceito de pblico, a interpretao proposta consegue definir os limites da Arte Pblica, sem porm problematizar em detalhes o conceito de pblico. Em sua relao de pertencimento ao conjunto maior de prticas chamado de Arte Pblica, prope-se uma interpretao da Arte Urbana que observa, no mnimo, quatro diferentes fronteiras: (a) uma espacial, pois esta acontece no espao pblico; (b) uma segunda temporal, pois carrega consigo o grmen da temporalidade ou precariedade; (c) uma terceira, legal, pois sua existncia no , princpio, permitida; e (d) uma quarta que se refere a sua imposio de transformao do pblico em pblico de arte. Fronteiras (dimenses) Arte Pblica Autorizada Arte Pblica No Autorizada Espacial Acontece no espaoAcontece no espao pblico pblico aberto aberto Permanente (predominantemente) Existncia permitida Fruio imposta Precria Existncia no permitida Fruio imposta

Temporal Legal Pblico

Fig. 1: Quadro comparativa das fronteiras da Arte Pblica Fonte: Elaborao prpria, 2012

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Nesta perspectiva de uma quadrifronteira, possvel considerar que a Arte Urbana foi uma esfera de possibilidades criada dentro do contexto da Arte Pblica criada com muita dificuldade pelos pichadores e grafiteiros. Mesmo com suas mensagens codificadas, a leitura de no aceitao, desafio do status quo e, sobretudo, ilegitimidade da sua expressividade, superava qualquer necessidade de decodificao textual. Daquelas primeiras e aventurosas intervenes, assiste-se em 2008 com grande interesse ao convite e interveno de grafiteiros em uma das mais famosas galerias de Arte, a londrina Tate Modern. Este, mas tambm outros eventos, recoloca a pergunta sobre as fronteiras entre Arte Pblica e Arte Urbana. Se a primeira era definida em funo da qualidade do ator que a produzia (a arte era pblica porque era feita por artistas legitimados para tal), a pichao, uma vez autorizada, perde o seu carter de Arte Urbana e passa a pertencer categoria maior de Arte Pblica? E quando uma obra de arte de Basquiat sai de um muro e ganha as salas protegidas de uma galeria de arte ou de um museu, perde a sua qualidade de deslegitimado e passa a ser Arte Pblica? Em outras palavras, migra do subgrupo da Arte Urbana para o grupo maior de Arte Pblica? A resposta parece complexa, pois preciso levar em considerao que o mundo da arte est em constante reelaborao e que o mercado do mundo da arte possui diretrizes razoavelmente claras para definir a arte em funo da lei da oferta e da demanda, inclusive na determinao do seu preo e das 5 desejadas consequncias de tal determinao . O mesmo vale para as inmero formas de representao e expressividade que a Arte Urbana alcana: grafite, spencil, stikers, intervenes etc. So diferentes formas, quase todas hbridas, que mesclam diferentes formas prticas artsticas, mas que encontram no fato de serem obras localizadas no espao pblico e desautorizadas pelo poder pblico. Para a compreenso da natureza das obras de Arte Urbana, a definio das suas fronteiras condio necessria, mas no suficiente. Esta pesquisa, cujo primeirssimo monto de construo este artigo, prope a discusso da natureza da Arte Urbana a partir de trs dimenses de anlise. Uma primeira chamada de territrio (y); uma segunda, bem cultural(z); e uma terceira, cidadania por incluso social (x). A partir destas dimenses, ou macro-categorias analticas, buscar-se- contribuir um modelo interpretativo voltado ao estudo e compreenso das prticas consideradas como Arte Urbana a partir das fronteiras acima propostas (fig. 2).

Fronteiras (a) + (b) + (c) + (d)

Modelo interpretativo

Figura 2: Esquema de construo do modelo interpretativo Fonte: Elaborao prpria, 2012

5 Andy Warhol j havia compreendido a questo valorativa x a questo mercadolgica no mundo da arte com a sua clebre afirmao sobre a ser mais importante falar sobre um obra do que falar bem. ________________________________________________________________________________________ Revista NAU Social - v.4, n.6, p. 169-183 Mai / Out 2013

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Modelizando a arte pblica Vistas em conjunto, as obras de Arte Urbana parecem desafiar criticamente o mercado, alm de denunciar o carter elitista da arte e do mercado da arte. Por outro lado, tambm desafiam a estrutura de compreenso, classificao e validao das artes (curadores, galerias, crticos de arte etc.), na medida em que produzem desestruturadamente novos esquemas interpretativos. Para reafirmar esta consistente mudana, importante ressaltar que o pblico tambm muda, pois o mesmo j no mais facilmente orquestrado por um nico centro emanador de poder e significado. Pelo contrrio, a sociedade contempornea se caracteriza por uma polarizao do poder e, de certa forma, pela sua territorializao, que revela um policentrismo esquizofrnico, onde o governo constitudo como tal somente mais um dos atores que esto no jogo social, mesmo que estruturante das prticas urbanas. Assim como o governo, tem-se a midia e outras formas de poder, como o trfico de drogas, que disputam centralidades e representaes na cultura urbana. O cidado, submerso sob inmeras demandas cognitivas, no responde mais de forma unssona, com consistentes espaos para uma compreenso mais madura da arte e de suas prticas. A compreenso da arte parece voltar-se histria, porm desta vez restrita a um passado mais recente, mais imediato. Observando a temtica da Arte Urbana no contexto de pertencimento Arte Pblica a partir das contribuies do socilogo e filsofo alemo Jurgen Habermas, considerado por muitos como o principal herdeiro da escola de Frankfurt, seria possvel estudar esta evoluo a partir da histria da opinio pblica, numa perspectiva comunicacional, que poderia trazer para este debate a compreenso de uma luta de classes que se d no nvel dialgico, onde o cidado comum se transforma no centro do consumo e, portanto, do mass mdia (HABERMAS, 1984). Assim, de alguma forma poderia-se compreender a Arte Urbana como a superao da razo instrumental e da razo iluminista por uma razo comunicacional ou seja, por uma comunicao livre, racional, crtica e democrtica. Observando esta mesma temtica a partir de contribuies mais consolidadas na historiografia da arte, como atravs do mtodo histrico proposto por Panofisky, a Arte Ubana como Arte no poderia constituir-se como uma classe, mas deveria ser vista dentro de sries histricas. Se, de um lado, isto permitiria a reconstruo analtica do desenvolvimento e do percurso da tradio da imagem; de outro, poderia-se perder a ntima relao deste momento com a pujana das transformaes sociais do perodo. Um outro caminho possvel para estudar a Arte Urbana poderia ser por meio de contribuies oriundas de outros campos, como a psicologia social e a psicanlise, que poderiam trazer novos ventos sobre o estudo das mutaes dos fruidores da obras de Arte Urbana em questo, j que estes se transformam em pblico a sua prpria revelia. Em outras palavras, a fruio no desejada, mas, sim, imposta. Em meio a tantas possveis contribuies, dois autores emergem com maior consistncia: o historiador austraco Ernst Gombrich e o historiador italiano Giulio Carlo Argan. Gombrich sublinhou a importncia da cultura e do momento para compreender as obras de arte, Enriquecendo o mtodo iconogrfico. Para ele, a tradio era o contexto ou material de e da arte e at mesmo o pblico era visto de forma historicizada. Em outras palavras, cada pblico tem o seu momento e sua histria que deve ser estudada e compreendida, observando a cultura do sujeito que percebe, do fruidor da obra de arte. A fenomenologia perceptiva condicionada da experincia, da cultura do sujeito e da seu complexa ligao com o mundo do sujeito social e do sujeito indivduo que
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percebe. Ele argumenta a no existncia de uma tipologia nica de ver e perceber a realidade, como propunha a Gestalt, mas ele se alinha corrente de pensamento da New look of Perception, de matriz cognitiva na psicologia. Gombrich inova ao trazer conceitos como capacidade comunicativa e de apelo, capacidade informacional e de envolvimento emocional, alm da distino entre calor alusivo, simblico e esttico. A obra deste importante historiador, todavia, no chega aos nossos dias, mas traz importantes contribuies para a compreenso buscada aqui para o Arte Urbana no autorizada. O segundo autor, Giulio Carlo Argan, mostra-se importante para a compreenso do fenmeno da Arte Urbana porque o mesmo estudou a cidade e a sua evoluo histrica, palco incessante de manifestaes do tema aqui estudado. Este autor construiu um modelo pluralista para compreender seus principal objeto de estudo, a cidade, a partir do cruzamento qualitativos das variveis bens culturais e centro histrico, com particular nfase sobre as relaes de convivncia entre o passado histrico e o presente. Para isto, Argan, parte do idealismo de Benedetto Croce e de Lionello Venturi para compreender o processo-histrico como fato crtico, como juzos crticos que se sucedem no tempo. Em sua perspetiva inovadora, a artisticidade coincide com a historicidade: a obra de arte passa a ser interpretada como um dos componentes mais importantes de um qualquer sistema cultural, detentor de um carter indiscutivelmente social. Para Contardi, a cidade passa a ser lida como gesammtkunstwerk (obra de arte total) e a arte colocada como uma atividade tipicamente urbana, e no s inerente, mas constituinte da cidade. A obra de arte determina um espao urbano e contribui a qualificarla(CONTARDI, 1993:8-9 apud SCIOLLA, 1995). Assim, Argan estuda a artisticidade dos centros histricos em relao a outros produtos culturais e linguagem, a partir da anlise de Lewis Mumford (1895-1990). Alm destas, uma ulterior e importante contribuio de Argan para com a compreenso da Arte Urbana reside ainda na sua interpretao crtica crtica da arte como aparato burgus. Compreender a Arte Urbana requer um grande esforo metodolgico e interpretativo. O modelo de Argan se contrape a distino proposta pela teoria geral d valor de Scheler, separando, de um lado, o bem ou a cosa que tem valor (Wertdinge) e, do outro, o valor da coisa (Dingwert) (Scheler apud Argan 1959:13). Para ele, o fenmeno artstico no contexto da civilizao j histria da arte, ressaltando que no se faz histria sem crtica". Alm disto, Argan assume a "superao da problemtica artstica na obra em favor do carter eminentemente social da produo artstica (ARGAN 1959:43), e ao faz-lo identifica a arte como uma atividade tipicamente urbana(Ibdem). Mas se a arte o dilogo entre o passado e o presente, possvel afirmar que ela se instaura entre o centro histrico e a periferia, entre o presente e o uso presente do passo? Buscando responder a esta e outras perguntas j apresentadas anteriormente, se desenhar um esboo de um modelo interpretativo que leva em considerao outras variveis como territrio, bem cultural e cidadania. Modelizando a arte inclusividade social publica em funo da sua capacidade de

Arte pblica passou a ser problematizada em funo da sua capacidade de ativar-se como um processo/produto pblico, a partir da legitimao de um pblico involuntrio que antes era um conjunto de passantes/transeuntes que
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passou a ser pblico de arte (PALLAMIN 2002, BRENSON, 1996, BRISSACPEIXOTO, 1995, POPP 1996, MONTES, 1995) para ser pblico em sentido estrito (CROSTA, 1998; 2010). Nesta perspectiva, emerge uma discusso sobre quando a arte pblica consegue diminuir a diferena entre o que ela representa e o potencial fruidor de tal representao, criando, assim, um desejo de pertencimento social e artstico acessvel, interpretado aqui como cidadania. Diversamente, em outros casos de arte pblica, ela se impe (ou imposta) a partir de uma relao de verticalidade com o seu fruidor, com representaes que geram desejos de pertencimento inalcanveis, e muitas vezes, inibe qualquer sentimento de pertencimento. Por trata tambm de questes relacionadas a histria e as sociedades a pesquisa se apoiar tambm em outros autores. Para fazer as devidas consideraes sobre a singularidade de cada perodo civilizatrio, com suas modalidades, tecnologias e tempos prprios, usaremos Braudel. Para entendermos melhor o ponto de vista da incluso e excluso social como sentimentos conceitualmente traduzveis pelos sentimentos de pertencimento ou no pertencimento humano a um territrio, a partir d discusso proposta por T. A. Marshall (apud CARVALHO, 2011:10) sobre as dimenses da cidadania (civil, poltica e social). Para tratarmos mais especificamente do espao pblico, que aqui compreendido como espao social onde os diferentes pblicos que conformam uma sociedade interagem e se compreendem como atores sociais, aceitando a alteridade como complementariedade dos diferentes eus, nos basearemos em Crosta, para quem o espao pblico o espao das trocas sociais e das prticas sociais que acontecem nos territrios. Para a compreenso da natureza das obras de Arte Urbana, a definio das suas fronteiras condio necessria, mas no suficiente. Esta pesquisa, cujo primeirssimo monto de construo este artigo, prope a discusso da natureza da Arte Urbana a partir de trs dimenses de anlise, construdas da reflexo sobre aquelas fronteiras de definio do problema proposto (fig. 3). So elas: uma primeira chamada de territrio; uma segunda, bem cultural; e uma terceira, cidadania por incluso social . Por se tratar de um modelo que ainda est em fase inicial de construo, optou-se por considerar estas trs dimenses como, justamente, dimenses, e no macro-categorias de anlise, que exigiria um maior rigor no desenho, alm de alguma preocupao com a sua validao, fases que ainda esto por vir.

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Fig. 3: Modelo interpretativo a trs dimenses para a compreenso e discusso da arte no espao pblico Fonte: Elaborao prpria, 2012

A dimenso territrio busca explorar a relao existe entre as obras de Arte Urbana e o seu contexto scio-cultural. O conceito de territrio, numa perspectiva mais contempornea, no se refere somente ao espao em sua fisicidade, pois tambm o compreende em sua historicidade. O territrio passa a ser visto, portanto, como o produto ou xito das relaes histricas que o constituram. Nesta nova perspectiva, onde o gegrafo carioca Haesbaert aparece como um autor-chave, o territrio carrega consigo as relaes de poder e de dominao entre os atores e instituies que o conformaram, sejam este atores presentes nele fisicamente ou no. Com esta viso, podemos imaginar que as obras de Arte Urbana so, de certa forma, fruto ou produto do territrio, mas, ao mesmo tempo, incide sobre este mesmo territrio resignificando-o. A dimenso bem-cultural busca explorar as obras de arte como testemunha material deos valores de uma civilizao, melhor, de uma sociedade. A definio de bem cultura comea a se consolidar no debate legislativo italiano com a Conveno de Haia (1954) e posteriormente chega legislao brasileira. Na Itlia, este conceito abriu as portas para a resignificao dos centros histricos, monumentos e outras manifestaes histricas que passaram a ser vistas como testemunhos histricos e, portanto, detentoras de valores que no somente aqueles classicamente chamados de artsticos. Compreender a Arte Urbana a partir desta dimenso significa colocar em sua matriz valorativa a sua qualidade de testemunha de um modo de viver, de produzir e de se relacionar da sua gente, o que , a partir de uma perspectiva antropolgica, valoriza a cultura material de um povo. A dimenso da cidadania para a incluso social busca, invs, reforar a perspectiva do modo de produo da Arte Urbana como manifestaes no autorizadas e, normalmente, concentrada nas zonas urbanas de maior excluso socio-espacial. Esta dimenso aparece como muito importante porque fora um reequilbrio das outras duas dimenses que foram, de qualquer forma, pensadas e construdas ao longo da historiografia da arte e da cidade como voltadas arte douta e no a arte que tratamos aqui. Com esta dimenso busca-se recuperar as obras de arte como prticas artsticas, o que significa dizer que tais prticas tambm prticas sociais. Esta dimenso tambm permite rediscutir os limites do que vem sendo considerado como cultura material, que foi quase sempre a cultura proeminente das elites sociais. Nesta perspectiva proposta, a arte e a cultura material passa a ser tambm a cultura dos excludos. Estas trs dimenses propostas foram, naturalmente, construdas para fins de anlise, o que significa que so complementares e indissociveis. O cruzamento delas poderia gerar algumas categorias que serviriam como base para analisar as obras (como foi apresentado no Seminrio de Arte Urbana da disciplina que motivou este paper). Estas categorisa foram pensadas em uma dupla perspectiva. De uma lado, esto as capacidades de transformao da obra de Arte Urbana: Capacidade informacional e de envolvimento emocional; Compreenso de valor alusivo, simblico e esttico; Capacidade comunicativa e de apelo; e Compreenso de valor tecnolgico e informacional. Do outro, categorias que se remetem aos valores que tais obras carregam consigo: ticos, polticos, artsticos, simblicos e culturais. Todas estas categorias
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buscam resgatar, problematizar e valorizar a Arte Urbana na sua capacidade de produzir incluso social atravs da cidadania. Mas quais as dimenses do juzo e valores que orientaria/conformaria/condicionaria ou dariam espao a esta fruio da arte e do seu territorio ? E em que medida esta fruio acontece no contexto da acelerao da fruio-consumo preconizada por muitos autores? Para Berman (1986), por exemplo, tal acelerao teria passado a caraterizar a sociedade contempornea, que acabaria perdendo as suas razes e a sua relao com a histria. Estas fronteiras ou perspectivas, todas elas com vontade e necessidade de amadurecimento e validao, no so certamente suficientes para explorar e discutir as dimenses do juzo esttico na fruio da obra de arte no espao pblico da urbis, pois so vistas mais em seus aspectos contextuais do que propriamente normativos, mas de alguma forma so frutos da minha curiosidade e aproximao acadmica sobre o tema da esttica e politica na cidade contempornea. Algumas Concluses

Este artigo buscou problematizar as dimenses do juzo e valores estticos que orientam e validam a compreenso de objetos artistico inseridos no espaos pblicos com o sem autorizao para tal como obras de arte, como por exemplo das prticas da Urban Art, particularmente instalaes, grafites e mosaicos. Esta compreenso carregou consigo um forte potencial de ressignificao identitria dos territrios onde tais obras se inserem, abrindo uma discusso sobre o seu potencial de inclusividade social. Parece haver uma interessante lacuna na discusso da relao entre qualidade artstica e a fora da agregao social que resultaria, por exemplo, na renovao da identidade de territrios urbanos. Para ajudar a colmar tal lacuna, o modelo interpretativo proposto, no obstante sua evidente necessidade de maturao, pretendeu discutir e indagar como os fatores artsticos, e em particular a qualidade da obra de arte, efetivamente conseguem contribuir para que determinados processos artsticos desencadeiem identidade e cidadania em detrimento de outros. A obra de arte urbana no acontece somente no espao pblico, para fruio forada dos passantes, pois, de certa forma, tambm poderia ser vista como espao pblico e, ulteriormente, como arte no interesse pblico (res pblica). Estas consideraes, que ainda carecem de amadurecimento, parecem nascer da natureza e das fronteiras da fruio desta arte por um pblico passante que pode se transformar em pblico de arte, refazendo de alguma forma a sua prpria compreenso do pblico, compreendido tanto como qualidade do espao fsico, quanto poltico e social. O lcus da Arte Urbana poderia ento ser interpretado como uma arena esttica-pblica, onde atores mediam seus juzos e valores estticos, calcados em suas vises de mundo, num dilogo tanto silencioso quanto intenso. Assim, se Alves (2008) propunha a arte pblica como a arte que de alguma forma transforma o pblico (passante) em pblico de arte sem a sua autorizao, talvez tambm seja possvel interpretar tal arte em seu potencial de fruio coletiva e ressignificao sociossgnica, numa perspectiva migra, pelo menos parcialmente, da fruio do indivduo fruio de um conjunto de indivduos (pblico de arte) com potencial de transformao socioterritorial. Referncias
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