INCAS

Origen e Historia Los incas eran originalmente una pequea y belicosa tribu que habitaba la regin al sur de las tierras altas de la cordillera central en Per. En torno a 1100 d. C. comenzaban a desplazarse hacia el valle de Cuzco, donde durante casi 300 aos llevaron a cabo incursiones, y all donde fue posible, impusieron tributos sobre pueblos vecinos. Hasta mediados del siglo XV, los Incas no llevaron a cabo ninguna gran expansin o consolidacin poltica. Su avance territorial ms importante antes de esa fecha consisti en una penetracin de 32 Km. Al sur de Cuzco. La expansin territorial se inicio realmente con el octavo monarca, Viracocha Inca, que vivi a principios del siglo XV y que, en 1437, amplio el imperio en unos 40 Km. Mas all del territorio de Cuzco. Despus de esto, durante un periodo de 30 aos, dos personajes notables ampliaron y unificaron el territorio. El primero fue el hijo de Viracocha, Pachacutec Inca Yupanqui. El segundo fue el igualmente capacitado Tupac Inca Yupanqui, hijo de Pachacutec. El imperio, alcanz su mayor extensin con el hijo de Topa, Huayna capac. Hacia 1525 el territorio bajo control inca se extenda por la zona ms meridional del la actual Colombia, Ecuador, por Per y Bolivia y por zonas del norte de Argentina y Chile, abarcando un rea de mas de 3500 Km. de norte a sur y de 805 Km. de este a oeste. La muerte de Huayna Capac en 1525, antes de que pudiera designar a su sucesor, provoc la divisin del imperio. Sus dos hijos los hermanastros Huascar y Atahualpa, aspiraban al trono. La consiguiente y encarnizada lucha de ambos, que finalizo en 1532, con la captura de Huascar, debilitaron seriamente al imperio. En este Critico momento el conquistador espaol Francisco Pizarro desembarco en la costa con una fuerza de unos 180 hombres dotados de armas de fuego. Pizarro, apoyado por distintos grupos de indgenas descontentos por la dominacin inca, logro controlar el imperio haciendo prisionero a su jefe, Atahualpa dio la orden de ejecutar a su antiguo rival, lo que seria una de las causas de su propia condena en el proceso al que lo sometieron los Espaoles un ao despus. El 29 de Agosto de 1533, todava se estaba acumulando un enorme deposito de ornamentos de oro procedentes de todos los rincones del imperio Pizarro ejecuto al garrote vil a Atahualpa. Ese mismo ao los Espaoles ocuparon Cuzco y permitieron a Manco Capac II, un hermano de Huascar, acceder al trono. Algunos aos mas tarde, Manco dirigi una revuelta contra los Espaoles. Fue derrotado, obligado a buscar refugio en las montaas y asesinado. En aquella poca el imperio se desintegraba muy rpidamente. l ltimo pretendiente al trono fue Tupac Amaru I, hijo menor de Manco Capac II y descendiente por lnea masculina, que fue decapitado en 1572 por orden del virrey Francisco de Toledo.

LOS MITOS DE ORIGEN Durante el siglo XVI, los cronistas espaoles recogieron dos mitos sobre el origen de los incas: el de Manco Cpac y Mama Ocllo, difundido por Garcilaso de la Vega, y el de los hermanos Ayar, recopilado por Sarmiento y Cieza de Len. Garcilaso relata que el dios Sol se apiad de los hombres y envi a la Tierra a un hijo y una hija para que enseasen a los hombres a trabajar el campo, criar el ganado y a vivir como hombres racionales y no como las bestias. De esta forma, Manco Cpac y Mama Ocllo emergieron del lago Titicaca con la misin de establecer un imperio donde la vara de oro dada a Manco se hundiera de un solo golpe, como smbolo de fertilidad. Esto habra sucedido cerca del cerro Huanacauri, a corta distancia del Cusco que en ese tiempo estava hecho de montaa brava. As, la pareja real fund el Cusco, domin a los hombres de la regin y estableci el incario. El otro mito nos habla de cuatro hermanos y sus esposas-hermanas, que salieron de una de las tres ventas del cerro Tamputocco, con la misin de civilizar el mundo de los hombres. Manco Cpac, Ayar Auca, Ayar Cachi, Ayar Uchu y Ayar Auca, junto a Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama Ipacura y Mama Raua partieron en busca de tierras donde asentarse. En el camino, Ayar Uchu es obligado a regresar y luego encerrado en la cueva a causa de su enorme y amenazante poder, mientras que Uchu es convertido en piedra y Auca se aleja volando. Solo con sus hermanas, Manco se establece en el Cusco y funda la nacin inca cerca de la zona de Huanaypata. Fundamentar el origen divino de los gobernantes incas, as como su papel civilizador habra sido la principal funcin de estos mitos, a travs de los cuales podemos leer que estos seres mticos podran haber representado a grupos tnicos enfrentados por la supremaca de los valles cusqueos.

ORGANIZACIN POLITICA. El gobierno imperial era de tipo monrquico teocrtico y la mxima autoridad era el Sapa Inca, aconsejado por el consejo imperial. El gobierno de cada suyo (regin administrativa) estaba a cargo de un Suyuyuc Apu, que actuaba como virrey. El Inca Artculo principal: Inca. A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les suele asociar los ttulos de seor inca y sapa inca: "divino inca" y "nico inca", respectivamente.

La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin incaica. Se especula que existieron ms gobernantes de los que sta acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron doce los soberanos incaicos. Imperio legendario; periodo sin expansin: ~1200 - ~1230: Manco Cpac ~1230 - ~1260: Sinchi Roca ~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui ~1290 - ~1320: Mayta Cpac ~1320 - ~1350: Cpac Yupanqui ~1350 - ~1380: Inca Roca ~1380 - ~1400: Yhuar Hucac ~1400 - 1438: Viracocha Inca Imperio histrico; periodo de crecimiento del imperio: 1438 - 1471: Pachactec 1471 - 1493: Tpac Yupanqui 1493 - 1525: Huayna Cpac 1525 - 1532: Huscar 1532 - 1533: Atahualpa Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser incluido en la capac cuna, argumentando que Atahualpa se habra declarado sbdito de Carlos I de Espaa, adems del hecho de que nunca lleg a serle ceida la mascapaicha, el smbolo del poder imperial. Pero la mayor parte de los cronistas da como cierta la relacin de 13 incas, asignando el escao 13ro. a Atahualpa. Otros historiadores han seguido el linaje y consideran que deben tomarse en cuenta tambin a Tarco Huamn y a Inca Urco. El primero sucedi a Mayta Cpac y, despus de un corto perodo, fue depuesto por Cpac Yupanqui. Inca Urco se ci la mascaipacha por decisin de su padre, Viracocha Inca, pero, ante su evidente desgobierno y la invasin de los chancas, huy con l. Luego del triunfo de Cusi Yupanqui -el futuro Pachactec Inca Yupanqui, tambin hijo de Viracocha Inca- sobre el pueblo enemigo, Inca Urco fue muerto en una emboscada que l mismo le tendi a su hermano. Asimismo, Garcilaso y

algunos otros cronistas insertan entre Pachactec y Tpac Yupanqui a Amaru Inca Yupanqui, soberano de dudosa existencia. El derecho hereditario La historia poltica incaica, casi siempre, estuvo plagada de enfrentamientos por el poder hereditario. Esto se deba a la ambigedad de los criterios para la eleccin del nuevo Inca. El principal criterio para elegir al nuevo inca fue la normativa de elegir al ms hbil. El nuevo inca poda ser hijo del antiguo inca con la coya o con cualquier concubina. Los herederos deban ser mayores de edad. El Inca poda nombrar a un sucesor, pero ste tena que ser aceptado por los dioses (a travs de un orculo) y por las panacas. El criterio de elegir al ms hbil como gobernante fue un criterio muy difundido por todo el territorio, muchas de las macroetnias y etnias elegan como gobernante al que demostraba mayor capacidad de mando y no eran necesariamente los hijos propios; esta costumbre fue tan eficaz que el virrey Toledo orden: no hacer novedades, dejando la sucesin al antiguo derecho y costumbre.7 En el caso de los gobernantes incaicos, el ms hbil era tambin el que ganaba ms partidarios en las panacas, demostrando su capacidad de negociacin poltica. Esto tambin llev a luchas entre las panacas por el poder, que ocasionaron crmenes por motivos polticos.7 En el caso de las panacas, era importante el estatus social de la madre pues todo hace indicar que el patrn de convivencia post-matrimonial del Cuzco era exogmico y matrilineal. Es decir que lo nico que diferenciaba a los hijos de un Inca era su ascendencia materna y era lo que le otorgaba ms rango a unos que a otros. En la red social incaica, una madre con abundante parentela posea mayor capacidad para ejercer la reciprocidad, tan importante en la estructura social incaica.7 En general fueron varios aspectos los que primaban ante la eleccin de un soberano incaico, pero los criterios eran tan ambiguos que en muchos casos, cuando uno de los hijos del Inca demostraba ser hbil en la poltica, la administracin y la guerra, se impona ante sus hermanos. Como ejemplos, Pachacutec se impuso ante Inca Urco (Inca Urco fue nombrado sucesor por Huiracocha Inca); Inca Roca se entroniz luego de la muerte de Cpac Yupanqui a manos de su propia esposa llamada Cusi Chimbo, mujer que luego sera desposada por el mismo Inca Roca; Atahualpa se impuso ante su hermano Huscar, en un proceso en el que Atahualpa fue ganando batallas y aliados polticos demostrando su habilidad como gobernante. En general, la muerte de un Inca, casi siempre traa consigo un periodo coyuntural de inestabilidad poltica en la que uno de los hijos tena que demostrar su habilidad para entronizarse en el poder.7 Consejo imperial

El mximo organismo dedicado a la asesora del soberano incaico. Integrado por ocho personas: Los gobernadores de los suyus (suyuyuq). El prncipe heredero (auqui). La tradicin del auqui fue instaurada por Pachactec Inca Yupanqui y Tpac Yupanqui fue el primer auqui. El sumo sacerdote (Willaq Uma). Un amauta (hamawt'a). El general del ejrcito imperial (Apuskipay). Estandarte. Segn algunas crnicas14 15 16 17 18 19 20 habra existido una ensea o estandarte (unancha) imperial incaica, lo cual ha dado pie a que se sostenga que hubo una suerte de bandera del imperio incaico. Sin embargo, tal interpretacin es incorrecta, por cuanto el estandarte no representaba al estado incaico sino al soberano, quien pintaba en ste sus armas y divisas personales. En todo caso, se conoce que esta ensea era utilizada por las huestes incaicas junto al soberano.21 El guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequea, de diez o doce palmos de ruedo, hecha de lienzo de algodn o de lana, iba puesta en el remate de una asta larga, tendida y tiesa, sin que ondease al aire, y en ella pintaba cada rey sus armas y divisas, porque cada uno las escoga diferentes, aunque los generales de los Incas eran el arco celeste y dos culebras tendidas a lo largo paralelas con la borda que le serva de corona, a las cuales sola aadir por divisa y blasn cada rey las que le pareca, como un len, un guila y otras figuras. Tena por borla el dicho estandarte ciertas plumas coloradas y largas puestas a trechos Bernab Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1609) En tiempos contemporneos, se ha llegado a confundir la existencia de este estandarte incaico con una bandera multicolor (con los colores del arco iris) que comnmente suele ser atribuida al imperio incaico. Sin embargo, segn la historiografa peruana, en el imperio incaico no existi el concepto de bandera, y por tanto ste nunca tuvo una. As lo ha afirmado la historiadora e investigadora de la civilizacin incaica Mara Rostworowski, quien al ser consultada sobre esta ensea multicolor seal tajantemente: Les doy mi vida, los incas no tuvieron esa bandera. Esa bandera no existi, ningn cronista hace referencia a ella.22 Otras investigaciones sealan incluso que esta bandera fue creada recin en 1973 para conmemorar el aniversario de una emisora radial de la ciudad del Cuzco llamada Radio Tahuantinsuyo, y que de all se habra extendido su uso hasta que la Municipalidad Provincial del Cuzco la adopt oficialmente

como emblema de la ciudad en 1978.23 En esta misma lnea se pronuncia el propio Congreso de la Repblica del Per, cuando seala que los orgenes de esta falsa bandera del imperio incaico se remontan recin a las primera dcadas del siglo XX cuando algunos autores, especialmente indigenistas, la mencionan y describen como supuesto emblema del imperio de los incas. Al haberla asumido Radio Tahuantinsuyo como emblema de la radioemisora, la confusin se extendi y el error se difundi masivamente.