A Cultura do Engano

Estive no banco para pagar uma conta. Tentei usar o caixa eletrnico, mas sem sucesso. Como a maioria das minhas contas vence numa mesma data, o banco disse que a operao excedia o meu limite dirio de movimentao. Fui at a gerente para resolver o problema. A gerente me informou que, para minha segurana, o meu limite dirio de transaes era baixo. Mas que ela poderia aumentar o valor mediante minha solicitao. Informou-me ainda que, para minha segurana, boletos do prprio banco tm o triplo do valor de limite. Para minha segurana? Mas eu pago seguro anti-roubo todos os meses para o carto. Retruquei. Ela sorriu, como se soubesse que eu no engoliria aquela desculpa, e disse: na verdade, se houvesse alguma fraude, com ou sem seguro do carto, o prejuzo seria do banco. Limitei-me a comentar: Acreditarei que alguma medida do banco para minha segurana no dia em que o banco me oferecer servio de escolta at a minha casa todas as vezes que eu fizer um saque superior a quinhentos reais. A sim, podero dizer que algo foi feito para minha segurana. Provavelmente o leitor achar graa da resposta que dei gerente do banco. Mas, no deveria. Peo licena para explicar a razo. Fato que nos acostumamos com a mentira. A mentira hoje, na sociedade, encontrou espao e fez sua morada. Utilizando-se de rtulos, como no poderia deixar de ser, mentirosos. marketing do banco. Alguns me diriam. Isso merchandizing. Afirmariam outros.

Mas o nome verdadeiro para tais tticas : Mentira. Para fazer com que a realidade desagradvel se torne mais palatvel, menos indigesta, usa-se de artifcios de linguagem para enganar, sem que a vtima do engano se d conta de que est sendo iludida. terrivelmente assustador que isso seja to corriqueiro que j nos tornamos anestesiados, e at mesmo indiferentes, mentira. J esperamos, quando compramos qualquer coisa, que uma boa dose do que nos apresentado sejam inverdades, ou meiasverdades, aucaradas e douradas de modo a nos enganar. irnico como no samos das lojas, nem desligamos as TVs na hora dos comerciais, e marchamos em peso para as delegacias de polcia para denunciarmos tais coisas. Sequer nos revoltamos, pois j estamos habituados a isso. E pior: de tanto sermos expostos a isso, se no tomarmos muito cuidado, acabamos fazendo exatamente o mesmo. A Torah nos diz: No amaldioars ao surdo, nem pors tropeo diante do cego; mas temers o teu Elohim. Eu sou YHWH. (Vayicr/Levtico 19:14) O sentido do trecho acima, na linguagem semita, o de que no devemos tirar vantagem de um terceiro nos valendo de uma incapacidade ou desconhecimento dele. Eu no tenho obrigao de ensinar ningum. Se ele no v, problema dele. No estou mentindo. Bradam alguns, enfurecidos. Se voc segue a Torah, tem obrigao sim. O fato de uma omisso, ou uma verdade dourada, a fim de que o outro no perceba algum detalhe, pode no ser tecnicamente uma mentira. Mas deixa de ser uma transgresso. apenas uma transgresso diferente. Fato que a cultura do marketing e do merchan, que no necessariamente tem a ver com o sentido original de tais palavras, apenas uma fina cobertura de chocolate ao leite sobre uma inteno de enganar o outro, seja para se dar bem, ou para no se dar mal. Mas ento terei que dizer toda a verdade para o cliente? Como irei viver? Indagam

outros, perplexos. Sim! E como viver? Confiando no Eterno! A Torah radical, e somente uma mudana radical de cultura pode fazer frente a essa sociedade que adoece sob o peso do engano. Seguir a Torah ser estranho. dizer para aquele seu amigo que ir comprar seu carro que existe um vazamento de leo. no dizer para o seu chefe que voc passou oito horas trabalhando, se voc na realidade passou seis horas no Facebook. no dizer para uma moa que voc ir ligar no dia seguinte, se no estiver interessado em dar sequncia ao relacionamento. assumir-se verdadeiro, diante do Elohim da verdade, mesmo que para isso precisemos passar por desconfortos. Isso significa que devemos abrir toda a nossa intimidade a todo mundo? Dizermos mesmo aquilo que no convm dizer? claro que no se trata disso. O melhor medidor para sabermos se estamos vivendo a cultura do engano a prpria Torah. Uma simples pergunta pode responder a essa dvida: Meu silncio, ou minhas palavras adocicadas, podem fazer com que o outro se prejudique? Se a resposta for afirmativa, estamos no apenas contribuindo para a cultura do engano, como tambm transgredindo a mitsvah (mandamento) de no nos valermos da inabilidade ou da ignorncia alheia. David, certa vez ao orar, disse: Porque somos estrangeiros diante de ti, e peregrinos como todos os nossos pais; como a sombra so os nossos dias sobre a terra, e sem ti no h esperana. (Divrei haYamim Alef/1 Crnicas 29:15) O povo no era peregrino quanto terra, quando David disse isso. Porm, ser um israelita termos conscincia de que somos apenas peregrinos nesta terra. No de se estranhar, portanto, que nossos costumes, nossa moral, e nossa prtica sejam muito diferentes daqueles que nos cercam. No podemos nos deixar influenciar pelos sintomas da sociedade. Antes, devemos dar o exemplo, para contribuir com a cura.