REA ECLESIAL COMISI N NAC IONAL DE CAT EQUESIS.

Padeci bajo el poder de Poncio Pilatos1 (CEC 571-630)

Hecho de Vida: La Sra. Elena miembro de una Comunidad eclesial de Base, por aos ha participado de la Semana Santa, sobre todo, de la liturgia del Viernes Santo cuyo centro, no es la celebracin Eucarstica, sino la Cruz. Mirarn al que traspasaron (cf. Jn 19, 37), Cuando yo sea elevado atraer a todos haca m (cf. Jn 12, 32). Dicen los textos que se leen en aquella liturgia. Ella misma comentaba que su participacin siempre haba sido como mera espectadora. Por circunstancias personales y despus de una conversacin con su prroco, la Sra. Elena comienza a tomar la Biblia y parte leyendo los evangelios, en especial, los textos de La Pasin. Ella comentaba a sus amigas de comunidad como cada da tomaba unos versculos, los iba meditando y complementaba esa reflexin con los comentarios a pi de pgina que le ayudaban a comprender mejor lo ledo. As fue comprendiendo la profundidad de los textos y cobrando sentido cada palabra de la Escritura. Comentario desde el Catecismo: El catecismo nos entrega elementos doctrinales que nos ayudan a una profundizacin de nuestra fe. stos debemos aplicarlos en las diversas realidades de nuestro pas. El ideal es que desde las pequeas comunidades cristianas en las poblaciones, pasando por las CEB hasta el mundo universitario, empresarial, etc., se pueda acceder a un encuentro personal con Jesucristo por medio de la Palabra de Dios. Vemos una fuerte oposicin, de manera gradual, que se ha dado contra Jess y su mensaje de parte del poder religioso de su tiempo, frente a una aceptacin y valoracin de credibilidad que le da el pueblo. Ello va produciendo incomodidad. l no rechaza la Ley, lo ha dicho: he venido para que se cumpla (cf. Mt 5, 17), a devolverle el verdadero sentido, el original. No quiere que sea comprendida a la luz de los ms de 600 artculos que le han ido agregando a lo largo del tiempo. No quiere que sea un peso para el pueblo sino un signo de encuentro con Yahv. En la misma lnea su relacin con el Templo que ha dejado de ser la casa de su padre para transformarse en cueva de ladrones por la gran cantidad de comercio que se ubicaba en el prtico. Se haba perdido lo esencial: El Templo como lugar del encuentro con Dios, es decir, Casa de Oracin. Jess escandaliza a los fariseos porque come con publicanos y pecadores (cf. Lc 5, 30). El mismo lo plantea: No he venido a llamar a conversin a justos, sino a pecadores (cf. Lc 5, 32). Pero el punto decisivo fue porque identific su conducta misericordiosa hacia los pecadores con la actitud de Dios mismo con respecto a ellos (cf. Mt 9,13; CEC 589), contina el texto al La Comisin Nacional de Catequesis agradece su colaboracin a Maritza Gallardo, Directora diocesana de Catequesis de San Felipe.
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perdonar los pecados, o bien Jess blasfema porque es un hombre que pretende hacerse igual a Dios (cf. Jn 5,18 ; 10, 33) o bien dice verdad y su persona hace presente y revela el Nombre de Dios (cf Jn 17, 6.26). Por todo lo anterior Jess es condenado a morir crucificado, pero no todos compartan esa sentencia. Hubo entre las autoridades religiosas de Jerusaln, algunos, que eran en secreto discpulos de Jess. La Escritura nos muestra a Nicodemo (cf. Jn 7, 50) y a Jos de Arimatea (cf. Jn. 19, 38-39) como tambin dir que un buen nmero crey en l, pero a su estilo. Entonces se concluye que la manera de abordar a Jess fue diversa, incluso en su proceso de condenacin. Debemos aclarar que no slo los judos fueron responsables de la muerte de Jess sino sobre todo las autoridades Romanas, que tenan el poder de condenar a muerte. Sabemos, sin embargo, que Jess ha muerto por nuestros pecados, por la muerte del justo quedamos liberados a quien no cometi pecado, Dios lo hizo por nosotros reo de pecado, para que, gracias a l, nosotros nos transformemos en salvacin de Dios (2 Cor 5, 21)(CEC 602). An ms explcita es la carta a los Romanos El que no perdon a su propio Hijo, antes bien lo entreg a la muerte por todos nosotros (Rom 8, 32) y adems la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo ustedes todava pecadores, muri por nosotros (Rom 5, 8). Podramos concluir como sntesis con las palabras del catecismo Toda la vida de Cristo expresa su misin: servir y dar su vida en rescate por muchos (cf. Mc 10, 45) (CEC 608). Con su muerte ha hecho la voluntad del Padre como consumacin total. Preguntas para la reflexin personal: 1. Cmo entiendes el sentido de padecer que experimenta Jess? 2. Cules seran hoy los hechos y controversias que debemos afrontar como creyentes? 3. Somos signos de contradiccin o piedra de tope por nuestra condicin de discpulos de Cristo? 4. Tenemos la audacia que da la fe para anunciar a Cristo Crucificado?