I Unidad: Introduccion al estudio de la historia.

Historia

La Verdad, el Tiempo y la Historia, de Francisco de Goya (hacia 1800). Alegora de debatida interpretacin, es tambin conocido con otros nombres. El alado y anciano tiempo traera de la mano a la verdad para que la historia la dejara registrada mediante la escritura.

En la mitologa griega, Clo era la musa o diosa protectora de la Historia, adems de la poesa pica. Aqu aparece observando antes de anotar en su libro, desde un carro alado cuya rueda es la esfera de un reloj.

Busto de Herdoto, el llamado Padre de la Historia. La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales.1 Se denomina tambin "historia" al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad. Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, "historia", en el lenguaje usual, es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras;2 3 sea su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin histrica). Por el contrario, el propsito de la ciencia histrica es averiguar los hechos y procesos que ocurrieron y se desarrollaron en el pasado e interpretarlos atenindose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sean posibles son en s mismos objetos de debate. En medicina se utiliza el concepto de historia clnica para el registro de datos sanitarios significativos de un paciente, que se remontan hasta su nacimiento o incluso a su herencia gentica. A su vez, llamamos "historia" al pasado mismo, e, incluso, puede hablarse de una "historia natural" en que la humanidad no estaba presente (trmino clsico ya en desuso, que se utilizaba para referirse no slo a la geologa y la paleontologa sino tambin a muchas otras ciencias naturales; las fronteras entre el campo al que se refiere este trmino y el de la prehistoria y la arqueologa son imprecisas, a travs de la paleoantropologa). Ese uso del trmino "historia" lo hace equivalente a "cambio en el tiempo".4 En ese sentido se contrapone al concepto de filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo en medios acadmicos anglosajones, como equivalente a la fsica). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histrica -el cambio- o bien

filosfica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la historia misma (vase tiempo histrico) y para el tiempo mismo (vase Historia del tiempo de Stephen Hawking, libro de divulgacin sobre cosmologa).

Historia como ciencia

Dentro de la popular divisin entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a clasificar a la historia entre las disciplinas humansticas junto con otras ciencias sociales (tambin denominadas ciencias humanas); o incluso se le llega a considerar como un puente entre ambos campos, al incorporar la metodologa de stas a aqullas.5 La ambigedad de esa divisin del conocimiento humano, y el cuestionamiento de su conveniencia, ha llevado al llamado debate de las dos culturas. No todos los historiadores aceptan la identificacin de la historia con una ciencia social, al considerarla una reduccin en sus mtodos y objetivos, comparables con los del arte si se basan en la imaginacin (postura adoptada en mayor o menor medida por Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb o Gerhard Ritter). Los partidarios de su condicin cientfica son la mayor parte de los historiadores de la segunda mitad del siglo XX y del siglo XXI (incluyendo, de entre los muchos que han explicitado sus preocupaciones metodolgicas, a Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre, Lawrence Stone, E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, Carlo Cipolla, Jaume Vicens Vives, Manuel Tun de Lara o Julio Caro Baroja). Buena parte de ellos, desde una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba historia con geografa, Bracher con ciencia poltica, Fogel con economa, Gay con psicologa, Trigger con arqueologa), mientras los dems citados lo hacan a su vez con las anteriores y con otras, como la sociologa y la antropologa. Esto no quiere decir que entre ellos hayan alcanzado una posicin comn sobre las consecuencias metodolgicas de la aspiracin de la historia al rigor cientfico, ni mucho menos que propongan un determinismo que (al menos desde la revolucin einsteniana de comienzos del siglo XX) no proponen ni las llamadas ciencias duras.6 Por su parte, los historiadores menos proclives a considerar cientfica su actividad tampoco defienden un relativismo estricto que imposibilitara de forma total el conocimiento de la historia y su transmisin; y de hecho de un modo general aceptan y se someten a los mecanismos institucionales, acadmicos y de prctica cientfica existentes en historia y comparables a los de otras ciencias (tica de la investigacin, publicacin cientfica, revisin por pares, debate y consenso cientfico, etc.). La utilizacin que hace la historia de otras disciplinas como instrumentos para obtener, procesar e interpretar datos del pasado permite hablar de ciencias auxiliares de la historia de metodologa muy diferente, cuya subordinacin o autonoma depende de los fines a los que estas mismas se apliquen.

Historia como disciplina acadmica

El registro de anales y crnicas fue en muchas civilizaciones un oficio ligado a un cargo institucional pblico, controlado por el estado. Sima Qian (denominado padre de la Historia en la cultura china) inaugur en esa civilizacin los registros histricos oficiales burocratizados (siglo II a. C.). La crtica del musulmn Ibn Jaldn

(Muqaddima -Prolegmenos a la Historia Universal-, 1377) a la manera tradicional de hacer historia no tuvo consecuencias inmediatas, siendo considerado un precedente de la renovacin de la metodologa de la historia y de la filosofa de la historia que no se inici hasta el siglo XIX, fruto de la evolucin de la historiografa en Europa Occidental. Entre tanto, los cronistas oficiales castellanos y de Indias dieron paso en la Espaa ilustrada del siglo XVIII a la fundacin de la Real Academia de la Historia; instituciones similares existen en otros pases.7 La docencia de la historia en la enseanza obligatoria fue una de las bases de la construccin nacional desde el siglo XIX,8 proceso simultneo a la proliferacin de las ctedras de historia en las universidades (inicialmente en las facultades de letras o Filosofa y Letras, y con el tiempo, en facultades propias o de Geografa e Historia -disciplinas cuya proximidad cientfica y metodolgica es una caracterstica de la tradicin acadmica francesa y espaola-)9 y la creacin de todo tipo de instituciones pblicas10 y privadas (clubes histricos o sociedades histricas, muy habitualmente medievalistas, respondiendo al historicismo propio del gusto romntico, empeado en la bsqueda de elementos de identificacin nacional); as como publicaciones dedicadas a la historia. En la enseanza media de la mayor parte de los pases, los programas de historia se disearon como parte esencial del currculo. En especial la agregacin de historia presente en los lyces franceses desde 1830 adquiri con el tiempo un prestigio social incomparable con los cargos similares en otros sistemas educativos y que caracteriz el elitismo de la escuela laica republicana hasta finales del siglo XX. A ese proceso de institucionalizacin, sigui la especializacin y subdivisin de la disciplina con diferentes sesgos temporales (de cuestionable aplicacin fuera de la civilizacin occidental: historia antigua, medieval, moderna, contempornea -estas dos ltimas, habituales en la historiografa francesa o espaola, no suelen subdividirse en la historiografa anglosajona: en:modern era-), espaciales (historia nacional, regional, local, continental -de frica, de Asia, de Amrica, de Europa, de Oceana-), temticos (historia poltica, militar, de las instituciones, econmica y social, de los movimientos sociales y de los movimientos polticos, de las civilizaciones, de las mujeres, de la vida cotidiana, de las mentalidades, de las ideas, cultural), historias sectoriales ligadas a otras disciplinas (historia del arte, de la msica, de las religiones, del derecho, de la ciencia, de la medicina, de la economa, de la ciencia poltica, de las doctrinas polticas, de la tecnologa), o centrada en cualquier tipo de cuestin particular (historia de la electricidad, de la democracia, de la Iglesia, de los sindicatos, de los sistemas operativos, de las formas -literarias de la Biblia-, etc). Ante la atomizacin del campo de estudio, tambin se han realizado distintas propuestas que consideran la necesidad de superar esas subdivisiones con la bsqueda de una perspectiva holstica (historia de las civilizaciones e historia total) o su enfoque inverso (microhistoria). El Premio Nacional de Historia (de Chile -bianual, a una personalidad- y de Espaa -a una obra publicada cada ao-) y el Premio Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales (a una personalidad del mbito de la historia, la geografa u otras ciencias sociales) son los ms altos reconocimientos de la investigacin histrica en el mbito hispanohablante, mientras que en el mbito anglosajn existe una de las versiones del Premio Pulitzer (en:Pulitzer Prize for History). El Premio Nobel de Literatura, que puede recaer en historiadores, slo lo hizo en dos ocasiones (Theodor Mommsen, en 1902, y Winston

Churchill, en 1953). Desde una perspectiva ms propia de la consideracin actual de la historia como una ciencia social, el Premio Nobel de economa fue concedido a Robert Fogel y Douglass North en 1993.

Historia como escritura

El escriba sentado (Saqqara III milenio a. C. -IV o V dinasta de Egipto-). Representa a un funcionario en actitud de comenzar a escribir, o sea, a registrar un hecho o una interpretacin ms o menos interesada de hechos seleccionados -econmicos, militares, legislativos, religiosos-; una funcin de consencuencias trascendentales: sirve tanto para el ejercicio y la justificacin del poder en su presente como para la preservacin de la memoria histrica hacia la posteridad. La identificacin del concepto de historia con la narracin escrita del pasado produce, por un lado, su confusin con el trmino historiografa (historia se llama a la vez al objeto estudiado, a la ciencia que lo estudia y al documento resultado de ese estudio); y por otro justifica el empleo del trmino prehistoria para el perodo anterior a la aparicin de la escritura, reservndose el nombre historia para el periodo posterior. Segn ese uso restrictivo, la mayor parte de la humanidad queda fuera de la historia, no tanto porque no accede personalmente a la lectura y la escritura (el analfabetismo fue la condicin comn de la inmensa mayora de la poblacin, incluso para las clases dominantes, hasta la imprenta), sino porque los reflejados en el discurso histrico han sido siempre muy pocos, y grupos enteros quedan invisibilizados (las clases bajas, las mujeres, los discrepantes que no pueden acceder al registro escrito), con lo que ha sido objeto de preocupacin de algunos historiadores la reconstruccin de la visin de los vencidos y la historia desde abajo. Lo mismo ocurre con gran nmero de pueblos y culturas (las consideradas como culturas primitivas, en una terminologa ya desfasada de la antropologa clsica) que no tienen historia. El tpico los idealiza al considerar que son pueblos felices.11 Entran en ella cuando se produce su contacto, habitualmente destructivo (aculturacin), con civilizaciones (sociedades complejas, con escritura). Incluso en ese momento no son propiamente objeto de la historia sino de la protohistoria (historia realizada a partir de

las fuentes escritas producidas por los que generalmente son sus pueblos colonizadores por oposicin a los pueblos indgenas). No obstante, independientemente de que los historiadores y los antroplogos ideolgicamente tengan una tendencia etnocentrista (eurocentrista, sinocentrista12 o indigenista) o, de forma opuesta, multiculturalista o relativista cultural, existe la posibilidad de obtener o reconstruir un relato fiable de los acontecimientos que afectan a un grupo humano utilizando otras metodologas: fuentes arqueolgicas (cultura material) o historia oral. En buena parte, esta diferencia es artificial, y no necesariamente novedosa: el mismo Herdoto no puede sino usar ese tipo de fuentes documentales cuando redacta la que se considera la primera Historia, o al menos acua el trmino, en la Grecia del siglo V a. C. para que el tiempo no abata el recuerdo de las acciones de los hombres y que las grandes empresas acometidas, ya sea por los griegos, ya por los brbaros, no caigan en olvido; da tambin razn del conflicto que puso a estos dos pueblos en la lid. As comienza su obra titulada (lase histriai, literalmente "investigaciones", "exploraciones", latinizado Historiae -"Historias", en plural-), seminal para la ciencia histrica, y que suele denominarse en castellano Los nueve libros de historia. La lid citada son las guerras mdicas y los brbaros, persas.

Etimologa
La palabra historia deriva del griego (lase historia, traducible por "investigacin" o "informacin", conocimiento adquirido por investigacin), del verbo ("investigar"). De all pas al latn historia, que en castellano antiguo evolucion a estoria (como atestigua el ttulo de la Estoria de Espaa de Alfonso X el Sabio, 1260-1284) y se reintrodujo posteriormente en el castellano como un cultismo en su forma latina original. La etimologa remota procede del protoindoeuropeo *wid-tor- (de la raz *weid-, "saber, ver" -construccin hipottica-)14 presente tambin en la palabras latinas idea o visin, en las germnicas wit, wise o wisdom, la snscrita veda,15 y las eslavas videti o vedati, y en otras lenguas de la familia indoeuropea.16 La palabra antigua griega fue usada por Aristteles en su (lase Peri ta zoa jistria, latinizado Historia animalium, traducible por Historia de los animales [el ttulo griego es plural y el latino es singular]).17 El trmino se derivaba de (lase jstr, traducible por "hombre sabio", "testigo" o "juez"). Se pueden encontrar usos de en los himnos homricos, Herclito, el juramento de los efebos atenienses y en las inscripciones beocias (en un sentido legal, con un significado similar a "juez" o "testigo"). El rasgo aspirado es problemtico, y no se presenta en la palabra cognata griega ("aparecer"). La forma ("inquirir"), es una derivacin jnica, que se expandi primero en la Grecia clsica y ms tarde en la civilizacin helenstica.

Historia, historiografa e historiologa

La Historia de Italia de Francesco Guicciardini, 1561

Historia General de los Hechos de los Castellanos en las Islas y Tierra Firme del Mar Ocano, de Antonio de Herrera, edicin de 1601. En el estudio de la historia conviene diferenciar tres conceptos a veces usados laxamente y que pueden llegar a ser confundidos entre s: La historiografa es el conjunto de tcnicas y mtodos propuestos para describir los hechos histricos acontecidos y registrados. La correcta praxis de la historiografa requiere el empleo correcto del mtodo histrico y el sometimiento a los requerimientos tpicos del mtodo cientfico. Tambin se denomina historiografa a la produccin literaria de los historiadores, y a las escuelas, agrupaciones o tendencias de los historiadores mismos. La historiologa o teora de la historia es el conjunto de explicaciones, mtodos y teoras sobre cmo, por qu y en qu medida se dan cierto tipo de hechos histricos y tendencias sociopolticas en determinados lugares y no en otros. El trmino fue introducido por Jos Ortega y Gasset18 y el DRAE lo define como el estudio de la estructura, leyes y condiciones de la realidad histrica.19 La historia como conjunto de hechos realmente acontecidos en el pasado de la humanidad; aunque muy frecuentemente se entiendan restrictivamente como hechos histricos nicamente a los acontecimientos trascendentes, los que tienen un alcance lo suficientemente amplio como para ser tiles para la comprensin de hechos posteriores, o al menos los que son interpretados as desde la perspectiva del historiador que los destaca o considera dignos de recuerdo (memoria histrica). La seleccin de esos hechos es cuestin de debate, pues cada una de las interpretaciones de la historia pone el protagonismo de la historia (sujeto histrico) en uno u otro lugar, lo que determina qu datos considerar hechos relevantes. Los partidarios de una historia poltica, militar, cultural, o de las instituciones no coincidirn con los partidarios de una historia econmica y social; oposicin expresada en los trminos marxistas de superestructura y estructura o el unamuniano de intrahistoria. Es imposible ignorar la polisemia y la superposicin de estos tres trminos, pero simplificando al mximo: la historia son los hechos del pasado; la historiografa es la ciencia de la historia; y la historiologa es la epistemologa o teora de la historia.

Filosofa de la historia
La filosofa de la historia no debe confundirse ni con la historiologa, ni con la historiografa, de los que se separa claramente. La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que concierne al significado de la historia humana, si es que lo tiene. En su origen especul si era posible un fin teleolgico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay un diseo, propsito, principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. En la acutalidad se discute ms sobre la funcin del conocimiento histrico dentro del conocimiento y las implicaciones del mismo. Tambin se ha discutido sobre si el objeto de la historia debe ser una vedad histrica, el deber ser, o si la historia es en algn sentido es cclica o lineal y el devenir histrico se aparta indefinidamente del punto de partida. Tambin se ha discutido si es posible hablar de la idea de progreso positivo en ella.

Fines y justificacin de la historia

Tampoco deben confundirse los supuestos fines teleolgicos del hombre en la historia con los fines de la historia es decir, la justificacin de la propia historia como memoria de la humanidad. Si la historia es una ciencia social y humana, no puede abstraerse del porqu se encarga de estudiar los procesos sociales: explicar los hechos y eventos del pasado, sea por el conocimiento mismo, sea por que nos ayudan a comprender el presente: Cicern bautiz a la historia como maestra de la vida,20 y como l Cervantes, que tambin la llam madre de la verdad.21 Benedetto Croce remarc la fuerte implicacin del pasado en el presente con su toda historia es historia contemporea. La historia, al estudiar los hechos y procesos del pasado humano, es un til para la comprensin del presente y plantear posibilidades para el futuro.22 Salustio lleg a decir que entre las distintas ocupaciones que se ejercitan con el ingenio, el recuerdo de los hechos del pasado ocupa un lugar destacado por su gran utilidad.23 Un tpico muy difundido (atribuido a Jorge Santayana) advierte que los pueblos que no conocen su historia estn condenados a repetirla,24 aunque otro tpico (atribuido a Carlos Marx) indique a su vez que cuando se repite lo hace una vez como tragedia y la segunda como farsa. La radical importancia de ello se basa en que la historia, como la medicina, es una de las ciencias en que el sujeto investigador coincide con el objeto a estudiar. De ah la gran responsabilidad del historiador: la historia tiene una proyeccin al futuro por su potencia transformadora como herramienta de cambio social; y a los profesionales que la manejan, los historiadores, les es aplicable lo que Marx dijo de los filsofos (hasta ahora se han encargado de interpretar el mundo y de lo que se trata es de transformarlo).26 No obstante, desde otra perspectiva se pretende una investigacin desinteresada para la objetividad en la ciencia histrica.27

Divisin del tiempo histrico.

No hay un acuerdo universal sobre la periodizacin de la historia, aunque s un consenso acadmico sobre los periodos de la historia de la civilizacin occidental, basado en los trminos acuados inicialmente por Cristbal Celarius (Edades Antigua, Media y Moderna), que pona al mundo clsico grecorromano y su Renacimiento como los hechos determinantes para la divisin; y que actualmente es de aplicacin general.28 La acusacin de eurocentrismo que se hace a tal periodizacin no impide que sea la ms utilizada, por ser la que responde precisamente al desarrollo de los procesos histricos que produjeron el mundo contemporneo. En cuanto a la divisin del tiempo prehistrico en Edad de la Piedra y Edad de los Metales, fue propuesta en 1836 por el arquelogo dans Christian Jrgensen Thomsen.29 La evolucin tecnolgica presenta dos grandes cesuras en el pasado de la humanidad: la revolucin neoltica y la revolucin industrial, lo que permite hablar de tres grandes periodos: el carcterizado por la exclusividad de sociedades cazadoras-recolectoras, el preindustrial y el industrial (a veces se emplea el adjetivo postindustrial para el periodo de la historia ms reciente).

El problema de cualquier periodizacin es hacerla coherente en trminos sincrnicos y diacrnicos, es decir: que sea vlida tanto para el transcurso del tiempo en un nico lugar, como para lo que ocurre al mismo tiempo en distintos mbitos espaciales. Cumplir ambos requisitos resulta difcil cuando los fenmenos que originan el comienzo de un periodo en un lugar (especialmente el Prximo Oriente, Asia central o China) tardan en difundirse o surgir endgenamente en otros lugares, que a su vez pueden estar ms o menos prximos y conectados (como Europa Occidental o el frica subsahariana), o ms o menos lejanos y desconectados (como Amrica u Oceana). Para responder a todo ello, los modelos de periodizacin incluyen trminos intermedios y periodos de solapamiento (yuxtaposicin de caractersticas distintas) o transicin (aparicin paulatina de las novedades o caractersticas mixtas entre el periodo que empieza y el que termina). La didctica de la historia se ayuda frecuentemente de diferentes tipos de representacin grfica de la sucesin de hechos y procesos en el tiempo y en el espacio.31

Prehistoria
Edad de Piedra
Paleoltico Mesoltico

Edad de los Metales

P a l e o l t i c o i n f e r i o r

P al e N o e l o Edad Edad Edad ti del del c Paleoltico EpiProto- l del o superior paleoltico neoltico t i Cobre Bronce Hierro c o m e d i o

Historia (Occidente)
Edad Antigua Edad Media
Alta Protohisto Antiged Antiged Edad Plen ria ad a Baja Edad Media
sigl o XV

Edad Moder na
sigl sigl o o XVI XVI I

ad tarda Medi Crisi clsica a Edad s Medi a

siglo XVII I

Edad Contempor nea

siglo siglo siglo XIX XX XXI

Prehistoria

Pinturas rupestres de Cueva de las Manos (Ro Pinturas, Argentina, cerca de 9000 aos de antigedad). Representan esquemticamente a un hombre y a grupos de animales; tambin se observan otros smbolos, destacadamente las manos que dan el nombre al lugar. Esta forma de arte prehistrico, aunque es un testimonio valiossimo para la reconstruccin del pasado, no es una fuente histrica, sino arqueolgica.

Stonehenge, un monumento megaltico tipo crmlech construido en Gran Bretaa en el III milenio a. C. por un pueblo en transicin del neoltico a la edad de los metales, contemporneo de las Pirmides de Egipto. Su olvidada funcin religiosa y astronmica es objeto en la actualidad de revivals espiritualistas.

Espada de bronce (Saint-Germain-en-Laye, Francia, hacia 800 a. C., periodo protohistrico en el que los hroes griegos, que usaran armas semejantes, ya son cantados por Homero). Prehistoria. Desde la aparicin del hombre (diferenciacin de las distintas especies del gnero Homo, subtribu hominina, superfamilia Hominoidea, orden de los primates), de

fechas inciertas, hace ms de dos millones de aos; hasta la aparicin de la escritura, en torno al IV milenio a. C..32 Paleoltico (etimolgicamente Antigua Edad de Piedra, por la piedra tallada). Los hechos ms decisivos son los ligados a la evolucin humana, en lo fsico, y a la evolucin cultural primitiva (utilizacin de herramientas y del fuego y desarrollo de distintos tipos de colaboracin y conducta social primitiva; destacadamente el lenguaje). Los grupos sociales no superaran el tamao de hordas, con una densidad de poblacin inferior a un habitante por kilmetro cuadrado. La economa se limitaba a una relacin depredadora con el medio ambiente (caza, pesca y recoleccin), lo que no impeda un impacto notable (primera humanizacin del paisaje natural y extinciones provocadas por la presin de la actividad humana en los ecosistemas donde se introduce). Paleoltico inferior. Primeros modos de talla ltica de instrumentos (Olduvayense o modo 1 y Achelense o modo 2), asociados a restos fsiles de homnidos: Australopitecus, Homo habilis y Homo ergaster (frica sudoriental), Homo erectus (extendido por todo el Viejo Continente); Homo antecessor y Homo heidelbergensis (especficos de Europa -yacimiento de Atapuerca-). Paleoltico medio. Ligado a cambios en la cultura material (Musteriense o modo 3) y en las especies de homnidos (Hombre de Neanderthal en Europa, Homo sapiens arcaico en frica -Hombres de Kibish-), desde hace 130.000 aos hasta hace 35.000 aos aproximadamente. Paleoltico superior. Ligado a la cultura material asociada al Homo sapiens moderno: el modo 4 (Auriaciense, Gravetiense, Solutrense, Magdaleniense -en Europa-, Clovis y Monte Verde -en Amrica, donde por primera vez aparecen homnidos-); desde hace 35.000 aos hasta hace 10.000 aos aproximadamente. Ya no hay cambios significativos para la paleoantropologa en el registro fsil; las variaciones entre distintos grupos son mucho ms sutiles: las estudiadas tradicionalmente por la antropologa fsica y que se conocan como razas humanas, y que la moderna gentica de poblaciones estudia con renovadas metodologas (gentica molecular). Junto con la paleo-lingstica pretende reconstruir las migraciones primitivas.33 Mesoltico/Epipaleoltico/Protoneoltico. Periodo de transicin, ligado a los cambios que produjo el fin de la ltima glaciacin. Desde el X milenio a. C. hasta el VIII milenio a. C., aproximadamente. En las zonas en las que signific una transicin hacia el neoltico se denomina mesoltico, mientras que en el resto, en las que slo significa una fase de continuacin del paleoltico, se denomina epipaleoltico. Neoltico (etimolgicamente "nueva Edad de Piedra", por la piedra pulimentada: modo 5). Del VIII milenio a. C. al IV milenio a. C. aproximadamente. Su inicio en cada zona est ligado al desarrollo de la denominada Revolucin Neoltica: sustitucin de la economa depredadora (caza, pesca y recoleccin) por la economa productora (agricultura y ganadera), lo que intensific extraordinariamente la densidad de poblacin (de crecimiento limitado -rgimen demogrfico antiguo-) y el impacto en el medio ambiente. Aparicin de la cermica, sustitucin del nomadismo por el sedentarismo (asentamientos estables o aldeas). Tuvo lugar a partir del VIII milenio a. C. en el Creciente frtil del Oriente Prximo, y se difundi hacia el norte de frica y Europa (en Espaa a partir del VI milenio a. C.) y Asia. La aparicin de la

agricultura y la ganadera se produjo de forma endgena en otras zonas del mundo (con seguridad en Amrica, de forma menos clara en otras zonas). Edad de los Metales. Desde el IV milenio a. C. (o ms tarde, segn la zona), que aunque es una poca ya histrica en el Prximo Oriente Antiguo, es an prehistrica en la mayor parte del mundo. Innovaciones tecnolgicas de difusin paulatina (metalurgia, rueda, arado, vela). Algunas aldeas se amurallan y aumentan de tamao hasta transformarse en ciudades. La economa y la sociedad se hace ms compleja (excedentes, comercio a larga distancia, especializacin del trabajo, estratificacin social con una lite dirigente caracterizada por la exhibicin de riqueza en forma de armas y monumentos funerarios). El trnsito a la historia se dar cuando se complete la formacin de las sociedades complejas (civilizaciones) con estado y religin institucionalizada, que producirn la escritura. Calcoltico o Edad del Cobre (III milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental). Edad del Bronce (II milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental). Edad del Hierro (I milenio a. C. aproximadamente, en Europa Occidental, hasta la romanizacin).

Historia

Arquero asirio a caballo. Representa una cacera real como la de la famosa leona herida. La ntima relacin de determinados pueblos con el caballo caracteriz la dinmica milenaria entre pueblos nmadas-ganaderos y sedentarios-agricultores (que mucho ms tarde describira el historiador rabe Ibn Jaldn).

Los miles de guerreros del ejrcito de terracota (Xian, siglo III a. C.) servan para garantizar el eterno mandato de Qin Shi Huang, autoproclamado primer emperador de China, temeroso de los innumerables enemigos cuya venganza esperaba en la vida despus de la muerte. Las civilizaciones extremo-orientales se caracterizaron por su continuidad, que no se vio interrumpida por la discontinuidad entre Edad Antigua y Edad Media propia de la civilizacin occidental. Especialmente la civilizacin china, el ejemplo ms estable de imperio hidrulico, vio la repeticin aparentemente perpetua de ciclos dinsticos de auge (interpretado tradicionalmente como premio por respetar el equilibrio del mandato del cielo), descomposicin interna (interpretada como consecuencia del desequilibrio al no respetarlo) e invasiones exteriores (interpretadas como castigo y oportunidad de reiniciar el ciclo), que continu hasta el siglo XX.

El acueducto de Segovia, una construccin utilitaria romana de finales del siglo I, sigue determinando la personalidad de una ciudad contempornea, junto con otros hitos de su historia como las murallas o la catedral. Otras muestras de la pervivencia de la romanizacin en la actualidad son la lengua, el derecho, la religin, etc. Historia. Desarrollo de la escritura como consecuencia de la aparicin de los primeros estados. IV milenio a. C. en Sumeria. Protohistoria. Perodo de solapamiento: las civilizaciones que desarrollan escritura dejan constancia escrita no slo de s mismas, sino de otros pueblos que no lo han hecho. Habitualmente los pueblos colonizadores son los que dejan testimonio histrico de su relacin los pueblos indgenas (por ejemplo, de los pueblos prerromanos). Edad Antigua Nacimiento de la civilizacin en el Antiguo Oriente Prximo (a veces denominado Antigedad temprana).34 Primeros estados (templos, ciudades-estado, imperios hidrulicos) en Mesopotamia (Sumeria, Acad, Babilonia, Asiria), Antiguo Egipto, Levante Mediterrneo (Fenicia, Antiguo Israel) y el resto del Mediterrneo Oriental (civilizaciones anatlicas -hititas-, y egeas -minoica y micnica-); con muy poca relacin con esos ncleos en India (cultura del valle del Indo), China; y de forma endgena en la Amrica precolombina y en algunas culturas del frica Subsahariana.35 Antigedad clsica: Entre el siglo VIII a. C. y el siglo II d. C.. De validez restringida a las civilizaciones griega y romana, caracterizadas por la cultura clsica (trmino de gran ambigedad, que en su aspecto espacial y temporal puede considerarse ampliado a todo el Prximo Oriente por el helenismo posterior al Imperio de Alejandro Magno y al Mediterrneo occidental por el helenizado Imperio romano; o restringido al periodo

clsico del arte griego -siglo V a. C. y siglo IV a. C.-; o de forma an ms estricta reducido al siglo de Pericles -la Atenas de mediados del siglo V-), y unos precoces conceptos de libertad, democracia y ciudadana que se basaban paradjicamente en la sumisin de otos pueblos y la utilizacin intensiva de la fuerza de trabajo esclava. Ambas civilizaciones contaban sus eras desde fechas del Siglo VIII a. C. (la primera olimpiada o la fundacin de Roma, respectivamente). Simultneamente se desarroll el Imperio persa, que ocupa el espacio intermedio y pone en contacto las civilizaciones mediterrneas con las civilizaciones asiticas, especialmente la hind, mientras que las civilizaciones de Extremo Oriente, como la china, se desarrollan de forma prcticamente independiente, y las americanas en total desconexin. Antigedad tarda: De validez restringida a Occidente, es un periodo de transicin, desde la crisis del siglo III hasta Carlomagno o la llegada del Islam a Europa (siglo VIII), en que el Imperio romano entra en decadencia y sufre el impacto de las invasiones germnicas, nuevas religiones monotestas (cristianismo e Islam) se imponen como religiones dominantes y el modo de produccin esclavista se sustituye por el modo de produccin feudal. En Oriente sobrevive el Imperio bizantino rehelenizado.

Cara de la guerra en el Estandarte de Ur, III milenio a. C.. Aparecen tropas uniformadas y en formacin, carros de guerra y la figura destacada de un lder. Los enemigos vencidos son pisoteados por los caballos o sometidos.

Dos guerreros griegos en combate singular. Tras ellos hay carros de guerra. Fragmento de una crtera tica de figuras negras, Selinunte, siglo VI a. C. (contempornea a las reformas de Clstenes). El equipamiento militar para el combate cuerpo a cuerpo (casco, lanza) es similar al que usarn los hoplitas, pero ellos luchan agrupados en falanges, y el escudo estar diseado para proteger tanto al compaero de filas como al que lo lleva.

Sarcfago Ludovisi, hacia 250. Las legiones romanas luchan contra los godos, que en los siglos siguientes (periodo de las invasiones brbaras) contribuirn decisivamente tanto a la continuidad como a la Cada del Imperio romano, tras la que instaurarn algunos de los ms importantes reinos germnicos de la Alta Edad Media.

Chac Mool (Chichn Itz, ciudad maya fundada en el siglo VI). Las civilizaciones mesoamericanas desarrollaron una cultura peculiar ligada a la guerra ritualizada entre ciudades-estado rivales, que inclua el sacrificio de los prisioneros para garantizar el orden cosmolgico, adems de una antropofagia de debatida consideracin.37

Un caballero, un clrigo y un campesino (los tres rdenes feudales) ilustran la miniatura de una letra capitular en un manuscrito medieval. Edad Media: De validez restringida a Occidente, desde la cada del Imperio romano de Occidente (siglo V) hasta la cada del Imperio romano de Oriente (siglo XV). En un periodo tan prolongado se produjeron dinmicas muy complejas, que poco tienen que ver con los tpicos de aislamiento, inmovilismo y oscurantismo con que se la defina desde la perspectiva de la modernidad, que la infravaloraba como un parntesis de atraso y discontinuidad entre una mitificada edad antigua y su renacimiento en la moderna. Alta Edad Media: siglo V al siglo X. Una poca oscura por la escasez de fuentes escritas, debida al retroceso de la vida urbana y de la descomposicin del poder poltico que caracterizan al feudalismo. La Iglesia, sobre todo a travs del monacato, se convierte en la nica continuidad de la tradicin intelectual. La nobleza y el clero, vinculados familiarmente, son los seores que ejercen el poder poltico, social y econmico sobre los campesinos sometidos a servidumbre. Castillos y monasterios se imponen en un paisaje de bosques, baldos y pequeas aldeas casi incomunicadas.38 Baja Edad Media: Del siglo XI al siglo XV. A veces se restringe al siglo XIV y al siglo XV, como Crisis de la Edad Media o Crisis del siglo XIV; denominndose el periodo del siglo XI al siglo XIII como Plenitud de la Edad Media. Se produce una revolucin urbana y un aumento de la actividad comercial y artesanal de una incipiente burguesa, al tiempo que se fortalece el poder de las monarquas feudales. Los poderes

universales (Pontificado e Imperio) se enfrentan y entran en crisis. Las Cruzadas demuestran la capacidad de expansin europea hacia el oriente del Mediterrneo, mientras en Al-ndalus (Espaa musulmana) se imponan los reinos cristianos del norte peninsular. La universidad medieval reelabor el saber antiguo a travs de la escolstica (revolucin del siglo XII). En los siglos finales se conforman los rasgos que caracterizarn todo el periodo del Antiguo Rgimen: una economa en transicin del feudalismo al capitalismo, una sociedad estamental y una monarqua autoritaria en transicin a la monarqua absoluta.39

El David de Miguel ngel (1504), obra cumbre del Renacimiento italiano, y ejemplo de la confianza en el ser humano propia del antropocentrismo humanista. Edad Moderna: De mediados o finales del siglo XV a mediados o finales del siglo XVIII. (Para los anglohablantes, Early Modern Times, es decir, "Primera Edad Moderna" o "Edad Moderna Temprana"). Se toma como hitos que marcan su comienzo la Imprenta, la toma de Constantinopla por los turcos o el descubrimiento de Amrica; como final, la Revolucin francesa, la Independencia de los Estados Unidos de Amrica o la Revolucin industrial. Es por primera vez, un periodo de validez casi mundial, puesto que para la mayor parte del mundo (con la excepcin slo parcial de China o Japn -que tras unos primeros contactos optan por cerrarse a la influencia exterior en mayor o menor medida- o de espacios recnditos de Amrica, frica y Oceana -colonizados en el siglo XIX-), signific la imposicin de la civilizacin occidental y la denominada economa-mundo. Se inici con la era de los descubrimientos y la expansin del imperio espaol y el portugus, mientras el mundo de las ideas experimentaba las innovaciones del Renacimiento, la Reforma Protestante y la Revolucin cientfica; contrapesadas por la Contrarreforma y el Barroco. Mientras en la Francia de Luis XIV triunfaba el absolutismo, en otras partes de Europa noroccidental lo hacan las primeras revoluciones burguesas que desafiaban al Antiguo Rgimen (revolucin holandesa, revolucin inglesa) y en el sur y este del continente se observaba un proceso de refeudalizacin. El eje de la civilizacin se desplaz de la cuenca del Mediterrneo al ocano atlntico. La crisis del siglo XVII y los tratados de Westfalia reedificaron un nuevo equilibrio europeo que imposibilitaba las hegemonas espaola o francesa, y que se mantuvo durante el siglo XVIII, caracterizado intelectualmente por la Ilustracin. A lo largo de todo el periodo se van gestando los modernos conceptos de nacin y estado.40

Prueba nuclear en el atoln de Bikini, 26 de marzo de 1954, en plena Guerra fra. La era nuclear se inaugur en 1945, cuando los Estados Unidos lanzaron en Hiroshima y Nagasaki las primeras bombas atmicas. La Unin Sovitica la sigui en lo que se denomin carrera nuclear o carrera de armamentos (simultnea a la carrera espacial), as como las otras tres potencias con derecho a veto en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas: Reino Unido, Francia y China. Otros pases no firmantes del tratado de no proliferacin nuclear han desarrollado este armamento: abiertamente India y Pakistn; sin reconocerlo Israel, Sudfrica -lo desmantel al caer el rgimen de apartheid- y quiz otros. Edad Contempornea. Desde mediados o finales del siglo XVIII hasta el presente. (Para los anglohablantes Later Modern Times, es decir, "Segunda Edad Moderna" o "Edad Moderna Tarda"). Una inicial era de las revoluciones (revolucin industrial, revolucin burguesa y revolucin liberal) acab con el Antiguo Rgimen y dio paso en la segunda mitad del siglo XIX al triunfo del capitalismo que se extiende con el imperialismo a todo el mundo, al tiempo que se vea contestado por el movimiento obrero. Las guerras napolenicas dieron paso a un periodo de hegemona britnica durante la era Victoriana. El comienzo de la transicin demogrfica (primero en Inglaterra, poco despus en el continente europeo y posteriormente en el resto del mundo) produce una verdadera explosin demogrfica que altera de forma radical el equilibrio social y el del hombre con la naturaleza, sobre todo a partir de la segunda revolucin industrial (paso de la era del carbn y de la mquina de vapor a la era del petrleo y el motor de explosin y la era de la electricidad). La primera mitad del siglo XX se marc por dos guerras mundiales y un perodo de entreguerras en el que las democracias liberales enfrentadas a la crisis de 1929 se ven desafiadas por los totalitarismos sovitico y fascista. La segunda mitad del siglo XX se caracteriz por el equilibrio del terror entre las dos superpotencias (Estados Unidos y la Unin Sovitica), y la descolonizacin del Tercer Mundo, en medio de conflictos regionales de gran violencia (como el rabe-israel) y una aceleracin de la innovacin tecnolgica (tercera revolucin industrial o revolucin cientfico-tcnica). Desde 1989, la cada del muro de Berln y la desaparicin del bloque comunista condujeron al mundo actual del siglo XXI presidido por la globalizacin tanto de la economa como de la presencia poltica,

militar e ideolgica (poder blando) de la nica superpotencia, as como de sus aliados (potencias clsicas -Unin Europea, Japn-), socios o posibles rivales (potencias emergentes -China-) y opositores (potencias menores, como algunos pases islmicos, y movimientos a veces expresados en terrorismo.

La divisin de la Historia
Tradicionalmente se tiende a dividir la Historia en 4 grandes etapas: 1. Edad Antigua 2. Edad Media 3. Edad Moderna 4. Edad Contempornea Evidentemente esta divisin se aplica mayormente al viejo mundo, el nuevo mundo tiene una categorizacin especial, pero dado que finalmente fueron las potencias europeas las que se lanzaron y conquistaron al resto del mundo durante gran parte del tiempo es su categorizacin la que cuenta. As, y al margen de la discusin sobre en que edad estamos en este momento, lo importante son los cambios que llevan a la transicin entre edades. Tradicionalmente la Historia empieza con la invencin de la escritura . Ese hecho es el que produce el inicio de la Historia propiamente dicha. Pero acaso un solo suceso es el que lleva al cambio total?. Personalmente creo que no. Creo mas en un suceso o hecho que ratifica el cambio. As que, para m, cada cambio entre las edades de la Historia es ratificado por un suceso. Veamos cuales son ellos, para m. De la Prehistoria a la Historia: El cambio que inicia la Historia es la invencin de la escritura, pero junto con sta hay algo ms importante y es la aparicin de las grandes sociedades egipcia, sumeria e hind. No solo su aparicin sino su posterior desarrollo es lo que nos inicia en la Historia. De la Edad Antigua a la Edad Media : La cada del Imperio Romano de Occidente es el suceso bisagra. Pero no cay de la noche a la maana. Fue un proceso largo que termino con el ltimo emperador derrocado. En este caso el suceso que ratifica el cambio se da un poco antes. Mas que ratificar el cambio, lo anuncia. La debacle romana ante los brbaros y su cada ves mas evidente deterioro militar aceleraron la cada y sumiran a Europa en aos de oscuridad. De la Edad Media a la Edad Moderna : La cada de Constantinopla, capital del Imperio Romano de Oriente, marca el fin de la Edad Media. Siglos de debacle conducen a la cada de la milenaria capital. Y con su cada y el establecimiento del podero turco en Europa traera inmediatas e importantes consecuencias. La mas importante de ellas, finalmente es la que ratifica el cambio de era: El descubrimiento de Amrica.

De la Edad Moderna a la Edad Contempornea: La Revolucin Francesa. Sin embargo en este caso hay un hecho que anticipa el cambio de edad y otro que ratifica el cambio. La independencia de EE.UU., primera vez que una colonia de alguna potencia de primer orden europeo se independiza de su metrpoli y elige como forma de gobierno algo insospechado para ese entonces, una repblica. Pero el hecho al que me refiero tiene lugar tiempo despus, ya ocurrida la Revolucin Francesa, sta an no estaba consolidada, las potencias extranjeras, en especial Austria y Prusia, presionan en el exterior por la restitucin de la monarqua. entonces invaden Francia, victoria tras victoria se va acercando la restitucin del rey. Probablemente una victoria habra devuelto el antiguo rgimen o lanzado al pas a una monarqua constitucional. Pero no la Historia no es as. Eso no paso. Los prusianos eran el mejor ejercito del mundo, eran los soldados de Federico El Grande. Y la Convencin los detuvo. El 20 de setiembre de 1792 los prusianos eran contenidos en Valmy, la invasin era frenada y la suerte del rey, de la monarqua y de la revolucin estaba sellada. Los voluntarios burgueses y los guardias nacionales llamados a las armas, poniendo en jaque al mejor ejrcito de Europa impusieron de sbito al resto de potencias un temor respetuoso hacia la Revolucin. Ni las victorias del imperio napolenico tendran tanta importancia como sta. Goethe, que asista al encuentro de Valmy, considerar esta victoria como el comienzo de una nueva era de la Historia.

Breve historia del tiempo

Breve historia del tiempo o Historia del tiempo o tambin Historia del tiempo: Del Big Bang a los agujeros negros (en ingls: A Brief History of Time: From the Big Bang to Black Holes) es un libro de divulgacin cientfica escrito por el fsico britnico Stephen Hawking y publicado por primera vez en 1988.

Contenido
Explica varios temas de cosmologa, entre otros el Big Bang, los agujeros negros, los conos de luz y la teora de supercuerdas al lector no especializado en el tema. Su principal objetivo es dar una visin general del tema pero, inusual para un libro de divulgacin, tambin intenta explicar algo de matemticas complejas. El autor advierte que, ante cualquier ecuacin en el libro el lector podra verse en problemas, por lo que incluye slo una sencilla: E=mc. En septiembre de 2005 sali a la venta Brevsima historia del tiempo, en colaboracin con Leonard Mlodinow, una versin condensada del original. Fue actualizado para tratar nuevos temas surgidos por nuevas investigaciones cientficas en el campo.

Existe un documental basado en el libro, con el mismo ttulo, dirigido por Errol Morris, con msica de Philip Glass y estrenado en 1991.

La naturaleza del tiempo

Cul es la naturaleza del tiempo? Hubo un principio o habr un final en el tiempo? Es infinito el universo o tiene lmites? A partir de estas preguntas, Stephen Hawking revisa las grandes teoras cosmolgicas, desde Aristteles hasta nuestros das, as como muchos enigmas, paradojas y contradicciones que se plantean como retos para la ciencia actual. Hawking considera que los avances recientes de la fsica, gracias a las fantsticas nuevas tecnologas, sugieren respuestas a algunas de estas preguntas que desde hace tiempo nos preocupan.

II unidad: la prehistoria Historia universal

Historia Universal. Prehistoria Edad Antigua Antigedad clsica Antigedad tarda Alta Edad Media Plena Edad Medi Baja Edad Media a Edad Medi Crisis de la a Edad Medi a siglo XV Edad Moderna siglo XVI siglo XVII

siglo XVIII Edad Contempor nea siglo XIX siglo XX siglo XXI

siglo XXII

La historia universal es el conjunto de hechos y procesos que se han desarrollado en el entorno del ser humano, desde la aparicin del humano hasta la

actualidad. Esta historia est marcada tanto por una sucesin gradual de descubrimientos y de nuevos inventos, como por desarrollos muy acelerados ligados a cambios de paradigma y a periodos revolucionarios, que finalmente hacen posible la evolucin material y espiritual de la humanidad. Se concibe como inicio de la historia humana, en oposicin a la prehistoria, al momento (que se produce de manera independiente en diferentes lugares de la Tierra) en que se inventa la escritura. Esto hace posible la existencia de un medio para difundir y preservar de manera ms duradera el conocimiento adquirido.4 5 6 La escritura, a su vez, se ha convertido en una necesidad fundamental desde la aparicin de la agricultura,7 8 del desarrollo de asentamientos estables y de la aparicin del comercio. Las civilizaciones se desarrollaron en los bordes de los grandes ros. Una de las primeras en aparecer, entre el 4000 y el 3000 a. C., fue la de Sumeria, en Mesopotamia, palabra que en griego significa "entre ros" (, "entre" y , "ro").9 Otras civilizaciones tambin se desarrollaron en las orillas de los ros, como la de Egipto en el Nilo,10 11 12 la del valle del Indo,13 14 15 la de Caral-Supe en los ros cortos del desierto peruano,16 y la de la Antigua China a las orillas del ro Amarillo.17 18 19 De manera progresiva la mayora de los seres humanos de Europa, de Asia y de frica del Norte pasaron a depender de estados organizados, proceso que tambin sucedi en Centroamrica y en la parte occidental de Amrica del Sur. Poco a poco, todas las regiones y poblaciones del globo cayeron bajo el poder de uno u otro estado hasta que el tratado de Berln de 1878 distribuy los ltimos territorios desocupados, a excepcin de la Antrtida

La historia se suele dividir en cuatro grandes perodos:

La Edad Antigua, comprende desde alrededor del ao 3000 a. C.21 hasta alrededor del siglo VI, con el Oriente Medio,22 23 24 el Mediterrneo cuna de la Antigedad clsica, de China,25 y la India. La Edad Media,26 27 desde el siglo VI hasta finales del siglo XV. La Edad Moderna,28 desde finales del siglo XV hasta 1789, con la revolucin francesa, que incluye el Renacimiento europeo. La Edad Contempornea, iniciada en 1789, con la Ilustracin y la Revolucin industrial, y que llega hasta nuestros das.

Mapamundi dibujado por Ortelius (1570).

El papa Silvestre I bendice a Constantino, del que recibe con la tiara (smbolo del pontificado romano

clsico, similar a otros tocados poltico-religiosos, como la doble corona de los faraones) el poder temporal sobre Roma. Fresco del siglo XIII, capilla de San Silvestre, monasterio de los Cuatro Santos Coronados. En Europa, habitualmente se ha tomado la fecha de la cada del Imperio romano de Occidente (476) como el momento en que finaliza la Antigedad y empieza la edad Media. Unos siglos despus, a mitad del siglo XV, Johannes Gutenberg inventa la imprenta moderna,29 usando la tipografa, revolucionando la comunicacin, e impulsando el Renacimiento europeo26 30 31 y la Revolucin cientfica.32 En el siglo XVIII, el desarrollo del conocimiento y la tecnologa, especialmente en Europa, alcanz una masa crtica que hizo posible la Revolucin industrial.33 Este incremento tan espectacular, de una banda, del conocimiento, la tecnologa y el comercio y, por otro, en consonancia, del aumento del potencial destructor de la guerra, han generado una situacin que en la actualidad afecta al conjunto de comunidades que habitan la Tierra. Origen de la humanidad

Crneo de un Homo erectus (hombre erecto), es un homnido extinto, que vivi entre 1,8 y 0,3 millones de aos antes del presente (Pleistoceno inferior y medio) La gentica y el estudio de los fsiles dice que el Homo sapiens apareci en frica hace unos 200.000 aos, despus de un largo perodo de evolucin biolgica a lo largo del Paleoltico. En aquella poca, la Tierra se encontraba inmersa en una glaciacin, con un clima mucho ms fro del que se vive hoy en da Mucho antes, otras especies de homnidos, como por ejemplo el Homo erectus, ya utilizaban herramientas y, con el transcurrir del tiempo, estos utensilios fueron cada vez ms elaborados y complejos. Es tambin en el paleoltico cuando se desarrolla el lenguaje y se generaliza el entierro de los muertos. Probablemente los entierros tuvieron como uno de sus objetivos ocultar la descomposicin de los cuerpos, e indicar una comprensin ms avanzada del concepto de la muerte. En un determinado momento, los humanos comenzaron a hacer uso del fuego tanto para calentar como para cocinar sus alimentos. En esta fase, los seres humanos dependieron de la carroa, la caza y la cosecha; eran nmadas, y no tenan la capacidad de producir su propio alimento. Tambin se adornaban con diversos objetos y es en este periodo cuando aparecen las primeras manifestaciones artsticas. Hace unos 50.000 aos, los seres humanos comenzaron a establecerse por todo el planeta. Primero, en frica, despus llegaron a Asia Central,

desde donde se dirigieron, por un lado, hacia Europa, y por el otro, hacia Amrica cruzando el Estrecho de Bering. La rpida colonizacin humana de Amrica del Norte y de Oceana tuvo lugar durante la glaciacin, en una poca en que las actuales zonas templadas eran extremadamente inhspitas. Al final de la ltima glaciacin, hace aproximadamente unos 12.000 aos, el hombre ya habita casi la totalidad de las zonas libres de hielo del mundo Las ltimas reas colonizadas fueron las islas de la Polinesia, que fue ocupada a lo largo del primer milenio de nuestra era. Las sociedades de cazadores-recolectores eran, en general, de pequeas dimensiones, y ya desarrollaban un tipo de estratificacin social; tambin establecieron contactos con otras sociedades recorriendo, en algunos casos, grandes distancias, como es el caso de los aborgenes australianos. Con el tiempo, la mayor parte de estas sociedades o se transformaron en estados agrcolas ms poderosos, o fueron exterminadas o absorbidas por otros grandes estados; algunos grupos continuaron sobreviviendo aislados del resto y, en la actualidad, todava siguen existiendo en algunas regiones muy remotas. El Mesoltico

El Oriente Medio fue una de las primeras regiones en desarrollar su agricultura, por lo tanto, se adelantaron al Mesoltico y comenzaron a hablar de Epipaleoltico. El mesoltico (Mesos: medio y Litos: piedra, que quiere decir Edad Media de Piedra) inicia al final del Paleoltico, hace aproximadamente unos 10 000 aos,47 y finaliza con el desarrollo de la agricultura, aunque esta fecha inicial vara segn las determinadas peculiaridades de cada regin. En algunas zonas lleg a durar unos cuantos milenios, pero en ciertos lugares donde la agricultura ya exista, como por ejemplo en el Oriente Medio, el mesoltico tuvo una duracin corta y qued mal definido,47 en las regiones poco afectadas por la glaciacin a veces se prefiere hablar de Epipaleoltico.47 Donde persisti ms tiempo fue en sociedades de Europa del Norte, ya que tenan abundancia de alimentos debido a que vivan en zonas pantanosas aparecidas como consecuencia del cambio climtico. Estas condiciones favorecieron la existencia de diferentes ritmos en el desarrollo, como se puede observar analizando los vestigios de

las culturas Aziliense y Maglemosiense. La persistencia del Mesoltico retras la llegada del Neoltico, que se produce alrededor del 7000 a. C. Sin embargo, se han hallado pocos vestigios de este perodo y estos se limitan generalmente a residuos alimenticios, pero cabe destacar que en las regiones boscosas aparecen los primeros signos de deforestacin. Esta prctica no se generaliz sino hasta el neoltico, que es cuando la agricultura comenz a requerir de la utilizacin de grandes espacios de cultivo. En muchas zonas, el Mesoltico se caracteriz por la existencia de herramientas de slex, para objetos destinados a la pesca, aixes de piedra y artefactos de madera, como por ejemplo canoas y arcos que se han encontrado en algunos lugares. Estos objetos producto del progreso tecnolgico se desarrollaron primero en frica, asociados con la cultura aziliense, antes de extenderse hacia Europa a travs de dos zonas: la Pennsula Ibrica y el Levante mediterrneo.51 El Neoltico

La agricultura y la ganadera fueron las dos principales actividades del Antiguo Egipto, las cuales elevaron su supremaca, su riqueza y los empleos en la civilizacin conllevndolo a

convertirse en uno de los imperios ms poderosos de toda la historia El Neoltico que quiere decir, la "nueva edad de piedra", es donde se produce el primer periodo de desarrollo tecnolgico y social Esta etapa se inici hace unos 12 000 aos (en el 10 000 a. C.) y se caracteriz por la creacin de los primeros poblados y por la aparicin de la agricultura, la ganadera, y la metalurgia. En este perodo es cuando comienza el cultivo de ciertos cereales como el arroz, el trigo, el maz, y de tubrculos como la patata. De esta manera, el ser humano dej de depender de la caza, la pesca y de la recoleccin de productos de las plantas silvestres, y se convirti en autosuficiente; esto permiti que se pudiera adoptar un tipo de vida sedentaria, aunque algunas actividades como el pastoreo an siguieron requiriendo de la prctica del nomadismo o del semi-nomadismo. La incorporacin de este cambio de vida conllev cambios en la alimentacin y, de esta manera, se aprendi a fabricar pan y a elaborar bebidas alcohlicas. La agricultura Artculo principal: Historia de la agricultura. A mediados del X milenio a. C. se produjo un cambio crucial que es el desarrollo de la agricultura, cambio calificado como "revolucin" por el historiador australiano Gordon Childe; tuvo lugar en la zona del Creciente Frtil, y hacia el 7000 a. C. se extendi a otros lugares, como al valle del Indo, a Egipto (6000 a. C.), y a China (5000 a. C.) Por otro lado, en Mesoamrica tambin se han encontraron restos arqueolgicos que confirman que la agricultura ya se practicaba en este lugar en el 2700 a. C.58 A

partir del 5500 a. C. se generaliz el desarrollo del regado organizado y de la utilizacin, por parte de los sumerios, de mano de obra especializada. La investigacin tradicional ha tendido a concentrarse en la regin del llamado Creciente Frtil pero los estudios arqueolgicos realizados en el continente americano, as como en el este y sudeste de Asia, muestran que ciertos sistemas agrcolas que utilizaban diferentes tipos de cultivos y que funcionaban con el apoyo de determinados animales, podran haberse desarrollado de manera paralela prcticamente en la misma poca El uso de los metales

Fundicin de cobre en murales funerarios egipcios. El uso de los metales, el bronce y el hierro, suplantaron el slex y otros materiales ptreos que hasta ese momento eran la materia bsica para la elaboracin de herramientas agrcolas, armas y materiales de construccin; esto hizo posible el poder disponer de objetos ms duraderos y eficientes. Despus del cobre, se descubrieron nuevas aleaciones del cobre como el estao o el plomo, que juntos dieron lugar a un nuevo producto, el bronce; este nuevo material es menos maleable, pero ms duro. Un gran salto tecnolgico se dio con el uso de

la forja, estos hornos de alta temperatura hicieron posible la manipulacin del hierro para producir herramientas an ms resistentes. Esta secuencia tecnolgica ha configurado la denominacin de las diferentes etapas de la edad de los metales: la edad del cobre, la edad del bronce, la edad del hierro. Todos estos metales ya eran conocidos por el hombre preneoltico, pero este no dominaba las tcnicas para su elaboracin y manipulacin, tcnicas que requeran de temperaturas muy altas. Los utensilios, armas y adornos de cobre o bronce eran el material bsico en el 3000 a. C. Posteriormente, en el Mediterrneo oriental, en el Oriente Prximo y en China se implant, de manera generalizada, el uso del hierro.60 Es posible que los habitantes de Amrica no conocieran el uso del hierro con anterioridad a la cultura chavn (900 a. C.), pero se sabe que los mochicas disponan de armaduras, de cuchillos y de vajillas de metal Los incas, que tenan poco recursos para conseguir metales, recurran al relevo de sus arados, al menos durante la conquista de los Chim. La investigacin arqueolgica en Per ha sido poco desarrollada pero es posible que el acero ya existiera en esa zona antes que en Europa. Los despuntes de las civilizaciones El desarrollo de la agricultura tuvo numerosas consecuencias, algunas de ellas de gran trascendencia para la historia de la humanidad Una de las ms importantes fue el incremento de las concentraciones humanas que se organizaron y llegaron a formar estados. Aun as, siguieron existiendo pueblos nmadas, como los aborgenes de Australia o los boiximanos del sur de frica, que

no utilizaron la agricultura, y si lo hicieron, fue en una poca ms reciente. Hasta el inicio de la colonizacin europea, en el siglo XV, una gran parte del planeta estaba ocupado por grupos humanos que no pertenecan a ningn estado. Muchas sociedades tribales se transformaron en estados cuando fueron amenazados, o recibieron la influencia de estados ya constituidos. Algunas "tribus", como por ejemplo los Casitas de Babilonia o los Manchuria de China, consiguen conquistar a estados muy desarrollados y, posteriormente, se integraron dentro de sus estructuras. Es, pues, el desarrollo de la agricultura el que crea las condiciones necesarias para hacer posible la emergencia de sociedades complejas, llamadas "civilizaciones", la formacin de estados y la aparicin de mercados. Y, de manera paralela, el desarrollo de la tecnologa permiti al hombre ejercer un control de la naturaleza y desarrollar sistemas de transporte y redes de comunicacin. Los primeros estados

La Gran Muralla China es un ejemplo de la delimitacin ejercida por cada estado para defender su territorio y separarlo del resto.

Existen diversas acepciones del trmino estado. Max Weber lo define como "una organizacin humana que controla de manera exclusiva y legal el uso de la fuerza sobre una zona geogrfica especfica" Los primeros estados aparecieron en el IV milenio a. C. (4000-3000 a. C.) al oeste de Irn, en Mesopotamia, y en Egipto y en el III milenio a. C. (3000-2000 a. C.) en el valle del Indo, en la India, y en Caral, en la costa central del Per. En China, la aparicin de los primeros estados es posterior; pues fue a finales del tercer milenio y principios del segundo.72 A partir del 2500 a. C. se crearon las primeras sociedades protourbanas, pero la primera dinasta testificada por la arqueologa es la de los Xia.73 En el segundo milenio emergieron civilizaciones en Creta, Grecia Oriental y Turqua.74 Las civilizaciones maya, moche y nazca aparecieron en Amrica Central y en Per a finales del I milenio a. C. Civilizaciones e imperios Los grandes imperios antiguos

Gran Pirmide de Guiza. A partir del III milenio a. C. surgieron grandes civilizaciones, creadoras de imperios territorial y

orgnicamente ms vastos cada vez. Los principales ncleos de civilizacin fueron los siguientes: Antigua China. Alrededor de los ros Yangts y Huang-ho surgi la cultura Xia y la cultura Shang. Esta sucumbi ante los invasores Zhou, que gobernaron China durante la primera mitad del I milenio a. C. A finales del perodo Zhou crecieron dos grandes escuelas filosficas, el confucionismo y el taosmo. A su vez, en el siglo VI a. C., la antigua hegemona Zhou se triz en varios reinos, los cuales entraron en un estado crnico de guerra, durante el perodo de Primaveras y Otoos, y el de los Reinos Combatientes. El emperador Qin Shi Huang unific a China y le impuso un rgimen administrativo basada en la filosofa del Legalismo, pero a su muerte sobrevino una nueva guerra civil. En el ao 206 a. C., el general Liu Bang unific nuevamente a China, e inici la dinasta Han, siguiendo a continuacin unos cuatro siglos de relativa paz y estabilidad poltica. Antigua India. En la actual Pakistn surgi la cultura del valle del ro Indo, con sus ciudades Mohenjo Daro y Harappa. Esta cultura desapareci hacia 1500 a. C., posiblemente ante los invasores arios. La India se consolid como una sociedad militarizada, con sistema social de castas, expresado en el Rig-veda (el texto ms antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.). En el siglo IV a. C. florecieron algunas importantes escuelas de pensamiento, incluyendo al budismo y el yainismo. A finales del siglo IV a. C., un guerrero llamado Chandragupta Mauria unific a la India, dndole estabilidad bajo el Imperio mauria. Antiguo Egipto. Alrededor del ro Nilo surgieron varios asentamientos neolticos, los nomos,

encajonados entre barreras geogrficas como el desierto del Sahara y la pennsula del Sina, a pesar de lo cual desde temprana poca comerciaron con el Medio Oriente.75 Hacia el ao 3100 a. C., dichos nomos fueron unificados en un solo gran imperio bajo la autoridad del faran. La cultura egipcia desarroll los jeroglficos como forma de escritura, las mastabas, pirmides e hipogeos como mtodos de sepultura, y la momificacin como mtodo de inhumacin, as como una religin emparentada con los dioses Ra y Osiris, entre muchos otros. La corona faranica vivi pocas de crisis y esplendor, pero siempre dentro de sus fronteras, hasta que invasores externos, los hicsos, se apoderaron del Delta por cerca de una centuria (hacia 1650 a. C.), hasta que fueron expulsados. En respuesta, los ejrcitos egipcios cruzaron el desierto del Sina y se expandieron hasta el ro ufrates, interviniendo de lleno en la poltica del Medio Oriente. En su etapa de decadencia, la cultura antigua egipcia an era lo suficientemente prestigiosa como para inspirar a los reyes de Kush y Axum, reinos que surgieron en el I milenio a. C. en lo que actualmente es Etiopa, y que incluso invadieron a Egipto y lo gobernaron como "Faraones Negros" durante tres cuartos de siglo.76 Antiguo Per. Hace 5000 aos en la costa peruana, se desarroll la ciudad de Caral. Una civilizacin que sin influencias externas adopt medidas que demuestran su alto grado tecnolgico y de desarrollo. Esta cultura se dedic a fines religiosos y a practicar rituales mgicos de alabanza a la tierra y el cosmos, tanto como eran excelentes pescadores y mejores agricultores. Conocieron y domesticaron especies de flora y fauna. Mesopotamia. Sucesivos asentamientos (El Obeid, Eridu) llevaron a la civilizacin, hacia el IV

milenio a. C. En el III milenio destac la civilizacin de los sumerios, cultura entregada a guerras civiles hasta ser unificados bajo caudillos militares como Lugalzagesi, Sargn de Acad, Ur-Nammu y Hammurabi. Despus de Hammurabi, que llev a Babilonia a su apogeo, la regin cay en manos de los invasores casitas, y se deprimi culturalmente, hasta resurgir en el Imperio asirio. Imperio hitita. En el siglo XVIII a. C., Anatolia fue dominada por el pueblo de los hititas, quienes crearon un gran imperio que, bajo Shubiluliuma y sus sucesores, fue capaz de rivalizar con Egipto. Creta y Micenas. En el II milenio a. C., en la isla de Creta surgi una talasocracia que gobern el Mar Egeo hasta cerca de 1.450 a. C., cuando su capital de Cnossos fue saqueada por los aqueos. Los principales asentamientos aqueos fueron Micenas y Tirinto; se hicieron famosos por la Guerra de Troya; y sucumbieron finalmente frente a todos los invasores, los dorios, hacia el ao 1100 a. C. Europa Occidental. Una serie de culturas se desarrollaron en Europa, dejando como testimonio los megalitos, gigantescos monumentos en piedra como por ejemplo Stonehenge. Hacia el ao 1000 a. C., los principales asentamientos fueron Hallstatt y La Tne. Hebreos y fenicios. Acabado el podero de Egipto y Hatti, surgieron varias culturas en Canan. Los hebreos fueron fuertes bajo Salomn, y dominaron a los filisteos, sus eternos enemigos instalados en la costa; despus decayeron, pero legaron la Biblia a la posteridad. En la costa del Lbano floreci Fenicia, un pueblo de mercaderes que naveg hasta Gran Bretaa en busca de comercio, y cuyos vstagos de

Cartago llegaron a formar el Imperio cartagins. En Siria se hicieron fuertes los principados arameos, que aunque sucumbieron despus ante los asirios, hicieron pervivir su idioma hasta ms all de la poca de Jesucristo. Asiria y Caldea. Hacia el siglo VIII a. C. los asirios, un pueblo del norte de Mesopotamia, iniciaron una vasta expansin militar contra Palestina, llegando incluso a Egipto. En 612 a. C. fueron derrotados por una coalicin liderada por los caldeos; el Imperio caldeo gobern Mesopotamia hasta 538 a. C., fecha en la que fueron derrotados por los persas. Antigua Grecia. Despus de una Edad Oscura, poca en la que florecieron Homero y Hesodo, los griegos iniciaron una gran expansin geogrfica, que los llev a fundar colonias por todo el Mar Mediterrneo. Jonia primero, Atenas despus, y Alejandra al ltimo, fueron lumbreras de la civilizacin, en donde filsofos, cientficos y artistas llevaron a cabo grandes creaciones intelectuales. Etruria. En Italia surgi la cultura de los etruscos, que gobern el norte de la pennsula entre los siglos X y III a. C., aproximadamente, sucumbiendo ante la presin cultural y militar de los romanos. Celtas. Los celtas se aposentaron en Europa Occidental durante el I milenio a. C., y su cultura se propag desde Espaa a Polonia, y desde Inglaterra hasta Turqua. Finalmente, fueron derrotados por los romanos, y slo sobrevivi un nico reducto, en la lejana Irlanda, hasta que este fue aniquilado por los vikingos. Mesoamrica. En el Sureste del estado de Veracruz, Mxico existi la cultura olmeca

considerada como la primera cultura mesoamericana. Surgi alrededor del 1500 a. C. Se les acredita como los primeros en desarrollar el calendario, la escritura y la epigrafa en Amrica. Imperios de Eurasia. Hacia finales del primer milenio a. C., por una serie de circunstancias, todas las regiones civilizadas de Eurasia se unificaron en varios imperios: Imperio persa. Los persas fueron un pueblo indoeuropeo originario de Irn. Su imperio unific un gran territorio entre Grecia y la India, incluyendo a Egipto y el Asia Central (Transoxiana), entre los aos 538 a. C. y 330 a. C. Reinos helensticos. Despus de que el macedonio Alejandro Magno conquist todo el antiguo Imperio persa y propag la cultura helnica, la regin cay en manos de varios reinos, siendo los ms importantes el de los Lgidas (Ptolomeos) en Egipto y el Imperio selucida en Siria y Mesopotamia. Ambos subsistieron, mejor el primero que el segundo, hasta la poca romana. Imperio romano. En el Lacio (centro de Italia), la Repblica romana (509 a. C. a 31 a. C.) inici una imparable expansin, imponindose a los etruscos primero, y a los cartagineses despus (vase guerras pnicas), y a los reinos helensticos al ltimo, hasta conquistar todo el Mar Mediterrneo, al que llamaron Mare Nostrum ("Mar Nuestro") y rigieron de manera absoluta entre 31 a. C. y el 395, fecha esta ltima en que se fraccion de manera definitiva en dos mitades. Al mismo tiempo, los romanos conquistaron los territorios de Galia,

Hispania y Britania, y llegaron a controlar Germania durante un tiempo. Partos y sasnidas. Desplomado el Imperio selucida, surgi el Imperio parto en Persia, que gobern entre el 226 a. C. y 221. Los partos, a su vez, fueron sucedidos por los sasnidas, cuyo imperio dur hasta la conquista de los musulmanes, en 651. Bactria y Kushan. En Asia Central, por su parte, al hundirse el Imperio selucida los griegos se independizaron y crearon el reino de Bactria, despus de lo cual invadieron la India y destruyeron al Imperio mauria. Cuando el reino griego de Bactria se desplom a su vez, fueron reemplazados por el Imperio kushan. Imperio han. En un entorno casi completamente diferente, aparte de tmidos contactos por el Asia Central, China fue unificada durante unos cuatrocientos aos por dos dinastas, la Han Anterior o Han Occidental y la Han Posterior o Han Oriental, entre los siglos II a. C. y II d. C. Salvando el caso de China, cuyo desarrollo histrico corra por carril aparte, los siglos III, IV y V fueron de grandes conmociones polticas, en parte por la decadencia interna de los reinos, y en parte por las presiones de brbaros procedentes de ms all de sus fronteras, como los germanos o los hunos. De estas conmociones, slo el Imperio bizantino (gravemente quebrantado entre la poca de Justiniano I y la de Len III Isaurio), el Imperio sasnida y el Imperio gupta de la India consiguieron sobrevivir. Este hundimiento marca tradicionalmente el paso de la Antigedad a la Edad Media.

Edad Media en Eurasia Artculo principal: Edad Media. A la cada de los grandes imperios, grandes religiones de carcter ecumnico, que trascienden el nacionalismo de los primitivos cultos y se transforman en motores de la civilizacin eurasitica: el cristianismo, el islamismo, el hinduismo y el budismo majaiana. En su torno se aglutinan una nueva serie de civilizaciones, desde Irlanda en el extremo occidental, hasta Japn en el oriental. El mundo cristiano, despus de sucumbir a las invasiones germnicas, se divide en dos ramas: el Imperio bizantino al este, y el mundo feudal al oeste. De esta manera, Europa vivi la llamada Edad Media. Todo esto ocurri en el paso de los siglos IV a VII. La actividad del profeta Mahoma, quien predic entre 610 y 632, galvaniz a las tribus de la pennsula arbiga, quienes se lanzaron a una serie de campaas militares que duraron ininterrumpidamente durante ms de un siglo (desde la conquista de La Meca en 630 hasta la Batalla del Ro Tallas en 751). Se construyeron as un gran imperio, el Califato Omeya (661-750), que abarc desde el Asia Central hasta Espaa. Bajo el dominio rabe, muchas culturas, tales como la bizantina, la persa y la griega, se mezclaron y, durante el perodo del Califato Abasida (750-1258), el Medio Oriente vivi una gran poca de esplendor. Despus de que los abasidas entraran en decadencia, con la irrupcin de los selycidas (siglo X), la religin musulmana sigui extendindose hacia regiones an ms alejadas, incluyendo el frica Central o Indonesia, al tiempo que su cultura alcanz incluso hasta la Europa cristiana.

En general, las grandes culturas del perodo fueron: Europa Occidental. Despus de las invasiones germnicas, se formaron varios reinos. El ms poderoso fue el de los francos, que gracias a la labor de Carlomagno se convirti en el paneuropeo Imperio carolingio, que aunque fue de breve vida, cre una mstica de una Europa poltica unida. Despus del desplome del Imperio carolingio, Europa Occidental cay en el feudalismo, que alcanz su apogeo entre los siglos IX y XIII. En todo este perodo cobraron importancia poltica suprema, tanto el sacro Imperio romano germnico, que se proclamaba sucesor de los carolingios, como la iglesia catlica, notablemente fortalecida por el papado de Gregorio VII (1072-1085). Imperio bizantino. Los bizantinos soportaron las arremetidas de germanos y hunos, pero despus de la muerte de Justiniano I (565) entraron en decadencia, de la que slo salieron gracias a la labor de Len III el Isaurio y sus sucesores. En la poca de la dinasta macednica, los bizantinos evangelizaron a los eslavos. Despus de 1071, en que los bizantinos perdieron Bari en Italia y fueron batidos en la Batalla de Manzikert, entraron en decadencia. Rusia. Los territorios rusos fueron colonizados por los godos en tiempos de los romanos, y despus por los jzaros y los varegos (vikingos). Estos ltimos fundaron Kiev en 962. El Rus de Kiev impuls la bizantinizacin de Rusia, aunque no pudo impedir la invasin mongola y la imposicin sobre el mundo

ruso de la Horda de Oro. La ruina de Kiev marc el ascenso de otras dos grandes potencias rusas, Nvgorod y Mosc, hasta que la segunda conquist a la primera en 1481. Mundo musulmn. En 661, una guerra civil llev a la instauracin del Califato Omeya, conformado por una casta de seores de la guerra instalados en Damasco (Siria). En 750, estos fueron derribados por una rebelin promovida en el Jorasn por los abasidas, quienes vivieron una edad de oro cultural durante la centuria siguiente; esto, aunque surgieron "anticalifatos" en Egipto y Espaa. El Califato Abasida fue reemplazado por el gobierno de facto de los turcos selycidas, y despus, sus ltimos restos de poder fueron abatidos con la conquista de Bagdad por los mongoles, en 1258. India medieval. Despus del Imperio gupta, la India inici una cierta recuperacin. Hacia el ao 1000, conquistadores turcos de religin musulmana ingresaron militarmente, y desde entonces el territorio indostnico es a medias musulmn y a medias hinduista. China medieval. Despus de un perodo de conflictos, China fue unificada por la dinasta sui y luego por la dinasta tang. A pesar de varias crisis poltica sucesivas, despus del Imperio tang, China permaneci ms o menos unida, e incluso vivi una poca de esplendor cultural, con inventos como la plvora o la brjula. Durante el siglo XIII, Genghis Khan y sus mongoles invadieron China, y su nieto Kublai Khan complet la conquista militar en 1281. Finalmente, los chinos se rebelaron, y en 1368 expulsaron a los mongoles e instauraron la dinasta Ming.

Japn Medieval. Hacia el siglo VII el Yamato, uno de los protorreinos feudales japoneses, gan la supremaca del sur del archipilago, e instaur el rgimen del Mikado. En los siglos siguientes, la llamada Era Heian, Japn vivi una edad de oro, la cual termin despus una intensa guerra civil en 1056. En 1085, el ltimo emperador con poder efectivo fue derrotado, principiando as el gobierno de los shogunes, jefes militares que gobernaban nominalmente en nombre del emperador, aunque eran los seores de facto de Japn. El rgimen de los shogunes altern pocas de estabilidad con cruentas guerras civiles, hasta la imposicin del Shogunato Tokugawa en fecha tan tarda como 1603. Turcos y mongoles. En las estepas de Asia, los antiguos nmades no permanecieron tranquilos. En el siglo X, distintas tribus turcas irrumpieron en el Medio Oriente. Despus, en el siglo XIII, bajo el dominio de Genghis Khan, los mongoles unificaron la estepa, y atacaron Rusia, el Medio Oriente y China. Bajo su nieto Kublai Khan, el Imperio mongol se desintegr en una serie de kanatos, los cuales fueron sometidos uno a uno en el curso de los seis siglos siguientes, por invasores rusos y chinos, desapareciendo los ltimos en el siglo XIX. Indochina e Insulindia. Comerciantes de la India llevaron en el siglo VII el hinduismo hasta el Sudeste de Asia. Bajo su influencia, en Indochina surgi el Imperio jemer, que fue poderoso entre los siglos VIII y XIII, para ser sustituido luego por otros reinos. En la actual Indonesia, por su parte, surgieron el Imperio sriviyaia primero, y el Imperio mojopajit despus, antes de la irrupcin de los musulmanes desde Malaca.

frica antes de los europeos La irradiacin de las antiguas culturas negras del Antiguo Egipto, de Nubia, de Etiopa y, posteriormente, de la cultura rabe islmica, conformaran la civilizacin negroafricana. Las sucesivas crisis invasoras vividas por el Imperio egipcio obligaron a constantes movimientos poblacionales desde el valle del Nilo al resto de frica. Amrica Precolombina De manera completamente independiente a todo lo anterior, surgieron en Amrica una serie de civilizaciones, agrupadas en dos grandes troncos: Mesoamrica (actual Mxico y Guatemala), y el mundo andino. Mesoamrica

Teotihuacn

Esferas de piedra de Costa Rica, ms de 500 esferolitos de gran perfeccin: uno de los mayores enigmas de la humanidad77 Artculo principal: Mesoamrica. La primera gran cultura con rasgos distintivos propios en Mesoamrica, fue la de los olmecas, que prosper en la costa del Golfo de Mxico entre 1200 a. C. y los albores de la era cristiana, aproximadamente, teniendo como centros sucesivos los asentamientos de San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes. Dos grandes ncleos culturales recibieron y prolongaron su legado: la cultura de los mayas, y la cultura de Teotihuacan y Monte Albn. Los mayas prosperaron en la regin que actualmente corresponde a Guatemanla, Belice, Honduras y los estados Mexicanos de Yucatn, Campeche, Chiapas, Quintana roo, al este del antiguo mundo Olmeca. Se organizaron en la jungla, en torno a un modelo de asentamiento conocido como centro ceremonial. Nunca fueron un estado unido. En su defecto, cada centro ceremonial se constituy como una teocracia militar. Los ms fuertes fueron Tikal, Calakmul, Palenque, Copn y

Uaxactn, entre otros. Estos asentamientos alcanzaron su apogeo en el llamado Perodo Maya Clsico, entre 300 y 900 d. C. aproximadamente, y fueron abandonados por razones an no del todo aclaradas. Hacia el oeste se formaron dos subncleos culturales relacionados. El Valle de Mxico fue controlado, entre 250 y 750 d. C. aproximadamente, por Teotihuacan, ciudad que era una de las ms pobladas de la Tierra en su minuto. La influencia cultural de Teotihuacan lleg, a travs de las rutas comerciales, tan lejos como el actual sur de Estados Unidos, en donde florecieron asentamientos como Cahokia o Snaketown, incluso siglos despus del hundimiento de la ciudad madre. En paralelo al Valle de Mxico, en el Valle de Oaxaca, floreci Monte Albn, la gran ciudad de la cultura zapoteca. Hacia el ao 1000, el rea mesoamericana fue sacudida por invasiones y cambios en el poder poltico. En el Valle de Mxico, el declive de Teotihuacan fue acompaado por el ascenso de Tula, capital de la cultura tolteca; cuando estos a su vez fueron derrotados por los chichimecas, una faccin suya emigr hacia el Yucatn, en donde se fusionaron con emigrantes de la cultura maya para consolidar el poder de ciudades como Chichn Itz y Mayapn. Por su parte, en el Valle de Oaxaca, Monte Albn debi cederle su lugar a los recin llegados mixtecas. Durante el siglo XIV, el Valle de Mxico vivi un perodo de relativa paz bajo el control de Azcapotzalco, pero cuando este se desplom en 1428, fue reemplazado por una nueva potencia: los tenochas de Tenochtitln, creadores del Imperio azteca, la ltima gran potencia regional, antes de ser abatido por los invasores espaoles en la guerra de 1519 a 1521.

En Costa Rica se desarroll una compleja cultura ubicada al menos desde el 6000 a. C. que sirvi de puente continental. En 1547, en Los anales suramericanos, Francisco Pizarro el conquistador del Per declar: Escuch que los altos seores de este imperio [Per] se renen cada cuatro aos en el Pas de las Bolas, donde al parecer reciben consejos de grandes sabios. Se han descubierto objetos e influencias artesanales tanto de mayas (de Guatemala), olmecas y aztecas (de Mxico, muy lejos desde el norte) como de chibchas (de Colombia), quechuas e incas (desde Per, muy lejos en el sur). Por ejemplo existi una escuela de sukas llamada Guayabo, ubicada en Turrialba de Cartago.78 79 El mundo andino

Machu Picchu Artculo principal: Civilizacin andina. Vase tambin: Imperio inca. En el mundo andino se sucedieron varias fases en las cuales se alternaron reinos unificadores, por hegemona indirecta o dominacin militar directa,

con potencias regionales que emergieron aprovechando determinados vacos de poder. La primera de las grandes potencias que parecen haber dominado la regin, es aquella que se consolid alrededor de Chavn de Huantar. Una vez derrumbado este ncleo, fue consolidndose poco a poco el poder de Tiahuanaco, ciudad que control casi todo el mundo andino gracias a una vasta red de comercio, y que tuvo su contraparte en la ciudad de Huari, emplazada en las cercanas del Ocano Pacfico. Otras potencias relevantes a lo largo de la historia del mundo andino, son el reino de los moche, Paracas, Nazca y Chim. La influencia cultural andina rebas, llegado el minuto, las actuales fronteras peruanas, y se esparci hacia Chile en una direccin, y hacia Colombia en la otra. En Chile surgieron culturas urbanas tales como la de los atacameos y los diaguitas. En Colombia, por su parte, prosper la cultura de los muiscas, que pronto se reunieron en seoros militares, siendo el del Zipa de Bacat el ms poderoso de todos. En el siglo XV, en el Valle del Cuzco, se consolid el poder militar de los quechuas. Su rey el Inca Pachactec, que salv a Cuzco de ser conquistada por los chancas en 1438, emprendi una larga serie de guerras contra los reinos vecinos, sentando as las bases del Imperio incaico; su labor no slo fue militar, sino que tambin se dedic a construir fortalezas y organizar la administracin y la religin, creando para esto ltimo el templo de Coricancha. El orden fundado por Viracocha resisti casi un siglo entero, hasta que en 1527, la guerra civil azot al Imperio incaico, enfrentando dos ncleos imperiales: Quito, al norte, y Cuzco al sur. Interconexin del mundo

Llegada de Cristbal Coln al Nuevo Mundo

Hombre de Vitruvio

Pasos hacia un mundo unificado Como consecuencia del desarrollo cientfico y tcnico, y despus de las invasiones de los mongoles contra China, la India, el Medio Oriente y Europa durante los siglos XIII a XVI, la estepa se transform en un medio de comunicacin apto para el comercio y los viajes, por lo que misioneros como Guillermo de Rubrick y comerciantes como Marco Polo tendieron puentes hacia la creacin de una cultura absolutamente terrquea. Algo ms tarde,

en China, el emperador Yung-lo envi una serie de escuadras mercantiles a las costas del este de frica, aunque esta iniciativa no fue continuada por sus sucesores. Esto converta a Eurasia en un mundo interconectado, pero fuera de esa regin, el resto segua en aislamiento. En el siglo XVI, por iniciativa de Europa, cuyos navegantes se haban hecho peritos en el uso de la brjula y la carabela, se construy una red de comunicaciones ocenicas que por primera vez envolvi a todo el planeta. El pionero fue Enrique el Navegante, quien desde Portugal impuls (a partir de 1415) las expediciones martimas hacia frica. Despus, Cristbal Coln conect Europa con Amrica (1492), Vasco de Gama conect Europa con la India (1498), y Hernando de Magallanes lider la expedicin que llevara a Juan Sebastin Elcano a circunnavegar por primera vez el globo (15191522). A inicios del siglo XVII fue alcanzada la legendaria Terra Australis, que pas a ser Australia. Slo la Polinesia qued fuera, y aun as, las civilizaciones del Ocano Pacfico fueron sumadas en el siglo XVIII (Isla de Pascua en 1722, Hawi por el capitn Cook). Al mismo tiempo, fueron confirmadas por primera vez las hiptesis sobre el mtico continente austral, al recibirse reportes de la existencia de la Antrtica. Europa y el resto del mundo: origen del imperialismo El siglo XVI vio el inicio del imperialismo de Europa sobre el resto del mundo. En la poca, como una herencia de la revolucin del siglo XII, Europa estaba sumida en los cambios y trastornos del inicio de la Edad Moderna (Absolutismo, Reforma Protestante, Renacimiento, expansin del

capitalismo, etctera), y era an una regin relativamente atrasada en relacin al resto del planeta. En el Extremo Oriente, los europeos fueron recibidos con condescendencia y curiosidad. China estaba gobernada desde 1368 por la dinasta Ming, y se mostr curiosa hacia el mundo occidental, pero a pesar de esfuerzos aislados, estos no hicieron progresos visibles all. Japn, que en el siglo XVI vivi una cruenta serie de guerras que terminaron con la imposicin del Shogunato Tokugawa en 1602, reemplaz su primitiva poltica amistosa hacia los europeos con una violenta persecucin, aceptndolos slo en la isla de Deshima, aislados, y para meros propsitos comerciales. Aun as, los europeos consiguieron enclaves imperiales en Indonesia y las Molucas, merced a la ausencia de poderes polticos o militares fuertes en la regin. En el mundo islmico, que abarcaba desde la India al Danubio, una serie de imperios fuertes y centralizados (el Imperio mogol en la India, el Imperio safvida en Persia, y el Imperio otomano en los Balcanes y el Medio Oriente) impidieron los progresos europeos. Los europeos tendrn su oportunidad de ingresar a la India recin en el siglo XVIII, y en el resto, recin en el XIX. Donde s los europeos obtuvieron un xito devastador, fue en Amrica. Su superior tecnologa militar les permiti conquistar en apenas medio siglo, toda una extensin de tierra que iba desde Canad hasta Tierra del Fuego. Los espaoles abatieron a los aztecas e incas, mientras que los portugueses se instalaron en Brasil, los ingleses en la costa oriental de Estados Unidos (Trece Colonias), y los franceses en Canad y Luisiana. Estos imperios

coloniales duraran hasta las revoluciones del ltimo cuarto del siglo XVIII y primero del XIX, en que se desplomaron para dar paso a nuevos estados independientes, que en casi ningn caso representaban una continuidad con el mundo precolombino. Las relaciones entre razas y pueblos en estos imperios americanos fue compleja. Los europeos se instalaron, sin excepciones, como los amos absolutos. En cuanto a los nativos, la inmensa mayora de ellos pereci, vctimas de la guerra, la explotacin econmica, y las epidemias. En numerosas regiones, sin embargo, sobrevivieron muchas etnias indgenas de sangre casi pura; al mismo tiempo, especialmente en las ciudades hispanoamericanas, se form un estamento social mestizo entre los indgenas y los europeos de sangre pura. En los inicios del Imperio espaol hubo una dura discusin filosfica y legal sobre el estatuto que deban tener los indios, y el trato que deba drseles, lo que se llam las Polmicas de Indias; finalmente se acept que por el bien de los indgenas (segn el concepto cristiano europeo), deba protegrseles y evangelizrseles, lo que se busc llevar a cabo mediante el sistema de la encomienda. Los resultados de esta operacin poltica son discutidos hasta el da de hoy en la historiografa sobre el tema. Para complicar an ms las cosas, a los indios, mestizos y blancos se sum un vasto contingente de poblacin negra, trada como esclavos desde frica. Esta red de trata de negros que los europeos montaron en el Atlntico, es sin duda la mayor operacin de trfico de esclavos de todos los tiempos, y no se extingui por completo sino hasta el siglo XIX.

En frica misma, por su parte, los europeos no pudieron hacer grandes avances. El clima insalubre de extensas regiones africanas (junglas, desiertos, sabanas) caus enormes dificultades a los europeos, quienes debieron contentarse con reconocimientos costeros. Al contrario de la creencia comn, hubieron tambin de habrselas no slo con salvajes, sino tambin con reinos altamente organizados, con quienes prefirieron entrar en relaciones comerciales, antes que librar guerras de conquista. El mundo industrial Las grandes revoluciones

Fotografa area de Pars durante la Exposicin Universal de 1889. Durante el siglo XVII, hubo cierta estabilidad social a nivel mundial. La excepcin fue la ciencia. En el siglo XVI, los avances de Andreas Vesalio en medicina y Nicols Coprnico y Galileo Galilei en astronoma cambiaron la visin del mundo (para los europeos, al menos). Sentaron as las bases para una serie de descubrimientos: la Teora de la Gravedad de Isaac Newton, el principio de que toda vida procede de otra vida de Lazzaro Spallanzani, el descubrimiento de los microorganismos por Anton van Leeuwenhoek, la vacunacin de Edward Jenner, etctera. Paralelamente, los esfuerzos de inventores

como Thomas Newcomen y James Watt llevaron a la invencin, a finales del siglo XVIII, de la mquina de vapor. Por su parte, la serie de guerras civiles en la Inglaterra del siglo XVII llev a la generacin de un nuevo sistema poltico, la democracia con separacin de poderes. En este encontr refugio el principio de la libre empresa. Adems, se abandon el proteccionismo, en boga gracias a la escuela mercantilista, en beneficio del librecambismo. La suma de todo esto (democracia, libre empresa, librecambismo, mquina de vapor) permiti el lanzamiento de la Revolucin industrial. Inglaterra se transformara as en la nacin ms poderosa de la Tierra, y el Imperio colonial britnico llegara a cubrir la quinta parte de todas las tierras emergidas. Esta transicin, que en Inglaterra fue gradual, se produjo en el resto de Occidente de manera brusca y violenta, en lo que se llaman las revoluciones liberales, las ms importantes de las cuales fueron las siguientes: La primera se produjo en Estados Unidos, que en 1776 proclam su independencia; despus de unos cuantos aos, en 1787, las Trece Colonias crearon un nico Estado de naturaleza federal, y fijaron sus atribuciones en la Constitucin de 1787; tanto este cuerpo constitucional como la idea de una nacin republicana, se transformaran en modelos y referentes para el resto del mundo. En Francia hubo una serie de movimientos revolucionarios, entre 1789 (Revolucin francesa) y 1870 (Comuna de Pars). Tras varios tumultos, la Revolucin francesa llev al Imperio napolenico, el cual fue aplastado en la Batalla de Waterloo (1815).

Los trastornos originados por el maquinismo, la industrializacin, la concentracin del poder poltico en la burguesa y las aspiraciones de una decadente aristocracia por mantener el poder (legitimidad dinstica) provocaron despus los estallidos de 1830 y 1848. Entre las revoluciones no liberales del convulso siglo XVIII, Franois Dominique Toussaint-Louverture lidera en Hait la Revolucin haitiana que es recordada en los anales de la Historia de la Humanidad por ser el primer caso en que los esclavizados abolieron el sistema esclavista de forma autnoma y perdurable en el tiempo entre 1791 y 1804, sentando un precedente definitivo para el fin de la esclavitud en el Mundo. En Latinoamrica asumi la forma de una guerra de independencia contra el Imperio espaol (18091824). Al inicio del proceso, los criollos buscaban simplemente obtener ventajas sociales y econmicas, pero la dura represin organizada por Fernando VII los llev a la rebelin abierta, y a la independencia. Hacia 1830, el antiguo Imperio espaol se haba fragmentado en una serie de repblicas, muchas de ellas an inestables y sumidas en la anarqua, pero todas (con la excepcin de Brasil) organizndose en torno al principio republicano. A mediados del siglo XIX, la frmula de gobierno dieciochesca (basada en la alianza del rey, la nobleza y el clero) haba sido reemplazada por pujantes oligarquas industriales. Todo esto gener, adems, un nuevo problema: la cuestin social, que fue caldo de cultivo para el surgimiento de los socialismos.

La libert guidant le peuple, por Eugne Delacroix (1830), Museo del Louvre, Pars.

Charles Louis de Secondat, Barn de Montesquieu.

Napolen Bonaparte

Independencia de Estados Unidos: Declaracin de independencia de Estados Unidos, George Washington, Thomas Jefferson, John Adams. Revolucin francesa: Asamblea Nacional, Asamblea Constituyente, Convencin, Terror, Directorio, Consulado, Imperio napolenico, Batalla de Waterloo. Independencia de Latinoamrica: Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Vicente Guerrero, Agustn de Iturbide, Simn Bolvar, Jos de San Martn, Manuel Belgrano, Francisco de Miranda, Bernardo O'Higgins, Jos de Fbrega, batalla de Chacabuco, batalla de Boyac, batalla de Pichincha, batalla de Ayacucho, Gran Colombia, Logia Lautaro. Industrialismo y colonialismo La industrializacin puso en manos de las potencias coloniales europeas todo un nuevo repertorio de tecnologas para la guerra, como por ejemplo el rifle de retrocarga, el acorazado o la ametralladora, lo que les dio la supremaca sobre los ejrcitos de viejo cuo de las potencias no occidentales. As, estas debieron elegir entre occidentalizarse o perecer. Rusia lo hizo de manera pionera, en la poca de Pedro I el Grande. El Imperio otomano se neg renuentemente, hasta el siglo XIX. China lo hizo slo despus del desastre que signific la Guerra del Opio (1848). La India fue controlada militarmente por Inglaterra desde la conquista de Delhi en 1804, y mantuvieron su dominio a pesar de una gran rebelin nativa en 1857. En cuanto a Japn, tras obligrsele a abrirse al comercio exterior en 1853, empez su occidentalizacin forzada en la Era Meiji (1868).

A comienzos del siglo XIX, frica era un continente casi inexplorado, gobernada por reyes tribales como Shaka Zulu. Pero en el transcurso del siglo, varios misioneros y exploradores la cartografiaron casi por completo. Luego, los imperios coloniales la absorbieron. En 1900 slo eran independientes Liberia, Abisinia, Libia, y los ltimos reductos de los beres estaban en proceso de anexin por Inglaterra (ver guerra de los beres). Hubo tambin intentos aislados de potencias europeas por construir imperios coloniales a costa de las repblicas latinoamericanas, entre ellas la invasin de Francia contra Mxico (1864-1867, bajo el gobierno de Benito Jurez), o la invasin de Espaa contra Chile y Per en 1865-1866, que no tuvieron mayor xito. Pero a finales del siglo XIX, siguiendo la Doctrina Monroe de aislamiento continental, Estados Unidos comenz a crear una esfera de influencia en la regin. A esto, el Presidente Theodore Roosevelt lo llam el Gran Garrote. El ejemplo ms visible fue la Separacin de Panam de Colombia y la cesin a Estados Unidos de una zona para construir un canal transocenico en la regin. Clase media y sociedad de consumo La industrializacin y la produccin en serie permitieron abaratar los costos de produccin. Por primera vez, bienes antao considerados de lujo estaban ahora al alcance de grandes personas. Esto llev a la sociedad de consumo. En el paso de los siglos XIX a XX, el surgimiento de leyes laborales protegi a los trabajadores y permiti el surgimiento de una clase media, y de una sociedad prspera basada en el consumo a gran escala. Esto no fue sin duras luchas, en las cuales las organizaciones de

trabajadores (sindicatos) fueron muchas veces prohibidas y perseguidas. En 1935 se dio el paso decisivo en Francia, al crearse por ley el descanso dominical. Por otra parte, el progreso de la Medicina con investigadores como Louis Pasteur y otros, permiti alargar notablemente la esperanza de vida de las personas. Pero esta prosperidad fue slo para Europa y Estados Unidos, y parcialmente Latinoamrica, fundamentalmente pases como Argentina y Chile. En el resto del mundo, cuatro quintas partes de la poblacin segua viviendo en condiciones medievales de vida. Comienzo de la presin humana sobre el medio ambiente La industrializacin permiti explotar los recursos planetarios a una escala nunca antes vista. Esto tuvo dos consecuencias relacionadas entre s. Por un lado, la poblacin mundial creci, apareciendo el temor de la superpoblacin. Por otra, inici la sobreexplotacin del medio ambiente. Comenz as la degradacin de ecosistemas a escala terrestre, por la contaminacin y la prdida de especies, y la consiguiente disminucin de la biodiversidad. Hacia 1835, los seres humanos alcanzaron por primera vez los mil millones de habitantes en su historia, pero esa cifra se ha multiplicado varias veces desde entonces. Adems, las emisiones de dixido de carbono desde mediados del siglo XIX, como producto de la quema masiva de combustibles fsiles (carbn, petrleo), ha generado un efecto invernadero que hoy por hoy es una amenaza difcil de medir contra la vida humana sobre la Tierra. Guerras mundiales

Bomba atmica sobre Nagasaki, 9 de agosto de 1945.

Segunda Guerra Mundial El agotamiento de los territorios mundiales para ser colonizados, llev a las potencias europeas a chocar unas con otras . En 1914, un incidente menor (el asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria) desat la Primera Guerra Mundial. A pesar de sus dantescas consecuencias, la paz no fue satisfactoria, y hubo una nueva conflagracin. El resultado de esos aos (1914-1945) fue la ruina de los imperios coloniales,y desde ese entonces han sucedidos varios hechos de renombre como la revolucin rusa de 1917, la Guerra Civil Espaola y como mximo acontecimiento la Segunda Guerra Mundial en la cual se enfrentaron las potencias

Aliadas (Gran Bretaa, Unin Sovitica, Estados Unidos, Francia Libre, Polonia, China y muchos ms) contra el Eje (Alemania Nazi, Italia, Japn, entre muchos pases mas de Europa del Este, que luego se unieron a la Unin Sovitica y formaron el pacto de Varsovia, durante la guerra fra) y la divisin del mundo en dos esferas de influencia: Estados Unidos y la Unin Sovitica. Otra siniestra herencia fue que, por primera vez, gracias a la bomba atmica, la humanidad tena el poder necesario para aniquilarse completamente a s misma. Surgi as el llamado equilibrio del terror, en que la humanidad ha vivido desde entonces. Era Atmica y sociedad de la informacin.

Buzz Aldrin sobre la superficie lunar, 20 de julio de 1969. El mundo bipolar A partir del final de la Segunda Guerra Mundial en 1946, emergi un orden bipolar encabezado por Estados Unidos (EEUU) y la Unin Sovitica (URSS). Ambos buscaban el dominio mundial, pero el temor al arsenal nuclear enemigo los llev a evitar la confrontacin abierta. Por eso, a este perodo se le llama la guerra fra.

Esta guerra fra se libr en el resto de los pases, tratando de hacerlos caer y mantenerlos dentro de sus esferas de influencia, gracias a regmenes tteres de sus intereses. Se intent crear un nuevo orden mundial tendiente a evitar repetir los horrores de las guerras mundiales, y para eso se cre la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) en 1945, que en 1948 formul la Declaracin universal de los derechos humanos. Pero la ONU fue relativamente insolvente para contener a los "dos grandes". Estos, por su parte, apoyaron activamente la descolonizacin, desmantelando los imperios coloniales de Francia, Inglaterra y Alemania, como una manera de intervenir directamente en las nuevas repblicas. El resultado fueron cruentos golpes de estado y sangrientas guerras tnicas, religiosas o civiles, que azotaron a frica y Asia durante toda la segunda mitad del siglo XX. As, al eje "Este-Oeste" (URSS-EEUU) se sum un eje "Norte Sur" (pases ricos y pases pobres). A los pases ms pobres y atrasados se los llam el Tercer Mundo, por no tener mayor cabida en ninguno de los otros dos mundos, el del capitalismo estadounidense o el del comunismo sovitico. La intensidad de las hostilidades entre Estados Unidos y la Unin Sovitica fue escalando hasta que casi lleg a la confrontacin atmica total, durante la crisis de los misiles de 1962. A consecuencia de esto, ambas potencias se abocaron a relaciones ms cordiales, surgiendo as la Distensin. En la dcada de 1980, Estados Unidos se embarc en una nueva carrera armamentista. En respuesta, la Unin Sovitica busc reformarse y abrirse en un proceso llamado Perestroika, el cual se sali de control, y llev al desmantelamiento final de la Unin Sovitica y del bloque comunista (1989-1991).

En este perodo ingresa tambin China al club de los poderosos, despus de haber sido una potencia atrasada y feudal, en particular desde las reformas de Mao Ts Tung en adelante (1949). A la vez, Europa deja sus tradicionales guerras intestinas y crean la Comunidad Econmica Europea, que andando el tiempo, despus del Tratado de Maastrich, se convierte en Unin Europea (1989). Exploracin del espacio exterior El desarrollo de la cohetera en la primera mitad del siglo XX, permiti por primera vez al ser humano enviar ms all de la atmsfera, naves y satlites robticos primeros, y sondas tripuladas despus, empezando as la astronutica. La exploracin del espacio se desenvolvi en el marco de la llamada carrera espacial entre la Unin Sovitica y los Estados Unidos; despus del derrumbe de la primera, la exploracin se ha vuelto una empresa ms bien de colaboracin internacional entre varias potencias, como lo prueba que la antigua y sovitica Estacin Espacial MIR haya sido reemplazada por la Estacin Espacial Internacional. De este modo, en 1957 la Unin Sovitica pone en rbita el Sputnik, el primer satlite artificial. Luego, en 1961, le sigue Yuri Gagarin, el primer cosmonauta. La primera mujer ser Valentina Tereshkova, en 1963, y el primer caminante espacial ser Alexei Leonov en 1965. En 1969, el Apolo XI corona con xito el primer vuelo tripulado a la Luna. En 1977 empieza la misin Voyager, destinada a explorar el exterior del Sistema Solar. En 1983, por primera vez un artefacto humano, la sonda Pioneer 10, llega hasta la heliopausa, el confn ms remoto del sistema solar, y abandona definitivamente este. En 1990, entra en rbita el

Telescopio Espacial Hubble, el primer telescopio ubicado ms all de la atmsfera, y pionero de varios otros satlites que captan ondas electromagnticas del espacio para su estudio. La exploracin del espacio cambi en muchos aspectos a la Humanidad. La cantidad de informacin sobre el universo recolectada desde 1957 es muchas veces superior a la compilada en los cuarenta siglos precedentes. Asimismo, numerosas innovaciones cientficas desarrolladas para el espacio exterior, encontraron despus aplicacin tecnolgica en la Tierra. Pero lo ms importante, crearon conciencia del aislamiento de la Tierra como un cuerpo celeste nico en el universo, y la fragilidad de la vida sobre l, potenciando los movimientos ecologistas y conservacionistas. Sociedad de la informacin

Computadores de la NASA Los progresos en materia electrnica llevan al desarrollo de la computadora. En 1943 entra en operaciones el ENIAC, la primera computadora. Sin embargo, no es sino hasta la invencin del transistor, que estas se convierten en herramientas verdaderamente potentes. La computacin permite acortar distancias y convertir al mundo en un lugar instantneo, en particular despus del surgimiento de internet.

El mundo globalizado Despus de la cada de la Unin Sovitica, Estados Unidos queda como el poder dominante en el mundo. Este se ha convertido, en el intertanto, en un mundo globalizado e interconectado, con seres humanos explorando su propia dotacin gentica gracias al Proyecto Genoma y a la naciente ingeniera gentica. Es tambin una sociedad de masas, que consume aceleradamente recursos y con ello pone en riesgo al propio planeta. Las grandes pandemias, que se crean erradicadas, resurgen gracias al estallido del sida.

El Materialismo Histrico y Dialctico aplicado al proceso de hominizacin, el surgimiento de las clases sociales y la civilizacin

Introduccin

Sin duda uno de los procesos ms impresionantes del universo es la transformacin de la materia inorgnica en vida, de vida en conciencia; pero sobre todo las condiciones materiales para la transformacin de la conciencia animal en pensamiento humano y la relacin de ste con la transformacin social del medio natural en cultura humana y, llegados a un punto crtico: el surgimiento de la civilizacin y su inseparable compaero: los antagonismos de clase. Hoy, gracias al desarrollo de la ciencia, vinculada al desarrollo de las fuerzas productivas impulsadas por el desarrollo del capitalismo, tenemos ya un bosquejo general de ese increble y apasionante proceso. Por s mismo los resultados de la ciencia constituyen una confirmacin de la visin materialista del mundo. Si bien la ciencia nos proporciona, en ste terreno como en otros, la materia prima para el pensamiento con una gran cantidad de descubrimiento que involucran disciplinas como la biologa, la gentica, la antropologa, la arqueologa, etc; a la filosofa le queda la tarea de la interpretacin, la deduccin de leyes del desarrollo y la extraccin de conclusiones generales. Sin duda la ciencia sin filosofa se torna ciega y la filosofa sin ciencia se vuelve metafsica. El materialismo dialctico es el mtodo del marxismo, representa una concepcin general del mundo que afirma que el universo, la sociedad y su reflejo: el pensamiento se encuentran en un proceso interminable de cambio a travs de saltos bruscos y repentinos por medio de contradicciones, desarrollando una

tendencia general hacia la complejidad progresiva. El materialismo histrico no es ms que la aplicacin del pensamiento dialctico al estudio de la historia. La tesis fundamental del materialismo histrico la explica Marx en su clebre pasaje de la Introduccin a la Crtica de la Economa Poltica diciendo que en la produccin social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forman la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la estructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina sus ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes, o, lo que no es ms que la expresin jurdica de esto con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre as una poca de revolucin social. Al cambiar la base econmica, se revoluciona, ms o menos rpidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella(1). El objeto de estudio del Materialismo

histrico es, pues, la historia humana desde el punto de vista de sus leyes inmanentes. De acuerdo con esta concepcin de la historia la explicacin del proceso histrico se encuentra en la produccin y reproduccin de la vida, reproduccin basada, por un lado, en la reproduccin sexual de la especie y, por el otro, en la produccin de los medios de vida por medio de la produccin de herramientas. Para que el ser humano pueda estar en condiciones de hacer historia primero debe estar en condiciones de poder vivir; para vivir necesita alimentarse, vestirse y producirse las herramientas necesarias para ello; pero el hombre no es un ser abstracto y genrico sino que es un ser concreto y social que al producir su vida establece relaciones de produccin determinadas por el grado de evolucin de sus fuerzas productivas. As por ejemplo los instrumentos de la edad de piedra, determinan relaciones sociales igualitarias en virtud de la limitada productividad del trabajo humano y la naturaleza de su producto. La invencin de la agricultura y la ganadera determinan un cambio en las relaciones sociales y la divisin social del trabajo (surgimiento de las clases sociales) en virtud de la produccin de un excedente por encima de las necesidades bsicas. El surgimiento de la agricultura intensiva por medio de sistemas de regado determinan el surgimiento de lo que Marx llamaba despotismo asitico en virtud del cual una casta privilegiada por medio de un estado centralizado reclutaba a un ejrcito de hombres en la construccin de empresas estatales. En ciertas condiciones la existencia de estamentos

privilegiados decantaba en el surgimiento de la esclavitud como modo de produccin dominante (la existencia de condiciones privilegiadas para el comercio martimo en el Mediterrneo posibilitaron el que la mano de obra esclava fuera una mercanca abundante que se volviera una relacin social predominante en estados como el Fenicio, Griego y Romano). La extensin de la produccin agrcola (ms extensivas que intensivas) a niveles sin precedentes durante el periodo romano determin las condiciones para el surgimiento del feudalismo: la existencia de seores feudales y ciervos atados a la tierra y obligado a pagar tributo. La circunnavegacin de frica y el descubrimiento de Amrica dio un impulso al comercio desarrollando las ciudades y una nueva clase social que basaba su poder en nuevas fuerzas productivas burguesa( proceso que parte desde los gremios feudales y su estructura artesanal, hasta la manufactura y la gran industria moderna). En cada uno de estos casos observamos una revolucin en las relaciones de produccin en funcin del desarrollo de la ciencia y la tcnica. sta base material de la sociedad determina la superestructura ideolgica e institucional de la sociedad (Estado e ideologa). La ciencia va evolucionando dentro de la estructura de ciertas relaciones de produccin y de ciertos reflejos ideolgicos y instituciones encargadas de mantener el status quo (un sistema socioeconmico dado), el desarrollo gradual de las fuerzas productivas llega a un punto crtico en el cual dicho desarrollo entra en contradiccin con las relaciones de produccin, la ideologa dominante y las instituciones vigentes; entonces surge un periodo de revolucin social que

determina el surgimiento de nuevas ideas que indican el preludio de un nuevo y ms progresivo modo de produccin en donde se ponen a tono la superestructura con las fuerzas productivas. La revolucin neoltica, el surgimiento de las primeras civilizaciones, el colapso del imperio romano, la Revolucin Francesa, etc; son la expresin de que las relaciones sociales anteriores haban entrado en contradiccin con el desarrollo de las fuerzas productivas, esa contradiccin es resuelta por medio de una serie de revoluciones sociales que ponen ms o menos en armona las relaciones sociales, la superestructura institucional y la ideologa (que haba germinado en el seno de la ideologa anterior ahora caduca) con dichas fuerzas productivas. De hecho, de manera implcita o explcita, esta es la forma en que la antropologa moderna se aproxima al desarrollo histrico que va del mono al hombre. Incluso aunque el antroplogo tenga una concepcin idealista o postmoderna de la historia (Boasianos o particularistas histricos) opera el 90% de los casos con una clasificacin de la historia que se basa en una concepcin materialista de sta. De manera muy simplificada, con el objetivo de poner de relieve la ptica correcta del marxismo, podemos decir que la historia del surgimiento humano se comprende en relacin con las revoluciones tecnolgicas que transforman al mono en hombre. Desde hace unos 6 millones de aos, cuando aparece el Australopithecus, hasta hace unos dos millones de aos dominan las leyes de la biologa para explicar el comportamiento y la vida de estos ancestros nuestros, sin embargo,

su transformacin hacia la ruta humana se debe, fundamentalmente, a la fabricacin de herramientas posibilitadas por la liberacin de la mano y la postura bpeda; el gnero homo se define por su relativa independencia de pautas biolgicas a favor de patrones culturales determinados por la base material de produccin, especialmente por su capacidad de fabricar herramientas especficas; el primer paso que nos separa del reino animal se dio con las primeras herramientas de piedra (conocidas como tcnica olduvaiense) que fueron legadas por el homo habilis hace unos dos millones de aos; la interaccin entre el hombre y sus fuerzas productivas, por un lado, y la naturaleza cambiante por el otro, nos lleva, con el homo erectus y el homo ergaster, al siguiente salto hace poco ms de un milln de aos con una tecnologa superior (tecnologa acheliense) y con la domesticacin del fuego; hasta este punto lo ms probable es que las fuerzas productivas obligaran a estos hombres prehistricos a ser carroeros ms que cazadores constituyendo el periodo histrico conocido como paleoltico inferior o fase inferior del salvajismo; las mismas contradicciones que nos llevan del habilis al erectus nos llevan del erectus al los sapiensarcicos, especialmente al neandertal (hace unos 300 mil aos), los cuales con una tecnologa superior (conocida como tcnica levalloisiense o musteriense) comienzan a demostrar una capacidad de simbolizacin y abstraccin propiamente humanos y, especficamente con los neandertales, la capacidad de conquistar los climas helados de la ltima glaciacin y a la caza de presas mayores como los enormes mamuts, abriendo el

paleoltico medio o fase media del salvajismo; el final de la glaciacin (fin del pleistoceno) somete a prueba a estor protohumanos de los cuales surge triunfante el sapiens-sapiens que ya haba surgido y cohabitado con las sapiens arcicos hace ms de 100 mil aos demostrando una capacidad de adaptacin tecnolgica con la que no contaban las otras especies humanas. Es nuestra propia especie la que da el gran salto cultural hace unos 40 mil aos durante el apogeo del comunismo primitivo y con el surgimiento de una diversidad tecnolgica sin precedentes que muestra todo el potencial del modo de produccin comunista de la edad de piedra significando el paleoltico superior o fase superior del salvajismo; esplendor bruscamente interrumpido, hace unos 13 mil aos, por el corto periodo mesoltico que prepara finalmente a la trascendental revolucin neoltica hace unos 12 mil aos donde entramos al periodo conocido como barbarie. El surgimiento de las clases sociales y, posteriormente, el estado (fenmeno conocido como civilizacin) nos muestra, por otro lado, un punto de inflexin decisivo impulsado por primera vez hace unos 12 mil aos fundamentalmente por con la llamada revolucin neoltica o el surgimiento de la agricultura y la ganadera. ste salto brusco en la historia nos muestra de manera muy clara y difana el papel del desarrollo de las fuerzas productivas en la transformacin de las relaciones sociales y del conjunto de la superestructura social; representa una de las confirmaciones ms espectaculares de las ideas fundamentales del materialismo histrico. Este

salto resulta clave pues se puede estudiar de una forma qumicamente pura el surgimiento de las clases sociales con todas sus repercusiones en todos los aspectos de la cultura; proceso que comienza con el surgimiento de jefaturas y termina, hace unos 6 mil anos, con el surgimiento de un monstruo llamado estado, y con ste nace la escritura, la arquitectura, la filosofa, la astronoma, la religin y el papel que en todo ello jug el desarrollo de las fuerzas productivas. En suma la historia del proceso que nos lleva del mono al hombre resulta un proceso dialctico: un desarrollo en espiral lleno de tensiones o contradicciones que son superadas dolorosamente con nuevas revoluciones, que presenta una grfica que tiene ascensos bruscos que superan cambios acumulativos as como cadas abruptas y, sin embargo, presenta una tendencia general hacia un aumento progresivo del control de hombre frente a la naturaleza y cuya constante es la transformacin gradual interrumpida por asombrosas revoluciones; proceso que ratifica de una manera asombrosa las tesis centrales del materialismo histrico. Con esta perspectiva resulta apasionante determinar el salto dialctico en donde las leyes de la evolucin biolgica quedan subsumidas por las leyes de la evolucin histrica, es decir, el punto crtico en donde se puede legtimamente hablar de historia humana en lugar de evolucin natural. La historia humana si bien convencionalmente se divide a la historia en periodo prehistrico e histrico, es claro que aqu nos referimos a historia en el sentido amplio- existe desde que los homnidos fueron

capaces de transformar de manera ms o menos conciente su propio entorno y con ello transformarse a s mismos y sus relaciones sociales (creando cultura, lenguaje, arte, eventualmente instituciones estatales, etc)(2); la fabricacin de herramientas, la transformacin social del hombre en conjunto son sus herramientas (conjunto llamado fuerzas productivas) constituye la clave de la historia humana porque es el factor decisivo que nos diferencia del resto del reino animal y nos sita en el terreno de la sociedad humana: una realidad cambiante que no depende de las leyes de la biologa sino de las leyes objetivas de la historia; leyes descubiertas por Marx y Engels. Si bien es cierto que sera absurdo estudiar mediante el materialismo histrico a los primeros homnidos (los Australopitecinos), en el estudio su surgimiento y desarrollo dialcticos se encuentran las claves de la presin evolutiva hacia el crecimiento del cerebro y la ruta que nos lleva del mono al hombre; los elementos que nos conducen, pues, de la evolucin biolgica a la historia humana se encuentran en germen en stos antepasados de cerca de 6 millones de aos de antigedad, en ellos se encuentran las claves del surgimiento de la historia (objeto del materialismo histrico): la locomocin bpeda y una mano estructuralmente capaz de fabricar herramientas. Este estudio nos dar elementos para determinar la esencia del ser humano o su propia especificidad confirmando la ptica marxista del tema. Nuestra esencia esta en la capacidad de transformar socialmente nuestro entorno, nuestras relaciones sociales y a

nosotros mismos por medio del desarrollo de herramientas, en supeditar a la naturaleza a nuestras propias relaciones sociales objetivas que reflejan el desarrollo de la fuerzas productivas, un desarrollo que no depende esencialmente de la subjetividad humana, sino que, al contrario, refleja e interacta dialcticamente con su base material. Se trata de una esencia cambiante, histrica, concreta. No existe una esencia metafsica, inmutable, separada de el desenvolvimiento histrico humano; paradjica y dialcticamente la esencia humana permanece cambiando, su esencia esta en el cambio o ms precisamente en la transformacin del medio por el hombre, por medio de la creacin y transformacin de ciencia y tecnologa y gracias e ello la transformacin del hombre en sus relaciones sociales, fsica e intelectualmente. Este estudio mostrar la pertinencia y la vigencia del marxismo y sus principales categoras en el anlisis del surgimiento de la humanidad y la civilizacin. Se trata del estudio de un proceso que involucra la validez de los aspectos fundamentales del marxismo tanto en lo que respecta a su base filosfica (materialismo dialctico) como a muchos de las derivaciones de su aplicacin a la historia (materialismo histrico) como es la teora de la lucha de clases, el significado y el papel del estado, la relativa dependencia de la superestructura con respecto a su base (infraestructura); as como a lo que el mismo surgimiento de la humanidad nos tiene que decir, a la luz de la teora marxista, con respecto a la esencia misma del hombre, su peculiaridad

y lo que todo ello nos sugiere con respecto a los males y las esperanzas de nuestro tiempo y las expectativas de un mundo mejor. Existe progreso en la historia? El estudio de la hominizacin, el surgimiento de las clases sociales y la civilizacin pone en evidencia que la historia no es un proceso azaroso o caprichoso, sino que tiene leyes que determinan su desarrollo, que determinados resultados son ms posibles que otros tomando en cuenta la produccin material de la vida y que condiciones productivas similares dan como resultado estructuras sociales, instituciones e ideologas similares. Y dialcticamente cada fenmeno convergente (por ejemplo la existencia de sociedades de despotismo asitico que se refleja en la construccin de pirmides en sociedades sin ningn tipo de contacto) tiene sus propias peculiaridades. En otras palabras la historia es un proceso convergente y divergente al mismo tiempo pero tanto la divergencia como la convergencia pueden ser comprendidas de manera cientfica si somos capaces de descubrir los procesos materiales que las determinan. Al mismo tiempo la sucesin de diferentes modos de produccin que se condicionan dialcticamente expresa un desarrollo progresivo en cuanto a la productividad del trabajo y el desarrollo de la ciencia y la tcnica. La idea de que existen sociedades ms progresivas que otras encuentra resistencia entre la escuela del particularismo histrico y la tendencia relativista del pluriculturalismo, se afirma que toda cultura es tan valiosa como cualquier otra y que es imposible, adems de

retrgrado, hablar de superioridad de las culturas. Afirmar que una cultura es ms elevada que otra es menospreciar la cultura, etnocentrismo, ignorar la diversidad cultural y favorece la opresin y desaparicin de culturas diferentes a la nuestra. Sin embargo estas objeciones se basan en un malentendido (basado en una profunda diferencia de metodologa) cuando se orientan contra la visin marxista de la historia. Los marxistas no estudiamos a la historia desde un punto de vista sentimental o de aprecio abstracto. Podemos compartir con el multiculturalismo la opinin de que toda cultura, cada pueblo tiene elementos valiosos sin negar el hecho de que existe un desarrollo progresivo de la historia. Nuestra valoracin de las culturas humanas no es abstracto como en el caso de los multiculturalistas porque, a diferencia de stos, nosotros sabemos que la cultura de cada sociedad determinada est muy lejos de ser homognea y que, por el contrario, se encuentra dividida por contradicciones que reflejan intereses de clase, que la cultura dominante, an cuando contenga elementos valiosos que se heredan a sistemas socioeconmicos ms progresivos, es la cultura de la clase dominante. Compartimos la preocupacin por la opresin y el etnocidio que produce la sociedad contempornea el marxismo tiene como objetivo la emancipacin de los trabajadores-; pero comprendemos que la opresin y la desaparicin de las culturas ancestrales se basa en la naturaleza misma del capitalismo y que la solucin de ste problema est en la lucha contra el modo de produccin

capitalista y la lucha por el socialismo: un modo de produccin que posibilitara la autodeterminacin de los pueblos y la preservacin y cultivo de los elementos valiosos de la cultura universal. Lamentablemente los multiculturalistas, ni mucho menos los boasianos (cuya teora desarrollada por Franz Boas naci como reaccin contra la teora marxista de la historia), ven la vinculacin entre la autodeterminacin de los pueblos con la lucha por el socialismo. Tanto el multiculturalismo como el particularismo histrico son teoras que tienen como consecuencia prctica la imposibilidad de comprender de manera cientfica a la historia y, consecuentemente, no estn en posibilidad de ofrecer una alternativa. En verdad los pueblos oprimidos no ganan en autodeterminacin ni un milmetro por el hecho de que en las academias se afirme la diversidad abstracta de las culturas; incluso esa diversidad que los multiculturalistas defienden incluye la diversidad de clase, disfraza la explotacin bajo la mscara de la diversidad y la tolerancia; no se trata ms que de una vacua abstraccin que intenta ocultar la opresin concreta y que los oprimidos sean tolerantes con la explotacin. El particularismo histrico de Boas y Margaret Mead confiesa explcitamente la imposibilidad de encontrar leyes histricas dejando en su lugar la recopilacin, muchas veces valiosa, pero por s misma estril y siempre ocultando premisas tericas que determinan la recopilacin de hechos. En donde radica el factor determinante que nos permite hablar de progreso en la historia?. Si nosotros tratamos de avaluar el progreso en

trminos morales o subjetivos no saldramos de la arbitrariedad y los gustos y prejuicios del intrprete; esta va justificara plenamente la posicin relativista y abstracta de los multiculturalistas. Si comparramos desde el punto de vista de la moral abstracta a las sociedades pre-estatales, como los bosquimanos, con la moderna sociedad capitalista, sta ltima no saldra muy bien parada; mientras que probablemente nos inclinaramos por la libertad, la igualdad y la fraternidad si comparramos estos valores abstractos de la revolucin francesa con la moral monstica del feudalismo (un monje quiz opinara diferente). Con este criterio no iramos ms all de las frases de catecismo y la historia moralizante. Si evaluramos el progreso historia desde el punto de vista de los logros estticos habra tantas opiniones como gustos tenga el observador: qu es ms valioso la pinturas rupestres de Francia y Espaa o la pintura bizantina del Medievo?, la estructuras megalticas de Stoneheinge o la pirmides de Egipto?. A su manera todos estos logros estticos y arquitectnicos marcan cumbres en la capacidad esttica del ser humano. No obstante, la cosa cambia si evaluamos el progreso en trminos materialistas, es decir, desde el punto de vista del control, que un modo de produccin determinado, da a los hombres sobre la naturaleza; es decir, desde el punto de vista del desarrollo de las fuerzas productivas y la capacidad de estas para desarrollar la productividad del trabajo; este criterio no es arbitrario porque refleja lo especficamente humano: la produccin de su vida por medio del

trabajo y la produccin de herramientas. Desde ste punto de vista es claro que el capitalismo, a pesar de su moral individualista y egosta, es infinitamente superior al comunismo primitivo en sus fuerza productivas y por tanto, en la productividad del trabajo humano. La superioridad de un modo de produccin con respecto a otro se refleja en el aumento absoluto de la poblacin, en la progresiva divisin del trabajo, en la agricultura intensiva, en el desarrollo del comercio, en la extensin e intensidad de la produccin. Ello se refleja en trminos ideolgicos en fenmenos como el surgimiento de nuevas ramas del saber: en el surgimiento de la filosofa y la ciencia, en el surgimiento de la religin a partir del pensamiento mgico, en el surgimiento de la ciencia a partir de la religin. En ltima instancia la sucesin de diversos modos de produccin hasta llegar al modo de produccin capitalista prepara las fuerzas productivas que posibilitan las condiciones materiales para la abolicin de la sociedad de clases, la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin y la instauracin de una sociedad sin clases basado en la superabundancia. Ser un regreso al comunismo primitivo sobre bases infinitamente superiores. Al mismo tiempo que cada modo de produccin describe un desarrollo progresivo sobre en el control de los hombres sobre la naturaleza este progreso est lejos de ser lineal e incluso homogneo en cuanto observamos sus consecuencias en la superestructura social. As la moral de la sociedad de clases parece una cada (y desde un cierto punto de vista lo es) de la humanidad desde el pedestal de la moral del comunismo primitivo, mientras que el

conocimiento de ciertos aspecto de la naturaleza avanza con el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad de clases ( por otro lado un bosquimano observa ms detalles de la naturaleza a simple vista que ni el mismo Einstein sera capaz de detectar); la filosofa griega aparece como un enorme paso adelante frente a el mito y la religin de las sociedades de despotismo asitico; por otro lado la situacin de las masas trabajadoras no resulta muy bien parada si la comparamos con la situacin de relativa abundancia del despegue cultural de hace cuarenta mil aos (apogeo del comunismo primitivo); pero dicho nivel de vida se queda corto si, a su vez, lo comparamos con la riqueza en la que viva la clase dominante romana. En suma el progreso histrico es contradictorio y est lleno de contrastes, no obstante desde el punto de vista decisivo y fundamental del desarrollo de las fuerzas productivas el esclavismo es superior al comunismo primitivo, es feudalismo al esclavismo, el capitalismo al feudalismo y el verdadero socialismo lo ser el comparacin al decadente sistema capitalista. Australopitecinos: las condiciones materiales para la transformacin del mono en hombre El trabajo es la fuente de toda la riqueza, afirman los especialistas en economa poltica no dice Engels, Pero es muchsimo ms que eso. Es fundamental y primera condicin de toda existencia humana, y ello en tal medida que, en cierto sentido, debemos decir que el trabajo cre al hombre. En realidad la antropologa moderna ha confirmado esta tesis fundamental para el

materialismo histrico: el trabajo y la fabricacin de herramientas nos transform en humanos, tal como se ven obligados a aceptar, no sin cierta precaucin, antroplogos que no pueden ser acusados de ser marxistas: el gnero homo es el primero en sufrir una serie de transformaciones que probablemente se originaron con la construccin de estas herramientas lticas: expansin del cerebro, modificacin de la pelvis femenina para acomodar fetos con mayor cerebro y reduccin del tamao de los dientes, rostro y mandbulas(3). Sin embargo, en el reino animal el hombre no es el nico ser que fabrica herramientas, una amplia gama de seres vivos las fabrican, incluso aunque parezca increblealgunos insectos llegan a fabricarlas: la avispa Amophila urnaria aplana los laterales de su nido con una piedrecita sujeta entre las mandbulas. Las larvas de hormiga len se colocan semienterradas en el fondo de sus trampas en forma de embudo; con un movimiento brusco de la cabeza envan una lluvia de arena contra los pobres bichos que tratan de huir por la empinada pared. Las hormigas Myrmicene mojan pedacitos de madera y hojas en alimentos viscosos, como miel, pulpa de frutas y fluidos orgnicos de presas, esperan que las sustancias se adhieran o empapen la madera y regresan con ella al hormiguero(4). Entonces, Cul es la diferencia entre el trabajo de los insectos y el trabajo humano?, porqu la nutria no se transform en algo parecido al hombre si ella utiliza una roca como herramienta para abrir ostras?. La gran diferencia es que los animales fabrican herramientas porque estn

condicionados genticamente para hacerlas, no pueden elegir actuar de otra manera ni pueden adquirir nuevos conocimientos y heredarlos mediante el aprendizaje a su descendencia; la avispa tiene un gen para fabricar su curiosa herramienta de la misma manera en que tiene un gen para tener alas. Mientras que en el hombre (y en mucho menor medida nuestro primo el chimpanc) las fabricacin de herramientas se convierte en un proceso cultural que no se hereda genticamente sino que se aprende, evoluciona y se transforma progresivamente subordinando a la naturaleza, los instintos y los genes. La fabricacin de herramientas crea historia y transforma fsica y socialmente al hombre mientras que la nutria no se ha transformado, ni se transformar en un ser ms inteligente por el hecho de romper ostras con una piedra; en la nutria esa actividad no marca un salto cualitativo fundamentalmente porque no forma parte esencial de su modo de sobrevivir. La fabricacin de herramientas por el hombre, dadas las caractersticas estructurales de la mano humana y su carcter social, implica y genera una capacidad de abstraccin, previsin y generalizacin que no necesita la nutria ni mucho menos la avispa para hacer sus herramientas; tampoco esta en condiciones de generar ese potencial. Incluso la fabricacin de herramientas por un chimpanc es cualitativamente superior a la de la nutria, el chimpanc aprende y no esta condicionado genticamente para hacerlas, incluso encontramos variantes culturales de fabricacin de herramientas entre chimpancs de diferentes regiones; algunos chimpancs, por ejemplo, son capaces de utilizar una rama sin

hojas para capturar termitas, utilizan hojarasca como espoja para beber agua; tienen una cultura muy rudimentaria (algunos simios tienen la tradicin de limpiar su alimento con el agua de mar). Incluso aqu encontramos una diferencia cualitativa entre el simio y el hombre; los simios no tienen necesidad de fabricar herramientas de manera habitual para sobrevivir porque, en condiciones normales, pueden obtener todo lo que requieren directamente de su entorno natural; slo en condiciones lmite y de una manera muy rudimentaria nuestros primos fabrican herramientas. Por el contrario la fabricacin de herramientas por el hombre es una actividad esencial sin la cual el ser humano no podra sobrevivir; esta actividad es el factor que, en ltima instancia, determina su evolucin histrica e incluso su transformacin fsica. Por ello ningn chimpanc ha generado la capacidad de escribir poesa, esculpir El David de Miguel ngel ni tener la capacidad lingstica de los seres humanos. El comportamiento de los chimpancs resulta relevante porque nos da una idea del punto de partida de la evolucin humana. La prueba de que no se requiere ms que e cerebro de un chimpanc y encontrarse en una situacin lmite para dar muestras de ingeni que superaran la inteligencia de George Bush o la de algunos diputados la proporcionaron unos chimpancs de un parque cercano a Atlanta quienes partieron grandes palos y los introdujeron en las grietas de una cerca de 6 metros. Luego subieron por ellos, como los montaeros por la clavijas cuando escalan una pared, y huyeron por arriba () Mi ejemplo favorito dice Marvin Harris es el de los

chimpancs que desarrollaron el hbito de alumbrarse la cavidad bucal mediante una linterna para limpiarse los dientes y la garganta con los dedos, mirndose en un espejo(5). Estos ejemplos asombrosos dan una idea de las proezas, en cuanto a fabricacin de herramientas, que pudieron lograr los australopithecus dotados con el cerebro de un chimpanc y situados en un contexto que los obligaba a fabricar herramientas. Lamentablemente para los chimpancs no contaron con la motivacin evolutiva que les permitiera salir del reino animal. el repertorio, relativamente breve, de conductas tecnolgicas observadas en estado natural no refleja falta de inteligencia, sino falta de motivacin. En estado natural, normalmente, son capaces de satisfacer las necesidades cotidianas de un modo eficaz, desde el punto de vista coste-beneficio, utilizando los recursos fsicos con los que les ha dotado la naturaleza(6). El primer homnido conocido (el Australopitecus Aferensis) del que se tiene seguridad que fue completamente bpedo el ardipithecus ramidus (4,4 millones de aos) representa a una especie anterior que pudo haber sido la primer especie homdida- seguramente fabric hace 4 millones de aos herramientas rudimentarias (si bien ninguna que pudiera ser preservada y estudiada por los antroplogos) de la misma forma que el chimpanc. Pero haba una pequea gran diferencia entre los chimpancs y los autralopitecus: los Australopitecinos: caminaban en dos pes. La evidencia al respecto no slo proviene de su estructura plvica que no deja lugar a dudas sino de un conmovedor conjunto

de huellas preservadas por la ceniza volcnica, tan antiguas como 3.5 a 8 millones de aos, descubiertas en 1976 en Laetoli Tanzania. Se trata de (..) unas 70 o ms huellas continuas de dos individuos, en una distancia de unos 6 metros. La evidencia ms larga tiene cerca de 30 huellas de individuos caminando sobre sus dos pies, con una postura y balance claramente humanos. Una segunda huella es la de un individuo ms pequeo que sigue las huellas del primero. Las huellas parecen humanas por presentar un arco bien definido, con la ausencia del pulgar divergente, caracterstico de los grandes simios(7) Estos homnidos contaban con el potencial fsico para la fabricacin de herramientas, el cerebro de un chimpanc y la posicin erecta era todo lo que se necesitaba. A diferencia de los chimpancs, nuestros ancestros Australopitecinos, estaban en un contexto ecolgico que los situaba en situacin lmite y que obligaba a realizar ese potencial y fabricar herramientas con mucha ms frecuencia que los chimpancs: los bosques retrocedan y las sabanas avanzaban; en este contexto tanto el bipedalismo como la fabricacin de herramientas, estrechamente vinculados, representaban una ventaja evolutiva para aprovechar recursos alimenticios que se encontraban en la tierra, transportar primitivas herramientas de madera y rocas para moler semillas, transportarse a grandes distancias en espacios abiertos y detectar a potenciales depredadores de manera similar a como lo hacen actualmente los suricatos en frica y quiz para regular la temperatura corporal al

limitar la superficie expuesta al sol y hacer ms eficiente la sudoracin corporal. Las causas se convirtieron en efectos y los efectos en causas: la posicin erguida liber la mano y facilit la fabricacin regular de herramientas y con la fabricacin de herramientas se fue desarrollando la posicin erguida; la diferencia entre manos y pies; la reduccin de tamao de dientes rostro y mandbulas y sobre todo las tendencias hacia el crecimiento del cerebro, junto con la concomitante transformacin de la pelvis, en una muestras asombrosa de que al fabricar no fabricbamos nosotros mismos: Engels ya haba subrayado las implicaciones revolucionarias de la posicin erecta cuando seala que la accin de trepar asigna distintas funciones a las manos y los pies, y cuando su modo de vida implica la locomocin en suelo llano, estos monos olvidaron poco a poco la costumbre de usar la manos para caminar y adoptaron una postura cada vez ms erguida. Este fue el paso decisivo de la transformacin del mono en hombre. La mano as liberada se transform as misma al mismo tiempo que modificaba su entorno y al propio Australopithecus creando el instrumento de produccin ms increble sobre la faz de la tierra: la mano humana. As pues nos seala Engels en una pasaje clsico que conserva todo su valor despus de ms de 100 aos de haber sido escrito la mano no es slo el rgano del trabajo, sino tambin el producto del trabajo. El trabajo, adaptacin a operaciones siempre renovadas, herencia de msculos, ligamentos y, a lo largo de prolongados periodos, huesos que pasaron por un desarrollo especial y el siempre renovado empleo de ese refinamiento heredado

en operaciones nuevas, cada vez ms complicadas, otorgaron a la mano humana el alto grado de perfeccin necesario para crear los cuadros de un Rafael, las estatuas de Thorwaldsen, la msica de un paganini(8). Pero no slo la mano es el producto del trabajo, sino, lo ms asombroso, el rgano que representa a la materia ms altamente organizada en el universo conocido, la materia que ha cobrado conciencia de s misma: el asombroso cerebro humano. Result una sorpresa cuando los antroplogos descubrieron que los Australophitecus tuvieron el cerebro de un chimpanc (alrededor de 415 cc), en realidad eran poco ms que chimpancs erectos. Sabemos por medio del registro de fsiles que otros cambios fsicos importantes como la ampliacin del tamao del cerebro, la modificacin de la pelvis femenina para permitir el alumbramiento de cras con mayor cerebro y la reduccin de la cara, dientes y mandbulas no se produjeron hasta hace unos dos millones de aos, tras la aparicin del bipedalismo. Tambin pueden haberse producido en esa poca otras caractersticas humanas, como el aumento del tiempo de dependencia de las cras jvenes respecto de sus padres y el aumento de la ingesta de carne en la dieta habitual.(9). Desde el punto de vista materialista, sin embargo, esto es perfectamente lgico y expresa lo que es propio de la humanidad y lo que explica su surgimiento. Representa una confirmacin brillante del materialismo filosfico porque refuta la tesis idealista segn la cual la esencia del hombre y el motor principal en su surgimiento estn en el pensamiento; ms bien

al contrario lo que nos transform en humanos y lo que es especfico del hombre se encuentra en la capacidad de transformar el medio, transformacin que se torna conciente conforme los homnidos se van transformando a s mismos en vinculacin con el medio y las leyes de la seleccin natural- en hombres. No obstante conforme la presin evolutiva, determinada por la fabricacin de herramientas, impulsaba el crecimiento del cerebro la relacin dialctica entre el homnido y al medio ambiente comenzaba a convertirse en su contrario. Con el gnero Homo presenciamos el comienzo de la dominacin de la naturaleza por el hombre y la supremaca de la cultura, y no las leyes biolgicas, para explicar el desarrollo humano. Es verdad lo que explicaba Engels hace ms de 150 aos: el trabajo convirti al mono en hombre. A pesar de ste comportamiento sin parangn en el reino animal nuestros ancestros australopithecinos estaban sometidos an como cualquier animal a la naturaleza y a las leyes de la evolucin biolgica, los grmenes existentes de comportamiento cultural estaban subsumidos casi completamente a la biologa. Los cambios y el surgimiento de los primeros homnidos hasta el surgimiento del genero homo y especficamente al Homo sapiens- estaban determinados por la dialctica de las leyes de Darwin y no las de Marx. No obstante lo que no saban ni podan saber nuestros viejos antecesores es que al fabricar herramientas se transformaran radicalmente en algo muy diferente y crearan algo desconocido hasta entonces: cultura y el inicio de la maravillosa

senda humana. Pero nos estamos adelantando demasiado. Con los Australopithecinos an estamos muy lejos del dominio de la naturaleza. La prueba de ello es que su desaparicin se ha atribuido a la crisis climtica que se inici hace unos 2,8 millones de aos y que condujo a una desertificacin de la sabana con la consiguiente expansin de los ecosistemas abiertos, esteparios(10). Acerca de las divisiones de la prehistoria Dado que con el gnero homo entramos, en sentido amplio, al terreno de la historia humana es necesario aclarar la terminologa usada para dividir los periodos de la prehistoria (es decir al periodo anterior a la civilizacin). Engels en su obra clsica El origen de la familia propiedad privada y el estado recupera la divisin de las etapas culturales de la prehistoria propuesta por el antroplogo norteamericano Lewis H. Morgan que utilizaron antroplogos clebres como Gordon Childe- quien divide a sta en Salvajismo, Barbarie y Civilizacin, dividiendo las dos primeras en periodos inferior, medio y superior. La esencia del libro de Engels es mostrar retomando las partes materialistas de Morgan (en realidad Morgan era filosficamente eclctico y a veces atribua el progreso histrico a la evolucin de los medios de subsistencia la parte positiva y perdurable de su obra- como a la seleccin natural de las ideas), con los datos cientficos a su disposicin, que el desarrollo de las fuerzas productivas determina las formas de la familia, el conjunto de relaciones sociales, las ideas dominantes en una sociedad y el surgimiento del estado, es decir, la confirmacin del punto de vista del materialismo histrico. Por

supuesto que nuestra conviccin es que los datos modernos justifican en mayor medida la tesis central de Engels. Pero es necesario aclarar algunos errores de bulto de las divisiones utilizadas por Morgan y Engels. Los antroplogos modernos se refieren al periodo llamado por Morgan salvajismo como paleoltico subdividindolo en edades lticas conocidas como paleoltico inferior medio y superior (en un apartado posterior veremos las divisiones de este ltimo); agregando otra fase transitoria al neoltico conocida como periodo mesoltico -sin equivalente en la terminologa de Morganinmediata anterior a la revolucin neoltica (conocida por Morgan como Barbarie). Podemos hacer una conversin a la terminologa adoptada por Engels (basada en Morgan), sin embargo, es necesario considerar que las divisiones de Morgan estaban asociadas a instrumentos de produccin que, en ocasiones, no corresponden en realidad a dichos periodos dada la informacin limitada que posean sobre el desarrollo de fuerzas productivas en periodos prehistricos. Por ejemplo Engels, retomando a Morgan, crea que en el periodo medio del salvajismo se comenz con el consumo de pescados, crustceos y otros animales acuticos, adems de la domesticacin del fuego; sin embargo, los datos actuales sealan que fue en el paleoltico inferior (o periodo inferior del salvajismo segn la terminologa Morgiana) donde se control por primera vez el fuego hazaa lograda por el homo Erectus (si bien an existen dudas al respecto) y que una dieta ms orientada a pescados y otras fuentes fluviales se dio ms bien en el mesoltico (periodo que no encuentra correspondencia en la terminologa

Morgiana); el periodo intermedio del salvajismo (paleoltico medio en la terminologa moderna) esta asociado con sapiens arcicos como el neandertal quien se alimentaba, segn sabemos, por carne de presas mayores ms que de pescados(11). Por supuesto que el punto de vista marxista no es refutado por la nueva terminologa, antes bien, al contrario ya que cada fase del paleoltico esta asociada al desarrollo de las fuerzas productivas incluso determinadas tcnicas de fabricacin determinan el paso de una etapa a otra; en realidad el fondo de la visin marxista se fortalece con nuevas evidencias y con una divisin ms precisa y clara incluso en cuanto a la terminologa (hace referencia a la materia prima fundamental: la piedra). En el presente trabajo utilizamos la terminologa moderna y la de Morgan como equivalentes. Paleoltico inferior (periodo inferior del salvajismo) Surgimiento del genero Homo, las primeras herramientas Con el surgimiento del Homo (hace aproximadamente 2 millones de aos) del cual se han identificado al menos dos especies: homo habilis y homo rudolfensis- presenciamos ya un crecimiento notable de la capacidad cerebral (un promedio de 630cc) de 1/3 en realcin con los australopithecus, el Homo Habilis fue el primer homnido en fabricar herramientas de piedra muy simples que pueden ser descritas como una piedra a la que se le saca punta en uno de sus extremos (tecnologa conocida como olduvaiense) que pudieron ser preservadas

para el estudio de los antroplogos. Representa una verdadera revolucin, un salto dialctico hacia adelante en el rbol frondoso que conduce al homo sapiens (o mejor dicho a las diversas especies de homo sapiens anteriores al sapienssapiens) esta primitiva tecnologa olduvaiense que expresa ya un muy limitado control sobre la naturaleza- no sufri cambios en alrededor de 300 o 400 mil aos (hasta el surgimiento del erectus), un periodo de tiempo largo si comparamos la evolucin histrica propia de los sapiens modernos pero un suspiro en trminos evolutivos. Esta lentitud, desde el punto de vista de la evolucin cultural, en la evolucin de las fuerzas productivas se puede explicar porque el hbilis segua estando sometido a la naturalezade hecho el habilis combinaba muy probablemente la dieta de plantas, insectos y pequeas presas con la de carroero oportunista ya que su tecnologa le impeda enfrentarse con presas mayores- y no a las leyes de la historia; no obstante su supervivencia ya estaba fuertemente vinculada a la fabricacin de toscas herramientas de piedra -con las que acceda a la mdula de los huesos de animales muertos- y con ello el comienzo de relaciones sociales que describen pautas culturales. Hemos subrayado que la transformacin de la naturaleza transforma las relaciones sociales. El consumo de carne, mediante la caza de cras y pequeas presas, pudo jugar un papel muy importante en el desarrollo de la socializacin debido al carcter colectivo de la caza en contraste con la recoleccin individual de plantas y semillas, aqu existe una reaccin en cadena que influye sobre aspectos

aparentemente sin relacin; en lo relacionado al consumo de carne nuestros primos los chimpancs son una prueba convincente de ello. Generalmente, los chimpancs cazan en grupo y comparten la presa con los dems. Si un chimpanc no encuentra con quien juntarse abandonar la caza. Durante todo el proceso de matar, distribuir y consumir las presas, muestran un entusiasmo y un nivel de interaccin social inusuales. Durante la caza, entre tres y nueve chimpancs tratan de rodear la presa, movindose de un lado a otro por espacio de una hora para cerrar las posibles vas de escape () Los chimpancs slo comparten de vez en cuando los alimentos de origen vegetal, pero siempre comparten la carne, excepto si la presa la captura un chimpanc solitario en la selva(12). Es seguro que ste comportamiento haya estado mucho ms presente en el habilis, pero junto con una mayor ingesta de carne, producto de mejores herramientas, el consumo de protenas aumenta considerablemente favoreciendo el desarrollo del cerebro Con todo el debido respeto a los vegetarianos nos dice sarcsticamente Engels, el hombre no pudo surgir sin una dieta de carne, y si esta ltima, entre los pueblos que conocemos, llev en una u otra ocasin al canibalismo (..) ello carece de importancia para nosotros en la actualidad La fabricacin de herramientas jug un papel crucial en el impulso evolutivo al favorecer el desarrollo de capacidades de abstraccin, previsin, etc; que requieren mayor capacidad cerebral; en ste comportamiento sin precedentes en el reino animal se encuentra parte de la explicacin de porqu la evolucin

los impuls tan rpidamente al siguiente salto dialctico de la senda humana. Como seala Gordon Childe: En la historia humana, los vestidos, herramientas, armas y tradiciones, toman el lugar de las pieles, garras, colmillos e instintos, para la bsqueda de alimento y abrigo. Las costumbres y prohibiciones, condensando siglos de experiencia acumulada y transmitida por la tradicin social, ocupan el lugar de los instintos heredados, facilitando la supervivencia de nuestra especie(13). Incluso podemos afirmar que la fabricacin de herramientas va mucho ms all, no slo involucra su papel en la supervivencia, sino constituye el elemento central que nos permite explicar la totalidad de la estructura social y de los cambios que operan en ella, su desarrollo cuantitativo nos lleva irremediablemente a que tarde o temprano se presente una revolucin que abre una nueva fase en el desarrollo de los modos de produccin -as como la acumulacin de cambios genticos nos lleva tarde o temprano a el surgimiento de nuevas especies-. Dialcticamente la mano posibilit el trabajo, ste cre la mano, ambos desarrollaron el cerebro; el cerebro impuls el trabajo y el trabajo transform al hombre. El Planeta de los simios y la domesticacin del fuego No obstante aunque lo determinante en el habilis segua siendo la seleccin natural, paradjicamente sta actuaba sobre la base de la fabricacin habitual de herramientas, esto, a su vez, signific un tremendo impulso al desarrollo evolutivo de tal forma que en tan slo unos 300 o 400 mil aos despus un parpadeo evolutivo- el cerebro de los homnidos se

duplic. Aqu tenemos una reaccin en cadena en donde la fabricacin de herramientas, la seleccin natural, el crecimiento del cerebro, la cooperacin, etc; interactan recprocamente convirtiendo a los efectos en causas y las causas en efectos. Esta interaccin nos lleva hacia el siguiente salto dialctico de la genealoga humana, sin duda la etapa ms confusa y compleja de la evolucin humana. El sucesor cronolgico de los citados Homo rudolfensis y Homo habilis es Homo ergaster, cuyos fsiles ms antiguos datan de hace aproximadamente 1,8 millones de aos(14) adems del ergaster nos encontramos al Homo Erectus con una capacidad cerebral mucho mayor que su antecesor (oscilando entre los 727 y 1.067 cc). Es una refutacin a la visin gradualista y lineal de la evolucin el hecho de que el rbol genealgico humano sea tan frondoso y abigarrado e incluso que en determinado momento el planeta tierra fuera un especie de planeta de los simios. El erectus cohabit el planeta con otros homnidos como el Australopitecus Boisei y el Robustus (homnidos de dieta especializada); y con el asombroso Gigantophitecus un enorme primate desaparecido hace apenas unos 250000 aos, el verdadero Kong-Kong o sastcuach de carne y hueso, de 3 metros de altura y 275 kilos de peso que, se cree, se alimentaba de bamb. Alguno de stos hombres primitivos espectaculares, logr controlar de mejor manera su ambiente, fabricar herramientas de piedra ms efectivas, conocidas como bifaz, caracterizadas por ser trabajadas en toda su superficie (tecnologa ltica conocida en general como Acheliense) en

comparacin con las fabricadas por el Habilis. La nica forma en que podan sobrevivir era mediante el reforzamiento de un comportamientos social basado en la cooperacin y la cooparticin de alimentos, es decir, el desarrollo de un comportamiento cultural que se manifestaba por ejemplo en las diferenciacin de tradiciones regionales en la fabricacin de herramientas que se encuentran en India y Europa: aqu presenciamos ya claras muestras del comienzo de la cultura humana, es decir, de una transformacin relativamente conciente del entorno (cultura material) y del comportamiento reflejado en el pensamiento abstracto (cultura espiritual), no obstante, la lenta tasa de cambio cultural vinculada con el H. erectus , nos dice Marvin Harris, sugiere con firmeza que su cerebro estaba organizado de forma muy distinta de los cerebros del moderno sapiens y que carecan de la capacidad plenamente desarrollada y caractersticamente humana de adquirir y modificar pautas culturales de pensamiento y de conducta(15). Es probable que con ste salto dialctico este hombre primitivo fue capaz de controlar una fuerza de la naturaleza fundamental: el fuego, una de las ms grandes revoluciones tecnolgicas en la historia de la humanidad que marcara para siempre el desarrollo humano: fuente de seguridad, calor, acceso a nuevos hbitats, acceso a nuevos recursos alimenticios por medio del cocimiento, y propulsor de la imaginacin humana; ste descubrimiento y la obsesin por su preservacin sobrevivira en la conciencia colectiva en la forma de tradiciones ancestrales de fuego eterno presentes incluso en

la llama de los juegos olmpicos. El control del fuego representa uno de los primeros pasos que separan al hombre del resto del reino animal, el erectus fue el primer animal que controlo su temor al fuego y con ello se separ un paso ms del mundo animal al que an estaba ligado y probablemente aprovech este temor no slo para ahuyentar a las fieras sino como una poderosa herramienta de caza (al poder ahuyentar a las presas e la direccin deseada y para endurecer sus lanzas); el uso del fuego transform literalmente al hombre no slo porque tuvo acceso a nuevas fuentes de protenas que estimularon su inteligencia sino porque pudo prescindir de molares grandes y mandbulas fuertes y su rostro empez a configurar una apariencia ms humana. Literalmente, como afirma la teora marxista, el hombre transforma a la naturaleza y al mismo tiempo se transforma a s mismo. Adems de transformarse fsicamente, el control de fuego estmulo la transformacin de las relaciones sociales de los homnidos porque su uso como instrumento de caza requiere niveles de cooperacin y planificacin sin precedentes, adems, para cocer la carne hay que destazar al animal, en un lugar seguro como una cueva, procedimiento que requiere un nivel de cooperacin antes desconocido y luego cocinar los trozos y el alimento de toda la banda incluso de aquellos que no pidieron participar directamente como los ancianos y nios. Probablemente estas actividades sociales implicaron los primeros balbuceos de lo que cientos de miles de aos despus se convertira en el lenguaje humano(16). Con el gnero homo las actividades de caza de presas medianas,

adems de la recoleccin, empiezan a cobrar mayor importancia frente a las actividades de carroero y eventual cazador de presas menores, y con ello, quiz la primera divisin social del trabajo entre hombres cazadores y mujeres recolectoras (por lo menos las mujeres preadas o en periodo de lactancia). A medida que los lazos sociales y los factores culturales dominaban a los factores puramente biolgicos el tiempo de dependencia de las cras aumentaba, los seres humanos somos la especie dentro de todos los primates cuya dependencia de las cras es asombrosamente larga. Una cra de gacela sabe instintivamente casi todo lo necesario para sobrevivir, los bebes humanos son unos perfectos intiles en una muestra incontrovertible de que la mayor parte de la conducta humana depende de la cultura heredada y transmitida socialmente y no de los genes. Con esta tecnologa notable y con unos cerebros superiores por primera vez los homnidos rompimos el cordn umbilical que nos una a nuestra tierra de origen (frica) para comenzar la conquista del mundo mediante una serie de oleadas que se extendieron durante cientos de miles de aos hacia Asia, Indonesa y Europa. Esta primera migracin humana condujo a la diferenciacin de dos linajes descendientes de Homo ergaster: Homo erectus en Extremo Oriente (China, Java) y Homo antecessor/Homo cepranensis en Europa (Espaa, Italia)(17). Nosotros (Homo sapiens sapiens) descendemos de algunos de estos hombres primitivos, o quiz de alguno que an no conozcamos, porque a

diferencia de otros homnidos como el Boisei nuestros antepasados de la lnea homo no estaban especializados a ningn hbitat ni alimentacin en particular; el xito de la dieta especializada del Boisei (semillas y tallos de fibra dura a juzgar por su dentadura y las fuertes mandbulas) en un momento dado represento su mayor fracaso al encerrarlo en un callejn sin salida evolutivo que lo condujo a la extincin cuando las condiciones medioambientales que aseguraron su xito se convirtieron en su contrario. Mientras que el gnero homo, que al parecer se encontraba en ste periodo al borde de la extincin dadas las duras condiciones ecolgicas y su carencia de especializacin alimentaria, tuvo que adaptarse perfeccionando y creando herramientas, transformando su entorno, produciendo sus propios alimentos y convirtindose progresivamente en un animal ms social lo que a la larga asegurara su absoluta supremaca no slo con respecto al resto de los homnidos sino incluso a la naturaleza misma. Como dice la Biblia (y tambin la dialctica) en muchas ocasiones los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos. A propsito el comportamiento social y cooperativo demuestra que el egosmo y la competencia son esencia de una sociedad dividida en clases y especialmente de la sociedad capitalista y no de la humanidad en s. Si algo demuestra el estudio de la genealoga humana es que la naturaleza humana tiende mucho ms a la cooperacin que a la competencia y el egosmo, emanaciones propias

de la sociedad de clases especficamente el capitalismo. Paleoltico Medio (estadio medio del salvajismo) El destino trgico del Neandertal, el papel del lenguaje A pesar de que el surgimiento del erectus represent una verdadera revolucin tambin signific una etapa de extremo conservadurismo en la evolucin del hombre, expresa el salto dialctico que abre una etapa de calma y estancamiento en la tecnologa y el desarrollo de la capacidad cerebral que durar nada menos que un milln de aos. Aqu vemos un ejemplo magnfico de la vinculacin dialctica de calma y revolucin. En s mismo este hecho es una expresin de la dialctica en donde largos periodos de tiempo, donde aparentemente no pasa nada, son escenario de la acumulacin de pequeos cambios que preparan un nuevo salto brusco y repentino. En biologa a este proceso se le conoce como equilibrio interrumpido y en el pensamiento dialctico a este patrn de desarrollo se le conoce como transicin de la cantidad a la cualidad Hegel, en su Lgica, lo llama medida. Este aspecto dialctico de la evolucin biolgica es hoy generalmente aceptada por los bilogos, explicada por el recientemente desaparecido y afamado bilogo Stephen Gay Gould. Incluso el mismo Marvin Harris, quien lamentablemente considera a la dialctica como mera palabrera, a tenido que aceptar, no sin las clsicas reservas escpticas, la pertinencia de la teora dialctica de Gould: A medida que se han ido acumulando ms datos

sobre la historia evolutiva del H. erectus, el modelo alternativo discontnuo ha ido cobrando plausibilidad (18). El largo periodo de 2 millones de aos anterior al surgimiento del homo sapiens es conocido por los antroplogos como paleoltico inferior y se caracteriza por primitivos instrumentos de piedra conocidos como olduvaiense del Habils y la acheliense del erectus. Durante todo este periodo las fuerzas productivas tuvieron un desarrollo relativamente lento que iba aparejado a la evolucin biolgica; no obstante hace aproximadamente 250,000 aos surgieron simultneamente homo-sapiens arcaicos tanto en Africa como en Europa e incluso se han encontrado especimenes mas antiguos de cerca de 35,000 aos en China (Java) los cuales tenan una capacidad cerebral que lindaba con la del hombre actual (1,500 cc) cuando no estaba dentro de los parmetros modernos pero que an conservaba algunas caractersticas seas similares al erectus; a estos hombres se les conoce como homo sapiens arcaico o simplemente homo sapiens para diferenciarlos con el actual homo sapiens-sapiens. En Europa estos hombres arcaicos anteriores dieron lugar, hace 130000 aos al ms famoso y ms estudiado de los hombres arcaicos conocido como el Homo Neandertalensis especie adaptada a los duros y fros climas de la ltima glaciacin, son los primeros hombres en conquistar los climas helados de las ltimas glaciaciones, con cerebros (1600 cc) incluso mayores que los hombres modernos si bien con cuerpos ms robustos-. El salto cualitativo en relacin a la etapa anterior es expresada por

Marvin Harris con las siguientes palabras: Si, adems de nuestro gnero, existe algn aspirante al despegue cultural, este es el hombre de Neandertal, una especie extinguida de cuasihumanos que apareci en Europa y Oriente hace cerca de 100.000 aos (19) El hombre de neandertal signific otro punto de ruptura en la evolucin humana y an existe debate entre los antroplogos de si el neandertal representa un eslabn que conduce al homo sapiens-sapiens o representa a una rama diferente de la del homo sapiens-sapiens, la segunda opcin parece ser la que cuenta con ms adeptos; anlisis del ADN mitocondrial (ADNm) de fsiles de H. neanderthalensis sugieren que la diferencia existente es suficiente para considerarlos como dos especies diferentes, separadas desde hace al menos 400.000 aos y probablemente ms(20). Lo importante es que stos hombres arcacos especialmente el neandertal- llevaron adelante una revolucin tecnolgica -que abrira lo que se conoce como paleoltico medio- conocida como tecnologa musteriense o tcnica Levallois, consistente en un ingenioso mtodo de fabricar herramientas de silex dndoles una forma de tortuga para crear hachas de mano; adems entre sus tiles encontramos puntas, arpones y proyectiles; por primera vez se crean tiles compuestos de varias partes (como armas con mango); adems de trabajar en hueso marfil y hasta. Con sta tecnologa lo neandertales eran capaces de especializarse en la casa de presas mayores como mamuts, renos gigantes, alces, etc. Sorprendentemente los neandertales, adems de fabricababan mantas y ropa con pieles de animales, muy probablemente enterraban a sus

muertos, tenan ritos funerarios (que incluan enterramientos con flores y alimentos) y fabricaban (aunque en muy pequea cantidad, apenas y se han encontrado) adornos personales. No obstante stos ltimos datos, dadas sus implicaciones en cuanto a la conciencia neandertal y dado que es posible explicaciones alternativas ajenas a la voluntad de los neandertales, hay que tomarlos con reserva ya que seguramente posean una capacidad de simbolizacin y abstraccin que estaba, an, por debajo del sapiens-sapiens. El Neandertal rozaba una conducta de simbolizacin y abstraccin propiamente humanos representando una revolucin que pondra punto final a un milln de aos de estancamiento. Los enterramientos (si es que se confirman como tales) sugieren por lo menos lazos sociales y emocionales extremadamente fuertes expresin de una caza extremadamente cooperativa, sin embargo, la casi inexistencia de arte y la dudosa evidencia de ritos funerarios vinculados a una capacidad de abstraccin e imaginacin propiamente humanos expresados en la creencia de una vida despus de la muerte- hace pensar que la capacidad de simbolizacin y abstraccin estaba relativamente limitada en comparacin con el sapiens-sapiens. Estudios polmicos de los crneos de estos individuos, de tamao de sus laringes, hace pensar que el neandertal posea, adems, una limitada capacidad vocal, ms parecida a la del chimpanc que a la del sapiens-sapiens, que al mismo tiempo limitaba su capacidad lingstica ntimamente ligada a las

funciones del intelecto(21). ste hecho pudo ser decisivo en la suerte de los neandertales. El lenguaje humano tiene una capacidad nica de abstraccin, de separacin mental de aspectos, propiedades y cualidades de los objetos que resulten importantes en un momento dado del desarrollo social; universalizacin que permite expresar el pasado el presente y el futuro y recrear mentalmente situaciones que no existen e ir ms all de lo concreto para transformarlo de una forma humana; dicha capacidad expresa el ser social humano y el conocimiento producido por la transformacin de la realidad y la fabricacin de herramientas. Aqu vemos de la forma ms clara lo absurdo de las teoras idealistas y solipsistas del lenguaje humano. En realidad el lenguaje no crea el mundo (como crea absurdamente Wittgenstein) sino que, al contrario, el mundo social crea el lenguaje y es un instrumento para actuar sobre l y transformarlo. Como deca Engels en un punto crtico resulto que los hombres tenan algo que decirse y el Neandertal representa, en todo caso, los primeros balbuceos del lenguaje humano as como los balbuceos de los nios preparan el camino del habla adulta. La prueba de las limitaciones del Nandertal esta en el hecho mismo de su desaparicin al trmino de la ltima glaciacin (hace 35mil aos) cuando los glaciares se retiraron y los neandertales no pasaron la dura prueba de la adaptacin a un clima diferente. Es trgico el destino del neandertal porque durante el periodo que comparti la tierra con el sapiens-sapiens ambos compartan prcticamente la misma tecnologa; slo que el sapiens-sapien pudo adaptarse al

cambio revolucionando de nuevo y dando el gran despegue cultural hace aproximadamente 40,000 aos mientras que el neandertal no pudo superar la prueba. Quiz la clave esta en la capacidad vocal del sapiens-sapiens para generar ms sonidos y, por tanto, un mayor potencial de comunicacin social. El nacimiento revolucionario del sapienssapiens: el triunfo de la cultura El homo sapien anatmicamente moderno (homo sapiens-sapiens) surgi por primera vez en frica hace ms de 100,000 aos y llegara a Europa, pasando por Asia, poco antes de que el neandertal desapareciera. Generalmente se afirma que la presin de los sapiens-sapiens contribuira a la extincin de los neandertales pero, en todo caso, esa presin debe entenderse an en trminos biolgicos. Representarse al sapiens-sapiens como un asesino despiadado no se corresponde a la forma cooperativa en la que stos vivan, esa visin tiene ms que ver con la literatura que proyecta los valores modernos de competencia burguesas desenfrenada que con pruebas cientficas. No hay evidencias de que el sapiens-sapiens tuviera entre sus presas de caza al neandertal que por el contrario estaba mucho mejor adaptado al clima glacial, era mucho ms fuerte y resistente y contaba prcticamente con la misma tecnologa (era ms probable que el neandertal cazara al sapiens aunque tampoco hay evidencias de ello), su desaparicin tuvo que ver ms con su incapacidad de adaptarse al clima con nueva tecnologa. El hecho es que los sapiens-sapiens modernos representan ya una etapa en la cual los factores

sociales, estudiados por el materialismo histrico, dominan a los biolgicos, an cuando, como se ver, los factores medioambientales, al menos durante todo el periodo de comunismo primitivo, eran factores de impulso fundamentales al desarrollo de nueva tecnologa. La prueba de ello la tenemos en nuestros propios cuerpos. Nuestras caractersticas fsicas como cuerpos grciles, menor dimorfismo sexual(diferencias de tamao entre machos y hembras), pequeos dientes frontales, cara situada hacia atrs bajo un crneo de forma globular, mayor tamao de la faringe capaz de producir los sonidos elementales de nuestro lenguaje; son el resultado de la seleccin natural actuando sobre la cultura como medio de supervivencia en la forma de hachas de mano, raspadores, lascas, cuchillos, lanzas, etc; el menor dimorfismo sexual puede explicarse, por ejemplo, como un peso mucho mayor en patrones culturales de carcter sexual que en la fuerza bruta del macho a la hora de la seleccin de pareja y el apareamiento; el resultado ms contundente esta en el hecho de que desde entonces el tamao del cerebro dej de crecer mientras que la cultura se desarrollo exponencialmente. Esto muestra de que la explicacin ltima de nuestra evolucin no se encuentra ya fundamentalmente en factores biolgicos sino en factores culturales como son el desarrollo de las fuerzas productivas. El hecho asombroso esta en que la seleccin natural actuaba sobre la cultura generando al sapiens-sapiens pero una vez que ste surgi la cultura tomo el lugar preponderante volviendo sta relacin dialctica en su opuesto: ahora la cultura dominara a la

naturaleza. El resultado es que la supervivencia no dependa ya de la seleccin natural (que era la impulsora principal de cerebros mayores) sino de la evolucin de la fuerzas productivas, la supervivencia no dependa ya de la seleccin de genotipos expresados en caractersticas fsicas (fenotipos) ventajosas sino en relaciones sociales basadas en fuerzas productivas; en ello esta la explicacin de que el cerebro tamao cerebral se estancara junto con las caractersticas fsicas fundamentales. El gran despegue cultural: El paleoltico Superior (estadio superior del salvajismo) a) Las fases del paleoltico superior Cuando el sapiens-sapiens fue puesto a prueba al final de la ltima glaciacin el desarrollo de la cultura sufrira una aceleracin exponencial en forma de espiral (dialctica) sin precedentes que abrira el corto pero sustantivo periodo conocido como paleoltico superior caracterizado por una explosin cultural que iniciara hace 40 mil aos, su tecnologa se caracteriza por un incremento repentino en el nmero y calidad en los tiles sobre hoja y el florecimiento en las herramientas de marfil, hasta y hueso. El hombre comenzara a dominar el globo terrqueo, es la explosin cultural ms importante antes de la revolucin neoltica (si pasamos por alto el periodo preparatorio para el neoltico conocido como etapa mesoltica), las culturas se empiezan a manifestar en formas diferentes en funcin de su medio sobre una base similar con manifestaciones similares (mostrando que la base material determina en ltima instancia los patrones superestructurales); un factor muy

importante en su surgimiento se encuentra todava en condiciones medioambientales coyunturalmente favorables para la caza de grandes presas. Hacia finales de la ltima glaciacin, la regin situada recibi torrentes de agua procedentes del deshielo que favorecieron el crecimiento de praderas en las que pastaban enormes manadas de caballos, bisontes, mamuts y renos. A medida que se retiraban los glaciares, se formaron enormes praderas vrgenes que fueron invadidas por estos animales y por los depredadores humanos que los perseguan; pero, sin que ellos lo supieran, su mutuo estilo de vida estaba condenado (22). Si bien existe un claro salto cualitativo ste fue relativo puesto que el modo de produccin sigui siendo el mismo de millones de aos atrs slo que aqu encuentra su punto lgido, tal vez debamos decir que se trato del maximum de los cambios cuantitativos dentro del comunismo primitivo. El paleoltico superior se divide en varias fases que se niegan dialcticamente; Los arquelogos dividen el Paleoltico superior en Europa occidental en varias tradiciones o culturas que se superponen nos dice Marvin Harris Las dos ms antiguas se conocen con el nombre e chaltelperronianense y auriaciense, que se inician entre el 40000 y 35000 a. C; el solutrense (22000 a. C.) y, finalmente, el magdalenience, que se inici alrededor del 17000 a. C. y dur hasta el final de la ltima glaciacin, alrededor del 10500 a. C. (23). El chaltelperroniense se desarrollo en un periodo breve de 3000 o 4000 aos en algunas zonas de Francia y Espaa y sus instrumentos se distinguen por la persistencia de

instrumentos tpicos de la poca neandertal (levalloisiense o musteriense) y la aparicin de tiles sobre hoja tpicos del paleoltico superior; el auriaciense sustituye a la etapa anterior se extiende sobre un rea mucho ms extensa (abarcando la mayor parte de Europa) y por mayor tiempo con una tecnologa ms avanzada (cuchillos, raederas, punzones de hueso) que se refleja en logros artsticos sin precedentes incluyen la primera aparicin extensiva de tiles de piedra tallados, y de adornos de astas y marfil; de conchas marinas y de otros valiosos materiales intercambiados a grandes distancias, as como los primeros ejemplos de arte realista en forma de figuras de animales. Adems existen pruebas de que se increment el tamao de los grupos locales y la poblacin: En otras palabras, todo el espectro de la evidencia arquelgica obtenida en los yacimientos auriacienses de Europa parecera reflejar un nuevo elemento de complejidad e innovacin no slo en la tecnologa sino en varias otras esferas de la conducta y la organizacin (24). La combinacin dialctica entre la tecnologa musteriense y la nueva del paleoltico superior puede interpretarse como la sustitucin de la tecnologa del neandertal por la del sapienssapiens que proceda de Oriente medio o como evidencia de la evolucin del neandertal en sapiens-sapiens; no obstante las evidencias apuntan a que el sapiens sapiens se origin slo en frica y que la persistencia de tecnologa musteriense refleja ms bien que la tecnologa del sapiens-sapiens parti sobre la misma base que la del neandertal pero la super dialcticamente o incluso de influencia cultural recproca.

El punto lgido del paleoltico superior fue representado por la cultura magdaleniense si bien la cultura auriaciense tuvo la distribucin ms amplia de todas las culturas del paleoltico superior, la magdaleniense la super en cuanto a calidad y virtuosismo al repertorio de armas de caza se aadieron arpones cuyas puntas estaban hechas de asta y hueso. Finas agujas de hueso testimonian la probable importancia de ropas hechas a la medida. Para cazar, los primeros magdalenienses usaban el propulsor de lanzas, un corto bastn o tablilla con una muesca o gancho en el extremo () A finales del magdaleniense, probablemente, se usaba el arco y la flecha, tal como reflejan algunas pinturas rupestres de Francia y Espaa. A menudo las puntas de flechas y arpones y los propulsores magdalenienses estaban decorados con grabados de caballos, bices, aves, peces y dibujos geomtricos, algunos de los cuales pueden ser notaciones que representan ciclos lunares y cambios de estaciones (25). La gran familia primitiva Es momento de hablar un poco acerca de la familia y su evolucin histrica. La estructura y evolucin de la familia esta determinada en ltima instancia por el desarrollo de las fuerzas productivas que condicionan el incremento de la densidad poblacional, factor importante en la evolucin de la familia prehistrica; el carcter nmada de la familia comunista; y, por otro lado, el surgimiento de la propiedad privada; en funcin de ello la familia presenta un proceso de evolucin dialctica en la cual la actual familia monogmica compuesta por la el padre la madre y los hijos, por lo dems en acusado proceso de

descomposicin, no es ms que el eslabn ltimo, producto de la divisin de la sociedad en clases, que est destinado a desaparecer junto con la sociedad dividida en clases. Podemos decir que durante toda la poca prehistrica las formas de familia predominante en el homo sapiens-sapiens indignaran al mojigato defensor de la familia monogmica pues aqu dominan los matrimonios por grupo formas de familia en las que un grupo entero de hombres son conyugues comunes de un grupo entero de mujeres y a la inversa (aunque , al mismo tiempo, este hecho no descarta la existencia de parejas de cierta duracin, an cuando esta relacin de pareja no fuera el ncleo de los lazos familiares); toda la estructura domstica y social esta determinada por los lazos de parentesco que se derivan de estos matrimonios comunes; en ellos no haba una muralla infranqueable entre lo pblico y los privado. El clan entero se compona de una o varias generaciones de familias enormes. Estas formas de matrimonio determinaban, entre otros factores que pasaremos a examinar ms adelante, el status de el hombre y la mujer en la sociedad y el hecho de que las relaciones entre los sexos en el comunismo primitivo nunca hayan sido tan igualitarias (relativamente) que en cualquier otra poca de la historia. Las formas de familia pasan por una serie de etapas histricas, deducidas del estudio de pueblos primitivos contemporneos, que fueron llamadas por Morgan familia intercambio sexual sin trabas, consangunea, punala y sindismica, antes de decantar en la familia monogmica como producto de la divisin de la

sociedad en clases. Con el aumento progresivo de la poblacin de unidad familiar originaria, llamada por Morgan Gens(tribu primitiva), se divide para formar fatrias y las fatrias componer a las tribus como la de los iroqueses estudiadas por Morgan, dicha sucesin lleva implcitas la generacin de tabues en la reproduccin de ciertas clases de parientes. Aunque es prcticamente nada lo que podemos decir de ello es muy posible que para hacernos una idea de la estructura social de los Australophitecus tengamos que mirar a la estructura social de los pngidos que salvo la posicin erecta y el nicho ecolgico-factores que resultaran decisivos en el proceso de hominizacin- resultan prcticamente idnticos, la estructura social de la mayora de los pngidos esta regida directamente por la biologa, en donde encontramos al macho dominante y su harem y los periodos de celo como factor determinante en la reproduccin; aqu la fuerza del macho es el centro de los lazos familiares, el macho dominante tiene el derecho de reproducirse con todas las hembras de la orda y los machos subordinados no tienen derecho a la reproduccin hasta que no se lo ganen por la fuerza. Esta hiptesis se ve fortalecida por el hecho de que el Australopithecus aferensis como la mayora de los pngidos vivos, presentaba dimorfismo sexual. Las hembras pesaban alrededor de 30 kg y medan algo ms de un metro de altura, en tanto que los machos pesaran unos 40 kg y mediran alrededor de 1,5 m de altura (26) Aqu domina la ley de la selva, no podra ser de otro modo puesto que nuestros ancestros

australophitecinos se encuentran an dentro del reino animal. Intercambio sexual sin trabas? Con el surgimiento del gnero homo que ye hemos analizado los factores culturales en el emparejamiento empiezan a cobrar preminencia progresiva sobre las consideraciones puramente biolgicas. El periodo que abarca el paleoltico inferior o fase inferior del salvajismo es la etapa en la que nos encontramos con homnidos carroeros y eventuales cazadores que se encontraban al borde de la extincin, observamos a una poblacin desperdigada en bandas de unos cuantos miembros a travs de la sabana africana, los grupos pequeos deban realizar grandes desplazamientos, dichos desplazamientos implican que las oportunidades de contacto sexual entre diferentes bandas de los primeros homnidos eran muy reducidas, ello implica que la reproduccin tena que darse al interno de dichas bandas que en realidad constituan una unidad de lazos consanguneos; el proceso social de reparto de la carne a los nios, mujeres embarazadas y ancianos determinaba que en el ceno de estas bandas los lazos fueran muy estrechos y que la banda fuera una unidad social de supervivencia, econmica y reproductiva. En este contexto, para optimizar las posibilidades de sobrevivencia, no podan existir limitaciones biolgicas en torno al intercambio sexual, es muy posible que existiera un comercio sexual sin restricciones incluso entre padres e hijos (la terminologa de parentesco careca por completo de sentido). Si la poblacin estaba al borde de la extincin no podan existir barreras culturales entre la

reproduccin entre sujetos en edad reproductiva, la supervivencia exiga que no existieran tales prejuicios, o mejor dicho, la falta de trabas biolgicas al libre intercambio sexual implica ya un triunfo de la cultura sobre la naturaleza y la base en la que podan surgir lo que llamamos prejuicios. Esto implica que todos los hombres y mujeres en edad reproductiva se pertenecan los hunos a los otros, esta tendencia se reforzaba, sustituyendo a la relacin biolgica del macho dominante, en la medida en que la cultura iba subsumiendo a la biologa. Esta es la forma de familia que Morgan y Engels llamarn intercambio sexual sin trabas Pero porqu la banda no poda haber estado compuesta de la unin de diversas familias monogmicas?. La respuesta es que la familia es un reflejo de la estructura social y el modo de vida de dichas bandas no se corresponde a la existencia de la familia monogmica (cuya base se encuentra originalmente en la propiedad privada y la necesidad de herencia), lo que sabemos es que el modo de vida es comunal incluso en mayor medida que las sociedades de horticultores o incipientes agricultores que son estudiados hoy da por los antroplogos como ejemplos de pueblos primitivos y que tienen estructuras familiares sindismicas (existencia de parejas estables e institucionalizadas) y en donde la tribu comunista se encuentra ya en proceso de disolucin; en ste periodo por el contrario, la banda entera es una slida e indivisa unidad econmica-reproductiva de carcter comunista que se corresponde con un libre intercambio sexual, en otras palabras la

banda entera es una unidad consangunea o una familia o gens originaria que an no se divide y que no presenta limitaciones incestuosas; las cras son responsabilidad de toda la horda no por cuestiones sentimentales sino para optimizar las posibilidades de sobrevivencia; es factible suponer que si el cuidado de las cras es comn entonces los derechos sexuales son irrestrictos. Quiz elementos a favor de esta posibilidad son factores como el menor dimorfismo sexual (menor diferencia fsica entre machos y hembras) y el menor peso de los periodos de celo implcitos en ello sugieran que el factor del macho dominante y la barrera de los celos en el intercambio sexual que en el hombre tienen un desarrollo tardo producto de la propiedad privada, iba cediendo su lugar al libre intercambio sexual a medida en que nos elevamos dentro del gnero homo; el hecho es que la hembra humana es la nica dentro del orden de los primates que puede tener relaciones sexuales en cualquier poca del ao, el sexo en los humanos no responde a una funcin puramente reproductiva sino un medio de reforzamiento de los lazos sociales y una posible prueba del carcter polgamo de nuestra especie. El intercambio sexual primitivo podra ser un indicador del grado en que los primeros homnidos se separaban del reino animal y un argumento contra las simplistas comparaciones sociobiologistas entre las familias de los primates con las humanas. El sexo y la cultura Curiosamente muchos antroplogos extraen de estos elementos conclusiones totalmente opuestas, as en el destacado libro de reciente

aparicin Antropologa Caron L. Embery sus colaboradores- la misma fuente que hemos citado en el prrafo anterior- comentan que La creacin de campamentos entre los primitivos grupos del homo pudo incrementar las posibilidades de recoleccin de alimentos, pues las madres con sus hijos pequeos estaban limitadas a la recoleccin prxima a sus habitculos, la nica forma en que ellas como sus hijos pudieran obtener una dieta completa era repartir entre todos ellos cualquier tipo de alimento que se pudiera obtener all mismo de estos elementos indudables los autores sacan conclusiones opuestas de las que las evidencias sealan cuando lanzan la pregunta tendenciosa: entre quienes se repartiran tales alimentos? Lo ms probable es que fueran entre parientes prximos. La distribucin entre ellos favorecera que sus hijos sobrevivieran para tener tambin hijos a su vez. Por lo tanto, si los primitivos Homo posean campamentos y familias, estas caractersticas habran potenciado conductas aprendidas y difundidas que es lo que llamamos cultura(p.129). Pero los autores no se dan cuenta que el clan en s mismo era una sola familia y que suponer al clan compuesto de familias diferentes las cuales tenan preferencia en el reparto de la carne en funcin de los cazadores de carroa hubiera resultado absolutamente contrario a las necesidades de supervivencia. Parece que a los autores les gusta suponer que la familia monogmica es tan antigua como la humanidad misma, pero no tenemos porque asumir ese prejuicio ahistrico. Lamentablemente sta parece ser la posicin de la mayora de los antroplogos. A lo sumo aceptan la diversidad de las formas familiares

(de la misma forma relativista de la multiculturalidad liberal) como un hecho caprichoso, azaroso; sin que se pueda establecer un lazo evolutivo que una a estas formas. En el hombre el sexo est desligado de los factores puramente biolgicos y se transforma en un elemento cultural determinado por la estructura social ms que por los genes. El incesto, a pesar de ser un tab tan extendido que parece ser universal, es un producto de la seleccin cultural y no la natural, los argumentos sociobiolgicos del incesto no aplican desde el momento en que ste ha sido una prctica mucho ms comn en las sociedades civilizadas y antiguas con todo y su repulsin, -muchas veces hipcrita, del incesto- de los que estn dispuestos a aceptar los curas que se rasgan las vestiduras en pblico y abusan de los nios en privado, la realeza de varios imperios de la antigedad (los incas, los egipcios, romanos, etc;) e incluso los plebeyos egipcios de los 3 primeros siglos de nuestra era, cometan incesto con sus hermanos e incluso sus padres sin que ningn cura se escandalizara por ello. La enorme cantidad de abusos sexuales de los padres cometidos en los pases industrializados desmienten totalmente a los argumentos genticos para explicar el incesto y mucho menos se aplican a las sociedades del comunismo primitivo. Marvin Harris desmiente los argumentos sociobiolgicos de forma contundente cuando seala que es cierto que en las grandes poblaciones contemporneas el incesto va acompaado de un porcentaje elevado de abortos y descendientes minusvlidos y portadores de enfermedades

congnitas. Pero este resultado no se tiene que derivar por fuerza de la prctica de una estrecha endogamia en sociedades preagrcolas de dimensiones reducidas. En stas, en cambio, lleva a la eliminacin progresiva de los genes recesivos porque tales sociedades muestran escasa tolerancia respecto de recin nacidos con taras o defectos congnitos. Privando de apoyo a tales nios, se eliminan las variantes genticas perjudiciales en generaciones futuras y el resultado son poblaciones que portan una carga de variantes genticas perjudiciales mucho ms reducida que la de las poblaciones contemporneas(27). No obstante es cierto que incluso Engels, siguiendo a Morgan sostena que el prejuicio del incesto se derriba de una especie de seleccin natural afn a ideas que consideraramos hoy como neodarwinistas si bien es claro que dicho error es marginal y no desmerece la visin materialista de su autor- al decir que el matrimonio entre gens no consanguneos engendra una raza ms fuerte, en los fsico y en lo moral; mezclbanse dos tribus avanzadas, y los nuevos crneos y cerebros crecan naturalmente hasta que contuviesen dentro las capacidades de ambas(28). Es claro que dicha afirmacin es falsa en un doble sentido, primero porque es totalmente falso el que el cerebro de los sapienssapiens primitivos haya aumentado en tamao ni un solo gramo, las capacidades de una tribu no esta en funcin del tamao de los cerebros de sus integrantes sino de sus fuerzas productivas y los recursos disponibles; segundo porque, como ya hemos sealado en los pueblos primitivos el incesto no necesariamente deriva en sujetos con discapacidades.

En el paleoltico inferior (etapa inferior del salvajismo) el intercambio sexual sin trabas implica que, desde el punto de vista de la terminologa moderna, no exista la divisin cultural entre padres e hijos (ni mucho menos primos, tos, sobrinos, etc.) como elemento inhibidor del intercambio sexual; todos los hombre y mujeres en edad reproductiva se pertenecan los unos a los otros y el clan an indiviso era una gran familia; como explica Engels la tolerancia recproca entre machos adultos, la falta de celos, eran las condiciones necesarias para la formacin de esos grupos extensos y duraderos en el ceno de los cuales nicamente es donde ha podido realizarse la evolucin de la animalidad hacia la humanidad () el matrimonio por grupos, la forma en que grupos enteros de hombres y grupos enteros de mujeres se poseen recprocamente, es forma que deja poqusimo lugar a los celos (..) y que, por tanto, es desconocida entre los animales. De hecho, la estructura familiar del homo sapiens hasta antes del surgimiento de la civilizacin, estructura basada en las gens (lazos consanguneos) y la filiacin materna implican una etapa anterior de intercambio sexual sin restricciones. Si bien no existen ya otros homnidos a excepcin del hombre para demostrar la existencia de esta etapa de la familia que se ha perdido hace cientos de miles de aos, el menor dimorfismo sexual -menor en la medida en que ascendemos en la genealoga humana- tanto como la existencia de la familia por grupos propia de las sociedades salvajes es evidencia sugerente de la existencia de dicha etapa. Entre las poblaciones salvajes en las que existe an el matrimonio por grupos nos

encontramos, al mismo tiempo, a parejas de cierta duracin pero culturalmente la mujer y el hombre son conyugues naturales de todo un grupo de mujeres y hombres respectivamente. Elementos a favor de esta suposicin lo constituye, como veamos, el menor dimorfismo sexual, la falta de periodo de celo en las hembras (situacin relacionada con lo primero), y los campamentos del paleoltico inferior que se han encontrado cuya estructura no se corresponde a la existencia de familias nucleares como base de la estructura familiar. Uno de los campamentos es el del yacimiento de Terra Amata en Francia: se trata de una cabaa de aproximadamente 9x5 metros(29) un espacio bastante amplio si consideramos el tamaos corporal del homo erectus a los que se les atribuye y ms amplio an si pensamos que en estas estructuras habitaban parejas aisladas. Si bien es cierto la situacin est muy lejos de clara puesto que los campamentos base han sido, tambin, interpretados como lugares de despiece de animales ms que de vivienda; no obstante podemos hacer notar que si finalmente se confirmara que estos lugares eran viviendas su estructura parecera apuntar a que estos lugares eran vivienda de clanes con lazos consangneos. Familia consangunea El crecimiento de la poblacin producto de mejores herramientas determina el siguiente estadio en la evolucin de la familia, la banda original llega a un punto en su desarrollo en el que debe dividirse para aprovechar de mejor manera los recursos disponibles. Sabemos que

dicha divisin tuvo que darse puesto que aun hoy en da los pueblos preneolticos o salvajes dividen sus gens o bandas cuando alcanzan un tamao determinado en otras hermanas las cuales reproducen de idntica manera la vida de cazador recolector de su gens o banda madre. Llegados a cierto punto en el nmero de individuos, punto cualitativo determinado por los recursos alimenticios disponibles en funcin del desarrollo de las ciencia y la tcnica, la cantidad se vuelve calidad y la gens original debe dividirse de tal forma que la poblacin se disperse sobre un territorio ms amplio al escindirse la gens; una de las maneras en las que se podra haber facilitado dicha divisin originaria es volviendo tab la reproduccin entre ciertos individuos y con ello la creacin de una nueva estructura familiar que Morgan llama familia consangunea; podemos suponer que con ello se invent el tab del incesto y posteriormente la diferencia nominal entre padres e hijos (los nombres y las ideas siempre van detrs de los hechos). Dicha divisin era importante porque facilitaba las condiciones para que los hijos fundaran las nuevas gens de tal forma que generaciones sucesivas de hermanos representaran la levadura perfecta para otras nuevas. Engels lo explica de la siguiente manera: Los grupos conyugales se separan segn las generaciones: todos los abuelos y abuelas, en el lmite de la familia, son maridos y mujeres entre s; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, las padres y la madres; los hijos de estos forman el tercer crculo de conyugues comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos el cuarto. En esta forma de la familia, los ascendientes y descendientes, los padres y

los hijos, son los nicos que estn excluidos de los derechos y los deberes (pudiramos decir) del matrimonio () el vnculo de hermano y hermana, en ese periodo, tiene consigo el ejercicio del comercio sexual recproco () La familia consangunea ha desaparecido. Ni an los pueblos ms groseros de que habla la historia nos presentan ningn ejemplo de ella. Pero nos vemos obligados a que ha debido existir, puesto que el sistema de parentesco (ms bien terminologa de parentesco) que an reina hoy en toda polinesia, expresa grados de parentesco consaguneo que slo han podido nacer con esa forma de familia, que exige esa forma como estado previo necesario(30). En la medida en que esas formas de familia han quedado borradas de la faz de la tierra es imposible saber exactamente qu especie del gnero homo fue el primero en practicar el comercio sexual sin trabas y posteriormente la familia consangunea, incluso tener una certeza absoluta de su existencia; sin embargo, podemos suponer que en la medida en que la cultura y el desarrollo de las fuerzas productivas del erectus y el habilis anterior a l eran extremadamente conservadoras -tanto que el erectus present un milln de aos de estancamiento- es probable que el intercambio sexual si trabas se diera ya en el paleoltico inferior (como un ejemplo del triunfo de la cultura), mientras que la subsiguiente evolucin en la estructura de la familia aconteciera con el sapiens sapiens en un momento dado de crecimiento de su poblacin producto de nueva tecnologa, pasando as del intercambio sexual

sin trabas a la familia consangunea y de sta a la punala. Familia Punala Con el consiguiente desarrollo de la poblacin, quiz con la explosin cultural de hace 40 mil aos en el apogeo del comunismo primitivo (aunque es por ahora imposible establecerlo con certeza), tambin se desarroll la familia con la consiguiente exclusin de matrimonio por grupos, sumndose a la exclusin de los padres y los hijos, de los hermanos y hermanas -al principio exclusin de los hermanos carnales y despus de los colaterales- quienes en los sucesivo ya no podran ser conyugues comunes, surgiendo con ello lo que Morgan llam familia punala. Explica Engels que segn la costumbre hawaiana cierto nmero de hermanas carnales o ms lejanas (es decir, primas en primero, segundo y otros grados), eran mujeres comunes de sus maridos comunes, de los cuales quedaban excluidos los hermanos de ellas; esos hombres, por su parte, tampoco se llamaban a s hermanos (lo cual ya no tena necesidad de ser), sino punala, es decir, compaero ntimo(..) De igual modo una serie de hermanos uterinos o ms lejanos, tenan en comn cierto nmero de mujeres, con la exclusin de las hermanas de ellos y esas mujeres se llamaban entre s punala () comunidad recproca de hombre y mujeres en el ceno de un determinado crculo de familia, pero del cual se excluan al principio los hermanos carnales, y ms tarde, los hermanos ms lejanos de las mujeres, e inversamente tambin las hermanas de los hombres () por eso se hace necesaria por primera vez la clase

de los sobrinos y sobrinas, de los primos y las primas(31). Un elemento adicional que fortalece la hiptesis sobre esta forma de familia (Punalua o quiz consangunea) lo constituye los restos de los pocos campamentos completos que se han encontrado pertenecientes al paleoltico superior: El yacimiento de Dolni Vestonice, situado en lo que actualmente es la repblica checa, data de unos 25.000 aos, y eso uno de los pocos casos en los que existe un plano del campamento completo. El asentamiento parece estar formado por cuatro cabaas en forma de tienda de campaa, contruidas probablemente con pieles de animales, con un hogar enorme en el centro. Alrededor de su parte exterior haba una gran cantidad de huesos de mamut, algunos clavados en la tierra () y cada cabaa acoga, probablemente a un grupo de familias relacionadas, que sumaban entre 20 y 50 personas (..) (Antropologa, p. 170). Es probable que cada una de estas cabaas estuviera habitada por un clan o gen; as pues la gens en esta etapa ya se haba dividido en gens o clanes hermanos; puesto que el nmero de individuos se corresponde aproximadamente a la cantidad de individuos por banda de algunos pueblos de cazadores recolectores modernos (los aborgenes australianos). Ello parece indicar que la estructura familiar de este campamento era consangnea o bien punala. Estos campamentos no se corresponden en absoluto a la existencia de familias nucleares. El matrimonio por grupos que representa el desarrollo dialctico de las estructuras

familiares: intercambio sexual sin trabas, familia consangnea, familia punala no quiere decir, necesariamente, que no existieran posibles parejas con una duracin de cierto tiempo; puesto que la reproduccin sexual implica una hembra y un macho no se puede descartar que dichas parejas establecieran ciertos lazos afectivos. No obstante esos lazos no exista la nocin de promiscuidad, de hijos ilegtimos; etc. Definitivamente estos posibles lazos de pareja no formaban la base de la estructura familiar, puesto todo el clan representaba una indivisa estructura consangunea. Ya sealamos que su estructura social implica que los nios eran educados por todo el clan e inclusive que todos los hombres fueran padres comunes de los hijos (dado el intercambio sexual la paternidad era dudosa). Segn nuestra hiptesis, es factible suponer que socialmente ese hombre pudiera tener intercambio sexual con todo un grupo de mujeres (excluidas sus madre y, si se trataba de familia punala tambin sus hermanos) y esa mujer a todos los hombres (menos su hermanos), sin que nadie se escandalizara, an cuando esto no siempre fuera el caso. Por supuesto que es imposible probar esta hiptesis especulativa de manera, concluyente pero es una es especulacin compatible con los datos arqueolgicos con respecto al tamao de las bandas, su carcter nmada, la disminucin del dimorfismo sexual, la caractersticas de sus campamentos; etc. Las pinturas rupuestres y el materialismo histrico El materialismo histrico afirma que en ltima instancia la superestructura ideolgica es un

reflejo dialctico del modo de produccin imperante en una poca determinada y refleja los intereses de clases o grupos sociales determinados, la superestructura y en especial el arte nunca pueden superar el contexto sociohistrico en el que se enmarca. Podramos decir que el arte es una flor que se alimenta del suelo nutricio de la sociedad y refleja su salud y vigor, generalmente los periodos revolucionarios y de acenso de un modo de produccin van acompaados de una explosin artstica y de innovacin revolucionarias. Las pinturas encontradas en profundas cuevas en Francia, -pertenecientes a la cultura Magdaleniense- an siguen sorprendiendo por su simplicidad, belleza, realismo y reflejan el apogeo del comunismo primitivo en el paleoltico superior. Los pintores del paleoltico eran capaces todava de ver, simplemente con los ojos, matices delicados que nosotros slo podemos descubrir con ayuda de complicados instrumentos cientficos(32); representan una manifestacin irrepetible de una de las ms grandes manifestaciones artsticas de todos los tiempos; y sin embargo su papel difiere mucho con las ideas modernas acerca del arte. La muestra ms clara de la influencia que el modo de produccin tiene sobre el arte, la encontramos en sus manifestaciones ms tempranas y prstinas. Las pinturas rupestres de Francia y Espaa producidas por los hombres y mujeres del paleoltico superior tienen una relacin inmediata con la lucha diaria por la supervivencia y reflejan el modo de vida y el entorno de los hombres del comunismo

primitivo. En esta fase de vida puramente prctica es obvio que todo girase todava en torno a la consecucin del sustento Arnold Hauser No hay nada que pueda justificar la presuncin de que el arte sirviera para otro fin que para procurar directamente el alimento. Todos los indicios aluden a que ste arte serva de medio de una tcnica mgica y, como tal, tena una funcin por entero pragmtica, dirigida totalmente a inmediatos objetivos econmicos(33). La unidad con la naturaleza y el bajo control de las fuerzas naturales determinaba el contenido y la funcin de este arte; adems el arte an no haba adquirido una independencia relativa con respecto a su base material; apenas y exista la divisin social del trabajo y los artistas de las cavernas no podan representarse su actividad como independiente de su entrono tribal y crear as una conciencia falsa con respecto a su propia produccin. Al mismo tiempo el arte rupestre es una evidencia incontestable de que el arte no se desarrolla en una esfera de cristal y esta exento de los intereses mundanos, es la muestra de que el arte es una caja de resonancia de la sociedad y refleja intereses muy concretos an a pesar de que, a partir de la revolucin neoltica, el arte adquiere un grado de independencia y se sujeta hasta cierto punto a sus propias reglas, no obstante, nunca podr independizarse del suelo nutricio que le da origen y de los puntos de vista de ciertas capas sociales que expresa. Incluso dentro de la sociedad capitalista, en donde la divisin del trabajo ha llegado a extremos tan nocivos y en donde muchos creadores y filsofos tienen la ingenua ilusin de que el arte no tiene nada que ver con el crudo mundo material, es

posible ver ya en sta misma postura el sentimiento de ciertas capas sociales descontentas con el feo mundo del capitalismo y su vano intento de fugarse de l por medio del arte (la calidad de dicho arte, no obstante, no esta mecnicamente determinado por el contenido ideolgico reaccionario que expresa y puede ser un arte valioso aunque exprese ideas incorrectas). La idea fantastica del arte por el arte hubiera resultado incomprensible a stos hombres porque para ellos el arte no era un producto orientado principalmente al goce esttico sino un ritual orientado a fines tan prosaicos como la reproduccin de los animales de caza y el deseo imperioso de tener xito en ella. No es casualidad que los animales de caza (renos, bisontes, mamuts, caballos jabales, bvidos, rinocerontes lanudos) fueran el tema favorito de estos artistas; incluso el contenido del arte esta impulsado en ltima instancia por factores sociales (no es casualidad que el arte de vanguardia, por ejemplo, se haya desarrollado fundamentalmente en la poca en que naca el capital monopolista en donde se hace necesaria una respuesta del arte a ste fenmeno); a pesar de que las pinturas rupestres de Francia y Espaa constituyen el ejemplo clsico, el arte rupestre es un fenmeno recurrente en todas las sociedades de un modo de produccin basado en la caza y la recoleccin del paleoltico superior, an cuando la mayora de las culturas de esta etapa histrica no tuvieron ninguna relacin ni contacto y se desarrollaron en periodo de tiempo muy diversos; manifestaciones artsticas similares se pueden

encontrar en frica, Europa, Amrica, Asia y Australia, lo que es una prueba evidente de la relacin que guardan con el modo de produccin de la etapa superior del comunismo primitivo. Las realistas representaciones de stos artistas parecen querer reproducir la esencia de stos animales en un intento de asegurar materialmente la existencia de los animales deseados en la creencia de que dicha reproduccin era al mismo tiempo la reproduccin real del animal tal como seala Hausser El pintor y cazador paleoltico pensaba que con la pintura posea ya la cosa misma, pensaba que con el retrato del objeto; haba adquirido poder sobre el objeto; crea que el animal de la realidad sufra la misma muerte que se ejecutaba sobre el animal retratado. El mismo autor refiere una ancdota sorprendente que confirma la visin ingenua y mgica de los hombres del paleoltico El artista paleoltico adoptaba sin duda ante el arte la misma actitud del indio siux (..) que dijo de un investigador al que vio preparar unos bocetos: se que este hombre ha metido muchos de nuestros bisontes en su libro. Yo estaba presente cuando lo hizo, y desde entonces no hemos tenido bisontes(34). La obsesin por la caza reflejada en este arte se demuestra porque en el punto lgido del arte de las cavernas exista un desajuste entre la frecuencia con que se representan las presas sobe las paredes y la frecuencia con la que aparecen en los restos de fauna asociados a una cueva en particular(35) lo que refuerza la idea de que los animales representados eran los ms codiciados en la caza.

El objetivo de dichas pinturas no era el placer esttico, las pinturas se encuentran ubicadas donde el hombre moderno jams colgara una pintura de Piccasso ni abrira una galera de arte puesto que se realizaban en partes profundas de las cuevas donde la luz natural no poda llegar. Parece ser que el acto de alumbrar la obra reforzaba la idea mgica de la creacin del animal idea reforzada con msica y danza ritual (en algunas pinturas aparecen individuos bailando con mascaras y vestimenta particular); a menudo las pinturas se superponen unas sobre otras existiendo aun cuando exista espacio disponible. Es claro que la necesidad es la madre de la invencin, incluso del arte. No hay nada ms alejado a la verdad que la idea kantiana de que el arte es una actividad desinteresada incluso aunque el artista se proponga tal funcin esa pretensin ya expresa necesidades e intereses concretos; pero en el paleoltico superior resultaba imposible siquiera platearse tales pretensiones. Incluso el incremento de la produccin de adornos personales refleja un aumento en la conciencia de la identidad y pertenencia tribal de los individuos y una capacidad de abstraccin y simbolizacin propia del homo sapiens-sapiens; una conciencia del papel que cada individuo juega dentro de la colectividad (adornos propios de chamanes, jefes de la tribu) refleja el hecho de que la conciencia haba alcanzado el grado de humanidad gracias a la produccin social, los lazos y el reflejo en la mente de los hombres que de ella emana. Reflejan la capacidad del sapiens para objetivar la conciencia (reflejo de su ser

social) transformando su entorno y simbolizndose a s mismo y su visin del mundo; por eso el arte es una fascinante ventana al pasado una ventana que se mantiene abierta y cuyas interpretaciones dependen de la sociedad en la que el arte del pasado se inserta, pero ello no puede ocultar la funcin utilitaria que el arte tiene en su origen. Las Venus primitivas son otro manifestacin artstica de estos pueblos comunistas, uno de los ejemplos ms bellos es la Venus de Willendorf de hace unos 37 mil aos, se trata de una escultura pequea de 11.5 cm hecha de piedra caliza que representa a una mujer bastante regordeta con nalgas, pechos, cadera, abdomen y vulva de exageradas proporciones. No se trata de un hecho casual ni una curiosidad la difusin de las venus en el paleoltico superior en culturas sin ninguna relacin implica el reflejo de una manifestacin social profunda de este modo de produccin. Se trata de un bello ejemplo del nexo entre el arte y la vida social, en primer lugar porque es una ventana a un mundo donde las mujeres eran el smbolo de la fertilidad de las plantas y los animales que estos hombres recolectaban y cazaban, una manifestacin vinculada al pensamiento mgico del deseo imperioso por su reproduccin; en segundo lugar es un reflejo del papel y el status que la mujer desempeaba en la sociedad. Todo parece indicar que la mujer era un smbolo de fertilidad (de ah la representacin exagerada de sus partes reproductoras), base de los lazos consanguneos y, como recolectora, un sujeto econmico de primera importancia. La evidencia que da el arte del lugar que ocupaba la mujer

durante el comunismo primitivo no deja mucho lugar a dudas mientras que las pinturas de mujeres son frecuentes en el arte del paleoltico superior nos dice Jean-Pierre Durad las pinturas de hombres o de nios son comparativamente ms raras. Y de este hecho suele concluirse que esta disparidad se debe al estatus de la mujer en las sociedades de esa poca (..) Patricia Rice por su parte demostr que en estas figuras (las venus) la mujer aparece representada en toda una variedad de formas de cuerpos y edades, no solamente a las embarazadas, por lo que constituyen smbolos de matriarcado ms que de maternidad. La amplia distribucin de las figuras de Venus y su aparente importancia para las gentes del paleoltico superior reflejan, de acuerdo con Rice, la importancia reconocida de la mujer en estas sociedades. Siguiendo la misma lnea, Olga Soffer, examin los vestidos de algunas Venus, sealando que si las caractersticas de las mujeres son representadas con tanta frecuencia esto debe significar que las mujeres estaban muy bien consideradas en esas sociedades, as como que algunas de ellas alcanzaron posiciones de gran relevancia en el paleoltico superior(36). Como veremos ms adelante -en el apartado sobre la familia primitiva- la mujer nunca tuvo una posicin social tan igualitaria, sino es que mayor que los hombres, como en el comunismo primitivo antes que la divisin de la sociedad en clases derribara a la mujer del pedestal de respeto y admiracin que tuvo durante la mayor parte de la historia de la humanidad para encadenarla a la esclavitud de la familia monogmica.

Acerca del pensamiento Mgico El pensamiento mgico es la forma ideolgica que domina las manifestaciones superestructurales de las sociedades de cazadores recolectores y constituye un ejemplo notable de la manera en que la superestructura es determinada en ltimo trmino por las condiciones materiales de produccin a la vez que influye sobre su base material. El pensamiento mgico, animismo o totemismo es la forma de pensamiento que implica que la naturaleza esta dominada por multitud de espritus que determinan los fenmenos naturales; detrs de cada fenmeno, especialmente aquellos de relevancia para la supervivencia del la banda o tribu, existen espritus a los que hay que suplicar, pedir o incluso amenazar por medio de conjuros, ritos y fetiches para que accedan a la voluntad del hombre. Esta forma de pensamiento esta implcita en cada manifestacin superestructural e incluso determina ciertos aspectos de la forma de las actividades de caza, pesca, recoleccin, alimentacin , reproduccin, etc; al mismo tiempo que el contenido material (las fuerzas productivas de la edad de piedra con las que se realiza esa caza pesca y recoleccin) determina la existencia de la magia- la danza, msica, los cantos, los mitos y leyendas, la pintura, la manufactura de fetiches (coma las venus primitivas) y utensilios llevan implcito al pensamiento mgico integrndose en una unidad indisoluble. As por ejemplo la danza representa un ritual para garantizar actividades como la caza incluso los del bosquimanos del

Kalajari tiene danzas especficas que dependen del animal al que se va a cazar-, la msica funge como catalizador de los estados de trance importantes para la comunicacin con el mundo de los espritus, frecuentemente los cantos hacen referencia a los ancestros espirituales (frecuentemente animales convertidos en totems) de la tribu, los mitos refieren a la unidad de parentesco a travs de leyendas sobre antepasados reales o fantsticos, la pintura, como vimos, no es ms que un ritual para la reproduccin de los animales de caza. Estas formas fantsticas de concebir la realidad a su vez moldean hasta cierto punto las formas de reproduccin de la vida; as por ejemplo los esquimales tienen diversos tabs acerca de la forma en que deben cazar. No obstante esta influencia recproca no puede hacernos olvidar que el factor determinante que condiciona el surgimiento de esta forma de pensamiento se encuentra en las condiciones en las que estos hombres producen y viven. En ltima instancia la impotencia frente a las fuerzas naturales que se origina en el desarrollo de sus fuerzas productivas es el origen y base del pensamiento mgico. La necesidad imperiosa que estas sociedades tienen de controlar los fenmenos naturales frente a los cuales no son ms que impotentes espectadores hace que traten por cualquier medio a su alcance de controlar esas potencias ciegas; ello es tan importante que es la base de una de las primeras divisiones sociales del trabajo con el surgimiento de los chamanes o sacerdotes a tiempo parcial (Marvin Harris seala que incluso los chamanes no estn exentos del trabajo).

La base material del pensamiento mgico es pues, la impotencia frente a las fuerzas naturales que el hombre esta desesperado por controlar ya que de ello depende su supervivencia y no es difcil imaginarse su base psicolgica: los sueos y las alucinaciones provocadas por drogas son el origen sugerente de la creencia en el mundo espiritual, la prueba de ello es que los chamanes de las sociedades cazadoras recolectoras modernas acuden a estos estados de conciencia para comunicarse con los espritus; Engels en su obra Ludwing Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana ya haba sealado esta idea. Antroplogos contemporneos como Edward Tylor han sealado este hecho. En los sueos y en la alucinaciones surge la ilusin de que existe otro yo separada del cuerpo; el nacimiento y la muerte pueden ser explicados por el alma que habita temporalmente en el cuerpo para despus abandonarlo para siempre; adems el alma es el origen de la volicin del individuo que gobierna las acciones del cuerpo para que ste intervenga materialmente determinando el curso de los acontecimientos; de la misma forma los fenmenos naturales pueden ser interpretados como el resultado de la voluntad del alma (o las almas) que habitan en la naturaleza y al igual que con las almas del resto de los individuos nosotros podemos acudir a ellas para que accedan a nuestros deseos. As como en la naturaleza existen multitud de espritus (algunos benvolos y otros amenazantes) para los egipcios los hombres tenamos dos almas, podemos encontrar culturas que conciben a los hombres dotados de tres y hasta cuatro almas; el porqu en la mayora de las culturas el

hombre tienen un alma mientras que en otras tiene una multitud viviendo en el cuerpo de los mortales es un tema interesante que debe ser investigado tomando en cuenta las condiciones concretas del desarrollo de dichas culturas. El pensamiento mgico es la semilla de la religin porque ambas formas de pensamiento dividen el mundo en un plano material y otro espiritual y porque ambas formas se presentan a partir de la frontera que separa lo conocido de lo desconocido. No obstante no podemos confundirlas de la misma forma en que no podemos confundir la bellota con el roble, ni la crislida con la mariposa. El tema del origen de la religin lo abordaremos junto con el origen del estado; no obstante podemos adelantar que en el pensamiento mgico los espritus comparten el mismo plano jerrquico as como el mundo de los hombres que refleja es un mundo igualitario y sin jerarquas; la religin implica un Dios amo y seor a imagen y semejanza de los amos y seores de la sociedad de clases, en otras palabras la religin es un instrumento de dominacin y de control espiritual que condiciona a los oprimidos a aceptar su situacin como inevitable, producto de la voluntad divina mientras que proporciona una justificacin a la clase dominante al erigirse como representantes de dios en la tierra; el pensamiento mgico no es un instrumento de dominacin sino la expresin del sometimiento a las leyes de la naturaleza; en todo caso la religin es una expresin del sometimiento a las leyes ciegas y hasta ese momento indomables de la sociedad de clases; como instrumento de dominacin la religin necesita de un grupo profesional a

tiempo completo y una institucin que funja como polica espiritual, tenemos pues a los sacerdotes y los templos; en contraste los chamanes son sacerdotes a tiempo parcial y no son representantes en la tierra de los dioses sino simples voceros e interlocutores del mundo de los espritus y como cualquier mortal deben trabajar para la comunidad, no estn separados de las masas sino solo son individuos con una sensibilidad especial y voceros de la opinin colectiva. La religin es producto de la sociedad de clases, expresin de que la sociedad se ha dividido en contradicciones insolubles; el pensamiento mgico es expresin de una sociedad igualitaria pero impotente; al mismo tiempo la religin, al ser negacin dialctica del animismo, conserva negada muchos de los elementos del pensamiento mgico, incluso los absorbe de manera completa bajo una lgica totalmente contraria a su original. Todos los pueblos de bandas, aldeas y tribus tienen sin excepcin pensamiento mgico: chamanes, danzas rituales, fetiches, conjuros, etc; un fenmeno tan universalmente extendido en cierta etapa del desarrollo no puede ser casualidad. Para el pensamiento estructuralista este patrn es un reflejo de los arquetipos binarios en este caso la contradiccin espiritual-terrenal que se encuentran en el inconsciente colectivo; lamentablemente el idealismo estructuralista no puede dar respuesta a la causa de esta contradiccin psicolgica en las sociedades del comunismo primitivo; de acuerdo con el estructuralismo la causa es simplemente la existencia de una estructura profunda del inconsciente. Lamentablemente

dicha respuesta esta muy lejos de ser satisfactoria porque representa una simple tautologa producto del crculo vicioso al que nos lleva el subjetivismo filosfico. Preguntamos por las causas de la supuesta contradiccin binaria y se nos responder con que dicha contradiccin es parte de la esencia humana; es un caso anlogo al estudiante no muy destacado que a la pregunta del maestro: qu es un gato responde que un gato es....un gato; con esta respuesta uno se evita el problema de dar una verdadera explicacin y asumir aquello que se tiene que probar, resulta bastante apropiada para aquellos que no quieren explicar nada y al mismo tiempo dar una imagen de onda sabidura; todo se resuelve con la existencia de arquetipos impresos en una naturaleza humana eterna y fin del problema. Ahora todo se reduce a ejemplificar la idea preconcebida. Afortunadamente existe una explicacin consistente aunque ms prosaica de lo que gustaran nuestros filsofos subjetivistas. Esta forma de pensamiento es tan universal en las sociedades de bandas y aldeas porque todas tienen la misma base material. De la misma forma: en todas las sociedades de clase existe religin porque en todas se requiere de un instrumento de opresin espiritual. El pensamiento mgico es un ejemplo ms de que el desarrollo histrico esta sujeto a leyes subyacentes que pueden ser comprendidas por el hombre y de que la historia, al contrario de lo que crea Henry Ford, los irracionalistas y empiristas contemporneos no es una chorrada.

c) Una caricatura maliciosa de marxismo acerca del determinismo mecnico La visin marxista de la historia no tiene nada que ver con el determinismo mecnico que muchos de los detractores ignorantes del marxismo pretenden atribuir a este; por el contrario cualquiera que comprenda las implicaciones de la visin materialista y dialctica de la historia que implica el materialismo histrico puede entender lo lejano que esta el marxismo del mecanicismo lineal; la evolucin de la cultura humana no esta determinada mecnicamente por el modo de produccin, la forma en que la cultura se manifiesta muestra una multitud de variantes que se van haciendo ms variadas y complejas a medida en que nos acercamos al sapienssapiens y a medida que ste desarrolla sus fuerzas productivas; especialmente en puntos de ruptura como lo es la explosin cultural del paleoltico superior. Por supuesto que en la determinacin de la forma actan factores como la difusin y mezclas culturales e incluso factores tan inesperados como los climas locales, el ciclo de las plantas y las especies animales que habitan los entornos particulares. Los utensilios reflejan infinidad de variantes locales cuyas causas son tan variadas que pueden incluir, incluso, el carcter de los primeros artesanos en crearlas sobre cuya creacin innovan las generaciones posteriores, los prejuicios, las creencias, los accidentes histricos etc; juegan su papel en la determinacin de la forma y los ritmos del desarrollo. No obstante, la necesidad es la madre de la invencin y las necesidades estn dictadas por la produccin y reproduccin

material que interacta y transforma al medio; en ltima instancia las formas culturales estn determinadas dialcticamente por el contenido en que dichas sociedades producen y reproducen sus condiciones de existencia y sus relaciones sociales que, a su vez, estn determinadas por el desarrollo de sus fuerzas productivas. Gordon Childe nos explica, correctamente, la dialctica del Materialismo histrico de la siguiente manera: El investigador de la cultura material tiene que estudiara a la sociedad como una organizacin cooperativa destinada a producir los medios de satisfacer su necesidades, a reproducirse y reproducir nuevas necesidades. Tiene que ver su economa en accin. Pero la economa influye en la ideologa, y es a su vez influda por sta. El concepto materialista de la historia afirma que la economa determina la ideologa. Es ms seguro y ms exacto repetir con otras palabras lo que ya se ha declarado: a la larga una ideologa slo puede sobrevivir si facilita el funcionamiento regular y eficiente de la economa. Si lo traba, la sociedad- y con ella la ideologa- han de perecer a la larga. Una ideologa anticuada puede trabar una economa e impedir su cambio durante un plazo ms largo que el generalmente admitido(37). Una forma ideolgica esta condenada a desaparecer tarde o temprano si frena el desarrollo de las fuerzas productivas; que tan tarde o que tan temprano puede resultar de suma importancia para las generaciones que viven esa coyuntura puesto que efectivamente las formas ideolgicas caducas pueden frenar efectivamente el desarrollo histrico, pero cedern finalmente bajo las fuerzas revolucionarias de la sociedad o de lo contrario,

si la contradiccin no esncuentra solucin, la sociedad puede colapsar. El error gemelo del determinismo mecnico estructuralista que tanta repulsin causa esta en el relativismo postmoderno, que encuentra su correlativo antropolgico en la escuela del particularismo histrico, que hace imposible la ciencia y vuelva a la historia en una sucesin inconexa de hechos nicos e indescifrables de los cuales no se puede decir nada salvo constatar la diversidad aleatoria de sus formas; se pretende que dicha postura afirma la diversidad y la pluralidad pero refleja ms bien la decadencia y el individualismo subjetivo extremo y un pesimismo intelectual propio de las etapas de decadencia social. Por el contrario el desarrollo del paleoltico en diversas regiones demuestra que en relacin indisoluble a las formas diversas se encuentran bases similares que determinan patrones culturales similares; las formas nunca pueden separase del contenido y en ltima instancia estn determinadas por ste. Como deca Hegel la forma es la manifestacin inmediata de la esencia a modos de produccin similares encontramos manifestaciones culturales similares al mismo tiempo que diversas como comenta correctamente Marvin Harris Series de industrias paleolticas similares a las de Europa se han dado tambin en Asia y Africa. Por ejemplo, las tcnicas levalloisiense y las industrias musterienses sucedieron a las tradiciones achelienses en todo el territorio africano. Incluso existe una industria de lascas parecida a la musteriense en el norte de China. Alrededor del 40000 al 30000 a. C. se fabricaban

tiles de hueso, lasca y hoja en Siberia y hay pruebas de que complejos de tiles similares pueden haber surgido en las Amricas poco despus. Durante el periodo del 20000 al 10000 a. C. es imposible decir que cualquier regin haya logrado decisivas ventajas en la tecnologa o en el empleo de smbolos. Para se exactos, haba mucho de variacin en el contenido especfico del conjunto de tiles de los cazadores de mamuts euroasiticos, de los habitantes de los bosques del sudeste de Asia y de los cazadores australianos de marsupiales, pero esta variacin probablemente refleja una adaptacin local ms que diferentes niveles de progreso tecnolgico(38) (el subrayado es mo). Formas de vida basados en modos de produccin equivalentes producen fenmenos similares, o en otras palabras que la superestructura refleja a la forma de produccin y que no se puede separar de su base material. Aceptar esto es aceptar el punto de vista del materialismo histrico, pero ello tiene implicaciones practicas en la sociedad capitalista con respecto a su caducidad y eso es algo que no pueden aceptar los que abierta o de manera implcita aceptan al capitalismo como algo eterno o aquellos que se lamentan de la decadencia y el relativismo pero lo ven como un hecho trgico e inevitable y proyectan el relativismo individualista a toda la historia de la humanidad. El comunismo primitivo. El primer modo de produccin En general los fundadores de la filosofa poltica burguesa clsica (Locke, Hobbes, -Russeau es un caso especial an cuando naturalmente acepta

al estado democrtico burgus como el propio de la naturaleza humana-) consideraban al estado junto con una divisin social en lneas de clase producto de la naturaleza humana- como el producto de un contrato social entre propietarios orientado a preservar la propiedad privada y acabar con la guerra de todos contra todos propia de las sociedades sin estado. La totalidad de los tericos polticos burgueses consideran al estado como un arbitro imparcial ineludible a las sociedades humanas y lo dan por sentado as como damos por sentada la respiracin. Es un prejuicio generalizado pensar que sin el estado, sin las instituciones estatales, sin ejrcito, sin polica, sin tribunales, sin crceles la vida del hombre en sociedad sera imposible debido a la naturaleza humana egosta, abusiva, avariciosa, etc. Es probable que si hiciramos un catlogo de lugares comunes ste ltimo estara entre los primeros. Entonces debemos aceptar al monstruoso Leviatn como nuestro eterno compaero y limitarnos a maquillarle el rostro de la manera ms amigable posible, mantener sus dientes lo ms blancos y brillantes que se pueda y evitar su ftido aliento y condenar las ideas sobre sociedades igualitarias o comunistas como locuras infantiles. Pero en realidad es as?. El estudio de las sociedades anteriores a la revolucin neoltica nos dice que quiz no exista otro prejuicio ms mezquino, estrecho y estpido que aquel que ve en el estado y las clases sociales instituciones eternas. Aunque no les guste a los tericos burgueses y aunque resulte increble para la mayora de las personas, por lo menos desde que el homo sapiens-sapiens

apareci sobre la faz de la tierra hace poco ms de 100 mil aos hasta hace uno 10 mil aos las sociedades humanas se las arreglaron bastante bien sin presidentes, reyes, faraones, monarcas; sin crceles, policas, ejercito; tribunales, ministerios, iglesias; y prcticamente las guerras slo se daban ante crisis ecolgicas en relacin con la densidad de poblacin (en funcin de fuerzas productivas muy limitadas) y muy espordicamente porque no haban clase sociales, ni ricos ni pobres, ni princesas ni prostitutas. Como seala correctamente Marvin Harris El observador que hubiera contemplado la vida humana al poco de arrancar el despegue cultural habra concluido fcilmente que nuestra especie estaba irremediablemente destinada al igualitarismo salvo en las distinciones de sexo y edad. Que un da el mundo iba a verse dividido en aristcratas y plebeyos, amos y esclavos, millonarios y mendigos, le hubiera parecido algo totalmente contrario a la naturaleza humana a juzgar por el estado de cosas imperantes en las sociedades humanas que por aquel entonces poblaban la Tierra(39). En un periodo que comprende la mayor parte de la historia del hombre sobre la faz de la tierra desde hace ms de 10000 aos hasta apenas unos 10 mil si consideramos al sapien-sapiens o ms de 2 millones de aos si partimos desde el abilis- el modo de produccin bsico de la humanidad se bas en la caza, la pesca y la recoleccin, en general los hombres eran nmadas, vivan en bandas, clanes y tribus de un mximo de unos cuantos cientos de personas; su modo de pensar se ajustaba a lo que conocemos como pensamiento mgico y

vivan sometidos a los caprichos de la naturaleza. No haba clases sociales, ni ricos, ni pobres, ni exista Estado, ni familia nuclear; el individuo se encontraba subsumido a la colectividad de la misma forma en que una abeja se subsume a la colmena destacando individualmente en funcin de necesidades colectivas religiosas, blicas o de otra ndole bajo la soberana de la asamblea general. No existen ni pueden existir desigualdades sociales antes al contrario todos son igualmente pobres o ricos porque todos estn sometidos a la naturaleza. Incluso en las sociedades salvajes que penosamente sobreviven en nuestros das y que an no son disueltas o totalmente deformadas por las fuerzas corrosivas y corruptoras del capitalismo nos encontramos con relaciones igualitarias; al respecto nos dice Marvin Harris que las sociedades cazadorasrecolectoras como los esquimales, los kung san del Kalahari y los aborgenes australianos gozan de u alto grado de seguridad personal sin necesidad de tener soberanos o especialistas en la ley y el orden. Carecen de reyes, reinas, dictadores, presidentes, gobernadores o comandantes; de fuerzas policiales, soldados, marineros o marines; de CIA, FBI, inspectores de hacienda o jefes de la polica federal. No hay cdigos de leyes escritas ni tribunales de justicia formales; ni abogados, alguaciles, jueces, fiscales, jurados o funcionarios de tribunales; ni tampoco coches patrulla, tanques, crceles o penitenciarias. Esto tambin es as en muchas sociedades de aldeas(40). La existencia de ese monstruoso y horrendo Leviatn llamado estado (incluso en su bonita

forma democrtico-burguesa) requiere de condiciones materiales para existir. Este monstruo es inviable en sociedades basadas en la caza pesca y recoleccin porque en ellas es imposible la desigualdad de la riqueza ni existe propiedad privada sobre los medios de produccin fundamentales. No existe un excedente sobre las necesidades elementales susceptible de ser acumulado y usado para explotar a otros seres humanos, por eso son imposibles las clases sociales o privilegios basados en el trabajo ajeno. Incluso en el periodo de mayo esplendor del comunismo primitivo (hace 40 mil aos durante el paleoltico superior) los excedentes y el tiempo libre que efectivamente se obtenan no eran susceptibles de ser usados para explotar a otros y obligarlos a trabajar para uno; en primer lugar porque se trataba, en la mayora de los casos, de un excedente no acumulable (la carne de mamut se hecha a perder) y la recoleccin de semillas no daba para crear excedentes considerables. Las herramientas de caza y adornos personales susceptibles de atesoramiento podan ser obtenidos por cualquiera puesto que las materias primas, los bosques, las rocas, etc; no eran propiedad privada y cualquiera poda aprender a hacerse su propios adornos y armas, adems no tiene sentido atesorar objetos que slo sern un estorbo en sociedades nmadas y que carecen de la capacidad de subyugar a otros. Adems las sociedades de ste periodo eran numricamente reducidas (alrededor de 150 personas) todos se conocan y se trataban como una gran familia (ms delante hablaremos de los tipos de familia).

Ni siquiera existan bases materiales para el egosmo puesto que los miembros del clan o la banda obtenan ms siendo generosos o igualitarios que intentando la locura de atesorar e imponerse como Rey. La gente ofreca porque esperaba recibir y reciba porque esperaba ofrecer. Dado que el azar intervena de forma tan importante en la captura de animales, en la recolecta de alimentos silvestres y en el xito de las rudimentarias formas de agricultura, los individuos que estaban de suerte un da, al da siguiente necesitaban pedir. As, la mejor manera de asegurarse contra el inevitable da adverso consista en ser generoso.(41) Si algn miembro luntico de algn clan se le hubiera ocurrido comportarse como se supone debera hacerlo alguien que tiene la naturaleza humana que nos atribuyen los pensadores burgueses, reproduciendo la ridcula representacin teatral que se supone cre al estado cuando alguien dijo esto es mo o les propongo un contrato para crear al estado, seguramente le habra sucedido algo similar o peor probablemente lo hubieran expulsado de la tribu o quiz se lo hubieran comido- a lo que nos cuenta Marvin Harris. Supongamos que un Kung con ansia de poder como la descrita por Hobbes se levantara un buen da y le dijera al campamento: a partir de ahora, todas estas tierras y todo lo que hay en ellas es m. Os, dejar usarlo, pero slo con mi permiso y a condicin de que yo reciba lo ms selecto de todo cuanto capturis, recolectis o capturis. Sus compaeros, seguramente pensando que se habra vuelto loco, recogeran sus escasas pertenencias, se pondran en camino y, cuarenta o cincuenta kilmetros ms all, eregiran un nuevo

campamento para reanudar su vida habitual de reciprocidad igualitaria, dejando al hombre que quera ser rey ejercer su intil soberana a solas(42). Frecuentemente se intenta negar esta etapa social de comunismo primitivo arguyendo los mismo prejuicios bajo una nueva forma: simplemente mofndose de dicha sociedad(43), diciendo, por ejemplo, que ello sera hablar de una edad dorada de la sociedad humana, un mundo perdido y un paraso terrenal y no se supone que la tierra es un valle de lgrimas?. No hay nada ms fcil que crear un mueco de paja y luego regodearse por el placer de haberlo destruido fanfarroneando con ello. Que sepamos desde hace tiempo no hay antroplogo serio ni marxista que se precie que crea en ese mueco de paja ni en las fbulas bblicas, creadas para asustar a los nios, sobre el sufrimiento eterno y el alma humana pecadora (es posible erradicar el valle de lgrimas junto con el capitalismo). Si bien es muy posible que durante su apogeo el comunismo primitivo permiti la existencia de tiempo libre e incluso abundancia si bien ninguna que diera poder sobre otros hombres-; si bien es cierto que es posible encontrarse hoy en da con comunidades salvajes que trabajan menos que un obrero industrial, el comunismo primitivo no tena nada de idlico. En general las sociedades del paleoltico, exceptuando quiz el paleoltico superior- se las vean muy duras para sobrevivir; incluso en los casos en que experimentaban periodos de abundancia ello se lo deban a coyuntura climticas favorables (coyunturas que podan durar tiempos largos

desde la perspectiva individual), es decir, se lo deban a su apabullante dependencia frente a la naturaleza, el tamao de su poblacin estaba limitado por sus enanas fuerzas productivas reflejndose en fenmenos como el infanticidio, el canibalismo y an la guerra o cazando algunas cabezas o cueros cabelludos de alguna gens o clan desafortunadas para aumentar sus territorios de caza y recoleccin. Haba lmites objetivos a la densidad de poblacin que no podan ser rebasados y que dependan de su subordinacin propia del reino animal frente a las fuerzas de la naturaleza, Marvin Harris nos seala que (..) probablemente los pueblos de la edad de piedra no permitieron que sus poblaciones rebasaran los lmites de una o dos personas por milla cuadrada(44); de acuerdo con algunas investigaciones ello implicaba mantener estancado el crecimiento de la poblacin en una tasa anual del 0,001 por 100 para la edad de piedra(45); de acuerdo con estimaciones hechas sobre la esperanza de vida y salud de dicho periodo, de acuerdo con el estudio de las osamentas humanas, para lograr el estancamiento del crecimiento poblacional el infanticidio pudo alcanzar el 50 por 100 de los nacimientos(46), su dinmica de poblacin estaba dictada por las salvajes leyes de Malthus (quiz el nico tipo de sociedad humana donde las leyes de Malthus resultan correctas hasta cierto punto). Su mente estaba dominada por el pensamiento mgico que inclua, adems de conocimientos valiosos de plantas y animales, en su mayora creencias absurdas y fantsticas habitadas por espritus, duendes, y monstruos nacidas de su impotencia frente a las fuerzas de la naturaleza. De hecho, como veremos, su

modo de vida estaba condenado por los cambios climticos que desaparecieron a las estepas y las grandes presas y abrieron el periodo de crisis conocido como mesoltico. Cualquier cambio en los hbitos, el nmero de las presas o en la disponibilidad de recursos poda hacer que dichas sociedades desaparecieran como de hecho sucedi. Existen objeciones a la existencia del comunismo primitivo como un estadio del desarrollo de los modos de produccin que provienen de investigadores serios como el propio Marvin Harris quien nos seala que El predominio de la propiedad colectiva de la tierra no significa, sin embargo, que las bandas de cazadores y recolectores carezcan por completo de propiedad privada. La teora del comunismo primitivo, segn la cual uno de los estadios de los estadios universales del desarrollo de la cultura se caracteriz por la ausencia total de propiedad privada (Epstein, 1968), no se ve respaldada por los hechos. Muchos objetos materiales de las sociedades organizadas en bandas estn bajo el control (esto es son propiedad) de individuos especfico, en especial los artculos que el propio usuario ha producido. Hasta los miembros de las sociedades ms igualitarias creen normalmente que las armas, recipientes, adornos, tiles y otros efectos personales no se deben coger o utilizar sin el consentimiento de su propietario. Sin embargo es remota la posibilidad de que el hurto o la apropiacin indebida de tales objetos provoque graves conflictos(47). Es una pena decir que dicha objecin esta basada, en primer lugar, en la confusin de carcter elemental entre medios

de produccin y medios de consumo individual. La propiedad privada de medios de consumo individual como adornos, recipientes y efectos personales no invalida la tesis de la no existencia de la propiedad privada (vase tan slo El Manifiesto Comunista) ya que la teora marxista se refiere claramente al la propiedad privada sobre los medios de produccin como el elemento que nos separa del comunismo primitivo y como elemento que determina la existencia de clases sociales. En segundo lugar, me parece que Marvin Harris confunde la forma con el fondo cuando dice que existe propiedad privada sobre fuerzas productivas como arcos, flechas, hachas, puntas, etc; sta se revela como pura apariencia cuando consideramos, como explica el mismo Marvin Harris, que los territorios de caza, tala, recoleccin donde se encontraban las materias primas y todo lo necesario para fabricar herramientas, eran propiedad colectiva: la madera para el arco, las hojas para el techo, los pjaros que daban plumas, los leos que albergaban gusanos y la fibra para cestas estaban all para que todos los tomaran. Las tierras, el agua, los alimentos vegetales y los animales de caza eran propiedad comunitaria. Todo hombre y mujer tena derecho a una porcin igual de naturaleza(48). A lo sumo podemos decir que arcos, flechas, lanzas, puntas pertenecen a todos y a ninguno en particular porque su propiedad estaba al alcance de todos; cualquiera poda hacerse sus propios instrumentos y de hecho estaba obligada a hacrselos puesto que la caza era de carcter colectivo y, salvo las limitaciones de sexo y

edad, todos estaban obligados a participar (aunque fuera por turnos). An suponiendo que existieran robos producidos por el deseo de tener una lanza hecha por un elemento especialmente habilidoso, ste ltimo no tiene poder para explotar a otro con ese lanza excepcionalmente hecha y le sera ms til al ladrn pedirle al virtuoso que le enseara la tcnica apropiada, el virtuoso seguramente aceptara encantado puesto que flechas mejores aseguran una caza colectiva mayor y una comida mejor. Puesto que las materias primas y el acceso a las fuerzas de trabajo eran patrimonio comn no se explica la posicin de Harris a no ser que exista, adems, una penosa confusin entre control tcnico y apropiacin real de los medios de produccin. Como seala Marx en El Capital el control tcnico del instrumento de trabajo (que hay que diferenciar de la apropiacin privada de los medios de produccin) depende del instrumento mismo, es decir, del desarrollo de la ciencia y la tcnica. El desarrollo de las fuerzas productivas no slo determina las relaciones entre los hombres sino de los hombres con las herramientas; un arco, por ejemplo, se utiliza de manera individual a diferencia de una cadena de produccin de la Ford en donde participan miles de obreros. A pesar del carcter tcnico individual del uso de las herramientas de la edad de piedra la caza era de carcter colectivo y slo tenan sentido en un marco de caza y apropiacin colectiva de lo cazado, el control tcnico de dichos instrumentos por parte de individuos aislados no contradice el carcter colectivo y comunista de su modo de produccin

y apropiacin. En las sociedades organizadas en bandas y aldeas jams podremos encontrar apropiacin privada de los medios de produccin, salvo confundir la forma con el fondo. Nadie tena la capacidad de explotar a otros seres humanos, cuestin que determina el carcter comunista de las sociedades basadas en la caza y la recoleccin y que jams podamos encontrar en ellas diferencias de clase y riqueza. Por otro lado los cabecillas y jefes de la Tribu, por lo menos antes del neoltico y antes de la formacin de la primeras jefaturas y reinos protoestatales, no tenan poder sobre los medios de produccin, su autoridad de fundaba en la autoridad moral, en el ejemplo y en habilidades sobresalientes en alguna esfera de importancia para el clan, se trataba de individuos con autoridad moral que tenan capacidad de persuadir pero nunca de imponer, dicho reconocimiento no les daba poder para obligar y explotar a otros y salvo las cualidades en las que se destacaban las cabecillas en todo lo dems eran como cualquier otro miembro sometido a la asamblea y al juicio de popular y a revocabilidad inmediata,. Frecuentemente el poder de los cabecillas o jefes de la tribu (frecuentemente los ancianos) se limitaban a presidir las ceremonias religiosas y en todos los casos a expresar de mejor manera la voluntad colectiva, cuando si actuaban de otra manera eran ya revocados, ya aislados, expulsados o incluso asesinados. Los Kung san del kalahari son un ejemplo notable de el tipo de liderazgo propio del comunismo primitivo pues Cuando Richard Lee pregunt a los Kung san si tenan cabecillas , en el sentido de un poderoso jefe,

stos le dijeron por supuesto que tenemos cabecillas de hecho todos somos cabecillas() (49)que asombrosa leccin de los que significa la verdadera democracia comunista, Uno pensara que los kung san leyeron el Estado y la revolucin de Lenin sino fuera porque esta es la esencia democrtica del comunismo. De la misma forma Lenin describi el rgimen poltico que deba imperar ya en la primea fase de la revolucin socialista (la dictadura de los trabajadoes) diciendo que cuando todo mundo es burcrata nadie es burcrata. Si los Kung san logran esto con la tecnologa de la edad de piedra imaginemos lo que se podra lograr con las fuerzas productivas modernas dentro de una sociedad socialista. Otra cuestin interesante es la manera impresionante en que el desarrollo de la ciencia y la tcnica determina las relaciones sociales, ya mencionamos que una relacin social clasista estaba imposibilitada por el modo de produccin (y ste por el desarrollo de la tcnica), as que las fuerzas productivas determinaban relaciones sociales igualitarias o comunistas, adems tambin determinaban la divisin social del trabajo que estaba asombrosamente limitada. En las sociedades de cazadores recolectores slo encontramos divisiones en el trabajo social producto de las diferencias de sexo y edad, adems de funciones rituales, religiosas y blicas (ante crisis ecolgicas) e incluso stas varan dependiendo del papel en la produccin de hombres, mujeres y nios en funcin del clima y los recursos naturales. Podemos encontrar en sta etapa incluso actividad comercial (dado el carcter nmada de los

pueblos del paleoltico) pero el comercio estaba limitado por la falta de un excedente imperecedero, adems de las pieles y recursos naturales exclusivos, el comercio jams cobrar un papel determinante en la produccin y en la divisin social del trabajo y se limita a artculos de lujo. Es necesario determinar tambin cual es la tensin o contradiccin central que impulsa el desarrollo de las fases del comunismo primitivo que veremos a continuacin. Dentro de las sociedades de clases el factor determinante del desarrollo se encuentra en la lucha entre esclavistas y esclavos, seores feudales y ciervos, burgueses y proletarios; en el comunismo primitivo no encontramos dichas contradicciones, en cambio encontramos la contradiccin entre las imponentes, incomprensibles y fatalmente cambiantes fuerzas de la naturaleza y los hombres armados con fuerzas productivas de la edad de piedra tecnologa cuyo avance se da en su mayor parte a paso de tortuga; en este tensin encontramos a la cultura material (incluidas las fuerzas productivas) como el elemento conservador que se adapta penosa y dolorosamente al cambio de las condiciones ecolgicas. Es fundamental tener en mente esta contradiccin porque, como veremos, determina todas las esferas de las sociedades salvajes o paleolticas imponiendo su impronta en el pensamiento mgico, el arte, las formas familiares, y el desarrollo de nuestros viejos abuelos. La tarea del comunismo moderno es destruir la piedra angular (la propiedad privada sobre los medios de produccin) sobre cuya base se alzan las contradicciones de clase

modernas para sustituirlas por la tensin entre un cosmos infinito y una fuerzas productivas potencialmente infinitas en manos de todos los hombres. A diferencia del salvaje comunista ahora el hombre comunista ser el amo colectivo de la naturaleza infinita. El origen de la guerra La guerra puede ser definida como un enfrentamiento armado entre, por lo menos, dos grupos de seres humanos cuya consecuencia es la prdida de vidas y cuyos objetivos dependen de la estructura social en la que se inserta ste fenmeno. Para que dos grupos de hombres armados se enfrenten con el objetivo de matar a la mayor cantidad de individuos posible se requieren premisas materiales. Si el objetivo de la guerra es obtener mano de obra esclava se requiere la capacidad tecnolgica para absorber esa mano de obra de forma productiva (como fue en el caso de Roma); si el objetivo de la guerra es obtener nuevos territorios para los seores feudales se requiere la existencia de agricultura y ganadera para que los campesinos sean capaces de pagar tributo, de otra manera la conquista sera una empresa intil y absurda; si el objetivo de la guerra es obtener nuevos mercados, materias primas, etc; se requiere la existencia de una industria capitalista que pueda aprovechar esa mano de obra y esos recursos naturales; si el objetivo de la guerra es el saqueo se requiere un producto excedente sobre la necesidades bsicas que pueda ser saqueado; si el enfrentamiento se trata de una guerra civil se requiere, obvio decirlo, de sociedad civil en relacin a la existencia de un estado, la sociedad civil por su naturaleza est dividida en clases, la

guerra civil no es ms que expresin de ste hecho. Adems en cualquiera de estos casos se requiere una organizacin estatal y una produccin capaz de alimentar a un ejrcito de burcratas y hombres armados (en forma de un estado) que pueda administrar y mantener el status quo. En el caso de las guerras revolucionarias (que se manifiestan en la existencia de una guerra civil) la situacin es ms clara an, dichas guerras son la expresin de la lucha por la liberacin de las clases oprimidas. En todos estos casos la guerra es producto de la divisin de la sociedad en clases. Sin esto la guerra, salvo la excepcin que veremos producto de ciertas condiciones excepcionales del comunismo primitivo, es una cuestin absurda. Ninguna supuesta naturaleza humana guerrera y violenta cambiara este hecho, si los hombres durante la mayor parte de la historia de la humanidad hubieran actuado bajo la lgica de el hombre es el lobo del hombre nuestra especia no hubiera sobrevivido. No existe ninguna evidencia arqueolgica concluyente de que los pueblos prehistricos del comunismo primitivo practicaran la guerra: La primera prueba arqueolgica realmente fiable acerca de la existencia de la guerra, es la construccin de aldeas y poblaciones fortificadas. La ms santigua es Jeric prebblico, donde en 7500 a. C. ya se haba construido un complejo sistema de murallas, torres y zanjas defensivas o fosos, de modo que no quedan dudas de que ya entonces la guerra era una parte importante de la vida cotidiana" (Canibales y reyes, p. 53). Si bien no hay evidencias acerca de la existencia de guerras tericamente no se

puede descartar de manera absoluta enfrentamientos espordicos entre distintas bandas comunistas producto de eventuales limitaciones medioambientales para proveer productos de caza y pesca suficientes. Estos enfrentamientos seran el producto de crisis medioambientales o de puntos crticos en la densidad de poblacin ms all de los cuales se vera afectado el nivel de vida de estas sociedades, aqu los enfrentamientos seran producto de la contradiccin central del comunismo primitivo: fuerzas productivas de la edad de piedra frente a las fuerzas de la naturaleza. A pesar de sta posible excepcin, en las sociedades del comunismo primitivo no existan bases materiales para la guerra. No haba antagonismos de clase que derivaran en enfrentamientos armados ni, por consiguiente, guerras de carcter imperialista con el objetivo de someter a otras bandas; no exista excedente considerable sobre las necesidades bsicas que pudiera ser fuente de conflicto; adicionalmente el nmero reducido de las bandas (quiz unos 30 miembros) convierte la guerra en un contrasentido a la supervivencia; as que aun aceptando la existencia de conflictos que derivaran en enfrentamientos armados no podran existir un gran nmero de bajas (ms adelante veremos el carcter cmico de la guerras de los pueblos de salvajes actuales). An hoy las potencias imperialistas no va a la guerra porque quieran cometer suicidio sino porque por ese medio la clase dominante pretende obtener ventajas materiales bastante palpables (petrleo, rutas comerciales, mercados, etc); claramente en el comunismo

primitivo no existan en absoluto semejantes motivaciones. Si slo tratamos de visualizar guerras entre estas sociedades con el objetivo de someter a otros pueblos a algn tipo de explotacin por ejemplo esclavitud- de inmediato veremos que dicha hiptesis resulta en un aborto ridculo: en primer lugar los esclavos eran simplemente bocas ms para alimentar en una situacin en donde no existen los recursos para obtener ese alimento, el modo de produccin de este periodo tena limitaciones muy precisas en cuanto a la densidad de poblacin; tampoco existe un ejrcito permanente, polica o nada parecido que pudiera someter a los esclavos a la obediencia. Evidentemente esas sociedades no cuentan con las bases materiales para la esclavitud, la esclavitud resultara un fracaso rotundo sin un excedente econmico. An suponiendo la existencia de guerras producto de presiones medioambientales los vencidos seran dispersados para aliviar la presin sobre un hbitat determinado y quiz algunos de los infortunados vencidos fueran comidos (no haba otra cosa que hacer con ellos). S todava insistimos en la existencia regular de guerras nos encontraramos que nuestra hipottica comunidad comunista guerrera habra desaparecido en poco tiempo, el simple hecho de perder aunque fueran 5 miembros en una sola batalla podra significar una catstrofe social (significara la prdida de cerca del 17% de la poblacin). A lo anterior hay que agregar el carcter nmada de dichas sociedades por el cual la motivacin de la defensa del territorio tampoco existe.

El estudio de la mayor parte de las actuales poblaciones de cazadores recolectores como los san o Bosquimanos del sur de frica, los iunuit o Esquimales, los habitantes de las islas Andamn cerca de la India, los Shoshoni de EUA, los yahgan de Patagonia, los indios misin de California, los semai de Malasia, no conocen la guerra an cuando, como veremos, las poblaciones actuales de cazadores recolectores estn sometidos a presiones brutales por parte de las fuerzas disolventes del capitalismo; si el modo de produccin de estas bandas determina que sean predominantemente pacficas debemos suponer que los pueblos prehistricos del comunismo primitivo lo eran con mayor razn (ya que, en condiciones normales, no se vean obligados a luchar por recursos naturales limitados).(50) No obstante, es cierto que los etnlogos han documentado la existencia de enfrentamientos armados en algunas de las sociedades de cazadores recolectoras actuales (como los aborgenes Australianos). No obstante debemos considerar que estos sobrevivientes estn sometidos a presiones brutales por parte del capitalismo (Tribus africanas son usadas criminalmente por el imperialismo para matarse unos a otros y robar sus recursos naturales); an cuando no exista intervencin consciente de alguna potencia para utilizara estos grupos como carne de can, las fuerzas ciegas del mercado son ms que suficientes para reducir al mnimo los cotos de caza y pesca de estas sociedades de tal forma que la presin medioambiental es un factor ms que suficiente para enfrentar a las bandas comunistas por los limitados recursos naturales (Marvin Harris a estudiado esta presin

como causa material de las guerras entre sociedades de cazadores recolectores). Marvin Harris nos da una idea del etnocidio y las presiones que significa el capitalismo para estos pueblos: Estos ataques genocidas no se limitaron a Amrica del norte y del Sur. Tambin fueron llevados a cabo en Australia, en las islas del pacfico y en Siberia. Tampoco son acontecimientos que tuvieron lugar hace mucho tiempo y sobre los que ahora nada se pueda hacer. An estn ocurriendo en las vastas y remotas regiones de la cuenca amaznica y en otras regiones de Sudamrica, donde los ltimos restos de pueblos organizados en bandas y aldeas libres e independientes del Nuevo Mundo han sido arrinconados por la expansin implacables de los colonos, comerciantes, compaas petrolferas, profesores, granjeros y misioneros () ms adelante nos refiere el destino trgico de los impresionantes Kung San del Kalahari, cuyo ejemplo de moral comunista hemos referido antes, quienes se han convertido en la diana de fuerzas estatales inmensas que han cambiado su modo de vida amenazando su supervivencia fsica. Muchos hombres Kung san se han visto atrados al servicio del ejrcito sudafricano, en su lucha contra las guerrillas que pretenden establecer un estado independiente en Nambia. Segn fuentes sudafricanas, el desarrollo del sentido de orientacin de los san, su habilidad para el rastreo , su conocimiento del bosque y su aguda vista, hacen de ellos perfectos luchadores contra la guerrilla (Marvin Harris , Introduccin a la antropologa pp.501-502). Es irnico que esas sociedades comunistas que son tomadas por los

defensores del capitalismo como ejemplos de que la guerra es eterna e inevitable representan ms bien los efectos nocivos y corruptores del sistema que ellos defienden. No obstante la existencia de guerras por factores medioambientales, an cuando sean por presiones provocadas por el sistema capitalista, muestran que en situaciones concretas y excepcionales es posible que las sociedades prehistricas del comunismo primitivo tuvieran enfrentamientos espordicos, si bien es fundamental comprender que estos posibles enfrentamientos (de los cuales no hay ni una evidencia contundente) no tenan en todo caso ni un tomo de contenido clasista y tampoco representaban un fenmeno esencialmente inherente a dichas sociedades; mientras que, por el contrario, la guerra es un compaero inevitable en las sociedades clasistas especialmente el capitalismo (cuya expansin imperialista es absolutamente inevitable). Ni siquiera durante el ms prologado auge en la historia del capitalismo (el boom postguerra 1945-1974) hubo un solo da en que no hubiera en el mundo alguna guerra provocada por la sede de ganancia del capital. Incluso los enfrentamientos que presenciamos producto de presiones medioambientales difieren en contenido (como ya vimos no tienen un contenido clasista) e incluso en forma, slo forzando el termino podramos definir a esos enfrentamientos como verdaderas guerras. La siguiente cita referida por Harris servir de ejemplo para tener conciencia del enorme abismo que separa las guerras estatales de las preestatales: a finales de 1920 los grupos de

cazadores recolectores Tiklauila-rangwila y los mandiiumbula de las islas Bathhurst y Melville en el norte de Australia fueron a guerra, ambas bandas fijaron de mutuo acuerdo una hora para el encuentro: cuando los dos grupos se reunieron, ambos bandos intercambiaron algunos insultos y acordaron encontrarse formalmente en un espacio abierto donde haba lugar suficiente. Al caer la noche (..) los individuos de los dos grupos intercambiaron visitas, puesto que las partidas de guerra incluan a parientes de ambos bandos y nadie consideraba a todos los miembros del otro grupo como enemigos. Al amanecer, los dos grupos formaron filas a los dos lados del claro. Las hostilidades comenzaron cuando unos ancianos se echaron en cara sus agravios (..) cuando comenzaron a arrojarse lanzas, las arrojaron individuos que actuaban movidos por razones basadas en disputas individuales. Puesto que los ancianos eran quien ms lanzas arrojaban, la puntera sola ser poco certera. Con bastante frecuencia la persona alcanzada era algn combatiente inocente o una de las ancianas chillonas que pasaban entre los luchadores, profiriendo gritos obscenos y cuyos reflejos para esquivar las lanzas no eran tan rpidos como los de los hombresEn cuanto alguien era herido, incluso una vieja aparentemente ajena a la cuestin, la lucha se detena de inmediato hasta que ambos bandos podan evaluar las implicaciones de este nuevo incidente (Canbales y reyes, pp54-55). Estas guerras son ms bien escaramuzas francamente graciosas (ridculo es compararlas con las guerras de clase de las sociedades estatales) que expresan tensiones producto de la presin

del capitalismo sobre los hbitats de estos pueblos, dichas tensiones se expresan, adems, en un aumento considerable en las acusaciones de brujera por parte del chaman (expresando la voluntad colectiva) sobre algunos miembros de la comunidad que son vistos por el colectivo como una amenaza; en todo caso estas escaramuzas reflejan crisis y decadencia de estas sociedades ms que un fenmeno normal que emane de su modo de produccin. Son fenmenos similares a los tensiones al interno de una familia que se expresan en pleitos por motivos individuales y aparentemente accidentales (aunque en muchas ocasiones el accidente es el vehculo que expresa lo necesario). Ya hemos sealado que an sin descartar la existencia de estos enfrentamientos en las bandas prehistricas de hace 40 mil aos, estas representaran crisis producto de cambios climticos y un exceso en la densidad de poblacin que no puede ser mantenida con sus fuerzas productivas pero no reflejo de una supuesta naturaleza humana inmutable. Sin duda los enfrentamientos aumentaron en frecuencia e intensidad una vez que los poblados comunistas cruzaron el umbral de la revolucin neoltica, en primer lugar porque ya se contaba con un excedente sobre la necesidades bsicas (aunque en las sociedades de horticultores an no se llega al nivel del surgimiento del estado); excedente que se manifest en la cultura material en la forma de equipos para elaborar alimentos, cultivos, animales domsticos, etc. Si bien hay que sealar que muy probablemente el aumentos en la frecuencia de los enfrentamientos en las aldeas actuales como los

Yanomano tenga ms relacin con las limitaciones que la agricultura no intensiva impone sobre la densidad de poblacin por virtud de la cual las aldeas se enfrentaban con el objetivo (revestido de motivos ideolgicos fantsticos) de dispersar a las aldeas por debajo del umbral de sustentabilidad de su modo de produccin. Es probable que en las aldeas de horticultores an comunistas de la prehistoria la existencia de guerra se debiera a la misma razn ms que a la estratificacin social an embrionaria. Sin embargo, es claro que con la diferenciacin de privilegios y riqueza (an sin convertirse en privilegios de clase) nace irremediablemente la ambicin, la avaricia, los celos, la mentira, etc. Los Yanomano, tribu de horticultores de Brasil y Venezuela, ha representado el ejemplo clsico con el cual muchos antroplogos pretenden probar que la guerra es un fenmeno universal y que forma parte de la naturaleza humana ya que los Yanomano son guerreros foribundos a tal grado que las muertes en enfrentamientos constituyen alrededor del 33 % en varones adultos y al mismo tiempo no sobrepasan el nivel de jefatura (es decir no estn divididos an en clases ni por tanto organizacin estatal). Sin embargo, si bien los Yanomano no estn divididos en clases, ya encontramos diferencias sociales en cuanto a riqueza y privilegios, ya encontramos propiedad privada en forma de hortalizas propiedad de la familia (presumiblemente sindasmica) centrada en el varn, ya encontramos a jefes de la tribu que detentan privilegios y distincin embrionaria. Sin embargo, es probable, que las razones de la

guerra se encuentren no en diferencias de status sino en la lucha contra la naturaleza, lucha llevada al mximo en virtud de la influencia de la sociedad de mercado. Parece ser que en este caso el origen de la guerra se encuentra en la tensin entre una poblacin creciente (por la introduccin de herramientas de acero y nuevos cultivos) y recursos naturales limitados dadas sus fuerzas productivas; Marvin Harris ha argumentado de manera bastante consistente que el aumento de la densidad de poblacin producto de la introduccin de instrumentos de acero como machetes ha incrementado mucho el numero de poblacin mientras que al mismo tiempo las fuentes de carne disminuyen o a lo menos se mantiene constante; en este contexto los Yanomano pelean para mantener los cotos de caza y pesca dentro de los niveles de sustentabilidad, ello lo obtienen expulsando a bandas rivales y, en consecuencia, dispersando la poblacin sobre un espacio ms amplio. En palabras de Marvin Harris a medida que las aldeas Yanomano crecen, la caza intensiva disminuye la disponibilidad de presas en el entorno. La carne de los grandes animales escasea y la gente se ve obligada a consumir ms animales pequeos, insectos y larvas () se alcanza el punto de los rendimientos decrecientes. Aumentan las tenciones dentro y entre las aldeas, y esto las lleva a escindirse antes de agotar de manera permanente los recursos animales. Esto provoca, asimismo, la escalada de incursiones, que dispersa las aldeas Yanomano sobre un extenso territorio, a la vez que protege los recursos vitales al crear tierras de nadie que funcionan como reservas de caza (Marvin Harris, Introduccin a la antropologa

general p. 470). Aqu las contradicciones que provocan la guerra no son contradicciones de clase sino la contradiccin entre un modo de produccin an relativamente igualitario y el medio natural (veamos que sta es la contradiccin de las sociedades sin clases). Esta contradiccin ha sido llevada al extremo por las fuerzas corrosivas de la industria capitalista No obstante es necesario hacer una importante aclaracin: an cuando los yanomano ya han descubierto la horticultura (desconocen la domesticacin de animales), el contacto con herramientas de metal ha provocado que la tensin sealada aumente de manera considerable los conflictos, de una manera que resultara imposible sin el contacto del capitalismo por medio de la introduccin de nueva tecnologa. Hace ms de 100 aos los Yanomano obtuvieron machetes y hachas de acero de los misioneros, de esta manera la poblacin de cada aldea paso de unos 50 miembros hasta 166, adems los misioneros introdujeron los Platanos y los Yantenes sustituyendo a la tradicional mandioca revolucionando, dentro del marco de la horticultura, su modo de produccin. Es de suponer que los enfrentamientos antes de la llegada del hombre blanco fueran mucho menores o incluso prcticamente inexistentes. Debemos subrayar que aceptando que la contradiccin entre el hombre del comunismo primitivo y la naturaleza pudiera ocasionar enfrentamientos y guerras vemos que an dentro de sociedades que ya han incorporado la agricultura (en la forma de horticultura) un catalizador para las tensiones y enfrentamientos

se encuentra en el influjo del capitalismo. Mientras la sociedad no se divida en clases sociales los enfrentamientos no tienen un carcter de clase, los yanomano no hacen esclavos a las aldeas vencidas sino que simplemente las dispersan. Mientras una sociedad no se divida en clases los enfrentamientos sern la excepcin y no la regla, su existencia recurrente refleja la decadencia producto de fuerzas internas (divisiones de clase) o externas (el influjo de la civilizacin). En sntesis podemos decir que el fenmeno recurrente de hombres matndose unos a los otros es producto de la divisin de la sociedad de clases, la divisin entre explotados y explotadores. El fenmeno de la guerra tiene una base de clase. La guerra (las guerras imperialistas como las revoluciones) es la expresin ms cristalina e incontrovertible de la lucha de clases. La existencia de conflictos entre los salvajes actuales refleja el hecho de que estas sociedades han sido contaminadas por la civilizacin. Si bien no se puede descartar conflictos producto de su propia lgica tomando en cuenta crisis medioambientales provocadas por cambios climticos naturales o un aumento de la densidad de poblacin ms all de los lmites objetivos. En el 99% de los casos la guerra no es ms que la expresin de que la sociedad se ha dividido en contradicciones insolubles. Si es que se demuestra que los pueblos prehistricos recurran a la guerra podemos prever que esta conducta constituye una excepcin producto de el enfrentamiento de estos pueblos contra las fuerza naturales. El

hecho es que la evidencia arqueolgica demuestra que la guerra es un fenmeno relativamente nuevo en la historia de la humanidad y que durante la mayor parte de la historia de la humanidad (hasta hace unos 7 mil aos) los hombres vivieron sin necesidad de matarse los unos a los otros. El hecho es que no es sino hasta el surgimiento de la civilizacin cuando aparecen las evidencias de la guerra a una escala absolutamente sin precedentes. La guerra no es una expresin de la naturaleza humana sino la expresin de la naturaleza clasista de la civilizacin. El lastre de la guerra no podr desaparecer mientras subsista la divisin entre explotados y explotadores, la guerra no podr desaparecer mientras exista la lucha de clases de la cual la guerra no es ms que su expresin ms cruda. Podemos afirmar que la guerra para terminar con todas las guerras es la lucha por el socialismo. Mesoltico: una etapa de crisis, preparndose para el gran salto A pesar de los inmensos logros de los pueblos salvajes como los Ariaciences y Magdalenienses stos seguan dependiendo de la voluntad de la madre tierra para sobrevivir y aunque su potencial cerebral era idntico a la de los hombres del renacimiento sus fuerzas productivas se encontraban a aos luz de distancia y esta era una diferencia que determinaba todo lo dems. En realidad su supervivencia, su densidad de poblacin, sus periodos de crisis y decadencia estaban determinados por factores que escapaban totalmente a su control; como seala el clebre

profesor Gordon Childe la suerte de las sociedades salvajes ms brillantes del pasadolas culturas magdalenienses de Francia- bastar para revelarnos las limitaciones biolgicas de esa economa. Una feliz conjuncin de circunstancias, ajenas en absoluto a su dominio, brind a los magdalenienses alimentos suficientes para mantener a una poblacin numerosa y tan fciles de conseguir que, gracias a ello dispusieron de tiempo para embellecer su vida con una magnfica cultura espiritual. Pero la superestructura mgica en nada contribuy a aumentar los vveres que, despus de todo, no eran inagotables. Por consiguiente la poblacin se limit y disminuy al desaparecer las condiciones especialmente favorables. ()Esto condujo a un atolladero (una contradiccin), y si esa contradiccin no hubiera sido superada, el Homo sapiens habra seguido siendo un animal raro, como lo es en realidad el salvaje.(51) Podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que la contradiccin fundamental que impuls el desarrollo de las fuerzas productivas en todas las fases del comunismo primitivo fue la tensin desigual entre fuerzas productivas enanas y una naturaleza frecuentemente implacable. Las estepas, en donde hace 40 mil aos las culturas del paleoltico superior encontraron las condiciones ecolgicas ideales para un modo de vida basado en la caza de grandes presas y la recoleccin, representaban un fenmeno climtico transitorio. Las praderas eurasiticas eran simplemente una fase ecolgica temporal. Hace unos 12.000 aos, los rboles empezaron a invadir las praderas. Bajo el dosel frondoso de los bosques no poda crecer la hierba. Hacia el

ao 10000 a. C. gran parte de la llamada megafauna pleistcnica (mega=enorme; fauna: animales) se haba extinguido en Europa. El rinoceronte y el mamut lanudos, el bisonte de las estepas, el alce gigante y el asno salvaje desaparecieron. Sin duda alguna, los cazadores, extraordinariamente hbiles del paleoltico superior, contribuyeron a esta catstrofe ecolgica (.) En Europa el mesoltico fue una poca de intenso cambio ecolgico local. Bosques de abedules y pinos se extendieron por la tierra, y los cazadores instalaron sus campamentos en calveros junto a los mrgenes de los ros, a orillas de los lagos y estuarios y en las costas(52). Si bien los hombres del paleoltico superior eran magnficos cazadores y su actividad tena una repercusin significativa sobre su medio al grado de contribuir a la extincin de algunas especies, an seguan estando sometidos a los factores climticos y su tecnologa tena limitaciones naturales muy concretas: Una tecnologa produca un alto nivel de vida cuando haba una gran abundancia de plantas y animales, mientras que las tecnologas y tcnicas de caza y recoleccin ms eficientes no evitaban el hambre cuando escaseaban los recursos cinegticos y vegetales(53) En estas condiciones, frente a la desaparicin de la grandes presas, los cazadores tuvieron que capturar animales pequeos como jabales, venados, etc; que eran ms difciles de cazar en habitats boscosos y era muy complicado obtener las cantidades necesarias de carne. Estas condiciones adversas para la caza empujaron a algunos pueblos (Inglaterra 9.500 a. C.) a procurarse la ayuda del perro en las tareas de la caza. El mejor amigo del hombre signific

tambin el primer experimento de domesticacin de animales, su domesticacin no signific ningn capricho domstico sino un recurso importante orientado a la supervivencia. La alimentacin tuvo que orientarse hacia lo que los antroplogos llaman una dieta de espectro amplio compuestas por alimentos vegetales, pescados, molusco y otras fuentes costeras y fluviales. Ello tuvo un impacto en el desarrollo de las fuerzas productivas que se hacen ms variadas y especializadas: una increble cantidad de instrumentos de pesca: redes, caas, anzuelos, arpones; aparecen por primera vez instrumentos de piedra como son las hachas; se desarrollan medios de transporte como pequeas embarcaciones, canoas, trineos, remos; los asentamientos crecen en tamao y duracin. No obstante la prueba ms evidente de las limitaciones en la tecnologa de stos pueblos es que durante el periodo comprendido entre 13000 y 7000 aos a. C. se dio una tendencia recurrente en todas partes del mundo a sociedades cazadoras y recolectoras de espectro amplio en todas partes del mundo No es fcil evitar la conclusin de que esta tendencia recurrente parece reflejar factores como cambios medioambientales inducidos por la recesin y fundicin de los glaciares continentales, la consiguiente elevacin del nivel del mar y la extincin de la megafauna del pleistoceno(54). Esta tendencia es una muestra de cmo el desarrollo de las fuerzas productivas influye directamente sobre el control que el hombre tiene de su medio, y ese control repercute directamente en la forma de vida y en las relaciones sociales de los hombres. En este

caso representa un ejemplo del limitado control del hombre frente a la naturaleza durante el comunismo primitivo, al mismo tiempo muestra que poblaciones con modos de produccin similares en condiciones climticas similares presentan manifestaciones similares. No es casualidad que durante esta etapa desaparecieran las pinturas rupestres ocupando su lugar representaciones geomtricas y smbolos sobre armas y artefactos, probablemente manifestaciones abstractas y rituales de semillas y conchas, con ello es evidente, una vez ms, que el arte no es obra del libre arbitrio del artista sometido a limitaciones materiales y sociales muy concretas. El mesoltico fue una etapa preparatoria para le revolucin neoltica (domesticacin de plantas y animales). La necesidad es la madre de la invencin y la situacin de relativa crisis de recursos que represent el mesoltico era un suelo frtil para una revolucin, la contradiccin dialctica entre el medio y las limitadas fuerzas productivas deba resolverse si el hombre deba llegar a la cumbre de la civilizacin o continuar en un grado considerable de animalidad. La agricultura, como toda revolucin de relevancia, no es producto de las ideas puras sino de las contradicciones materiales que se manifiestan en forma de necesidades a superar. Lo cazadores-recolectores no inventaron la agricultura porque algn cabecilla de la tribu se le ocurriera una gran idea, sino porque la crisis del mesoltico gener el potencial que tena que convertirse en acto ms tarde o ms temprano. Era imposible un salto similar en la condiciones

de abundancia del paleoltico superior. Adems de la necesidad desesperada de recursos de los pueblos del mesoltico, los poblados estaban en mejores condiciones para realizar el salto: eran relativamente poblados estables en torno a sus fuentes habituales de recursos (siempre y cuando sus fuentes estuvieran concentradas en una zona determinada) y estaban obligados a poner atencin a los ciclos de las plantas que recolectaban, el sedentarismo preagrcola era estimulado por la necesidad de almacenar los granos recolectados. Los cazadoresrecolectores de espectro amplio levantaron las primeras aldeas permanentes para contar con un lugar para almacenar el grano, molerlo en forma de harina y convertirlo en tortas o gachas(55). No es casualidad que la revolucin neoltica se realizara por primera vez en la historia de la humanidad en la zona conocida como creciente frtil ubicada en el oriente medio en donde los pueblos mesolticos recolectaban en esta regin trigo, cebada, guisantes, lentejas y las cabras y ovejas se encontraban en estado salvaje. No es difcil representarse el salto de la recoleccin selectiva de plantas a la domesticacin selectiva de plantas. Adems el excedente del sobrante de la cosecha (comenzando con experimentos con el sobrante de la recoleccin) es materia prima para la domesticacin de animales la cual requiere de bases materiales porque un animal no se puede domesticar si no se le puede alimentar. Efectivamente la causa de que los hombres del comunismo primitivo no hayan inventado con anterioridad la ganadera no se debe a que fueran estpidos sino a que no podran alimentar a los animales domesticados en una proporcin

que implicara una ventaja comparativa frente a la caza. Con la agricultura los cazadores recolectores se dieron cuenta que ya no tenan que ir en busca de su presa sino que las presa poda ir al cazador al mismo tiempo que se cultiva y se concentraban los alimentos de los ancestros de las cabras, ovejas, vacas y cerdos domsticos. El Neoltico Las contradicciones generadas por la crisis de recursos del mesoltico fueron resultas temporalmente por un modo de subsistencia de espectro amplio; esa nueva situacin gener, en la regin conocida como creciente frtil, una dependencia hacia la recoleccin selectiva de los ancestros silvestres del trigo y la cebada que posibilitaron un relativo sedentarismo (asociado al almacenamiento) que precedi unos 2 mil aos a la revolucin neoltica. Eventualmente la recoleccin selectiva dio paso a la siembra selectiva generando una reaccin en cadena hacia la domesticacin de los animales que se alimentaban de dichas gramneas (ovejas, cabras salvajes, vacas, cerdos). Los primeros pueblos sedentarios de Oriente medio tuvieron el enorme privilegio de contar con las condiciones ideales para la caza y la agricultura simultneamente; ello tendra importantes consecuencias en el ritmo de desarrollo de las sociedades en el viejo mundo y podra explicar, en parte, porque el viejo mundo conquisto al nuevo y no a la inversa. La agricultura y la ganadera representaron el salto revolucionario ms grande hasta ese momento que superara cualitativamente los

millones de aos anteriores de evolucin histrica. La agricultura hizo posible la domesticacin de animales porque exista rastrojos suficiente para poder alimentarlos. Ello gener una explosin demogrfica brusca y repentina sin precedentes De este modo, en el neoltico se produjo un rpido incremento en la poblacin. Comenzando con 100.000 personas en torno al 10000 aC; poco antes del 6000 a. C. la poblacin de Oriente medio haba alcanzado probablemente los 3,2 millones, se multiplic por treinta, en el plazo de 4.000 aos(56); con la explosin demogrfica y el crecimiento de la densidad de poblacin se hicieron necesarias obras de regado y la existencia de un poder administrativo central que exceda las posibilidades de gestin de los clanes o gens comunistas los cuales cristalizaron en el surgimiento de jefaturas y reinos precursores de los estados; las facultades de administrativas y de almacenamiento de las jefaturas, originalmente surgidas por la asamblea popular, favorecieron el surgimiento de privilegios posibilitados por la existencia de un excedente considerable en manos de una casta privilegiada. Al mismo tiempo a una velocidad vertiginosa surgieron las primeras ciudades con casas, templos, fortificaciones, palacios; con la ciudades nace la arquitectura; el sentido de pertenencia a un pueblo determinado se comienza a establecer, no con respecto a los lazos consanguneos propios de los clanes, gens y tribus, sino por las propiedades y el territorio; la bblica Jeric en Jordania es un ejemplo clsico de las primeras ciudades, con una extensin de 4 hectreas y con 2000 habitantes; con Jeric nacen las murallas de Jeric, los fosos y las

torres o el testimonio ms temprano de que la guerra resulta de la propiedad y las diferencias de clase; el compaero inseparable de la opulencia es la ambicin de la propiedad ajena y los mtodos ms crueles para obtenerla. Junto con la opresin surge la necesidad de mantenerla, cada vez se vuelve ms necesaria la creacin de un ejercito permanente vinculado a la clase dominante en sustitucin de la tribu armada; nace la religin institucionalizada como justificacin divina del poderoso y consuelo pattico del oprimido; junto con el ocio del rico surgi la filosofa el arte y la ciencia y una base de necesidades materiales que les da sustento; la ideologa se divide en tantas partes como clases y grupos parten a la sociedad, dominando la ideologa de la clase dominante. Con el excedente nace tambin la posibilidad del comercio regular, aunque en un comienzo de artculos de lujo, y con l la divisin del trabajo: En Beida, Jordania existan talleres divididos en reas separadas dedicados a la manufactura de tiles de hueso, de puntas de flecha y la fabricacin de abalorios, lo que sugiere que diferentes individuos se centraban en la produccin de un excedente de artefactos que luego intercambiaban con otras familias o con otras comunidades(57); con el comercio surge la necesidad del transporte y se inventan los vehculos de ruedas y los barcos de vela; con la domesticacin de las ovejas tambin se domestica su lana y surge el hilado y el tejido; con una mayor necesidad de almacenamiento surge la alfarera, la cermica y el torno del alfarero junto con una nueva divisin del trabajo (el artesano); el cocimiento del barro es el punto de partida para la fundicin del cobre; con el

almacenamiento surge la contabilidad, las matemticas, los pesos y medidas y la escritura; con la necesidad de prever los ciclos agrcola nace la astrologa (que es a la astronoma como la alquimia a la qumica) y los calendarios (algunos, como el maya, ms precisos que los modernos). Con este salto la sociedad se dividi para muchos milenios entre reyes y plebeyos, sacerdotes y herejes, millonarios y mendigos, doncellas y prostitutas, ideas y materia, doctores e ignorantes; no obstante dicho salto tena que darse antes de que el hombre pudiera liberarse definitivamente de esas lacras sociales y enviarlas definitivamente al museo de antigedades. El neoltico es un fenmeno que se extiende a nivel global desde el 12000 a C. hasta el 2000 a C. empezando por el oriente medio y extendindose a Europa por una combinacin de difusin y desarrollo independiente. Muy probablemente la revolucin neoltica haya surgido independientemente en China y el sudeste asitico (5000 a C.) as como en el oeste de Africa (8000 y 6000 a C.). Por supuesto que la revolucin neoltica en Amrica (7000 a C.) se dio con absoluta independencia de cualquier influencia del viejo continente. Estos datos resultan importantes porque la asombrosa similitud de fenmenos asociados a la revolucin neoltica en poblaciones sin ningn tipo de influencia representan experimentos histricos involuntarios que confirman de manera incontrovertible al materialismo histrico; como seala Marvin Harris Los orgenes independientes de la agricultura del Nuevo Mundo avalan la hiptesis de que las culturas

humanas tienen mayores probabilidades de evolucionar en unas direcciones que en otras. Indican, adems, que hay que buscar la explicacin de las convergencias y divergencias de la historia humana en el estudio de los procesos materiales que tienden a producir consecuencias similares bajo condiciones similares(58). En efecto el surgimiento en el nuevo mundo del sedentarismo, las ciudades, estados, imperios, arquitectura monumental, escritura, metalurgia no pueden ser obra del espritu humano, de los grandes hombres, de la casualidad o de la influencia de alguna civilizacin extraterrestre (los crdulos idealistas estn dispuestos a aceptar cualquier explicacin, por absurda que esta sea, antes de acudir a explicaciones cientficas); tienen que obedecer a leyes que slo el materialismo histrico puede explicar cientficamente. Incluso las diferencias y los retrasos relativos en el desarrollo encuentran su explicacin desde la perspectiva materialista de la historia.

Historia cultural Historia cultural es la denominacin de una corriente historiogrfica ms que una rama de la historia o disciplina acadmica en s. Comenz a utilizarse de manera comn a partir de la dcada de 1970, sobre todo para definir determinados trabajos de historiadores anglfonos (ingleses y estadounidenses) y francfonos (franceses). Los historiadores de tradicin hispnica tardaron en secundar los mtodos de esta corriente porque en la tradicin de los distintos pases hispnicos fueron ms comunes las ideas de Ortega y Gasset para

estudiar las ideas y las tradiciones culturales. La historia cultural combina las metodologas de la antropologa y la historia para estudiar las tradiciones de la cultura popular o las interpretaciones culturales de la experiencia histrica. Generalmente, se enfoca en hechos histricos que suceden entre los grupos que no conforman la elite de una sociedad, como el carnaval, las fiestas populares y los rituales pblicos. Tambin se ocupa de las tradiciones populares como la trasmisin oral de cuentos, canciones, poemas picos y otras formas de tradicin oral. En ocasiones, los historiadores que la cultivan estudian el desarrollo de elementos culturales vinculados a las relaciones humanas que lo hacen posible, como las ideas, la ciencia, el arte, la tcnica, as como expresiones culturales de movimientos sociales como el nacionalismo o el patriotismo. Tambin analiza los principales conceptos histricos como poder, ideologa, clase, cultura, identidad, raza, percepcin, actitud, y desarrolla mtodos nuevos para la investigacin histrica como la narrativa del cuerpo. Muchos estudios consideran los procesos de adaptacin de la cultura popular a los medios de comunicacin de masas (televisin, radio, peridicos y revistas, entre otros), los procesos de adaptacin de lo escrito al cine, y actualmente el proceso de asimilacin de la cultura oral, visual y escrita a Internet. Otras formas o desarrollos tericos recientes de la historia cultural provienen de otros campos, como la historia del arte; de enfoques metodolgicos previos, como la Escuela de los Annales, el marxismo, y la microhistoria; o de formulaciones tericas desarrolladas por intelectuales concretos,

como la de Jrgen Habermas sobre la "opinin pblica", la de Clifford Geertz sobre la descripcin densa (La interpretacin de las culturas), y la idea de memoria como categora histrico-cultural discutida por Paul Connerton. Difusin cultural La difusin cultural es la extensin de los valores culturales de una colectividad, denominada emisora, a otra que asimila los usos y costumbres extranjeros llamada receptora, siendo la difusin cultural una parte esencial del proceso de aculturacin. verbigracia: el Padrenuestro de los mexicanos actuales, usado en Espaa en el siglo XVI y XVII. otro ejemplo ms actual de difusin cultural son las telenovela latinoamericanas, que se difunden por Rusia y China. La antropologa cultural con estudios de etnografa estudia la difusin cultural y por la observacin participativa la misma sociologa hace lo mismo pero con nfasis en la interaccin social donde se manifiestan los smbolos del sistema cultural como un paradigma del sistema social, que mantiene las pautas por la socializacin. La cultura no material, que es costumbres, normas y valores, tambin la cultura material de los artefactos y el hbitat o sus vestigios, con sus tecnologas, tienen su mbito cubierto, salvo para el estudio abstracto del mismo trmino de cultura, que se ocupara la filosofa, Moles en cultura-mosaico en 'Diccionario Crtico de Ciencias Sociales'. Conceptos como 'relativismo cultural y etnocentrismo', 'subcultura y contracultura', 'contradiccin de valores y cambio social', 'valores individuales o valores colectivos', etc., son modos o

aspectos diferentes de evolucin en el proceso de difusin. Aporta un desarrollo prctico de la Difusin (negocios) en aplicaciones de Mercadotecnia y que puede pues aplicarse tambin a este artculo de Difusin cultural. La fundacin de los Estudios Culturales El trmino fue acuado por Richard Hoggart en 1964 cuando fund, ese mismo ao, el llamado Centro de Estudios Culturales contemporneos o CCCS (Centre for Contemporary Cultural Studies) en Birmingham. En la actualidad, Stuart Hall, que sucedi a Hoggart, es el director del centro. La institucin se centra especialmente en analizar una forma especfica del proceso social, correspondiente a la atribucin de sentido a la realidad, al desarrollo de una cultura, de prcticas sociales compartidas, de un rea comn de significados. Para los estudios culturales, la cultura no es una prctica, ni es simplemente la descripcin de la suma de hbitos y costumbres de una sociedad. La cultura pasa a travs de todas las prcticas sociales y es la suma de sus interacciones. El objetivo de los estudios culturales es definir el estudio de la cultura propia de la sociedad contempornea como un terreno de anlisis conceptualmente importante, pertinente y tericamente fundado. En el concepto de cultura cabe tanto los significados y los valores que surgen y se difunden entre las clases y grupos sociales; como las prcticas efectivamente realizadas a travs de las que se expresan valores y significados y en las que estn contenidos. Los medios de comunicacin de masas desarrollan una funcin primordial al actuar como elementos de esas relaciones.5

Esquema que relaciona conceptos fundamentales desarrollados en el Centro de Estudios Culturales Contemporneos. Los estudios culturales se basan en cuatro grandes estudios de los llamados founding fathers (padres fundadores): The Uses of Literacy (1957), una revisin crtica de la cultura de resistencia de la clase trabajadora frente a la gran influencia de los medios de comunicacin de masas, de Richard Hoggart, quien tuvo un rol determinante en el nacimiento de los estudios culturales de la Universidad de Birmingham;6 Culture and Society (1958), en el cual se defenda el uso de enfoque muy amplio para comprender la evolucin que ha seguido el debate moderno sobre la cultura. Escrito por Raymond Williams, quien concluy en que la cultura es una categora clave porque nos lleva a la investigacin social; The making of the English Working Class (1963), de Edward P. Thompson, un intento de crear una historia social desde abajo, desde la llamada baja cultura, y una culturalizacin crtica de la propia categora de clase social; The Popular Arts (1964), de Stuart Hall y Paddy

Whannel, en el que se relacionan crticamente los niveles de alta cultura y baja cultura, poniendo ejemplos como el jazz. Caractersticas

Los estudios culturales examinan sus materias en trminos de prcticas culturales y sus relaciones con el poder. Tienen el objetivo de comprender la cultura en toda su complejidad y analizan el contexto poltico y social, que es el lugar donde se manifiesta la cultura. Son tanto objeto de estudio como lugar de la crtica y la accin poltica. Tratan de reconciliar la divisin del conocimiento, para superar la fractura entre un conocimiento cultural "tcito" y otro "objetivo" (universal). Se comprometen con una evaluacin de la sociedad moderna moral y con una lnea de accin poltica radical.

Evolucin de los Estudios Culturales Los acadmicos del Reino Unido y EE. UU. desarrollaron versiones un tanto diferentes de los estudios culturales. La escuela britnica, bajo la influencia de Richard Hoggart, incluy puntos de vista polticos, y crticas de la cultura popular, as como del 'capitalismo' y de la cultura de masas; absorbi algunas de las ideas de la Escuela de Frankfurt acerca de las "industrias culturales". Esto surge en los escritos de las tempranas escuelas britnicas. Sus influencias pueden verse en los

trabajos de Raymond Williams, Stuart Hall y Paul Gilroy. En contraste, la escuela norteamericana se preocup ms por la comprensin de las reacciones de la audiencia y sus usos cultura de masas. Los defensores de los estudios culturales norteamericanos escribieron sobre los aspectos liberadores de los receptores. Vase los textos de John Guillory. Este enfrentamiento entre escuelas ha perdido valor con el tiempo. Algunas escuelas aaden un modelo marxista, el principal punto de este arcercamiento al marxismo ortodoxo se concentra en la "produccin de significado". Este modelo asume una produccin cultural masiva e identifica el poder como algo residente en esos artefactos culturales. Desde un punto de vista marxista, quienes controlan los significados de produccin controlan una cultura.Hay otras corrientes, como los estudios culturales feministas que critican la idea sencilla de un significado dominante, compartido por todos, para cualquier contenido cultural. Los no marxistas sugieren que hay diferentes formas de consumo cultural (artefactos). Otro punto importante de la crtica habla de un consumidor pasivo. Algunos desafan esta idea, porque las personas leen, reciben e interpretan los textos culturales. As, un consumidor puede apropiarse, rechazar, o retar el significado de un producto. En el contexto de los estudios culturales, la idea de texto no slo incluye el lenguaje escrito, sino tambin pelculas, fotografa o moda: los textos en los estudios culturales abarcan todos los artefactos de la cultura, del mismo modo, la disciplina ampla el concepto de cultura. Cultura incluye las artes tradicionales y las artes populares, pero tambin los significados y prcticas cotidianas.

Las dos ltimas son, de hecho, el principal objeto de anlisis de los estudios culturales. El enfoque adoptado por Paul du Gay7 introduce el concepto de "circuito de la cultura". Segn este modelo, en la produccin de un artefacto cultural se dan diversos momentos estrechamente interrelacionados. Sin duda, en un proyecto semejante la poltica es de tipo acadmico, se trata de la poltica dentro de la universidad y, ms all de ella, en la vida intelectual en general o en el mbito de los intelectuales. Sin embargo, en una poca en la que la derecha ha empezado a desarrollar su propia poltica cultural, que tiene como eje la reconquista de las instituciones acadmicas y, en particular, los fundamentos de las universidades mismas; no parece adecuado continuar pensando en la poltica acadmica y la poltica de los intelectuales como una cuestin exclusivamente acadmica. En cualquier caso, la derecha parece haber comprendido que el proyecto y el eslogan de los Estudios Culturales (ms all de lo que esto signifique) constituyen un objetivo fundamental de su campaa y virtualmente un sinnimo de lo polticamente correcto (que en este contexto puede identificarse como la poltica cultural de ciertos movimientos sociales nuevos como el antirracismo, el antisexismo, la antihomofobia, etc.). En este caso los Estudios Culturales deben interpretarse como la expresin de una alianza proyectada entre diversos grupos sociales, no resulta tan importante una formulacin rigurosa en tanto empresa intelectual o pedaggica como lo sienten sus asociados, quienes intentan recomenzar la sectaria guerra de izquierda por la correcta interpretacin de la lnea partidaria de los Estudios Culturales: lo importante no es la lnea

partidaria sino la posibilidad de alianzas sociales, segn se desprende de su eslogan general. Se trata ms de un sntoma que de una teora y, como tal, lo que parecera ms conveniente es un anlisis a la manera de los estudios culturales sobre los propios Estudios Culturales. Sean lo que fueren, los Estudios Culturales surgieron como resultado de la insatisfaccin respecto de otras disciplinas, no slo por sus contenidos sino tambin por sus muchas limitaciones. En ese sentido, los Estudios Culturales son posdisciplinarios; pero a pesar de eso, o tal vez precisamente por dicha razn, uno de los ejes fundamentales que los sigue definiendo es su relacin con las disciplinas establecidas.8 Hall resalta en su estudio la mutacin que los Estudios Culturales han acentuado en la espinosa cuestin de la interconexin entre accin cultural-comunicativa y accin ideolgica. James Curran, siguiendo a Hall, reitera la innovacin de dar autonoma al funcionamiento ideolgico en la sociedad meditica. Frente a la afirmacin de Curran, los crticos de la Escuela de Birmingham como N. Garnham y L. Grossberg acentan sus ataques a los Estudios Culturales, ya que: "El primer problema en la relacin entre la economa poltica y los estudios culturales es que los estudios culturales se resisten a pensar a fondo las implicaciones que acarrea su propia afirmacin de que las formas de subordinacin y sus correspondientes prcticas culturales (a las que los estudios culturales otorgan prioridad analtica) se fundan en un modo de produccin capitalista. Esto ha resultado en una preocupacin desproporcionada por el estudio del consumo cultural, ms que por la produccin cultural, y por las prcticas culturales del

esparcimiento, ms que por las del trabajo. A su vez, polticamente esto ha jugado a favor de la derecha, cuya ofensiva ideolgica se ha estructurado en gran medida como un esfuerzo de persuasin destinado a que los individuos se construyan a s mismos como consumidores, y no como productores. Entre estas dos posiciones divergentes se evalan hoy las ambivalencias del culturalismo de Birgminham. Ante la cada vez ms extensa bibliografa y las numerosas compilaciones, el objetivo prioritario de este estudio ser valorar las aportaciones, pero tambin las carencias, de las contribuciones de Birgminham a los debates contemporneos sobre el rol de la cultura en las dimensiones econmicas y socio-polticas neocapitalistas. Sin embargo, la rica produccin intelectual de la Escuela requiere situar un campo de trabajo desde el que hacer una aproximacin terica ms abarcable de sus contribuciones. Numerosos son los mbitos de investigacin en los que se han movido los Estudios Culturales, desde aspectos sobre la formacin de la clase obrera como ha sido la obra de Edward P. Thompson, hasta la reflexin sobre la literatura y el marxismo como llev a cabo Raymond Williams, el arte popular estudiado por Stuart Hall o la evolucin de la cultura obrera reexaminada por Richard Hoggart, todos ellos componentes de la primera generacin; ms para una comprensin global de la escuela se hace objetivo prioritario definir una problemtica desde la que poder nter-relacionar a unos autores con otros, y asimismo a la "primera generacin" con la "segunda" y casi "tercera" de nuestros das. Lo cotidiano se convierte entonces en el ncleo fundamental para caracterizar las otras dinmicas

colectivas que consolidan un tipo de sociedad que para los socilogos conservadores se define como post-industrial tecnolgica, y para el ltimo neoestructuralista como de la post-modernidad. Entre estas posiciones, los culturalistas se orientan hacia la determinacin ideolgica como estructura fundamental de la organizacin subyacente de lo social. Nuestro nimo a este respecto se plantea en una doble dimensin. En primer lugar, discutir las diferentes perspectivas que sobre lo cotidiano como concepto unificador de los estudios de Birminghamhan llevado a cabo sus representantes ms centrales en su segundo momento, establecer una comparacin con otras perspectivas tericas que, tambin, teniendo como teln de fondo las nuevas modalidades culturales y los efectos de la comunicacin de masas, han reconstruido el problema de lo cotidiano en el contexto histrico del capitalismo tardo. Evolucin cultural Se entiende por evolucin cultural la transformacin a lo largo del tiempo de elementos culturales de una sociedad (o una parte de esa). La evidencia muestra que la cultura se puede definir como desarrollo de los usos, costumbres, religiones, valores, organizacin social, tecnologa, leyes, lenguajes, artefactos, herramientas, transportes-, se desarrolla por la acumulacin y transmisin de conocimientos para la mejor adaptacin al medio ambiente. Las tesis evolucionistas aplicadas a las ciencias sociales fueron una consecuencia de dos grandes aportaciones cientficas de mediados del siglo XIX: el evolucionismo que plante para la biologa

Darwin y la filosofa positivista de Auguste Comte. En ese contexto se formularon los estadios evolutivos de autores como el estadounidense Lewis Morgan (1818-1881) y el britnico Edward Burnett Tylor (1834-1917), quienes, con algunos matices diferenciales plantearon la existencia de tres estadios principales en el desarrollo cultural de los grupos humanos, denominados de menor a mayor nivel de desarrollo: salvajismo, barbarie y civilizacin.1 La aplicacin de este esquema se populariz por otros tericos, como Friedrich Engels en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. La consideracin de la desigualdad de las culturas tuvo en gran medida xito gracias a su adaptacin como ideologa justificadora propia de un momento en el que los europeos -los de Europa y las clases dominantes de origen europeo de las nuevas naciones de Amrica- estaban extendiendo su dominio colonial por el resto del mundo. A finales del siglo XIX era un tema cultural muy extendido el de la existencia de razas inferiores y superiores, junto con otras teoras sociales hoy desacreditadas, como la eugenesia y el darwinismo social. No obstante, a partir de la primera mitad del siglo XX se fueron abriendo camino planteamientos antropolgicos innovadores, destacadamente el relativismo cultural de Bronisaw Malinowski y otros autores de la moderna antropologa cultural (como Marvin Harris). Teoras del cambio cultural Una terminologa comn para clasificar los diferentes aspectos de la cultura, introducido inicialmente por Marx, y usado de modo ligeramente

diferente por otras escuelas y autores, es el que divide la cultura en tres partes: Aspectos infraestructurales. Que seran los aspectos ms materiales o relacionados con la tecnologa, los medios de produccin disponible, el tipo de recursos naturales o humanos manejados por una sociedad para su actividad econmica y social. Aspectos estructurales. Que seran aquellos relacionados con como se organizan las tareas y las funciones sociales, el sistema jerrquico y de poder y las reglas que en efecto rigen las relaciones entre individuos. Aspectos supraestructurales. Que englobaran los aspectos ms inmateriales e ideales, como las creencias religiosas, los valores morales y tambin los aspectos tradicionalmente considerados "alta cultura" en occidente como: la pintura, la arquitectura, la msica, la literatura o el cine (a pesar de que la realizacin de estos aspectos tambin se haya restringida por los aspectos tecnolgicos o infraestructurales). Tambin todo un conjunto de idealizaciones como las utopas o principios deseables del ordenamiento jurdico formaran la supraestructura. Segn un cierto nmero de teoras del cambio sociocultural, como el marxismo o el materialismo cultural, las culturas son, en gran parte, adaptativas (en el sentido que tratan de adaptarse al medio ambiente, la tecnologa disponible y dems restricciones materiales que condicionan la vida humana). Para el marxismo, y otras versiones del materialismo histrico, es el cambio en la infraestructura, ms concretamente el modo de

produccin o la tecnologa, lo que hace que aparezcan nuevos factores culturales, que provocan reestructuraciones importantes en el modo de organizar la sociedad: quin produce, qu se produce, cmo se produce y para quin se produce. Cambios en la infraestructura Los cambios infraestructurales son complicados de prever ya que dependen de avances tecnolgicos, desarrollos econmicos no buscados y creacin de economas de escala. Sin embargo, resultan en general ms sencillos de describir en trminos objetivos una vez producidos. Para algunos autores como Marvin Harris estos cambios son importantes, porque detrs de un buen nmero de cambios culturales en otros niveles pueden rastrearse hasta cambios en la infraestructura. Cambios en la estructura Los cambios en la estructura normalmente se corresponden a reorganizaciones sociales asociadas al modo de produccin. As un nuevo cambio tecnolgico o infraestructural puede comportar una forma diferente de distribuir el trabajo o el nmero de horas trabajadas. Un ejemplo de esto fue la incorporacin masiva de las mujeres occidentales al mercado laboral al aparecer un buen nmero de puestos de trabajo en el sector servicios (empleos de cuello blanco) donde la fuerza fsica no presenta ventaja comparativa al estar basados exclusivamente en la capacidad intelectual. Cambios en la supraestructura Los cambios supraestructurales casi siempre surgen como valores y reacomodos de los valores y las creencias que tienden a justificar el orden social

imperante. As la incorporacin de las mujeres al mercado laboral conllev una mejora y emprestigiamiento de la mujer asalariada que trabaja fuera de casa y aporta ingresos econmicos al hogar (frente a actitudes anteriores que defendan que las mujeres se encargaran de sus hijos y su hogar el mayor tiempo posible). Ejemplos de cambios culturales Un exitoso caso de evolucin y difusin cultural es la institucin universitaria que empez en el Mediterrneo y en Oriente (Asia) y en la alta edad media europea : Egipto (frica); despus en la baja edad media: Europa (Italia Inglaterra Francia Espaa Portugal) y posteriormente se extendi al mundo hispnico en el XVI y en el XVII al anglosajn americano, este ltimo con conceptos nuevos de populismo y excelencia en investigacin. La evolucin cultural y la difusin cultural son temas bsicos para el desarrollo de artculos como prioridades sociales y de reas metropolitanas, para ejemplos de valores o de tecnologas (espiritual y material). El concepto est en la antropologa cultural y fue desarrollado por Tylor, Leslie White, Kroeber, Kluckhohn, tiene muchas connotaciones como puede verse aqu por las disciplinas citadas y los enlaces y para el estudioso puede leer ms en los clsicos, por ejemplo: Bronislaw Malinowski en 'Los argonautas del Pacfico Occidental'. Evolucin cultural a partir de la biologa La evolucin biolgica, mediante la seleccin natural, apunta hacia el logro de mayores niveles de adaptacin de los seres vivientes. En el caso del

hombre, en una determinada poca, aparece el cerebro, como un rgano apto para el proceso de informacin. A partir de ah comienza el proceso de adaptacin cultural al orden natural. Puede decirse que el principio de complejidad creciente es el que rene tanto a la evolucin biolgica como a la evolucin cultural. Tambin ha sido denominado como ley de complejidadconciencia. Esta tendencia implica la existencia de un sentido de la evolucin, de una finalidad objetiva e implcita del universo. Tambin puede establecerse el sentido de la historia de la humanidad como una serie de intentos por lograr mayores niveles de adaptacin al orden natural. Julian Huxley describe la situacin del hombre "como si hubiese sido designado, de repente, director general de la ms grande de todas las empresas, la empresa de la evolucin". As como el medio presiona a la vida hacia una mayor adaptacin, el propio orden natural presiona a la humanidad, a travs del sufrimiento, a una mayor adaptacin cultural al mismo.

Geografa cultural

Zonas culturales del mundo (inspirada en el libro de Huntington Choque de Civilizaciones (1996)). Occidente (azul), Amrica Latina (violeta), Japn (rojo), Mundo chino (granate), Mundo Indio (naranja), Mundo Islmico (verde), Pases Islmicos con influencia ortodoxa (verde fosforescente), Pases Islmicos con influencia occidental (gris), Pases Islmicos con influencia budista (amarillo), Pases ortodoxos (celeste), frica Subsahariana (marrn), Pases Budistas (amarillo ocre), Caribe angloparlante (violeta claro), Israel (turquesa), Islas del Pacfico (Rosado). El concepto de geografa cultural ha estado en boga como si fuese una novedad en la geografa anglosajona y francesa, sin embargo en la geografa hispana y alemana es un concepto consustancial a la Geografa humana. El trmino aparece en los EEUU a comienzos del siglo XX, aunque con un sentido diferente. Se trataba de la contraposicin en los mapas de la representacin de la naturaleza y de los elementos creados por el hombre: poblaciones, vas de comunicacin, cultivos, etc. Tras la Primera Guerra Mundial en Alemania apareceran ideas muy similares, con una concepcin ms acusada de la

transformacin humana del medio. La geografa cultural deja de lado los condicionamientos biolgicos para considerar nicamente los que proceden de la actividad humana. En EE.UU su mximo representante, en los aos 20 y 30, ser Carl O. Sauer y sus alumnos de la escuela californiana. En 1931 Sauer publica el ensayo: Cultural Geography, donde define que; La geografa cultural se interesa, por tanto, por las obras humanas que se inscriben en la superficie terrestre y le imprimen una expresin caracterstica la geografa cultural implica, por tanto, un programa que est unificado con el objetivo general de la geografa: esto es, un entendimiento de la diferenciacin en reas de la Tierra. Sigue siendo en gran parte observacin directa de campo basada en la tcnica sencilla del anlisis morfolgico. En el siglo XX, sobre todo tras la Segunda Guerra Mundial, la idea de la Geografa Cultural se asume con naturalidad. Los mximos representantes son el alemn Schultze y el austriaco Bobek. En Italia destacan Biasutti y Sestini, en Francia desde Max Sorre a Paul Michotte, Philippe Pinchemel y Paul Claval. Pero ya Max Sorre superaba los conceptos de Geografa cultural para apostar decididamente por una Geografa humana. Materialismo cultural Saltar a: navegacin, bsqueda El materialismo cultural es un enfoque de investigacin cientfico en antropologa y sociologa, que da prioridad a las condiciones materiales en la

explicacin sobre las causas de las diferencias y similitudes socioculturales. Componentes de la cultura Propone tres divisiones para los componentes de las culturas: infraestructura, estructura y superestructura. La infraestructura corresponde a las prcticas de produccin y reproduccin y tendra prioridad causal sobre los otros dos sectores por estar ms relacionada con la supervivencia y bienestar humanos. La estructura se compone de las caractersticas organizativas como las relaciones de parentesco y la poltica econmica. La superestructura se compone de los sectores ideolgicos y simblicos como la religin.1 Origen El trmino fue introducido en la obra de Marvin Harris El desarrollo de la teora antropolgica en 1968. Harris consideraba que las escuelas antropolgicas que surgieron a principios del siglo XX hasta la dcada de 1940 abandonaron la bsqueda de las causas y orgenes de las instituciones y daban una concepcin de la cultura que exageraba los ingredientes irracionales e inescrutables de la vida humana. Ante eso propuso un enfoque basado en los trabajos de los antroplogos Leslie White y Julian Steward y sus respectivas teoras de la evolucin cultural y ecologa cultural.2 La palabra materialismo del materialismo cultural proviene del reconocimiento a la formulacin de Karl Marx sobre la influencia de la produccin y los procesos materiales en la vida social. Sin embargo

el materialismo cultural rechaza la concepcin dialctica de la historia proveniente de Hegel del materialismo dialctico. Adems aade la presin reproductiva y variables ecolgicas a las condiciones materiales. La palabra cultural sirve para distinguir las causas materiales de los fenmenos socioculturales de otros materialismos orgnicos. As el materialismo cultural se opone al reduccionismo biolgico de las explicaciones raciales, sociobiolgicas y etolgicas sobre las diferencias y similitudes socioculturales.3 Principios epistemolgicos Estos principios se refieren al modo en que se obtiene el conocimiento. El materialismo cultural es una estrategia de investigacin cientfica y como tal su meta es formular teoras explicativas que sean predictivas (o retrodictivas) , comprobables (o falsables), parsimoniosas, de amplio alcance e integrables dentro de un corpus terico coherente y extensible. Esta visin deriva del positivismo lgico y del empirismo y tiene en cuenta las crticas hechas por Popper, Lakatos y Kuhn.4 5 Para Harris la razn de utilizar el mtodo cientfico no es porque la ciencia garantice verdades absolutas libres de errores y prejuicios subjetivos, sino porque es el mejor sistema para reducir esos errores y prejuicios subjetivos.6 El materialismo cultural aade unos principios especficos para el estudio de las culturas debido a que los humanos se estudian a s mismos y es necesario abordar la relacin entre lo que las gentes dicen y piensan como sujetos y lo que dicen, piensan y hacen como objetos de la investigacin cientfica.7 As se proponen dos conjuntos de distinciones: entre sucesos mentales y

conductuales; y entre los puntos de vista emic y etic. Los sucesos mentales seran el pensamiento y los conductuales seran las acciones y movimientos corporales y los efectos que producen en el medio ambiente. La razn para distinguir entre emic y etic es que los pensamientos y la conducta de los participantes pueden enfocarse desde dos perspectivas: la de los propios participantes y la de los observadores cientficos. En la perspectiva emic los observadores emplean conceptos y distinciones significativos y apropiados para los participantes; y en la etic conceptos y distinciones significativos y apropiados para los observadores. Ambas aproximaciones son necesarias para obtener una explicacin de los aspectos mentales y del comportamiento humanos. 8
9

Principios tericos stos se refieren al problema de comprender las relaciones entre las partes de los sistemas socioculturales y la evolucin de estas relaciones, partes y sistemas.10 Los componentes de las culturas se dividen en tres categoras que tienen relaciones causales entre ellas: y todas

La infraestructura consta de los modos de produccin y reproduccin. El modo de produccin comprende la tecnologa y las prcticas empleadas en la produccin de alimentos y energa, dadas las restricciones que impone el medio natural. As, algunos componentes del modo de produccin seran la tecnologa de subsistencia, los ecosistemas y las pautas de trabajo. El modo de reproduccin

incluye las prcticas empleadas para expandir, limitar y mantener la poblacin, fertilidad, natalidad, contracepcin. La estructura incluira la economa domstica y la economa poltica. La economa domstica comprende la organizacin de la produccin, el intercambio y consumo en casas, apartamentos u otras unidades domsticas. Sus categoras asociadas son la estructura familiar, la divisin domstica del trabajo, la enculturacin, educacin, los roles sexuales y de edad, las jerarquas domsticas, etc. La economa poltica es la organizacin de la produccin, intercambio y consumo entre bandas, aldeas, jefaturas, estados u otras unidades polticas. Comprende categoras como la organizacin poltica (facciones, clubes, asociaciones, corporaciones,...), la divisin del trabajo, los tributos, las clases, castas, jerarquas urbanas o rurales, el control poltico-militar, la guerra. La superestructura est integrada por la conducta y pensamiento dedicados a actividades artsticas, ldicas, rituales e intelectuales junto con todos los aspectos mentales y emic de la estructura e infraestructura de una cultura. Incluye conceptos como el arte, la msica, la danza, literatura, publicidad, rituales, deportes, religin, ideologa, tabes.11 12 Principio de primaca de la infraestructura El principio terico bsico del materialismo cultural ha sido denominado principio del determinismo infraestructural, pero el calificativo de principio de la primaca de la infraestructura parece una expresin ms afortunada, en vista del malentendido

generalizado que pesa sobre la relacin entre las actuaciones humanas y el determinismo que impera en la evolucin sociocultural, y que se aborda ms adelante. El principio de primaca de la infraestructura defiende que la probabilidad de que las innovaciones que surgen en el sector infraestructural sean preservadas y propagadas es tanto mayor cuanto ms potencian la eficiencia de los procesos productivos y reproductivos que sustentan la salud y el bienestar y que satisfacen necesidades y pulsiones biopsicolgicas bsicas en el hombre. Las innovaciones de tipo adaptativo (esto es, que incrementan la eficiencia de la produccin y la reproduccin) tienen grandes posibilidades de ser seleccionadas, incluso aunque se d una incompatibilidad pronunciada (contradiccin) entre ellas y aspectos preexistentes de los sectores estructural y supraestructural. Adems, la resolucin de cualquier incompatibilidad profunda entre una innovacin infraestructural adaptativa y las caractersticas preexistentes de los dems sectores conllevar probablemente cambios sustanciales en estos sectores. En cambio, las innovaciones de tipo estructural o supraestructural sern probablemente desechadas si se produce una incompatibilidad profunda entre ellas y la infraestructura; es decir, si reducen la eficiencia de los procesos productivos y reproductivos que sustentan la salud y el bienestar y satisfacen necesidades y pulsiones biopsicolgicas bsicas en el hombre. Un corolario lgico del principio de primaca de la infraestructura es que, dada la presencia de complejos infraestructurales evolucionados en sociedades diferentes, cabe esperar una

convergencia hacia relaciones estructurales y rasgos simblico-ideacionales similares. Lo contrario tambin es cierto: diferentes infraestructuras conducen a estructuras distintas y a smbolos e ideas diferentes. Costos, ventajas y beneficiarios Los costos y beneficios de las innovaciones pueden referirse a la salud y el bienestar del conjunto de una poblacin o de determinados grupos, algunos de los cuales pueden tener intereses diversos y contradictorios en los efectos provocados por ciertas innovaciones. En presencia de grupos con intereses enfrentados, la seleccin o el rechazo de las innovaciones depende del poder relativo que cada grupo pueda ejercer en defensa de sus intereses. Causalidad La causalidad que suscribe el materialismo cultural se corresponde con lo que Skinner llam seleccin en funcin de las consecuencias. Las innovaciones en los repertorios culturales proceden de muchas fuentes (algunas conscientes, otras inconscientes), y su contribucin al bienestar y la salud es objeto de verificaciones continuas. Algunas son seleccionadas y se propagan de generacin en generacin; otras son descartadas y se eliminan. Como ocurre en los fenmenos de la seleccin natural y procesos anlogos, ni el sistema del materialismo cultural ni sus agentes saben necesariamente hacia dnde se dirigen. Evolucin convergente y paralela Los datos etnogrficos, histricos y arqueolgicos indican que los sistemas socioculturales humanos han conocido un alto grado de evolucin paralela y

convergente. As, los paralelos y convergencias en la evolucin de las economas polticas del Nuevo y el Viejo Mundo no pueden descartarse como si de efectos aleatorios y singulares se tratara (por ejemplo, los complejos que rodean a las lites gobernantes y que han evolucionado de modo autnomo, el uso de metales y minerales raros como objetos preciosos, el matrimonio entre hermanos, los dioses-reyes, la astronoma, las matemticas, etc.). Asimismo, cientos de estudios basados en los Human Relations Area Files u otras importantes bases de datos comparativas demuestran inequvocamente la naturaleza no aleatoria de la seleccin sociocultural. Largo y corto plazo Se acepta que, en general, el materialismo cultural es ms eficaz en dar explicaciones para la evolucin a largo plazo que a corto plazo. Eso ocurre porque el materialismo cultural, frecuentemente, considera situaciones de equilibrio entre la sociedad y el medio, como dicho equilibrio suele tardar cierto tiempo en establecerse a corto plazo es posible observar desviaciones importantes respecto a las predicciones. Por tanto, si bien la incertidumbre aumenta por fuerza en cuanto bajamos al nivel de los aos y los das, el materialismo cultural puede explicar buena parte de los hechos que ocurren, aunque no en todos sus detalles.

mbito de aplicacin El corpus del materialismo cultural es amplio e incluyen teoras sobre: evolucin general; origen y evolucin de los papeles sexuales y de gnero;

origen de la guerra; relaciones de clases, castas y etnias; origen de las religiones; origen de las preferencias y evitaciones alimentarias; tendencias demogrficas y modos de regulacin de la poblacin; orgenes de la agricultura; y orgenes de las jefaturas y el estado.13 Crtica Las crticas, tanto a los principios del materialismo cultural como a teoras concretas, han sido abundantes y a muchas de ellas respondi Marvin Harris. Desde el marxismo estructural Jonathan Friedman tach a esta estrategia de materialismo vulgar, una clase de materialismo simplificador que concibe las formas sociales como meros epifenmenos de tecnologas y ambientes.14 Harris respondi a esta y otras crticas parecidas indicando que las culturas son sistemas y como tales producen complejas retroalimentaciones e interacciones entre sus componentes; por lo tanto no es posible prescindir de los componentes simblicos y adems stos pueden ser estimulantes del cambio social. 15 Los postmodernistas rechazan el materialismo cultural por su uso del mtodo cientfico. Sostienen que la ciencia no se acerca ms a la verdad que otras lecturas y rechazan las generalizaciones a las que llaman teoras totalizadoras. Para ellos la verdad es relativa, local, indefinida e interpretativa y por lo tanto hay que renunciar a obtener datos etnogrficos objetivos.16 El antroplogo James Lett seala que la epistemologa del materialismo cultural no es verdaderamente materialista ya que cosas materiales e inmateriales no pueden tener relaciones causales. Lett cita a O'Meare que

sostiene que entidades supraindividuales no pueden tener eficacia causal al no ser entidades fsicas, y aunque existan correlaciones entre sucesos esto no es indicativo de relaciones causales. 17 Harris haba respondido a O'Meare argumentando que las entidades abstractas en las ciencias empricas como la infraestructura son entidades materiales reales mientras se construyan sobre una base material indentificable mediante operaciones lgicoempricas.18 Lett opina que las teoras de Harris sern superadas por la psicologa evolucionista que aplica con ms consistencia el materialismo y la epistemologa de la ciencia.17 El socilogo Stephen K. Sanderson rechaza algunas de las teoras de Harris sobre cuestiones como el incesto, origen de la guerra en sociedades preestatales o acerca de las diferencias de natalidad entre distintas sociedades. Para Sanderson estos fenmenos se explican mejor desde la sociobiologa y propone una nueva estrategia de investigacin que solucionara las carencias del materialismo cultural, e incluira la sociobiologa a la que ha llamado Teora del conflicto darwiniano Relativismo cultural

El relativismo cultural es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con

los parmetros propios de cada cultura.[1] Su filosofa defiende la validez y riqueza de todo sistema cultural y niega cualquier valoracin absolutista moral o tica de los mismos. Se opone al etnocentrismo y al universalismo cultural de carcter positivista que afirma la existencia de valores, juicios morales y comportamientos con valor absoluto y, adems, aplicables a toda la humanidad. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo tnico propio es el ms importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas. Este hecho se refleja por ejemplo en los exnimos peyorativos que se dan a otros grupos y en los autnimos positivos que el grupo se aplica as mismo. Dentro de esta ideologa, los individuos juzgan a otros grupos en relacin a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religin y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural. No existe una nica definicin, para unos (por ejemplo, algunos de los ms importantes crticos contra esta corriente, como la Iglesia Catlica, Ayn Rand o Emmanuel Kant), el relativismo cultural es el relativismo o nihilismo absoluto con respecto a los valores culturales, para otros (Michel de Montaigne) todo es relativo menos la moralidad y la tica de la cultura respectiva, y aun para otros el relativismo cultural es sencillamente, si bien tomar partido por alguna visin universal de la tica o la cultura, tampoco sectarizarse al respecto[cita requerida].

Michel de Montaigne, autor de los Ensayos. Con sus matices puede ir desde una defensa del ostracismo (por ejemplo algunos activistas de los movimientos antiglobalizacin) o de la falta de un cdigo de valores (Marqus de Sade, y en menor medida, Jonathan Swift), hasta ser slo una negacin de la uniformizacin[cita requerida].

Activistas anti-globalizacin, llevan al terreno poltico el relativismo cultural

El marqus de Sade, quien apostaba por la falta de un cdigo de valores amparndose en el relativismo cultural

Jonathan Swift Esto significa que el relativismo cultural conlleva a considerar cualquier aspecto de otra sociedad o grupo en relacin con los estndares culturales de ese grupo, en vez de hacerlo desde un punto de vista considerado universal, o en relacin a la

valoracin desde otras culturas. Por ejemplo, considera relativas a cada sistema cultural las diferentes formas de matrimonio, como la poligamia o la poliandria. En resumen, segn esta corriente de pensamiento todas las culturas tendran igual valor, y ninguna sera superior a otra pues todos los valores son considerados relativos (adecuados a una situacin, dira Jos Ortega y Gasset) La principal aseveracin que sustenta el relativismo cultural es que en sociedades disimiles existen desiguales reglamentos ticos. Estas leyes establecen lo que es apropiado dentro de esa cultura, por lo que los relativistas consideran que no existira un juicio al que llamar "sensato" que califique al cdigo moral de una civilizacin como ms ptimo que el de otra, desde su punto de vista. El relativismo cultural considera por tanto totalmente errnea la idea de creer superiores a algunas culturas, como de hecho se han considerado y consideran entre diferentes crculos la cultura greco-romana, la mesoamericana-azteca, la cultura maya, la judeo-cristiana, china, etctera, desde el punto de vista de los valores que promueven. Adems, el relativismo cultural nos alerta de que nuestras tendencias e inclinaciones estn condicionadas por lo que hemos aprendido en el medio social en el que nos criamos, y pretende con ello incitarnos a mantener una postura accesible, dejando de lado la presuncin de que lo que nosotros pensamos y hacemos es lo correcto. Segn el filsofo americano, James Rachels, "el nico razonamiento que prudentemente podra usarse para censurar las acciones de cualquier

sociedad incluida la nuestra, es cuestionarnos si la prctica fomenta o limita el bienestar de las personas cuyas vidas se ven perturbadas por ella"[cita requerida]. Independientemente de las crticas a la que es sometida esta teora filosfica, tambin hay que subrayar como aspecto interesante que existen valores coincidentes entre las culturas, como es el caso de la sinceridad a la hora de comunicarnos, la proscripcin del homicidio, etc.; de lo contrario, se vera amenazada la existencia de la sociedad. Todo lo anterior permite argir a los relativistas que la contradiccin est en nuestros sistemas ms o menos dogmticos, no en nuestros valores. Tambin podemos decir que el relativismo cultural desafa la idea de que existen creencias verdaderas, comunes a varias sociedades. Es decir, afirma que todas las creencias son diferentes y pueden ser verdaderas dependiendo de la sociedad. De hecho los relativistas argumentan que no hay una ley que abarque lo universal: slo hay diferentes formas de pensar dentro de las culturas, afirmando adems que nuestra propia moral no tendra una categora en especial; considerando que resulta ser slo una entre muchas. El relativismo cultural es realmente una mezcla de varios pensamientos. Es importante separar los distintos elementos de la teora, porque al analizarlos, algunas partes resultan ser correctas, mientras que otras parecen errneas. Cabe resaltar entre estos puntos varias ideas de porqu los relativistas consideran que se deben de respetar las diferentes culturas:

Las sociedades son diferentes en cuanto a su educacin moral; ya que cada pueblo, grupo o sociedad tiene diferentes formas de educacin que son correctas para ellos. Cada sociedad propone como correcto lo que para ellos est bien segn sus creencias morales; como bien menciona, cada cultura es diferente. El relativismo cultural considera por tanto imposible decir qu criterio es mejor dentro de varias sociedades, porque que son totalmente diferentes moralmente; esto sigue con lo mismo, esta corriente considera que no se debe aprobar algo solo porque dentro de una sociedad est visto como bien hecho, considerando otra sociedad en donde se considera lo contrario. El relativismo cultural considera que no hay una sola verdad que abarque la verdad absoluta dentro de todas las verdades. Partiendo de este ltimo punto los relativistas tratan de explicar porqu todas las sociedades son diferentes, con sus autorizaciones y sus limitantes, segn sus creencias morales. Segn esta filosofa, ninguna de las culturas nos podra permitir con propiedad decir cul es la que tendra que ser superior y porqu, ya que lo que para unos sea lo correcto contrastar con otro grupo humano para el que no lo sea. Por ejemplo, citando a Alain de Botton, "nadie debera juzgar las acciones de otras sociedades, por el solo hecho de ser diferentes a las nuestras, tenemos que ser tolerantes y aceptar que simplemente todos somos diferentes". El relativismo cultural no plantea una legitimacin de manifestaciones culturales aparentemente en

contraste o extremadas (caso de la confrontacin de la relacin entre todas las culturas), sino que predispone a explicar esas manifestaciones de acuerdo con la lgica propia del grupo en el cual esa manifestacin tiene lugar. Mientras los defensores del relativismo sostienen que es una actitud de conocer todas las implicaciones y las contradicciones que una costumbre plantea dentro del mismo sistema cultural, sus crticos aducen que se trata en realidad de una legitimacin de determinadas prcticas concretas (como la discriminacin de la mujer, la ablacin del cltoris, la pena de muerte como forma de castigo, la violacin, sacrificios humanos, pederastia, esclavitud, etc.), que se dan en una cultura particular. El relativismo cultural sera, segn estos criterios, incompatible con la existencia de Derechos Humanos universales. Sin embargo, los relativistas aclaran que el argumento de las diferencias culturales no es convincente porque implica cierta contradiccin entre la premisa y la conclusin, o sea, entre lo que se cree y lo que realmente es. Para entender esto, pensemos que es muy sencillo explicar la sucesin de los das y las noches y la variacin de las estaciones del ao, por los movimientos de rotacin y traslacin de la Tierra alrededor del Sol. Por otra parte, hay algunas culturas que asocian este hecho con la divinidad de sus dioses. A pesar de dicha contradiccin, el relativismo cultural considera que no tenemos motivos para creer que si hay realidades morales, todos deban saber acerca de ellas. Otro punto reseable es que el relativismo cultural refuta el concepto del mejoramiento moral, es decir, se opone a cualquier progreso de la sociedad que implique abandonar las tradicionales formas de

hacer las cosas[cita requerida]. Un ejemplo fehaciente es que muchos pases han aprobado la polmica ley del aborto, mientras que otros no la ven con buenos ojos, entre otras razones por no abandonar sus ancestrales costumbres al respecto. Aunque tambin el infanticidio ha sido una costumbre frecuente en la historia que debido al mejoramiento moral ha ido desapareciendo.

Revolucin Cultural

Granjeros en la poca de la Revolucin Cultural China. La Gran Revolucin Cultural Proletaria (en chino simplificado: , en chino tradicional: , en pinyin: wchn jij wnhu d gmng, habitualmente abreviada como , wnhu d gmng, literalmente Gran Revolucin Cultural, o simplemente wng, Revolucin Cultural) fue una campaa de masas en la Repblica Popular China organizada por el lder del Partido Comunista de China Mao Zedong a partir de 1966, y dirigida contra altos cargos del partido e intelectuales a los que Mao y sus seguidores acusaron de traicionar los ideales

revolucionarios, al ser, segn sus propias palabras partidarios del camino capitalista. En realidad supuso una radicalizacin de la revolucin china. Mao apoyado por un sector dirigente del Partido (Banda de los Cuatro) utiliza una gigantesca movilizacin estudiantil (Guardias rojos)1 para desacreditar al ala derecha, procapitalista (encabezada por Liu Shaoqi, Peng Zhen y Deng Xiaoping), dentro del aparato del Partido Comunista Chino. Esta recorre todo el pas, afectando tambin a las reas rurales, y termina por extenderse a la clase obrera y, finalmente, a los soldados del Ejrcito Popular, convirtindose en un cuestionamiento generalizado contra las autoridades del Partido que amenaza con escaprsele de las manos. Este proceso da lugar a la conformacin de Comits Populares de obreros, soldados y cuadros del partido2 por cerca de la mitad del pas,3 los cuales funcionan como rganos de doble poder popular en las distintas tareas de administracin y gobierno;4 situacin que Mao logra encauzar, situndolos bajo la direccin del Partido.5 Esta situacin dura hasta 1976, momento en que un golpe de Estado militar encabezado por Deng Xiaoping, con una dura represin, restaura en el poder a la faccin encabezada por l mismo, procedindose al arresto de la Banda de los Cuatro y la vuelta al statu quo, emprendiendo los cambios, en la economa que, bajo el nombre de socialismo con caractersticas de mercado iniciarn la vuelta a la economa de mercado capitalista. Segn la interpretacin ms habitual, convencionalmente difundida en los medios de prensa occidentales, en el fondo la Revolucin Cultural fue una lucha por el poder en la que la aspiracin de Mao por recuperar su autoridad se vio

apoyada por las ambiciones de otros miembros del partido, como su esposa Jiang Qing y el lder del ejrcito Lin Biao. El objetivo era apartar del poder poltico a Liu Shaoqi, jefe del estado, y a Deng Xiaoping, secretario general del Partido. Sn embargo, desde el punto de vista de sus dirigentes y de ciertos sectores de la izquierda, la Revolucin Cultural fue un intento sincero de restaurar la ortodoxia comunista frente a la burocratizacin y desviacin "derechista" de la cpula del Partido, lo que explicara el entusiasmo con que las masas la acogieron, descontentas con la creciente corrupcin y elitismo de los dirigentes de "segunda generacin". Si bien la Revolucin Cultural en s finaliz con el IX Congreso del Partido Comunista de China en abril de 1969, es frecuente extender el periodo histrico designado con esta expresin a toda la etapa de luchas por el poder en la Repblica Popular China que se extendi desde 1966 hasta 1976, ao en que muri Mao y se arrest a la Banda de los Cuatro, la faccin encabezada por Jiang Qing. La Revolucin Cultural permiti a Mao recuperar el poder poltico, del que haba sido apartado tras el fracaso del Gran Salto Adelante. Esta lucha por el poder dara lugar a una situacin de caos y conmocin poltica que estuvo acompaada de numerosos episodios de violencia, en su mayora protagonizados por los Guardias rojos, grupos de jvenes, apenas adolescentes en muchos casos, que, organizados en comits revolucionarios, atacaban a todos aqullos que haban sido acusados de deslealtad poltica al rgimen y a la figura y el pensamiento de Mao Zedong.

La cuestin de cmo una lucha por el poder alcanz niveles tan altos de violencia y desorden social ha intrigado a los historiadores y a los expertos en psicologa de masas, y han sido numerosos los estudios acadmicos publicados en China y en el extranjero sobre este periodo de la historia reciente de China, que han intentado ofrecer explicaciones sobre las causas de los sucesos de aquellos aos. Orgenes El fracaso del Gran Salto Adelante haba forzado la salida del poder de Mao Tse. ste, aunque conservando sus cargos como presidente del partido y como presidente de la Comisin Militar Central, dejaba las tareas de gobierno en manos del nuevo presidente de la Repblica Popular Liu Shaoqi y del secretario general del Partido Deng Xiaoping. A pesar de esto, Mao no se resignara a perder su influencia y su autoridad. Consciente de cmo Jrushchov haba repudiado la figura de su antecesor Stalin en la Unin Sovitica, y viendo que Liu y Deng parecan buscar una mejora en las relaciones con Mosc, Mao vea la evolucin poltica de China a principios de los aos 1960 como una traicin a los ideales revolucionarios. De manera sorprendente, dada su edad avanzada y su falta de apoyos entre los miembros importantes del Bur Poltico, las ambiciones de Mao daran lugar a una enconada lucha por el poder que acabara devolvindole la autoridad absoluta y encumbrara de nuevo su imagen pblica como lder indiscutible del rgimen. Este retorno al poder se produjo a travs de una enorme campaa de reafirmacin ideolgica, la Gran Revolucin Cultural Proletaria, en la que se alent al ejrcito y a los jvenes a condenar a todos aquellos cuyos actos se apartaban de la ortodoxia del espritu revolucionario.

La violencia extrema de la campaa condenara al ostracismo a la mayor parte de dirigentes del partido y a los intelectuales, quienes, acusados de derechistas y contrarrevolucionarios, desapareceran de la vida pblica durante varios aos. Muchos de ellos, como el propio Liu Shaoqi, morirn. Liu Shaoqi muere accidentalmente en un accidente areo en las montaas de Mongolia, huyendo hacia la Unin Sovitica. La puesta en marcha de la Revolucin Cultural y el retorno al poder de Mao no habran sido posibles sin el apoyo de dos figuras fundamentales en ese momento histrico: Lin Biao, militar fiel a Mao que se haba convertido en ministro de defensa en sustitucin de Peng Dehuai, y la propia esposa de Mao, Jiang Qing, que aos ms tarde encabezara la llamada Banda de los Cuatro. Tanto Lin Biao como Jiang Qing se serviran del prestigio de Mao para atacar a los otros dirigentes del partido, y promover as sus propias aspiraciones a la sucesin en el poder. As, la Revolucin Cultural sera el fruto de la combinacin de, por una parte, los deseos de Mao de recuperar su protagonismo poltico y, por otra, de las ambiciones de poder de personas que ocupaban puestos poco relevantes en la jerarqua del partido. El ascenso de Lin Biao en la jerarqua de poder haba comenzado tras la defenestracin de Peng Dehuai en la Conferencia de Lushan de agosto de 1959. En aquella reunin de los miembros del Comit Permanente del Bur Poltico, Peng critic abiertamente a Mao por el fracaso del Gran Salto Adelante y ste, que aunque apartado entonces de la jefatura de estado conservaba sus cargos como lder del partido y del ejrcito, forz su destitucin. Fue Lin Biao, como uno de los militares de ms prestigio del Ejrcito Popular de Liberacin y leal a

Mao, quien reemplaz a Peng como ministro de defensa y como lder mximo del ejrcito. Desde esa posicin de poder en el ejrcito, Lin inici una serie de medidas para reforzar la fidelidad ideolgica de los soldados al Partido y, muy en especial, al propio Mao. Con este fin, en 1963, Lin Biao recopilaba un pequeo libro titulado Citas del Presidente Mao (en alusin al rango de Mao como presidente del Partido Comunista). Este libro contena una recopilacin de los discursos ms importantes pronunciados por Mao Zedong y sera conocido popularmente como el libro rojo de Mao. Otro libro que se convertira en obra de referencia obligada de los jvenes soldados del ejrcito sera el Diario de Lei Feng. Lei Feng haba sido un joven militar fallecido del que se dijo que haba escrito un diario descubierto tras su muerte. En el diario, Lei Feng describa su esfuerzo constante por servir al pueblo y al partido, siempre siguiendo las enseanzas del presidente Mao. Aunque hoy en da sabemos que el Diario de Lei Feng haba sido escrito por los servicios de propaganda del ejrcito, en aquel momento el ejemplo de Lei Feng tendra una enorme influencia sobre la juventud china. Entre 1964 y 1971, tambin se produjeron historietas de intencin pedaggica y amplsima tirada para intentar llegar al mximo nmero posible de lectores.6 Todas estas obras se convirtieron en los instrumentos de adoctrinamiento poltico de los jvenes integrados en el Ejrcito Popular de Liberacin, sometido a la autoridad de Lin Biao y a la fidelidad ideolgica a Mao. Lanzamiento de la Revolucin Cultural Mientras Lin Biao alentaba el culto a la personalidad hacia la figura de Mao, su esposa Jiang Qing,

antigua actriz implicada en la vida cultural del pas, promova la defensa de los ideales revolucionarios en la produccin artstica. Precisamente a travs de un ataque a una obra literaria se desencadenara la Revolucin Cultural. En 1961, Wu Han, escritor de prestigio y vicealcalde de Pekn, haba publicado una obra de teatro, Hai Rui cesado de su cargo ( / Hi Ru Bgun), en la que se utilizaban personajes de la poca de la dinasta Ming para aludir al conflicto entre Mao Zedong y Peng Dehuai. Esta obra haba indignado a Mao, que reconoci las alusiones evidentes a su persona. Otros dos miembros del gobierno municipal de Pekn, Deng Te y Liao Mosha, recurriran tambin a la ficcin histrica para criticar a Mao. En aquel momento, el gobierno municipal de Pekn, con su alcalde Peng Zhen al frente, albergaba a muchos de los partidarios de Liu Shaoqi y Deng Xiaoping, y contra ellos se dirigiran las primeras crticas de los maostas. Consciente de la hostilidad hacia su persona en Pekn, Mao viaj a Shanghai en el verano de 1965. En esa ciudad, durante una reunin del Comit Central en el mes de septiembre, Mao hizo un llamamiento a la resistencia frente a la ideologa burguesa reaccionaria. La contraofensiva haba empezado y Mao, desde Shanghai, preparaba su retorno. Mediante la influencia de Jiang Qing y gracias al apoyo del ejrcito, el editorialista de la edicin de Shanghai del Diario del Ejrcito de Liberacin Yao Wenyuan, estrecho colaborador de Jiang Qing, escriba un agresivo editorial en ese diario en el que atacaba a Wu Han por la deslealtad del argumento de Hai Rui cesado de su cargo. As, la estrategia de Mao y sus seguidores eluda el ataque directo a Liu Shaoqi y Deng Xiaoping y se cebaba en quienes los apoyaban. Esto pona en una

situacin difcil a los lderes del partido ya que, a pesar de todo, Mao segua teniendo el reconocimiento como mximo idelogo del rgimen y las crticas al equipo del gobierno municipal de Pekn se fundamentaban en la obediencia estricta a la ideologa de Mao, por lo que resultaban difciles de contrarrestar ante la opinin de los cuadros del partido. Los ataques tuvieron el xito esperado y, el 30 de diciembre de 1965, Wu Han reconoca pblicamente su error. Esto anim a los seguidores de Mao a aumentar la presin. El 26 de marzo de 1966, aprovechando la ausencia de Liu Shaoqi en visita oficial a Pakistn y Afganistn, los partidarios de Mao secuestraban al alcalde de Pekn y miembro destacado del Bur Poltico Peng Zhen. Al apoyo de Yao Wenyuan en Shanghai se le una el control de la capital por parte del ejrcito, leal a Lin Biao y a Mao. A partir de este momento, la edicin nacional del Diario del Ejrcito de Liberacin pasaba a estar controlada por los seguidores de Mao y, el 18 de abril, un histrico editorial en ese diario proclamaba levantemos la gran ensea roja del pensamiento de Mao Zedong y participemos de forma activa en la Gran Revolucin Cultural Socialista. El editorial daba ya nombre al movimiento y confirmaba el apoyo del ejrcito al mismo. El 1 de junio, el Diario del Pueblo, principal rgano de expresin del Partido Comunista, caa tambin bajo el control de los maostas. Vuelta de Mao al poder

Deng Xiaoping. Con el control de todos los medios de comunicacin, el apoyo del ejrcito y el silencio forzado de los intelectuales, la posicin de Liu Shaoqi y Deng Xiaoping se haca ya insostenible. De una manera sorprendente, que nadie habra podido prever tras el fracaso del Gran Salto Adelante, cuando toda la cpula del partido se haba puesto en su contra, Mao volva a ser el lder indiscutible. El 18 de julio de 1966, regresaba a Pekn y durante la Undcima Sesin Plenaria del Comit Central del Bur Poltico del Partido Comunista de China, impona varias resoluciones, con el objetivo de desalojar de los puestos de autoridad a quienes habran tomado la senda capitalista. En esa sesin plenaria se anunci tambin la creacin de los Guardias rojos, movimiento juvenil que arrinconaba a la Liga de las Juventudes del Partido, leal a Liu Shaoqi. Las actividades de propaganda se extendieron y los ataques a Liu Shaoqi, apodado el Jrushchov de China, y a Deng Xiaoping se hicieron cada vez ms intensos. Liu Shaoqi haba sido ya apartado del poder, aunque su abandono de los cargos que ocupaba no se hara pblico hasta noviembre de 1968.

En la segunda mitad de 1966, la situacin de caos se extendi por todo el pas. La educacin qued paralizada, y los guardias rojos, organizados a travs de comits revolucionarios repartidos por toda la Repblica Popular China, imponan su ley castigando a todos aqullos que haban sido acusados de derechistas o revisionistas. Los incidentes y desrdenes generalizados sorprendieron al propio Mao, que vea cmo la situacin se le escapaba de las manos. Para enero de 1967, Mao orden al ejrcito que interviniera para restaurar el orden. Las actividades de los guardias rojos continuaran, sin embargo, hasta 1968. Uno de los pocos altos cargos del partido que se librara de las purgas sera el primer ministro Zhou Enlai. Su habilidad negociadora le permiti mediar entre los guardias rojos, cuyos excesos critic, y el ejrcito. La proteccin de Zhou Enlai salvara a muchos altos cargos del partido y, en especial, del ejrcito de los ataques de los guardias rojos, mientras que su apoyo a Mao le mantuvo al margen de las crticas. Con Liu Shaoqi y Deng Xiaoping apartados ya del poder, la lucha por el control del Partido y el Estado haba sido ganada por Mao y sus seguidores. Para ratificar la nueva situacin se convoc un nuevo congreso del Partido, el noveno de su historia. El IX Congreso El IX Congreso del Partido Comunista de China, inaugurado en abril de 1969, confirmaba el poder de Mao, reelegido unnimemente como presidente del partido y como presidente de la Comisin Militar Central. Adems, adoptaba el pensamiento de Mao

Zedong como la ideologa oficial del Partido y del Estado. Lin Biao, por su parte, era elegido vicepresidente del partido y sucesor de Mao. El Congreso daba por concluida la Gran Revolucin Cultural Proletaria, presentada como un gran xito del pueblo chino que, gracias al liderazgo de Mao, haba vencido a los revisionistas y contrarrevolucionarios que haban puesto en peligro la pureza ideolgica del sistema. Aunque con el IX Congreso pona fin de manera oficial a la Revolucin Cultural, las estructuras de la sociedad, del Partido y del Estado haban quedado gravemente daadas por las purgas de miembros del partido y de intelectuales. Las consecuencias de la Revolucin Cultural se dejaran sentir durante mucho tiempo, y las luchas por el poder continuaran en los aos siguientes. La cada en desgracia de Lin Biao Tras el IX Congreso, Lin Biao emerga como el nuevo gran lder en ciernes de la Repblica Popular. Nombrado oficialmente sucesor de Mao y vicepresidente del partido, su ascenso vertiginoso en la jerarqua del poder pareca haberlo colocado en una posicin inmejorable para ser el nuevo hombre fuerte del rgimen. Tras esos xitos aparentes, sin embargo, la realidad era ms compleja. La adulacin extrema de Lin Biao haba llevado ya a Mao a desconfiar de las autnticas intenciones del que pareca ser su leal colaborador. Durante el IX Congreso, se produjo un enfrentamiento fuerte entre ambos debido a la insistencia de Lin Biao en que Mao deba ser proclamado nuevo presidente de la Repblica

Popular, para ocupar as la jefatura de Estado que haba perdido Liu Shaoqi. Mao, sin embargo, se negaba a ocupar la presidencia y defenda la abolicin del cargo. Puede parecer paradjico que fuera Lin Biao el que presionara a Mao para asumir la presidencia pero, en el fondo, Mao saba que aceptar el cargo de presidente poda justificar a los miembros del partido que vean la Revolucin Cultural como una estratagema suya para hacerse con el poder poltico. Al rechazar el puesto, Mao se presentaba como lder preocupado slo por la ideologa y el partido, y no por ambiciones personales. Pero hay una razn aun ms importante para la negativa de Mao a restaurar la jefatura del Estado: tras nombrar a Lin Biao sucesor y vicepresidente del partido, Mao saba que en caso de restaurar la presidencia, el cargo de vicepresidente debera corresponder a Lin Biao, lo cual habra asegurado a ste su papel como sucesor. Por el contrario, la suspensin de la jefatura del Estado eliminaba tanto el cargo de presidente como el de vicepresidente, y dejaba al primer ministro Zhou Enlai como mximo dirigente del aparato del Estado, lo cual limitaba de manera considerable el poder de Lin Biao. Dada la desconfianza creciente que senta hacia Lin, Mao habra preferido no dar a ste una parcela ms de poder, dejando a Zhou Enlai como hombre fuerte de los aspectos polticos y de gestin del Gobierno. A partir de ese momento, aunque en pblico ambos eran ensalzados como los triunfadores de la Revolucin Cultural, las relaciones entre los dos haban entrado en una fase de desconfianza cada vez mayor. Despus de que en marzo de 1970 Mao hubiera abolido la jefatura del Estado, en la II Sesin Plenaria del IX Congreso Nacional del Partido,

celebrada en Lushan en agosto de ese ao, Lin Biao, apoyado en algunos colaboradores cercanos, intent hacerse con la presidencia de la Repblica Popular. Ese intento de golpe de Estado, que sera revelado tres aos ms tarde por Zhou Enlai, supondra el enfrentamiento total entre Mao y Lin. En una situacin anloga a la que se haba dado al comienzo de la Revolucin Cultural con Liu Shaoqi, Mao comenz su ataque a Lin Biao de manera indirecta, criticando a sus colaboradores. A sabiendas de los apoyos que Lin Biao tena en el seno del ejrcito, Mao critic primero a uno de sus seguidores principales en el ejrcito, Chen Boda, al que acus de ultraizquierdista, y exigi a los mandos del ejrcito que se unieran a las crticas. Los militares aceptaron, y Lin Biao se dio cuenta de que se haba quedado totalmente aislado frente al ataque de Mao y Zhou Enlai. Ante esa situacin de aislamiento, Lin Biao decidi pasar al ataque y poner en marcha un nuevo intento de golpe de Estado, que organizara junto a su hijo Lin Liguo durante el invierno de 1970 y la primavera de 1971. Es posible que el intento de golpe de Estado contara con el apoyo de la Unin Sovitica, aunque esto nunca se ha podido confirmar. La prdida de apoyos de Lin Biao, sin embargo, llev al fracaso del intento golpista. Parece que fue uno de los conspiradores, Li Weixin, quien habra delatado a Lin. Segn las afirmaciones de Zhou Enlai en el X Congreso Nacional del Partido celebrado en 1973, ste habra sido el segundo intento por parte de Lin Biao, tras el de Lushan, de llevar a cabo un golpe de Estado e incluso de asesinar a Mao. La muerte de Lin Biao despus de que fueran descubiertos sus planes golpistas ha estado rodeada del misterio y la especulacin. La versin oficial

afirma que Lin Biao, junto a dos de sus hijos y seis hombres ms, intent escapar hacia la Unin Sovitica despus de que sus planes fueran descubiertos. La escasez de combustible del avin en el que el grupo de conspiradores huy de manera apresurada hizo que el avin se estrellara en el desierto de Mongolia Exterior, muriendo todos sus ocupantes. La poca verosimilitud de la historia y la ausencia de evidencias constatables del accidente han mantenido hasta la actualidad las dudas sobre la veracidad de esta versin oficial. La Banda de los Cuatro La muerte de Lin Biao dejaba de nuevo vacos de poder en el Partido, lo cual llev a la convocatoria de un nuevo congreso: el X Congreso Nacional del Partido Comunista de China. Durante este congreso, celebrado del 24 al 28 de agosto de 1973, se conden la traicin de Lin Biao y se produjo el ascenso en la jerarqua de quienes protagonizaran la siguiente lucha por el poder: la esposa de Mao, Jiang Qing, y sus ms cercanos colaboradores: Yao Wenyuan y Zhang Chunqiao, que haban dirigido la Revolucin Cultural desde Shanghai, y un joven casi desconocido, Wang Hongwen, que pasaba a ocupar una de las vicepresidencias del partido, tras Mao y Zhou Enlai. Estos cuatro dirigentes, encabezados por Jiang Qing, seran ms adelante conocidos despectivamente como la Banda de los Cuatro. A pesar del poder que los cuatro haban acumulado, la muerte de Mao el 9 de septiembre de 1976 dejaba la autoridad mxima en las manos de Hua Guofeng, el sucesor nombrado por Mao poco antes de morir.

Consciente de que una lucha por el poder con Jiang Qing y sus seguidores iba a ser inevitable, Hua Guofeng aprovech su autoridad para ordenar el arresto de los cuatro. Juzgados y condenados, y convertidos en el chivo expiatorio de todos los males de la Revolucin Cultural, la cada de la Banda de los Cuatro marcababa el final de una dcada de fervor revolucionario y de luchas por el poder que afectaron profundamente a la sociedad china del momento. El regreso a una cierta normalidad no le servira, sin embargo, a Hua Guofeng para afianzar su autoridad. Tras una nueva lucha por el poder, Deng Xiaoping, una de las vctimas principales de la Revolucin Cultural, acabara convirtindose, a partir de diciembre de 1978, en el nuevo lder mximo del pas. Los acontecimientos de los aos de la Revolucin Cultural seran reevaluados en 1981. La memoria de Liu Shaoqi fue rehabilitada de manera pstuma y la Revolucin Cultural fue considerada por el partido como la dcada catastrfica. Consecuencias de la Revolucin Cultural

Rastros de una mxima propagandstica de la Revolucin Cultural, inscrita en un muro; la leyenda invoca la confianza en el presidente Mao. A diferencia de la anterior gran campaa maosta, el Gran Salto Adelante, que haba tenido como vctimas a los sectores ms desfavorecidos del medio rural, la Revolucin Cultural tuvo como vctimas a la clase intelectual y dirigente del pas. Las acusaciones generalizadas de actividades contrarrevolucionarias a tcnicos calificados y a profesores universitarios llevaron a una paralizacin del desarrollo tecnolgico y educativo del pas. Los exmenes de acceso a la universidad fueron abolidos en 1966 y los programas de estudios fueron redefinidos para hacer primar la enseanza de valores ideolgicos sobre aquellas materias puramente intelectuales y cientficas consideradas burguesas. Una generacin entera de jvenes se vio as privada de la posibilidad de una educacin superior ms all de la repeticin de lemas revolucionarios. Frente a esta crisis de la enseanza superior, el espritu maosta de igualdad tuvo una consecuencia positiva en el aumento de la escolarizacin primaria y de la alfabetizacin durante esta poca.

Tumba de Confucio en Qufu, que sufri los ataques de los guardias rojos durante la Revolucin Cultural. La idea maosta de que la nueva China deba romper con los hbitos feudales del pasado tuvo tambin consecuencias nefastas para la cultura tradicional china. Jiang Qing y sus colaboradores instaron a los jvenes a acabar con los llamados Cuatro antiguos ( / / s ji, a veces traducido como 'Los cuatro viejos'): los usos antiguos, las costumbres antiguas, la cultura antigua y el pensamiento antiguo. La interpretacin de qu elementos de la sociedad merecan la consideracin de antiguos o burgueses qued, sin embargo, en manos de los propios guardias rojos, quienes, vidos de demostrar su espritu revolucionario, se embarcaron en una campaa de destruccin de obras de arte, libros, templos y edificios antiguos, a la vez que sometan a humillantes sesiones de autocrtica a intelectuales y altos cargos del Partido a los que acusaban de reaccionarios. Dado que cualquiera que hubiera expresado en su vida pblica un inters cultural o artstico hacia

cualquier asunto que no fuera la exaltacin de la figura de Mao poda ser acusado de reaccionario, no es de extraar que la inmensa mayora de los escritores y artistas sufrieran persecuciones durante la Revolucin Cultural, y fueron muchos los que resultaron heridos e incluso muertos por la violencia de los guardias rojos. Otros muchos acabaron suicidndose, como el famoso escritor Lao She. Se estima que fueron miles las vctimas mortales de la violencia de los guardias rojos y ms de tres millones de miembros del Partido fueron vctimas de las purgas en la cpula del poder. En el mbito de la cultura, adems de la destruccin de numerosas obras de arte, la Gran Revolucin Cultural Proletaria afect tambin a la religin tradicional china y al sistema de escritura. En lo que respecta a la religin, la mayor parte de los templos budistas y taostas fueron cerrados y muchos monjes fueron obligados a seguir programas de reeducacin. Otro de los blancos de las iras de los guardias rojos fue el pensamiento confuciano, al que se identificaba con la sociedad feudal antigua. Debido a esto, la ciudad natal de Confucio, Qufu, en la provincia de Shandong, sufri los ataques de grupos de guardias rojos que destruyeron gran parte de su patrimonio artstico, que sera restaurado en aos recientes. En cuanto a la escritura china, el proceso de simplificacin de los caracteres, aunque haba comenzado con anterioridad, con las listas de caracteres reformados publicadas en 1956 y 1964, ste se consolid gracias al espritu de ruptura con el pasado impulsado por la Revolucin Cultural. En este sentido, muchas de las diferencias culturales que se perciben en la actualidad entre la China continental y las sociedades chinas de Taiwn, Hong Kong y

Macao tienen sus races precisamente en la Revolucin Cultural, cuyos efectos se han prolongado hasta nuestros das. Referencias "Una enorme masa de jvenes se reuna en la plaza de Tien An Men de Pekn. Estas concentraciones se sucedieron durante los meses siguientes, y el 25 de enero, Mao Ts-tung haba pasado revista a ms de once millones de jvenes que provenan de todas las latitudes chinas y de las regiones autnomas. Eran los guardias rojos, la fuerza que habra de llevar el mpetu revolucionario a todos los rincones de China." Santos Juli. La China Roja (1971). Problemas Candentes de la Historia. "La continuacin de los hechos estuvo a punto de provocar la derrota del maosmo. Al inaugurarse el nuevo ao, la revolucin haba penetrado suficientemente en los ambientes obreros y Shanghai era un hervidero de tendencias contrapuestas. Los partidarios de la lnea maosta comenzaron a organizarse y entrar en contacto con los guardias rojos, creando nuevas agrupaciones revolucionarias que llevarn el nombre de 'Organizaciones de rebeldes revolucionarios' cuya poltica consiste en hacer la revolucin sin abandonar la produccin y tomar el poder en los mismos puestos de trabajo entregndose a una crtica de las autoridades establecidas. Sin embargo, y contra las decisiones de la Declaracin de los diecisis puntos, los partidarios de Liu, que controlaban la municipalidad, alentaron una poltica de reivindicaciones econmicas que llev a una gran masa de obreros a la huelga. Lo que se pretenda era, evidentemente, un caos econmico y una

confusin poltica que impidiera saber dnde estaba situada cada una de las tendencias en pugna.

La purga del general Luo Ruiqing solidific la lealtad del ejrcito chino a Mao. La posibilidad de que esta confusin se extendiera a todos los centros industriales de China hizo salir al Ejrcito Popular de su anterior neutralidad y recibi la consigna de apoyar por todas partes a los revolucionarios de la tendencia maosta. Una intervencin del Ejrcito chino no es exactamente igual que las intervenciones militares de cualquier pas ya que el contacto entre la poblacin civil y los militares se ha mantenido viva gracias a la participacin de estos en un sin fin de trabajos pblicos colectivos y en las campaas de formacin y propaganda poltica. El 11 de enero de 1967, el Ejrcito recibe la misin de proteger las bancas y las emisoras de radio y unos das despus, el 23, se proclama la decisin de consagrarlo por completo a la revolucin en curso, siguiendo las consignas de sostener positivamente la lucha por la toma del poder que ha emprendido la izquierda revolucionaria y reprimir firmemente a los

elementos y organizaciones contrarrevolucionarias que se oponen a esta izquierda. Esta intervencin del Ejrcito fue decisiva para el rumbo de los acontecimientos. En Shanghai los obreros 'rebeldes revolucionarios' consiguen hacerse con el poder y derrocar las autoridades municipales liusistas, ocupando sus puestos por medio de unos comits revolucionarios que se extendern rpidamente por varias regiones chinas: Heiliong-kiang, Kueit-cheu, Chantung, Shenshi... El 22 de enero el Diario del Pueblo pona el acento en la creacin y propaganda de la 'gran alianza revolucionaria', base de los comits, que deba integrar en su seno a un tercio de representantes de los obreros, otro tercio de cuadros del Partido y el ltimo de miembros del Ejrcito Popular. Con ello se lograba crear la unidad de las disitintas fuerzas que intervenan en la lucha y se evitaba la dispersin o el enfrentamiento. Era una nueva forma de conseguir la vieja consigna de 'unidad-crtica-nidad' [...]. Los comits revolucionarios, la gran alianza y la triple unin sern los que en adelante lleven todo el peso de la poltica maosta." Santos Juli. La China Roja (1971). Problemas Candentes de la Historia. "Los ltimos meses de 1967 son, pues, de vuelta al orden. Los comits no han podido implantarse en toda China, ni siquiera alcanzan la mitad de las regiones; la fraccin liusista sigue siendo poderosa pero la necesidad de no destruirlo todo impone una especie de compromiso entre el orden nuevo pretendido por Mao y el antiguo, ms tradicional de Liu." Santos Juli. La China Roja (1971). Problemas Candentes de la Historia. "La Revolucin Cultural tuvo efectos decisivos principalmente en la organizacin poltica de la vida

china aunque preserv a otras esferas de vital importancia, como eran la investigacin y la econmica que si bien sufri las lgicas consecuencias de la agitacin no tuvo que padecer ningn colapso como lo prueba el hecho de que el comercio exterior se mantuvo a un ritmo muy poco deficitario en relacin con los aos anteriores. Los rganos del poder poltico, sin embargo, desaparecieron durante este perodo: el Congreso Popular nacional, la Conferencia poltica consultiva popular, la Conferencia suprema del Estado, el Consejo de la defensa nacional, el Tribunal supremo y la Procuradora suprema e incluso el Consejo de Estado dejaron de ejercer sus normales atribuciones. Todo el poder recay en adelante sobre los veintinueve comits revolucionarios provinciales y el Cuartel General Proletario o 'grupo de los catorce'" Santos Juli. La China Roja (1971). Problemas Candentes de la Historia. "Con la celebracin del Ix Congreso del Partido Comunista chino en abril de 1969 todo volva de nuevo al orden querido por Mao. Los reunidos aprobaban unos nuevos estatutos en los que se haca prescriptivo seguir la direccin marcada por el Pensamiento de Mao Ts-tung, contra el silencio que sobre el mismo punto se haca en el VIII Congreso celebrado bajo los auspicios y el alto patrocinio de Mosc en 1956. En los estatutos e designaba, adems, a Lin Piao como sucesor del actual presidente del Partido y se volva a dar a ste las riendas de toda la poltica china. El papel del Partido Comunista, tal como lo entiende Mao y como Mao quiere organizarlo, ha sido por tanto el resultado ms palpable de los tres aos revoluconarios: 'Los rganos del poder del Etado de la dictadura del proletariado, el Ejrcito Popular de Liberacin, as

como la Liga de juventud comunista, las organizaciones de obreros, de campesinos pobres y medio pobres, de los guardias rojos y de las otras organizaciones revolucionarias deben someterse, sin excepcin a la direccin del Partido.' (art. 5,5) " Santos Juli. La China Roja (1971). Problemas Candentes de la Historia

III unidad : Edad antigua II parte Civilizaciones del mundo En el mundo existen montones de civlizaciones que poblaron diferentes partes de la Tierra. Tenan costumbres y caractersticas propias que sern explicadas detalladamente a continuacin rabes

Un concierto de Mohamed No podan comer cerdo y por ello se suicidaban en nombre de Al. Se cabrean con los dibujos y vietas (no tienen humor). Los ms listos excavaron pozos en el desierto y se hicieron ricos extrayendo un lquido negruzco, tambin en nombre de Al. Solo se encuentran en los continentes de frica, Europa, Amrica, Asia y Oceana, aunque no se descarta que tambin haya en la Antrtida. Asirios

Se trata de una civilizacin tan antigua que se puede afirmar sin temor a equivocarnos que se alimentaban de dinosaurios medianos sin pelo. Se extraan las mucosidades nasales con la ua del dedo meique de la mano izquierda. Con la derecha portaban el arco con el que disparaban a la diana, que sola ser jefe y a veces la suegra .

Astures Cultura, proveniente del norte hispnico que junto con los cntabros les dieron Por atrs a diversas civilizaciones. En la actualidad se encuentra desaparecida pero segn los astures restantes es que no se quiere encontrar. Azteca Los aztecas ofrecan su corazn a los dioses para que el mundo no se acabara. Usaban grandes sombreros y tocaban guitarrones gigantes mientras cantaban corridos. Muy machotes. Entre sus reyes destac Cantinflas, precursor de la moda skate de prendas poco entalladas. Tambin confeccionaban elegantes trajes de piel humana. Este pueblo se llama as porque cuando los espaoles los conquistaron, Hernn Corts iba en su caballo abrindose paso con la espada y gritando Hazte cabrn! Hazte ca..! Hazte ca...! Los aztecas acostumbraban a que en vez de derrocar a sus lideres les quemaban los pies para que ya no subieran impuestos, y construyeran mejores carreteras y minimercados.

Bizantino Mantenan constantemente discusiones bizantinas de ah su nombre- que no llegaban a ninguna parte. Ni por parte de Vicente, ni por parte de Adelina. No se avenan. Calasparreos Dcese de los habitantes de Calasparra, especialmente conocidos por haber inventado y desarrollado el arroz, el nico y verdadero arroz con copyright. Cartaginenses Otros que no se hablaban con los romanos. Vivan en Cartagena (Murcia) y hablaban con acento granano. Viajaban en elefantes. Fueron derrotados, excepto dos reductos que pervivieron hasta nuestros das, llamados Lo Campano y Los Mateos. Catalanes Todo lo que se pueda escribir sobre esta megacivilizacin es poco. Se dice que el Edn, lugar donde moraban -y lo otro- Adana y Evo Morales, estaba ubicado en lo que hoy es Catalua Norte. Sus gentes y sus descubrimientos cientficos, sus heroicas batallas contra el enemigo, su aportacin a las artes y las letras y a la cultura en general y sus innumerables personajes histricos nos dan una idea de lo que ha significado este enorme pueblo. Fue el pueblo cataln de Mstoles el primero que se levant contra las tropas napolenicas invasoras, fueron los catalanes (liderados por Gandalf) los que mayor resistencia opusieron a las tropas franquistas

con su famoso lema "NO PASARN!", fueron los catalanes los que aportaron ms recursos humanos a los barcos de los descubrimientos de las Amricas (Hernn Corts, Pizarro y Cristbal Coln son catalanes universales), fueron los catalanes los que con el sudor de su frente. bueno, resumiendo, la leyenda reza as: All por la era Mesozoica, concretamente por el perodo Cretcico antes de J.C. o incluso ms pa' abajo-, un solo pueblo dominaba la tierra: los catalanes. Este arrojado pueblo constituy el primer asentamiento humano que se conoce tras exterminar a los dinosaurios, mamuts y linces ibricos, que no fueron barridos de la faz de la tierra por un meteorito, tal y como se ha repetido millones de veces por la historia fascista que ensean en los colegios de derechas y del Opus Dei, sino que su desaparicin se debi a la presin meditica de la Generalidad, rgano poltico-sexual que rega el desatino de este pueblo y a cuyo mando se hallaba Wifredo el velloso, que guapo no era precisamente por no ser belloso, hijo de la santa pareja fundadora de esta antiqusima tribu, Jordi y Monserrat, de etnias diferentes, pues l era blanco y bajito y ella negra-moreneta y esbelta. Del Imperio Catal podemos destacar lo siguiente: era un pueblo cultivado, o sea que no eran nmadas, porque cultivaban la tierra y parte del extrarradio atmosfrico, destacndose como excelentes segaors; habitaban las montaas y los litorales, no como sus posteriores enemigos, que eran mesetarios, lucan

boinas con rabito caladas hasta los orejones y coman nios; se alimentaban de butifarra, de caracoles de granja con tomate y de anchoas de La Escala de Miln (Girona); su principal cuerpo legislativo era el Estat, conjunto de normas que se resuman en un solo artculo: Catalua mola mazo, lo que es nuestro es nuestro y a quien Dios se la d, San Pedro se la bendiga; el rgano Central de Gobierno efectivo estaba constituido por la Caixa, Freixenet y Casa Tarradellas. hablaban una lengua milenaria, el valenci, que era como el castell pero restndole las ltimas letras; su actividad predominante era la industria textil de rebajas y la elaboracin de un vino burbujeante de calidad no certificada que llamaron cava y que con el tiempo deriv en gaseosa La Casera, ideal para hacer el tinto de verano seco, semiseco o brut, que exportaban a China gracias a los innumerables viajes y expediciones de Magallanes y Alejandro Magno, dos catalanes de renombre universal; entre sus tradiciones destacaban el amontonamiento de personas formando castillos humanos y el lanzamiento de cabezas de cochinillo y botellas de whisky JB los domingos; se hallaban especialmente dotados para la prctica de un deporte muy popular hoy en todo el mundo: el joki-patines con palito y bola de golf GTI;

como baile tradicional cabe citar la alegre sardana, que era una suerte de jota aragonesa pero bailada en crculo y como si estuvieran en Semana Santa en plena procesin; su prenda de vestir ms simblica era la barretina, una combinacin de gorro de cocinero de Burger King con gorrito de pitufo, pero como con un tumor rojo y gigante por la parte de arriba; y en un alarde de realismo y sinceridad, adoptaron la figura de un borrico como smbolo animal de sus territorios; se trataba de un pueblo muy trabajador que, gracias a su denodado esfuerzo colectivo, mantena al resto de tribus de su entorno sin pedir nada a cambio. Celtas Tocaban la gaita e interpretaban una msica muy relajante e idnea para fumar cannutis sin filtro. Habitaban Escocia en verano y Asturias en invierno. Los celtas mas famosos son los celtas cortos. Tambin eran dueos de una empresa tabaquera que venda unos trujas de los que solo se encuentran en los bares de viejos. Chinos

El padre de las falsificaciones baratas Los chinos inventaron casi todas las artes marciales, los dragones, el arroz, las falsificaciones baratas, y la comida china. Chibchas Que incluyen a los Taironas, Muiscas, Zenes (que hicieron la famosa marca de jamones de cerdo y otros). Se conocen por tener tanto oro llegando hasta limpiarse el culo con finas hojas de oro, con decorados tallados de oro, con finas cerdas de oro. Cubanos Fumadores de puros por excelencia, son liderados desde el Cretcico por Fidel Castro (amigo de Paquito II alias Fraga). Sus mujeres son famosas por hacer pajas a los machos con sus tetas. Tambin, algunas mujeres de allende los mares (Iberia, que no la lnea area), van alli a por el puro de los cubanos. Egipcios

Esta pirmide alberga en su interior una tienda de mercheros Construan pirmides con ayuda de mucha mano de obra fornea. Los ms ricos tenan negros domsticos que abanicaban sin parar. Cuando moran se momificaban para meter miedo. Importantes fabricantes de vendas. Naturales de Egipto. Espartanos Austeros y valientes guerreros. Eran bisexuales. El matrimonio era obligatorio y quien no consegua casarse era humillado en la plaza del pueblo por no procrear dentro de un vnculo marital. Y maricones tambin haba muchos. Tambien fueron los culpables de propagar la homosexualidad por el mundo como por el ao 4747 a.C y por ello su pequeo imperio fue destruido por los vikingos y los nazis. Etruscos Son muy socorridos para "tirarse el moco" con la piba: "eso que llevas parece etrusco"; y lo mismo es del Carrefour. Fenicios Grandes vendedores ambulantes. Eran capaces de vender a su propia madre si con ello conseguan

beneficios. Su nombre deriva de phoenix, los de la prpura, por haber inventado ellos ese tinte mariconxn. Gallegos Civilizacin de guerreros y conquistadores, aoran sin saberlo el pasado glorioso en el que dominaban toda Pangea (Gondwana), y por tanto, todo el Mundo. La caracterstica principal de los gallegos es el ansia de batallar, el pulpo feira, y estar repartidos por todo el mundo. En realidad, usted, aunque no lo sepa, tambin es gallego. Gallegos ilustres: Paquito I (alias Franco) y Paquito II (alias Fraga). Galos Raza muy diversa. Lo mismo eran altos y gordos como Oblix que bajitos y delgados como Astrix. Eso s en general tenan unas narizotas enormes. Se llevaban regular con los romanos, tirando a malamente. Toxicmanos empedernidos, tomaban drogas lquidas de diseo. Les molaba la gresca y estaban todo el da dandose palos los unos a los otros o zurrando a los romanos (que estaban locos, todo dicho sea). Godos Procedan de la Pennsula Ibrica pero vivan en Las Canarias. No se llevaban bien con los romanos. Se dividieron en visigodos, que eran muchos y de nombres raros, y ostrogodos, que eran raros ellos mismos. Migraron a Colombia y fundaron el Partido Conservador.

Griegos Viciosos, sodomitas y malos constructores, pues sus edificaciones se han venido abajo con el transcurso del tiempo. Elaboraron el primer yogur, pero por casualidad y porque se les estrope la leche de cabra. Adems inventaron un alfabeto para hacer formulas matemticas y fastidiar la vida a los estudiantes. beros Son junto con los rabes, uno de los pocos pueblos esdrjulos de la historia de la humanidad. Se juntaron con los celtas para formar la Unin Sovitica. Vase celtas. Incas Sudamericanos bajitos de la parte de Per y de ms para abajo. Uno de sus personajes ms conocidos fue Atahualpa Yupanqui, que dio nombre a la conocida msica punk, que se pronuncia panqui. Japoneses

Un da cualquiera de la cultura japonesa Inventaron el resto de artes marciales que no inventaron los chinos. En la edad media japonesa, Japn estaba conquistado por seoritos feudales que mandaban samurais para asesinar a sus

enemigos y ninjas para matar a otros samurais, cosa que no era necesaria porque para matar a un samurai solo hacia falta debatir una cuestin honorable con el y contradecirle, y el solo se rajaba la barriga para demostrar que el llevaba razn. Despus de eso Japn no hizo nada hasta la era actual, donde han despertado de su letargo y construyendo ingenios electronicos que llegado el momento explotaran todos matando a todos los demonios enemigos de Japn y conquistar el mundo. Los japoneses le piden a Godzilla que les ayude cuando hay mucho trafico, comiendose a todas las personas que van a divertirse y no a trabajar. Judos Los ms ortodoxos se visten de forma rara y se dan cabezazos contra los muros para lamentarse. El resto pasa inadvertido. Se llevaban de puta pena con los alemanes y ahora con los palestinos. Se dice que se chivaron a los romanos sobre un tal Jess por organizar botellones y fiestuquis en la montaa. Luego result que era hijo de un pez gordo y ste les hace la vida imposible desde entonces. Ideas conspiracionistas mantienen que los judos son una raza aliengena extremadamente inteligente que se ha mezclado entre la poblacin humana para ganar acceso a todos los centros de poder, para as dominar el mundo y guiarlo hacia la destruccin total. Eso explicara el agujero de ozono, la caza indiscriminada de cerdos albinos y el triunfo inexplicable del Fary. Contrario a las creencias populares los judos no comen judas con chorizo, pues les produce un ardor insoportable.

Masai Pueblo africano dotado de forma natural para la interpretacin documental y la interactuacin con animales como leones, hienas y escarabajos peloteros. Sin ellos no existira la 2 de TVE ni National Geographic ni Discovery Channel. Se cree que son ms de lo que aparentan, de ah el nombre (Ms hay) Mayas Son los egipcios del ms all de ultramar. Construyeron pirmides, pero al ser pobres no les daba para la punta y las dejaban con forma achatada. Segn los cientficos fueron una civilizacin avanzada, pero s ni siquiera conocan la rueda, cmo van a conocer otras cosas? Murcianos Raza de Espaoles que al igual que los egipcios con el nilo, los chinos con el indo y los bosquimanos con el amazonas, proliferaron a orillas del Segura. Actualmente velan para evitar trasvases desde este rio hacia otras cuencas.

Persas Fueron los primeros en acuar moneda, a pesar de que hay quien opina que fueron los catalanes. Se dice tambin que los ancianos gustaban de contar historias del abuelo cebolleta y por eso lo de "persados". Romanos

Estn locos estos romanos. Un pueblo importante. Construyeron acueductos, inventaron el Derecho Romano e invadieron muchos pases, como ahora hace EE.UU, perdurando en el tiempo, no como los invadidos pringaos. Sin embargo, es un hecho indiscutido que su mayor aportacin a la humanidad fueron los calamares a la romana Su mayor enemigo eran unos irreductibles galos y el frente popular de judea. Sumerios Considerada la primera civilizacin conocida a pesar de que no saban sumar bien. Vivan por Mesopotamia, ms o menos. Se mezclaban con mucha gente y formaron un imperio importante que sucumbi por la invasin de los Gutis del Kurdistn. Lamentable. Que flojos! Tartesios Civilizacin mtica donde las haya; o sea, que son una mentira total. Sin embargo, ha perdurado en el tiempo su crianza porcina y sus jamones de jabugo tartsico onubense y el fino Tio Pepe. Habitaban el Coto de Doana y pescaban en el Guadalquivir. Tenian la costumbre de solucionar sus diferencias a tartazos, pero fueron conquistados por los Romanos al no poder defenderse por falta de nata montada. Troyanos Verdaderos hijos de su madre. Tios muy inocentones y confiados. Parecidos a los virus, pero con forma de caballo de madera. Actualmente se dedican a fabricar condones de mala calidad. Tuareg

Se hacan los misteriosos y enigmticos tapndose la cara para parecer ms interesantes. Los 6.0 W12 cuentan con 450 cv, aceleran de 0 a 100kms/h en 5,9 segundos y cuentan con cambio de marchas Tiptronic. HUnos Eran primos de los doses y enemigos de los treses. Adems le daban mucho a la tila. Fueron los primeros agentes antidroga de la historia, porque all por donde pisaba su puetero caballo no creca la hierba nunca ms porque se la fumaban.

Vascos y Vascas Una de las civilizaciones ms antiguas y conocidas en todo el mundo. Es posible que haya gente que ignore la existencia de romanos, griegos o egipcios pero quin puede desconocer la existencia de el pueblo vasco? Le preguntas a cualquiera por los vascos y enseguida te relata cual es su principal caracterstica acaso es por su gastronoma? es buena, pero no es por eso; por su txacol que hasta algn vasco no sabe ni lo que es? no; por su aficin a cortar troncos a hachazos o a danzar como si estuvieran en pleno xtasis jamakukero sobre una alfombra de piedras al rojo vivo? no; por su aficin a la pesca de la anchoa? no. Es ms fcil a qu se refieren las noticias que llegan siempre desde ese hermoso y acogedor lugar llamado Euskadi?. Si seores, las cadenas de television han encontrado en el pais vasco una mina para sacar noticias e imagenes de pelea callejera. Si se refieren a Euskadi, no hablan de otra cosa.

Pues eso, que los vascos siempre han destacado por su nobleza inigualable y por las cejas de su lehendakari. Pueblo noble, naturista, durante siglos en contra del proceso industrial aunque habiendo caido al fin en l, y con una vasta historia y mitologia pagana precristiana. La civilizacin ms influyente. Miras a un vasco o a una vasca -de los puros con RH 100% sin alcohol- a la cara y enseguida te daras cuenta de que estas ante un humano que ha superado un grado evolutivo a ti. Vascos universales como Juan Sebastian Elkano o Lope de Aguirre, y personajes con sangre vasca de la talla de Salvador Allende o el Ch Guevara, dan mas muestras de que los vascos son claramente superiores al humano. Y si no, solo hay que mirar hacia Bilbao. Adems, claro ejemplo de su ancestral historia es el euskera o eusgaditano, lengua procedente claramente de la era de piedra o de una invasion extraterrestre, que lleva ms de 5.000 aos hablandose en el Pais Vasco, milenios antes que el cataln, no como nos hacen creer en su seccin de abajo. Vikingos Navegaban y gritaban mucho. Lucan cascos propios de moteros de Harley-Davidson. Escupan y montaban escndalos sin precedentes en los bares de carreteras. Sus mujeres eran tetonas y obesas que marcaban almeja o conejo, segn el da. Esta civilizacin todavia tiene una parte pequea de irreductibles que se pueden encontrar en el fondo sur del Bernabu.

IV Unidad: Edad media (II parte)

Esclavitud

El mercado de esclavos, de Jean-Lon Grme (c. 1884).

Cdula de identificacin personal o "carn de identidad" de un esclavo de color negro de 10 aos de edad llamado Benito Criollo, de oficio siervo y con destino en La Habana

La esclavitud, de Jean-Baptiste Debret.

Anuncio publicado en la prensa cubana de La Habana, en 1839. En el mismo anuncio se venden negros esclavos, caballos y sanguijuelas

La esclavitud, como institucin jurdica, es una situacin por la cual una persona (el esclavo) es propiedad de otra (el amo); es una forma particular de relaciones de produccin, caracterstica de un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en la evolucin de la historia econmica. Esclavismo es la ideologa que sustenta la esclavitud. La esclavitud: se remonta a la Edad Antigua, aunque no de forma equivalente en todas las civilizaciones. Parece que su origen histrico proviene de la prctica de aprovechar como mano de obra a los cautivos en las guerras, como alternativa a otra posibilidad tambin usual: sacrificarlos. Tambin fue la suerte de algunos pueblos conquistados. Otra va para llegar a la condicin de esclavo era la esclavitud por deudas1 o apremio individual. El florecimiento cultural de la Atenas de Pericles o de la Roma clsica estaba fundamentado en una economa basada en la fuerza de trabajo esclava. Aristteles sostuvo que la esclavitud es un fenmeno natural. Con la transicin del esclavismo al feudalismo, a partir de la crisis del siglo III, la mayor parte de la fuerza de trabajo ya no era esclava. No obstante, la esclavitud no desapareci, y se mantuvo como una condicin social ms o menos marginal, segn las zonas, durante toda la Edad Media y toda la Edad Moderna, renovndose su utilizacin masiva durante la colonizacin de Amrica. El movimiento antiesclavista se desarroll a partir de finales del siglo XVIII, culminando con la abolicin de la esclavitud en la mayor parte de los pases del mundo, no sin fuertes resistencias (como la Guerra de Secesin en Estados Unidos). El Da Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolicin se celebra el 23 de

agosto, mientras que el Da Internacional para la Abolicin de la Esclavitud se celebra el 2 de diciembre. Los tratados internacionales contemporneos (Convencin sobre la Esclavitud, 1926) recogen la prohibicin de la esclavitud, que se considera como un crimen contra la humanidad. No obstante, sigue existiendo arraigada culturalmente en determinados pases (India, Sudn, Mauritania) y ha reaparecido en otros bajo ciertas condiciones excepcionales, como es el caso de la mano de obra infantil esclava en el Sudeste asitico o determinados tipos de prostitucin en todo el mundo. Historia La esclavitud en la Antigedad Los primeros escritos en los que se tiene constancia de la presencia de esclavos en una gran civilizacin es en Mesopotamia durante la poca sumeria, si bien muy limitada. En el Antiguo Egipto un nmero de esclavos suficiente como para tener cierta importancia social se dio solamente en algunos periodos, especialmente en el Imperio Nuevo. El origen de los esclavos provena de las conquistas y no exista una regulacin jurdica sobre los mismos. Tambin eran recogidos por los traficantes de esclavos los nios abandonados, por ejemplo, en la puerta de las casas o en la columna lactaria, cuando el pater familias no quera reconocer su paternidad, ya que l posea el poder del ius exponendi. Un hombre libre tambin poda convertirse en esclavo para tener que pagar una multa por haber cometido algn delito. La esclavitud como prctica social y econmica fue usual en la antigedad greco-romana, y ambas

pueden considerarse las primeras sociedades esclavistas al estar sustentada su base econmica por este sistema. El estatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relacin a una persona libre. La sociedad de la Antigua Grecia tena fundamentada filosficamente la esclavitud que, para Aristteles era la garanta indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la poltica y buen gobierno de la ciudad. En la Antigua Roma la prctica de la esclavitud se regula, en algunas ocasiones al mnimo detalle, establecindose la manumisin como frmula de liberacin de los esclavos, siempre con causa. Del siglo V a. C. al siglo I es la poca de mayor implantacin y extensin de la esclavitud. Las guerras de conquistas emprendidas por la Repblica romana significaron la adquisicin de numerosos esclavos. Estos protagonizaron tres guerras serviles y la ltima fue la ms sangrienta (la de Espartaco). Dichas rebeliones fueron una causa de la cada de la repblica. Durante el Imperio romano empieza a remitir sobre todo por el agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalizacin de la expansin territorial romana (siglo I). La nocin de esclavitud, en la Antigua Roma, designaba las condiciones sociales ms dispares. Un esclavo poda ser, tanto un criado o sirviente como el ministro de Economa del emperador, el profesor de griego y latn de los hijos de un legislador romano como un gladiador. Los esclavos no posean una habitacin donde dormir, simplemente se acostaban en el suelo en cualquier rincn de la casa. Cada romano de mediana fortuna posea, por lo menos, un par de esclavos. Sala de su casa

acompaado generalmente por uno mientras el otro permaneca encerrado en casa. Los esclavos coman las sobras de la comida de sus amos, lo que, en un pueblo con hambre, poda significar comer mejor que muchos hombres libres. La lnea divisoria entre los hombres libres y los esclavos era muy importante. Los primeros no podan, legalmente, ser sometidos a tortura, ni quemados vivos ni apaleados. Los esclavos si, por sus propios amos o por un juez.2 Los esclavos no podan casarse ni ejercer la paternidad. El dueo de los hijos de los esclavos era el pater familias. Los mercaderes de esclavos recogan a los bebs abandonados que estaban expuestos en los santuarios para convertirlos en esclavos. Haba esclavos que llegaban a ocupar cargos pblicos en la administracin de los bienes de sus amos pero tambin podan ser trabajadores del campo o artesanos: la mayora de los artesanos o alfareros en Arezzo, por ejemplo, eran esclavos. Si no eran campesinos podan ser criados en el servicio domstico. Un esclavo poda ser un cantante que cantaba para el amo, un arquitecto que construa para el prncipe, o un gramtico.3 Edad Media En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. Existe un intenso debate entre historiadores respecto a la cronologa, las causas y las formas en que se produjo este hecho. Las posturas que sitan la desaparicin del sistema esclavista en fecha ms temprana, en la poca de las invasiones brbaras del siglo V, seran las de los historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado autores como Georges Duby o Pierre Bonnassie la sitan en

el siglo XI, en medio de la llamada revolucin feudal. Segn este ltimo autor el auge del esclavismo se dara en el siglo VII, en plena Alta Edad Media.4 En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o ms bien semi-libres, y gozaban de una serie de derechos y al menos en teora podan denunciar a su seor si violaba esos derechos, pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al seor feudal. En el mundo musulmn y en Bizancio tambin se mantuvo la tradicin recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy reducida, aunque ello ms por razones de escasez que por desarrollo moral o filosfico, ya que la misma fue trasladada y sumamente extendida en el nuevo continente por las potencias europeas. La esclavitud en el mundo rabe Diversas fuentes histogrficas cifran en un periodo superior a un milenio la duracin del comercio de esclavos por los rabes musulmanes, estimndose en ms de diez millones las personas sometidas a esclavitud, y que en algunas zonas marginales del mundo islmico se mantienen bajo diversas formas de servidumbre.5 Los esclavos en el mundo rabe tenan diversas procedencias, incluyendo el frica subsahariana (principalmente Zanj), el Cucaso (principalmente cherquesos),6 Asia Central (principalmente trtaros) y Europa Central y Oriental (principalmente Saqaliba).7 Ibn Battuta ha afirmado multitud de veces que le fueron dados o que compr esclavos.8 Los esclavos eran comprados o capturados en las fronteras del Mundo Islmico y posteriormente importados hacia

los principales centros, donde existan mercados de esclavos desde donde eran distribuidos.9 10 11 En los siglos IX y X, los esclavos negros Zanj podran haber constituido al menos la mitad de la poblacin en el bajo Irak.12 Al mismo tiempo, varias decenas de miles de esclavos en la regin eran importados tambin desde Asia Central y el Cucaso.13 Zanzbar fue en un momento dado el mayor puerto de comercio de esclavos de frica Oriental, y bajo los rabes Omanes en el siglo XIX pasaban por la ciudad al menos 50.000 esclavos al ao.14 Nationalgeographic.com15 Algunos historiadores han estimado que entre 11 y 18 millones de esclavos africanos negros cruzaron el Mar Rojo, el Ocano ndico y el Desierto del Shara entre el 650 DC hasta el 1900 DC,16 17 comparados con entre 9,4 y 12 millones de africanos que pudieron haber sido llevados hacia Amrica. Una de las razones para que las potencias europeas colonizaran cerca de todo el continente africano en el ltimo cuarto del siglo XIX era el deseo de terminar o controlar el comercio de esclavos y la esclavitud en frica.18 Los esclavos de Europa Central y Oriental eran generalmente conocidos como Saqaliba (que se podra traducir por "eslavos").19 Los moros, desde el siglo XVIII, tambin llevaron a cabo razzias en las zonas costeras del Mar Mediterrneo y del Ocano Atlntico, siendo conocidos como piratas berberiscos. Se estima que capturaron alrededor de 1.25 millones de esclavos blancos de Europa Occidental y de Norteamrica entre los siglos XVI y XIX.20 21 Esclavitud en las Amricas En la Amrica precolombina

En el periodo de Colonizacin espaola de Amrica, los espaoles realizaron en algunas zonas del territorio americano un tipo de expedicin armada, cuyo objetivo era capturar indgenas con el fin de esclavizarlos; las cuales se denominaban Malocas El comercio de esclavos africanos negros

El comercio triangular sirvi econmicamente los intereses de las colonias americanas y era base del sistema de produccin de las plantaciones as como del crecimiento pre-industrial en Europa. Se trata del camino de los barcos entre los puertos de Inglaterra, Portugal, Espaa y Francia, hacia el Caribe, una vez cargados por la costa oeste de frica. Con la llegada y conquista de Amrica, por parte de los europeos, se trazaron planes de expansin que exigan mano de obra barata. En un principio se esclaviz a los pueblos indgenas americanos pero la legislacin espaola se plante muy pronto la solicitud de dicha prctica (gracias a los escritos de Bartolom de las Casas y de la Escuela de Salamanca), e hizo que se importaran personas esclavizadas de frica, que adems tenan mayor resistencia fsica y a las enfermedades, especialmente las tropicales, comenzando as un comercio a gran escala de esclavos africanos: el comercio negrero.

Hacia el siglo XVII hubo un gran incremento en el nmero de esclavos debido a su importancia como mano de obra, en las explotaciones agrcolas de gran extensin (sistema de plantaciones) en Amrica del Norte, del Sur y, principalmente, en el Caribe. No hay consenso sobre las cifras de la esclavitud en poca moderna, se han propuesto 60 millones de secuestrados, de los cuales 24 millones fueron a parar a Amrica, 12 millones a Asia y 7 millones a Europa, mientras que los 17 millones restantes falleceran en las travesas. Este incremento en el comercio negrero fue acompaado, en la mayora de los casos, por una fuerte ideologa racista: los negros eran considerados seres inferiores, asimilados frecuentemente a animales, sin tan siquiera poder ser considerados sujetos de derecho y por lo tanto considerados, jurdicamente, como cosas. Aunque especialmente, el debate estaba inicialmente en si los individuos de raza negra tienen alma humana, puesto que en caso afirmativo esta actividad sera considerada ilegal por la Iglesia, lo que llev a un fuerte movimiento para afirmar que las personas de raza negra no tienen alma. En el caso de los indgenas de Amrica se haba decidido que tienen alma por lo que no se les poda esclavizar. De hecho era costumbre en muchas plantaciones explotar al esclavo bajo severas condiciones hasta su muerte, pues sala ms barato comprar nuevos esclavos que mejorar sus condiciones de vida, existiendo asimismo seguros que cubran los denominados accidentes. La fuente de esclavos fue frica, y la Isla de Gorea, colonia francesa, fue el lugar preciso donde se estableci el mercado de esclavos, tambin conocido como el lugar sin retorno y donde

se separaban definitivamente las familias desintegradas por la esclavitud. De forma similar los rabes mantuvieron un importante trfico de personas esclavizadas africanas, tanto a travs de rutas cruzando el Sahara como a travs de la costa oriental de frica, fundamentalmente la Isla de Zanzbar. Este comercio se extendi desde el siglo VII hasta el siglo XX y alcanz proporciones similares o superiores al comercio negrero del Atlntico. Las cifras de la trata Grabado de William Blake representando metafricamente a Europa sostenida por frica y Amrica. El nmero de personas esclavizadas procedentes de frica vara, segn distintas estimaciones entre los 10 y los 60 millones de personas entre los siglos XV y XIX. A los que hay que sumar los esclavizados en el mundo islmico (tanto europeos como africanos), en las culturas de la India y dentro de los estados africanos. Adems en el Imperio de Mal cerca de 9 millones fueron traficados desde frica Occidental al Magreb camino Sahara pero slo la mitad sobrevivi al viaje.22 Los musulmanes traficaron adems entre 1 y 1,25 millones de espaoles, italianos y griegos desde el Mediterrneo y los Balcanes a el Magreb y el Imperio Otomano.23 Los rabes traficaron millones de esclavos, 2,25 millones en Zanzbar entre 1450 y 1700.24 A fines del siglo XIX en el Califato de Sokoto haba de 2 a 2,5 millones de esclavos.25 En los aos 30 la poblacin esclava en Etiopa era de 2 millones en una poblacin total de 8 a 16 millones, segn la Anti-Slavery Society.26 En 1841 se estima que haba de 8 a 9 millones de esclavos en India, solo Malabar

tena un 15% de esclavos respecto a el total de su poblacin.27 Desde el principio de la colonizacin de EE. UU. unos 645.000 africanos sern exportados a aquella regin como esclavos para las plantaciones.28 Adems cerca de 1,6 millones de personas del Sahel fueron esclavizadas por los rabes y vendidos en territorios musulmanes. 29 Segn el historiador britnico Eric Hobsbawm la cifra de esclavos africanos transportados a Amrica sera de un milln en el siglo XVI, tres millones en el XVII y durante el siglo XVIII llegara a los 7 millones.30 Adems el investigador Enrique Peregalli, calcula que habra que aadir un 25% de muertos durante las capturas y otro 25% durante el viaje por el Atlntico.31 Hay que incluir que hasta el 10% de los esclavos que trabajaban en plantaciones, minas y otros oficios moran cada ao por las malas condiciones de vida y abusos laborales.32 El investigador Enrique Peregalli calcula que se transportaron desde Angola tres33 a cuatro34 millones a Amrica. En el siglo XVII en adelante la mayora de los esclavos capturados provenan de Nigeria y Angola, el 30% del primero, cerca de 3,5 millones de personas (1650 a 1860).35 36 Segn estimaciones de Hugh Thomas de los 12 millones de africanos que llegaron vivos a Amrica, 3 millones eran originales del Congo y Angola, 2 millones de la Costa de los esclavos, 2 millones de Benn y Calabar, 1,5 millones de la Costa de Oro (Guinea), un milln de Mozambique y Madagascar.37 Durante el siglo XIX a pesar del bloqueo britnico un milln de esclavos fueron exportados a Amrica desde Nigeria.38 En los aos treinta la poblacin esclava en Etiopa era de 2 millones en una poblacin total de 8 a 16 millones, segn la Anti-

Slavery Society.39 En Madagascar la esclavitud fue abolida en 1896, pero muchos de los 500.000 esclavos liberados permanecieron en los hogares de sus antiguos amos como sirvientes, 40 otras fuentes cifran el nmero de emancipados en cerca de un milln, debe de mencionarse que dicha medida fue tomada tras la instalacin de los franceses al gobierno de la isla.41 El trfico de esclavos logr un enorme desarrollo y crecimiento tanto para sus centros de exportacin como de recepcin; por ejemplo, Zanzbar pas de exportar 6.000 a 10.000 esclavos anuales en 1811 a 40.000 a 45.000 en 183931 o Cuba pas de tener 199.145 esclavos en 1817 a 369.000 en 1867.31 Por su parte Luanda (en la actual Angola) haca 1750 exportaba 5 a 10 mil esclavos por ao42 y Abomey (capital del reino de Dahomey) enviaba cargamentos anuales de 20.000 a inicios del siglo XVIII pero cay a 12.000 en los principios del siglo XIX.43 Haca 1843 se estimaba que en Mogadiscio la poblacin era de 5.000 personas, dos tercios de ellas eran esclavos (por lo que era llamada Ciudad de esclavos), y anualmente se exportaban cerca de 4.000 esclavos.44 Desde Senegal la cifra alcanzaba las 60.000 personas.45 En cuanto a Mozambique, el nmero de esclavos llevados desde ah a las islas del ndico son estimados en 495.439 entre 1720 y 1902.31 46 En el otro extremo del continente desde la costa de Guinea se exportaban cada ao 40.000 esclavos durante el siglo XVI.47 Minetras que desde la Colonia del Cabo se exportaron 60.000 esclavos entre 1650 y 1800.48 En cuanto a la poblacin esclava, ya en 1492 en Espaa haban 100.000 esclavos negros y

bereberes. Durante el siglo XVI la Corona autoriz la introduccin de 120.000 esclavos, aunque gracias al contrabando la cifra alcanzara hasta los 400.000 negros.49 En 1552 por su parte Lisboa estaba poblada por 10.000 esclavos (un 10% del total de la ciudad).45 En 1675 los ingleses tenan en sus colonias del Caribe ms de 100.000 esclavos africanos frente a los apenas 5.000 de las colonias norteamericanas.50 Fueron importados desde frica de 10 a 15 millones de personas entre 1650 y 1860 hacia otros continentes, llegando con vida; cuatro millones y medio al Caribe, cinco millones a Brasil, 300 mil a Europa, 200 mil a Mxico y medio milln a los actuales EE. UU. y la Sudamrica espaola.51 En total durante el pico del comercio negrero en el siglo XVIII cerca de 70.000 esclavos eran enviados desde frica a Amrica.52 Entre 1492 y 1870 se exportaron a la Amrica espaola las siguientes cifras de esclavos: 53 Regiones Mxico Cuba Puerto Rico Santo Domingo Centroamri ca Ecuador Panam Colombia Venezuela Esclavos 200.000 702.000 77.000 30.000 21.000 200.000 121.000700.00054

Per Bolivia Ro de La Plata Chile Total

95.000-300.00055 100.000 6.000 1.552.0002.336.000

La siguiente tabla muestra la poblacin de esclavos en Amrica hacia fines del siglo XVIII:56 Esclavo Liberto Total s s 1.000.0 1.399.0 Brasil 399.000 00 00 Caribe francs 575.000 30.000 605.000 Caribe 467.000 13.000 480.000 britnico EE. UU. 575.420 32.000 607.420 Amrica 271.000 650.000 921.000 espaola 2.888.4 1.240.0 4.128.4 Total 20 00 20 Regin En tanto que en varias regiones la mano de obra de esclavos africanos reemplaz a la amerindia como principal fuerza laboral. En la siguiente tabla se muestra la exportacin de esclavos hecha por cada imperio europeo:57 58 1701- 1810Total 1810 1870 Imperio 1.891.4 1.145.4 3.646.8 50.000 560.000 portugus 00 00 00 Regiones 1492- 16011600 1700

Imperio britnico Imperio francs Imperio espaol Imperio holandes Imperio dans Total

263.70 0 155.80 0

2.064.0 00 1.600.2 00 1.552.1 75.000 292.500 578.600 606.000 00 500.00 40.000 460.000 0 4.000 24.000 28.000

1.749.3 51.000 00 1.348.4 96.000 00

588.5 4.434.2 2.617.0 1.751.4 9.391.1 00 00 00 00 00

Exportacin de esclavos en las Amricas entre los siglos XVI y XVII:59 Nmero de esclavos importados vivos 500.000-600.000

Lugar

Brasil Caribe 450.000 (no espaol) Hispanoamric 350.000-400.000 a Colonias de Francia 30.000 y Reino Unido 1.330.000Total 1.480.000 Poblacin esclava en las Trece Colonias originales entre 1750 y 1860:60

Fec Poblacin ha blanca 1750 934.340 1790 2.792.325 1810 4.486.789 1860 12.663.310

Poblacin libre no blanca s/i 58.277 167.691 361.247

Poblacin esclava 236.420 681.777 1.005.685 1.775.515

Poblacin esclava en el sureste de EEUU entre 1790 y 1860:60 Fec ha Poblacin blanca Poblacin libre no blanca 32.523 97.284 253.082 Poblacin esclava (porcentaje) 654.121 (33,95%) 1.103.700 (33,25%) 3.950.511 (32,27%)

1790 1.240.454 1810 2.118.144 1860 8.036.700

Estimacin del nmero de viajes y esclavos transportados durante la trata africana (siglos XVIXIX):61 Pas Portugal (incluyendo Brasil) Gran Bretaa Espaa (incluyendo Cuba) Francia (incluyendo las Indias francesas occidentales) Nmero Esclavos de viajes transportados 30.000 12.000 4.000 4.200 4.650.000 2.600.000 1.600.000 1.250.000

Holanda Amrica del Norte britnica EE. UU. Dinamarca Otros Total

2.000 1.500 250 250 54.200

500.000 300.000 50.000 50.000 11.000.000

Esclavos entregados en todo el continente americano y en menor medida el europeo:61 Zona receptora Brasil Hispanoamrica (incluyendo Cuba) Indias occidentales britnicas Indias occidentales francesas (incluyendo Cayena) Norteamrica britnica EE. UU. Indias occidentales holandesas (incluyendo Surinam) Europa Total Esclavos recibidos 4.000.000 2.500.000 2.000.000 1.600.000

500.000

500.000 200.000 11.328.000

Regiones de donde provenan los esclavos:61 Zona receptora Esclavos recibidos

Senegambia Costa de Barlovento Costa de Marfil Costa de Oro (Ghana) Ashanti Costa de los esclavos (Dahomey, Pequeo Ardra, Ovo) Benin Calabar Camern Gabn Loango Congo Angola Mozambique Madagascar Total

2.000.000 250.000 250.000 1.500.000 2.000.000 2.000.000 250.000 750.000 3.000.000 1.000.000 13.000.000

Oficios a los que eran destinados los esclavos en Amrica:61 Zona receptora Plantaciones de caa Plantaciones de caf Criados Minera Campos de algodn Campos de Esclavos recibidos 5.000.000 2.000.000 2.000.000 1.000.000 500.000 250.000

cacao Construccin Total

250.000 11.000.000

El mayor receptor de esclavos fue sin duda Brasil, superando incluso al Caribe. Unos 12 millones de africanos fueron capturados y llevados a Brasil,62 1761- 18301829 1855 1.720.00 510.000 958.000 718.000 0 Desembarque de esclavos africanos entre 1781 y 1855 en Brasil:63 Fecha 17811785 17861790 17911800 18011810 18111820 18211830 18311840 18411850 Total Sur de Baha Baha 20.30 0 70.50 0 75.40 0 70.70 0 71.60 0 32.50 0 66.10 0 Norte de Baha 28.300 32.700 70.500 57.600 82.600 63.600 41.200 12.600 15001700 17011760

~63.10 34.800 0 97.800 44.800 233.700 92.700 241.400 108.400 327.700 174.400 431.400 296.200 334.300 260.600 378.400 299.700

18511855 Total

6.100

3.300

1.900 900

2.113.9 409.0 1.314.900 390.000 00 00

Poblacin esclava de Brasil por provincia entre 1864 y 1887:63 Poblaci Poblaci Poblaci Poblaci n n n n Provincia esclava esclava esclava esclava 1864 1874 1884 1887 Amazonas 1.000 1.545 Par 30.000 31.537 20.849 10.535 Maranho 70.000 74.598 49.545 33.446 Piau 20.000 23.434 16.780 8.970 Cear 36.000 31.975 108 Rio Grande 23.000 13.634 7.209 3.167 do Norte Paraba 30.000 25.817 19.165 9.448 Pernambuc 260.000 106.236 72.709 41.122 o Alagoas 50.000 36.124 26.911 15.249 Sergipe 55.000 33.064 25.874 16.875 Baha 300.000 165.403 132.822 76.838 Minas 250.000 311.304 301.125 191.952 Gerais Esprito 15.000 22.297 20.216 13.381 Santo Ro de 300.000 301.352 258.238 162.421 Janeiro Corte 47.084 32.103 7.488 .|. 100.000

So Paulo Paran Santa Catarina Rio Grande do Sul Mato Grosso Gois Total

80.000 20.000 15.000 40.000 5.000

174.622 11.249 15.250 98.450 7.054

167.493 7.768 8.371 60.136 5.782

107.429 3.513 4.927 8.442 3.233

15.000 8.800 7.710 4.955 1.715.00 1.540.82 1.240.80 723.419 0 9 6

Esclavismo, capitalismo y democracia Sidney Mintz64 y Stanley Elkins65 consideran que existe una relacin recproca entre capitalismo y esclavitud, evidenciando que conforme vara el dinamismo del capitalismo, el carcter represivo de la actividad laboral tambin vara. Lester Thurow sostiene que mientras la democracia es incompatible con la esclavitud, el capitalismo no lo es, por lo que la esclavitud suele reaparecer en la misma proporcin que avanzan las formas autoritarias de gobierno.66 Movimientos proesclavistas El DRAE define esclavista como "partidario de la esclavitud";67 con lo que ms que a los propietarios de esclavos, se aplica a los que defienden sus intereses, activos como un movimiento social, y a la ideologa que articula su visin de la sociedad, se identifique o se diferencie del racismo. Pro-esclavismo filosfico

Aristteles. Desde la antigedad, la historia del pensamiento poltico y social haba aceptado de forma natural la esclavitud como uno de los aspectos del sistema social. Hay textos proesclavistas de Aristteles y John Locke, entre otros. No obstante, tambin debi haber contemporneos de Aristteles de opiniones opuestas, ya que l mismo las recoge: Se sostiene por una parte, que hay una ciencia, propia del seor, la cual se confunde con la del padre de familia, con la del magistrado y con la del rey (...) Otros, por lo contrario, pretenden que el poder del seor es contra naturaleza; que la ley es la que hace a los hombres libres y esclavos, no reconociendo la naturaleza ninguna diferencia entre ellos; y que por ltimo la esclavitud es inicua, puesto que es obra de la violencia. (...) La utilidad de los animales domesticados y la de los esclavos son poco ms o menos del mismo gnero. Unos y otros nos ayudan con el auxilio de sus

fuerzas corporales a satisfacer las necesidades de nuestra existencia. La naturaleza misma lo quiere as, puesto que hace los cuerpos de los hombres libres diferentes de los de los esclavos, dando a stos el vigor necesario para las obras penosas de la sociedad, y haciendo, por lo contrario, a los primeros incapaces de doblar su erguido cuerpo para dedicarse a trabajos duros, y destinndolos solamente a las funciones de la vida civil, repartida para ellos entre las ocupaciones de la guerra y las de la paz (...) Es evidente que los unos son naturalmente libres y los otros naturalmente esclavos; y que para estos ltimos es la esclavitud tan til como justa. Por lo dems, difcilmente podra negarse que la opinin contraria encierra alguna verdad. La idea de esclavitud puede entenderse de dos maneras. Puede uno ser reducido a esclavitud y permanecer en ella por la ley, siendo esta ley una convencin en virtud de la que el vencido en la guerra se reconoce como propiedad del vencedor; derecho que muchos legistas consideran ilegal, y como tal le estiman muchas veces los oradores polticos, porque es horrible, segn ellos, que el ms fuerte, slo porque puede emplear la violencia, haga de su vctima un sbdito y un esclavo. Estas dos opiniones opuestas son sostenidas igualmente por hombres sabios. Aristteles A la verdad que es preferible ser esclavo de un hombre que de una pasin, pues vemos lo tirnicamente que ejerce su dominio sobre el corazn de los mortales la pasin de dominar, por ejemplo. Mas en ese orden de paz que somete unos

hombres a otros, la humildad es tan ventajosa al esclavo como nociva la soberbia al dominador. Sin embargo, por naturaleza, tal como Dios cre al principio al hombre, nadie es esclavo del hombre ni del pecado. Empero, la esclavitud penal est regida y ordenada por aquella ley que manda conservar el orden natural y prohbe perturbarlo. Si no se obrara nada contra esta ley, no habra que castigar nada con esa esclavitud. Por eso, el Apstol aconseja a los siervos el estar sometidos a sus amos y servirles de corazn y de buen grado. De modo que, si sus dueos no les dan libertad, tornen ellos, en cierta manera, libre su servidumbre, no sirviendo con temor falso, sino con amor fiel hasta que pase la iniquidad y se aniquilen el principado y la potestad humana y sea Dios todo en todas las cosas.

Agustn de Hipona, La ciudad de Dios, cap. XV.

John Locke. La patrstica y el pensamiento cristiano medieval vean la esclavitud como una consecuencia del pecado, y consideraban justo que alguien fuera reducido a la esclavitud como alternativa a una muerte merecida, como la de un reo de pena de muerte. Tambin justificaban la esclavitud de paganos hechos prisioneros en una guerra justa. La principal argumentacin de Toms de Aquino sobre la esclavitud se deriva de su consideracin de los textos de Aristteles e Isidoro de Sevilla, y la construye partir de la siguiente "objecin": La servidumbre entre los hombres es natural, ya que algunos son siervos por naturaleza, como muestra Aristteles en el primer libro de la Poltica. Adems, las relaciones de servidumbre pertenecen al derecho de gentes, como dice Isidoro. En consecuencia, el derecho de gentes es un derecho natural. A partir de ah, concluye: Dicendum quod hunc hominem esse servum, absolute considerando, magis quam alium, non habet rationem naturalem, sed solum secundam aliquam utilitatem consequentem, in quantum utile

est huic quod regatur a sapientiori, et illi quod ab hoc iuvetur, ut dicitur in 1. Politicorum. Et ideo servitus pertinens ad ius gentium est naturalis secundo modo, sed non primo modo. Que este determinado hombre es siervo [servum, tambin traducible por "esclavo"] antes que aquel otro, considerado desde un punto de vista absoluto, no puede decirse que sea natural, sino en virtud de la utilidad que de ello se sigue, es decir, en cuanto es til a este hombre el ser gobernado por uno ms sabio, y a aqul le es til que sea ayudado por ste, como se dice en el primer libro de la Poltica. Por tanto, la servidumbre [servitus, tambin traducible por "esclavitud"], que pertenece al derecho de gentes, es natural en virtud del segundo modo, en ningn caso en virtud del primero. Toms de Aquino, Summa Theologiae Los neotomistas espaoles de los siglos XVI y XVII, muchos de ellos jesuitas, continuaban con argumentos similares, que justificaban el trfico y posesin de esclavos (Antonio Diana, Toms Snchez de vila, Luis de Molina, Fernando Robello, Diego Avendao). La opinin de Luis de Molina era ms matizada, puesto que consideraba que la mayor parte de los reducidos a esclavitud lo haban sido injustamente, aun admitiendo los argumentos tradicionales favorables a la esclavitud; no obstante, tranquiliza la conciencia de los propietarios mientras no tengan pruebas de que sus esclavos fueron injustamente esclavizados. En la Inglaterra de finales del XVII, Locke, un racionalista liberal, reproduce la justificacin tradicional de la esclavitud como alternativa a la

muerte que est en la mano dar por un conquistador: Sin duda, si por su falta hubiere perdido el derecho a la propia vida mediante algn acto merecedor de muerte, el beneficiario de tal prdida podr, cuando le tuviere en su poder, dilatar la ejecucin de muerte, y usarle para su propio servicio; mas no le causa con ello dao. Porque siempre que el tal sintiere que las asperezas de su esclavitud sobrepasan el valor de su vida, en su poder est, con resistencia a la voluntad de su dueo, ocasionarse la muerte que desea. Esta es la condicin perfecta de la esclavitud, la cual no en otra cosa consiste que en un estado de guerra continuado entre un conquistador legal y un cautivo, pues apenas establecieran entre s un convenio, y llegaran a un acuerdo de poder limitado, por una parte, y obediencia por la otra, el estado de guerra y esclavitud cesara por toda la duracin del pacto; porque, como ya fue dicho, nadie puede por convenio traspasar a otro, lo que l mismo no tiene de suyo: el poder sobre su propia vida. Pro-esclavismo poltico en el Sur de Estados Unidos

John Calhoun.

James Hammond. La ideologa proesclavista fue especialmente importante en Estados Unidos entre 1789 y 1849, en el periodo previo a la Guerra de Secesin; donde los interesados en defender el "modo de vida del Sur" (Dixie) se vieron obligados a reaccionar al movimiento antiesclavista. Con anterioridad no haba en la prctica una necesidad de defensa para

una actividad que se haba producido sin oposicin destacable en todo el mundo hasta mediados del siglo XVIII (con la Ilustracin y con algunos movimientos religiosos -cuqueros-). Slo a comienzos del XIX el movimiento abolicionista pas a ser preocupante para los intereses esclavistas, a medida que el Reino Unido y otros pases iban limitando el trfico internacional de esclavos y establecan legislaciones abolicionistas. A partir de la Independencia de los Estados Unidos, la esclavitud se convirti en un tema de debate.73 En la primera dcada del siglo XIX, los estados del Norte fueron aprobando sucesivamente legislaciones emancipadoras, mientras que en los estados del Sur se rechazaban. Hacia 1810 el 75% de los esclavos del Norte haban sido librados, y virtualmente todos en la siguiente generacin. 74 Los argumentos antiesclavistas, adems de filosficos y morales, eran econmicos y sociales, al destacar su ineficiencia (especialmente en las zonas donde prevalecieron).75 Incluso en un estado sudista y esclavista como Virginia, en la coyuntra de 1783 a 1812, que implic un parcial abandono del cultivo del tabaco en favor de otros menos intensivos, se produjeron liberaciones de esclavos en una escala que no se volvi a presenciar hasta 1865. Las razones econmicas para ello desaparecieron en las dcadas centrales del siglo, cuando la demanda internacional de azcar y algodn creci, y la compra de Luisiana abri vastos nuevos territorios ideales para la economa de plantacin.76 El incremento del nmero de esclavos y la cada vez mayor singularidad de su situacin en el panorama internacional generaron cada vez ms crticas al esclavismo del Sur, lo que oblig a respuestas proesclavistas cada vez mejor articuladas.

Discursos como el famoso Mudsill Speech ("discurso del barro") de James Henry Hammond en 1858, y el de John C. Calhoun en el Senado de Estados Unidos en 1837, articularon los argumentos polticos proesclavistas de la fase que puede calificarse de madurez del movimiento (desde finales de la dcada de 1830 al comienzo de la de 1860). Estos tericos dieron cuerpo a los puntos de vista y a la sensibilidad de clase de una parte sustancial de la sociedad surea. Partan del hecho de que la base de la mayor parte de las sociedades histricas era la existencia de una clase de desposedos de la tierra, que presentaban como inherentemente transitoria y fcilmente manipulable, lo que la converta en una fuerza desestabilizadora de la economa, la sociedad, el gobierno y el desarrollo pacfico y armonioso de las leyes: la mayor amenaza a la democracia. La desigualdad humana era vista como una constante evidente, que se expresaba en la mudsill theory77 de Hammond (un rico propietario sureo): el mudsill ("barro"), como cimiento, soporta al edificio. A los no-blancos, cuya disposicin natural para los trabajos inferiores se daba por cierta (cuestin presente pero no central, ya que el componente racista es slo una parte de esta argumentacin, fundamentalmente socio-poltica), no se les deba permitir la participacin en la sociedad democrtica, sino slo a los blancos, elevados a la cateogra de "ciudadanos", que as podan dedicarse a tareas ms elevadas, que hacen avanzar a la civilizacin. Cualquier esfuerzo por igualar a razas o clases ira, por tanto, en contra de la propia civilizacin y del bien comn de la sociedad en su conjunto, puesto que la desigualdad social, y concretamente la esclavitud, se entienden como necesarias para el bien comn de todos: tanto de esclavos como de propietarios. Estos argumentos

estaban tambin presentes en la retrica de los polticos del Partido Demcrata como Calhoun.. El "partido negrero" espaol Los intereses de los traficantes de esclavos (actividad que pronto qued fuera de la ley, pero que se mantena clandestinamente) y de los propietarios de esclavos de las Antillas espaolas fueron defendidos a lo largo del siglo XIX con gran eficacia por lo que se ha denominado historiogrficamente como partido negrero, que en vez de actuar como un partido poltico lo haca como un lobby o grupo de presin. Entre ellos destacaron personalidades tan notables como Antonio Lpez y Lpez (ennoblecido con el ttulo de marqus de Comillas), Francisco Romero Robledo o los hermanos Cnovas del Castillo (Jos Cnovas del Castillo y Antonio Cnovas del Castillo -el lder conservador-), muchos de ellos "indianos" (es decir, retornados a la Pennsula tras enriquecerse en Amrica).79 Una institucin que rompa los lazos de la esclavitud El alquiler de esclavos fue una institucin que tuvo considerable desarrollo tanto en la antigedad como en el mundo moderno y colonial, implicando un sistema transicional de un modo de produccin a otro, al ser forma intermedia entre la esclavitud absoluta, y otras formas de trabajo feudal o capitalista. Si en el mundo antiguo estuvo signada su aplicacin al afn de lucro y la necesidad de aumentar la productividad del trabajo del esclavo por la consiguiente decadencia en la produccin general,

en el mundo moderno no habra sido muy diferente, debiendo expandirse su aplicacin con la decadencia de la misma [[esclavitud, especialmente cuando una potencia esclavista como Inglaterra, se convierta en campeona de la liberacin de la esclavitud al considerarla onerosa e improductiva frente a las crecientes relaciones salariales emergentes de la revolucin industrial. En el mundo colonial americano, la existencia de esta forma implicaba la creciente disolucin de pautas estamentales, frente a las novedosas pautas que conducan a la forma de produccin y organizacin del trabajo puestas en vigor por el naciente capitalismo. Para el mundo moderno, posteriormente a la conquista de Amrica, los usos y costumbres diferenciaron el trato a los esclavos negros en las colonias espaolas y portuguesas de lascolonias inglesas, siendo en las primeras ms humano y benigno que en las segundas, debido a la legislacin existente en las metrpolis, a diferentes concepciones sobre la esclavitud, e incluso, a los diferentes tipos de produccin en que era empleado el esclavo. En la Pennsula Ibrica el negro encontr un marco legal y moral respecto a la esclavitud, debido a la experiencia aportada por la reconquista cristiana catlica frente al Islam. La larga tradicin esclavista derivada del Cdigo de Justiniano encontrara una acabada elaboracin y continuacin en las VII Partidas de Alfonso el Sabio. En ellas se proclamaba que todos los hombres son iguales, y que la esclavitud es contraria a la naturaleza y la razn. Al estar estructuradas dentro de la doctrina cristiana, le aportaron al esclavo un cuerpo de legislacin que

lo protega como ser humano. Por lo tanto, se crea que el amo no tena mayor estatus moral que el esclavo, siendo ambos iguales ante Dios. Como tal legislacin fue transferida a Amrica, rigi en todas las cuestiones atinentes a la esclavitud negra. Debido a la importante influencia cristiana catlica sobre la igualdad de todos los hombres ante Dios, las leyes favorecan la manumisin, alentando al amo a liberar a sus esclavos y a stos a tratar de liberarse a travs de los medios legales a su disposicin. De ah que, paulatinamente, la relacin amo-esclavo derivara en una mera relacin contractual entre ambos, donde primaba la suma de dinero con que deba obtenerse la redencin. Esas sociedades, donde la manumisin era favorecida de numerosas maneras, tambin desarrollaron otras posibilidades de escape a la esclavitud por el sistema de trabajo prevaleciente, sobre todo en las ciudades:80 Con frecuencia se alentaba a los esclavos a buscar trabajo en otras partes, con el fin de pasar a sus amos una parte fija de los salarios y guardarse para s el resto. Quienes se vieron principalmente beneficiados con esta prctica fueron los artesanos diestros, albailes, carpinteros, herreros, carreteros, sastres y msicos. (...) el esclavo perciba un salario para s mismo, despus de haberle pagado al amo la parte que a ste le corresponda. Ciertas personas de Ro de Janeiro (Brasil), por lo dems pobres, conseguan un medio de subsistencia por el hecho de poseer uno o ms de esos esclavos, varones o mujeres, a los que se permita contratarse.

En Buenos Aires y otras ciudades del Virreinato del Ro de la Plata, la esclavitud no fue cruel, especialmente para aquellos negros que estaban dedicados al servicio domstico. Reciban trato humanitario y tenan poco trabajo, lo cual redundara en que muchos de ellos no buscaran ser liberados, prefiriendo permanecer cmodamente en casa de sus amos. En las ciudades desempeaban la mayora de las artes, profesiones y oficios, estando las casas de los espaoles y criollos llenas de ellos, porque otorgaba nivel social y prestigio a sus amos poseer esclavos. Respecto a la esclavitud alquilada, diversos cronistas, viajeros y posteriormente algunos investigadores han dejado caracterizaciones del auge de este tipo especial de esclavitud en Buenos Aires: Un editorial de El Telgrafo Mercantil, informaba: Presentase en nuestro puerto una fragata con trescientos o cuatrocientos negros, los que desova en nuestra playa. A la noticia ocurren diferentes personas, que queriendo llevar una vida ociosa vienen a buscar quien trabaje para ellos. Para esto emplea cada uno mil o dos mil pesos en estos fardos racionales, y partiendo muy satisfechos a sus casas, a los pocos das obligarn a sus nuevos esclavos, a que anden vagando por estas calles a fin de adquirir un jornal de 4 5 reales diarios. Y otro cronista de principios del siglo XIX, tipificaba con ms fundamentos su concrecin en estas tierras:81

El deseo de mantener en pie, y sin trabajar, un pequeo capital, ha sugerido la idea de emplearlo con preferencia en comprar esclavos, y destinarlos a los oficios, para que con su trabajo recuperen algo ms que el inters del fondo invertido en esta especulacin; por semejante medio se han colmado de estas gentes mercenarias todas las tiendas pblicas, y han retrado por consiguiente los justos deseos de los ciudadanos pobres de aplicar sus hijos a este gnero de industria. Eduardo Saguier, estableci que en el Ro de la Plata era de comn existencia en las ciudades, tanto en la produccin artesanal como en el servicio domstico, una esclavitud estipendiaria, en la que los amos obligaban a sus esclavos a contribuir con un tributo llamado jornal, consistente en un gravamen individual pagado en moneda. Tal tributo obligaba al esclavo a alquilar su fuerza de trabajo fuera del dominio del amo, o tambin, a producir mercaderas para venderlas en el mercado colonial, el cual se enriqueca con una mayor oferta de mano de obra. El esclavo a jornal posea derechos diferenciados respecto a otros tipos de esclavos.82 ...los amos alquilaban sus esclavos a otra gente que necesitaba sus servicios, recibiendo as un ingreso directo en efectivo por el trabajo del esclavo. Tal empresa poda ser muy lucrativa, especialmente si el esclavo era un trabajador capacitado que poda obtener altos salarios. El alquiler se verificaba por mayor frecuencia en reas urbanas que en las rurales, y era muy difundido en Buenos Aires.83 En Crdoba, Argentina, si bien son pocos los casos encontrados documentalmente, parecen demostrativos de su existencia y concrecin prctica, aunque no de su extensin en la sociedad.

Tambin parece relevante que en muchos casos no aparezcan claramente anotados los esclavos alquilados, como si fuera su institucin algo propenso a ser ocultado, o al menos minimizado en una sociedad tradicionalmente jerrquica y estratificada como la cordobesa. Las anotaciones en los conventos denotan que luego de la venta de esclavos, los jornales eran el segundo ingreso que posean, aunque en muchas ocasiones no aparezcan debidas aclaraciones del tipo de trabajo desempeado ni de quien lo desempeaba. Adems, las cifras de jornales consignadas all estaran adulteradas, o seran meramente indicativas de la existencia de esclavos jornalizados, al representar montos mucho ms bajos de lo probable.. Otras cuestiones seran las referidas a los variados litigios que entablaron esclavos en busca de su libertad, o amos que no acordaban con la libertad que muchos esclavos se atribuan o alcanzaban. En ellas aparecen menciones sobre jornales debidos por esclavos, donde se percibe el deseo de ganancia (lucro) que desarrollaban los amos, especulando con el jornal exigido y hasta el costo del esclavo; aparecen nuevas libertades alcanzadas por los esclavos (contratarse y comerciar, trasladarse, pernoctar fuera de la casa del amo); suponiendo igualmente la aparicin de competencia entre los esclavos por los puestos de trabajo, debido a las particulares dotes, talento o especializacin alcanzada; el acrecentamiento de la oferta de mano de obra]] en el mercado; la posibilidad de cambiar de amo, cuando no se estaba conforme con el trato recibido; as como la acumulacin de un capital propio (peculio), para liberarse de la situacin

degradante en que se encontraban, tanto como para liberar a congneres. Los movimientos abolicionistas Antecedentes

Contrato esclavista Lima, Per, 13 de octubre de 1794. A partir del siglo XVIII empiezan a ser importantes los movimientos abolicionistas de la esclavitud. Dos razones fundamentales existen para ello: el surgimiento de un nuevo orden filosfico y poltico a partir de las ideas de la Ilustracin, que tienen su punto culminante en la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en la Revolucin francesa, y el surgimiento de un nuevo orden econmico a partir de la Revolucin industrial que se iniciara en Inglaterra, que hizo que el sistema esclavista fuera menos conveniente que el sistema de trabajo remunerado. De hecho existe una correlacin directa entre industrializacin y abolicionismo.

En la Francia revolucionaria, el 4 de febrero de 1794, bajo los Jacobinos, la Convencin abole la esclavitud, aunque esta disposicin sera revocada aos ms tarde por Napolen. El movimiento abolicionista en el Reino Unido comienza a ser desarrollado por los cuqueros y muy especialmente por la actuacin de Thomas Clarkson quien en 7 aos recorri 35.000 millas a caballo para dar a conocer los horrores del esclavismo. El hecho de que en 1831 se produjera en Jamaica la revuelta ms importante en territorio Britnico protagonizada por 20.000 esclavos liberados que quemaron ms de 100 plantaciones, convenci al gobierno britnico de la imposibilidad de mantener el rgimen. En Amrica, como parte de la sublevacin indgena de corte independentista del lder inca Tpac Amaru II (que abarc el Virreinato del Per, el Virreinato del Ro de la Plata, e impact en otras regiones), se proclam por primera vez en el continente la abolicin de la esclavitud el 16 de noviembre de 1780, al emitirse el Bando de Libertad en Tungasuca (Cusco). El sofocamiento militar del proceso por parte de los gobiernos virreinales espaoles abort esta posibilidad. En las nuevas naciones americanas la abolicin, muchas veces precedida por la libertad de vientres, se produjo durante el proceso independentista, en algunos casos y en otros durante los primeros aos de la independencia. El primer pas en el que se aboli la esclavitud fue Hait en 1803.[cita requerida] En Mxico fue Miguel Hidalgo, el 6 de diciembre de 1810, quien aboli la esclavitud mediante decreto sin embargo, el decreto oficial se public el 15 de septiembre de 1829. Le siguieron Chile en octubre

de 1811, por bando del gobierno de Jos Miguel Carrera y oficial y definitivamente refrendado en la Constitucin de 1823,87 88 y las Provincias Unidas del Ro de la Plata en 1813 y de manera definitiva en 1853. Entre los ltimos pases en abolir la esclavitud se encuentran Cuba, bajo dominio espaol, en 1888, y Brasil en 1888. Las revoluciones cubanas contra el dominio espaol de finales del siglo XIX se sustentaron en gran medida en el lento proceso de abolicin de la esclavitud realizado por las autoridades espaolas. La Convencin sobre la Esclavitud, promovida por la Sociedad de Naciones y firmada el 25 de septiembre de 1926, entra en vigor desde el 9 de marzo de 1927. Termina oficialmente con la esclavitud y crea un mecanismo internacional para perseguir a quienes la practican. Las Naciones Unidas, como heredera de la Sociedad de Naciones, asume los compromisos de la Convencin.

Espaa Espaa suscribi en 1814 tratados bilaterales con Inglaterra (que trataba de influir en las reuniones internacionales, en este aspecto), en los que se prohiba el comercio de esclavos. La abolicin legal de la esclavitud en la Espaa peninsular lleg en 1837 y exclua a los territorios de ultramar dada la presin ejercida por la oligarqua de Cuba y Puerto Rico que amenazaron con anexionarse a Estados Unidos. En la pennsula ibrica la esclavitud, de hecho, haba acabado con la liberacin por parte del embajador del sultn de Marruecos de los esclavos musulmanes de

Barcelona, Sevilla y Cdiz, mediante su compra, en 1766. En lo que respecta a las colonias en una fase que va desde principios del siglo XIX hasta 1860, slo defendieron la abolicin la presin britnica y algunas personalidades aisladas que no tuvieron xito. La presin inglesa logr la promulgacin de la citada ley de 1837 de abolicin de la esclavitud en la Espaa metropolitana y las no respetadas leyes de prohibicin del trfico negrero de 1817 y 1835 y de persecucin del mismo de 1845 y 1867. Tras la Guerra de Secesin, Estados Unidos se sum al Reino Unido en sus presiones abolicionistas sobre Espaa. El 2 de abril de 1865 se crea la Sociedad Abolicionista Espaola por iniciativa del hacendado puertorriqueo Julio Vizcarrondo, trasladado a la pennsula tras haber liberado a sus esclavos. El 10 de diciembre del mismo ao funda su peridico El Abolicionista. Cont con el apoyo de polticos que fraguaron la Revolucin de 1868, La Gloriosa que destron a Isabel II. Como consecuencia de ello, en 1870, siendo ministro de ultramar Segismundo Moret, se promulg una ley llamada de libertad de vientres que conceda la libertad a los futuros hijos de las esclavas y que irrit a los esclavistas. En 1872 el gobierno de Ruiz Zorrilla elabor un proyecto de ley de abolicin de la esclavitud en Puerto Rico. Contra este proyecto se desat una feroz oposicin. Para coordinar la accin opositora se crearon en varias ciudades como Madrid, Santander, Cdiz, o

Barcelona Crculos Hispano Ultramarinos de ex residentes de las Antillas y se impuls tambin la constitucin en varias ciudades de la Liga Nacional antiabolicionista. Instigaron plantes de la nobleza al rey Amadeo de Saboya, conspiraciones, campaas de prensa y manifestaciones callejeras, como la del 11 de diciembre en Madrid, que tuvo como rplica la que organiz en esta ciudad la Sociedad Abolicionista Espaola el 10 de enero de 1873. Tal crispacin se explica, pues se vea en la liberacin de los 31.000 esclavos de origen africano en Puerto Rico, un temido prembulo de la liberacin de los casi 400.000 esclavos cubanos. Precisamente, la oposicin a este proyecto de ley abolicionista fue uno de los elementos ms visibles, en la prensa conservadora, de crtica al rey Amadeo, reprochndole que no se enfrentase de forma dudosamente constitucional, a un Parlamento dominado por una alianza, en esta cuestin, de monrquico-progresistas (como el mismo jefe de gobierno Ruiz Zorrilla) y de republicanos (como Castelar o Pi Margall). Segn el Diario de Barcelona, el 7 de febrero de 1873 se hubiese producido un golpe militar si el rey lo hubiera legitimado con su apoyo. En su lugar, Amadeo ratific la orden del gobierno de disolver el arma de artillera. A continuacin, el 11 de febrero, abdic. La ley por la que se abola la esclavitud en Puerto Rico fue finalmente aprobada el 25 de marzo de 1873, un mes despus de la abdicacin del rey y de haberse votado la proclamacin de la Primera Repblica Espaola. En 1877 el historiador cubano Jos Antonio Saco termina de imprimir su monumental Historia de la esclavitud desde los tiempos ms remotos hasta nuestros das (Paris, 1875-1877, 4 vols.). Pero Cuba tuvo que esperar

siete aos ms que Puerto Rico, ya que la definitiva abolicin no lleg hasta el 17 de febrero de 1880, ya en el reinado de Alfonso XII. Imperio Britnico En el Imperio Britnico sucesivas medidas legislativas (1807, 1827, 1833 y 1834) prohben primero la trata y posteriormente declaran abolida la esclavitud. La mayora de los pases europeos, en muchos casos bajo presin britnica, hacen lo propio entre 1830 y 1860. Sin embargo, estas nuevas leyes "proteccionistas" de los derechos humanos, eran slo la fachada de lo que mucho tiempo despus comenz a implementarse, ya que extraoficialmente las principales potencias siguieron durante mucho tiempo con el trfico de personas. No olvidemos que la modernizacin europea de la mano de la revolucin industrial, se llev a cabo gracias a toda la mano de obra "gratis" que proporcion la esclavitud. Tan solo se emple unos 30 barcos y 1.000 personas para reprimir el trfico negrero entre los aos 1808 y 1870. Argentina La Asamblea del Ao XIII de las Provincias Unidas del Ro de la Plata dict la libertad de vientres el 31 de enero de 1813, de manera que los hijos de una mujer esclava nacan libres:90 SIENDO tan desdoroso, como ultrajante la humanidad, el que en los mismos pueblos, que con tanto tesn y esfuerzo caminan hcia su libertad, permanezcan por ms tiempo en la esclavitud los nios que nacen en todo el territorio de la provincias unidas del Ro de la Plata, sean considerados y tenidos por libres, todos los que en dicho territorio

hubiesen nacido desde el 31 de Enero de 1813 inclusive en adelante, da consagrado la libertad por la feliz instalacin de la Asamblea general, bajo las reglas y disposiciones que al efecto decretar la Asamblea general constituyente.A partir del 1 de mayo de 1853 en que entr en vigencia la Constitucin de la Confederacin Argentina, qued abolida la esclavitud definitivamente. En su artculo 15 deca: Artculo 15: En la Confederacin Argentina no hay esclavos; los pocos que hoy existen quedan libres desde la jura de esta Constitucin, y una ley especial reglar las indemnizaciones a que de lugar esta declaracin. Todo contrato de compra y venta de personas es un crimen de que sern responsables los que lo celebrasen, y el escribano o funcionario que lo autorice. Al incorporarse el Estado de Buenos Aires en 1860, se agreg este prrafo final: Y los esclavos que de cualquier modo se introduzcan quedan libres por el solo hecho de pisar el territorio de la Repblica. Brasil La primera ley abolicionista de Brasil, La Ley de Vientre Libre, fue promulgada el 28 de septiembre de 1871 por el gabinete del Vizconde de Rio Branco. Esta ley dio la libertad a los hijos de esclavos nacidos a partir de esa fecha, aunque los mismos continuaban bajo la tutela de sus dueos hasta cumplir los 21 aos de edad. En 1880 Joaquim Nabuco y Jos de Patrocnio crean la Sociedade Brasileira Contra a Escravido que ser

el primer paso para el desarrollo de una fuerte campaa abolicionista a la cual se sumarn abogados, intelectuales, periodistas y la Iglesia Positivista de Brasil entre otros. Cabe destacar la actuacin del ex esclavo y abogado Luis Gama, uno de los hroes de la causa abolicionista. En 1885, debido a la presin ejercida por la opinin pblica y la posicin abolicionista europea se promulga la Ley Saraiva - Cotegipe (conocida como Ley de los Sexagenarios) que daba la libertad a los esclavos con ms de 60 aos. Por fin, un 13 de mayo de 1888 el Gobierno Imperial, a travs de la Princesa Isabel, firm la llamada Ley urea que aboli la esclavitud en Brasil. Chile Si bien en 1780 se plante la abolicin de la esclavitud en la fallida conspiracin de los tres Antonios, fue el primer Congreso Nacional, convocado ocho meses despus de la creacin de la Junta de Gobierno, en tiempos de la Patria Vieja, el que, gracias a la iniciativa del congresista Manuel de Salas, estableci el 15 de octubre de 1811 la libertad de vientres, que consisti en declarar libres a los hijos de esclavos que nacieran a partir de ese instante en el pas. Asimismo, se declararon sus vientres igualmente libres de forma de evitar acciones fraudulentas, como la venta de las madres en el extranjero. Adems, el bando agreg que todos los esclavos que permanecieran ms de seis meses en el territorio o que estuviesen de paso quedaban libres.87 En 1818, y a consecuencia de la participacin de batallones de esclavos negros entre las victoriosas fuerzas patriotas pertenecientes al Ejrcito

Libertador de los generales Jos de San Martn y Bernardo O'Higgins, se les prometi la libertad total. En 1823, Jos Miguel Infante present en el Congreso un proyecto de ley que propuso la abolicin total de la esclavitud. En ese momento, Chile contaba con un poco ms de un centenar de esclavos. La nueva ley, aprobada el 24 de julio de ese mismo ao, sealaba que eran libres todos aquellos nacidos desde 1811 en adelante, y sus descendientes. Finalmente, bajo la presidencia interina de Ramn Freire, se aboli la esclavitud de manera definitiva en diciembre de 1823 por medio de la Constitucin de ese ao, que recoga las ideas de Infante: En Chile no hay esclavos: el que pise su territorio por un da natural ser libre. El que tenga este comercio no puede habitar aqu ms de un mes, ni naturalizarse jams Artculo 8. Chile se convirti en el primer pas de Hispanoamrica en hacerlo oficialmente.93 La actual Constitucin de 1980, en su artculo 19., tambin rinde tributo a Infante en su redaccin: Colombia En 1810, durante la creacin del efmero Estado de Cartagena, se prohibi totalmente la trata y comercio de esclavos negros. En 1816 Simn Bolvar promovi el enrolamiento de esclavos al ejrcito independentista con la promesa de libertad casi inmediata, pero no fue hasta 1821 durante el Congreso de Ccuta que se inici un proceso poltico

serio en bsqueda de la abolicin de la esclavitud. Por iniciativa de Jos Flix de Restrepo se promovi la libertad de vientres, obligando tambin a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. La Constitucin de Ccuta en los artculos 1 y 15 reza: Sern libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el da de la publicacin de esta ley en las capitales de provincia, y como tales se inscribirn sus nombres en los registros cvicos de las municipalidades y en los libros parroquiales. Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron despus reducidos nuevamente a la esclavitud por el gobierno espaol. Los jueces respectivos declararn la libertad, acreditndose debidamente. En 1823 se declar la total prohibicin del comercio de esclavos. Finalmente, luego de dificultades y violaciones a la iniciativa, el 21 de mayo de 1851 se decret la libertad de los esclavos a partir del 1 de enero de 1852, comprometiendo al estado a pagar a los propietarios una indemnizacin a travs de bonos.

Ecuador La tesis abolicionista se discuta en la Amrica Andina desde la poca de Bolvar, sin embargo no tuvo gran acogida, debido fundamentalmente a que las sociedades andinas no haban llegado a la poca de desarrollo industrial. Al basar su economa en la

explotacin agrcola, les era indispensable mantener la esclavitud. Esto fue comprendido por Bolvar, quien prefiri dejar la manumisin de los esclavos para despus de afirmada la unidad gran-colombina. Al no resolverse nunca este primer escollo, qued la abolicin como una tarea pendiente de la generacin de los libertadores. En la Repblica del Ecuador la manumisin de los esclavos fue proclamada el 24 de julio de 1851 por obra de Jos Mara Urbina, cuando era Jefe Supremo. Cuando Urbina decret la manumisin de los esclavos, estableci un sistema de indemnizacin a los ex-amos, para tal efecto, gran parte del presupuesto estatal de los aos 1851 y 1852 se destin a este fin. Esta medida sera ratificada por la Asamblea Nacional Constituyente el 18 de septiembre de 1852. La Asamblea Constituyente debati fuertemente entre la abolicin inmediata y la abolicin escalonada (a plazos). Los representantes de la regin Costa defendan la abolicin inmediata, pues su sistema de produccin agrcola necesitaba ms trabajadores, los cuales llegaran una vez liberados de su esclavitud en la regin Sierra. Esta tesis se impuso y los esclavos fueron liberados de inmediato. Muchos libertos de la Sierra migraron a la Costa. La reaccin de los terratenientes serranos contra la abolicin de la esclavitud fue tal que termin derrocando al sucesor de Urbina, Francisco Robles, y sumi al pas en la crisis ms grande de su historia (1859) en que casi desaparece el pas. Estados Unidos La tradicin liberal de algunos estados del norte de los Estados Unidos ofreca un terreno propicio a los

abolicionistas. Las medidas abolicionistas comenzaron siendo locales. La motivacin econmica era fundamental para estar a favor o en contra de la trata de negros. Las rivalidades econmicas aumentaban la oposicin entre el Norte y el Sur.95 Los movimientos humanistas y los religiosos protestantes, la influencia de tericos ingleses como William Wilberforce o Robert Owen y, las nuevas teoras sociales derivadas de la literatura romntica, tuvieron una influencia fundamental en las ideas antiesclavitud de los norteos. La esclavitud en Estados Unidos se fue reduciendo de a poco y los independentistas crean que iba a desaparecer. Una ordenanza de 1787 prohiba la propagacin de la esclavitud hacia el noroeste. En 1793 apareca la mquina desgranadora de algodn. En 1808 se prohiba la trata y se impeda la entrada de nuevos esclavos negros. Esto llev a muchas peleas intestinas porque los plantadores del sur no estaban dispuestos a arriesgar la economa de esa regin. Se discuta si el poder federal deba respetar las tradiciones de los estados viejos y si tena el derecho de prohibir la entrada de nuevos esclavos en sus territorios. En los viejos estados del litoral, como Virginia, Delaware o Maryland el nmero de esclavos aumentaba. En los territorios nuevos, con las grandes plantaciones de tipo industrial, de algodn o caa de azcar, las condiciones de los esclavos eran cada vez peores. A comienzos del siglo XIX, la plantacin patriarcal tpica de Virginia tenda a desaparecer. Lo que ms proliferaban eran las pequeas plantaciones

explotadas por los blancos pobres. La esclavitud se extenda cada vez ms en condiciones miserables y contrarias a los pensamientos de los hombres del norte y el oeste. Permitir la entrada de nuevos estados generaba desestabilizacin. En 1818 ya haba 11 estados que no aceptaban la esclavitud, mientras que 10 estados s tenan esclavos. El estado de Misuri solicitaba ser aceptado como Estado de la Unin pero era un estado esclavista y esto traa un desequilibrio poltico. Los estados del norte slo lo aceptaron despus de que ingresara tambin el estado de Maine que no toleraba la esclavitud. Tambin se prohibi la esclavitud en la parte norte de Luisiana.95 En 1831 una revuelta de esclavos haba generado matanzas en Virginia. En 1831 los extremistas de William Lloyd Garrison exigan la abolicin inmediata de toda forma de esclavitud en todo el territorio de la Unin. En 1848 llegaron contingentes de inmigrantes europeos con la oleada revolucionaria que acab con la Europa de la Restauracin y el predominio del absolutismo en el continente europeo. Estos inmigantes traan ideas contrarias a la esclavitud. Texas no tuvo problemas en incorporarse pero la cesin de territorios por parte del estado de Mxico gener dificultades ya que si lo aceptaban, iba a haber mayor cantidad de estados esclavistas que de adversarios de la esclavitud. Eso exacerb las disputas internas, en especial en el caso del estado de California que cortaba en dos la lnea que separaba el norte abolicionista del sur esclavista. Finalmente California logr la entrada como Estado de la Unin como estado sin esclavos, al igual que Nuevo Mxico, que estaba al sur. Con el Convenio de Clay en 1850 se reconoca a los estados

esclavistas el derecho de penetrar en los estados abolicionistas para buscar a los esclavos fugitivos que se hubieran escondido all. Esto gener muchsimos incidentes y los estados del norte protestaron cuando los del sur lograron que se votase que los nuevos estados, independientemente de su posicin geogrfica, deban decidir en el momento de su ingreso a la Unin su aceptacin o rechazo hacia la esclavitud. Las diferencias de criterios generaban verdaderos conflictos que, a su vez, eran estimulados con armas y dinero.95 La crisis econmica de 1857 acrecent la oposicin entre los estados del norte y los del sur. Los del sur pretendan vender sus materias primas cosechadas por esclavos pero los del norte estaban interesados en la industrializacin y no en el trabajo esclavo. El conflicto entre proteccionistas y librecambistas acentu las disputas. En 1859, el abolicionista John Brown sublev a los esclavos de Virginia luego de atacar el arsenal de Harper's Ferry, un depsito de municiones del ejrcito. Brown fue rpidamente capturado, juzgado y sentenciado a la horca. Tras su ejecucin muchos habitantes del Norte lo aclamaron como mrtir. Los del sur, conducidos por Jefferson Davis tomaron posiciones extremistas tambin y produjeron la ruptura del Partido Demcrata de los Estados Unidos con lo cual permitieron la eleccin del candidato del Partido Republicano de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, quien en su programa de gobierno propona, adems del proteccionismo, entre otras cosas, la abolicin de la esclavitud. La esclavitud y la oposicin a la misma fueron algunas de las causas de la llamada Guerra de Secesin. En la Guerra de Secesin los dos bandos enfrentados fueron las fuerzas de los estados del Norte (la

Unin) contra los recin formados Estados Confederados de Amrica, integrados por once estados del Sur que proclamaron su independencia. Finalmente el sur cay derrotado. La abolicin de la esclavitud comenz durante la guerra con medidas que la ordenaban en todo el territorio y en el distrito federal en 1862. Oficialmente, la Proclamacin de Emancipacin del 1 de enero de 1863, fue la declaracin realizada por el presidente estadounidense Abraham Lincoln que anunci la libertad de todos los esclavos de los Estados Confederados de Amrica. La proclamacin no nombra los estados esclavistas de Kentucky, Misuri, Maryland y Delaware, que nunca declararon su secesin, por lo que no liber los esclavos de esos estados. Tennessee ya haba vuelto al control de la Unin, por lo que tambin result exento. Virginia fue nombrada, pero se establecieron exenciones para los 48 condados que estaban en el proceso de creacin de Virginia Occidental, as como otros 7 condados y 2 ciudades. Nueva Orleans fue especficamente exenta y 13 distritos de Luisiana, todos los cuales estaban ya mayormente bajo control federal en el momento de la proclamacin. La Proclamacin de Emancipacin fue en su momento criticada por liberar nicamente los esclavos que se encontraban en territorio fuera del control de la Unin. Aunque la mayora de los esclavos no fueron liberados inmediatamente, la proclamacin de Lincoln liber a miles de esclavos el mismo da en la que tuvo efecto en buena parte de nueve de los diez Estados en los que la orden era efectiva (la excepcin fue el Estado de Texas). En 1864 el presidente Abraham Lincoln fue reelecto y en 1865, la enmienda 13 de la

Constitucin decretaba la abolicin de la esclavitud en todo el mbito de la Unin.95 Hait En Hait la esclavitud se aboli en 1803, convirtindose en el primer pas en el que se aboli la esclavitud en el continente.[cita requerida] Mxico Artculos principales: Esclavitud en Nueva Espaa y Decreto contra la esclavitud, las gabelas y el papel sellado. El hroe de la Independencia, Miguel Hidalgo, consider el problema de los esclavos como algo que haba que "remediar en lo ms urgente" y por decreto del 6 de diciembre de 1810 en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, aboli la esclavitud en los siguientes trminos:96 1. Que todos los dueos de esclavos debern darles la libertad, dentro del trmino de diez das, so pena de muerte, la que se le aplicar por transgresin de este artculo. 2. Que cese para lo sucesivo la contribucin de tributos respecto de las castas que lo pagaban y toda exaccin que a los indios se les exija. Sin embargo, este decreto no aboli oficialmente la esclavitud en la Repblica Mexicana. El decreto oficial lleg el 15 de septiembre de 1829, durante el gobierno del presidente Jos Mara de Bocanegra. En el artculo 30. del acta Constitutiva se declar lo siguiente:

1. Queda abolida la esclavitud en la Repblica. 2. Son por consiguiente libres los que hasta hoy se haban considerado como esclavos A pesar de que formalmente en Mxico la esclavitud estuvo prohibida, en vsperas de la revolucin el ensayo periodstico Mxico Brbaro, escrito en 1908 por el periodista John Kenneth Turner, document el trfico y venta de personas indgenas a gran escala en el interior de Mxico durante el gobierno de Porfirio Daz en lugares como Yucatn y Valle Nacional.[cita requerida] Panam Luego de la Independencia de Panam en 1821, esta se uni primero a la Gran Colombia de Simn Bolvar y despus pas a ser un departamento de Colombia hasta principios del siglo XX. En Panam, la esclavitud es abolida en el ao 1851.97 Per La esclavitud es abolida por decreto del presidente Ramn Castilla el 3 de diciembre de 1854, en esta proclama que "restituye, sin condicin alguna, la libertad de los esclavos y siervos libertos, cumpliendo solemnemente un deber de justicia nacional", se compra a los esclavos a nombre del Estado y se da la libertad. Este decreto sirvi para que de dos a tres mil esclavos se sumaran al ejrcito de Castilla que combata contra Jos Rufino Echenique y fue decisivo en su triunfo en la batalla de La Palma, el 5 de enero de 1855.98 Cabe indicar que en tiempos del Virreinato del Per, los esclavos podan comprar su libertad y la de sus hijos, deviniendo en negros horros o libertos. Uruguay

En Uruguay la abolicin total e irrestricta de la esclavitud, se consagr durante el Gobierno del Presidente Manuel Oribe en 1846. Venezuela Durante la guerra de independencia los ejrcitos espaoles y republicanos ofrecan la libertad a los esclavos que se unieran a sus filas, a su vez la poca de independencia vio algunas de las sublevaciones de esclavos ms violentas en la historia del pas. Simn Bolvar, decret durante la expedicin de los Cayos la abolicin de la esclavitud en Venezuela, pero debido al fracaso de la expedicin no lleg a mayores dicha medida. Fue en 1821 durante el Congreso de Ccuta que se inici un proceso poltico serio en bsqueda de la abolicin de la esclavitud, se promovi la libertad de vientres, obligando tambin a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. En los artculos 1 y 15 reza: Sern libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el da de la publicacin de esta ley en las capitales de provincia, y como tales se inscribirn sus nombres en los registros cvicos de las municipalidades y en los libros parroquiales. Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron despus reducidos nuevamente a la esclavitud por el gobierno espaol. Los jueces respectivos declararn la libertad, acreditndose debidamente. En 1823 se declar la total prohibicin del comercio de esclavos. La poblacin esclava haba ido

reducindose paulatinamente hasta llegar en los aos 1850 a ser una suma insignificante de la fuerza de trabajo. Durante la presidencia de Jos Gregorio Monagas se dara el paso final a la abolicin de la esclavitud con el decreto del Congreso de la Repblica el 24 de marzo de 1854, el gobierno venezolano pag a los dueos una cuota monetaria por cada esclavo. La esclavitud en la actualidad A pesar de la entrada en vigor de la Convencin sobre la Esclavitud y de estar 'oficialmente prohibida' en casi todos los pases, la esclavitud sigue existiendo en gran escala, tanto en sus formas tradicionales como en forma de 'nueva esclavitud'. Segn un estudio publicado en el ao 2000 podra haber unos 27 millones de esclavos en todo el mundo.99 En el estudio publicado por la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) en 2012 se estima en cerca de 20,9 millones, esto es, 3 de cada 1000 personas en el mundo son vctimas de trabajo forzado.100 Uno de los pases que mantienen la esclavitud y la protegen es Mauritania, contra cuyo gobierno se han alzado varias voces en 2005.101 As mismo en muchos lugares del mundo siguen existiendo zonas donde hay gran cantidad de personas viviendo en un rgimen de esclavitud similar a los de la antigedad. Sobre todo en zonas donde las administraciones prcticamente no existen, no llegan fcilmente o no se oponen y luchan contra ella debido a la corrupcin de los funcionarios que deben controlarla, como en la Selva Amaznica por ejemplo.

Segn el Departamento de Estado de EUA, en la actualidad existen entre 90.000 y 300.000 personas esclavas en Sudn. Estos esclavos, hoy por hoy, son comprados y vendidos en unos modernos mercados de esclavos. En 1989, una mujer o un nio de la tribu Dinka costaba unos 90 dlares. Varios meses despus, el precio cay hasta los 15 dlares, ya que la oferta era muy superior. Se les obliga a cambiar su religin y a convertirse al Islam, se les cambian sus nombres por otros nombres rabes y son forzados a hablar una lengua que no conocen.102 La organizacin humanitaria Christian Solidarity International lleva, desde 1995, comprando esclavos para liberarlos, pagando 50 dlares por cada uno. Reflexionando sobre la relacin entre esclavitud y capitalismo, el economista liberal Lester Thurow sostiene que: Democracia y capitalismo parten de creencias muy diferentes sobre la adecuada distribucin del poder. La primera se basa en la distribucin equitativa del poder poltico, un hombre, un voto, mientras que el capitalismo cree que es deber de los econmicamente aptos expulsar a los no aptos fuera del negocio y eliminarlos. La supervivencia del ms apto y las desigualdades en el poder de compra son la base de la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro personal y por tanto las empresas se hacen eficientes para enriquecerse. Para decirlo en su forma ms cruda, el capitalismo es perfectamente compatible con la esclavitud, la democracia no.66 En muchas partes del mundo se dan casos de esclavitud relacionada con la explotacin sexual.

En la actualidad, la esclavitud es ms comn que en cualquier otra poca de la historia, segn las ltimas investigaciones de un acadmico britnico, informa The Independent, de Londres. Kevin Bales, profesor de Sociologa de la Universidad de Surrey, en Roehampton, ha calculado que 27.000.000 de personas viven como esclavos, ms que en el Imperio romano o en el cenit de la trata de esclavos africanos, dice el diario. Aunque el tipo de esclavitud tal vez difiera del de hace ciento cincuenta aos, millones de personas [estn], sin recibir ninguna clase de salario, bajo el control de individuos que se valen de la violencia o de la amenaza de violencia, afirma Bales. Los contratos laborales en condiciones de esclavitud son la forma ms generalizada. Por cierto precio, bandas organizadas transportan a los trabajadores a otro pas con la promesa de proporcionarles un empleo bien pagado; sin embargo, una vez en el destino, les dan los peores trabajos y los explotan hasta que cancelan su deuda. Esclavitud en la Antigua Roma

Los dos esclavos que llevan jarras de vino usan ropa tpica de esclavos y un amuleto en contra del mal de ojo en un collar, y el joven esclavo de la izquierda lleva el agua y toallas, y el de la derecha una rama y

una cesta de flores, descrito por Mikhail Rostovtzev, la historia social y econmica del Imperio Romano (Tannen, 1963), p. 288. (mosaico romano de Dougga, Tnez). La esclavitud en la Antigua Roma constitua una de las caractersticas de la sociedad romana. A lo largo de toda la historia del Imperio romano y su dominio sobre el Mediterrneo, Europa, frica y Asia, la sociedad romana fue esencialmente esclavista, y tanto su economa como su estructura social se basaba en un sistema de clases donde el esclavo constitua el escaln ms bajo de la sociedad. Orgenes La mayora de los esclavos en la antigua Roma se adquiran a travs de las guerras, los ejrcitos romanos llevan los prisioneros de vuelta como parte de la recompensa de la guerra. Delante del templo de Pietas, estaba la columna lactaria, donde eran depositados, expuestos, es decir ius exponendi, los bebs abandonados, es decir, los que el pater familias se negaba a reconocer, para que alguien los adoptara. Esto casi nunca ocurra, sino que los recogan personas que los convertan en esclavos si eran hombres, y en prostitutas si eran mujeres. Los nios intiles, deformes o dbiles eran eliminados. El nio adoptado tomaba el apellido del nuevo padre. Cuando una esclava tena un hijo, era responsabilidad de su amo aceptarlo en la familia. Que lo matara si no era aceptado no estaba mal visto, aunque ms tarde pudo llegar a tener un tipo de reprobacin moral.

Condicin de esclavos, derecho y manumisin Dentro del imperio, los esclavos eran vendidos en subasta pblica o, a veces en las tiendas, o por venta privada para los esclavos ms valiosos. La trata de esclavos fue supervisada por los funcionarios fiscales romanos llamados Cuestores. A veces los esclavos estaban expuestos en soportes rotativos, para ser mejor observados y junto a cada esclavo iba colgado para la venta un tipo de placa que describe su origen, la salud, carcter, inteligencia, educacin, y otra informacin pertinente para los compradores. Para poder apreciar mejor sus cualidades y defectos siempre eran expuestos desnudos. Los precios variaban con la edad y la calidad, as los nios esclavos eran ms baratos que los adultos, y entre estos ltimos los ms valiosos alcanzaban precios equivalentes a miles de dlares de hoy da. A modo de garanta, el concesionario estaba obligado a reemplazar con un esclavo nuevo dentro de los seis meses tras la compra, si el esclavo tena defectos ocultos que no se manifestaron en la venta. Los esclavos puestos a la venta sin periodo de garanta estaban obligados a llevar una gorra en la subasta, y eran ms baratos. La vida como esclavo dependa en gran medida del tipo general de trabajo que se le asignaba, del que haba una gran variedad. Para los esclavos, la asignacin de las minas era a menudo una sentencia de muerte lenta. A los esclavos agrcolas generalmente les iba mejor, mientras que los esclavos domsticos de las familias ricas de Roma (familia urbana) probablemente disfrutaban del ms alto nivel de vida de los esclavos romanos, junto a

los esclavos de propiedad pblica (servus publicus) que no estaban sujetos a los caprichos de un solo amo. A pesar de que su alojamiento y comida eran de una calidad notoriamente inferior a la de los miembros libres de la familia, puede haber sido comparable a la de muchos romanos libres, pero pobres. Esclavos domsticos se podan encontrar trabajando como peluqueros, mayordomos, cocineros, empleadas domsticas, enfermeros, maestros, secretarios y costureras. Esclavos con ms educacin e inteligencia podan trabajar en profesiones tales como la contabilidad, la educacin y la medicina. Los esclavos de ciudad solan tener familia y una gran autonoma. Podan lograr la libertad o manumisin de diferentes formas: Bastante irnicamente, con su propia muerte, cuando lo liberaban para que tuviera un entierro de persona libre. Con la muerte de su amo, en cuyo testamento solan liberar a sus esclavos como muestra de generosidad. Cuando eran liberados de este modo, se les dejaba alguna propiedad o dinero. Comprando su libertad, ya que despus de haber pasado aos de intermediario de su amo en los negocios, podan ganar un peculio. Por declaracin ante un magistrado. Amo y esclavo defendan su libertad ante un magistrado. Si era aceptada, se le pona un bastn en la cabeza como seal de su libertad. Muchos emancipados permanecan en sus casas haciendo las mismas labores, aunque con mayor dignidad.

Los esclavos eran propiedad absoluta de su dueo. Carecan de personalidad jurdica, de bienes, y hasta de familia propia. El esclavo romano no tena derecho al matrimonio, al parentesco - no poda ejercer la paternidad ni la maternidad - ni a la propiedad. Los hijos eran vendidos y separados de sus madres. Sin embargo, mediante la potestas, poda adquirir, para su amo, toda clase de propiedades e incluso solicitar un crdito, aunque no estaba facultado para obligarlo a asumir deudas en su nombre.1 Recin despus del siglo II, los esclavos tuvieron permitido casarse. Ayudaban al amo a ponerse la toga, pues era una labor de gran complicacin. Eran los encargados de recibir a los invitados, recogerles la toga y los zapatos y ofrecerles un bao caliente o un lavado de pies. Los ms guapos y de mejores modales servan la comida vestidos de colores vivos, que contrastaban con sus cabelleras, con las que a veces sus amos se secaban. Los ms agraciados servan el vino y cortaban los manjares mientras que los que limpiaban los platos y recogan las mesas iban peor vestidos. A cada invitado se le adjudicaba un esclavo servus ad pedes que permaneca a sus pies. Los que nacan como esclavos y eran educados, formaban una clase privilegiada entre la servidumbre. No se les permita entrar a representaciones teatrales. A los esclavos se les adjudicaban las tareas de acuerdo a su nivel cultural. A los esclavos se les poda poner un collar con una placa en la que se leera tenemene fucia et revo cameadomnum et viventium in aracallisti, traducido

como "detenedme si escapo y devolvedme a mi dueo". El precio de un esclavo nos llega a travs de Catn, y sabemos que era de promedio unos mil quinientos denarios, precio que subi a lo largo del siglo II a. C. hasta alcanzar los veinticuatro mil sestercios. Algunos esclavos tenan la consideracin de personas libres, bien por la humanidad de sus amos o por el trabajo intelectual que desarrollaban. Esto pas con los esclavos procedentes de la Antigua Grecia, que en cierto modo el amo consideraba de mayor educacin que la suya. Estos eran los que servan como secretarios, administradores o educadores. En el siglo III se redujeron las masas de esclavos y estos empezaron a valorarse casi como personas libres. El emperador Diocleciano era hijo de un esclavo que haba comprado su libertad. Los libertos fueron a partir del siglo VI segn el emperador Justiniano I ciudadanos sin distincin alguna, procedentes de la esclavitud. Si no conservaban los lazos de fidelidad a sus casas eran llamados libertos ingratos. Ejercan mayoritariamente la labor de comerciantes o artesanos, y en menor medida de maestros romanos (ludi magister), gramticos (encargados de la enseanza secundaria), banqueros o mdicos, que no tenan la remuneracin. La economa romana, como su sociedad, dependan del trabajo de esclavos, que eran fundamentales en los latifundios, minas e industrias. Esta economa aument a partir del siglo II gracias a las victorias de Julio Csar, que puso en subasta a aproximadamente un milln de esclavos durante la

Guerra de las Galias (58-51 a. C.) En Delos, llegaron a subastarse hasta diez mil esclavos en un solo da. Esclavitud en la Antigua Grecia

Esclavo negro con las manos atadas, Dinasta Ptolemaica, Museo del Louvre.1 La esclavitud en la antigua Grecia fue un componente esencial en el desarrollo econmico y social del mundo griego de la antigedad y estuvo vigente a lo largo de su historia. Los griegos consideraron la esclavitud no slo como una realidad indispensable, sino tambin como un hecho natural, incluso los estoicos, en general, o los primeros cristianos no la cuestionaron.2 3 4 La mayora de los escritores antiguos entendan que la esclavitud no era tan slo un fenmeno natural, sino tambin necesario. No obstante, tambin aparecieron algunos debates aislados que levantaron el "grito en el cielo", como se observa en los dilogos socrticos, o algunos estoicos que

expresaron la primera condena de la esclavitud de la que se tiene un registro histrico.4 De acuerdo con la tradicin historiogrfica moderna, este artculo slo trata de los esclavos-mercanca (forma calificada como esclavos enseres por los autores anglosajones) no de grupos dependientes como el penestes de Tesalia, los hilotas de Esparta ni tampoco los clarotas de Creta cuya posicin era compleja, cercana a la de servidumbre del medioevo. Un esclavo-mercanca, es un individuo privado de libertad y sujeto a la voluntad de un propietario que puede comprarlo, venderlo o alquilarlo, como un bien. La esclavitud en la antigua Grecia plantea problemas importantes a los estudiosos ya que la documentacin es dispar y muy fragmentaria, concentrada sobre la ciudad de Atenas. Ningn tratado se refiere especficamente al tema, e incluso, a menudo la misma terminologa es vaga. Los argumentos judiciales del siglo IV a. C. no se interesan por el esclavo ms que como fuente de ingresos. La comedia describe a esclavos de comedia; la tragedia menciona a esclavos de tragedia. Es difcil distinguir con certeza a un esclavo de un artesano en la produccin iconogrfica o entre las estelas funerarias. Incluso la terminologa es a menudo vaga. Actualmente, la esclavitud griega es objeto de debates historiogrficos y, en particular, el debate se centra alrededor de dos cuestiones: Si se puede decir que la sociedad griega era esclavista, y, la segunda, si los esclavos griegos formaban una clase social.5 Terminologa

El griego antiguo posee un gran nmero de palabras para designar al esclavo, muchas de las cuales necesitan un contexto para evitar toda ambigedad. En la lengua homrica, el esclavo es llamado /dms.6 Durante la poca clsica, se lo llama /andrpodon (literalmente "que tiene pies de hombre",7 en oposicin con /tetrpodon, o cuadrpedo, es decir, ganado).8 En un contexto militar, el trmino designa a un prisionero que forma parte del botn,9 es decir, un bien. La palabra ms corriente /dolos (que se deriva seguramente de doero10 del micnico),11 empleado en comparacin con el hombre libre (/eletheros) y ms concretamente al ciudadano (/ polts). El /douleia designa el certificado de sumisin del esclavo a su amo, y tambin el de los nios con relacin a su padre o de los ciudadanos a los magistrados.12 Por ltimo, se emplea tambin el trmino /oikts: literalmente, "aqul que vive en la casa", que por extensin, designa al "criado".13 Los otros trminos utilizados son mucho menos precisos y requieren de un contexto: /therpn: en la obra de Homero designa al jinete (Patroclo es as el terapn de Aquiles14 y Merin el de Idomeneo15 ); en la poca clsica, designa al criado.16 /aklouthos, literalmente, el que sigue al "escolta".17 /pais, literalmente el "nio",18 uso emparentado con el de "boy".19 /sma, literalmente "cuerpo", empleado en el contexto de la liberacin de un esclavo.20

Orgenes de la esclavitud

Mujeres como botn de guerra: yax el Menor, tomando a Cassandra; klix de cermica de figuras rojas. Klix por el artista de Kodros (ca. 440a. C.-430 a. C., Museo del Louvre). No quedan dudas de la presencia de esclavos (doeroi) durante la civilizacin micnica. Segn las tablillas de Pilos, se puede identificar con certeza a 140 doeroi. Se pueden distinguir dos categoras jurdicas: los esclavos "simples" y los "esclavos del dios" (teojo doero), que probablemente era Poseidn. Los esclavos del dios siempre se mencionaban por su nombre y por el lugar de origen, y su condicin jurdica era similar a la de hombres libres. La naturaleza y el origen de su vnculo con la divinidad no quedaba clara.21 Algunos de ellos, como lo prueba su nombre (asociado a sus etnias de Citera, Quos, Lemnos y Halicarnaso), fueron reducidos a la esclavitud probablemente por piratas. Las tablillas ponen de manifiesto que las uniones entre esclavos y no esclavos no eran raras, que los esclavos podan ser artesanos independientes y que podan poseer un lote de tierra. De hecho, parece que la divisin principal en la civilizacin micnica no pasa entre libres y no libres, sino entre dependientes del palacio y no dependientes.22

En Homero, dnde las estructuras sociales reflejan la situacin de los siglos llamados oscuros, no se observa ninguna continuidad con la poca micnica. Incluso la terminologa cambia: el esclavo es demos y no doero.23 Tanto en Ilada como en la Odisea, los esclavos son principalmente mujeres,24 tomadas como botn de guerra25 mientras que los hombres son secuestrados para pedir rescate o matados en el campo de batalla.26 Las esclavas son sirvientes,27 a veces concubinas.28 Existen tambin algunos esclavos masculinos, sobre todo en la Odisea, entre ellos el criador de cerdos Eumeo. El esclavo tiene la particularidad de ser miembro totalmente del oikos (unidad familiar).29 30 El trmino demos no es peyorativo y Eumeo, el "divino" criador de cerdos,31 es tratado con los mismos eptetos homricos que los hroes griegos. A pesar de todo, la esclavitud sigue siendo una condicin inferior. El mismo Eumeo declara que "Zeus le quita la mitad del valor a un hombre cuando lo convierte en esclavo".32 En la poca arcaica, es difcil determinar cuando nace la esclavitud-mercantil. En los Trabajos y das (siglo VIII a. C.), todo indica que Hesodo posee varios demos cuyo estatuto no queda claro.33 La presencia de douloi es mencionada por los poetas lricos como Arquloco o Teognis de Megara. Segn la tradicin, el cdigo de Dracn (620 a. C.) sobre el homicidio habra mencionado esclavos. Segn Plutarco,34 Soln (594 a. C.-593 a. C.) habra prohibido a los esclavos la prctica de la gimnasia y la pederastia. A partir de esta poca, las menciones se multiplican. Cuando Soln sienta las bases de la democracia ateniense se oficializa la esclavitud. Moses Finley observa tambin que Quos, que segn Teopompo fue la primera polis en la que se practic el comercio de esclavos,35 pasa tambin durante el

siglo VI a. C. por una democratizacin precoz y concluye que, uno de los aspectos de la historia griega, es el avance a la par de la libertad y de la esclavitud.36

Funcin econmica

La agricultura era la actividad principal en el uso de los esclavos, Museo Britnico. No existen actividades para esclavos propiamente dichas: cualquier actividad puede ser llevada a cabo por un esclavo, si se excluye la poltica entre estas.37 Esta era la nica actividad en la que el ciudadano tena el monopolio. En realidad, para los griegos era la nica actividad digna de un ciudadano, mientras que las dems deban delegarse en la medida de lo posible a los nociudadanos.38

La principal actividad en la que se los utilizaba era la agricultura, fundamental en la economa griega. Algunos pequeos propietarios podan tener uno o dos esclavos propios.39 Testimonio de ello es una abundante literatura compuesta de manuales para terratenientes (como el Econmico de Jenofonte o el del pseudo-Aristteles). El grado en que los esclavos eran utilizados como mano de obra en la agricultura est en disputa.40 Se recurra a la mano de obra servil en cuanto la explotacin superaba la clula familiar. En las grandes posesiones, los intendentes solan ser esclavos. Sin embargo, no existe en Grecia la inmensa poblacin de esclavos de los latifundia romanos.41 En las minas y canteras, el trabajo de los esclavos no es el ms importante. Aunque se encuentra en ellas una importante poblacin de estos, con frecuencia eran alquilados por particulares ricos. As, el estratego Nicias alquil un millar de esclavos a las minas de plata del monte Laurin, en la regin de tica, Hipnico 600 y Filomides, 300. Jenofonte (Sobre los ingresos) indica que proporcionan un bolo por esclavo y da, lo que supone 60 dracmas anuales.42 Era una de las inversiones ms apreciadas por los atenienses. Jenofonte calcula que unos 30.000 esclavos trabajaban en las minas del monte Laurin o en los molinos contiguos de transformacin del mineral.43 Incluso propone que la ciudad se dote de una importante poblacin de esclavos pertenecientes al Estado, que estima en tres por ciudadano, cuyo alquiler asegurara el mantenimiento de todos los ciudadanos.42 Tambin eran utilizados en la artesana. Del mismo modo que suceda en la agricultura, se recurre a ellos en cuanto la actividad supera a la familia. Sin embargo, la proporcin de mano de obra esclava es

mucho ms importante en los talleres. La fbrica de escudos de Lisias daba trabajo a 120 esclavos y el padre de Demstenes,44 contaba con 32 cuchilleros y 20 fabricantes de camas.45 Por ltimo, tambin se utilizaban en las casas. El criado tena como labor sustituir al dueo de la casa en su trabajo y acompaarlo en los trayectos y viajes. En tiempos de guerra, serva de escudero para el hoplita.46 La mujer esclava, por su parte, se ocupaba de las tareas domsticas, en especial de la elaboracin del pan y de la fabricacin de tejidos. Slo las familias ms pobres carecan de esclavo domstico.47 Demografa Poblacin

Esclavo etope intentando amaestrar un caballo, fecha desconocida, Museo Arqueolgico Nacional de Atenas. Es difcil calcular el nmero de esclavos de la Antigua Grecia, a falta de censos precisos y a causa de los muchos cambios habidos en distintas pocas. Cierto es, que Atenas posea la poblacin global ms importante, acaso hasta 80.000 en los siglos VI y

V a. C.,43 a razn de unos tres o cuatro esclavos por trabajo. En el siglo V a. C. Tucdides evoca sin pesar la desercin de 20.000 esclavos en el curso de la Guerra de Decelia, en su mayor parte artesanos. El cmputo ms bajo estima su nmero en 20.000 en los tiempos de Demstenes y corresponde a un esclavo por trabajo.48 Entre el 317 y el 307 a. C., el tirano Demetrio de Falero orden,49 un censo general del tica que aporta las cifras siguientes: 21.000 ciudadanos, 10.000 metecos y 400.000 esclavos. El orador Hiprides, en su discurso Contra Aristogitn, evoca el proyecto de enrolar a 150.000 esclavos (hombres en edad de portar las armas) despus de la derrota griega de Queronea (338 a. C.), lo que concuerda con la cifra de Ateneo.50 En la literatura, parece que la gran mayora de los atenienses posee al menos un esclavo: Aristfanes en su Pluto habla de ciudadanos pobres propietarios de numerosos esclavos. Aristteles defini una casa como poseedora de hombres libres y de esclavos. 51 Inversamente, no poseer esclavos, es un signo claro de pobreza. As, en el clebre discurso de Lisias Sobre el invlido un enfermo protesta de lo siguiente: Lo que saco de mi oficio es poca cosa; me apena ejercerlo yo mismo y no tengo forma de comprar un esclavo que me sustituya. Sin embargo, las inmensas poblaciones de esclavos de los romanos son desconocidas para los griegos. Cuando Ateneo cita el caso de Mnason, amigo de Aristteles y propietario de mil esclavos, esto parece excepcional.52 Platn (propietario l mismo de cinco esclavos en el momento de su muerte), cuando evoca a personas muy pudientes, se contenta con atribuirles cincuenta esclavos.53

En trminos de densidad, Tucdides estima que la isla de Quos es el territorio griego que posee proporcionalmente un mayor nmero de esclavos. 54 Redes de aprovisionamiento Existen tres redes de aprovisionamiento principales de esclavos: la guerra, la piratera (martima) o bandolerismo (terrestre), y el comercio internacional. La guerra En el derecho de guerra antiguo, el vencedor posee todos los derechos sobre el vencido, haya combatido o no.55 La esclavitud, sin ser sistemtica, es prctica corriente. As, Tucdides (VI, 62 et VII, 13) evoca los 7.000 habitantes de Hyccara, en Sicilia, hechos prisioneros por Nicias y vendidos enseguida (por 120 talentos) en la ciudad vecina de Catania. Incluso, en 348 a. C., la poblacin de Olinto es reducida a esclavitud; la de Tebas lo ser en 335 a. C. por Alejandro Magno y la de Mantinea en 223 a. C. por la Liga Aquea.56 La existencia de esclavos griegos es una fuente de molestias constante para los griegos libres. Tambin la esclavitud de ciudades es una prctica muy contestada. Algunos generales la rechazan, as los espartiatas Agesilao II o Calicrtidas.57 58 Algunas ciudades aprueban acuerdos prohibiendo la prctica: as, a mediados del siglo III a. C., Mileto conviene no reducir a ningn habitante libre de Cnosos a esclavitud, y recprocamente.59 La liberacin de una ciudad entera reducida a esclavitud aporta un gran prestigio: as Casandro de Macedonia, en 316 a. C., restaura la ciudad de

Tebas.60 Antes de l, Filipo II de Macedonia haba reducido a esclavitud la ciudad de Estagira.61 La piratera La guerra proporciona contingentes importantes y regulares de esclavos griegos. La importancia de la piratera (martima) y el bandolerismo (terrestre) vara segn las poca y las regiones.62 Piratas y bandoleros piden un rescate cuando su presa es de calidad. Cuando no es pagado, o si el prisionero no es rescatado, es vendido a un traficante. As, ningn hombre libre est a salvo de caer en esclavitud. En algunas regiones, la piratera o el bandolerismo son verdaderas especialidades nacionales, que Tucdides califica de vida a la manera antigua: 63 es el caso de Acarnania, de Creta o Etolia. Fuera de Grecia, es el caso de los ilirios, de los fenicios y etruscos. En el perodo helenstico se aaden los cilicios y los pueblos montaeses de la costa de Asia Menor. Estrabn explica la fama de la actividad de los cilicios por su rentabilidad: Delos, situada no lejos, permite vender cotidianamente miradas de esclavos.64 La creciente influencia del Imperio romano, gran demandador de esclavos, desarrolla el mercado y agrava la piratera.65 En el siglo I, los romanos intentaron aplastar la piratera, deseando explotar de manera diferente las nuevas provincias del Imperio.66 El comercio Por otra parte, existe un comercio de esclavos con los pueblos brbaros vecinos: tracios, escitas, capadocios, paflagonios, etc.67 Los mecanismos son relativamente idnticos a los de la trata de negros: profesionales locales venden sus congneres en los mercados de esclavos griegos. Los principales

centros de comercio de esclavos parecen haber sido feso, Bizancio o Tanais, en la desembocadura del ro Don. Si algunos esclavos brbaros son vctimas de guerra o de piratera local, otros son vendidos por sus parientes.68 Existen pocos testimonios sobre el trfico de esclavos, pero varios elementos lo atestiguan. Algunas nacionalidades estn representadas de manera importante y constante entre la poblacin servil, as como el cuerpo de arqueros escitas utilizado por Atenas como fuerza de polica (300 individuos al principio, cerca de un millar despus). 69 Los nombres atribuidos a los esclavos en las comedias tienen a menudo una connotacin de lugar: as, Tratta, utilizado por Aristfanes en Las avispas, Los acarnienses o en La paz significa simplemente mujer tracia. En las pocas clsica y helenstica, es el seor el que pone el nombre a su esclavo. Puede llevar el de su amo; un tnico, como el mencionado; un nombre de lugar (Asia, Carion, Lydos, etc.); un nombre, seguido de su patria de origen (Manes para un lidio, Midas para un frigio, etc.); un nombre de personaje histrico (Alejandro, Cleopatra, etc.). En resumen un esclavo puede llevar prcticamente cualquier nombre; slo los basados en nombres de pases brbaros estn especficamente reservados a los esclavos.70 La nacionalidad del esclavo era un criterio esencial para los compradores ms importantes. Aconsejaba que en un mismo lugar no se haban de concentrarse demasiado esclavos del mismo origen, para limitar los riesgos de una revuelta.71 Es probable que, como los romanos, algunas nacionalidades fueran mejor valoradas como esclavos.

El precio de los esclavos vara en funcin de su competencia. As, Jenofonte valora en 180 dracmas el precio de un minero de Laurin en comparacin, un obrero de grandes construcciones es pagado con un dracma diario pero los cuchilleros del padre de Demstenes valen 500 o 600 dracmas cada uno.42 El precio est tambin en funcin de la cantidad de esclavos disponibles a la venta: en el siglo IV a. C., son abundantes y, por tanto, baratos. En los mercados de esclavos, la ciudad cobraba un impuesto sobre el producto de la venta: en el santuario de Apolo en Actin, por ejemplo, la confederacin de los acarnienses, que tiene a su cargo la logstica de las festividades, percibe la mitad del impuesto, mientras que la ciudad de Anactorion, en cuyo territorio se halla el santuario, percibe la otra mitad c. 216 a. C.72 Se sabe, adems, que el comprador se beneficiaba de una garanta contra los vicios ocultos del esclavo: si se comprobaba que estaba enfermo y el comprador no haba sido advertido, poda anular la venta.73

El aumento natural

Estela funeraria de dos jvenes y su pedagogo, muertos en un terremoto, Nicomedia, siglo I a. C., museo del Louvre.

Curiosamente, parece que los griegos no practicaban la cra de los esclavos, al menos en la poca clsica: la proporcin de los nacidos en una casa parece bastante importante en el Egipto ptolemaico o en los actos de emancipacin helenstica de Delfos.74 A veces, la causa de ello es natural: en las minas slo trabaja personal masculino. Sin embargo, las mujeres esclavas son numerosas en el mbito domstico. El ejemplo de los negros en los Estados sudistas ensea, por otro lado, que una poblacin servil puede reproducirse. 75 Este punto queda pues relativamente inexplicado. Jenofonte aconseja alojar a los esclavos hombres y mujeres separadamente. El Pseudo-Platn, en el Econmico, considera la reproduccin de los esclavos como un medio de presin disciplinar.76 La explicacin es sin duda econmica: es menos caro77 adquirir un esclavo que liberarlo.78 Adems, el parto pone en peligro la vida de la madre esclava, y el beb no tiene asegurado sobrevivir hasta la edad adulta.79 Por otro lado, los esclavos nacidos en casa, minoritarios, constituyen a menudo una clase privilegiada. Se les confa, por ejemplo, el encargo de llevar los nios a la escuela: son los pedagogos, en el sentido primero del trmino (cf. educacin en la Antigua Grecia).80 Ocurre igualmente que estos esclavos fueran hijos del dueo: en la mayora de las ciudades, sobre todo Atenas, el nio hereda el estatus de la madre.81 Estatus serviles

Lutrforo funerario, a la derecha un joven esclavo lleva el escudo y el casco de su amo, h. 380370 a. C., Museo Arqueolgico Nacional de Atenas. La Antigua Grecia posee varios estatutos serviles. Ms concretamente, existe una multitud de estatutos que van del ciudadano libre al esclavomercanca, pasando por los esclavos-siervos (penestes o hilotas), los ciudadanos que han perdido la categora, los libertos, los bastardos o los metecos.82 Moses Finley (1997) propone un esquema de lectura de los diferentes estatus:83

derecho a una forma de propiedad poder sobre el trabajo de otro hombre poder de castigar a otro hombre; derechos y deberes judiciales (posibilidad de ser arrestado y/o castigado arbitrariamente) derechos y privilegios familiares (matrimonio, herencia, etc.) posibilidad de movilidad social (emancipacin); derechos y deberes religiosos derechos y deberes militares (servir en el ejrcito como simple sirviente, soldado de infantera pesada o ligera, o como marino).

Esclavos atenienses

En Atenas, los esclavos no tienen jurdicamente ningn derecho.84 Un delito merecedor de una multa para un hombre libre da lugar a golpes de ltigo para el esclavo, parece que, una dracma por golpe.80 Con algunas excepciones, el testimonio de un esclavo no es admisible, salvo bajo tortura.85 El esclavo no est protegido, si alguien le maltrata, su amo puede intentar una accin por daos y perjuicios (griego), , dik blabs).80 Inversamente, si su amo le maltrata en exceso, cualquier ciudadano puede perseguir a ste ltimo (griego antiguo , graph hybres): no se trata de humanidad hacia el esclavo, sino de reprobacin de toda forma de exceso (griego antiguo, , hibris).86 Incluso la muerte de un esclavo: es la mancha del asesino la que la causa. El sospechoso es juzgado por el tribunal del Paladin,87 y no por el Arepago, y la pena prevista es el exilio, tambin para el homicida involuntario.88 Esclavos de Gortina En Gortina, cuyo cdigo grabado en piedra data del siglo VI a. C., el esclavo (doulos o oikeus) se halla en un estado de dependencia muy amplio. As, sus hijos pertenecen a su amo;89 ste es responsable de todos los delitos de su esclavo e inversamente, percibe las multas pagadas por otros por los delitos cometidos contra el suyo. En las leyes de Gortina, donde todas las penas son pecuniarias, un esclavo tiene los montantes duplicados cuando comete un crimen o un delito.90 Inversamente, un delito cometido contra un esclavo cuesta mucho menos caro que un delito cometido contra un hombre libre. As, la violacin de una mujer libre por un no libre est castigado con una multa de 200 estateros, mientras que la violacin de una esclava no virgen por un no libre lleva aparejada una multa de slo un

bolo.91 El esclavo, sin embargo, tena el derecho de poder poseer un domicilio y el correspondiente ganado, unas posesiones que podan ser transmitidas a sus descendientes, incluso los vestidos y objetos necesarios para el hogar.90 Su familia era reconocida por la ley y, de esta manera, podan contraer matrimonio, divorciarse, escribir un testamento y heredar, como lo haca cualquier hombre libre.92 Un caso particular: la servidumbre por deudas Antes de la prohibicin de Soln, Atenas practica la esclavitud por deudas: un ciudadano incapaz de pagar una deuda es sometido a su acreedor. Se trata principalmente de campesinos que alquilan tierras arrendadas a grandes propietarios terratenientes, incapaces de pagar sus arrendamientos. En teora, el esclavizado por deudas es liberado cuando puede rembolsar su deuda inicial. El sistema, desarrollado con variantes en todo el Prximo Oriente y citado por la Biblia (Deuteronomio, 15, 12-17), parece haber sido formalizado en Atenas por el legislador Dracn. Soln le pone fin mediante la seiskhtheia (en griego: ),93 la liberacin de las deudas, la interdiccin de todo crdito garantizado sobre la persona del deudor y la prohibicin de vender un ateniense libre, incluso a uno mismo. Aristteles hace as hablar a Soln en su Constitucin de los atenienses (XII, 4): A muchos, hacia Atenas, su patria fundada por los dioses, traje que haban sido vendidos, unos sin justicia otros justamente() A los que aqu mismo en vergonzosa esclavitud estaban, temblorosos ante el semblante de sus dueos, los hice libres.94

Aunque el vocabulario empleado sea el de la esclavitud clsica, la esclavitud por deudas se diferencia en que el ateniense esclavizado sigue siendo ateniense, dependiente de otro ateniense, en su ciudad natal. Este aspecto, explica la gran oleada de descontento del pueblo en el siglo VI a. C., que no entiende que se libere a todos los esclavos, sino slo a los esclavizados por deudas. En fin, la reforma de Soln deja subsistir una excepcin en la prohibicin de vender a un ateniense: el tutor de una mujer soltera que haya perdido su virginidad tiene derecho a venderla como esclava.95 La liberacin La prctica de la emancipacin est atestiguada en Quos desde el siglo VI a. C.96 Es probable que se remonte a la poca arcaica, el procedimiento para hacerla oralmente. Las liberaciones informales estn atestiguadas en el perodo clsico: es suficiente llevarla a cabo con testigos, lo que lleva a los ciudadanos a liberar a su esclavo en plena representacin teatral o en plena deliberacin del tribunal.97 Ser prohibida en Atenas a mediados del siglo VI a. C., para evitar disturbios en el orden pblico. La prctica se convierte ms corriente a partir del siglo IV a. C., y da lugar a actos grabados en piedra, que han sido hallados en santuarios como los de Delfos o Dodona. Datan principalmente del siglo II y del I a. C., as como del siglo I. Existen casos de emancipacin colectiva. Por ejemplo en Tasos, en el transcurso del siglo II, sin duda en periodo de guerra, para agradecer a los esclavos su fidelidad. 98 Se trata en la mayora de los casos de un acto voluntario por parte del amo un hombre, pero tambin, sobre todo a partir de la poca helenstica,

una mujer. El esclavo no parece tener voz y las mujeres no parecen beneficiarse ms que los hombres. El esclavo es a menudo rescatado, por un montante al menos equivalente a su valor comercial. Para hacerse, puede deducirse de su eventual peculio, contraer un prstamo amistoso (griego , eranos),99 o los amantes de una hetera se renen para ayudarla al rescate o la peticin a su dueo. La emancipacin tiene a menudo una naturaleza religiosa: o el esclavo es considerado vendido a la divinidad, a menudo a Apolo delfio,100 o es consagrado despus de su emancipacin. El templo percibe entonces una parte de la suma pagada en el rescate, y garantiza la validez del contrato. La emancipacin puede ser tambin totalmente civil, unos magistrados desempean el papel de la divinidad y perciben un impuesto. La libertad ganada por el esclavo puede ser total o parcial, a eleccin del amo. En el primer caso, el liberto es protegido jurdicamente contra toda tentativa de reducirle de nuevo a la esclavitud, por ejemplo por parte de los herederos de su antiguo amo.101 En el segundo, el emancipado puede ser sometido a un cierto nmero de obligaciones con respecto a su antiguo dueo. El contrato ms exigente, la paramon, especie de servidumbre con una duracin limitada (a menudo hasta la muerte del antiguo dueo) durante la cual el amo mantiene casi todos sus derechos sobre el liberado.102 Respecto a la ciudad, el liberado est lejos de ser el igual de un ciudadano de nacimiento. Est sometido a toda clase de obligaciones de las que puede hacerse una idea a la vista de las que propone Platn en las Leyes (XI, 915 a-c): presentacin tres veces al mes en el domicilio del antiguo dueo,

interdiccin de hacerse ms rico que este ltimo, etc. De hecho, el estatus del liberto se acerca al del meteco. Esclavos en Esparta? Los ciudadanos de Esparta disponan de ilotas, dependientes posedos colectivamente por el Estado. Se ignora si tambin eran esclavos mercanca. Los textos hacen mencin de personajes liberados por espartiatas (la liberacin estaba tericamente prohibida para los ilotas) o vendidos al extranjero: es el caso del poeta Alcman,103 del tambin poeta Filxeno de Citera, que habra sido reducido a esclavitud en la poca de la conquista de su ciudad, y despus revendido a un ateniense, 104 de un cocinero espartano que habra sido vendido a Dionisio I o a un rey del Ponto.105 o de las famosas nodrizas espartanas, muy estimadas por los aristcratas atenienses.106 Adems, algunas menciones evocan, a propsito de Esparta, a los esclavos "e" ilotas, lo que tiende a sugerir que las dos poblaciones no coinciden. En el Primer Alcibades, el pseudo-Platn, sobre el tema de la riqueza de los espartanos, cita a los esclavos y sobre todo a los ilotas;107 Plutarco explica que las actividades domsticas son el mbito de los esclavos y los ilotas.108 Definitivamente, el acuerdo de 404 a. C. que pone fin a la revuelta de Mesenia, estipula que los rebeldes refugiados en el Itome deben abandonar definitivamente el Peloponeso y precisa que cualquiera que sea apresado se convertir en esclavo del que lo haya cogido. Evidentemente, la posesin privada de un esclavo no es por lo tanto ilegal.

La mayora de los historiadores estn de acuerdo en pensar que los esclavos - mercanca eran usados en Esparta, al menos despus de la victoria de 404, pero eran poco numerosos y slo a disposicin de las clases superiores.109 Como en las otras ciudades griegas, pueden ser adquiridos como botn o en el mercado. Definitivamente, si se admite que los periecos no pueden tener ilotas a su servicio, deben tener algunos esclavos.110

Condicin de los esclavos

Estela funeraria: el esclavo es representado como un personaje de pequeo tamao, cerca de su ama, Gliptoteca de Munich.

Es difcil apreciar la condicin de los esclavos griegos. Segn el pseudo - Aristteles (Econmico, 1344a35), el diario del esclavo se resume en tres palabras el trabajo, la disciplina y la comida. Jenofonte aconseja tratar a los esclavos como animales domsticos, es decir, castigarlos en caso de desobediencia y recompensarlos en caso de buena conducta (Econmico, XIII, 6). Aristteles, por su parte, prefiere tratarlos como a los nios, y recurrir a las rdenes ,pero tambin a las recomendaciones, porque el esclavo despus de todo es capaz comprender las razones que se le dan (Poltica, I, 3, 14). La literatura griega abunda en escenas de flagelacin de esclavos: es un medio de presionar al esclavo para que trabaje, como para la concesin de comida, ropa o descansos. Esta violencia puede ser obra del amo, pero tambin del intendente, de hecho tambin un esclavo. As, al principio de los Los caballeros, Aristfanes presenta a dos esclavos que se quejan de trabajar como burros y de las palizas que les inflige el nuevo intendente. Sin embargo, Aristfanes denuncia en (La paz, v. 743 749) lo que es la verdadera cantinela en la comedia griega: ...puso fin [Heracles] a los esclavos que huan y engaaban y se dejaban pegar adrede, esos que metan en la obra siempre llorando y slo para que el otro esclavo se burlara de sus golpes y luego preguntara: -desdichado, qu te ha pasado en la piel? Acaso un ltigo te ha invadido los flancos con un gran ejrcito y te ha devastado la espalda?... De hecho, la condicin de los esclavos vara mucho segn su estatus: el esclavo minero de Laurin tiene condiciones de trabajo particularmente penosas,

mientras que el esclavo de ciudad goza de una relativa independencia. Puede vivir y trabajar solo, mediante el pago de una renta (griego, , apophora) a su amo. Puede poner dinero, para comprar su libertad. La emancipacin es en efecto una potente palanca de motivacin, de la que es difcil estimar la amplitud real. El pseudo - Jenofonte deplora la licencia en la cual viven los esclavos atenienses: En cuanto a los esclavos y a los extranjeros, disfrutan en Atenas de una mayor licencia; no se tiene all el derecho de golpearlos y el esclavo no se apartar a tu paso (Repblica de los atenienses, I, 10). Este presunto buen trato no impidi que 20.000 esclavos atenienses huyeran al final de la Guerra del Peloponeso, incitados por la guarnicin espartana estacionada en el tica, en Decelia. Sin embargo stos estaban eran esencialmente esclavos artesanos cualificados, probablemente entre los mejores tratados. Inversamente, la ausencia de una gran revuelta de esclavos griegos, comparable por ejemplo con la de Espartaco en Roma, se explica sin duda por su relativa dispersin, impidiendo toda accin concertada de gran envergadura.111 Concepciones de la esclavitud griega Concepciones antiguas

Esclavo de teatro sentado sobre un altar, vaciando el monedero que acaba de robar, h. 400-375 a. C., museo del Louvre. Ningn escritor antiguo cuestiona la existencia de la esclavitud, aunque admiten que algunos esclavos lo son injustamente. Para Homero y los autores preclsicos, la esclavitud es una consecuencia inevitable de la guerra. Herclito reconocer as: que el combate es el padre de todo, el rey de todo (...): vuelve a unos esclavos, a otros libres.112 En la poca clsica emerge la idea de la esclavitud por naturaleza; como si se tratase de algo econmico:113 as, dice Esquilo que los griegos no son ni esclavos, ni estn sujetos a nadie,114 mientras que los persas, como lo resume Eurpides en Helena, son todos esclavos, salvo uno, el Gran Rey.115 Esta idea latente es teorizada al final del siglo V a. C. por Hipcrates: segn l, El clima moderado de Asia Menor produce hombres plcidos y sumisos.116 Esta explicacin es retomada por Platn117 y Aristteles en su Poltica,118 donde postula la teora de la esclavitud por naturaleza: El

ser que, gracias a su inteligencia, es capaz de prever es gobernante por naturaleza; el ser que, gracias a su vigor corporal, es capaz de ejecutar es gobernado y por naturaleza esclavo.119 Contrariamente a los animales, el esclavo puede percibir la razn, pero est completamente desprovisto de la facultad de deliberar.120 Tambin condenaba la esclavitud injusta al sealar Hay quienes tienen la opinin de que el poder del seor sobre el esclavo es cosa fuera de la naturaleza, porque es en virtud de una ley que este es esclavo y el otro libre; pero en cuanto a la naturaleza no difieren en nada y que por esto no es justa la esclavitud, pues es cosa forzosa y violenta. Platn, reducido a esclavitud y despus rescatado por uno de sus amigos, da, al contrario, una condena explcita de la esclavitud en el Menn haciendo participar a un esclavo en la discusin filosfica. De ese modo, el estatus de l mismo como humano completo es reconocido, y el fundamento esencial de la esclavitud es desmentido. Paralelamente los sofistas desarrollan la idea de que todos los hombres pertenecen a una misma raza, ya sean griegos o brbaros, y que algunos hombres son esclavos aun cuando tengan el alma de un hombre libre, y recprocamente. Aristteles mismo reconoce esta posibilidad y argumenta que la esclavitud no puede ser impuesta,121 si el amo no es mejor que el esclavo, confirmando as su teora de la esclavitud por naturaleza. Po su parte, los sofistas terminan por concluir que la verdadera esclavitud no est ligada al estatus sino al espritu: as, dice Menandro, s libre de espritu, aunque seas esclavo: entonces, no sers ms esclavo (fr. 857). Esta idea, retomada por los estoicos y los epicreos,

no est en absoluto en oposicin al sistema de la esclavitud, sino que contribuye a banalizarla. Incluso en la utopa, los griegos no llegar a pensar en la ausencia de esclavos. Las "ciudades ideales" de las "Leyes" o de "la repblica" piden su existencia. Las ciudades invertidas muestran a las mujeres en el poder o el final de la propiedad privada (Lisstrata, Las asamblestas), pero no a esclavos gobernando a los amos. Las nicas sociedades sin esclavos son las de la Edad de oro, donde la satisfaccin de las necesidades no es un problema. En este gnero de sociedad, explica Platn que se cosecha con profusin sin sembrar.122 En los Anfictiones de Teleclides,123 el pan de cebada se bate con el pan de trigo para ser comido por los hombres. Mejor an, los objetos se mueven por s mismos: la harina se amasa a s misma y la jarra vierte ella sola. La sociedad sin esclavos es relegada a un ms all cronolgico o geogrfico. En una sociedad normal, se tiene necesidad de esclavos.

Concepciones modernas

Mscara teatral perteneciente al tipo de primer esclavo de la Comedia Nueva, siglo I a. C., Museo Arqueolgico Nacional de Atenas. Para los modernos, la esclavitud en Grecia es durante mucho tiempo objeto de un discurso apologtico cristiano al que se atribuye la responsabilidad del fin del sistema. A partir del siglo XVI, el discurso sobre la esclavitud antigua deviene moralizador: debe ser interpretado a la luz de la esclavitud colonial: o los escritores alaban los mritos civilizadores, o denuncian los perjuicios. As Henri-Alexandre Wallon public en 1847 una Histoire de lesclavage dans lAntiquit en el marco de su lucha por la abolicin de la esclavitud en las colonias francesas. En el siglo XIX emerge un discurso diferente, de tipo econmico-poltico. Se trata de distinguir algunas fases en la organizacin de las sociedades humanas, y de interpretar correctamente el lugar que jug la esclavitud griega. La influencia de Marx es aqu determinante: para l, la sociedad antigua est caracterizada por un auge de la propiedad privada y por el carcter dominante -y no secundario, como en otras sociedades

precapitalistas- de la esclavitud como modo de produccin. Se opone pronto a la interpretacin marxista la corriente positivista representada por el historiador Eduard Meyer (lEsclavage dans lAntiquit, 1898): segn l, la esclavitud es el reverso de la democracia griega. Es pues un fenmeno jurdico y social, y no econmico. Esta corriente historiogrfica evoluciona en el siglo XX: dirigida por un autor como Joseph Vogt, que ve en la esclavitud la condicin del desarrollo de la lite, de la clase de los ciudadanos. Inversamente, insiste sobre las posibilidades ofrecidas a los esclavos de agregarse a la lite. Estima que la sociedad moderna, fundada sobre valores humanistas, ha permitido dejar atrs este modo de desarrollo. Hoy, la esclavitud griega es objeto de debates historiogrficos, en particular sobre dos cuestiones: se puede decir que la sociedad griega era esclavista? Los esclavos griegos formaban una clase social?

Historia de la esclavitud

Gustave Boulanger, Mercado de Esclavos, 1888. Los documentos y las pruebas sobre la esclavitud se pueden encontrar en casi todas las culturas y continentes, pero sus orgenes son todava poco conocidos. Las indicios rastreados en los textos antiguos, como el Cdigo de Hammurabi de las culturas de la regin de la Mesopotamia, fechado en el segundo milenio antes de Cristo, ya contiene referencias a la esclavitud como una institucin arraigada. El trabajo forzado de las mujeres en algunas culturas antiguas y modernas se puede identificar con formas de esclavitud. En este caso. suele incluir servicios sexuales forzados. La historia de la esclavitud en el mundo antiguo est estrechamente vinculada a la guerra. Las fuentes documentales del mundo antiguo Mesopotamia, Egipto, los pueblos originarios de Israel, Grecia, Roma, Persia, China, las civilizaciones maya y azteca y la India, estn llenos de referencias a la esclavitud vinculada a eventos blicos. A menudo, los prisioneros de guerra eran reducidos a la esclavitud por sus captores o los ganadores de las batallas, y obligados a trabajar en tareas militares o

civiles, como mano de obra para trabajos de construccin, ingeniera o agricultura. Tambin era comn su utilizacin como criados, para el servicio domstico. Muchas de los hogares de la antigedad, sobre todo en clases no pobres, requeran el trabajo de uno o ms esclavos como costumbre habitual. Independientemente de los testimonios y documentos escritos, tambin se encuentran pruebas de esclavitud como mano de obra y como ayuda domstica entre los pueblos que no posean escritura, como los nmadas de Arabia, los pueblos nativos de Amrica, los cazadores y recolectores de frica, Nueva Guinea y Nueva Zelanda, y entre europeos del Norte, como los germnicos, los vikingos y otros. Existieron adems otras fuentes de suministros de esclavos adems de la guerra, tales como la sancin penal de los delincuentes: el castigo poda ser la esclavitud como forma ordinaria de indemnizacin de las vctimas. Tambin se tom, en ciertas sociedades primitivas, como pago de deudas. As, entre algunos grupos africanos, las mujeres y los nios fueron entregados como rehenes de deudas u otras obligaciones hasta su pago; y, si el pago no era efectivizado, los rehenes pasaban a ser considerados esclavos. Muchas de las sociedades antiguas tenan mayor nmero de personas esclavas que libres, gracias a la costumbre de reducir a la esclavitud a la poblacin que tenan bajo su control. Por lo general la esclavitud incluy el abuso y la crueldad por parte de sus dueos, pero a menudo tambin reciban un trato semihumanitario como bienes valiosos. Esclavitud antigua

Antiguo Egipto

Figura egipcia de la poca ptolomeica (siglos I a II) en bronce. Los egipcios usaban los esclavos capturados en la guerra o comprados en el extranjero. Sin embargo, contrariamente a la creencia popular, las grandes pirmides fueron construidas por hombres libres y no esclavos. No se utilizaban esclavos en grandes cantidades. Todos los hijos de los esclavos de la guerra eran considerados propiedad del faran y no fueron vendidos a propietarios privados, aunque el soberano poda donar o dar a los esclavos a los generales o los sacerdotes. Los esclavos tambin fueron conseguidos en varios sitios a travs de expediciones a Nubia en el sur, y a Punt, el "pas de los negros." La esclavitud de Egipto tambin se recuerda en los pasajes bblicos. As como Jos, el hijo de Jacob, es vendido como esclavo en Egipto, pero apenas se levanta para ocupar un alto rango en la corte faranica. Ms tarde, en el libro del xodo como sabemos todos los hebreos de Egipto se reducen a

la esclavitud. Tambin hay numerosos ejemplos de esclavos que trabajaban hasta la muerte en las minas de cobre en la pennsula del Sina. Al igual que en otras sociedades, haba una gran variedad de esclavos: esclavos de la interna y tutores que exigan un alto precio, los artesanos, los trabajadores rurales (los esclavos canaanitas aparecen pintados como prensadores de la uva).Hugh 1 Antigua Grecia La esclavitud aparece como normal y natural, as como la defendan tambin los filsofos clsicos, Aristteles a la cabeza. El trabajo esclavo es esencial en todo tipo de trabajos (construccin, agricultura, artesanal, etc.) La esclavitud es esencial para el funcionamiento de la democracia ateniense, a fin de dejar tiempo para la poltica a los hombres libres. Se estima que en la poca clsica 3/4 de la poblacin ateniense eran esclavos. En Atenas, la polis que estamos mejor informados, haba varias categoras de los esclavos: Los esclavos domsticos, que viven en la casa de sus amos, que trabaja en la misma vivienda, en el campo o en una tienda. Los esclavos "dependientes" (choris oikountes), que no vive con sus amos, la mayora de ellos trabajando en el negocio (las granjas rurales, tiendas, talleres, etc.), incluso hubo un tiempo que este tipo de esclavos eran alquilados. Esclavos pblicos, que trabajaban como policas, conserjes, secretarias, varrendeiros, etc.

Captivos guerra (andrapoda), que sirvi sobre todo en establecimientos no especializados, tareas y groseros, donde podran ser encadenado, por ejemplo, remeros en los barcos y la minera. Los esclavos en Grecia tena alguna oportunidad de liberarse, aunque fue costoso para sus amos. La ley otorgaba cierta proteccin a los esclavos, y aunque la ley les permita golpearles, ciertas restricciones morales y culturales impiden un uso excesivo de violencia por parte de los propietarios. La situacin era diferente con los ilotas de Laconia, clarotas de Creta, penestas de Tesalia y las gimnetas de Argos, la condicin es ms parecida a la de los siervos medievales de Gleba: trabajar la tierra, heredar la condicin de padre a hijo, no pueden ser vendidos. Antigua Roma La esclavitud se convirti en un pilar econmico vital para Roma. Durante el Alto Imperio romano y la Repblica se estima que entre 15% y 20% de la poblacin eran esclavos, y hasta el siglo II que se promulgaron las leyes de proteccin de un maestro poda legalmente matar a un esclavo. Sin embargo, esto parece haber sido siempre raro, por complejas razones sociales. En cualquier caso, la ley Cornelia, del 82 a.C., prohibi a maestros matar a sus esclavos, la Ley de Petronio del 32 a.C., vedaba que los esclavos eran obligados a combatir en el circo. Escribi Suetonio (Claudio, 25), que bajo el emperador Claudio, si un maestro descuidaba la salud de su esclavo, hasta el punto de su muerte, el maestro podra ser acusado de asesinato, aunque se recuper en el templo de Esculapio, que el esclavo poda ser libre.

Crisstomos Dion, un griego estoico que vivi en tiempos del emperador Trajano, pas dos discursos, que se debatieron en el Foro por dos das, para luchar contra la esclavitud. Sneca 2 , en el siglo I, establece los informes para los crueles amos con sus esclavos y stos fueron insultados pblicamente. El emperador Adriano, en el siglo II, reanud las leyes de Petronio y Cornelia. El legislador Ulpiano, un estoico del siglo III, proclam ilegal que los padres vendieran a sus hijos a la esclavitud. Y el emperador Diocleciano (siglo III-IV) ascendi a ilegal reducir el acreedor a un deudor y que cualquier persona pudiese venderse a s misma a la esclavitud para pagar una deuda. Esclavitud en la Edad Media

Miniatura que muestra la esclavitud en la religin islmica. (siglo XIII) Al final de la cada de la antigua Roma se corresponde, en el oeste, el paso gradual de la esclavitud para formar una servidumbre "dulcificada", generalizada desde el siglo VIII.

Sin embargo, la institucin de la esclavitud subsisti durante la Edad Media. Desaparecida, ms o menos, al norte de los Alpes, el nmero de esclavos aument en Catalua y en Italia entre los siglos XIII y el siglo XV. Las grandes repblicas martimas de Gnova y Venecia eran los mayores mercados de esclavos de la poca. Estaban reducidos a la esclavitud en todos los individuos capturados al norte del Mar Negro, donde la colonia genovesa de Caffa representa el centro del comercio de esclavos. Los hombres se exportan principalmente a los mamelucos de Egipto, donde son un recurso indispensable para reclutar soldados, mientras que las mujeres son transferidas, sobre todo en Italia y las grandes islas del Mediterrneo (Chipre, Creta, Sicilia, Mallorca), donde son explotados en el servicio domstico. En el Islam Como en el cristianismo, el Islam se extiende en un mundo donde la esclavitud es un componente bsico, y cmo se adapta sin revolucin social. En principio, el Corn prohbe nicamente la esclavitud de los musulmanes, diferenciando entre los pases de infieles y de los pases islmicos. Por lo tanto, para explicar, al menos parcialmente, hasta el comienzo del siglo, los pases musulmanes como Arabia Saud, Sudn y Mauritania aceptan la esclavitud del negro cristiano y animista. A pesar de las prohibiciones de califas y sultanes musulmanes no dudaron en reducir a la esclavitud a los rebeldes y los "malos musulmanes", especialmente en Al-Andalus. Era Vikinga

Durante la poca de los vikingos, hacia 793 d.C., las razias normandas llev a las redadas para capturar y esclavizar a sus oponentes. En Noruega e Islandia se llam Thrall esclavos (en nrdico antiguo: rll). El yugo esclavizador lleg, en su mayora, de Europa occidental, entre francos, escoceses, irlandeses, anglosajones y alemanes. La esclavitud entre los normandos desapareci con la expansin del cristianismo y la adopcin de legislaciones nacionales en los pases escandinavos. Esclavitud en la Edad Moderna En Espaa

Comercio triangular de esclavos en el Atlntico. En los reinos hispanos los esclavos eran los moros. Durante la Guerra de Granada, finales del siglo XV, gran parte de los habitantes musulmanes de la ciudad conquistada de Mlaga se venden a granel. La costumbre de esclavizar contra los vencidos tomaron otras tierras. Los nativo de las Islas Canarias, los guanches, que se resistieron a los esfuerzos de la conquista espaola, durante el mismo siglo, fueron vendidos como esclavos. En la Espaa moderna, Domnguez Ortiz estim que a finales del siglo XVI, haba cerca de 100.000 esclavos. La independencia portuguesa decrecera la cantidad de esclavos, despus de 1640, y las consiguientes dificultades para los Negreiros se

abastecan por los portugueses, que dominaron el trfico de esclavos a los dominios de Amrica. Las regiones en las que el uso de la fuerza fue mayor en Valencia, y, con diferencia, en Andaluca. Para Sevilla, alrededor de 1620, se calcul una cifra de alrededor de 6.000 esclavos de un total de 120.000 habitantes (5%). Para el Arzobispado de Sevilla, en 1565, fue del 3% de la poblacin total, pero los expertos dicen que era probablemente ms alto.

En el Imperio Otomano En el Imperio Otomano la victoria en las batallas les llev a esclavizar a los vencidos. Se trata de machos castrados, eunucos, que fueron admitidos por los estratos sociales superiores para salvar el harn. Tambin se comparaban mujeres esclavizadas como concubinas, que realzaban la naturaleza patriarcal del poder (el poder se hereda nicamente a travs de la lnea masculina). Los esclavos del Estado otomano, en general, fueron trados de Europa del Este y Sur de Rusia. En cuanto a los mamelucos formaron las fuerzas especiales, cuyos soldados vinieron de esclavos, nacido cristiano, sobre todo los Balcanes. Durante la fase final del Imperio Otomano, cuando a lo largo del siglo XIX, se redujo el poder de la sublime puerta en Europa del Este, los otomanos empezaron a importar esclavos subsaharianos a travs de Egipto. Los esclavos negros eran corrientes entre la lite otomana en el servicio domstico o servidores.

V Unidad: Edad media Feudalismo

Roldn jura fidelidad a Carlomagno. Manuscrito de un cantar de gesta, c. siglo XIV. Feudalismo es la denominacin del sistema poltico predominante en la Europa occidental de los siglos centrales de la Edad Media (entre los siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los historiadores sobre su comienzo y su duracin, y sta vara segn la regin) 1 , y en la Europa Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado por la descentralizacin del poder poltico; al basarse en la difusin del poder desde la cspide (donde en teora se encontraban el emperador o los reyes) hacia la base (donde el poder local se ejerca de forma efectiva con gran autonoma o independencia por una aristocracia, llamada nobleza, cuyos ttulos derivaban de gobernadores de Imperio carolingio (duques, marqueses, condes) o tenan otro origen (barones, caballeros, etc.). El trmino feudalismo tambin se utiliza historiogrficamente para denominar las formaciones sociales histricas caracterizadas por el

modo de produccin que el materialismo histrico (la historiografa marxista) denomina feudal.2 Como formacin econmico-social, el feudalismo se inici en la Antigedad tarda con la transicin del modo de produccin esclavista al feudal; a partir de la crisis del siglo III y sobre todo con la disolucin del Imperio romano de Occidente (siglo V) y la formacin de los reinos germnicos y el Imperio carolingio (siglos VIII y IX). Fundamentado en distintas tradiciones jurdicas (tanto del derecho romano como del derecho germnico -relaciones de clientela, squito y vasallaje-), el feudalismo respondi a la inseguridad e inestabilidad de la poca de las invasiones que se fueron sucediendo durante siglos (pueblos germnicos, eslavos, magiares, musulmanes, vikingos). Ante la incapacidad de las instituciones estatales, muy lejanas, la nica seguridad provena de las autoridades locales, nobles laicos o eclesisticos, que controlaban castillos o monasterios fortificados en entornos rurales, convertidos en los nuevos centros de poder ante la decadencia de las ciudades. Desde el punto de vista institucionalista, el feudalismo fue el conjunto de instituciones creadas en torno a una relacin muy especfica: la que se estableca entre un hombre libre (el vasallo), que reciba la concesin de un bien (el feudo) por parte de otro hombre libre (el seor), ante el que se encomendaba en una ceremonia codificada (el homenaje) que representaba el establecimiento de un contrato sinalagmtico (de obligaciones recprocas).3 Esta serie de obligaciones recprocas, militares y legales, establecidas entre la nobleza guerrera; giraba en torno a tres conceptos clave:

seor, vasallo y feudo. Entre seor y vasallo se establecan las relaciones de vasallaje, esencialmente polticas. En el feudo, entendido como unidad socio-econmica o de produccin, se establecan relaciones de muy distinta naturaleza, entre el seor y los siervos; que desde la historiografa marxista se explican como resultado de una coercin extraeconmica por la que el seor extraa el excedente productivo al campesino. La forma ms evidente de renta feudal era la realizacin por los siervos de prestaciones de trabajo (corveas o sernas); con lo que el espacio fsico del feudo se divida entre la reserva seorial o reserva dominical (donde se concentraba la produccin del excedente) y los mansos (donde se concentraba la produccin imprescindible para la reproduccin de la fuerza de trabajo campesina). En otras formas, los siervos se obligaban a distintos tipos de pago; como una parte de la cosecha o un pago fijo, que poda realizarse en especie o en moneda (forma poco usual hasta el final de la Edad Media, dado que en siglos anteriores la circulacin monetaria, y de hecho todo tipo de intercambios, se reducan al mnimo), a los que se aadan todo tipo de derechos y monopolios seoriales.4

Etimologa La palabra feudalismo es un trmino erudito y tardo (siglo XVII), que deriva de la palabra feudo (del latn medieval, feodum o feudum)5 por intermedio del adjetivo feudal. Los trminos feudo y feudal son mucho ms antiguos. En su forma latina, la nica empleada originalmente en los documentos, feudo (fevum) se remonta al siglo X,

pero no se expandi su uso hasta el siglo XI. Por su parte feudal (feodalis) data del siglo XI.6 Definicin de feudalismo Existen en general dos definiciones de feudalismo Definicin institucionalista Conjunto de instituciones que respaldan compromisos generalmente militares, entre un hombre libre, el vasallo (vasallus, vassus) y un hombre libre en situacin superior. El primero recibe del segundo un feudo (feodum, feudum) para su mantenimiento. [P]uede definirse el feudalismo como un conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de obediencia y servicio principalmente militar por parte de un hombre libre, llamado vasallo, hacia un hombre libre llamado seor, y obligaciones de proteccin y sostenimiento por parte del seor respecto del vasallo, dndose el caso de que la obligacin de sostenimiento tuviera la mayora de las veces como efecto la concesin, por parte del seor al vasallo, de un bien llamado feudo. Franois-Louis Ganshof7 Definicin marxista Modo de produccin con unas peculiares formas de relacin socioeconmica, situado entre el esclavismo de la Antigedad y el capitalismo moderno. Concretamente, se entiende como un conjunto de relaciones de produccin y dependencia entre el campesino y el seor, propietario de la tierra que aqul usufructa, en un momento de

predominio de la agricultura como fuente de riqueza. [U]n sistema bajo el cual el estatus econmico y la autoridad estaban asociados con la tenencia de la tierra y en el que el productor directo (que a su vez era poseedor de algn terreno) tena la obligacin, basada en la ley o el derecho consuetudinario, de dedicar cierta parte de su trabajo o de su produccin en beneficio de su superior feudal. Maurice Dobb8 El feudalismo se puede entender tambin como consecuencia de la ruptura de todas las estructuras de poder antiguo tras la cada del Imperio Romano. El poder estatal se fragmenta y es asumido por los grandes propietarios de tierras, los seores. Cada seor se convierten en juez, administrador, cobrador de impuestos y lder militar de la comarca que controla. Este poder de los seores feudales reciba el nombre de ban. Los campesinos ofrecan sus servicios en trabajo (corveas) o pagaban un impuesto o tributo al seor feudal a cambio de proteccin. Pese a la ausencia de control estatal, el sistema feudal no era una anarqua. Entre los seores se forman relaciones feudovasallticas de subordinacin. Los seores dbiles se subordinaban a un seor ms poderoso. En la cima de estas relaciones de vasallaje estaba el rey, a quien todos los seores declaraban estar sometidos. La postura habitual entre los medievalistas distingue dos procesos: Un complejo de compromisos militares, que, junto con la disgregacin del poder poltico, conlleva una

privatizacin de funciones pblicas en beneficio de una minora de libres privilegiados. Uso del trmino "feudalismo" El fracaso del proyecto poltico centralizador de Carlomagno llev, en ausencia de ese contrapeso, a la formacin de un sistema poltico, econmico y social que los historiadores han convenido en llamar feudalismo, aunque en realidad el nombre naci como un peyorativo para designar el Antiguo Rgimen por parte de sus crticos ilustrados. La Revolucin francesa suprimi solemnemente "todos los derechos feudales" en la noche del 4 de agosto de 1789 y "definitivamente el rgimen feudal", con el decreto del 11 de agosto. La generalizacin del trmino permite a muchos historiadores aplicarlo a las formaciones sociales de todo el territorio europeo occidental, pertenecieran o no al Imperio Carolingio. Los partidarios de un uso restringido, argumentando la necesidad de no confundir conceptos como feudo, villae, tenure, o seoro lo limitan tanto en espacio (Francia, Oeste de Alemania y Norte de Italia) como en el tiempo: un "primer feudalismo" o "feudalismo carolingio" desde el siglo VIII hasta el ao 1000 y un "feudalismo clsico" desde el ao 1000 hasta el 1240, a su vez dividido en dos pocas, la primera, hasta el 1160 (la ms descentralizada, en que cada seor de castillo poda considerarse independiente); y la segunda, la propia de la "monarqua feudal"). Habra incluso "feudalismos de importacin": la Inglaterra normanda desde 1066 y los Estados cruzados (siglos XII y XIII).9 Otros prefieren hablar de "rgimen" o "sistema feudal", para diferenciarlo sutilmente del feudalismo

estricto, o de sntesis feudal, para marcar el hecho de que sobreviven en ella rasgos de la antigedad clsica mezclados con contribuciones germnicas, implicando tanto a instituciones como a elementos productivos, y signific la especificidad del feudalismo europeo occidental como formacin econmico social frente a otras tambin feudales, con consecuencias trascendentales en el futuro devenir histrico.10 Ms dificultades hay para el uso del trmino cuando nos alejamos ms: Europa Oriental experimenta un proceso de "feudalizacin" desde finales de la Edad Media, justo cuando en muchas zonas de Europa Occidental los campesinos se liberan de las formas jurdicas de la servidumbre, de modo que suele hablarse del feudalismo polaco o ruso. El Antiguo Rgimen en Europa, el Islam medieval o el Imperio bizantino fueron sociedades urbanas y comerciales, y con un grado de centralizacin poltica variable, aunque la explotacin del campo se realizaba con relaciones sociales de produccin muy similares al feudalismo medieval. Los historiadores que aplican la metodologa del materialismo histrico (Marx defini el modo de produccin feudal como el estadio intermedio entre el esclavista y el capitalista) no dudan en hablar de "economa feudal" para referirse a ella, aunque tambin reconocen la necesidad de no aplicar el trmino a cualquier formacin social preindustrial no esclavista, puesto que a lo largo de la historia y de la geografa han existido otros modos de produccin tambin previstos en la modelizacin marxista, como el modo de produccin primitivo de las sociedades poco evolucionadas, homogneas y con escasa divisin social -como las de los mismos pueblos germnicos previamente a las invasiones- y el modo de produccin asitico o despotismo hidrulico -Egipto faranico, reinos de la

India o Imperio chino- caracterizado por la tributacin de las aldeas campesinas a un estado muy centralizado.11 En lugares an ms lejanos se ha llegado a utilizar el trmino feudalismo para describir una poca. Es el caso de Japn y el denominado feudalismo japons, dadas las innegables similitudes y paralelismos que la nobleza feudal europea y su mundo tiene con los samuris y el suyo (vase tambin shogunato, han y castillo japons). Tambin se ha llegado a aplicarlo a la situacin histrica de los periodos intermedios de la historia de Egipto, en los que, siguiendo un ritmo cclico milenario, decae el poder central y la vida en las ciudades, la anarqua militar rompe la unidad de las tierras del Nilo, y los templos y seores locales que alcanzan a controlar un espacio de poder gobiernan en l de forma independiente sobre los campesinos obligados al trabajo. Antecedentes El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano. El colapso del Imperio acaeci bsicamente por su extensin y la incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias, sumado cada vez ms numerosas incursiones de pueblos brbaros que atacaban y saqueaban las provincias ms retiradas del imperio. Esto provoc que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo de seor feudal), que a su vez contrataran vasallos, villanos, etc. Se lleg incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos pueblos "brbaros". A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sin desaparecer, ha

perdido todo el poder real y efectivo, y slo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le atribuyen carcter religioso o de intermediacin entre lo divino y lo humano. As, el rey no gobierna, sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e implementado a travs de los pactos de vasallaje con los grandes seores, aunque en realidad son stos quienes eligen y deponen dinastas y personas. En el plano micro, los pequeos nobles mantienen tribunales feudales que en la prctica compartimentalizan el poder estatal en pequeas clulas. Un nuevo poder La Iglesia Catlica abarcadora de todos los bienes llamados limosnas, conocedora de la fragilidad de los reinos y del poder que ella misma tiene en esa situacin, durante los concilios de Charroux y de Puy consagra a los prelados y seores como jefes sociales y sanciona con graves penas la desobediencia de estas normas. Los seores, a partir de ese momento, "reciben el poder de Dios" y deben procurar la paz entre ellos, pacto que deben renovar generacin tras generacin. Se conforma as un modelo en el que la "gente armada" adquiere determinados compromisos sobre la base de juramentos y deben proteger el orden creado, y los eclesisticos que forman la moral social y se encuentran salvaguardados por los seores.

Entorno, tareas y divisin de la nueva sociedad

El castillo encaramado sobre un alto ser la representacin del poder y la fuerza. En principio, baluarte que se daban las poblaciones para protegerse de las depredaciones. Luego, hogar del seor y lugar de proteccin de los vasallos en los conflictos. Desde all se administra justicia a todos cuantos se encuentran sujetos. En un principio, las personas libres estn sometidas a unas mnimas normas de obediencia, defensa mutua y servicios prometidos. Los dems son siervos. En los pases donde la dominacin romana dur ms tiempo (Italia, Hispania, Provenza), las ciudades se conservan, si bien con menor importancia numrica, pero a salvo de seoros. En los pases, ms al norte, donde los romanos se asentaron menos tiempo o con menor intensidad, la reduccin de la poblacin en las ciudades lleg a hacer desaparecer los pocos ncleos importantes que haba y el feudalismo se implanta con ms fuerza. La sociedad se encuentra entonces con tres rdenes que, segn la propia Iglesia, son mandatos de Dios y, por tanto, fronteras sociales que nadie puede cruzar. La primera clase u orden es la de los que sirven a Dios, cuya funcin es la salvacin de todas las almas y que no pueden encomendar su tiempo a otra tarea. La segunda clase es la de los combatientes, aquellos cuya nica misin es proteger a la comunidad y conservar la paz. La tercera clase es la de los que laboran, que con su esfuerzo y trabajo deben mantener a las otras dos clases. El vasallaje y el feudo

Un vasallo arrodillado realiza la inmixtio manum durante el homenaje a su seor, sentado. Un escribiente toma nota. Todos estn sonrientes. Dos instituciones eran claves para el feudalismo: por un lado el vasallaje como relacin jurdicopoltica entre seor y vasallo, un contrato sinalagmtico (es decir, entre iguales, con requisitos por ambas partes) entre seores y vasallos (ambos hombres libres, ambos guerreros, ambos nobles), consistente en el intercambio de apoyos y fidelidades mutuas (dotacin de cargos, honores y tierras -el feudo- por el seor al vasallo y compromiso de auxilium et consilium -auxilio o apoyo militar y consejo o apoyo poltico-), que si no se cumpla o se rompa por cualquiera de las dos partes daba lugar a la felona, y cuya jerarqua se complicaba de forma piramidal (el vasallo era a su vez seor de vasallos); y por otro lado el feudo como unidad econmica y de relaciones sociales de produccin, entre el seor del feudo y sus siervos, no un contrato igualitario, sino una imposicin violenta justificada ideolgicamente como un quid pro quo de proteccin a cambio de trabajo y sumisin. Por tanto, la realidad que se enuncia como relaciones feudo-vasallticas es realmente un trmino que incluye dos tipos de relacin social de naturaleza completamente distinta, aunque los

trminos que las designan se empleaban en la poca (y se siguen empleando) de forma equvoca y con gran confusin terminolgica entre ellos: El vasallaje era un pacto entre dos miembros de la nobleza de distinta categora. El caballero de menor rango se converta en vasallo (vassus) del noble ms poderoso, que se converta en su seor (dominus) por medio del Homenaje e Investidura, en una ceremonia ritualizada que tena lugar en la torre del homenaje del castillo del seor. El homenaje (homage) -del vasallo al seor- consista en la postracin o humillacin -habitualmente de rodillas-, el osculum (beso), la inmixtio manum -las manos del vasallo, unidas en posicin orante, eran acogidas entre las del seor-, y alguna frase que reconociera haberse convertido en su hombre. Tras el homenaje se produca la investidura -del seor al vasallo-, que representaba la entrega de un feudo (dependiendo de la categora de vasallo y seor, poda ser un condado, un ducado, una marca, un castillo, una poblacin, o un simple sueldo; o incluso un monasterio si el vasallaje era eclesistico) a travs de un smbolo del territorio o de la alimentacin que el seor debe al vasallo -un poco de tierra, de hierba o de grano- y del espaldarazo, en el que el vasallo recibe una espada (y unos golpes con ella en los hombros), o bien un bculo si era religioso. El homenaje y la investidura

Torre del Homenaje del Castillo de Olbrueck en Alemania. El homenaje era un ritual por el que un seor conceda un feudo a otro hombre de la clase privilegiada a cambio de unos servicios y prestaciones, generalmente de orden militar. La figura del Homenaje adquiere mayor relevancia entre los siglos XI al XIII, destinndose la parte ms noble del castillo para ello, la torre, y en el ceremonial participaban dos hombres: el vasallo que, arrodillado, destocado y desarmado frente al seor12 con las manos unidas en prueba de humildad y sometimiento, espera que ste le recoja y lo alce, dndose ambos un reconocimiento mutuo de apoyo y un juramento de fidelidad. El seor le entregar el feudo en pago por sus servicios futuros, que generalmente consista en bienes inmuebles: Grandes extensiones de terreno, casi siempre de labranza. El juramento y el vasallaje ser de por vida. La entrega del feudo o algn elemento que lo represente constituye la investidura y se realizaba inmediatamente despus del homenaje. El rgimen jurdico de entrega es, de forma general, un usufructo vitalicio, aunque tambin poda ser en

bienes materiales, pero que con el tiempo se convirti en una ligazn de familias entre el seor y sus vasallos, pudiendo heredarse el feudo siempre que los herederos renovaran sus votos con el seor. Sin embargo, el seor feudal tena derecho a revocar el feudo a su vasallo si ste no se comportaba como tal, o demostraba algn signo de deslealtad, como conspirar contra l, no cumplir entregando las tropas de su feudo en caso de guerra, etc., ya que cometa el delito de felona. A un feln se le consideraba un mal vasallo y una persona de la que desconfiar. En el sistema feudal, la felona era una terrible mancha de por vida en la reputacin de un caballero. La encomienda. La organizacin del feudo La encomienda, encomendacin o patrocinio (patrocinium, commendatio, aunque era habitual utilizar el trmino commendatio para el acto del homenaje o incluso para toda la institucin del vasallaje) eran pactos tericos entre los campesinos y el seor feudal, que podan tambin ritualizarse en una ceremonia o -ms raramente- dar lugar a un documento. El seor acoga a los campesinos en su feudo, que se organizaba en una reserva seorial que los siervos deban trabajar obligatoriamente (sernas o corveas) y en el conjunto de las pequeos terrenos para explotaciones familiares (o mansos feudales) que se atribuan en el feudo a los campesinos para que pudieran subsistir. Obligacin del seor era protegerles si eran atacados, y mantener el orden y la justicia en el feudo. A cambio, el campesino se converta en su siervo y pasaba a la doble jurisdiccin del seor feudal: en los trminos utilizados en Espaa en la Baja Edad Media, el seoro territorial, que obligaba al campesino a pagar rentas al noble por el uso de la

tierra; y el seoro jurisdiccional, que converta al seor feudal en gobernante y juez del territorio en el que viva el campesino, por lo que obtena rentas feudales de muy distinto origen (impuestos, multas, monopolios, etc.). La distincin entre propiedad y jurisdiccin no era en el feudalismo algo claro, pues de hecho el mismo concepto de propiedad era confuso, y la jurisdiccin, otorgada por el rey como merced, pona al seor en disposicin de obtener sus rentas. No existieron seoros jurisdiccionales en los que la totalidad de las parcelas pertenecieran como propiedad al seor, siendo muy generalizadas distintas formas de alodio en los campesinos. En momentos posteriores de despoblamiento y refeudalizacin, como la crisis del siglo XVII, algunos nobles intentaban que se considerasen despoblados completamente de campesinos un seoro para liberarse de todo tipo de cortapisas y convertirlo en coto redondo reconvertible para otro uso, como el ganadero.13 Junto con el feudo, el vasallo recibe los siervos que hay en l, no como propiedad esclavista, pero tampoco en rgimen de libertad; puesto que su condicin servil les impide abandonarlo y les obliga a trabajar. Las obligaciones del seor del feudo incluyen el mantenimiento del orden, o sea, la jurisdiccin civil y criminal (mero e mixto imperio en la terminologa jurdica reintroducida con el Derecho Romano en la Baja Edad Media), lo que daba an mayores oportunidades para obtener el excedente productivo que los campesinos pudieran obtener despus de las obligaciones de trabajo -corveas o sernas en la reserva seorial- o del pago de renta -en especie o en dinero, de circulacin muy escasa en la Alta Edad Media, pero ms generalizada en los ltimos siglos medievales, segn fue dinamizndose

la economa-. Como monopolio seorial solan quedar la explotacin de los bosques y la caza, los caminos y puentes, los molinos, las tabernas y tiendas. Todo ello eran ms oportunidades de obtener ms renta feudal, incluidos derechos tradicionales, como el ius prime noctis o derecho de pernada, que se convirti en un impuesto por matrimonios, buena muestra de que es en el excedente de donde se extrae la renta feudal de forma extraeconmica (en este caso en la demostracin de que una comunidad campesina crece y prospera). Los estamentos sociales La divisin en tres rdenes se subdivida a su vez en estamentos compactos y perfectamente delimitados. En una primera divisin, se encuentra el grupo de los privilegiados, todos ellos seores, eclesisticos o caballeros. En la cspide se hallaba el Rey, despus el Alto Clero integrado por arzobispos, obispos y abades y el Bajo Clero formado por los curas y sacerdotes, y por ltimo la nobleza. Es este grupo de privilegiados el que forma los seores y los caballeros, y stos ltimos a su vez podan ser seores de otros caballeros, dependiendo de su poder y de la capacidad de subinfeudar sus tierras. El Alto Clero, adems de las tareas que dentro de los tres rdenes le haban sido encomendadas, la gua espiritual y sostener la doctrina moral que mantena el feudalismo, podan ser a su vez seores y entregar parte de sus bienes para la defensa de su comunidad. Los privilegiados no pagaban impuestos.

Los no privilegiados eran la burguesa, los artesanos, los sirvientes y los campesinos, que se subdividan a su vez en colonos y aldeanos. A stos corresponda el sometimiento a la tierra y, por tanto, a quien de ella dependiera, trabajndola y entregando una parte de sus frutos al seor, o bien, en el caso de artesanos y burgueses, deban obediencia a quien les garantizaba la defensa de la ciudad y la entrega de bienes o dinero. Los eclesisticos

Cruz de Calatrava, emblema de la Orden de Calatrava, organizacin religioso-militar fundada en 1158 en Castilla. El Alto Clero estuvo siempre dominado por el episcopado, cuyos poderes terrenales eran equiparables a los de cualquier seor laico. En un primer momento, los monjes, todos pertenecientes al Bajo Clero, quedaban dentro del mbito de poder de los obispos; ms tarde, seran los abades quienes terminaran por delimitar su autoridad sobre los miembros de las rdenes monsticas, quedando los sacerdotes en el mbito de la dicesis episcopal. En las abadas, se fueron perfilando modelos distintos: por un lado, aqullas que no eran poseedoras de grandes propiedades y que

dependan para su supervivencia de las limosnas de los fieles, y de algunos predios entregados por los seores del lugar para garantizar el sustento de la comunidad religiosa. La necesidad de dinero favorece que sea en este instante en el que la figura de la limosna es ensalzada como deber fundamental para el creyente y camino para la salvacin del alma. Otros monasterios posean extensas propiedades y el abad actuaba como un seor feudal, en algunos casos incluso nombrando caballeros que le protejan o favoreciendo la creacin de rdenes religiosomilitares de gran poder. Sea como fuere, en stos el dinero proviene de las rentas que son entregadas por los siervos, generalmente en especie, as como de las aportaciones, muchas de ellas generosas, y a veces interesadas, de otros seores. La necesidad de mantener una buena relacin con el abad de un monasterio poderoso favorecer que otros seores entreguen ofrendas de alto valor y ayuden a la construccin y embellecimiento de iglesias y catedrales que simbolizaban el poder. El diferente destino de los eclesisticos vena determinado por su ascendencia social. Se trata del estamento social ms abierto, pues cualquier persona libre puede incorporarse al mismo pagando una cantidad de dinero dote. ste ser el elemento que determine dentro del estamento la posicin que, efectivamente, va a ocupar cada uno. Los hijos de los seores que se integran dentro de la iglesia aportarn cuantiosas sumas que garantizan, no slo su supervivencia de por vida, sino un incremento patrimonial notable para el cabildo catedralicio o monasterio en el que se integran, y un rango alto de los donantes dentro del sistema. Son stos los que ocuparn ms tarde los cargos obispales. Por otro

lado, los clrigos sern los hijos de los campesinos y, en general, de los no privilegiados, y cuyas funciones, adems de las religiosas, estarn limitadas al ora et labora. Esta prctica degener en la prctica de compraventa de cargos eclesisticos llamada simona. La caballera

Armadura y armas de los caballeros, generalmente aportadas por el seor en la Investidura. La obligacin primordial del vasallo era cumplir con los deberes militares, sobre todo la defensa del seor y sus bienes, pero tambin la defensa del propio feudo y de los siervos que en l se encontraban. Una obligacin pareja era aportar una parte mnima de los tributos recaudados al seor para engrandecer sus propiedades. El caballero no tena en realidad un dueo, ni estaba sometido a poder poltico alguno, de ah que se encontrasen caballeros que luchaban en las filas de un rey un da, y al siguiente en las de otro. Su deber real era para con el seor a quien le una un espritu de camaradera. En el siglo IX an se usaba el trmino milites para hacer referencia a los caballeros, aunque pronto los idiomas locales fueron gestando trminos propios que se agrupaban en "jinetes" o "caballeros". Su

importancia fue en aumento al prescindirse cada vez ms de la infantera. El caballero deba proveerse de caballo, armadura y armas, y disponer de tiempo de ocio para cumplir su misin. Aunque abierto al principio, el estamento de los caballeros tendi a cerrarse, convirtindose en hereditario. Con el tiempo, los caballeros eran ordenados al terminar la adolescencia por un compaero de armas en una ceremonia sencilla. En este momento ya no importa la fortuna, sino la ascendencia, crendose diferencias notables entre los mismos. Los ms pobres disponen de un pequeo terreno, y ocupan su tiempo entre las labores propias del campesino y la guerra. Los ms poderosos, que disponen de tierras y fortuna, comenzarn a formar la autntica nobleza, concentrando poder econmico y militar. La caballera en los reinos de Hispania En los reinos peninsulares, los reyes, siempre necesitados de tropa para enfrentarse a los moros, promueven la caballera entre sus sbditos de modo muy sencillo: Se denominaba caballero aqul capaz de mantener un caballo, cosa para la que se requera una mnima fortuna, pues el caballo no sirve para las tareas del campo. Al cabo de tres o cuatro generaciones, manteniendo un caballo, se adquira la calidad de hidalgo (hijo de alguien). sta es la razn por la que Alonso Quijano, don Quijote, tuviera un caballo flaco: para seguir llamndose hidalgo y el hecho de que quisiera ser armado "caballero", una burla ms de Cervantes que entendan quienes, en la poca, saban que hidalgo era ms que caballero.

Tener un caballo supona poder participar en las guerras del rey y, comportndose valientemente, optar a la posibilidad de que el rey le concediera mercedes. Esta organizacin, mucho ms permeable socialmente, tuvo dos consecuencias: fortalecer el poder real frente a los nobles, puesto que el rey tena ejrcitos sin necesitar su ayuda, y haciendo ms fuerte el poder real, hacer ms poderoso el pas, como as ocurri. Vanse las guerras civiles entre Pedro I de Castilla y su hermanastro Enrique, cmo el primero se apoya en las ciudades y el segundo en los nobles, pero cambia de bando hacia las ciudades cuando derrota y mata a Pedro.

Los no privilegiados El conjunto de laicos libres que no pertenecen a la reducida categora caballeresca son los no privilegiados en cuyo trabajo descansa el orden econmico del feudalismo. Los siervos El ms numeroso grupo lo forman los campesinos libres, que trabajan la tierra, generalmente ajena, o pequeas parcelas propias. Entre stos sigue habiendo diferencias, segn se sea labrador que dispone de una yunta de bueyes o mero pen. En algn caso singular, campesinos libres llegan a poseer grandes extensiones que les permitirn ms tarde llegar a la condicin de terratenientes y, de ah, a nobles, pero sern situaciones excepcionales. En cualquier caso, lo que les distingue como estamento, como siervos, es su situacin de

dependencia frente a un seor que no han elegido y que tiene sobre ellos el poder de distribuir la tierra, administrar justicia, determinar los tributos, exigirles obligaciones militares de custodia y proteccin del castillo y los bienes del seor y apropiarse como renta feudal de una parte sustancial del excedente, en trabajo, en especie (porcentajes de la cosecha) o dinero. Historia del Imperio bizantino

El Imperio bizantino en su apogeo bajo Justiniano I en 550.

Evolucin territorial del Imperio bizantino.

Bandera del Imperio bizantino. La historia del Imperio bizantino se extiende desde el siglo IV hasta 1453. Como heredero del Imperio romano, el Imperio romano de Oriente (denominado Imperio bizantino desde que el historiador alemn Hieronymus Wolf acu este trmino en 1557)nota 1 tiene sus orgenes en la misma fundacin de Roma. As, la caracterstica predominante de la historia bizantina es la excepcional longevidad de su imperio, a pesar de haber enfrentado innumerables desafos a lo largo de su existencia, como lo refleja la gran cantidad de asedios que sufri su capital, Constantinopla. La creacin de esta ciudad por Constantino en 330 constituy un segundo punto de partida de la historia del Imperio bizantino, con la divisin definitiva del Imperio romano en 395. En efecto, la ubicacin de Constantinopla en la encrucijada entre Oriente y Occidente contribuy, en gran medida, a la inmensa riqueza del Imperio bizantino. Esta riqueza junto con su gran prestigio lo convirtieron en un imperio respetado, pero tambin en uno muy codiciado. Adems, la riqueza de fuentes histricas bizantinas permite una visin global y detallada de

la historia bizantina, aunque la imparcialidad de los historiadores, a menudo cercanos al poder, sea a veces cuestionable. Heredero de la Antigua Roma, el Imperio bizantino desarroll rpidamente caractersticas que lo hicieron nico. George Ostrogorsky describe el Imperio bizantino como la sntesis de la cultura helenstica y de la religin cristiana con la forma romana de Estado. Esta evolucin progresiva de un Imperio romano a un imperio ms especfico tuvo lugar en el curso del siglo VII, despus de que Justiniano I hubiera intentado, con xito variable, restaurar la universalidad del Imperio. Las conquistas rabes de Siria, Egipto y frica del Norte, asociadas con las incursiones blgaras en los Balcanes y lombardas en Italia, obligaron al Imperio bizantino a refundarse sobre nuevas bases. La historiografa moderna considera esta transicin como un paso de la forma proto-bizantina (o paleobizantina) del Imperio a su forma meso-bizantina. Esta ltima etapa se prolongara hasta 1204 y estuvo caracterizada por el perodo iconoclasta, que signific el conflicto entre los partidarios y adversarios de los iconos hasta mediados del siglo IX. Tal conflicto interno impidi que el imperio llevara a cabo una poltica exterior ofensiva; sin embargo, los emperadores lograron defender Constantinopla frente a los peligros externos, en particular, rabes. El xito de los icondulos y el establecimiento de la dinasta macednica en 867 llev al Imperio bizantino a su perodo de gloria, tanto en el plano cultural como en el territorial. Lleg a su apogeo cuando Basilio II derrot a los blgaros y dej al imperio ms extenso de lo que haba sido desde

Heraclio. No obstante, despus de su muerte en 1025, los conflictos entre las noblezas civil y militar, junto con la aparicin de nuevas amenazas, condujeron al imperio al borde de la ruina. La derrota de Manzikert contra los selycidas en 1071 tuvo como consecuencia la prdida del Asia Menor y la llegada al poder de los Comneno en 1081. Estos ltimos lograron restablecer el podero bizantino, aunque sin recuperar el conjunto de territorios perdidos, mientras que la animosidad entre bizantinos y latinos se increment progresivamente con la aparicin del fenmeno de las Cruzadas. Estas tensiones llevaron a la toma de Constantinopla en 1204 durante la Cuarta Cruzada y a la divisin del imperio en territorios latinos y griegos. Si bien el Imperio de Nicea fue capaz de recuperar Constantinopla en 1261 y restablecer el Imperio bizantino, los Palelogos no pudieron hacer frente a los diversos desafos que encontraron. Arruinado econmicamente por las repblicas italianas, debilitado interiormente por una aristocracia todopoderosa e incapaz de oponerse a la presin otomana, el Imperio bizantino termin por caer en 1453, tras siglo y medio de lenta agona. Esta debacle estuvo marcada por una profunda renovacin cultural que permiti la propagacin de la influencia bizantina por toda Europa, incluso cuando su territorio se haba reducido irremediablemente. El nacimiento de un imperio

El Imperio romano en su apogeo bajo Trajano. Roma fue gobernada en un primer momento por reyes etruscos que dominaron Italia central antes de la instauracin de la Repblica romana en 509 a. C. A este perodo de dominacin etrusca siguieron varios aos en que una docena de comunidades urbanas del Lacio vivi en pie de igualdad. Tras una guerra entre Roma y la Liga Latina (una coalicin de comunidades urbanas), esta igualdad fue reconocida por el tratado firmado entre Roma y sus vecinos en torno a 493 a. C.; sin embargo, tal acuerdo confiri una posicin privilegiada a Roma, cuyo puerto, Ostia, comenz a desempear el rol de base naval y comercial en el siglo III y II a. C. La expansin de la influencia romana en Italia central y meridional desencaden conflictos con las colonias griegas, establecidas en el sur de Italia, y con Cartago, ya instalada en Sicilia.1 La anexin de Sicilia a inicios del siglo II a. C. y la obligacin impuesta de abastecer de cereales a Roma marcaron el surgimiento de una poltica colonizadora que permitira al Imperio romano disfrutar la riqueza de sus conquistas. Tambin fue el comienzo de las guerras con Cartago que culminaron con el establecimiento de Roma en frica del Norte (victoria de Zama en 202 a. C.)2 y con la destruccin de Cartago en 146 a. C.

Una vez terminada la Segunda Guerra Pnica, Roma declar la guerra a Macedonia, aliada de Cartago. De esta manera, Tito Quincio Flaminino se convirti en el primer general en llevar ejrcitos romanos a Grecia y crear una surte de protectorado (196 a. C.).3 Al norte de Italia, la pax romana se extendi al sur de la Galia, constituida como provincia romana en 121 a. C.; luego, a la regin del Ponto en Asia Menor, donde el general Pompeyo derrot al rey Mitrdates VI (123-63 a. C.), quien haba intentado invadir Grecia y Macedonia. Posteriormente, Pompeyo anexion lo que quedaba del Imperio selucida en Siria,4 as como la costa este del Mediterrneo. Si Julio Csar se interes en el Mediterrneo despus de haber derrotado a los pueblos galos fue, esencialmente, debido a su enfrentamiento con Pompeyo y a la necesidad de asegurar el abastecimiento de trigo de Roma. Su sucesor, Octavio, mejor conocido como Csar Augusto, complet la obra de su padre adoptivo y transform al Mediterrneo en un verdadero lago romano. Sus ejrcitos realizaron varias conquistas: al oeste, la pennsula ibrica; al norte, el territorio ocupado por las actuales Suiza, Baviera, Austria y Eslovenia; al este, Albania, Croacia, Hungra y Serbia; y al sur, extendieron las fronteras de la provincia de frica. En 25 a. C., Anatolia fue transformada en provincia romana; mientras que, a la muerte del rey Herodes I el Grande en el ao 4 a. C., Judea fue anexionada a la provincia de Siria. Ms tarde, Trajano, el primer emperador romano no nacido en Italia, ampli estas fronteras ms all del Mediterrneo hacia Europa oriental y Mesopotamia, con lo cual abri el acceso a los puertos del mar Negro.5

Paulatinamente, se sintieron las consecuencias de esta expansin. Bajo Marco Aurelio, los marcmanos que habitaban cerca del Danubio cruzaron la frontera (en torno a 166-167), debido a la presin ejercida sobre ellos por otros pueblos que venan de Oriente.6 Con los aos, esta presin aument. Adems, la mayor parte de los emperadores que se sucedieron en el siglo II y III naci lejos de Roma, como Decio (249-251) en Iliria; mientras que Valeriano (253-260) se instal en Antioqua.7 Dado que Roma haba perdido progresivamente su carcter de metrpoli poltica, militar y econmica, se hizo evidente la necesidad de una nueva capital. El edicto de Caracalla de 212 convirti a todos los hombres libres del imperio en ciudadanos romanos, independientemente de su ubicacin o pertenencia geogrfica.8 Hasta entonces, solo los habitantes del Lacio y, ms tarde, de Italia podan pretender adquirir la ciudadana sin condiciones; sin embargo, en esta poca, ciertas provincias romanas, como Grecia o frica, estaban ms desarrolladas que otras (como Egipto, Britania o Palestina, ms pobres y alejadas de Roma) en el proceso, haca tiempo ya comenzado, de difusin de la ciudadana romana al conjunto del imperio.

El Imperio romano de Oriente (fines del siglo III - 518) Origen

Al instaurar la tetrarqua, Diocleciano dio origen a la divisin del Imperio romano. Artculo principal: Crisis del siglo III. La divisin del Imperio romano comenz con el establecimiento de la tetrarqua (en latn: quadrumvirate), desde fines del siglo III, por el emperador Diocleciano con miras a controlar de forma ms eficaz el vasto imperio. Este ltimo dividi el imperio en dos, con dos emperadores (los augusti) para reinar desde Italia y Grecia; cada uno de ellos tena como coemperador a un colega ms joven (un caesar), destinado a sucederlo.9 Tras la renuncia voluntaria de Diocleciano al trono, el sistema tetrrquico comenz a mostrar problemas: las rivalidades se instalaron entre augustos y csares, aunque la reparticin terica de las dignidades continu existiendo hasta 324, fecha en que Constantino el Grande mat a su ltimo rival y qued como nico emperador.10 Al igual que en el Imperio romano, la falta de reglas de sucesin claras y respetadas fue una constante en el Imperio bizantino; por ello, la muerte de un emperador

conllevaba a una competencia entre las facciones existentes dentro de la lite para obtener el favor del ejrcito y del pueblo.11

Constantino da su nombre a la ciudad capital. Mosaico en el vestbulo sur de Santa Sofa. Entonces, Constantino tom la decisin esencial una de las decisiones importantes de su reino; la otra sera la aceptacin del cristianismo de fundar una nueva capital: Bizancio.12 Roma haba dejado de ser desde haca tiempo la capital poltica de facto del imperio: muy alejada de sus fronteras septentrionales en peligro y de las ricas provincias orientales, no haba tenido un emperador in situ desde mediados del siglo III. Bizancio estaba mejor ubicada con respecto a ella: en la encrucijada de dos continentes y dos mares, en uno de lo extremos occidentales de la ruta de la seda, abierta tambin sobre la ruta de las especias que llevaba al frica y a la India, adems de que era una base muy buena para resguardar la crucial frontera del Danubio y estaba razonablemente prxima a las fronteras orientales. Constantino prob su valor como fortaleza cuando se convirti en el ltimo reducto de

resistencia en la guerra librada por su rival Licinio y resisti. As, en 330, la Nova Roma fue oficialmente fundada sobre el emplazamiento de Bizancio; sin embargo, comnmente, la poblacin llam a la ciudad Constantinopla (en griego antiguo: ; Constantinopolis, que significa la ciudad de Constantino). La construccin de la ciudad requiri muchos aos y recursos, fuera de que nadie haba fundado una a tal escala desde Alejandra y Antioqua, ms de seiscientos aos antes.13 Constantino emprendi la construccin de grandes murallas que fueron, sin duda, la obra ms notable de la ciudad. Estos muros, que fueron extendidos y reconstruidos, combinados con un puerto fortificado y una flota, convirtieron a Constantinopla en una fortaleza prcticamente inexpugnable y ciertamente la ms grande de la Alta Edad Media.14 Asimismo, la nueva capital se convirti en el centro de la nueva administracin reformada por Constantino, quien retir las funciones civiles del prefecto del pretorio para ponerlas en manos de los prefectos regionales.15 As, en el siglo IV, fueron creadas cuatro grandes prefecturas regionales. Constantino es considerado el primer emperador romano cristiano16 y, aunque el imperio todava no poda ser calificado de bizantino, el cristianismo se convirti en una caracterstica esencial, a diferencia del Imperio romano clsico, de origen politesta. Constantino tambin introdujo una moneda de oro estable, el slido, que se convirti en la moneda estndar por siglos y fue utilizada ms all de las fronteras del imperio.17 Otro acontecimiento clave en la historia del Imperio romano y bizantino fue la batalla de Adrianpolis en

378, en la cual muri el emperador Valente y las mejores legiones romanas fueron vencidas por los visigodos.18 El Imperio romano fue nuevamente dividido por el sucesor de Valente, Teodosio I (apodado el Grande), quien rein sobre las dos partes desde 392: siguiendo los principios dinsticos establecidos por Constantino, en 395, Teodosio don las dos mitades del imperio a sus dos hijos, Arcadio y Honorio. Arcadio se convirti en el dirigente de la parte oriental, con su capital en Constantinopla; mientras que Honorio gobern la parte occidental, con su capital en Rvena. Teodosio fue el ltimo emperador romano cuya autoridad abarcaba por completo la extensin tradicional del Imperio romano.19 La era de las invasiones

Divisin del Imperio romano en 395. La cada del Imperio romano de Occidente Las invasiones brbaras o, de forma ms neutra en alemn, el perodo de migracin de los pueblos (Vlkerwanderungzeit) tuvieron lugar en un momento de gran debilidad tanto para el Imperio romano de Occidente como para el Imperio romano de Oriente. El resultado fue la desaparicin del

primero y su reemplazo por reinos germnicos; mientras que, al este, los emperadores lograron comprar la paz y asegurar la supervivencia del imperio. En ambos casos, la transformacin de las tradiciones polticas, econmicas y culturales habran asegurado la unidad del imperio.20 Mal que bien, Roma consigui hacer frente a las invasiones de las diversas tribus, toda vez que estas conformaron pequeos grupos aislados; sin embargo, cuando comenzaron a establecer coaliciones bajo la conduccin de jefes poderosos como Alarico I, los ejrcitos romanos que ya contaban con muchos brbaros en sus filas no fueron capaces de resistir.21 De esta manera, en 442, los vndalos y los alanos obtuvieron el derecho a instalarse en frica del Norte, bajo la direccin de Genserico.22 De la misma forma, los francos fundaron pequeos reinos en Galia hasta que uno de ellos, Clodoveo I, logr asegurar su unidad y fue reconocido por el emperador de Constantinopla como cnsul y jefe de un territorio cuyos lmites corresponderan aproximadamente a la actual Francia.23

Rutas de las invasiones brbaras de los siglos IV-V. Ahora bien, la mayor parte de jefes francos, ya convertidos al cristianismo, perteneca al arrianismo.24 Clodoveo, bajo la influencia de su esposa, fue uno de los pocos que, al convertirse al cristianismo, adopt su forma catlica. Adems, los brbaros, al menos los de la primera ola, manifestaron un gran respeto por Roma y sus tradiciones. Atalfo, el cuado de Alarico I, dijo: espero pasar a la posteridad como el restaurador de Roma, puesto que me es imposible suplantarla.25 Tras haber conquistado Italia, los visigodos mantuvieron al emperador romano como jefe honorario del Estado hasta que Odoacro depuso al joven Rmulo Augstulo en 476 y devolvi las insignias de poder imperial a Constantinopla, con lo cual puso fin al sistema de la doble monarqua. Deseosos de mantener la unidad, por lo menos terica del imperio, los emperadores consideraron a estos pueblos como foederati o pueblos federados aliados de Roma y a sus jefes como generales del imperio. El propio Odoacro fue reconocido como patrice por el emperador Zenn, mientras que Clodoveo lo fue como cnsul.26 Por otra parte, tan pronto como estos pueblos se sedentarizaron y rigieron sus comunidades por leyes, lo hicieron en latn porque su propio idioma no tena escritura. Las estructuras que dieron a su administracin retomaron las estructuras romanas; mientras que sus leyes se moldearon sobre leyes romanas y, de esta forma, permitieron que el derecho romano sobreviviera en Occidente.27

La supervivencia del Imperio romano de Oriente

Teodosio II logr que Atila se retirase, tras pagarle un fuerte tributo. Por primera vez, el Imperio bizantino utiliz sus riquezas para hacer frente a las amenazas que pesaban sobre sus fronteras. Esta prctica se convirti en una constante de la diplomacia bizantina. Al este, el Imperio romano de Oriente debi enfrentar a las migraciones de varios pueblos venidos de Asia y del norte de Europa; no obstante, la parte oriental del imperio no experiment el xodo que haba despoblado las ciudades de la parte occidental y su prosperidad econmica le permiti comprar la paz. Durante el reinado de Teodosio II (401-450), se fortificaron las murallas de

Constantinopla que resistieron a todos los asaltos hasta 1204. Para evitar que el Oriente fuera invadido por las hordas de Atila, como haba sucedido en Occidente, Teodosio pag un pesado tributo a los hunos y alent a los mercaderes de Constantinopla a comerciar con los invasores. Este comercio result bastante lucrativo y continu despus de que Atila hubiera tornado sus ambiciones hacia el oeste. Muy pronto, incluso se encontraron grupos de hunos que servan como mercenarios en el ejrcito bizantino.28 Su sucesor, Marciano (392-457), se neg a seguir pagando tributo y, en su lugar, desvi la atencin de Atila hacia el oeste. Despus de la muerte de este ltimo, los generales del ejrcito imperial lograron derrotar a las tropas de hunos que quedaban y reubicaron algunos pueblos conquistados por estos en la frontera norte del imperio;29 sin embargo, los hunos no fueron la nica preocupacin. En el siglo V, los godos y los alanos ya estaban asentados en Tracia, al interior del imperio. Su influencia era tal que uno de sus lderes, Aspar,30 quien tena el rango de magister militum y patricio, logr en 457 hacer elegir a uno de sus protegidos, un suboficial al mando de la guarnicin de Selymbria, como emperador para suceder a Marciano. Len I (400-474) fue el primer emperador que recibi la corona imperial no de las manos de los generales, sino del patriarca, costumbre que se perpetuara hasta el final del imperio y que contribuy a la sacralidad de todo lo concerniente al emperador. Si bien Aspar logr vencer a los hunos en 468, Len fracas en su tentativa de retomar frica del Norte ese mismo ao. Celoso del xito de Aspar, Len lo mand asesinar en 471, con lo cual recibi el apodo de carnicero.31 Este gesto debilit

a los alanos sin poner fin a su poder, puesto que en 478, su jefe Teodorico, cuyo sobrenombre era Estrabn (el que mira de reojo), consigui que le pagaran el sueldo y las raciones de los 13.000 hombres de su ejrcito. Para liberarse de la tutela de los alanos, Len I se ali con el comandante del regimiento de los isauros de Constantinopla, Tarasicodissa Rousoumbladeotes, quien tom ms tarde el nombre de Zenn.32 En 466, para fortalecer la alianza con los isauros, Len I le ofreci a su hija en matrimonio. Cuando falleci Len en 474, Zenn (ca. 425 - 491) accedi al trono junto con el hijo de Len, Len II, quien falleci ese mismo ao; por ello, Zenn qued como nico emperador reinante, tanto en Oriente como en Occidente, dado que Odoacro le haba enviado las insignias imperiales despus de la destitucin de Rmulo Augstulo. Zenn se ali con algunos jefes brbaros como Teodorico para intentar reconquistar Italia y combati a otros, como Genserico, con quien negoci la paz en frica del Norte. Depuesto en 475, regres al trono veinte aos despus y muri en 491. Su viuda, Ariadna (o Adriadna), escogi entonces a un modesto decurin Anastasio (430-518)33 como sucesor. Despus de haber reprimido la influencia de los isauros tanto en Constantinopla como en Isauria, Anastasio debi hacer frente simultneamente a las tentativas de invasin de los blgaros que contrarrest con la construccin de la gran muralla de Tracia (503-504) y a las pretensiones de Teodorico que Zenn haba enviado a Italia, donde, tras haber conquistado territorios correspondientes a casi un tercio del antiguo Imperio de Occidente, quera adjudicarse el ttulo de augustus, prcticamente equiparndose al emperador de

Constantinopla.34 Anastasio reform el sistema monetario de Constantino y defini el peso del follis de cobre, la moneda utilizada para las transacciones cotidianas. Con la creacin de la comitiva sacri patrimonii, transfiri una parte de la propiedad estatal a su dominio privado. Su administracin frugal permiti reconstituir el tesoro imperial, por lo que a su muerte este contena 320.000 libras de oro, a pesar de las costosas fortificaciones desplegadas para proteger las fronteras. Su sucesor, Justino I (450-527),35 naci en Bederiana (provincia de Dardania) en una humilde familia campesina. Luego de unirse al ejrcito, combati a los isauros y a los persas y contribuy a suprimir la revuelta de Vitaliano. Si su predecesor haba sido partidario del monofisismo, Justino regres a la ortodoxia religiosa y firm una alianza con el papa Juan I, quien visit Constantinopla; no obstante, sus tentativas de afirmar su autoridad poltica en Occidente condujeron a fricciones con Teodorico. En Oriente, Justino trat de mantener relaciones cordiales con el Imperio sasnida, al rodearlo de aliados de Constantinopla como los hunos, los rabes y los etopes. Esta poltica no siempre tuvo xito y la guerra que debi luchar contra los persas en 526 se volvi en su contra.36 En el siglo V, el Imperio de Oriente haba disminuido una cuarta parte respecto a la poca de Diocleciano; sin embargo, su ejrcito y burocracia tenan las mismas proporciones que en dicha poca: uno de cada doce bizantinos serva en el ejrcito, la armada o la burocracia.37 Los jefes de la burocracia y los principales generales eran los hombres ms poderosos del imperio despus del emperador y, en muchas ocasiones, incluso antes que l. Por su parte, el Senado, aunque de escaso poder como

organismo, conceda considerables privilegios y prestigio a sus miembros.38 El Imperio romano universal (527 - inicio del siglo VIII) Los das de gloria del Imperio bizantino llegaron en el siglo VI, con el reinado de Justiniano I, cuyos ejrcitos reconquistaron el norte de frica y mantuvieron cierto equilibrio, sea mediante la guerra o mediante tratados de paz, con el Imperio sasnida; no obstante, tales xitos militares conllevaron varios problemas: el coste de las guerras dej exhausto al imperio y la ampliacin de sus fronteras las torn vulnerables.39 Hasta la llegada de Heraclio en 610, el Imperio bizantino constituy la continuacin directa del Imperio romano. La poltica del Imperio bizantino estuvo guiada por el deseo de reconstruir la orbis romana; sin embargo, paulatinamente, la realidad forz al imperio a alejarse de sus orgenes romanos para conformar un Estado original que combin la estructura romana de Estado, la cultura helnica y la fe cristiana.40 Esta evolucin se hizo evidente tras la prdida de los territorios orientales (Siria, Egipto), conquistados por los rabes a partir de mediados del siglo VII. Entonces, los emperadores tentaron refundar el imperio sobre nuevas bases. Bizancio se convirti en un Estado viable y su poblacin comparti un sistema administrativo y fiscal propio, una economa mayoritariamente autosuficiente y una cultura ms definida.41 As, los mayores unificadores culturales del imperio fueron el gobierno, el cristianismo y la lengua griega.42 La poblacin del Imperio bizantino era muy diversa y sus ciudades se volvieron cosmopolitas; entre los

principales grupos lingsticos estaban el griego, el latn, el eslavo, el copto, el rabe y el bereber. Al igual que Roma, el Imperio de Oriente contaba con una red de centros urbanos, compuesta por unas novecientas ciudades.43 La estrecha relacin entre la Iglesia y el Imperio de Oriente contribuy a redefinirlo como una comunidad de fe, de una forma que Roma nunca haba logrado. Este imperio cristiano fue configurando un conjunto de pueblos, unidos por la historia y la cultura, sometidos al centro de acuerdo a diversos grados de control poltico.44 El reinado de Justiniano Al igual que su to Justino I, Justiniano I (482-565) naci en una familia campesina de Bederiana. Justino lo adopt y lo asoci al poder desde su llegada, antes de convertirlo en coemperador el 1 de abril de 527,45 poco antes de su muerte. Quizs por ello, Justiniano estuvo constantemente en lucha contra la aristocracia y se rode de personas que no pertenecan a las lites, como su esposa Teodora, una ex actriz, los generales Belisario y Narss o altos funcionarios como Juan de Capadocia y Triboniano.46 Su sueo era recrear un imperio unificado en torno al Mediterrneo, dotado de un sistema jurdico moderno y de una fe nica.47 La obra militar de Justiniano Justiniano quera, en primer lugar, reconquistar los antiguos territorios del Imperio de Occidente. Con este fin, en el otoo de 531, llam al comandante en jefe de los ejrcitos de Oriente, Belisario, a quien confi la tarea de reconquistar frica del Norte.48 En menos de un ao y con un ejrcito de apenas 18.000 hombres, Belisario logr derrotar a Gelimer,

el rey de los vndalos, y volvi a Constantinopla en 534 con los honores del triunfo.

La victoria bizantina en las laderas del Vesubio en 552 permiti al imperio retomar el control de Italia. El ao siguiente comenz la campaa para reconquistar Italia que, al igual que la costa dalmacia, estaba en manos de los ostrogodos. Despus de capturar rpidamente Sicilia y Npoles, Belisario se dirigi a sitiar Roma, en donde el papa le abri las puertas en diciembre de 536; sin embargo, los godos, tras deponer al rey Teodato y

sustituirlo por el general Vitiges, se reagruparon y lograron, a su vez, asediar Roma durante un ao (de marzo de 537 a marzo de 538).49 Con refuerzos comandados por el general Narss, Belisario pudo abandonar Roma y retomar su marcha hacia Miln antes de dirigirse a Rvena, la capital de los godos, que captur en mayo de 540, antes de llevar al rey Vitiges como prisionero a Constantinopla. Despus de la partida de Belisario, los godos se reagruparon nuevamente, esta vez, bajo la direccin de Totila y pronto llegaron a las puertas de Roma. Justiniano, que haba comenzado a perder confianza en Belisario, fue forzado a reenviarlo a Italia, donde este logr retomar Roma en abril de 547. No obstante, debido a la situacin precaria en Oriente, fue nuevamente llamado a Constantinopla. Luego de que Totila lograra conquistar por segunda vez Roma, no fue Belisario sino Narss quien fue despachado a Italia en 551. Ampliamente provisto de hombres y fondos, rpidamente consigui dominar la situacin gracias a una victoria decisiva, donde muri Totila.50 Narss pudo entonces dirigirse hacia el sur y capturar Verona, el ltimo bastin godo, en julio de 561. Durante este tiempo, Justiniano haba dirigido su atencin hacia Espaa, todava en manos de los visigodos. Aprovechando la oportunidad que le ofrecan las guerras internas entre familias rivales, Justiniano envi tropas para que se apoderaran de territorios ubicados en el extremo sudeste de la pennsula ibrica. As, Italia, la mayor parte de frica del Norte, una parte de Espaa y las islas del Mediterrneo dependan una vez ms del Emperador romano en Constantinopla. El Mediterrneo se haba convertido en un lago romano.51

Un mosaico que representa a Justiniano en la Iglesia de San Vital de Rvena. Si Justiniano haba emprendido una poltica militar ofensiva al oeste durante aos, debi llevar una poltica defensiva al este, donde el rey Cosroes I (531-579) ya se haba apoderado de varias ciudades para extender el Imperio sasnida. La primera guerra termin con una victoria sasnida decisiva en la batalla de Calinico y la firma de una paz eterna en 532, al trmino de la cual los bizantinos mantuvieron el control de Lzica (en la orilla oriental del mar Negro, en la actual Georgia), con lo cual cortaron el acceso de los persas al mar Negro, aunque aceptaron pagarles la suma de 11.000 slidos de oro anuales.52 La paz dur ocho aos hasta que Cosroes invadi la Mesopotamia romana, captur Antioqua y retom Lazia el ao siguiente. Tras una larga guerra no declarada, durante la cual Cosroes tom el control de varias plazas fuertes para abandonarlas tan pronto reciba tributos, se firm un tratado en 545, con una duracin de cinco aos. En l, Justiniano se comprometi a pagar un tributo de 400 slidos de oro por ao.53 En 556, se firm un nuevo acuerdo en Dara, esta vez, con una duracin de cincuenta aos, que restauraba Lzica a Constantinopla a cambio de 30.000 slidos de oro.54

El Imperio bizantino en 527 (naranja oscuro) y las conquistas de Justiniano (naranja claro). Mientras estuvo en guerra contra los persas, Justiniano tambin debi proteger la frontera norte del imperio frente al avance de los blgaros. En 514, estos llegaron a los Balcanes, donde iniciaron un rgimen de terror. Una horda se dirigi hacia el centro de Grecia, donde lleg hasta el istmo de Corinto, mientras otra amenazaba la pennsula de Galpoli y una tercera marchaba hacia Constantinopla.55 Apenas esta se retir, una nueva invasin eslava conducida por los blgaros les permiti avanzar hasta unos cuarenta kilmetros de Constantinopla; sin embargo, incapaces de franquear las murallas edificadas por Anastasio, volvieron hacia las montaas Rdope al oeste, quemando y destruyendo todo sobre su paso. Otra columna eslava intent franquear el Danubio en direccin a Ni, pero fue detenida por Germano, quien estaba de camino a Italia. En 551, fue el turno de los kutriguros, un pueblo turco-hablante, que traspas las limes cerca de Belgrado y avanz hacia Philippopolis en Tracia. Incapaz de hacer regresar a sus mejores tropas de Italia, Justiniano despach una embajada a los utiguros, otros turco-hablantes instalados entre el ro Don y el Volga, y tras financiarlos los invit a atacar a los kutriguros, quienes debieron volver a cruzar las limes. Las dos tribus continuaron su lucha hasta que firmaron la paz y, en 559, decidieron de comn acuerdo atacar

Tracia. Una columna lleg incluso al ro Athyras a una veintena de kilmetros de Constantinopla. Justiniano debi llamar nuevamente a Belisario, quien logr atraer al jefe de los kutriguros, Zabergan, a una emboscada. Los kutriguros se vieron forzados a solicitar la paz y, bajo la promesa de recibir subsidios, regresaron a sus tierras. La obra jurdica de Justiniano

El Corpus Iuris Civilis. As como se apoy en los brillantes generales Belisario y Narss en la conduccin de sus guerras, Justiniano se bas en un destacado jurista, Triboniano,56 para realizar una de las mayores obras de su tiempo: la reforma del derecho romano. Esta reforma estuvo contenida en cuatro obras principales: el Codex Justinianus, las Digestes, los Institutes y las Novelles, reunidas en el Corpus iuris civilis.57 El Codex fue culminado en menos de un ao (del 13 de febrero de 528 al 8 de abril de 529). No se trat de una simple compilacin de las constituciones

imperiales en vigor desde el tiempo de Adriano. Las repeticiones y contradicciones fueron retiradas, diversos decretos sobre el mismo tema fueron reunidos en uno solo, varios decretos fueron derogados, otros fueron explicados y el lenguaje fue simplificado. Desde entonces, solo se mantuvieron vigentes las promulgaciones imperiales contenidas en ese cdex. El ao siguiente, en 530, los redactores se enfrentaron al Digestes que resuma unos dos mil libros escritos por veintinueve autores. El 16 de diciembre de 553, se present la nueva recopilacin que concentr unas 3 millones de lneas escritas en el curso de los siglos en solo 150 lneas. La tarea siguiente era asegurar que los juristas pudieran utilizar estos nuevos instrumentos. Para este propsito, fue publicado un nuevo manual, los Institutes, casi al mismo tiempo que el Digestes, en noviembre de 533; y se mantendra en vigor en varios pases europeos hasta el siglo XX.58 Si los tres primeros libros fueron publicados en latn, las Novelles, que recogieron las ordenanzas promulgadas despus de la aparicin del Codex, fueron escritas en griego. En muchos sentidos, se trat de una obra innovadora, que regulara la vida del Estado, la de sus ciudadanos, sus familias y las relaciones entre los propios ciudadanos. El antiguo derecho romano fue adecuado a los principios de la moral cristiana y del derecho consuetudinario del Oriente helenizado. Adems, los cnones o leyes de los cinco primeros concilios de la Iglesia catlica adoptaron fuerza de ley.59 La obra religiosa de Justiniano

Como todos los hombres de su tiempo, Justiniano no poda concebir la separacin entre Iglesia y Estado. Por ello, gobern tanto uno como el otro en una poca en que las cuestiones polticas y teolgicas no podan ser disociadas. El monofisismo era un movimiento religioso, surgido a inicios del siglo V como reaccin al nestorianismo. Segn los defensores de esta doctrina, Jesucristo posea una naturaleza divina y otra humana. Esta doctrina se propag rpidamente en el imperio; en particular, Egipto, Siria y Palestina se adhirieron rpidamente a ella. Egipto ocupaba una posicin econmica importante, pero no estratgica en el imperio: siempre que proveyera el trigo que necesitaba la capital, las creencias religiosas de sus habitantes importaban poco. No era el mismo caso de Siria, que estaba a lo largo de la frontera con Persia y, por tanto, ocupaba una posicin estratgica importante. En Occidente, el mundo romano (donde el papado desempeaba un rol cada vez ms importante frente a los conquistadores brbaros, en su mayora, arrianos) era partidario del Concilio de Calcedonia, que haba promulgado la doctrina de las dos naturalezas (divina y humana) de Cristo. Tratar de agradar a uno equivala a alienar al otro.60 En los primeros aos de su reinado, Justiniano adopt una poltica estrictamente ortodoxa, mientras que su esposa Teodora no esconda sus simpatas monofisistas.61 Ahora bien, el monofisismo ganaba importancia en Oriente, incluso cuando los ejrcitos imperiales estaban en una mala posicin en Italia. El dilema que enfrent Justiniano a inicios de los aos 540 consisti en saber cmo reconciliar a los monofisistas de Oriente sin alienar a los calcedonios de Occidente. Primero, intent

establecer una alianza con el papa Vigilio en su lucha contra Totila; posteriormente, decidi arrestar al papa y mantenerlo cautivo en Sicilia y, luego, en Constantinopla, con el objeto de obtener de l una condena de los Tres captulos (los escritos de tres telogos sospechosos de tendencias nestorianas). Durante varios aos, el Papa y el Emperador jugaron al gato y al ratn hasta que Justiniano public por s mismo un tratado teolgico bajo la forma de edicto imperial, en el cual condenaba los Tres captulos. Esta intervencin favoreci a Totila, pues la poblacin italiana consider que tendra mayores oportunidades de independencia bajo los godos que bajo la tutela de Constantinopla. La disputa entre el Papa y el Emperador empeor hasta que este ltimo envi a Belisario a aprehender al Papa en la iglesia donde se haba refugiado. Despus de un perodo de calma, Justiniano decidi convocar otro concilio en 553, el quinto de la Iglesia, para resolver el problema. Para ese momento, Narss haba asegurado la victoria en Italia y el reinado de los godos estaba prcticamente aniquilado. Justiniano utiliz todo su poder para hacer ceder a los obispos reunidos y, finalmente, el propio Papa capitul y, en febrero de 555, conden formalmente los Tres captulos; sin embargo, la partida no estaba ganada, ya que, al este, los monofisistas de Egipto y de Siria se sintieron todava ms aislados, situacin que debilit considerablemente al imperio.62 Justiniano el edificador

La baslica de Santa Sofa es la obra arquitectnica ms notable del reinado de Justiniano. Las guerras en Occidente y los pagos anuales que sirvieron para asegurar la paz en Oriente terminaron rpidamente con las reservas acumuladas por Anastasio; en especial, debido al carcter ostentoso de Justiniano, quien quera mostrar a sus sbditos que su reinado inaugurara una nueva era. Para poner fin a la evasin fiscal y para obtener nuevas fuentes de ingresos, Justiniano nombr prefecto del pretorio a Juan de Capadocia, quien trabaj con tal celo que en pocos meses logr unir a la poblacin en su contra, en particular, las dos facciones que aseguraban las carreras de caballos en el hipdromo de Constantinopla: los azules y los verdes. En enero de 532, en pleno invierno, una manifestacin en el hipdromo degener en disturbio y, luego, en una abierta revuelta. Bajo el grito Nika (que significa Victoria!), la multitud se alter y empez a destruir iglesias y saquear edificios pblicos. Justiniano estuvo a punto de renunciar y huir; no obstante, tras la exhortacin de su esposa Teodora, envi a Belisario y a Narss a reprimir la revuelta, que termin en un bao de sangre en el que perecieron 30.000 personas.63 Una de las iglesias arrasadas fue la Santa Sabidura o Hagia Sophia. Erigida bajo el reinado de Constantino, era el smbolo del lugar del imperio en el orden divino de la creacin. Justiniano decidi que una nueva construccin deba ser edificada, de forma que superara todo lo que se haba visto hasta entonces y proclamara su gloria. En lugar de emplear arquitectos-constructores como era la costumbre, convoc a un ingeniero y a un matemtico: Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto.

Esta nueva maravilla cost ms de 23 millones de slidos y fue consagrada a fines del ao 537. En su ltima inspeccin del edificio, Justiniano, despus de permanecer en silencio por varios minutos, habra exclamado: Salomn, te he superado!.64 Justiniano construy no menos de treinta iglesias en Constantinopla, fuera de las iglesias y palacios que mand construir por todo el imperio. Para asegurar la seguridad del imperio, Justiniano mand construir una poderosa red de fortificaciones sobre las fronteras de Europa y de Asia. Para prevenir las invasiones en los Balcanes, un cinturn de fortificaciones sirvi para duplicar aquel que se extenda a lo largo del Danubio.51 La obra econmica de Justiniano Una vez reconquistado, el oeste del Mediterrneo no recuper la importancia econmica de la que haba gozado bajo los primeros emperadores. Para entonces, el comercio de Constantinopla se haba tornado hacia el Oriente, en particular, hacia la India, Indonesia, Ceiln y China, de donde se importaban las especias, en especial, la pimienta, necesarias para mejorar (u ocultar) el gusto de los alimentos, y la seda que era utilizada en la fabricacin de vestimentas de lujo, portadas por los altos dignatarios del imperio u obsequiadas a los dignatarios extranjeros. Pero el Imperio sasnida poda obstaculizar a su gusto este comercio que transitaba obligatoriamente por el golfo Prsico, cuando provena de la India y de Indonesia, o que cruzaba su territorio por tierra hacia China. En tiempos de paz, los intermediarios persas obtenan un porcentaje sobre las mercancas, lo que provocaba un aumento en el precio; mientras que, en tiempos de guerra, los sasnidas simplemente

bloqueaban la ruta de la seda, con lo cual reducan al desempleo a los talleres de transformacin de Beirut y de Tiro.65 En un primer momento, Justiniano intent resolver el problema sirvindose de un desvo de la ruta pasando por Crimea y el Cucaso (de ah la importancia de Lzica para Constantinopla), en el caso de China. Otra solucin surgi en 552, cuando unos monjes, posiblemente nestorianos, informaron al Emperador que podan procurarse en Sogdiana (Uzbekistn), entonces bajo control chino, de huevos de gusanos de seda, con los cuales sera posible que el imperio emprendiera su propia industria. El Emperador acept ayudarlos y estos volvieron uno o dos aos ms tarde con gusanos de seda y suficiente conocimiento de las tcnicas de transformacin para iniciar la produccin; sin embargo, esta nunca fue suficiente como para reemplazar las importaciones de China, aunque al menos logr reducir el poder de regateo de los persas, al abrirse una nueva ruta por el norte del mar Caspio hacia los puertos bizantinos del mar Negro.66

Los sucesores de Justiniano

El Imperio bizantino en 600. La obra de Justiniano no sobrevivi mucho tiempo despus de su muerte, ya que dej un imperio arruinado.67 Adems, sus conquistas territoriales estaban dispersas sobre el contorno mediterrneo, mientras que las fronteras danubias y orientales del imperio fueron abandonadas; por tanto, era en esas regiones donde se encontraban las principales amenazas sobre el imperio. Poco despus de la muerte de Justiniano, los lombardos, una antigua tribu de foederati, invadieron Italia en 568 y conquistaron dos tercios de su territorio. En Espaa, los visigodos se apoderaron de Crdoba, la principal ciudad bizantina en 584, y pronto de toda Espaa. Los primeros turcos llegaron a Crimea y, en 577, una horda de 100.0000 eslavos invadi Tracia e Iliria. Sirmio (la actual Sremska Mitrovica), la ciudad bizantina ms importante en el Danubio, fue perdida en 582.68 Con la prdida de las conquistas occidentales de Justiniano, el centro de gravitacin del imperio retorn al Oriente. Rompiendo el tratado que Justiniano haba firmado con el Imperio sasnida, su sobrino y sucesor, Justino II (?-602), se neg a pagar el tributo acordado.69 Como consecuencia, sigui una larga guerra que no termin hasta que el emperador Mauricio (539-602) firm un tratado con el joven emperador Cosroes II, por el cual conceda

a Constantinopla una gran parte de la Armenia persa, regin donde se reclutaba cantidad de mercenarios del ejrcito imperial. Si Mauricio consigui salvar ciertas posesiones occidentales creando los exarcados de Rvena y de Cartago, debi hacer frente a las invasiones de eslavos en los Balcanes, quienes no se contentaron con incursiones de saqueo, sino que comenzaron a instalarse de forma permanente antes de formar, dcadas ms tarde, sus propios reinos.70 Iniciada en 592, esta guerra continu hasta 602, cuando estall una revuelta en el ejrcito y un oficial subalterno, Focas (547-610), march sobre Constantinopla y derroc a Mauricio, a quien mand ejecutar junto con sus hijos.71 Aprovechando la ocasin, Cosroes II se apoder de la provincia de Mesopotamia, mientras que los varos y los eslavos se expandieron a los Balcanes. Entre los siglos VII y IX, los eslavos no cesaron de multiplicar las sclavinias (en griego antiguo: ; en latn: Sclaviniae, es decir, las comunidades rurales eslavas) entre las valaquias de los Balcanes (en griego: ; en latn: Valachiae o comunidades rurales latinas), al punto de que devinieron finalmente mayoritarias, mientras que los griegos no ocuparon ms que las costas de la pennsula balcnica.

La dinasta herclida y la transformacin del imperio (610-711) Vanse tambin: Guerras arabo-bizantinas y Guerras perso-bizantinas.

Confrontado por los peligros persas y rabes, el Imperio bizantino debi enfrentar la prdida de muchos territorios. Segn George Ostrogorsky, el siglo VII correspondi al punto de partida de la historia bizantina propiamente dicha. Por su parte, Charles Diehl califica este siglo como uno de los perodos ms sombros de la historia bizantina. Es una poca de crisis grave, un momento decisivo donde la existencia misma del imperio parece estar en juego.72 Heraclio y la supervivencia del Estado

Fresco de Piero della Francesca que retrata la guerra entre los persas sasnidas y los bizantinos. Si bien Heraclio logr derrotarlos, la guerra fue larga y costosa y debilit considerablemente las provincias orientales del imperio. Desde entonces, la conquista musulmana de estos territorios fue mucho ms fcil. Vase tambin: Dinasta heracliana. El terror que reinaba bajo el gobierno de Focas lleg a su fin cuando el exarca de Cartago, Heraclio, se rebel y detuvo la entrega de trigo destinado a la capital. Su hijo, tambin llamado Heraclio, encabez una escuadra que se dirigi hacia Constantinopla, captur la ciudad y mand ejecutar a Focas. 73 Si Justiniano haba sido el ltimo gran emperador del que los historiadores modernos todava llaman Imperio romano, con Heraclio (575-641) comenz lo que la historiografa moderna ha denominado

Imperio bizantino. En efecto, bajo su reino, el latn fue definitivamente abandonado en favor del griego y el emperador reemplaz su ttulo de augustus por el de basileos (, en griego antiguo). Al coronar como coemperadores a sus dos hijos, Constantino III y Heraclonas, Heraclio instaur el sistema de la coregencia que permiti constituir dinastas y normar, al menos en teora, el problema de la sucesin.74

Slido bizantino con la efigie de Heraclio y de sus hijos Constantino III y Heraclonas. El rgimen de los themas u organizacin militar de las provincias fue formalmente la obra de sus sucesores; pero, fue l mismo quien remodel el ejrcito a profundidad, al reemplazar a los mercenarios extranjeros por soldados profesionales, provenientes principalmente de Armenia y dirigidos por miembros de la nobleza local. Por primera vez desde el reinado de Mauricio, el emperador se hizo cargo de la direccin de los ejrcitos y supo transmitirles un sentido de misin providencial, como anticipacin a la nocin de cruzada.75 Asimismo, bajo este emperador, se inici un perodo en el cual la Iglesia sostuvo al imperio, tanto financiera como polticamente. Por una parte, aquella puso sus riquezas a disposicin del emperador en sus guerras contra los persas; por otra, cuando este parti a la guerra, fue al patriarca Sergio a quien confi la regencia y la proteccin de sus hijos. El propio Heraclio fue proclive a mezclarse

en cuestiones religiosas. En Armenia, el apego a la hereja monofisista constituy un obstculo a la lealtad al imperio. Bajo la influencia del patriarca Sergio, Heraclio proclam, en 638, el Ekthesis, un edicto que propona el monotelismo como una solucin de compromiso entra la ortodoxia cristiana y el monofisismo; sin embargo, no solo no norm la cuestin, sino que provoc un nuevo conflicto con Roma.76 En el plano exterior, Heraclio debi enfrentar dos series de guerras: la primera contra los persas y la segunda contra los rabes; mientras que, simultneamente, debi hacer frente a las invasiones de los varos y de los eslavos. Iniciada en 613, la guerra contra los persas prosigui hasta 628, cuando el rey Cosroes II fue derrocado y su hijo Kavad II firm un tratado de paz que restituy Armenia, la Mesopotamia romana, Siria, Palestina y Egipto a Constantinopla; no obstante, estas reconquistas fueron perdidas nuevamente aos ms tarde, esta vez, en favor de los rabes. Debilitada, Persia cedi rpidamente a los primeros asaltos de la Hgira. Con la derrota de Yarmuk en 636, entonces en manos de los rabes, Heraclio vea destruida la obra de su vida.77 En diez aos, Siria, Palestina, Egipto y Mesopotamia romana cayeron en manos de los rabes. Esta invasin tan rpida se explica por diversas razones. Si el ejrcito bizantino era, a menudo, ms numeroso y estaba mejor equipado, ante todo estaba compuesto de mercenarios, cuya motivacin era dbil en comparacin con la de los soldados rabes motivados por el principio de la guerra santa. Adems, las provincias conquistadas haban sido profundamente debilitadas por las guerras entre los imperios persa y bizantino. Finalmente, a menudo,

estas provincias fueron el lugar de oposicin al poder imperial, dado que las poblaciones eran seguidoras del monofisismo y no de la doctrina cristiana clsica de Constantinopla. Esta lealtad dudosa explica el hecho de que varias ciudades abrieran sus puertas a los rabes a cambio de un tratado relativamente indulgente.78

Los themas de Anatolia en 650. En el plano interno, incluso el cumplimiento del principio de la coregencia qued a medias y fue un nieto de Heraclio, Constante II (630-668), entonces de once aos, quien fue elegido emperador por los generales. Constante II hered un imperio reducido a Anatolia, Armenia, frica del Norte y una parte de Italia, todos ellos territorios amenazados. Su reinado estuvo signado por la lucha contra los rabes y su califa Muawiya (661-680). Fue bajo el gobierno de Constante II que comenz la reorganizacin del ejrcito siguiendo el sistema de themas, el cual subsisti por tres siglos.79 Los ejrcitos mviles de los siglos precedentes fueron reubicados en distritos especficos (o themas) comandados por un estratega. Los soldados tenan la misin de proteger su rea asignada y recibieron tierras que deban cultivar cuando no estaban en campaa. Estos soldados campesinos fueron el smbolo de la evolucin profunda de la estructura del Imperio

bizantino, antiguamente fundado sobre el modelo de las ciudades de la Antigedad. En adelante, el campo les asegur la supervivencia.80 Este modelo de themas, que no estaba ms que en sus inicios, subsisti durante varios siglos y se convirti en el modelo administrativo de la organizacin regional del Imperio bizantino. De hecho, al centralizar la autoridad civil y militar en el estratega, este sistema derog el principio romano de separacin de los dos poderes. Fue uno de los mejores ejemplos de transformaciones profundas que conoci el imperio en este perodo.81 Las primeras reformas del imperio

Una seccin restaurada de las fortificaciones medievales que rodeaban Constantinopla. Tan pronto como Muawiya logr restaurar la dinasta de los omeyas, la lucha recomenz y el califa concentr sus esfuerzos sobre Constantinopla. Una tregua, concluida en 659, permiti a Constante II llevar la accin a Occidente, donde las querellas religiosas haban tenido consecuencias polticas desastrosas. Luego de haber intentado liberar el norte de Italia de los lombardos, Constante II se dirigi hacia Roma, donde se reconcili con el Papa antes de instalarse en Siracusa, posicin clave entre Italia del Norte (amenazada por los lombardos) y frica (amenazada por los rabes).82 Fue all donde tuvo lugar su asesinato en 668.

Utilizado en condiciones idneas, el fuego griego era muy eficiente y constituy un activo estratgico para los bizantinos, de forma que les fue posible repeler a los rabes tras el primer asedio de Constantinopla (674678). Al igual que su padre, Constantino IV (650-685) debi luchar contra Muawiya, quien encabez el sitio de Constantinopla, cuyas murallas haban sido restauradas y la flota reconstruida. Fue durante este asedio, que dur de 674 a 678, donde se us por primera vez el fuego marino ( , en griego antiguo) o fuego griego, tecnologa comprada al arquitecto sirio Calnico.83 Muawiya no pudo apoderarse de Constantinopla y debi firmar un tratado que aseguraba la paz por treinta aos. Esta tregua permiti a Constantino volcarse hacia Italia, donde firm un tratado con los lombardos. Tuvo menos xito en los Balcanes, donde debi reconocer a los blgaros, conducidos por Asparukh, el derecho a instalarse al sur del Danubio.84 Constantino IV no tena ms de 33 aos cuando falleci en 685. Su hijo, Justiniano II (668-711), con solo diecisis aos, se convirti en cabeza de un imperio considerablemente reducido. Su sueo, como el de su predecesor del mismo nombre, fue devolver al imperio el lustre que haba tenido. En 686, comenz por reafirmar la soberana de Constantinopla sobre Armenia e Iberia. Despus, se dirigi hacia las regiones eslavas en los Balcanes,

de donde transfiri cerca de 30.000 colonos85 hacia los territorios devastados por los rabes. Pero estas nuevas tropas pasaron a formar parte del enemigo y, tras la batalla de Sebastpolis seis aos ms tarde, Armenia retorn a manos del califato. Justiniano hizo lo mismo con los ciudadanos de Chipre, regin convertida en una suerte de condominio rabo-bizantino. Profundamente creyente, Justiniano convoc al sexto concilio ecumnico o Quinisexto que confirm el rechazo al monotelismo. Las conclusiones del concilio aludieron a la creciente brecha entre las Iglesias de Oriente y de Occidente sobre cuestiones diversas, como el matrimonio de los sacerdotes. Diez aos ms tarde, Justiniano intent aprehender al Papa como lo haba hecho Constante II; no obstante, la posicin del Papa se haba fortalecido y las milicias de Roma y de Rvena impidieron al delegado imperial llevar a cabo su misin.86 Este fracaso junto con las derrotas militares y los episodios de violencia contra los recaudadores de impuestos avivaron la ira de la poblacin contra Justiniano. Asimismo, una vez que liber al general Leoncio, a quien haba encarcelado luego del desastre de Sebastpolis, este lider una sedicin, derroc a Justiniano y se proclam emperador en 695. Venido a menos, con la nariz cortada y, desde entonces, incapaz en teora de reinar, Justiniano encontr refugio al lado del kan de los blgaros, Tervel, gracias a cuya ayuda pudo reconquistar Constantinopla en 705. Al mismo tiempo, los bizantinos fueron definitivamente expulsados del frica, con la toma de Cartago por los rabes en 698. En 711, Justiniano II lanz una expedicin contra Jersn en Crimea para detener el avance de los jzaros; sin embargo, la marina imperial se

rebel y siti Constantinopla, que le abri sus puertas. Abandonado por todos, Justiniano cay, por segunda vez, en desgracia y, esta vez, fue asesinado por uno de sus oficiales.87 De esta manera, lleg a su fin la primera dinasta propiamente bizantina que dirigi el imperio durante un siglo. El Imperio romano helnico (7111204)

El Imperio bizantino en 717. Este perodo se extendi desde inicios del siglo VIII hasta el saqueo de Constantinopla por los cruzados en 1204 durante la Cuarta Cruzada. En l, se sucedieron retrocesos y expansiones del imperio bajo cinco dinastas: los isuricos, los frigios, los macednicos, los Comneno y los ngeles. Durante este perodo, solo los hablantes de griego, los latinohablantes de los Balcanes (valacos) y los hablantes de armenio del Asia Menor Oriental (armenios) se consideraban todava romanos (en griego: o). El imperio multinacional se transform as en un imperio ms homogneo tnicamente, mientras que las instituciones sufrieron profundas transformaciones para hacer frente a diversas amenazas. La dinasta isurica y la iconoclasia (717802)

El asesinato de Justiniano II fue seguido por un perodo de incertidumbre, tras el cual un soldado, hijo de campesinos inmigrantes de Tracia,88 fue proclamado emperador bajo el nombre de Len III (685-747). Pas una parte de su reinado luchando contra los rabes que volvieron a sitiar Constantinopla. Gracias a una alianza con los blgaros comandados por Tervel, Len logr levantar el bloqueo en 718. Nuevas invasiones rabes en Asia Menor fueron igualmente rechazadas gracias a una alianza con los jzaros. La victoria de Len en Amorium en 740 deba poner fin a estas incursiones en el este, al igual que la victoria de Carlos Martel en la batalla de Poitiers en 732 haba detenido su avance por el oeste.89 Adems de reorganizar las themas, Len public un nuevo cdigo jurdico, el Eclogue, que redujo el nmero de casos que podan ser castigados con la pena de muerte y multiplic los castigos no contemplados en el derecho de Justiniano, como la amputacin, entre otros.90 El gobierno de Len III estuvo marcado por el inicio de la iconoclasia.91 De un carcter inicialmente instructivo, con el paso de los siglos, los iconos recibieron atributos milagrosos, incluso mgicos. Algunos fueron clasificados como acheiropoietes, es decir, no hechos por la mano del hombre.92 Len, as como algunos obispos de la poca, parecen haber visto en tales exageraciones la causa de la ira divina que condujo a las derrotas del imperio en el curso de los aos precedentes, lo que fue agravado con la aparicin de una nueva isla cerca de Santorini luego de una erupcin volcnica. El primer gesto pblico de Len en esta direccin fue retirar el icono de oro del Cristo que coronaba las puertas de bronce a la entrada del Gran Palacio de Constantinopla. La

reaccin de la multitud fue violenta y varios soldados que haban ido a cumplir la orden del emperador fueron masacrados en el acto. Sin consultar a la Iglesia, Len promulg un edicto que converta a la iconoclasia en la poltica oficial del imperio, lo que provoc la dimisin del patriarca Germano y la ira del papa Gregorio II, fuera de que debilit la autoridad del emperador en Italia. Su sucesor, Gregorio III, convoc un snodo que conden la iconoclasia en 731.93

Piezas de moneda que representan a Len III (a la izquierda) y a Constantino V (a la derecha); ambos llevaron una poltica favorable a la iconoclasia. Su hijo y sucesor, Constantino V (718-775), no solo continu la poltica de su padre, sino que persigui a los icondulos o partidarios de los iconos. Sus ataques contra los monjes se transformaron en ataques contra la institucin monstica en s misma. Rechaz no solamente los iconos, sino tambin el culto a los santos y la veneracin de reliquias.94 Muy preocupado por las guerras contra los rabes y los blgaros, Contantino no prest atencin alguna a Italia, por lo que el Papa decidi buscar otro aliado contra los lombardos. En enero de 754, el papa Esteban II cruz los Alpes para encontrarse con el rey de los francos, Pipino el Breve, en Ponthion, preparando as la fundacin de un Estado eclesistico romano.95 No obstante, las campaas emprendidas por Constantino V contra los rabes

fueron un xito y permitieron al Imperio bizantino consolidar su frontera oriental y alejar la amenaza rabe.96

Al hacerse coronar emperador, Carlomagno desafi la universalidad ostentada por el Imperio bizantino, que se consideraba el nico heredero del Imperio romano. El corto reinado de Len IV (750-780) marc la transicin entre el odio virulento de Constantino V por los iconos y el apego manifiesto de su esposa Irene, quien restableci su culto.97 La muerte prematura del emperador llev al trono a su hijo de solo diez aos de edad, Constantino VI (771-797). Su madre, Irene (752-803), se apresur a tomar el poder y a nombrar obispos icondulos, como el patriarca Tarasio que presidi el segundo concilio de Nicea, el cual conden la iconoclasia como una hereja y restableci la veneracin de imgenes. 98 No obstante, cuando tuvo edad de reinar, Constantino soport cada vez menos la tutela de su madre. Adems, cuando Irene exigi que los ejrcitos le prestaran juramento, la nombraran en primer lugar y a Constantino en segundo, como coemperador, estos se rebelaron y aclamaron a Constantino como nico soberano, en octubre de 790.99 De carcter dbil, Constantino termin alienando a la misma gente que le haba restaurado

el poder, quienes finalmente se quedaron del lado de Irene. Esta retom el poder, tras deponer a su hijo, quien fue cegado por los conspiradores y muri poco despus. Para sealar bien que ella era la nica cabeza del imperio, Irene llev durante este perodo el ttulo de basileus y no basilissa.100 Durante este tiempo, el Papa haba coronado emperador a Carlomagno en 800, al alegar que una mujer no poda cumplir esta funcin. En cuanto a Carlomagno, reconoci a Irene como soberana del Imperio romano y, en gesto de apaciguamiento, se habra ofrecido a desposarla, lo que habra vuelto a reunir los imperios romanos de Oriente y de Occidente. Al parecer, Irene habra estado dispuesta a aceptar la oferta, pero los altos funcionarios que podan pretender sucederla, dado que no tena hijos, no lo entendan as. Mientras los embajadores de Carlomagno an estaban en Constantinopla, un complot urdido por uno de ellos tuvo xito: Irene fue desposada y el general Nicforo fue proclamado emperador.101 La dinasta amoriana y el retorno de la iconoclasia (820867)

Icono que celebra el triunfo de la ortodoxia sobre la iconoclasia. Este acontecimiento es an celebrado hoy en da como el Triunfo de la ortodoxia. Una vez que Irene fue desposada, los altos funcionarios proclamaron emperador al senador Nicforo I (760-811), quien debi luchar contra los blgaros dirigidos por un jefe audaz y emprendedor: Krum,102 aliado de Carlomagno contra los varos.103 Para lograr la paz en Occidente, Nicforo decidi negociar un tratado con Carlomagno. Bajo sus trminos, el ttulo de emperador de Carlomagno sera reconocido por Constantinopla. A cambio, Nicforo renunciaba a sus pretensiones sobre las posesiones bizantinas de Italia (esencialmente la provincia de Venecia)104 y de la costa dlmata. Toda esperanza de ver reunidas las dos partes del imperio desapareci para siempre. En un enfrentamiento con Krum, Nicforo pereci y su hijo, Estauracio, qued gravamente herido. El yerno de Nicforo, Miguel I Rangab, subi al trono105 y mantuvo la poltica de su predecesor con respecto a Carlomagno, a quien le reconoci oficialmente el ttulo de basileus, a la vez que le pidi la mano de una de sus hijas para su propio hijo. Partidario de la ortodoxia, hizo regresar a los estuditas, adversarios del partido iconoclasta. Bajo su consejo, retom la guerra contra Krum, quien siti Constantinopla y lo derrot en la batalla de Adrianpolis (813). El ejrcito se rebel y Miguel fue forzado a abdicar en favor del strategos del thema de los Armeniacos, Len V.106 La muerte sbita de Krum de camino a asediar nuevamente Constantinopla permiti a Len V tornar su atencin hacia las cuestiones religiosas, atribuir las derrotas de Nicforo a su retorno a las imgenes y convocar un concilio en 815, el cual retomara las tesis

iconoclastas, pero de forma ms moderada que bajo Constantino V.107 Fue asesinado en 820 durante un oficio litrgico en la catedral de Santa Sofa por los partidarios de otro general, Miguel II.108 Con Miguel II, comenz la dinasta amoriana, que puso fin a esta sucesin de generales venidos de los themas de Asia. La revuelta de Toms el Eslavo que se haba declarado partidario de las imgenes mezcl nuevamente cuestiones polticas, sociales y religiosas.nota 2 Aunque l mismo era iconoclasta, Miguel busc un terreno comn con los icondulos y probablemente lo hubiera logrado, de no haber sido por la oposicin del papa Pascual I. En 827, los rabes comenzaron a invadir sistemticamente Sicilia, reduciendo an ms la influencia bizantina en el Adritico.

Icono de Cirilo y Metodio. Por medio de la evangelizacin de los pueblos eslavos, los dos hermanos incrementaron considerablemente la esfera de influencia cultural de Bizancio. Bajo el gobierno de su sucesor, Tefilo110 (812/813842), tuvo lugar la ltima persecucin contra los

icondulos. Tefilo dej que los rabes continuaran su conquista de Sicilia y del sur de Italia para concentrarse en Asia, donde cre los themas de Paflagonia y de Chaldia. De esta manera, consolid la presencia del imperio en el Ponto y sobre el mar Negro, donde los territorios bizantinos fueron reagrupados en un thema, cuya capital era Quersoneso.111 Tefilo falleci poco despus de cumplir 29 aos. Su hijo Miguel III (840-867) tena tan solo dos aos en ese momento, por lo que la regencia recay en su madre Teodora y en su consejero, el logothetes tou dromou (jefe de la diplomacia y servicio postal) Teoctisto.112 El reinado de Miguel III marc el fin del declive del imperio y el inicio de la consolidacin que continu bajo la dinasta macednica.113 En 843, Teodora y Teoctisto restablecieron la ortodoxia tras una reunin de dignatarios civiles y religiosos, donde fueron reconocidas las conclusiones del segundo concilio de Nicea (787).114 La regencia dur catorce aos, al trmino de los cuales, Miguel, en edad de reinar, forz a su madre a retirarse a un convento. Durante su reinado, Miguel III debi enfrentar el ataque ruso a Constantinopla en 860, que se sald con su saqueo y el retiro de las tropas rusas poco despus. Por el oeste, el prncipe de Moravia, bajo ataque de los francos, solicit misioneros a Constantinopla en 862 para combatir la influencia de los misioneros francos. Miguel respondi amablemente enviando a los hermanos Constantino (ms tarde conocido bajo el nombre de Cirilo) y Metodio. Moravia y, poco despus, Bulgaria se convirtieron en un terreno de competencia tanto poltica como religiosa entre Oriente y Occidente. 115 Centrada por aos en el Asia, desde entonces, la

poltica bizantina prest ms atencin a lo que suceda al norte de sus fronteras e inici relaciones fructferas con la Rus'. Para deshacerse de su madre, Miguel se apoy en su to Bardas, hermano de Teodora.116 Este logr imponerse y ser coronado como csar en 862. Buen administrador, contribuy a la fundacin de la universidad de la Magnaura, desde donde irradi la civilizacin bizantina bajo la direccin de Len el Matemtico. Excelente soldado, obtuvo la victoria de Petronas en 863, que marc un punto de inflexin en la guerra con los rabes: hasta ese momento defensiva, la guerra se volvi ofensiva y los bizantinos presionaron su ventaja en Asia; sin embargo, un conflicto abierto estall entre l y el favorito de Miguel III, Basilio el Macedonio. En el curso de una expedicin a Creta, Basilio, con la complicidad del emperador, asesin a Bardas y fue, en recompensa, coronado coemperador. Ya sin necesidad de Miguel, Basilio lo mand asesinar a la salida de un banquete en septiembre de 867.117 La dinasta macednica y el restablecimiento del imperio (8671057) Los primeros emperadores y los primeros logros (867912)

Al fundar la dinasta macednica, Basilio I se encuentra en el origen de la era gloriosa del Imperio bizantino bajo su forma medieval.

Ex mozo de cuadra, Basilio I (835-886) se revel un excelente administrador, reformador entusiasta y un general perspicaz.118 En el plano interno, debi hacer frente a las disensiones al interior de la Iglesia de Oriente tras la crisis iconoclasta, crisis que lo llev a deponer al patriarca Focio.119 Reforz el control del Estado sobre la vida econmica y reform el Derecho para la publicacin de dos recopilaciones, el Procheiron y la panagoga. El primero era un cdigo dirigido a un amplio pblico, siguiendo la obra de Len III. Traducido al antiguo blgaro, contribuy a aumentar la influencia del pensamiento bizantino entre los blgaros, los serbios y los rusos. La segunda defina los derechos y deberes del emperador, del patriarca y de los altos funcionarios del imperio, a la vez que presentaba la imagen de una ecmene regida conjuntamente por el emperador y el patriarca, cada uno dentro de su mbito, pero colaborando para el bienestar de la humanidad.120 Durante su lucha contra los rabes, Basilio retom el control de la costa dlmata y de buena parte de Italia meridional; la propia Roma, privada de sus aliados francos al final de la dinasta carolingia, debi apelar a l. En los Balcanes, el proselitismo religioso de la Iglesia ortodoxa, junto con un proselitismo diplomtico, contribuy ms que el ejrcito a aumentar el prestigio de Bizancio, sobre todo porque, a diferencia de la Iglesia de Occidente, su actividad se realizaba siempre en el idioma del pueblo respectivo, dejndole cierta autonoma en la organizacin de su Iglesia.121 Al tener que escoger entre Roma y Constantinopla, el zar blgaro Boris opt en favor de esta ltima. En 867, el patriarca Focio anunci que el Rus, tras haber atacado Constantinopla, aceptaba que se le enviara un

obispo cristiano. Algunos aos ms tarde, el bautismo de Rusia signific su entrada en el imperio.122 Len VI (866-912) prosigui la revisin jurdica emprendida por su padre. Los Basiliques son un conjunto de 60 libros, divididos en seis tomos. Recopilacin de leyes cannicas, tanto civiles como criminales, fue sin duda la obra ms importante del Imperio bizantino medieval.123 A esta se aadi una coleccin de 113 edictos del propio Len, publicada bajo el ttulo de Novelles, la cual tradujo a la vez la continuidad con el sistema romano, el absolutismo imperial y el auge de la nobleza civil bizantina que, a partir de Romano Lecapeno, amenaz este absolutismo.124 Adems de tener que lidiar con los rabes en Oriente, Len debi afrontar al nuevo kan blgaro, Simen, hijo de Boris, que ambicionaba convertirse en basileus. Para luchar contra l, Len se ali con un nuevo pueblo surgido en torno a 880 sobre el Danubio y que pronto habra de causar muchos problemas: los magiares, dirigidos por rpd.125

Romano I y Constantino VII: el renacimiento macedonio (912959)

Cristo coronando a Constantino VII (945). Si bien Constantino VII gobern poco, sus obras literarias fueron de gran importancia histrica para la comprensin del Imperio bizantino. A la muerte de Len VI, el tron pas a manos de su hermano y co-emperador Alejandro (870-913), quien muri un ao ms tarde. La dinasta macednica estaba representada por un nio de 7 aos, Constantino VII Porfirogneta (905-959), nacido del cuarto matrimonio de Len VI con Zoe Karbonopsina, unin cuya validez no era reconocida por la Iglesia.126 La regencia recay primero en el patriarca Nicols I el Mstico, luego en la madre de Constantino, quien debi enfrentar los ataques de Simen I de Bulgaria y de los rabes de Asia y frica. Ante el desastre inminente, apel al comandante de la flota imperial Romano I Lecapeno

(870-948). Hombre de gran ambicin, logr alejar a la emperatriz madre y sus cortesanos para establecer su poder personal. Tras haber hecho desposar a su hija por Constantino VII, recibi el ttulo de basileopator (que significa padre del emperador,127 luego fue designado csar antes de convertirse en co-emperador en 920. Finalmente, fue nombrado emperador, relegando a Constantino a la figura de co-emperador. Su primera tarea fue continuar la lucha contra Simen I de Bulgaria, que no haba abandonado la idea de convertirse en emperador de los romanos. No obstante, Romano logr neutralizar a Simen, quien se volc hacia Serbia y Croacia. Tras la muerte de Simen en 927, su hijo Pedro se cas con la nieta de Romano, Irene Lecapena; se le reconoci el ttulo de basileus de los blgaros y la Iglesia blgara recibi su propio patriarca.128 La paz con Bulgaria permiti a Romano concentrar sus esfuerzos en la lucha contra los rabes. Se sucedieron dos guerras con el objetivo de avanzar en Cilicia y en la Alta Mesopotamia con el apoyo de Armenia. El primer conflicto dur once aos y fue dirigido por el general Juan Kurkuas. Finaliz en 938 con una tregua que incluy un intercambio de prisioneros. La segunda guerra comenz el ao siguiente y se prolong hasta 944, cuando los bizantinos lograron retomar Edesa y retornar a Constantinopla el famoso Mandylion, lienzo que portaba la figura de Cristo impresa.129 El Imperio bizantino fue impulsado en su lucha contra los rabes por la divisin de estos en varios emiratos independientes. Juan Kurkuas debi igualmente defender Constantinopla de las fuerzas rusas del prncipe Igor de Kiev quien, en 941 y en 944, quiso forzar al imperio a conceder condiciones favorables

a los comerciantes rusos, entonces presentes en todo el Mediterrneo. Fue pactada una tregua que conceda una posicin ventajosa a los mercaderes rusos con la promesa de no atacar Jersn ni las otras ciudades de Crimea.130 Durante su reinado, Romano mantuvo una lucha constante contra la nobleza civil que compraba las tierras de campesinos pobres o de comunidades rurales (las parroquias) sobre las cuales recaa el pago de impuestos y la prestacin del servicio militar. La disminucin del nmero de pequeos propietarios tuvo como consecuencia una menor riqueza para el Estado, ya que la nobleza estaba exenta del pago de impuestos.131 Ya mayor, Romano fue vctima de la sed de poder de sus hijos, quienes, temiendo no poder suceder a su padre, lo hicieron arrestar el 16 de diciembre de 944 y lo exiliaron a la isla de Proti (actual Knalada), donde termin sus das cuatro aos ms tarde. No obstante, sus planes fracasaron porque, en enero de 945, fueron tambin arrestados y enviados al exilio, dejando as solo a Constantino VII (905-959) en el trono. Mantenido alejado de las decisiones del imperio por 25 aos, Constantino continu su vida estudiosa de pensador e historiador. Su legado intelectual fue tan importante como la herencia militar y poltica de sus predecesores. No solamente reform la Universidad imperial (elevando la condicin de sus profesores en la sociedad), sino tambin compuso muchas obras, como De Ceremoniis, que describa metdicamente el ritual de la corte bizantina, o De Administrando Imperio, en el cual deja a su hijo sus reflexiones y las de sus predecesores sobre la forma de administrar un imperio.132 Fue durante este periodo que se desarroll el viaje a Constantinopla de la princesa Olga de Kiev, viuda del prncipe Igor y

regente de su hijo. Su conversin al cristianismo y su recepcin por Constantino VII crearon lazos que se consolidaron durante los reinados de Sviatoslav y de Basilio II.

La era de las conquistas (959976)

Cuestionado en el frente interno, Nicforo II Focas obtuvo muchos xitos en el exterior. Con Romano II (939-963) comenz un perodo de expansin que se prolongara por varios aos. Su principal mrito fue mantener a ciertos colaboradores de su padre, como el general Nicforo II Focas (912 -969). Nombrado comandante de los ejrcitos en 954, ya haba dirigido campaas gloriosas en Siria, Mesopotamia y Creta, antes de conquistar Alepo, la capital de Sayf al-Dawla, enemigo jurado del imperio. Cuando Romano falleci en 963, su viuda Tefano Anastaso asegur la regencia en nombre de sus dos hijos, Basilio II y Constantino VIII. Luego, se cas con Nicforo Focas, quien ya haba sido proclamado emperador por sus tropas. Juan Tzimisces, segundo general en importancia del imperio, tom su lugar como comandante en jefe de las tropas de Oriente. 133 Proveniente de la nobleza terrateniente, Nicforo anul ciertas disposiciones legales de Romano II que prohiban a los poderosos apropiarse las tierras de los pobres. Ms bien dirigi sus ataques contra los monasterios que no solamente acumulaban tierras y riquezas, sino que privaban al ejrcito de preciosos reclutas.134

Los themas bizantinos en Asia Menor en torno a 950, poco antes de las conquistas de Nicforo II Focas y Juan I Tzimisces. Como militar, fue adorado por los soldados durante todo su reinado. Combati en primer lugar a los rabes, de quienes tom Chipre, Tarso y Mopsuestia en 965; cuatro aos despus, caa Antioqua, seguida por Alepo. Nicforo se ali con el prncipe de Kiev, Sviatoslav, contra los blgaros; sin embargo, se dio cuenta de su error cuando Sviatoslav, despus de haber aumentado su territorio cerca de la desembocadura del Danubio y de haber capturado al zar blgaro Boris II, se convirti en amo de Bulgaria, volvindose as en un peligro mortal para el imperio. Entonces, Nicforo debi cambiar sus alianzas y ayudar a los blgaros contra Sviatoslav. Completamente concentrado en sus conquistas en Asia y los problemas de los Balcanes, no haba prestado atencin a Occidente, donde Otn I, tras hacerse coronar en Roma y haber sometido a casi toda Italia, resucit la idea de un imperio de Occidente igual que el imperio de Oriente. Con este propsito, Otn envi a su embajador Liutprando, obispo de Cremona, para proponer al basileus una alianza matrimonial entre el hijo de Otn y la hermana de los dos jvenes coemperadores. Esta propuesta fue considerada a Constantinopla como una ofensa viniendo de un rey brbaro que ni siquiera era emperador.135

Reunin de Sviatoslav I con Juan I. Mientras Nicforo estaba en guerra, su esposa Tefano se haba enamorado del joven y brillante general Juan Tzimisces (o Ioannis Tsimiskis, 925976) y esperaba desposarlo. Juntos, conspiraron la eliminacin de Nicforo, quien fue asesinado en su cama el 10 de diciembre de 969. No obstante, Tzimisces no tena ninguna intencin de casarse con Tefano. Por el contrario, cediendo a las presiones del patriarca Poliectus, exili a Tefano y se cas con Teodora, hija de Constantino VII y prima de los legtimos emperadores Basilio II y Constantino VIII.136 Tzimisces se volvi muy devoto por la forma poco ortodoxa en que haba accedido al trono; debido a ello, revoc los decretos antimonsticos de su predecesor, fue el primer emperador en hacer figurar el busto de Cristo en sus monedas y se convirti en el protector del monasterio de la Gran Laura del Monte Athos. Se considera que su decreto de 970 conforma el acta constitutiva de la federacin atonita.137 Saif-ad-Daouleh, el emir hamdanida que haba sido el principal enemigo de Bizancio durante dcadas, muri en 967. No obstante, si el califato de Bagdad

no representaba mayor peligro, se anunciaba un nuevo enemigo: los fatimes haban reconquistado Egipto en 969 y 970 y queran extender su poder en Asia Menor. Tzimiskes debi retomar la guerra en Oriente. Por el norte, firm una alianza con el rey Ashot III Olormadz de Armenia; al sur, el emir hamdanida de Mosul acept ser su vasallo. En 975, tras proponerse Palestina como objetivo, Tzimiskes captur las principales ciudades de la epopeya de Cristo, luego las ciudades de la costa como Sidn y Beirut. En los Balcanes, Sviatoslav que haba conquistado Bulgaria amenazaba en 969 marchar sobre Constantinopla. Luego de la primera victoria del general Bardas Skleros que lo forz a refugiarse en Philippopolis (970), Tzimiskes emprendi una vasta ofensiva que termin en 971 con la derrota completa de los rusos. Sviatoslav debi volver a cruzar el Danubio y el Dnister mientras que Bizancio ocupaba Bulgaria occidental: el Danubio se convirti as en la frontera del imperio. El ao siguiente, Tzimiskes firm una alianza con Otn II, en virtud de la cual este abandon las posesiones bizantinas, pero obtuvo a cambio la mano de Tefano, hija de Romano II y hermana de los dos jvenes emperadores.138 Basilio II: El apogeo del Imperio bizantino (9761025)

Un manuscrito bizantino que representa a Basilio II. Tzimiskes contrajo una enfermedad mortal en la campaa de Palestina y muri en 976, aunque la tesis de un envenenamiento tambin puede explicar este rpido deceso.139 Basilio II (958-1025) y Constantino VIII (960-1028) devinieron emperadores de facto, que ya lo eran de jure; pero Basilio II se impuso rpidamente como el nico emperador efectivo. Para lograrlo, debi poner fin a la revuelta de Bardas Skleros, prefecto de Oriente, y de Bardas Focas. Este ltimo comandaba el ejrcito que deba capturar a Bardas Skleros, pero termin por unrsele.140 Basilio puso fin a la revuelta gracias a una alianza con el prncipe Vladimiro de Kiev, segn la cual el prncipe desposara a la hermana del basileus a cambio de la conversin de su pueblo al cristianismo. Era la primera vez que una princesa porphyrogenntos era dada en matrimonio a un brbaro.141 Este acuerdo permiti al Imperio bizantino incrementar su influencia cultural. Tras esta rebelin de sus consejeros, Basilio decidi someter a los grandes terratenientes e impedir que los monasterios acrecentaran sus tierras.

El Imperio bizantino en 1025. Basilio es mejor conocido por las campaas que emprendi para destruir al Imperio blgaro y que le valieron el ttulo de Bulgarochtone (o Bulgaroktonos: el asesino de blgaros). La primera campaa termin con el desastre de la Puerta de Trajano. Despus de una campaa contra los fatimes en Siria y una en el Cucaso para resolver la situacin de Armenia e Iberia, retom la lucha contra el zar Samuel de Bulgaria en 1001. El punto de inflexin de la guerra tuvo lugar en 1014, cuando el ejrcito de Samuel fue rodeado en la regin del ro Estrimn. Basilio captur a 14.000 prisioneros a quienes hizo cegar, dejando solamente un ojo a un hombre cada cien para guiar a los otros en su retirada. En vista de lo que quedaba de su ejrcito, el zar que haba perdido prcticamente todo su imperio tuvo un ataque de apoplejia y falleci el 6 de octubre de 1014.142 No obstante, estudios recientes matizan esta historia, probablemente, novelada por las fuentes bizantinas de la poca.143 En 1018, Basilio acab la conquista de Bulgaria. Tal victoria permiti que el Imperio bizantino se librase de un enemigo que haba amenazado su supervivencia en varias ocasiones. Ocupado por la cuestin blgara y la del califato fatim, Basilio prefiri arreglar los problemas de la Italia bizantina y del Adritico por medio de la

diplomacia. Para este fin, se ali con la joven potencia martima de Venecia, de la cual todava era en teora el soberano, le concedi diversos privilegios comerciales que los venecianos debieron defender por la fuerza, en particular, en Dalmacia (en 1001). A cambio, Venecia puso una flota al servicio de Bizancio para defender Bari, la capital del thema bizantino de Italia, de los sarracenos. Justamente, cuando preparaba una ofensiva contra estos en Sicilia, Basilio falleci en diciembre de 1025.144 Dej a sus sucesores un imperio cuya superficie nunca haba sido tan grande desde la poca de Heraclio, as como un tesoro imperial repleto con las ganancias de las conquistas; sin embargo, la amplitud de las conquistas de Basilia ha sido criticada porque provoc que las fronteras fueran ms difciles de defender.145 El comienzo de la desintegracin (10251057) A su muerte, el trono recay en su hermano Constantino VIII (960/961-1028).146 Pero, durante los 32 aos que precedieron al advenimiento de la dinasta de los Comneno, el poder fue asumido por prncipes consortes o prncipes adoptados y el gobierno por intelectuales (Juan Xifilino, Miguel Psellos) o personajes provenientes de medios modestos (como Nikephoritzes). El historiador Paul Lemerle calific este perodo como el gobierno de los filsofos147 Constantino VIII tuvo tres hijas, la mayor de las cuales se hizo religiosa, la segunda, Teodora Porfirogeneta se retir tras la muerte de su padre, dejando a Zoe a cargo de asegurar la perpetuidad del imperio. Sobre su lecho de muerte, Constantino la forz a casarse con el patricio Romano Argyros y luego fue encerrada en un convento. Romano III

(968-1034) se apresur a abolir el Allelengyon de Basilio II, diseado para impedir los abusos de los poderosos, con lo cual les otorg el poder para acaparar tierras. Al mismo tiempo, comprometi la existencia de bienes militares que, desde la creacin de los themas, era la fuente principal del reclutamiento del ejrcito.148 No obstante, el Imperio bizantino se las arregl para capturar algunos territorios (Edessa, la costa oriental de Sicilia), pero estos xitos se debieron ms bien a las divisiones de sus adversarios rabes que al talento personal de los emperadores, como el fracaso de la campaa de Romano III contra el emirato de Alepo en 1030.149

El Cristo entre Constantino IX y Zoe. Mosaico de Santa Sofa. Puesto que sus prcticas dispendiosas arruinaron el tesoro imperial, el emperador Constantino IX represent el inicio del declive en el que hundi al Imperio bizantino en torno al ao 1050. Este matrimonio forzado entre Zoe y Romano no dur mucho y la emperatriz Zoe pronto se enamor del hermano de Juan el Eunuco, quien se haba convertido en el favorito de Romano. Miguel el Paflagonio respondi a los avances de Zoe, quien hizo asfixiar a Romano en su bao antes de casarse con Miguel horas despus. Una vez conseguido su objetivo, Miguel IV (?-1041)150 releg a la emperatriz

al gineceo y dirigi los asuntos de Estado junto con su hermano. Al no tener hijos, en 1035, hizo que la emperatriz Zoe adoptara a su sobrino Miguel Calafates, quien subi al trono con el nombre de Miguel V (?-1042)151 Despus de haber fingido tener el mayor respeto por Zoe, Miguel intento desembarazarse de ella definitivamente, pero se encontr con la ira de la poblacin, para quien la emperatriz representaba la legitimidad de la dinasta macednica. El 20 de abril de 1042, la revolucin estall y la multitud hizo retornar a Zoe y a Teodora quien, a pesar de detestarse, reinaron algunos meses juntas. Dos meses ms tarde, Zoe se cas por tercera vez con el aristcrata Constantino Monmaco (o Konstantinos Monomakhos), a quien hizo coronar al da siguiente. El reinado de Constantino IX (10001055) marc el fin de la poltica expansionista del imperio. A la desintegracin del orden poltico se correspondi la del ejrcito.152 Los soldados de los themas se transformaron en contribuyentes, no solo se redujo el nmero de efectivos, sino que los emperadores debieron recurrir a los mercenarios. Incluso la clebre guardia varega ya no estaba formada por rusos, sino por aventureros venidos de Inglaterra.153 Al mismo tiempo, nuevos enemigos sucedieron a los antiguos: los turcos selycidas, en particular, tomaron el lugar de los rabes en Oriente. Las conquistas bizantinas al este haban llevado a la desaparicin de los Estados tapones que separaban al Imperio bizantino de los rabes. Si los emperadores crearon all themas, estos fueron mal administrados y los territorios fueron devastados por dcadas de guerras. Tal coyuntura favoreci el xito de las primeras incursiones turcas. A su vez, los normandos aparecieron en Occidente; mientras

que, al norte, los pechenegos y los cumanos remplazaron a los blgaros y a los rusos; estos ltimos lanzaron un ltimo ataque contra Constantinopla en 1043. No obstante, si Constantino IX estuvo siempre a la defensiva, supo dar prueba de dinamismo y energa en la lucha contra los adversarios exteriores. As, el reinado de este emperador controvertido no fue tan desastroso como fue descrito por sus contemporneos.154 En 1054, se produjo la separacin entre las Iglesias cristianas de Oriente y de Occidente. Fuera de una simple separacin religiosa, el acontecimiento se tradujo en el alejamiento poltico, econmico y cultural de las dos partes del imperio en el curso de los ltimos aos.155 A la muerte de Constantino IX en enero de 1055, la ltima sobreviviente de la dinasta macednica, Teodora Porfirogeneta (980-1056), subi al trono. Su reinado confirm una vez ms la autoridad de la nobleza civil y Teodora se conform con cumplir los deseos de esta al nombrar como su sucesor a Miguel VI Stratiocius (?-1057). Despus de algunos meses, la nobleza civil, repleta de honores, debi hacer frente a la nobleza militar. Al ver negadas sus reivindicaciones, el 10 de junio de 1057, los generales proclamaron a uno de ellos como emperador, Isaac I Comneno.156 Y, cuando tres meses ms tarde, la Iglesia se puso de su lado, Miguel VI no tuvo ms remedio que abdicar y retirarse a un monasterio. Las luchas de poder (10571081)

La derrota de Manzikert hundi al Imperio bizantino en una guerra civil, lo que facilit la conquista de Anatolia por los selycidas. Isaac Comneno (1007-1060 o 1061) no conserv el poder ms que dos aos y tres meses antes de ser forzado a abdicar. Su ascenso haba significado la victoria de la nobleza militar sobre la nobleza civil. El dispendio de Constantino Monmaco haba arruinado el tesoro pblico, por lo que Isaac comenz por recaudar impuestos a gran escala al pueblo, el Senado, los monasterios e incluso el ejrcito. Se mostr especialmente intransigente con la Iglesia, al deponer al patriarca Miguel I Cerulario.157 Este, que se haba aliado con los militares en la poca de Miguel VI, se adscribi esta vez a la nobleza civil. Enfermo y desanimado, Isaac abdic y cedi el trono a otro general, Constantino X Ducas (1006-1067).158 Aunque militar de carrera, Constantino perteneca a la aristocracia civil.nota 3 Se apresur a suprimir los impuestos decretados por Isaac Commeno e hizo regresar a los burcratas y letrados apartados del poder, abrindoles las puertas del Senado. Incluso algunos soldados abandonaron el ejrcito para ingresar a la administracin civil.160 A su muerte, la emperatriz Eudoxia Macrembolitissa se convirti en

regente en nombre de sus tres hijos y despos a un representante de la nobleza militar Romano Digenes, strategos de Sardica, quien se convirti en emperador bajo el nombre de Romano IV (?1071).161 Fue un retorno al rgimen de los prncipesconsortes, los herederos del trono quedaron solo como co-emperadores. El matrimonio dur nicamente dos meses, despus de los cuales Romano se instal ms all del Bsforo, en constante temor de complots de la familia Ducas para proteger los derechos de los herederos legtimos. Decidi entonces emprender una campaa contra los selycidas que haban multiplicado sus incursiones en Asia Menor; sin embargo, fue derrotado y capturado en la batalla de Manzikert en 1071. A pesar de ello, fue liberado y firm un tratado de paz indulgente con los turcos; no obstante, a su retorno, fue depuesto por los Ducas antes de ser cegado y obligado a retirarse a un monasterio.162

El Imperio bizantino en 1076, bajo Miguel VII Ducas. Hijo mayor de Constantino X, gran intelectual, pero sin envergadura, Miguel VII Ducas163 abandon la direccin del imperio al csar Juan y, luego, al eunuco Niceforitzes, cuya codicia hizo subir el precio del trigo y provoc una hambruna.nota 4 Los ejrcitos de Europa y de Asia se rebelaron y proclamaron emperadores a sus respectivos comandantes,

Nikephoros Bryennios y Nicforo Botoniato. Con la ayuda de los turcos, fue el comandante del ejrcito de Asia quien forz a Miguel VII a abdicar. Perteneciente a la familia de los Focas, Nicforo III (1001/1012 - 1081)164 tena detrs de l una brillante carrera militar. No obstante, pudo reorganizar el ejrcito, entonces, compuesto de soldados de todas las nacionalidades. A ello sigui una serie de revueltas militares y guerras civiles hasta que Alejo I Comneno captur Constantinopla y forz a Nicforo a retirarse a un monasterio.165 No fueron tanto las guerras civiles como la prdida de casi todos los territorios conquistados bajo la dinasta macednica lo que marc este perodo. Hacia el oeste, los normandos avanzaron poco a poco por Italia y el papa Nicols II se uni a ellos para asegurar su defensa. La toma de Bari por Robert Guiscard en 1071 puso definitivamente fin a la presencia bizantina en Italia.166 Al noroeste, los hngaros cruzaron el Danubio para capturar Belgrado, mientras que los ouz invadieron una parte de los Balcanes. Constantino instal a los pechenegos en Macedonia y Croacia se declar independiente y jur lealtad a Roma. Al este, los selycidas retomaron Armenia y Mesopotamia antes de aprovechar los problemas internos del Imperio bizantino para ocupar toda Asia Menor, despus de haber apoyado a un pretendiente al trono bizantino, como Nicforo III. Adems de las prdidas territoriales, la nomisma se devalu en gran medida. Si este movimiento comenz en el reinado de Constantino VII, se aceler bajo Constantino IX y Romano IX, al punto que, a partir de 1071, una verdadera crisis financiera golpe al imperio.167 Finalmente, otro acontecimiento externo tuvo repercusiones considerables para el imperio: en

1074, el papa Gregorio VII form el proyecto de una gran movilizacin de cristianos de Europa contra los musulmanes. La era de las Cruzadas estaba por comenzar.168 La dinasta de los Commenos y la recuperacin del imperio (10811185)

El Imperio bizantino en 1081. Alejo I Comneno: el retorno de la potencia bizantina Durante cerca de un siglo, los Comneno intentaron restablecer el resplandor pasado del imperio. A su llegada al poder, Alejo I Comneno (1057-1118) encontr un imperio exange. La nobleza civil se haba multiplicado y perdido toda su autoridad, mientras que la moneda se haba devaluado y la economa estaba arruinada. El sistema de los themas, que haba garantizado la proteccin del imperio gracias a los soldados campesinos, no funcionaba ya porque el ejrcito entonces estaba compuesto principalmente por mercenarios occidentales (francos, normandos de Italia, anglosajones), a quienes no se les poda pagar dndoles tierras. Incluso la Iglesia era presa de todo tipo de dificultades: desde desrdenes en los monasterios del Monte Athos al movimiento hertico

de los bogomilos que se haban extendidos desde Bulgaria hasta Constantinopla.169 Alejo se dedic en primer lugar a restringir el poder de los senadores y de los eunucos del Palacio, apoyndose sobre los miembros de su propia familia y sobre algunas otras familias de la nobleza militar. Para este fin, cre una nueva jerarqua con ttulos tan pomposos como vacos de contenido y se rode de consejeros provenientes de medios modestos, incluso, extranjeros.170 Fue sobre todo en la poltica extranjera donde se demostr su genio diplomtico. Como el tesoro estaba exhausto y el ejrcito corto de efectivos, intent encauzar los peligros externos por medio de un hbil juego de alianzas. En contra de Roberto Guiscardo y de los normandos, se ali con Venecia, que quera mantener mantener su libertad de movimiento en el Adritico e impedir que cualquier potencia controlara ambas orillas; sin embargo, pag muy caro su ayuda, ya que Venecia obtuvo poderes extraordinarios para sus comerciantes que incluyeron exenciones de impuestos que les dieron ventaja sobre los mercaderes bizantinos.171 172

Alejo I recibe a los cruzados. Si efectivamente pidi que Occidente le enviara tropas, esperaba ver llegar mercenarios y no ejrcitos enteros, cuyo objetivo era conseguir fundar principados independientes. La muerte de Roberto Guiscardo en 1085 permiti a Alejo tornarse hacia los pechenegos instalados en Mesia, entre el Danubio y los Balcanes. Primero invadieron Tracia en 1086 con sus aliados, los cumanos. Pero, pronto, los pechenegos y los cumanos se enfrentaron despus de la batalla de Silistra. Asimismo, cuando los turcos se aliaron con los pechenegos y llegaron a sitiar Constantinopla, Alejo tuvo la idea de aliarse con los cumanos. Esta estrategia deba liberar al imperio de los pechenegos, los cuales fueron prcticamente aniquilados en la batalla de Levounion, el 29 de abril de 1091.173 Todava deba enfrentarse a los turcos dirigidos por el emir de Esmirna, Zachas (o aka). El fracaso del Monte Lebounion no haba desanimado a Zachas quien preparaba una nueva campaa para atacar Abidos y, de all, a Constantinopla. Contra l,

Alejo sell una alianza con el hijo de Solimn, Kilij Arslan, que el nuevo sultn de Persia haba establecido como vasallo en Nicea. Zachas no tena la capacidad para luchar contra las fuerzas de los dos aliados y apel al sultn, quien lo mand degollar. En 1095, Constantinopla fue liberada de los peligros que representaban sus vecinos inmediatos.174

La captura de Jerusaln por los cruzados. Alejo prob la misma clarividencia ante el nuevo peligro que representaban las cruzadas. Para luchar contra sus vecinos turbulentos, haba solicitado al papa que animara a los caballeros de Occidente para que fueran a prestarle ayuda. En su mente, se trataba de luchar contra los turcos y los pechenegos, no de liberar a la tumba de Cristo. Adems, el carcter que tom la primera cruzada (1095-1099) lo sorprendi, al igual que el entusiasmo que gener en Europa sorprendi al papa. Si Alejo pudo deshacerse fcilmente de las bandas indisciplinadas de Pedro de Amiens el Ermitao, aislndolas al otro lado del Bsforo para evitar el saqueo de Constantinopla, pens que poda utilizar los caballeros cruzados como lo haba hecho con otros mercenarios para reconquistar la costa de Asia menor. Para conseguir estos objetivos, crey conveniente adoptar una costumbre que imperaba en la Europa feudal: la del juramento de fidelidad

que hacan los vasallos, para obligarlos a devolver al imperio las tierras que pudieran conquistar y a comportarse con respecto a su nuevo soberano en sumisin total y solo con intenciones puras.175 Si bien algunos, como Hugo de Francia, el primer llegado, se prestaron sin dificultad a esta formalidad, otros se negaron, como Tancredo de Galilea, quien lleg a Asia sin pasar por Constantinopla, o Raimundo de Saint-Gilles, conde de Tolosa, para quien las cruzadas eran una cuestin de conquista espiritual y no temporal.nota 5 As, y a pesar de su prudencia, Alejo se revel incapaz de impedir la creacin de reinos latinos en Siria y en Palestina; sin embargo, se aprovech del avance de los cruzados para reconquistar las costa de Asia menor, as como la ciudad de Nicea, aunque Antioqua escap a su control, pues se convirti en sede de un principado latino que intentaba preservar su independencia frente a las reivindicaciones bizantinas.177

Juan II Comneno: la continuacin de la obra reconstructora

Juan II Comneno representado sobre un panel de mosaico en Santa Sofa. A su muerte en 1118, Alejo haba puesto fin a las tensiones entre la nobleza civil y la militar, haba reconstituido un ejrcito y una armada poderosos, haba eliminado los peligros de invasin procedentes de sus vecinos, a la vez que haba recuperado varias provincias perdidas por sus predecesores inmediatos. Su hijo, Juan II Comneno (1087-1143), a veces, calificado como el ms grande de los Comnenos178 se convirti en emperador, a pesar del complot de Ana, su hermana mayor, para mandarlo asesinar y apoderarse del trono con su esposo, el csar Nicforo Brienio. Asimismo, Juan debi enfrentar a su hermano Isaac, quien intent destronarlo en 1130. Se conoce muy poco sobre su poltica interna, salvo que continu la reorganizacin del ejrcito mediante el incremento del reclutamiento indgena y que se distingui por sus fundaciones religiosas, como el monasterio del Pantocrtor; se recuerda sobre todo que su reino fue una campaa perpetua.179 En los Balcanes, Juan termin la obra emprendida por su padre y puso fin al avance de los pechenegos

quienes, tras su derrota de 1091, se haba reagrupado, haban atravesado el Danubio en 1122 y saquearon Tracia y Macedonia. Aprovech la oportunidad para controlar las tierras serbias plagadas de agitacin continua y para intervenir en las querellas de sucesin en Hungra que se convirti en una potencia balcnica y adritica de importancia.180 181 No fue hasta 1030 cuando pudo regresar al Oriente, donde intent alejar a los turcos de la Anatolia, restablecer la autoridad de Bizancio sobre Armenia y Cilicia e imponer su autoridad a los prncipes francos instalados en Oriente.182 Despus de haber vencido al emirato de los Danismndidas de Melitene en 1135, se lanz en la conquista de Cilicia (acabada en 1137), lo que permiti capturar Antioqua, cuyo prncipe, Raimundo de Poitiers, debi jurar fidelidad al emperador e izar su bandera sobre los muros de la ciudad.183 Las relaciones con los Estados francos se deterioraron y la cuestin de Antioqua y Siria puso en evidencia la interrelacin de los intereses de Bizancio en Oriente y en Occidente. Juan Comneno tema una intervencin de Rogelio II de Sicilia, quien vena de conquistar Apulia y Campania, en Antioqua. Entonces, se uni a la coalicin formada por Lotario II, el papa Inocencio II, los vasallos rebeldes de Apulia y Venecia contra el rey de Sicilia y el antipapa Anacleto.182 Las tentativas de Juan II para liberarse de los lazos contrados con Venecia y que paralizaban el comercio bizantino fueron intiles. As, despus de que la flota veneciana atac las islas bizantinas en el mar Egeo, Constantinopla fue obligada a firmar un nuevo tratado en 1026 que confirmaba todos los privilegios de Venecia.184 Preparaba una nueva expedicin contra Antioqua, preludio de una expedicin ms

grande contra Palestina, cuando muri en 1143 como resultado de un accidente de caza. Manuel I: entre la bsqueda del xito y los primeros reveses Juan Comneno haba designado como sucesor a su cuarto hijo, Manuel I Comneno (1118-1180). El reinado de este marc a la vez el apogeo de la influencia de Bizancio tanto en Oriente como Occidente y el inicio del declive que condujo a su primera cada en 1204. Se caracteriz por la poltica exterior muy ambiciosa de Manuel y, a veces, fuera de sintona con respecto a los verdaderos recursos del Imperio bizantino.185 Muchos cambios se produjeron en la sociedad bizantina desde el advenimiento de los Comnenos. Uno de los ms importantes fue el rol que desempeaba entonces la familia imperial en la administracin del Estado. Anteriormente, rara vez el emperador comparta el poder con otros miembros de su familia, con excepcion de su presunto sucesor. Con los Comnenos, los miembros de la familia imperial se encontraban en la cima de la jerarqua y ejercan los cargos civiles y militares ms altos. De ah la importancia de las alianzas matrimoniales que permitieron aadir progresivamente a las grandes familias tradicionales, como los Kontostphanos y los Palelogos, familias de extraccin ms baja como los ngeles, los Cantacuzenos y los Vatatzs, que desempearon un papel importante en los siglos siguientes.186

Absorto por proyectos ambiciosos y lejanos, Manuel I Comneno olvid a veces las amenazas ms urgentes. Por otra parte, los contactos cada vez ms numerosos con Occidente comenzaron a transformar las estructuras y las mentalidades. Los extranjeros ya no eran solamente mercenarios en el ejrcito. Manuel, que estaba verdaderamente fascinado por el mundo de los caballeros y sus costumbres, nombr a varios de ellos en su gobierno, lo que, aunado a los privilegios de los comerciantes de Venecia, Gnova y Pisa, provoc un descontento creciente en la poblacin.187 Pero, al igual que el reinado de Juan II, el de Manuel I, estuvo ms ocupado en asuntos de poltica exterior. La cuestin normanda sigui estando en el centro de las preocupaciones; sin embargo, a diferencia de lo sucedido bajo Juan II, esta vez la cuestin italiana tom la delantera. La colaboracin con el Sacro Imperio de Conrado III continu hasta la Segunda Cruzada (11471149), en la cual este ltimo particip junto con el rey de Francia Luis VII, amigo de Rogelio II de Sicilia. El fracaso de esta cruzada favoreci no solo a los turcos, sino tambin a los normandos.188 Una nueva cruzada estaba surgiendo, dirigida esta vez contra el Imperio bizantino. Habra reagrupado de un lado a los normandos, los gelfos, Francia, Hungra y Serbia; del otro, a Bizancio, el

Sacro Imperio Romano Germnico y Venecia. La muerte de Conrado III y la llegada al poder de Federico Barbarroja pusieron fin a la alianza entre el Sacro Imperio y Bizancio, puesto que Federico Barbarroja rechaz las pretensiones bizantinas sobre Italia, dado que aspiraba a ser el nico heredero del imperio romano universal.189 La muerte de Rogelio II de Sicilia en 1154 y el advenimiento de su hijo Guillermo I permiti creer en un apaciguamiento e incluso en un cambio de las alianzas; sin embargo, no sucedi y los esfuerzos de Manuel por emplear su ventaja sobre Italia no tuvieron xito y fue forzado a negociar un acuerdo con Guillermo I. En los Balcanes, Manuel logr restablecer la autoridad imperial y conservar Dalmacia y una parte de Croacia. En 1161, haba conseguido someter a los serbios: depuso al gran ispn Pervoslav Uro y lo reemplaz por quien se convertira, tras varios episodios, en el libertador de Serbia Esteban Nemanja. En Hungra, intervino de 1161 a 1173 en los asuntos de sucesin, al apoyar a un candidato sobre el otro hasta que instal a Bela III en el trono. En ese momento, Manuel estaba en la cspide de su poder. El declive comenz cuando decidi llevar a cabo la unidad de la Iglesia y la del Imperio, incitando al papa a coronarlo emperador de Occidente. Si todava era posible bajo Justiniano, no lo era ms en una Europa donde un sistema complejo de Estados no permiti la creacin de un imperio universal. La coalicin que se form inmediatamente contra l y el tratado de paz que debi firmar con los normandos termin con este ilusin y llevaron a la salida definitiva de las tropas bizantinas de Italia en 1158.190

Manuel tuvo cierto xito en sus relaciones con los Estados latinos de Oriente. Amenazados por los turcos, fueron reducidos uno despus de otro a reconocer al emperador como su protector. Las cosas salieron mal cuando, por sugerencia del rey de Jerusaln Amalarico I, plane el proyecto de una expedicin contra Egipto, una suerte de cruzada que habra sido dirigida por Bizancio y tendra como aliados a los reinos latinos. No obstante, Amalarico no esper al emperador para atacar y fue derrotado por Nur al-Din y su soberano Saladino, quien se convirti en el enemigo ms implacable de los Estados cristianos. Una segunda tentativa no tuvo mayor xito y el llamado lanzado por Amalarico en Occidente a favor de una nueva cruzada qued en letra muerta. Un ltimo intento por parte de Manuel, esta vez con el sucesor de Amalarico, no obtuvo mayores resultados y la alianza entre Bizancio y los Estados latinos fue abandonada.191 A su muerte en 1180, Manuel dej un imperio reforzado, aunque sin xito en eliminar las amenazas interiores y exteriores que debilitaban al imperio. As, su derrota en Miriocfalo contra los selycidas permiti a estos ltimos mantenerse como una potencia amenazante sobre un territorio que, un siglo antes, todava era bizantino.

Los ltimos Comnenos: inicios del declive

El Imperio bizantino en 1180. Su heredero, Alejo II Comneno (1169-1183), era un muchacho de trece aos. La regencia recay en su madre Mara de Antioqua, quien dirigi el Estado con el protosebastos Alejo Comneno. La eleccin de este ltimo gener un gran resentimiento en la familia Comneno, mientras que la parcialidad de la reina madre, ella misma una latina, en favor de los comerciantes italianos, provoc el levantamiento del pueblo contra el rgimen. El poder de los emperadores Comneno dependa de su capacidad para hacerse obeceder, capacidad que faltaba a los regentes de Alejo.192 Se intentaron varios golpes de estado infructuosos hasta que apareci Andrnico Comneno, un aventurero que haba sido el nico en oponerse pblicamente al emperador Manuel. Enemigo de la aristocracia feudal y de lo que fuera latino en general, no tuvo dificultad alguna en volver a Constantinopla, donde la poblacin dio rienda suelta a su ira contra los latinos en el curso de disturbios en los cuales aquellos que no llegaron a huir a tiempo fueron masacrados.193

La humillacin de Andrnico simboliz la impopularidad de este en un momento en que el Imperio bizantino enfrentaba amenazas cada vez ms urgentes y peligrosas. La masacre de los latinos de Constantinopla al inicio de su reinado contribuy de esta manera a incrementar la brecha entre el imperio y la cristiandad occidental. Despus de haber fingido proteger al joven emperador, Andrnico Comneno (1118-1185) se hizo coronar emperador y, dos meses ms tarde, mand estrangular a Alejo, cuyo cuerpo fue lanzado al mar. Dado que se present resuelto a extirpar el vicio por todos los medios posibles, Andrnico atac la venalidad de los cargos en Contantinopla y las extorsiones practicadas por los agentes del fisco en las provincias. La corrupcin fue combatida sin piedad; los funcionario deban escoger: o bien dejaban de ser injustos o bien dejaban de vivir.194 Andrnico buscaba reducir el peso de la aristocracia. De hecho, esta debilitaba la autoridad imperial mediante la adquisicin de tierras de los campesinos soldados que formaban la base del ejrcito bizantino. Como resultado, el Imperio bizantino deba emplear constantemente a mercenarios, cuya fiabilidad era dbil. No obstante, rpidamente, este rgimen virtuoso se transform

en uno de terror. Las revueltas se multiplicaron y creca la posibilidad de una guerra civil. En el plano exterior, la debacle observada por Manuel se aceler. Bela III de Hungra conquist Dalmacia, Croacia y la regin de Sirmia. Tras haber incorporado Zeta a la Rascia original, Esteban Nemanja proclam la independencia del que se convertira en el Estado serbio. Chipre, cuya posicin estratgica era de una importancia central, se separ del imperio; sin embargo, el golpe fatal provino de los normandos, quienes tras haber tomado Dyrrachium en junio de 1185 se dirigieron contra Tesalnica que cay en agosto. Luego, Los normandos infligieron a los griegos la misma suerte que estos haban reservado a los latinos tres aos antes. A continuacin, una parte del ejrcito normando se dirigi hacia Constantinopla donde reinaba el terror del rgimen, el miedo al enemigo y la ira. La revolucin estall y el 12 de septiembre de 185 los rebeldes capturaron a Andrnico y le dieron muerte.195 La dinasta de los ngeles o el desmoronamiento del imperio (1185-1204) Ya bajo los dos ltimos emperadores Comneno, el declive del imperio se volvi una realidad y el prestigioso reinado de Manuel pareca lejano. Bajo la corta dinasta de los ngeles, la situacin del Imperio bizantino se agrav, tanto en el plano interior (multiplicacin de levantamientos o movimientos separatistas) como en el plano exterior (amenaza latina cada vez ms apremiante) hasta la toma de Constantinopla en 1204 que arrastr al mundo bizantino a una crisis sin precedentes.196 La debacle

Con Isaac II ngelo (1185-1195) comenz un proceso de disolucin interior y exterior que llev en menos de veinte aos a la desaparicin del imperio. Los ngeles, familia relativamente oscura, originaria de Filadelfia (actual Alaehir), haban ingresado a la aristocracia imperial gracias al matrimonio de la hija menor de Alejo I con Constantino ngel. Cuando se convirti en emperador en favor del levantamiento popular que derroc a Andrnico, Isaac debi hacer frente a los celos de las familias ms antiguas y con ms ttulos que podan igualmente aspirar al trono.197 Entonces, escogi apoyarse en la burocracia, lo que signific tomar una poltica opuesta a la de Andrnico. Las magistraturas fueron vendidas como verduras en el mercado,198 la moneda fue devaluada para pagar a los funcionarios, los impuestos fueron incrementados y los grandes terratenientes se hicieron cargo de la administracin civil de los themas que se haban vuelto inoperantes. El sntoma principal de la decadencia del Estado bizantino, es decir, el peso cada vez mayor de la aristocracia terrateniente a expensas de la autoridad imperial, continu agravndose bajo la dinasta de los ngeles. Fue uno de estos nuevos impuestos el que dara inicio al proceso que puso fin al dominio de Bizancio sobre los Balcanes. Con el pretexto de la usurpacin del trono por Andrnico, el rey de Hungra haba invadido los Balcanes y haba llegado hasta Sofa. Incapaz de hacer frente a este peligro a la vez que al de los normandos que haban invadido Tesalnica y avanzaban hacia Constantinopla, Isaac decidi negociar con Bela III, con quien sell una alianza por medio del matrimonio de Isaac con la hija de Bela. Para pagar los gastos de la boda, estableci un impuesto especial sobre los rebaos. Los valacos

que habitaban las regiones montaosas entre el Danubio y Tesalia199 se negaron a pagar y dos hermanos, Pedro e Ivn Asen, tomaron la direccin de una insurreccin que pronto se extendi al conjunto de Macedonia y Bulgaria (en 1186). Se aliaron con los blgaros que vivan en las llanuras, con los valacos y los cumanos (vasallos de Hungra que vivan al norte del Danubio) y con Esteban Nemanja de Serbia. Pedro tom el ttulo de zar, mientras que Esteban Nemanja aument sus territorios en detrimento del imperio. De esta manera, los Balcanes se dividieron en dos Estados, sobre los cuales Bizancio no ejerca control alguno. Debilitado por las dos tentativas de golpe de estado del general Alexis Branas, miembro de una familia pretendiente al trono, Isaac debi negociar con Pedro e Ivn. Constantinopla abandon la regin comprendida entre la cadena de los Balcanes y el Danubio: haba nacido el Segundo Imperio blgaro, el cual se extendi pronto a Macedonia, los Rdope y Valaquia.200

Las tensiones relaciones con el paso de la tercera cruzada comandada por Federico Barbarroja sobre el territorio del Imperio bizantino constituyeron el preludio de la catstrofe de 1204. La situacin no era mucho mejor en Asia menor. Habiendo partido desde Egipto, Saladino conquist Siria y haba entrado en Jerusaln el 2 de octubre de 1187. Luego, se inici la tercera cruzada (11891192) comandada por Federico Barbarroja, Felipe II de Francia y Ricardo Corazn de Len. Si Ricardo haba decidido llegar a Palestina por va martima (conquistando Chipre en 1191, la cual estuvo en manos occidentales por siglos), Federico Barbarroja eligi tomar la va terrestre, cruzando Hungra y los Balcanes. Para este propsito, sell una alianza con los blgaros, los serbios y los valacos, felices de tener a un poderoso aliado contra Bizancio. Despus de haber acordado en un primer momento el libre paso de los ejrcitos de Federico, Isaac se puso en comunicacin con Saladino, con quien concluy un tratado con miras a destruir el imperio alemn. Tras haber empleado la fuerza para atravesar los Balcanes, Federico devast Tracia y se dirigi hacia Constantinopla, a donde lleg en 1190. Derrotado, Isaac debi aceptar un acuerdo con Federico, por el cual se comprometa a dejar pasar a su ejrcito sobre su territorio. Durante su larga marcha, el ejrcito fue continuamente acosado por los turcos que haban sido informados por Isaac del progreso de la expedicin, hasta que Federico se ahog el 10 de junio y su ejrcito se dispers.201 La poltica de colaboracin tomada por Manuel con los Estados latinos dio lugar a una desconfianza creciente de Occidente sobre Constantinopla, sospechosa y con razn de connivencia con el enemigo; por su parte, el papado se impacientaba

por las dilaciones de Constantinopla sobre el tema de la reunificacin de las Iglesias de Oriente y de Occidente.202 Los aos que siguieron estuvieron marcados por la reanudacin de los combates en los Balcanes hasta que un complot urdido por el propio hermano del emperador, Alejo, derroc a Issac, quien termin con los ojos arrancados y exiliado en un monasterio. Alejo III ngelo (1195-1203) era el hermano mayor de Isaac. Haba pasado la totalidad del reinado de Andrnico exiliado en Siria y haba sido encarcelado en Trpoli. La conspiracin haba sido planeada por un grupo de aristcratas representantes de las familias Branas, Palelogo, Petraliphas y Cantacuceno que esperaban que Alejo pondra nuevamente a la gran aristocracia en el poder.203 Durante los nueve aos que dur su reinado, la burocracia que reciba generosos salarios se multiplic, lo que oblig al aumento de impuestos en detrimento generalmente de las provincias. En el plano exterior, el desmembramiento del imperio prosigui. Los turcos continuaron su avance en Asia menor, mientras que los cumanos devastaban Tracia. En los Balcanes, una querella entre los dos hijos de Esteban Nemanja, quien haba abdicado y se haba retirado a un monasterio, llev al poder al mayor de ellos, Vukan, que reconoci la soberana poltica de Hungra y la supremaca religiosa del papado. En Bulgaria, el nuevo zar, Kaloyan (en blgaro: , en valaco: Ioni Caloian), el ms joven de los hermanos Pedro e Ivn, que haba sido enviado como rehn a Constantinopla y demandaba el reconocimiento oficial del papa Inocencio III.204 As, se pas de una Iglesia ortodoxa autocfala que mantena relaciones con Constantinopla a una uniata aliada a Roma.

En Occidente, privada del podero martimo que haba constituido su fortaleza, Bizancio fue incapaz de mantener el orden en el Mediterrneo donde los piratas de las repblicas martimas de Gnova y de Pisa imponan su ley. El emperador lleg incluso a entenderse con ciertos piratas genoveses, quienes vendan el fruto de sus robos en Constantinopla, lo que tuvo por efecto enemistar a Constantinopla y Venecia, donde el nuevo dogo Enrico Dandolo haba intentado renovar los tratados tradicionales existentes con Bizancio.205 Por su parte, como resultado de su matrimonio con la heredera normanda Constanza, el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Enrique VI se haba convertido en rey de Sicilia y aspiraba abiertamente a conquistar el Imperio bizantino.206 Hacindose pasar como vengador del emperador destronado, oblig a Alejo a negociar el pago de un enorme tributo que Bizancio era incapaz de pagar. Si Enrique lleg a reducir sus exigencias, no fue tanto por magnanimidad, sino para responder al llamado del papa que insista a que Enrique volviera su atencin hacia Jerusaln. Demasiado poder para el Sacro Imperio romano habra constituido una amenaza para el papado, cuyo poder se afirmaba en Europa occidental y central.207

La cuarta cruzada y el saqueo de Constantinopla

La entrada de los cruzados en Constantinopla, leo de Eugne Delacroix (1840). La muerte de Enrique VI en 1197 y el advenimiento de un nuevo papa en 1198 pareca que alejaba la perspectiva de una nueva cruzada contra Constantinopla. Tras su eleccin en el trono pontificio, Inocencio III haba convocado a una nueva cruzada con el objetivo de capturar Jerusaln. Pero, a diferencia de las primeras cruzadas, la respuesta no provino de soberanos, muy preocupados por sus querellas en Europa, sino ms bien de condes franceses, como Teobaldo III de Champaa y Luis de Blois, que tomaron la cruz en noviembre de 1199.208 Desde el principio, el papa solicit la ayuda de Venecia para transportar a los cruzados a travs de Egipto, desde donde se dirigiran hacia la Tierra Santa por va terrestre. Venecia acept transportar a 4500 caballeros y sus caballos, 9000 sirvientes y 20000 soldados de infantera por una suma de 94000 marcos. Adems, se comprometi a proporcionar 50 galeones y su tripulacin siempre y cuando el botn de guerra fuera repartido en partes iguales.209 Esta estimacin era exagerada y los franceses, despus de una larga espera, fueron incapaces de pagar la suma prevista cuando los

venecianos haban respetado escrupulosamente su parte del contrato.210 Para permitirles sufragar su deuda, los venecianos propusieron a los cruzados ayudarlos a capturar Zara (actual Zadar en Croacia), antigua ciudad independiente del Imperio bizantino y que Venecia reclamaba poseer, pero que se haba puesto bajo la proteccin de Hunrga, cuyo rey tambin formaba parte de la cruzada.211 En principio, la expedicin habra debido retomar el camino de Egipto despus de la captura de Zara, pero todo indica que se dirigi hacia Constantinopla. En efecto, Alejo, el hijo del emperador destronado, se haba escapado de su cautiverio y haba hecho un llamado a los cruzados por medio del jefe de la cruzada Bonifacio de Montferrato, prometindoles por una parte restaurar a la Iglesia ortodoxa bajo la gida de Roma y, por otra, resarcir los gastos de los cruzados, ayudarlos a capturar Jerusaln y mantener a su costa 500 caballeros en Palestina. 212 En abril de 1203, Alejo se uni a las fuerzas de los cruzados en Zara, la cual fue conquistada. A continuacin, los cruzados se dirigieron hacia Constantinopla que atacaron el 23 de junio de 1203, a pesar de la prohibicin formal del papa. Alejo III solo soport el asedio por un mes y el 17 de julio se fug para refugiarse en Tracia, llevando consigo el tesoro y las joyas de la corona, mientras que las provincias se separaron del imperio.213 El emperador Isaac II sali de su monasterio y retom su lugar al lado de su hijo coronado bajo el nombre de Alejo IV ngelo (1203-1204). Si bien los dos emperador se sometieron al papa, fueron incapaces de cumplir con sus compromisos con los cruzados. Sin ejrcito, Alejo se uni al de los cruzados en su expedicin a Tracia, pero a su regreso no pudo cumplir con sus compromisos financieros.214 A fines

de enero, Alejo V Ducas, yerno de Alejo III, comand una revuelta antilatina, en el curso de la cual Alejo IV fue asesinado, mientras que su padre fue llevado a prisin donde muri poco despus. Convertido en emperador, Alejo V Ducas (1204) se apresur a reconstruir las fortificaciones de Constantinopla. Venecianos y cruzados se pusieron de acuerdo para una nueva ofensiva con miras, a la vez, a retomar por s mismos el control del imperio y a dividirse el botn. El 13 de abril de 1204, Constantinopla cay en sus manos. Durante los tres das que siguieron, la ciudad fue saqueada e incendiada. El cronista de los cruzados Geoffroy de Villehardouin escribi Desde la creacin del mundo, nunca se haba realizado tal botn de una ciudad, mientras que el cronista bizantino Nicetas Choniates escribi los sarracenos son buenos y compasivos en comparacin con estas personas que llevan la cruz de Cristo sobre la espalda.215 El saqueo de Constantinopla sell el cisma entre catlicos y ortodoxos. As, a partir del siglo XI, la divisin religiosa entre el Imperio bizantino y Occidente fue tan profunda que la reconciliacin pareci inconcebible.216 Hasta entonces, los bizantinos haban mantenido una relacin ambigua con las Cruzadas. El saqueo de su capital a manos de los cruzados y el establecimiento de reinos latinos en Anatolia durante varias dcadas crearon un resentimiento duradero.217 La dominacin latina y la dinasta de los Lscaris de Nicea (1204-1261) La divisin del territorio imperial

Situacin del Imperio bizantino despus de la cuarta cruzada, en 1204. Vanse tambin: Imperio de Nicea, Imperio de Trebisonda y Despotado de Morea. De acuerdo al tratado firmado en marzo, cruzados y venecianos se dividiran el imperio en una forma parecida a un condominio. Venecia ocupara tres octavos de Constantinopla, incluyendo Santa Sofa. Luego, le corresponda nombrar al patriarca, a pesar de la oposicin del papa que, tras haber denunciado la captura de Constantinopla, haba terminado por aceptarla. En funcin a sus intereses, Venecia se haba apropiado de una serie de islas que conectaba el Adritico con Constantinopla; asimismo, ocup Dalmacia. Adems, expuls a los genoveses de las posesiones que estos haban ocupado bajo el imperio y compr la isla de Creta a Bonifacio de Montferrato.218 Por su parte, los cruzados establecieron un Imperio Latino de Constantinopla cuyo primer emperador fue el conde Balduino de Flandes (1204-1205). Este nuevo imperio comprenda los cinco octavos de Constantinopla no administrados por los venecianos, la parte costera de Tracia y Anatolia, as como las islas de Quos, Lesbos y Samos; pero, a partir de 1205, su territorio se redujo progresivamente hasta incluir solamente Constantinopla y sus contornos inmediatos.219 Bajo

los trminos del tratado, el emperador latino deba recibir un cuarto del imperio bizantino; Venecia, la mitad de los tres cuartos restantes; mientras que los caballeros se dividiran la otra mitad. Por este motivo, al lado de este imperio, fue creado el Reino de Tesalnica para Bonifacio de Montferrato, cuyo territorio se extenda sobre las regiones de Macedonia y Tesalia, adyacentes a Tesalnica. Este reino se perpetu hasta 1224, fecha en la que fue conquistado por el despotado de Epiro.220 El principado de Acaya fue creado por Guillermo de Champlitte y Geoffroy Villehardouin. Ubicado al noroeste del Peloponeso, tena a Andravida como centro y se mantuvo bajo una forma cada vez ms reducida hasta 1430 cuando fue conquistado por los griegos de Mistr. El ducado de Atenas, que comprenda tica y Beocia, fue rpidamente cedido por Bonifacio de Montferrat a Otto de la Roche. Centro industrial importante, fue conquistado en 1311 por mercenarios catalanes.219 No obstante, la creacin de reinos latinos no signific el fin de una tradicin milenaria. Los bizantinos se replegaron en torno a tres centros que la perpetuaron: el despotado de Epiro, el Imperio de Trebisonda y el Imperio de Nicea. Fue gracias a este ltimo Estado que Bizancio renaci en 1261. Cerca de la mitad de la poblacin haba podido escapar de Constantinopla antes de su cada. Esta se reagrup en el noroeste de Grecia sobre la meseta del Epiro, donde estableci un pequeo principado gobernado por Miguel I Comneno Ducas, generalmente conocido bajo el nombre de despotado de Epiro, aunque Miguel nunca utiliz este ttulo. Adems de convertirse en un centro de difusin de la cultura bizantina, se volvi un centro estratgico para impedir la extensin de la colonizacin latina. Los

sucesores de Miguel se mantuvieron en el poder hasta la conquista otomana en 1461. El Imperio de Trebisonda, al suroeste del mar Negro fue fundado no como respuesta a la invasin de los cruzados, sino ms bien por la cada de la dinasta de los Comnenos. Sirvi de refugio para los nietos de Andrnico I Comneno, Alejo I de Trebisonda y David I de Trebisonda, y fue creado algunos meses antes de la toma de Constantinopla. Reducido progresivamente a una estrecha banda de tierra a lo largo de la costa, se mantuvo a pesar de amenazas constantes durante 250 aos hasta su conquista por los otomanos en 1461. Nicea, ubicada al sureste de Constantinopla en Anatolia, fue conquistada en 1206 por Teodoro I Lscaris, yerno de Alejo III ngelo, quien cre el Imperio de Nicea en 1208. Hasta 1261, el Imperio de Nicea y el despotado de Epiro pretendieron detener la legitimidad de un gobierno en el exilio;221 sin embargo, los Estados griegos tuvieron la competencia de los blgaros y los serbios que buscaron igualmente recrear un imperio ortodoxo del cual asumiran la direccin. El Imperio de Nicea sali victorioso de esta confrontacin, por lo que es considerado como el sucesor del Imperio bizantino.

Los primeros aos del Imperio de Nicea

Tras combatir exitosamente con el Imperio latino y los selycidas, Teodoro I Lscaris hizo posible que el Imperio de Nicea se convirtiera en una potencia regional durader, susceptible de partir al asalto de Constantinopla. Luego de haber desposado a la hija de Alejo III y de haber recibido el ttulo de dspota, Teodoro I Lscaris (1174-1221) huy a Asia menor tras la cada de su yerno. Despus de la cada de Constantinopla, comenz a organizar all la resistencia al Imperio latino. En abril de 1205, las tropas del emperador latino Balduino fueron aniquiladas en el curso de la batalla de Adrianpolis por las tropas blgaro-cumanas de Kaloyan y debieron retirarse a Asia menor. Teodoro fij la capital en Nicea y se aplic a establecer un imperio copiado exactamente de las tradiciones que haban sido costumbre en Constantinopla. Un nuevo patriarca fue elegido en la persona de Miguel IV Autorianos, quien llev el ttulo de patriarca ecumnico de Constantinopla, incluso cuando residi en Nicea. Una asamblea eligi a Teodoro

como emperador, quien fue coronado en 1208 con el ttulo de basileus y autocrator de los romanos, colocndose as como sucesor legtimo de los emperadores bizantinos.222 Poco despus, debi enfrentar una invasin de los selycidas del sultanato de Rm, ubicando entre el Imperio de Nicea y el de Trebisonda. La victoria de la batalla de Antioqua del Meandro que consigui contra los turcos asust tanto al nuevo emperador latino Enrique I de Constantinopla que quiso invadir el Imperio de Nicea para evitar un ataque contra Constantinopla. Pero, con fuerzas modestas, ambos bandos se agotaron rpidamente y debieron firmar un acuerdo en 1214, bajo cuyos trminos los latinos conservaron el ngulo noroeste de Asia menor, mientras que el resto que se extenda hasta el Imperio selycida quedaba como posesin del Imperio de Nicea:223 ambos imperios reconocan recprocamente su existencia. Teodoro complet este acuerdo con otro suscrito con el podestat veneciano de Constantinopla, el cual reconoca a Venecia las mismas libertades de comercio que haba disfrutado con el Imperio bizantino. Una primera victoria diplomtica fue conseguida cuando Esteban I Nemanji, el hijo de Esteban Nemanja, que haba recibido su corona de Roma le dio la espalda al arzobispo catlico romano de Ohrid al solicitar la investidura del patriarca de Nicea y convertirse en 1219 en el primer arzobispo de la Iglesia autocfala de Serbia. Durante este tiempo, en el despotado de Epiro, Teodoro ngel haba sucedido a su medio hermano Miguel con el nombre simblico de Teodoro ngel Ducas Comneno, haciendo valer de esta manera sus derechos dinsticos. En 1224, logr conquistar el reino de Tesalnica, considerablemente debilitado por la partida de

muchos de sus caballeros hacia Occidente. El despotado de Epiro se extendi as del Adritico al mar Egeo.224 Tras lo cual, reivindic la corona imperial que recibi del arzobispo catlico de Ohrid, fliz de vengarse as de la uncin conseguida por su rival de Nicea al nuevo patriarca serbio. Juan III Ducas Vatatzs: la era de las reconquistas

Hyperpyron que representa a Juan III, cuya exitosa poltica exterior permiti al Imperio de Nicea establecer slidamente en Europa y preparar la reconquista de Constantinopla. Desde esta poca, el Imperio de Nicea fue reconocido como una potencia bien establecida, el yerno y sucesor de Teodoro Lscaris, Juan III Ducas Vatatzs (1192-1254), lo convertira en la potencia ms fuerte de la regin con un territorio que se extenda de la actual Turqua a Albania. 225 Fue durante su reinado que la rivalidad entre el despotado de Epiro y el Imperio de Nicea para recuperar Constantinopla lleg a su apogeo. Despus de haber agregado a su propio reino de Tesalnica una parte de Tracia y Adrianpolis, el dspota Teodoro ngel pareca a punto de alcanzar su objetivo; sin embargo, no cont con el nuevo zar de los blgaros, Ivn Asen II (1218-1241) quien

tambin anhelaba conquistar Constantinopla y crear un imperio bizantino-blgaro. Ambos soberanos iniciaron las hostilidades y el ejrcito de Teodoro fue aniquilado en Klokotnitsa.226 Rpidamente, Ivn Asen recuper Tracia y Macedonia, previamente conquistadas por Teodoro, al igual que una parte de Albania. En seguida, el nuevo rey serbio Esteban Vladislav se cas con una hija de Ivn Asen II, con lo cual la influencia blgara se extendi sobre casi la totalidad de los Balcanes. Ivn Asen II firm entonces una alianza con Juan Vatatzs contra el Imperio latino. No obstante, esta unin contra un reino fiel a Roma exigi que rompiera la alianza sellada por Kaloyan con la Iglesia romana para poder establecer un patriarcado ortodoxo en Tirnovo. En 1235, un tratado de alianza fue firmado para unir ambas casas imperiales por medio del matrimonio del hijo de Juan Vatatzs con la hija de Ivn Asen. Paralelamente, fue proclamado el patriarcado autocfalo de Bulgaria que reconoca la supremaca del patriarca de Nicea, oficialmente mencionado en primer lugar en las plegarias de la Iglesia.227 Ivn Asen no pudo realizar su sueo y muri en 1241, poco antes que una invasin mongola llegara a poner fin a la potencia blgara. El ao siguiente, Juan Vatatzs lanz una expedicin contra el nuevo imperio de Tesalnica. Solamente logr conquistador las regiones tomadas por Ivn Asen, pero la ciudad de Tesalnica se convirti en el lugar de residencia del gobernador general, encargado de administrar las posesiones europeas del Imperio de Nicea.228 A su muerte, en 1254, Juan III Vatatzs dej un imperio, cuya superficio haba ms que duplicado y que se extenda no solamente por Asia menor, sino tambin por gran parte de los Balcanes. El imperio era polticamente estable, libre

de sus competidores blgaro, tesalnico e incluso latino, puesto que Balduino II se haba visto obligado a empear a su propio hijo a los mercaderes venecianos para obtener un prstamo que permitiera la supervivencia del imperio latino.229 La economa estaba en auge, dado que la invasin mongola forz a los turcos a abastecerse en el imperio. El ejrcito reorganizado poda asegurar la defensas de las fronteras.

Situacin del Imperio bizantino en 1230. La llegada de los Palologos y la recaptura de Constantinopla Su sucesor, Teodoro II Lscaris (1221-1258), complet su obra en el plano intelectual. Apodado el rey filsofo, convirti a Nicea en un centro cientfico e intelectual que atrajo a las personalidades ms importantes de la poca. Hombre de accin al mismo tiempo que hombre de letras, llev en 1254 y 1255 una vigorosa campaa contra los blgaros que amenazaban los territorios del imperio en Europa; el matrimonio de su hija con el heredero del despotado de Epiro logr consolidar su influencia en Europa. No obstante, su actitud altiva frente a la aristocracia le vali muchos enemigos, uno de los cuales Miguel Palelogo, el futuro Miguel VIII, lo forz al exilio.230

Muerto prematuramente, Teodoro dej la corona a su hijo Juan IV Ducas Lscaris (1250-1305), entonces de siete aos. La regencia deba estar asegurada por el confidente y nico verdadero amigo de Teodoro, Jorge Muzalon, profundamente odiado por la aristocracia. Nueve das ms tarde, fue asesinado en el curso de una misa por el soberano difunto. La regencia recay entonces en Miguel VIII Palelogo (1224 o 1225-1282), que haba vuelto del exilio entretanto. Miembro de una de las familias ms antiguas de la aristocracia bizantina, fue igualmente un general adulado por sus tropas. Promovido a megaduque (jefe de la armada), luego a dspota, se convirti en coemperador junto con Juan IV en 1259.231 Tuvo el honor de restablecer el Imperio bizantino de Constantinopla gracias a un combinacin de circunstancias ms bien producto de la suerte que de la hazaa militar. El general Alexios Strategopoulos, enviado a Tracia para supervisar la frontera con Bulgaria, pas con un modesto ejrcito cerca de Constantinopla. Pudo constatar que la ciudad estaba prcticamente indefensa, pues la flota veneciana y la guarnicin latina haban partido a ejecutar una operacin en el mar Negro. Aprovech la ocasin y cay sobre la ciudad, haciendo huir a Baduino II y su entorno.232 El 15 de agosto de 1261, Miguel VIII hizo su entrada a la ciudad y reconvirti a Santa Sofa al culto ortodoxo. En septiembre, el emperador y su esposa fueron coronados, su hijo y presunto heredero Andrnico se convirti en coemperador en lugar de Juan IV, quien fue cegado tres mes ms tarde. De esta manera, una nueva dinasta fue fundada, la ms duradera en reinar el Imperio bizantino.233 La cada final y la dinasta de los Palelogos (1261-1453)

La reconquista de Constantinopla permiti el renacimiento del Imperio bizantino que se convirti nuevamente en una potencia influyente; sin embargo, perdi rpidamente este rol debido a que una gran parte del territorio imperial estuvo siempre ocupada por otras fuerzas, mientras que el establecimiento de Gnova y de Venecia en el mar Egeo priv al Imperio bizantino de una gran parte de sus ingresos. Adems, la amenaza turca aument progresivamente y cuando los bizantinos se percataron de la gravedad de la amenaza, ya era muy tarde. En el plano interior, el peso de la aristocracia estuvo en constante crecimiento en detrimento de la autoridad imperial, mientras que el servicio militar fue cada vez ms terico; en la prctica, la obtencin de un feudo ocasion la disminucin de reclutas.234 Las guerras civiles que golpearon espordicamente el imperio solo sirvieron para aumentar su declive. Desde entonces y durante las siguientes dcadas, el imperio se hundi en una crisis cada vez ms profunda que la condujo a su cada en 1453. Las primeras tentativas de reconstruccin: el reinado de Miguel VIII (1261-1282) Vase tambin: Miguel VIII Palelogo.

El Imperio bizantino bajo Miguel VIII, en 1265. Cuando Miguel VIII Palelogo entr a Constantinopla, el Imperio bizantino se redujo a una

estrecha franja costera al oeste de Asia menor, a las islas vecinas del mar Egeo y a una parte de Tracia y de Macedonia, incluyendo Tesalnica.235 En primer lugar, se dedic a reconstruir la ciudad devastada y a repoblarla. Para asegurar la defensa, debi reconstruir las fortificaciones y recrear una flota, lo que cost muy caro y lo oblig a devaluar nuevamente hyperpyron. Por otra parte, las concesiones acordadas a los genoveses lo privaron de fuentes de ingresos considerables.236

Miniatura de la poca que representa a Miguel VIII Palelogo. Si bien logr restaurar el Imperio bizantino, lo dej arruinado financieramente al final de su reinado. En el plano exterior, Miguel VIII y sus compatriotas estaban convencidos, no sin razn, que Occidente intentara lanzar una nueva cruzada para recuperar Constantinopla. Entonces, debi neutralizar al papa y al rey de Sicilia Manfredo, con quien se haba refugiado el ltimo emperador latino Balduino II de Courtenay La situacin se volvi cada vez ms peligrosa cuando Manfredo fue remplazado por Carlos de Anjou. Si Manfredo haba sido enemigo del

papa, Carlos se convirti en su protector. El tratado de Viterbo de 1267 reuni contra Constantinopla al papado, al reino de Sicilia, el pretendiente latino y el prncipe de Acaya; se dejaba presagiar una nueva cruzada que tendra lugar los siete aos siguientes. Miguel se lanz entonces a una negociacin prolongada con el papado con miras a la reunificacin de los cultos cristianos;237 pero haba tenido problemas con su propia Iglesia. Miguel haba destituido al patriarca Arsenio de sus funciones, despus de que este ltimo lo hubiera excomulgado por haber atacado a Juan IV; su reemplazante Germano III no se dej intimidar, aunque a su vez fue depuesto y remplazado por un oscuro monje Jos de Constantinopla, quien acept reintegrar al emperador al interior de la Iglesia. Muchos obispos hicieron suya la causa de Arsenio y las relaciones entre la Iglesia y el Estado se mantuvieron tensas por varios aos. Por su parte, el papa Clemente IV (al igual que su sucesor Gregorio X) no quera un concilio donde seran debatidas las disputas teolgicas. Exigi simplemente un acto de rendicin completa y una profesin de fe detallada, en la cual Miguel VIII hiciera acto de sumisin al papa. Miguel debi ceder y se celebr un concilio en Lyon de mayo a julio de 1274, donde fue sellada la reunin de las iglesias de Roma y de Constantinopla. Pero si la reunificacin result una victoria diplomtica para Miguel, en tanto alej los peligros de una nueva cruzada, result ser un fracaso serio en el plano interior al alejar al emperador de su Iglesia y de su pueblo que vean en la restauracin de Constantinopla el signo de la proteccin divina por la fe ortodoxa.238 Tampoco fue suficiente para neutralizar a Carlos de Anjou, decidido a apoderarse de Constantinopla. En

un primer intento, firm una alianza con Juan de Tesalia y con el dspota de Epiro, quien se haba convertido en el defensor de la fe ortodoxa y el refugio de los enemigos de Bizancio. Esta tentativa termin con una derrota humillante para Carlos de Anjou. Un segundo intento, esta vez por va martima, le brind la ocasin de aliarse con Venecia, el papa Martn IV (un francs con simpata por la casa de Anjou) y Felipe de Courtenay, el nuevo emperador latino, a quienes se unieron los soberanos de Bulgaria y de Serbia. La situacin era dramtica cuando las vsperas sicilianas, acaecidas el 30 de marzo de 1282 y que estuvieron estrechamente asociadas con Miguel VIII y el rey Pedro III de Aragn, hicieron estallar el imperio de Carlos de Anjou.239 Si Constantinopla fue librada de un peligro mortal, los bizantinos estaban divididos sobre la cuestin de la fe; la economa estaba tan debilitada que el hyperpyron haba debido ser nuevamente devaluado. Estas dificultades financieras tenan como causa la despiadada competencia econmica que libraban Gnova y Venecia en detrimento del Imperio bizantino, que ya no controlaba las rutas comerciales de la regin.las cuales haban generado su riqueza en los siglos precedentes. Adems, el despotado de Epiro, los Estados latinos de Grecia y el Imperio de Trebisonda mantenan celosamente su independencia, mientras que los turcos aumentaban su presin en Anatolia.240 Bizancio, potencia de segundo orden: el reinado de Andrnico II (1282-1321)

Lejos de ser el emperador incapaz como ha sido a veces descrito, Andrnico II Palelogo debi enfrentar numerosos desafos para los recursos disminuidos del impeiro. Si Miguel VIII haba conseguido restablecer Bizancio como potencia de primer orden en Europa y en Asia menor, esta poltica haba agotado las finanzas del Estado que ya no contaba con los medios para sus ambiciones. Asimismo, su sucesor Andrnico II Palelogo (1259 o 1260-1332), que no haba heredado ni la personalidad ni los recursos de los que haba dispuesto su padre, no pudo llevar a cabo una poltica autnoma y despus de 1302 debi resolverse a responder a las crisis domsticas y exteriores que se multiplicaron bajo su reinado, el tercero ms largo de la historia bizantina.241 Ascendido al trono todava joven y casado dos veces, debi hacer frente a las tentativas de su segunda esposa de reclamar la sucesin para sus propios hijos. Para poner fin a estas pretensiones,

asoci al trono a su hijo mayor nacido del primer matrimonio. Fue coronado bajo el nombre de Miguel IX Palelogo (1277-1320), pero falleci antes de poder reinar por s solo.242 Frente a la oposicin que haban provocado varias polticas de su padre, intent modificarlas al inicio de su reinado. Uno de sus primeros gestos fue repudiar la unin de las dos iglesias y de pasar a la cabeza de la iglesia a los clrigos que se haban opuesto. Esta medida deba alienar todava ms al papado, pero no resolvi el cisma interno de la iglesia ortodoxa, donde el partido de los arsenitas continuaba reclamando, a pesar de la muerte del patriarca Arsenio, la condena del ex patriarca Jos. Este desorden al interior de la Iglesia no hizo ms que aumentar el desorden social causado por las dificultades econmicas 243 Igualmente, intent restaurar las finanzas pblicas, pero las medidas que tom, dirigidas a reducir el dficit, como los impuestos especiales destinados a financiar las campaas militares, la disminucin de los salarios de altos funcionarios del Estado, nuevas devaluaciones del hyperpyron y el alza de precios que siguieron, agravaron el estado de la economa. El desmantelamiento de la fuerza naval en 1285 deba tener repercusiones aun ms graves cuando el emperador la hizo reducir y confi la defensa a la flota genovesa e involucr a corsarios que preferan perseguir sus propios intereses antes que asegurar la defensa del imperio.244 El ejrcito enfrent la misma reduccin de efectivos en un momento en que la presin turca se hizo ms intensa sobre los ltimos territorios asiticos todava en manos de Bizancio. Despus del fracaso de varias campaas, Andrnico debi acudir a los mercenarios de la Compaa catalana en 1304. Tras varios xitos, esta compaa se enemist con Andrnico y se instal en

Galipoli, desde donde saquearon Tracia antes de tomar el control del ducado de Atenas. Este episodio desastroso arruin profundamente los limitados recursos del imperio sin obstaculizar el avance turco.245 El reinado de Andrnico II revivi la influencia de Bizancio en los campos de las letras y de las ciencias. Gracias a brillantes intelectuales como Teodoro Metoquites y Nicforo Choumnos, se estableci una nueva academia que prefigur aquellas del Renacimiento italiano.246 Una de las caractersticas de la poltica exterior de Bizancio, particularmente evidente durante este periodo, fue que siempre estuvo obligada a defenderse en dos frentes a la vez: uno de los cuales tomaba inevitablemente prioridad sobre el otro. En el caso de Andrnico II, el primer frente se ubic en los Balcanes, donde el rey serbio Esteban Uro II Milutin (1282-1321) no dejaba de avanzar en el territorio bizantino. Incapaz de resistir a estos ataques, Andrnico negoci una alianza por la que dio a su hija Simonida, entonces de cinco aos, en matrimonio a Milutin, a quien adems concedi una parte de las conquistas que este ltima ya haba hecho. No obstante, este fracaso poltico contribuy a difundir las costumbres y la cultura bizantina en el reino serbio que debi esperar su apogeo bajo el reinado de Esteban Uro IV Duan (?-1355), quien, imitando los ttulos bizantinos, se proclam basileus y autocrator de los serbios y de los romanos en 1345.247

El Imperio bizantino al final del reinado de Andrnico II. La guerra de los Balcanes impidi a Andrnico preocuparse del territorio anatolio antes de la dcada de 1290. Aunque el sultanato selycida estaba en vas de debilitamiento, los emires realizaban tantas razzias sobre varias ciudades que las expediciones enviadas por Andrnico solo lograban detener de forma temporal. Para contenerlos, Andrnico intent aliarse con los mongoles de Ghazan Kan en espera de que estos, amos de Anatolia central y oriental luego de su victoria en Kse Da en 1243, frenaran los mpetus de los emires. En el resto de este perodo, comenz a distinguirse un nuevo bey, Osmn, lder de los otomanos destinados a remplazar a los turcos selycidas y, finalmente, a apoderarse de Constantinopla.248 Las dificultades familiares que haban marcado el inicio del reinado de Andrnico tambin ensombrecieron el final del mismo. Andrnico III, el hijo de Miguel IX, era un adolescente ambicioso, cuyo estilo de vida disoluto se enfrent con las profundas convicciones religiosas de Andrnico. En un trgico incidente, Manuel, el hermano del prncipe fue asesinado por mercenarios bajo

rdenes del joven Andrnico, lo que ocasion tanto dolor a Miguel IV que muri. El emperador decidi desheredar al prncipe heredero que tom inmediatamente las armas contra su abuelo. En 1321, march sobre Constantinopla al frente de un ejrcito y su abuelo se vio obligado a darle Tracia. El ao siguiente, el joven prncipe volvi a la carga y logr esta vez ser coronado como co-emperador, se hizo de un ejrcito personal y estableci su residencia en Didymotika. En 1327 y 1328, el conflicto degener en un guerra abierta entre quien se haba convertido en Andrnico III (apoyado por los blgaros) y Andrnico II (apoyado por los serbios). Andrnico III triunf, captur Constantinopla el 23 de mayo de 1328 y forz a su abuelo a retirarse a un convento, donde fallecera en 1332.244 Las guerras civiles: los reinados de Andrnico III, Juan VI y Juan V (1321-1354) Andrnico III y los intentos de recuperacin del imperio A pesar de sus esfuerzos, Andrnico III no pudo interrumpir el profundo declive del Imperio bizantino. Iniciada en 1321, la primera guerra civil entre los Andrnicos dur siete aos. Para cuando Andrnico III (1297-1341) se apoder del trono, Bizancio no era ms que un pequeo Estado europeo amenazado por potencias vecinas al Norte (principalmente Serbia) y los beylicatos que se multiplicaban al sur, en el noroeste de Anatolia.244 Andrnico III fue sobre todo un militar que dej la administracin del

imperio a Juan VI Cantacuceno. Perteneciente a una rica familia de la aristocracia terrateniente, poseedora de tierras en Macedonia, Tracia y Tesalia. Cantacuceno permaneci siempre fiel a Andrnico que sirvi como gran domstico, es decir, jefe de los ejrcitos y, durante algn tiempo, como gran logoteta o primera ministro.249 250 En el plano interno, Andrnico III emprendi una reforma importante del sistema judicial y la creacin de una corte suprema compuesta de cuatro jueces, dos funcionarios y dos laicos, llamados jueces generales de los romanos y encargados de poner fin a la venalidad que desacreditaba la administracin de justicia en todo el imperio.251 En cuanto a la poltica externa, despleg una actividad considerable a pesar de una situacin deplorable. Si logr que Tesalia y piro regresaran brevemente al seno del imperio, estos xitos fueron borrados por la expansin serbia en Macedonia bajo Esteban Uro IV Duan y el avance de los otomanos que comenzaban a instalarse en Bitinia (parte de Anatolia haciendo frente a Constantinopla). Ya en 1302, Osmn I se haba instalado en Yeniehir (o Melangeia) situada entre Bursa y Nicea y, por tanto, controlaba la ruta entre Constantinopla y Bitinia. En 1326, el hijo de Osmn, Orhan I, se apoder de Bursa que se convirti en la nueva capital del emirato otomano; y cuando cay Nicomedia en 1337, toda Bitinia fue ocupada.252 253 Andrnico III muri a la edad de 45 aos, dejando el trono a Juan V Palelogo (1332-1391), nacido de un segundo matrimonio con Ana de Saboya. Juan Cantacuceno, que diriga la poltica interior del imperio desde haca muchos aos, esperaba ser nombrado regente; sin embargo, el patriarca Juan Kalkas convenci a la emperatriz madre que l

mismo, quien haba sido nombrado regente en dos ocasiones durante la ausencia de Andrnico, deba volver a hacerse cargo. La muerte de Andrnico III despert los deseos de expansin de los serbios, blgaros y turcos y Cantacuceno, en su calidad de gran domstico, debi partir hacia Tracia. En su ausencia, el megaduque (jefe de la flota) Alexios Apokaukos hizo circular el rumor que Cantacuceno intentaba usurpar los derechos de Juan V, tras lo cual el patriarca se proclam regente. Los partidarios de Cantacuceno fueron perseguidos y la emperatriz madre destituy a Juan Cantacuceno de su mandato.254

La segunda guerra civil

Implicado en la segunda guerra civil del primer Palelogo, Juan VI describi esta como la peor de las guerras civiles que los romanos hubieran tenido experiencia, un conflicto que destruy prcticamente todo, condenando al gran imperio romano a no ser ms que la sombra de s mismo. En efecto, los vecinos del imperio se beneficiaron de esta guerra para extender a sus expensas. Instalado en Didimteicho, Cantacuceno fue proclamado emperador por sus partidarios el 26 de octubre de 1341; mientras que, en Constantinopla, el patriarca coron a Juan V el 19 de noviembre de 1341. La segunda guerra civil comenzaba. No fue tanto una guerra entre dos pretendientes al trono (Juan Cantacuceno sigui siendo leal a Juan Palelogo, tom el nombre de Juan VI como coemperador para confirmar la preeminencia del primera e hizo pasar el nombre de este antes que el suyo) que una guerra entre un partido popular compuesto de pequeos artesanos, mercaderes y campesinos, al cual se unieron algunos ambiciosos como Alejo Apocauco y la gran nobleza terrateniente que representaba Juan Cantacuceno.255 Si a ello se agregaba el

antagonismo entre las provincias griegas del imperio conquistados y reconquistados como el piro y Tesalia y antiguas provincias imperiales que haban estado siempre dirigidas por Constantinopla como Macedonia y Tracia.256 La primera parte de esta guerra (de invierno de 1341 a fines de 1344) no fue ms que una larga secuencia de fracasos para Cantacuceno. El viento comenzaba a virar hacia fines de 1344, cuando Cantacuceno que se haba aliado a los turcos de Umur bey logr repeler al serbio Esteban Duan y el blgaro Juan Alejandro que Ana de Saboya haba incitado a invadir Tracia. Progresivamente y con la ayuda del otomano Orhan I, se acerc a Constantinopla donde sus partidarios le abrieron las puertas el 3 de febrero de 1347.257 Los ocho aos que dur su reinado se revelaron difciles tanto en el plano interior como en el exterior. En el interior, partidarios de los Palelogos y de los Cantacucenos no se desarmaron a pesar de la amnista general proclamada por Juan VI, del juramento de fidelidad que todos deban prestar a los dos emperadores y del hecho de que Juan VI haya unido las dos casas al casar a su hija Elena con Juan V. Las arcas del Estado estaban vacas y no se pudieron celebrar dignamente las fiestas de la coronacin de Juan VI y de la emperatriz Irene el 12 de mayo de 1347. La miseria material del pueblo fue agravado por una epidemia de peste bubnica que asol las ciudades costeras en 1348. En 1354, un sismo de intensidad excepcin golpe toda la costa de Tracia y localidades enteras fueron aniquiladas. La pelea entre partidarios y adversarios del hesicasmo continuaron sembrando cizaa al interior de la Iglesia. La seguridad de las provincias estaba comprometida por los estragos dejados por

las bandas turcas y, hasta 1350, Tesalnica en manos del partido de los zelotes se neg a reconocer la autoridad del emperador.258 La creacin de una nueva marina imperial por Juan Cantacuceno hizo temer a los genoveses instalados en Glata la prdida del monopolio que les permita impedir el acceso del mar Negro a los venecianos. En agosto de 1348, los genoveses hundieron todos los navos griegos a la vista, incendiaron los suburbios de Constantinopla e impidieron el aprovisionamiento de la ciudad. Constantinopla fue rpidamente reducida a la hambruna. Solo la intervencin en marzo de 1349 del senado de Gnova que se aprestaba a declarar la guerra a Venecia y no quera perder al emperador permiti restablecer la situacin.259 Por esa misma poca, Juan V haba llegado a la adultez y ambicionaba poner fin a la tutela de su protector, para lo cual cont con el apoyo de los serbios y los blgaros para poner en marcha una guerra civil contra Juan VI y sus aliados otomanos. La ruptura definitiva se produjo cuando Juan Cantacuceno consinti el nombramiento como coemperador de su hijo Mateo Cantacuceno, con lo cual justific los temores de aquellos que lo acusaban de querer fundar su propia dinasta.260 La fortuna cambi cuando el terremoto de 1354 hizo que las murallas de Galpoli se desplomaran y la ciudad fue capturada por Solimn, el hijo mayor de Orhan. Su negativa a entregar la ciudad puso fin a la alianza entre Juan VI y los otomanos. Aquel no pudo impedir el retorno de Juan V a Constantinopla. Tras un efmero reparto del poder, Juan VI termin por abdicar para retirarse primero a un monasterio y, luego, a Mistr donde muri en 1383 al lado de su hijo Manuel Cantacuceno, dspota de Morea.261

Bizancio, vasallo de los otomanos: de Juan V a Constantino XI (1354-1453) La cada de Gallipoli en 1354 marc el principio de la conquista final del Imperio bizantino por los otomanos. Situada en la orilla europea del mar de Mrmara, constituy el punto de cruce ms fcil del Asia menor hacia Tracia, que los otomanos invadieron cada vez ms regularmente. La inevitable decadencia del imperio (13541385) Juan V, como nico emperador, se dio cuenta rpidamente del peligro y decidi hacer el viaje hacia Budapest en 1366 y hacia Roma en 1369. Como su predecesor Miguel VIII, el precio de la ayuda pontificia deba ser la abjuracin de la fe ortodoxa y la sumisin total al papa, que llev a efecto el 17 de octubre de 1369.262 A pesar de este gesto humillante, no se materializ ayuda alguna. Poco antes de su retorno, en septiembre de 1371, los serbios intentaron tambin liberarse de los turcos, pero sus fuerzas fueron aplastadas cerca del ro Maritsa. Juan V lleg a la conclusin de que en adelante no tendra otra opcin que firmar un tratado con el nuevo sultn Murad I, a quien debi abonar un tributo regular (el kharadj) y proporcionar tropas. De hecho, desde la primavera de 1373, Juan V acompa al sultn a Asia menor conforme a su promesa.263

Mapa del Medio Oriente hacia 1389. El Imperio bizantino (en violeta) se redujo a algunos territorios en torno a Constantinopla. Tras la ocupacin de Gallipoli, los otomanos (verde oscuro) extendieron rpidamente su hegemona sobre la pennsula balcnica sometiendo a Serbia, lo que les dio una gran ventaja sobre los dems emiratos turcos rivales en Anatolia (en verde claro). Se inici entonces una serie de enredos dinsticos entre Juan V, su hijo y su nieto, de los cuales se beneficiaron los otomanos que ayudaron tanto a uno como al otro. En 1370, Andrnico, hijo de Juan V, a quien su padre haba dejado responsable de Constantinopla durante su viaje a Roma, se neg a ir en su ayuda cuando fue retenido en Venecia. A su retorno, Juan V separ a Andrnico de la sucesin en favor de su segundo hijo Manuel. Andrnico pretendi vengarse y se ali con el hijo del sultn, Savci, quien tambin soaba tomar el lugar de su padre. El complot fue descubierto y Murad mand cegar a su hijo y exigi que la misma suerte fuera reservada por Juan V para su propio hijo Andrnico y su nieto Juan; sin embargo, Andrnico y su hijo solo perdieron un ojo. Los dos prncipes fueron en seguida enviados a una prisin en Lemnos, donde permanecieron hasta 1376, ao en que los genoveses y los otomanos los ayudaron a evadirse. Andrnico regres a Constantinopla, donde captur y encarcel a su padre, hizo arrestar a todos los venecianos y entreg Gallipoli a los otomanos. El reinado de Andrnico IV (1358-1385) dur cerca de tres aos, al trmino de los cuales los venecianos ayudaron esta vez a Juan V y a Manuel a salir de prisin y retomar Constantinopla. Andrnico escap de prisin gracias a los genoveses y se traslad a

Glata hasta 1381, cuando l y su hijo se reconciliaron con Juan V, quien los repuso como sus sucesores.264 265 Esta batalla dinstica dej el campo libre a Murad para proseguir la conquista de los Balcanes. Ya haba conquistado una parte de Albania cuando el prncipe Lazar Hrebeljanovi, que haba ocupado el norte de Serbia a la muerte del rey Esteban Uro V, reuni una coalicin formada por albanos, bosnios, blgaros y valacos. En 1389, sus fuerzas se encontraron con las de Murad en la batalla de Kosovo. Lazar y Murad perdieron la vida, pero las fuerzas otomanos lograron la victoria, con lo cual aniquilaron toda tentativa de independencia en los Balcanes.266 Amo de Rumelia (territorios turcos de Europa) y de Anatolia occidental, el hijo de Murad, Beyazid, que haba sucedido a su padre en el campo de batalla, demand al califa fatim del Cairo la investidura en tanto que sultn de Rm: los otomanos retomaron por su cuenta la idea de hacer revivir bajo el espectro musulmn el Imperio romano universal.267

Entre agona y destello de esperanza (13851420)

La derrota de Nicpolis en 1396 simboliz la incapacidad cristiana por salvar Constantinopla. Andrnico IV falleci en 1385 y fue reemplazado por su hijo, Juan VII Palelogo (1370-1408), entonces de 15 aos. No fue hasta abril de 1390 que pudo regresar a Constantinopla con la ayuda de fuerzas turcas, donde rein apenas algunos meses, mientras que su abuelo permaneca bloqueado en una fortaleza cerca de la Puerta de Oro en compaa de su hijo, Manuel. Este ltimo logr huir y reunir una flota con la cual fue a liberar a su padre. Juan VII fue expulsado el 17 de septiembre de 1390 y Juan V retom el poder algunos meses antes de morir en febrero de 1391. Manuel II (1350-1425) que serva en el ejrcito otomano regres a Constantinopla; pero, como vasallo de Beyazid, debi acompaarlo en su campaa de Anatolia ese mismo ao. Beyazid exigi tambin la instalacin en Constantinopla de un barrio reservado a los mercaderes turcos y el establecimiento de un cad, representante del sultn que arbitraba las discrepancias que implicaban a los habitantes musulmanes de Constantinopla. Adems, los poderes del emperador estaban limitados al interior de los muros de la ciudad.268 La amistad que una a Manuel II con Beyazid lleg a su fin cuando este ltimo se enter que Manuel negociaba con Juan VII una modificacin al orden sucesorio. Furioso, orden la ejecucin de Manuel durante una asamblea de sus vasallos en 1393, pero cambi de opinin. Manuel rompi entonces los lazos con los otomanos a inicios de 1394, lo que llev a que estos ltimos sitiaron Constantinopla. Si bien fue levantado en diferentes ocasiones, el asedio dur ocho aos. Tras una cruzada sin xito emprendida por Segismundo de Hungra que

termin con la derrota de Nicpolis, Carlos VI de Francia envi un pequeo cuerpo expedicionario bajo el mando del mariscal Boucicaut, quien logr convencer a Manuel de ir a pedir ayuda a Europa. Reconciliado entretanto con Juan VII, Manuel parti a Occidente en diciembre de 1399. Su viaje dur tres aos y lo condujo a Francia, Inglaterra, Gnova y Venecia. En cada lugar, fue colmado de honores y promesas, pero regres con las manos vacas a Constantinopla en junio de 1403. Felizmente para l, un enemigo de talla en la persona de Tamerln, kan de los mongoles, se haba presentado ante Beyazid. La batalla de Ankara, el 20 de julio de 1402, deba poner en desbandada al ejrcito otomano. Constantinopla dispuso de un respiro de medio siglo.269

El Imperio bizantino en 1403 tras la derrota otomana en Ankara. Manuel se apresur a eliminar los privilegios acordados a los musulmanes, los cuales incluan el tribunal del cad y las mezquitas y poner fin a su asociacin con Juan VII. Despus de la muerte de Beyazid, sus hijos se dividieron lo que quedaba de su imperio. As, Solimn se instal en Europa y firm con Manuel un tratado que no solo restitua a Manuel diversas posesiones bizantinas, incluida

Tesalnica, sino que converta prcticamente a Solimn en un vasallo de Constantinoplas: los roles se haban invertido. No obstante, se inici una disputa entre los tres hijos de Beyazid y Mehmed elimin a los otros dos para convertirse en el nico amo de un Imperio otomano reunificado. A pesar de ello, hasta su muerte en 1421 mantuvo relaciones cordiales con Constantinopla.270 Juan VIII Palelogo y los ltimos intentos de resistencia

Murad II intent infructuosamente capturar Constantinopla en 1422. Extenuado, Manuel II decidi retirarse de los asuntos pblicos y pasar progresivamente las riendas del poder a su hijo Juan VIII Palelogo (13921448), quien se convirti en nico emperador a la muerte de su padre en 1425. En cuanto a los otomanos, en 1421, el poder pas de Mehmed I al joven sultn Murad II, quien estaba decidido a devolver al imperio el brillo que haba tenido en la poca de su abuelo. En 1422, Juan VIII decidi apoyar a un pretendiente otomano contra Murad II. En venganza, el sultn asedi Constantinopla sin xito, antes de devastar el despotado de Morea. Un tratado firmado en 1424 entre l y Manuel puso nuevamente a Bizancio en la condicin de vasallo de los otomanos, a quienes debi pagar un tributo de

300.000 aspres, adems de concederle los puertos del mar Negro, con excepcin de Nesebar y Derkos.271 Durante los aos que siguieron, Murad II pareci desinteresarse de Constantinopla; sin embargo, extendi gradualmente su imperio sobre el continente, adems de humillar a Venecia. Consciente del peligro que representaba este cerco, Juan VIII se torn nuevamente hacia el papado con esperanza de propiciar una nueva cruzada. Largas negociaciones fueron necesarias para convencer al concilio que se inici en Ferrara el 8 de enero de 1438. Al declararse la peste en la ciudad, el concilio se traslad a Florencia en enero de 1439, de all su nombre de concilio de Ferrara-Florencia. La unin fue proclamada el 6 de julio. Se reconoci que la controversia filioque se deba a cuestiones de semntica y se acept la autoridad universidad del papa, salvo los derechos y privilegios de la Iglesia de Oriente.272 El emperador y su patriarca regresaron a Constantinopla en febrero de 1440, convencidos de que la Iglesia universal estaba restablecida en el respeto de las tradiciones de la Iglesia de Oriente y que Constantinopla disfrutara desde entonces de la proteccin de occidente. Se equivocaban en los dos frentes. Por una parte, la oposicin fue tal en Constantinopla que fue imposible proclamar el acta de la unin en Santa Sofa. Por otra parte, la cruzada que deba seguir al acta de la unin tampoco se materializ, lo que permiti a Murad II continuar sus guerras de conquista. No obstante, al oeste y el norte de los Balcanes, la resistencia se organizaba bajo el impulso del rey de Hungra Vladislao III Jagelln y del dspota serbio Jorge Brankovic. Las victorias de Juan Hunyadi,273 voivoda de Transilvania y regente

de 1446 a 1453 para el joven rey Ladislao I, despertaron algunas esperanzas, pero la falta de coordinacin entre el rey de Hungra y Venecia impidi todo avance serio. Una ltima tentativa tuvo lugar en 1448 y reuni a Juan Hunyadi y el albans Skanderbeg. Se enfrentaron al ejrcito de Murad II en Kosovo Polje. La batalla dur tres das y result en la victoria de Murad II, aunque este no pudo continuar hacia Hungra en Europa central o hacia el Adritico en Albania.274 Parece que esta derrota apresur la muerte de Juan VIII el 31 de octubre de 1448. Fue sucedido por su hermano, Constantino XI, dspota de Morea (1405-1453) y vasallo del Imperio otomano desde 1447. El reinado de Constantino XI: la cada de Constantinopla

Constantino XI, el ltimo emperador bizantino, pereci en la cada de Constantinopla. Una vez ms, la sucesin provoc una nueva guerra civil, porque los anti-unionistas habran preferido al hermano de Constantino, Demetrio Palelogo.

Pragmtico, Constantino XI acept la unin como un hecho consumado, esperando como sus predecesores que le aportara auxilio desde Occidente. Ante las provocaciones de los antiunionistas, demand en 1451 al papa Nicols V refuerzos militares, al mismo tiempo que un legado para proclamar el acta de la unin. El papa respondi que el cardenal Isidoro, antiguo patriarca ortodoxo de Rusia, sera su legado y que Venecia enviara galeras. Los anti-unionistas fueron gravemente ofendidos por la eleccin de este patriarca condenado por el Gran Duque Basilio II a su retorno de Mosc como un lobo feroz que diezma su rebao inocente.275 Una vez firmada el acta de la unin, Isidoro no tuvo otra opcin que expatriarse a Roma, donde el papa lo haba nombrado cardenal. La unin fue as proclamada el 12 de diciembre de 1452 en Santa Sofa, abandonada por sus fieles. Entonces cuando ms que nunca la unidad habra sido necesaria ante el enemigo que ya acampaba frente a Constantinopla, las pasiones religiosas continuaban dividiendo a la poblacin.276

Cuadro pintado en 1876 por Jean-Joseph BenjaminConstant que representa a Mehmed II ingresando a Constantinopla, momento que marc el fin del Imperio bizantino. Durante este tiempo, Murad II falleci el 2 de febrero de 1451 y dej el trono a un joven que solo tena una idea: apoderarse de Constantinopla. Prudente y metdico, Mehmed II, apodado el Conquistador, comenz por aislar diplomticamente a Constantinopla por medio de la firma de tratados con los nicos susceptibles de acudir en su ayuda: Venecia y Juan Hunyadi. Luego, tras haber hecho dos distracciones militares, una en Morea y la otra en Albania para impedir todo envo de tropas, emprendi el trigsimo asedio de la ciudad,277 construyendo de marzo a agosto de 1452 una fortaleza denominada Rumeli Hisar sobre la orilla europea, con el objetivo de impedir el aprovisionamiento civil y militar de la ciudad. Los embajadores de Constantino recorrieron Europa en busca de ayuda, pero no recibieron ms que nimos morales. El 15 de mayo de 1453, once das antes del asalto final, Venecia deliberaba todava si deba o no enviar sus tropas. Mehmed II no dej nada al azar y las fuerzas en presencia eran desproporcionadas para que el resultado del combate sea incierto. El asalto final empez la noche del 28 al 29 de mayo. Al amanecer, los turcos entraron por una brecha en la ciudad. El emperador que defenda la puerta San Romano se lanz seguido por dos o tres fieles y su cuerpo nunca fue encontrado. El ltimo emperador de Bizancio haba desaparecido al mismo tiempo que su imperio.278 El Imperio bizantino y el Renacimiento El Renacimiento intelectual y cultural

Paradjicamente, no fue hasta que su territorio disminuy que la influencia intelectual de Bizancio alcanz su apogeo. El perodo de 1261 a 1453 (ao de la cada de la ciudad), tan desolador en el plano poltico, se revel tan fecundo en el plano intelectual que algunos vieron los signos precursores del Renacimiento italiano. La Cuarta Cruzada, al avivar el odio de los latinos y del Occidente brbaro, provoc en los intelectuales bizantinos una toma de conciencia de su herencia cultural. Se redescubrieron los autores griegos y se hizo patente el carcter especficamente griego o helenstico de la civilizacin bizantino, a partir del hecho que la cultura romana fuera ella misma fundada sobre la herencia de la Antigua Grecia. Ser bizantino, romano o civilizado equivala as a ser helenstico. Georgios Gemistos se convirti en cabeza de este movimiento de renacimiento de la conciencia griega al interior del mundo bizantino.279 La misma utilizacin del trmino renacimiento, que se rode un nuevo prestigio, era sintomtico, dado que en los primeros siglos helenstico significaba esencialmente ser pagano280 y revesta de hecho una connotacin peyorativa. Adems, la creciente oposicin entre las Iglesias de Oriente y de Occidente desde el siglo IX (inicio de la controversia filioque), seguida por los alborotos provocados por las tentativas de unin de los ltimos emperadores, intentos violentamente rechazados por su pueblo, no hacan ms que afianzar en la poblacin la impresin de que era Roma quien haba abandonado la verdadera fe ortodoxa y que los intentos del papado para controlar la Iglesia universidad estaban en contradiccin flagrante con los Padres de la Iglesia para quienes la evolucin del dogma deba provenir

de un consenso entre las diferentes comunidades cristianas. La propia Iglesia deba ser regida no por un solo hombre, sino por los cinco patriarcas, cuyas sedes haban sido fundadas por un apstol y donde Occidente no dispona finalmente ms que una sola voz: la de Roma (siendo las otras, Constantinopla, Jerusaln, Antioqua y Alejandra). Ortodoxia y nacionalismo cultural se convirtieron en una unidad. As, segn las palabras de Domald M. Nicolas, el Imperio gan en fervor religioso lo que haba perdido en poder poltico.281

Fotografa del palacio de Mistra. Esta ciudad ubicada fue uno de los centros ms grandes del renacimiento helnico a partir de la influencia de Georgios Gemistos. Los dos siglos de lo que se puede llamar el renacimiento palelogo produjeron ms de una centena de grandes intelectuales que estuvieron activos no solo en Constantinopla, sino tambin en Nicea, Tesalnica, Trebisonda y Mistra. Al mismo tiempo que redescubran a los antiguos, se beneficiaron enormemente de los contactos con los rabes y los persas. Esta renovacin cultural se caracteriz por ser prctica. As, en el campo de las artes, no hubo casi ningn pintor o escultor, sino una cantidad considerable de arquitectos. La produccin literaria no se interesaba ms por las novelas o el teatro, sino ms bien por la filologa

(retorno al griego antiguo) y por la retrica (el arte de la elocuencia). La teologa fue considerado, pero de forma prctica, dado que el ecumeno no era ms que la encarnacin sobre la tierra del orden divino universal, donde el emperador era el lugarteniente de Dios sobre la tierra. Se nota igualmente un nuevo inters por las matemticas, las cuales aprovecharon los contactos con los pases rabes que permitieron la adopcin de cifras rabes como el cero y la introduccin de la coma decimal. Tambin fue el caso de la astronoma, en la que las tablas persas reemplazaron progresivamente a las de Ptolomeo. La medicina se benefici de las investigaciones llevadas a cabo por los rabes y los persas. La Materia Medica del mdico Nicols Myrepsos en la corte de Nicea sirvi de manual de referencia durante siglos, tanto en Oriente como en Occidente.282 Estos intelectuales disfrutaron no solo del mecenazgo de la corte imperial, en especial bajo el reinado de Andrnico II Palelogo, sino tambin de otras cortes del Imperio, como la de Tesalnica, donde los poderosos, preocupados por afirmar su gusto por la cultura, se jactaban de incentivar las artes y las letras.283 Tambin fue el caso de la Iglesia, donde los patriarcas y arzobispos metropolitanos tomaron a muchos jvenes talentos bajo su proteccin. Tal fue el caso de Nicforo Grgoras (1290- ca 1360) quien, nacido en provincia, recibi en primer lugar el apoyo de su to, el metropolitano de Heraclea Pntica. Gracias a l, pudo ir a estudiar a Constantinopla, donde recibi el apoyo y estmulo tanto del emperador Andrnico II como del patriarca Juan XIII de Constantinopla, antes de ser adoptado por el primer ministro

Teodoro Metoquites quien le concedi una sinecura en el monasterio de Chora.284 La difusin del Renacimiento

Juan Bessarion fue uno de los mayores promotores de la cultura griega en Italia y contribuy de esta forma a la generalizacin del movimiento del Renacimiento. Iniciado en Constantinopla, esta renovacin cultural se expandira en varias direcciones. En cuanto a los eslavos, tanto occidentales (Balcanes, Polonia, Moravia) como orientales (el Rus, cuyo centro se desplaz en el curso de los siglos de Kiev a Mosc), esta difusin se llev a cabo gracias al antiguo eslavo eclesistico, una lengua comn que haba tomado su forma escrita por medio de los monjes Cirilo y Metodio y que se haba convertido en el tercer idioma internacional de la poca. Dos factores principales contribuyeron a esta difusin. Primero, la influencia de Monte Athos, donde prcticamente cada pas de los Balcanes posea al menos un monasterio y donde se realizaban intercambios entre los monjes procedentes de estos

centros de cultura con ocasin de sus continuos viajes a lo largo de su pas de origen. En segundo lugar, el hesicasmo que se mantuvo como un movimiento pro-bizantino y panortodoxo. Esta doctrina, que afirmaba que el hombre poda llegar a una percepcin interior directa de la divinidad sin el apoyo de la razn, haba sido objeto de controversias entre Gregorio Palams, monje del Monte Athos, y Barlaam, griego de Calabria emigrado a Tesalnica, que haba exigido la realizacin de un concilio en 1341, presidido por el propio emperador. A diferencia de sus colegas de Occidente, los monjes orientales viajaban enormemente de un monasterio al otro y sus peregrinaciones tomaban el carcter de un peregrinaje espiritual.285 Por una parte, la hostilidad con respecto a Occidente, los numerosos contactos que ocasionaron las guerras con los turcos en un primer momento, ms especficamente contra los otomanos en un segundo momento, contribuyeron a generar intercambios fructferos entre Constantinopla y el mundo musulmn, en particular, en los campos de la matemtica y la astronoma. Estos contactos permitieron incluso el descubrimiento de otros avances de civilizaciones como el tratado sobre la utilizacin del astrolabio publicado en torno a 1309 en Constantinopla, a partir de la versin latina de un original rabe, o el tratado de astronoma, Las seis alas, traducido al griego a partir de un original hebreo.286 Los incesantes viajes de los emperadores y de sus cortes a Occidente para obtener apoyo militar contra los turcos constituyeron otro vehculo para la difusin de la cultura bizantina por el oeste, al mismo tiempo que era una fuente de debate

teolgico entre clrigos orientales y occidentales. Los intercambios, tanto amicales como acerbos, entre Constantinopla y las repblicas martimas de Venecia, Gnova y Pisa conformaron otro vehculo de intercambios culturales. Finalmente, la emigracin de Constantinopla hacia Italia tras la primera cada de Constantinopla y que continu cuando la ciudad estaba cada vez ms amenazada por los otomanos fue otra fuente de difusin cultural; mientras que, en Italia, intelectuales como Vittorino da Feltre (1378-1446) o Lorenzo Valla (1407-1457), que deban exponer el fraude que era la donacin de Constantino, comenzaron a interesarse en los antiguos griegos.287 Al mismo tiempo que defendi a Europa del Oriente en el curso de numerosas invasiones, en especial, creando con el mundo eslavo lo que Dimitri Obolensky llama la Commonwealth byzantin, Bizancio tambin permiti a Europa descubrir la riqueza intelectual del mundo rabe y musulmn. De esta manera, desempe un rol de puente entre Oriente y Occidente, rol que nunca fue tan importante que cuando el Imperio bizantino llegaba a su fin

Islam

El islam1 (en rabe: ,, al-Islm (?i)) es una religin monotesta abrahmica cuyo dogma de fe se basa en el libro del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al2 y que Mahoma es el ltimo mensajero de Al.3 La palabra rabe Allah, hispanizada como Al, significa Dios y su etimologa es la misma de la palabra semtica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos islmicos definen al islam como: La sumisin a Dios el Altsimo a travs del monotesmo, la obediencia y el abandono de la idolatra.4 El libro sagrado del islam es el Corn,5 dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del rabe muslim , 'que se somete'). Atestiguan que Mahoma es el ltimo de los profetas enviados por Dios y sello de la Profeca.6

Se aceptan como profetas principalmente (pero no limitndose) a Adn, No, Abraham, Moiss, Salomn y Jess (llamado Isa). Adems del Corn, los musulmanes de tradicin sunita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro histrico de las acciones y las enseanzas del Profeta. Se aceptan tambin como libros sagrados la Tor (el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomn y los Evangelios (el Nuevo Testamento). El islam es una religin abrahmica monotesta que adora exclusivamente a Al sin copartcipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1.000 y 1.200 millones de musulmanes en el mundo. Segn el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religin ms extendida del mundo, ya que recientemente ha superado el nmero de catlicos,7 y la segunda religin del mundo si se suma el nmero de fieles de las distintas confesiones del cristianismo. El islam se inici con la predicacin de Mahoma en el ao 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendi rpidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se extendi por imposicin religiosa o militar, o por conversin de los pueblos al islam. Etimologa y significado La palabra Islm, de la raz triltera s-l-m, deriva del verbo rabe aslama, que significa literalmente aceptar, rendirse o someterse.[cita requerida] As, el islam representa la aceptacin y sometimiento ante Dios. Los fieles deben demostrar su sumisin venerndolo, siguiendo estrictamente sus rdenes y

aboliendo el politesmo. En palabras del arabista Pedro Martnez Montvez: Se dice habitualmente que islam significa sumisin total a Dios, lo que es indudablemente cierto, aunque no es menos cierto que ello corresponde a la traduccin de slo una parte de la palabra. Queda una segunda parte por traducir, atendiendo a la raz lingstica de la que deriva, que cubre el campo semntico del bienestar, de la salvaguarda, de la salud, de la paz. Quiere esto decir, sencilla y profundamente, que el creyente se somete a Dios, se pone en sus manos, porque tiene la seguridad de que as se pone a salvo. Obsrvese tambin que islam y salam que es como en lengua rabe se dice paz son trminos hermanos, al derivar ambos de la misma raz.8 La palabra est dada por numerosos significados en el Corn. En algunos versos (ayat, en espaol aleyas), la calidad del islam como una conviccin interna es acentuada: A quien quiera que Dios se desee dirigir, l ampliar su pecho al islam. Otros versos conectan la palabra islm y dn (traducido usualmente como religin o fe): Hoy, he perfeccionado su religin (dn) para usted; he completado mi bendicin sobre usted; he aprobado el islam para su religin. Todava, algunas facciones describen el islam como una accin de devolver a Dios, ms que solamente una afirmacin verbal de fe. Doctrina del islam La doctrina islmica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de las acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son:

La profesin de fe, es decir, aceptar el principio bsico de que slo hay un Dios y que Mahoma es el ltimo de sus profetas. 2. La oracin.
1. 3.

El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es decir, compartir los recursos con los necesitados. El ayuno en el mes de ramadn.

4.

5. La peregrinacin a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida. Sin embargo, la doctrina mayoritaria entre los chiitas considera los pilares sunnes como "aspectos secundarios" o "derivados" de la fe (foru al-din), oponindoles otros cinco "principios" tericos de la fe (osul al-din), que son la unicidad de Dios (tawhd), la profeca (nobuwwa), la retribucin de las acciones al final de los tiempos (ma'd), la justicia divina (adl) y la gua de los musulmanes por los imanes de la familia de Mahoma tras fallecer ste. A los cinco pilares de la concepcin sunn aaden algunos el sexto pilar del yihad o esfuerzo en defensa de la fe. En trminos estrictamente religiosos, se entiende fundamentalmente como un esfuerzo espiritual interior de cada creyente por vivificar su fe y vivir de acuerdo con ella. A esto se le llama yihad mayor, mientras que existe un yihad menor que consiste en predicar el islam o defenderlo de los ataques. De este ltimo concepto nace la idea de yihad como lucha o guerra que se ha popularizado en todo el mundo. Adems, conforme al Corn todos los musulmanes tienen que creer en Dios, sus ngeles, sus libros, sus profetas, la predestinacin y en la prxima vida.9

Dios

Medalln mostrando la palabra Allah. En Santa Sofa, Estambul (Turqua). Dios en el Corn se nombra a s mismo como Allah, nombre derivado de la raz semtica El. Aunque el trmino es conocido en Occidente como referencia al Dios musulmn, para los hablantes en rabe (de cualquier religin, incluidos cristianos y judos) se emplea como referencia a "Dios".10 11 12 La creencia en Dios dentro del islam consiste en cuatro aspectos:
1.

2.

En Su existencia. Esto primeramente por gua del Creador a Su siervo,13 posteriormente por evidencias del instinto natural del ser humano, la razn, los sentidos, signos en la creacin y como prueba principal; los textos sagrados.14 15 En que l es el nico, en Sus actos y dominio de este Universo, es decir: l nico Creador, Sustentador, Soberano, etc. En que l es la nica divinidad y sustentador de las cualidades divinas, por lo tanto solamente l es el merecedor de la adoracin.

3.

4.

En Sus nombres y atributos: Consiste en afirmar de Dios lo que ha afirmado de S mismo en el Corn o a travs del profeta Mahoma, sobre sus nombres y atributos divinos, sin distorsin, negacin, o asemejarlo a algo de este mundo.16
17

Dado que se trata del mismo Dios de cristianos y judos, las cualidades que los musulmanes le atribuyen son bsicamente las mismas que le atribuyen aquellos, pero hay diferencias considerables. Es reseable, sin embargo, que el islam, a semejanza del judasmo pero alejndose del cristianismo, insiste en su radical unidad (tawhid), es decir, que es uno y no tiene diversas personas (como afirma en cambio la mayora de las corrientes cristianas con el dogma de la Trinidad) en su carcter incomparable e irrepresentable. El islam se refiere a Dios tambin con otros noventa y nueve nombres, que son otros tantos eptetos referidos a cualidades de Dios, tales como El Clemente (Al-Rahmn), El Apreciadsimo (Al-'Azz), El Creador (Al-Jliq). El conjunto de los 99 Nombres de Dios recibe en rabe el nombre de al-asm' alhusn o los ms bellos nombres, algunos de los cuales han sido utilizados asimismo por cristianos y judos o han designado a dioses de la Arabia preislmica. Algunas tradiciones afirman que existe un centsimo nombre que permanece incognoscible, que es objeto de especulaciones msticas, y que se define en ocasiones como el Nombre Inmenso (ism al-'Azam), o como el Nombre de la Esencia, figura que existe igualmente en el judasmo, y que ha tenido una gran importancia en el sufismo. Otras veces, se utiliza simplemente la palabra rabb (seor).

Mahoma dijo que Dios tena 99 nombres; en este versculo del Corn se mencionan algunos: Es Al "no hay ms Dios que Dios", el Conocedor de lo oculto y de lo patente. Es el Compasivo, el Misericordioso. Es Al "no hay ms dios que Dios", el Rey, el Santsimo, la Paz, Quien da Seguridad, el Custodio, el Poderoso, el Fuerte, el Sumo. Gloria a Al! Est por encima de lo que Le asocian! Es Allh, el Creador, el Hacedor, el Formador. Posee los nombres ms bellos. Lo que est en los cielos y en la tierra Le glorifica. Es el Poderoso, el Sabio. Corn 59:22-24.18 La palabra Allh est en el origen de algunas palabras espaolas como "ojal" (wa sh llh: y quiera Al), "ol" (wa-llh: por Al) o "hala" (y llh: oh, Al). Monotesmo contra politesmo Todos los eruditos islmicos dicen que la orden ms importante que Dios da al hombre es que este reconozca su absoluta unicidad (en rabe: Tawhid) y esto significa que lo adore nicamente a l,19 y esta adoracin no es vlida excepto del monotesta,20 por lo tanto Mahoma divulg su mensaje entre hombres que tenan diferentes tipos de adoracin: algunos adoraban ngeles, otros adoraban profetas y hombres piadosos, otros adoraban rboles, piedras, y entre ellos haba quien adoraba al sol y a la luna. A todos ellos el Profeta les reprendi sus actos invitndolos al islam sin hacer distincin alguna.21 Oh, humanos! Adorad a vuestro Seor, quien os cre a vosotros y a quienes os precedieron, para que as seis piadosos. l hizo de la Tierra un lugar

habitable para vosotros y del cielo un techo, e hizo descender la lluvia del cielo con la que hace brotar frutos para vuestro sustento. No asociis, pues, copartcipes a Allah, siendo que sabis [que l es el nico Creador]. Corn 2:21-22.22 Di: l es Allah, la nica divinidad. Allah es el Absoluto [de Quien todos necesitan, y l no necesita de nadie]. No engendr, ni fue engendrado. No hay nada ni nadie que se asemeje a l. Corn 112:1-4.23 La prohibicin ms seria en el islam es considerada como politesmo24 (en rabe: shirk) y los actos siguientes son considerados como tal: tomar intermediarios ante Dios, suplicarle a los profetas, muertos o santos, las supersticiones, utilizar amuletos, piedras o talismanes para alejar el mal, sacrificar para otro que no sea Dios, la magia, consultar adivinos, la astrologa, pedirle a cualquier tipo de imagen o estatua, jurar por otro que no sea Dios, hacer actos de adoracin para aparentar, pedirle a Mahoma, etc.25 No invoques, en lugar de invocar a Allah, lo que no puede beneficiarte ni daarte. Si lo hicieras, entonces, seras de los impos. Si Allah te aflige con una desgracia, nadie sino l podr librarte de ella. Si l te desea un bien, nadie podr oponerse a Su favor. Se lo concede a quien l quiere de Sus siervos. l es el Indulgente, el Misericordioso. Corn 10:106-107.26

Allah no perdona que se Le asocie nada a l; pero fuera de ello perdona a quien Le place. Quien asocie algo a Allah comete un pecado grave. Corn 4:48.27

ngeles

ngel representado en un mosaico segn la creencia Selycida.

La fe en los ngeles dentro del islam consiste en:

1. 2.

Su existencia. En aquellos ngeles de quienes se saben sus nombres (por la revelacin), como Gabriel o Rafael, y de aquellos cuyos nombres ignoran, creen en ellos en general. En sus cualidades, creen que el ngel Gabriel se le apareci a Mahoma en diferentes formas. Son siervos de Dios y no desobedecen a Dios en lo que les ordena, no poseen cualidades de seoro o divinidad, son una gran cantidad, muchsimos y su nmero solamente lo conoce Dios.28

3.

Si en la Tierra hubiera habido ngeles andando tranquilamente, habramos hecho que les bajara del cielo un ngel como enviado. Corn 17:95.29 Libros revelados La fe en los libros revelados dentro del islam comprende: 1. En que fueron descendidos y revelados por Dios: o El Corn (Quran) revelado al profeta Mahoma.
o

La Tor (At-Tawrat) revelada al profeta Moiss. Los Salmos (Az-Zabur) revelados al rey David.

El Evangelio (Al-Injil) revelado a Jess (Issah para los musulmanes), hijo de Mara (Maryam).

Decid: Creemos en Allah y en lo que nos fue revelado, en lo que revel a Abraham, a Ismael, Isaac, Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos de Jacobo], y lo que revel a Moiss, Jess y a los profetas. No discriminamos entre ellos, y nos sometemos a l. Corn 2:36.30 Afirman lo legtimo que informan (en el caso del Corn afirman todo) y aquello que no ha sido tergiversado de los libros pasados. El Corn reconoce, pues, el origen divino de la Concep juda y el Evangelio cristiano, por ello llama a los cristianos y a los judos la gente del libro (Ahl al-Kitab), pero no reconoce la autenticidad de los textos que actualmente tienen por autnticos los fieles de dichas religiones; afirma que han estado expuestos al tahrif ( )o distorsin por las personas, y como resultado no son cien por ciento confiables. De todas formas, la tradicin catlica no considera a la Biblia como nica fuente de conocimiento, por lo que no entrara en contradiccin con el cristianismo si se considera desde este punto de vista.31 3. Creen que deben actuar con las reglas y leyes que no han sido abolidas de ellos, y que el Corn abroga a todos los libros excepto en algunas leyes, para los musulmanes. Acerca de los asuntos que no abarca el Corn ni los dichos de Mahoma, como sucesos o datos histricos y no contradicen al islam, no los afirman ni los niegan a priori.
2.

El Corn

La primera azora en una copia manuscrita del Corn. El Corn es el libro sagrado del islam. Los musulmanes creen que fue revelado a Mahoma por el arcngel Gabriel entre 610 y 632, fecha esta ltima en la que falleci dicho profeta. Adems de su memorizacin, se dice que los seguidores de Mahoma escribieron el Corn en pergaminos, piedras y hojas. Los musulmanes creen que el texto actual del Corn es idntico a la revelacin recibida por Mahoma. l, a su vez, lo dict a sus discpulos, quienes memorizaron sus palabras. Los eruditos actuales afirman que la primera compilacin escrita del

Corn data de tiempos del tercer califa, 'Uthmn ibn 'Affn, quien gobern entre 650 y 656. Existen numerosas tradiciones y diferentes puntos de vista en cuanto al proceso de compilacin del Corn. La mayora de los musulmanes aceptan lo que indican diversos hadices: el primer califa, Abu Bakr, orden a Zaid ibn Zabit compilar todos los autnticos versos del Corn, tal como se preservaban en forma escrita o a travs de la tradicin oral. La compilacin realizada por Zaid, conservada por la viuda de Mahoma, Hafsa bint Umar, y que fue utilizada por 'Uthmn, es la base del Corn actual. La versin de 'Uthmn organiza las azoras (captulos) segn su extensin, de forma que las ms largas se encuentran al comienzo del Corn y las ms cortas al final. Hay teoras que indican que este orden no cronolgico de las azoras fue establecido por Dios.

El Corn, versin moderna de Al-Azhar, 1123. El Corn fue escrito originalmente en escritura hijazi, masq, ma'il y cfica. En un principio, sin vocales, slo con consonantes, siguiendo la tcnica de escritura vigente hasta entonces en rabe y en otras lenguas semticas de la Pennsula Arbiga.

Para evitar posibles desacuerdos en cuanto al contenido de los versos del Corn, se crearon marcas diacrticas que indicaran las vocales o la ausencia de stas, el fonema hamza y la prolongacin o geminacin de consonantes. En cambio, no tiene signos de puntuacin, interrogacin o exclamacin, pues el idioma rabe contaba con partculas (palabras breves) de interrogacin y de nfasis. La forma del Corn ms utilizada actualmente es el texto de Al-Azhar de 1123, preparado por un grupo de prestigiosos eruditos de la Universidad Islmica de Al-Azhar de El Cairo. La mayor parte de los musulmanes veneran el libro del Corn. Lo envuelven en paos limpios y se lavan las manos antes de los rezos o para leerlo. Los ejemplares cornicos en desuso no se destruyen como papel viejo, sino que se queman o se depositan en "tumbas" para el Corn. Muchos musulmanes memorizan al menos parte del Corn en su idioma original. Aquellos que memorizan totalmente el Corn son conocidos como hfiz. En la actualidad existen millones de hfiz en el mundo. Desde el comienzo del islam, la mayora de los musulmanes consideran que el Corn es perfecto nicamente en la versin rabe en la que fue revelado. Las traducciones son interpretaciones no infalibles del texto original. Muchas versiones actuales del Corn indican la versin original en rabe en una pgina y la traduccin verncula en otra. Profetas

El Corn afirma que Dios mand un mensajero (profeta) a cada comunidad, llamando adorar nicamente a Dios, y a descreer en todo lo que es adorado fuera de l.32 Cada uno de ellos era veraz, guiado y recto, y obedecieron a Dios en lo que les fue encomendado, ninguno de ellos cambi o alter su mensaje. Todos ellos eran seres humanos, creaciones de Dios, sin cualidades de divinidad o Seoro, y no pueden responder si se les pide ayuda.33 El Corn menciona ms de 20 profetas, desde Adn hasta Mahoma y llama a Mahoma, sello de la profeca,34 creen que Su misin era devolver el mensaje divino a su pureza inicial, como en su momento hizo Jess de Nazaret o Issah ibn Maryam en rabe (Issah: Jess, Ibn: hijo, Mariam: Mara), a quien Al en el Corn lo considera como un profeta y no su hijo.35 36 37 Mahoma

Representacin comn de caligrafa del nombre de Mahoma.

Ilustracin del siglo XV de una copia de un manuscrito de Al-Biruni que representa a Mahoma predicando el Corn en La Meca. Mahoma (c. 570 - 6 de julio de 632) era un lder religioso, poltico y militar rabe que fund la religin del islam como fenmeno histrico.38 La opinin de los musulmanes no es la del creador de una nueva religin, sino como el restaurador de la original, la fe monotesta de Adn, Abraham y de otros que se haba corrompido. En la tradicin musulmana, Mahoma se ve como el ltimo y el ms grande de una serie de profetas, como un hombre muy cercano a la perfeccin, poseedor de virtudes en todos los campos de la vida, espirituales, polticos, militares y sociales. Por 23 aos de su vida, comenzando a la edad de 40, Mahoma divulg la recepcin de revelaciones de Dios. El contenido de estas revelaciones, conocido como el Corn, era memorizado y registrado por sus compaeros.39 Durante este tiempo, Mahoma predic a la gente de La Meca, implorndola para abandonar el politesmo. Aunque algunos se convirtieron al islam, Mahoma y sus seguidores fueron perseguidos por las autoridades principales de Meca. Despus de 13 aos de predicacin, Mahoma y los musulmanes realizaron la Hgira ("emigracin") a la ciudad de Medina (conocida antes como Yathrib) en 622. All, con los convertidos de Medina (Ansar) y los emigrantes de La Meca (Muhayirun), Mahoma estableci su autoridad poltica y religiosa. La Sunna, libros que contienen la compilacin de la vida de Mahoma, es de gran valor para muchos musulmanes, y la creen indispensable para la interpretacin del Corn. Esto es debido a que se tiene registrado dentro de ella que el mismo Mahoma les orden a sus compaeros que

escribieran todo lo que l deca,40 y conforme al Corn, toman sus palabras como revelacin. 41 De acuerdo con la tradicin, Mahoma era una persona de carcter excelente,42 bien parecido, iletrado y un profeta para toda la humanidad.43 Es frecuente entre los devotos la creencia en que el hecho de que Mahoma fuera analfabeto es una seal ms de que slo pudo recibir el Corn por revelacin divina, dada la complejidad del libro. Jess de Nazaret y el Islam Segn el Corn, Jess (llamado Isa) fue uno de los profetas ms queridos por Dios y, a diferencia de lo que ocurre en el cristianismo, para los musulmanes no tiene carcter divino. El Corn confirma su nacimiento virginal. Dios purific a su madre Mara. Existe un captulo entero en el Corn llamado "Maryam" (Mara). El Corn describe el nacimiento de Jess como sigue: (40) Acurdate de cuando los ngeles dijeron: Oh Mara! Dios te albricia con un Verbo, emanado de l, cuyo nombre es el Mesas, Jess, hijo de Mara, que ser ilustre en este mundo y en el otro, y estar entre los prximos a Dios, (41) hablar a los hombres, en la cuna, con madurez, y estar entre los justos. (42) Ella dijo: Seor mo: cmo tendr un hijo si no me ha tocado ningn mortal?. l dijo: As: Dios crea lo que quiere. Cuando decreta algo, slo dice: S!, y es. Corn, 3:40-41 (traduccin de Juan Vernet). Jess naci milagrosamente [sin padre] por orden de Dios quien cre a Adn sin padre ni madre. Dios dijo:

Jess es, ante Dios, igual que Adn, al que cre del polvo. Luego le dijo S, y fue. Corn, 3:52 (traduccin de Juan Vernet). Durante su misin proftica, Jess hizo varios milagros. Dios nos dice que Jess dijo: Dios le ensear el Libro, la Sabidura, el Pentateuco y el Evangelio. Y he sido enviado a los Hijos de Israel diciendo: He venido a vosotros con una aleya procedente de vuestro Seor. Yo os har, de arcilla, algo semejante en la forma a los pjaros; soplar en ella y se transformar en pjaros con el permiso de Dios; curar al ciego de nacimiento y al leproso, resucitar a los muertos con el permiso de Dios. Os anunciar lo que comis y lo que atesoris en vuestras casas. Realmente, en esto hay una aleya para vosotros, si sois creyentes. Corn, 3:43 (traduccin de Juan Vernet). Los musulmanes creen que Jess no fue crucificado (y mucho menos que muri en la cruz) . Era el plan de los enemigos de Jess el crucificarlo (y matarlo), pero Dios lo salv y lo elev hacia S. La apariencia de Jess fue colocada sobre otra persona, y los enemigos de Jess aprendieron a este hombre y lo crucificaron, pensando que era Jess. Dios dijo: Ellos dicen: Ciertamente, nosotros hemos matado al Mesas, Jess, hijo de Mara, Enviado de Dios, pero no le mataron ni le crucificaron, pero a ellos se lo pareci. Quienes discuten y estn en duda acerca de Jess, no tienen conocimiento directo de l: siguen una opinin, pues, con certitud, no le mataron, al contrario, Dios le elev hacia l, pues Dios es poderoso y sabio.

Corn, 3:156 (traduccin de Juan Vernet). Predestinacin Los pilares de la creencia de la predestinacin en el islam son cuatro:
1. 2.

En que el conocimiento de Dios abarca todas las cosas.44 En que Dios ha escrito todo en una tabla preservada Al Lah Al Mahfudh.45 Todo lo que sucede es porque Dios quiere que suceda y lo que no quiere que suceda es imposible que suceda.46 La creacin de todas las criaturas y seres vivientes son por deseo de Dios, conforme a l lo saba en la eternidad y como se escribi en la tabla preservada. As que toda criatura, su ser y sus actos, son creacin de Dios.47

3.

4.

Creen que todos los acontecimientos sean buenos o malos, beneficiosos o dainos, ocurren por la predestinacin y el designio de Al, pero que a la vez el ser humano tiene una facultad de eleccin, mas esta no es total.48

Prxima vida Creen en una vida dentro de la tumba despus de la muerte y en su tribulacin.49 Ellos creen que el tiempo de Qiymah es predestinado por Dios, pero no fue revelado a los hombres. El juicio y las pruebas precedentes y durante el Qiymah son descritas en el Corn y el Hadiz, y tambin en los comentarios de eruditos islmicos, en la retribucin y rendicin de cuentas ante Dios,50 que cada

individuo recibir un libro escrito por los ngeles que incluir una mencin completa de todas las obras que realiz el ser humano en la vida terrena,51 quien lo reciba en la diestra ser de los exitosos y quien lo reciba en la mano izquierda ser de los perdedores,52 en el Paraso53 y el Infierno,54 as como en las Seales que indican la llegada de la ltima Hora, afirman que la primera era la llegada del profeta Mahoma y entre las ltimas es el retorno del profeta Jess que romper las cruces y legislar con el islam.49 Resurreccin y juicio La creencia en "El da de Resurreccin",55 yawm alQiymah (tambin conocido como yawm ad-dn, "El da del juicio final" y as-s`a, "La ltima hora") es asimismo crucial para los musulmanes. El Corn acenta la resurreccin corporal, una rotura del entendimiento preislmico de muerte. Esto declara que la resurreccin ser seguida de la reunin de toda la humanidad, culminando en su juicio por Dios. El Corn hace referencia a varios pecados que pueden condenar a una persona al Jahanam (como la incredulidad, la usura y la falta de honradez). Los musulmanes ven el paraso, Janah, como un lugar de alegra y dicha, con referencias del Corn que describen sus rasgos y los placeres fsicos de dicho lugar. Hay tambin referencias a una aceptacin de mayor jbilo por Dios. Tradiciones msticas en el islam colocan estos placeres divinos en el contexto de una conciencia exttica de Dios. Cinco pilares de la adoracin

En el hajj (peregrinaje) se debe caminar siete veces sin detenerse alrededor de la Kaaba en La Meca. Artculo principal: Pilares del islam. Los pilares del islam son cinco:56
1.

2.

El testimonio o Shahada, primer pilar del islam, reza: "No hay dioses, slo Dios (principio suficiente) y Mahoma es su profeta (el ltimo). La oracin o salat, realizada cinco veces al da (del alba, del medioda, de la media tarde, del crepsculo y de la noche) orientada hacia la Meca (la Mezquita Sagrada) y la oracin comunitaria de los viernes en la Mezquita, presidida por el califato. El azaque, la limosna obligatoria, es una obligacin econmica imponible sobre bienes privados en beneficio de un grupo especfico de personas en un momento determinado. Por ejemplo, en valores monetarios, la cantidad mnima para pagar el azaque es si se posee durante un ao 85 g de oro o su valor equivalente en billetes o monedas, y si la persona no la necesita, tiene que pagar el 2,5% de ella a las personas que merecen el azaque.57 El ayuno o awm (, ( ) en el mes de Ramadn (el noveno segn el calendario lunar islmico), el cual consiste en la abstencin de ingesta de

3.

4.

cualquier ndole y el contacto sexual hasta la puesta del sol. Este principio estar dispensado por motivos de salud, edad, embarazo o viaje, debiendo compensarse su no cumplimiento con la ayuda equivalente a un necesitado o el ayuno en otro momento del ao.
5.

La peregrinacin o hajj a la mezquita santa de La Meca (con mayor precisin a la Kaaba, considerada por los creyentes como el primer santuario monotesta, erigido por Adn mismo y reconstruido por Abraham e Ismael), al menos una vez en la vida, mientras exista la bonanza de medios para ello.

El modo de vida islmico se encuentra basado en una relacin personal entre Al y el creyente, siguiendo la Sharia, en donde la intencin ser el rasgo fundamental que rija todas las acciones del mismo. Yihad

Bandera, destacando la primera Kalimah y Shahada, usada por el ejrcito musulmn durante el califato Abbas. La yihad (en rabe, yihd: "esfuerzo o lucha" transcripta al ingls o al francs, jihad) es considerada "el sexto pilar de islam" por una minora de autoridades musulmanas. Yihad en su sentido ms amplio, es definido clsicamente como "el poder extremo de alguien, esfuerzos,

habilidades, o la capacidad en contienda con un objeto de desaprobacin". Dependiendo del objeto que suele ser un enemigo visible y los aspectos cotidianos de uno mismo, las diferentes categoras de la Yihad son definidas: Cuando es usada sin justificacin alguna es entendida en su aspecto militar. Tambin se refiere a los esfuerzos de un fiel por lograr la perfeccin religiosa y moral. Algunas autoridades musulmanas, sobre todo entre el sufismo, distinguen entre la Yihad mayor, que pertenece a la autoperfeccin espiritual, y la Yihad menor, definida como la guerra. La defensa del islam, de los musulmanes o de sus pases frente al enemigo externo puede efectivamente adquirir el carcter de lucha militar o guerra santa, y as se halla en el Corn, donde se anima a combatir contra los infieles si el islam resulta atacado: Combate en el camino de Dios a quienes te combaten, pero no seas el agresor. Dios no ama a los agresores. Mtalos donde los encuentres, explsalos de donde te expulsaron. La persecucin de los creyentes es peor que el homicidio: no los combatas junto a la mezquita sagrada hasta que te hayan combatido en ella. Si te combaten, mtalos: sa es la recompensa de los infieles. Si dejan de atacarte, Dios ser indulgente, misericordioso. Corn, Sura 2:190-192.58 La ley islmica La Sharia (literalmente: el camino que conduce al abrevadero) es la ley islmica formada durante la escolaridad. En el islam, sharia es la expresin del divino destino y constituye un sistema de deberes

que son encargados a un musulmn en virtud de su creencia religiosa. Los sabios musulmanes la interpretan como: Los juicios que Dios determina para que el hombre sea feliz en esta vida y en la prxima. Y los musulmanes la prefieren sobre cualquier sistema por lo siguiente:59
1.

2.

Las fuentes de donde se deriva: aseguran que Su origen es el Creador de todo, el Poderoso y Majestuoso, caracterizado por Perfecto,5 lejano de cualquier defecto, deseo o pasin. En cambio, el hombre es deficiente e imperfecto,60 ignorante acerca de lo que es mejor para l o que le perjudique; es comn que el hombre sea dominado por sus intereses y sus deseos, adelantando el beneficio propio sobre el beneficio general Los propsitos: dicen que busca el mejor estado del hombre,31 la purificacin de su corazn, la tranquilidad de su alma, su sentimiento por actuar, da suma importancia al bien familiar, a su intelecto, honor y propiedades, el establecimiento de una buena relacin entre l y su hermano, entre l y su Creador. En cambio, la ley del hombre busca regular las relaciones entre las personas pero omite ciertos aspectos morales y ticos en la vida del hombre; bajo el ttulo de libertad cae en acciones que perjudican a su persona o a la comunidad, como el alcohol y el adulterio. La recompensa: argumentan que la legislacin islmica toma en cuenta las acciones interiores como exteriores. En cambio, la ley del hombre no interfiere en casos interiores o preliminares,

3.

sino en aquellos que ya se han presentado, como violaciones hacia los dems. 4. La adoracin y el efecto: para los musulmanes el legislar con ella es adoracin, se recibe recompensa por ello en esta vida y en la otra; el diferenciarla merece el castigo en esta vida por los jueces y sabios de la legislacin y en la otra prxima vida por Dios. En cuanto a los otros sistemas, omiten totalmente una recompensa en la prxima vida, el obrar con ellos no es adoracin, es simplemente algo mundanal. 5. El establecimiento y la continuidad: ven la ley islmica como perpetua y permanente, lo que es prohibido no puede llegar a ser permitido. En cambio, la ley del hombre es cambiante respecto a las ideologas de las personas en cargo, por el cambio de la sociedad, o por los intereses o deseos del hombre; algo que hoy es permitido, en otro tiempo lo deja de ser y viceversa, es por eso que se presentan diferentes discusiones acerca de lo que es correcto e incorrecto.
6.

Generalizacin: consideran que es para todos los hombres, tiempos y lugares. Del mismo modo creen que encierra todos los aspectos polticos, econmicos, militares, sociales y culturales. En cambio, la del hombre necesita constante renovacin.

Por consecuencia, creen que la diferencia entre la sharah y los otros sistemas o leyes de los hombres es una diferencia como el Creador y Su Creacin. La ley islmica cubre todos los aspectos de la vida del musulmn. Aquellas leyes islmicas que estn

expresamente descritas en el Corn se denominan hudud. Incluyen la prohibicin del homicidio, relaciones sexuales extramaritales, consumo de alcohol y juegos de azar. El Corn tambin detalla leyes relacionadas con la herencia, el matrimonio, la compensacin en los casos de homicidio o daos fsicos, as como reglas para el ayuno, el azaque y la oracin. Los preceptos y prohibiciones son interpretados en la prctica por los eruditos en religin o ulemas. Otros aspectos legales son dirimidos por los takzir o jueces. Se les da el poder de dictar sentencia siempre que se atengan a los principios del Corn y la Sunna ("tradicin"). La ley islmica es directamente aplicable cuando la constitucin del pas involucrado as lo establece, como es el caso de Arabia Saudita o Irn. De otro modo, se aplica la legislacin sancionada por el Estado, que, segn el caso, puede coincidir en mayor o menor medida con la Shariah. Fuentes de la doctrina islmica La principal fuente del islam es el Corn. Existe consenso entre todos los musulmanes sobre su autenticidad. En orden de importancia, sigue la Sunna o tradicin: el conjunto de los hadices, que son dichos y hechos de Mahoma narrados por sus contemporneos. Estos hadices son transmitidos por fuentes reconocidas y recopilados en distintas colecciones. En ellas se menciona la cadena de personas consideradas dignas de fe que transmitieron cada uno de los dichos o hechos expuestos. La tercera fuente es el consenso de la comunidad (r. iyma' ).

La mezquita de la Cpula de la Roca de Jerusaln, uno de los lugares sagrados del islam. A diferencia del texto cornico, las colecciones de hadices no son unvocas. Se clasifican segn su grado de verosimilitud. Unos son considerados exactos y genuinos; otros, "dbiles" y apcrifos. Las distintas escuelas y vertientes a menudo no coinciden sobre la autenticidad de uno u otro hadiz. Hay colecciones que gozan de consenso muy generalizado, al menos dentro de la vertiente sun mayoritaria. Destacan los dos Sahih, que significa "verdadero": el de Muslim y el de Al-Bujari. Las colecciones ms importantes de la tradicin sunita son:

El Sahih Al Bujari de Muhammad Al-Bujari El Sahih de Muslim Las tradiciones (sunan) de Al Nisa'i Las tradiciones de Ibn Maya La Musnad de Ahmad bin Hanbal Las tradiciones (sunan) de Al Tirmidhi Las tradiciones (sunan) de Abu Dad La Muwata' de Malik Ibn Anas

Alrededor del tiempo de estos recopiladores, surgen cuatro escuelas sunitas de interpretacin, llamadas madhhab. Se reconocen mutuamente entre s. Se denominan hanaf, por Abu Hanifah, malik, por Malik Ibn Anas, shafi', por Al-Shafi', y hanbal, por Ahmad bin Hanbal. Estas escuelas tienen diferencias menores en la liturgia y a veces en la jurisprudencia, pero no difieren en lo que podra denominarse el "dogma" o doctrina. Sistema poltico Algunos eruditos musulmanes dicen que una nacin islmica se basa en cuatro pilares:61 1. La ley de Al: es una legislacin que caracteriza a la nacin islmica y el Corn ordena que se juzgue con ella.,62 de la misma manera reprende a quien no legisle con ella describindolo como un impo,63 perverso64 o infiel.65 2. Ciudadana: en su origen deben ser musulmanes, pero tambin pueden ser no musulmanes, quienes se dividen en dos tipos: Ahlu-dimah y mustaminun. Ahlu-dimah son los judos y cristianos que hacen un acuerdo con el gobierno para que sea protegida su religin y sus bienes; entre sus obligaciones est el pagar la "yizia" sustitutiva del azaque, no vender cosas prohibidas en el islam y no prohibir que si alguien de sus familiares quisiera convertirse al islam lo haga. Ibn Qayyim dice que musta minun son de cuatro tipos: mensajeros, comerciantes, arrendatarios y turistas o quienes tienen alguna necesidad en la nacin; no tienen la obligacin de pagar la "yizia" debido a que residen en el territorio slo por un tiempo determinado.

3. Territorio: es donde vive la ciudadana y ejerce las regulaciones de la nacin; los alfaques dividen los territorios en dos: territorio islmico y territorio no islmico. El territorio islmico es de tres tipos: los lugares sagrados como La Meca y Medina, la pennsula arbiga y los que sean fuera de estos dos, a cada uno le corresponden juicios especficos.

El Imperio islmico bajo los califas. Expansin bajo el profeta Mahoma, 622-632 Expansin bajo los Califas ortodoxos, 632661 Expansin durante la dinasta omeya, 661-750
4.

Autoridad: la autoridad en el territorio islmico despus de la muerte de Mahoma es nombrada como califa, emir o imn; el Corn encomienda que se les obedezca,66 siempre y cuando no contradigan las leyes del islam. La forma en que son elegidos son tres: por consulta o elecciones entre los eruditos de la ley, si el emir elige a su sucesor, o a travs de un golpe de Estado. La autoridad poltico-religiosa mxima en el islam es el califa, elegido entre los creyentes.

En segundo lugar se sitan los emires o prncipes, y a continuacin le siguen el jeque, el alcalde y el imn. El islam no tiene sacerdotes, sino guas

religiosos llamados imanes (r. imam -religin-), que generalmente son nombrados por la propia comunidad. Existe de todos modos una serie de sabios, los ulama, y alfaques, que tienen el mismo tipo de autoridad social y religiosa que el clero en otras religiones. El islam est abierto a todos sin importar la raza, edad, creencias previas o sexo. Es suficiente ser creyente en los principios fundamentales del islam. Esto se realiza atestiguando la unicidad de Dios y la aceptacin de Mahoma como profeta de Dios, recitando la shahada (testificacin), lo cual debe hacerse sin coaccin y sinceramente estando presentes otros musulmanes.

Sistema econmico Economistas islmicos presentan las siguientes particularidades de su sistema econmico:67

Las Torres Abraj Al Bait es el edificio ms grande que se haya construido en el mundo (en tamao por masa) localizado frente a La Meca. 1. El sistema econmico islmico forma parte de la religin: tiene una relacin completa con la creencia y la sharia, de la creencia se deriva lo siguiente:

La actividad econmica en el islam es adoracin: el trabajo con una buena intencin y ejecutado acuerdo a lo permitido en las leyes es considerado como adoracin, dijo Mahoma a sus compaeros al ser preguntado por un hombre trabajando: Si sale a esforzarse por su nio, est en el camino de Dios; si sale a esforzarse por sus padres ancianos, est en el camino de Dios; si sale a esforzarse para s mismo y no tiene que pedirle a los dems, est en el camino de Dios, pero si sale a esforzarse por presuncin y orgullo, est en el camino de Satn. Sahih At-Targuib wa Tarhib, Al-Albani Consciencia del conocimiento de Dios: dicen que si el gobernante y los ministros estn conscientes de que Dios conoce lo que hacen en secreto,68 y que sern juzgados en un Juicio Final; evita la corrupcin, el robo, engao y deficiencia del trabajo, ya que aunque no sean supervisados todo el tiempo por sus jefes, s estn conscientes de que Dios ve todo lo que hacen. De igual manera, el vendedor si fuera creyente no engaara a sus compradores y viceversa. Alejarse de lo prohibido: todo creyente se apartara de las cosas que se prohben en la legislacin, por lo tanto no gastara cantidades grandes en cosas prohibidas dentro del islam, como las drogas, el alcohol, la pornografa, las apuestas y cosas nocivas para la sociedad, como la usura. As, tambin se reprime la avaricia.69 Gastar los bienes conforme a Dios lo legisla: en el islam el dinero y los bienes pueden ser bendicin o discordia; dicen que el dinero no debe ser el objetivo principal del hombre, sino que deben de tenerlo en la mano, ms no en el corazn, as como

reconocer que Dios ha ordenado que el dinero debe de ser gastado en asuntos benficos, y deben reconocer que todo lo que tienen no es solamente por su propio esfuerzo, sino que Dios quiso que as fuera. Dijo Mahoma: El sirviente de Al permanecer de pie en el Da de la Resurreccin hasta que se le hagan cuatro preguntas: por su vida y a qu la dedic, por su juventud y cmo la us, por sus propiedades, la forma de adquirirlas y el manejo que hizo de las mismas y por su conocimiento y por cmo lo utiliz. Iqtidah Al-ilm wa Al-amal, Al-Albani 2. Equilibrio en el cuidado del bienestar individual y general: dicen que es un sistema intermedio entre el socialismo y el capitalismo, se respeta el esfuerzo y trabajo individual, pero cuando hay un choque entre el bienestar general y el bienestar comn y no hay forma de salir de un perjuicio, se adelanta el bien general sobre el individual, remunerando al individuo conforme a su perjuicio. 3. Equilibrio entre lo espiritual y lo mundanal: invita a que el hombre trabaje y produzca en esta vida, como tambin al mismo tiempo lo llama a buscar la otra vida, dice el Corn: Busca en lo que Al te ha dado la morada postrera, pero no olvides la parte que de la vida de ac te toca! S bueno, como Al lo es contigo!No busques corromper en la Tierra, que Al no ama a los corruptores! Corn 28:77.70

Si un hombre es rico puede ser el mejor musulmn al igual que el pobre, lo nico que los distingue es su obediencia a Dios. La sociedad en el islam

En el islam el hombre est creado para adorar a Dios. En el islam cada miembro de la sociedad tiene un conjunto de derechos y deberes. A todo ser humano que acepta esta religin se le exige que oriente su vida de acuerdo con estas reglas.71 De una manera general, la ley del islam impone cuatro clases de derechos y deberes en el hombre: 1. Los deberes hacia Dios, que todo hombre est obligado a cumplir. El Corn incita a que el hombre reflexione y est en constante recuerdo de Dios,72 obedezca sus mandatos,73 acepte la voluntad y el decreto divino, se arrepienta constantemente74 y sepa que su funcin en esta Tierra es adorar a un solo Dios75 y complacerlo, dijo Mahoma: Quien quiera que busque la complacencia de Al a pesar de disgustar a la gente, Al se ocupar de l y lo proteger. Pero quienquiera que busque la

complacencia de la gente sin preocuparse de la ira de Al, Al lo abandonar al cuidado de la gente. At-Tirmidhi con cadena de transmisin autntica 2. Los deberes del hombre con respecto a s mismo. El Corn especifica que Dios no cambia la situacin de un pueblo o una sociedad hasta que los individuos de sta cambian lo que hay en s mismos, respecto al cuerpo, mente y alma:76 Cuerpo: est reprendido el comer con inmoderacin,77 la mala apariencia,78 Mahoma dijo que un creyente fuerte es ms amado por Al que un creyente dbil,79 el bao corporal es obligatorio al asistir a las oraciones de los viernes,80 as como el uso de perfume, cortarse las uas, afeitarse el pubis y depilarse las axilas.81 Mente: Mahoma dijo que la bsqueda del conocimiento es un deber para todo musulmn, 82 y dicen los eruditos musulmanes que en el Corn no hay otra splica en la que se le instruye a Mahoma que pida el acrecimiento de algo, sino en el conocimiento.83 Alma: el Corn encomienda purificar el alma a travs de las adoraciones y buenas obras y juntarse con quienes le invitan al bien:84 Los derechos de los dems con l. Los derechos con las terceras personas se clasifican en: La familia

Sostener los vnculos de parentesco es uno de los mayores principios del islam y uno de los rasgos caractersticos del Derecho islmico.85 Los padres En numerosas aleyas del Corn la orden de complacer a los padres est ligado despus de la complacencia a Dios,86 Mahoma encomend ser bondadoso con ellos aunque profesen una religin diferente,87 y la madre debe ser la primera persona en grado de importancia para el musulmn, 88 debe de tratar bien a los amigos de sus padres89 y pedir por ellos ya despus de su fallecimiento. Desobedecerlos es uno de los pecados mayores.88 Inclusive antes de partir al Yihad tiene que gozar de su autorizacin.88 El matrimonio En el Corn se describe que la vida matrimonial debe ser de la siguiente manera: Y entre Sus signos est el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad. Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona. Corn 30:21 Obligaciones del marido respecto a su esposa: es obligatorio que el hombre mantenga a su esposa y a sus hijos, proporcionando alimento, vestido y vivienda; es su protector y debe darle buen trato, dijo Mahoma:

El creyente que tiene la fe ms completa es aquel que se comporta bien, y el mejor de entre vosotros es quien mejor trata a su esposa Hadiz transmitido por At-Tirmidhi (#1162) quien lo clasific como autntico De la misma manera, la mayora de los eruditos y entre ellos Ibn Hazm dicen que la mujer tiene derecho a tener relaciones con su marido por lo menos una vez cada menstruacin.90 Obligaciones de la esposa respecto a su marido: segn la tradicin islmica dijo Mahoma que el mejor consuelo en este mundo es una mujer piadosa,91 por lo tanto debe mostrar respeto y obediencia siempre que no sea pecado; no le est permitido admitir la entrada en la casa a alguien que desagrade a su marido, obedecer a alguien en contra de ste y acudir a su lecho cuando ste la requiera. 92

Nia iraqu sonriendo Los hijos: su primer derecho es que antes de nacer se haya escogido un buen padre o madre para l, tener un buen nombre,93 si es nia; no ser preferido el varn sobre ella por el padre, tenerles misericordia y no imprecar contra ellos, si se les da un obsequio, hacerlo equitativamente y no preferir a ninguno sobre los dems; Mahoma instruy a que se

les enseara la natacin, el tiro de arco y el montar a caballo.94 Comunidad y sociedad Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre [Adn] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os reconozcis unos a otros. En verdad, el ms honrado de vosotros ante Allah es el ms piadoso. Ciertamente Allah es Omnisciente y est bien informado de lo que hacis. Corn 49:13 Los vecinos: el Corn prescribe continuamente tratar bien a los vecinos parientes y no parientes,95 est prohibido incomodarlos o perjudicarlos,96 est prohibido comer hasta saciarse mientras el vecino tiene hambre,97 y Mahoma dijo que aqul cuyo vecino no est a salvo de su maldad no entrar al Paraso.89 4. Los derechos de los recursos que Dios ha puesto a su disposicin y que le ha autorizado para su bienestar. Etiqueta y dieta Muchas prcticas comprenden la categora de adab islmico o de etiqueta. Esto incluye entre otros el saludo "salamu` alaykum" ("la paz sea con vosotros"), diciendo "bismilah" ("en el nombre de Al"), antes de las comidas, y usan slo la mano derecha para comer y beber, respecto al aseo la mano izquierda, como sonarse la nariz. Las prcticas de higiene islmicas principalmente en la categora de aseo personal y de la salud, como la circuncisin de los varones descendientes. Los

rituales islmicos de entierro incluyen el salat alJanazah ("la oracin fnebre"), ya que baan y envuelven el cadver en un manto blanco y posteriormente lo colocan en la tumba. Los musulmanes, como los judos, estn restringidos en su dieta, y los alimentos prohibidos incluyen productos de cerdo, sangre, carroa y el alcohol. Toda la carne debe proceder de animales herbvoros sacrificados en el nombre de Dios por un musulmn, judo o cristiano, con la excepcin del juego que uno tiene de caza o de pesca para uno mismo. La alimentacin permisible para los musulmanes se conoce como alimentos halal.98 Indumentaria islmica

Cuatro ejemplos de hijab. Siguiendo las agujas del reloj desde la izquierda: Amrica, Irn, Afganistn e Indonesia. Para los seguidores del islam, el puritanismo en la indumentaria es considerado como una orden de Al, segn establece su libro sagrado, el Corn,99 en el cual, Mahoma estableci lo que est permitido usar o no para los musulmanes, y aquello que es recomendable y lo que no lo es. Tanto el hombre como la mujer no deben vestir ropas demasiado justas ni provocativas a la vista de los dems,

cuando se est frente a personas ajenas a su familia, a excepcin de sus parejas. Est plenamente prohibido que el hombre vista como mujer y viceversa.100 Una de las consecuencias ms polmicas de la moralidad de esta fe es la consideracin en el islam del uso prescriptivo de una serie de prendas femeninas, que a veces son rechazadas en los territorios no islmicos para los no musulmanes, como es el caso del velo o el burka.101 102 Algunos defensores del islam responden a esta acusacin argumentando que el islam mira a las mujeres como si fueran joyas. Afirman buscar su proteccin de los ojos lujuriosos y de los corazones perversos como es el caso de los violadores, ya que el islam evita los medios que lleven a un perjuicio grave para la sociedad, reduciendo con esto el nmero de adulterios, la fornicacin y las violaciones. Estos argumentos pueden resultar ofensivos para los habitantes de pases donde hay minoras islmicas, ya que dicen que esto va en contra de los derechos de la mujer.103 Basndose en su moral religiosa, establecen taxativamente que si cualquier hombre desea a una mujer, no tiene otro recurso sino el matrimonio; por ello es el nico lazo que hace lcita la unin del hombre con la mujer y permite todo aquello que antes era prohibido, puesto que para el islam el matrimonio es la nica va para que la mujer y el hombre puedan gozar uno del otro.104 Imanes

Un orante suplicando en la mezquita Masjid Al Haram, en la ciudad de La Meca. Un imn (en rabe, , )es, en trminos generales, la persona que dirige la oracin colectiva en el islam. La palabra imm (adaptada al espaol como imn) en el islam significa ms o menos literalmente "el que est delante"; por la etimologa, equivale aproximadamente a presidente (prae sidente: el que se sienta delante), aunque nunca se traduce as. Se suele pensar que los imanes son el equivalente musulmn de los curas o los rabinos. Sin embargo, no es as: el islam carece de clero, y un imn, en principio, puede ser cualquier persona que conozca bien el ritual del rezo. Se sita delante de los dems fieles en las mezquitas y sirve de gua para realizar el ritual de oracin, aunque no es obligatorio seguirle. A menudo se afirma que cada musulmn puede ser su propio imn, con tal de que sepa rezar correctamente, y que el cargo de imn existe slo mientras dura la oracin. Aunque tcnicamente es as, en la prctica se da cierta profesionalizacin. Hay personas que siguen estudios especficos para dedicarse a esta tarea. La

eleccin de un imn recae en principio en la propia comunidad que le va a seguir, aunque con frecuencia los poderes estatales u otros intentan intervenir en el nombramiento de imanes para mantener las mezquitas bajo control, sobre todo desde que se asiste a un auge del islamismo. A pesar de todo, el sistema posee una gran descentralizacin en comparacin con el de las iglesias o el del judasmo, dado que, desde un punto de vista estrictamente religioso (la poltica ya es otra cuestin), no existe ninguna instancia superior que deba ratificar la formacin de una comunidad. El imanato chi Entre los chies, el trmino imn, aparte de referirse al gua de una comunidad, es el ttulo que ostentaban los jefes supremos de toda la comunidad chi (el equivalente al califa sun), cargo hereditario cuyo ltimo representante, Muhammad al Mahdi, segn la tradicin, "desapareci" en el ao 873 d. C. y vive desde entonces oculto (el mahdi o imn oculto), rigiendo desde la sombra los destinos de la comunidad (creencia sostenida por la mayor parte de los chies, denominados imames). Lista de los ms renombrados imanes chies: 1. Ali ibn Abi Talib (600661), tambin conocido como Ali, Amir al Mu'minin 2. Hasan ibn Ali (625669), tambin conocido como Hasan al Mujtaba 3. Husayn ibn Ali (626680), tambin conocido como Husayn al Shahid, o Sah Husseyin
4.

Ali ibn Husayn (658713), tambin conocido como Ali Zayn al Abidin

5.

Muhammad ibn Ali (676743), tambin conocido como Muhammad al-Baqir Jafar ibn Muhammad (703765), tambin conocido como Jafar al Sadiq Musa ibn Jafar (745799), tambin conocido como Musa al Kazim

6.

7.

8. Ali ibn Musa (765818), tambin conocido como Ali al Raza El islam y otras religiones Hay diferentes puntos de vista de acuerdo a la enseanza del Corn respecto a otras religiones. Existen grupos no musulmanes que enfatizan la siguiente azora que indica: Entonces, cuando los meses sagrados hayan pasado, matad a los idlatras dondequiera que los encontris, y llevadlos (cautivos), y asediadlos, y preparar para ellos toda emboscada. Pero si se arrepienten y establecen adoracin y se humillan, dejadlos libres. Mirad! Al perdona, es misericordioso. Azora 9:5 En cambio, los musulmanes consideran que juzgar al islam en partes es como un lector que, al leer, se tapa un ojo y no quiere leer con el otro, ya que hay textos que reprenden este acto.105 Adems en el Corn, en la vida de Mahoma y en la historia del islam, tambin hay ejemplos para la misericordia con los no musulmanes. El islam afirma que todos los profetas han sido musulmanes y que ninguno de ellos afirm que su religin haya sido el judasmo o el cristianismo, por

lo tanto creen que Abraham no era judo ni cristiano.106 Asimismo aseguran que Moiss y Jess predicaron el islam. De la misma manera el Corn indica en la azora: Realmente la prctica de adoracin ante Dios es el islam. Azora 3:19 Los musulmanes han respetado a los judos y a los cristianos como "gente del libro", pero aseguran que han abandonado el monotesmo y corrompido las sagradas escrituras. El islam tolera a judos y cristianos, pues les est permitido vivir y practicar su religin en territorios musulmanes, aunque tienen que pagar un impuesto especial, la "Yizia", sustitutiva del azaque. Est prohibido el uso de la fuerza para convertir al incrdulo al islam. La apostasa est penada (con la muerte) bajo la ley islmica segn se indica en la Sura XVI, 106 Sobre quien reniega de Dios despus de su profesin de fe se excepta quien fue forzado, pero cuyo corazn est firme en la fe y sobre quien abre su pecho a la impiedad, sobre esos caer el enojo de Dios y tendrn un terrible tormento. Corn, Sura de las Abejas (16), 106. Trad. de Juan Vernet. Sin embargo, los no musulmanes sufren persecucin en ciertos pases islmicos, y as lo muestran determinados informes del Human Rights Watch. Por ejemplo, los Ahmadis en Arabia Saud107 o en Indonesia;108 judos, cristianos, protestantes y

baha'is en Irn;109 cristianos en Egipto,110 cristianos y animistas en Sudn,111 etc. Historia del islam Arabia preislmica

Al momento de su muerte en el ao 632, Mahoma haba logrado unir toda la pennsula arbica. Arabia antes de Mahoma estaba escasamente poblada por habitantes de habla rabe. Algunos eran beduinos, pastores nmadas organizados por tribus. Algunos eran agricultores, que vivan en oasis en el norte, o en las reas ms frtiles y densas en el sur (en lo que se conoce ahora como Yemen y Omn). En ese tiempo, la mayora de los rabes eran seguidores de las religiones politestas, aunque unas pocas tribus seguan el judasmo, el cristianismo (incluido el nestorianismo) o zoroastrianismo. La ciudad de La Meca era un centro religioso para algunos politestas rabes norteos, ya que contena el muro sagrado del Zamzam y un pequeo templo, la Kaaba. Auge del califato (632750)

Representacin artstica de la batalla de Hattin en 1187, tras la cual Jerusaln fue recuperada por el ejrcito del ayub Saladino. La historia del islam comienza en la Arabia en el siglo VII con la predicacin del profeta Mahoma, seguida de la violenta conquista de los mayores Estados de la poca: el imperio persa sasnida, buena parte del Imperio romano y el reino visigodo. Omar fue sucedido por Uthman ibn Affan, otro de los primeros seguidores de Mahoma. Bajo Uthman, el Nuevo califato se vio sumido en una guerra civil a la que se le llam la Fitna, o desorden. Muchos de los familiares y primeros seguidores de Mahoma estaban descontentos con Uthman, porque sentan que estaba favoreciendo indebidamente a sus parientes y actuando menos como un lder religioso y ms parecido a un rey. Soldados rebeldes mataron a Uthman y ofrecieron el liderazgo a Ali ibn Abi Talib, el primo y yerno de Mahoma. Muchos musulmanes (en particular quienes tenan sus propios candidatos al califato) rechazaron aceptar a Ali como lder, por lo que ste pas su breve califato luchando contra las facciones disidentes y los

parientes de Uthman, los Omeyas. Ali muri a manos de un asesino jariy, y los Omeyas reclamaron el califato. Ellos lograron retener el liderazgo de la mayora de los musulmanes por varias generaciones, pero salvo por un breve perodo, nunca volvieron a gobernar sobre un imperio islmico no dividido. La fe islmica divergi tambin, separndose en las principales de la actualidad: los Sunes y los Chies. En la historia del islam existen diversas dinastas que se disputaron los califatos o el liderazgo del islam y muchos Estados islmicos que ofrecan una mnima o ninguna obediencia al califa. No obstante, el imperio de los califas abases y el de los turcos selycidas se contaban entre los ms poderosos de su poca. Despus de la desastrosa derrota de los bizantinos en la batalla de Manzikert en 1071, la Europa cristiana llev a cabo diversas Cruzadas. Tras la Primera Cruzada, los occidentales lograron capturar y gobernar por algn tiempo Jerusaln. Saladino, sin embargo, restableci la unidad islmica en el Oriente Prximo y derrot a los chies fatimes. Entre los siglos XIV y el XVII, uno de los ms poderosos imperios fue el Imperio de Mal, cuya capital era Tombuct. Sin embargo, esta cultura estuvo profundamente pautada por la rabe (incluso en el idioma), no siendo realmente original. En el siglo XVIII, hubo tres grandes imperios musulmanes: el otomano en torno a Turqua, Oriente Prximo, el Mediterrneo y los Balcanes; el safav en Irn, Iraq, la Armenia histrica, el Cucaso y Afganistn; y el mogol en el Indostn. En el siglo XIX, estos imperios haban cado bajo la dominacin

del poder poltico y econmico de Europa. Despus de la Primera Guerra Mundial, el remanente del Imperio otomano fue dividido en protectorados o esferas de influencia europeas. El islam y el poder poltico del islam han experimentado un resurgimiento en el siglo XX, en buena medida gracias al petrleo. Sin embargo, las relaciones entre Occidente y cierto nmero de Estados de mayora musulmana siguen siendo precarias cuando no tensas. Tiempos modernos (1918-presente) Luego de las prdidas posteriores a la primera guerra mundial, los restos del Imperio otomano son esparcidos con los protectorados europeos. Desde entonces la mayora de las sociedades musulmanas se han convertido en naciones independientes, y han adquirido prominencia nuevos temas, como la riqueza petrolera y las relaciones con el Estado de Israel. Dinar El dinar es la unidad monetaria de diversos Estados del mundo, la mayora de los cuales de lengua rabe o que antiguamente haban formado parte del Imperio otomano, ya que histricamente fue usado en tierras musulmanas. La palabra "dinar" ( en rabe y en persa) tiene el mismo origen que dinero, puesto que deriva del denario romano. Era una antigua moneda musulmana de oro que se empez a acuar a finales del siglo VII en Al-Andalus y que tena un peso que, segn las pocas, oscilaba entre los 3,85 g y 4,25 g. En sus inicios imitaba los modelos bizantinos, pero pronto adquiri carcter

propio y definido, hasta el punto de que fue imitado fuera de los territorios califales. Estados que usan actualmente el dinar como moneda:

Argelia: el dinar argelino Barin: el dinar barein Irn: el rial iran se divide en 100 dinares Irak: el dinar iraqu Jordania: el dinar jordano Kuwait: el dinar kuwait Libia: el dinar libio Macedonia: el dinar macedonio Serbia: el dinar serbio Sudn: el dinar sudans (antes utilizaba la libra sudanesa) Tnez: el dinar tunecino

Dirham El dirham o dirhem (en rabe: )era una antigua moneda de plata utilizada en varios puntos del mundo islmico que vala la dcima parte del dinar de oro. El nombre dirham procede del griego dracma (). Las monedas actualmente en circulacin con este nombre son el drham marroqu y el drham de los Emiratos rabes Unidos. El islam contemporneo Si bien el ms famoso movimiento del islam en tiempos recientes ha sido el fundamentalismo islmico, existen diversas corrientes liberales que

ven como alternativa el alinear al islam con los tiempos contemporneos. Este movimiento no est dirigido a cuestionar los fundamentos del islam, sino que trata de aclarar malas interpretaciones o abrir paso a la renovacin del islam como un centro moderno de pensamiento y libertad. La poblacin musulmana actual

Pases cuya poblacin musulmana supera el 10% del total (FUENTE - CIA World Factbook, 2012). Los pases coloreados con tonos rojos son aquellos en los que la mayora de la poblacin pertenece a ramas del islam distintas de la sun mayoritaria. Segn el World Factbook de la CIA, en el ao 2005 el islam era la segunda religin con ms seguidores en el mundo, un 19,9% de la poblacin mundial. Es asimismo la religin que est creciendo ms rpidamente,112 hecho atribuible principalmente al mayor crecimiento demogrfico en los pases musulmanes, as como a las conversiones al islam como religin monotesta. La poblacin musulmana se estima que excede los 1.200 millones de personas. Solamente el 18% de los musulmanes son tnicamente rabes; otro 20% se encuentra en la regin del sur del Sahara en

frica, y el 30% en el subcontinente indio (sumando los fieles de Pakistn, Bangladesh y la India). El pas con la poblacin de musulmanes ms grande del mundo es Indonesia, con casi 200 millones de fieles. Tambin hay importantes grupos musulmanes en China, Europa, Asia Central y Rusia. En Europa, Austria fue el primer pas en reconocer el islam como una de sus religiones oficiales, mientras que Francia es el pas europeo con mayor poblacin de musulmanes: 6 millones, que representan un 10% de su poblacin total. El islam en Latinoamrica y Espaa

Musulmanes mexicanos escuchando una clase. Se dice que esclavos que llegaron a Amrica con los conquistadores espaoles introdujeron el islam en esta regin, se establecieron en pases como Brasil, Venezuela, Panam y Colombia.113 En Espaa hay alrededor de un milln de musulmanes,114 mientras que la comunidad ms grande de musulmanes en Latinoamrica se encuentra en Brasil. En Argentina est localizado el Centro Islmico Rey Fahd que es el ms grande de Latinoamrica. En Colombia la Mezquita de Omar Ibn Al-Jattab en Maicao, La Guajira; en Caracas existe la mezquita Ibrahim, en Mxico la mezquita

Dar as Salam, cerca de la ciudad de Mxico y en el caso de Chile, la mezquita As-Salam en Santiago, la mezquita Mohhamed VI en Coquimbo y la mezquita Bilal en Iquique. Lugares Santos Los lugares santos del islam son tres: las ciudades de La Meca y Medina, as como la Mezquita de AlAqsa en Jerusaln. La Meca La Meca es la ciudad a donde los musulmanes por lo menos tienen que peregrinar una vez en su vida si tienen la capacidad de hacerlo,115 en la Biblia es mencionada como "Padan-aram" (Parn=Mecca), 116 en ella naci Mahoma y se halla Masjid al-Haram, donde rezar en ella se considera como tener la recompensa de 100,000 oraciones.117 En esta mezquita est localizada la Kaaba, templo construido por el profeta Abraham e Ismael,118 el Pozo de Zamzam, considerado por milagroso por los musulmanes desde el tiempo en que le fue revelado a Agar, ya que provee a miles de personas en todo el pas y cada peregrino bebe de l,119 En los alrededores se encuentra Mina y el Monte Arafat, donde Mahoma pronunci su sermn de despedida frente a ms de 100,000 personas y el permanecer ah est considerado como un pilar en la peregrinacin.120 Medina Medina es un lugar muy querido por los musulmanes, ya que recibi al profeta Mahoma cuando emigr de La Meca, le dio refugio, recibi y acept su mensaje, sus habitantes fueron conocidos como los "Ansar" por haberlo acogido y hacer

vencer al islam, temas sobre los que todos los musulmanes estn de acuerdo.121 Mahoma transmiti que en ella se duplica la recompensa de las buenas acciones, una oracin en la Mezquita del profeta tiene la recompensa de 1.000 oraciones. Tambin dijo que a su entrada hay ngeles que la protegen de las epidemias y que le prohibirn la entrada al Falso Mesas (con el nombre rabe de AlDayal) al igual que La Meca.120 Mahoma la declar como sagrada y dijo que expulsa a la mala gente como el fuelle de fragua expele a las impurezas del hierro, y debido a la elevada posicin que fue concedida a esta ciudad y a sus habitantes, inform que Dios los defiende y maldice a todo aquel que los amenace injustamente. 122 Aconsej vivir y morir en ella, dijo que la fe en esta ciudad vuelve como una serpiente vuelve a su cueva.123 En Medina es donde Mahoma muri y fue enterrado. Mezquita de Al-Aqsa

La mezquita de Al-'Aqs es la tercera mezquita ms sagrada del islam. Se encuentra en Jerusaln, la tradicin musulmana relata que es el lugar donde Mahoma ascendi a los cielos. En el cielo le fueron presentados los profetas y conoci a Abraham, Moiss y Jess entre otros. Posteriormente se comunic con Dios

interponindose una gran luz entre ellos y le fue establecida la oracin. A este acontecimiento se le llama Al-Israh wa AlMiray (viaje nocturno y ascensin), el captulo 17 del Corn habla de ello y el rezar en la Mezquita de Al-Aqsa equivale a la recompensa de 500 oraciones.124 Smbolos del islam Errneamente se piensa que el verde es el color del islam, pero esto no es cierto; ms adelante se explicar el origen de esta confusin. Creen que la adoracin a smbolos u objetos materiales va en contra del monotesmo. Mucha gente piensa que la estrella y la luna creciente simbolizan el islam, pero esto tampoco es cierto. Eran, simplemente, el smbolo del Imperio otomano y no del islam. El color verde tambin se asocia frecuentemente con el islam por costumbre, sin que tenga significado religioso alguno. Sin embargo, los musulmanes a menudo usan azoras caligrafiadas para decorar las mezquitas o sus casas propias. El panarabismo tradicionalmente ha utilizado el rojo, el blanco, el verde y el negro en las banderas de diversos pases de poblacin mayoritariamente musulmana, por lo que dichos colores a veces se confunden con los colores del islam. Estos colores pueden observarse en las banderas de Yemen, Egipto, Sudn, Irak, Siria, Sahara Occidental y Palestina. El color rojo simboliza la sangre de los mrtires y tambin fue el color de la dinasta Hachem. El color blanco fue empleado por la dinasta de los omeyas y el verde por el califato fatim. El negro fue el color del califato abas. Su nico smbolo, usado en guerras, es la media luna.

Calendario islmico El calendario islmico comienza con la Hgira, es decir, la emigracin de Mahoma de La Meca a Medina. Ese ao equivale al 622 del calendario gregoriano. Los aos del calendario lunisolar pueden tener 354 355 das. Por eso, para establecer un ao islmico, no basta con restar 622 aos al calendario gregoriano. Los das festivos islmicos, basados en el calendario lunisolar, se celebraran en distintas fechas cada ao si los llevramos al calendario gregoriano. Festividades Los musulmanes tienen dos festividades: Eid al-Fitr (en rabe: , banquete de caridad) y Eid alAdha (en rabe: , celebracin del sacrificio), otros agregan el da viernes. Eid al-Fitr: significa el fin del Ramadn. La noche anterior al primer da de esta fiesta tambin se considera particularmente auspiciosa. Por la maana temprano, la comunidad en conjunto realiza diferentes oraciones y celebra un desayuno que marca el fin del ayuno del mes ms importante para el mundo musulmn. Eid al Adha: es representada por los musulmanes de todo el mundo con la ofrenda de un sacrificio animal (comnmente una vaca o un cordero) como una accin de gratitud para Dios por salvar la vida del hijo del profeta Abraham. Con esta festividad, los musulmanes recuerdan que el islam significa sumisin, ya que nadie mostr mejor su sumisin a Dios que Abraham (en rabe: Ibrahim), quien estuvo dispuesto a sacrificar a su propio hijo como prueba de su lealtad a Dios.

Estas dos festividades las celebran los creyentes visitando los hogares y comiendo los platos especiales cocinados para esta ocasin. Todos se sientan juntos. Por tradicin los nios reciben regalos, las gratificaciones y los dulces entregados por sus seres queridos como smbolo de amor. La forma de desear una feliz fiesta es pronunciando las palabras: Eid Mubarak!

Arquitectura La Arquitectura islmica es un trmino amplio que agrupa los estilos religiosos propios de la cultura islmica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros das, influenciando en el diseo y construccin de edificios y estructuras por todo el mundo. Asimismo, la arquitectura islmica manifiesta la adaptacin del estilo arbigo a las culturas y tcnicas con las que toma contacto, desde el vasto aporte helenstico y bizantino en Oriente Prximo, frica y Anatolia, hasta el visigtico en Al-Andalus, o el hind al Oriente.

Vista del interior de la Mezquita de Crdoba. Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islmica son la Mezquita, la Tumba, el Palacio y el Fuerte; aunque tambin destacaron

edificaciones de menor importancia como los Baos Pblicos, las Fuentes y la arquitectura domstica. Se dice que la Columna, el Arco y la Cpula son la "Santsima Trinidad" de la arquitectura islmica, ya que las tres juntas son caractersticas que le dan belleza y originalidad. Historia En 630 el ejrcito de Mahoma reconquist la ciudad de La Meca para la tribu de Quraish. El santuario santo de Kaaba fue reconstruido y dedicado al islam; la reconstruccin fue llevada a cabo antes de la muerte de Mahoma en 632 por un nufrago carpintero abisinio en su estilo nativo. Este santuario estuvo entre los primeros trabajos de gran envergadura del islam. Las paredes fueron decoradas con pinturas de Jess, Mara, Abraham, profetas, ngeles y rboles. Despus las doctrinas del islam a partir del siglo VIII, basadas en el Hadiz, prohibieron el uso de ese tipo de imgenes en su arquitectura, especialmente seres humanos y animales. En el siglo VII las fuerzas musulmanas conquistaron extensos territorios. Una vez que se establecan en la regin, primero necesitaban un lugar donde construir una Mezquita. El diseo simple, basado en la casa del profeta Mahoma, provey de elementos que fueron incorporados a las nuevas mezquitas y otras construcciones por los primeros musulmanes, o lo adaptaron a edificios ya existentes como iglesias para su propio uso.

Diferentes tipos de arquitectura islmica

La cpula de la Mezquita Selimiye en Estambul.

El Taj Mahal en Agra, construido por Sha Jahan como mausoleo para su esposa.

Mezquita del Sultn Hassan en El Cairo, Egipto.

La Gran Mezquita de Djenn en Mal es un buen ejemplo del estilo afroislmico. Caligrafa

Clamos de caa empleados en caligrafa rabe La caligrafa rabe est asociada con el arte geomtrico islmico del arabesco en las paredes y tambin en los techos de las mezquitas, as como en los textos escritos. Muchos artistas contemporneos en el mundo islmico dibujan basndose en la herencia de la caligrafa rabe para utilizar inscripciones y abstracciones caligrficas en su trabajo. La caligrafa ha comenzado a ser la ms venerada forma de arte islmico porque constituye un enlace entre la lengua de los musulmanes y su religin. El libro sagrado del islam, el Corn, ha jugado un rol muy importante en el desarrollo y evolucin de la lengua rabe, y por extensin, en la forma de escribir el alfabeto rabe, es decir, en su caligrafa. Proverbios y amplios pasajes del Corn siguen siendo fuentes activas para la caligrafa islmica. Denominaciones En el islam hay diferentes denominaciones religiosas que son esencialmente similares en la creencia, pero tienen diferencias teolgicas y legales importantes. Las mayores ramas del islam son los sunes (o sunitas) y los chies. El sufismo no es una rama, sino una derivacin esotrica del

islam. Distintas cofradas y rdenes practican esta versin del islam. El sufismo, si bien est asociado al islam como mstica, es una corriente considerada anterior al islam, y que de algn modo entronc con ste. Sunes Cerca del 90% de los musulmanes son sunes (slo son minora frente a los chies duodecimanos en Irn, Irak y Lbano). Creen que Mahoma fue un profeta, un ser humano ejemplar y que deben imitar sus palabras y actos en la forma ms exacta posible, pues el Corn indica que el profeta Mahoma es un buen ejemplo a seguir. Los hadices describen sus palabras y actos, constituyendo el principal pilar de la doctrina sun. Chies Los musulmanes chies, la segunda rama mayor del islam, difieren de los sunes en que rechazan la legitimidad de los tres primeros califas. Siguen los preceptos de hadices diferentes a los de los sunes y tienen sus propias tradiciones legales. Los eruditos chies tienen mayor autoridad que los sunes y mayor amplitud para la interpretacin del Corn y de los hadices. Los imanes desempean un papel fundamental en la doctrina chi. La principal vertiente chi es la escuela ya`far (llamada as en honor de su fundador, Ya`far as-Sadiq) o escuela chi duodecimana, cuyo nombre deriva de los doce imames o lderes infalibles que reconocen despus del fallecimiento de Mahoma. Las principales comunidades chies duodecimanas estn en Irn, Irak, Bahrain y El Lbano.

En sentido no estricto, se denomina tambin chies a sectas tales como las del grupo ismail, entre ellas los seguidores del Aga Jan, localizados principalmente en el Subcontinente Indio, los alawitas de Siria, los zades del Yemen, etc.

Sufismo El sufismo es una prctica que tiene seguidores entre los sunes y los chies. Segn la mayora de los autores sunes, es el camino de la prctica del tercer aspecto del islam, el ihsan o perfeccin espiritual. Por otro lado, puede decirse que su objetivo es el esfuerzo por adquirir las caractersticas del siervo o ser humano perfecto (insan al-kamil o abd al-kulli). Enfatizan varios aspectos espirituales, como el perfeccionamiento de la fe, el estado de rememoracin divina continuo (dhikr), la purificacin del ego (nafs) a travs de determinadas prcticas espirituales. La mayora de sus seguidores se organizan en cofradas (tariqa en rabe) sufes. No obstante, hay algunas de ellas que no pueden incluirse dentro de esas dos ramas, como es la bektashi u otras, como las de aparicin en Europa y Amrica, que pertenecen a movimientos new age. El sufismo est presente en el mundo islmico desde su Occidente, en pases como Senegal, hasta su Oriente, como por ejemplo Indonesia, as como en pases europeos o americanos. Jariyismo Los jariyes o jariyitas (en rabe plural , jriy, plural jawriy) son una de las tres ramas principales del islam, junto a la de los chies y los sunes.

La palabra jariy significa "el que se sale", en referencia a la desercin que protagonizaron en el ao 657 cuando abandonaron el bando de Ali Ibn Abi Talib al aceptar ste en el campo de batalla de Siffn un arbitraje entre l y su adversario, el omeya Muawiya. A diferencia de los sunes, que consideraban que el califa deba ser un rabe miembro de la tribu de Quraish, y de los chies, que consideraban que deba ser Ali o un descendiente directo suyo, los jariyes pensaban que la dignidad califal emana de la comunidad, que debe elegir libremente al ms digno "aunque sea un esclavo negro". Hoy en da, continuada tan slo por los ibades de Omn y prcticamente extinta en el resto del mundo islmico.

VI Unidad: El surgimiento de la edad moderna en Europa occidental

Capitalismo

Hong Kong, es una ciudad autnoma de China con un modelo econmico capitalista con altos "ndices de libertad econmica" que la hace muy diferente del resto de la economa China (caracterizada por bajos "ndices de libertad econmica"). Segn algunos estudios esto ha permitido a Hong Kong ser una de las economas ms prsperas del planeta, [cita requerida] con un PIB per cpita y un IDH muy altos.

El capitalismo se forma por medio de la propiedad privada de los medios de produccin y la libertad de gestionarlos. En la imagen un ejemplo de empresa privada en Oxford.

El capitalismo es un modelo econmico que deriva del usufructo de la propiedad privada, la explotacin del trabajo asalariado y el capital, como herramienta de produccin, y que se encuentra mayormente determinado por relaciones econmicas relacionadas con las actividades de inversin y obtencin de beneficios.1 En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la produccin de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo as de un mercado de consumo para la obtencin de recursos.2 El intercambio de los mismos se realiza libremente a travs del comercio, y por tanto la divisin del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes econmicos dependen de la bsqueda de beneficio.3 La distribucin se organiza, y las unidades de produccin se fusionan o separan, de acuerdo a una evaluacin constante de la eficiencia mediante un sistema de precios para los bienes y servicios.4 A su vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado libre que depende de la interaccin entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores. El origen etimolgico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de produccin,6 7 sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economa de mercado que es su condicin necesaria,8 9 y a la propiedad privada absoluta o burguesa10 que es su corolario previo. Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad poltica y jurdica originada basada en una

organizacin racional del trabajo, el dinero y la utilidad de los recursos de produccin, caracteres propios de aquel sistema econmico.13 En el orden capitalista, la sociedad est formada por clases socieconmicas en vez de estamentos como son propios del feudalismo y otros rdenes premodernos.14 Se distingue de ste y otras formas sociales por la posibilidad de movilidad social de los individuos, por una estratificacin social de tipo econmica,15 y por una distribucin de la renta que depende casi enteramente de la funcionalidad de las diferentes posiciones sociales adquiridas en la estructura de produccin. El nombre de sociedad capitalista se adopta usualmente debido al hecho de que el capital como relacin de produccin se convierte dentro de sta en un elemento econmicamente predominante. 17 La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologas polticas modernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relacin social provee para la produccin en una sociedad comercial con una amplia divisin del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los mayores ingresos por va del salario respecto del trabajo autnomo,18 mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital como relacin social es precedido (y luego retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital fsico mediante el intercambio de trabajo asalariado. La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la organizacin econmica a cambio de un inters20 se la describe como "capitalista", a diferencia de las

funciones empresariales cuyo xito se traduce en forma de ganancia21 y de las gerenciales ejecutadas a cambio de un salario.22 Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesa" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la burguesa se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y est constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al capitalismo moderno.23 Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo segn la perspectiva social e ideolgica desde la cual se lo analice.

Caractersticas

Si bien el capitalismo no encuentra su fundador en un pensador sino en las relaciones productivas de la sociedad, la obra La riqueza de las naciones concedi a Adam Smith el ttulo de fundador intelectual del capitalismo.

John Locke, con su obra Dos tratados sobre el gobierno civil, establece los principios que posteriormente servirn para identificar el capitalismo como sistema productivo y el liberalismo como sistema de pensamiento que lo respalda. El capitalismo, o ms concretamente los sistemas econmicos capitalistas, se caracterizan por la presencia de unos ciertos elementos de tipo socioeconmico, si un nmero importante de ellos est ausente el sistema no puede ser considerado como propiamente capitalista. Entre los factores que acaban haciendo que un sistema sea considerado capitalista estn: El tipo de propiedad de los medios de produccin y el tipo de acceso a los factores de produccin. La presencia de dinero, capital y acumulacin capitalista. La presencia de mercados de capital y mercados financieros as como el papel asignado a los mismos. diferentes funciones dentro de la actividad econmica.

Factores macroeconmicos varios. En trminos ms descriptivos, los sistemas capitalistas son sistemas socioeconmicos donde los activos de capital estn bsicamente en manos privadas y son controlados por agentes o personas privadas. El trabajo es proporcionado mediante el ofrecimiento de salarios monetarios y la aceptacin libre por parte de los empleados. La actividad econmica frecuentemente est organizada para obtener un beneficio neto que permita a las personas propietarias que controlan los medios de produccin incrementar su capital. Los bienes y servicios producidos son adems distribuidos mediante mecanismos de mercado. Si bien todos los sistemas capitalistas existentes presentan un mayor o menor grado de intervencin estatal y se alejan por diversas razones del modelo de mercado idealmente competitivo, razn por la cual se definen conceptos como la competitividad o el ndice de libertad econmica, para caracterizar hasta que punto difieren unos sistemas capitalistas de otros. Capital, trabajo y rgimen de propiedad En los sistemas capitalistas la titularidad de la mayor parte de medios de produccin es privada, entendindose por esto su construccin sobre un rgimen de bienes de capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada. Los medios de produccin operan principalmente en funcin del beneficio y en la que los intereses directivos. Se acepta que en un sistema capitalista, la mayor parte de las decisiones de inversin de capital estn determinadas por las expectativas de beneficio, por lo que la rentabilidad del capital invertido tiene un papel muy destacado en la vida econmica. Junto con el capital, el trabajo

se refiere al otro gran conjunto de elementos de produccin (algunos autores aaden un factor tradicionalmente llamado "tierra" que en trminos generales puede representar cualquier tipo de "recurso natural"). El papel decisivo del trabajo, junto el capital, hacen que uno de los aspectos importantes del capitalismo sea la competencia en el llamado mercado de trabajo asalariado. Sobre la propiedad privada, los sistemas capitalistas tienden a que los recursos invertidos por los prestadores de capital para la produccin econmica, estn en manos de las empresas y personas particulares (accionistas). De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que se utilizan la produccin de bienes y servicios. En los sistemas capitalistas se busca que no existan demasiadas restricciones para las empresas sobre como usar como mejor sus factores de produccin (capital, trabajo, recursos disponibles). Entre las caractersticas generales del capitalismo se encuentra la motivacin basada en el clculo costo-beneficio dentro de una economa de intercambio basada en el mercado, el nfasis legislativo en la proteccin de un tipo especfico de apropiacin privada (en el caso del capitalismo particularmente lockeano), o el predominio de las herramientas de produccin en la determinacin de las formas socioeconmicas. Contrato libre, ganancias y movilidad social El capitalismo se considera un sistema econmico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de produccin desempea un papel fundamental. Es importante comprender lo que se

entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que existen mltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los principios bsicos del capitalismo: otorga influencia econmica a quienes detentan la propiedad de los medios de produccin (o en este caso el capital), dando lugar a una relacin voluntaria de funciones y de mando entre el empleador y el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases mviles en relacin con el xito o fracaso econmico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social segn la variable de capital acumulada; por tal razn en el capitalismo la pertenencia a una clase social es movible y no esttica. Las relaciones econmicas de produccin y el origen de la cadena de mando incluyendo la empresaria por delegacin es establecida desde la titularidad privada y exclusiva de los propietarios de una empresa en funcin de la participacin en su creacin en tanto primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo queda as en manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo inters su ptima utilizacin, cuidado y acumulacin, con independencia de que la aplicacin productiva del capital se genere mediante la compra del trabajo, esto es, el sueldo, realizado por los asalariados de la empresa. Una de las interpretaciones ms difundidas seala que en el capitalismo, como sistema econmico, predomina el capital - actividad empresarial, mental - sobre el trabajo - actividad corporal - como elemento de produccin y creador de riqueza. El control privado de los bienes de capital sobre otros factores econmicos tiene la caracterstica de hacer posible negociar con las propiedades y sus intereses a travs de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro

distintivo del capitalismo que es el beneficio o ganancia como prioridad en la accin econmica en funcin de la acumulacin de capital que por va de la compra del trabajo puede separarse del trabajo asalariado. Libre mercado, empresas y competencia El capitalismo se basa ideolgicamente en una economa en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones adems de las polmicas sobre qu debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En ste se llevan a cabo las transacciones econmicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios segn los cuales se intercambian las mercancas (bienes y servicios), permite la asignacin de recursos y la distribucin de la riqueza entre los individuos. La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir recursos econmicos y transformarlos en una nueva mercanca o servicio que ser ofrecido en el mercado que stas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de ste. La libertad de eleccin se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que est dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los lmites de su ingreso. Esto en un contexto

terico capitalista es denominado clculo econmico. Competencia se refiere a la existencia de un gran nmero de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado tambin existe un gran nmero de personas o empresas (demandantes), las cuales, segn sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancas. A travs de la competencia se establece una rivalidad o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para s. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reduccin de precios, mejoramiento de la calidad, etc. La empresa por sociedad de capitales El tipo de empresa actual suele resultar de una asociacin. A principios del siglo XIX, las empresas eran generalmente de un individuo que inverta en ellas capitales, fueran stos propios o procedentes de prstamos, y los pona al servicio de una capacidad tcnica, que generalmente l mismo tena. Sin embargo, el posterior desarrollo o auge del capitalismo demostraron claramente la superioridad de la empresa, que supera los lmites de la personalidad individual o de la continuidad familiar. Este sistema permite al mismo tiempo agrupar capacidades que se completan y disociar las aportaciones de capital de las aptitudes puramente tcnicas, antes confundidas. Hay que distinguir dos grandes categoras de sociedades: 1. las de personas, constituidas por un pequeo nmero de individuos que aportan al fondo social capitales, llamados (partes) o capacidades tcnicas

(caso del socio industrial opuesto al capitalista), que, como son en realidad fracciones casi materiales de la empresa no pueden ser cedidas sin el acuerdo de los copartcipes; 2. las de capitales, en las que las partes llamadas (acciones),se consideran como simples pruebas materiales de la aportacin de cierto capital por los asociados, en general numerosos y tienen por tanto la posibilidad de transmitirse o negociarse libremente en la bolsa de valores. Crecimiento econmico Tericos y polticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover el crecimiento econmico buscando aumentar los beneficios, tal como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB), utilizacin de la capacidad instalada o calidad de vida. Este argumento fue central, por ejemplo, en la propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle los niveles de produccin y de precio, y distribuya los recursos. Sostienen que el rpido y consistente crecimiento de los indicadores econmicos mundiales desde la revolucin industrial se debe al surgimiento del capitalismo moderno.25 26 Mientras que las mediciones no son idnticas, aquellos que estn a favor argumentan que incrementar el PIB (per capita) ha demostrado empricamente una mejora en la calidad de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad de alimentos, vivienda, vestimenta, atencin mdica, reduccin de horas de trabajo, y libertad de trabajo para nios y ancianos. Gracias a la especializacin de la agricultura, se produce un aumento de la produccin existente, y la actividad comercial de materias primas aumenta. La

consecuencia de este hecho, es el incremento de la circulacin de capital, que fue un estmulo a la banca, y por tanto de la riqueza de la sociedad, aumentando el ahorro y con ello la inversin. Este fue el origen de la banca actual, la cual tena dos funciones: prestar el dinero que custodiaban a cambio de un inters y la emisin de "promesas de pago al contado al portador" que circulaban como dinero. Argumentos favorables al capitalismo tambin afirman que una economa capitalista brinda ms oportunidades a los individuos de incrementar sus ingresos a travs de nuevas profesiones o negocios que otras formas de economa. Segn esta manera de pensar, este potencial es mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o en las sociedades socialistas. Organizaciones por inters individual Cada uno de los actores del mercado acta segn su propio inters; por ejemplo, el empleador, quien posee los recursos y el capital, busca la maximizacin del beneficio propio por medio de la acumulacin y produccin de los recursos; los empleados, quienes venden su trabajo (el salario) a su empleador; y, por ltimo, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfaccin o utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan en funcin a la calidad del producto o la cantidad de su precio. El capitalismo puede organizarse a s mismo como un sistema complejo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o gua externa.28 A este fenmeno se lo llama laissez faire.29 En un proceso de este tipo la bsqueda de beneficios tiene

un rol importante. A partir de las transacciones entre compradores y vendedores emerge un sistema de precios, y los precios surgen como una seal de cules son las urgencias y necesidades insatisfechas de las personas. La promesa de beneficios les da a los emprendedores el incentivo para usar su conocimiento y recursos para satisfacer esas necesidades. De tal manera, las actividades de millones de personas, cada una buscando su propio inters, se coordinan y complementan entre s. Liberalismo y rol del Estado La doctrina poltica que histricamente ha encabezado la defensa e implantacin de este sistema econmico y poltico ha sido el liberalismo econmico y clsico del cual se considera sus padres fundadores a John Locke, Juan de Mariana y Adam Smith. El pensamiento liberal clsico sostiene en economa que la intervencin del gobierno debe reducirse a su mnima expresin. Slo debe encargarse del ordenamiento jurdico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades negativas: los derechos civiles y polticos, el control de la seguridad interna y externa (justicia y proteccin), y eventualmente la implantacin de polticas para garantizar el libre funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economa perturbara su funcionamiento. Sus representantes contemporneos ms prominentes son Ludwig von Mises y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela austraca de economa; George Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de Chicago, existiendo profundas diferencias entre ambas.

Existen otras tendencias dentro del pensamiento econmico que asignan al Estado funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, segn el cual el Estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva en poca de crisis. Tambin se puede mencionar a los politlogos que dan al Estado y a otras instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del mercado (una lnea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo). Origen

Skyline de la ciudad inglesa de Mnchester en 1857. Durante el siglo XIX en medio de la Revolucin industrial esta ciudad desarroll tal cantidad de industria textil que fue llamada Cottonopolis, y se convirti en modelo de la prosperidad provocada por el capitalismo de libre empresa para el movimiento social y poltico denominado Escuela de Mnchester. Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico, en teora, no apareci hasta el siglo XVII en Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por

otras. De esta forma al capitalismo, al igual que al dinero y la economa de mercado, se le atribuye un origen espontneo o natural dentro de la edad moderna.31 Este impulso hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la produccin no se hizo patente hasta la Revolucin industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. Sin embargo, ya antes del inicio de la industrializacin haba aparecido una de las figuras ms caractersticas del capitalismo, el empresario, que es, segn Schumpeter, el individuo que asume riesgos econmicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la iniciacin de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que ste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en prdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener prdidas o ganancias. El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofa del Renacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de

forma drstica la sociedad, facilitando la aparicin de los modernos Estados nacionales que proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulacin del excedente econmico que generaba el empresario privado y a la reinversin de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual gener industrializacin en las regiones del norte. Tipos de sistemas capitalistas Como se ha indicado anteriormente, existen distintas variantes del capitalismo que se diferencian de acuerdo a la relacin entre el mercado, el Estado y la sociedad. Por supuesto, todas comparten caractersticas como la produccin de bienes y servicios por beneficio, asignacin de recursos basada principalmente en el mercado, y estructuracin en torno a la acumulacin de capital. Es importante destacar que entre los crculos ligados a la Escuela Austraca de Economa y al Objetivismo se conoce como "capitalismo" a su variante ms pura, el laissez faire. Los principales tipos de capitalismo son: Mercantilismo Esta es una forma nacionalista del capitalismo temprano que naci aproximadamente en el siglo XVI. Se caracteriza por el entrelazamiento de intereses comerciales de inters para el Estado y el imperialismo y, consecuentemente, por el uso del aparato estatal para promover las empresas nacionales en el extranjero. Un buen ejemplo lo entrega el caso del monopolio comercial impuesto

por Espaa a sus colonias en 1504 prohibindoles comerciar con otras naciones. El mercantilismo sostiene que la riqueza de las naciones se incrementa a travs de una balanza comercial positiva (en que las exportaciones superan a las importaciones). Corresponde a la fase de desarrollo capitalismo llamada Acumulacin originaria de capital. Capitalismo de Libre Mercado El capitalismo laissez-faire se caracteriza por contratos voluntarios en ausencia de intervencin de terceros (como pudiere ser el Estado). Los precios de los bienes y servicios son establecidos por la oferta y la demanda, llegando naturalmente a un punto de equilibrio. Implica la existencia de mercados altamente competitivos y la propiedad privada de los medios de produccin. El rol del Estado se limita a la produccin de seguridad y al resguardo de los derechos de propiedad. Economa Social de Mercado En este sistema la intervencin del Estado en la economa es mnima, pero entrega servicios importantes en cuanto a la seguridad social, prestaciones de desempleo y reconocimiento de derechos laborales a travs de acuerdos nacionales de negociacin colectiva. Este modelo es prominente en los pases de Europa occidental y del norte, aunque variando sus configuraciones. La gran mayora de las empresas son de propiedad privada. Capitalismo corporativo Caracterizado por la dominacin de corporaciones jerrquicas y burocrticas. El trmino "capitalismo

monopolista de Estado" fue originalmente un concepto Marxista para referirse a una forma de capitalismo en que la poltica de estado es utilizada para beneficiar y promover los intereses de corporaciones dominantes mediante la imposicin de barreras competitivas y la entrega de subsidios. Economa mixta Una economa mixta est basada en gran medida basada en el mercado, y consiste en la convivencia de la propiedad privada y la propiedad pblica de los medios de produccin, y en el intervencionismo a travs de polticas macroeconmicas destinadas a corregir los posibles fallos de mercado, reducir el desempleo y mantener bajos los niveles de inflacin. Los niveles de intervencin varan entre los diferentes pases, y la mayora de las economas capitalistas son mixtas hasta cierto punto. En trminos polticos informales se considera que los sistemas capitalistas son opuestos a los sistemas de inspiracin socialista. Presuntamente los sistemas socialistas difieren de los sistemas capitalistas en varias maneras: propiedad pblica de los medios de produccin, los recursos monetarios obtenidos mediante la produccin pueden ser utilizados con fines sociales no relacionados con la inversin o la obtencin de beneficios. En muchos sistemas histricos de inspiracin socialista muchas decisiones importantes de produccin fueron directamente planificadas por el estado lo cual dio lugar a sistemas de economa planificada. Tampoco pueden considerarse sistemas capitalistas muchos sistemas socieconmicos de la antigedad y la edad media, ya que en ellos tena un papel destacado la mano de obra forzada (como en el

feudalismo) o directamente la mano de obra esclava (presente en la antigedad, la edad moderno e incluso perdur inicialmente en las sociedades capitalistas). Tampoco exista en muchos de esos sistemas movilidad social, al tratarse de sociedades estamentarias; ni la produccin estaba orientada o racionalizada a la obtencin de beneficio econmico o a crear sistemas de acumulacin capitalista, sino que otros objetivos socialmente deseables para una parte de la sociedad podan tener mayor peso en las decisiones de produccin y la actividad econmica. Crticas al capitalismo Parte de la crtica al capitalismo es la opinin de que es un sistema caracterizado por la explotacin intraeconmica (a diferencia del esclavismo y el feudalismo) de la fuerza de trabajo del hombre al constituir el trabajo como una mercanca ms. Esta condicin sera su principal contradiccin: Medios de produccin privados con fuerza de trabajo colectiva, de este modo, mientras en el capitalismo se produce de forma colectiva, el disfrute de las riquezas generadas es privado, ya que el sector privado "compra" el trabajo de los obreros con el salario. La alternativa histrica al capitalismo con mayor acogida ha estado representada por el comunismo y el estatismo.[cita requerida] Marxismo Para el materialismo histrico (el marco terico del marxismo), el capitalismo es un modo de produccin. Esta construccin intelectual es originaria del pensamiento de Karl Marx (Manifiesto Comunista, 1848, El Capital, 1867) y deriva de la sntesis y

crtica de tres elementos: la economa clsica inglesa (Adam Smith, David Ricardo y Thomas Malthus), la filosofa idealista alemana (fundamentante la dialctica hegeliana) y el movimiento obrero de la primera mitad del siglo XIX (representado por autores que Marx calificaba de socialistas utpicos). Capitalismo e imperialismo Los crticos del capitalismo lo responsabilizan de generar numerosas desigualdades econmicas. Tales desigualdades eran muy acusadas durante el siglo XIX, sin embargo, a lo largo de la industrializacin (principalmente en el siglo XX) se experimentaron notables mejoras materiales y humanas. Los crticos del capitalismo (John A. Hobson, Imperialism, a study, Lenin El imperialismo, fase superior del capitalismo) sealaron desde finales del siglo XIX que tales avances se obtuvieron por un lado a costa del colonialismo, que permiti el desarrollo econmico de las metrpolis, y por otro lado gracias al Estado del Bienestar, que suaviz los efectos negativos del capitalismo e impuls toda una serie de polticas cuasisocialista. Otras crticas al capitalismo que se enlazan a dcadas anteriores con el mismo matiz antiimperialista (a partir del pensamiento centroperiferia) provienen de los movimientos antiglobalizacin, que denuncian al modelo econmico capitalista y las empresas transnacionales como el responsable de las desigualdades entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo, teniendo el tercer mundo una economa dependiente del primero. El mercado como institucin no natural

Desde una perspectiva no estrictamente marxista, Karl Polanyi (La gran transformacin, 1944) insiste en que lo crucial en la transformacin capitalista de economa, sociedad y naturaleza fue la conversin en mercanca de todos los factores de produccin (tierra, o naturaleza y trabajo, o seres humanos) en beneficio del capital. Capitalismo como religin Capitalismo como religin es un escrito pstumo de 1921 del filsofo alemn Walter Benjamin que contiene una crticas profunda al capitalismo. El texto indaga en la naturaleza religiosa del capitalismo como una dogmtica inhumana: la identificacin del pecado y la culpa religiosa y la deuda impuesta por el capitalismo (el trmino alemn utilizado en el escrito Schuld significa a la vez deuda y culpa. Para Michael Lwy el escrito es una lectura anticapitalista de Max Weber.32 33 Ecologismo La crtica ecologista argumenta que un sistema basado en el crecimiento y la acumulacin constante es insostenible, y que acabara por agotar los recursos naturales del planeta, muchos de los cuales no son renovables. Ms an si el consumo de estos recursos es desigual entre los pases y en sus respectivas clases econmicas. Hasta hace algunas dcadas, se pensaba que los recursos naturales eran virtualmente inagotables y que la contaminacin, prdida de la biodiversidad y de paisajes eran costes asumibles del progreso. Actualmente existen dos tendencias principales relacionadas con la crtica ecologista: aquella que defiende un desarrollo sostenible de la economa

(que consistira en adaptar el actual modelo al nuevo problema medioambiental), y otra que defiende un decrecimiento de la economa (que apunta directamente a nuevos sistemas de organizacin econmica). Como contraparte al ecologismo colectivista, surge el ecologismo de mercado con base en la libertad individual. Este ecologismo plantea la proteccin de los ecosistemas desde el punto de vista del capitalismo libertario, los libertarios dicen que una definicin de la propiedad privada en todos los recursos escasos, cada recurso escaso es usado ms eficientemente y por lo tanto es regulado por el mercado, de igual manera el propietario siempre est interesando de que su tierra y animales estn sanos, usan el ejemplo de la privatizacin de los elefantes en Kenia y la recuperacin de la poblacin de estos para demostrar que una economa de mercado con propiedad privada, siempre tiene inters en un ecosistema sano, desde el punto de vista de los libertarios, cuando no hay derechos de propiedad definidos ocurre la denominada tragedia de los comunes, donde el recurso es usado por todos de manera irresponsable y este se agota.

Humanismo Saltar a: navegacin, bsqueda Este artculo trata sobre el movimiento cultural de recuperacin de la cultura clsica ligado al Renacimiento. Para otros usos de este trmino, vase Humanismo (desambiguacin).

Con humanistas como Lorenzo Valla, quien en su De elegantia linguae latinae escribe una gramtica del latn clsico de base cientfica, y otros intelectuales del Renacimiento, comienza la filologa moderna y se redescubre la antigedad grecolatina. El humanismo es un movimiento intelectual, filosfico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Busca la Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales

provocados por la evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas (luterana, calvinista, anglicana), la Contrarreforma catlica, la Ilustracin y la Revolucin francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo una esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, como la redonda conocida como Letra humanstica, evolucin de las letras Fraktur tardogticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillera papal en Roma, que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gtica medieval. La expresin humanistis studiensins fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teolgicos y escolsticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en ste, humanitas significaba propiamente lo que el trmino griego filantropa, amor hacia nuestros semejantes, pero en l el trmino estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clsicas. En el siglo XIX se cre el neologismo germnico Humanismus para designar una teora de la educacin en 1808, trmino que se utiliz despus, sin embargo, como opuesto a la escolstica (1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clsicos por Georg Voigt, cuyo libro sobre este periodo llevaba el subttulo de El primer siglo del Humanismo, obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema. El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesistico en prosa, que imitaba el latn tardo de los Santos Padres y empleaba el simple vocabulario y sintaxis de los textos bblicos traducidos, los

studia humanitatis, una formacin ntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clsicas grecolatinas, muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monsticas y descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente europeo. En pocos casos estos textos fueron traducidos gracias al trabajo de entre otros Averroes y a la infatigable bsqueda de manuscritos por eruditos monjes humanistas en los monasterios de toda Europa. La labor estaba destinada a acceder as a un latn ms puro, brillante y genuino, y al redescubrimiento del griego gracias al forzado exilio a Europa de los sabios bizantinos al caer Constantinopla y el Imperio de Oriente en poder de los turcos otomanos en 1453. La segunda y local tarea fue buscar restos materiales de la Antigedad Clsica en el segundo tercio del siglo XV, en lugares con ricos yacimientos, y estudiarlos con los rudimentos de la metodologa de la Arqueologa, para conocer mejor la escultura y arquitectura. En consecuencia el humanismo deba restaurar todas las disciplinas que ayudaran a un mejor conocimiento y comprensin de estos autores de la Antigedad Clsica, a la que se consideraba un modelo de conocimiento ms puro que el debilitado en la Edad Media, para recrear las escuelas de pensamiento filosfico grecolatino e imitar el estilo y lengua de los escritores clsicos, y por ello se desarrollaron extraordinariamente la gramtica, la retrica, la literatura, la filosofa moral y la historia, ciencias ligadas estrechamente al espritu humano, en el marco general de la filosofa: las artes liberales o todos los saberes dignos del hombre libre frente al dogmatismo cerrado de la teologa, expuesto en sistemticos y abstractos tratados que excluan la multiplicidad de perspectivas y la palabra viva y oral del dilogo y la epstola, tpicos gneros literarios

humansticos, junto a la biografa de hroes y personajes clebres, que testimonia el inters por lo humano frente a la hagiografa o vida de santos medievales, y la mitologa, que representa un rico repertorio de la conducta humana ms sugerente para los humanistas que las castrantes leyendas piadosas, vidas de santos y hagiografas de Jacopo della Voragine y su leidsima Leyenda dorada. Este tipo de formacin se sigue considerando an hoy como humanista. Para ello los humanistas imitaron el estilo y el pensamiento grecolatinos de dos formas diferentes: la llamada imitatio ciceroniana, o imitacin de un solo autor como modelo de toda la cultura clsica, Cicern, impulsada por los humanistas italianos, y la imitatio eclectica, o imitacin de lo mejor de cada autor grecolatino, propugnada por algunos humanistas encabezados por Erasmo de Rotterdam. Factores que favorecieron el humanismo Despus de grandes debates y polmicas, a partir del siglo XV el movimiento humanista se vio favorecido por varios factores: La emigracin de sabios bizantinos: debido a que el Imperio bizantino estaba siendo asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos, promoviendo la difusin de la cultura, los valores y el idioma griego. Por ejemplo, Manuel Crisoloras, erudito griego de Constantinopla, que ense griego en Florencia desde el ao 1396 al 1400 y escribi para uso de sus discpulos la obra Cuestiones de la Lengua griega, basndose en la Gramtica de Dionisio Tracio; su discpulo Leonardo Bruni (1370-1444) fue el primero que hizo

traducciones del griego al latn a gran escala, como tambin Ambrosio Traversario, quien adems recomend a Cosme de Mdici que adquiriera doscientos cdices griegos de Bizancio o Francesco Filelfo, que se llev el mismo muchos otros. La invencin de la imprenta: este invento de Gutenberg permiti el abaratamiento del costo y la difusin de los libros, garantizando la difusin masiva de las ideas humanistas y la aparicin del sentido crtico contra el magister dixit o argumento de autoridad medieval. La llegada al solio pontificio de Tomas Parentucelli, (Papa Nicols V) y de Eneas Silvio Piccolomini, (Po II) convierte a Roma en uno de los grandes focos del Humanismo. La accin de los mecenas: los mecenas eran personas que con su proteccin poltica, con su aprecio por el saber antiguo, con su afn coleccionista o con la remuneracin econmica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas reunan obras clsicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y romana; por si eso fuera poco, los acogan en sus palacios. Entre los mecenas ms destacados sobresalen: la familia de los Mdici de Florencia Lorenzo de Mdicis, llamado el Magnfico y su hermano Juliano de Mdicis, los pontfices romanos Julio II y Len X, Cristina de Suecia. La creacin de universidades, escuelas y academias: las universidades (como la de Alcal de Henares, Lovaina, etc.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansin del Humanismo por toda Europa.

Rasgos del humanismo

La escuela de Atenas, fresco de Rafael. Algunos de los rasgos ideolgicos del humanismo son: Estudio filolgico de las lenguas e inters por la recuperacin de la cultura de la Antigedad clsica. Creaciones artsticas basadas en la imitacin o mmesis de los maestros de la civilizacin grecolatina. El antropocentrismo o consideracin de que el hombre es importante, su inteligencia el valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador. Se restaura la fe en el hombre contemporneo porque posee valores importantes capaz de superar a los de la Antigedad Clsica. Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradicin clsica, el esfuerzo en la superacin, y el conocimiento de lo sensorial. La razn humana adquiere valor supremo. En las artes se valora la actividad intelectual y analtica de conocimiento.

Se ponen de moda las biografas de Plutarco y se proponen como modelos, frente al guerrero medieval, al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma. Se ve como legtimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder (El prncipe, de Maquiavelo), valores paganos que mejoran al hombre. Se razona el dao del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores segn la moral cristiana y la escolstica. El comercio no es pecado y el Calvinismo aprecia el xito econmico como seal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja. El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra. El deseo de la unidad poltica y religiosa de Europa bajo un slo poder poltico y un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y poltica; autoridad eterna y temporal. El equilibrio en la expresin, que debe ser clara, y no recargada ni conceptuosa: El estilo que tengo me es natural y, sin afectacin ninguna, escribo como hablo; solamente tengo cuidado de usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y dgolo cuanto ms llanamente me es posible porque, a mi parecer, en ninguna lengua est bien la afectacin. (Juan de Valds). La idealizacin y estilizacin platnica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de lo que es, se la ennoblece (nobilitare).

El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado, de la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales al campesino. En el arte humanista no hay lugar para las manifestaciones vulgares de la plebe que se vern ms tarde en el siglo XVII con el Barroco. El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazaas y emular las del pasado. La fe se desplaza de Dios al hombre. El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clsicos en los textos originales y no a travs de la opinin que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religin catlica. La lgica aristotlica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta multiplica los puntos de vista y los debates, enriqueciendo el debate intelectual y la comunicacin de las ideas. Se ponen de moda los gneros del dilogo y la epstola, todo lo que suponga comunicacin de ideas. Se propone la libre interpretacin de la Biblia y su traduccin a las lenguas vulgares (Lutero) frente a que solo sea interpretada por la Iglesia Catlica. Ginecolatra, alabanza y respeto por la mujer. Por ejemplo, el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado; para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicreo de la vida, el amor y la belleza (Venus).

Bsqueda de una espiritualidad ms humana, interior, (devotio moderna, erasmismo), ms libre y directa y menos externa y material. El reconocimiento de los valores humanos acabando con la Inquisicin y el podero de la Iglesia En sus comienzos, el humanismo es un movimiento regenerador y en sus principios bsicos se encuentra ya bosquejado en tiempos muy anteriores, por ejemplo, en las obras de Iscrates, que se impuso una labor de regeneracin parecida en la Grecia del siglo IV a. C. En tiempos modernos se encuentra estrechamente ligado al Renacimiento y se benefici de la dispora de los maestros bizantinos de griego que difundieron la enseanza de esta lengua, muy rara hasta entonces, tras la cada de Constantinopla en poder de los turcos en 1453; la imprenta y el abaratamiento de los libros subsiguiente facilit esta difusin fuera del mbito eclesistico; por entonces el trmino humanista serva exclusivamente para designar a un profesor de lenguas clsicas. Se revitaliz durante el siglo XIX dando nombre de un movimiento que no slo fue pedaggico, literario, esttico, filosfico y religioso, sino que se convirti en un modo de pensar y de vivir vertebrado en torno a una idea principal: en el centro del Universo est el hombre, imagen de Dios, criatura privilegiada, digna sobre todas las cosas de la Tierra (antropocentrismo). Posteriormente, en especial en Espaa durante la segunda mitad del siglo XVI, el antropocentrismo se adulter en forma de un cristocentrismo que propona la asctica y la mstica como formas de vida que condujeron al desengao barroco, que desvirtu durante el siglo XVII este movimiento en un principio renovador impidiendo abrir nuevos horizontes.

RENACIMIENTO Fue un periodo en el que se revalorizo la antigedad clsica y se inicio un ciclo muy activo en el que la crtica jugaba un papel importantsimo. Es uno de los grandes momentos de la historia universal que marco el paso de mundo medieval al mundo moderno. Es un fenmeno muy complejo que impregno todos los mbitos yendo por tanto, mas all de lo puramente artstico como ha querido verse. Segn otros es un periodo que surge desde el descubrimiento de la imprenta, e incluso se considera que no se produce hasta que Coprnico descubre el sistema heliocntrico. Es ante todo un espritu que transforma no solo las artes, sino tambin las ciencias, las letras y formas de pensamiento. En lneas generales se puede considerar el arte renacentista como una exaltacin del hombre y del mundo, los dos ejes guiaban el pensamiento humanista de la poca. ORGENES DEL RENACIMIENTO El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud

del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el mbito de las monarquas occidentales. Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultneo de las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante. As, en Alemania, se corto el brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad de quinientos. Adems en los pases adheridos a las confesiones protestantes, el credo iconoclasta de los nuevos evangelios suprimi la ocasin de ejercitar el mecenazgo eclesistico y, al menos en la pintura y la escultura, suprimi la temtica abundante de los motivos iconogrficos, con la rara salvedad de los temas bblicos. CAUSAS DEL RENACIMIENTO Conservacin en universidades y conventos medievales de valiosos manuscritos de autores griegos y romanos. Uso del latn como lengua culta, que haca posible la lectura de las obras clsicas. La presencia en tierra Italiana de ruinas romanas que tenan que despertar en los curiosos el deseo de conocer la civilizacin que haba levantado tales monumentos. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL RENACIMIENTO Botticelli: (1445-1510), uno de los pintores ms destacados del renacimiento florentino. Desarroll un estilo personalsimo, caracterizado por la

elegancia de su trazo, su carcter melanclico y la fuerza expresiva de sus lneas. Naci en Florencia, hijo de un curtidor, y su verdadero nombre era Alessandro di Mariano Filipepi. Leonardo da Vinci: (1452-1519), artista florentino y uno de los grandes maestros del renacimiento, famoso como pintor, escultor, arquitecto, ingeniero y cientfico. Su profundo amor por el conocimiento y la investigacin fue la clave tanto de su comportamiento artstico como cientfico. Rafael de Sanzi: (1483-1520), pintor renacentista italiano considerado como uno de los ms grandes e influyentes artistas de todos los tiempos. Naci en Urbino y su primera formacin la adquiri de su padre, el pintor Giovanni Santi. Miguel ngel Bounarrot: (1475-1564), uno de los mayores creadores de toda la historia del arte y, junto con Leonardo da Vinci, la figura ms destacada del renacimiento italiano. En su condicin de arquitecto, escultor, pintor y poeta ejerci una enorme influencia tanto en sus contemporneos como en todo el arte occidental posterior a su poca. Naci el 6 de marzo de 1475 en el pequeo pueblo de Caprese, cerca de Arezzo. Nicols Coprnico : (1473-1543), astrnomo polaco, conocido por su teora segn la cual el Sol se encontraba en el centro del Universo y la Tierra, que giraba una vez al da sobre su eje, completaba cada ao una vuelta alrededor de l. Este sistema recibi el nombre de heliocntrico o centrado en el Sol. CARACTERSTICAS DEL RENACIMIENTO

El renacimiento estuvo en Italia, y suele dividirse en tres etapas con los trminos italianos trenceto (siglo XIV), Quattrocento (siglo XV) y Cinquecento (siglo XVI). Tambin sabemos que los artistas renacentistas conceban sus obras segn los modelos de la antigedad clsica. Sin embargo, le agregaron un cierta idealizacin. Belleza y armona conjunta se convertan en un valor que deba representar las reglas naturales: el principio del orden divino sobre las cosas. Con este concepto, no exista peligro de entrar en conflicto con las ideas fundamentales del cristianismo. Se estableci un modelo de belleza para las proporciones ideales del cuerpo humano y se clasificaron los estilos clsicos en diferentes tipos. Estas adopciones sentaron las bases de un arte ms cientfico, caracterizado por la luminosidad y el equilibrio. El estudio de las leyes de la ptica dio como resultado la perspectiva central, que desde entonces y por ms de 500 aos ha dominado en pintura y escultura. Durante el Renacimiento tambin cambi la condicin del artista, que dej de ser un artesano insertado en un gremio. Los principales artistas fueron acogidos por las clases altas y surgi el concepto de artista en el sentido moderno, libre y entregado conscientemente a la expresin de sus actitudes personales y puntos de vista propios.

Reforma protestante

Difusin de la Reforma Protestante hacia 1560. En color rosa plido los territorios con predominio luterano (norte, centro y este de Alemania, y pases escandinavos y blticos); en rosa ms intenso, anglicano (Islas Britnicas); en amarillo, calvinista (Suiza y abundantes ncleos dispersos en Francia, Pases Bajos -sobre todo al norte, Holanda-, Escocia y Europa Centro-Oriental). Los catlicos en azul

(Europa Meridional, sur y oeste de Alemania, Pases Bajos del sur -Flandes, la actual Blgica-, Irlanda, ncleos en Gran Bretaa, Polonia y amplias zonas de Europa Centro-Oriental); y en verde los ortodoxos (su zona tradicional en los Balcanes, Rumana y Rusia). Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma, al movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI, que llev a un cisma de la Iglesia catlica para dar origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominacin de protestantismo. La Reforma tuvo su origen en las crticas y propuestas con las que diversos religiosos, pensadores y polticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia catlica, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. El movimiento recibir posteriormente el nombre de Reforma Protestante, por su intencin inicial de reformar el catolicismo con el fin de revitalizar el cristianismo primitivo, y la importancia que tuvo la Protesta de Espira, presentada por los prncipes cristianos alemanes en 1529 contra un edicto del Emperador Carlos V tendiente a anular la tolerancia religiosa que haba sido legalmente concedida los principados alemanes. Este movimiento hunda sus races en elementos de la tradicin catlica medieval, como el movimiento de la Devocin moderna en Alemania y los Pases Bajos, que era una piedad laica antieclesistica y centrada en Cristo. Adems, la segunda generacin del humanismo la sigui en gran medida. Comenz con la predicacin del sacerdote catlico agustino

Martn Lutero, que revis las doctrinas medievales segn el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En particular, rechaz el complejo sistema sacramental de la Iglesia catlica medieval, que permita y justificaba prcticas como la "venta de indulgencias", segn Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual deba ser predicado libremente, y no vendido. La Reforma protestante dependi del apoyo poltico de algunos prncipes y monarcas para poder formar iglesias cristianas de mbito estatal (posteriormente iglesias nacionales). Los grandes exponentes de la Reforma Protestante fueron Martn Lutero y Juan Calvino. El protestantismo ha llegado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con un grupo de fieles que actualmente supera los quinientos millones y que se expande rpidamente en Amrica Latina, Asia y frica. Inicios de la Reforma Protestante

Mapa del Imperio con la divisin en circunscripciones de 1512.

En el siglo XV se produjo una gran crisis en la Iglesia Catlica en Europa Occidental debido a los numerosos problemas de corrupcin eclesistica y falta de piedad religiosa. La gota que colm el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la construccin de la Baslica de San Pedro en Roma, que provoc finalmente que la cristiandad occidental se dividiese en dos, una liderada por la Iglesia Catlica Romana, que tras el Concilio de Trento se reivindic a s misma como la nica heredera vlida de la cristiandad occidental expulsando cualquier disidencia y sujetndose a la autoridad del Papa, y otra mitad que fund varias comunidades eclesiales propias, generalmente de carcter nacional para, en su mayora, rechazar la herencia cristiana medieval y buscar la restauracin de un cristianismo primitivo idealizado. Esto dio lugar a que Europa quedara dividida entre una serie de pases que reconocan al Papa, como supremo y nico jefe de la Iglesia Catlica, y los pases que rechazaban la autoridad de Roma y que recibieron el nombre de protestantes. Dicha divisin provoc una serie de guerras religiosas en Europa. La Reforma Protestante se inici en Alemania y se explica en gran parte por las condiciones econmicas y sociales que tena el Sacro Imperio Romano Germnico. Numerosas ciudades eran muy ricas gracias al comercio, adems los burgueses eran partidarios del humanismo y de reformar la corrupcin de la Iglesia Catlica. Pero el grupo ms importante en Alemania era la alta nobleza; los grandes nobles eran casi independientes y seores de numerosas tierras y vasallos campesinos, siempre estaban conspirando contra la autoridad del emperador germnico, que apenas tena poder sobre ellos. Pero junto a la alta nobleza exista una

pequea nobleza formada por los nobles ms pobres y los segundones de las grandes casas nobiliarias. A principios del siglo XV, esta pequea nobleza estaba completamente arruinada y para recuperar sus ingresos, los pequeos nobles buscaban una oportunidad para apoderarse de los bienes y las improductivas tierras de la Iglesia Catlica. La pequea nobleza aprovech las ideas de los humanistas, que criticaban las excesivas riquezas, pompas y boatos de la Iglesia Catlica, para proclamar que ella no tena necesidad de propiedades e intentar apropiarse de sus cuantiosas riquezas. Por esta razn, la pequea nobleza ser la primera en apoyar y aprovechar las convulsiones reformadoras. Adems, exista la figura del Emperador del Sacro Imperio, uno de los poderes universales forjados en mutua competencia durante la Edad Media (el otro era el Papa), cuyo poder efectivo dependa de su capacidad de hacerse obedecer en cada uno de los territorios, prcticamente independientes, y antes de eso de ser elegido por los prncipes electores, unos laicos y otros eclesisticos. Tambin dispona de unas funciones de dimensin religiosa indudable, que le permita incluso convocar Dietas con contenido organizativo e incluso doctrinal, como Carlos I de Espaa hizo de hecho durante todo el proceso de la Reforma Protestante. Para algunos autores, la postura recelosa de los pueblos germnicos desde la alta Edad Media (Concilio de Frankfurt, 794, frente al Concilio de Nicea II, 787) se haba expresado tambin en esas luchas entre pontificado e imperio,1 de una forma incluso protonacionalista, en la que Roma era vista como

Martn Lutero, pintado por Lucas Cranach el Viejo. El fundador de la Reforma Protestante fue el monje catlico agustino alemn Martn Lutero, quien ingresa en 1507 en la orden religiosa de los agustinos. En el convento catlico, Lutero prosigui sus estudios y se convirti en un experto en la Biblia y en los autores cristianos medievales; lleg a ser un doctor universitario y se le contrat para dar clases en la nueva universidad de Wittenberg, que entonces era la capital del ducado de Sajonia. A partir de la revitalizacin que vivi el Sacro Imperio Romano Germnico desde que Otn I el Grande se convirtiera en emperador germnico en el 962, los papas y emperadores se vieron involucrados en una continua contienda por la supremaca en los asuntos temporales y terrenales. Este conflicto concluy, a grandes rasgos, con la victoria del Papado, pero cre profundos antagonismos entre Roma y el Imperio Germnico, que aumentaron durante los siglos XIV y XV. La

animosidad provocada por los impuestos papales y por la sumisin a los delegados pontificios se extendi a otras zonas de Europa. En Inglaterra, el principio del movimiento para lograr una independencia absoluta de la jurisdiccin papal empez con la promulgacin de los estatutos de Mortmain (1279), Provisors (1351) y Praemunire (1393), que redujeron, en gran medida, el poder de la Iglesia Catlica en el control del gobierno civil sobre las tierras, en el nombramiento de cargos eclesisticos y en el ejercicio de la autoridad judicial. Las indulgencias En este tiempo estall un gran escndalo en Alemania a causa de la cuestin de las indulgencias (documento que exime al alma del paso por el purgatorio). Muchos consideraron esta prctica como un abuso escandaloso y la culminacin de una serie de prcticas anticristianas fomentadas por el clero catlico, pero ser Lutero el primero que expondr pblicamente su opinin contraria a la venta de indulgencias y a toda la doctrina que la sustentaba. Para Lutero, la venta de indulgencias era una estafa y un engao a los creyentes con respecto a la salvacin de sus almas. En 1517, Lutero clav en la puerta de la iglesia de Wittenberg sus 95 tesis, en las que atacaba la venta de indulgencias y esbozaba lo que sera su doctrina sobre la salvacin solo por la fe. Este documento es conocido como Las 95 tesis de Wittenberg y se consider el comienzo de la Reforma Protestante. Las 95 tesis se difundieron rpidamente por toda Alemania gracias a la imprenta, y Lutero se convirti

en un hroe para todos los que deseaban una reforma de la Iglesia Catlica. En algunos lugares hasta se iniciaron asaltos a edificios y propiedades de la misma Iglesia Catlica. Por sus 95 tesis, Lutero se haba convertido en el smbolo de la rebelin de Alemania contra lo que ellos consideraban prepotencia de la Iglesia Catlica. Lutero arriesgaba adems su vida, ya que poda ser declarado hereje por la jerarqua eclesistica y ser condenado a la hoguera. La Reforma Luterana Al principio, la Iglesia Catlica no dio demasiada importancia a las ideas de Lutero, ni a sus ataques contra la doctrina de salvacin por las obras, pero muy pronto tuvo que reaccionar ante las noticias que llegaban de Alemania, de que gran parte de la gente estaba desafiando el dominio de la Roma papal. Lutero continu atacando la venta de indulgencias y la doctrina que sustentaba tal prctica mediante escritos que la imprenta difunda por toda Alemania. Lutero haca un llamamiento a la nobleza alemana para que negase obediencia al Papa y apoyase una reforma de la Iglesia Catlica alemana; afirmaba tambin, de acuerdo a su interpretacin de la Biblia, que todos los cristianos eran sacerdotes sin necesidad de ninguna ordenacin especial y negaba la autoridad suprema del Papa sobre la cristiandad universal. Lutero criticaba as mismo los numerosos sacramentos de la Iglesia Catlica, reducindolos a solo dos, que l pensaba eran bblicamente fundamentados y afirmaba tambin que los poderes civiles deban tener plena autoridad poltica sobre la Iglesia Catlica. Esto iba ms all de la doctrina de la salvacin por la fe y supona una autntica

amenaza para la Roma papal. Finalmente, el Papa declar a Lutero un hereje y lo excomulg, es decir, lo dej separado de la comunidad de la Iglesia Catlica.

Bula Exsurge Domine de Len X, que amenaza a Lutero con la excomunin. En 1521, el recin elegido emperador Carlos V de Alemania (Sacro Imperio Romano) (rey de Espaa como Carlos I) convoc una Dieta (asamblea de todas las autoridades del imperio) en la ciudad de Worms e invit a Lutero a que asistiera a la misma para explicar su postura. Muchos advirtieron a Lutero que se tratara de una trampa, pero Lutero estaba decidido a acudir pese a todos los peligros. La Dieta se celebr y Lutero expuso su doctrina ante el mismo Carlos V, pero este no qued convencido por Lutero y, en cambio, hizo una declaracin de lealtad y fidelidad a los principios de la Iglesia Catlica. A partir de entonces, la dinasta de los Habsburgo se convertir en la primera defensora de la Iglesia Catlica contra los protestantes. Como los Habsburgo eran tambin reyes de Espaa, la

defensa del catolicismo se convertira en una de las bases de la identidad espaola, durante siglos. La Dieta termin y Lutero se dispuso a regresar a Wittenberg, pero en el camino de vuelta, fue secuestrado por agentes de Federico III de Sajonia, que quera protegerle y que lo escondi con nombre falso en el castillo de Wartburg. El duque quera salvar a Lutero de posibles maniobras de la Iglesia Catlica, por lo que Lutero tuvo que quedarse en el castillo y aprovech ese tiempo para realizar su primera traduccin al alemn de la Biblia. Mientras Lutero estaba escondido, sus partidarios empezaron a interpretar sus doctrinas, en un sentido que Lutero no haba previsto, como producto de la doctrina de Lutero de la interpretacin libre de las Escrituras. Varios seguidores de Lutero (pronto seran rechazados por el propio Lutero y denominados "reformadores radicales") comenzaron a decir que se deban destruir todas las pinturas, estatuas e imgenes religiosas, que los sacerdotes tenan el deber de casarse, y no slo afirmaban que la iglesia cristiana no deba tener propiedades, sino, segn sus interpretaciones de la Biblia, que todos los cristianos deban tener las mismas propiedades y que, por lo tanto, se deba abolir la propiedad privada y repartir todos los bienes entre los integrantes de la comunidad cristiana. De esta manera, corrientes radicales que apoyaban todo esto, como el Anabaptismo, fueron criticadas por Lutero y posteriormente combatidas por catlicos y protestantes por igual. La alta nobleza reuni un gran ejrcito que derrot brutalmente a estos protestantes sublevados en una sola batalla. La represin fue dursima y miles de protestantes fueron ejecutados con extrema

crueldad; entre los ejecutados se encontraba el dirigente ms importante de esta reforma radical, Thomas Mntzer. Lutero apoy desde un primer momento a la nobleza, ya que pensaba que su autoridad era legtima y que su apoyo era indispensable para el triunfo de la reforma de la iglesia cristiana. Durante estos aos, Carlos V no pudo intervenir en Alemania, pues prosigui sus guerras contra Francia y sus campaas contra los turcos, pero en 1529 consigui un periodo de paz con Francia que le permiti ocuparse de la situacin religiosa en Alemania. En 1529, Carlos V convoca una Dieta en la ciudad de Spira y en ella intenta convencer a los nobles que se han convertido al luteranismo, para que se sometan a la autoridad del Papa, pero los prncipes y seores luteranos se niegan y protestan en la convocatoria de la Dieta, y a causa de esta protesta los catlicos comenzarn a llamarlos con el nombre de Protestantes. En 1530, Carlos V convoc otra Dieta en la ciudad de Augsburgo y en ella intent conseguir que los luteranos y los catlicos se pusieran de acuerdo para aceptar una doctrina cristiana comn que superase la divisin religiosa. Lutero fue invitado de nuevo a asistir, pero se neg y envi en su lugar a su discpulo Philipp Melanchthon. Los esfuerzos de Carlos V en la Dieta fueron intiles, Melanchthon se neg a cualquier acuerdo y en su lugar los protestantes redactaron la llamada Confesin de Augsburgo, en la que exponan sistemticamente todos los principios de su doctrina. Los partidarios del Papa seguiran pronto su ejemplo, redactando tambin su compendio doctrinal, de modo que la

cristiandad occidental se haba dividido irremediablemente.

El emperador Carlos V en Mhlberg, pintado por Tiziano. Lutero muere en 1546 mientras Carlos V preparaba en Alemania una campaa contra la liga de Esmalcalda, defensora del protestantismo. Carlos V present su campaa no como una guerra contra los protestantes, sino como un castigo contra los nobles que se haban rebelado contra su emperador; en su ejrcito haba sobre todo tropas espaolas, pero tambin nobles protestantes que no se haban unido a la liga y que permanecan fieles a Carlos V. El ejrcito de Carlos V derrot a la liga de Esmalcalda en 1547 en la gran batalla de Mhlberg. Pareca que el triunfo de Carlos V era total y toda Sajonia fue ocupada por las tropas del emperador germnico. Carlos V se propona ahora encontrar una solucin a la divisin religiosa de Alemania, pero su triunfo haba asustado a todos los nobles de Alemania, tanto a los catlicos como a los protestantes, que teman que el emperador se volviera demasiado

poderoso. Todos estos nobles van a formar posteriormente en secreto una alianza contra Carlos V anulando las ventajas conseguidas por la victoria de Mhlberg. En un momento en que Carlos V se encontraba en Alemania sin tropas espaolas, los nobles alemanes se rebelan contra l y el emperador tuvo que escapar hacia Italia, mientras su poder y autoridad se derrumbaban en Alemania. Carlos V se vio obligado a aceptar las condiciones de los nobles rebeldes y en 1555 firm la paz de Augsburgo. Segn esa paz, cada prncipe alemn poda profesar la religin que quisiera sin que el emperador lo pudiese impedir (eius regio cuius religio), sin embargo, todos los vasallos de un noble tenan que tener la misma religin. Finalizaba as el sueo de Carlos V de mantener la unidad religiosa en sus dominios. La Contrarreforma Catlica Durante casi 20 aos, la Iglesia Catlica haba visto cmo gran parte de los catlicos se peleaban entre ellos en Europa y sus obispos, dejaban de reconocer al Papa como Primus inter pares o como mxima autoridad de la Iglesia Catlica, y se separaban de Roma incluso algunos cardenales, en consecuencia, hubo muchos partidarios de Roma que requeran una reaccin de su Iglesia Catlica, que mejorase sus costumbres y corrigiera los errores que haban alimentado la Reforma Protestante. A esta reaccin de la Iglesia Catlica contra el protestantismo se le conoce generalmente con el nombre de Contrarreforma Catlica (aunque escritores catlicos prefieren el trmino "Reforma Catlica").

Aunque muchos crean que era necesario reformarse, no saban el modo de hacerlo. Pronto, se lleg a la idea de que la mejor solucin era convocar a un Concilio donde se pudiesen discutir las posibles reformas. Carlos V presionaba tambin a los Papas para que se convocase ese concilio con la esperanza de que la Iglesia Catlica volviese a existir unificada, pero los Papas desconfiaban de las pretensiones polticas de Carlos V en Italia y no convocaron este concilio sino hasta 1545, reunin que sera conocida como Concilio de Trento. Las sesiones del Concilio de Trento duraron casi 17 aos, ya que fueron interrumpidas muchas veces. Varios Papas se sucedieron en Roma en ese lapso y cuando dicho concilio finaliz, en 1562, ya haba muerto Carlos V. El Concilio de Trento se desarroll sin la participacin de los catlicos adherentes al emergente protestantismo (aunque fue Lutero quien primero propuso la necesidad de un concilio, en 1518), en muchos casos ellos mismos se negaron a participar, creando as una nueva Iglesia Catlica, e intentndose librar de los errores anteriores: se cuid la formacin de los obispos, se establecieron medidas de disciplina para los sacerdotes y se crearon seminarios para que los nuevos sacerdotes tuvieran una preparacin religiosa adecuada para poder ensear una fe catlica. Se reafirmaron todos los puntos de la doctrina milenaria catlica frente a las protestantes: Rechazo a la idea de la Biblia como fuente nica de doctrina (son de igual importancia la Sagrada Tradicin Apostlica y el Magisterio de la Iglesia

Catlica que junto con la Biblia hacen parte del nico depsito de la fe). La salvacin es por gracia de Dios mediante la fe y las obras juntas (Decreto de la Justificacin). La Eucarista se defini dogmticamente como la consagracin del pan en el cuerpo de Cristo y del vino en su sangre, que renueva mstica y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la cruz. La veneracin a las imgenes iconogrficas y a las Reliquias, muchas de ellas vinculadas al culto cristiano de Mara (madre de Jess) como virgen y a los Santos fueron confirmadas como prctica cristiana, junto a la existencia del Purgatorio. Esto tendra una enorme importancia en el desarrollo del arte en las iglesias catlicas europeas, el llamado arte barroco ser las expresin artstica de la Contrarreforma Catlica, con gran abundancia de imgenes para atraer al hombre comn a la fe catlica. Se unificaron los ritos de la Iglesia Catlica Occidental en uno solo, la Misa tridentina. La Contrarreforma Catlica aliment un renacer en la Roma papal, impulso que se manifest en el reavivamieto de antiguas rdenes religiosas, como la Orden de los carmelitas descalzos, reformada en Espaa por Santa Teresa de Jess y San Juan de la Cruz, los dos grandes escritores msticos de la Pennsula Ibrica. Pero la orden religiosa que ms ayuda prest a la Contrarreforma Catlica fue la Compaa de Jess, fundada por San Ignacio de Loyola, de la que se

distinguieron varios telogos participantes en el Concilio de Trento. La Reforma Protestante en Inglaterra Comenz con la difusin en la isla de los primeros escritos de Martn Lutero, Ulrico Zwinglio y otros reformadores continentales. Adems, la tradicin de John Wyclif, reformador medieval, probablemente an ejerca influjo en ciertos sectores de la Iglesia de Inglaterra. Enrique VIII ascendi al trono de Inglaterra siendo muy joven y al principio no se interes por los problemas de gobierno, que dej en manos de su favorito, el cardenal Thomas Wolsey, a quin nombr canciller de Inglaterra. Enrique VIII siempre fue un catlico convencido, y un ardiente partidario de la primaca de Roma sobre la cristiandad, por ello fue declarado "Defensor de la Fe" (Fidei Defensor) por el Papa Len X tras publicar "La Defensa de los Siete Sacramentos" (1521), donde argumentaba con vehemencia a favor de las prerrogativas del papado. Por ello resulta curioso el hecho de que la Iglesia de Inglaterra se haya separado de la Iglesia Catlica a mediados del siglo XVI, no por aceptar o compartir las ideas reformadoras de Lutero u otros protestantes, sino que por iniciativa del rey Enrique VIII. Enrique VIII se opuso sin embargo a la reforma de la Iglesia de Inglaterra tras decretar el Acta de supremaca en 1534, por la que el mismo rey se converta en jefe de la Iglesia de Inglaterra, no se realiz ninguna modificacin doctrinal o litrgica sustantiva bajo su gobierno, solo se prohibi a obispos y sacerdotes ingleses tener relacin con la Curia Romana y se expropiaron los bienes

excedentes de la Iglesia Catlica en beneficio de la Corona Real. Al sucederle su hijo Eduardo con el nombre de Eduardo VI, con apenas 9 aos de edad, se produjeron los primeros avances efectivos de la reforma de la Iglesia de Inglaterra, pues se redact el primer Libro de Oracin Comn, que introdujo, gracias al trabajo del Arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer, ciertos cambios menores en la doctrina y sobre todo en la forma de celebrar la misa. Este libro fue la primera expresin concreta de la reforma de la Iglesia de Inglaterra. En 1553, Eduardo VI muere a la edad de 15 aos, dejando como sucesora a Jane Grey (coronada el 10 de julio de 1553), quien gobern solo unos das. Se produjo una breve guerra de sucesin hasta que se impuso como reina (con el apoyo de la mayora) Mara I de Inglaterra, quien rpidamente abrog las reformas religiosas introducidas durante el reinado de Eduardo VI y someti nuevamente a obediencia papal a la Iglesia de Inglaterra, en noviembre de 1554. Restablecido el catolicismo, el Acta de Supremaca y el Libro de Oracin Comn fueron suprimidos y se nombraron nuevos obispos, se persigui a los partidarios de la independencia de la Iglesia de Inglaterra (ya conocidos como anglicanos) y algunos de ellos acabaron en la hoguera (no todos eran favorables a la reforma religiosa). Mara muri en 1558 a los 42 aos de edad y sin hijos, por lo que su media hermana, Isabel I de Inglaterra fue proclamada reina. Isabel asumi el trono de Inglaterra tratando de mantener la unidad nacional por sobre las diferencias religiosas, por lo

que no mostr inicial apoyo a ninguno de los bandos en disputa (protestantes y catlicos), sin embargo, la poltica internacional y especialmente las conspiraciones y rebeliones, la hicieron dar cada vez ms apoyo al bando protestante. Isabel restaur el Acta de Supremaca, por lo que los obispos partidarios de la supremaca catlica fueron depuestos y sustituidos, proclam luego el Acta de Uniformidad que obligaba a todas las parroquias de la Iglesia de Inglaterra a utilizar el Libro de Oracin Comn (con aquellos pequeos cambios introducidos por Cranmer) con su texto en ingls y no en latn. Todo ello dio espacio para la difusin de las ideas de la Reforma Protestante en Inglaterra, no obstante la moderacin que en general sigui teniendo la Iglesia de Inglaterra al conservar casi intacta su tradicin medieval. Isabel I persigui cruelmente a los catlicos durante su reinado.

La Reforma Protestante en Suiza

La parte central del Monumento Internacional de la Reforma, en Ginebra, Suiza, recuerda el legado de Guillaume Farel, Juan Calvino, Teodoro de Beza y John Knox. En Suiza tambin se van a separar algunos territorios de la Iglesia Catlica; las ideas de Lutero llegaron muy pronto a Suiza y aparecieron una serie de predicadores que criticaban la corrupcin de la Iglesia Catlica y defendan la creacin de una "iglesia" distinta. Uno de los primeros fue Zwinglio. Aunque comparta muchas de las ideas de Lutero, Zwinglio quera dar una mayor libertad a su nueva "iglesia" cristiana y rechazaba el sometimiento de los cristianos a la nobleza como defenda Lutero. Al final el mismo Lutero critic a Zwinglio y se alegr pblicamente de su muerte cuando Zwinglio muere en un combate contra los suizos catlicos. Pero el principal foco de la Reforma Protestante en Suiza va a ser la ciudad de Ginebra, gracias a la actuacin de Juan Calvino que con Lutero es la mayor figura de la Reforma Protestante. En Ginebra una serie de reformadores haban asaltado las iglesias y conventos expulsando a los sacerdotes catlicos, pero estos reformadores no saban cmo organizar la nueva "iglesia" que pretendan crear ni tampoco tenan claro qu nueva doctrina queran establecer, por lo que llamaron a una figura de prestigio dentro del campo protestante, que supiera cmo organizar la nueva iglesia y diera un contenido religioso claro, y llamaron a la ciudad a Juan Calvino. Este era un francs que haba estudiado teologa en varias universidades, entre ellas la de Pars; aunque al principio acepta algunas de las ideas luteranas,

muy pronto piensa que Lutero ha conservado demasiadas cosas de la Iglesia Catlica que deban ser suprimidas. Calvino tambin opina que el hombre debe acceder a la fe por medio de la lectura de la Biblia, pero considera que se deban de eliminar todos los sacramentos de la Iglesia Catlica, incluyendo los tres que haba conservado Lutero. Para l todas las imgenes deban ser eliminadas de los templos religiosos. Calvino tambin pensaba que no deban existir ni sacerdotes ni obispos y que los jefes religiosos deban ser pastores elegidos por la congregacin; pero la teora religiosa ms importante que Calvino predic como producto de su libre interpretacin de la Biblia es la Predestinacin: segn esta teora el hombre por s mismo no puede hacer nada para alcanzar la salvacin, ni por la fe ni por las obras, sino que antes de nacer Dios ya ha elegido a un hombre para la condenacin o la salvacin y el hombre no puede hacer nada para cambiar el designio divino. En la sociedad humana se puede distinguir a los hombres elegidos para su salvacin en los que llevan una vida virtuosa y sin pecado y en los que tienen riquezas y xito material en la vida, pues eso es signo de la proteccin de Dios. Calvino empez a exponer sus ideas en Pars, pero como Francia era catlica tuvo que huir del Reino y refugiarse en el extranjero. Ya empezaba a ser conocido entre los protestantes europeos como un hombre firme y enrgico, un gran telogo y un buen organizador que saba dirigir a los hombres, y por esta razn fue llamado por los protestantes de Ginebra. Cuando Calvino llega a Ginebra, toma la decisin de que si quiere imponer una nueva "iglesia" que

adopte sus puntos de vista religiosos tiene que controlar el gobierno de la ciudad; intenta dar rdenes al consejo municipal, que termina por expulsarle de Ginebra. Sin embargo, la situacin en Ginebra continuaba sin aclararse, las autoridades de la ciudad eran incapaces de organizar una "iglesia" nueva y Calvino segua teniendo partidarios en la ciudad; estos partidarios convencen a las autoridades de Ginebra para que permitan el regreso de Calvino a Ginebra con la promesa de que no se entrometer en el gobierno poltico de la ciudad. Y las autoridades autorizan el regreso de Calvino a Ginebra en 1541. Calvino ha aprendido la leccin y ha comprendido que no puede manifestar abiertamente su deseo de controlar polticamente la ciudad; sin embargo, no renuncia a hacerse con el poder de Ginebra, que para l era indispensable para fundar su nueva iglesia. Durante doce aos Calvino va a llevar a cabo una paciente labor para ganarse partidarios en el gobierno de la ciudad, aumentar su influencia en Ginebra hasta que llegase el da en que el gobierno y todas sus instituciones estuvieran bajo su control. Cuando ya Calvino est a punto de controlar el gobierno se produce la ejecucin en la hoguera del espaol Miguel Servet. Miguel Servet era un humanista espaol tpico de la poca del Renacimiento, tena curiosidad por todas las materias desde la ciencia a la medicina pasando por la filosofa y la religin. Como muchos hombres de su tiempo estaba descontento con la Iglesia Catlica y rechazaba la doctrina catlica milenaria. Servet desarroll sus propias ideas religiosas y lleg a creer que Jesucristo no haba sido hijo de Dios,

que slo tena naturaleza humana y no divina; esto era adoptar una corriente de los primeros siglos del cristianismo, que la Iglesia Catlica haba condenado por hertica en el siglo IV y que todos los protestantes rechazaban con escndalo. Servet fue a estudiar a las universidades francesas y tambin en la de Pars, donde conoci a Calvino. All Calvino comenz a tener un profundo odio hacia aquel espaol al que consideraba un peligroso hereje. A causa de sus opiniones, Servet tuvo que escapar de Pars, cambi de nombre y se instal como mdico en Vienne de Isre, localidad cerca de la frontera con Suiza; tuvo xito como mdico y lleg a adquirir una respetable situacin econmica y fue en esos aos cuando descubri la circulacin de la sangre. Pero Servet segua con sus inquietudes religiosas y escribi un libro sobre sus doctrinas acerca de Jesucristo, que hizo imprimir clandestinamente en una imprenta secreta. Pero Servet cometi el error de escribir a Calvino en Ginebra envindole ejemplares de su libro, y Calvino en una carta lo denuncia a la Inquisicin francesa catlica. Sin embargo, Servet tena amigos que le protegieron y ayudaron a ocultar su imprenta, y la Inquisicin catlica renunci a investigar. Pero Calvino envi las cartas que el propio Servet haba escrito; las cartas eran una prueba irrefutable de que aquel mdico era el espaol Miguel Servet. La Inquisicin catlica condena a Servet a la hoguera pero la noche antes de la ejecucin sus amigos ayudan a Servet a escapar. Servet no sabe la influencia poltica que Calvino tiene en Ginebra y

comete el tremendo error de intentar refugiarse en esa ciudad, creyendo que all estara seguro. En Ginebra, Calvino lo reconoce y consigue que las autoridades de la ciudad lo detengan como hereje. Calvino quiere que se juzgue a Servet y se le queme en la hoguera, pero todava no controla del todo el gobierno de la ciudad y el juicio de Servet se va a convertir en un pulso entre Calvino y los gobernantes de la ciudad que se oponen a l, pero finalmente Calvino se impone y Servet es condenado a la muerte en la hoguera, un ejemplo claro de la "inquisicin protestante", que persegua y ejecutaba a los que consideraba "herejes". La muerte de Servet, alej de Calvino a una serie de protestantes europeos que se haban refugiado en Ginebra. Estos protestantes tambin tenan sus propias ideas religiosas, sintieron sus vidas amenazadas y escaparon de la ciudad; el ms famoso de estos refugiados fue Sebastin Castellion que desde el extranjero denunci a Calvino por la muerte de Servet defendiendo la tolerancia religiosa y el derecho del hombre a tener sus propias opiniones; Castellion es considerado el padre de la libertad de pensamiento en Europa. Pero la muerte y el juicio de Servet le sirvieron a Calvino para hacerse definitivamente con el gobierno de la ciudad, los adversarios de Calvino fueron expulsados del gobierno municipal y algunos de ellos ejecutados. Ahora toda Ginebra obedeca las rdenes de Calvino. Calvino quiso hacer de Ginebra la capital religiosa de un nuevo cristianismo y quiso obligar a sus habitantes a la fuerza a llevar una vida virtuosa y cristiana: se suprimieron todos los bailes, se prohibieron todas las canciones, se prohibieron

todos los espectculos y representaciones teatrales, se cerraron las tabernas y se prohibieron las bebidas y las borracheras, todos deban ser buenos cristianos a la fuerza. Toda Ginebra se convirti en una ciudad calvinista dedicada slo al trabajo y a la oracin. Pero Calvino quera extender toda su comunidad cristiana por toda Europa y en Ginebra se fundaron escuelas calvinistas para todos los protestantes extranjeros que visitaban la ciudad; estos extranjeros deban regresar a sus pases de origen y ensear all la doctrina calvinista. El ms importante de estos extranjeros fue el escocs John Knox, que consigui que toda Escocia se convirtiera al calvinismo; en Escocia los calvinistas recibieron el nombre de presbiterianos. Escocia fue el nico pas donde el calvinismo se convirti en religin oficial, pero tambin lleg a ser mayoritario en Holanda y hubo importantes minoras calvinistas en Alemania, Inglaterra y en Francia; en Inglaterra los calvinistas recibieron el nombre de puritanos y en Francia se les dio el nombre de hugonotes. La Reforma Protestante en Hungra

Religioso hngaro Ferenc Dvid fundador del Unitarismo en Transilvania.

Conde hngaro Juan Segismundo Szapolyai, Prncipe de Transilvania.

Conde hngaro Gabriel Bethlen, Prncipe de Transilvania. La reforma se extendi rpidamente por toda Europa, y en particular en el reino de Hungra, donde adquiri connotaciones polticas muy serias. Los hngaros enfrentaron a los turcos otomanos durante varios siglos, hasta que finalmente en la Batalla de Mohcs en 1526, los musulmanes derrotaron a los hngaros y muri el rey Luis II de Hungra (ya para la poca del rey Luis II, el poder real se haba enfrentado a protestantes hngaros que pretendan contraponer al catolicismo).

Pronto el Reino de Hungra tras la derrota se dividi en tres partes: una al Oeste controlada por los germnicos, donde Fernando I de Habsburgo, hermano del emperador del Sacro Imperio Romano Germnico fue coronado como rey hngaro; una regin central controlada por los otomanos, y una regin oriental independiente en la forma del Principado de Transilvania, donde el conde hngaro Juan Segismundo Szapolyai fungi de Prncipe. Szapolyai y toda Transilvania, si bien eran independientes, el Estado era vasallo del Imperio otomano y el sultn decida qu noble hngaro ocupara el trono del Principado y cules seran sus movimientos polticos principales. De esta forma el nuevo mapa hngaro tom forma, y Transilvania y sus Prncipes se convirtieron en las figuras representantes de Hungra, contraponiendo a la dinasta de los Habsburgo que por otra parte portaba la corona del reino. Juan Segismundo Szapolyai se convirti al protestantismo y comenz a albergar a todos los filsofos y religiosos checos y germnicos que huan del imperio germnico y de los Habsburgo. La estrategia de Szapolyai y de los posteriores Prncipes de Transilvania fue utilizar al protestantismo como instrumento contra los Habsburgo fielmente catlicos, de los cuales queran deshacerse para as poder reunificar el reino hngaro dividido bajo la figura hngara de mayor relevancia, el lder transilvano. En el ao de 1541 se public la primera traduccin al hngaro del Nuevo Testamento, obra del monje Juan Sylvester y luego en 1590 el pastor protestante Gspr Kroli public la primera Biblia completa en hngaro, conocida como la Biblia de Kroli. Los Prncipes Transilvanos promovieron las escuelas protestantes, las cuales eran cada vez ms

populares en ciudades como Bratislava, Sopron, Szrlrinc, Srvr, de igual forma como los asentamientos sajones en el Principado hngaro independiente. Al mismo tiempo, el nuevo movimiento religioso protestante de Juan Calvino, conocido como Calvinismo continu con la misin del luteranismo y pronto la regin Nor-Este del Reino hngaro se sumergi a tal punto en la nueva confesin religiosa, que la ciudad de Debrecen era denominada en aquella poca "La Roma Calvinista". Uno de los pensadores protestantes ms significativos fue el pastor hngaro Ferenc Dvid (1510 - 1579), quien primero profes el luteranismo y luego el calvinismo, posteriormente se volvi un gran defensor del anti-trinitarismo, es decir, no aceptaba la existencia de la Santsima Trinidad, y de esta manera, pronto se convirti en el fundador del Unitarismo en Transilvania, agregando an una confesin religiosa ms al gran mosaico existente en aquel tiempo. La diversidad religiosa en el Principado alcanz tales niveles, que el Prncipe Juan Segismundo Szapolyai, de confesin protestante, aconsejado por sus religiosos, convoc a la Gran Asamblea transilvana en la cual se sancion el Edicto de Turda en 1568. Este documento rezaba que todas las confesiones religiosas cristianas eran aceptadas por igual en el Principado hngaro. As, ste sera el primer Estado en en mundo reconocer la diversidad de culto cristiano: catolicismo, luteranismo, calvinismo y unitarismo. Posteriores prncipes como el barn hngaro Esteban Bocskai (1605 - 1606) y el conde hngaro Gabriel Bethlen (1613 - 1629) fueron fuertes defensores del protestantismo en Transilvania y Hungra, catapultando a los hngaros a un nivel cultural, socio-poltico y econmico de desarrollo a

la par con Francia, el Imperio Germnico e Inglaterra. Ellos condujeron guerras de independencia contra los Habsburgo, e inglusive Gabriel Bethlen particip en la Guerra de los Treinta Aos (1618 - 1648) apoyando la confederacin protestante.5 La situacin religiosa en la regin central del reino hngaro se inclinaba igualmente hacia el protestantismo, pues ah eran raramente vistos los sacerdotes catlicos. Los predicadores protestantes contaban con la proteccin de los otomanos, quienes en realidad no se entrometan en los conflicitos religiosos de los cristianos, sino que lo nico que les importaba era que estos pagasen los impuestos a los turcos. Como era de suponerse, en la regin del reino hngaro bajo control germnico, el catolicismo se mantuvo con gran fortaleza, y si bien los predicadores protestantes eran comunes, la influencia del rey Habsburgo no permita su predominancia. Posteriormente los Habsburgo introdujeron en Hungra la contrarreforma catlica, y la ardua labor de los jesuitas como el cardenal Pedro Pzmny lograron la paulatina conversin de gran parte de la poblacin al catolicismo (sin embargo, Transilvania permanecer a grandes rasgos protestante hasta la poca actual). VII Unidad: La edad contempornea La gran poca de la monarqua, 1648-1789 Orden del desorden En el siglo 17 ya exista una tradicin y la conciencia de Europa: una realidad ms fuerte que el de un

rea limitada por mar, las montaas , praderas , estepas o desiertos en Europa termin con claridad y Asia comenz - " que la expresin geogrfica ", que en el siglo 19 Otto von Bismarck era ver como contar con poco en contra de los intereses de las naciones . En los dos siglos antes de la Revolucin Francesa y el triunfo del nacionalismo como fuerza divisoria , Europa mostr un mayor grado de unidad que aparece en el mosaico de la superficie poltica. Con la apreciacin de los diferentes intereses que Bismarck le identificara como "real " fue preocupaciones diplomticas , legales y religiosos que participan estados en una accin comn y contribuy a la nocin de una sola Europa. El rey Gustavo II Adolfo de Suecia vio un aspecto , cuando escribi : " Todas las guerras que estn en marcha en Europa se han convertido en uno. " La identidad europea se concret en la obra de Hugo Grotius , cuyo De Jure Belli et Pacis ( 1625 , por el Derecho de la Guerra y la Paz ) fue un alegato en favor del espritu de la ley en las relaciones internacionales. Gan sustancia en la obra de los grandes congresos (empezando por los de Mnster y Osnabrck antes de la Paz de Westfalia en 1648 ) que se reunieron no slo para determinar los derechos y las fronteras , teniendo en cuenta el veredicto de la batalla y los recursos de los Estados, sino tambin para resolver las cuestiones ms amplias de la justicia y la religin. Por estadistas 1700 haba empezado a hablar de Europa como un inters que se defendi contra las ambiciones de los

Estados particulares . Europa represent un pblico para los que escribieron sobre las grandes cuestiones de la fe , la moral , la poltica y , cada vez ms, la ciencia : Descartes no escribi slo para los franceses , ni Leibniz para los alemanes . El uso del latn como lengua de la diplomacia y la erudicin y la ubicuidad , junto con los sistemas y las costumbres locales , del derecho romano eran dos manifestaciones de la unidad de la cristiandad . Como una herencia espiritual y la idea dinmica mayor que la suma de las polticas de las cuales se compone , " Cristiandad " mejor representa a Europa como previsto por aquellos que pensaban y escribi sobre ello . La existencia de comunidades judas en vigorosos veces perseguidos, como en Polonia en 1648 , pero en lugares como Amsterdam seguro , prspero y creativo de slo sirve para enfatizar el hecho esencial : Europa y el cristianismo eran trminos intercambiables . El siglo 16 ha experimentado un cisma , y el desarrollo de las distintas confesiones tenan destrozado " la tnica sin costuras ", pero lo haba hecho sin destruir la idea del catolicismo al que la iglesia romana dio forma institucional . La palabra catlica sobrevivi en los credos de las iglesias protestantes, como la de Inglaterra . Calvin haba pensado en la catlica , no sectaria , trminos cuando lloraba por el Cuerpo de Cristo , " sangrando , sus miembros cortados . " Ms profundo que disputas sobre los artculos de la creencia o modos de adoracin estaba la mentalidad condicionado por siglos de guerra contra

los paganos e infieles , como por la Reconquista de Espaa , que se haba producido una fuerte idea de un carcter distintivo europeo . El Renacimiento , en evolucin larga y coloreada por las condiciones locales , han promovido actitudes siendo trazables a la herencia comn. El espritu helnico de la investigacin , el sentido romano de la orden, y la fuerza intencional del judasmo haba contribuido a una sntesis cultural y dentro de ella un artculo de fe , cuyo potencial fue a realizarse en la revolucin intelectual del siglo 17 , es decir , que el hombre era un agente en un proceso histrico que se poda aspirar tanto para comprender e influir . En 1600 el resultado de ese proceso fue el complejo sistema de valores y derechos comprendidos en el feudalismo , la caballerosidad , el ideal de cruzada , la escolstica y el humanismo . Incluso a nombrarlos es para indicar la rica diversidad de la idea europea , si aventuras inspiradoras de la espada y el espritu o la imposicin de restricciones sobre los individuos dispuestos a cambiar. Las fuerzas que para el cambio eran formidables . Los protestantes y catlicos romanos Reformas trajeron apasionado debate de un tipo inquietante. Descubrimientos y liquidacin en el extranjero extendidos mental, as como horizontes geogrficos , trajeron una nueva riqueza , y plantea preguntas acerca de los derechos de los pueblos indgenas y el deber cristiano hacia ellos. Impresin dio mayor alcance a los autores de la propaganda religiosa o poltica. El surgimiento del Estado trajo reacciones de aquellos

que crean que perdieron por el mismo ni vio a otros que se benefician sobremanera de las nuevas fuentes de patrocinio. Mientras tanto , las apuestas fueron planteadas por inflacin de los precios , lo que refleja la mayor demanda atribuible a un aumento en la poblacin de alrededor de 25 por ciento entre 1500 y 1600 y la llegada de la plata del Nuevo Mundo , la expansin de ambos alcanz un pico en 1600 . A partir de entonces , durante un siglo, la poblacin aument slo ligeramente por encima de 100 millones de dlares y se ech hacia atrs varias veces para que la figura, que pareca representar un lmite natural. La tasa anual de aumento de la cantidad de oro en circulacin en Europa , que haba sido 3,8 en 1550 y 1 en 1600, fue , en 1700 , 0,5 . La medida en que estos hechos , con fenmenos concomitantes - sobre todo el proceso de estabilizacin de aproximadamente 1620 , y, posteriormente, el colesterol, la demanda , los precios y las rentas antes de la reanudacin del crecimiento sobre 1720- influido en el curso de los acontecimientos debe seguir siendo incierto. La controversia se ha centrado en el grupo de los conflictos y las revueltas sociales , polticos y religiosos que coincidi con la profundizacin de la recesin hacia mediados de siglo. Algunos historiadores han visto all las crisis no particulares , sino una " crisis general ". Ms influyente en el debate han sido la visin marxista de que se trataba de una crisis de la produccin y la visin poltica

liberal que fue una reaccin general a la concentracin del poder en el centro . Cualquier explicacin nica de la crisis general puede estar condenado al fracaso. Esto no quiere decir que no haba ninguna conexin entre las diferentes caractersticas de la poca. Estas surgieron a partir de un malestar econmico que induce una mentalidad introspectiva , que tiende al pesimismo , lo cual a las polticas represivas , sino que tambin se expresa de forma ms positiva en el anhelo y la bsqueda de un orden . As aparecen los racionalistas siguientes Ren Descartes en la adopcin de los principios matemticos en una cultura dominada por la tradicin , los artistas y escritores que aceptan las reglas como las impuestas por la Academia Francesa (fundada en 1635) , estadistas en busca de nuevos principios para validar la autoridad ; tericos econmicos ( ms tarde llamado " mercantilistas ") que justifica la necesidad de proteger y fomentar las manufacturas nativas y luchar por un volumen aparentemente fijo de comercio, el clero , tanto catlicos como protestantes , buscando la uniformidad y el cuidado de la persecucin , los cazadores de brujas erradicar las irregularidades en la forma de supuestas relaciones con Satans, incluso los jardineros que tratan de imponer el orden en la naturaleza rebelde. Si hebras en un solo patrn o fenmenos distintos que pasan a exponer algunos principios comunes , cada uno ha prestado a una percepcin ms amplia del siglo 17 como

clsico, barroco, absolutista o mercantilista . Hay pruebas suficientes de los peajes , alquileres, impuestos , disturbios, y las hambrunas de justificar los argumentos de algo ms grave que una cada de la actividad econmica. Hay, sin embargo , hay otros factores que pesaron : guerras prolongadas libradas por ejrcitos ms grandes , con ms pertrechos , y que tiene amplias repercusiones polticas , los estados ms eficientes , capaces de atraer ms la riqueza de los contribuyentes , e incluso , en ciertos momentos (como el aos 1647 a 1651 ) , el clima particularmente adverso , como parte de un deterioro general de las condiciones climticas. Tambin hay continuidades que ponen en duda algunos aspectos de la situacin general . Por ejemplo , la unidad de la conformidad se remonta al menos hasta el Concilio de Trento, cuyas sesiones finales fueron en 1563 , pero estaba visiblemente perdiendo mpetu , a pesar de la poltica intolerante de Louis XIV que lleva a la revocacin del Edicto de Nantes ( 1685 ) , despus de la Paz de Westfalia . El puritanismo , que ha sido visto como un reflejo significativo de una economa en contraccin , no era una caracterstica principal de la segunda mitad del siglo , aunque el mercantilismo era . Luego hay excepciones , incluso a generalizaciones econmicas : Inglaterra y , excepcionalmente , las Provincias Unidas de los Pases Bajos. Ideas y perspectivas de ganancia de la bsqueda de las causas generales. Pero la verdad requiere una visin desordenada de Europa en la

que abundan las discrepancias , en la que los hombres se suscriben a una civilizacin comn, mientras que acariciar derechos especficos , en los cuales los pases se desarrollaron a lo largo de trayectorias diferentes , y en la que tanto depende de la expresin de una comunidad, en la capacidad de regla o un ministro, en las habilidades desplegadas y las decisiones adoptadas . Como complemento a la bsqueda de orden y de autoridad vlida en otros campos, y que surja de la afirmacin de los derechos y la unidad de control, una caracterstica del siglo 17 fue la clarificacin de ideas acerca de los lmites fsicos del mundo . En 1600, "Europa " an carece de importancia poltica exacta . Cuando, por ejemplo, en las llanuras del este con los montes Urales o el Mar Negro se alcanza , podra haber alguna lnea que significa ? Eran cristianos pueblos - serbios , rumanos , griegos, blgaros o de vida bajo el dominio turco adecuadamente los europeos ? La tendencia en todas partes era de prever lmites en trminos de estados y seoros . Cuando el legado del feudalismo era islas de territorio sea objeto de diferentes gobernantes o simplemente independientes , o cuando, como en Dalmacia o Podolia ( tierras vulnerables a las incursiones turcas ) , la frontera estuvo representada por zonas en disputa , inherentemente inestables , una frontera lineal podra surgir slo por la guerra y la diplomacia. El proceso se puede ver en las guerras de Francia y Suecia. Ambos pases fueron vistos por

sus vecinos como agresivos , sin embargo, les preocupaba tanto con una frontera defendible como con la adquisicin de nuevos recursos. Estos objetivos inspiraron las polticas expansionistas de Richelieu, Mazarino y Luis XIV y con los incentivos aadidos de la lucha contra el infiel y la recuperacin de un patrimonio perdido desde la derrota de Mohcs en 1526 - la reconquista de Hungra , lo que llev al Tratado de Carlowitz ( 1699 ) . La frontera se redact entonces era suficientemente precisa , a pesar de las modificaciones , ya que despus de la prdida de Belgrado ( 1739 ) , para hacer posible un gobierno eficaz dentro de su permetro . Otra caracterstica de la poca fue el dibujo en la rbita diplomtica central de pases que haban sido absorbidos hasta ahora en cuestiones de poca importancia. Aunque Enrique de Valois haba sido elegido rey de Polonia antes de que l hered el trono de Francia ( 1574 ) y James VI de Escocia (ms tarde James I de Inglaterra, 1603-1625 ) se cas con Ana de Dinamarca , pas que tena un pie en Alemania a travs de su ducado de Holstein , todava era habitual para los estadistas occidentales para el tratamiento de los estados blticos como perteneciente a un sistema del norte separada. Los intereses comerciales y aventuras militares que estableci vnculos , por ejemplo, con las Provincias Unidas , como cuando Suecia intervino en la guerra contra Alemania en cuestiones diplomticas ya enredados 1630- complicadas.

Los viajeros que se aventuraron ms all de Varsovia, Cracovia y la zona de " tierra negro " de Mazovia , y desde all hacia las Marismas Pripet , puede no saber cuando salieron de tierras polacas y entraron los del zar. La lnea entre la Rusia ortodoxa y el resto de la Europa cristiana nunca haba sido tan fuerte como la que divide la Cristiandad y el Islam. La incertidumbre generada por la naturaleza de la religin de Rusia , el Estado , la sociedad y las costumbres perpetuadas ex actitudes ambivalentes hacia Bizancio. Espacios sin asignar , en el que Europa se agot en los pantanos , estepas y bosques de abedules y alisos , quitaron el atribulado aunque ampliando peridicamente el estado Moscovita de la preocupacin de todos, pero la vecina Suecia y Polonia. El establecimiento de una dinasta nativa con la adhesin de Michael Romanov en 1613, el xito de la guerra contra Polonia, que sigui a la revuelta fatdica en 1648 de Ucrania contra el seoro de Polonia , la adquisicin de grandes territorios incluyendo Smolensk y Kiev (Tratado de Andrusovo , 1667 ) y , sobre todo, el xito de la unidad de Pedro I el Grande para asegurar un equilibrio en el Bltico fueron para transformar la imagen . En el momento de la muerte de Pedro en 1725 , Rusia era un estado europeo, todava con algunos rasgos asiticos , siendo la colonizacin en lugar de asimilar las tierras del sur y el este hasta y ms all de los Urales , pero interconectado con el sistema diplomtico de Occidente. Una Europa ms amplia, que se

aproxima a la idea moderna , comenz a tomar forma.

Revolucin Industrial La Revolucin industrial fue un periodo histrico comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que Gran Bretaa en primer lugar,1 y el resto de Europa continental despus, sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconmicas, tecnolgicas y culturales de la historia de la humanidad, desde el neoltico. La economa basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la industria y la manufactura. La Revolucin comenz con la mecanizacin de las industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro. La expansin del comercio fue favorecida por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril. Las innovaciones tecnolgicas ms importantes fueron la mquina de vapor y la denominada Spinning Jenny, una potente mquina relacionada con la industria textil. Estas nuevas mquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de produccin. La produccin y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras dcadas del siglo XIX facilit la manufactura en otras industrias e increment tambin su produccin. As es que en la Revolucin industrial se aumenta la cantidad de productos y se disminuye el tiempo en el que estos se realizan, dando paso a la produccin

en serie, ya que se simplifican tareas complejas en varias operaciones simples que pueda realizar cualquier obrero sin necesidad de que sea mano de obra cualificada, y de este modo bajar costos en produccin y elevar la cantidad de unidades producidas bajo el mismo costo fijo. Causas

Mquina de vapor situada en el vestbulo de la Escuela Tcnica Superior de Ingenieros Industriales de la UPM (Madrid). La existencia de controles fronterizos ms intensos evitaron la propagacin de enfermedades y disminuy la propagacin de epidemias como las ocurridas en tiempos anteriores. La revolucin agrcola britnica hizo adems ms eficiente la produccin de alimentos con una menor aportacin del factor trabajo, alentando a la poblacin que no poda encontrar trabajos agrcolas a buscar empleos relacionados con la industria y, por ende, originando un movimiento migratorio desde el campo a las ciudades as como un nuevo desarrollo en las fbricas. La expansin colonial del siglo XVII acompaada del desarrollo del comercio internacional, la creacin de mercados financieros y la acumulacin de capital son considerados factores

influyentes, como tambin lo fue la revolucin cientfica del siglo XVII. Se puede decir que se produjo en Inglaterra por su desarrollo econmico. La presencia de un mayor mercado domstico debera tambin ser considerada como un catalizador de la Revolucin industrial, explicando particularmente por qu ocurri en el Reino Unido. La invencin de la mquina de vapor fue una de las ms importantes innovaciones de la Revolucin industrial. Hizo posible mejoramientos en el trabajo del metal basado en el uso de coque en vez de carbn vegetal. En el siglo XVIII la industria textil aprovech el poder del agua para el funcionamiento de algunas mquinas. Estas industrias se convirtieron en el modelo de organizacin del trabajo humano en las fbricas. Adems de la innovacin de la maquinaria, la cadena de montaje (fordismo) contribuy mucho en la eficiencia de las fbricas. Revolucin agrcola: aumento progresivo de la produccin gracias a la inversin de los propietarios en nuevas tcnicas y sistemas de cultivo, adems de la mejora del uso de fertilizantes. El desarrollo del capital comercial: Las mquinas se aplicaron a los transportes y a la comunicacin iniciando una enorme transformacin. Ahora las relaciones entre patronos y trabajadores son nicamente laborales y con el fin de obtener beneficios. Cambios demogrfico-sociales: la modernizacin de la agricultura permiti un crecimiento demogrfico debido a la mejora de la alimentacin. Tambin hubo adelantos en la medicina y en la higiene, de

ah que creciera la poblacin. Tambin hubo una migracin del campo a la ciudad porque la ocupacin en labores agrcolas disminuy mientras creca la demanda de trabajo en las ciudades. Esta primera revolucin se caracteriz por un cambio en los instrumentos de trabajo de tipo artesanal por la mquina de vapor, movida por la energa del carbn. La mquina exige individuos ms cualificados, produce una reduccin en el nmero de personas empleadas, arrojando de manera incesante masas de obreros de un ramo de la produccin a otra. Especialmente del campo a la ciudad. El comercio internacional Economa industrial Sin embargo, y a pesar de todos los factores anteriores, la Revolucin industrial no hubiese podido prosperar sin el concurso y el desarrollo de los transportes, que llevarn las mercancas producidas en la fbrica hasta los mercados donde se consuman. Estos nuevos transportes se hacen necesarios no slo en el comercio interior, sino tambin en el comercio internacional, ya que en esta poca se crean los grandes mercados nacionales e internacionales. El comercio internacional se liberaliza, sobre todo tras el Tratado de Utrecht (1713) que liberaliza las relaciones comerciales de Inglaterra, y otros pases europeos, con la Amrica espaola. Se termina con las compaas privilegiadas y con el proteccionismo econmico; y se aboga por una poltica imperialista y la eliminacin de los privilegios gremiales. Adems, se

desamortizan las tierras eclesisticas, seoriales y comunales, para poner en el mercado nuevas tierras y crear un nuevo concepto de propiedad. La Revolucin industrial gener tambin un ensanchamiento de los mercados extranjeros y una nueva divisin internacional del trabajo (DIT). Los nuevos mercados se conquistaron mediante el abaratamiento de los productos hechos con la mquina, por los nuevos sistemas de transporte y la apertura de vas de comunicacin, as como tambin, mediante una poltica expansionista. El Reino Unido fue el primero que llev a cabo toda una serie de transformaciones que la colocaron a la cabeza de todos los pases del mundo. Los cambios en la agricultura, en la poblacin, en los transportes, en la tecnologa y en las industrias, favorecieron un desarrollo industrial. La industria textil algodonera fue el sector lder de la industrializacin y la base de la acumulacin de capital que abrir paso, en una segunda fase, a la siderurgia y al ferrocarril. A mediados del siglo XVIII, la industria britnica tena slidas bases y con una doble expansin: las industrias de bienes de produccin y de bienes de consumo. Incluso se estimul el crecimiento de la minera del carbn y de la siderurgia con la construccin del ferrocarril. As, en Gran Bretaa se desarroll de pleno el capitalismo industrial, lo que explica su supremaca industrial hasta 1870 aproximadamente, como tambin financiera y comercial desde mediados de siglo XVIII hasta la Primera Guerra Mundial (1914). En el resto de Europa y en otras regiones como Amrica del Norte o Japn, la industrializacin fue muy posterior y sigui pautas diferentes a la britnica.

Unos pases tuvieron la industrializacin entre 1850 y 1914: Francia, Alemania y Blgica. En 1850 apenas existe la fbrica moderna en Europa continental, slo en Blgica hay un proceso de revolucin seguido al del Reino Unido. En la segunda mitad del siglo XIX se fortalece en Turingia y Sajonia la industrializacin de Alemania. Otros pases siguieron un modelo de industrializacin diferente y muy tarda: Italia, Imperio austrohngaro, Espaa o Rusia. La industrializacin de stos se inici tmidamente en las ltimas dcadas del siglo XIX, para terminar mucho despus de 1914. Etapas de la Revolucin industrial La Revolucin industrial estuvo dividida en dos etapas: la primera del ao 1750 hasta 1840, y la segunda de 1880 hasta 1914. Todos estos cambios trajeron consigo consecuencias tales como:
1.

2.

Demogrficas: Traspaso de la poblacin del campo a la ciudad (xodo rural) Migraciones internacionales Crecimiento sostenido de la poblacin Grandes diferencias entre los pueblos Independencia econmica Econmicas: Produccin en serie Desarrollo del capitalismo Aparicin de las grandes empresas (Sistema fabril) Intercambios desiguales Sociales: Nace el proletariado Nace la Cuestin social

3.

4. Ambientales: Deterioro del ambiente y degradacin del paisaje Explotacin irracional de la tierra.

A mediados del siglo XIX, en Inglaterra se realizaron una serie de transformaciones que hoy conocemos como Revolucin industrial dentro de las cuales las ms relevantes fueron:

La locomotora de vapor fue un modo de transporte surgido durante la Revolucin Industrial. La aplicacin de la ciencia y tecnologa permiti el invento de mquinas que mejoraban los procesos productivos. La despersonalizacin de las relaciones de trabajo: se pasa desde el taller familiar a la fbrica. El uso de nuevas fuentes energticas, como el carbn y el vapor. La revolucin en el transporte: ferrocarriles y barco de vapor. El surgimiento del proletariado urbano. La industrializacin que se origin en Inglaterra y luego se extendi por toda Europa no slo tuvo un gran impacto econmico, sino que adems gener enormes transformaciones sociales. Proletariado urbano. Como consecuencia de la revolucin agrcola y demogrfica, se produjo un

xodo masivo de campesinos hacia las ciudades; el antiguo agricultor se convirti en obrero industrial. La ciudad industrial aument su poblacin como consecuencia del crecimiento natural de sus habitantes y por el arribo de este nuevo contingente humano. La carencia de habitaciones fue el primer problema que sufri esta poblacin marginada socialmente; deba vivir en espacios reducidos sin comodidades mnimas y carentes de higiene. A ello se sumaban jornadas de trabajo, que llegaban a ms de catorce horas diarias, en las que participaban hombres, mujeres y nios con salarios miserables, y carentes de proteccin legal frente a la arbitrariedad de los dueos de las fbricas o centros de produccin. Este conjunto de males que afectaba al proletariado urbano se llam la Cuestin social, haciendo alusin a las insuficiencias materiales y espirituales que les afectaban. Burguesa industrial. Como contraste al proletariado industrial, se fortaleci el poder econmico y social de los grandes empresarios, afianzando de este modo el sistema econmico capitalista, caracterizado por la propiedad privada de los medios de produccin y la regulacin de los precios por el mercado, de acuerdo con la oferta y la demanda. En este escenario, la burguesa desplaza definitivamente a la aristocracia terrateniente y su situacin de privilegio social se bas fundamentalmente en la fortuna y no en el origen o la sangre. Avalados por una doctrina que defenda la libertad econmica,los empresarios obtenan grandes riquezas, no slo vendiendo y compitiendo, sino que adems pagando bajos salarios por la fuerza de trabajo aportada por los obreros.

Las propuestas para solucionar el problema social. Frente a la situacin de pobreza y precariedad de los obreros, surgieron crticas y frmulas para tratar de darles solucin; por ejemplo, los socialistas utpicos, que aspiraban a crear una sociedad ideal, justa y libre de todo tipo de problemas sociales (para algunos, el comunismo). Otra propuesta fue el socialismo cientfico de Karl Marx, que propona la revolucin proletaria y la abolicin de la propiedad privada (marxismo); tambin la Iglesia catlica, a travs del Papa Len XIII, dio a conocer la Encclica Rerum Novarum (1891), primera Encclica social de la historia, la cual condenaba los abusos y exiga a los estados la obligacin de proteger a lo ms dbiles. A continuacin, un fragmento de dicha encclica: Estos elementos fueron decisivos para el surgimiento de los movimientos reivindicativos de los derechos de los trabajadores. Durante el siglo XX en medio de los procesos de democratizacin, el movimiento obrero lograba que se reconocieran los derechos de los trabajadores y su integracin a la participacin social. Otros ejemplos de tendencias que buscaron soluciones fueron los nacionalismos, as como tambin los fascismos en los cuales se consideraban a los obreros y trabajadores como una parte fundamental en el desarrollo productivo de la nacin, por lo que deban ser protegidos por el Estado. Gran Bretaa como centro Industrial La Primera Revolucin Industrial comenz en Gran Bretaa. Las causas de que fuese el pas pionero en la industrializacin fueron tener una nueva mentalidad liberal econmica en la cual se difundi el liberalismo econmico y permiti desarrollar un

mercado ms amplio. Otro factor fue poseer numerosos yacimientos de hierro, usado para construir la maquinaria y las herramientas y la red de ferrocarriles y contar con abundantes cuencas carbonferas que producan carbn mineral, alimento para la maquinaria. A mediados del Siglo XIX empezaron a cobrar importancia pases como Alemania y Estados Unidos, centros industriales de la Segunda Revolucin Industrial y otros prximos a Gran Bretaa: Francia, Blgica y Rusia.

Principios fundamentales de la industria Uno de los principios fundamentales de la industria moderna es que nunca considera a los procesos de produccin como definitivos o acabados. Su base tcnico-cientfica es revolucionaria, generando as, el problema de la obsolescencia tecnolgica en perodos cada vez ms breves. Desde esta perspectiva puede afirmarse que todas las formas de produccin anteriores a la industria moderna (artesana y manufactura) fueron esencialmente conservadoras, al trasmitirse los conocimientos de generacin en generacin sin apenas cambios. Sin embargo, esta caracterstica de obsolescencia e innovacin no se circunscribe a la ciencia y la tecnologa, sino debe ampliarse a toda la estructura econmica de las sociedades modernas. En este contexto la innovacin es, por definicin, negacin, destruccin, cambio, la transformacin es la esencia permanente de la modernidad. Principios fundamentales de la industria moderna es que nunca considera a los procesos de produccin como definitivos o acabados. - El desarrollo de nuevas

tecnologas, como ciencias aplicadas, en un receptivo clima social, es el momento y el sitio para una revolucin industrial de innovaciones en cadena, como un proceso acumulativo de tecnologa, que crea bienes y servicios, mejorando el nivel y la calidad de vida. Son bsicos un capitalismo incipiente, un sistema educativo y espritu emprendedor. La no adecuacin o correspondencia entre unos y otros crea desequilibrios o injusticias. Parece ser que este desequilibrio en los procesos de industrializacin, siempre socialmente muy inestables, es en la prctica inevitable, pero mensurable para poder construir modelos mejorados. Ilustracin La Ilustracin fue una poca histrica y un movimiento cultural e intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterraque se desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los primeros aos del siglo XIX. Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces. Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. La Ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos econmicos, polticos y sociales de la poca. La expresin esttica de este movimiento intelectual se denominar Neoclasicismo.1

Definicin La Ilustracin (Lumires, en francs; Enlightenment, en ingls; Illuminismo, en italiano; Aufklrung, en alemn),2 en frase de uno de sus ms importantes representantes, D'Alembert, lo discuti, analiz y agit todo, desde las ciencias profanas a los fundamentos de la revelacin, desde la metafsica a las materias del gusto, desde la msica hasta la moral, desde las disputas escolsticas de los telogos hasta los objetos del comercio, desde los derechos de los prncipes a los de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones, en una palabra, desde las cuestiones que ms nos ataen a las que nos interesan ms dbilmente. Esto mismo nos indica que, ms que el contenido mismo de sus doctrinas, lo original del movimiento fue la forma de pensamiento y valoracin. Segn el terico marxista Lucien Goldmann, la Ilustracin puede ser definida como una etapa histrica de la evolucin global del pensamiento burgus. Como tal, insertara su filiacin doctrinal en el Renacimiento y, especialmente, en las corrientes racionalistas y empiristas del s. XVII (de Descartes, a Locke, pasando por Bacon, Bayle, Galileo, Grotius, Hobbes, Leibniz, Newton, Spinoza, o los libertinos), y basa su posibilidad sociolgica de desarrollo en las revoluciones polticas neerlandesa e inglesa, en el empuje de la burguesa y en las transformaciones econmicas en gestacin, apoyadas en una coyuntura en alza, que desembocarn en la revolucin francesa. Ubicacin del movimiento

Retrato de cuerpo entero de Jovellanos, pintado por Francisco de Goya y Lucientes en 1798, considerado uno de los ms emblemticos personajes de la Ilustracin espaola. Este intelectual espaol accedi al cargo de ministro y emprendi reformas que no llegaron a consolidarse. En el fondo se aprecia una estatua de Minerva, diosa de la sabidura, que parece estar "bendicindole". Desde Gran Bretaa, donde algunos de los rasgos esenciales del movimiento se dieron antes que en otro lugar, la Ilustracin se asent en Francia, donde la anglofilia fue difundida por Voltaire, y produjo aqu su cuerpo ideolgico, el enciclopedismo, y sus ms representativas personalidades (Montesquieu, Diderot, Rousseau, Buffon, etc); tambin dio sus frutos, en ocasiones ms o menos autnomamente, pero en la mayora de casos dependientes de Gran Bretaa y, sobre todo, de Francia, en otras zonas europeas (Pases Bajos, la pennsula italiana y la ibrica, el conglomerado germnico, Polonia, Rusia, Suecia, etc.) o en sus colonias americanas; frutos condicionados por el grado de desarrollo ideolgico y sociopoltico adquirido en el momento de

lanzamiento de la nueva ideologa y por el proceso interno seguido a lo largo de su desenvolvimiento. La Ilustracin en Espaa En Espaa, la Ilustracin coincidi con los reinados de Fernando VI y Carlos III. Si bien la decadencia profunda en que se encontraba el pas en el punto de partida obstaculiz una posterior eclosin, el auge dinmico de algunas de sus zonas geogrficas (especialmente Catalua) a lo largo del perodo y la actuacin coadyuvante (aunque tmida) desde el poder poltico facilitaron la aparicin de un nutrido y valioso grupo de ilustrados (Cabarrs, Cadalso, Campomanes, Capmany, Cavanilles, Feijoo, Hervs y Panduro, Jovellanos, Mutis, etc.)3 condicionado, no obstante, por el arraigo y la preponderancia del pensamiento teolgico tradicional. La creacin de las Reales Academias de la Lengua, de la Historia, de la Medicina o del Real Gabinete de Historia Natural (actual Museo Nacional de Ciencias Naturales), fueron algunos de los logros de la Ilustracin espaola. La Ilustracin en Hispanoamrica A Hispanoamrica llegan las ideas de ilustracin a travs de la metrpoli. En los mbitos de la poltica y la economa, las reformas impulsadas por el despotismo ilustrado a finales del reinado de Fernando VI y durante el de su sucesor Carlos III tenan por objeto reafirmar el dominio efectivo del gobierno de Madrid sobre la sociedad colonial y contener o frenar el ascenso de las elites criollas. Las autoridades espaolas procedan a una explotacin ms sistemtica y profunda de las

colonias. Procuraban, adems, fortalecer y aumentar la marina de guerra y establecer unidades del ejrcito regular espaol en las diversas regiones de Amrica. En la Nueva Espaa (Mxico), en el mbito de los colegios de la Compaa de Jess, vemos surgir un importante grupo de cientficos y filsofos ilustrados, encabezados por Jos Rafael Campoy (1723-1777), que defienden una clara separacin entre la filosofa y las ciencias naturales, una mayor especializacin en el estudio cientfico y una simplificacin en el mtodo de la enseanza filosfica, evitando las sutilezas silogsticas, as como la sumisin incondicional a las autoridades. En este grupo de pensadores que trabaja principalmente en la Ciudad de Mxico, Tepotzotln, Guadalajara y Valladolid (Morelia), destacan el historiador Francisco Javier Clavijero (1731-1787), que emplea un mtodo histrico sistemtico y sorprendentemente moderno; el filsofo Andrs de Guevara y Basoazbal (1748-1801), que se basa en Bacon, Descartes y los sensistas para plantear la necesidad de una filosofa moderna, justificar el mtodo inductivo y experimental, y denunciar el abuso del mtodo deductivo; y principalmente Juan Benito Daz de Gamarra y Dvalos (1745-1783), crtico de la escolstica y defensor de la ciencia y de la modernidad, cuyo eclecticismo ilustrado est principalmente regido por los valores del buen sentido, la racionalidad, la tolerancia y la utilidad para el hombre. En el sur del continente, el pensamiento ilustrado tuvo un primer gran empuje en la Real Audiencia de Quito mediante la llamada Escuela de la Concordia, fundada en la ciudad de Quito por el Dr. Eugenio Espejo en 1791, y a la cual pertenecan nobles de la

lite criolla y profesionales mestizos. Los pensamientos y debates surgidos en la Escuela de la Concordia plantaron las primeras semillas de nacionalismo e independencia de Sudamrica, ya que de a partir de varios sucesos ocurridos con sus diferentes miembros, la ilustracin se propagara hacia el resto de territorios de los virreinatos de Nueva Granada y Per. Contexto histrico Introduccin El trmino Ilustracin se refiere especficamente a un movimiento intelectual histrico. Existen precedentes de la Ilustracin en Inglaterra y Escocia a finales del siglo XVII, pero el movimiento se considera originalmente francs. La Ilustracin tuvo tambin una expresin esttica, denominada Neoclasicismo. Desde Francia, donde madura, se extendi por toda Europa y Amrica y renov especialmente las ciencias, la filosofa,la poltica y la sociedad; sus aportes han sido ms discutidos en el terreno de las Artes y la Literatura. Siglo XVII: la era de la Razn

Estatua de Newton en Trinity College, Cambridge. Segn muchos historiadores, los lmites de la Ilustracin han alcanzado la mayor parte del siglo XVII, aunque otros prefieren llamar a esta poca la Era de la Razn. Ambos perodos se encuentran en cualquier caso, unidos y emparentados, e incluso es igualmente aceptable hablar de ambos perodos como de uno solo. A lo largo del siglo XVI y siglo XVII, Europa se encontraba envuelta en guerras de religin. Cuando la situacin poltica se estabiliz tras la Paz de Westfalia (acuerdo entre catlicos y protestantes, 1648) y el final de la guerra civil en Inglaterra, exista un ambiente de agitacin que tenda a centrar las nociones de fe y misticismo en las revelaciones "divinas", captadas de forma individual como la fuente principal de conocimiento y sabidura (Iluminismo). En lugar de esto, la Era de la Razn trat entonces de establecer una filosofa basada en el axioma y el absolutismo como bases para el conocimiento y la estabilidad.

Este objetivo de la Era de la Razn, que estaba construido sobre axiomas, alcanz su madurez con la tica de Baruch Spinoza, que expona una visin pantesta del universo donde Dios y la Naturaleza eran uno. Esta idea se convirti en el fundamento para la Ilustracin, desde Isaac Newton hasta Thomas Jefferson. La Ilustracin estaba influida en muchos sentidos por las ideas de Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei y otros filsofos del perodo anterior. El pensamiento europeo atravesaba por una ola de cambios, ejemplificados por la filosofa natural de Sir Isaac Newton, un matemtico y fsico brillante. Las ideas de Newton, que combinaban su habilidad de fusionar las pruebas axiomticas con las observaciones fsicas en sistemas coherentes de predicciones verificables, proporcionaron el sentido de la mayor parte de lo que sobrevendra en el siglo posterior tras la publicacin de sus Philosophiae Naturalis Principia Mathematica. Pero Newton no estaba solo en su revolucin sistemtica pensadora, sino que era simplemente el ms famoso y visible de sus ejemplos. Las ideas de leyes uniformes para los fenmenos naturales se reflejaron en una mayor sistematizacin de una variedad de estudios. Si el perodo anterior fue la era del razonamiento sobre los principios bsicos, la Ilustracin se dedic a buscar la mente de Dios mediante el estudio de la creacin y por la deduccin de las verdades bsicas del mundo. Esta visin de algn modo puede haber llegado hasta nuestros das, en los que la creencia de los individuos en las verdades es ms provisional, pero en aquel momento, la verdad era una nocin poderosa, que contena las nociones bsicas sobre la fuente de la legitimidad de las cosas.

Siglo XVIII: el inicio de las revoluciones

Portada de Elementos de la filosofa de Newton (1738), que Voltaire y milie du Chtelet publicaron con gran xito. En ella, explicaron de forma sencilla los principios bsicos de los descubrimientos de Newton en matemticas, astronoma y ptica, haciendo accesible la nueva fsica para el pblico francs. El siglo XVIII constituye, en general, una poca de progreso de los conocimientos racionales y de perfeccionamiento de las tcnicas de la ciencia. Fue un perodo de enriquecimiento que potenci a la nueva burguesa, si bien se mantuvieron los derechos tradicionales de los rdenes privilegiados dentro del sistema monrquico absolutista. Sin embargo, la historia del siglo XVIII consta de dos etapas diferenciadas: la primera supone una continuidad del Antiguo Rgimen (hasta la dcada de 1770), y la segunda, de cambios profundos, culmina con la Revolucin Estadounidense, la Revolucin francesa y Revolucin industrial en Inglaterra.

Esta corriente abogaba por la razn como la forma de establecer un sistema autoritario tico. Entre 1751 y 1765 se publica en Francia la primera Enciclopedia, de Denis Diderot y Jean Le Rond D'Alembert, que pretenda recoger el pensamiento ilustrado. Queran educar a la sociedad, porque una sociedad culta que piensa por s misma era la mejor manera de asegurar el fin del Antiguo Rgimen (el absolutismo y las dictaduras se basan en la ignorancia del pueblo para dominarlo). En su redaccin colaboraron otros pensadores ilustrados como Montesquieu, Rousseau y Voltaire. Los lderes intelectuales de este movimiento se consideraban a s mismos como la lite de la sociedad, cuyo principal propsito era liderar al mundo hacia el progreso, sacndolo del largo periodo de tradiciones, supersticin, irracionalidad y tirana (periodo que ellos crean iniciado durante la llamada Edad Oscura). Este movimiento trajo consigo el marco intelectual en el que se produciran las revoluciones Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y Revolucin francesa, as como el auge del capitalismo y el nacimiento del socialismo. En la msica estaba acompaado por el movimiento barroco y en las artes por el movimiento neoclsico.

Kant en su madurez.

Otro destacado movimiento filosfico del siglo XVIII, ntimamente relacionado con la Ilustracin, se caracterizaba por centrar su inters en la fe y la piedad. Sus partidarios trataban de usar el racionalismo como va para demostrar la existencia de un ser supremo. En este periodo, la fe y la piedad eran parte integral en la exploracin de la filosofa natural y la tica, adems de las teoras polticas del momento. Sin embargo, prominentes filsofos ilustrados como Voltaire y Jean-Jacques Rousseau cuestionaron y criticaron la misma existencia de instituciones como la Iglesia y el Estado. El siglo XVIII vio tambin el continuo auge de las ideas empricas en la filosofa, ideas que eran aplicadas a la poltica econmica, al gobierno y a ciencias como la fsica, la qumica y la biologa. En la historia nada es casual, un hecho es la consecuencia inevitable de otros que lo precedieron. La Revolucin francesa, si bien tuvo otras causas, no hubiera sido posible sin la presencia del iluminismo que, poniendo luz sobre el oscurantismo de la Edad Media, poca en que se impeda pensar libremente, se alej de los dogmas religiosos para explicar el mundo y sus acontecimientos, para hacerlos a la luz de la razn. El iluminismo tampoco hubiera existido de no haberlo precedido un debilitamiento del poder de la Iglesia a causa de la reforma protestante, que dividi al mundo cristiano; y del humanismo, movimiento filosfico que centr en el hombre el objeto de las preocupaciones terrenales, quitando a la religin ese privilegio y desechando el teocentrismo.

Contexto social, difusin y pensamiento Ya se ha dicho que, socialmente, la Ilustracin se halla inscrita en el mbito de la burguesa ascendente, pero sus animadores no fueron ni todas las capas burguesas, ni solamente stas. Por un lado, tuvo sus adversarios en determinados sectores de la alta burguesa comercial (como, por ejemplo, el dedicado al trfico negrero), y, por otra parte, ciertos elementos del bajo clero o de la nobleza cortesana (caso del Conde de Aranda en Espaa, o de los Argenson en Francia), e incluso el propio aparato estatal de despotismo ilustrado (Federico II, Catalina II, Jos II), la apoyaron, aunque, en este ltimo caso, en sus manifestaciones ms tmidas y, muchas veces, como simple arma de poltica internacional. Los medios de que se vali el movimiento para su difusin fueron mltiples (entre otros, las sociedades secretas, como la masonera), pero, en primer lugar, hay que sealar las sociedades de

pensamiento, especficas de la poca, como los Amigos del pas en Espaa, o conocidas ya antes, pero potenciadas ahora, como las academias y los salones (stos en muchas ocasiones, regidos por femmes de lettres). Otros vehculos de enorme importancia fueron la prensa peridica y la internacionalizacin de las ediciones. Por otra parte, la independencia econmica del profesional de las letras, antes sujeto al mecenazgo, dio mayor autonoma a su pensamiento. Aunque existieron diversas tendencias entre los ilustrados (que, a veces, dieron lugar a largas polmicas entre ellos por ejemplo, en torno a problemas de la propiedad, que enfrent a fisicratas y utpicos y a enemistades duraderas, como la de Diderot-Rousseau), reconocieron tambin una lnea maestra comn, que los hizo solidarios en su lucha. Su arma es la razn, desprovista de contenido preestablecido y convertida en un seguro instrumente de bsqueda, cuyo poder no consiste en poseer, sino en adquirir (libido sciendi). Con ella luchan contra la supersticin las formas religiosas tradicionales y reveladas (llegando al desmo o al atesmo), al argumento de autoridad y las estructuras polticas y sociales anquilosadas, intentando eliminar cualquier elemento de misterio, extraeza o milagro; es, por lo tanto, una ideologa antropocntrica Pope dira que el estudio propio del gnero humano es el hombre, llena de un optimismo activo frente al futuro, porque cree en el progreso conseguido a travs de la razn, en la posibilidad de instaurar la felicidad en la tierra y de mejorar a los hombres, de por s buenos (Rousseau). En este sentido es un movimiento entusiasta, basado no en un fro racionalismo, sino convencido de que la

sensibilidad, como aptitud para la emocin, es una potenciadora de la razn, si viene guiada por la experiencia: a medida que el espritu adquiere ms luces, el corazn adquiere ms sensibilidad, se lee en L'Encyclopdie (artculo foible). Al mismo tiempo, la Ilustracin, forma de pensamiento de una economa de intercambio basada en el contrato comercial, tiene como rasgos distintivos el individualismo, el igualitarismo formal, el universalismo iusnaturalista, la tolerancia y el postulado de la libertad. Caractersticas

David Hume, retrato de Allan Ramsay (1766).

Voltaire, a la izquierda, en la corte de Federico II de Prusia. Fue ste ltimo quien pronunci la famosa frase Todo para el pueblo, pero sin el pueblo, cita que resume el despotismo ilustrado. En la segunda mitad del siglo XVIII, pese a que ms del 70% de los europeos eran analfabetos, la intelectualidad y los grupos sociales ms relevantes descubrieron el papel que podra desempear la razn, ntimamente unida a las leyes sencillas y naturales, en la transformacin y mejora de todos los aspectos de la vida humana. Para entender correctamente el fenmeno de la Ilustracin hay que recurrir a sus fuentes de inspiracin fundamentales: la filosofa de Descartes -basada en la duda metdica para admitir slo las verdades claras y evidentes- y la revolucin cientfica de Newton, apoyada en unas sencillas leyes generales de tipo fsico. Los ilustrados pensaban que estas leyes podan ser descubiertas por el mtodo cartesiano y aplicadas universalmente al gobierno y a las sociedades humanas. Por ello, la lite de esta poca senta enormes deseos de aprender y de ensear lo aprendido, siendo fundamental la labor desarrollada por Diderot y D'Alembert cuando publicaron la Encyclopdie raisone des Sciences et des Arts entre 1751 y 1765, completada en 1764 con el Dictionnaire philosophique, de Voltaire. Como caracterstica comn hay que sealar una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razn para descubrir las leyes naturales y la tomaron como gua en sus anlisis e investigaciones cientficas. Defendan la

posesin de una serie de derechos naturales inviolables, as como la libertad frente al abuso de poder del absolutismo y la rigidez de la sociedad estamental del Antiguo Rgimen. Critic la intolerancia en materia de religin, las formas religiosas tradicionales y al Dios castigador de la Biblia, y rechaz toda creencia que no estuviera fundamentada en una concepcin naturalista de la religin. Estos planteamientos, relacionados ntimamente con las aspiraciones de la burguesa ascendente, penetraron en otras capas sociales potenciando un nimo crtico hacia el sistema econmico, social y poltico establecido, que culmin en la Revolucin francesa. Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano; alrededor de su razn material y sensible al mundo que en torno a su espritu sensible hacia Dios, de forma an ms pronunciada, particularmente, que en el siglo XVI; si bien el papel que entonces jug Italia lo desempea esta vez Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: hay confianza en lo que ste puede hacer, y se piensa en que el progreso (surge en este siglo la palabra) humano es continuo e indefinido, (Condorcet) y los autores modernos son mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar. Se formula la filosofa del optimismo (Leibniz) frente al pesimismo caracterstico de la Edad Media y el Barroco. La sociedad se seculariza y la nocin de Dios y la religin empieza a perder, ya definitivamente, la importancia que en todos los rdenes haba tenido hasta ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica e incluso antirreligiosa y anticlerical. Empiezan a formularse las expresiones ms tolerantes de espiritualidad: nihilismo libertario (Casanova, Pierre Choderlos de

Laclos), Masonera, desmo (Voltaire), agnosticismo; incluso se formulan ya claramente las propuestas del atesmo (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich) y el satanismo, expuesto por algunos personajes de novelas escandalosas de la poca (Marqus de Sade, etc.). La atencin a los aspectos ms oscuros del hombre constituye lo que se ha venido a llamar "la cara oscura del siglo de las luces". Racionalismo: Todo se reduce a la razn y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser credo. Durante la Revolucin francesa, incluso se rindi culto a la diosa Razn, que se asocia con la luz y el progreso del espritu humano (Condorcet). Las pasiones y sentimientos son un mal en s mismos. Todo lo desprovisto de armona, todo lo desequilibrado y asimtrico, todo lo desproporcionado y exagerado se considera monstruoso en esttica. Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crtica la tradicin del pasado y por ello desdean toda supersticin y superchera, (incluyendo a menudo a la religin), considerndolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racional. La historia se empieza a documentar con rigor; las ciencias se vuelven empricas y experimentales; la sociedad misma y sus formas de gobierno comienzan a ser sometidas a la crtica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo.

Charles Louis de Secondat, Barn de Montesquieu. Pragmatismo: Slo lo til merece hacerse; se desarrolla la filosofa del Utilitarismo preconizada por Jeremas Bentham, que halla un principio tico general en la felicidad preconizada por Epicuro, bajo la frmula de "la mayor felicidad para el mayor nmero de gente". Las literaturas y las artes en general han de tener un fin til, que puede ser didctico (enseanza), moral (depurar de las insanas pasiones) o social (stira de las malas costumbres, para corregirlas). De ah que entren en crisis gneros como la novela o que se cultiven las novelas de aprendizaje y que se pongan de moda las fbulas, las enciclopedias, los ensayos, las stiras, los informes. El teatro pretende corregir las costumbres con la comedia y limpiar de pasiones el alma con la tragedia. Imitacin: La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr obras maestras con receta, imitando lo mejor de los autores grecorromanos, que se constituyen en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura y la literatura. El academicismo impera en el terreno artstico y sofoca toda creatividad. El buen gusto es

el criterio principal y se excluye lo imperfecto, lo feo, lo decadente, lo supersticioso y oscuro, la violencia, la noche, las pasiones desatadas y la muerte. El teatro debe someterse a las reglas de las tres unidades estatuidas por Aristteles: unidad de accin, lugar y tiempo; es ms, los franceses aaden la unidad de estilo. Idealismo: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estticos del pueblo y la realidad que ofrece la literatura es mejor de lo que la realidad es, es estilizada, neoclsica. El lenguaje no admite groseras ni insultos, no se presentan crmenes, y todo es amable y elevado. Se excluye lo temporal y lo histrico, el cambio, de la cosmovisin ilustrada. Universalismo: Los ilustrados asumen una tradicin cultural cosmopolita y todo tipo de tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal. Sienten inters por lo extico, pero no lo asumen. Todo lo francs se pone de moda y poseer la lengua francesa se transforma en un signo de distincin: el arte y la cultura francesa influye en Alemania, Espaa y Rusia. La filosofa ilustrada

Immanuel Kant La Ilustracin se nutrir filosficamente de varios movimientos y corrientes del pensamiento, empezando por el moderno del siglo XVII. Entre ellos, cabe destacar el Antropocentrismo, el Racionalismo (Ren Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz), el Empirismo (Francis Bacon, John Locke y David Hume), el Materialismo (La Mettrie, D'Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo, el Idealismo (George Berkeley e Immanuel Kant) y el Universalismo. En los campos de la filosofa, metafsica, geometra, astronoma, astrofsica, geografa, lgica, tica, derecho, esttica, deontologa, religin, ciencia, poltica cabe destacar la obra de Immanuel Kant, que sigue teniendo sobrada vigencia, en esos temas, hoy en da. Todo el movimiento filosfico tiene su expresin en el resto de los rdenes de la vida social nacional y europea. La poltica en la Ilustracin

La guerra es el arte de destruir hombres, la poltica es el arte de engaarlos, frase atribuida a Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783). Cientfico y pensador francs de la Ilustracin, promotor de la Enciclopedia junto con Diderot. En poltica surge el despotismo ilustrado que llevar pronto, an a su pesar, a la teora de la separacin de poderes. Se subordina el poder religioso al civil (secularizacin) y dentro del religioso aparecen las primeras seales de independencia de las iglesias nacionales respecto al absolutismo del papa (regalismo) y aparece el concepto de contrato social que se har fuerte con Rousseau y el socialismo utpico. Para los ilustrados, el destino del hombre es la epicrea felicidad, y la propia Constitucin de Estados Unidos acoger este propsito como uno de los derechos de los ciudadanos. Hacia el final del siglo el liberalismo, con la Revolucin francesa a partir de 1789 aunque iniciado en Gran Bretaa de forma menos traumtica con las ideas de John Locke, Adam Smith, Jeremas Bentham y John Stuart Mill, expande las conquistas sociales de la Ilustracin por Europa y Norteamrica, dndose fin al Antiguo Rgimen. Acaba progresivamente la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el feudalismo y emerge una nueva clase social, la burguesa, que adquiere conciencia de su poder econmico y su impotencia poltica, de forma que conquistar el gobierno de su destino a lo largo del siglo siguiente a travs de diversas revoluciones (1820, 1830, 1848) en que va ampliando su presencia en los rganos polticos del estado relegando a la aristocracia a un papel subalterno.

La religin en la Ilustracin En la religin se realizan las primeras formulaciones del desmo, el atesmo y el satanismo y se estudia la naturaleza desde el punto de vista cientfico, abandonando las viejas concepciones. Para la mayora de los filsofos, la ilustracin inclua el rechazo del cristianismo tradicional. La aparicin en el seno de la Ilustracin de estas tendencias religiosas se termin de desarrollar en la Revolucin francesa. Se tena una concepcin espiritual de la iglesia. La religin se convierte en un compromiso personal con Dios, abandonando las imposiciones de esta institucin, que segn los ilustrados ocupaban el lugar de Dios. La Ilustracin se caracterizaba por la pluralidad y la tolerancia. Convivirn ortodoxos, catlicos y protestantes; destas y partidarios de la religin natural. Pero tambin haba ateos. La Iglesia estaba sometida al Estado absoluto, lo cual gener conflictos en los pases catlicos, ya que dependan a su vez de las decisiones del pontfice en Roma. Las artes y las ciencias en la Ilustracin En geografa se termina de cartografiar todo el globo, a excepcin de los crculos polares y algunas regiones de frica. En el arte se abre paso el Neoclasicismo tras el que surgir como rebelin el Romanticismo del siglo XIX. En fsica, ptica y matemticas, los avances son impresionantes gracias a las contribuciones de sir Isaac Newton y otros estudiosos. Surge la economa poltica como ciencia moderna gracias a las aportaciones de los fisicratas y sobre todo del liberalismo de Adam

Smith y su monumental obra La riqueza de las naciones.

Revolucin francesa La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado de Napolen Bonaparte en 1799. Si bien la organizacin poltica de Francia oscil entre repblica, imperio y monarqua constitucional durante 71 aos despus de que la Primera Repblica cayera tras el golpe de Estado de Napolen Bonaparte, lo cierto es que la revolucin marc el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo rgimen donde la burguesa, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza poltica dominante en el pas. La revolucin socav las bases del sistema monrquico como tal, ms all de sus estertores, en la medida en que lo derroc con un discurso capaz de volverlo ilegtimo. Antecedentes Los escritores del siglo XVIII, filsofos, politlogos, cientficos y economistas, denominados philosophes, y desde 1751 enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes. Pero ya en el racionalismo de Ren

Descartes podra quiz encontrarse el fundamento filosfico de la Revolucin. De este modo, la sola proposicin Pienso, luego existo llevara implcito el proceso contra Luis XVI[cita requerida]. La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustracin, cuyos principios se basaban en la razn, la igualdad y la libertad. La Ilustracin haba servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de su metrpolis europea. Tanto la influencia de la Ilustracin como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de trampoln ideolgico para el inicio de la revolucin en Francia. Causas En trminos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolucin: un rgimen monrquico que sucumbira ante su propia rigidez en el contexto de un mundo cambiante; el surgimiento de una clase burguesa que naci siglos atrs y que haba alcanzado un gran poder en el terreno econmico y que ahora empezaba a propugnar el poltico; el descontento de las clases populares; la expansin de las nuevas ideas ilustradas; la crisis econmica que imper en Francia tras las malas cosechas agrcolas y los graves problemas hacendsticos causados por el apoyo militar a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Esta intervencin militar se convertira en arma de doble filo, pues, pese a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaa y resarcirse as de la anterior derrota en la Guerra de los Siete Aos, la hacienda qued en bancarrota y con una importante deuda externa. Los problemas fiscales de la monarqua, junto al ejemplo de democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos.

Desde el punto de vista poltico, fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire, Rousseau o Montesquieu (como por ejemplo, los conceptos de libertad poltica, de fraternidad y de igualdad, o de rechazo a una sociedad dividida, o las nuevas teoras polticas sobre la separacin de poderes del Estado). Todo ello fue rompiendo el prestigio de las instituciones del Antiguo Rgimen, ayudando a su desplome. Desde el punto de vista econmico, la inmanejable deuda del Estado fue exacerbada por un sistema de extrema desigualdad social y de altos impuestos que los estamentos privilegiados, nobleza y clero no tenan obligacin de pagar, pero que s oprima al resto de la sociedad. Hubo un aumento de los gastos del Estado simultneo a un descenso de la produccin agraria de terratenientes y campesinos, lo que produjo una grave escasez de alimentos en los meses precedentes a la Revolucin. Las tensiones, tanto sociales como polticas, mucho tiempo contenidas, se desataron en una gran crisis econmica a consecuencia de los dos hechos puntuales sealados: la colaboracin interesada de Francia con la causa de la independencia estadounidense (que ocasion un gigantesco dficit fiscal) y el aumento de los precios agrcolas. El conjunto de la poblacin mostraba un resentimiento generalizado dirigido hacia los privilegios de los nobles y del alto clero, que mantenan su dominio sobre la vida pblica impidiendo que accediera a ella una pujante clase profesional y comerciante. El ejemplo del proceso revolucionario estadounidense abri los horizontes de cambio poltico entre otros. Estados Generales de 1789

Los Estados Generales estaban formados por los representantes de cada estamento. Estos estaban separados a la hora de deliberar, y tenan slo un voto por estamento. La convocatoria de 1789 fue un motivo de preocupacin para la oposicin, por cuanto exista la creencia de que no era otra cosa que un intento, por parte de la monarqua, de manipular la asamblea a su antojo. La cuestin que se planteaba era importante. Estaba en juego la idea de soberana nacional, es decir, admitir que el conjunto de los diputados de los Estados Generales representaba la voluntad de la nacin. El tercer impacto de los Estados Generales fue de gran tumulto poltico, particularmente por la determinacin del sistema de votacin. El Parlamento de Pars propuso que se mantuviera el sistema de votacin que se haba usado en 1614, si bien los magistrados no estaban muy seguros acerca de cul haba sido en realidad tal sistema. S se saba, en cambio, que en dicha asamblea haban estado representados (con el mismo nmero de miembros) la nobleza (Primer Estado), el clero (Segundo Estado) y la burguesa (Tercer Estado). Inmediatamente, un grupo de liberales parisinos denominado Comit de los Treinta, compuesto principalmente por gente de la nobleza, comenz a protestar y agitar, reclamando que se duplicara el nmero de asamblestas con derecho a voto del Tercer Estado (es decir, los Comunes). El gobierno acept esta propuesta, pero dej a la Asamblea la labor de determinar el derecho de voto. Este cabo suelto cre gran tumulto. El rey y una parte de la nobleza no aceptaron la situacin. Los miembros del Tercer Estamento se autoproclamaron Asamblea Nacional, y se comprometieron a escribir una Constitucin.

Sectores de la aristocracia confiaban en que estos Estados Generales pudieran servir para recuperar parte del poder perdido, pero el contexto social ya no era el mismo que en 1614. Ahora exista una lite burguesa que tena una serie de reivindicaciones e intereses que chocaban frontalmente con los de la nobleza (y tambin con los del pueblo, cosa que se demostrara en los aos siguientes). Asamblea Nacional

El Juramento del Juego de Pelota, obra de JacquesLouis David. Cuando finalmente los Estados Generales de Francia se reunieron en Versalles el 5 de mayo de 1789 y se originaron las disputas respecto al tema de las votaciones, los miembros del Tercer Estado debieron verificar sus propias credenciales, comenzando a hacerlo el 28 de mayo y finalizando el 17 de junio, cuando los miembros del Tercer Estado se declararon como nicos integrantes de la Asamblea Nacional: sta no representara a las clases pudientes sino al pueblo en s. La primera medida de la Asamblea fue votar la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Si bien invitaron a los miembros del Primer y Segundo Estado a participar en esta asamblea, dejaron en claro sus intenciones de proceder incluso sin esta participacin.

La monarqua, opuesta a la Asamblea, cerr las salas donde sta se estaba reuniendo. Los asamblestas se mudaron a un edificio cercano, donde la aristocracia acostumbraba a jugar el juego de la pelota, conocido como Jeu de paume. All es donde procedieron con lo que se conoce como el Juramento del Juego de la Pelota el 20 de junio de 1789, prometiendo no separarse hasta tanto dieran a Francia una nueva constitucin. La mayora de los representantes del bajo clero se unieron a la Asamblea, al igual que 47 miembros de la nobleza. Ya el 27 de junio, los representantes de la monarqua se dieron por vencidos, y por esa fecha el Rey mand reunir grandes contingentes de tropas militares que comenzaron a llegar a Pars y Versalles. Los mensajes de apoyo a la Asamblea llovieron desde Pars y otras ciudades. El 9 de julio la Asamblea se nombr a s misma Asamblea Nacional Constituyente. Asamblea Constituyente (1789-1791)

La Libertad guiando al pueblo, pintura de Eugne Delacroix, errneamente asociada a la Revolucin de 1789 pese a que corresponde a los sucesos revolucionarios de 1830. Museo del Louvre, Pars Artculo principal: Asamblea Nacional Constituyente. Toma de la Bastilla

El 11 de julio de 1789, el rey Luis XVI, actuando bajo la influencia de los nobles conservadores al igual que la de su hermano, el Conde D'Artois, despidi al ministro Necker y orden la reconstruccin del Ministerio de Finanzas. Gran parte del pueblo de Pars interpret esta medida como un auto-golpe de la realeza, y se lanz a la calle en abierta rebelin. Algunos de los militares se mantuvieron neutrales, pero otros se unieron al pueblo. El 14 de julio el pueblo de Pars respald en las calles a sus representantes y, ante el temor de que las tropas reales los detuvieran, asaltaron la fortaleza de la Bastilla, smbolo del absolutismo monrquico, pero tambin punto estratgico del plan de represin de Luis XVI, pues sus caones apuntaban a los barrios obreros. Tras cuatro horas de combate, los insurgentes tomaron la prisin, matando a su gobernador, el Marqus Bernard de Launay. Si bien slo cuatro presos fueron liberados, la Bastilla se convirti en un potente smbolo de todo lo que resultaba despreciable en el Antiguo Rgimen. Retornando al Ayuntamiento, la multitud acus al alcalde Jacques de Flesselles de traicin, quien recibi un balazo que lo mat. Su cabeza fue cortada y exhibida en la ciudad clavada en una pica, naciendo desde entonces la costumbre de pasear en una pica las cabezas de los decapitados, lo que se volvi muy comn durante la Revolucin. El Gran Miedo y la abolicin del feudalismo La Revolucin se fue extendiendo por ciudades y pueblos, crendose nuevos ayuntamientos que no reconocan otra autoridad que la Asamblea Nacional Constituyente. La insurreccin motivada por el descontento popular sigui extendindose por toda Francia. En las reas rurales, para protestar contra

los privilegios seoriales, se llevaron a cabo actos de quema de ttulos sobre servidumbres, derechos feudales y propiedad de tierras, y varios castillos y palacios fueron atacados. Esta insurreccin agraria se conoce como La Grande Peur (el Gran Miedo). La noche del 4 de agosto de 1789, la Asamblea Constituyente, actuando detrs de los nuevos acontecimientos, suprimi por ley las servidumbres personales (abolicin del feudalismo), los diezmos y las justicias seoriales, instaurando la igualdad ante el impuesto, ante penas y en el acceso a cargos pblicos. En cuestin de horas, los nobles y el clero perdieron sus privilegios. El curso de los acontecimientos estaba ya marcado, si bien la implantacin del nuevo modelo no se hizo efectiva hasta 1793. El rey, junto con sus seguidores militares, retrocedi al menos por el momento. Lafayette tom el mando de la Guardia Nacional de Pars y Jean-Sylvain Bailly, presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, fue nombrado nuevo alcalde de Pars. El rey visit Pars el 27 de julio y acept la escarapela tricolor. Sin embargo, despus de estos actos de violencia, los nobles, no muy seguros del rumbo que tomara la reconciliacin temporal entre el rey y el pueblo, comenzaron a salir del pas, algunos con la intencin de fomentar una guerra civil en Francia y de llevar a las naciones europeas a respaldar al rey. stos fueron conocidos como los migrs (emigrados). Prdida de poder de la Iglesia La revolucin se enfrent duramente con la Iglesia catlica que pas a depender del Estado. En 1790 se elimin la autoridad de la Iglesia de imponer impuestos sobre las cosechas, se eliminaron

tambin los privilegios del clero y se confiscaron sus bienes. Bajo el Antiguo Rgimen la Iglesia era el mayor terrateniente del pas. Ms tarde se promulg una legislacin que convirti al clero en empleados del Estado. Estos fueron unos aos de dura represin para el clero, siendo comunes la prisin y masacre de sacerdotes en toda Francia. El Concordato de 1801 entre la Asamblea y la Iglesia finaliz este proceso y establecieron normas de convivencia que se mantuvieron vigentes hasta el 11 de diciembre de 1905, cuando la Tercera Repblica sentenci la separacin definitiva entre la Iglesia y el Estado. El viejo calendario gregoriano, propio de la religin catlica fue anulado por BillaudVarenne, en favor de un calendario republicano y una nueva era que estableca como primer da el 22 de septiembre de 1792. Composicin de la Asamblea

Honore Gabriel Victor Riqueti, Conde de Mirabeau (17491791).

Maximiliano Robespierre (17581794), lder revolucionario francs. En una Asamblea que se quera plural y cuyo propsito era la redaccin de una constitucin democrtica, los 1.200 constituyentes representaban las diversas tendencias polticas del momento. La derecha representaba a las antiguas clases privilegiadas. Sus oradores ms brillantes eran el aristcrata Cazals, en representacin de la nobleza, y el abad Jean-Sifrein Maury, en representacin del alto clero. Se oponan sistemticamente a todo tipo de reformas y buscaban ms sembrar la discordia que proponer medidas.1 En torno al antiguo ministro Jacques Necker se constituy un partido moderado, poco numeroso, que abogaba por el establecimiento de un rgimen parecido al britnico: Jean Mounier, el Conde de Lally-Tollendal, el Conde de Clermont-Tonnerre y el Conde de Vyrieu, formaron un grupo denominado Demcratas Realistas[cita requerida]. Se les llam ms tarde "partido monrquico".1

El resto (y mayora) de la Asamblea conformaba lo que se llamaba el partido de la nacin. En l se dibujaban dos grandes tendencias sin que ninguna tuviera homogeneidad ideolgica. Mirabeau, Lafayette y Bailly representaban la alta burguesa, mientras que el triunvirato compuesto por Barnave, Duport y Lameth encabezaba los que defendan las clases ms populares; los tres procedan del Club Breton y eran portavoces de las sociedades populares y de los clubes. Representaban la franja ms izquierdista de la Asamblea, dado que an no se manifestaban los grupos radicales que iban a aparecer ms adelante.1 En ese primer periodo constituyente, los lderes indiscutibles de la Asamblea eran Mirabeau y el abad Sieys.1 El 27 de agosto de 1789 la Asamblea public la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano inspirndose en parte en la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos y estableciendo el principio de libertad, igualdad y fraternidad. Dicha declaracin estableca una declaracin de principios que seran la base ineludible de la futura Constitucin. Camino a la Constitucin La Asamblea Nacional Constituyente no era slo un rgano legislativo sino la encargada de redactar una nueva Constitucin. Algunos, como Necker, favorecan la creacin de una asamblea bicameral en donde el senado sera escogido por la Corona entre los miembros propuestos por el pueblo. Los nobles, por su parte, favorecan un senado compuesto por miembros de la nobleza elegidos por los propios nobles. Prevaleci, sin embargo, la tesis

liberal de que la Asamblea tendra una sola cmara, quedando el rey slo con el poder de veto, pudiendo posponer la ejecucin de una ley, pero no su total eliminacin. El movimiento de los monrquicos para bloquear este sistema fue desmontado por el pueblo de Pars, compuesto fundamentalmente por mujeres (llamadas despectivamente Las Furias), que marcharon el 5 de octubre de 1789 sobre Versalles. Tras varios incidentes, el rey y su familia se vieron obligados a abandonar Versalles y se trasladaron al Palacio de las Tulleras en Pars. Desde la Fiesta de la Federacin hasta la Fuga de Varennes Los electores haban escogido a los miembros de los Estados Generales por un periodo de un ao, pero de acuerdo al Juramento del Jeu de paume, los miembros del Tercer Estado, tambin llamados los comunes, acordaron no abandonar la Asamblea en tanto no se hubiera elaborado una Constitucin. Durante 1790 se produjeron movimientos antirevolucionarios, pero sin xito. En este periodo se intensific la influencia de los clubes polticos entre los que destacaban los Jacobinos y los Cordeliers. En agosto de 1790 existan 152 clubes jacobinos. A principios de 1791, la Asamblea consider introducir una legislacin contra los franceses que emigraron durante la Revolucin (migrs). Se pretenda coartar la libertad de salir del pas para fomentar desde el extranjero la creacin de ejrcitos contrarrevolucionarios, y evitar la fuga de capitales. Mirabeau se opuso rotundamente a esto.

Sin embargo, el 2 de marzo de 1791 Mirabeau fallece, y la Asamblea adopta esta draconiana medida. El 20 de junio de 1791, Luis XVI, opuesto al curso que iba tomando la Revolucin, huy junto con su familia de las Tulleras. Sin embargo, al da siguiente cometi la imprudencia de dejarse ver, fue arrestado en Varennes por un oficial del pueblo y devuelto a Pars escoltado por la guardia. A su regreso a Pars el pueblo se mantuvo en silencio, y tanto l como su esposa, Mara Antonieta, sus dos hijos (Mara Teresa y Luis-Carlos, futuro Luis XVII) y su hermana (Madame Elizabeth) permanecieron bajo custodia. ltimos das de la Asamblea Constituyente

Moneda francesa de 1791. En el anverso aparece el rey Luis XVI con el epgrafe: Luis XVI rey de los franceses. El reverso lleva un haz de lictor con un gorro frigio, smbolos de la Revolucin, y la inscripcin la nacin, la ley, el rey. El 3 de septiembre de 1791, fue aprobada la primera Constitucin de la historia de Francia. Una nueva organizacin judicial dio caractersticas temporales a todos los magistrados y total independencia de la Corona. Al rey slo le qued el poder ejecutivo y el derecho de vetar las leyes aprobadas por la Asamblea Legislativa. La

asamblea, por su parte, elimin todas las barreras comerciales y suprimi las antiguas corporaciones mercantiles y los gremios; en adelante, los individuos que quisieran desarrollar prcticas comerciales necesitaran una licencia, y se aboli[cita requerida] el derecho a la huelga. Aun cuando exista una fuerte corriente poltica que favoreca la monarqua constitucional, al final venci la tesis de mantener al rey como una figura decorativa. Jacques Pierre Brissot introdujo una peticin insistiendo en que, a los ojos del pueblo, Luis XVI haba sido depuesto por el hecho de su huida. Una inmensa multitud se congreg en el Campo de Marte para firmar dicha peticin. Georges Danton y Camille Desmoulins pronunciaron discursos exaltados. La Asamblea pidi a las autoridades municipales guardar el orden. Bajo el mando de La Fayette, la Guardia Nacional se enfrent a la multitud. Al principio, tras recibir una oleada de piedras, los soldados respondieron disparando al aire; dado que la multitud no ceda, Lafayette orden disparar a los manifestantes, ocasionando ms de 50 muertos. Tras esta masacre, las autoridades cerraron varios clubes polticos, as como varios peridicos radicales como el que editaba Jean-Paul Marat. Danton se fug a Inglaterra y Desmoulins y Marat permanecieron escondidos. Mientras tanto, la Asamblea haba redactado la Constitucin y el rey haba sido mantenido, aceptndola. El rey pronunci un discurso ante la Asamblea, que fue acogido con un fuerte aplauso. La Asamblea Constituyente ces en sus funciones el 29 de septiembre de 1791.

La Asamblea Legislativa y la cada de la monarqua (1791-1792)

Georges-Jacques Danton

El calendario republicano

Toma del palacio de las Tulleras en 1793.

Bajo la Constitucin de 1791, Francia funcionara como una monarqua constitucional. El rey tena que compartir su poder con la Asamblea, pero todava mantena el poder de veto y la potestad de elegir a sus ministros. La Asamblea Legislativa se reuni por primera vez el 1 de octubre de 1791. La componan 264 diputados situados a la derecha: feuillants (dirigidos por Barnave, Duport y Lameth), y girondinos, portavoces republicanos de la gran burguesa. En el centro figuraban 345 diputados independientes, carentes de programa poltico definido. A la izquierda 136 diputados inscritos en el club de los jacobinos o en el de los cordeliers, que representaban al pueblo llano parisino a travs de sus peridicos LAmi du Peuple y Le Pre Duchesne, y con Marat y Hebert como portavoces. Pese a su importancia social y el apoyo popular y de la pequea burguesa, en la Asamblea era escasa la influencia de la izquierda, pues la Asamblea estaba dominada por las ideas polticas que representaban los girondinos. Mientras los jacobinos tienen detrs a la gran masa de la pequea burguesa, los cordeliers cuentan con el apoyo del pueblo llano, a travs de las secciones parisienses. Este gran nmero de diputados se reunan en los clubes, germen de los partidos polticos. El ms clebre de entre stos fue el partido de los jacobinos, dominado por Robespierre. A la izquierda de este partido se encontraban los cordeleros, quienes defendan el sufragio universal masculino (derecho de todos los hombres al voto a partir de una determinada edad). Los cordeliers queran la eliminacin de la monarqua e instauracin de la repblica. Estaban dirigidos por Jean-Paul Marat y Georges Danton, representando siempre al pueblo

ms humilde. El grupo de ideas ms moderadas era el de los girondinos, que defendan el sufragio censitario y propugnaban una monarqua constitucional descentralizada. Tambin se encontraban aquellos que formaban parte de el Pantano, o el Llano, como eran llamados aquellos que no tenan un voto propio, y que se iban por las proposiciones que ms les convenan, ya vinieran de los jacobinos o de los girondinos. En los primeros meses de funcionamiento de la Asamblea, el rey haba vetado una ley que amenazaba con la condena a muerte a los migrs, y otra que exiga al clero prestar juramento de lealtad al Estado. Desacuerdos de este tipo fueron los que llevaron ms adelante a la crisis constitucional.

La guerra contra Francia Mientras tanto, dos potencias absolutistas europeas, Austria y Prusia, se dispusieron a invadir la Francia revolucionaria, lo que hizo que el pueblo francs se convirtiera en un ejrcito nacional, dispuesto a defender y a difundir el nuevo orden revolucionario por toda Europa. Durante la guerra, la libertad de expresin permiti que el pueblo manifestase su hostilidad hacia la reina Mara Antonieta (llamada la Austriaca por ser hija de un emperador de aquel pas y Madame Dficit por el gasto que haba representado al Estado, que no era mayor que la mayora de los cortesanos) y contra Luis XVI, que casi siempre se negaba a firmar leyes propuestas por la Asamblea Legislativa.

La segunda Revolucin: Primera Repblica francesa El 10 de agosto de 1792, las masas asaltaron el Palacio de las Tulleras, y la Asamblea Legislativa suspendi las funciones constitucionales del rey. La Asamblea acab convocando elecciones con el objetivo de configurar (por sufragio universal) un nuevo parlamento que recibira el nombre de Convencin. Aumentaba la tensin poltica y social en Francia, as como la amenaza militar de las potencias europeas. El conflicto se planteaba as entre una monarqua constitucional francesa en camino de convertirse en una democracia republicana, y las monarquas europeas absolutas. El nuevo parlamento elegido ese ao aboli la monarqua y proclam la Repblica. Cre tambin un nuevo calendario, segn el cual el ao 1792 se convertira en el ao 1 de su nueva era. El gobierno pas a depender de la Comuna insurreccional. Cuando la Comuna envi grupos de sicarios a las prisiones, asesinaron a 1.400 vctimas, y pidi a otras ciudades de Francia que hicieran lo mismo, la Asamblea no opuso resistencia. Esta situacin persisti hasta el 20 de septiembre de 1792, en que se cre un nuevo cuerpo legislativo denominado Convencin, que de hecho se convirti en el nuevo gobierno de Francia. La Convencin (1792-1795)

Ejecucin del rey Luis XVI El poder legislativo de la nueva Repblica estuvo a cargo de la Convencin, mientras que el poder ejecutivo recay sobre el Comit de Salvacin Nacional.

Ejecucin del Rey y Primera Coalicin contra Francia En el Manifiesto de Brunswick, los Ejrcitos Imperiales y de Prusia amenazaron con invadir Francia si la poblacin se resista al restablecimiento de la monarqua. Esto ocasion que Luis XVI fuera visto como conspirador con los enemigos de Francia. El 17 de enero de 1793, la Convencin conden al rey a muerte por una pequea mayora, acusndolo de conspiracin contra la libertad pblica y la seguridad general del Estado. El 21 de enero el rey fue ejecutado, lo cual encendi nuevamente la mecha de la guerra con otros pases europeos. La reina Mara Antonieta, nacida en Austria y hermana del Emperador, fue ejecutada el 16 de octubre del mismo ao, inicindose as una revolucin en Austria para sustituir a la reina. Esto provoc la ruptura de toda relacin entre ambos pases. El reinado del Terror

La guillotina, que fue el instrumento de ejecucin de entre 35.000 a 40.000 personas durante la poca del terror. Aqu, guillotina alemana empleada en Baden-Wurtemberg en el siglo XIX.

9 de Thermidor, la cada de Robespierre. El mismo da en el que se reuna la Convencin (20 de septiembre de 1792), todas las tropas francesas

(formadas por tenderos, artesanos y campesinos de toda Francia) derrotaron por primera vez a un ejrcito prusiano en Valmy, lo cual sealaba el inicio de las llamadas Guerras Revolucionarias Francesas. Sin embargo, la situacin econmica segua empeorando, lo cual dio origen a revueltas de las clases ms pobres. Los llamados sans-culottes expresaban su descontento por el hecho de que la Revolucin francesa no slo no estaba satisfaciendo los intereses de las clases bajas sino que incluso algunas medidas liberales causaban un enorme perjuicio a stas (libertad de precios, libertad de contratacin, Ley Le Chapelier, etc.). Al mismo tiempo se comenzaron a gestar luchas antirrevolucionarias en diversas regiones de Francia. En la Vandea, un levantamiento popular fue especialmente significativo: campesinos y aldeanos se alzaron por el rey y las tradiciones catlicas, provocando la llamada Guerra de Vandea, reprimida tan cruentamente por las autoridades revolucionarias parisinas que se ha llegado a calificar de genocidio. Por otra parte, la guerra exterior amenazaba con destruir la Revolucin y la Repblica. Todo ello motiv la trama de un golpe de estado por parte de los jacobinos, quienes buscaron el favor popular en contra de los girondinos. La alianza de los jacobinos con los sans-culottes se convirti de hecho en el centro del gobierno. Los jacobinos llevaran en su poltica algunas de las reivindicaciones de los sans-culottes y las clases bajas, pero no todas sus reivindicaciones seran aceptadas, y jams se cuestion la propiedad privada. Los jacobinos no pusieron nunca en duda el orden liberal, pero s llevaron a cabo una democratizacin del mismo, pese a la represin que

desataron contra los opositores polticos (tanto conservadores como radicales).

Charlotte Corday tras asesinar a Marat, obra de Paul Baudry Se redact en 1793 una nueva Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, y una nueva constitucin de tipo democrtico que reconoca el sufragio universal. El Comit de Salvacin Pblica cay bajo el mando de Maximilien Robespierre y los jacobinos desataron lo que se denomin el Reinado del Terror (17931794). No menos de 10.000 personas fueron guillotinadas ante acusaciones de actividades contrarrevolucionarias. La menor sospecha de dichas actividades poda hacer recaer sobre una persona acusaciones que eventualmente la llevaran a la guillotina. El clculo total de vctimas vara, pero se cree que pudieron ser hasta 40.000 los que fueron vctimas del Terror. En 1794, Robespierre[cita requerida] procedi a ejecutar a ultrarradicales y a jacobinos moderados. Su popularidad, sin embargo, comenz a erosionarse. El 27 de julio de 1794, ocurri otra revuelta

popular[cita requerida] contra Robespierre, apoyada por los moderados que vean peligroso el trayecto de la Revolucin, cada vez ms exaltada. El pueblo, por otro lado, se rebela contra la condicin burguesa de Robespierre que revolucionario antes, ahora persigue a Verlet, Leclerc y Roux[cita requerida]. Los miembros de la Convencin lograron convencer al Pantano, y derrocar y ejecutar a Robespierre junto con otros lderes del Comit de Salvacin Pblica. El Directorio (1795-1799) La Convencin aprob una nueva Constitucin el 17 de agosto de 1795, ratificada el 26 de septiembre en un plebiscito. La nueva Constitucin, llamada Constitucin del Ao III, confera el poder ejecutivo a un Directorio, formado por cinco miembros llamados directores. El poder legislativo sera ejercido por una asamblea bicameral, compuesta por el Consejo de Ancianos (250 miembros) y el Consejo de los Quinientos. Esta Constitucin suprimi el sufragio universal masculino y restableci el sufragio censitario.

Napolen y la toma del poder

Napolen Bonaparte, Primer Cnsul. La nueva Constitucin encontr la oposicin de grupos monrquicos y jacobinos. Hubo diferentes revueltas que fueron reprimidas por el ejrcito, todo lo cual motiv que el general Napolen Bonaparte, retornado de su campaa en Egipto, diera el 9 de noviembre de 1799 un golpe de estado (18 de Brumario) instalando el Consulado. El Consulado (1799-1804) La Constitucin del Ao VIII, redactada por Pierre Daunou y promulgada el 25 de diciembre de 1799, estableci un rgimen autoritario que concentraba el poder en manos de Napolen Bonaparte, para supuestamente salvar la repblica de una posible restauracin monrquica. Contrariamente a las Constituciones anteriores, no inclua ninguna declaracin sobre los derechos fundamentales de los ciudadanos. El poder ejecutivo recaa en tres cnsules: el primer cnsul, designado por la misma Constitucin, era Napolen Bonaparte, y los otros

dos slo tenan un poder consultivo. En 1802, Napolen impuso la aprobacin de un senadoconsulto que lo convirti en cnsul vitalicio, con derecho a designar su sucesor. El cargo de cnsules lo ostentaron Napolen Bonaparte, Sieys y Ducos temporalmente hasta el 12 de diciembre de 1799. Posteriormente, Sieys y Ducos fueron reemplazados por Jean Jacques Rgis de Cambacrs y Charles-Franois Lebrun, quienes siguieron en el cargo hasta el 18 de mayo de 1804 (28 de floreal del ao XII), cuando un nuevo senadoconsulto proclam el Primer Imperio y la extincin de la Primera Repblica, cerrando con esto el captulo histrico de la Revolucin francesa.

La bandera francesa y los smbolos de la Revolucin

Escarapela tricolor. Los tres colores azul, blanco y rojo eran ya frecuentes en diversos pabellones, uniformes y banderas de Francia antes del siglo XVIII. El azul y el rojo eran los colores de la villa de Pars desde el siglo XIV,2 y el blanco era en aquella poca el color

del reino de Francia, y por extensin de la monarqua borbnica. Cuando Luis XVI visit a la recin creada Guardia Nacional en el Ayuntamiento de Pars el 17 de julio de 1790, aparece por primera vez la escarapela tricolor, ofrecida al Rey por el comandante de la Guardia, el marqus de La Fayette. Una la escarapela de la Guardia Nacional que llevaba los colores de la capital, con el color blanco del reino. No fue sin embargo hasta el 20 de marzo de 1790 que la Asamblea Nacional mencion en un decreto los tres colores como "colores de la nacin: azul, rojo y blanco".3 Pero la escarapela no era an un smbolo nacional, y el primer emblema nacional como tal fue la bandera diseada para la popa de los buques de guerra, adoptada por decreto de la Asamblea Nacional el 24 de octubre de 1790. Constaba de una pequea bandera roja, blanca y azul en la esquina superior izquierda de una bandera blanca. Esta bandera fue modificada posteriormente por la Convencin republicana el 15 de febrero de 1794, a peticin de los marineros de la marina nacional que exigieron que se redujera la predominancia del blanco que simbolizaba todava la monarqua.4 La bandera adopt entonces su diseo definitivo, y se cambi el orden de los colores para colocar el azul cerca del mstil y el rojo al viento por motivos cromticos, segn los consejos del pintor Louis David. Otro smbolo de la Revolucin francesa es el gorro frigio (tambin llamado gorro de la libertad), llevado en particular por los Sans-culottes. Aparece tambin en los Escudos Nacionales de Francia, Hait, Cuba, El Salvador, Nicaragua, Colombia, Bolivia, Paraguay y Argentina.

El himno La Marsellesa, letra y msica de ClaudeJoseph Rouget de Lisle, capitn de ingenieros de la guarnicin de Estrasburgo, se populariz a tal punto que el 14 de julio de 1795 fue declarado himno nacional de Francia; originalmente se llamaba Chant de guerre pour l'arme du Rhin (Canto de guerra para el ejrcito del Rin), pero los voluntarios del general Franois Mireur que salieron de Marsella entraron a Pars el 30 de julio de 1792 cantando dicho himno como cancin de marcha. Los parisinos los acogieron con gran entusiasmo y bautizaron el cntico como La Marsellesa. El lema Libert, galit, fraternit (Libertad, igualdad, fraternidad), que procede del lema no oficial de la Revolucin de 1789 Libert, galit ou la mort (Libertad, igualdad o la muerte), fue adoptado oficialmente despus de la Revolucin de 1848 por la Segunda Repblica Francesa. La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.

Uno de los acontecimientos con mayor alcance histrico de la revolucin fue la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano. En su doble vertiente, moral (derechos naturales inalienables) y poltica (condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos naturales e individuales), condiciona la aparicin de un nuevo modelo de Estado, el de los ciudadanos, el Estado de Derecho, democrtico y nacional. Aunque la primera vez que se proclamaron solemnemente los derechos del hombre fue en los Estados Unidos (Declaracin de Derechos de Virginia en 1776 y Constitucin de los Estados Unidos en 1787), la revolucin de los derechos humanos es un fenmeno puramente europeo. Ser la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa de 1789 la que sirva de base e inspiracin a todas las declaraciones tanto del siglo XIX como del siglo XX. El distinto alcance de ambas declaraciones es debido tanto a cuestiones de forma como de fondo. La declaracin francesa es indiferente a las circunstancias en que nace y aade a los derechos naturales, los derechos del ciudadano. Pero sobre todo, es un texto atemporal, nico, separado del texto constitucional y, por tanto, con un carcter universal, a lo que hay que aadir la brevedad, claridad y sencillez del lenguaje. De ah su trascendencia y xito tanto en Francia como en Europa y el mundo occidental en su conjunto VIII Unidad: La edad contempornea (edad contempornea II parte) Europa despus del Congreso de Viena (18151914).

Despus de su victoria en 1815, los soberanos aliados se ocuparon en reformar el mapa poltico de Europa en el llamado Congreso de Viena y construir una nueva era, para ello: Remodelan el mapa europeo (se simplifica) y rechazan los principios de la Revolucin Francesa (libertad, igualdad y fraternidad). - Restablecen la paz y las virtudes del Antiguo Rgimen a travs de: a) El inmovilismo poltico. b) La permanencia de las monarquas. c) El equilibrio entre los estados. En consecuencia, se defendi en el plano poltico el poder de las potencias (Inglaterra, Austria, Francia, Rusia y Prusia) sobre los dems estados, y en el plano econmico la mecanizacin de la industria. Por otro lado, las clases menores se sienten amenazadas puesto que, al volverse al estado de cosas de antes de la Revolucin: los campesinos temen el regreso de sus seores feudales, los comerciantes e industriales desconfan de la poltica fiscal que libera a nobles y clrigos de la paga de impuestos y los funcionarios estatales temen quedarse sin empleos. A pesar de todo, en 1815 triunfa la tradicin, y se crean una serie de instancias para mantener el status quo, entre ellas: El legitimismo (los reyes deben gobernar absolutamente), la responsabilidad de las potencias (ellas deben mantener la paz, especialmente a

travs del sistema de alianzas). Los conflictos deben resolverse en los congresos, y en fin, se puede recurrir a la intervencin de una nacin si el desorden de ella afecta la paz de todos. En sntesis, se descarta todo aquello que surja de la revolucin popular: democracia, libertad, soberana popular y Cdigo Civil. Tras la restauracin de las monarquas, el pueblo se vio frustrado, pensaba que las injusticias de siempre se mantendran perpetuamente. De esta forma, en toda Europa surgieron diversos focos de descontento, los cuales se agruparon en torno a las sociedades secretas: los carbonarios en Italia, los Chaboniere y la Sociedad Republicana de la monarqua de julio en Francia, la Liga de los Justos en Alemania y la Sociedad del Norte y la Sociedad del Sur en Rusia. Estos movimientos fueron ferozmente reprimidos entre 1820 y 1850, y consiguieron slo tenues victorias. En 1848, apareci en el plano europeo Luis Napolen Bonaparte, sobrino de Napolen, quien hizo de Francia su imperio, el que intent expandir ms all de sus fronteras. Sin embargo, en 1871 se pondra fin a este imperio, cuando el ejrcito de Prusia tom Pars y proclam el Segundo Reich. Por su parte, en Italia (1870) y en Alemania (1871) se logra la unificacin, que convirti en estados nacionales a estos territorios. En adelante, estas naciones tambin querrn participar en la poltica exterior de Europa, hecho que aumentara las tensiones entre las grandes potencias.

No obstante, por espacio de casi cincuenta aos, estas tensiones se trasladaran a otros continentes por intermedio de la colonizacin y expansin imperialista del poder poltico, econmico y militar de las naciones europeas. Lugares donde rivalizaran indirectamente los intereses nacionales de cada estado junto con sus ansias individuales de hegemona, poder y prestigio tanto en Europa como en el resto del mundo. En resumen, desde 1871 a 1914, Europa vivi en paz (pero una paz insegura, sobre la cual penda una perpetua amenaza de guerra). La historia de este perodo est constituido por acontecimientos diplomticos entre los que los principales son: La armona entre los emperadores de Alemania, Rusia y Austria (firman la Triple Alianza en 1872). La alianza austro-alemana (1879), convertida con el ingreso de Italia, en triple alianza (1882). La amistad franco-rusa (1891). La amistad franco-inglesa (1904-05), que se transform con la unin anglo-rusa (1907-1908), en la Triple Entente. En fin, despus de 1871, los pacifistas se esforzaron en: limitar los armamentos y en recurrir al arbitraje para solucionar los conflictos y restablecer el equilibrio europeo. Congreso de Viena

El Congreso de Viena, por Jean-Baptiste Isabey, 1819. El Congreso de Viena fue un encuentro internacional celebrado en la ciudad austriaca de Viena, convocado con el objetivo de restablecer las fronteras de Europa tras la derrota de Napolen I y reorganizar la forma de las ideologas polticas del Antiguo Rgimen. As pues, su intencin era volver a la situacin anterior a la Revolucin Francesa de 1789. La reunin se llev a cabo del 1 de octubre de 1814 al 9 de junio de 1815. La reunin tuvo como bases dos grandes principios: el principio monrquico de legitimidad y el principio de equilibrio. Los acuerdos tuvieron vigencia en los territorios de Europa Central y del Este hasta el final de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, la paz se consigui mediante el establecimiento del absolutismo. Fue convocado por el emperador de Austria Francisco I, diciendo ste al final del congreso que la nueva Europa era la Europa de la Restauracin. Pese a las medidas que se concertaron para mantener a raya a los enemigos del Antiguo Rgimen, no se pudo evitar la difusin de las ideas liberales y socialistas que provocaron las revoluciones de 1830 y 1848. Cabe mencionar, adems, al zar Alejandro I de Rusia, quien tuvo un papel clave en el Congreso y vino acompaado por sus consejeros Karl

Nesselrode y el conde Andrey Razumovsky con el objetivo de unificar los Estados alemanes e implantar un rgimen constitucional en Polonia. Estuvieron presentes tambin Francisco I de Habsburgo y Federico Guillermo III de Prusia (acompaado de Hardenberg y Humboldt), junto con representantes del Reino Unido, primero Lord Castlereagh y despus el Duque de Wellington (quien tuvo que salir al auxilio de Europa cuando Napolen escap de la isla de Elba mientras se estaba celebrando el congreso en 1815) y antiguos aliados de Napolen, como los reyes de Sajonia y de Dinamarca. Tambin hubo espaoles (marqus de Labrador), portugueses (Pedro de Sousa Holstein, Conde de Palmela; Antnio Saldanha da Gama; Joaquim Lobo da Silveira), Estados germnicos (Hannover, Baviera y Wurtemberg), eslavos, nrdicos (Suecia) y enviados de los Estados Pontificios y de San Marino. Todos coincidieron en estar unidos y permanecer vigilantes contra los liberales, los republicanos y los ateos.

Nacionalismo

Pintura polaca de 1892 exaltando la defensa de la bandera durante la histrica batalla de Chocim. El nacionalismo es una ideologa y movimiento sociopoltico que surgi junto con el concepto de

nacin propio de la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la Era de las Revoluciones (Revolucin industrial, Revolucin burguesa, Revolucin liberal) desde finales del siglo XVIII.1 Tambin puede designar al sentimiento nacionalista y a la poca del nacionalismo. Como ideologa, el nacionalismo pone a una determinada nacin como el nico referente identitario, dentro de una comunidad poltica; y parte de dos principios bsicos con respecto a la relacin entre la nacin y el Estado:2 El principio de la soberana nacional: que mantendra que la nacin es la nica base legtima para el Estado. El principio de nacionalidad: que mantendra que cada nacin debe formar su propio Estado, y que las fronteras del Estado deberan coincidir con las de la nacin. El trmino nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas polticas como a los movimientos nacionalistas: las acciones colectivas de movimientos sociales y polticos tendentes a lograr las reclamaciones nacionalistas.3 En ocasiones tambin se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nacin propia, algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va ms all del mero sentimiento e incorpora contenido doctrinal o accin poltica en un sentido concreto. La historiografa tambin usa el trmino nacionalismo para referirse la poca del nacionalismo: el periodo histrico de formacin de las naciones y el surgimiento de la ideologa y

movimientos nacionalistas, lo que ocurri en torno al siglo XIX, coincidiendo con las revoluciones liberales o revoluciones burguesas.5 En el siglo XX se produce una renovacin del nacionalismo, en el periodo de entreguerras vinculado al fascismo, y tras la Segunda Guerra Mundial vinculado al proceso de descolonizacin y al tercermundismo, cuando surgen numerosos grupos denominados Movimiento de Liberacin Nacional. Se habla tambin del nacionalismo musical, expresin artstica de la segunda mitad del siglo XIX que coincide con el nacionalismo poltico en la valoracin de la etnicidad (folclore), y que deriva del anterior romanticismo, movimiento intelectual y artstico tambin muy vinculado con el nacionalismo romntico, aunque sea de ms amplia extensin temporal y conceptual que ste.

Interpretaciones El nacionalismo podra entenderse como un concepto de identidad experimentado colectivamente por miembros de un gobierno, una nacin, una sociedad o un territorio en particular. Los nacionalistas se esfuerzan en crear o sustentar una nacin basada en varias nociones de legitimacin poltica. Muchas ideologas nacionalistas derivan su desarrollo de la teora romntica de la "identidad cultural", mientras que otros se basan en el argumento liberal de que la legitimidad poltica deriva del consenso de la poblacin de una regin.

Ha sido duramente criticado por personajes histricos tan diferentes como Albert Einstein, Albert Camus o Franois Mitterrand. Los primeros precedentes del nacionalismo comienzan a aparecer en el siglo XVIII, pues hasta ese momento, la idea de nacin, tal y como se concibe en la actualidad, no se haba formulado. Hasta ese momento, las identidades colectivas basadas en la religin o en ser sbditos de un mismo rey, prevalecan sobre las tnicas. En la Revolucin francesa se utilizar el trmino nacin como sinnimo de ciudadano, es decir, la nacin ya no est personificada en la figura del monarca, pues la nobleza es un cuerpo ajeno a la nacin: la nacin es el tercer Estado. Ciertos tericos, como Benedict Anderson, han afirmado que las condiciones necesarias para el nacionalismo incluyen el desarrollo de la prensa y el capitalismo. Anderson tambin afirma que los conceptos de nacin y nacionalismo son fenmenos construidos dentro de la sociedad, llamndolos comunidades imaginadas. Ernest Gellner aade al concepto: "el nacionalismo no es el despertar de las naciones hacia su conciencia propia: inventa naciones donde no las hay".6 Evolucin del nacionalismo El Estado Nacin surgi en Europa con el tratado de Westfalia (1648). El nacionalismo continu siendo un fenmeno elitista durante una parte de siglos tras el tratado, pero fue durante el siglo XIX cuando se propag ampliamente por toda Europa y gan popularidad. Desde entonces, el nacionalismo ha dominado las polticas europeas y mundiales. Muchas de las polticas europeas del siglo XIX

pueden ser vistas como luchas entre antiguos regmenes. A finales del siglo XIX las ideas nacionalistas haban comenzado a expandirse por toda Asia. En la India el nacionalismo incentiv el fin del dominio britnico. En China el nacionalismo dio una justificacin para el Estado chino, que se encontraba enemistado con la idea de un imperio universal. En Japn el nacionalismo fue combinado con el excepcionalismo japons. La I Guerra Mundial marc la destruccin definitiva de varios Estados multinacionales (el Imperio otomano, el Imperio austrohngaro y, en cierta medida, el ruso). El tratado de Versalles fue establecido como un intento por reconocer el principio de nacionalismo, ya que gran parte de Europa fue dividida en naciones-Estado en un intento por mantener la paz. Sin embargo, muchos Estados multinacionales e imperios sobrevivieron. El siglo XX fue tambin marcado por la lenta adopcin del nacionalismo por todo el mundo con la destruccin de los imperios coloniales europeos, la Unin Sovitica y varios otros Estados multinacionales menores.7 Simultneamente, particularmente en la segunda mitad del siglo, fuertes tendencias antinacionalistas han tenido lugar, siendo en general destacables las manejadas por lites. La actual Unin Europea est actualmente transfiriendo poder del nivel nacional a entidades locales y continentales. Acuerdos de comercio, tales como NAFTA y GATT, y la creciente internacionalizacin de mercados de comercio debilitan tambin la soberana del Estado-nacin.

Formas de nacionalismo Nacionalismo centrpeto (o integrador) Es el que pretende la unificacin nacional de las poblaciones con caractersticas comunes que habitan en distintos Estados, donde pueden ser minoras nacionales y por tanto en esos Estados constituyen nacionalismos centrfugos (es el caso del nacionalismo kurdo), o bien ser Estados nacionalmente homogneos pero separados (es el caso de las unificaciones de Italia y Alemania8 en el siglo XIX, aunque en ambos casos el solapamiento con el Imperio austrohngaro complica la definicin). En Amrica Latina se da el caso del nacionalismo iberoamericano, propuesto por personajes histricos como Simn Bolvar, Jos de San Martn, Bernardo O'Higgins, Joaqun Edwards Bello, Manuel Ugarte, Jorge Abelardo Ramos, etc. El cual histricamente se opone a la desintegracin de la Patria Grande y aboga por su reunificacin. Nacionalismo centrfugo (o desintegrador) Tambin llamado nacionalismos centrfugos, es el que pretende la secesin de una parte del territorio de un Estado habitado por una poblacin con caractersticas, cuyas diferencias con el grupo tnico considerado mayoritario, puedan definirla como minora nacional. Estos casos se dan en Estado que se caracterizan por ser considerados "multinacionales". Nacionalismo de tercera generacin Son nacionalismos centrfugos, de igual forma que los nacionalismos de segunda generacin, que

surgen a finales del s. XX y principios del XXI y que se encuentran subordinados a otro Estado. Son comunidades con reivindicaciones nacionalistas, o bien regiones, naciones histricas o naciones en s (segn las zonas, su historia o los diferentes puntos de vista) que siguen sin estar constituidas en un Estado y continan reivindicndolo. En Chile, esta expresin centrifuga se expresa en la creacin de un Estado para la "Nacin mapuche" apoyado por diversos sectores minoritarios. Nacionalismo econmico Se concentra sobre los mecanismos de dependencia econmica o neocolonialismo. Sostiene la necesidad de que sectores y empresas bsicas de la economa permanezcan en manos de capitales nacionales, muchas veces estatales, cuando el sector privado no est en condiciones. Los orgenes del nacionalismo econmico pueden encontrarse en la creacin de empresas estatales para explotar productos estratgicos como la creacin de YPF para el petrleo en Argentina en 1922 y luego en las polticas de nacionalizaciones implementadas por gran cantidad de pases entre los que se destacan: la nacionalizacin del petrleo en Mxico en 1938, la nacionalizacin del petrleo en Irn en 1951, la nacionalizacin del Canal de Suez en 1956 y la nacionalizacin del cobre en Chile en 1971. El nacionalismo econmico est tambin ntimamente relacionado con la Teora de la Dependencia elaborada por la escuela desarrollista latinoamericana que sostiene que el sistema econmico mundial ha establecido una divisin internacional del trabajo que atribuye a los pases

centrales la produccin industrial, de alto valor agregado, y a los pases perifricos la produccin de materias primas, de bajo valor agregado. El desarrollismo sostiene que existe una tendencia general al deterioro de los trminos de intercambio en perjuicio de la produccin agrcola-primaria, y que los pases perifricos necesitan impulsar agresivas polticas industriales para romper el crculo vicioso del subdesarrollo. La poltica de privatizaciones sugerida por el Consenso de Washington a partir de la dcada del 90 tuvo como objetivo principal, y lo logr en gran parte, revertir las medidas nacionalistas tomadas por la mayor parte de los pases perifricos durante la mayor parte del siglo XX. A partir de los ltimos aos de la dcada del 90 parece haber un importante resurgimiento del nacionalismo econmico en varias partes del mundo, ahora en un entorno global, relacionado con acuerdos de integracin regional. Una de sus manifestaciones ms importantes ha sido la nacionalizacin de los hidrocarburos en Bolivia en 2006, bajo el gobierno de Evo Morales y los acuerdos de infraestructura y desarrollo subregional tomados en el marco del Mercosur y la Comunidad Sudamericana de Naciones. Muchas de estas experiencias nacionalistas estn estrechamente relacionadas con las reivindicaciones sindicales y otras organizaciones sociales, adoptando la forma de un nacionalismo popular expresado en movimientos polticos con amplio apoyo de la poblacin. Formas de socialismo y de fascismo comparten tambin el proyecto del nacionalismo econmico.

Nacionalismo cvico (o liberal) El nacionalismo liberal, tambin conocido como "nacionalismo civil", es un tipo de nacionalismo identificado por los filsofos polticos que creen que puede existir una forma "no-xenofbica" del nacionalismo que se encuentra compatible con los valores liberales de la libertad, la tolerancia, la igualdad y los derechos individuales.9 A menudo se consideran Ernest Renan10 y John Stuart Mill11 nacionalistas liberales tempranos. Es una forma del nacionalismo en el cual el Estado deriva la legitimidad poltica de la participacin activa de su ciudadana (vase soberana popular), del grado a que representa la "voluntad general". A menudo se considera que origin con Jean-Jacques Rousseau y especialmente las teoras de contratos sociales que toman su nombre de su libro de 1762 Du Contrat Social (El contrato social). Es una nocin "voluntarista"12 que tambin es compartida por los enfoques de Giuseppe Mazzini, considerando que la nacin surge de la voluntad de los individuos. Se encuentra el nacionalismo liberal en las tradiciones del racionalismo y el liberalismo, pero como una forma de nacionalismo es contrastado con el nacionalismo tnico. Se considera voluntaria la afiliacin con la nacin civil, como en la definicin clsica de Ernest Renan de la nacin como un "plebiscito diario" caracterizado por la "voluntad de convivir". Los ideales civil-nacionales influenciaron el desarrollo de la democracia representativa en pases como los Estados Unidos y Francia. La visin liberal de la identidad nacional, especialmente en el siglo XIX y con el desarrollo de los Estados nacionales, vea al Estado o la

institucionalidad como el mximo referente de la nacionalidad (a veces teniendo ambos conceptos como sinnimos), derivando en un nacionalismo jurdico o constitucional, segn los enfoques de Dolf Sternberger y Jrgen Habermas, dando lugar a una nocin que entronca directamente con la tradicin poltica del republicanismo y, como ste, requiere de una concepcin participativa de la ciudadana, volcada en la promocin del bien comn. Por eso, la ciudadana que hace suyo el patriotismo constitucional no se remite en primera instancia a una historia o a un origen tnico comn, sino que se define por la adhesin a unos valores comunes de carcter democrtico plasmado en la Constitucin, es decir, bajo un orden jurdico expresado en el Estado de Derecho. Nacionalismo tnico (o cultural) Define la nacin en trminos de etnicidad, lo cual siempre incluye algunos elementos descendientes de las generaciones previas. Tambin incluye ideas de una conexin cultural entre los miembros de la nacin y sus antepasados,13 y frecuentemente un lenguaje comn. La nacionalidad es hereditaria. El Estado deriva la legitimidad poltica de su estatus como hogar del grupo tnico, y de su funcin de proteccin del grupo nacional y la facilitacin de una vida social y cultural para el grupo.14 Las ideas sobre etnicidad son muy antiguas, pero el nacionalismo tnico moderno est fuertemente influido por Johann Gottfried von Herder, quien promovi el concepto de Volk, y Johann Gottlieb Fichte. El fascismo es generalmente clasificado como nacionalismo tnico, habiendo sido su caso ms extremo el nacional socialismo de la Alemania Nazi. No obstante, la mayor parte de los movimientos y

regmenes fascistas de la Europa de entreguerras, entre los que puede contarse el nacionalcatolicismo del franquismo espaol, responden ms al modelo de fascismo clerical definido por Hugh Trevor-Roper. Anthony D. Smith ha sealado que no existe un nexo claro entre el nacionalismo tnico y factores econmicos. Nacionalismo romntico Tambin llamado nacionalismo orgnico y nacionalismo identitario, es la forma de nacionalismo tnico segn la cual el Estado deriva su legitimidad poltica como consecuencia natural (orgnica) y expresin de la nacin o la raza. Refleja los ideales del romanticismo y se opone al racionalismo y al cosmopolitismo ilustrado, postulando la existencia de una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo (y su existencia) que se presenta de manera distinta y particular en cada pas donde se desarrolla (incluso dentro de una misma nacin se manifiestan distintas tendencias proyectndose tambin en todas las artes) sumado a un culto al carcter nacional o Volksgeist o espiritu del pueblo (del cual nace una sensibilidad y un genio creador que lo identifican), resaltando esta expresin en las cualidades tnicas de los pueblos. El nacionalismo romntico temprano en Europa estuvo fuertemente influenciado por Rousseau y por las ideas de Johann Gottfried von Herder, quien en 1784 argument que la geografa formaba la economa natural de un pueblo, y que sus costumbres y su sociedad habrn de desarrollarse siguiendo las lneas favorecidas por su medio ambiente.

El nacionalismo romntico enfatiza una cultura tnica histrica que se conecta con el ideal romntico; el folclore se desarrolla como un concepto nacionalista romntico. Los hermanos Grimm se inspiraron en los escritos de Herder para crear una coleccin idealizada de historias tnicamente alemanas. El historiador Jules Michelet ejemplifica la concepcin nacionalista romntica de la historiografa. En 1815 se hablaba de este nacionalismo, y fue el que se us para las unificaciones tanto alemana como italiana. Dentro del romanticismo se reconoce una concepcin "orgnica", representada por Herder y Fichte ("Discursos a la nacin alemana", 180816 ) que identifica a la nacin con rasgos que se heredan (lengua, cultura, territorio, tradiciones) y que estn por encima del deseo individual. Nacionalismo de izquierda o popular

Mural nacionalista irlands en Belfast mostrando solidaridad con el nacionalismo vasco, aprecindose en el mismo un mapa de Euskal Herria. Adems, puede verse un retrato de Che Guevara con la bandera cubana.

El nacionalismo de izquierda, (tambin llamado "nacionalismo popular" por aquellos que son reticentes a encuadrarse en el plano "izquierdaderecha", o por contraposicin al trmino "nacionalismo oligrquico")18 19 es una forma de nacionalismo basada en la justicia social, la soberana popular, la nacionalismo econmico y la autodeterminacin nacional (entendida como soberana poltica nacional). El nacionalismo de izquierda agrupa a diversas corrientes que tuvieron en comn una base de nacionalismo, con una orientacin progresista, reformista o revolucionaria (en algunos casos se expres de forma autoritaria o bajo regmenes militares). Debido a su apego a la nocin del inters general de la nacin o la comunidad popular, se le suele relacionar con ideales socialistas, razn por la cual algunas expresiones polticas suelen considerarse "nacionalismo social" o "socialismo nacional". Suele tener un fuerte componente de nacionalismo econmico, en vista de lo cual se da mayoritariamente en pases econmicamente dependientes o subdesarrollados, que buscan desarrollarse mediante la intervencin estatal, y poner la economa al servicio de intereses nacionales considerados estratgicos. Tambin suele tener un componente social, ya que entiende que la nacin no est separada del pueblo que la habita, y que una nacin fuerte y desarrollada slo puede lograrse mediante la justicia social (siendo partidarios de los Estados de bienestar o social), ya que de otra manera dicha nacin se sumira en el caos y el conflicto permanente producto de la injusticia y el desequilibrio social. Tambin suele vincularse con el corporativismo, pero a diferencia del fascismo, esta doctrina corporativa busca la

integracin poltica de los gremios y otras entidades intermedias dentro del Estado (algunos sectores buscan el reemplazo total de la democracia liberal, los partidos polticos y el parlamento, dejando solamente a los gremios), as como tambin se busca la integracin y participacin econmica de los trabajadores en la gestin, propiedad y beneficios de la empresa nacional (a travs de los sindicatos) junto a los empresarios (teniendo al Estado como regulador de las relaciones laborales y de produccin), mostrando as su oposicin a la lucha de clases (algunos gobiernos se declararon anticomunistas). En ocasiones, el nacionalismo popular suele poner nfasis dentro de sus doctrinas en el laicismo (en algunos casos con el atesmo) y el ecologismo. Otras vertientes del nacionalismo de izquierda ponen el acento en la rebelda de una nacin contra otra nacin que la oprime (ya sea poltica, militar o econmicamente), y as pueden clasificarse como nacionalistas de izquierda a todos los movimientos de liberacin nacional, antiimperialistas o anticoloniales que luchan por la independencia de sus naciones. Los ejemplos ms claros de nacionalismo popular los encontramos en los pases del Tercer Mundo (derivando en el tercermundismo como expresin de lucha contra la opresin tanto del Primer Mundo como tambin del ya cado Segundo Mundo). Algunos ejemplos claros se encuentran en Amrica Latina como el peronismo en Argentina, varguismo en Brasil, cardenismo en Mxico, ibaismo en Chile, chavismo en Venezuela, etc. En Medio Oriente es conocido el caso del Nasserismo en Egipto y el Baath en Siria e Irak.

Tambin puede entenderse como nacionalismo de izquierda a todo rgimen de izquierda (por ejemplo, en los gobiernos comunistas), que ponga el acento en el patriotismo y la exaltacin de los valores o tradiciones nacionales (tomando en algunos casos una posicin ms conservadora al respecto, sobre todo frente a fenmenos como la globalizacin). Nacionalismo religioso Es la forma de nacionalismo segn la que el Estado deriva su legitimidad poltica en consecuencia de una religin comn. Sin embargo, buena parte de las formas de nacionalismo tnico son tambin en gran medida formas de nacionalismo religioso. Por ejemplo, el nacionalismo irlands es generalmente asociado al catolicismo; el nacionalismo indio se asocia con el hinduismo, etc. El nacionalismo religioso es generalmente visto como una forma de nacionalismo tnico. En algunos casos, sin embargo, la componente religiosa es ms una etiqueta que la verdadera motivacin del nacionalismo de un grupo. Por ejemplo, aunque la mayora de los lderes nacionalistas irlandeses del ltimo siglo fueron catlicos, durante el siglo XIX, y especialmente en el XVIII, muchos lderes nacionalistas fueron protestantes. Los nacionalistas irlandeses no luchan por distinciones teolgicas, sino por una ideologa que identifica a la isla de Irlanda con una visin particular de la cultura irlandesa, que para muchos nacionalistas incluye al catolicismo aunque no como elemento predominante. Para muchas naciones que se vieron obligadas a luchar contra las consecuencias del imperialismo de otra nacin, el nacionalismo fue asociado a la bsqueda de un ideal de libertad.

El islam se opone fuertemente a todo tipo de nacionalismo, tribalismo, racismo u otra clasificacin de la gente no basada en las creencias propias. Sin embargo, ciertos grupos islmicos pueden ser considerados racistas y nacionalistas (as, para algunos, no pueden considerarse verdaderos islmicos). La creacin de Pakistn es un ejemplo de nacionalismo religioso de base islmica en la medida en que tomaba como nacin a los musulmanes de la India. sin embargo, muchos de sus creadores -como los del Estado de Israel- eran laicos y consideraban la pertenencia a una misma tradicin religiosa como elemento generador de identidad al margen de la prctica religiosa en s. Un ejemplo similar es el de los musulmanes de Bosnia, considerados como etnia en la antigua Yugoslavia y que en su mayor parte eran no creyentes o no practicantes. Algunos autores, adems, han sealado que el nacionalismo es ms una religin poltica que una ideologa poltica, un sustituto de la religin. 20 En ese sentido se ha pronunciado Roberto Augusto, que ha afirmado que "creer que una determinada comunidad es una nacin tiene que ver ms con la fe que con la razn; es una creencia individual que puede ser compartida con otros y que est ms cerca del pensamiento religioso que del cientfico, de ah la dificultad de intentar rebatirla racionalmente". Nacionalismo banal

La Rue Montorgueil, de Claude Monet. La celebracin de las fiestas nacionales es una de las maneras a travs de las cuales los Estados fomentan el sentimiento de pertenencia nacional entre sus ciudadanos. Segn Michael Billig, es la forma difusa que tomara el nacionalismo en las sociedades contemporneas, convirtindose en un mecanismo omnipresente de orientar las percepciones y hacer aparecer como natural la identificacin entre una lengua, una cultura y una comunidad poltica. Ya sea en rituales colectivos como el deporte, o en detalles menores como la utilizacin de banderas para identificar las lenguas en las que se escriben los ingredientes de una caja de cereales, el nacionalismo banal reproducira cotidianamente los esquemas mentales del nacionalismo. Elementos en comn de todas las formas de nacionalismo Algunos tericos polticos sostienen que cualquier discriminacin de formas de nacionalismo es falsa.

Todas las formas de nacionalismo cuentan con una poblacin formando una nacin, lo cual significa que todos los miembros de una poblacin creen en algn tipo de cultura comn. Causas por la que el nacionalismo se hace atrayente Una razn por la cual el nacionalismo ha mantenido su atractivo a travs de los siglos puede ser el hecho de que pertenecer a una nacin cultural, econmica o polticamente fuerte da a la persona una agradable sensacin de pertenencia, sin importar su propia contribucin a su fuerza. Otra posibilidad defiende que las personas son seres sociales, y el formar parte de un grupo sociopoltico como la nacin, es ventajoso y contribuye a su desarrollo, se considera que es la expresin de un rasgo general del comportamiento social favorecido evolutivamente, relacionado con el tribalismo. En ocasiones puede surgir un sentimiento nacionalista cuando los miembros de una comunidad se sienten amenazados o atacados por otra comunidad o Estado. Puede surgir como respuesta a otro nacionalismo. Formas de actuacin Dependiendo del contexto donde tenga lugar el nacionalismo, este puede adoptar diversas formas de actuacin que pueden ser pacficas, violentas o puede llegar a conjugar ambas. Pacficas Con la progresiva consolidacin de Estados ms democrticos y el avance de las organizaciones

intergubernamentales como la ONU, las reivindicaciones nacionalistas se sustancian mayoritariamente mediante el ejercicio de la actividad poltica a travs de distintos partidos polticos nacionalistas que reclaman con el apoyo electoral de los ciudadanos una mayor autonoma, la independencia o el ejercicio del derecho de autodeterminacin de sus territorios. Otra forma de reivindicacin pacfica sera la desobediencia civil o la "No violencia activa" cuyo mximo exponente fue la labor de Mahatma Gandhi en la India. Violentas La ocupacin del territorio y la imposicin de una nacionalidad y culturas determinadas sobre otras personas mediante el uso de la fuerza es uno de los medios utilizados por el nacionalismo. Un ejemplo de ello son las dos guerras mundiales en las que el elemento nacional desempe un papel sustancial, aunque la expansin militar y diseminacin de una identidad nacional es un elemento recurrente en la historia de los nacionalismos. Crticas al nacionalismo El nacionalismo ha sido objeto de numerosas crticas por parte de estudiosos procedentes de distintas reas de conocimiento. Francisco J. Contreras piensa que esta ideologa es filosficamente dbil y rudimentaria; critica que las entidades polticas soberanas deban corresponderse con los grupos nacionales y cree que el nacionalismo es incapaz de ofrecer una definicin rigurosa de la identidad nacional; segn este autor las identidades nacionales no vienen dadas por la realidad histrico-

social, sino que son construidas por la ideologa nacionalista y los Estados. Alfredo Cruz Prados afirma que la misma nacin es una entidad creada ideolgicamente por l, y no algo natural, objetivo y anterior al mismo nacionalismo, como esta ideologa afirma. Pedro Gmez Garca en su artculo La identidad tnica, la mana nacionalista y el multiculturalismo como rebrotes racistas y amenazas contra la humanidad sostiene que el nacionalismo es una tendencia patolgica que nos conduce hacia la balcanizacin del planeta y obstaculiza la emergencia de una sociedad mundial pluralista e integrada. Luis Rodrguez Abascal, refirindose al nacionalismo culturalista, ha dicho que no defiende la diversidad cultural, sino que propone un modelo normativo de cultura que homogeneiza prcticas culturales preexistentes. Tiene dificultades para hacer otra cosa porque su punto de partida es siempre un concepto abstracto de cultura, que la concibe como una unidad uniforme u homognea y la extiende idealmente a lo largo y ancho de un territorio sin atender a cules son las prcticas culturales cotidianas subyacentes o sin concederles relevancia moral y poltica.

LIBERALISMO Y SOCIALISMO En el siglo XVIII surgieron nuevas formas de pensar la vida social. Esas reflexiones influyeron de manera decisiva en las formas de concebir y realizar la actividad poltica y, en consecuencia, modificaron las relaciones entre el poder poltico y la sociedad a lo largo del siglo XIX.

Entre esas nuevas formas de pensar cabe destacar el liberalismo, una concepcin de la sociedad que privilegia la libertad del individuo frente al Estado y la sociedad. Considera que para ser plenamente libre, el individuo debe gozar y disponer libremente de sus bienes, por lo tanto, consagra a la propiedad privada como un derecho fundamental y un principio que debe garantizar el sistema poltico y econmico. El liberalismo considera a la sociedad como una asociacin de individuos libres y, al Estado, como la entidad que debe garantizar el ejercicio de esa libertad individual. Por ello, proclam algunos principios bsicos, como la libertad de cultos y la de expresin, la libertad de comerciar y la de asociarse, la libertad de ensear y la de aprender. Todos ellos, caractersticos de un nuevo orden social, el capitalismo. Los principios liberales se convirtieron en herramientas importantes para organizar la mayor parte de los regmenes polticos contemporneos. Pero el liberalismo empez a ser cuestionado a raz de las transformaciones sociales y econmicas que se producan a medida que se expanda la sociedad capitalista. Un nuevo conjunto de ideas y creencias polticas, el socialismo, empez a tomar vigor, a partir de 1848, en buena parte de los pases europeos. Si el liberalismo hizo hincapi en la libertad, el socialismo lo hizo sobre la igualdad de los individuos, en un sentido diferente a la igualdad ante la ley que postulaban los liberales. Las ideas y creencias socialistas fueron las banderas que enarbolaron los trabajadores en casi todo el mundo, y as consiguieron leyes sociales, condiciones materiales de vida mejores que las del siglo XIX. Tambin el socialismo tuvo su expresin en los partidos que llevaron su nombre y que buscaron instalar, desde los gobiernos

democrticos, discusiones que permitieran obtener leyes favorables para los obreros. LIBERALISMO POLTICO Y ECONMICO Las revoluciones burguesas en Europa, al destruir el Antiguo Rgimen, dieron lugar a un nuevo tipo de Estado que los historiadores denominaron Estado liberal, y la ideologa que sustentaba estos regmenes burgueses es lo que se ha dado en llamar liberalismo: liberalismo poltico y econmico. Liberalismo poltico significaba respeto a las libertades ciudadanas e individuales(libertad de expresin, de asociacin, de reunin); existencia de una Constitucin inviolable que determinase los derechos y deberes de ciudadanos y gobernante, separacin de poderes -legislativo, ejecutivo y judicial- para evitar cualquier tirana; y derecho al voto, bien como sufragio universa, aunque en este ltimo caso ms que de liberalismo poltico habra que hablar de democracia. Junto a este liberalismo poltico, el Estado burgus del siglo XIX estaba tambin asentado en el liberalismo econmico: un conjunto de teoras y de prcticas al servicio de la alta burguesa dominante y que, en gran medida, eran consecuencia de la Revolucin Industrial. Desde el punto de vista de la prctica, el liberalismo econmico signific la no intervencin del Estado en las cuestiones sociales, financieras y empresariales. A nivel tcnico supuso, adems, un intento de explicar racionalmente y justificar el fenmeno de la industrializacin y sus ms inmediatas consecuencias : el gran capitalismo y la miseria de la clase trabajadora. La alta burguesa europea, cada da ms poderosa y rica, con el poder poltico ya firmemente asido, vea

con inquietud cmo alrededor de las ciudades industriales iba surgiendo una masa proletaria, tambin cada da ms espantosamente pobre. Necesitaba, por tanto, una doctrina que explicase este hecho como inevitable y, en consecuencia, sirviese para tranquilizar su propia inquietud. Tal doctrina la encontr en dos pensadores ingleses. Adam Smith (1723-1790) y Thomas R. Malthus (1766-1834), que pasaron as a se los pilares ideolgicos del liberalismo econmico. Smith pensaba que todo el sistema econmico deba estr basado en la ley de la oferta y la demanda. Para que un pas prosperase, los gobiernos deban abstenerse de intervenir en el funcionamiento de esa ley ; los precios y los salarios se fijaran por s solos, sin necesidad de intervencin alguna del Estado. Y ello, entenda, no poda ser de otro modo, por cuanto si se dejaba una absoluta libertad econmica, cada hombre , al actuar buscando su propio beneficio, provocaba el enriquecimiento de la sociedad. Malthus parta del supuesto de que , mientras el aumento creciente de poblacin segua una proporcin geomtrica, la generacin de riquezas y alimentos slo creca aritmticamente. Resultaba por ello inevitable que, de no ponerse remedio, el mundo se hundira en la pobreza. Ese remedio no poda ser otro que el control de natalidad en los obreros, y que estos quedasen abandonados a su suerte, para que as su nmero disminuyese. En resumen, tanto Malthus como Smith lo que estaban pidiendo era la inhibicin de los gobernantes en cuestiones sociales y econmica. Y eso fue lo que ocurri: el Estado burgus europeo del siglo XIX se limit a garantizar el orden pblico en el interior de sus fronteras, renunciando a cualquier tipo de poltica social, de justicia

redistributiva y de intervencin de la economa. Nada mejor para los grandes capitalistas, que quedaron con las manos libres para enriquecerse al mximo. La riqueza se convirti en una virtud, los clrigos, desde el plpito, presentaban la pobreza como una consecuencia del vicio y el pecado, con lo cual estaban justificando de hecho su existencia. Frente a este Estado liberal y en esta sociedad burguesa, el proletariado se encontr indefenso. Por ello, su lucha por la vida y por los derechos que se les negaban tena que convertirse necesariamente en una lucha contra el liberalismo econmico y la burguesa capitalista. EL SURGIMIENTO DE LAS ORGANIZACIONES OBRERAS Las malas condiciones de trabajo generaron crticas y actitudes reformistas. En los inicios de la Revolucin Industrial slo hubo una reaccin por parte de los obreros, que pensaron que las mquinas eran las culpables de su situacin y organizaron motines para destruirlas. Perciban a las maquinarias como competidoras, que por una parte quitaban puestos de trabajo para los obreros y por otra prolongaban la jornada laboral. Con el correr de los aos los obreros atribuyeron otras causas a sus problemas y se organizaron sindicatos y asociaciones en procura de mejores condiciones laborales y de vida.Los primeros sindicatos surgieron en Inglaterra, el pas pionero dela Revolucin Industrial. En un principio, eran agrupaciones ilegales, ya que por una antigua tradicin estaba prohibida la asociacin de trabajadores. Posteriormente, lograron que se les concediera la legalidad. Los trabajadores ingleses

organizados en las Trade Unions (Organizaciones sindicales de Inglaterra) reclamaban la participacin poltica y reivindicaciones laborales, , reduccin de la jornada e incrementos salariales. Durante la primera mitad del siglo XIX, en Inglaterra se desat el movimiento carlista, iniciado en 1836 cuando la Asociacin del Trabajo, public la Carta del Pueblo. Su propuesta poltica fundamental era el establecimiento del sufragio universal y el derecho de la clase obrera de acceder al Parlamento. El movimiento se manifestaba adems con mitines, conferencias y huelgas organizadas por los trabajadores. Aunque estas manifestaciones fueron reprimidas, se lograron algunos de los reclamos: el gobierno dispuso la reduccin de la jornada laboral a 10 horas. Los adelantos del movimiento obrero en Inglaterra durante la primera mitad del siglo XIX brindaron a los trabajadores europeos un modelo para su accionar , especialmente en Francia y en Alemania. En 1864 tuvo lugar un acontecimiento relevante para el movimiento obrero europeo: la fundacin de la Asociacin Internacional de los Trabajadores, cuya primera reunin se realiz en Londres. El movimiento estaba integrado inicialmente por obreros de Inglaterra y de Francia y por algunos exiliados de otras regiones de Europa (polacos, alemanes, italianos, suizos) que residan en Londres. La actividad de la Asociacin creci paulatinamente y alcanz a tener filiales en otros pases. En Francia, la ciudad de Pars se convirti en el centro ms activo de la Asociacin. La Primera Internacional se mantuvo hasta 1876. A fines del siglo XIX se organiz la Segunda Asociacin Internacional de los trabajadores.

LAS CORRIENTES POLTICAS DEL MOVIMIENTO OBRERO Los primeros pensadores que criticaron las injusticias de la sociedad burguesa y reivindicaron los derechos de los trabajadores se pueden rastrear en la Revolucin Francesa. Ya por entonces, el planteo era que la sociedad no deba garantizar solamente la igualdad de oportunidades sino tambin la igualdad de resultados, es decir que no slo deba haber igualdad poltica y jurdica sino tambin igualdad econmica. La Revolucin Industrial por su parte, modific las relaciones sociales con la consolidacin de la burguesa( los empresarios) y el proletariado (los asalariados) generando una gran explotacin de los primeros sobre los segundos. En esta poca de importantes modificaciones econmicas y sociales, surgieron pensadores que idearon nuevos sistemas para superar los problemas que presentaba el capitalismo o para reemplazarlo por sistemas diferentes. En 1832 la prensa francesa public por primera vez la palabra socialismo, los partidarios del socialismo eran los que ponan el acento en el aspecto comunitario delas relaciones humanas frente a quienes exaltaban los principios individuales. En general abogaban por la abolicin de las clases sociales, de la propiedad privada y de la pobreza. La historia del pensamiento socialista se entrecruza con la historia del movimiento obrero por ser una ideologa que aspiraba a representar en gran parte los intereses de los trabajadores. No obstante, el movimiento socialista englobaba a personas con opiniones diferentes, tanto en cuestiones polticas como econmicas. Durante el siglo XIX estas tendencias divergentes estuvieron representadas fundamentalmente por tres tipos de

socialismo: utpico, marxista o cientfico y anarquista.

EL SOCIALISMO UTPICO: FOURIER, SAINT- SIMON Y OWEN Los seguidores de los pensadores franceses SaintSimon y Fourier y el del ingls Roberto Owen fueron quienes recibieron primero el nombre de socialistas, porque la cuestin social era fundamental en su pensamiento. Coincidan en proponer la cooperacin entre los seres humanos para obtener los medios de subsistencia, en lugar de lograrla mediante la competencia defendida por el liberalismo. Eran partidarios de la organizacin econmica para lograr el bienestar pues desconfiaban de las leyes naturales del mercado. Se presentaban como defensores de los derechos de los trabajadores pero no crean que necesariamente el proletariado y la burguesa tendran que enfrentarse para llevar a cabo sus respectivos proyectos. Estos pensadores socialistas recibieron el nombre de utpicos porque presentaban al socialismo como una aspiracin para lograr la mejor sociedad posible pero sin especificar los mtodos para concretarla. En cierto modo esta calificacin encerraba una crtica por parte de quienes consideraban sus teoras como positivas pero irrealizables. En esos aos tambin surgieron conspiradores que organizaban revueltas y motines para protestar por las condiciones de vida de los trabajadores.

EL SOCIALISMO CIENTFICO: MARX Y ENGELS Los sucesos del 48 marcaron la aparicin del movimiento obrero. Aunque en muchos casos se trataba de artesanos y jornaleros, su presencia diferenciada se hizo sentir por primera vez en estos acontecimientos. Fue este un momento de gran renovacin de ideas y de dirigentes y los protagonistas fundamentales del movimiento obrero de las dcadas posteriores tuvieron su bautismo de fuego en las barricadas de la Revolucin del 48. Muchos trabajadores e intelectuales se reunan en grupos en los que a menudo participaban activistas de diferentes pases. Entre esos grupos se encontraba la Liga de los Justos, que haba tenido su origen en Alemania y en la que militaban dos jvenes intelectuales alemanes: Karl Marx y Friedrich Engels. En 1848 la Liga cambi su nombre por el de Liga de los Comunistas encargando a Marx y Engels la redaccin de un programa poltico que se llam Manifiesto Comunista. Puede considerarse que este fue el texto fundacional del pensamiento socialista moderno, que para diferenciarse del anterior, comenz a llamarse "socialismo cientfico". Posteriormente , Marx encarara una tarea de anlisis crtico de la sociedad capitalista en su obra principal El Capital. Entre los puntos de partida fundamentales se encuentran el materialismo histrico. Segn esta teora, la historia y la evolucin de la humanidad estn determinadas por el juego de las fuerzas econmicas. En este sentido, cada etapa del proceso productivo, cada modo de produccin (esclavista, feudal o capitalista) entrar en colisin con las nuevas relaciones surgidas de su propio interior generndose cambios de sistemas. Marx sostuvo que le capitalismo era uno de los tantos

"modos de produccin" que los hombres haban creado a lo largo de la historia, como resultado de las relaciones sociales que establecan entre s. Esta idea era revolucionaria porque permita pensar la historia como una sucesin "progresiva" de formaciones sociales que cambiaban constantemente. La teora marxista de la historia planteaba que la sociedad capitalista se derrumbara de manera inevitable. Marx argumentaba que la burguesa, para poder seguir acumulando capitales, aunque no se lo propusiera, la burguesa ayudaba a crear una clase social de desposedos (el proletariado industrial), que se transformara en la fuerza social que destruira el capitalismo. Segn Marx y Engels, las distintas sociedades existentes a lo largo de la historia siempre se han caracterizado por la presencia de grupos humanos (las clases sociales) enfrentados entre s. El capitalismo, con todo el avance que signific en cuanto a la destruccin de los privilegios feudales y el impulso que dio el progreso tecnolgico y cientfico, instaur una forma de sociedad caracterizada por la lucha entre los burgueses y los trabajadores( a quienes Marx y Engels tambin llamaban proletarios). Segn la teora de estos pensadores, la riqueza de la sociedad capitalista es un producto del trabajo humano y los capitalistas o burgueses, que son los dueos de las fbricas, las mquinas y la tierra, explotan a los trabajadores al no retribuirles el total de su trabajo sino slo una parte de l, el salario. La diferencia entre lo que los capitalistas pagan y el valor del trabajo realizado es lo que Marx y Engels llamaron plusvala que es tomada como propia por los capitalistas y constituye el origen de la riqueza. Para ellos la lucha de clases entre la burguesa y el proletariado llevara al triunfo del segundo, y tras

ese triunfo sobrevendra una sociedad en la que el poder sera ejercido por los trabajadores, que eliminaran las desigualdades econmicas existentes entre los hombres. La lucha de clases era para Marx el "motor de la historia". El socialismo cientfico o marxismo se convertira en una de las corrientes fundamentales del movimiento obrero, tanto del siglo XIX como del siglo XX. Fue la fuente de inspiracin para la revolucin rusa de 1917 que fund el comunismo moderno, logrando tambin gran aceptacin en Alemania y en menor medida en Francia, donde se enfrent con los ideales anarquistas.

EL ANARQUISMO Los anarquistas proponan un modelo social basado en la libertad, que tendra como principal caracterstica la total igualdad de los hombres. En la anarqua o sociedad libertaria se suprimira el concepto de autoridad de unos hombres sobre otros. El libre acuerdo fundamentara la nueva relacin social. Para alcanzar esta nueva sociedad consideraban necesario el cumplimiento de una serie de postulados polticos, econmicos, sociales y morales. Entre ellos: la abolicin del Estado y de todo poder que proclame leyes, la anulacin dela propiedad privada, la organizacin de la vida social por obra de libres asociaciones o federaciones de productores y consumidores. Esta concepcin del anarquismo parece estar relacionada con los orgenes de su ideologa : el fervor por el logro de la " sociedad de productores libres" podra representar la defensa de los artesanos frente a la concentracin impuesta por la industrializacin . Por

eso en un principio las ideas anarquistas tuvieron mayor xito en los pases como Francia, Espaa o Italia, donde el industrialismo no se haba desarrollado completamente. Las ideas del anarquista Jos Proudhon(1809-1865), defensor de los pequeos productores, tuvieron muchos seguidores entre las asociaciones de artesanos franceses, especialmente en Paris. En esta lnea de pensamiento se destac tambin el ruso Miguel Bakunin quien postulaba que los trabajadores deban abstenerse de participar en las luchas polticas parlamentarias y mediante la adopcin de "mtodos de accin directa" 8huelgas, levantamientos armados, etc.) deban prepararse para llevar a cabo la "Revolucin Social" (la eliminacin brusca de la sociedad burguesa y la instauracin de la sociedad sin clases ni derecho de propiedad). Segunda Revolucin Industrial La Segunda Revolucin Industrial o Gran Capitalismo1 2 fue la segunda fase de la Revolucin Industrial, cuando el capitalismo madur definitivamente como sistema econmico y estableci sus pilares fundamentales,2 fue un proceso de innovaciones tecnolgicas, cientficas, sociales y econmicas nunca antes vistas.3 Su comienzo suele fijarse entre 1850 y 1870,4 momento en el cual se empieza a observar el surgimiento de nuevas y mejoradas tcnicas de produccin, y una nueva clase de industrias, como la industria qumica, elctrica o la automovilstica;5 adems de empezar a darse la industrializacin en nuevos pases6 como el recin nacido Imperio Alemn, Rusia, Italia, Francia, Japn, Estados Unidos o Pases Bajos.6 El final de esta revolucin suele fijarse en 1914,4 ao en que da comienzo la Primera

Guerra Mundial;7 aunque esta fecha es la ms aceptada y empleada, no es totalmente correcta en el caso de los pases no europeos, pues no fue hasta 1917, cuando pases como Estados Unidos o Japn, participaron activamente en la guerra.8 Esta nueva revolucin industrial fue muy distinta a la Primera, pues al contrario que lo sucedido en la Primera Revolucin Industrial en donde solo un nico pas, Gran Bretaa, haba logrado industrializarse en profundidad, en este periodo, la revolucin se da en muchos ms lugares, destacando, Europa Occidental, Estados Unidos y Japn;6 Este periodo vio el desarrollo de nuevas formas de energa nunca antes vistas o utilizadas, como el gas o el petrleo; debido a estos profundos cambios surgieron nuevas industrias, adems de producirse una revolucin cientfica sin precedentes,9 que abri nuevos campos de investigacin. Nuevas invenciones revolucionaron y caracterizaron este periodo; la aparicin de nuevas mquinas e invenciones como el motor de combustin interna, el desarrollo del aeroplano y el automvil 5 y su correspondiente comercializacin, adems de la produccin en masa de bienes de consumo, la refrigeracin mecnica o la invencin del telfono o la radio caracterizaron esta revolucin9 y sus aos posteriores. Revolucin del transporte

Locomotora de 1874 en el ferrocarril de Pensilvania Durante este periodo el coste de los transportes experiment un gran descenso que permiti la integracin de los mercados hasta entonces muy desconectados, esto se pone de manifiesto, por ejemplo en el precio del trigo en Inglaterra y Estados Unidos, mientras que en 1860 el precio del trigo en Liverpool casi doblaba el del mercado de Chicago; hacia 1915 los precios eran casi iguales. Este abaratamiento impuls el comercio internacional, la integracin de los mercados nacionales e internacionales, la unin de zonas productoras y consumidoras de todo tipo de recursos y las migraciones generalizadas de personas. El cambio en el ferrocarril fue espectacular y sigui siendo el medio de comunicacin terrestre ms utilizado. As, mientras que en 1840 el desarrollo ferroviario era todava escaso, en Europa solo nueve pases haban construido alguna lnea ferroviaria, con una red en todo el continente de menos de 4.000 kilmetros y solo cuatro pases (Gran Bretaa, Alemania, Francia y Blgica) que haban superado los 300 kilmetros, en Estados Unidos en esa misma fecha se haban construido 4.510 kilmetros. Treinta aos despus, en 1870, se haba consolidado este medio y se superaban en Europa los 100.000 km de extensin y en Estados Unidos 70.000. Espaa en 1848, fue el dcimo pas del mundo en inaugurar una lnea ferroviaria, la de Barcelona a Matar, aunque en 1847 ya haba entrado en funcionamiento el ferrocarril entre la Habana y Gines en la Cuba espaola, a estos les sigui en 1851 la lnea entre Madrid y Aranjuez. Se siguieron construyendo vas ferroviarias desde los lugares en

los que se haba originado (Europa Occidental y noreste de los EE. UU.) hacia lugares ms lejanos, crendose as las grandes redes transcontinentales de Amrica del Norte (hacia 1870) y Eurasia (Transiberiano y Orient Express hacia 1900). El desarrollo del transporte naval fue tambin muy notable. Por un lado los clipers que llegaban desde Inglaterra hasta el Pacfico y Australia, supusieron el canto del cisne de la navegacin a vela. Pero lo ms importante fue la aplicacin sistemtica a los barcos de calderas a vapor de triple y cudruple expansin mucho ms eficientes, la introduccin del casco de hierro en 1860 y posteriormente de acero en 1879 y la aplicacin de la turbina a vapor en 1894. Estas innovaciones disminuyeron los costes de mantenimiento y funcionamiento de las naves y aumentaron el espacio reservado para las mercancas y los pasajeros. Hacia 1880 tambin se disminuyeron las tripulaciones y los costes con la desaparicin del velamen auxiliar del que disponan todava los barcos a vapor. Todas estos cambios permitieron reducir los fletes del transporte atlntico en un 45 por ciento.10

El hierro

Puente de hierro del ferrocarril sobre el ro Tmesis reconstruido en 1895. El hierro segua siendo el metal ms utilizado y sobre l se van a aplicar importantes innovaciones. Thomas en 1878 invent un sistema para explotar el hierro rico en fsforo, hasta entonces no se haban tenido en consideracin estos yacimientos por el carcter quebradizo del metal. El procedimiento Siemens-Martin abarat la obtencin de este mismo producto. Durante la primera revolucin industrial el hierro se aplic casi exclusivamente al ferrocarril, ahora va a encontrar nuevas aplicaciones como la construccin y el armamento. En el terreno constructivo se van a levantar puentes en hierro, estaciones de trenes, mercados, monumentos como la Torre Eiffel en 1889, y sera la base para la construccin de los primeros rascacielos en Chicago al hacer estos edificios con una estructura de hierro. El acero (aleacin de hierro con una pequea cantidad de carbono) era un metal muy caro de producir y su utilizacin se limitaba a escasos productos: cuchillera, aparatos de precisin... El panorama cambia al aparecer nuevos procedimientos como el convertidor de Bessemer en 1855 que permiti incrementar la produccin de

acero a un precio razonable. En el campo armamentstico se utilizar ms el acero que el hierro, las nuevas aplicaciones pasan por la construccin de acorazados o submarinos totalmente revestidos de acero. Otros metales Adems del hierro y el acero aparecen otros metales que van a tener una gran trascendencia en el desarrollo industrial. Entre ellos destaca el aluminio, metal muy ligero y resistente. Fue descubierto por Wkler en 1845 pero hasta 1886 no se generaliza, fue cuando Hall le aplic el proceso de electrlisis. El nquel se us principalmente para mezclarlo con el acero y lograr as el acero inoxidable. Al mezclarlo con el cobre se crea una aleacin llamada alpaca que tendr muchas aplicaciones en el campo domstico. El cobre tendr tambin una gran importancia, al perfeccionarse su produccin se va a destinar, casi exclusivamente, a la industria elctrica, o bien como conductor o bien como componente de los motores elctricos. Por ltimo el zinc tendr una cierta importancia ya que al mezclarse con el hierro detiene su oxidacin. La industria qumica moderna La industria qumica conoci un primer desarrollo en la Primera Revolucin Industrial, ahora va a experimentar una expansin sin precedentes y se van a encontrar soluciones prcticamente para todos los campos de la produccin. Veamos cules son los principales avances. La sosa se va a producir de manera rentable tras los descubrimientos del belga Solvay, ste hizo pasar

amonaco por agua salada, as se genera bicarbonato sdico susceptible de convertirse fcilmente en sosa; esto multiplic la produccin mundial de este producto. Los colorantes artificiales van a sustituir a los colorantes naturales anteriores y se obtendrn de productos derivados de la hulla como el alquitrn y el benzol. La investigacin en este campo fue muy intensa debido a la gran demanda de la industria textil y en menos de 20 aos se encontraron sustitutos de todos los tintes naturales. Los explosivos adquieren un gran desarrollo. La plvora era el nico conocido y estallaba por ignicin (fuego), se van a descubrir nuevos explosivos qumicos que estallan por percusin como la nitrocelulosa y la nitroglicerina, esta ltima del italiano Sobrero. En 1866 Alfred Nobel, tambin conocido por los premios que llevan su nombre, invent la dinamita, mezcla de nitroglicerina y un tipo de arcilla llamada Kieselguhr, esto generar una gran industria de explosivos. La dinamita tendra importantes aplicaciones en la minera y en el campo militar gracias a su gran potencia y estabilidad. En el campo la demanda de fertilizantes dar lugar al desarrollo de los abonos qumicos o fertilizantes sintticos. Se van a elaborar superfosfatos y nitrato sdico, este ltimo se elabora a partir de nitratos minerales procedentes de la Antrtida. Europa era la zona que ms nitrato sdico consuma. Otros elementos minerales indispensables para las plantas tambin se sintetizaron qumicamente como el abono de potasio. Avances cientficos

Descubridor de la vacuna antirrbica Esta ciencia vio ampliado su campo de estudio al conocerse la divisin celular, las leyes de la herencia y la existencia de los cromosomas. Charles R. Darwin (1809-1893) revolucion el saber biolgico con su obra Sobre el origen de las especies en trminos de seleccin natural y especies selectivas (1859). Tomando como base los estudios de Lamarck (1744-1829) sobre la evolucin biolgica de las especies, Darwin ampli esta teora afirmando que en dicha evolucin exista una lucha por la vida en la que slo las especies ms fuertes conseguan sobrevivir. Los avances mdicos y el mejoramiento de los mtodos de higiene lograron un progreso en beneficio de una mejor salud pblica y una mayor expectativa de vida. El notable cirujano ingls Joseph Lister (1827-1912) luch por hacer entender a sus colegas la importancia de la desinfeccin de los instrumentos de ciruga y propag as la aplicacin de mtodos de higiene. El ter (anestsico) comenz a ser utilizado como anestesia para las operaciones quirrgicas, hecho que fue paralelo a la prctica de una ciruga ms avanzada. Robert Koch (1843-1910) descubri los bacilos que

producen la tuberculosis y el clera. Por otra parte, la difteria fue atacada con la aplicacin del suero antidiftrico. El francs Louis Pasteur (1822-1895) ide un proceso de conservacin de los alimentos al descubrir que la fermentacin era producida por bacterias y que al exponer dichos alimentos a altas temperaturas stas moran. Este procedimiento recibi el nombre de pasteurizacin. Por otra parte, el estudio de las bacterias dio origen a una nueva ciencia: la bacteriologa. Al mismo tiempo, los estudios mdicos de Pasteur permitieron el descubrimiento de la vacuna antirrbica. Durante el siglo 19, los avances tecnolgicos permitieron la creacin o el descubrimiento de diversos elementos que modificaron la vida cotidiana de gran parte de la poblacin mundial. fueron los siguientes: el telgrafo transmita mensajes mediante un cdigo representado por puntos y rayas, que se conoce por el apellido de su inventor, Samuel Morse. En 1876, Alexander Graham Bell realiz la primera llamada por telfono, aparato que haba patentado, creado por Antonio Meucci. En 1885, Karl Benz invento el primer automvil con motor que funcionaba con nafta. En 1888, el cientfico Robert Koch descubri la bacteria que causa la tuberculosis, una enfermedad muy contagiosa que afecta sobre todo a los pulmones. En 1897, Friedrich Bayer fabrico en su laboratorio la aspirina, un comprimido con propiedades analgsicas y anti-inflamatorias.

El capitalismo monopolista El desarrollo del capitalismo monopolista en la segunda mitad del siglo XIX se produjo en el marco de un nuevo ciclo de expansin general y fue acompaado de un nuevo crecimiento de las fuerzas productivas de varios pases. De este modo, el capital se centraliz y la produccin se concentr al formarse el monopolio con el acuerdo y unin de capitalistas. As, los monopolios lograron determinar las condiciones de venta de gran parte de los productos, fijando los precios y obteniendo por ende mayores ganancias. Sin embargo, los monopolios, si bien tendieron a lograr un mayor o mejor control de los mercados, no eliminaron por completo la lucha por la competencia, la cual ocurri tanto entre las mismas corporaciones monopolistas como entre las empresas que se mantuvieron al margen de los carteles y de los trusts. Por el contrario, la hicieron ms violenta tanto a nivel de los mercados internos como de los internacionales.En este escenario, los bancos jugaron un nuevo papel decisivo para la transformacin del capitalismo en un fenmeno que caracterizara a la segunda parte del siglo XIX, as como a la primera del siglo XX: el imperialismo (es decir, los intentos de establecer o mantener una soberana formal de una potencia determinada sobre otras sociedades subordinadas a sta). Durante este perodo, el imperio alemn rivaliz o sustituy al de Gran Bretaa y de Irlanda como la nacin industrial primaria en Europa. Esto ocurri como resultado de varios factores. Alemania, habindose industrializado despus de Gran Bretaa, pudo modelar sus fbricas como las de Gran Bretaa, ahorrando as una cantidad substancial de capital, esfuerzo y tiempo. Mientras que Alemania hizo uso de los ltimos conceptos

tecnolgicos, los britnicos continuaron utilizando tecnologa costosa y anticuada. En el desarrollo de la ciencia y la investigacin pura, los alemanes invirtieron ms pesadamente que los britnicos, especialmente en la industria qumica. El sistema alemn del crtel (conocido como Konzerne), siendo percetiblemente concentrado, poda hacer un uso ms eficiente del capital fluido. Algunos creen que los pagos de reparacin exigidos de Francia despus de su derrota en la guerra Franco-Prusiana de 1870 y 1871 habra proporcionado el capital necesario para permitir inversiones pblicas masivas en infraestructura como ferrocarriles. Esto proporcion un mercado grande para los productos de acero innovadores y facilit el transporte. La anexin por parte de Alemania de las provincias de Alsacia y Lorena, provoc que una parte de la que haba sido la base industrial francesa pasase a Alemania. En los Estados Unidos de Amrica la segunda Revolucin industrial se asocia comnmente a la electrificacin segn lo iniciado por Nikola Tesla, Thomas Alva Edison y George Westinghouse y por la gerencia cientfica segn lo aplicado por Frederick Winslow Taylor. Alemania Comenz su proceso industrial en 1840, y en 1914 se convierte en la principal potencia. Fue la principal potencia gracias a sus avances tecnolgicos y el buen uso de la economa A principios del siglo XIX los obstculos para una produccin industrial era de orden institucional: estaba fragmentada en 39 pequeos estados (unidades polticas independientes). Esto pone trabas al proceso industrializador debido a las

barreras aduaneras, a la existencia de una moneda distinta y al monopolio comercial. Hay dificultad de poner en marcha un mercado interno unificado. Pervivencia de rasgos feudales que limitan la movilizacin geogrfica, desalientan innovaciones y la iniciativa personal. Todos estos rasgos feudales desaparecen con la invasin napolenica (1810). 1834. Mercado nico de Alemania. Unin aduanera del estado (ZOLLVEREIN), que es comercial, no poltica. Proceso industrializador con xito por todo el continente debido a la disposicin de los recursos naturales y la larga tradicin industrial a domicilio (artesanal). Influye el modelo ingls. Hace frente a la competitividad de los productos ingleses que empobrecen los mercados internos. Sector punta: industria siderrgica, qumica y elctrica. Importante el papel educativo: promocin de la educacin profesional, cientfica y tcnica. Papel fundamental de la liberalizacin de la estructura econmica social heredada del antiguo rgimen; modernizacin de los sistemas de comunicacin; poltica proteccionista que impulsa el proceso industrializador. Importancia del crdito bancario y la gran empresa, caracterizada por una tendencia a la expansin e integracin vertical. Imperialismo

Imperio colonial redirige aqu. Para otras acepciones, vase imperios de ultramar.

Imperios coloniales en 1800.

Imperios coloniales en 1898. Imperialismo es la doctrina poltica que justifica la dominacin de un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos de colonizacin (de poblamiento, de explotacin econmica, de presencia militar estratgica) o por la subordinacin cultural (aculturacin). Los trminos "imperialismo" y colonialismo, muy relacionados, no son sinnimos. Los Imperios han existido a lo largo de toda la historia, desde su mismo comienzo en la Edad Antigua, pero el uso del trmino "imperialismo" suele limitarse a la calificacin de la expansin europea que se inicia con la era de los descubrimientos (siglo XV) y se prolonga durante toda la Edad Moderna y Edad Contempornea hasta el proceso de descolonizacin tras la Segunda Guerra Mundial.

Ms especficamente, la expresin Era del Imperialismo, utilizada por la historiografa, denomina al periodo que va de 1871 a 1919, en que se produjo una verdadera carrera para construir imperios coloniales, principalmente con el llamado reparto de frica. A ese periodo se refieren dos de los textos ms importantes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de Hobson, y El imperialismo, fase superior del capitalismo, de Lenin. La perspectiva marxista entiende el imperialismo no esencialmente como una forma de dominacin poltica, sino como un mecanismo de divisin internacional del capital y el trabajo, por el que la propiedad del capital, la gestin, el trabajo de mayor cualificacin y la mayor parte del consumo se concentran en los pases "centrales"; mientras que en los pases "perifricos", que aportan el trabajo de menor cualificacin y los recursos naturales, sufren un intercambio desigual que conduce a la explotacin y el empobrecimiento. En politologa tambin se emplea la nomenclatura "norte-sur" para esta forma de relacin. Diferentes acepciones del trmino El imperialismo se puede entender como la doctrina que sostiene el dominio de unas naciones sobre otras. Existen imperialismos desde que han existido imperios desde la antigedad, pero hay una tendencia actual a limitar como "imperialismo" al proceso de expansin econmica que tuvo lugar en Europa a mediados del siglo XIX, sobre todo a partir de 1870, y este fue conocido como imperialismo librecambista. Durante este periodo, muchos pases europeos, especialmente Gran Bretaa, se extendieron, primero de forma no oficial y ms tarde anexaron territorios y formando colonias en

frica, Asia y el Pacfico. Esta expansin fue consecuencia de la bsqueda fuera de Europa de mercados y materias primas para la revolucin industrial y se dio hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial, en 1914 y permanecieron sus vestigios hasta la descolonizacin, en los aos 70. A partir de finales del siglo XIX el imperialismo se caracteriz sobre todo por la dominacin econmica impuesta por las potencias sobre naciones inferiores a stas, ya que la dominacin poltica cada vez fue ms puesta en duda. A comienzos del siglo XX y durante la segunda postguerra, en los pases subdesarrollados surgieron movimientos nacionalistas que muchas veces acabaron la colonizacin de otras potencias sobre ellos. En ese sentido se debe decir que en la actualidad la prepotencia de los pases ms poderosos se verifica ms en el terreno econmico que en el poltico, aunque un anlisis exhaustivo de la evolucin poltica del sur muestra la dependencia del norte tambin en lo poltico. No obstante, en los albores de la Segunda Guerra Mundial, se comienza a usar la denominacin de "imperialismo" para referirse a dos nuevas potencias, ms tarde enfrentadas en la Guerra Fra; son la Unin Sovitica y Estados Unidos. En este sentido, una famosa cita del lder poltico ingls Winston Churchill, acerca de los vencedores en el conflicto armado, dice: "La historia la escriben los vencedores"; no obstante, surgiran diversas corrientes de opinin y movimientos sociales de distinto signo poltico o ideolgico que mantendran posiciones crticas o abiertamente contrarias a la visin predominante.

A finales del siglo pasado y comienzos de este (XXI) se imponen las posiciones norteamericanas; la preponderancia econmica de los EEUU, conlleva adems un predominio cultural, encabezado por industrias del entretenimiento como la cinematogrfica y la musical. Este dominio econmico-cultural, unido a la publicidad y en el consumo, se ha valorado por algunos sectores ideolgicos como un tipo de colonialismo cultural (ver Pierre Bourdieu y Loc Wacquant, Las razones del imperialismo), mientras que en el campo poltico, se ha calificado como imperialista la poltica exterior de Estados Unidos, Europa Occidental y Japn principalmente, y su intervencionismo en diversos conflictos. Causas Econmicas La crisis 1873 provoc el descenso de los precios, y con ello el proteccionismo, es decir, la proteccin de los productos propios de cada pas prohibiendo la entrada de artculos extranjeros o gravndolos con impuestos. Esto dio lugar a la necesidad de encontrar nuevos mercados que no estuvieran controlados por dicho sistema. Por otra parte, potencias capitalistas europeas como Inglaterra, Pases Bajos y Francia necesitan dar salida a su excedente de capital y lo hacen invirtindolo en pases de otros continentes estableciendo prstamos, implantando ferrocarriles, instalando puertos, etc. Adems estos pases necesitan buscar materias primas para sus industrias ya que, empiezan a agotarse o a escasear en Europa. La Segunda Revolucin Industrial, por otra parte, necesita de nuevas materias primas de las que Europa no dispone o escasean, como plata,

petrleo, caucho, oro, cobre, etc. las causas econmicas fueron el fruto de la expansin del capital industrial y se vieron obligados a buscar territorios nuevos donde pudieran invertir el exceso de capitales acumulados, estos capitales encontraron una productiva salida en forma de crditos otorgados a la minora de los indgenas. Demogrficas En Europa, entre 1850 y 1914, se produjo un gran aumento demogrfico, llegando incluso a duplicarse su poblacin, por lo que en algunos pases empezaban a escasear los recursos. Gran parte de la poblacin, unos 40 millones de europeos, no tena otra salida que marcharse a las colonias de su respectivo pas ya que no contaban con trabajo, ni con alimentos suficientes para abastecerse todos y cambiaron su residencia en busca de riquezas y mejores condiciones de vida. Darwinismo social Adoptado por los imperialistas, sobre todo en Inglaterra, para excusar sus actuaciones. Tras conocer las teoras de Darwin sobre la evolucin de las especies por seleccin natural, sostenan que, al igual que las distintas especies o razas, las sociedades ms avanzadas tenan derecho a imponerse y a seguir creciendo aunque fuera a costa de las ms inferiores o retrasadas. Cientficas Exista un fuerte inters por descubrir y analizar nuevas especies de animales y plantas, conocer nuevos territorios y realizar investigaciones de todo tipo. Esto hace que muchos cientficos deseen progresar, lanzndose a la aventura consiguiendo a

cambio grandes avances en campos como la biologa y la botnica. Tcnico-polticas Algunos polticos quieren hacer olvidar rpidamente sus derrotas consiguiendo nuevos territorios. La navegacin tambin fue un factor importante ya que los barcos de vapor, ahora capaces de llegar mucho ms lejos, necesitan disponer de puntos costeros por todo el mundo para poder reponer las existencias de carbn, por lo que cuando el establecimiento de estos pas a manos del estado, en lugar de limitarse a dicho punto, este intent controlar cada vez ms territorio. All donde se tenga un predominio poltico se tendr el predominio de los productos, un predominio econmico.1 Militares y geoestratgicas El periodo entre 1871 y 1914 fue de paz entre las principales potencias europeas, la denominada Bella poca (Belle poque). La disponibilidad de un creciente potencial demogrfico para el alistamiento se puede emplear en territorios extraeuropeos, siguiendo o precediendo a la expansin colonial econmica de las empresas y a la emigracin. Las razones geoestratgicas eran resultado de la competencia por el dominio de rutas navales (escalas necesarias para el repostaje de los buques) y de espacios continentales clave, como la denominada rea pivote del Asia Central o el imperio continuo en frica (la continuidad territorial entre las bases navales en mares opuestos). Consecuencias

Demogrficas En general, la poblacin sufri un incremento al disminuir la mortalidad, por la introduccin de la medicina moderna occidental y mantenerse una alta natalidad. Ello se tradujo en un desequilibrio entre poblacin y recursos, que an hoy da persiste. No obstante, en algunas zonas, la poblacin autctona sufri una drstica reduccin (especialmente durante la primera fase del imperialismo), como consecuencia de la introduccin de enfermedades desconocidas (viruela, gripe, etc). En otros lugares, la poblacin indgena fue simplemente reemplazada por colonos extranjeros Econmicas La explotacin econmica de los territorios adquiridos hizo necesario el establecimiento de unas mnimas condiciones para su desarrollo. Se crearon infraestructuras destinadas a dar salida a las materias primas y agrcolas que iban destinadas a la metrpolis. Las colonias se convirtieron en abastecedoras de lo necesario para el funcionamiento de las industrias metropolitanas, mientras stas colocaban sus productos manufacturados en los dominios. La economa tradicional, basada en una agricultura autosuficiente y de policultivo, fue sustituida por otra de exportacin, en rgimen de monocultivo, que provoc, en gran medida, la desaparicin de las formas ancestrales de producir y la extensin de cultivos Sociales Las consecuencias sociales se manifestaron en la instalacin de una burguesa de comerciantes y

funcionarios procedentes de la metrpolis que ocuparon los niveles altos y medios de la estructura colonial. En algunos casos, se asimilaron determinados grupos autctonos dentro de la cspide social. Se trataba de las antiguas lites dirigentes y de miembros de determinados cuerpos del ejrcito o la funcin pblica colonial. En ambos casos su asimilacin fue acompaada de una profunda occidentalizacin. Cuando, a raz del proceso de descolonizacin, comienzan a surgir estados a partir de lo que fueron colonias, esos grupos sociales ocuparn una posicin relevante en la administracin y el gobierno de los nuevos pases. Polticas Los territorios dominados sufrieron un mayor o menor grado de dependencia respecto a la metrpoli, en funcin del tipo de organizacin administrativa que les fue impuesto. Sin embargo, esta dependencia no estuvo exenta de conflictos, que fueron el germen de un anti imperialismo protagonizado generalmente por las clases medias nativas occidentalizadas, que reclamaban la toma en consideracin de las tradiciones autctonas. Ello se canaliz a travs de las premisas del juego democrtico que las metrpolis defendan para s mismas pero que negaban a sus colonias: libertad, igualdad, soberana nacional,etc. Culturales El imperialismo condujo a la prdida de identidad y de valores tradicionales de las poblaciones indgenas y a la implantacin de las pautas de conducta, educacin y mentalidad de los colonizadores. Asimismo, supuso la adopcin de las lenguas de los dominadores (especialmente el

ingls, el francs y el espaol). Ello arrastr a una fuerte aculturacin. La religin cristiana (catlica, anglicana, protestante, etc) desplaz a los credos preexistentes en muchas zonas de frica o bien se fusion con esas creencias, conformando doctrinas de carcter sincrtico. Ecolgicas La introduccin de nuevas formas de explotacin agrcola e inditas especies vegetales y animales provocaron la modificacin o destruccin de los ecosistemas naturales. As, por ejemplo, el bisonte fue casi exterminado en las praderas americanas; el conejo se convirti en una autntica plaga tras su introduccin en Australia, donde careca de depredadores naturales; las grandes selvas tropicales fueron objeto de deforestacin causada por la sobreexplotacin maderera y la introduccin de los monocultivos de plantacin; los ros fueron contaminados con residuos procedentes de los sistemas de extraccin de metales preciosos. Justificacin Econmica Las naciones dominan a otras para expandir su economa, obtener materia prima, mano de obra, o para dar salida a los excedentes de capital. Poltica Los estados tienden a expandirse por ambicin de poder, prestigio, seguridad y ventajas diplomticas respecto a otros estados para la economa mundial de hoy en da. Ideolgica

Los pases se ven impulsados a expandir su influencia para a su vez expandir sus valores polticos, culturales y religiosos, a su vez los pases son beneficiados con paz, seguridad y prosperidad. Religiosa Los pases con estndares religiosos solan expandir su influencia por pases cercanos a este para as propagar su religin. Es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. IX Unidad Edad contempornea (III parte)

Primera Guerra Mundial Primera Guerra Mundial

De izquierda a derecha: trincheras en el Frente Occidental; biplanos alemanes Albatros D.III; tanque britnico Mark IV cruzando una trinchera; ametralladora Vickers y servidor equipado con una mscara antigs; hundimiento del acorazado HMS Irresistible de la Real Marina Britnica en los Dardanelos. 28 de julio de 1914 - 11 de noviembre de 1918 Europa, frica y Oriente Medio

Fecha

Lugar

(brevemente en China y las islas del Ocano Pacfico) Asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria (28 de junio), declaracin de guerra austraca a Serbia (28 de julio) y movilizacin rusa contra Austria-Hungra (29 de julio).

Causas

Resultad Victoria aliada o Disolucin de los Cambios imperios territoria alemn, les austrohngaro, otomano y ruso. Beligerantes Potencias Aliados: Centrales: Francia Imperio Reino austrohngar Unido o Austra Imperio lia alemn Canad Imperio otomano India

Reino de Bulgaria

Britnica Nueva Zelanda Sudfri ca Terran ova Imperio ruso Reino de Italia Estados Unidos Blgica Imperio del Japn Reino de Grecia Reino de Montenegro Reino de Rumania Reino de Serbia Repblica Portuguesa

Comandantes Francisco Jos I Carlos I Franz Conrad von Htzendorf Guillermo II de Alemania Raymond Poincar Ren Viviani Georges Clemenceau Philippe Ptain

Erich von Falkenhayn Paul von Hindenburg Erich Ludendorff Alfred von Tirpitz Reinhard Scheer Franz von Hipper Mehmed V smail Enver Mustafa Kemal Atatrk Fernando I de Bulgaria

Joseph Joffre Ferdinand Foch Robert Nivelle Jorge V del Reino Unido Herbert Henry Asquith David Lloyd George Douglas Haig John Jellicoe Nicols II de Rusia Nikoli Ivnov Nicols Nikolyevich Romnov el Joven Alexi Bruslov Vctor Manuel III Luigi Cadorna Armando Diaz Woodrow Wilson John J. Pershing

Alberto I de Blgica Jzef Pisudski Bajas Soldados Muertos: 4 386 000 Heridos: 8 388 000 Desaparecido s: 3 629 0001 Soldados Muertos: 5 520 000 Heridos: 12 831 000 Desaparecid os: 4 121 0001

La Primera Guerra Mundial (tambin llamada la Gran Guerra) fue un conflicto blico mundial iniciado el 28 de julio de 1914 y finalizado el 11 de noviembre de 1918. Involucr a todas las grandes potencias del mundo, que se alinearon en dos bandos enfrentados: por un lado, los Aliados de la Triple Entente, y por otro, las Potencias Centrales de la Triple Alianza. En el transcurso del conflicto fueron movilizados ms de 70 millones de militares, incluidos 60 millones de europeos,2 lo que lo convierte en una de las mayores guerras de la Historia. Murieron ms de 9 millones de combatientes,3 muchos a causa de los avances tecnolgicos de la industria armamentstica, que hizo estragos contra una infantera que fue usada de forma masiva y temeraria.

El asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria, heredero del trono del Imperio austrohngaro, el 28 de junio de 1914 en Sarajevo, fue el detonante inmediato de la guerra, pero las causas subyacentes jugaron un papel decisivo, esencialmente el imperialismo de las polticas exteriores de grandes potencias europeas como el Imperio alemn, el Imperio austro-hngaro, el Imperio otomano, el Imperio ruso, el Imperio britnico, Francia e Italia. El asesinato de Francisco Fernando por el nacionalista serbobosnio Gavrilo Princip dio como resultado un ultimtum de los Habsburgo al reino de Serbia. Las potencias europeas invocaron diversas alianzas formadas aos y dcadas atrs, por lo que slo unas semanas despus del magnicidio las grandes potencias estaban en guerra. A travs de sus colonias, el conflicto pronto se extendi por el mundo. El 28 de julio, el conflicto dio comienzo con la invasin de Serbia por Austria-Hungra, seguida de la invasin de Blgica, Luxemburgo y Francia por el Imperio alemn, y el ataque de Rusia contra Alemania. Tras ser frenado el avance alemn en direccin a Pars, el Frente Occidental se estabiliz en una guerra esttica de desgaste basada en una extensa red de trincheras que apenas sufri variaciones significativas hasta 1917. En el frente oriental, el ejrcito ruso luch satisfactoriamente contra Austria-Hungra, pero fue obligado a retirarse por el ejrcito alemn. Se abrieron frentes adicionales tras la entrada en la guerra del Imperio otomano en 1914: Italia y Bulgaria en 1915 y Rumana en 1916. El Imperio ruso colaps en 1917 debido a la Revolucin de Octubre, tras lo cual dej la guerra. Despus de una ofensiva alemana a lo largo del Frente Occidental en 1918, las fuerzas de

los Estados Unidos se unieron a los Aliados de la Triple Entente, que hicieron retroceder al ejrcito alemn en una serie de exitosas ofensivas. Tras la Revolucin de Noviembre de 1918 que forz la abdicacin del Kiser, Alemania acept el armisticio el 11 del mismo mes. Al final de la guerra cuatro potencias imperiales, los imperios Alemn, Ruso, Austro-Hngaro y Otomano, haban sido derrotados militar y polticamente y desaparecieron. Los imperios alemn y ruso perdieron una gran cantidad de territorios, mientras que el austro-hngaro y el otomano fueron completamente disueltos. El mapa de Europa Central fue redibujado con nuevos y pequeos estados y se cre la Sociedad de Naciones con la esperanza de prevenir otro conflicto similar. Los nacionalismos europeos, espoleados por la guerra y la disolucin de los imperios, las repercusiones de la derrota alemana y los problemas generados por el Tratado de Versalles se consideran generalmente como factores del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. La Paz Armada A finales del siglo XIX, el Reino Unido dominaba el mundo tecnolgico, financiero, econmico y sobre todo poltico. Alemania y Estados Unidos le disputaban el predominio industrial y comercial. Durante la segunda mitad del siglo XIX y los inicios del siglo XX se produjo el reparto de frica (a excepcin de Liberia y Etiopa) y Asia Meridional, as como el gradual aumento de la presencia europea en China, un estado que para entonces se hallaba en franca decadencia.

Reino Unido y Francia, las dos principales potencias coloniales, se enfrentaron en 1898 y 1899 en el denominado incidente de Faschoda, en Sudn, pero el rpido ascenso del Imperio alemn hizo que los dos pases se unieran a travs de la Entente cordiale. Alemania, que solamente posea colonias en Camern, Namibia, frica Oriental, algunas islas del Pacfico (Islas Salomn) y enclaves comerciales en China, empez a pretender ms a medida que aumentaba su podero militar y econmico posterior a su unificacin en 1871. Una desacertada diplomacia fue aislando al Reich, que slo poda contar con la alianza incondicional del Imperio austrohngaro. Por su parte, el Imperio ruso y, en menor medida, los Estados Unidos controlaban vastos territorios, unidos por largas lneas frreas (Transiberiano y ferrocarril Atlntico-Pacfico, respectivamente). Francia deseaba la revancha de la derrota sufrida frente a Prusia en la Guerra Franco-prusiana de 1870-1871. Mientras Pars estaba asediada, los prncipes alemanes haban proclamado el Imperio (el llamado Segundo Reich) en el Palacio de Versalles, lo que signific una ofensa para los franceses. La III Repblica perdi Alsacia y Lorena, que pasaron a ser parte del nuevo Reich germnico. Su recuperacin era ansiada por el presidente francs, Poincar, lorens.4 En general, las generaciones francesas de finales del siglo XIX y, sobre todo, los estamentos militares, crecieron con la idea de vengar la afrenta recuperando esos territorios. En 1914 slo hubo un 1 % de desertores en el ejrcito francs, en comparacin con el 30 % de 1870. Mientras tanto, los pases de los Balcanes liberados del Imperio otomano (el enfermo de Europa)

fueron objeto de rivalidad entre las grandes potencias. Turqua, que se hunda lentamente, no posea en Europa hacia 1914 ms que Estambul, la antigua Constantinopla. Todos los jvenes pases nacidos de su descomposicin (Grecia, Bulgaria, Rumana, Serbia, Montenegro y Albania) buscaron expandirse a costa de sus vecinos, lo que llev a dos conflictos entre 1910 y 1913, conocidos como Guerras Balcnicas. Impulsados por esta situacin, los dos enemigos seculares del Imperio otomano continuaron su poltica tradicional de avanzar hacia Estambul y los estrechos. El Imperio austrohngaro deseaba proseguir su expansin en el valle del Danubio hasta el mar Negro, sometiendo a los pueblos eslavos. El Imperio ruso, que estaba ligado histrica y culturalmente a los eslavos de los Balcanes, de confesin ortodoxa ya les haba brindado su apoyo en el pasado contaba con ellos como aliados naturales en su poltica de acceder a puertos de aguas calientes. Como resultado de estas tensiones, se crearon vastos sistemas de alianzas a partir de 1882:

La Triple Entente: Francia, Reino Unido y Rusia. La Triple Alianza: Alemania, Austria-Hungra e Italia.

A este perodo se le conoce como Paz armada, ya que Europa estaba destinando cuantiosas cantidades de recursos en armamentos5 y, sin embargo, no haba guerra, aunque se saba que sta era inminente. Detonante del conflicto

El evento detonante del conflicto fue el asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria y su esposa, Sofa Chotek, en Sarajevo el 28 de junio de 1914 a manos del joven estudiante nacionalista serbio Gavrilo Princip, miembro del grupo serbio "Joven Bosnia", ligado al grupo nacionalista Mano Negra, que apoyaba la unificacin de Bosnia con Serbia. Francisco Fernando era el heredero de la corona austro-hngara despus de la muerte de su primo, Rodolfo de Habsburgo (en 1889) y de su padre Carlos Luis de Austria (en 1896). Su asesinato precipit la declaracin de guerra de Austria contra Serbia que desencaden la Primera Guerra Mundial.

Alianzas militares europeas en 1914. El Imperio austrohngaro exigi, con el apoyo del Imperio alemn, investigar el crimen en territorio serbio, ya que consideraba que la organizacin paneslavista Mano Negra tena conexin con los servicios secretos de ese pas. El Imperio Austrohngaro dio un ultimtum el 7 de julio a Serbia, la que con apoyo ruso no acept todas las condiciones impuestas, en particular la participacin de policas austracos en investigaciones en territorio serbio.

Ante dicha negativa, el 28 de julio de 1914, AustriaHungra declar la guerra a Serbia. Acto seguido el 29 de julio Rusia orden la movilizacin general. En funcin de las alianzas militares, el 1 de agosto, Alemania le declar la guerra a Rusia, al considerar la movilizacin como un acto de guerra contra Austria-Hungra. Ante esto, y en virtud, de la alianza militar franco-rusa de 1894 Francia tom algunas medidas de precaucin en sus fronteras. Alemania, al conocer la agitacin que reinaba en Francia a causa del inesperado ataque contra Serbia y la movilizacin rusa le declar la guerra a Francia el 3 de agosto. Guerra de movimientos

Alianzas militares europeas en 1915. Verde: Triple Entente (aliados) Rojo: Potencias Centrales Amarillo: Pases no beligerantes. En 1914, los europeos pensaban que la guerra sera corta. Pero los generales, que haban estudiado las guerras napolenicas, estaban equivocados en su enfoque inicial del enfrentamiento, basado en el uso masivo de la infantera. Respondiendo a la enorme eficacia de las armas (fusiles, armas automticas y artillera pesada), las fortificaciones fueron

reforzadas. La caballera sera intil como medio para romper el frente. Al comienzo de la guerra los dos bandos trataron de obtener una victoria rpida mediante ofensivas fulminantes. Los franceses agruparon sus tropas en la frontera con Alemania, entre Nancy y Belfort, divididas en cinco ejrcitos. Previendo un ataque frontal en Lorena, organizaron el Plan XVII. Los alemanes tenan un plan mucho ms ambicioso. Contaban con la rapidez de un movimiento de contorno por Blgica para sorprender a las tropas francesas y marchar hacia el este de Pars (Plan Schlieffen de 1905) y luego enfrentarse a las fuerzas enemigas y empujarlas hacia el Jura y Suiza. Tan slo ubicaron 2/7 de sus tropas sobre la frontera para resistir el ataque frontal en Alsacia-Lorena. El comienzo del plan trascurri perfectamente para el Reich. Sus tropas avanzaron sobre Blgica el 4 de agosto, lo cual provoc la intervencin inglesa. Posteriormente derrotaron al ejrcito francs en diversas batallas. Los franceses lanzaron simultneamente el Plan XVII, pero result un fracaso debido a las armas automticas que frenaron cualquier asalto y a un repliegue prematuro de las tropas hacia sus lneas. Semanas despus los alemanes estaban ya ubicados en el ro Marne, donde chocaron con el Cuerpo Britnico y el ejrcito francs, quienes frenaron el avance imperial. La derrota germana frustr el plan original y acab con las expectativas de una conflagracin breve, marcando el abandono definitivo de los planes anteriores a la guerra. En ese momento comenz la carrera hacia el mar: los dos ejrcitos marcharon hacia el Mar del Norte; ataques y contraataques se sucedieron. La contienda se desarrollara en territorio francs y belga. Las tropas britnicas

no tardaron en intervenir en mayor nmero, junto a los restos del ejrcito belga. Mientras tanto, Austria-Hungra fracas en su intento de tomar Belgrado, lo cual lograra despus con ayuda alemana, en agosto del 1915. Rusia invadi Prusia Oriental, pero los generales de estado mayor prusianos Hindenburg y Ludendorff los batirn contundentemente en Tannenberg. En el curso de 1915, dos nuevos pases entraron en la guerra: Italia del lado de los Aliados y Bulgaria al lado de las potencias centrales, que con este apoyo derrotan y ocupan a Serbia. Desde el comienzo de la guerra, el Vaticano y Suiza intentaron infructuosamente sondeos por la paz. Frente occidental

Estabilizacin del Frente Occidental en 1914

Soldados franceses en las trincheras, durante la batalla de Verdn, en 1916. Artculo principal: Frente Occidental (Primera Guerra Mundial). Vase tambin: Guerra de trincheras. El 4 agosto de 1914, el ejrcito alemn abri el frente occidental invadiendo Blgica y Luxemburgo, con un ataque a la ciudad de Lieja, y luego obteniendo el control militar de regiones industriales importantes del este de Francia, derrotando al ejrcito francs en la batalla de Lorena, la batalla de Charleroi (21 de agosto) y en la batalla de Maubeuge una semana ms tarde. La fuerza del avance fue contenida drsticamente con la primera batalla del Marne en septiembre de 1914, donde enfrentaron al Cuerpo Britnico compuesto por 5 divisiones experimentadas y las tropas de reserva francesas. Los taxis de Pars ayudaron a trasladar a los efectivos ingleses al frente. El equilibrio de fuerzas y las nuevas armas facilitaron la defensa frente al ataque e impusieron la estabilizacin del frente. Ambos contendientes se atrincheraron en una lnea sinuosa de posiciones fortificadas que se extenda desde el Mar del Norte hasta la frontera suiza con Francia. Esta lnea

permaneci sin cambios sustanciales durante casi toda la guerra. Un asalto presentaba tal desventaja frente al adversario que los ataques aliados fueron infructuosos y Alemania pudo resistir a pesar de combatir en dos frentes. En estos ataques se recurri a bombardeos masivos de artillera y al avance masivo de la infantera. Sin embargo, la combinacin de las trincheras, los nidos de ametralladoras, el alambre de espino y la artillera infligan cuantiosas bajas a los atacantes y a los defensores en contraataque. Como resultado, no se conseguan avances significativos. Las condiciones sanitarias y humanas para los soldados eran muy crudas y las bajas elevadsimas.

Soldados britnicos en las trincheras, durante la batalla del Somme, 1916. En otoo de 1915 el general Joseph Joffre intent una ofensiva, con apoyo ingls, que concluy en un gigantesco fracaso. Despus de este xito defensivo, a finales de ao, el general Von Falkenhayn, Jefe de Estado Mayor, propuso al Kaiser su proyecto de atacar Verdn. Plaza fuerte e impenetrable segn la propaganda francesa, pero que estaba en posicin delicada por no poseer un camino o va frrea para su reavituallamiento. Los

alemanes esperaban que su cada debilitara la moral de los soldados franceses. El 21 de febrero de 1916, el ataque se inici con la artillera bombardeando violentamente las posiciones aliadas. Los alemanes avanzaron poco, pero las prdidas francesas fueron enormes. El 25 de febrero, el general Langle de Cary decidi abandonar la ciudad, pero el mando francs no estaba dispuesto a perder Verdn y nombr en su lugar a Philippe Ptain, quien organiz una serie de violentos contraataques. El 1 de julio, los britnicos desataron una gran lucha paralela en la batalla del Somme, a fin de dividir las tropas alemanas y reducir la presin sobre Francia. Los alemanes retrocedieron escasos kilmetros, pero en orden. Al final, el frente casi no se modific ni en Verdn ni en el Somme, pese a los centenares de miles de bajas. En un esfuerzo por romper este callejn sin salida, este frente presenci la introduccin de nuevas tecnologas militares, incluyendo el gas venenoso y los tanques. Pero slo tras la adopcin de mejoras tcticas se recuper cierto grado de movilidad. A pesar del estancamiento de este frente, este escenario result decisivo. El avance inexorable de los ejrcitos aliados en 1918 convenci a los comandantes alemanes de que la derrota era inevitable, y el gobierno se vio obligado a negociar las condiciones de un armisticio.

Frente oriental

Prisioneros austracos en manos rusas, en Karelia, 1915. La estrategia de guerra alemana funcion contra Rusia. El ejrcito ruso contaba con 8 millones de hombres en 1914, pero estaba compuesto principalmente por campesinos sin ninguna formacin militar, mal armados y equipados. El mando ruso era tambin mediocre. Los dos ejrcitos se enfrentaron en la Batalla de Tannenberg (Prusia Oriental) del 26 al 30 de agosto de 1914, y en la batalla de los lagos Masurianos del 6 al 15 de septiembre de 1914. Los rusos sufrieron grandes derrotas en los dos casos y fueron obligados a replegarse. Los comandantes alemanes en esta exitosa campaa defensiva fueron Paul von Hindenburg y Erich Ludendorff. Austria-Hungra, en cambio, no pudo repeler la invasin de Galitzia. En junio de 1916 tiene xito una ofensiva rusa, dirigida por el general Alexi Alexievich Bruslov, que se interna en las lneas austrohngaras. Regimientos enteros se pasaron a las filas rusas, demostrando la fragilidad del Imperio

austrohngaro. Motivada por esta circunstancia, Rumana declara la guerra a los Imperios Centrales, pero es fcilmente derrotada y ocupada por los alemanes, lo que compromete an ms la posicin rusa. El Imperio de los Romanov no volvera a intentar ninguna ofensiva de relevancia en el resto de la contienda. Alemania pas a la ofensiva y conquist el golfo de Riga, destruyendo o capturando a buena parte de los contingentes rusos. El frente oriental estuvo en constante movimiento y no conoci la guerra de trincheras. La caballera jug an cierto papel en esta guerra de movimientos. Otros frentes

Evolucin de las alianzas en la Primera Guerra Mundial: *Verde oscuro:Aliados; *Verde Claro: Colonias y territorios Ocupados por los aliados; *Naranja: Imperios Centrales; *Naranja Claro: Colonias y territorios Ocupados por los Imperios Centrales; *Gris: Pases y Territorios Neutrales. Si bien los principales esfuerzos de los beligerantes se concentraron en los frentes occidental y oriental, la guerra se libr con mayor o menor intensidad en distintas partes del globo. Se combati en los Balcanes, en los Dardanelos, en Oriente Medio, en el Cucaso, en los Alpes italianos, en frica, en Extremo Oriente, en el Pacfico y en el Atlntico.

Frente balcnico

Caones serbios capturados por los austracos. En la regin de los Balcanes, tuvieron lugar una serie de campaas militares entre las Potencias Centrales (Austria-Hungra, Alemania, el Imperio Otomano y Bulgaria) por un lado y los aliados (Serbia, Montenegro, Rusia, Francia, Reino Unido y ms tarde Rumana y Grecia), por otro. En este teatro de operaciones la guerra comenz con la invasin austro-hngara a Serbia en 1914, que acab con la conquista de Serbia y Montenegro a fines de 1915. Las fuerzas serbias fueron atacadas desde el norte y el este y se vieron obligadas a retirarse del pas, sin embargo, el ejrcito serbio se mantuvo operativo, aunque emplazado en Grecia. En el otoo de 1915, los aliados intentaron ir en ayuda de los serbios, por medio de una expedicin franco-britnica que se estableci en el puerto de Salnica, en Grecia. El plan aliado consista en socorrer a los serbios desde el sur, abriendo un frente en Macedonia. La expedicin lleg demasiado tarde y con insuficiente fuerza para evitar la cada de Serbia, y se vio complicada por la crisis poltica interna en Grecia. No obstante, se logr mantener estable el frente macedonio, desde la costa albanesa al ro Estrimn, en Bulgaria, hasta 1918.

En 1916 Rumana entra en guerra contra las Potencias Centrales, pero esta decisin result desastrosa para los rumanos. Poco despus de la declaracin de guerra rumana, una ofensiva combinada entre los alemanes, austro-hngaros, blgaros y otomanos conquist dos tercios del pas en una rpida campaa que finaliz en diciembre de 1916. Sin embargo, los ejrcitos ruso y rumano consiguieron estabilizar el frente y mantenerlo en Moldavia. En 1917, Grecia entr en la guerra del lado aliado, y en septiembre de 1918 se produjo la gran ofensiva aliada de una fuerza multinacional acantonada en el norte de Grecia, que dio lugar a la capitulacin de Bulgaria y a la liberacin de Serbia. Frente del Oriente Medio

Artillera britnica en Galpoli. Artculo principal: Frente del Oriente Medio (Primera Guerra Mundial). Vase tambin: Batalla de Galpoli. Los Aliados contaban con la debilidad del Imperio Otomano para abrir una va directa y apoyar a sus aliados rusos. La campaa de los Dardanelos fue iniciada por los ingleses, a sugerencia de Winston Churchill, para controlar el estrecho de los Dardanelos, lo que permitira a Francia y al Imperio Britnico revitalizar a Rusia, neutralizar al Imperio Otomano y encerrar a los imperios centrales. El ambicioso proyecto comenz con el despliegue de

una imponente flota inglesa y el desembarco de tropas en Galpoli, pero los otomanos, mandados por Mustafa Kemal Atatrk, se defendieron con una eficacia inesperada. Los aliados no consiguieron penetrar en el Imperio Otomano y fracasaron en las sucesivas ofensivas. La operacin fue un sangriento desastre, convirtindose en una nueva batalla de trincheras (para colmo, esta vez con el mar a espaldas de los Aliados). Despus de unos meses de intiles tentativas, el mando ingls decidi evacuar Galpoli y dirigir su cuerpo expedicionario a Salnica, Grecia. Este ejrcito sostendra enseguida a los serbios que no se rindieron. Ante todo, se mantuvo a la espera de nuevas oportunidades, como convencer a Grecia de entrar en la guerra. Durante todo el conflicto, los britnicos fomentaron el sublevamiento de las tribus rabes para perturbar a los otomanos. En esta misin destac el clebre oficial T. E. Lawrence, Lawrence de Arabia. La Declaracin Balfour propuso el establecimiento de un Estado judo en Palestina, para motivar a los judos estadounidenses a que apoyaran el ingreso de ese pas en la guerra. En 1916 los britnicos atacaron Palestina, cuyo control mantendran hasta 1948. Frente Italiano En 1915, Italia se une a los Aliados y ataca a Austria. Sin embargo, una larga serie de ofensivas sobre el ro Isonzo fracasa. En 1917, son los austrohngaros, reforzados por tropas alemanas, los que baten duramente a los italianos en Caporetto. Este desastre casi saca a Italia de la guerra, pero el frente se estabiliza sobre el ro Piave.

La guerra en frica En frica, britnicos y franceses atacaron desde todos los frentes a las colonias alemanas, rodeadas por sus posesiones. Las fuerzas germanas en Togolandia y Camern se rindieron rpidamente a las tropas anglo-francesas, mientras que la colonia de frica del Sudoeste Alemana fue invadida por el ejrcito sudafricano y ocupada totalmente en 1915 (vase: Campaa de frica del Sudoeste). Slo la colonia de Tanganica, bajo la direccin del general Paul von Lettow-Vorbeck, resisti bajo dominio alemn hasta el final de la contienda. La guerra en el Extremo Oriente y el Pacfico

Artillera japonesa durante el ataque a las fuerzas alemanas de Tsing Tau, en 1914. Tras el estallido de la guerra, el Imperio Japons envi un ultimtum a Alemania, solicitndole la evacuacin de Jiaozhou (noreste de China). Alemania se neg a cumplirlo, por lo que Japn entr en la guerra del lado de los aliados el 23 de agosto de 1914. Las tropas japonesas ocuparon las posesiones alemanas en las islas Carolinas y Marianas. En 1915, Japn present las Veintiuna exigencias a China que obligaban a China a no alquilar ni ceder ningn territorio frente a Taiwn a ningn pas, excepto a Japn. En 1919, China cedi

los derechos comerciales de Mongolia Interior y Manchuria a Japn. Mientras tanto, en el Pacfico tambin hubo movimientos aunque no batallas de importancia. Las tropas australianas estacionadas en Papa ocuparon sin problemas la Nueva Guinea Alemana, mientras que Japn y Nueva Zelanda dirigieron ataques contra las bases alemanas en las Islas Marianas. El puerto chino de Qingdao, principal base alemana en Extremo Oriente, fue ocupado por los japoneses. Como resultado del acuerdo de paz de la guerra mundial, Japn recibi las islas del Pacfico que haba ocupado.

La guerra en el mar

La Gran Flota Britnica en la Batalla de Jutlandia.

La guerra naval en la Primera Guerra Mundial se caracteriz por los esfuerzos de los Aliados, especialmente Gran Bretaa, de imponer un bloqueo martimo a los Imperios Centrales, utilizando sus grandes flotas navales; y por el empeo de estos de romper el bloqueo o establecer ellos mismos uno efectivo hacia el Reino Unido y Francia. Los alemanes, que contaban con una importante flota de submarinos, intentaron imponer un bloqueo completo a estas potencias ya nombradas, interceptar el apoyo de sus colonias y romper las rutas de aprovisionamiento entre Amrica (carne de Argentina, armamento estadounidense) y Europa. El Mar del Norte y el Canal de la Mancha fueron los principales teatros de operaciones de la guerra en el mar. En ellos se enfrentaron la Gran Flota britnica y la Flota de Alta Mar alemana, que protagonizaron tres grandes batallas. En agosto de 1914 se encontraron en la batalla de Heligoland, en enero de 1915 en la batalla del Banco Dogger, ambas a favor del Reino Unido. A mediados de 1916 ambas flotas se encontraron en pleno frente a la pennsula de Jutlandia. En la Batalla de Jutlandia los alemanes, dirigidos por los almirantes Reinhard Scheer y Franz von Hipper, tenan como objetivo impedir el abastecimiento britnico desde Noruega. La batalla comenz el 31 de mayo, y fue el mayor combate naval registrado durante la guerra. No hubo un total ganador, ya que la Marina Real Britnica, bajo mando de los almirantes John Jellicoe y David Beatty, perdi ms hombres y naves, pero los alemanes no pudieron romper el bloqueo y tuvieron ms buques daados.8 Adems la guerra en el mar se disput en otros escenarios. En el Atlntico la actividad alemana se

caracteriz por la guerra submarina. En el Mediterrneo, las flotas aliadas (britnica, francesa e italiana) se enfrentaron a la Armada AustroHngara en el Adritico, siendo el mayor enfrentamiento la batalla del canal de Otranto en 1917;9 y a la Armada Otomana durante la campaa de los Dardanelos. En el Ocano Pacfico se enfrentaron el Escuadrn Alemn del Lejano Oriente, comandado por el almirante Graf von Spee, con el 4 Escuadrn de la Real Marina Britnica, la Real Marina Australiana y algunas unidades de la Marina Imperial Rusa y de la Armada Francesa. Las principales batallas de este teatro de operaciones fueron la batalla de Coronel y la batalla de las Malvinas. El eplogo a la contienda naval, lo puso el hundimiento de la flota alemana bajo el mando de Ludwig von Reuter por sus propios tripulantes mientras se encontraba internada en Scapa Flow, para evitar que la Flota de Alta Mar fuera repartida entre los aliados. Telegrama Zimmermann

El 16 de enero de 1917, el ministro alemn del Exterior, Arthur Zimmermann, envi un telegrama al embajador en Mxico, Heinrich von Eckardt, con indicaciones precisas para convencer al presidente Venustiano Carranza, de que Mxico entrase a la

guerra del lado de los Imperios Centrales. A cambio, el telegrama prometa a Mxico la restitucin de los territorios anexionados por Estados Unidos en la guerra de 1847-1848 por el Tratado de GuadalupeHidalgo. Dicho telegrama tambin sugera que el presidente Carranza se comunicase con Tokio para llegar a un acuerdo que hiciera que el Imperio japons se pasase a lado alemn. El telegrama fue interceptado por fuerzas de inteligencia britnicas, lo que provoc la entrada de Estados Unidos a la guerra. Carranza no acept la oferta, puesto que Mxico estaba inmerso en la Revolucin mexicana y no se encontraba en condiciones econmicas adecuadas. Adems, el mandatario se encontraba preocupado por la Expedicin Punitiva estadounidense. Mxico no slo no entr a la guerra, sino que envi a Francisco Len de la Barra como alto comisionado mexicano de la Paz. 1917: el giro de la guerra

Soldados de Estados Unidos durante la batalla de St. Mihiel, en Francia. Vase tambin: Revolucin rusa de 1917. En 1917, el Estado Mayor alemn tom la decisin de aguantar a los Aliados en el Oeste y hundir de una vez a las desalentadas tropas zaristas, luego de la victoria tctica de los britnicos en Arras. Los franceses, tras el fracaso total de su ofensiva de

Chemin des Dames, no son capaces de lanzar ninguna otra ofensiva, limitndose a resistir. El 7 de junio los britnicos lanzan una ofensiva en Flandes, sin embargo, no consiguen romper el frente. El conflicto se estanca y el desaliento cunde en la retaguardia. La poblacin civil padece restricciones, sobre todo en Alemania, bloqueada por los aliados. En abril de 1917 los Estados Unidos le declararon la guerra a los imperios centrales, lo que le dio a la contienda el carcter mundial. No obstante, sus efectos no se sentiran sino hasta 1918. El hecho que motiv el ingreso de Estados Unidos en la guerra, fue el hundimiento del Lusitania (hundido el 7 de mayo de 1915), donde murieron 123 estadounidenses, por un submarino alemn. Este hecho provoc una viva reaccin en Estados Unidos, que se prepar para entrar oficialmente en guerra al lado de los aliados. En febrero de 1917 en Rusia estalla la Revolucin Rusa, la cual oblig a abdicar al Zar Nicols II, quedando el pas bajo el mando de Aleksandr Krenski, quien continu en guerra contra Alemania. Sin embargo en octubre estallara la revolucin bolchevique, que depuso al gobierno de Krenski. Este clima de inestabilidad permiti a los alemanes avanzar considerablemente en Rusia.

Tropas revolucionarias en marzo de 1917.

Los bolcheviques tomaron el control total y firmaron el armisticio con los imperios centrales en el mes de diciembre, despus de la Paz de Brest-Litovsk (negociada por Len Trotsky) en marzo de 1918. Para obtener esta paz consintieron enormes sacrificios econmicos y territoriales. Adems, Alemania ocup Polonia, Ucrania, Finlandia, los pases blticos y parte de Bielorrusia. El Reich aprovech esta victoria para enviar casi todo su ejrcito oriental al frente occidental e intentar obtener una victoria rpida antes de la llegada masiva de los estadounidenses. Era su baza definitiva, ya que Austria-Hungra, Bulgaria y el Imperio Otomano daban muestras de desaliento ante las mayores reservas financieras y de hombres de los Aliados. Finalmente el 17 de julio de 1918 el Zar Nicols II fue asesinado con toda su familia en Ekaterimburgo, por temor a que el avance de la Legin Checoslovaca hacia la ciudad, pudiera liberar al Zar. La revolucin rusa, en particular luego del tratado de Brest-Litovsk, dio paso a una guerra civil, que se extendi hasta 1923, provocada por el levantamiento de grupos anti bolcheviques dentro y fuera de Rusia, que se organizaron para actuar contra el nuevo rgimen.

Fin de la guerra

Cementerio cerca de Verdn. El monumento al fondo contiene restos sin identificar de miles de soldados alemanes y franceses. Reforzados por las tropas provenientes del frente este, los alemanes ponen todas sus fuerzas en su ltima ofensiva, nombrada por el General de Infantera Erich Ludendorff como Kaiserschlacht (nombre clave Michael), a partir de marzo de 1918, sobre el ro Somme, en Flandes y en Champagne. Esta comenz el 21 de marzo y se extendi hasta el 5 de abril, aunque con el final de esta los alemanes continuaron con una serie de cuatro ofensivas hasta el 17 de junio. Pero, mal alimentadas y cansadas, las tropas alemanas no pudieron resistir la contraofensiva de Foch y fallan frente al objetivo final: Pars, quedando a 120 km de la capital gala. El General Foch comanda sus tropas francesas y estadounidenses hacia la victoria, en la segunda batalla del Marne. Los primeros tanques britnicos entraron en combate y la superioridad area aliada era evidente. Es el principio del fin para los Imperios Centrales. En los Balcanes, las tropas francesas atacan las lneas blgaras en Macedonia. Despus de pocos das de lucha, Bulgaria comprende que no puede hacerles frente y pide el armisticio. El Imperio otomano est al lmite de sus fuerzas y no puede contener a los britnicos que han tomado ya Jerusaln y Bagdad y avanzan hacia Anatolia; la derrota blgara no hace

sino empeorar las cosas. Franceses y britnicos ocupan el Oriente Prximo e Irak y el Imperio Otomano tambin se rinde. El duelo entre italianos y austracos est asimismo por resolverse. El General Daz se ve presionado por su gobierno, que necesita de una victoria en el frente alpino para poder negociar. Los italianos derrotan a Austria-Hungra en Vittorio Veneto. Este hecho se suma al descalabro del ejrcito imperial en los Balcanes, y la monarqua de los Habsburgo se hunde. El Reich est en una situacin desesperada: se ha quedado sin aliados, su poblacin civil sufre draconianas restricciones, su ejrcito est al lmite, sin reservas y desmoralizado. Ludendorff y Hindenburg son partidarios de la capitulacin inmediata, pues creen que el frente se derrumbar en cualquier momento. En efecto, tropas estadounidenses de repuesto no paran de desembarcar e incluso Italia se prepara para enviar un contingente a Francia. El 8 de agosto un ataque aliado cerca de Amiens tiene xito y rompe el frente alemn; los aliados penetran en Blgica. El Alto Mando pide al brazo poltico iniciar inmediatamente negociaciones de paz. Cunde la conviccin de que la guerra est perdida. Wilson proclama que Estados Unidos slo negociar con un gobierno alemn democrtico. Los Hohenzollern tienen los das contados. Tras una revolucin obrera en Berln, el Kiser huye a Holanda. El gobierno de la nueva Repblica alemana firma el armisticio de Compigne el 11 de noviembre de 1918. La guerra termina con la victoria de los Aliados. Tratados de paz

Tras el conflicto, se firmaron varios tratados de paz por separado entre cada uno de los vencidos y todos los vencedores, con excepcin de Rusia, que haba abandonado la guerra en 1917. Al conjunto de estos tratados se le conoce como La Paz de Pars (1919-1920). Versalles: Firmado el 28 de junio de 1919 entre los aliados y Alemania. El antiguo territorio del Imperio alemn fue cortado en dos por el Corredor polaco, desmilitarizado, confiscadas sus colonias, supervisado, condenado a pagar enormes compensaciones que termin de satisfacer casi un siglo despus, en 201010 y tratado como responsable del conflicto. Este tratado produjo gran amargura entre los alemanes y fue la semilla inicial para el prximo conflicto mundial. Con este tratado tambin fue creada la Sociedad de Naciones. Saint-Germain-en-Laye: Firmado el 10 de septiembre de 1919 entre los aliados y AustriaHungra. En este tratado se estableca el desmembramiento de la antigua monarqua de los Habsburgo, el Imperio Austrohngaro, y Austria qued limitada a algunas zonas en las que se hablaba solamente el alemn. Svres: Firmado el 10 de agosto de 1920 entre el Imperio Otomano y los aliados (a excepcin de Rusia y Estados Unidos). El Tratado dejaba a los otomanos sin la mayor parte de sus antiguas posesiones, limitando sus territorios a Constantinopla y parte de Asia Menor. Trianon: Acuerdo impuesto a Hungra el 4 de junio de 1920 por los aliados, en el que se dictamin la entrega de territorios a Checoslovaquia, Rumania y Yugoslavia.

Neuilly: Firmado el 27 de noviembre de 1919 en Neuilly-sur-Seine (Francia) entre Bulgaria y las potencias vencedoras. De acuerdo con lo estipulado en el tratado, Bulgaria reconoca el nuevo Reino de Yugoslavia, pagaba 400 millones de dlares en concepto de indemnizacin y reduca su ejrcito a 20.000 efectivos. Adems, perda una franja de terreno occidental en favor de Yugoslavia y ceda Tracia occidental a Grecia, por lo que quedaba sin acceso al Mar Egeo. Aspectos econmicos La primera guerra mundial fue la primera que exigi a los gobiernos intervenir en la economa para lograr resolver cuestiones de envergadura relacionadas con la disponibilidad de los factores de produccin y la necesidad de distribuirlos en un escenario caracterizado por deudas crecientes y diversificadas y por restricciones a la importacin. Produccin: El accionar del Estado en relacin a los procesos productivos se limit al control de los mismos sin afectar los principios de la libre empresa. El principal problema para la produccin fue el factor trabajo ya que la mano de obra estaba en reclutamiento. En consecuencia, las potencias en guerra recurrieron al trabajo femenino. En el sector agrario se incentiv la produccin por todos los medios. Por ejemplo, Alemania oblig a cultivar las tierras comunales e Inglaterra estableci multas al terreno baldo. La produccin industrial tambin experiment un importante crecimiento sobre todo la industria metalrgica para la fabricacin de armamento y la textil para la confeccin de uniformes.

Distribucin e intercambios: Los problemas de distribucin de materias primas y alimentos se fueron agudizando a medida que transcurra la guerra. Los bloqueos comerciales por parte de ambos bandos obligaron a cambiar las rutas de comercio con un correspondiente aumento de los fletas. A su vez, una economa de guerra oblig a las autoridades a fijar cupos de importacin, fijar precios y crear organismos de distribucin de alimentos. Hasta Inglaterra, quien haba mantenido el libre comercio durante la crisis de 1873, debi realizar medidas proteccionistas como derechos arancelarios. Por otro lado, los problemas de transporte interno fueron serios, por ejemplo, el Estado alemn subordin a las empresas ferroviarias para organizar la circulacin. Financiamiento: El conflicto armado signific para los Estados involucrados en l un aumento del gasto pblico lo que provocaba inflacin. Las posibilidades de financiamiento de la guerra eran tres: emitir moneda, recaudar ms impuestos y a travs de emprstitos internos. Una cuarta opcin era la financiacin externa en el caso de Gran Bretaa y sus aliados. Alemania tena la idea de que al final de una guerra victoriosa, los vencidos pagaran los costos. Por eso, en su mayora, recurri a emprstitos internos para financiarse. Francia comparta la misma nocin de Alemania y pensaba que los vencidos pagaran los costos de guerra. Recurri en gran medida al crdito exterior, emisin de bonos y emprstitos de guerra. Inglaterra por su parte, logr la autorizacin para emitir moneda de los lmites establecidos por ley; aunque la mayor financiacin la obtuvo a partir de reformas impositivas. Con respecto a la financiacin exterior, Gran Bretaa inicialmente era el banquero de sus

aliados debido a su posicin privilegiada. A medida que avanz el conflicto, encontr cada vez ms dificultades para desempear ese papel por lo que empez a recibir dinero de Estados Unidos. En consecuencia, el papel de gran acreedor pas en manos de EE.UU. Empresas: Las empresas beneficiadas con la guerra fueron una serie de nuevas industrias que provean bienes y servicios al ejrcito. El crecimiento de la demanda blica favoreci a su vez el perfeccionamiento de las tcnicas de organizacin cientfica del trabajo, concentrndose el fenmeno de estandarizacin. A partir de ella, la fabricacin de un gran nmero de artculos se redujo a un corto nmero de tipos normalizados para ser producidos en serie. Por otro lado, la guerra modific de manera profunda las relaciones entre gobierno, ciencia e industria. El Estado asumi la responsabilidad directa en la orientacin de la actividad cientfica y la aplicacin de esta en la industria. La guerra constituy una etapa ms en el proceso de concentracin econmica. La posicin privilegiada que ostentaban las grandes empresas ya antes del conflicto les permiti ser beneficiarias preferenciales de los contratos estatales destinados al aprovisionamiento de las tropas, as tambin como crditos ms baratos. El resto del mundo: La guerra fue un importante factor en la expansin econmica de algunos pases situados fuera del escenario principal de los acontecimientos. Se abrieron perspectivas de exportacin para cubrir una demanda distorsionada que permita vender a precios altos, alimentos, materias primas, y productos industriales. Estados Unidos, al ser el nico pas industrializado fuera de Europa, abasteci la demanda de los que peleaban,

de los pases que antes compraban a Europa y de sus propias necesidades desde que entr en guerra en 1917. En Amrica Latina, la guerra favoreci la expansin de la exportacin de materias primas y alimentos que constituan la base de su participacin en el mercado mundial. Por otro lado, el vaco generado por el retiro de capitales britnicos en la regin, permiti la posicin de capitales privados estadounidenses. Japn, si bien estaba en guerra, su participacin fue escasa, por lo que la actividad econmica apenas se vio afectada. La base de la expansin japonesa fue la exportacin de productos industriales hacia los mercados asiticos abandonados por los europeos. Consecuencias

Lucharon 65,8 millones de soldados, de los que murieron ms de 1 de cada 8, un promedio de 6.046 hombres muertos cada da en los cuatro aos que dur la guerra.11 A consecuencia de esta guerra cayeron cuatro imperios -el alemn, el austrohngaro, el ruso y el otomano- y tres grandes dinastas, los Hohenzollern, los Habsburgo y los Romanov. Confirmaba el final del Absolutismo Monrquico en Europa. Se calcula que la guerra produjo aproximadamente ocho millones de muertos y seis millones de discapacitados. Francia fue el pas ms afectado proporcionalmente: 1,4 millones de muertos y desaparecidos, equivalentes a un 10% de la poblacin activa masculina, acompaado por un dficit de nacimientos. El estancamiento demogrfico francs se prolong, con un

Balance de las vctimas mortales Soldados Aliados Imperio 908.371 Britnico Australia 60.000 Canad 55.000 India 25.000 Nueva Zelanda 16.000 Sudfrica 7.000 Reino Unido 715.000 Francia 1.240.000 Colonias 114.000 francesas Blgica 13.716 Estados Unidos 50.600 Grecia 5.000 Italia 650.000 Japn 300 Portugal 7.234 Rumania 335.706 Rusia 1.700.000 Serbia 45.000 Potencias centrales Alemania 1.773.700 Austria-Hungra 1.200.000 Bulgaria 87.500 Turqua 325.000 Civiles Alemania 760.000 Austria-Hungra 300.000 Blgica 30.000 Gran Bretaa 31.000 Bulgaria 275.000 Francia 40.000 Grecia 132.000 Rumania 275.000 10.000.00 Rusia 0 Serbia 650.000 Turqua 1.000.000

envejecimiento de la poblacin que slo logr crecer con la inmigracin. El norte francs estaba en ruinas: casas, puentes, vas frreas, fbricas, etc. En el plano poltico, cuatro imperios autoritarios se derrumbaron, lo que transform profundamente el mapa de Europa, rediseado por el tratado de paz de 1919:

el Imperio del zar qued transformado en la Rusia comunista (ms tarde la URSS), el Imperio Otomano se disolvi dando paso a Turqua (pennsula de Anatolia y Constantinopla), el Imperio Austrohngaro fue disuelto dando paso a los Estados de Austria, Hungra, Checoslovaquia y Yugoslavia como nuevos pases independientes, el Imperio alemn finaliz y fue reemplazado por la Repblica de Weimar, que gobernara sobre una Alemania mermada territorial y econmicamente por el pago de las reparaciones de guerra.

Nuevo equilibrio poltico mundial. Aunque las colonias suministraron vveres, materias primas y combatientes a sus metrpolis, tras la guerra los pueblos coloniales empezaron a cuestionar sus lazos con la metrpoli y reclamaron una mejora de su situacin. Esto, sumado al progreso del nacionalismo en el seno de las colonias, constituiran el proceso de descolonizacin que iniciara tras la Guerra y que concluira con la independencia de varios Estados actuales, luego de la Segunda Guerra Mundial. A este primer declive de la influencia de Europa en las colonias, se sum la expansin de Estados Unidos, el mayor beneficiado

de la guerra junto con Japn, que reconsiderara su aislamiento de los asuntos mundiales, y que junto con el Imperio Japons tendran un lugar destacado en la escena internacional. Transformacin social. Las diferencias sociales se acentuaron con el enriquecimiento de los mercaderes de armas y el empobrecimiento de los pequeos ahorradores, los retirados y los asalariados afectados por la inflacin. Las mujeres adquirieron un nuevo lugar en la sociedad y se volvieron indispensables durante toda la guerra, en el campo, las fbricas, las oficinas, las escuelas (para compensar la marcha de numerosos profesores). El feminismo progresaba, el derecho a voto fue acordado en Gran Bretaa, Alemania, Estados Unidos, Turqua y Rusia, pero no en Francia. Los cambios sociales estarn estrechamente ligados a la lucha poltica que emprendern el Liberalismo, el Comunismo, y el Fascismo a lo largo del siglo XX.

Tanque de la Primera Guerra Mundial. Consecuencias tecnolgicas. La contienda revel la maquinaria de terror paradjicamente surgida de los avances y progreso de la ciencia y la tecnologa. El intenso desarrollo de los instrumentos y tcnicas de guerra (vgr. Fusiles de repeticin, ametralladoras, gases venenosos dando origen a la guerra biolgica y qumica, vehculos de combate, dirigibles, primeros aviones de guerra, y acorazados

de acero) modificaran la ciencia militar cuyas prcticas datan de varios siglos atrs de conflictos humanos. La artillera multiplic los calibres, aument el alcance y mejor los mtodos de correccin. El transporte motorizado se generaliz y volvi obsoleta la artillera impulsada por personas o animales de tiro; el caballo dej de ser til como instrumento militar. Igualmente supuso cambios en la estrategia militar donde en adelante sera necesario el sigilo y el escondite de las tropas para poder combatir, modificando la vestimenta de los soldados con tal fin. Tambin se revelara el grave dao que padecera la poblacin civil producto de los bombardeos a las ciudades y otros daos colaterales; la poblacin civil y no beligerante se transformaras en nuevas vctimas visibles y objetivos militares de la nueva forma de hacer la guerra que revel la Primera Guerra Mundial, producto de la masificacin de los ataques no convencionales por un armamento mucho ms destructivo y de mayor alcance. Consecuencias polticas en Alemania. Los cinco tratados tras la guerra, principalmente el suscrito en Versalles, ocasionaron un ambiente de opresin hacia los vencidos. La nueva Alemania republicana sufri las consecuencias del Imperio Alemn y su economa fue explotada por los vencedores. As surgieron tesis tanto izquierdistas como derechistas para acabar con esta situacin. Los golpes contra el sistema comenzaron cuando, en 1921, milicias comunistas se levantaron en Mnich. La revuelta fue sofocada. Adolf Hitler culpaba a los marxistas alemanes de la rendicin alemana, alegando como pruebas la constitucin progresista de Weimar y el armisticio a continuacin. Cuando Hitler an segua en las trincheras, los militares alemanes convencan

a la poblacin civil de que la guerra poda ser ganada, mientras que confesaban a los polticos que la rendicin era ineludible. Pero Hitler sostuvo esta tesis en el Partido Nacional Socialista Alemn de los Trabajadores y, con ella, dirigi el denominado Putsch de Mnich de 1923 contra la sede del gobierno. El golpe militar fue aplastado y Hitler recluido en prisin durante ocho meses. Sin embargo, el 30 de enero de 1933 Hitler fue nombrado canciller por el presidente Paul von Hindenburg, y el 5 de marzo de 1933 obtuvo el 43,91% de los votos en las elecciones, con lo que obtuvo la mayora del Reichtag. Testimonios, literatura y filmografa En sus Memorias de mi vida el mariscal Paul von Hindenburg considera que Alemania no perdi la guerra por causas militares. En 2001 se public la biografa de Mata Hari de Russell Warren Howe. Roger Vercel public una famosa serie de novelas sobre el Capitn Conan que dio lugar a la pelcula homnima de Bertrand Tavernier; tambin fue llevada al cine El pabelln de los oficiales de Marc Dugail por Franois Dupeyron. Han tratado el tema Derek Robinson, Alexander Fullerton y Anne Perry. Jan Morris elabor una biografa del almirante Fisher, Peter Kilduff una nueva del Barn Rojo; hay ensayos sobre la guerra area (Aces falling, de Peter Hart, o On a wing and a prayer de Joshua Levine. En Tolkien and the Great War (Harper Collins, 2003) se rastrea en las imgenes que vio el autor en las trincheras los paisajes desolados de Mordor (la salvacin de Minas Tirith por un ejrcito de muertos la habra inspirado un texto de Siegfried Sassoon). Muchos poetas ingleses escribieron sobre esta traumtica experiencia. Her Privates We, de

Frederic Manning, fue aplaudida por Hemingway, T. S. Eliot y T. E. Lawrence. La marcha Radetzky, de Joseph Roth, retrata el fin del imperio austrohngaro; satrica es la visin del clsico checo Las aventuras del buen soldado Svejk, de Jaroslav Haek. Son clsicos del pacifismo Sin novedad en el frente, de Erich Mara Remarque y Johnny cogi su fusil, de Dalton Trumbo; tambin es clsica Adis a las armas, de Hemingway y El final del desfile de Ford Madox Ford. Otros grandes clsicos imprescindibles del conflicto son Adis a todo eso, memorias de Robert Graves (Muchnik, 2000); Los Siete Pilares de la Sabidura de T. H. Lawrence, Tempestades de acero, de Ernst Jnger y El miedo, de Gabriel Chevallier (18951969). En el cine destacan Senderos de gloria, de Stanley Kubrick, basada en una novela de Humphrey Cobb inspirada en hechos reales; La gran ilusin, de Jean Renoir; Sargento York, de Howard Hawks; Sin novedad en el frente en su varias versiones; Rey y patria, de Joseph Losey; El gran desfile, de King Vidor; Gallipoli, de Peter Weir; Capitn Conan, El pabelln de los oficiales y Lawrence de Arabia. La ltima pelcula realizada sera Caballo de batalla (War Horse) de Steven Spielberg, basada en la novela homnima de Michael Morpugo. En cuanto a filmes sobre aviacin, estn desde Alas o guilas azules y Fly boys (2006)

Revolucin rusa

Asamblea del Sviet de Petrogrado en 1917.

Consejo de obreros en la fbrica Putlov. La fbrica, que empleaba a ms de 35.000 personas, constituy uno de los principales ncleos revolucionarios El trmino Revolucin rusa agrupa a todos los sucesos que condujeron al derrocamiento del rgimen zarista y a la instauracin preparada de otro, leninista, a continuacin, entre febrero y octubre de 1917. En gran medida inducida por la Primera Guerra Mundial,1 la Revolucin rusa fue un acontecimiento decisivo y fundador del "corto siglo XX"2 abierto por el estallido del macroconflicto europeo en 1914 y cerrado en 1991 con la disolucin de la Unin Sovitica. Objeto de simpatas y de inmensas esperanzas por unos (Jules Romains la describi como "la gran luz en el Este" y Franois

Furet como "el encanto universal de octubre"), tambin ha sido objeto de severas crticas, de miedos y de odios viscerales.3 Sigue siendo uno de los acontecimientos ms estudiados y ms apasionadamente discutidos de la historia contempornea. Situacin de Rusia antes de la revolucin de 1905 Previamente a 1917, el antiguo Imperio ruso se rega bajo un rgimen zarista, autocrtico y represivo desde haca tres siglos cuando, en 1613, se instaur en el pas la Dinasta Romnov. La abolicin de la servidumbre promulgada en 1861 por parte del zar Alejandro II fue la primera muestra de las fisuras del antiguo sistema feudal. Una vez liberados, los antiguos siervos se desplazaron a las ciudades, convirtindose as en mano de obra industrial. A comienzos del siglo XX, el desarrollo de la industria rusa era cada vez mayor, favoreciendo el crecimiento de las ciudades y una creciente efervescencia cultural: el antiguo orden social se tambaleaba, agravando las dificultades de los ms pobres. Las industrias florecan, y la creciente clase obrera se aglutinaba principalmente en las ciudades pero la prosperidad del pas no haba tenido beneficio alguno para la poblacin. La economa en su conjunto segua siendo arcaica.4 El valor de la produccin industrial en 1913 era dos veces y media menor que el de Francia, seis veces menor que el de Alemania y catorce veces menor que el de Estados Unidos.5 La produccin agrcola continuaba siendo deficiente y la falta de

transportes paralizaba cualquier intento de modernizacin econmica.6 El PIB per cpita en aquella poca era inferior al de Hungra o al de Espaa y aproximadamente supona una cuarta parte del de Estados Unidos.7 Adems, el pas estaba dominado sobre todo por capital extranjero, poseyendo este casi la mitad de las acciones rusas. 8 El proceso de industrializacin fue violento y mal aceptado por los campesinos que haban sido bruscamente proletarizados. La clase obrera naciente, aunque numricamente pequea, se concentraba en las grandes zonas industriales, lo que facilit la creciente conciencia revolucionaria.9 El Imperio Ruso segua siendo un pas esencialmente rural (el 85 % de la poblacin viva en zonas rurales). Si bien una parte de los campesinos, los kulks, se haba enriquecido y constituido una especie de clase media rural con el apoyo del rgimen; el nmero de campesinos sin tierra haba aumentando, creando as un autntico proletariado rural receptivo a ideas revolucionarias. Incluso despus de 1905, un diputado de la Duma seal que en muchos pueblos, la presencia de chinches y cucarachas en los hogares se perciba como signo de riqueza.10

San Petersburgo, capital del Imperio ruso en aquella poca y cuna de las tres revoluciones.

Tras la escolarizacin llevada a cabo unos aos antes, algunos obreros haban sido conquistados por los ideales marxistas y otros pensamientos revolucionarios. Sin embargo, el poder zarista se mostr inmvil. En los siglos XIX y XX, varios movimientos organizados por miembros de todas las clases sociales (estudiantes u obreros, campesinos o nobles) trataron de derrocar al gobierno sin xito. Algunos, recurrieron al terrorismo y a los atentados polticos, convirtindose los movimientos revolucionarios en objeto de dura represin llevada a cabo por la todopoderosa Ojrana, la polica secreta del zar. Muchos revolucionarios fueron encarcelados o deportados, mientras que otros lograron escapar y unirse a las filas de los exiliados. Desde esta perspectiva, la Revolucin de 1917 es la culminacin de una larga sucesin de pequeas revueltas. Las reformas necesarias, que ni las insurrecciones campesinas, los atentados polticos y la actividad parlamentaria de la Duma haban logrado, desembocaron en una revolucin impulsada por el proletariado. En 1905, tuvo lugar una primera revolucin tras la derrota rusa ante Japn en la guerra Ruso-Japonesa. El 22 de enero, se convoc una manifestacin en San Petersburgo para exigir reformas al zar Nicols II, siendo esta duramente reprimida, en lo que se conoce como el Domingo Sangriento. Se trat de un intento del pueblo ruso de liberarse de su zar y se caracteriz por los levantamientos y la huelga por parte de los trabajadores y los campesinos. Estos formaron los primeros rganos de poder independientes de la tutela del Estado: los sviets. Revolucin de Febrero de 1917

Soldados rusos heridos en el transcurso de la Primera Guerra Mundial y siendo transportados en un carro tirado por caballos. Artculo principal: Revolucin de Febrero. Las sucesivas derrotas rusas en la Primera Guerra Mundial fueron una de las causas de la Revolucin de Febrero. En el momento de entrada en la guerra, todos los partidos polticos se mostraron favorables a la participacin en la contienda, con la excepcin del Partido Obrero Socialdemcrata, el nico partido europeo junto al Partido Socialista del Reino de Serbia que se neg a votar los crditos de guerra, pero advirti que no tratara de sabotear los esfuerzos provocados por la guerra. Tras el comienzo del conflicto y despus de algunos xitos iniciales, el Ejrcito ruso tuvo que soportar severas derrotas (en Prusia Oriental, en particular). Las fbricas no se mostraron lo suficientemente productivas, la red ferroviaria era ineficiente y el suministro de armas y alimentos al Ejrcito fallaba. En el Ejrcito, los partes batan todos los rcords: 1.700.000 muertos y 5.950.000 heridos, estallando disturbios y decayendo la moral de los soldados. Estos soportaban mes a mes la incapacidad de sus oficiales, hasta el punto de suministrar a unidades de combate municin no correspondiente con el calibre de su arma y la intimidacin y los castigos corporales utilizados en la misma.

La hambruna se extendi y las mercancas comenzaron a escasear. La economa rusa, que antes de la guerra contaba con la tasa de crecimiento ms alta de Europa,11 se encontraba aislada del mercado europeo. El Parlamento ruso (la Duma), constituida por liberales y progresistas, advirti al zar Nicols II de estas amenazas contra la estabilidad del Imperio y del rgimen, aconsejndole formar un nuevo gobierno constitucional. El zar no tuvo en cuenta esta advertencia y perdi el liderazgo y el contacto con la realidad del pas. La impopularidad de su esposa, la emperatriz Alejandra, de origen alemn, aument el descrdito del rgimen, hecho confirmado en diciembre de 1916 con el asesinato de Rasputn, asesor oculto de la emperatriz, por parte del prncipe Flix Yuspov, un joven noble. Desde 1915-1916, proliferaron diversos comits que se hicieron cargo de todo aquello que el deficiente Estado ya no asuma (abastecimiento, encargos, intercambios comerciales...). Junto a las cooperativas o los sindicatos, estos comits se convirtieron en rganos de poder paralelos. El rgimen ya no controlaba el "pas real".12 El mes de febrero de 1917 reuni todas las caractersticas necesarias para una revuelta popular: invierno duro, escasez de alimentos, hasto hacia la guerra... Se inici con la huelga espontnea de los trabajadores de las fbricas de la capital, Petrogrado, a principios de dicho mes. El 23 de febrero (8 de marzo segn el calendario gregoriano),13 Da Internacional de la Mujer, las mujeres de Petrogrado se manifestaron para exigir pan. Recibieron el apoyo de los obreros, encontrando estos una razn para prolongar su huelga. Ese da, pese a que se produjeron algunos

enfrentamientos con la polica, no hubo ninguna vctima.

Funerales por las vctimas de la Revolucin el 5 de abril de 1917 (23 de marzo segn el calendario juliano) en Petrogrado. Los das siguientes, las huelgas se generalizaron por todo Petrogrado y la tensin fue en aumento. Las consignas, hasta el momento ms discretas, se politizaron: "Abajo la guerra!", "Abajo la autocracia!".14 En esta ocasin, los enfrentamientos con la polica se saldaron con vctimas para ambas partes.15 Los manifestantes se armaron sustrayendo armas de los puestos de polica. Tras tres das de manifestaciones, el zar orden la movilizacin de la guarnicin militar de la ciudad para sofocar la rebelin. Los soldados resistieron las primeras tentativas de confraternizacin y mataron a muchos manifestantes. Sin embargo, durante la noche, parte de la compaa se sum progresivamente a los insurgentes, que pudieron de esta forma armarse ms convenientemente. Entre tanto, el zar, sin medios para gobernar, orden disolver la Duma y nombrar un comit interino. Todos los regimientos de la guarnicin de Petrogrado se unieron a la revuelta. Fue el triunfo de la revolucin. Bajo la presin del Estado Mayor, el zar Nicols II abdic el 2 de marzo: "Se deshizo del

imperio como un comandante de un escuadrn de caballera."16 Su hermano, el gran duque Miguel Aleksndrovich, rechaz al da siguiente la corona. Fue el fin del zarismo y se produjeron las primeras elecciones al sviet de los trabajadores de la capital, el Sviet de Petrogrado. El primer episodio de la revolucin se haba saldado con ms de un centenar de vctimas, principalmente manifestantes, 17 mas la cada rpida e inesperada del rgimen, con unas prdidas humanas relativamente pequeas, suscit en el pas una ola de entusiasmo y liberacin. La dualidad de poderes El periodo posterior a la abdicacin del zar fue a la vez confuso y entusiasta. El gobierno provisional sucedi al zarismo rpidamente, mientras que la revolucin ganaba profundidad y la masa de trabajadores y campesinos se politizaba. Los sviets, nacidos de la voluntad popular, no se atrevieron a contradecir de primeras al gobierno provisional, pese a su inmovilidad y su actuacin en la guerra.18 Sin embargo, el pequeo Partido Bolchevique, liderado por Lenin, quien impuso una radicalizacin estratgica, se hizo portavoz del creciente descontento general y se convirti en depositario de las aspiraciones populares, mientras que los partidos revolucionarios rivales se desacreditaban entre ellos, alimentando as el peligro contrarrevolucionario. El pas ms libre del mundo La cada de la monarqua se sinti como una liberacin sin precedentes. En Rusia se abri un periodo de intensa alegra popular y de fermentacin revolucionaria. Un frenes por hablar y

exponer las ideas propias se instal en todos los estratos sociales. Las reuniones fueron diarias y los oradores se sucedan de manera casi interminable. Se multiplicaron los desfiles y las manifestaciones. Decenas de miles de cartas, con direcciones y peticiones se enviaban cada semana desde todos los puntos del territorio para dar a conocer el apoyo, las quejas o las reclamaciones del pueblo. Se dirigan principalmente al nuevo Gobierno provisional y al Sviet de Petrogrado. Ms all de las expectativas inmediatas, lo que dominaba era el rechazo a toda forma de autoridad, lo que permiti a Lenin hablar de la Rusia de aquellos meses como el pas ms libre del mundo, como describi Marc Ferro: En Mosc, los trabajadores obligan a su patrn a aprender las bases del futuro derecho obrero; en Odesa, los estudiantes dictaban a su profesor el nuevo programa de historia de las civilizaciones; en Petrogrado, los actores sustituyeron a su director de teatro y escogieron el prximo espectculo; en el ejrcito, los soldados invitaban al capelln a sus reuniones para que este diera sentido a sus vidas. Incluso los nios menores de catorce aos reivindicaban el derecho de aprender boxeo para hacerse escuchar ante los mayores. Era el mundo al revs.19

Reunin de soldados rusos en Finlandia en marzo de 1917.

Estas primeras semanas llenas de esperanza y generosidad fueron muy violentas, tanto en las ciudades como en las zonas rurales. Ninguna represalia, oficial o espontnea, se tom contra los antiguos siervos del zar, teniendo incluso derecho estos a trasladar su residencia o exiliarse. El Gobierno provisional aboli la pena de muerte, orden la apertura de las prisiones, permitiendo el retorno de los exiliados por cualquier motivo (incluido Lenin) y proclam las libertades fundamentales: de prensa, de reunin y de conciencia (en la prctica ya adquirida tras la Revolucin de Febrero). El antisemitismo de Estado desaparece; la Iglesia Ortodoxa Rusa, bajo la tutela del Estado desde tiempos de Pedro I el Grande, pudo reunir libremente un consejo que, en el verano de 1917, restableci el Patriarcado de Mosc. En el ejrcito, el Prikaz n. 1 (Orden N 1), expedido por el Sviet de Petrogrado, prohibi el acoso humillante de los oficiales a los soldados e instaur los derechos de reunin, peticin y prensa.20 Por ltimo, la manifestacin ms clara de la emancipacin de la sociedad civil fue, por supuesto, la creacin espontnea de los sviets (consejos) de obreros, campesinos, soldados y marineros, que cubrieron en una semana la prctica totalidad del pas. Estas asambleas, que ya haban surgido en 1905, paliaron la escasez de organizaciones habituales en Occidente (partidos, sindicatos...) debida a la represin zarista. Fueron rganos de democracia directa que pretendan ejercer un poder autnomo, y, ante la posibilidad de que el Gobierno Provisional ejerciera una contrarrevolucin, velaron por la preservacin y la ampliacin de las conquistas de la Revolucin de Febrero. El Gobierno Provisional y los sviets

Los integrantes del Gobierno Provisional Ruso. La Duma eligi un Gobierno Provisional encabezado por Mijal Rodzianko, un ex oficial del zar del Partido Octubrista, monrquico y rico terrateniente. Desde el 15 de marzo, la direccin de dicho gobierno fue tomada por Georgi Lvov, un liberal progresista del Partido Democrtico Constitucional. Por ello, pese a que la revolucin haba sido encabezada por los obreros y los soldados, el poder estaba en manos de un gobierno provisional dirigido por polticos liberales del Partido Democrtico Constitucional (llamado KD o Kadete), el partido de la burguesa liberal. Mas en realidad, era preciso transigir con los sviets. En las ciudades y pueblos, con el anuncio de la revolucin en la capital, se formaron sviets al tiempo que los notables que dirigan en nombre del zar fueron destituidos. Desde principios de marzo, los sviets ya estaban presentes en las principales ciudades, dando el salto en abril y mayo a las zonas rurales. Los sviets eran unas asociaciones donde los trabajadores acudan a discutir sobre la situacin y al mismo tiempo un rgano de gobierno. El programa del Sviet de Petrogrado recoga el firmar la paz de manera inmediata en la Primera Guerra Mundial, otorgar la propiedad de la tierra a los campesinos, la jornada laboral de ocho horas y el establecimiento de una repblica democrtica. Este programa resultaba inaplicable por la

burguesa liberal que asumi el poder tras la revolucin, ya que no firm la paz, ni revis la propiedad de las tierras ni la jornada laboral. Adems, el Gobierno consider (as como parte de los dirigentes de los sviets y de los partidos revolucionarios) que slo la futura Asamblea Constituyente elegida por sufragio universal tena derecho a decidir sobre la propiedad de la tierra y el sistema social. Pero la ausencia de millones de votantes que se encontraban combatiendo en el frente retras la celebracin de las elecciones (sobre todo porque el gobierno continuaba con la guerra). La realizacin de las reformas fue continuamente aplazada sine die. La situacin lleg hasta tal punto que el gobierno se abstuvo de proclamar oficialmente la Repblica antes de septiembre. Tom as el riesgo de decepcionar peligrosamente a la poblacin. Por aadidura, no poda gobernar sin el apoyo de los sviets, que contaban con el respaldo y la confianza de la gran masa de trabajadores.21 Los sviets estaban dominados por los socialistas, los mencheviques y socialrevolucionarios. Los bolcheviques, a pesar de su nombre, eran una minora. Por aquel momento, los sviets, incluido el Sviet de Petrogrado, demostraron un apoyo moderado al Gobierno provisional y no continuaron reclamando las reformas ms radicales, lo que obliga a matizar la nocin habitual de "dualidad de poderes". La confluencia entre el Sviet de Petrogrado y el Gobierno provisional cristaliz en la figura de Aleksandr Krenski, socialrevolucionario, vicepresidente del Sviet de Petrogrado y Ministro de Justicia y Guerra.

Casi todos los revolucionarios, especialmente los de la escuela marxista, crean que la revolucin proletaria era prematura en un pas econmicamente atrasado y rural.22 En su opinin, Rusia solo estaba preparada para una revolucin burguesa, ya que el proletariado era demasiado dbil y muy reducido. La revolucin deba limitarse primeramente a las tareas que el anlisis marxista asignaba a la revolucin burguesa, cumplidas por la Revolucin Francesa en 1789: el fin del feudalismo y la reforma agraria. Desde este punto de vista, los sviets se conceban como "fortalezas proletarias" ubicadas en el corazn de la "revolucin burguesa"23 para velar por la realizacin de las reivindicaciones populares, y posteriormente, preparar la transicin al socialismo, previnindose de una contrarrevolucin monrquica o de una ruptura con la burguesa. Pese a ello, esto no respondi a la urgencia que las masas demandaban para ver colmadas sus aspiraciones. Los partidos revolucionarios corran el peligro de incurrir en el mismo descrdito popular que el Gobierno provisional. Las crisis repetitivas Los das de abril A pesar de la voluntad popular de poner fin a la guerra, la participacin en la Primera Guerra Mundial no vari. En abril, la publicacin de una nota secreta del gobierno a sus aliados, diciendo que no pondran en peligro los tratados zaristas y que continuaran con la guerra, provoc la ira entre los soldados y los trabajadores.24 Las manifestaciones a favor y en contra del gobierno causaron los primeros enfrentamientos armados de

la revolucin, obligando a la renuncia del Ministro de Relaciones Exteriores, el historiador Pvel Miliukov del KD. Los socialistas moderados entraron a continuacin en el gobierno, con el apoyo de la mayora de los trabajadores que crean que podran ejercer presin para poner fin a la guerra. Al mismo tiempo, poco despus de su regreso a Rusia, Lenin public sus Tesis de abril. Continuando con los argumentos expuestos en El imperialismo, estado supremo del capitalismo, afirm que el capitalismo haba entrado en "fase de putrefaccin" y que la burguesa ya no era capaz, en los pases recientemente industrializados, de asumir el papel revolucionario que ya haba desempeado en el pasado. Para l, solamente se podra detener la guerra y asegurar las conquistas de la Revolucin de Febrero dando todo el poder a los sviets. Lenin se negaba a prestar cualquier tipo de apoyo al Gobierno Provisional y demand la confiscacin de las tierras y su posterior redistribucin entre los campesinos, el control obrero sobre las fbricas y la transicin inmediata a una repblica de sviets. Estas ideas eran muy minoritarias en el propio seno de los bolcheviques, que se mantenan en una lnea comn de apoyo al gobierno, llegando el peridico Pravda, dirigido por Stalin y Mlotov, a hablar pblicamente de la reanudacin del trabajo y la vuelta a la normalidad. Pero con el colapso econmico y la guerra en curso, las ideas del partido bolchevique, dirigido por Lenin y por Trotski a partir de verano, fueron ganando influencia. A principios de junio, los bolcheviques ya eran mayora en el Sviet de Petrogrado de diputados de obreros y soldados. Las Jornadas de Julio

Infantes de marina revolucionarios de la flota imperial rusa durante el verano de 1917. En los primeros meses de 1917, la guerra provocaba un rechazo inferior al de la incapacidad del zar para llevarla con eficacia, unido a la crueldad y la negligencia de los oficiales. El derrotismo revolucionario lleg a ser impopular en el propio partido bolchevique. Muchos, y no solo en la lite burguesa rusa, esperaban una explosin patritica y jacobina contra la Alemania del Kiser, algo as como lo que sucedi tras la cada de la monarqua francesa en 1792, que llev a la victoria de Valmy y la derrota del enemigo. El ministro de Guerra, Aleksandr Krenski, un buen orador y muy popular, fue elegido para encarnar ese arranque en los planos nacional y revolucionario. Por otra parte, la consignas a favor de la paz comenzaban a ser ms frecuentes en la retaguardia que en el frente, donde los soldados solan ver a los obreros como privilegiados, y detestaban que se pusiera en tela de juicio la utilidad de los sacrificios que llevaban soportando desde que estall el conflicto. De hecho, una gran mayora de los rusos se mostraban a favor de una paz negociada, sin anexiones ni indemnizaciones, pero muchos estaban tambin dispuestos a dar una oportunidad a una ltima ofensiva militar.

Sin embargo, entre febrero y julio, el cansancio y la impopularidad hacia la guerra fueron ganando terreno, as como la propaganda pacifista. La continuacin de la guerra creaba una situacin muy criticada, ya que era imposible instaurar la jornada laboral de ocho horas sin perjudicar a la produccin blica, o tratar de convocar elecciones para formar la Asamblea Constituyente teniendo millones de soldados en el frente.

Dispersin de una muchedumbre reunida en la Nevsky Prospekt de Petrogrado. Julio de 1917. El fracaso militar de la Ofensiva Krenski, puesta en marcha a principios de julio, provoc una decepcin general. Tras algunos xitos iniciales debidos al general Aleksi Bruslov, el mejor comandante en jefe ruso de la Gran Guerra, el fracaso se hizo patente y los soldados se negaron a situarse en primera lnea de combate. El Ejrcito entr en descomposicin, las deserciones se multiplicaron, las protestas en la retaguardia se acrecentaron y la popularidad de Krenski comenz a degradarse. 26 Los das 3 y 4 de julio, se conoci el fracaso de la ofensiva, y los soldados situados en la capital, Petrogrado, se negaron a regresar al frente. Reunidos con los obreros, se manifestaron para exigir que los dirigentes del Sviet de Petrogrado tomaran el poder. Desbordados por la situacin, los bolcheviques se manifestaron en contra de un

levantamiento prematuro, argumentando que era demasiado pronto para derrocar al Gobierno provisional: los bolcheviques solamente eran mayoritarios en Petrogrado y Mosc, mientras que los partidos socialistas moderados mantenan una influencia importante en el resto del pas. Preferan dejar que el Gobierno prosiguiera con sus actividades para demostrar as su incapacidad para gestionar los problemas suscitados tras la revolucin: la firma de la paz, la jornada de ocho horas y la reforma agraria. El aumento de la reaccin La represin, sin embargo, se cerni sobre los bolcheviques: Trotski fue encarcelado, Lenin se vio obligado a huir y a refugiarse en Finlandia y el peridico bolchevique Rabochi i Soldat (Obrero y Soldado) fue prohibido. Los regimientos de artilleros que haban apoyado la revolucin se disolvieron, siendo enviados al frente en pequeos destacamentos, al tiempo que los obreros eran desarmados. 90 000 hombres tuvieron que abandonar Petrogrado; se encarcel a los agitadores y se restaur la pena de muerte, abolida en febrero. En el frente, la reanudacin de las hostilidades se inici tras la repentina libertad otorgada por el Prikaz n. 1 en febrero. As, el 8 de julio, el general Kornlov, que comandaba las operaciones del frente sudoriental, dio la orden de abrir fuego de ametralladora y artillera contra los soldados que abandonaran el frente. Desde el 18 de junio al 6 de julio, la ofensiva en este frente se sald con 58 000 muertes, sin xito. La reaccin aument, con el zarismo levantando la cabeza; producindose pogromos en las zonas rurales. Krenski sucedi a Georgi Lvov, monrquico

moderado, al frente del Gobierno provisional tras las Jornadas de Julio, pero fue perdiendo progresivamente la consideracin de las masas populares y pareca incapaz de contener el crecimiento de la reaccin. El levantamiento de Kornlov El general Lavr Kornlov fue nombrado nuevo comandante en jefe por Krenski. Aunque el Ejrcito se descompona, Kornlov encarnaba la vuelta a la disciplina frrea anterior: en abril, dio rdenes de disparar a los desertores y de mostrar los cadveres con seales en las carreteras, amenaz con penas severas a los agricultores que osaran tomar los dominios seoriales. Kornlov, renombrado monrquico, era en realidad un republicano indiferente a la restauracin del zar, y un hombre del pueblo (hijo de cosacos y no aristcrata), lo que era raro en aquella poca entre la casta militar. Ante todo nacionalista, deseaba la continuacin de Rusia en la guerra mundial, ya fuera bajo la autoridad del Gobierno provisional o sin l. Mucho ms bonapartista o incluso prefascista que monrquico,27 no se convirti tan rpidamente en la esperanza de las antiguas clases dirigentes, nobleza y alta burguesa, y de todos aquellos que anhelaban un retorno al orden, o simplemente un castigo severo a los bolcheviques derrotistas.

Aleksandr Krenski, lder del Gobierno Provisional Ruso. En las fbricas y en el Ejrcito, el peligro de una contrarrevolucin fue tomando forma. Los sindicatos, donde los bolcheviques eran mayora (pese a la represin), organizaron una huelga que fue seguida de forma masiva. La tensin aumentaba poco a poco, con la radicalizacin de los discursos de los diferentes partidos. As, el 20 de agosto, ante el Comit Central del Partido KD, su lder, Pvel Miliukov, dijo: El pretexto lo proporcionarn los motines producidos por el hambre o por la accin de los bolcheviques, en todo caso la vida empujar a la sociedad y a la poblacin a contemplar la inevitabilidad de una ciruga. La Unin de oficiales del ejrcito y de la marina, organizacin influyente en la parte superior del cuerpo del Ejrcito ruso y financiada por la comunidad empresarial, pidi el establecimiento de una dictadura militar. En el frente, el capitn Muraviov, miembro del Partido Social-Revolucionario, form varios batallones de la muerte y asegur que estos batallones no estn

destinados a ir al frente, sino a Petrogrado, donde ajustarn cuentas con los bolcheviques.28 A finales de agosto de 1917, Kornlov organiz un levantamiento armado, enviando tres regimientos de caballera por ferrocarril a Petrogrado, con el objetivo de aplastar los sviets y las organizaciones obreras para devolver a Rusia al contexto blico. Ante la incapacidad del Gobierno Provisional para defenderse, los bolcheviques organizaron la defensa de la capital. Los obreros cavaron trincheras y los ferroviarios enviaron los trenes a vas muertas, provocando que el contingente se disolviera. Las consecuencias del intento de golpe fueron importantes: las masas se rearmaron, los bolcheviques pudieron salir de su semiclandestinidad y en julio, los presos polticos, incluido Trotski, fueron puestos en libertad por los marineros de Kronstadt. Para sofocar el golpe, Krenski solicit la ayuda de todos los partidos revolucionarios, aceptando la liberacin y el rearme de los bolcheviques. Perdi el apoyo de la derecha, que no le perdonaba el haber sofocado el intento de golpe, pero sin obtener al tiempo el de la izquierda, que lo consideraba demasiado indulgente en cuanto a las represalias hacia los cmplices de Kornlov, y mucho menos el apoyo de la extrema izquierda bolchevique, en la que Lenin, desde su escondite, dio la orden de no apoyar a Krenski y de limitarse a luchar contra Kornlov. Ebullicin popular, explosin campesina y crecimiento de los bolcheviques

Reunin bolchevique con Lenin a la derecha de la imagen.

Manifestacin de obreros armados y la Guardia Roja en Petrogrado en 1917. Poco a poco, los obreros y los soldados se fueron convenciendo de que no poda haber una reconciliacin entre el antiguo modelo de sociedad defendido por Kornlov y el nuevo. El golpe y la cada del Gobierno Provisional, que dio a los sviets la direccin de la resistencia, fortaleci y reforz la autoridad y la presencia en la sociedad de los bolcheviques. Su prestigio iba en aumento: apremiados por la contrarrevolucin, las masas se radicalizaron y los sindicatos se alinearon con los bolcheviques. El 31 de agosto, el Sviet de Petrogrado ya era mayoritariamente bolchevique, escogiendo a Trotski como su presidente el 30 de septiembre. Todas las elecciones fueron testimonio del crecimiento bolchevique: as, en las elecciones de

Mosc, entre junio y septiembre, el PSR pas de 375 000 a 54 000 votos, los mencheviques de 76 000 a 16 000 y el KD de 109 000 a 101 000 sufragios, mientras que los bolcheviques aumentaron de 75 000 a 198 000 votos. El lema Todo el poder para los sviets fue utilizado ms all del mbito bolchevique, siendo usado por obreros del PSR o por los mencheviques. El 31 de agosto, el Sviet de Petrogrado y otros 126 sviets votaron una resolucin en favor del poder sovitico. La revolucin continuaba y se aceleraba, especialmente en las zonas rurales. Durante el verano de 1917, los agricultores adoptaron medidas, tomando las tierras de los seores, sin esperar a la prometida reforma agraria y retrasada de forma constante por el Gobierno. El campesinado ruso, de hecho, regres a su larga tradicin de grandes levantamientos espontneos (los bunts), que ya haban marcado el pasado nacional, como las revueltas protagonizadas por Stenka Razin en el siglo XVII o Yemelin Pugachov en tiempos de Catalina II. No siempre violentas, estas ocupaciones masivas de tierras fueron a menudo el escenario de levantamientos espontneos donde las propiedades de los maestros eran quemadas, llegando ellos mismos a ser maltratados o asesinados. Estos inmensos levantamientos campesinos, sin duda los ms importantes de la historia europea, consiguieron que las tierras se compartieran sin que el gobierno condenara ni ratificara el movimiento. Sabiendo que la reparticin negra (nombre de la antigua organizacin nardnik Reparticin Negra) estaba cumplindose en sus pueblos, los soldados, de origen mayoritariamente campesino, desertaron en masa con el fin de poder participar a tiempo en la nueva distribucin de las tierras. La accin de la

propaganda pacifista y el desaliento tras el fracaso de la ltima ofensiva del verano hicieron el resto. Las trincheras se vaciaron poco a poco. As, los bolcheviques, a los que todava se los calificaba en junio como insignificante puado de demagogos29 controlaban la mayor parte del pas. Desde junio de 1917, en una sesin del 1er Congreso Panruso de los Soviets, Lenin ya haba anunciado abiertamente - durante una clebre discusin con el menchevique Irakli Tsereteli - que los bolcheviques estaban dispuestos a tomar el poder, pero que por el momento sus palabras no haban sido tomadas en serio.30 Octubre de 1917 En octubre de 1917, Lenin y Trotski consideraron que haba llegado el momento de terminar con la situacin de doble poder. La coyuntura les era oportuna por el gran descrdito y el aislamiento del Gobierno provisional, ya reducido a la impotencia, as como por la impaciencia de los propios bolcheviques. La insurreccin Los debates en el seno del Comit central del Partido bolchevique con el objetivo de que este organizara una insurreccin armada y tomara el poder eran cada vez ms intensos. Algunos en torno a Kmenev y Zinviev consideraban que todava haba que esperar, porque el partido ya estaba asentado en la mayora de los sviets, y se encontrara, segn su opinin, aislado en Rusia y en Europa si tomaba el poder de manera individual y no dentro de una coalicin de partidos revolucionarios. Lenin y Trotski consiguieron superar

estas reticencias internas y el Comit aprob y pas a organizar la insurreccin que Lenin fij para la vspera del 2 Congreso de los Sviets, que deba reunirse el 25 de octubre. Se cre un Comit Militar Revolucionario en el seno del Sviet de Petrogrado, siendo dirigido por Trotski, presidente del mismo. Se compona de obreros armados, soldados y marineros. Aseguraba el apoyo o neutralidad de la guarnicin militar de la ciudad y la preparacin metdica de la toma de los puntos estratgicos de la ciudad. La preparacin del golpe se hizo prcticamente a la vista de todo el mundo, ya que todos los planes que se ofrecieron a Kmenev y Zinviev se podan encontrar disponibles en los peridicos, y el propio Krenski solamente esperaba que el enfrentamiento final que terminara con la situacin.31

Misiva del Comit Militar Revolucionario de Petrogrado anunciando la deposicin del Gobierno Provisional.

La insurreccin se puso en marcha en la noche del 6 al 7 de noviembre (24 y 25 de octubre segn el calendario juliano). Los sucesos se desarrollaron sin apenas derramamientos de sangre. La Guardia Roja bolchevique tom, sin resistencia, el control de los puentes, de las estaciones, del banco central y de la central postal y telefnica justo antes de lanzar un asalto final al Palacio de Invierno. Las pelculas oficiales posteriores elevaron estos sucesos al rango de heroicos, pero en realidad los insurgentes solo tuvieron que hacer frente a una resistencia dbil. De hecho, entre las tropas acuarteladas en la ciudad, solamente algunos batallones de cadetes (junkers) apoyaron al Gobierno Provisional, mientras que la inmensa mayora de los regimientos se pronunciaron a favor del levantamiento o se declararon neutrales. En total, hubo cinco muertos y varios heridos.32 Durante el levantamiento, los tranvas continuaron circulando, los teatros con sus representaciones y las tiendas abrieron con normalidad. Uno de los acontecimientos ms importantes del siglo XX haba tenido lugar sin que prcticamente nadie lo tuviera en cuenta.33 Si un puado de partisanos haba podido tomar el control de la capital ante un Gobierno Provisional que ya nadie apoyaba, el levantamiento deba en ese momento ser ratificado por las masas. Al da siguiente, el 25 de octubre, Trotski anunci oficialmente la disolucin del Gobierno Provisional en la apertura del 2 Congreso Panruso de los Sviets de Diputados de Obreros y Campesinos, con 562 delegados presentes, de los cuales, 382 eran bolcheviques y 70 del Partido Social-Revolucionario de Izquierda).34 Sin embargo, algunos delegados crean que Lenin y los bolcheviques haban tomado el poder

ilegalmente, y alrededor de cincuenta abandonaron el congreso.35 Estos, socialistas revolucionarios de derechas y mencheviques, crearon al da siguiente un "Comit de Salvacin de la Patria y de la Revolucin".36 Este abandono del congreso se vio acompaado por una resolucin improvisada por parte de Len Trotski: "El 2 Congreso debe ver que la salida de los mencheviques y de los socialrevolucionarios es un intento criminal y sin esperanza de romper la representatividad de la asamblea cuando las masas intentan defender la revolucin de los ataques de la contrarrevolucin. 37 Al da siguiente, los sviets ratificaron la creacin de un Consejo de Comisarios del Pueblo (Sovnarkom), constituido en su totalidad por bolcheviques, como base del nuevo gobierno, a la espera de la celebracin de una asamblea constituyente. Lenin se justific al da siguiente ante el representante de la guarnicin de Petrogrado de la siguiente manera: "No es nuestra responsabilidad si los socialrevolucionarios y los mencheviques han abandonado el congreso. Nosotros les habamos propuesto compartir el poder [...] Hemos invitado a todo el mundo a participar en el gobierno".38 El nuevo Gobierno En las horas siguientes, varios decretos sentaron las bases del nuevo rgimen. Cuando Lenin hizo su primera aparicin pblica, fue ovacionado y declar: Vamos a proceder a la construccin del orden socialista. En primer lugar, Lenin anunci la abolicin de la diplomacia secreta y la propuesta a todos los pases beligerantes en la Primera Guerra Mundial de entablar conversaciones con miras a una paz justa

y democrtica, inmediata, sin anexiones y sin indemnizaciones. Luego, se promulg el decreto sobre la tierra: las grandes propiedades territoriales quedaron abolidas inmediatamente, y sin indemnizacin alguna. Otorgaba a los sviets de campesinos la libertad de hacer lo que consideraran, ya fuera socializar la tierra o repartirla entre los campesinos pobres. El texto confirmaba una realidad ya existente, ya que los campesinos ya haban aprovechado esas tierras durante el verano de 1917. Con esta medida, los bolcheviques consiguieron una neutralidad benevolente por parte de los campesinos, al menos hasta la primavera de 1918. Por ltimo, se nombr un nuevo Gobierno, denominado Consejo de Comisarios del Pueblo o Sovnarkom. Dicho gobierno aplic otras medidas, como la abolicin de la pena de muerte (a pesar de la reticencia de Lenin, que consideraba esta pena indispensable), la nacionalizacin de los bancos (el 14 de diciembre), el control obrero sobre la produccin, la creacin de una milicia obrera, la soberana e igualdad de todos los pueblos de Rusia, su derecho de autodeterminacin, incluida la separacin poltica y el establecimiento de un estado nacional independiente,39 la supresin de cualquier privilegio de carcter nacional o religioso, etc. En total, se realizaron las treinta y tres reformas que el Gobierno Provisional haba sido incapaz de realizar en ocho meses de mandato. En 1871, los obreros parisinos haban tomado el poder en la conocida como Comuna de Pars. Esta primera experiencia de dictadura del proletariado (tal y como Friedrich Engels la calific)40 haba acabado con la matanza de 10 000 a 20 000

miembros de la comuna y con deportaciones en masa. Con el poder controlado en Petrogrado, Lenin y Trotski saban que no podran mantener ese poder sin el apoyo de pases industriales como Alemania, Francia e Inglaterra; por lo que esperaban mantenerse ms que los setenta y dos das que dur la Comuna de Pars.41

La naturaleza de octubre Desde las primeras horas del 7 de noviembre hasta la actualidad, varios medios calificaron la Revolucin de Octubre como un golpe de Estado de una minora determinada y organizada que tena como objetivo dar "todo el poder a los bolcheviques"42 y no a los sviets. L'Humanit, el principal peridico socialista francs, titulaba "Golpe de estado en Rusia que lleva a Lenin y a los "maximalistas" al poder". El historiador Alessandro Mongil observa adems que en los aos siguientes, los mismos bolcheviques no dudaban en hablar entre ellos acerca de su "golpe" de octubre (perevorot).43 En su autobiografa, Trotski utilizaba los trminos "insurreccin", "toma el poder" y "golpe de Estado".44 Rosa Luxemburgo, comunista alemana, tambin habl del "golpe de Estado de octubre".45 Marc Ferro considera que octubre es desde el punto de vista tcnico un golpe de estado, pero que no se explica en el contexto de ebullicin revolucionaria general en todo el pas y en toda la sociedad. La fuerzas populares han dado por lo menos un apoyo tcito a la empresa bolchevique contra un gobierno impotente y ya desacreditado:

A los activistas revolucionarios de 1917, octubre apareci como un golpe de Estado contra la democracia, como una especie de golpe llevado a cabo por una minora que fue capaz de tomar el poder y mantenerlo. Juicio excesivo, ya que en el II Congreso de los Sviets, reunido en plena insurreccin, hubo una mayora de los bolcheviques, as como representantes socialrevolucionarios y mencheviques, junto a los futuros lderes del Estado sovitico, Lenin, Trotski, Kmenev, Zinviev, siendo elegidos dirigentes del Presidium. [...] El juicio de los nuevos opositores, mencheviques, populistas y anarquistas, es igualmente parcial en el sentido de que los bolcheviques cumplieron con las prioridades que tras seis meses de lucha y dilaciones, las clases populares exigan: que los jefes militares, los terratenientes, los ricos, los sacerdotes y otros "burgueses" fueran permanentemente expulsados de la Historia. Por el contrario, es innegable que, al haber participado en la insurgencia y ayudado a los bolcheviques a tomar el poder, los soldados, los marinos y los obreros crean que el poder pasara a los sviets. Ni por un momento imaginaron que los bolcheviques, en su nombre, conservaran el poder solamente para ellos y para siempre.
46

Nicolas Werth, refirindose a las "paradojas y los malentendidos de octubre", resume de la siguiente manera los debates y la oposicin, a menudo no sin segundas intenciones y con un sesgo ideolgico: Para la primera escuela histrica que podra llamarse "liberal", la Revolucin de Octubre fue un golpe impuesto por la violencia en una sociedad pasiva, resultado de una hbil conspiracin tramada por un puado de fanticos disciplinados y cnicos,

carentes de toda base real en el pas. Hoy en da, casi todos los historiadores rusos, as como la lite culta y los dirigentes de la Rusia postcomunista hicieron suya la vulgata liberal. Privada de toda profundidad social e histrica, la Revolucin de Octubre en 1917 fue un accidente que desvi de su curso natural a la Rusia prerrevolucionaria, una Rusia rica, laboriosa y en el camino a la democracia [...]. Si el golpe de Estado bolchevique de 1917 fue un accidente, entonces el pueblo ruso ha sido una vctima inocente. Teniendo en cuenta esta interpretacin, la historiografa sovitica ha intentado demostrar que octubre fue el resultado lgico, previsible e inevitable, de un itinerario liberador iniciado por las "masas" conscientemente unidas al bolchevismo. [...] Rechazando tanto la divulgacin liberal como la marxizante, un tercio de la historiografa actual ha tratado de "desideologizar" la historia, de comprender, como Marc Ferro, que afirma: el levantamiento de octubre de 1917 pudo ser un movimiento de masas en el que solo unos pocos participaron. [...] Por lo tanto, segn este historiador, lejos de "simplismos" liberales o marxistas: La Revolucin de Octubre de 1917 aparece como la convergencia momentnea de dos movimientos: una toma del poder poltico, resultado de la cuidadosa preparacin de la insurreccin de un partido radicalmente diferente, por sus prcticas, su organizacin y su ideologa, del resto de actores de la revolucin; una gran revolucin social, multiforme y autnoma [...] una inmensa revuelta campesina en primer lugar, [...] el ao 1917 [fue] un paso de una gran revolucin campesina, [...] de una profunda descomposicin del ejrcito, integrado por unos diez millones de soldados campesinos

movilizados durante tres aos en una guerra cuyo sentido no comprendan [...], un movimiento reivindicativo obrero especfico, [...] y un cuarto movimiento que abogaba por la emancipacin de las nacionalidades y pueblos algenos [...]. Cada uno de estos movimientos tena su propia temporalidad, su dinmica interna, sus aspiraciones, que obviamente no podan ser reducidas a eslganes bolcheviques ni a la accin poltica del partido [...]. Durante un breve, pero decisivo momento a finales de 1917 la accin de los bolcheviques, activa minora poltica en medio del vaco institucional, entr en consonancia con las aspiraciones de muchos, aunque a medio y largo plazo, los objetivos de unos y otros fueran distintos. De acuerdo con su conclusin, en octubre de 1917, "momentneamente, el golpe de Estado poltico y la revolucin social chocaron de frente, antes de divergir hacia dcadas de dictadura".47 Inicios del rgimen bolchevique Al tomar el poder en Petrogrado, Lenin y Trotski no tenan ninguna intencin de construir el socialismo slo en Rusia, subdesarrollada y atrasada. Esperaban ser la primera victoria obrera de una serie de revoluciones en los pases industrializados de Europa, que permitira a la revolucin sobrevivir. Se basaban, en particular, en Alemania, la primera potencia industrial del continente y hogar del movimiento obrero ms fuerte y con la organizacin ms antigua del mundo. Trotski dijo en el 2 Congreso de los Sviets que aprob la revolucin: "O bien la Revolucin rusa aumentar el torbellino de la lucha en el oeste, o los capitalistas de todos los pases asfixiarn nuestra revolucin".

Sin embargo, no fue hasta un ao despus, cuando una ola revolucionaria que estall en Alemania (desembocando en la Revolucin de Noviembre) y en Hungra (donde se instaur la Repblica Sovitica Hngara, dirigida por Bela Kun y que perdur por 133 das). En la vecina Finlandia, la revolucin fue derrotada en marzo de 1918, en el transcurso de una Guerra Civil, donde el "terror blanco", con ayuda de Alemania, dej 35.000 muertos. En enero de 1919 los socialdemcratas alemanes pidieron ayuda a los Freikorps para reprimir la revolucin obrera, siendo asesinados Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo, dirigentes espartaquistas. Entre 1919 y 1920, otros pases como Italia experimentaron huelgas insurrectas. En otros lugares, como en Francia, el Reino Unido o los Estados Unidos, se produjo una ola de huelgas y manifestaciones que no desembocaron en ningn intento revolucionario. La oleada revolucionaria, ms tarda de lo previsto, termin por retroceder, y el poder bolchevique permaneca aislado como en sus primeros das. Los bolcheviques se enfrentaban en solitario a los inmensos problemas de una Rusia en explosin, donde su toma solitaria del poder no disfrutaba de una aprobacin unnime. Situacin econmica a raz de la Revolucin de Octubre La Primera Guerra Mundial haba sangrado Rusia, y se llev gran parte de sus suministros. En las zonas rurales, no haba posibilidad de comprar bienes de consumo por el grano, y los agricultores ya haban dejado de suministrar a las ciudades, incluso antes de la Revolucin de Febrero. Ya el Gobierno Provisional de Krenski haba procedido a requisar forzadamente las existencias de alimentos para

garantizar el suministro de las ciudades, donde la hambruna se haba presentado. Al llegar al poder los bolcheviques, intentaron abandonar estas prcticas impopulares, pero por el empeoramiento de la salud y la situacin econmica, se vieron obligados a utilizarlas de nuevo. La produccin industrial se haba visto socavada por la guerra, las huelgas y los cierres patronales. Incluso antes de la llegada de los bolcheviques al poder, ya haba cado en tres cuartas partes.48 La situacin econmica, evidentemente, no mejor tras la invasin de la rica Ucrania por las tropas alemanas, ni tras el embargo impuesto a Rusia en 1918 por las grandes potencias (Estados Unidos, Gran Bretaa, Francia, Alemania y Japn), ni por el comienzo de la Guerra Civil. Por otra parte, Lenin y Trotski, fascinados por el dirigismo econmico militarizado establecido por el Estado Mayor de Prusia en Alemania, deseando devolver a los obreros al trabajo siguiendo mtodos similares, con el objetivo de poder tener las cosas de cara ante una hipottica contrarrevolucin.49 Sin embargo, muchos trabajadores no queran renunciar a sus conquistas y volver a los enormes esfuerzos exigidos por el autoritarismo y la guerra. La coercin sobre ellos se convirti en inevitable. 50 La situacin se estaba deteriorando drsticamente, provocando en unos meses la prctica desaparicin de toda actividad econmica en el pas. En enero de 1918, la racin media de trigo en las grandes ciudades corresponda a tres libras por mes. Las empresas debieron cerrar, los obreros no encontraban lo suficiente para comer, bandas de saqueadores vagaban por el campo en busca de

alimentos y destacamentos de desertores se enfrentaban al ejrcito. Bolcheviques y campesinos: del malentendido al conflicto Uno de los primeros decretos del gobierno bolchevique fue la ratificacin de la abolicin efectiva de las grandes propiedades de tierras, dejando a la iniciativa de los agricultores la reparticin o socializacin de la tierra. Este decreto entraba en ruptura con el programa bolchevique, que prevea la nacionalizacin de la tierra. Para algunos, se trata de una maniobra de los bolcheviques: hbilmente, repitieron durante varios meses parte del programa del Partido SocialRevolucionario, que estos ltimos haban sido incapaces de poner en prctica. Marca tambin un malentendido entre los bolcheviques y los campesinos. Los primeros pretendan aplicar un colectivismo integral, mientras que los segundos aspiraban a la extensin y multiplicacin de la pequea propiedad. Pero con este hecho, los campesinos solo fueron coyunturalmente seducidos por el partido de Lenin, que se mantuvo ante todo como colectivista, urbano y obrerista. Por el otro lado, los bolcheviques, siempre favorables a las nacionalizaciones, reconocieron que no tenan ni la voluntad ni los medios para imponer sus preferencias a los campesinos. Lenin afirm: No podemos ignorar la decisin de la base popular, a pesar de que no estamos de acuerdo con ella... Debemos dar a las masas populares una entera libertad de accin creativa... En definitiva, la clase campesina debe obtener la seguridad firme de que

los nobles ya no existen en los campos, y hace falta que los mismos campesinos decidan todo y organicen su existencia. De hecho, para los bolcheviques, la reforma agraria era lo que se encontraba en el orden del da y no la construccin de una sociedad socialista, que pareca imposible en un pas tan pobre. Conscientes de que no podan gobernar sin el apoyo de las masas rurales, la gran mayora del pas, los bolcheviques convocaron del 10 al 16 de noviembre un congreso campesino. A pesar de la presencia de una mayora socialrevolucionaria hostil a los bolcheviques, este ltimo ratific el Decreto sobre la tierra y apoy al nuevo gobierno, consagrando la unin entre el proletariado urbano y el campesinado. As, en los meses dificilsimos meses que precedieron al Tratado de Brest-Litovsk, el nuevo poder haba conseguido evitar el peligro de enfrentarse a las masas rurales, teniendo en cuenta que tena que hacer frente a la hostilidad de los zaristas, de los liberales y de la mayor parte de los grupos socialistas. Pero el rgimen hered el catastrfico problema de abastecimiento de las ciudades, que ya haba derribado a Nicols II y a Krenski. La necesidad de hacer pedidos de cereales para sobrevivir traa consigo el germen de un grave conflicto con el campesinado. Los sviets organizaron en la primavera de 1918 destacamentos de trabajadores, destinados a llevar a cabo las requisas en el campo, la llamada prodrazviorstka (en:prodrazvyorstka). La violencia era frecuente en sus mtodos y en la resistencia campesina,51 produciendo a su vez un descenso significativo de la produccin agrcola. Posteriormente, los Blancos, a pesar de proclamar el

libre comercio, tambin se vieron obligados a recurrir a las requisas forzadas. Primeros combates de la Guerra Civil (otoo de 1917) Si la revolucin fue un xito en Petrogrado, la tentativa de tomar Mosc del 28 de octubre al 2 de noviembre se encontr con una violenta resistencia. Los bolcheviques ocuparon el Kremlin, pero los dirigentes locales de su partido dudaron y firmaron una tregua con la autoridad socialrevolucionaria de la ciudad antes de evacuar el edificio. Las tropas gubernamentales aprovecharon la oportunidad de ametrallar a los trescientos miembros de la Guardia Roja y obreros desarmados que abandonaban el edificio, siguiendo rdenes del alcalde socialrevolucionario 300 Guardias Rojos y de los trabajadores desarmados, bajo las rdenes del alcalde socialista revolucionario Rdnev.52 Hizo falta una semana de combates encarnizados antes de que los bolcheviques, conducidos por el joven Nikoli Bujarin, finalmente se apoderaran del Kremlin y tomaran el control de la ciudad. Sus opositores, socialrevolucionarios y monrquicos, dirigieron una represin sangrienta. El 12 de noviembre, el nuevo poder hizo fracasar la tentativa de reconquista de Petrogrado llevada a cabo por Krenski y los cosacos del general Krasnov. Por su parte, el Gran Cuartel general (la stavka) del Ejrcito ruso anunci el 31 de octubre su voluntad de marchar sobre Petrogrado con el objetivo de restablecer el orden. Reunido de nuevo por los dirigentes del Partido Social-Revolucionario, Chernov y Gots, pero abandonado por sus tropas, el Estado Mayor debi huir el 18 de noviembre.

En las semanas siguientes, miles de junkers (cadetes) y funcionarios como Kornlov, huido, se reunieron en la Repblica del Don. Se form el Ejrcito de Voluntarios, dirigido por el general zarista Mijal Alexyev. Reprimi con sangre los levantamientos obreros de Rostov del Don y Taganrog, el 26 de noviembre y el 2 de enero, pero fue desmembrado por la guerrilla de la Guardia Roja llegada a modo de refuerzos desde las dos capitales. Al conocer la derrota de los blancos, Lenin crey que poda exclamar, a 1 de abril de 1918, que la Guerra Civil haba terminado. Otros combates se llevaron a cabo en Kubn, donde el poder de los sviets se traslad a Krasnodar. En cuanto a la sublevacin de los cosacos del Ural, se sald con un fracaso. En el frente rumano, el ejrcito se dividi en destacamentos blancos, que se unieron al ejrcito de los blancos de Denikin, y en regimientos rojos. El problema de la coalicin El 2 Congreso de los Sviets haba aprobado el nombramiento de un gobierno compuesto exclusivamente de bolcheviques, pero para muchos activistas bolcheviques, esta solucin no era aceptable. El da despus del levantamiento, casi todos los delegados del congreso de los sviets votaron a favor de una resolucin del menchevique Yuli Mrtov, apoyada por el bolchevique Lunacharski, donde se peda al Consejo de Comisarios del Pueblo que se ampliara con representantes de otros partidos socialistas. Despus de acalorados debates en el seno del partido bolchevique, que lo pusieron al borde de la escisin (varios dirigentes dimitieron para denunciar

el rechazo a una coalicin expresado por Lenin, Zinviev, Kmenev, Rkov y Nogun), Lenin, en minora, se vio obligado a transigir: se negaba a continuar con las negociaciones para formar una coalicin con los socialistas, pero estaba de acuerdo en pactar con el Partido Social-Revolucionario de Izquierda, pasando varios miembros de dicho partido a formar parte del gobierno en diciembre de 1917. Los primeros das de un nuevo Estado Se comparten diversas opiniones sobre los primeros das tras el cambio de poder en octubre de 1917: Para algunos, fue el comienzo de una dictadura. Mximo Gorki escribi el 7 de diciembre de 1917: "Los bolcheviques se han colocado en el Congreso de los Sviets tomando el poder por s mismos, no por los sviets. [...] Esto es una repblica oligrquica, la repblica de algunos comisarios del pueblo."53 La maana despus del 7 de noviembre, se prohibieron siete peridicos en la capital.54 Se trata, segn Victor Serge, de siete peridicos que defendan abiertamente la resistencia armada contra el "golpe de fuerza de los agentes del Kaiser." Los socialistas conservaron su prensa. Segn Victor Serge, la prensa legal menchevique desapareci en 1919, la de los anarquistas hostiles al rgimen en 1921 y la de los socialrevolucionarios de izquierda en julio de 1918 a raz de su rebelin contra los bolcheviques. Pero los bolcheviques se haban pronunciado, antes de asumir el poder, a favor de la libertad de prensa, incluido Lenin,55 y este giro no fue aceptado por

muchos bolcheviques.56 Marc Ferro considera que "contrariamente a la leyenda, la abolicin de la prensa burguesa y de las publicaciones socialrevolucionarias no viene ni de Lenin ni de las altas esferas del partido bolchevique", sino que "es el pblico en forma de insurgencia popular". De modo que prcticamente la totalidad de los funcionarios de Petrogrado se declararon en huelga para protestar contra el golpe de Estado, pasando las listas pblicas a denunciar a aquellos que se niegan a servir al nuevo poder. El 10 de diciembre, los lderes del KD, que se haban puesto al frente de la resistencia armada al gobierno bolchevique, fueron declarados en estado de arresto.58 Otros creen que la clemencia fue lo que caracteriz a los primeros das del rgimen sovitico.59 Los ministros del Gobierno provisional fueron detenidos y liberados rpidamente. La mayor parte haba participado en la Guerra Civil en el bando Blanco. El general Piotr Krasnov, que se haba levantado a raz de la Revolucin de Octubre, fue puesto en libertad junto con otros oficiales, tom las armas contra el rgimen sovitico en contra de su palabra y pas a liderar el Ejrcito Blanco en los meses posteriores. Para Nicolas Werth, el nuevo poder llev a cabo una reconstruccin autoritaria del Estado en detrimento de los rganos de poder que surgen espontneamente en la sociedad civil: los comits de fbrica, las cooperativas que reemplazaban a los sindicatos o sviets, meros instrumentos vacos pero ya infiltrados en el sistema y subordinados a l. "En un par de semanas (finales de octubre de 1917 enero de 1918), "el poder desde abajo", "el poder de los Sviets ", que se haba desarrollado de febrero a octubre de 1917 [...] se convierte en un gran poder,

a raz de los procedimientos burocrticos o autoritarios. El poder de la sociedad al Estado, y del Estado al partido bolchevique".60

La paz de Brest-Litovsk

Cambios territoriales tras el tratado de BrestLitovsk. Al tomar el poder en Rusia, los bolcheviques tenan la esperanza de que se produjera un levantamiento revolucionario en Europa. Este no se produjo, y la paz prometida en octubre pas a ser una necesidad absoluta para satisfacer las demandas del ejrcito y de los campesinos. Se trataba al mismo tiempo de firmar la paz, de negociar la poltica expansionista

territorial de los gobiernos burgueses, pero sin que pareciera que se claudicaba ante los Imperios centrales. Se firm un armisticio el 15 de diciembre y los debates sobre la paz comenzaron el 22 de diciembre, siendo comandada la delegacin rusa por Trotski, que hizo publicar todos los tratados secretos y acuerdos sobre cambios territoriales alcanzados previamente entre ambas potencias. Las exigencias alemanas fueron enormes: Polonia, Lituania y Bielorrusia deban pasar a estar bajo ocupacin alemana. Se inici as un acalorado debate en el seno del partido bolchevique, donde se confrontaban tres posiciones. Unos, como Bujarin, defendan la necesidad de una guerra revolucionaria, Lenin opinaba que haba que dar el brazo a torcer, y Trotski, que venci en la votacin con nueve votos a favor por siete en contra, propuso rechazar la firma de una paz que conllevara cambios territoriales pero que s que haba que declarar el fin de la guerra. Como respuesta, el ejrcito alemn lanz una ofensiva el 17 de enero, avanzando rpidamente en Ucrania. La posicin de Lenin, favorable a la firma inmediata de la paz, fue ganando adeptos dentro del partido, pero los alemanes endurecieron las condiciones del tratado de paz. El 3 de marzo de 1918, los bolcheviques firmaron el tratado de BrestLitovsk, por el cual Rusia perda el 26 % de su poblacin, el 27 % de su superficie cultivada y el 75 % de su produccin de acero y de hierro. La situacin econmica de la joven repblica sovitica, ya agravada por una guerra mortuoria que haba durado cuatro aos, se presentaba desesperante. La creacin de la Checa

Emblemas de la Checa: la espada y el escudo. El 20 de diciembre de 1917, se fund la Comisin extraordinaria de lucha contra el sabotaje y la contrarrevolucin (en ruso: VChK o Vechek), comnmente conocida como Checa. Sus acciones no tenan ninguna base legal ni judicial (el decreto fundacional no se hizo pblico hasta despus de la muerte de Lenin) y haba sido concebida como un instrumento provisional de represin independiente de la justicia. Era dirigida por un comit de cinco miembros (tres bolcheviques y dos socialrevolucionarios) presidido por Fliks Dzerzhinski. Entre los "saboteadores" y enemigos previstos por el decreto figuraban el KD, los socialrevolucionarios de derecha, periodistas, huelguistas... De repente, la Checa multiplic los llamamientos a la delacin y a la constitucin de Checas locales. Fundada con 100 funcionarios (entre los que estaban Menzhinski y Yagoda), ya contaba con 12 000 en julio de 1918. Al llegar a Mosc, se instal en Lubyanka, el 10 de marzo de 1918, con 600 miembros. En julio ya contaba con 2000. A partir de esta fecha, los efectivos policiales de los bolcheviques fueron superiores a los de la Ojrana de los tiempos de Nicols II. Segn Pierre Brou, la Checa no comenz verdaderamente a funcionar hasta marzo, momento

en el que se produjo la ofensiva alemana, y la represin se despleg en toda su magnitud en verano de 1918, tras la insurreccin de los socialrevolucionarios de izquierda de Mosc y una serie de atentados contra los dirigentes bolcheviques, entre los que se encontraban Moisi Uritski, asesinado el 30 de agosto, y el propio Lenin, gravemente herido por Fanya Kaplan, ejecutada sumariamente poco despus. Los dirigentes bolcheviques, asegurando inspirarse en el ejemplo jacobino de la Revolucin francesa, decretaron el terror rojo para oponerse al terror blanco. En los seis primeros meses de 1918, hubo veintids ejecuciones realizadas por la Checa. En los seis ltimos, la cifra aument hasta 6000. Victor Serge estima que la creacin de la Checa, con sus procedimientos secretos, fue el peor error del poder bolchevique. Seala, sin embargo, que la joven repblica viva bajo un peligro mortal y que el terror blanco precedi al rojo. Precisa que Dzerzhinski tema los excesos de las Checa locales y que muchos chequistas fueron fusilados por ello. Steinberg, comisario del pueblo de Justicia y miembro del Partido Social-Revolucionario de Izquierda, relata en sus memorias que mientras intentaba frenar las acciones ilegales de la Checa a principios de 1918, exclam delante de Lenin: "Para qu un Comisariado de Justicia? Llammoslo Comisariado del exterminio social, la causa ser entendida." A lo que este respondi: "Excelente idea, tal y como yo veo la cosa. Desgraciadamente, no podemos llamarla as."61 La disolucin de la Asamblea Constituyente

Reclamada por todos los programas de los partidos revolucionarios desde el siglo XIX, la Asamblea Constituyente Rusa fue elegida en noviembre de 1917. Aunque obtuvieron un 25 % de los votos y un gran xito en las grandes urbes, los bolcheviques resultaron una fuerza minoritaria, con 175 de los 707 diputados de la asamblea. Los campesinos prefirieron votar a los socialistas-revolucionarios. Segn palabras de Jacques Baynac,62 los resultados de las elecciones indicaron que el pas no quera de forma mayoritaria un gobierno afn a la Revolucin de Febrero ni uno de la Revolucin de Octubre. Sin embargo, no hubo revolucin alguna en enero o julio de 1918. La represin y la Guerra Civil contribuyeron a ello. Vktor Chernov, socialrevolucionario, result elegido presidente de la asamblea, con un total de 246 votos frente a loas 151 de Mariya Spiridnova, socialrevolucionaria de izquierda y apoyada por los bolcheviques. La disolucin de la Asamblea Constituyente por la Guardia Roja se produjo inmediatamente despus de su primera reunin, el 19 de enero de 1918. Aunque la mayora de la poblacin permaneci indiferente ante este golpe de fuerza, veinte manifestantes que protestaron contra la disolucin de la asamblea resultaron muertos: Mximo Gorki, que acudi a su funeral, los calific como mrtires de una experiencia democrtica de apenas unas horas que se llevaba esperando durante cientos de aos. El marxista Charles Rappoport coment: "Lenin actu como un zar. Al disolver la Asamblea Constituyente, Lenin cre un horrible vaco a su alrededor, que provoca una terrible guerra civil sin fin y prepara un futuro terrible."63 Tambin escribi:

"La Guardia Roja de Lenin y Trotski han fusilado a Karl Marx".64 Segn Martin Malia: "La disolucin de la Asamblea Constituyente es considerada a menudo como el crimen supremo de los bolcheviques contra la democracia, exactamente igual que el golpe de fuerza de octubre, algo que es absolutamente cierto. Pero lo que no se destaca a menudo es que esta asamblea apenas habra estado capacitada para gobernar frente a los desrdenes de la poca. Trotski exageraba cuando afirmaba que la asamblea no era ms que un fantasma del Gobierno Provisional: estaba dominada por los mismos partidos que haban sido incapaces de controlar la situacin en febrero de 1917, y como tal, fue privada de cualquier apoyo militar o administrativo."65 La entrada en vereda de los competidores revolucionarios A partir del 9 de enero de 1918 se comenz a plantear el traslado de la capitalidad y del gobierno a Mosc, mientras que las negociaciones de paz con los alemanes se encontraban en desarrollo en BrestLitovsk. El traslado del gobierno, efectivo en marzo, se debi a la posibilidad de que los barrios obreros de Petrogrado, sufridores de hambre y exasperados, se levantaran de nuevo, pero esta vez contra el poder surgido en la Revolucin de Octubre. Las ofensivas alemanas y blancas no influyeron en esta decisin. Igualmente, los bolcheviques buscaban demostrar a sus opositores que su poder poda sobrevivir lejos de su Petrogrado de origen. El 27 de marzo de 1918 la Checa comenz a ocuparse de los delitos de prensa, recrudeciendo

considerablemente la censura sufrida por la prensa no bolchevique. El 11 y el 12 de abril, una ola de represin antianarquista sacudi Mosc: 1.000 hombres de las tropas especiales atacaron su sede, arrestando a 520 personas y ejecutando sumariamente a otras 25. A partir de este episodio, los anarquistas comenzaron a ser calificados oficialmente de "bandidos". Dzerzhinski advirti que aquella operacin no era ms que un comienzo. La recuperacin del Partido Social-Revolucionario de Izquierda y de los anarquistas inquietaba al poder: en aquellos lugares donde todava se celebraban elecciones locales libres, estos obtenan ms de la mitad de los votos. Como reaccin, entre mayo y junio de 1918, 205 peridicos socialistas se cerraron y la Checa disolvi por la fuerza decenas de sviets socialrevolucionarios o mencheviques, los cuales haban sido elegidos legalmente. El 14 de junio de 1918, los mencheviques y los socialrevolucionarios de izquierda fueron expulsados del comit panruso de los sviets, pasando a estar formado este solamente por bolcheviques. El 16 de julio, el peridico de Mximo Gorki, La Nueva Vida, fue prohibido por la polica poltica. En las ciudades, la situacin alimentaria continuaba siendo explosiva. Los bolcheviques no pudieron ms que retomar las retenciones obligatorias efectuadas por destacamentos armados de ciudadanos, algo que provoc que los campesinos se levantaran contra el poder urbano, al mismo tiempo que se alejaban del partido aquellos a quienes el Decreto de la Tierra haba acercado a las posiciones bolcheviques. Cientocincuenta revueltas campesinas fueron reprimidas en toda Rusia en julio

de 1918 y en decenas de ciudades la Checa y algunos miembros de la Guardia Roja cargaron las marchas del hambre, fusilando a los huelguistas y disolviendo las reuniones populares. El cierre patronal de las fabricas nacionales se convirti en un nuevo medio de represin de las huelgas. El 20 de junio de 1918, como medida de represalia por el asesinato del responsable bolchevique Vladmir Volodarski, 800 lderes obreros fueron arrestados en Petrogrado en apenas dos das y su sviet disuelto. El 2 de julio, los obreros respondieron con una huelga general, pero fue en vano. Rechazando estos actos, as como el Tratado de Brest-Litovsk, que interpretaban como una capitulacin ante el imperialismo alemn, los revolucionarios de izquierda rompieron a su vez con el gobierno bolchevique en marzo de 1918. El 6 de julio de 1918, trataron de revivir la guerra contra Alemania asesinando al embajador del Reich, el conde Wilhelm von Mirbach-Harff. Ese mismo da intentaron asaltar la sede de la Checa en Mosc. El crecimiento generalizado de los riesgos Para enero de 1918, el experimento revolucionario ya haba conseguido sobrevivir ms que la Comuna de Pars de 1871. En los meses siguientes, los peligros se acumularon y la Rusia sovitica se encontraba cercada por todas partes, al tiempo que sus convulsiones internas sociales y polticas se agravaban. Despus del tratado de Brest-Litovsk, los pases de la Triple Entente decretaron el embargo a Rusia y desembarcaron tropas para impedir una victoria

alemana total en el este. Los japoneses y posteriormente los estadounidenses intervinieron as en Vladivostok a principios de abril de 1918, mientras que los britnicos lo hacan en Mrmansk y Arjngelsk. En el mismo momento, los turcos penetraron en el Cucaso y amenazaron Bak, al tiempo que, a pesar del tratado de Brest-Litovsk, los alemanes intentaron aprovechar su ventaja: colaboraron con el aplastamiento de la revolucin en Finlandia (Guerra Civil Finlandesa), y retomaron durante el verano las operaciones militares en los pases blticos y en Ucrania, que someten y confan a un gobierno monrquico ttere y represivo. La secesin en mayo de las Repblicas del Cucaso Georgia, Armenia y Azerbaiyn - acentu la confusin (vase Repblica Democrtica Federal de Transcaucasia). Paralelamente, en abril y mayo, la Legin Checoslovaca formada por antiguos presos y desertores del Ejrcito Austrohngaro, niega su disolucin, y se rebela contra los bolcheviques. Dueos de la zona de los montes Urales y del Transiberiano, as como de todo el oro del banco imperial de Rusia, tomado en Kazn, los checoslovacos apoyaban a los socialrevolucionarios del comit de los ex constituyentes que formaron el 8 de junio un contragobierno en Samara. Simultneamente, los ejrcitos blancos se levantaron en mayo por todo el pas, en particular en la zona del ro Don, en torno a los Cosacos de Krasnov, aliado del general Denikin, y en Siberia alrededor del almirante Kolchak, quien instal una autoridad zarista en Omsk. En todos los territorios que controlaban, el terror blanco cay de golpe sobre las poblaciones campesinas insumisas, los judos, los liberales, y los elementos revolucionarios

ms diversos. Trotski obtuvo contra estos ejrcitos las primeras victorias importantes del joven Ejrcito Rojo: en julio en Tsaritsyn y a comienzos de agosto en Kazn. El poder bolchevique se vio enfrentado al mismo tiempo a las rebeliones campesinas y obreras y a la insurreccin de los socialrevolucionarios de izquierda en Mosc el 6 de julio. Estos reaparecan con terrorismo revolucionario: despus del bolchevique Vladmir Volodarski el 20 de junio y el embajador Wilhelm von Mirbach-Harff el 6 de julio, fue el general Hermann von Eichhorn, comandante en jefe alemn en Ucrania, quien muri en una de sus acciones el 30 de julio en Kiev. Posteriormente, el 30 de agosto, mientras que el jefe de la Checa de Petrogrado, Moisi Uritski, era asesinado, en Mosc, Fanni Kapln dispar a Lenin, hirindolo; fue ejecutada sumariamente tres das despus. El 3 y 5 de septiembre, exasperada, la Checa puso en marcha el "terror rojo". Millares de presos y de sospechosos fueron masacrados a lo largo de toda Rusia. Comenzaba as la Guerra Civil entre los bolcheviques y el resto de fuerzas.

De la Guerra Civil a la NEP (1918-1921)

Fronteras de 1921. Zona bajo control bolchevique en noviembre de 1918. Avance mximo de los ejrcitos blancos. La Guerra Civil Rusa no enfrent solamente al joven Ejrcito Rojo contra los "ejrcitos blancos" monrquicos apoyados por los ejrcitos extranjeros. Su violencia extrema no se debi tampoco al impacto entre el "terror blanco" y el "terror rojo". Se trat de una guerra de los campesinos contra las ciudades y contra toda autoridad exterior al pueblo y al campo. As fue como el "Ejrcito Verde", constituido por campesinos que rechazaban los reclutamientos forzados y los requerimientos, se enfrent al Ejrcito Rojo y a los blancos. A estos combates se sobrepusieron un importante conflicto de generaciones (los jvenes campesinos decepcionados de las ciudades o los ejrcitos deseosos de desembarazarse de la tutela de la familia patriarcal, convirtindose en los agentes ms determinantes de la revolucin en el campo), 66 la accin de las minoras nacionales que procuraban emanciparse de la vieja tutela rusa, la intervencin

de ejrcitos extranjeros (como la de la nueva Segunda Repblica Polaca en la Guerra PolacoSovitica), o incluso las tentativas de los revolucionarios antibolcheviques. Pero las expectativas de los opositores socialrevolucionarios, del comit de los ex constituyentes, mencheviques, o incluso de los anarquistas en un tiempo dueos de Ucrania durante la Revolucin majnovista, jams se hallaron en situacin de prevalecer. Mediante las reuniones, la fuerza o la represin, los bolcheviques impusieron su hegemona sobre la revolucin, como los Blancos sobre la oposicin a la revolucin. Confusa y catica, la Guerra Civil Rusa se caracteriz por la desintegracin del Estado y de la sociedad bajo la accin de fuerzas centrfugas. La victoria bolchevique signific, en una Rusia arruinada y exhausta, la reconstruccin de un Estado bajo la autoridad de un partido nico sin rivales ni enemigos y dotado de un poder absoluto. En particular, se forj un nuevo Estado policial en torno a la Checa en el transcurso de la Guerra Civil y del terror rojo. Todo ello en detrimento de los sueos de las Revoluciones de Febrero y de Octubre, que haban rechazado toda autoridad y visto confirmarse la autonoma de una sociedad civil, en lo sucesivo muy duramente magullada, agotada y de nuevo sometida al poder. El Ejrcito Rojo contra el Ejrcito Blanco El 23 de febrero de 1918, Trotski fund el Ejrcito Rojo. Organizador enrgico y competente, buen orador, atraves el pas a bordo de su tren blindado y vol de un frente al otro para restablecer por todas partes la situacin militar, galvanizar las

energas y desplegar un esfuerzo enorme de propaganda destinada a los soldados y las masas. Restableci el servicio militar y aplic una disciplina de hierro hacia los enemigos y los desertores. A pesar de las reacciones negativas de numerosos viejos bolcheviques, Trotski no vacil tampoco en reciclar por millares a los antiguos oficiales zaristas. 14 000 de ellos (el 30 % del total) aceptaron servir al nuevo poder a veces por fuerza (su familia respondera por su lealtad, en virtud de la "ley de rehenes"), pero tambin en nombre de la continuidad del Estado y de la salvacin de un pas amenazado por la anarqua y el desmembramiento. Estaban flanqueados por comisarios polticos bolcheviques que vigilaban su accin. El Ejercito Rojo controlaba solamente un territorio del tamao del antiguo Principado de Mosc cercado de todas partes, pero contaba con la ventaja de su superior disciplina y organizacin, de su posicin central, de formar un bloque cohesionado, de disponer de ambas capitales Mosc y Petrogrado - y de las mejores carreteras y vas de ferrocarril. Los Blancos de Kolchak, Yudnich, Denikin o Wrangel se encontraban divididos e incapaces de coordinar sus ofensivas. Principalmente, no tenan nada que ofrecer a la poblacin salvo la vuelta a un antiguo rgimen unnimemente detestado, la restitucin de las tierras a los antiguos propietarios, la negativa a toda concesin a las minoras nacionales y los pogromos antisemitas responsables de cerca de 150 000 muertos.67 Las masas finalmente dejaron ganar a los bolcheviques, aunque los golpes violentos tampoco faltaron entre ellas y estos ltimos.

Campaas contra las ciudades: el Ejrcito Verde Tanto el Ejrcito Rojo como los Ejrcitos Blancos sufrieron las acciones de guerrillas campesinas. El llamado Ejrcito Verde estaba compuesto por campesinos que rechazaban el reclutamiento en ambos ejrcitos, las requisas forzadas y la restitucin de las tierras a los antiguos propietarios de bienes inmuebles deseada por los Blancos. Los desertores de ambos ejrcitos, extremadamente numerosos, fueron un vivero esencial del Ejrcito Verde. En 1919-1920, haba no menos de 3 millones de desertores de los 5 millones de reclutas del Ejrcito Rojo; entre la mitad y dos tercios consiguieron escapar de las bsquedas, detenciones y de la reintegracin forzada en el ejrcito, reunindose con frecuencia los combatientes verdes en los bosques.68 Los Blancos generalmente fusilaban a los desertores sin otro proceso. Despus de la derrota de los Blancos a finales de 1920, la paz volvi realmente a Rusia solamente en 1921-1922, tras el aplastamiento de las grandes rebeliones campesinas como la conducida por el socialrevolucionario Antonov en Tambov a mediados de 1921, la destruccin de los ejrcitos verdes (tiempo atrs dueos de territorios inmensos, como en Siberia oriental, donde controlaron hasta un milln de km) y el compromiso de la NEP (marzo de 1921), aprobada por el rgimen bolchevique y los campesinos. Minoras nacionales contra los rusos

Los dirigentes de la Repblica montaesa fundada durante la Guerra Civil. Rusia se descompona en decenas de gobiernos ms o menos efmeros, mientras que innumerables campesinos volvan a la autarqua. Desde finales de 1917, animadas por el "decreto de las nacionalidades", que prevea la posibilidad de separarse de Rusia, Finlandia y Polonia proclamaron su independencia. En Ucrania, la Rada (consejo) de Kiev le confi desde 1917 al socialista y nacionalista Symon Petlyura la constitucin de un ejrcito nacional, y rompi con Mosc tras la Revolucin de Octubre. En las elecciones para elegir una asamblea constituyente, los mencheviques obtuvieron la mayora de los votos en Georgia, proclamando la independencia y constituyendo un gobierno internacionalmente reconocido, incluso por Mosc, en 1920: la Repblica Democrtica de Georgia, dirigida por Noe Jordania. Por el contrario, Letonia vot en un 72 % por los bolcheviques. Los letones tenan una numerosa presencia en la Guardia Roja, el Ejrcito Rojo y la Checa. Sin embargo, los pases blticos ya se haban independizado en el transcurso de la Primera Guerra Mundial. 69 Numerosos en todos los partidos y movimientos revolucionarios, los judos eran abusivamente relacionados con los bolcheviques por la contrarrevolucin. Los Ejrcitos Blancos o el Ejrcito

Petlyura realizaron pogromos antisemitas sistemticos y a gran escala, de una violencia mortfera y sin precedente, para entonces, en la historia europea. El nmero de muertos asciende a cerca de 150 000, a los que se deben aadir numerosas violaciones, robos y vandalismos. En cuanto a los bolcheviques, situaron el sionismo y el bundismo fuera de la ley. Los Blancos negaban toda concesin a las minoras y combatan tanto a los ejrcitos nacionales como a las tropas bolcheviques. Entre 1920 y 1922, por su parte, el Ejrcito Rojo invadi Asia Central, Armenia, Georgia e incluso Mongolia, y reforz la influencia ruso-sovitica sobre estos territorios. Sin ir ms lejos, la Repblica Popular de Mongolia, satlite de la URSS, se fund en 1924. Los cosacos, que constituan el ncleo duro del antibolchevismo, fueron deportados en bloque y vieron suprimidos sus privilegios. En Ucrania, el Ejrcito Rojo tambin se volvi contra sus antiguos aliados, los anarquistas del ejrcito de Nstor Majn: a partir de finales de 1920, atac brutalmente la experiencia indita majnovista. Este movimiento campesino de masas haba conseguido dotarse de un ejrcito insurrecto capaz de hacer frente durante tres aos a la vez a fuerzas austroalemanes, a los Blancos de Denikin y Wrangel, al ejrcito de la Repblica Nacional Ucraniana dirigida por Petlyura y al Ejrcito Rojo. Intervenciones extranjeras y Guerra PolacoSovitica Afectados por el tratado de Brest-Litovsk, ejrcitos occidentales y japoneses intervinieron primeramente para impedir la desaparicin total del

Frente Oriental (mediados de 1918). Tras la derrota de Alemania su intervencin tom un carcter ms hostil hacia la revolucin y el rgimen bolchevique, apoyando y dotando de armamento a los Blancos por miedo al contagio bolchevique. De 1918 a 1920, la Rusia roja se vio sometida a un drstico embargo por parte de las potencias capitalistas. Sin embargo, las derrotas de los Blancos y la simpata de las clases populares de su pas con respecto a la Revolucin rusa obligaron a las grandes potencias a abandonar. As, el motn de la flota francesa estacionada en el mar Negro, orquestado por Andr Marty y Charles Tillon, contribuy en marzo de 1919 a que el gobierno francs renunciara a proseguir la lucha. Para el historiador Orlando Figes, "la promesa de ayuda aliada era simplemente palabras en el aire. El compromiso de las potencias occidentales jams proporcion gran cosa desde un punto de vista material y sufri siempre de una falta de intencin muy clara."70 En 1920, la joven Segunda Repblica Polaca invadi Rusia para establecer sus fronteras ms all de la lnea Curzon. El contraataque victorioso del Ejrcito Rojo llen de esperanza a los bolcheviques: la toma de Varsovia abrira el camino de Berln y permitira exportar la revolucin por las armas. Pero el 15 de agosto de 1920, el "Milagro del Vstula" permiti al general Pisudski repeler la invasin. Percibiendo al Ejrcito Rojo como un ejrcito eminentemente ruso y no revolucionario, los obreros polacos apoyaron decididamente a Pisudski. Terror Blanco contra Terror Rojo La Rusia zarista tena la tradicin ms fuerte de Europa en cuanto al uso de la violencia social y poltica, agravada por el "brutalizacin" de la

sociedad durante la Primera Guerra Mundial. 71 A partir de mediados de 1917, la explosin revolucionaria, hasta entonces muy poco violenta, se tradujo entre los campesinos rebelados en la matanza de cierto nmero de terratenientes y el saqueo de sus residencias. La guerra civil que estallaba iba a servir de vlvula de escape para muchos rencores fruto de siglos de opresin social, a los miedos de las antiguas lites privilegiadas, o a los reglamentos personales de cuenta. Practicantes del terrorismo individual desde el siglo XIX, los revolucionarios como los miembros del Partido Social-Revolucionario no hicieron ms que reutilizar las mismas armas contra los bolcheviques (Fanni Kapln, red de Bors Svinkov). Rojos y Blancos rivalizaban en declaraciones incendiarias y se mostraban preparados para la violencia radical. Los Blancos se enajenaron rpidamente las poblaciones encarcelando y masacrando sistemticamente a nacionalistas, demcratas, judos, sindicalistas, revolucionarios moderados y, por supuesto, bolcheviques, sin olvidar a simples sospechosos, abatidos ante la menor duda. Restituyeron las tierras a los antiguos propietarios de bienes inmuebles y no vacilaron en quemar o destruir pueblos enteros, siendo sometidos los campesinos a castigos corporales humillantes. Sus tropas a menudo se desacreditaban desde su llegada a fuerza de violaciones y pillajes, mientras que muchos jefes multiplicaban los actos de arbitrariedad y mostraban un modo de vivir fastuoso y libertino.72 El aparato policial bolchevique, dotado de poderes arbitrarios muy extensos, experiment un desarrollo enorme. Aunque Trotski hubiera deseado un proceso pblico de Nicols II, Lenin y una parte del

Politbur decidieron en secreto la ejecucin sumaria de la familia imperial. Pretextando la aproximacin de los Blancos, esta se efecta la noche del 17 al 18 de julio de 1918 en Yekaterimburgo. Detenciones, fusilamientos en masa, tomas de rehenes e internamientos en campos se convirtieron en prcticas comunes. La cuestin de saber si los campos abiertos por la Checa durante la guerra civil anticiparon o no al Gulag estalinista se mantiene abierta. Segn el historiador britnico George Leggett, aproximadamente 140 000 personas perecieron a causa del Terror Rojo.73 Mencheviques, anarquistas, social-revolucionarios, liberales o demcratas fueron perseguidos y puestos fuera de la ley por miles, as como Blancos y nacionalistas, o incluso pacifistas tolstoianos, sionistas, bundistas etc., junto a muchos cuyos orgenes sociales o su marginalidad bastaban para convertirlos en sospechosos. En 1922, el Estado sovitico organiz el procesamiento de los lderes social-revolucionarios encarcelados; varios acusados fueron condenados a muerte y ejecutados y otros deportados. El 19 de febrero de 1919, la revolucionaria Mariya Spiridnova, arrestada tras la insurreccin social-revolucionaria de izquierda en julio de 1918, fue condenada por "locura" e internada de diciembre de 1920 a noviembre de 1921 en un centro psiquitrico. No obstante, con posterioridad escribi que "durante la poca sovitica, las cimas del poder, los viejos bolcheviques, Lenin incluido, cuidaron de m y, aislndome del desarrollo de la lucha, siempre de modo muy vigoroso, tomaron al mismo tiempo medidas para que jams se me humillara."74 La Iglesia Ortodoxa rusa, que se situ activamente del lado de la reaccin (hubo popes delatores que

pudieron ser responsables de numerosas ejecuciones sumarias),75 sufri miles de detenciones, ejecuciones, expoliaciones y destrucciones con el fin de erradicar no solo de su potencia anterior, sino tambin las creencias religiosas. Todos los contendientes, en diversa medida, utilizaron los mismos mtodos de represin: internamiento de adversarios militares y polticos en campos, toma de rehenes (el primer decreto referente a rehenes fue promulgado por el general Niessel, comandante de la misin militar francesa en Rusia)76 y ejecuciones sumarias. Segn Peter Holquist el joven Estado de los Sviets y sus adversarios recurrieron de igual forma a los instrumentos y mtodos que haban sido elaborados durante la Gran Guerra.77 Nikoli Melknov, uno de los principales miembros del gobierno de Antn Denikin, subray en sus memorias que la administracin blanca haba aplicado [...] en sus territorios una poltica profundamente sovitica.78 Hasta el breve gobierno social-revolucionario de Samara, a menudo considerado como uno de los beligerantes ms moderados, utiliz este tipo de medidas. Al respecto, el historiador britnico Orlando Figes anota: aunque las libertades de expresin y de reunin, as como la libertad de prensa fueron restablecidas, era difcil respetarlas en las condiciones de una guerra civil y las prisiones de Samara estuvieron pronto llenas de bolcheviques. Ivn Maiski, el ministro menchevique de trabajo, cont un total de 4000 detenidos polticos. Las dumas y los zemstvos municipales fueron restablecidos, y los sviets, como rganos de clase, excluidos de la vida poltica.79

Asimismo, los demcratas constitucionales liberales se resignaron a soluciones dictatoriales all donde mantenan el control, pero con excepciones: as en Crimea mantuvieron un rgimen constitucional y parlamentario que preservaba las libertades y hasta esbozaba una tmida reforma tmida agraria.80 Por otro lado, ninguno de los ejrcitos quiso dejar tras de s elementos sospechosos o peligrosos. As, los combatientes anarquistas del ejrcito de Nstor Majn respetaron ms a la poblacin civil, perdonando y liberando a los simples combatientes hechos prisioneros, pero eliminaron en su retirada a muchos oficiales, personas nobles, burgueses, kulks o popes, mientras tribunales populares surgidos espontneamente se encargaban tambin de juzgar y castigar a los implicados en las matanzas del Terror Blanco.81 Violencia alimentada desde abajo y desde arriba Segn Sabine Dullin, "los organismos de represin creados por los bolcheviques dejaban un gran margen de accin a la iniciativa popular".82 Las Checas locales se mostraban con frecuencia ms radicales que la central. Marc Ferro insiste en el hecho de que el pequeo partido bolchevique no contaba con los medios para suscitar la violencia generalizada que experiment Rusia durante la guerra civil y que los leninistas a menudo reivindicaron y asumieron la violencia popular espontnea para dar la impresin de que ellos controlaban la situacin, as como para canalizarla e instrumentalizarla para su provecho.83 Lo mismo realizaban sus enemigos, as el muy controvertido jefe nacionalista ucraniano Symon

Petlyura pareci verse desbordado por el antisemitismo visceral de sus tropas: habra permitido los pogromos, pese a haber intentado frenarles, pero no los orden (su papel exacto sigue siendo muy debatido). En cuanto al Terror Blanco, los roles de la ideologa, la violencia espontnea y la orquestada "desde arriba" por las autoridades siguen siendo muy discutidos. As, segn Nicolas Werth, "el Terror Blanco no fue nunca organizado sistemticamente. Fue, casi siempre, fruto de acciones de destacamentos descontrolados que escapaban de la autoridad de un comandante militar que trataba, sin xito, de llevar a cabo el gobierno. [...] En la mayora de las ocasiones estamos ante una represin policial del nivel de un servicio de contraespionaje militar".84 Otros historiadores consideran, por el contrario, que la ideologa (especialmente la asimilacin del comunismo a los judos y el fantasma de un complot "judeobolchevique") tuvo un papel importante en el proceso del terror dirigido desde arriba.85 Segn el historiador estadounidense Peter Holquist: "si bien es cierto que los movimientos antisoviticos sintieron menos la necesidad de justificar sus acciones, es completamente claro que sus actos violentos, lejos de ser arbitrarios o fortuitos, fueron por el contrario calculados. [...] Los prisioneros de guerra eran escogidos por los jefes blancos, que ponan de lado a aquellos a los que consideraban como indeseables e irrecuperables (los judos, los blticos, los chinos y los comunistas) y los mandaban ejecutar todos juntos".86 Posiblemente los generales blancos se vieron ms desbordados an que los bolcheviques por la violencia de sus partidarios sobre territorios vastos

donde su autoridad era limitada. El general Piotr Wrangel describe en sus memorias la anarqua que reinaba sobre el inmenso territorio controlado por Antn Denikin cuando se puso al frente en marzo de 1920: "el pas era dirigido por toda una serie de pequeos strapas, comenzando por los gobernadores para acabar por cualquier suboficial del ejrcito [...] la indisciplina de las tropas, el desenfreno y la arbitrariedad que reinaba no eran un secreto para nadie [...] El ejrcito, mal abastecido, se alimentaba exclusivamente de la poblacin, gravada con una carga insoportable".87 Sin embargo, es incontestable que las altas autoridades blancas recurrieron tambin al terror. La "conferencia especial" presidida por Denikin tom en marzo de 1919 la decisin de condenar a muerte a "toda persona que haya colaborado con el poder del Consejo de Comisarios del Pueblo". El servicio de propagan del gobierno de Denikin hizo correr numerosos rumores durante la guerra sobre la existencia de complots judos.88 El general Roman Ungern von Sternberg, apodado "el barn sanguinario", fue sin duda aquel que fue ms lejos en sus acciones. En su famosa "orden n. 1592", dirigida a sus ejrcitos en marzo de 1921, ordena en su artculo 9 "exterminar a los comisarios, a los comunistas y a los judos con sus familias".89 A su vez, numerosos jefes de guerra y los aventureros sacaron provecho del hundimiento de la autoridad en Rusia para realizar pillajes, masacres y autoproclamarse dirigentes de territorios ms o menos vastos. Otros se alistaron a los ejrcitos regulares por oportunismo. El atamn Nikfor Grigriev constituy as una milicia formada por soldados, desplazados y mercenarios que se puso sucesivamente al servicio de Symon Petlyura, del

Ejrcito rojo y de los Blancos, sin renunciar en ningn momento a las matanzas y a los pillajes. Grigriev acab siendo asesinado por Nstor Majn y sus seguidores, con los que se haba aliado brevemente. Tras la derrota de los blancos, los levantamientos campesinos antibolcheviques experimentaron su apogeo. Numerosos segadores fueron asesinados, y los bolcheviques y sus seguidores hostigados, cuando no torturados.90 La respuesta del Ejrcito Rojo fue despiadada, con centenares de pueblos ntegramente deportados, miles de insurgentes fusilados, mujeres e hijos de partisanos secuestrados o asesinados y el uso de armamento qumico por parte de Mijal Tujachevski para sofocar la Rebelin de Tambov.91 Tras la victoria final bolchevique, el terror represivo se redujo, pero el aparato policial se mantuvo intacto. Victoria y crisis del "comunismo de guerra"

Lenin dirigindose al Ejrcito Rojo en Mosc el 5 de mayo de 1920, a la derecha de la foto Leon Trotski La guerra radicaliz espectacularmente al rgimen. Para dirigir la guerra total contra los enemigos, el gobierno de Lenin procedi a nacionalizar la prctica totalidad de los comercios, la banca, la industria y el artesanado. Las viviendas de las clases acomodadas

fueron colectivizadas, entrando as los apartamentos colectivos en la vida de los rusos. Mientras la moneda se hunda y el pas viva del trueque y de salarios pagados en especie, el rgimen instaur la gratuidad de las viviendas, los transportes, del agua, de la electricidad y de los servicios pblicos, todos ellos en manos del Estado. Ciertos bolcheviques llegaron a soar con abolir el dinero, o por lo menos limitar drsticamente su uso. El "comunismo de guerra" (trmino creado a posteriori, aparecido tras el final de la guerra civil) que haba surgido por las difciles circunstancias, pas a ser un medio til para guiar a Rusia hacia el socialismo. El poder instaur tambin un potente dirigismo sobre la economa y los obreros. Para hacerlo, no vacil en restablecer una frrea disciplina en las fbricas o en hacer reaparecer prcticas deshonrosas como el salario a destajo, la libreta de trabajo, el cierre patronal, la retirada de las cartillas de racionamiento y la detencin y deportacin de los dirigentes de huelgas. Centenares de huelguistas fueron fusilados. Los sindicatos fueron depurados, bolcheviquizados y transformados en correa de transmisin del sistema, las cooperativas absorbidas y los sviets transformados en entidades vacas. En 1920, Trotski gener una vasta controversia proponiendo la "militarizacin" del trabajo. En el campo, destacamentos armados procedieron violentamente a realizar requisiciones forzadas de cereales para abastecer a las ciudades y al Ejrcito Rojo. El poder realiz asimismo un enorme esfuerzo para alfabetizar y proporcionar educacin a la poblacin, al tiempo que diriga sus esfuerzos propagandsticos sobre los soldados y las masas populares. Anim la

efervescencia artstica y puso a los creadores vanguardistas al servicio de la revolucin, lo que gener una vasta produccin de obras y carteles que contribuyeron a la adhesin colectiva a los bolcheviques.92 Estas polticas salvaron al rgimen, pero contribuyeron al enorme descontento popular y al hundimiento radical de la produccin, de la moneda y del nivel de vida. La economa era una ruina y la red de transportes haba sido destruida. El mercado negro y el trueque florecieron.93 La desigualdad institucional del racionamiento en favor de los soldados y los burcratas suscit protestas populares. Las ciudades perdieron poblacin, con multitud de obreros y ciudadanos hambrientos que regresaron al campo. Mosc y Petrogrado perdieron de esta forma la mitad de su poblacin, mientras que la clase obrera se descompona: menos de un milln de activos en 1921, frente a los tres millones de 1917. Entre 1921 y 1922, la hambruna, unida a una grave epidemia de tifus, acab con la vida de millones de campesinos rusos. La Rebelin de Kronstadt y la NEP Hastiados por el monopolio del poder adquirido por los bolcheviques, as como por la violencia y la represin desplegadas en el campo o contra los obreros huelguistas, los marinos de Kronstadt se rebelaron en marzo de 1921 y exigieron la vuelta al poder de los sviets, elecciones libres, libertad del mercado nacional y el fin de la polica poltica. En la prctica la insurreccin consisti en la disolucin del sviet de Kronstadt y el nombramiento de un "comit revolucionario provisional" en su lugar.94 Su

levantamiento fue repelido por Trotski y Tujachevski. Al mismo tiempo, el poder puso a los mencheviques fuera de la ley, reprimi las ltimas grandes olas de protestas obreras y empez una campaa violenta de "pacificacin" contra los campesinos insurrectos. El X Congreso del Partido, celebrado a la vez que ocurra la insurreccin de Kronstadt, aboli tambin el derecho de tendencia en el seno del Partido por la instauracin del "centralismo democrtico". Pero ante el callejn sin salida del "comunismo de guerra" y el hundimiento de la economa, Lenin decidi volver de manera limitada y provisional al capitalismo de mercado: se adopt la Nueva Poltica Econmica (NEP) en el mismo congreso. Esta liberalizacin econmica permiti enderezar la economa. Antecedentes La emancipacin fue slo una parte de un conjunto de cambios polticos, legales, sociales y econmicos que comenzaron en la dcada de 1860 mientras el imperio se desplazaba lentamente desde el absolutismo feudal hacia el capitalismo, bajo el rgimen de la autocracia zarista. Mientras estas reformas haban liberalizado las estructuras econmicas, sociales y culturales, el sistema poltico permaneci prcticamente inalterado. Diversos intentos de reforma fueron duramente rechazados por la monarqua y la burocracia. Incluso los cambios consensuados tuvieron un alcance relativo; por ejemplo, menos de cuarenta provincias tenan zemstvo (consejos rurales), cincuenta aos despus de su introduccin legislativa. Las expectativas, contrarrestadas por el limitado progreso reformador,

produjo frustracin que llegado el momento desemboc en rebeliones. La sensacin entre aquellos que se rebelaron fue que la demanda de tierra y libertad slo poda satisfacerse mediante la revolucin. Los revolucionarios en activo provenan casi exclusivamente de la intelligentsia. El movimiento se llam nardnichestvo, o populismo revolucionario. No era un grupo unificado, sino ms bien un vasto espectro de clulas radicales escondidas, cada una con su propio ideario. Las races ideolgicas de los revolucionarios se originaron en el trabajo, anterior a la reforma emancipadora, del noble Aleksandr Herzen y su sntesis del socialismo europeo y el colectivismo campesino eslavo. Herzen sostena que la sociedad rusa todava era preindustrial, y abanderaba una imagen idealizada que consideraba la narod y la obshchina (comuna campesina) como la base del cambio revolucionario. Al tiempo que el pas careca de un proletariado industrial.

Fotograma de la pelcula sovitica Devyatoe yanvarya de 1925 en la que se muestra la lnea de soldados en el Palacio de Invierno frente a manifestantes

Otros pensadores expusieron que el campesinado ruso era una fuerza extremadamente conservadora, leal al hogar, pueblo o comunidad, y a nadie ms. Estos pensadores sostenan que a los campesinos slo les importaba su tierra y se opondran profundamente a la democracia y el liberalismo occidental. Posteriores idelogos rusos tambin se vieron atrados a la idea de una elite revolucionaria, concepto que se pondra en prctica en 1917. El 1 de marzo (C.J.) de 1881, Alejandro II muri en un atentado con bomba perpetrado por Nardnaya Volia, una escisin del segundo partido Zemly i volia. Fue sucedido por Alejandro III, un ferviente conservador, marcadamente influido por Konstantn Pobedonstsev, un devoto del gobierno autocrtico. Bajo Alejandro III, el servicio policial secreto (Ojrana) actu muy eficientemente para suprimir tanto los movimientos revolucionarios como los protodemocrticos por todo el pas. La Ojrana dispers la intelligentsia mediante encarcelaciones y exilio. Se tomaron medidas legislativas contra no rusos y seguidores de otras religiones que no fueran la ortodoxa. La comunidad juda estuvo particularmente en el punto de mira. Los intelectuales, los no rusos y los judos emigraron para evitar la persecucin. Fue este xodo a Europa Occidental el que puso a los pensadores rusos en contacto con el marxismo. El primer grupo marxista ruso se formara en 1883, aunque no alcanzara un tamao relevante hasta 1898. En fuerte contraste con el estancamiento social de la dcadas de 1880 y 1890, se dieron grandes saltos en el proceso industrializador. Este crecimiento continuara y se intensificara en la ltima dcada del siglo XIX con la construccin del ferrocarril

Transiberiano y las reformas emprendidas por el sistema Witte. Sergui Witte, que fue ministro de Finanzas en 1892, hubo de enfrentarse a un constante dficit presupuestario. Pretendi incrementar los ingresos del Estado impulsando la economa y atrayendo a inversores extranjeros. En 1897 fij el rublo al patrn oro. El crecimiento econmico se concentrara en unas pocas regiones, que incluan a Mosc, San Petersburgo, Ucrania y Bak. Alrededor de la mitad de todo el capital invertido era extranjero; asimismo, los expertos y emprendedores venidos de fuera resultaron vitales. En 1905, los grupos revolucionarios se haban recuperado de la opresiva dcada de 1880. El Partido Laborista Socialdemcrata Ruso (PLSDR), de tendencia marxista se cre en 1898 y acab dividindose en 1903, dando lugar a los mencheviques y los bolcheviques. Lenin public su obra Qu hacer? en 1902. El Partido SocialRevolucionario (SR) se fund en Jrkov en 1900, y su Organizacin de Combate (Boyevya Organiztsiya) asesin muchas figuras polticas importantes hasta 1905 e incluso despus; entre stas se encuentran dos ministros del Interior, Dmitri Serguievich Sipiaguin en 1902 y su sucesor, el tan odiado Viacheslav von Plehve, en 1904. Estos asesinatos condujeron al gobierno a transferir an ms poderes a la polica. La guerra contra Japn, en un principio popular, estaba ahora contribuyendo al descontento general por la sucesin de las derrotas y la falta de objetivos claros. La evidente desigualdad de la emancipacin estaba siendo revisada, al tiempo que los campesinos protestaban quemando granjas en todo el pas. El crecimiento econmico de la dcada de 1890 dio paso a una depresin durante la que los

obreros protestaban por sus psimas condiciones. En 1903, un tercio del ejrcito ruso en la parte occidental del pas tena asignadas tareas de accin represora. Revolucin

Manifestantes dirigindose hacia el Palacio de Invierno. El 9 de enerojul./ 22 de enero de 1905greg., da conocido como Domingo Sangriento, hubo una marcha pacfica de protesta en San Petersburgo. El objetivo de la marcha era entregar al zar una peticin de mejoras laborales, y la formaban familias trabajadoras enteras. Iba encabezada por un sacerdote, y no responda a ninguna consigna poltica: era fundamentalmente obrera y campesina. Fue salvajemente aplastada por soldados de infantera y tropas cosacas, apostados enfrente del Palacio de Invierno, cobrndose un nmero de vctimas que an hoy se discute; los peridicos del momento hablaron de miles. El zar, mientras tanto, no se encontraba en la ciudad; la haba abandonado temiendo por su seguridad. La sangrienta represin provoc una oleada de protestas en toda Rusia: el divorcio entre el zar y la masa de campesinos y obreros abocaba a Rusia a lo peor.

Este suceso hizo posible que muchos elementos de la sociedad rusa emprendieran una protesta activa. Cada grupo tena sus propios objetivos, e incluso dentro de clases similares no exista un liderazgo predominante. Los principales colectivos movilizados fueron los campesinos (razones econmicas), los obreros (razones econmicas y antiindustrialismo), los intelectuales y liberales (en lo concerniente a los derechos civiles), las fuerzas armadas (razones econmicas) y grupos tnicos minoritarios (libertad cultural y poltica). La situacin econmica de los campesinos era insostenible, sin embargo carecan de una direccin unificada, y sostenan un abanico de objetivos tan numeroso como las facciones existentes. Los levantamientos se multiplicaron durante todo el ao, alcanzando mximos a principios de verano y en otoo, y culminando en noviembre. Los arrendatarios reivindicaban menores tasas, los asalariados mayores sueldos, y los propietarios mayores terrenos. Las actividades incluan la ocupacin de tierras acompaada a veces de violencia e incendios, saqueo de latifundios y la caza y tala ilegales en los bosques. La magnitud del odio desencadenado tena relacin con la condicin de los campesinos; as, en Livonia y Curlandia, los campesinos sin tierra atacaron e incendiaron en abundancia, mientras que en Grodno, Kovno y Minsk, donde la situacin era menos desesperada, hubo menos daos. Tras los sucesos de 1905, las insurrecciones campesinas se repitieron en 1906 y duraran hasta 1908. Las concesiones por parte del gobierno fueron vistas como un apoyo tcito de la redistribucin de la tierra, por lo que se produjeron nuevos ataques para forzar a los terratenientes y propietarios no

campesinos a que huyeran. Creyendo que una reforma agraria era inminente, los campesinos quisieron aplicarla anticipadamente. Fueron firmemente reprimidos.

El medio de resistencia de los obreros era la huelga. Se produjeron huelgas masivas en San Petersburgo inmediatamente despus del Domingo Sangriento. Ms de 400.000 trabajadores se haban unido a finales de enero. Esta actividad se propag rpidamente a otros centros industriales en Polonia, Finlandia y la costa bltica. El 13 de enero (jul), en Riga, murieron 70 manifestantes y, unos cuantos das despus, en las calles de Varsovia, 100 huelguistas fueron disparados. En febrero hubo huelgas en el Cucaso y en abril en los Urales y ms all de la cordillera. En marzo, todas las universidades fueron obligadas a cerrar hasta fin de ao, haciendo que se unieran estudiantes radicales a los trabajadores en huelga. En octubre, el efmero Soviet de San Petersburgo, un grupo menchevique liderado entonces por Trotsky, organiz la huelga de 200 fbricas, la Gran Huelga de Octubre. De la capital se propagara rpidamente a Mosc, y para el 13 de octubre (jul) no habra ningn ferrocarril en activo en todo el Imperio Ruso. Con la sangrienta y fracasada Guerra Ruso-Japonesa hubo cierta inquietud entre las unidades reserva del ejrcito desde 1904. En febrero de 1905, el ejrcito ruso fue derrotado en Mukden, perdiendo alrededor de 90.000 hombres. En mayo se perdi Port Arthur y la flota del Bltico fue vapuleada en la batalla de Tsushima. Witte emprendi rpidamente las negociaciones de paz, firmando el 5 de septiembre el Tratado de Portsmouth. En 1905 hubo diversos

motines entre la marinera en Sebastopol, Vladivostok y Kronstadt, alcanzando en junio su mayor fuerza con la insurreccin del acorazado Potemkin algunas fuentes hablan de ms de 2.000 vctimas entre los marineros durante su represin. Los motines eran desorganizados y acabaron siendo brutalmente aplacados. Los grupos nacionalistas estaban furiosos a causa de la rusificacin llevada a cabo desde el reinado de Alejandro II. Los polacos, fineses y las provincias blticas reivindicaban la autonoma, as como libertad para usar sus lenguas nacionales y promover su propia cultura. Los colectivos musulmanes tambin fueron especialmente activos el Primer Congreso de la Unin Musulmana se celebrara en agosto de 1905. Algunos grupos aprovecharon la oportunidad para marcar diferencias entre s antes que con Rusia. Algunos nacionalistas, a su vez, llevaron a cabo acciones antisemitas (pogromos), posiblemente con ayuda del Estado. Desenlace El gobierno respondi rpidamente. El zar haba tenido la esperanza de evitar cualquier cambio importante; como medio de evitar mayor animadversin del pueblo hacia la corona destituy a su ministro del Interior Sviatopolk-Mirski, responsabilizndole de la masacre del Domingo Sangriento. Tras el asesinato de su pariente, el Gran Duque Sergui Aleksndrovich el 4 de febrero (C.J.), acord la realizacin de diversas concesiones. El 18 de febrero (C.J.) firmara tres declaraciones, en la ms importante de las cuales anunciara la creacin de una asamblea consultiva, la Duma Estatal. El 6 de agosto (C.J.) se promulg una ley electoral, la

Constitucin de Bullyng. Cuando se dieron a conocer los escasos poderes de la Duma y las limitaciones al censo electoral, la impaciencia se incrementara, dando lugar a una huelga general en octubre.

Ili Repin, 17 de octubre de 1905. El 14 de octubre (C.J.) se entreg al zar el Manifiesto de Octubre, escrito por Witte y Aleksi Obolenski. En l se indicaban la mayora de las demandas del congreso Zemstvo de septiembre, como la concesin de derechos civiles, la legalizacin de los partidos polticos, el sufragio universal y el establecimiento de la Duma como rgano legislativo central. El zar esper y discuti durante tres das, pero finalmente firm el manifiesto el da 17 con el fin de evitar un bao de sangre, adems de ser consciente de la escasez de efectivos militares disponibles. Finalmente acab arrepintindose de la rbrica, justificando que lo hizo bajo coaccin. Cuando se proclam el manifiesto hubo manifestaciones espontneas de apoyo en todas las grandes ciudades. Las huelgas de San Petersburgo y otros lugares fueron oficialmente desconvocadas o fracasaron poco tiempo despus. Tambin se propuso una amnista para presos polticos. Las concesiones estuvieron acompaadas por un

redoblado esfuerzo represor contra los disturbios. Hubo tambin una reaccin por parte de los elementos ms conservadores de la sociedad, especialmente en forma de ataques antisemitas espordicos: cerca de quinientos judos fueron asesinados en un solo da en Odesa. El propio zar afirmara que el 90% de los revolucionarios eran judos. Los disturbios acabaron en diciembre con un repunte final en Mosc. Entre el 5 y el 7 de diciembre (C.J.), un comit bolchevique forz una huelga general mediante amenazas sobre aquellos que no la respetasen. El gobierno envi tropas el da 7, dando comienzo a una cruenta batalla calle por calle. Una semana despus, se despleg el Regimiento Seminovski, que emple la artillera para dispersar las manifestaciones y bombardear los distritos obreros. El 18 de diciembre (C.J.) los bolcheviques se rendiran, dejando tras de s un saldo de mil muertos y zonas enteras de la ciudad en ruinas. De las posteriores represalias se desconoce el nmero de heridos o muertos. Entre los partidos polticos creados, o legalizados, estuvo el Partido Democrtico Constitucional (los kadts), de corte intelectual-liberal, el Grupo Laborista de los campesinos, el menos liberal Unin del 17 de Octubre (los octubristas), y la reaccionaria Unin de Terratenientes. Las leyes electorales fueron promulgadas en diciembre de 1905: la poblacin mayor de 25 aos elegira cuatro colegios electorales. Las primeras elecciones a la Duma se celebraron en marzo de 1906 y fueron boicoteadas por los socialistas, los SRs y los bolcheviques. En la primera Duma se eligieron 170 kadts, 90 trudovks, 100

representantes campesinos apolticos, 63 nacionalistas de distintos grupos, y 16 octubristas. En abril de 1906, el gobierno promulg la Constitucin, asentando los lmites de este nuevo orden poltico. Confirm al zar como lder absoluto, con control total del ejecutivo, poltica exterior, Iglesia y fuerzas armadas. La Duma fue reformada, transformndose en una cmara de menor rango que el Consejo de Estado, cuyos miembros eran elegidos directamente por el monarca. Las leyes haban de ser aprobadas por la Duma, el Consejo y el zar como trmite previo a su puesta en vigor; en condiciones excepcionales, el gobierno podra sortear la Duma en el proceso. Tambin en abril, tras haber negociado un prstamo de 900 millones de rublos con el fin de reparar las finanzas rusas, Sergui Witte dimiti. Aparentemente, el zar haba perdido la confianza en l. Conocido posteriormente como el poltico ms destacado de la ltima Rusia Imperial, Witte fue reemplazado por Ivn Goremykin, un lacayo del zar. Tras haber demandado una liberalizacin ms profunda, y servido como plataforma para agitadores, la Primera Duma fue disuelta por el zar en julio de 1906. A pesar de las esperanzas de kadts y los temores del gobierno, no hubo una reaccin popular generalizada. Sin embargo, el intento de asesinato de Piotr Stolypin desat una cacera de terroristas que tras los siguientes ocho meses se saldara con mil ahorcados la soga de la horca acabara llamndose popularmente la corbata de Stolypin.

En esencia el pas permaneci inalterado, el poder poltico continu perteneciendo al zar en exclusiva, con la riqueza y la tierra en manos de la nobleza. La creacin de la Duma y la represin, sin embargo, desestabiliz los grupos revolucionarios. Sus lderes fueron encarcelados o huyeron al exilio, mientras que las organizaciones se debatan en disputas internas: deban presentarse a la Duma o continuar al margen? Las subsiguientes escisiones mantuvieron a los radicales desorganizados hasta el nuevo impulso de la Primera Guerra Mundial. Finlandia En el Gran Ducado de Finlandia, la huelga general de 1905 condujo a la abolicin de la Dieta de Finlandia de los cuatro estados y la creacin del moderno Parlamento de Finlandia. Tambin detuvo temporalmente la rusificacin del pas, comenzada en 1899.

El mundo en guerra El mundo en guerra (The World at War) es una serie documental para televisin sobre la Segunda Guerra Mundial y los acontecimientos que condujeron a ella y los que ocurrieron inmediatamente despus. Fue producida por Jeremy Isaacs, escrita y coproducida por Peter Batty y narrada por Laurence Olivier. Carl Davis compuso su banda sonora. Un libro, El mundo en guerra, fue escrito por Mark Arnold-Forster como suplemento de la misma. Fue galardonada con el Premio Emmy. La serie fue encargada por Thames Television en 1969. Debido a la laboriosidad de su investigacin,

se tard cuatro aos para producirla a un costo de 900.000 libras (10.9 millones de euros de 2006). En aquel momento, fue un rcord para una serie de televisin britnica. La serie fue transmitida en el canal de ITV del Reino Unido entre el 31 de octubre de 1973 y el 8 de mayo 1974, y posteriormente se ha podido ver en todo el mundo. El canal dans DR2 la emiti entre diciembre de 2006 y enero de 2007, mientras que El Canal Historia de Japn la emiti en su totalidad en abril de 2007. Cada episodio dura aproximadamente 52 minutos, sin contar el intermedio central acostumbrado en la ITV de la poca. El episodio sobre el genocidio judo se proyect sin dicha interrupcin. Para la realizacin de la serie se entrevistaron a lderes de las Potencias Aliadas y las del Eje, incluyndose tambin relatos de testigos tanto civiles como de soldados, funcionarios y polticos, entre ellos, Albert Speer, Karl Dnitz, Walter Warlimont, James Stewart, Bill Mauldin, Curtis LeMay, Lord Mountbatten of Burma, Alger Hiss, Toshikazu Kase, Mitsuo Fuchida, Minoru Genda, J.B. Priestley, Brian Horrocks, John J. McCloy, Lawrence Durrell, Arthur Harris, Charles Sweeney, Paul Tibbets, Anthony Eden, Traudl Junge y el historiador Stephen Ambrose. En el programa The Making of "The World at War", incluido como extra en el DVD, Jeremy Isaacs explica que se dio prioridad a las entrevistas con ayudantes y asistentes sobrevivientes en lugar de incidir en las cifras reconocidas. La persona ms difcil de localizar y convencer para ser entrevistada fue el ayudante de Heinrich Himmler, Karl Wolff. Durante la entrevista, admiti ser testigo de una ejecucin masiva junto a Himmler.

La serie ha sido considerada a menudo como el mejor y definitivo documental sobre la historia de la Segunda Guerra Mundial hecho para televisin. Tambin present raras imgenes de pelcula en color de algunos de los acontecimientos de la guerra. En una encuesta realizada en el ao 2000 por el British Film Institute, en la que participaron profesionales de los medios de comunicacin, sobre los 100 mejores programas emitidos en la televisin britnica, The World at War qued en la 19 posicin. En Espaa, la serie fue editada en DVD, retitulada como La II Guerra Mundial, con motivo del 60 aniversario del final de dicha guerra. Los episodios La serie consta de 26 episodios. Producida por Jeremy Isaacs, tuvo como asesor a Noble Frankland, entonces director del Museo Imperial de la Guerra. Quince de los captulos estn dedicados a otras tantas campaas clave de la guerra. Los restantes once captulos estn dedicados a otros asuntos, como la vida en el hogar en Gran Bretaa y Alemania, la experiencia de la ocupacin en los Pases Bajos y el Holocausto. La nueva Alemania - A New Germany (19331939) Alemania, una nacin condenada por la humillante derrota en la Primera Guerra Mundial, saliendo de una abrumadora depresin econmica, fija su vista en un hombre para el renacer de la esperanza y la dignidad. Ese hombre es Adolf Hitler... La historia de la Segunda Guerra Mundial empieza en los primeros aos de la dcada de 1930, mostrando como Adolf

Hitler subi al poder con el pleno soporte de millones de alemanes. Noticieros de ese da y pelculas caseras hechas por Eva Braun, la amante de Hitler, muestran al Fhrer tal como debi aparecer ante su pueblo. La retrospectiva histrica y el conocimiento de lo que algunos miembros de la jerarqua nazi estaban haciendo, bajo la tapadera de una inteligente propaganda, da un aspecto muy siniestro a estas tomas. Este episodio nos muestra tambin imgenes del desfile, que el Museo Imperial de la Guerra ha catalogado con el nombre de "Cmo hacer un desfile". Incluye testimonios de EwaldHeinrich von Kleist-Schmenzin, Werner Pusch y Christabel Bielenberg. Guerra lejana - Distant War (September 1939 May 1940) En la Europa del Este, la potencia de la maquinaria de guerra nazi sigue avanzando; Gran Bretaa empieza a notar un gran desasosiego en toda la nacin; es la extraa guerra de 1939, con el sonido de los caones retumbando amenazadoramente en el horizonte... Con la reciente eleccin de Churchill como Primer Ministro, Gran Bretaa no est preparada para la guerra y hay poca gente que se tome la situacin con la debida seriedad. Como Ministro de la Marina, Churchill utiliza sus profundos conocimientos sobre el valor de la propaganda y saca todo el provecho posible al hundimiento del "Graf Spee" en la batalla del Ro de la Plata. Mientras tanto, en otras partes de Europa, la oscura noche de terror nazi contina... Incluye testimonios de Lord Boothby, Lord Butler, Almirante Charles Woodhouse, Sir Martin Lindsay y Sir John "Jock" Colville.

Cae Francia - France Falls (May June 1940) Los franceses haban cometido el desastroso error de prepararse para otra confrontacin como la Primera Guerra Mundial. Francia tena la mayor de las armadas europeas antes de la guerra y la proteccin de la fuertemente fortificada Lnea Maginot. Increblemente la Lnea no llegaba hasta el Canal y los invasores alemanes tuvieron simplemente que rodear las defensas y avanzar hacia el Sur. El ejrcito francs queda humillado, Pars es capturado y Francia cae. El ejrcito expedicionario britnico retrocede; Hitler permanece sereno y preparado para invadir Gran Bretaa. Incluye testimonios del General Hasso von Manteuffel y del General Andr Beaufre. Solos - Alone (May 1940 May 1941) Bajo el liderazgo de Winston Churchill, Gran Bretaa sigue la lucha ella sola, con el lema del "no nos rendiremos". Cerca de 350.000 hombres, pertenecientes a las tropas aliadas, tienen que ser rescatados de Dunkerque, la moral britnica no haba estado nunca tan baja. En la antesala del fracaso, pese al herosmo de la RAF en la derrota de la Luftwaffe, con Francia derrotada, los USA sin implicarse en la contienda y el pacto de Rusia con Hitler an en vigencia, Gran Bretaa se encuentra sola, salvndose gracias a la decisin de Hitler de emprender su ofensiva contra Rusia. Incluye testimonios de Anthony Eden, J.B. Priestley, Sir Max Aitken, del Teniente General Adolf Galland y de Sir John "Jock" Colville. Operacin Barbarroja - Barbarossa (June December 1941)

Alemania, duea ahora de Europa, incluyendo los Balcanes, se enfrenta a Rusia. Los primeros choques se saldan con devastadoras victorias de los alemanes, gracias a los Panzers, que se mueven a espantosa velocidad hacia el interior de Rusia. Pero la Alta Comandancia alemana sufre un fatal retraso y el avance es detenido a pocos kilmetros de Mosc, cuando el barro y ms tarde el feroz fro ruso ganarn la partida. Incluye testimonios del General Walter Warlimont, Albert Speer, Paul Schmidt y W. Averell Harriman. Banzai - Banzai!: Japan (19311942) Diciembre de 1941; Japn busca tener acceso libre a las materias primas que necesita para su expansin, pero las negociaciones son largas y pesadas, haciendo que Japn se canse de ellas y ataque Pearl Harbour, infligiendo un grave golpe a las fuerzas navales americanas. En pocos meses, Japn demuestra lo dbilmente preparados que estn los Aliados y arrasan en Hong Kong, Burma, Malaya, Singapur, las Indias del Este Holandesas y las Filipinas. En camino - On Our Way: U.S.A. (19391942) Los conflictos de Europa y el Pacfico son dos guerras separadas. Muchos americanos optan por olvidarse de Hitler y de Europa, concentrando sus esfuerzos en su guerra contra los japonesas. El presidente Roosevelt se compromete a luchar contra Hitler, oponindose al Congreso. Inexplicablemente, Hitler declara la guerra a Norteamrica, relevando as a Roosevelt de una difcil decisin, que finalmente, alterar el curso de la guerra. Incluye testimonios de John Kenneth

Galbraith, John J. McCloy, Paul Samuelson, Isamu Noguchi, Richard Tregaskis y Vannevar Bush. El desierto - The Desert: North Africa (19401943) La guerra en el Norte de frica tarda casi tres aos en resolverse, luchan incansablemente sobre las 600 millas de desierto existentes entre Alejandra (Egipto) y Benghazi, en Cyrenaica (Libia), antes de que las "Ratas del Desierto" de Montgomery, derroten al Africa Korps de Rommel en El Alamein. Los alemanes son expulsados del Norte de frica y el camino parece claro para la parte ms indefensa de Europa... Italia. Incluye testimonios del General Richard O'Connor, del Mayor General Francis de Guingand y Lawrence Durrell. Estalingrado - Stalingrad (June 1942 February 1943) El ejrcito alemn es acorralado y derrotado en Estalingrado. El nmero de soldados muertos es muy elevado. Por primera vez, los alemanes son batidos en el campo de batalla. La leyenda del dominio alemn sobre la tierra se desvanece cuando la gente se prueba a s misma que, utilizando el valor y la inteligencia, el ejrcito del Reich, puede ser derrotado. Manada de lobos - Wolf Pack: U-Boats in the Atlantic (19391943) Los alemanes intentan privar de alimento a Gran Bretaa atacando sus barcos de suministro desde el Norte de frica..., casi lo consiguen. Se hunden muchas toneladas de embarcaciones y se pierden muchas vidas en los ataques de barcos-U del Gran Almirante Karl Dnitz. Los barcos mercantes aliados, a pesar de sus tcnicas de convoy, de las escoltas

de la Armada y de los elementales mecanismos de deteccin submarina, son extremadamente vulnerables. Dnitz y algunos de sus comandantes de los barcos-U, as como algunos oficiales britnicos y marineros de la marina mercante que sobrevivieron despus de haber sido hundidas sus embarcaciones en el Atlntico, aparecen en este episodio. Incluye testimonios del Gran Almirante Karl Dnitz y Otto Kretschmer. Estrella roja - Red Star: The Soviet Union (1941 1943) La historia de la cruenta y solitaria guerra de Rusia, con sus 20.000.000 de bajas militares y civiles, narrada por una ama de casa de Leningrado, que sobrevivi al asedio de 890 das, desde septiembre de 1941 hasta enero de 1944. Ella est de acuerdo en que fue muy afortunada por haber sobrevivido. En su ciudad, de tres millones de habitantes, 200.000 personas murieron bajo el fuego alemn y cerca de 630.000 de fro o hambre. Increblemente los rusos no slo sobrevivieron, sino que consiguieron derrotar a los alemanes. Viento metlico - Whirlwind: Bombing Germany (September 1939 April 1944) El bombardeo alemn a Gran Bretaa ocasiona una estridente peticin pblica de venganza. Pero hacia finales de 1941 las fuerzas britnicas, compuestas de 700 aviones, estn siendo gravemente mermadas por las batallas del Norte de frica y del Atlntico. La llegada de Arthur "Bombardero" Harris para hacerse cargo del Mando de Bombarderos anuncia una nueva actitud. Harris est a favor de la venganza, proclamando pblicamente: "Ellos han sembrado el viento y ahora recogern el torbellino".

Lo ms importante es que l cree que el bombardeo puede, por s mismo, derrotar a Alemania... Incluye testimonios de Sir Arthur Harris, Albert Speer, James Stewart, William Reid, del General Curtis LeMay, Werner Schrer, del Teniente General Adolf Galland y del General Ira C. Eaker. Las duras agallas - Tough Old Gut: Italy (1943 1944) Winston Churchill le describe a Stalin el Mediterrneo como "la blanda panza del cocodrilo". Son sus argumentos los que consiguen persuadir a los americanos a unirse al bando Aliado. En noviembre de 1942, once meses despus de Pearl Harbour, tienen un encuentro con el Wehrmacht por primera vez. En Tnez experimenta la que fue su peor derrota en la guerra, de manos de los soldados mejor equipados y ms experimentados del ejrcito alemn, los "Africa Korps". Mussolini es depuesto y la victoria en Sicilia reaviva a los soldados britnicos. La incursin aliada en tierra firme, en Salerno, progresa hacia el Norte con grandes dificultades climatolgicas debidas al rudo invierno italiano. Incluye testimonios del General Mark Wayne Clark, del Mariscal de Campo Lord Harding, Bill Mauldin y Wynford Vaughan Thomas. Maana ser un da maravilloso - It's A Lovely Day Tomorrow: Burma (19421944) Las condiciones climatolgicas provocadas por el monzn durante cinco meses al ao, agravadas por los problemas de enfermedades, hacen que la situacin del ejrcito de Burma sea "una autntica pesadilla". Los europeos se encuentran extraos en las condiciones selvticas. Por el contrario, la habilidad de los japoneses, no slo para soportar

sino tambin para desenvolverse en las mismas circunstancias, les ayuda a construirse un mito de "Superman" frente a los soldados del ejrcito aliado. Hacia el mes de mayo el ejrcito britnico es expulsado del pas, despus de la mayor de las retiradas militares que se recuerdan. Las bajas son muy numerosas y miles de miembros de las tropas Aliadas son capturados por los japoneses. La llegada de Mountbatten y su toma de posesin del mando en el Sudoeste asitico, hace dar un giro de 180 a la moral de estos hombres. El mito de "Superman" de los soldados japoneses se olvida ante su primera derrota en Arrakan. Incluye testimonios de Mike Calvert, Sir John Smyth, de la cantante Vera Lynn (el ttulo del episodio es el nombre de una de sus canciones), y Lord Mountbatten of Burma. La patria arde - Home Fires: Britain (19401944) La derrota sufrida por la Luftwaffe en la batalla de Inglaterra, hace cambiar la direccin de sus bombardeos hacia ciudades de provincia, como Portsmouth, Sheffield, Glasgow y Bristol. En todas ellas su sufren bajas y graves daos, siendo Coventry y Plymouth las ciudades que resultan ms perjudicadas. En Coventry, por ejemplo, el mismo corazn de la ciudad es arrancado y la situacin se torna desesperada. Incluye testimonios de Lord Butler, Lord Shinwell, Lord Chandos, Tom Driberg, Michael Foot, Cecil Harmsworth King y J.B. Priestley.

Dentro del Reich - Inside the Reich: Germany (19401944)

En el verano de 1940, las fuerzas alemanas son las autnticas conquistadoras del Oeste de Europa. Para los alemanes la guerra haba terminado. Las ciudades alemanas no han sido tocadas y el Rgimen Nazi, buscando popularidad, asegura que la mayor parte de los bienes, existentes en tiempos de paz, continan en las tiendas. No hay planes para una larga lucha, siendo una poca feliz para los alemanes, que incluso aumentan el ndice de natalidad. Incluye testimonios de Albert Speer, Otto John, Traudl Junge, Richard Schulze-Kossens y Otto Ernst Remer (a quien pone voz Lawrence Olivier). Maana - Morning: (June August 1944) A primeras horas de la maana del da cinco de junio de 1944, una gran fuerza de invasin anfibia alcanza las playas de Normanda. Americanos, britnicos y canadienses atacan cinco playas distintas, y a pesar de que consiguen hacerse con todas las cabezas de playa encuentran una fuerte oposicin y sufren muchas bajas. Incluye testimonios de Lord Mountbatten of Burma, Kay Summersby, James Martin Stagg y del Mayor General J. Lawton Collins. La ocupacin - Occupation: Holland (19401944) Holanda, pas neutral, es atacada sin previo aviso en 1940; para frenar el derramamiento de sangre, capitula rpidamente despus de que Rotterdam sea bombardeada sin piedad. Sutilmente, los alemanes proceden a ocupar Holanda, con promesas de "no animosidad". La mayor parte de los holandeses encuentran la situacin fcil de soportar, sin influir demasiado en el ritmo cotidiano de sus vidas. Incluye testimonios de Louis de Jong

(quien ejerci como asesor para este episodio) y del Prncipe Bernhard de Holanda. Tenazas - Pincers: (August 1944 March 1945) Pars es liberada el 25 de agosto de 1944. La guerra poda, para algunos, darse por acabada. Los rusos desde el Este, y los aliados desde el Sur y el Oeste estn listos para el avance sobre territorio alemn. La disparidad de puntos de vista entre Montgomery y Eisenhower alcanza su punto crtico. Los planes de los americanos consisten en avanzar sobre un amplio frente; Montgomery quiere un ataque areo corto que estalle a travs del Ruhr... as se planea el bombardeo de Arnhem. Incluye testimonios del Teniente General Brian Horrocks, Wynford Vaughan Thomas, del General Hasso von Manteuffel, del Mayor General Francis de Guingand, W. Averell Harriman y del Mayor General J. Lawton Collins. Genocidio - Genocide (19411945) Cuando los nazis llegan al poder en 1933, Heinrich Himmler era ya el Reichsfhrer de ls SS. La nueva eminencia del Partido Nacional-Socialista tuvo va libre para emprender la realizacin de su sueo: el despertar de la raza germnica dentro del pueblo alemn. Himmler haba refinado la filosofa del Nazismo, as como sus ideas sobre la poltica y sobre la raza. Su objetivo consista en volver a crear la vieja Alemania "aria".

Nmesis - Nemesis: Germany (February May 1945) A medida que las lneas del frente aliado van cerrando el cerco sobre Alemania, las bajas se

cuentan por millares. Miles de hombres mueren en los ataques de la RAF que machacan el frente, tanto de da como de noche. Los prisioneros de guerra aliados son liberados por sus compaeros, mientras los soldados alemanes son capturados a miles. En su bunker, Hitler y los que le rodean afrontan el fin del Reich. Goering y Himmler traicionan al Fhrer y ste decide autodestruirse, casndose antes, con su leal Eva Braun. Incluye testimonios de Albert Speer, Traudl Junge y Heinz Linge. Japn - Japan (19411945) Muchos japoneses quedaron aturdidos y temerosos al conocer la declaracin de guerra en 1941. Pero despus de las victorias de Hong Kong, Malasia y Singapur sus primeros miedos se esfumaron, empezando a creer que su fuerza espiritual y su disciplina les haran vencer a los aliados. Hacia 1944 la balanza estaba completamente en contra de Japn, pero aun as defendieron sus hogares, ignorado la terrible arma que iba a usarse contra ellos, y que representara el final de la guerra. Los soldados japoneses estaban muy orgullosos de poner en prctica el cdigo marcial de los Samurais, consistente en ataques feroces y desprovistos de cualquier sentimiento de piedad hacia el enemigo. El Pacfico - Pacific (February 1942 July 1945) La responsabilidad de la ofensiva aliada en el Pacfico recay en dos hombres enfrentados: el General MacArthur y el Almirante Nimitz. Las tropas del primero se extendieron desde las islas Salomn y Nueva Guinea hasta las Filipinas; y los hombres bajo el mando del segundo saltaron de isla en isla, empezando su periplo, en noviembre de 1943, en el atoln de Tarawa. La posibilidad de atacar desde

dos frentes haca creer al Alto Mando americano que "la tarea" iba a ser fcil, pero las bajas que sufrieron les demostraron que estaban equivocados. En la isla de Pelelieu, cuatro de cada diez americanos que tomaron parte en la contienda, cayeron muertos o heridos. La batalla de Iwo Jima fue un gran bao de sangre, el pago en vidas humanas fue uno de los terribles legados que dej la guerra. La bomba - The Bomb (February September 1945) El da 6 de agosto de 1945, el bombardero americano B-29 llamado "Enola Gay", nombre de la madre del piloto, Paul Tibbets, dej caer la primera bomba de uranio que se lanzaba en el mundo, sobre la ciudad japonesa de Hiroshima. Cuatro das ms tarde se lanz una segunda bomba en Nagasaki. La razn dada por los americanos para justificar la accin, fue la de salvar miles de vidas aliadas, anticipndose a una invasin del territorio japons. El comit de estudio de la bomba atmica en EE.UU. recomend que sta fuese usada lo antes posible... sin previo aviso a las fuerzas militares enemigas. Algunos americanos crean que los japoneses, a travs de una justa negociacin, hubieran popido rendirse evitando as la catstrofe. El 15 de septiembre de 1945, el Ministro de Asuntos Exteriores japons firma la rendicin. Incluye testimonios de Toshikazu Kase, Yoshio Kodama, Marquis Koichi Kido, del Mayor General Charles Sweeney, del Brigadier General Paul Tibbets, Alger Hiss, W. Averell Harriman, Lord Avon, McGeorge Bundy, John J. McCloy, del General Curtis LeMay y Hisatsune Sakomizu. Ajustes de cuentas - Reckoning (April 1945)

El fin de la guerra en Centro Europa es un perodo en el que no existe compasin. Reina el desorden y la confusin. La fundamental intervencin de Rusia y Amrica significa que ninguna nacin europea puede ganar. En San Francisco, en abril de 1945, nacen las Naciones Unidas para "edificar una slida estructura sobre la que construir un mundo mejor". Alemania sigue siendo la clave de los problemas europeos, nadie quiere que sta vuelva a ser fuerte, pero tampoco aceptarn la responsabilidad de mantenerla en la ruina para siempre. Rusia, Estados Unidos, Gran Bretaa y Francia acuerdan participar en su reconstruccin y reanudar las relaciones comerciales, pero sigue existiendo una mutua desconfianza entre las super potencias... Algunos nazis se quitan la vida, otros comparecen ante el tribunal de Nremberg donde sern juzgados por sus crmenes contra la Paz y la Humanidad. Incluye testimonios de Charles Bohlen, Stephen Ambrose, Lord Avon, Lord Mountbatten of Burma y Noble Frankland. Recordando - Remember Durante la II Guerra Mundial murieron 20 millones de rusos, cayendo prisioneros, hombres y mujeres, soldados y civiles. Gran Bretaa y la Commonwealth perdieron cerca de 4 millones de personas, 60.000 de ellos fueron civiles asesinados durante los bombardeos. Alemania, en la guerra que inici, perdi cerca de cinco millones de personas. Dos millones y medio de japoneses desaparecieron para siempre. Estados Unidos, que no fue invadida ni bombardeada, perdi cerca de 300.000 hombres. Aquellos que perdieron personas allegadas recuerdan con tristeza el momento en que recibieron la noticia. Muchos lo recuerdan an, cada

ao, en reuniones, en el cenotafio y en los cementerios. Perodo de entreguerras Saltar a: navegacin, bsqueda

Europa durante el perodo de entreguerras, hasta 1936. Se conoce como perodo de entreguerras o Interbellum a la denominacin que ha recibido el periodo histrico del siglo XX que va desde 1918 a 1939. Cronolgicamente, se puede establecer desde el final de la Primera Guerra Mundial el 11 de Noviembre de 1918 y el inicio de la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939. Polticamente, este periodo se vio caracterizado por la crisis de las democracias liberales, el ascenso de los fascismos y los regmenes autoritarios, as como el auge de los movimientos obreros de inspiracin socialista o comunista que se inspiraban en el triunfo bolchevique de la Revolucin Rusa. Econmicamente, vio la recuperacin de la Gran Guerra y una etapa de euforia econmica durante los aos 20 que se vera truncada por el Crack del 29 y una profunda crisis que marc los aos 30. Tradicionalmente, la historiografa ha sealado esta

poca como el preludio que acabara desembocando en la Segunda Guerra Mundial. Descripcin Europa La nueva configuracin del mundo tras el final de la Primera Guerra Mundial fue decidida por las potencias aliadas durante la Conferencia de Paz de Pars de 1919, y que marcara el comienzo de esta poca.1 2 3 aunque los que realmente dirigieron las negociaciones fueron los tres primeros.4 Sin embargo, el final de la guerra no supuso ni mucho menos el comienzo de un periodo estable o pacfico: en el caso de Europa, la situacin poltico-social se vio inmediatamente agitada por hechos como la Revolucin de Noviembre de 1918 en Alemania, Revolucin hngara de 1919 o la Guerra de Independencia turca (1919-1923). Estos sucesos no hicieron sino confirmar el fracaso de la pretendida intencin de instaurar un periodo de paz y estabilidad tras la Gran Guerra, aunque la creacin de la Sociedad de Naciones iba encaminada a evitar el estallido de nuevos conflictos. No menos importante fue el establecimiento en el territorio del Imperio ruso del primer estado socialista de la historia. Al comienzo del periodo se produjo la victoria de los bolcheviques en la Guerra civil rusa y el asentamiento definitivo de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS). Su victoria, sin embargo, provoc que las potencias occidentales y los vecinos de la URSS establecieran el conocido como "Cordn sanitario", para aislar a Europa y al mundo capitalista del nuevo estado comunista.5 6 La temprana muerte de Vladmir Ilich Lenin dejara el poder del pas en manos de Isif

Stalin, que se convertira en uno de los ms importantes lderes a nivel global.7 A pesar de los temores de las potencias occidentales por el contagio revolucionario, Stalin, a diferencia de Lenin y Trotsky, se opuso a la revolucin mundial y fue ms partidario de la teora del socialismo en un solo pas que consolidara el sistema sovitico.

Benito Mussolini dando un discurso en Miln, en mayo de 1930. El establecimiento del fascismo en Italia (1923) bajo la dictadura de Benito Mussolini solo iba a marcar el comienzo de un fenmeno, el de los fascismos, que se iba extender por Europa a lo largo de los siguientes aos.8 9 Como consecuencia del Crack del 29, la crisis econmica que afectaba al mundo occidental aument an la popularidad de estos movimientos, que despus de esa fecha comenzaron a crecer en apoyo popular y poder poltico. En 1933 el lder del Partido nazi alemn, Adolf Hitler, se haca con el poder en Alemania y con ello marcaba el comienzo de una espiral que acabara desembocando en la Segunda Guerra Mundial. En otros estados, como Polonia, Yugoslavia, Hungra, Bulgaria, Grecia y los Estados Blticos, tambin se instauraron distintos regmenes autoritarios con desigual apoyo por parte de grupos sociales, sectores religiosos y el Ejrcito. El triunfo de los fascismos se vio eclipsado por la crisis de las

Democracias liberales y el temor de las clases medias a los movimientos obreros (comunistas, socialistas y anarquistas) que pudieran desembocar en una revolucin. En algunos pases, el revisionismo hacia los Tratados de paz posteriores a la Primera Guerra Mundial (Alemania, Italia o Hungra) tambin contribuy al apoyo de estos movimientos. En general, fueron dos dcadas marcadas por el cambio radical de la relacin entre las fuerzas internacionales, los avances tcnicos y por el marcado contraste entre un enorme desarrollo del capitalismo, en los aos 1920 y su mayor crisis econmica en los aos 1930. En la primera etapa los estados occidentales, a cuyo liderazgo ya se situaba Estados Unidos, vivieron momentos de gran desarrollo econmico. La bonanza de este periodo es conocido como los felices aos veinte y terminara abruptamente con el Crack del 29, que dara paso a un periodo de crisis econmica generalizada hasta el comienzo de la Guerra Mundial en 1939. Se ha visto en esta contraccin como una de las principales causas en la crisis de las democracias liberales, as como el ascenso de los fascismos y los movimientos obreros. Espaa En Espaa el periodo de entreguerras se vio caracterizado por la crisis de monarqua de Alfonso XIII y la instauracin en 1923 de la Dictadura de Primo de Rivera, que cont con el apoyo de algunos sectores (burguesa catalana, Ejrcito) y la indiferencia de buena parte de la poblacin. Su xito en la Guerra del Rif supuso una inyeccin de apoyo a mediados de los aos 20, pero la crisis econmica de 1929 y el descrdito de la Dictadura acabaron

provocando su cada a comienzos de 1930. Su final tambin supuso que la institucin monrquica se viera arrastrada en su cada, algo que se puso de manifiesto en Elecciones municipales de 1931 y la espontnea Proclamacin de la Segunda Repblica Espaola.10 A pesar de la acogida popular, la nueva repblica se vio afectada por la inestabilidad poltico-social y la herencia de la crisis econmica, o por graves sucesos como la Revolucin de Asturias de 193411 y el fallido Golpe de Estado de 1932.12 En 1936, el fracaso de un nuevo Golpe de Estado acab desembocando en una Guerra Civil que desgarr al pas durante los siguientes tres aos y termin con la instauracin de una Dictadura fascista bajo el control de Francisco Franco.

Amrica

Madre migrante, foto de Dorothea Lange, fotografa icono de la Gran Depresin.

En el Continente americano, el periodo tambin se vio caracterizado por euforia econmica de los aos 20. Sin embargo, el crack de 1929 provoc la crisis y el estancamiento de las economas de la zona, especialmente las exportaciones de los pases sudamericanos a EEUU y Europa. Los Estados Unidos, cuya intervencin en la Gran Guerra haba sido decisiva, se volvieron otra vez hacia el aislacionismo. La anterior poltica exterior de Woodrow Wilson se volvi en contra suya cuando el Congreso norteamericano vot en contra de la adhesin a la Sociedad de Naciones. Su poltica internacional se limit a espordicas intervenciones militares entre los estados ttere del Caribe (Guerras bananeras), como la intervencin de los Marines en Nicaragua (1927-1934) para intentar capturar a Augusto Csar Sandino.13 Sin embargo, fue el indiscutible lder de desarrollo econmico de los aos 20. El ambiente social norteamericano qued muy bien reflejado en la novela de F. Scott Fitzgerald, El gran Gatsby. Esta bonanza se dara al traste con el Crack de la Bolsa de Nueva York en 1929 y el periodo de crisis econmica que le sigui, o la Gran Depresin. Los aos 30 destacaran por la llegada al gobierno de Franklin D. Roosevelt, y sus polticas del New Deal antes del estallido de la Guerra Mundial.14 En Mxico, que en 1920 todava se encontraba en los ltimos coletazos de la Revolucin mexicana, vio asentada finalmente su situacin socio-poltica y de su Constitucin de 1917. A finales de la dcada de 1920, sin embargo, el pas se volvi a ver sacudido de nuevo por la violencia de la llamada Guerra Cristera, nombre que ha recibido la resistencia armada de los sectores catlicos ms intransigentes a la aplicacin de legislacin y polticas pblicas

orientadas a restringir la participacin de la Iglesia catlica tanto en la vida pblica como en los bienes de la nacin. La violencia durante este conflicto fue tal que algunos autores cifran en 250.000 el nmero total de muertos antes de que se alcanzara un convenio de paz en 1929.15 Los aos 30 veran la llegada del Partido Nacional Revolucionario (antecedente del Partido Nacional Revolucionario), y las reformas sociales de los gobiernos de Plutarco Elas Calles y Lzaro Crdenas del Ro. Una de las reformas ms destacadas sera la Expropiacin petrolera llevada a cabo durante el gobierno de Lzaro Crdenas.16 Entre 1932 y 1935 tuvo lugar la llamada Guerra del Chaco entre Bolivia y Paraguay, iniciada por disputas fronterizas y a propsito del control del Chaco Boreal entre ambos pases.Entre 1932 y 1933 tuvo tambin lugar la Guerra colombo-peruana entre Colombia y Per, iniciada por disputas fronterizas y por el control de la ciudad portuaria de Leticia y el cauce de los rios Putumayo y Amazonas. A excepcin de las intervenciones militares norteamericanas, la del Chaco y la colombo-peruana constituyeron las nicas guerras abiertas entre dos pases americanos durante este periodo. Segunda Guerra Mundial Segunda Guerra Mundial

De izquierda a derecha de arriba abajo: tropas de la Commonwealth en el desierto; civiles chinos siendo enterrados vivos por soldados japoneses; un submarino alemn siendo atacado; fuerzas soviticas en una campaa invernal; tropas soviticas en Berln; aeronaves japonesas a punto de despegar de un portaaviones. 1 de septiembre de 1939 2 de septiembre de 1945 (6 aos, 1 da) Todos los continentes y ocanos, pero especialmente Europa, frica del Norte, Extremo Oriente, Atlntico

Fecha

Lugar

Norte y Ocano Pacfico. Causas Invasin de Polonia de 1939

Victoria completa de los aliados con rendicin Resultado incondicional de todas las potencias del Eje.

Creacin de las Naciones Unidas. Surgimiento de los Estados Unidos de Amrica y la Unin Sovitica como superpotenci as. Creacin de las esferas de influencia del Primer Mundo y el Segundo Mundo en Europa que derivaron en la Guerra Fra. Inicio de un

Consecuen cias

proceso de descolonizaci n mundial. Cambios territoriale s Beligerantes Eje: Alemania Nazi (1939-1945) Italia Fascista (1940-1943) Repblica Social Italiana (1943-1945) Francia de Vichy (1940-1944) Japn (1941-1945) Reino de Rumania (1941-1944) y otros... Comandantes Adolf Hitler Erwin Rommel Benito Mussolini Hirohito Winston Churchill Bernard Montgomery Albert Lebrun Aliados: Gran Bretaa (1939-1945) Francia (1939-1940) Francia Libre (1940-1945) Unin Sovitica (1941-1945) Estados Unidos (1941-1945) Polonia (1939-1945) y otros...

Hideki Tj

Charles de Gaulle Isif Stalin Franklin Roosevelt Harry S. Truman George Marshall Omar Nelson Bradley George S. Patton Dwight D. Eisenhower Douglas McArthur

Bajas Muertos: ms Muertos: ms de 12 000 000 de 49 000 000 8 000 000 33 000 000 de civiles de civiles y y 16 000 000 4 000 000 de de militares militares .

La Segunda Guerra Mundial fue un conflicto militar global que se desarroll entre 1939 y 1945. En l se vieron implicadas la mayor parte de las

naciones del mundo, incluidas todas las grandes potencias, agrupadas en dos alianzas militares enfrentadas: los Aliados y las Potencias del Eje. Fue la mayor contienda blica de la Historia, con ms de cien millones de militares movilizados y un estado de guerra total en que los grandes contendientes destinaron toda su capacidad econmica, militar y cientfica al servicio del esfuerzo blico, borrando la distincin entre recursos civiles y militares. Marcada por hechos de enorme significacin que incluyeron la muerte masiva de civiles, el Holocausto y el uso, por primera y nica vez, de armas nucleares en un conflicto militar, la Segunda Guerra Mundial fue el conflicto ms mortfero en la historia de la humanidad,1 con un resultado final de entre 50 y 70 millones de vctimas. El comienzo del conflicto se suele situar en el 1 de septiembre de 1939, con la invasin alemana de Polonia, el primer paso blico de la Alemania nazi en su pretensin de fundar un gran imperio en Europa, que produjo la inmediata declaracin de guerra de Francia y la mayor parte de los pases del Imperio Britnico y la Commonwealth al Tercer Reich. Desde finales de 1939 hasta inicios de 1941, merced a una serie de fulgurantes campaas militares y la firma de tratados, Alemania conquist o someti gran parte de la Europa continental. En virtud de los acuerdos firmados entre los nazis y los soviticos, la nominalmente neutral Unin Sovitica ocup o se anexion territorios de las seis naciones vecinas con las que comparta frontera en el oeste. El Reino Unido y la Commonwealth se mantuvieron como la nica gran fuerza capaz de combatir contra las Potencias del Eje en el Norte de frica y en una extensa guerra naval. En junio de 1941 las potencias europeas del Eje comenzaron la invasin

de la Unin Sovitica, dando as inicio a la ms extensa operacin de guerra terrestre de la Historia, donde desde ese momento se emple la mayor parte del poder militar del Eje. En diciembre de 1941 el Imperio del Japn, que haba estado en guerra con China desde 19372 y pretenda expandir sus dominios en Asia, atac a los Estados Unidos y a las posesiones europeas en el Ocano Pacfico, conquistando rpidamente gran parte de la regin. El avance de las fuerzas del Eje fue detenido por los Aliados en 1942 tras la derrota de Japn en varias batallas navales y de las tropas europeas del Eje en el Norte de frica y en la decisiva batalla de Stalingrado. En 1943, como consecuencia de los diversos reveses de los alemanes en Europa del Este, la invasin aliada de la Italia Fascista y las victorias de los Estados Unidos en el Pacfico, el Eje perdi la iniciativa y tuvo que emprender la retirada estratgica en todos los frentes. En 1944 los aliados occidentales invadieron Francia, al mismo tiempo que la Unin Sovitica recuper las prdidas territoriales e invada Alemania y sus aliados. La guerra en Europa termin con la captura de Berln por tropas soviticas y polacas y la consiguiente rendicin incondicional alemana el 8 de mayo de 1945. La Armada Imperial Japonesa result derrotada por los Estados Unidos y la invasin del Archipilago japons se hizo inminente. Tras el bombardeo atmico sobre Hiroshima y Nagasaki por parte de los Estados Unidos y la invasin sovitica de Manchuria, la guerra en Asia termin el 15 de agosto de 1945 cuando Japn acept la rendicin incondicional. La guerra acab con una victoria total de los Aliados sobre el Eje en 1945. La Segunda Guerra Mundial

alter las relaciones polticas y la estructura social del mundo. La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) fue creada tras la conflagracin para fomentar la cooperacin internacional y prevenir futuros conflictos. La Unin Sovitica y los Estados Unidos se alzaron como superpotencias rivales, establecindose el escenario para la Guerra Fra, que se prolong por los siguientes 46 aos. Al mismo tiempo declin la influencia de las grandes potencias europeas, materializado en el inicio de la descolonizacin de Asia y frica. La mayora de los pases cuyas industrias haban sido daadas iniciaron la recuperacin econmica, mientras que la integracin poltica, especialmente en Europa, emergi como un esfuerzo para establecer las relaciones de posguerra.

Antecedentes Las causas blicas del estallido de la Segunda Guerra Mundial son, en Occidente, la invasin de Polonia por las tropas alemanas y, en Oriente, la invasin japonesa de China, las colonias britnicas, neerlandesas y posteriormente el ataque a Pearl Harbor. La Segunda Guerra Mundial estall despus de que estas acciones agresivas recibieran como respuesta una declaracin de guerra, la resistencia armada o ambas, por parte de los pases agredidos y aquellos con los que mantenan tratados. En un primer momento, los pases aliados estaban formados tan slo por Polonia, Gran Bretaa y Francia, mientras que las fuerzas del Eje las constituan nicamente Alemania e Italia en una alianza llamada el Pacto de Acero.

A medida que la guerra progres, los pases que iban entrando en la misma (por ser atacados o tener tratados con los pases agredidos) se alinearon en uno de los dos bandos, dependiendo de cada situacin. Ese fue el caso de los Estados Unidos y la URSS, atacados respectivamente por Japn y Alemania. Algunos pases, como Hungra (o Italia), cambiaron sus alianzas en las fases finales de la guerra.4 En Europa

Expansin de Alemania de 1935 a 1939 El Tratado de Versalles, estableca la compensacin que Alemania deba pagar a los vencedores. El Reino Unido obtuvo la mayor parte de las colonias alemanas en frica y Oceana (aunque algunas fueron a parar a manos de Japn y Australia). Francia, en cuyo suelo se libraron la mayor parte de los combates del frente occidental, recibi como pago una gran indemnizacin econmica y la recuperacin de Alsacia y Lorena, que haban sido anexionadas a Alemania por Otto von Bismarck tras la Guerra Franco-prusiana en 1870. En el Imperio ruso, la Dinasta Romnov haba sido derrocada y reemplazada por un gobierno provisional que a su vez fue derrocado por los

bolcheviques de Lenin y Trotsky. Despus de firmar el Tratado de Brest-Litovsk, los bolcheviques tuvieron que hacer frente a una guerra civil, que vencieron, creando la URSS en 1922. Sin embargo, sta haba perdido mucho territorio por haberse retirado prematuramente de la guerra. Estonia, Letonia, Lituania y Polonia resurgieron como naciones a partir de una mezcla de territorios soviticos y alemanes tras el tratado de Versalles. En Europa Central, aparecieron nuevos estados tras el desmembramiento del Imperio austrohngaro: Austria, Hungra, Checoslovaquia y Yugoslavia que adems tuvo que ceder territorios a la nueva Polonia, a Rumana y a Italia. En Alemania, el Tratado de Versalles tuvo amplio rechazo popular: bajo su cobertura legal se haba desmembrado el pas, la economa alemana se vea sometida a pagos y servidumbres a los Aliados considerados abusivos, y el Estado careca de fuerzas de defensa frente a amenazas externas, sobre todo por parte de la URSS, que ya se haba mostrado dispuesta a expandir su ideario poltico por la fuerza. Esta situacin percibida de indefensin y represalias abusivas, combinada con el hecho de que nunca se lleg a combatir en territorio alemn, hizo surgir la teora de la Dolchstolegende (pualada por la espalda), la idea de que en realidad la guerra se poda haber ganado si grupos extranjeros no hubieran conspirado contra el pas, lo que haca an ms injusto el ser tratados como perdedores. Surgi as un gran rencor a nivel social contra los Aliados, sus tratados, y cualquier idea que pudiera surgir de ellos. La desmovilizacin forzosa del ejrcito hasta la fuerza mxima de 100.000 hombres permitida por

el tratado (un tamao casi testimonial respecto al anterior) dej en la calle a una cantidad enorme de militares de carrera que se vieron obligados a encontrar un nuevo medio de subsistencia en un pas vencido, con una economa en pleno declive, y tensin social. Todo eso favoreci la creacin y organizacin de los Freikorps, as como otros grupos paramilitares. La lucha de los Freikorps y sus aliados contra los movimientos revolucionarios alemanes como la Liga Espartaquista (a veces con la complicidad o incluso el apoyo de las autoridades) hizo que tanto ellos como los segmentos de poblacin que les apoyaban se fueran inclinando cada vez ms hacia un ideario reaccionario y autoritario, del que surgira el nazismo como gran aglutinador a finales de los aos 20 e inicios de los 30. Hasta entonces, haba sido un partido en auge, pero siempre minoritario; un intento prematuro de hacerse con el poder por la fuerza (el Putsch de Mnich) acab con varios muertos, el partido ilegalizado y Hitler en la crcel. Es durante ese periodo de encarcelamiento que escribi el Mein Kampf (Mi lucha), el libro en el que sintetiz su ideario poltico para Alemania. El caldo de cultivo existente a nivel social, combinado con la Gran Depresin de inicios de los 30 hizo que la dbil Repblica de Weimar no fuera capaz de mantener el orden interno; los continuos disturbios y conflictos en las calles incrementaron la exigencia de orden y seguridad por parte de sectores de la poblacin cada vez ms amplios. Sobre esa ola de descontento y rencor, el Partido Nazi, liderado por Adolf Hitler se present como el elemento necesario para devolver la paz, la fuerza y el progreso a la nacin. Los idelogos del partido establecieron las controvertidas teoras que

encauzaran el descontento y justificarn su ideario: la remilitarizacin era imprescindible para librarse del yugo opresor de las antiguas potencias Aliadas; la inestabilidad del pas era ocasionada por movimientos sociales de obediencia extranjera (comunistas) o grupos de presin no alemanes (judos), culpables adems de haber apualado por la espalda a la Gran Alemania en 1918; adems, Alemania tiene derecho a recuperar los territorios que fueron suyos, as como asegurarse el necesario espacio vital (Lebensraum) para asegurar su crecimiento y prosperidad. Todas estas ideas quedaron plasmadas en el Mein Kampf. Partiendo de la sensacin de afrenta causado por el Pacto de Versalles, los nazis potenciaron, alimentaron y extendieron la necesidad de reparacin en la sociedad alemana, mezclando los problemas reales con las necesidades de su propio programa poltico, presentando el militarismo y la adherencia a la disciplina fascista como las nicas vas capaces de reconducir la situacin. Del mismo modo se justific la represin brutal de cualquiera que no pensara del mismo modo o fuera percibido como un enemigo del Estado. Y el clima existente a causa del Pacto hizo que a parte de la sociedad no le preocupase lo ms mnimo el incumplimiento de cualquier tipo de tratado internacional. Hasta 1932, el NSDAP fue incrementando su cuota electoral en las elecciones federales, manteniendo un estilo poltico igual de bronco y agresivo que el que practicaba en la calle. En noviembre de 1932 tienen lugar las octavas elecciones federales alemanas, en las que el NSDAP logra un 33,1% de votos (aunque baj algo ms de un 4%). Al ser la lista ms votada y ante la imposibilidad de lograr una opcin de consenso

entre las dems fuerzas polticas, el presidente Hindemburg nombra canciller a Hitler y le ordena formar gobierno. El 27 de febrero de 1933, un incendio inexplicable arrasa el Reichstag, la sede del parlamento alemn. A raz del mismo, Hitler declara el estado de excepcin. Pronto surge desde el partido nazi la acusacin de que los comunistas son los instigadores de la quema, y Hitler logra que un Hindenburg ya muy mermado de salud firme el Decreto del Incendio del Reichstag, aboliendo tanto al partido comunista como a cualquier organizacin afn al mismo. Con sus principales enemigos polticos ilegalizados, Hitler procede a convocar las novenas elecciones federales alemanas el 5 de marzo de 1933, logrando esta vez un 43,9% de votos y pasando a gobernar, en coalicin con el DNVP, en mayora absoluta. Una vez conseguido el poder poltico, para lograr el apoyo de la cpula del ejrcito (Reichswehr), Hitler ordena asesinar a los dirigentes de las SA, en la llamada noche de los cuchillos largos, la noche del 30 de junio al 1 de julio de 1934.

Benito Mussolini (izquierda) y Adolf Hitler (derecha), lderes de la Italia fascista y de la Alemania nazi respectivamente. Hitler restaur en Alemania el servicio militar generalizado que haba sido prohibido por el Tratado de Versalles, remilitariz la Renania en 1936 y puso en prctica una poltica extranjera agresiva, el pangermanismo, inspirada en la bsqueda del Lebensraum, destinada a reagrupar en el seno de un mismo estado a la poblacin germana de Europa central, comenzando por Austria (Anschluss) en marzo de 1938. El principal objetivo declarado de la poltica exterior alemana de la poca inmediatamente anterior a la guerra era, por una parte, la recuperacin de esos territorios, as como del Corredor polaco y la Ciudad libre de Dnzig, en los antiguos territorios de Prusia perdidos por Alemania despus de 1918. Esas reclamaciones territoriales constantes constituan elementos importantes de inestabilidad internacional, pues Berln reivindicaba abiertamente su restitucin, de forma cada vez ms agresiva, con la intencin de reconstruir la Gran Alemania Grodeutschland. El apoyo al levantamiento militar del General Francisco Franco en Espaa por parte de Italia y Alemania con tropas y armamento desafi abiertamente al acuerdo de no-intervencin en el conflicto civil (Guerra Civil Espaola) de las naciones extranjeras. Hitler haba firmado ya el Pacto de Acero con Mussolini, el nico de los dirigentes europeos con un ideario similar. El apoyo a las fuerzas franquistas fue un intento de establecer un Estado fascista controlando el acceso al

Mediterrneo con vistas a una futura guerra europea, algo que slo funcion a medias. El oeste de Checoslovaquia (la regin conocida como los Sudetes) era el hogar de una gran cantidad de poblacin de ascendencia germana, cuyos derechos, segn el gobierno alemn, estaban siendo infringidos. La anexin de los Sudetes fue aceptada en los Acuerdos de Mnich en septiembre de 1938 tras una conferencia tripartita entre Alemania, Francia y Gran Bretaa, donde el francs douard Daladier y el primer ministro britnico Neville Chamberlain, siguiendo una Poltica de apaciguamiento, confiaron en que sera la ltima reivindicacin de la Alemania nazi. Hitler haba transmitido personalmente esa idea a Chamberlain, tras entregarle un conjunto de informes con supuestas atrocidades cometidas contra habitantes alemanes en los Sudetes. La postura inglesa y francesa se deba en gran parte a la reticencia de sus poblaciones a verse envueltos de nuevo en una guerra a escala mundial, as como al convencimiento (sobre todo por parte de ciertos sectores de la sociedad inglesa) de que realmente el Tratado de Versalles haba sido excesivo. Sin embargo, en marzo de 1939 los ejrcitos de Alemania entraron en Praga tomando el control de los territorios checos restantes. Al da siguiente, Hitler, desde el Castillo de Praga, proclam el establecimiento del Protectorado de Bohemia y Moravia, a la vez que propici la aparicin del Estado ttere de Eslovaquia. Tambin se apoder del territorio de Memel, perteneciente a Lituania. El fracaso del apaciguamiento demostr a las potencias occidentales que no era posible confiar en los tratados que pudieran firmarse con Hitler, as

como que sus aspiraciones expansionistas no podan seguir siendo toleradas. Polonia rechaza ceder Dantzig a Alemania y firma con Francia un acuerdo de mutua defensa el 19 de mayo de 1939 y en agosto tambin lo suscribi con Gran Bretaa. Por su parte, Alemania y la URSS firmaron el 23 de agosto del mismo ao el Pacto Ribbentrop-Mlotov, que inclua un protocolo secreto por el que ambas potencias se dividan Europa central en esferas de influencia, incluyendo la ocupacin militar. El tratado estableca el comercio e intercambio de petrleo y comida de la URSS a Alemania, reduciendo as el efecto de un futuro bloqueo por parte de Gran Bretaa como el que casi haba ahogado a Alemania en la Primera Guerra Mundial. Hitler pas entonces a centrarse en la preparacin del futuro conflicto con los Aliados cuando, como pretenda, invadiera Polonia con el fin de incorporarla a Alemania. La ratificacin del tratado de defensa entre Polonia y el Reino Unido no alter sus planes.

Cartel propagandstico ensalzando la figura de Benito Mussolini. Benito Mussolini se haba convertido en lder indiscutido de Italia durante ese mismo perodo de entreguerras. Expulsado del Partido Socialista Italiano por apoyar la participacin de Italia en la Primera Guerra Mundial, en 1919 fund los Fasci italiani di combattimento, grupo militar integrado por excombatientes, que repriman a los movimientos denominados obreros y al partido socialista; era por tanto anlogo a los Freikorps alemanes tanto en ideario como en actuacin. El fascismo creado por Mussolini defenda un rgimen militarista, autoritario, nacionalista, que centralizara el poder en una persona y un movimiento (Partido Nacional Fascista en el caso italiano) y contrario a las instituciones democrticas. Los fascistas tomaron como emblema el fascio, antiguo smbolo de poder entre los romanos, consistente en un haz de varas con un hacha en el centro. En estos aos los movimientos obrero y campesino se manifestaron de manera ms radical al tomar las fbricas y las tierras bajo su control, en un intento por imitar la Revolucin Rusa. Los industriales y terratenientes, asustados por esta amenaza a sus intereses, apoyaron econmicamente a los Fasci di combattimento. En septiembre de 1922 los camisas negras, como tambin eran conocidos los fascistas, organizaron una marcha sobre Roma, para presionar al gobierno por la incapacidad de resolver la situacin econmica. En respuesta, Vctor Manuel III nombr a Mussolini primer ministro. Este empez a autodenominarse Duce ('Caudillo'), y estableci un gobierno totalitario. Cre el Gran Consejo Fascista que control el Parlamento. Persigui a los sindicatos, al Partido Socialista, prensa contraria a

su gobierno, y a la Iglesia. Suprimi las libertades individuales y el derecho de huelga. Control los medios de comunicacin y solo permiti propaganda que exaltara el nacionalismo y el fascismo. Tambin introdujo el militarismo en el sistema educativo italiano. Del mismo modo que Hitler en Alemania, Mussolini defenda el derecho de Italia a la expansin territorial, de grado o por fuerza. Mussolini comenz una gran campaa expansionista conocida como el colonialismo italiano. Estableci colonias en Somalia, Eritrea y Libia, y conquist por la fuerza Abisinia y Albania, ignorando las protestas de la Sociedad de Naciones. En Asia Transcurso de la guerra. Inicio de la guerra en Asia (julio de 1937 septiembre de 1939) .

Tropas japonesas a unos 20 km al norte de Shanghi. La Segunda Guerra Sino-japonesa comenz en 1937, cuando Japn atac en profundidad a China desde su plataforma en Manchuria. El 7 de julio de 1937, Japn, despus de haber ocupado Manchuria

desde 1931, lanz otro ataque contra China cerca de Pekn, la capital del norte. Los japoneses terminaron de ocupar el norte rpidamente, pero fueron detenidos finalmente en la batalla de Shanghi. Despus de combatir alrededor de la ciudad por ms de tres meses, Shanghi finalmente cay ante los japoneses en noviembre de 1937, y la capital del sur, Nankn, cay poco despus. Como resultado, el Gobierno nacionalista chino traslad su sede a Chongqing durante el resto de la guerra. Las fuerzas japonesas cometieron brutales atrocidades contra los civiles y los prisioneros de guerra en la masacre de Nankn, matando unos 300 000 civiles en un mes. Ni Japn ni China declararon oficialmente la guerra por razones similares: Japn deseaba evitar la intervencin de potencias extranjeras, sobre todo el Reino Unido y los Estados Unidos, que era su primer proveedor de acero y hubiera debido imponer un embargo en virtud de las Leyes de Neutralidad vigentes en dicho pas; mientras que China tema que la declaracin le granjeara la enemistad de las potencias occidentales en la zona. Debido a que la guerra en China se prolongaba ms de lo planeado, los oficiales nacionalistas del Ejrcito Guandong reanudaron la lucha por el control de Mongolia y Siberia con Rusia. En la primavera de 1939, fuerzas soviticas y japonesas chocaron en la frontera de Mongolia. El 8 de mayo, 700 jinetes mongoles cruzaron el ro Khalka, ro que los japoneses consideraban como la frontera de Manchukuo, pero los gobiernos sovitico y mongol consideraban que la frontera se encontraba 35 kilmetros ms al este. Las fuerzas mongolas y manches empezaron a dispararse, y en pocos das sus patrones soviticos y japoneses haban enviado

grandes contingentes militares, lo que deriv inmediatamente en una lucha, que condujo a una guerra a gran escala que dur hasta septiembre. La creciente presencia japonesa en el Lejano Oriente, fue vista por la Unin Sovitica como una amenaza estratgica importante, y los soviticos teman tener que luchar en una guerra de dos frentes, lo que fue una de las principales razones para el Pacto Ribbentrop-Mlotov con los nazis. Al final, los japoneses fueron derrotados decisivamente por los soviticos bajo el mando del general Georgi Zhkov en la batalla de Khalkhin Gol. Despus de esta batalla, la Unin Sovitica y Japn estuvieron en paz hasta 1945. Japn mir entonces hacia el sur para expandir su imperio, lo que condujo a un conflicto con los Estados Unidos por las Filipinas y el control de las lneas de navegacin de las Indias Orientales Neerlandesas. La Unin Sovitica se enfoc en el oeste, aunque dej un importante nmero de tropas para vigilar la frontera con Japn, pero seran retiradas en 1941. Inicio de la guerra en Europa (septiembre de 1939 mayo de 1940) La existencia de Polonia es intolerable e incompatible con las condiciones esenciales de la vida alemana. Polonia debe irse y se ir.7 Hans von Seeckt

El acorazado Schleswig-Holstein abriendo fuego contra el puerto polaco de Gdynia el 13 de septiembre de 1939.

La Segunda Guerra Mundial en Europa (19391941) El 1 de septiembre de 1939, Alemania invadi Polonia,8 usando el pretexto de un ataque polaco simulado en un puesto fronterizo alemn. La llanura polaca ofreca una ventaja para el desplazamiento de los blindados alemanes, aunque los bosques y las carreteras mal construidas eran problemas que hacan ms arduo el avance. Alemania avanz usando la blitzkrieg ('guerra relmpago').9 El Reino Unido y Francia le dieron dos das a Alemania para retirarse de Polonia. Una vez que pas la fecha lmite, el 3 de septiembre, el Reino Unido, Australia, y Nueva Zelanda le declararon la guerra a Alemania, seguidos rpidamente por Francia, Sudfrica y Canad.10 Los franceses se movilizaron lentamente y despus slo hicieron una ofensiva de demostracin en el Sarre, que pronto abandonaron, mientras que los britnicos no pudieron hacer ninguna accin directa en apoyo de los polacos en el tiempo disponible (vase Traicin occidental). Mientras, el 8 de septiembre, los alemanes alcanzaban Varsovia, tras

haber penetrado a travs de las defensas polacas, y comenzaron el asedio de Varsovia (8-28 septiembre). El 17 de septiembre, la Unin Sovitica, siguiendo su acuerdo secreto con Alemania, invadi Polonia desde el este, convirtiendo las defensas polacas en un caos mediante la apertura de un segundo frente. La defensa polaca no aguantara la lucha en dos frentes a la vez. Un da ms tarde, tanto el presidente polaco como el comandante en jefe huyeron a Rumana. El 1 de octubre, despus de un mes de asedio de Varsovia, las fuerzas hostiles entraron en la ciudad. Las ltimas unidades polacas se rindieron el 6 de octubre.11 Polonia, sin embargo, nunca se rindi oficialmente a los alemanes. Algunas tropas polacas se fueron a pases vecinos. Como consecuencia de la Campaa de septiembre, la Polonia ocupada consigui crear un poderoso movimiento de resistencia y contribuy con fuerzas militares significativas al esfuerzo aliado durante el resto de la Segunda Guerra Mundial.

Tropas finlandesas luchando contra la invasin sovitica. Tras la conquista de Polonia, Alemania se tom una pausa para reagruparse durante el invierno de 19391940, mientras britnicos y franceses se mantenan a la defensiva. Los periodistas llamaron a este perodo la guerra de broma o Sitzkrieg (drle

de guerre, en francs), debido a que casi no existieron combates. Durante este perodo, la Unin Sovitica atac Finlandia el 30 de noviembre de 1939, con lo que comenz la Guerra de Invierno. A pesar de superar a las tropas finesas en nmero de 4 a 1, el Ejrcito Rojo encontr que su ataque se volva muy difcil, lo cual result muy embarazoso y la fuerte defensa finesa evit una invasin completa. Finalmente, los soviticos acabaron por imponerse y el tratado de paz vio como Finlandia ceda reas estratgicamente importantes en la frontera cerca de Leningrado, as como en la Carelia. Esto sent un precedente de flaqueza en el ejrcito Rojo, el cual los alemanes se tomara en serio para la invasin. Alemania invadi Dinamarca y Noruega el 9 de abril de 1940, en la Operacin Weserbung, en parte para contrarrestar la amenaza de una inminente invasin Aliada de Noruega. Dinamarca no resisti, pero Noruega luch. La defensa Noruega fue socavada desde el interior por la colaboracin de Vidkun Quisling, cuyo nombre es hoy en da sinnimo de traidor. Tropas del Reino Unido, cuya propia invasin estaba preparada, desembarcaron en el norte de Noruega. A ltimos de junio, los Aliados haban sido derrotados y se retiraban, Alemania controlaba la mayor parte de Noruega, y las Fuerzas Armadas de Noruega se haban rendido, mientras que la Familia real noruega escapaba a Londres. Alemania us Noruega como base para ataques navales y areos contra los convoyes rticos que se dirigan a la Unin Sovitica con armas y suministros. Los partisanos noruegos continuaran la lucha contra la ocupacin alemana durante toda la guerra.

Frente occidental (mayo septiembre de 1940) Esta guerra no ha acabado con la batalla de Francia. Esta guerra es una guerra mundial. Charles de Gaulle

La ciudad holandesa de Rterdam destruida tras el bombardeo alemn.

La Batalla de Francia.

Bombardeo alemn sobre Londres. Los alemanes acabaron la guerra de broma el 10 de mayo de 1940, cuando invadieron Luxemburgo, Blgica, los Pases Bajos y Francia. Los Pases Bajos

fueron arrollados rpidamente y la ciudad neerlandesa de Rterdam fue destruida en un bombardeo areo. La Fuerza Expedicionaria Britnica (BEF) y el Ejrcito Francs, avanzaron hacia el norte de Blgica y planeaban hacer una guerra mvil en el norte, mientras mantenan un frente continuo y esttico a lo largo de la Lnea Maginot ms al sur. Los planes Aliados fueron desbaratados inmediatamente por el ms clsico e importante ejemplo en la historia de la Blitzkrieg. En la primera fase de la invasin, Fall Gelb, el Panzergruppe von Kleist de la Wehrmacht, se precipit a travs de las Ardenas, una regin con espesos bosques que los Aliados haban pensado que sera impenetrable para un ejrcito mecanizado moderno. Los alemanes rompieron la lnea francesa en Sedn, sostenida por reservistas ms que por tropas de primera lnea, para luego girar hacia el oeste a travs del norte de Francia hacia el Canal de la Mancha, dividiendo en dos a los Aliados. La BEF y las fuerzas Francesas, rodeadas en el norte, fueron evacuadas desde Dunkerque en la Operacin Dinamo. La operacin fue una de las evacuaciones ms grandes de la historia militar, cuando 338 000 soldados britnicos, franceses y belgas fueron evacuados a travs del Canal de la Mancha en barcos de guerra y civiles. La ofensiva pudo haber sido ms satisfactoria para los alemanes de no haber sido parada por Hitler para que sus tropas cogieran aliento, cosa que en particular a Guderian no gust nada. El 10 de junio, Italia se uni a la guerra, atacando a Francia por el sur. Las fuerzas alemanas continuaron entonces la conquista de Francia con Fall Rot ('Caso Rojo'). Francia firm un armisticio con Alemania el

22 de junio de 1940, que condujo a la ocupacin directa alemana de Pars y de dos tercios de Francia, y al establecimiento de un gobierno ttere alemn con sede en el sudeste de Francia conocido como la Francia de Vichy. Alemania haba empezado los preparativos en el verano de 1940 para invadir el Reino Unido en la Operacin Len Marino. Muchos de los suministros y de las armas pesadas del ejrcito britnico se haban perdido en Dunkerque. Los alemanes no tenan ninguna esperanza de batir a la Marina Real Britnica, pero pensaron que tendran una oportunidad de xito si podan alcanzar la superioridad area. Para hacerlo, tenan que suprimir primero a la Royal Air Force (RAF). Fue entonces, cuando se inici un combate areo a finales del verano de 1940 entre alemanes y britnicos que lleg a conocerse como la batalla de Inglaterra. La Luftwaffe (Fuerza Area de Alemania) tom como objetivo inicialmente a los aerdromos y estaciones de radar del RAF Fighter Command (Mando de Cazas de la RAF). Pero tras no tener los resultados esperados e impulsado por el contra ataque ingls lanzado a Berln, Hitler desvi los bombardeos directamente a las ciudades inglesas. As se pudo ver en la operacin Blitz, donde los nazis bombardearon por ms de cinco meses las ciudades ms importantes de Inglaterra, pero ms potentemente en su capital Londres. Las urbes de Liverpool, Coventry, Bristol, Southampton, Birmingham, Swindon, Plymouth, Cardiff, Mnchester y Sheffield tambin fueron fuertemente bombardeadas. Pese a todos los fuertes ataques de Alemania, Inglaterra resisti firmemente y finalmente, la Luftwaffe fue rechazada por los Hurricanes y los Spitfires, mientras la Royal

Navy mantena el control del Canal de la Mancha. El Blitz provoc alrededor de 43 000 muertes, y destruy ms de un milln de viviendas, pero fracas en alcanzar los objetivos estratgicos de sacar a Inglaterra de la guerra o dejarla incapaz de resistir una invasin. As, los planes de invasin alemanes fueron pospuestos indefinidamente.13 14 Despus de la cada de Francia en 1940, el Reino Unido estaba sin recursos econmicos. Franklin Delano Roosevelt persuadi al Congreso de los Estados Unidos, para que aprobase el acta de Prstamo y Arriendo el 11 de marzo de 1941, que provey al Reino Unido y a otros 37 pases con 50.000 millones de dlares en equipo militar y otros suministros. El Reino Unido y la Commonwealth recibieron 34,4 mil millones de dlares. Canad realiz un programa similar que envi 4,7 mil millones de dlares en suministros al Reino Unido. El Mediterrneo (abril de 1940 mayo de 1943) La entrada de Italia a la guerra fue ms una carga para nosotros en el OKW, que una ayuda. Wilhelm Keitel

24 de octubre de 1942. Durante la Segunda Batalla de El Alamein, esta fotografa, que muestra soldados australianos atacando, la prepar y la tom el fotgrafo del Ejrcito Britnico, el sargento Len Chetwyn. El control del sur de Europa, el Mar Mediterrneo y de frica del Norte era importante debido a que el Imperio Britnico dependa del trfico martimo a travs del Canal de Suez. Si el canal caa en las manos del Eje o si la Royal Navy perda el control del Mediterrneo, entonces el transporte entre el Reino Unido, la India, y Australia tendra que efectuarse alrededor del Cabo de Buena Esperanza, un incremento de miles de millas. As, tras la rendicin francesa, los britnicos atacaron a la Armada Francesa anclada en el Norte de frica en julio de 1940, por temor a que pudiese caer en manos alemanas, incrementando as su potencial naval y dificultando la posicin britnica. Esto contribuy a un distanciamiento en las relaciones anglo-francesas durante los aos siguientes. Con la flota francesa destruida, la Royal Navy combati contra la flota italiana por la supremaca en el Mediterrneo desde sus fuertes bases en Gibraltar, Malta y Alejandra (Egipto). En frica, las tropas italianas invadieron y capturaron la Somalilandia Britnica en agosto. Italia invadi Grecia el 28 de octubre de 1940, desde Albania, entonces ocupada por Italia, pero fue rechazada rpidamente. A mediados de diciembre, el ejrcito Griego avanz incluso hacia el sur de Albania, ocupando as en la campaa a 530.000 soldados italianos. Mientras tanto, en cumplimiento de la garanta britnica dada a Grecia, la Royal Navy atac a la flota italiana el 11 de noviembre de 1940.

Aviones torpederos partidos desde los portaaviones britnicos atacaron a la flota italiana en Tarento, un puerto del sur. Un acorazado fue hundido y se pusieron temporalmente fuera de servicio otros buques. El xito de los torpedos areos en Tarento, fue visto con mucho inters por el jefe naval japons, Isoroku Yamamoto, que estaba ponderando los medios para neutralizar a la Flota del Pacfico de los Estados Unidos. La Grecia continental, cuyas mejores tropas se haban desgastado en contra de Italia en Albania, cay finalmente ante una invasin alemana desde el nordeste, a travs de Bulgaria. Las tropas italianas pasaron Egipto desde Libia para atacar las bases britnicas en septiembre de 1940, comenzando as la Campaa en frica del Norte. El objetivo era la captura del Canal de Suez. Las fuerzas britnicas, indias, y australianas contraatacaron en la Operacin Compass, que termin en 1941, cuando numerosas fuerzas australianas y de Nueva Zelanda (ANZAC) fueron transferidas a Grecia para defenderla del ataque alemn. Las fuerzas alemanas (conocidas ms tarde como el Afrika Korps) bajo el mando del general Erwin Rommel desembarcaron en Libia en febrero de 1941 para renovar el asalto contra Egipto. Alemania tambin invadi Creta, operacin importante por el uso a gran escala de las tropas paracaidistas alemanas. Creta estaba defendida por unos 11.000 griegos y 28.000 tropas ANZAC, que haban escapado haca poco de Grecia sin su artillera y sus vehculos. Los alemanes atacaron los tres aeropuertos principales de la isla en Maleme, Rtino y Canda. Despus de un da de lucha, no se haba alcanzado ninguno de los objetivos y los alemanes haban sufrido bajas devastadoras. Los planes alemanes estaban en desorden y el

comandante alemn, el general Kurt Student, estaba contemplando el suicidio. Durante el da siguiente, gracias a la mala comunicacin y del fallo de los comandantes Aliados en comprender la situacin, el aeropuerto de Maleme en el oeste de Creta cay en poder de los alemanes. La prdida de Maleme hizo que los alemanes pudiesen hacer llegar refuerzos pesados transportados en avin con los que arrollar a las fuerzas Aliadas en la isla. Sin embargo, en vista de las fuertes bajas sufridas por los paracaidistas, Hitler prohibi realizar ms operaciones aerotransportadas.

Avance de la 39 seccin Panzerjger perteneciente al Afrika Korps. Ao 1942. En el norte de frica, las fuerzas de Rommel avanzaron rpidamente hacia el este, poniendo sitio al vital puerto de Tobruk. Fueron derrotados dos intentos Aliados por liberar Tobruk, pero una ofensiva mayor a fines de ao (Operacin Crusader) rechaz a las fuerzas de Rommel despus de intensos combates. La guerra entre las armadas Aliada e italiana cambi decisivamente a favor de los Aliados el 28 de marzo de 1941, cuando los barcos del almirante Andrew Browne Cunningham encontraron a la flota principal italiana al sur del Cabo Matapn, en el extremo sur de la Grecia continental. Con un coste de un par de aviones derribados, los Aliados hundieron cinco

cruceros italianos y tres destructores, y daaron al moderno acorazado Vittorio Veneto. La Marina italiana fue anulada como fuerza de combate y la tarea Aliada de transportar tropas a travs del Mediterrneo hacia Grecia se vio facilitada. El 6 de abril de 1941, fuerzas alemanas, italianas, hngaras y blgaras invadieron Yugoslavia, acabando con la rendicin del ejrcito yugoslavo el 17 de abril y con la creacin de un estado ttere en Croacia y Serbia. Tambin el 6 de abril, Alemania invadi Grecia desde Bulgaria. El ejrcito griego defendiendo la lnea Metaxas, fue superado en nmero y en capacidad de maniobra por el rpido avance alemn a travs de Yugoslavia y colaps. Atenas cay el 27 de abril, aunque el Reino Unido consigui evacuar unos 50.000 soldados, especialmente a Creta. La resistencia comenz en Yugoslavia a mediados de 1941, centrada en dos movimientos: los partisanos comunistas, AVNOJ, liderados por Tito, y el grupo realista Chetniks, liderado por Draza Mihailovic. Los dos grupos paramilitares cooperaron brevemente en 1941, pero se enfrentaron pronto, cuando los chetniks asumieron un papel ms ambivalente, ponindose frecuentemente del lado de las fuerzas de ocupacin, y en contra de los comunistas. En abril-mayo de 1941, hubo una corta guerra en Irak que result en una renovacin de la ocupacin britnica. En junio, fuerzas Aliadas invadieron Siria y el Lbano, y capturaron Damasco el 17 de junio. Ms tarde, en agosto, tropas del Reino Unido y del Ejrcito Rojo ocuparon el neutral Irn, asegurando su petrleo y una lnea de suministro por el sur para la Unin Sovitica.

Al comienzo de 1942, las fuerzas Aliadas en el norte de frica fueron debilitadas al mandar destacamentos al Lejano Oriente. Rommel una vez ms recaptur Bengasi. Entonces derrot a los Aliados en la Batalla de Gazala y conquist Tobruk, haciendo miles de prisioneros y apoderndose de grandes cantidades de suministros, antes de continuar ms profundamente dentro de Egipto. La Primera Batalla de El Alamein tuvo lugar en julio de 1942. Las fuerzas Aliadas se haban retirado al ltimo punto defendible antes de Alejandra y el Canal de Suez. El Afrika Korps, sin embargo, haba agotado sus suministros y los defensores pararon su empuje. La Segunda Batalla de El Alamein ocurri entre el 23 de octubre y el 3 de noviembre. El Teniente General Bernard Montgomery estaba al mando de las fuerzas Aliadas conocidas como el 8 Ejrcito. Los Aliados iniciaron entonces su ofensiva y, a pesar de una dura resistencia inicial de los italianos y alemanes, triunfaron al final. Despus de la derrota alemana en El Alamein, las fuerzas del Eje efectuaron con xito una retirada estratgica hacia Tnez.

La Operacin Torch fue efectuada por los Estados Unidos, Gran Bretaa y las fuerzas de la Francia libre el 8 de noviembre de 1942, para ganar el control del Norte de frica a travs de desembarcos simultneos en Casablanca, Orn y Argelia, seguidos unos pocos das despus por un desembarco en Bne, la puerta de entrada a Tnez. Las fuerzas locales de la Francia de Vichy opusieron una resistencia mnima antes de someterse a la autoridad de la Francia libre del general Henri Giraud. Como represalia, Hitler invadi y ocup la

Francia de Vichy, mientras Mussolini ocup Crcega y la costa azul francesa hasta el Rdano. Las fuerzas alemanas e italianas, que haban ocupado Tnez, fueron cogidas en un movimiento de pinza por los avances Aliados, desde Argelia en el oeste y desde Libia en el este. La victoria tctica de Rommel contra las fuerzas inexpertas de los estadounidenses en la Batalla del paso de Kasserine, slo pospuso un tiempo la eventual rendicin de las fuerzas del Eje en el Norte de frica en mayo de 1943. En 1943, el Eje casi tuvo xito en la supresin de la resistencia partisana yugoslava. Desde enero a abril, se forz a las guerrillas a huir hacia el este, en condiciones invernales sobre el duro terreno de Bosnia, sufriendo graves prdidas, y cruzando eventualmente el ro Neretva (Batalla del Neretva), asegurando su puesto de mando y su hospital. Continuaron hacia el este, incapacitando las fuerzas chetniks del rea, y cayeron en un embolsamiento alemn casi fatal en el valle del Sutjeska a ltimos de mayo (Batalla del Sutjeska). frica subsahariana (julio de 1940 septiembre de 1943) Italia haba ganado el control de Eritrea y de la Somala Italiana durante la Reparticin de frica, y haba tomado Etiopa antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial durante la Invasin de Etiopa (1935-36). Estas tres colonias fueron reorganizadas en el dominio del frica Oriental Italiana. A principios de 1940, las fuerzas coloniales italianas consistan en 80.000 soldados italianos y 200.000 soldados nativos, mientras que las fuerzas

britnicas en toda la Somalilandia Britnica, Kenia y Sudn solamente totalizaban unos 17.000.16 Los italianos primero se desplegaron para la toma de la Somalilandia Francesa (hoy en da conocida como Yibuti). Este ataque fue cancelado debido al colapso del Ejrcito francs y la formacin del Gobierno colaboracionista de la Francia de Vichy. En julio, las ciudades en la frontera con Sudn, Kassala y Gallabat fueron ocupadas por una fuerza italiana de 50.000 hombres,17 y en agosto de 1940, el ejrcito colonial italiano atac y tom la Somalilandia Britnica utilizando una fuerza de 25.000 hombres. Esto le dio a Italia el control de casi todo el Cuerno de frica. En septiembre de 1940, las fuerzas Aliadas fallaron, durante la Batalla de Dakar, en la captura de la capital de Senegal, luchando contra las tropas de la Francia de Vichy que la defendan; el frica Occidental Francesa permaneci en manos de Vichy hasta los desembarcos de la Operacin Torch en el norte de frica en noviembre de 1942. Aunque en noviembre los Aliados tuvieron xito en la Batalla de Gabn, consolidando su control sobre el frica Ecuatorial Francesa para las fuerzas de la Francia libre. Tambin en noviembre de 1940, los Britnicos empezaron una contraofensiva desde el Sudn con solamente 7.000 soldados, atacando Gallabat ocupada por los italianos, siendo incapaces de tomarla.18 Sin embargo en enero de 1941, el ejrcito italiano retir sus fuerzas desde las ciudades fronterizas del Sudn a un terreno ms defendible al este de Kassala.19 Con refuerzos adicionales provenientes del ejrcito de la India Britnica y de Sudfrica, la campaa empez a hacer progresos. La Somalilandia Britnica fue reconquistada en

marzo, y Ads Abeba, capital de Etiopa, fue capturada el 6 de abril. El emperador Haile Selassie I volvi a la ciudad el 5 de mayo. Sin embargo, una fuerza de italianos continu luchando una guerra de guerrillas en Etiopa, hasta la rendicin italiana de septiembre de 1943. Madagascar, como una colonia francesa que era, estaba considerada territorio enemigo por los britnicos desde de la creacin del rgimen colaboracionista de Vichy. Era tambin la tierra sugerida a la que los judos europeos deberan ser deportados, en una propuesta antisemita conocida como el Plan Madagascar. Mientras los britnicos controlasen Egipto y el Canal de Suez, estos planes alemanes eran imposibles, y eventualmente fueron archivados en favor de una campaa de genocidio, que se llam la Solucin final. Con la entrada de los japoneses en la guerra en diciembre de 1941, y la rendicin de Singapur en febrero de 1942, los Aliados llegaron a preocuparse cada vez ms, que Madagascar pudiese caer en manos del Eje. Por lo tanto, realizaron una invasin, conocida como la Operacin Ironclad en mayo de 1942. La lucha contra los defensores franceses de Vichy dur hasta noviembre, estando los franceses respaldados por varios submarinos japoneses. En diciembre, la Somalilandia Francesa tambin fue conquistada por los britnicos. Despus de los desembarcos de la Operacin Torch, el resto de los territorios de Vichy en frica quedaron bajo el control de los Aliados. Con el control del sur del continente seguro, aparte de la insurgencia italiana en Etiopa, los Aliados volvieron su atencin a otros teatros de la guerra. Frente oriental (abril de 1941 enero de 1942)

Slo tenemos que dar una patada en la puerta y toda la estructura podrida se vendr abajo. Adolf Hitler

Invasin alemana de Rusia. La batalla de Grecia y la Invasin de Yugoslavia retrasaron la invasin alemana seis semanas crticas, como posteriormente se puso de manifiesto. Tres Grupos de Ejrcito alemanes, junto con otras unidades militares del Eje, que sumaban unos 3,5 millones de hombres, se lanzaron a la invasin de la Unin Sovitica el 22 de junio de 1941. El Grupo de Ejrcitos Norte estaba desplegado en Prusia Oriental y estaba compuesto por los ejrcitos de infantera 18 y 16 y un ejrcito Panzer, el 4 al mando de los generales Busch, Von Kchler y Hoepner, todos bajo las rdenes del mariscal Ritter Von Leeb, apoyados por la 1 flota area del general Koller totalizando 450.000 combatientes del Eje. Sus objetivos principales eran el asegurar los estados blticos y tomar Leningrado. Oponindose al Grupo de Ejrcitos Norte estaban tres Ejrcitos soviticos compuestos por 450.000 hombres en un principio, pero con las nuevas movilizaciones se aument el nmero a 600.000 al mando del mariscal Voroshilov. Los alemanes lanzaron sus 600 tanques contra el punto de contacto de los dos Ejrcitos soviticos en ese

sector. El objetivo del 4 Ejrcito Panzer era cruzar los ros Niemen y Dvina, que eran los dos mayores obstculos en la ruta hacia Leningrado. En el primer da, los tanques cruzaron el ro Niemen y penetraron 80 kilmetros. Cerca de Rasienai, los Panzers fueron contraatacados por 300 tanques soviticos. Los alemanes tardaron 4 das en rodear y destruir a los tanques soviticos. Los Panzers, cruzaron despus el Ro Dvina cerca de Dvinsk.

La lnea con cruces marca el frente al iniciarse la contraofensiva invernal sovitica. La lnea negra no interrumpida muestra las ganancias de dicha ofensiva. Los alemanes estaban ahora a una distancia suficiente como para atacar Leningrado; sin embargo, Hitler orden a los Panzers mantener su posicin mientras los Ejrcitos de infantera los alcanzaban. Las rdenes de mantener la posicin duraran cerca de una semana, dando tiempo suficiente a los soviticos para que fortaleciesen sus defensas alrededor de Leningrado. Los soviticos recibieron apoyo de la flota sovitica del Bltico, hasta que los Stukas alemanes lograron hundir a los

acorazados Marat y Revolucin de Octubre. Despus de que Hitler dio la orden de ataque el 4 Ejrcito Panzer trat de perforar la plaza desde el 10 de agosto hasta el 8 de septiembre. Voroshilov moviliz a toda la poblacin civil para evitar que la ciudad cayera lo cual consigui con enormes prdidas que oscilan entre 500.000 y 1.500.000 de bajas en el bando sovitico solamente. El Grupo de Ejrcitos Centro estaba desplegado en Polonia y comprenda a los ejrcitos 9, al mando del general Strauss, 4, al mando del general Von Kluge, al 2, comandado por el general Von Weichs, y dos ejrcitos Panzer, el 2 y el 3, bajo las rdenes de los generales Guderian y Hoth respectivamente, todos a su vez dirigidos por el mariscal Fedor von Bock. Su objetivo principal era la captura de Mosc. Oponindose al Grupo de Ejrcitos del Centro estaban cuatro Ejrcitos soviticos con 3.500 tanques, bajo el mando del mariscal Timoshenko. Los soviticos ocupaban un saliente que se introduca en territorio alemn con su centro en Bialystok. Ms all de Bialystok, estaba Minsk que era un nudo de ferrocarriles clave y que guardaba la principal autopista a Mosc. El 3 Ejrcito Panzer penetr a travs de la unin de los dos Ejrcitos soviticos desde Prusia y cruz el ro Niemen, y el 2 Ejrcito Panzer cruz el ro Bug desde el sur para lo cual se emplearon 80 tanques capaces de caminar bajo el agua. Mientras atacaban los Panzers, los ejrcitos de infantera golpeaban en el saliente y rodeaban a las tropas soviticas en Bialystok. El objetivo de los Ejrcitos Panzer era encontrarse en Minsk e impedir una retirada sovitica. El 27 de junio, tras 5 das de operaciones, los Ejrcitos Panzer II y III se encontraron en Minsk habiendo avanzado 350 kilmetros en territorio sovitico. En

la enorme bolsa entre Minsk y la frontera polaca estaban rodeadas 32 Divisiones de Infantera soviticas y 8 Divisiones de tanques, totalizando 400.000 soldados soviticos con ms de 3.500 tanques (tres veces ms que los atacantes) y 2.000 caones que fueron atacados sin piedad envueltas en un tringulo que inicialmente tena 300 km de lado. La batalla de cerco dur 14 das, del 27 de junio al 10 de julio, y al desplomarse la resistencia fueron capturados 323.898 soldados soviticos, aunque consiguieron escapar unos 250.000 ms, capturaron o destruyeron 3.332 tanques y 1.909 caones (ms del total de tanques enviados a la lucha por Francia); el aniquilamiento de esa cantidad de material blindado dio confianza al mando alemn, ya que los tanques disponibles de Alemania para la invasin de Rusia eran solamente 2.434, y se crey que se haba logrado acabar con la mayora del blindaje sovitico, lo que en realidad era falso, pues el Ejrcito Rojo tena una imponente masa de 20.000 mquinas para 1941, aunque debemos matizar que el 92% de esos carros eran viejos tanques de los aos 30 que en la primera semana se averiaron casi el 50% de ellos debidos a problemas mecnicos, donde el 90% de los T-35 se averiaron sin luchar, slo un 5% eran T-34s y un 3% KV-1s. En ese mismo tiempo la Luftwaffe haba organizado 2.800 aviones en tres flotas comandados por Loehr, Kesselring y Keller. En los primeros das de lucha numerosas escuadrillas de tres bombarderos se internaron en suelo sovitico volando casi a ras de suelo y sin cruzar ciudades para atacar los principales aerdromos en un radio de 300 km. En esos dos primeros das de lucha se reportaron 2.700 aviones derribados o destruidos en

sus bases, pero tras ocupar los aerdromos por tierra se comprob que fueron destruidos 2.700 aparatos, de los cuales unos 1.800 en el primer da. El Grupo de Ejrcitos Sur estaba desplegado al sur de Polonia y Rumana y estaba compuesto por los ejrcitos 6, 11, y 17, y un Ejrcito Panzer, el 1, junto con dos Ejrcitos rumanos y varias divisiones italianas, croatas, eslovacas y hngaras. Su objetivo era asegurar los campos petrolferos del Cucaso. En el sur, los comandantes soviticos haban reaccionado rpidamente al ataque alemn y sus fuerzas de tanques superaban con mucho a las alemanas. Oponindose a los alemanes en el sur haba tres Ejrcitos soviticos. Los alemanes golpearon en los puntos de contacto de los tres Ejrcitos soviticos, pero el 1 Ejrcito Panzer golpe justo a travs del Ejrcito sovitico con el objetivo de capturar Brody. El 26 de junio, cinco Cuerpos mecanizados soviticos con unos 1.000 tanques montaron un contraataque masivo contra el 1 Ejrcito Panzer. La batalla fue una de las ms feroces de la invasin, durando 4 das. Al final de la misma los alemanes resultaron vencedores, pero los soviticos inflingieron duras prdidas al 1 Ejrcito Panzer. Con el fracaso de la ofensiva blindada sovitica, se haban acabado las ltimas fuerzas substanciales de tanques soviticos. El 3 de julio, apenas terminada la batalla de Bialystock-Minsk Hitler dio su consentimiento a los Panzers para que relanzasen su empuje hacia el este, despus que los ejrcitos de infantera los hubiesen alcanzado. Fedor von Bock lanz la vanguardia de sus 9 divisiones blindadas y sus 7 motorizadas, seguidas por 35 divisiones de infantera hacia el frente. A las orillas del ro Beresina los alemanes se enfrentaron a un nuevo

tipo de tanque sovitico desconocido hasta entonces. Era el T-34, con coraza frontal de 4,5 centmetros de blindaje inclinado y can de 76,2 mm de dimetro, eficaz a 1.500 m. Los efectivos de la 18 Divisin Blindada de Guderian se enfrentaron a l, pasando serias dificultades antes de descubrir que tena una mala visibilidad por detrs y una comunicacin por radio deficiente (no sola haber radio y se hacan seas a los otros carros). Iguales dificultades pasaron al repeler al tanque pesado KV-1, mejor blindado que el T34.Despus de la sorpresa se destruyeron varias unidades soviticas encabezadas por el VIII Cuerpo de Ejrcito, en la que militaba el hijo de Stalin Jacobo Djugashvili el cual fue hecho prisionero. A pesar de todo, Stalin se neg a hacer un trato con los nazis para el intercambio de su hijo. El siguiente objetivo del Grupo de Ejrcitos Centro sera la ciudad de Smolensk que dominaba la carretera a Mosc. Enfrente de los alemanes estaban las fortificaciones no concluidas de la Lnea Stalin, apoyadas sobre el ro Dnieper, y al perforarla consiguieron capturar Perekov. El 6 de julio, los soviticos lanzaron un ataque con 700 tanques contra el 3 Ejrcito Panzer. Los alemanes, usando su abrumadora superioridad area en calidad, ya que los soviticos posean la flota ms numerosa de todas las naciones, pero sus cazas J-15 y sus bombarderos relativamente lentos y de los ms diversos modelos, no podan competir contra los Messerschmitt 109 ni contra los Stukas Junker-87 ms rpidos. El 2 Ejrcito Panzer cruz el ro Dnieper y se acerc a Smolensk desde el sur, mientras que el 3 Ejrcito Panzer, despus de derrotar el contraataque sovitico, se aproxim a Smolensk desde el norte. Tres Ejrcitos soviticos

quedaron atrapados entre sus pinzas. El 26 de julio, los Panzers cerraron la trampa y entonces comenz la eliminacin de la bolsa, cogiendo 310.000 prisioneros soviticos, 3.205 tanques y 3.210 caones, de un total de 3.600 tanques, 3.500 caones y 460.000 combatientes soviticos. Hitler ahora, se vio en un dilema: sus generales queran continuar con el empuje hacia Mosc, el problema para continuar con la ofensiva del sector central, era que en el Sur los ejrcitos comandados por Von Rundstedt se encontraban atascados a la entrada de Kiev, donde el mariscal Budenny tena cinco ejrcitos con ms de 700.000 hombres, parapetados en poderosas defensas, y otro ejrcito sovitico se encontraba en la regin de Gmel con ms de 100.000 hombres; este conjunto de tropas preocupaba a Hitler, ya que las lneas de abastecimiento de los ejrcitos de Von Bock se encontraban demasiado extendidas. Tanques del Grupo de Ejrcitos Centro fueron desviados en apoyo de los Grupos de Ejrcitos Norte y Sur. Los generales de Hitler se opusieron vehementemente a esta medida, ya que Mosc se encontraba slo a 350 kilmetros del Grupo de Ejrcitos Centro y el grueso del Ejrcito Rojo estaba desplegado en ese sector y solamente un ataque all tena esperanzas de acabar la guerra rpidamente. Pero Hitler fue inflexible y los tanques del Grupo de Ejrcitos Centro se fueron y reforzaron al 4 Ejrcito Panzer en el norte, atravesando las defensas soviticas el 8 de agosto, estando al final de agosto a slo 50 km de Leningrado. Mientras tanto los finlandeses haban atacado hacia el sudeste, a ambos lados del Lago Ladoga, alcanzando la antigua frontera sovitica.

En el Sur a mediados de julio, ms all de los Pantanos de Pinsk, los alemanes se haban quedado a slo unos pocos kilmetros de Kiev. El 1 Ejrcito Panzer entonces fue hacia el Sur, mientras que el 17 Ejrcito alemn, que estaba en el flanco sur del 1 Ejrcito Panzer, golpe hacia el este y entre los dos atraparon tres Ejrcitos soviticos cerca de Uman. Cuando los alemanes eliminaron la bolsa, los tanques giraron hacia el norte y cruzaron el Dnieper, mientras tanto el 2 Ejrcito Panzer que haba sido desviado del Grupo de Ejrcitos Centro por orden de Hitler haba cruzado el ro Desna con el 2 Ejrcito en su flanco derecho. Los dos ejrcitos Panzer atraparon ahora 4 Ejrcitos soviticos y partes de otros dos. El embolsamiento de las fuerzas soviticas en Kiev fue conseguido el 16 de septiembre. Los rodeados soviticos no abandonaron fcilmente, sigui una batalla salvaje que dur 10 das, despus de la cual los alemanes declararon que haban capturado 600.000 soldados soviticos. Hitler la llam la batalla ms grande de la historia. Despus de Kiev, los alemanes no estaban superados en nmero por el Ejrcito Rojo, y los soviticos no tenan ms reservas. A Stalin le quedaban 800.000 hombres para defender Mosc. El 9 de septiembre, el Grupo de Ejrcitos Norte lleg a 11 kilmetros de Leningrado, pero Hitler orden que Leningrado fuese asediado. Sin embargo, una pequea ruta improvisada entre un bosque, permiti el paso de suministros a la ciudad. Los soviticos estaban montando cada vez ms ataques contra el Grupo de Ejrcitos Centro pero faltndoles sus tanques, no estaban en posicin de tomar la ofensiva. Hitler haba cambiado de opinin y decidido que los tanques se devolviesen al Grupo de Ejrcitos Centro para su empuje total hacia Mosc.

La Operacin Typhoon, el empuje hacia Mosc, comenz el 2 de octubre. Frente al Grupo de Ejrcitos Centro estaban una serie de elaboradas lneas de defensa. Los alemanes penetraron fcilmente la primera lnea de defensa cuando el 2 Ejrcito Panzer, volviendo desde el sur, tom Orel que estaba 110 kilmetros detrs de la primera lnea sovitica de defensa. Los alemanes entonces empujaron hacia dentro y en el vasto embolsamiento cogieron a 663.000 prisioneros soviticos. Los soviticos solo tenan ahora 90.000 hombres y 1.500 tanques para la defensa de Mosc. Casi desde el principio de la Operacin Typhoon el clima se haba ido deteriorando continuamente, haciendo ms lento el avance alemn sobre Mosc, hasta llegar a ser de 3 kilmetros diarios. El 31 de octubre, el Alto Mando del Ejrcito alemn orden un alto en la Operacin Typhoon para que los ejrcitos pudiesen reorganizarse. La pausa dio tiempo a los soviticos para construir nuevos ejrcitos y traer las tropas soviticas desde el este, cuando el Pacto de Neutralidad firmado por soviticos y japoneses en abril de 1941, le aseguraba a Stalin que ya no sera amenazado por los japoneses por ms tiempo. El 15 de noviembre, los alemanes comenzaron una vez ms el ataque sobre Mosc. Enfrente de los alemanes estaban 6 Ejrcitos Soviticos. Los alemanes intentaron que los Ejrcitos Panzer III y IV cruzaran el Canal de Mosc y rodearan Mosc desde el nordeste. El 2 Ejrcito Panzer atacara Tula y despus se acercara a Mosc desde el sur y el 4 Ejrcito golpeara en el centro. Sin embargo, el 22 de noviembre, las tropas siberianas soviticas fueron lanzadas sobre el 2 Ejrcito Panzer en el sur, e infligieron una sorprendente derrota a los

alemanes. El 4 Ejrcito Panzer tuvo xito en cruzar el Canal de Mosc y el 2 de diciembre haba penetrado hasta 25 kilmetros del Kremlin. Pero para entonces empezaron las primeras tormentas del invierno, y la Wehrmacht no estaba equipada para la guerra de invierno. La congelacin y la enfermedad haban causado ms bajas que el combate; los muertos y heridos ya haban alcanzado un nmero de 155.000 en 3 semanas. Las divisiones estaban a una fuerza del 50% y el amargo fro haba causado grandes problemas a los caones y al equipo; muchos ataques soviticos eran producidos muy temprano, dado que las armas alemanas no funcionaban a tan bajas temperaturas, mientras que las de los soviticos s. Las condiciones climatolgicas hacan que la Luftwaffe estuviese en tierra. Las tropas soviticas recin reclutadas cerca de Mosc, hacan un nmero de cerca de 500.000 hombres, y Zhukov el 5 de diciembre lanz un contraataque masivo que empuj a los alemanes hacia su frontera cerca de 325 kilmetros, pero no consigui una brecha definitiva. La invasin de la Unin Sovitica haba costado hasta ahora a los alemanes unos 250.000 muertos y 500.000 heridos, as como gran parte de sus tanques. El Pacfico (abril de 1941 junio de 1943) Me temo que lo nico que hemos hecho es despertar a un gigante dormido y llenarlo con una resolucin terrible.20 21 22 Isoroku Yamamoto

Los acorazados estadounidenses West Virginia y Tennessee durante el ataque a Pearl Harbor, Hawi. Hitler ocult a los japoneses su plan de invadir la Unin Sovitica. La URSS, temiendo una guerra en dos frentes, decidi hacer la paz con Japn. El 13 de abril de 1941, la URSS y Japn firmaron el Pacto de Neutralidad Sovitico-Japons, permitiendo que los japoneses concentrasen su atencin en la inminente guerra en Asia y el Pacfico. En el verano de 1941, los Estados Unidos, el Reino Unido y los Pases Bajos comenzaron un embargo de petrleo contra el Japn, amenazando con impedir su capacidad para librar una guerra importante tanto en el mar como en el aire. Sin embargo, las fuerzas japonesas continuaron avanzando hacia el interior de China. Durante los meses de verano, Japn trat de sondear las posibilidades de lograr que los Estados Unidos levantasen el embargo de petrleo contra el imperio nipn. La respuesta estadounidense fijaba como condicin sine qua non la retirada de las tropas japonesas en China. Rechazando estas condiciones, Japn plane un ataque a Pearl Harbor para mermar gravemente a la Flota del Pacfico de los Estados Unidos, y despus apoderarse de los campos de petrleo de las Indias Orientales Neerlandesas.

El primer ministro, prncipe Fumimaro Konoe, era muy reticente a iniciar una guerra contra los Estados Unidos y los pases de la Commonwealth. Sin embargo, el emperador Hirohito se inclin finalmente por las tesis del sector ms belicista, como el propio Konoe admitira ante su jefe de gabinete, Kenji Tomita.23 Ante su aislamiento en el Gobierno y la falta de apoyo del emperador, Konoe se vio forzado a dimitir el 16 de octubre de 1941. Para reemplazarlo, Hirohito eligi, de acuerdo con la recomendacin del Seor del Sello Privado, Koichi Kido, al hasta entonces ministro de la Guerra, general Hideki Tj, una de las figuras ms destacadas del sector belicista, encargndole la organizacin del ataque contra la flota estadounidense en el Pacfico. El 1 de diciembre, en una Conferencia Imperial celebrada en Tokio, Hirohito dio su aprobacin oficial al comienzo de la guerra. El 7 de diciembre, Japn lanz ataques por sorpresa, prcticamente simultneos, contra Pearl Harbor, Tailandia y los territorios britnicos de Malaya y Hong Kong. Una flota de portaaviones japoneses lanz un ataque areo por sorpresa sobre Pearl Harbor. El ataque destruy la mayor parte de los aviones estadounidenses de la isla y dej fuera de combate a la principal Flota de Batalla estadounidense (tres acorazados fueron hundidos, y cinco ms gravemente daados, aunque solo se perdieron definitivamente el USS Arizona y el USS Oklahoma, los otros seis acorazados fueron reparados y pudieron regresar al servicio activo). Sin embargo, los cuatro portaaviones estadounidenses (que eran el principal objetivo del ataque japons) estaban fuera, en alta mar. En Pearl Harbor, el muelle principal, las instalaciones de

suministro y de reparacin fueron reparadas rpidamente. Ms an, las instalaciones para el almacenaje de combustible de la base, cuya destruccin habra dejado gravemente mermada a la flota del Pacfico, fueron dejadas intactas. El ataque uni a la opinin pblica estadounidense pidiendo venganza contra el Japn. Al da siguiente, el 8 de diciembre, los Estados Unidos declararon la guerra al Japn.

El Almirante Isoroku Yamamoto, Comandante en Jefe de la Armada Imperial Japonesa, 193943. A la vez que atacaban Hawi, los japoneses atacaron la isla de Wake, un territorio estadounidense en el Pacfico Central. El intento de desembarco inicial, fue rechazado por la guarnicin de Marines, y una resistencia muy dura continu hasta el 23 de diciembre. Los japoneses enviaron un gran nmero de refuerzos, y la guarnicin se rindi cuando estuvo claro que no estaba viniendo ninguna fuerza de auxilio estadounidense. Japn tambin invadi las Filipinas, un protectorado de los Estados Unidos, el 8 de diciembre. Las

fuerzas estadounidenses y filipinas, bajo el mando del General Douglas MacArthur, fueron forzadas a retirarse a la Pennsula de Batn. Una fiera resistencia continu hasta abril, comprando un tiempo precioso para los Aliados. Despus de su rendicin, los supervivientes fueron conducidos a la Marcha de la Muerte de Batn. La resistencia Aliada continu por un mes ms en la isla fortaleza de Corregidor, hasta que tambin se rindieron. El General MacArthur, al que se le haba ordenado retirarse a Australia, prometi: Volver. Un desastre golpe a los britnicos el 10 de diciembre, cuando perdieron 2 barcos de guerra importantes, el HMS Prince of Wales y el HMS Repulse. Ambos buques fueron atacados por 85 bombarderos y torpederos japoneses con base en Saign, en la Indochina francesa, y 840 marineros britnicos perecieron. Winston Churchill dijo acerca del suceso: En toda la guerra, nunca recib un golpe ms directo. Alemania declar la guerra a los Estados Unidos el 11 de diciembre, aunque no estaba obligada a hacerlo bajo el acuerdo del Pacto Tripartito. Hitler esperaba que Japn apoyara a Alemania atacando a la Unin Sovitica. Japn no lo hizo porque haba firmado un tratado de no agresin, prefiriendo concentrarse en expandir su imperio en China, Sudeste de Asia, y el Pacfico. Ms que abrir un segundo frente sobre la URSS, el efecto de la declaracin de guerra alemana fue el de borrar cualquier oposicin significativa dentro de los Estados Unidos, para unirse a la lucha en el Teatro Europeo. Los Aliados fueron creados oficialmente a travs de la Declaracin de las Naciones Unidas el 1 de enero

de 1942. Poco despus se form el Mando Estadounidnese-Britnico-Neerlands-Australiano, en ingls (ABDACOM), para unificar las fuerzas Aliadas en el Sudeste de Asia. Fue el primer mando supremo Aliado de la guerra. Las fuerzas navales ABDACOM casi fueron destruidas en la Batalla del Mar de Java, la batalla naval ms grande de la guerra hasta ese momento, desde el 28 de febrero hasta el 1 de marzo. El mando conjunto se acab poco despus, para reemplazarse por tres mandos supremos Aliados en el Sudeste de Asia y en el Pacfico. En abril, la incursin Doolittle, la primera incursin area Aliada sobre Tokio, levant la moral en los Estados Unidos e hizo que Japn gastase recursos en la defensa de la tierra madre, pero caus poco dao real. A principios de mayo, los japoneses empezaron a realizar la Operacin Mo, un plan para conquistar Port Moresby, en Nueva Guinea. El primer paso fue abortado por las marinas de los Estados Unidos y de Australia en la Batalla del Mar del Coral. Esta fue la primera batalla que se luch entre portaaviones, y la primera batalla donde las flotas enemigas nunca tuvieron contacto visual directo entre ellas. El portaaviones estadounidense Lexington fue hundido y el Yorktown gravemente daado, mientras que los japoneses perdieron el portaaviones ligero Shh y el gran portaaviones Shkaku sufri dao moderado. El Zuikaku perdi la mitad de su complemento areo, y junto con el Shkaku, fue incapaz de participar en la consiguiente batalla en Midway. La batalla fue una victoria tctica para los japoneses, ya que infligieron ms prdidas sobre la flota estadounidense que las sufridas por ellos, pero

fue una victoria estratgica estadounidense, ya que el ataque japons sobre Port Moresby fue rechazado. En los seis meses siguientes a Pearl Harbor, los japoneses haban conseguido casi todos sus objetivos navales. Su flota de 11 acorazados, 10 portaaviones, 18 cruceros pesados y 20 ligeros, permaneca relativamente intacta. Haban hundido o daado de manera importante todos los acorazados de Estados Unidos en el Pacfico. Las flotas britnica y neerlandesa del Lejano Oriente haban sido destruidas, y la Real Armada Australiana, haba sido rechazada hacia sus puertos de origen.24 Su anillo de conquistas se cimentaba en un permetro defensivo de su eleccin, que se extenda desde el Pacfico Central hasta Nueva Guinea y Birmania. La nica fuerza estratgica aliada de importancia, que permaneca oponindose a todo esto, era la base naval de Pearl Harbor, incluyendo los tres portaaviones de la Flota del Pacfico de los Estados Unidos. Ambos bandos vean como algo inevitable una batalla decisiva entre portaaviones, y los japoneses confiaban en que si mantenan una ventaja numrica de 10:3 en portaaviones pesados, obtendran la victoria.25 Tambin tenan un avin excelente basado en los portaaviones, el Zero. Los japoneses enviaron una flota hacia la Isla de Midway, una isla perifrica de las Islas Hawi, con el objetivo de atraer lo que quedaba de la flota estadounidense a una batalla decisiva. El 5 de junio, bombarderos estadounidenses basados en portaaviones avistaron la fuerza japonesa y hundieron 4 de sus mejores portaaviones durante la Batalla de Midway, a un coste de un solo portaaviones, el Yorktown. Esta fue una victoria muy importante para los Estados Unidos, y marc el

punto de inflexin en la guerra del Pacfico. La capacidad estadounidense en la construccin de barcos y aviones superaba ampliamente a la japonesa, y la flota japonesa nunca disfrutara otra vez de tal superioridad numrica. En julio, los japoneses intentaron un ataque por tierra sobre Port Moresby, a lo largo del sendero Kokoda, un sendero de tierra, en fila india, a travs de la jungla y las montaas. Un batalln australiano, que estaba esperando el regreso de las unidades regulares desde el Norte de frica y la llegada del ejrcito estadounidense, superado en nmero y mal equipado y entrenado, libr una lucha en retirada contra una fuerza japonesa de 5.000 hombres.

Marines estadounidenses descansan en el campo en Guadalcanal, alrededor de agosto-diciembre de 1942. El 7 de agosto, los Marines estadounidenses comenzaron la Batalla de Guadalcanal. Durante los seis meses siguientes, las fuerzas estadounidenses lucharon contra las fuerzas japonesas por el control de la isla. Mientras tanto, se libraron muchos encuentros navales en las aguas cercanas, incluyendo la Batalla de la Isla de Savo, la Batalla del Cabo Esperance, la Batalla Naval de Guadalcanal, y la Batalla de Tassafaronga.

A finales de agosto y principios de septiembre, mientras se combata en el sendero Kokoda y en Guadalcanal, fue derrotado un ataque de los marines japoneses por fuerzas australianas en la costa sur de Nueva Guinea, en la Batalla de la Baha de Milne. Esta fue la primera derrota de las fuerzas de tierra japonesas en la Guerra del Pacfico. El 22 de enero, despus de una dura batalla en Gona y Buna, las fuerzas australianas y estadounidenses recuperaron las cabezas de playa Japonesas ms importantes en el este de Nueva Guinea. Las autoridades estadounidenses declararon segura a Guadalcanal el 9 de febrero. Las fuerzas de Estados Unidos, Nueva Zelanda, Australia, y de las Islas del Pacfico, empezaron una larga campaa para recuperar las partes ocupadas de las Islas Salomn, Nueva Guinea, y las Indias Orientales Holandesas, sufriendo algunas de las resistencias ms duras de toda la guerra. El resto de las Islas Salomn fueron recuperadas en 1943. China y el Sureste de Asia (septiembre de 1941 marzo de 1944)

La Batalla de Changde, llamada el Stalingrado del Este. China y Japn perdieron una fuerza combinada de 100.000 hombres en esta batalla.

En 1940, la guerra haba llegado a un punto muerto con ambos bandos consiguiendo solamente ganancias mnimas. Los Estados Unidos dieron un importante apoyo financiero a China, y crearon a los Flying Tigers ('Tigres Voladores'), una unidad area, para impulsar las fuerzas areas Chinas. Las fuerzas Japonesas invadieron partes del norte de la Indo-China Francesa el 22 de septiembre. Las relaciones Japonesas con occidente se haban deteriorado rpidamente en los ltimos aos, y los Estados Unidos, que haban rechazado el Tratado de comercio entre Japn y los Estados Unidos de 1911, colocaron un embargo a las exportaciones a Japn de material de guerra y otras materias. Menos de 24 horas despus del ataque sobre Pearl Harbor, Japn invadi Hong Kong. Las Filipinas y las colonias Britnicas de Malasia, Borneo, y Birmania siguieron poco despus, con la intencin Japonesa de apoderarse de los campos petrolferos de las Indias Orientales Holandesas. A pesar de la fiera resistencia de las fuerzas Filipinas, Australianas, Neozelandesas, Britnicas, Canadienses, Indias y estadounidenses, todos estos territorios capitularon ante los Japoneses en cuestin de meses. Singapur cay ante los Japoneses el 15 de febrero. Aproximadamente 80.000 hombres de la Commonwealth Britnica (junto con otros 50.000 que cayeron en Malasia), fueron a los campos de prisioneros Japoneses, siendo la rendicin ms grande de un ejrcito conducido por los Britnicos hasta la fecha. Churchill consideraba la derrota Britnica en Singapur como una de las derrotas Britnicas ms humillantes de toda la historia. Japn lanz una ofensiva importante en China despus del ataque sobre Pearl Harbor. El objetivo

de la ofensiva era el capturar la ciudad de Changsha, estratgicamente importante. Anteriormente los japoneses haban tratado de capturar la ciudad en dos ocasiones, fallando en ambas. Para el ataque, los japoneses reunieron 120.000 soldados en 4 divisiones. Los Chinos respondieron con 300.000 hombres, y pronto el ejrcito Japons estaba rodeado, teniendo que retirarse. El Ejrcito Nacionalista Chino del Kuomintang, bajo el mando de Chiang Kai-shek, y el Ejrcito Chino Comunista, bajo el mando de Mao Zedong, ambos se oponan a la ocupacin Japonesa de China, pero nunca se aliaron realmente contra los Japoneses. El conflicto entre las fuerzas Nacionalistas y Comunistas, emergi mucho antes de la guerra; y continu despus y, hasta cierto punto, incluso durante la guerra, aunque de forma menos abierta. Los Japoneses haban capturado gran parte de Birmania, cortando la Carretera de Birmania por la que los Aliados Occidentales haban estado suministrando a los Chinos Nacionalistas. Esta prdida forz a los Aliados a crear y sostener un gran puente areo desde la India, conocido como volar "The Hump" (la joroba). Bajo el mando del General estadounidense Joseph Stilwell, las fuerzas Chinas en la India fueron reentrenadas y reequipadas, mientras que se hicieron preparativos para construir la Carretera de Ledo, desde la India para reemplazar la Carretera de Birmania. Este esfuerzo se iba a convertir en una tarea de ingeniera enorme. La batalla del Atlntico (enero de 1942 febrero de 1943)

La nica cosa que me asust realmente durante la guerra fue el peligro de los U-boot. Winston Churchill

El submarino alemn U-848 bajo ataque areo aliado en el Atlntico Sur. En el Atlntico Norte, los U-Boot (submarinos) alemanes intentaron cortar las lneas de suministro al Reino Unido hundiendo barcos mercantes. En los primeros cuatro meses de guerra hundieron ms de 110 barcos. Adems de los barcos de suministro, los sumergibles atacaban ocasionalmente barcos de guerra britnicos. Un u-boot hundi al portaaviones britnico HMS Courageous, mientras que el U-47 del legendario comandante Gnther Prien consigui hundir al acorazado HMS Royal Oak en su puerto base de Scapa Flow. Adems de los u-bootes, los corsarios de superficie suponan una amenaza para la navegacin aliada. En el Atlntico Sur, el Acorazado de bolsillo Admiral Graf Spee hundi nueve buques de la Marina mercante britnica. Fue localizado ms all de la costa sur de Sudamrica, y despus combati con los cruceros HMS Ajax, HMS Exeter, y HMNZS Achilles en la Batalla del Ro de la Plata, y fue forzado a entrar en el puerto de Montevideo. Antes que volver a afrontar una nueva batalla, el capitn

Hans Langsdorff se hizo a la mar y hundi su buque justo fuera del puerto. El 24 de mayo de 1941, el acorazado alemn Bismarck parti de su puerto, amenazando con dirigirse hacia el Atlntico. Hundi al HMS Hood, uno de los mejores cruceros de batalla de la Royal Navy. Sigui entonces una caza masiva, en la que el acorazado alemn fue hundido despus de una persecucin de 2.700 kilmetros, durante la cual los britnicos emplearon 8 acorazados y cruceros de batalla, 2 portaaviones, 11 cruceros, 21 destructores, y 6 sumergibles. Los aviones torpederos Fairey Swordfish del portaaviones HMS Ark Royal alcanzaron al Bismarck, provocando el bloqueo de su timn y permitiendo que los escuadrones perseguidores de la Royal Navy lo alcanzasen y hundiesen. En el verano de 1941, la Unin Sovitica entr en la guerra al lado de los Aliados. Mientras que tena enormes reservas de poder humano, haba perdido mucho de su equipo y de su base industrial en las primeras semanas que siguieron a la invasin alemana. Los Aliados Occidentales intentaron remediarlo enviando los Convoyes rticos, que viajaban desde el Reino Unido y los Estados Unidos hasta los puertos del norte de la Unin Sovitica (Arjngelsk y Mrmansk). La traicionera ruta alrededor del Cabo Norte de Noruega, fue el lugar de muchas batallas, cuando los alemanes trataban continuamente de destruir los convoyes usando sumergibles, bombarderos con base en la costa noruega, ocupada por Alemania, y barcos de superficie. Tras la entrada de los Estados Unidos en guerra, en diciembre de 1941, los u-bootes alemanes

hundieron barcos mercantes a lo largo de la Costa Este de los Estados Unidos, el Mar Caribe, y el Golfo de Mxico. Tuvieron un xito inicial tan grande que lleg a ser conocido entre las tripulaciones de los sumergibles alemanes como el Segundo tiempo feliz. La institucin de los apagones costeros y un sistema de convoyes condujeron a una cada en los ataques y los u-bootes volvieron a su anterior prctica de esperar a los convoyes aliados a mitad de su recorrido en el ocano Atlntico.

Un petrolero aliado arde despus de ser torpedeado en 1942. El 9 de mayo de 1942, el destructor HMS Bulldog captur un sumergible alemn y recobr, completa e intacta, una mquina Enigma, un ingenio de cifrado. La mquina se llev a Bletchley Park, Inglaterra, donde se utiliz para descifrar el cdigo concreto utilizado por los u-bootes alemanes. Desde entonces los Aliados disfrutaron de ventaja, ya que podan interceptar y comprender algunas de las comunicaciones por radio alemanas, dirigiendo sus fuerzas navales al lugar donde podan ser ms efectivas. En diciembre de 1943, tuvo lugar la ltima batalla importante entre la Royal Navy y la Armada Alemana. En la Batalla de Cabo Norte, el ltimo crucero de batalla germano, el Scharnhorst, fue

hundido por el HMS Duke of York, HMS Belfast y varios destructores. El momento en el que dio un vuelco la Batalla del Atlntico fue a principios de 1943, cuando los Aliados refinaron sus tcticas navales, haciendo un uso efectivo de su nueva tecnologa para contrarrestar los ataques de los sumergibles. Los Aliados producan barcos ms rpidamente de lo que los u-bootes lograban hundirlos, merced a la introduccin de la produccin en serie, y perdan adems menos barcos adoptando el sistema de convoyes, que ya se haba ensayado con xito en la Primera Guerra Mundial. El desarrollo y mejora de la guerra antisubmarina signific que la esperanza de vida de una tripulacin tpica de submarinos sera medida en meses. Los submarinos del tipo XXI, o elektroboote, con enormes mejoras con relacin a los tipos clsicos, aparecieron cuando la guerra ya daba sus ltimas bocanadas, demasiado tarde como para afectar su resultado, aunque sirvieron como referente a los vencedores Aliados para desarrollar nuevas clases de submarinos. Frente oriental (enero de 1942 febrero de 1943) La rendicin esta fuera de lugar. Las tropas luchan hasta el fin.26 Mensaje de Adolf Hitler al 6 Ejrcito el 22 de enero de 1943.

Operation Blau: avances alemanes desde el 7 de mayo de 1942 al 18 de noviembre de 1942. El 6 de enero de 1942, Stalin, confiado despus de su victoria en Mosc, orden una contraofensiva general. Inicialmente los ataques tuvieron xito cuando las pinzas soviticas se cerraron alrededor de Demjansk y Viazma, y se hicieron amenazadores ataques hacia Smolensko y Brjansk. Pero a pesar de estos xitos, la ofensiva sovitica pronto perdi el vapor. Para marzo, los alemanes haban recobrado y estabilizado su lnea, y asegurado el cuello de la Bolsa de Viazma. Solamente en la Bolsa de Demjansk exista alguna perspectiva seria de una gran victoria sovitica, ya que all una gran parte del 16 Ejrcito Alemn haba sido rodeado. Hitler orden que no hubiese ninguna retirada y los 92.000 hombres atrapados en la bolsa tuvieron que sostener el terreno en el que estaban, mientras reciban los suministros desde el aire. Aguantaron durante 10 semanas hasta abril, cuando se abri un corredor terrestre hacia el oeste. De esta manera, las fuerzas alemanas retuvieron Demjansk, hasta que se les permiti retirarse en febrero de 1943. Con la primavera, ambos bandos decidieron reasumir la ofensiva. Mientras que el Alto Mando Alemn decidi estabilizar el frente en Jrkov, los soviticos sin saberlo, decidieron atacar en el mismo sector para mantener la presin en el sur.

Los soviticos haban atacado en el sector de Jrkov en enero, y, haban establecido un saliente en la orilla oeste del ro Donets. El 12 de mayo, los soviticos comenzaron su ofensiva con ataques concntricos a cada lado de Jarkov, y en ambos lados, rompieron a travs de las lneas alemanas, y la ciudad se encontr seriamente amenazada (vase Segunda Batalla de Jarkov). Como respuesta, los generales alemanes aceleraron sus planes para su propia ofensiva, que se lanzaron 5 das ms tarde. El 6 Ejrcito Alemn golpe en el saliente desde el sur y rode completamente a todo el Ejrcito Sovitico que estaba asaltando Jarkov. En los ltimos das de mayo, los alemanes destrozaron las fuerzas que se encontraban dentro de la bolsa. De las tropas soviticas dentro de la bolsa, 70.000 fueron muertas, 200.000 capturadas y slo 22.000 consiguieron escapar. Los alemanes no se dieron cuenta de la escala de la victoria que haban conseguido, y aunque no lo saban, a principios de junio las extensas estepas del Cucaso estaban virtualmente sin defensa. Tardamente, Hitler se haba dado cuenta que no contaba con tantas fuerzas como para llevar a cabo una ofensiva en todos los sectores del Frente Oriental. No obstante, pens que si sus ejrcitos lograban apoderarse del petrleo y de las tierras frtiles del sur de Rusia, obtendran los medios para poder continuar la guerra, privando a su vez al Ejrcito Rojo de su vital fuente de combustible y cereales. En abril, Hitler confirm sus planes para la campaa principal en Rusia, de nombre cdigo Operacin Azul. Los objetivos totales de la Operacin Azul seran la destruccin del frente sur

del Ejrcito Rojo, la consolidacin del control en Ucrania al oeste del ro Volga, y la captura de los campos petrolferos del Cucaso. Los alemanes reforzaron al Grupo de Ejrcito Sur, transfiriendo divisiones de otros sectores y obteniendo divisiones de los aliados del Eje. A finales de junio, Hitler tena 74 divisiones listas para la ofensiva, pero slo 54 de ellas eran alemanas. El plan alemn era un ataque de tres puntas en el sur de Rusia:
1.

2.

El 4 Ejrcito Panzer (transferido desde el Grupo de Ejrcito Norte) y el 2 Ejrcito apoyados por el 2 Ejrcito Hngaro atacaran desde Kursk hacia Vornezh, despus de lo cual continuaran atacando y anclando su ala izquierda alrededor del ro Volga. El 6 Ejrcito atacara desde Jrkov y se movera en paralelo con el 4 Ejrcito Panzer para alcanzar el Volga. El 1 Ejrcito Panzer golpeara hacia el bajo ro Don, flanqueado a su derecha por el 17 Ejrcito.

3.

Se esperaba que estos movimientos diesen como resultado una serie de grandes bolsas de tropas soviticas como en la operacin Barbarroja. Aunque los oficiales de la inteligencia sovitica no saban de donde vendra la principal ofensiva alemana de 1942, Stalin estaba convencido que el principal objetivo alemn sera Mosc de nuevo, y un 50% de todas las tropas del Ejrcito Rojo fueron desplegadas en esta regin. Slo un 10% de las tropas soviticas estaban desplegadas en el sur de Rusia.

El 28 de junio de 1942, comenz la Operacin Azul. En todos sitios los soviticos retrocedieron cuando los alemanes cortaron como un cuchillo a travs de sus defensas. El 5 de julio, elementos adelantados del 4 Ejrcito Panzer alcanzaron el ro Don cerca de Vornezh y quedaron enzarzados en una amarga batalla para capturar la ciudad. Los soviticos, mantuvieron ocupado al 4 Ejrcito Panzer, y ganaron un tiempo vital para reforzar sus defensas. De esta manera, por vez primera en la guerra, los soviticos no estaban luchando para aguantar sin esperanza posiciones expuestas, sino para permitir una retirada organizada. Cuando la pinzas alemanas se cerraron, solamente encontraron rezagados y guardias de cobertura. Enfadado con los retrasos, Hitler reorganiz al Grupo de Ejrcitos Sur en dos Grupos de Ejrcito ms pequeos: A y B. El Grupo de Ejrcitos A inclua al 17 Ejrcito, al 1 Ejrcito Panzer y al 4 Ejrcito Panzer. El Grupo de Ejrcitos B inclua al 2 Ejrcito, al 6 Ejrcito, al 8 Ejrcito Italiano, al 2 Ejrcito Hngaro, y a los 3 y 4 Ejrcitos Rumanos. El grueso de las fuerzas Acorazadas ahora estaba concentrado en el Grupo de Ejrcito A, al que se le orden avanzar hacia los campo petrolferos del Cucaso, mientras que al Grupo de Ejrcito B se le orden capturar Stalingrado y defenderla contra cualquier contraataque sovitico. La transferencia del 4 Ejrcito Panzer lejos del 6 Ejrcito ayud al 1 Ejrcito Panzer a cruzar la regin baja del Ro Don, pero redujo el avance del 6 Ejrcito a una marcha, dando ms tiempo a los soviticos a consolidar sus posiciones en Stalingrado. El 23 de julio, el 6 Ejrcito Alemn haba tomado Rostov del Don, pero los soviticos lucharon con una hbil accin de cobertura que enzarz a los

alemanes en una dura lucha urbana para tomar la ciudad. Esto tambin permiti que las principales formaciones soviticas escapasen de un embolsamiento. Con el cruce del ro Don asegurado en el sur y con el avance del 6 Ejrcito yendo muy despacio, Hitler envi al 4 Ejrcito Panzer para reunirse otra vez con el 6 Ejrcito. A finales de julio, el 6 Ejrcito reemprendi su ofensiva y para el 10 de agosto, limpi la orilla occidental del Don, pero los soviticos aguantaron en algunas reas ms, retrasando la marcha del 6 Ejrcito hacia el este. En contraste, el Grupo de Ejrcitos A, despus de cruzar el Don el 25 de julio, se haba extendido en un frente amplio. El 17 Ejrcito Alemn gir hacia el oeste, hacia el Mar Negro, mientras que el 1 Ejrcito Panzer atac hacia el sur y al este barriendo un terreno abandonado en su mayor parte por los soviticos en retirada. El 9 de agosto, el 1 Ejrcito Panzer alcanz las estribaciones de las montaas del Cucaso, habiendo avanzando ms de 450 kilmetros. Despus de limpiar de tropas soviticas la orilla oeste del Don, el 6 Ejrcito Alemn cruz el ro el 21 de agosto y empez a avanzar hacia Stalingrado. La Luftwaffe bombarde la ciudad matando 40.000 personas y convirtiendo gran parte de la misma en ruinas. El 6 Ejrcito avanz entonces sobre Stalingrado desde el norte, mientras que el 4 Ejrcito Panzer avanz desde el Sur. Entre estos ejrcitos y en el rea desde el Don al Volga, se haba creado un saliente. Dos Ejrcitos soviticos estaban en el saliente, y el 29 de agosto, el 4 Ejrcito Panzer mont un ataque importante a travs del saliente hacia Stalingrado. Se le orden al 6 Ejrcito que hiciese lo mismo, pero los soviticos montaron fuertes ataques contra el 6 Ejrcito

desde el Norte que lo inmovilizaron durante 3 das vitales, que hicieron posible que las fuerzas soviticas escapasen al embolsamiento, y se retirasen hacia Stalingrado. Los soviticos, que en este momento ya se haban dado cuenta que el plan Alemn era apoderarse de los campos petrolferos, empezaron a enviar un gran nmero de tropas desde el sector de Mosc para reforzar a sus tropas en el sur. Zhkov asumi el mando del frente de Stalingrado y a principios de septiembre lanz una serie de ataques desde el norte que retrasaron an ms el intento del 6 Ejrcito de tomar la ciudad. A mediados de septiembre, el 6 Ejrcito, despus de neutralizar los contraataques soviticos, reasumi otra vez la captura de la ciudad. El 13 de septiembre, los alemanes avanzaron a travs de los suburbios del sur y para el 23 de septiembre de 1942, el principal complejo de fbricas estaba rodeado y la artillera alemana alcanzaba los muelles en el ro, a travs de los cuales, los soviticos evacuaban a los heridos y traan a los refuerzos. La lucha callejera feroz, el conflicto cuerpo a cuerpo de la clase ms salvaje, se adueaban ahora de Stalingrado. El agotamiento y las privaciones quitaban gradualmente las fuerzas a los hombres de ambos bandos, ya que una de las batallas ms sangrientas de la Segunda Guerra Mundial acababa de comenzar.

Guerra en las calles de Stalingrado El 6 Ejrcito, al mando del General Friedrich Paulus, no haba sido equipado para luchar una batalla en un ambiente urbano, y le pidi a Hitler poder retirarse para reorganizar sus fuerzas, pero ste, que haba llegado a obsesionarse con la batalla de Stalingrado, rehus contemplar una retirada. El General Paulus, desesperado, usando sus ltimas reservas lanz otro ataque a principios de noviembre, ya que en este momento los alemanes haban conseguido capturar el 90% de la ciudad. Los soviticos, sin embargo, haban estado acumulando fuerzas frescas a los flancos de Stalingrado, que estaban en este momento severamente bajas de hombres por parte del Eje, ya que el grueso de las fuerzas alemanas estaba concentrado en la captura de la ciudad, y las tropas de los Socios del Eje se haban dejado guardando los flancos. Los soviticos lanzaron entonces la Operacin Urano, el 19 de noviembre de 1942, con ataques simultneos que golpearon en los dbiles flancos enemigos, custodiados por rumanos e italianos, y se encontraron en la ciudad de Kalach cuatro das ms tarde, atrapando al 6 Ejrcito en Stalingrado.

El frente oriental en el momento de la Operacin Urano. Los generales pidieron permiso para intentar romper el cerco, lo cual fue rechazado por Hitler, que orden al 6 Ejrcito permanecer en Stalingrado, y les prometi que seran suministrados desde el aire hasta que fuesen rescatados. La palabra de Gring se vio duramente puesta en entredicho, pues de las 500 tn prometidas, no llegaba ni la dcima parte de suministros a Stalingrado para apoyar a los soldados alemanes asediados. Al mismo tiempo, los soviticos lanzaron la Operacin Marte en un saliente cerca de Mosc. Su objetivo era el inmovilizar al Grupo de Ejrcitos Centro e impedir que pudiese reforzar a las fuerzas del Grupo de Ejrcitos B en Stalingrado. Mientras tanto, el avance del Grupo de Ejrcito A en el Cucaso se haba detenido cuando los soviticos destruyeron las instalaciones petrolferas, y se requerira un ao de trabajo para volverlas a hacer operativas, y los campos petrolferos que quedaban, estaban al sur de las montaas del Cucaso. Todo agosto y septiembre, las tropas de montaa alemanas sondearon para intentar encontrar un medio de pasar las montaas, pero para octubre, con el comienzo del invierno, no estaban ms cerca de conseguir su objetivo. Con las tropas alemanas

rodeadas en Stalingrado, el Grupo de Ejrcitos A empez a replegarse. En diciembre, el Mariscal de Campo Erich von Manstein, form rpidamente una fuerza de socorro alemana compuesta con unidades del Grupo de Ejrcito A para liberar al aislado 6 Ejrcito. Incapaz de obtener refuerzos del Grupo de Ejrcitos Centro, la fuerza de socorro solo consigui penetrar 50 kilmetros antes de ser obligada a retroceder por los soviticos. Para final del ao, el 6 Ejrcito estaba en una situacin desesperada, cuando la Luftwaffe fue capaz solamente de suministrar un sexto de los suministros que Hermann Goering haba prometido. Poco antes de rendirse al Ejrcito Rojo el 2 de febrero de 1943, Friedrich Paulus fue ascendido a Mariscal de Campo. De esta manera, Hitler le indicaba a Paulus que se suicidase, porque ningn Mariscal de Campo Alemn haba rendido jams sus tropas o haba sido cogido prisionero. De los 300.000 hombres del 6 Ejrcito, solo sobrevivieron 91.000 para ser cogidos como prisioneros, incluyendo 22 generales, pero slo 5.000 hombres volveran a Alemania despus de la guerra. sta lleg a ser la batalla ms grande y ms costosa, en cuanto a trminos de vidas humanas, de la historia. En ambos lados murieron o fueron heridos alrededor de 2 millones de personas, incluyendo civiles, siendo las bajas del Eje de aproximadamente unas 850.000. Frente occidental (septiembre de 1940 junio de 1944). (Los alemanes) sembraron el cielo y ahora debern cosechar el torbellino.27

Arthur Bombardero Harris

Fotografa tomada durante el fallido asalto canadiense a la playa de Dieppe. Aparte de Italia, Europa Occidental vio muy poca lucha desde septiembre de 1940 a junio de 1944. Fuerzas britnicas y canadienses lanzaron un pequeo ataque en el pequeo puerto pesquero de la Francia ocupada en Dieppe, el 19 de agosto de 1942, cuyo objetivo era sondear y ganar informacin para una invasin de Europa que sucedera ms tarde en la guerra. La Batalla de Dieppe fue un desastre total, pero proporcion informacin crtica acerca de las tcticas anfibias que seran utilizadas ms tarde en la Operacin Torch y la Operacin Overlord. En diciembre de 1941, siguiendo al ataque japons en Pearl Harbor, que llev a los Estados Unidos, a la guerra, Churchill y Roosevelt se encontraron en la Conferencia Arcadia. Acordaron que la derrota de Alemania tena prioridad sobre la derrota del Japn. Para aliviar la presin alemana sobre la Unin Sovitica, los Estados Unidos propusieron una invasin de Francia cruzando el canal en 1942. Los britnicos se opusieron a esto, sugiriendo en vez de ello una pequea invasin de Noruega o desembarcos en el frica del Norte Francesa. La Declaracin de las Naciones Unidas fue emitida, y

los Aliados Occidentales invadieron primero el Norte de frica.

Restos de la ciudad alemana de Wesel, despus de un bombardeo aliado de rea intensivo en 1945 (con una destruccin del 97% de todos los edificios).

Siegburg 1945 Con la entrada de los Estados Unidos en la Guerra, la guerra area se volvi a favor de los Aliados a ltimos de 1942. La U.S. Air Force comenz los primeros bombardeos a la luz del da sobre Alemania, lo que permiti apuntar de manera mucho ms precisa, pero expuso a los bombarderos a ms peligro que en el bombardeo nocturno. Mientras tanto, los britnicos y los canadienses tomaron como objetivos las ciudades alemanas y las

industrias de guerra para el bombardeo nocturno. Este esfuerzo fue orquestado por el Primer Mariscal del Aire Harris, que lleg a ser conocido como Bombardero Harris. Adicionalmente, Winston Churchill orden los ataques del terror, con la intencin de hacer desaparecer ciudades enteras de una pasada, mediante ingenios incendiarios causando tormentas de fuego, privando as a los trabajadores alemanes de sus hogares. Los ataques en masa, que podan llegar a tener entre 500 a 1.000 bombarderos pesados a la vez, fueron realizados contra aeropuertos, centros industriales, bases de submarinos, centros de ferrocarril, depsitos de combustible y, en los ltimos estados de la guerra, los lugares de lanzamiento para armas tales como el misil V-1 (apodada Bicho tonto), el cohete V2 y un avin con motor a reaccin, el Messerschmitt Me 262. La Luftwaffe estaba desbordada y para 1945, todas las grandes ciudades Alemanas estaban en ruinas. Los aliados tambin empezaron misiones de sabotaje contra Alemania, tales como la Operacin Antropoide, en la que Reinhard Heydrich, el arquitecto de la Solucin final, fue asesinado en mayo de 1942 por agentes de la resistencia checa que haban volado desde el Reino Unido. Hitler orden graves represalias contra los ocupantes del cercano pueblo checoslovaco de Ldice. Todo el tiempo, los Aliados continuaron construyendo e incrementando sus fuerzas en el Reino Unido para una eventual invasin de Europa Occidental que fue planeada para finales de primavera, o para principios del verano de 1944. El Mediterrneo (mayo de 1943 marzo de 1945)

(Italia) es el bajo vientre del Reich. 28 Winston Churchill

Monte Cassino destruido despus de un duro bombardeo. La rendicin de las fuerzas del Eje en Tnez el 13 de mayo de 1943, dej como resultado 250.000 prisioneros. La Guerra del Norte de frica, result un desastre para Italia, y cuando los Aliados invadieron Sicilia el 10 de julio en la Operacin Husky, capturando la isla en poco menos de un mes, el rgimen de Benito Mussolini se colaps. El 25 de julio, fue destituido de su cargo por Vctor Manuel III, el Rey de Italia, y arrestado con el consentimiento del Gran Consejo Fascista. Un nuevo gobierno, dirigido por Pietro Badoglio, tom el poder y declar ostensiblemente que Italia permanecera en la guerra. Badoglio ya haba empezado a tener negociaciones secretas de paz con los Aliados. Los Aliados invadieron la Italia continental el 3 de septiembre de 1943. Italia se rindi a los Aliados el 8 de septiembre, como haba sido acordado en las negociaciones. La familia real y el gobierno de Badoglio escaparon hacia el sur, dejando al Ejrcito Italiano sin rdenes, mientras que los alemanes continuaron la lucha, forzando a los Aliados a una

parada completa en el invierno de 19431944 en la Lnea Gustav al sur de Roma. En el norte, Mussolini, fue liberado por orden de Hitler, por un grupo de paracaidistas de las SS de Alemania bajo el mando de Otto Skorzeny el 12 de septiembre de 1943. Con el apoyo nazi, cre lo que era de hecho un gobierno ttere, la Repblica Social Italiana o Repblica de Sal, llamada as por la nueva capital en Sal en el Lago de Garda. En estos momentos, los grupos clandestinos de oposicin a Mussolini y a la ocupacin alemana se haban armado y haban comenzado una guerra de guerrillas para desestabilizar su poder. A este movimiento subversivo se le conoce como Resistencia italiana. A mediados de 1943 se produjo la quinta y final ofensiva del Sutjeska de los alemanes contra los partisanos yugoslavos. Siguiendo la rendicin Italiana, las tropas Alemanas tomaron la defensa de la pennsula Itlica y establecieron la Lnea Gustav en los Montes Apeninos del sur, al sur de Roma. Los Aliados fueron incapaces de romper esta lnea, y as intentaron rodearla con un desembarco anfibio en Anzio el 22 de enero de 1944. El desembarco, llamado Operacin Shingle, fue rodeado rpidamente por los alemanes y parado en seco, haciendo que Churchill comentase: En vez de lanzar un gato salvaje a la costa, todo lo que tenemos es una ballena varada. Incapaz de flanquear la Lnea Gustav, los Aliados intentaron de nuevo, romperla mediante asaltos frontales. El 15 de febrero, el monasterio de Montecassino, fundado en el 524 por San Benito fue destruido por bombarderos estadounidenses B-17 y

B-26. Paracaidistas de lite alemanes se lanzaron inmediatamente sobre las ruinas para defenderlas. Desde el 12 de enero hasta el 18 de mayo, fue asaltado cuatro veces por las tropas Aliadas, con el resultado de unas prdidas de 54.000 bajas Aliadas y de 20.000 soldados alemanes. Despus de unos meses, se rompi la lnea Gustav y los Aliados avanzaron hacia el norte. El 4 de junio, Roma fue liberada, y el ejrcito Aliado alcanz Florencia en agosto. Fue entonces detenido en la Lnea Gtica en los Apeninos toscanos durante el invierno. Frente oriental (febrero de 1943 enero de 1945) Quieren una guerra de aniquilacin. Les vamos a dar una guerra de aniquilacin. Isif Stalin Despus de la rendicin del 6 Ejrcito Alemn en Stalingrado el 2 de febrero de 1943, el Ejrcito Rojo lanz ocho ofensivas durante el invierno. Muchas estaban concentradas a lo largo de la cuenca del Don cerca de Stalingrado. Estos ataques resultaron en ganancias iniciales, hasta que las fuerzas Alemanas fueron capaces de tomar ventaja de la sobre extensin y debilitada condicin del Ejrcito Rojo, y lanzar un contraataque para recapturar la ciudad de Jarkov y reas circundantes. Esta sera la ltima victoria estratgica importante de los alemanes en la Segunda Guerra Mundial.

Tanques Panzer IV alemanes el 21 de junio de 1943, durante la Batalla de Kursk. Las lluvias de primavera impidieron las operaciones en la Unin Sovitica, pero ambos lados usaron este tiempo para prepararse para la inevitable batalla que llegara en el verano. La fecha del comienzo de la ofensiva se haba movido repetidamente, debido a que retrasos en su preparacin haban forzado a los alemanes a posponer el ataque. El 4 de julio, la Wehrmacht, despus de reunir la concentracin de poder de fuego ms grande de toda la Segunda Guerra Mundial, lanz su ofensiva contra la Unin Sovitica en el saliente de Kursk. Los soviticos conocan sus intenciones, y se apresuraron a defender el saliente con un sistema enorme de defensas en el terreno. Los alemanes atacaron a la vez desde el norte y el sur del saliente y esperaban encontrarse en el medio, cortar el saliente y atrapar a 60 divisiones Soviticas. La ofensiva Alemana en el sector Norte fue abortada cuando consiguieron realizar muy pocos progresos a travs de las defensas Soviticas, pero en el sector Sur hubo verdadero peligro de producirse una penetracin Alemana. Los soviticos trajeron entonces sus reservas para contener el empuje alemn en el sector Sur, y la consiguiente Batalla de Kursk, lleg a ser la batalla de tanques ms grande de la guerra, cerca de la ciudad de Prokhorovka. Los alemanes ya

no tenan reservas de consideracin, habiendo agotado sus fuerzas acorazadas y no pudieron parar la contraofensiva sovitica que los lanz de vuelta a sus posiciones de partida. Los soviticos capturaron Jarkov despus de su victoria en Kursk, y con la amenaza de las lluvias del otoo, Hitler estuvo de acuerdo en una retirada general a la lnea del Dnieper en agosto. A fines de septiembre, los alemanes encontraron la lnea del Dnieper imposible de sostener cuando crecieron las cabezas de puente soviticas. Ciudades importantes del Dnieper empezaron a caer, siendo la primera Zaporozhye, seguida por Dnepropetrovsk. A principios de noviembre los soviticos penetraron a travs de sus cabezas de puente a ambos lados de Kiev y recapturaron la capital ucraniana. El 1er Frente Ucraniano atac en Korosten en Nochebuena, y el avance sovitico continu a lo largo de la lnea del ferrocarril hasta que se alcanz la frontera polaco-sovitica de 1939.

Avances soviticos desde agosto de 1943 a diciembre de 1944. Los soviticos lanzaron su ofensiva de invierno en enero de 1944, en el sector norte y liberaron el brutal sitio de Leningrado. Los alemanes hicieron una retirada ordenada desde el rea de Leningrado a una lnea ms corta, basada en los lagos del sur.

Para marzo los soviticos golpearon en Rumana desde Ucrania. Las fuerzas soviticas rodearon al 1 Ejrcito Panzer, al norte del ro Nistru. Los alemanes escaparon de la bolsa en abril, salvando a la mayora de sus hombres pero perdiendo su equipo pesado. Durante abril, el Ejrcito Rojo lanz una serie de ataques cerca de la ciudad de Iai, Rumana, con el objetivo de capturar el sector, estratgicamente importante, que esperaban usar de trampoln para lanzarse hacia Rumana para una ofensiva de verano. Cuando lanzaron el ataque a travs del bosque de Trgu Frumos los soviticos fueron rechazados por los alemanes y las fuerzas rumanas, al defender con xito las fuerzas del Eje el sector a travs del mes de abril. Cuando las tropas soviticas se acercaron a Hungra, las tropas alemanas ocuparon Hungra el 20 de marzo. Hitler pens que el lder hngaro, el Almirante Mikls Horthy ya no poda considerarse un aliado fiable. Otro de los aliados del Eje, Finlandia, haba buscado una paz separada con Stalin en febrero de 1944, pero no aceptaron los trminos iniciales que se les ofrecieron. El 9 de junio, la Unin Sovitica comenz la cuarta ofensiva estratgica en el Istmo de Karelia que, despus de tres meses, forz a Finlandia a aceptar un armisticio. Antes que los soviticos pudiesen comenzar su ofensiva de verano hacia Bielorrusia, tenan que limpiar la pennsula de Crimea de fuerzas del Eje. Restos del 17 Ejrcito alemn del Grupo de Ejrcitos Sur y algunas fuerzas rumanas, haban sido aisladas y dejadas atrs en la pennsula cuando los alemanes se haban retirado de Ucrania. A principios de mayo, el 3er Frente Ucraniano del Ejrcito Rojo atac a los alemanes y la consiguiente batalla fue una victoria completa para las fuerzas soviticas,

fracasando un chapucero esfuerzo de evacuacin a travs del Mar Negro por parte de los alemanes. Con Crimea limpia, la largamente esperada ofensiva sovitica de verano, de nombre en cdigo, Operacin Bagration, comenz el 22 de junio de 1944, con 2,5 millones de hombres y 6.000 tanques. Su objetivo era limpiar Bielorrusia de tropas alemanas, y aplastar al Grupo de Ejrcito Centro Alemn que estaba defendiendo ese sector. La ofensiva se organiz para coincidir con los desembarcos Aliados en Normanda, pero retrasos hicieron que la ofensiva tuviese que ser pospuesta por algunas semanas. La subsiguiente batalla result en la destruccin del Grupo de Ejrcito Centro Alemn, y en unas 800.000 bajas Alemanas, la derrota ms grande de la Wehrmacht durante la guerra. Los soviticos continuaron imparables adelante, alcanzando los alrededores de Varsovia el 31 de julio. La proximidad del Ejrcito Rojo, hizo que los polacos de Varsovia pensasen que seran liberados pronto. El 1 de agosto, se rebelaron como parte de la ms amplia Operacin Tempest. Casi 40.000 luchadores de la resistencia polaca tomaron el control de la ciudad. Los soviticos, sin embargo, no avanzaron ms. [3] La nica ayuda que recibieron los polacos fue fuego de artillera, cuando unidades del ejrcito alemn, que se movan dentro de la ciudad para acallar la revuelta, recibieron disparos de artillera sovitica. La resistencia acab el 2 de octubre. Despus unidades alemanas destruyeron la mayor parte de lo que haba quedado de la ciudad.

Ciudadanos de Bucarest aclamando al nuevo aliado de Rumana, el Ejrcito Rojo, el 31 de agosto de 1944. Despus de la destruccin del Grupo de Ejrcito Centro Alemn, los soviticos atacaron a las fuerzas alemanas en el sur a mediados de julio de 1944, y en el plazo de un mes haban limpiado Ucrania de la presencia alemana, inflingindoles graves prdidas a los alemanes. Una vez que Ucrania fue limpiada, las tropas soviticas golpearon en Rumana. El 2 y 3er Frentes Ucranianos del Ejrcito Rojo, se enzarzaron con el Heeresgruppe Sdukraine alemn, que estaba constituido por formaciones alemanas y rumanas, en un operacin para ocupar Rumana y destruir las formaciones Alemanas en el sector. El resultado de la Batalla de Rumana fue una victoria completa para el Ejrcito Rojo, y signific el paso de Rumana desde el campo del Eje hacia el campo Aliado. Bulgaria se rindi al Ejrcito Rojo en septiembre. Siguiendo a los alemanes en retirada desde Rumana, los soviticos entraron en Hungra en octubre de 1944 pero el 6 Ejrcito Alemn rode y destruy tres cuerpos del Grupo Pliyev del Mariscal Rodion Yakovlevich Malinovsky cerca de Debrecen, en Hungra. Los soviticos haban esperado con su rpido asalto la captura de Budapest, pero fueron rechazados y Hungra permanecera como aliada de Alemania hasta el fin

de la guerra en Europa. Esta batalla sera la ltima victoria alemana en el Frente Oriental. Los soviticos se recobraron de su derrota en Debrecen, y las columnas adelantadas del Ejrcito Rojo colaboraron con los Partisanos yugoslavos en la liberaron Belgrado a ltimos de noviembre y alcanzaron Budapest el 29 de diciembre de 1944, rodeando la ciudad y atrapando unas 188.000 tropas del Eje, incluyendo muchas Waffen-SS alemanas. Los alemanes aguantaron hasta el 13 de febrero de 1945, y el asedio se convirti en uno de los ms sangrientos de la guerra. Mientras tanto el 1er, 2 y 3er Frentes del Bltico del Ejrcito Rojo entablaron combate con los restos del Grupo de Ejrcito Centro y del Grupo de Ejrcito Norte para capturar la regin bltica de manos alemanas en octubre de 1944. El resultado de la consiguiente serie de batallas fue la prdida permanente de contacto entre los Grupos de Ejrcito Norte y Centro, y la creacin de la bolsa de Courland en Letonia, donde los ejrcitos alemanes 16 y 18 fueron atrapados, con un total de unos 250.000 hombres, y all permaneceran hasta el final de la guerra. El Pacfico (junio de 1943 julio de 1945) Todava existe un largo, difcil camino hacia Tokio. Franklin Delano Roosevelt

La Fuerza Area de los Estados Unidos atac a Japn, usando grandes bombas incendiarias contra las ciudades japonesas durante la guerra, utilizando cientos de aviones volando a baja altitud. El 30 de junio, los Aliados lanzaron la Operacin Cartwheel, una operacin de gran estrategia para el Pacfico Sur y Sudoeste, encaminada a aislar la base Japonesa ms importante, Rabaul, antes de proceder a la campaa de saltar de isla en isla hacia Japn. Haba tres objetivos principales: volver a capturar Tulagi y las Islas Santa Cruz; volver a conquistar la costa norte de Nueva Guinea, y las Islas Salomn centrales; y la toma de Rabaul y bases cercanas. Para septiembre, las fuerzas australianas y estadounidenses en Nueva Guinea haban capturado las bases ms importantes Japonesas en Salamaua y Lae. Poco despus se lanzaron sobre la Pennsula Huon, la cadena montaosa Finisterre, Bougainville, y las campaas de Nueva Bretaa.

En noviembre, los marines de Estados Unidos vencieron en la Batalla de Tarawa. Este fue el primer asalto anfibio con una oposicin muy fuerte en el teatro del Pacfico. La gran cantidad de bajas que sufrieron los Marines, desat una tormenta de protestas en los Estados Unidos, donde no se poda comprender que se sufriesen prdidas tan grandes por una diminuta y aparentemente sin importancia isla. Los Aliados adoptaron una poltica de puentear algunas islas fuertes Japonesas y dejarlas "pudrirse en el rbol", rotos sus suministros y tropas de refresco. El avance Aliado continu en el Pacfico con la captura de las Islas Marshall antes de finales de febrero. Unos 42.000 soldados del Ejrcito y Marines de los Estados Unidos desembarcaron en el atoln Kwajalein el 31 de enero. Se produjo una batalla muy dura, y la isla fue conquistada el 6 de febrero. Despus los Marines de Estados Unidos volvieron a derrotar a los Japoneses en la Batalla de Eniwetok.

Vehculos de desembarco anfibio rumbo a la costa de Saipn. El objetivo estratgico de los Estados Unidos era el conseguir bases areas para poder bombardear Japn con sus nuevos B29, en las Islas Marianas, especialmente Saipn, Tinian y Guam. El 11 de junio, la flota Naval de los Estados Unidos

bombarde Saipn, defendido por 32.000 tropas Japonesas; La Batalla de Saipn comenz el da 15, cuando 77.000 marines desembarcaron, consiguiendo asegurar la isla el 9 de julio. Los Japoneses emplearon toda su menguante fuerza naval en la Batalla del Mar de Filipinas, pero sufrieron graves prdidas en barcos y aviones. Despus de la batalla, la fuerza de portaaviones Japonesa ya no era efectiva militarmente. Con la captura de Saipn, Japn estaba al fin al alcance de los bombarderos B-29. Guam fue invadida el 21 de julio y conquistada el 10 de agosto, pero los japoneses lucharon fanticamente. Las operaciones de limpieza continuaron mucho tiempo despus de que la Batalla de Guam hubiese acabado oficialmente. La isla de Tinian fue invadida el 24 de julio y fue tomada el 1 de agosto. Esta operacin vio el uso por vez primera del napalm en una guerra. Las tropas del General MacArthur liberaron las Filipinas, desembarcando en la isla de Leyte el 20 de octubre. Los Japoneses se haban preparado, dispuestos a una defensa a toda costa, y usaron los ltimos restos de sus fuerzas navales en un intento fallido para destruir la fuerza de invasin en la Batalla del Golfo de Leyte, desde el 23 de octubre hasta el 26 de octubre de 1944, la batalla naval ms grande de la historia del mundo moderno. Esta fue la primera batalla en la que los Japoneses emplearon ataques kamikaze. El acorazado Japons Musashi, uno de los dos acorazados ms grandes jams construidos, fue hundido por 19 torpedos estadounidenses y 17 bombas. A lo largo de 1944, los submarinos y aviones Aliados atacaron la marina mercante Japonesa, y privaron a

la industria japonesa de las materias primas, por cuya obtencin Japn haba ido a la guerra. El principal objetivo era el petrleo, y Japn estaba casi seco a finales de 1944. En 1944, los submarinos hundieron unos dos millones de toneladas de carga,31 mientras que los Japoneses solamente fueron capaces de reemplazar menos de un milln de toneladas.32 El 6 Ejrcito de los Estados Unidos desembarc en Luzn, la principal isla de las Filipinas. Manila fue reconquistada en marzo.

El acorazado Yamato hundindose por la popa. Los Estados Unidos capturaron Iwo Jima en febrero. La isla era psicolgicamente importante porque era un territorio tradicional Japons, administrado por la prefectura de Tokio. Estaba fuertemente defendido con muchos tneles, trincheras y fuertes bajo tierra, pero eventualmente fue conquistado por los Marines, despus de que hubiesen capturado el Monte Suribachi, un punto clave de la defensa. Iwo Jima prob ser de un valor incalculable debido a sus dos campos de aviacin que fueron usados para los aterrizajes de emergencia de los B29, y porque estaba bastante cerca de Japn como para proveer escolta de cazas a los bombarderos, y as alcanzar las islas de origen japonesas. Con la consiguiente captura de Okinawa (desde abril hasta junio), los Estados Unidos trajeron a la tierra

natal de los Japoneses, dentro de un radio de accin ms cmodo, para sus ataques navales y areos. Los japoneses defendieron la isla con tropas terrestres, kamikazes, y con la misin suicida del acorazado Yamato, que fue hundido por los bombarderos en picado estadounidenses. Junto con docenas de otras ciudades Japonesas, Tokio fue bombardeado con bombas incendiarias, y murieron cerca de 90.000 personas en el ataque inicial. Las condiciones de vida hacinadas alrededor de los centros de produccin y las construcciones residenciales de madera contribuyeron a las cifras tan grandes de prdidas humanas. Adems, los puertos y las mayores reas de trnsito martimo de Japn fueron saturadas con minas colocadas desde el aire, en la Operacin Starvation, que desorganiz totalmente la logstica de la nacin isla. La ltima ofensiva importante en el rea del Pacfico Sudoeste fue la Campaa de Borneo de mediados de 1945, cuyo objetivo era aislar ms an, a las fuerzas japonesas que quedaban en el Sudeste de Asia, y asegurar la liberacin de los prisioneros de guerra aliados. China y el Sureste de Asia (marzo de 1944 junio de 1945) En abril de 1944, los japoneses comenzaron la Operacin Ichigo, para asegurar la ruta frrea entre Peking y Nanking, y para limpiar el sur de China de campos de aviacin estadounidenses bajo el mando del General Chennault.34 La operacin tuvo xito, ya que abri un corredor continuo entre Peking e Indochina, y forz la recolocacin de los campos de aviacin ms tierra adentro.Sin embargo, fall en la destruccin del ejrcito de Chiang Kai-shek, y los estadounidenses pronto adquirieron las Marianas,

desde las que podan bombardear las islas de origen japonesas.

Bose con Gandhi en 1938. Mientras los estadounidenses continuaban sin pausa la construccin de la carretera de Ledo desde la India hasta China, en marzo de 1944, los japoneses empezaron su propia ofensiva hacia la India. Esta "Delhi Chalo" ('Marcha hacia Delhi') fue iniciada por Netaji Subhas Chandra Bose,35 el comandante del Ejrcito Nacional Indio (una fuerza compuesta de prisioneros de guerra del Ejrcito Indio Britnico, que haban sido capturados por los japoneses y que haban decidido unirse a la guerra en un intento para librar a la India de sus gobernantes coloniales, y desde ah obtener la independencia).36 Los japoneses intentaron destruir a las principales fuerzas indias y britnicas en Kohima e Imphal, resultando en algunos de los combates ms feroces de la guerra. Mientras que las tropas aliadas que estaban cercadas eran reforzadas y suministradas por aviones de transporte hasta que tropas frescas consiguieron romper el asedio, los japoneses, debido en parte a las lluvias torrenciales, agotaron sus suministros y empezaron a pasar hambre. Las fuerzas supervivientes se retiraron eventualmente perdiendo 85.000 hombres, una de las derrotas ms grandes del Japn durante la guerra. Durante el monzn desde agosto hasta noviembre de 1944, los japoneses fueron perseguidos hasta el

ro Chindwin en Birmania. Con el comienzo de la estacin seca a principios de 1945, las fuerzas estadounidenses y chinas finalmente completaban la carretera de Ledo, aunque demasiado tarde como para tener ningn efecto decisivo. El 14 Ejrcito Britnico, compuesto de unidades indias, britnicas y africanas, lanz una ofensiva en Birmania central. Las fuerzas Japonesas fueron derrotadas decisivamente, y los aliados los persiguieron hacia el sur, conquistando Rangn el 2 de mayo (vase Operacin Drcula). Frente Occidental (junio de 1944 enero de 1945) En el Este, la vastedad del espacio... permitir una prdida de territorio... sin sufrir un golpe mortal a las oportunidades de Alemania para sobrevivir. No pasa lo mismo en el Oeste! Si el enemigo tiene xito... vendrn consecuencias de proporciones catastrficas en muy poco tiempo.

Adolf Hitler

Tropas estadounidenses a punto de desembarcar en la playa Omaha al inicio de la batalla de Normanda.

En la primavera de 1944, se haban completado las preparaciones aliadas para la invasin de Francia. Se haban reunido unas 120 divisiones con unos 2 millones de hombres, de los cuales 1,3 millones eran estadounidenses, 600.000 eran britnicos y el resto unidades canadienses, franceses libres y polacos. La invasin se emplaz para el 5 de junio pero debido al mal tiempo se pospuso para el 6 de junio de 1944.38 Entre el 85 y el 90 por ciento de todas las tropas alemanas estaba desplegado en el Frente Oriental, y slo unos 400.000 alemanes en dos ejrcitos, el 7 Ejrcito alemn y el recin creado 5 Ejrcito Panzer eran todo lo que Alemania poda reservar para defenderse contra la invasin aliada. Los alemanes haban construido tambin una serie de fortificaciones elaboradas a lo largo de la costa, llamadas el Muro del Atlntico para detener la invasin, pero en muchos sitios el Muro estaba incompleto o destruido a causa de los bombardeos aliados, cuya superioridad en aviacin era apabullante. Las fuerzas aliadas, bajo el mando supremo de Dwight D. Eisenhower, haban lanzado una elaborada campaa de engaos, para convencer a los alemanes que los desembarcos ocurriran en el rea de Calais, lo que caus que los alemanes desplegaran gran parte de sus fuerzas en ese sector. Solamente 50.000 alemanes estaban desplegados en el sector de Normanda el da de la invasin. La invasin comenz cuando se lanzaron 17.000 paracaidistas en Normanda para servir como una fuerza de distraccin e impedir que los alemanes atacasen las playas. Al apuntar el da, una flota naval inmensa apoyada por aviones bombarde las defensas alemanas en las playas, pero debido al mar que estaba muy agitado, muchos barcos

fallaron su blanco. Se desembarc en cinco puntos conocidos en clave como Utah, Omaha, Gold, Juno y Sword. Los estadounidenses en particular, sufrieron fuertes prdidas en la playa de Omaha debido a que las fortificaciones alemanas estaban intactas. Sin embargo, al final del primer da, se haban cumplido muchos de los objetivos aliados, incluso habiendo sido muy optimista el objetivo britnico de capturar Caen. Los alemanes no lanzaron ningn contraataque significativo sobre las playas, salvo una contraofensiva de los panzer que separ Juno y Sword, ya que Hitler crea que los desembarcos eran una distraccin. Solamente tres das ms tarde, el Alto Mando alemn se dio cuenta que Normanda era el lugar de la verdadera invasin, pero para entonces, los Aliados haban consolidado sus cabezas de playa. Relato de un testigo del desembarco en Omaha, Cornelius Ryan, famoso tras la guerra por su libro "Normanda": Los hombres saltaron en el agua, que tena una profundidad de uno a dos metros. All se encontraron indefensos, algunos separados de sus compaas, en sectores distintos a los previstos. Incapaces de correr bajo el peso de sus equipos fueron golpeados por fuego de las armas ligeras y las balas trazadoras enemigas. Murieron la mitad de los hombres en el agua. Algunos de los que lograron llegar a tierra se mantenan quietos y serenos como si fueran inmunes a las balas. Haba islotes de heridos y muertos: los heridos pedan un sanitario, los muertos iban dulcemente hacia la orilla, donde la marea ascendente ahogaba a los que all se encontraban. El coronel Taylor, jefe del 16 regimiento se mova por la playa sin miedo a las balas, gritando: Slo hay dos clases de hombres en

el agua: Los muertos y los que van a morir. Salgamos de aqu! Cuando los hombres descubrieron que podan avanza su miedo se transform en clera... El terreno bocage de Normanda, donde los estadounidenses haban desembarcado, era ideal para la guerra defensiva. No obstante, los estadounidenses progresaron de forma constante y capturaron el puerto de aguas profundas de Cherburgo el 26 de junio, uno de los objetivos primarios de la invasin. Sin embargo, los alemanes haban minado el puerto y destruido muchas de las instalaciones antes de rendirlo, y hara falta otro mes antes de que el puerto pudiese ser habilitado para un uso limitado. Los britnicos lanzaron otro ataque el 13 de junio para capturar Caen, pero fueron rechazados debido a que los alemanes haban reforzado la ciudad con un gran nmero de tropas en la ciudad para retenerla. La ciudad permanecera todava en manos alemanas durante otras 6 semanas.

Tropas britnicas ponindose a cubierto en la Playa de Sword. El 23 de julio, en la Operacin Cobra, las fuerzas mecanizadas estadounidenses consiguieron forzar la

salida por el lado oeste de la cabeza de playa de Normanda gracias a su superioridad numrica, al poder de fuego aliado y a tcticas mejoradas. Cuando Hitler supo de la salida estadounidense, orden a sus fuerzas en Normanda que lanzasen una contraofensiva inmediata. Sin embargo, las fuerzas alemanas que se movan en campo abierto, eran un objetivo fcil para la aviacin aliada, ya que al principio haban escapado de los ataques areos aliados, debido solamente a sus posiciones defensivas bien camufladas. Los estadounidenses colocaron fuertes formaciones en sus flancos para que neutralizaran los ataques, y empezaron entonces a rodear al 7 Ejrcito alemn y a grandes partes del 5 Ejrcito Panzer en la bolsa de Falaise. Fueron capturados unos 50.000 alemanes, pero 100.000 consiguieron escapar de la bolsa, aunque sin sus tanques ni armamento pesado. Todava peor para los alemanes, fue que los britnicos y canadienses que haban estado bloqueados en su sector, ahora hicieron una brecha en las lneas alemanas. Se haba desvanecido cualquier esperanza que tuviesen los alemanes de contener el avance aliado en Francia, formando una nueva lnea defensiva. Los aliados se precipitaron por toda Francia, avanzando 1000 kilmetros en dos semanas.39 Las fuerzas alemanas se retiraron hacia el Norte de Francia, Pases Bajos y Blgica. Las fuerzas aliadas estacionadas en Italia invadieron la Riviera francesa el 15 de agosto de 1944, y enlazaron con las fuerzas de Normanda. La resistencia francesa clandestina en Pars, se levant contra los alemanes el 19 de agosto, y una divisin acorazada francesa bajo el mando del general Philippe Leclerc, presionando a la vanguardia desde Normanda, recibi la rendicin de las fuerzas

alemanas de la ciudad, y liber a la ciudad el 25 de agosto.

Tropas estadounidenses desfilando por los Campos Elseos en Pars. Los alemanes lanzaron la bomba volante V-1, el primer misil de crucero del mundo, para atacar blancos en el sur de Inglaterra y en Blgica. Ms tarde, emplearan el cohete V2, un misil balstico guiado de combustible lquido. Ninguna de estas armas era muy precisa y podan solamente ser apuntadas hacia blancos grandes, como las ciudades. Tuvieron muy poco impacto militar, pero su intencin era ms bien la desmoralizacin de los civiles. Los problemas logsticos eran una constante en el avance aliado hacia el este, ya que las lneas de suministro todava venan desde las playas de Normanda. Los paracaidistas aliados y las fuerzas acorazadas intentaron un avance para ganar la guerra, a travs de los Pases Bajos y el Rin con la Operacin Market Garden en septiembre, pero fueron rechazados. Una victoria decisiva lograda por el 1 Ejrcito canadiense en la Batalla del Scheldt, asegur la entrada al puerto de Amberes, con lo cual se pudo usar para recibir suministros a ltimos de noviembre de 1944. Mientras tanto, los estadounidenses lanzaron un ataque a travs del

bosque de Hurtgen en septiembre; los alemanes, a pesar de tener menor nmero de hombres, fueron capaces de rechazar a los estadounidenses durante 5 meses, usando el difcil terreno y buenas posiciones defensivas. En octubre, los estadounidenses capturaron, Aquisgrn, la primera ciudad importante alemana en ser ocupada.

Paracaidistas aliados aterrizando durante la Operacin Market Garden. Hitler haba estado planeando desde mediados de septiembre una contraofensiva importante contra los aliados. El objetivo del ataque sera la captura de Amberes. La captura o destruccin de Amberes no slo cortara los suministros a los ejrcitos aliados, tambin dividira a las fuerzas aliadas en dos, desmoralizando la alianza y forzando a sus lderes a negociar. Para el ataque, Hitler concentr lo mejor de lo que le quedaba de sus fuerzas, en el Oeste. El 5 Ejrcito Panzer, el reconstruido 7 Ejrcito y el recin creado 6 Ejrcito Panzer, en total, 240.000 hombres en 28 divisiones, 1.200 tanques y caones de asalto. La ofensiva empez el 16 de diciembre de 1944, con una barrera artillera disparada por 900 caones alemanes. Una hora ms tarde, los tres ejrcitos alemanes golpearon la lnea estadounidense del frente. Hitler lanz su golpe hacia Amberes a travs de las Ardenas, en el sur de Blgica, una regin llena de colinas y en algunos

lugares llena de espesos bosques, y el lugar de su victoria en 1940. El ataque del 6 Ejrcito Panzer tuvo un progreso lento, pero una de sus puntas de lanza consigui penetrar en las lneas estadounidenses y lanzarse con rapidez hacia el ro Mosa. En el Sur, el 5 Ejrcito Panzer penetr a travs de la inexperta infantera estadounidense. El avance alemn fue retrasado en Saint-Vith, poblacin que las fuerzas estadounidenses defendieron durante varios das. En el vital nudo de carreteras de Bastogne, los alemanes sitiaron la ciudad, defendida por la 101. Divisin Aerotransportada, pero no consiguieron tomarla. Algunas unidades alemanas sobrepasaron Bastogne, pero el avance principal fue bloqueado. La ofensiva alemana tuvo un gran impacto en los comandantes aliados, ya que no crean que los alemanes an tuvieran capacidad para organizar una ofensiva a gran escala. Muchas de las tropas alemanas que atacaban eran veteranos del Frente Oriental, y saban como combatir en invierno. Un cielo denso y cubierto haba impedido el uso de sus aviones de reconocimiento y de ataque a tierra a los estadounidenses. Sin embargo, los aliados estaban empezando a recuperarse de su impacto inicial y el 1 Ejrcito y el 9 Ejrcito se reagruparon para bloquear cualquier intento de avance de los alemanes hacia el Norte. El 3 Ejrcito de Patton hizo un giro rpido de 90 grados y golpe el flanco sur alemn. El 26 de diciembre, el 3 Ejrcito haba liberado Bastogne. El clima en estos momentos haba mejorado, permitiendo liberar todo el poder areo aliado, hasta detener el ataque terrestre alemn en Dinant. En un intento para mantener el impulso de la ofensiva los alemanes lanzaron un ataque areo masivo contra los campos de aviacin

aliados en los Pases Bajos el 1 de enero de 1945. Los alemanes destruyeron 465 aviones pero perdieron 277 de sus propios aviones. Mientras que los aliados recuperaron sus prdidas en cuestin de das, la Luftwaffe no, por lo que ya no fue capaz de lanzar ms ataques areos importantes.40 Las fuerzas aliadas del norte y el sur se encontraron en Houffalize, y a finales de enero haban empujado a los alemanes a sus posiciones de partida. Se haban desperdiciado meses de la produccin de guerra del Reich, en un momento en el que las fuerzas alemanas del Frente Oriental necesitaban esos recursos desesperadamente, ya que el Ejrcito Rojo se estaba preparando para su masiva ofensiva contra Alemania. Frente oriental (enero de 1945 abril de 1945) Soldado del Ejrcito Rojo: ahora ests en suelo alemn. La hora de la venganza ha llegado. Ilya Ehrenburg Con los Balcanes y la mayor parte de Hungra limpias de tropas Alemanas a ltimos de diciembre de 1944, los soviticos comenzaron un redespliegue masivo de sus fuerzas hacia Polonia para su inminente ofensiva de invierno. Los preparativos soviticas todava estaban en marcha, cuando Churchill le pidi a Stalin que lanzase su ofensiva tan pronto como fuera posible para aliviar la presin Alemana en el Oeste. Stalin accedi y la ofensiva fue dispuesta para el 12 de enero de 1945. Los ejrcitos de Knev atacaron a los alemanes en el sur de Polonia y se expandieron desde su cabeza de puente en el ro Vstula cerca de Sandomierz. El 14 de enero, los ejrcitos de Rokossovsky atacaron desde el ro Narew al norte de Varsovia. Los

ejrcitos de Zhkov, situados en el centro, atacaron desde sus cabezas de puente cerca de Varsovia. La ofensiva combinada sovitica rompi las defensas que cubran Prusia Oriental, dejando el frente Alemn en un completo caos. Zhkov tom Varsovia el 17 de enero y, ya el 19 de enero, sus tanques haban llegado a d. Ese mismo da, las fuerzas de Knev alcanzaron la frontera Alemana anterior a la guerra. Al final de la primera semana de la ofensiva, los soviticos haban penetrado 160 kilmetros en profundidad, en un frente que tena 650 kilmetros de ancho. La apisonadora sovitica se par finalmente en el ro der al final de enero, a solo 60 kilmetros de Berln.

Ofensiva de Berln y Praga en el Frente Oriental, 1945. Los soviticos haban esperado capturar Berln para mediados de febrero, pero result una previsin demasiado optimista. La resistencia alemana que casi se haba colapsado en la fase inicial del ataque, se haba haba endurecido tremendamente. Las lneas soviticas de suministro estaban sobreextendidas y la disciplina entre las tropas Soviticas en el momento que fueron lanzadas sobre suelo alemn se colaps. El deshielo de primavera, la falta de apoyo areo, y el miedo a ser

rodeados a travs de ataques de flanco desde Prusia Oriental, Pomerania y Silesia, condujo a un alto general de la ofensiva sovitica. El recin creado Grupo de Ejrcito Vstula, bajo el mando de Heinrich Himmler, intent un contraataque en el flanco expuesto del Ejrcito Sovitico pero haba fallado para el 24 de febrero. Esto hizo que Zhkov tuviese claro que el flanco tena que ser asegurado antes que pudiese montarse cualquier ataque sobre Berln. Los soviticos reorganizaron entonces sus fuerzas y golpearon hacia el norte, limpiando Pomerania, y despus atacaron hacia el sur y limpiaron Silesia de tropas alemanas. En el sur, tres intentos alemanes de liberar la asediada guarnicin de Budapest fallaron, y la ciudad cay ante los soviticos el 13 de febrero. Los alemanes contraatacaron otra vez; Hitler insista en la tarea imposible de recuperar el ro Danubio. El 16 de marzo, el ataque haba fallado, y el Ejrcito Rojo contraatac ese mismo da. El 30 de marzo, entraron en Austria y capturaron Viena el 13 de abril. Hitler crea que el objetivo principal para la inminente ofensiva Sovitica sera en el sur cerca de Praga, y no Berln, y haba enviado las ltimas reservas Alemanas a defender en ese sector. El principal objetivo del Ejrcito Rojo era realmente Berln y para el 16 de abril estaba listo para comenzar su asalto final sobre Berln. Las fuerzas de Zhkov golpearon por el centro y cruzaron el ro der pero quedaron detenidas debido a la desesperada resistencia Alemana en las Alturas Seelow. Despus de tres das de lucha muy dura y de 33 000 soldados soviticos muertos,42 se penetraron las ltimas defensas de Berln. Knev cruz el ro der desde el sur y se encontr que

poda atacar Berln pero Stalin le orden que guardase los flancos de las fuerzas de Zhkov y que no atacase Berln. Las fuerzas de Rokossovskiy cruzaron el der por el norte y enlazaron con las fuerzas del Mariscal de Campo Bernard Montgomery en el norte de Alemania mientras que las fuerzas de Zhkov y Knev capturaban Berln. Para el 24 de abril, los grupos de ejrcito soviticos haban rodeado al 9. Ejrcito Alemn y a parte del 4. Ejrcito Panzer. Estas eran las principales fuerzas que supuestamente tenan que defender Berln, pero Hitler haba dado rdenes a estas fuerzas que aguantasen donde estaban y que no retrocediesen. As que las principales fuerzas Alemanas que supuestamente deban defender Berln, estaban atrapadas al sureste de la ciudad. Berln fue rodeada ms o menos en este momento, y como esfuerzo de resistencia final, Hitler llam a los civiles, incluyendo a los adolescentes y ancianos, a que luchasen en la milicia Volkssturm, contra el Ejrcito Rojo que se estaba aproximando. Estas fuerzas marginales fueron aumentadas con los vapuleados restos alemanes que haban luchado contra los soviticos en las Alturas Seelow. Hitler le orden al cercado 9. Ejrcito, que rompiese el cerco y que enlazase con el 12. Ejrcito del general Walther Wenck y que liberase Berln. Una tarea imposible, las unidades supervivientes del 9. Ejrcito fueron conducidas hacia los bosques que rodeaban Berln, cerca del pueblo de Halbe, donde estuvieron envueltos en una lucha particularmente dura, tratando de romper las lneas soviticas y de alcanzar al 12. Ejrcito. Una minora consigui unirse al 12. Ejrcito y dirigirse peleando hacia el oeste, para rendirse a los estadounidenses. Mientras tanto, la dursima lucha urbana continuaba en

Berln. Los alemanes haban almacenado una gran cantidad de panzerfausts, y consiguieron destruir una gran cantidad de tanques soviticos en las calles llenas de escombros de Berln. Sin embargo, los soviticos emplearon las lecciones que haban aprendido en la lucha urbana en Stalingrado, y fueron avanzando lentamente hacia el centro de la ciudad. La fuerzas Alemanas en la ciudad resistieron tenazmente, en particular la unidad SS Nordland, que estaba compuesta de voluntarios SS extranjeros, porque estaban muy motivados ideolgicamente y crean que no viviran si eran capturados. La lucha fue casa por casa y cuerpo a cuerpo. Los soviticos tuvieron 360 000 bajas; los alemanes 450 000 bajas incluyendo civiles, y adems 170 000 capturados. Hitler y su personal se trasladaron al bnker de la Cancillera, donde se suicid el 30 de abril de 1945, junto a Eva Braun, con la que haba contrado matrimonio unas horas antes. La Guerra acaba en Europa Una cortina de hierro caer sobre este enorme territorio (Europa Oriental) controlado por la Unin Sovitica. Joseph Goebbels

Winston Churchill, Franklin D. Roosevelt, y Joseph Stalin en Yalta en 1945. Roosevelt, Churchill, y Stalin llegaron a acuerdos para la Europa de posguerra en la Conferencia de Yalta en febrero de 1945. Su encuentro lleg a muchas resoluciones importantes, tales como la formacin de las Naciones Unidas, elecciones democrticas en Polonia, las fronteras de Polonia se movieron hacia el oeste a expensas de Alemania, los nacionales soviticos seran repatriados, y se acord que la Unin Sovitica atacara a Japn a los tres meses de la rendicin de Alemania. Los Aliados reasumieron su avance hacia el interior de Alemania a finales de enero. El obstculo final para los Aliados era el Ro Rin, que fue cruzado a finales de marzo de 1945, ayudados por la captura fortuita del Puente de Ludendorff en Remagen. Una vez que los Aliados hubieron cruzado el Rin, los britnicos se dirigieron en abanico hacia el nordeste en direccin a Hamburgo, cruzando el Ro Elba y movindose hacia Dinamarca y el Mar Bltico.

El general de los Estados Unidos Omar Bradley, que dirigi el avance dentro de Alemania. El 9 Ejrcito de los Estados Unidos se dirigi al sur para formar la pinza norte del embolsamiento del

Ruhr, mientras que el 1 Ejrcito fue hacia el norte como la pinza sur del embolsamiento. Estos ejrcitos estaban comandados por el general Omar Bradley, que tena bajos su mando a 1.300.000 hombres. El 4 de abril, el cerco estaba completado, y el Grupo de Ejrcito Alemn B, que inclua al 5 Ejrcito Panzer, al 7 Ejrcito y al 15 Ejrcito comandados por el Mariscal de Campo Walther Model, estaban atrapados en la Bolsa del Ruhr. Se cogi a unos 300.000 soldados alemanes como prisioneros de guerra. El 1er y 9 ejrcitos de los Estados Unidos giraron entonces hacia el este. Pararon su avance en el ro Elba, donde se encontraron con las tropas soviticas a mediados de abril. Los avances Aliados hacia el norte de la Pennsula Italiana, en el invierno de 194445, haban sido lentos debido al terreno montaoso y al redespliegue de tropas en Francia. Pero para el 9 de abril, el 15 Grupo de Ejrcito Britoestadounidense, penetr a travs de la Lnea Gtica y atac el valle del Po, cercando gradualmente las principales fuerzas alemanas. Miln se conquist a finales de abril. El 5 Ejrcito de Estados Unidos continu su avance hacia el oeste y enlaz con unidades francesas, mientras que los Britnicos entraron en Trieste, y se encontraron con los partisanos yugoslavos. Unos pocos das antes de la rendicin de las tropas alemanas en Italia, partisanos italianos capturaron a Mussolini, que trataba de escapar a Suiza. Fue ejecutado, junto con su amante Clara Petacci. Se llevaron sus cuerpos a Miln, donde fueron colgados boca abajo, para escarnio pblico. Despus de la muerte de Hitler, Karl Dnitz se convirti en el jefe del gobierno alemn pero su podera se desintegraba rpidamente. Las fuerzas

alemanas en Berln entregaron la ciudad a las tropas soviticas el 2 de mayo de 1945. Las fuerzas alemanas en Italia se rindieron el 2 de mayo de 1945, en el cuartel general del General Alexander, y las fuerzas alemanas en el Norte de Alemania, Dinamarca y los Pases Bajos se rindieron el 4 de mayo. El Alto Mando Alemn bajo el Generaloberst Alfred Jodl rindieron incondicionalmente todo el resto de fuerzas alemanas el 7 de mayo en Reims, Francia. Los Aliados occidentales celebraron el Da de la Victoria en Europa el 8 de mayo. La Unin Sovitica celebr el Da de la Victoria el 9 de mayo. Algunos restos del Grupo de Ejrcito Centro Alemn continuaron resistiendo hasta el 11 de mayo o el 12 de mayo (vase Batalla de Praga). La Guerra acaba en Asia Habiendo hallado la bomba, la hemos utilizado. Harry S. Truman La ltima conferencia aliada de la Segunda Guerra Mundial fue celebrada en la ciudad de Potsdam, cercana a Berln, desde el 17 de julio hasta el 2 de agosto. Durante la Conferencia de Potsdam, se alcanzaron acuerdos entre los Aliados sobre la poltica a llevar en la Alemania ocupada. Tambin se lanz un ultimatum a Japn pidiendo su rendicin incondicional.

El hongo nuclear resultado de la explosin de la bomba atmica conocida como Fat Man se levanta 18 km sobre Nagasaki desde el epicentro de la explosin nuclear. El presidente de los Estados Unidos Harry Truman decidi usar la nueva arma atmica para acelerar el final de la guerra. La batalla de Okinawa haba mostrado que una invasin en las islas de origen japonesas (planeada para noviembre) significara un gran nmero de bajas estadounidenses. La estimacin oficial que fue dada por la Secretara de Guerra era de 1.4 millones de bajas aliadas, aunque algunos historiadores discuten si esto habra sido el caso o no. La invasin habra significado la muerte de millones de soldados japoneses y civiles, que estaban siendo entrenados como milicia. El 6 de agosto de 1945, un B-29 Superfortress, el Enola Gay, lanz una bomba atmica apodada Little Boy sobre Hiroshima, destruyendo la ciudad. El 9 de agosto, un B-29 llamado Bockscar lanz la segunda bomba atmica, apodada Fat Man, sobre la ciudad portuaria de Nagasaki.

El 8 de agosto, dos das despus que se hubiese lanzado la bomba atmica sobre Hiroshima, la Unin Sovitica, habiendo denunciado su pacto de no agresin con Japn en abril, atac a los japoneses en Manchuria, cumpliendo su promesa hecha en Yalta de atacar a los Japoneses tres meses despus de que hubiese acabado la guerra en Europa. El ataque fue hecho por tres grupos de ejrcito soviticos. En menos de dos semanas, el ejrcito japons en Manchuria, que consista en aproximadamente un milln de hombres, haba sido destruido por los soviticos. El Ejrcito Rojo se movi hacia Corea del Norte el 18 de agosto. Corea fue seguidamente dividida en el paralelo 38 en las zonas sovitica y estadounidense. El uso estadounidenses de las armas atmicas contra Japn y la invasin sovitica del Manchukuo, hicieron que Hirohito se apresurase a puentear al gobierno existente e interviniese para finalizar la guerra. En su alocucin radiofnica a la nacin, el Emperador no mencion la entrada de la Unin Sovitica en la guerra, pero en su reescritura a los soldados y marineros del 17 de agosto, ordenndoles el alto el fuego y entregar las armas, acentu la relacin entre la entrada de los soviticos en la guerra y su decisin de rendirse, omitiendo cualquier mencin a las bombas atmicas. Los japoneses se rindieron el 14 de agosto de 1945, o el Da de la Victoria sobre Japn, firmando el Instrumento Japons de Rendicin el 2 de septiembre. Las tropas japonesas en China se rindieron formalmente el 9 de septiembre de 1945. Medios militares de los beligerantes Efectivos de los ejrcitos de los principales

Aos 1940 1945 Alema 5 600 7 200 8 600 9 500 0 9 500 0 nia 000 000 000 00 00 Nazi 1 723 2 411 2 829 3 808 2 5 365 0 7 193 2 Japn 000 000 400 00 00 00 Gran 2 212 3 278 3 784 4 300 0 4 500 0 4 653 0 Breta 000 000 000 00 00 00 a Estado 458 0 1 795 3 844 8 918 0 11 240 11 858 s 00 000 000 00 000 000 Unidos 500 0 4 027 9 000 10 000 12 400 10 800 URSS 00 000 000 000 000 000 Franci 5 000 25 00 50 00 100 00 150 00 500 00 a46 000 0 0 0 0 0 Blgic 700 00 100 00 ----a 0 0 Canad 92 29 260 5 454 4 692 95 747 47 761 04 47 6 53 18 3 5 1 Armas El uso generalizado de carros de combate es una primera ilustracin de la tendencia a la motorizacin. Mientras que el ejrcito francs escogi la dispersin de los blindados, al servicio de la infantera, los alemanes adoptando una tctica basada en la agrupacin de blindados salieron victoriosos de la batalla de Francia. La concepcin del carro de combate en s mismo tiende a dos conceptos diferentes: la potencia y la maniobrabilidad. El progreso de los carros de combate va acompaado del progreso del armamento

beligerantes45 . 1941 1942 1943 1944

antitanque: el uso de la carga hueca permite atravesar los blindajes aunque estos sean muy espesos. Tubos lanzacohetes como la bazooka permiten al soldado poseer contra los tanques la potencia de un artillero.48 Paralelamente a la utilizacin de tanques se asiste a un aumento intensivo de la utilizacin de transportes motorizados de tropas, dejando de lado a los caballos, todava muy presentes tanto del lado alemn como del lado francs durante la batalla de Francia o en el frente Este, principalmente por razones de logstica. La divisin blindada estadounidense fue por el contrario totalmente motorizada. Los inmensos progresos de la aviacin realizados entre las dos guerras van a dar a los aviones de guerra un lugar preponderante. El mejoramiento de las estructuras del avin permiten a los cazabombarderos como el Stuka realizar bombardeos en picada y de este modo permitir los bombardeos a objetivos terrestres. Los bombarderos pesados como el Boeing B-17 Flying Fortress estadounidense, que tenan un radio de accin que alcanz, al final de la guerra, 5000 kilmetros, fueron utilizados en campaas masivas de bombardeos de ms de mil aviones, poniendo en prctica el concepto de bombardeo estratgico. Para contrarrestar a los bombarderos, los beligerantes hicieron uso de sus caza y de caones de defensa contra aviones(DCA). La eficacia de los (DCA) oblig a organizar las operaciones de bombardeo nocturnas. A los aviones de caza se les encomend asegurar el espacio areo sobre el campo de batalla o sobre un frente dado.49

Tropas estadounidense de paracaidistas sobre los Pases Bajos en la operacin Market Garden, 1944. Por mar, despus de la Primera Guerra Mundial, se privilegi la construccin de navos de lnea. Los cruceros de batalla, ms rpidos que los acorazados estaban menos protegidos. Los primeros acorazados rpidos no aparecieron hasta el final de los aos 1930. Pero esos navos constituan un objetivo ideal para la aviacin embarcada en los portaaviones, sobre todo los bombardeos en picada y los aviones de torpedo. A pesar de una fuerte defensa area,disponiendo a veces de un tiro radar, el acorazado era todava vulnerable. Los portaaviones, que podan disponer de 50-60 aparatos, tuvieron un papel cada vez ms determinante. Los portaaviones se convirtieron en una pieza central, que los estadounidenses llamaron "Task force", y los otros navos fueron comnmente utilizados de escoltas. 50 Al final de la Segunda Guerra Mundial, nuevas armas hicieron aparicin en el campo de batalla, como el avin sin piloto V1 lanzado por primera vez por los alemanes sobre Inglaterra en la noche del 13 al 14 de junio de 1944, o el V2 lanzado por primera vez sobre Londres el 8 de septiembre de 1944.50 Contrariamente a los temores de los aliados, los alemanes no tenan un proyecto de bomba atmica.51 Los estadounidenses, por el contrario, dispusieron a partir de diciembre de 1941

gigantescos recursos en el proyecto Manhattan, que concluy el 16 de julio 1945, despus de la rendicin de la Alemania Nazi, con la primera explosin nuclear en el desierto de Nuevo Mxico y a los bombardeos atmicos de Hiroshima y Nagasaki el 6 y 9 de agosto 1945.

Estadsticas

El esfuerzo industrial para la guerra Potencia naval de las diferentes naciones en 1939 Aliados Eje Edificios Fran Inglate Tot Alema Ital Tot cia rra al nia ia al Portaavion 1 8 9 0 0 0 es Acorazado 8 15 23 5 6 11 s Cruceros 19 64 83 8 17 25 Destructor 70 184 254 34 59 93

es Submarino 77 s

58

135 57

115 172

Repercusiones fuera de los pases beligerantes Participacin de Amrica Latina A pesar de tratarse de un pas neutral, en los primeros aos de la guerra, un grupo de aviadores argentinos se alistaron como voluntarios en la Royal Air Force britnica, dando lugar al 164 Escuadrn de la RAF de voluntarios argentinos, el cual combati en el norte de Francia y Blgica. Se presentaron 776 argentinos como voluntarios en las fuerzas areas de Gran Bretaa, Canad, Sudfrica 52 En total, se estima, que unos 4.000 argentinos combatieron durante la Segunda Guerra Mundial como voluntarios de los aliados. En diciembre de 1941 tras el Ataque a Pearl Harbor, Cuba fue el nico pas independiente antillano que le declar la guerra al Eje. En el pas fueron arrestados varios agentes alemanes y se convirti en el principal proveedor de azcar a los aliados. Alemania hundi 5 buques mercantes cubanos con un saldo de 82 muertos. Por su parte los cazasubmarinos cubanos hundieron al submarino alemn U-176. Tambin como consecuencia del ataque a Pearl Harbor, Venezuela rompe relaciones con las potencias del Eje en diciembre de 1941. A raz de ello, el 16 de febrero de 1942, los tanqueros venezolanos Monagas y Ta Juana son torpedeados y hundidos por submarinos del Tercer Reich en aguas del Golfo de Venezuela, tras lo cual, el gobierno del

presidente Isaas Medina Angarita, aunque sin declarar la guerra, pasa a cooperar con el esfuerzo aliado de manera ms estrecha, autorizando incluso el uso temporal de bases militares venezolanas por el Ejrcito y la Armada de los Estados Unidos, as como garantizando el suministro de combustible a dichas fuerzas. En mayo de ese mismo ao, Alemania hundi dos navos petroleros mexicanos (el Potrero del Llano y el Faja de Oro); con este hecho se da inicio a la nica participacin de Mxico en la Guerra Mundial. Ante la descortesa del Eje de no contestar a la nota de protesta enviada por la cancillera mexicana, el Congreso mexicano le declar la guerra el 22 de mayo de 1942, siendo el tercer y ltimo pas norteamericano en entrar en la guerra. Desde fines de junio a principios de septiembre los submarinos alemanes hundiran 4 barcos ms: Txpam, Oaxaca, Las Choapas y Amatln. De esta forma, la aviacin mexicana conformada por el escuadrn 201 particip en la guerra del Pacfico. Si bien varios pases sudamericanos le declararon la guerra a las potencias del Eje, slo Brasil envi una fuerza expedicionaria a combatir. Entre julio y agosto de 1942, submarinos alemanes hundieron 18 barcos brasileos, y aunque el gobierno de Brasil se mostraba reacio a entrar en el conflicto, la indignacin pblica empuj a Brasil a declarar la guerra a Alemania en noviembre de 1942, y a enviar casi 30 mil hombres al frente de Italia. Colombia declar la guerra en 1943, porque un submarino alemn hundi uno de sus barcos, el goleta Resolute, que unos das antes haba transportado soldados ingleses a la isla de San Andrs. A raz de esto el gobierno colombiano

decidi hacer patrullajes para evitar ms hundimientos. El 29 de marzo de 1944 el ARC Cabimas transportaba gasleo en la ruta CartagenaPanam escoltado por el ARC Caldas que detect la presencia del submarino alemn U-154 hundindolo en el acto.54 55 56 El resto de los pases sudamericanos como Per, Ecuador, Uruguay, Paraguay, Venezuela, Chile y Argentina, slo rompieron relaciones diplomticas con los pases del Eje entre 1942 y 1944. La mayor parte de los cuales declararon, finalmente, la guerra al Eje recin en febrero de 1945. Salvo Argentina que le declar la guerra a Alemania y al Japn el 27 de marzo y Chile que hizo lo propio con el Japn a fines de abril de 1945, siendo el ltimo pas en emitir una declaracin de guerra. Los pases centroamericanos lo hicieron bien al lado de Mxico, o bien al lado de Brasil; excepto Costa Rica, que declar la guerra a Japn el 8 de diciembre de 1941, al mismo tiempo que los Estados Unidos. Participacin espaola en la guerra El 23 de octubre de 1940 se celebr la llamada entrevista de Hendaya en la que Francisco Franco se reuni con Adolf Hitler en presencia de sus ministros de Asuntos Exteriores, Ramn Serrano Suer y Joachim von Ribbentrop, para tratar la posible entrada de Espaa en la guerra en el bando alemn. Tras ella Franco cambi la declaracin de neutralidad por la de no beligerancia para mostrar de esta forma el apoyo de Espaa al Eje RomaBerln. En junio de 1941 se autoriz el reclutamiento de voluntarios para luchar contra el comunismo, dando origen a la Divisin Azul, la cual combati en

el ejrcito alemn durante la invasin de la Unin Sovitica. Franco que haba recibido el apoyo britnico y estadounidense, lo segua compensando con las explotaciones mineras britnicas, como Riotinto, a la vez que permita el paso de refugiados judos o militares (principalmente pilotos) hacia Portugal. La intencin era quedar bien con cualquiera que ganara la guerra. Esta posicin se apreci especialmente desde que Franco pretendi suavizar la posicin de su rgimen con las destituciones del ministro germanfilo Ramn Serrano Suer en 1942, y la repatriacin de los voluntarios de la Divisin Azul en 1943, despus de la Conferencia de Casablanca. Respecto a la guerra, Franco dijo:[cita requerida] Hay tres guerras simultneas; la del Eje contra la URSS en la que estoy de parte del Eje, la del Eje contra los Aliados, en la que soy neutral, y la de Estados Unidos contra Japn en la que estoy a favor de Estados Unidos. Luchando contra el comunismo o en contra del fascismo, haba espaoles en casi todos los ejrcitos:

En el ejrcito Alemn:

Los voluntarios espaoles fueron encuadrados en la 250 Einheit spanischer Freiwilliger de la Wehrmacht (la Divisin Azul), lucharon como voluntarios contra la Unin Sovitica en el frente oriental, operando principalmente en el frente de Leningrado hasta 1943.

En 1943 Franco orden la repatriacin de los voluntarios que formaban la Divisin Azul. Sin embargo, algunos de ellos rechazaron volver y fueron reagrupados en otras unidades alemanas. Tambin hubo voluntarios espaoles en otras unidades alemanas, principalmente en las WaffenSS, y otros voluntarios que atravesaron la frontera espaola furtivamente por Lourdes (Francia). Las nuevas unidades fueron llamadas colectivamente la Legin Azul. Estos lucharon en Letonia, en Yugoslavia contra los partisanos de Tito, en Francia contra la resistencia e incluso en la Batalla de Berln.

En el Ejrcito Rojo de la Unin Sovitica:

Muchos exiliados, tanto nios como adultos, haban sido acogidos por el gobierno sovitico tras la Guerra Civil Espaola. Despus, tras la entrada de la URSS en la guerra en 1941, algunos se presentaron voluntarios y otros muchos fueron llamados a filas como compensacin por la ayuda recibida del pueblo sovitico. Los que no quisieron luchar, normalmente fueron encarcelados.

En el Ejrcito Francs y la Resistencia:

El otro pas que ms exiliados espaoles recibi fue Francia, debido a que cientos de miles de republicanos espaoles huyeron al otro lado de la frontera tras la derrota en la guerra civil. Cuando estall la guerra, muchos antiguos combatientes republicanos espaoles se presentaron voluntarios en el ejrcito regular francs. Tras la derrota francesa de 1940 y cuando Francia estaba ocupada por las fuerzas del eje, algunos se incorporaron a la Resistencia.

Algunos de los primeros tanques que entraron en Pars, tras su liberacin en 1944, pertenecan a la 9 Compaa; conocida popularmente como La Nueve; de la 2 Divisin Blindada, del Regimiento de Marcha del Chad, de la Divisin Leclerc. Esta Divisin estaba encuadrada en el III Ejrcito estadounidense liderado general George Patton.57

Ejrcito Britnico:

El ejrcito britnico, como no aceptaba extranjeros, cre una compaa espaola llamada: Spanish Company Number One, que incluso luch en la batalla de Normanda (aunque no desembarc el Da D). Consecuencias histricas

Grfico de vctimas de la guerra por pases. Vctimas mortales a partir de septiembre de 1939 Militar Pas Civiles Total es URSS 8.700.0 18.300.0 27.000.0

Vctimas mortales a partir de septiembre de 1939 Militar Pas Civiles Total es 00 00 00 1.324.0 10.000.0 11.324.0 China 00 00 00 3.250.0 3.810.00 7.060.00 Alemania 00 0 0 6.000.00 6.850.00 Polonia 850.000 0 0 1.300.0 2.000.00 Japn 700.000 00 0 1.400.00 1.706.00 Yugoslavia 300.000 0 0 Rumana 520.000 465.000 985.000 Francia 340.000 470.000 810.000 Hungra 750.000 Austria 380.000 145.000 525.000 Grecia 520.000 Estados 500.000 500.000 Unidos Italia 330.000 80.000 410.000 Checoslovaq 400.000 uia Reino Unido 326.000 62.000 388.000 Pases Bajos 198.000 12.000 210.000 Blgica 76.000 12.000 88.000 Finlandia 84.000 Canad 39.000 39.000 India 36.000 36.000 Australia 29.000 29.000 Albania 28.000 Espaa 12.000 10.000 22.000 Bulgaria 19.000 2.000 21.000

Vctimas mortales a partir de septiembre de 1939 Militar Pas Civiles Total es Nueva 12.000 12.000 Zelanda Noruega 10.262 frica del 9.000 9.000 norte Luxemburgo 5.000 Dinamarca 4.000 4.000 Brasil 443 607 1.050 Colombia 163 30 193 Mxico 85 23 108 61.820.3 Total 15 Adems de los horrores propios de toda guerra, la Segunda Guerra Mundial introdujo formas de sufrimiento no achacables a la propia escala de la misma: Deportaciones masivas a campos de concentracin y de trabajo, organizados en Europa por Alemania (contra judos, homosexuales, eslavos, discapacitados, gitanos, Testigos de Jehov, comunistas, espaoles republicanos, sacerdotes catlicos y ministros de otras religiones, etc.), que se convertiran en campos de exterminio donde tendra lugar el Holocausto; tambin en Estados Unidos y otros pases de Amrica, internando a sus ciudadanos de ascendencia japonesa. Masacres masivas de poblacin y de prisioneros enemigos perpetrada por las fuerzas japonesas, principalmente en China, y las alemanas, en Rusia.

Tras la guerra, malos tratos a prisioneros de guerra, sobre todo por parte de la Unin Sovitica. Violaciones masivas de mujeres por parte de tropas soviticas y japonesas. Experimentos cientficos usando prisioneros realizados por mdicos nazis y japoneses, que solan acabar con la muerte del individuo. Bombardeo areo masivo de civiles y lanzamiento de cohetes V-1 y V-2 iniciado por el Eje en Varsovia, Londres, Coventry y otras ciudades, que fue continuado por los aliados a una escala mucho mayor (Tokio, Berln, Dresde y Hamburgo entre otras). Adems, por primera y nica vez, la bomba atmica fue utilizada en una guerra: dos bombas arrojadas por Estados Unidos explotaron con tres das de intervalo, en Hiroshima y Nagasaki. Dursimos aos de postguerra para la poblacin civil. Como consecuencia de los cambios territoriales, millones de personas se vieron desplazadas y desarraigadas de sus lugares de origen. En el mbito intelectual y artstico, queda de forma oprimente y, a veces, obsesiva, la pregunta de cmo fue posible la guerra y cmo fueron posibles las circunstancias histricas que llevaron a ella. En muchos casos esta cuestin se ve agravada por el saber de que intelectuales y artistas colaboraron con los totalitarismos y el clima blico o, al menos, no se opusieron decididamente a ello. Guerra despus de la guerra: Combates en Indochina entre franceses y movimientos separatistas creados tras el vaco de poder que

ocasion la guerra, guerra civil en Grecia y Turqua, etc. La Segunda Guerra Mundial contribuy a que emergieran dos superpotencias que buscaban repartirse el mundo: Estados Unidos y la URSS. La Sociedad de Naciones, a la que se responsabiliz de contribuir a desatar la guerra, fue reemplazada por la ONU. La carta de las Naciones Unidas se firm en San Francisco el 26 de junio de 1945. En los Juicios de Nremberg y Tokio, parte de la jerarqua nazi y del Tenno nipn fue juzgada y condenada por crmenes contra la humanidad. La investigacin cientfica y tcnica, en su conjunto, se benefici de un fuerte impulso en particular: el dominio del tomo tras el Proyecto Manhattan. Tambin contribuy a la creacin del helicptero, los aviones de reaccin y la creacin del ICBM. Los soviticos, que se aliaron con EE. UU. y los aliados slo por conveniencia contra el enemigo comn, Alemania, se convirtieron en enemigos por sus ideales contrarios, y as comenz una era de guerra fra en Europa. En Alemania tras la firma del armisticio por parte del Eje, el Plan Marshall contribuy a la reconstruccin de Alemania. Si bien los alemanes perdieron la guerra, sus adelantos en tecnologa punta en cadenas de industrias, fabricacin de componentes para cohetes, misiles y diversos tipos de armas ayudaron a los Aliados del Oeste y sirvieron para el llamado milagro alemn. Sin embargo se present la expulsin de alemanes en Europa central (Prusia, Checoslovaquia, Polonia y pases blticos) donde haba asentamientos

alemanes desde varios siglos atrs. Los alemanes de los Sudetes, que pedan su incorporacin a Alemania, haban desencadenado el desmantelamiento de Checoslovaquia, acordado en los Acuerdos de Mnich de 1938. Tras la toma de esos territorios por el ejrcito sovitico, numerosos alemanes fueron expulsados o dejaron su tierra para ir a Alemania o Austria, en condiciones generalmente dramticas. Los Estados Unidos tomaron la iniciativa de una actitud positiva. Impusieron la democracia (particularmente al Japn), a travs de una depuracin y de un control del Estado y la educacin. Las prdidas de vidas humanas para Estados Unidos fueron, en comparacin con el resto de los Aliados, muy inferiores en nmero porque en su territorio no se desarroll la guerra y las prdidas slo fueron militares. En este contexto, la actitud francesa, pas liberado tras la Batalla de Normanda, segn la historiografa francesa, estuvo marcada por la afirmacin original de una voluntad de independencia, sobre todo debido a la personalidad de Charles de Gaulle, quien hizo jugar a Francia un papel en la ocupacin de Alemania al lado de los vencedores y, por otra parte, desarroll la investigacin nuclear para afirmar su independencia de Estados Unidos. La liberacin se acompaa de una depuracin de personas sospechosas de ser colaboradores (gran parte de ellos ejecutados sin juicio previo) y la destruccin de ciudades como El Havre. Se forma un gobierno de unin, entre comunistas y gaullistas de

una parte y representantes de la resistencia y radicales, de centro-izquierda. Los otros aliados, si se excepta el Reino Unido, jugaron un rol menor o fueron descartados de las negociaciones referentes a la puesta en prctica de las dos zonas de influencia que siguieron a los acuerdos de Yalta y de Potsdam. Esta situacin, que porta en s misma los grmenes de la Guerra Fra, llegara a durar hasta 1989. El Reino Unido sali considerablemente debilitado de la guerra que consagr el fin de su podero colonial. Por consiguiente, las Islas Britnicas conocieron una crisis sin precedentes que requiri la reconstruccin y reestructuracin de su economa. Se estima que alrededor de seis millones de judos, junto con otros grupos tnicos, fueron asesinados por los nazis, principalmente mediante la deportacin a campos de concentracin, algunos tan conocidos como Auschwitz, Treblinka y Majdanek. La expresin hebrea Shoah (catstrofe) tambin conocida como Holocausto designa la exterminacin en masa de los judos perpetrada durante esta sangrienta guerra. Al final del conflicto la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) reemplaz a la Sociedad de Naciones (SDN), fundada en 1919, y se otorg a s misma la misin de resolver los conflictos, en general blicos, de carcter internacional. Consecuencias territoriales en el mundo Rusia se anexion Estonia, Letonia, Lituania, el este de Polonia y partes de Finlandia y Rumana. Polonia recibi territorios de Alemania (Pomerania, Silesia y

la mitad de Prusia Oriental). Austria recuper su independencia en 1955. Alemania qued dividida en cuatro zonas de influencia: Estados Unidos, Francia y Reino Unido unificaron sus respectivas zonas en la Repblica Federal Alemana y la URSS hizo lo mismo con su zona que se convirti en la Repblica Democrtica Alemana, hasta 1990, cuando los Lnder que la conformaban se incorporaron a la Repblica Federal de Alemania, dando lugar a la reunificacin alemana y a la creacin de la actual Alemania. La guerra dej al descubierto la debilidad de los pases europeos y los movimientos de independencia de las colonias se generalizaron con el apoyo de las dos superpotencias. Los ejrcitos de las potencias coloniales no tenan ya capacidad para controlar dichos movimientos, por lo que a lo largo de la segunda mitad del siglo XX se produjo la llamada descolonizacin. El mundo qued dividido en dos bloques: El bloque capitalista: liderado por los Estados Unidos y con influencia en Europa Occidental. El bloque comunista: liderado por la URSS y con influencia en Europa del Este.

Guerra Fra Guerra Fra

Mapa del mundo en Guerra Fra en 1980, en tonos de rojo los aliados de la URSS y otros pases comunistas, y en tonos de azul la OTAN y sus aliados capitalistas; los puntos rojos significan guerrillas comunistas y los puntos azules guerrillas anticomunistas. Fecha Lugar 1947 - 1991 Europa, frica, Asia y Amrica

Disolucin de la Unin Sovitica, cada de los regmenes comunistas del Bloque del Este. Resultad Consolidacin y o avance del Capitalismo como sistema econmico hegemnico a nivel mundial. Cambios territori ales

Independenci a de Estonia, Letonia y

Lituania.

Independenci a de Kazajistn, Kirguistn, Uzbekistn, Tayikistn y Turkmenistn. Independenci a de Ucrania, Bielorrusia y Moldavia. Independecia de Georgia, Armenia y Azerbaiyn. Reunificacin de Alemania. Divisin de Checoslovaqui a.

Beligerantes Unin Sovitica Pacto Estados de Unidos Varsovia OTAN Bloque China Capitalis ta Pases

socialist as

Comandantes Lder de la Presidente URSS de los Lder Militar Estados de China Unidos Se denomina Guerra Fra al enfrentamiento poltico, ideolgico, econmico, social, tecnolgico, militar, informativo e incluso deportivo que tuvo lugar durante el siglo XX, desde 1945 (fin de la Segunda Guerra Mundial) hasta el fin de la URSS (que ocurri entre 1989 con la cada del muro de Berln y 1991 con el golpe de Estado en la URSS), entre los bloques occidental-capitalista liderado por Estados Unidos, y oriental-comunista liderado por la Unin Sovitica. Las razones de este enfrentamiento fueron esencialmente ideolgicas y polticas. Si bien estos enfrentamientos no llegaron a desencadenar una guerra mundial, la entidad y la gravedad de los conflictos econmicos, polticos e ideolgicos, que se comprometieron, marcaron significativamente gran parte de la historia de la segunda mitad del siglo XX. Las dos superpotencias ciertamente deseaban implantar su modelo de gobierno en todo el planeta. Los lmites temporales del enfrentamiento se ubican entre 1945 y 1947 (fin de la Segunda Guerra Mundial y fin de la posguerra, respectivamente) hasta 1985 (inicio de la Perestroika) y 1991 (disolucin de la Unin Sovitica).

Ninguno de los dos bloques tom nunca acciones directas contra el otro, razn por la que se denomin al conflicto guerra fra. Origen del trmino En el sentido especfico de sealar las tensiones geopolticas entre la Unin Sovitica y Estados Unidos, el trmino Guerra Fra ha sido atribuido al financiero estadounidense y consejero presidencial Bernard Baruch.1 El 16 de abril de 1947, Baruch dio un discurso en el que dijo No nos engaemos: estamos inmersos en una guerra fra.2 El trmino fue popularizado tambin por el columnista Walter Lippmann con la edicin en 1947 de un libro titulado Guerra fra. Antecedentes

Tropas estadounidenses en Vladivostok, en agosto de 1918, durante la intervencin estadounidense en la Guerra Civil Rusa. Vase tambin: Temor rojo. Existe un cierto desacuerdo sobre cundo comenz exactamente la Guerra Fra. Mientras que la mayora de historiadores sostienen que empez nada ms acabar la II Guerra Mundial, otros afirman que los inicios de la Guerra Fra se remontan al final de la I Guerra Mundial, en las tensiones que se produjeron entre el Imperio ruso, por un lado, y el Imperio Britnico y los Estados Unidos, por el otro.4 El

choque ideolgico entre comunismo y capitalismo empez en 1917, tras el triunfo de la Revolucin rusa, de la que Rusia emergi como el primer pas comunista. Este fue uno de los primeros eventos que provoc erosiones considerables en las relaciones ruso-estadounidenses.4 Algunos eventos previos al final de I Guerra Mundial fomentaron las sospechas y recelos entre soviticos y estadounidenses: la idea bolchevique de que el capitalismo deba ser derribado por la fuerza para ser reemplazado por un sistema comunista,5 la retirada rusa de la I Guerra Mundial tras la firma del Tratado de Brest-Litovsk con el Segundo Reich, la intervencin estadounidense en apoyo del Movimiento Blanco durante la Guerra Civil Rusa y el rechazo estadounidense a reconocer diplomticamente a la Unin Sovitica hasta 1933.6 Junto a estos diferentes acontecimientos durante el periodo de entreguerras agudizaron las sospechas: la firma del Tratado de Rapallo y del Pacto germanosovitico de no agresin son dos notables ejemplos.7 La II Guerra Mundial y la posguerra (19391947) Durante la guerra, los soviticos sospechaban que britnicos y estadounidenses haban optado por dejar a los rusos el grueso del esfuerzo blico, y que forjaran una unin contra los soviticos (Operacin Impensable) una vez que la guerra estuviera decidida a favor de los aliados, para forzar a la URSS a firmar un tratado de paz ventajoso para los intereses occidentales. Estas sospechas minaron las relaciones entre los aliados durante la II Guerra Mundial.

Los aliados no estaban de acuerdo en cmo deberan dibujarse las fronteras europeas tras la guerra.9 El modelo estadounidenses de estabilidad se basaba en la instauracin de gobiernos y mercados econmicos parecidos al estadounidense, y la creencia de que los pases as gobernados acudiran a organizaciones internacionales (como la entonces futura ONU) para arreglar sus diferencias. Sin embargo, los soviticos crean que la estabilidad habra de basarse en la integridad de las propias fronteras de la Unin Sovitica.11 Este razonamiento nace de la experiencia histrica de los rusos, que haban sido invadidos desde el Oeste durante los ltimos 150 aos.12 El dao sin precedentes infligido a la URSS durante la invasin nazi (alrededor de 27 millones de muertos y una destruccin generalizada y casi total del territorio invadido13 ) conmin a los lderes moscovitas a asegurarse de que el nuevo orden europeo posibilitara la existencia a largo plazo del rgimen sovitico, y que este objetivo solo podra conseguirse mediante la eliminacin de cualquier gobierno hostil a lo largo de la frontera occidental sovitica, y el control directo o indirecto de los pases limtrofes a esta frontera, para evitar la aparicin de fuerzas hostiles en estos pases. 9 Las Conferencias

Los Tres Grandes durante la Conferencia de Yalta: Winston Churchill, Franklin D. Roosevelt y Isif Stalin. Vanse tambin: Conferencia de Tehern, Conferencia de Yalta y Conferencia de Potsdam. Durante la Conferencia de Yalta, en febrero de 1945, los aliados trataron de crear un marco sobre el que trabajar en la reconstruccin de la Europa de la posguerra, pero no se lleg a ningn consenso.14 Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa, los soviticos ocuparon de facto las zonas de la Europa del Este que haban defendido, mientras que las fuerzas estadounidenses y sus aliados se mantenan en la Europa Occidental. En el caso de la Alemania ocupada, se crearon las zonas de ocupacin aliada en Alemania y una difusa organizacin cuatripartita compartida con franceses y britnicos. Para el mantenimiento de la paz mundial, los aliados crearon las Naciones Unidas, pero su capacidad de actuacin estaba limitada por el Consejo de Seguridad, en el que las potencias victoriosas de la II Guerra Mundial se aseguraron el poder de vetar aquellas acciones contrarias a sus intereses.15 La ONU se convirti as durante sus primeros aos en un foro donde las potencias se enzarzaban en luchas retricas, y que los soviticos utilizaban con fines propagandsticos.16 En la Conferencia de Potsdam, iniciada a finales de julio de 1945, emergieron las primeras diferencias relevantes acerca de Alemania y la Europa del Este;17 Los participantes de la conferencia no ocultaron sus antipatas, y el uso de un lenguaje belicoso confirm las intenciones mutuamente hostiles que defendan cada vez con ms ahnco. 18 Durante esta conferencia, Truman inform a Stalin que los Estados Unidos haban creado una nueva

arma. Stalin, que ya estaba al tanto de los avances estadounidenses en el desarrollo de la bomba atmica, expres su deseo de que aquella nueva arma fuera usada contra Japn.19 Una semana despus de finalizar la conferencia, los Estados Unidos lanzaron la bomba atmica sobre Hiroshima y Nagasaki. El Teln de Acero En febrero de 1946, George Kennan escribi desde Mosc el conocido como Telegrama Largo, en el que se apoyaba una poltica de inflexibilidad con los soviticos, y que se convertira en una de las teoras bsicas de los estadounidenses durante el resto de la Guerra Fra.20 En septiembre de ese mismo ao, los soviticos respondieron con otro telegrama firmado por Nvikov, aunque escrito junto con Viacheslav Mlotov; en este telegrama se sostena que Estados Unidos usaba su monopolio en el mundo capitalista para desarrollar una capacidad militar que creara las condiciones para la consecucin de la supremaca mundial a travs de una nueva guerra.21 Semanas despus de la recepcin del Telegrama Largo, el primer ministro britnico Winston Churchill pronunci su famoso discurso sobre el Teln de Acero en una Universidad de Misuri.22 El discurso trataba de promover una alianza angloestadounidense contra los soviticos, a los que acus de haber creado un teln de acero desde Stettin, en el Bltico, a Trieste, en el Adritico.23

De la Teora de la Contencin a la Guerra de Corea (1947-1953)

Hacia 1947, los consejeros del presidente estadounidense Harry S. Truman le urgieron a tomar acciones para contrarrestar la creciente influencia de la Unin Sovitica, citando los esfuerzos de Stalin para desestabilizar los Estados Unidos y azuzar las rivalidades entre los pases capitalistas con el fin de provocar una nueva guerra.24 En Asia, el ejrcito comunista chino haba ocupado Manchuria durante el ltimo mes de la II Guerra Mundial y se preparaba para invadir la pennsula coreana ms all del paralelo 38.25 Finalmente, el ejrcito comunista de Mao Zedong, aunque fue poco receptivo a la escasa ayuda sovitica, consigui derrotar al pro-occidental ejrcito nacionalista chino (Kuomintang), apoyado por Estados Unidos.26 Europa Desde finales de la dcada de 1940, la Unin Sovitica consigui instaurar gobiernos marioneta en Bulgaria, Checoslovaquia, Hungra, Polonia, Rumana y Alemania Oriental, lo que le permiti mantener una fuerte presencia militar en estos pases.27 En febrero de 1947, el gobierno britnico anunci que no poda seguir financiando al rgimen militar griego contra los insurgentes comunistas en el contexto de la Guerra Civil Griega. El gobierno estadounidense puso en prctica por primera vez la Teora de la Contencin,28 que tena como objetivo frenar la expansin comunista, especialmente en Europa. Truman enmarc esta teora dentro de la Doctrina Truman, dada a conocer a travs de un discurso del presidente en el que se defina el conflicto entre capitalistas y comunistas como una lucha entre pueblos libres y regmenes totalitarios.28 Aunque los comunistas griegos fueron apoyados principalmente por el dirigente

comunista yugoslavo Josip Broz Tito, los Estados Unidos acusaron a los soviticos de tratar de derrocar al rgimen griego para expandir la influencia sovitica. El Plan Marshall

Alianzas econmicas en Europa (1949-1989). En Estados Unidos se extendi la idea de que el equilibrio de poder en Europa no se alcanzara slo por la defensa militar del territorio, sino que tambin se necesitaba atajar los problemas polticos y econmicos para evitar la cada de la Europa Occidental en manos comunistas.27 En base a estas ideas, la Doctrina Truman sera complementada en junio de 1947 con la creacin del Plan Marshall, un plan de ayudas econmicas destinado a la reconstruccin de los sistemas poltico-econmicos de los pases europeos y, mediante el afianzamiento de las estructuras econmicas capitalistas y el desarrollo de las democracias parlamentarias, frenar el posible acceso al poder de partidos comunistas en las democracias occidentales europeas (como en Francia o Italia). Asimismo, el Plan Marshall constituy la remodelacin de numerosas ciudades

europeas que haban quedado destruidas por la Segunda Guerra Mundial 29 . Stalin vio en el Plan Marshall una tctica estadounidense para mermar el control sovitico sobre la Europa Oriental. Crey que la integracin econmica de ambos bloques permitira a los pases bajo rbita sovitica escapar del control de Mosc, y que el Plan no era ms que una manera que tenan los EE. UU. para comprar a los pases europeos.30 Por lo tanto, Stalin prohibi a los pases de la Europa Oriental participar en el Plan Marshall. A modo de remiendo, Mosc cre una serie de subsidios y canales de comercio conocidos primero como el Plan Molotov, que poco despus se desarrollara dentro del COMECON.6 Stalin tambin se mostr muy crtico con el Plan Marshall porque tema que dichas ayudas provocaran un rearme de Alemania, que fue una de sus mayores preocupaciones respecto al futuro de Alemania tras la guerra. El Bloqueo de Berln En 1948 como represalia por los esfuerzos de los occidentales por reconstruir la economa alemana, Stalin cerr las vas terrestres de acceso a Berln Oeste, imposibilitando la llegada de materiales y otros suministros a la ciudad.31 Este hecho, conocido como el Bloqueo de Berln, precipit una de las mayores crisis de principios de la Guerra Fra. Ambos bandos usaron este bloqueo con fines propagandsticos: los soviticos para denunciar el supuesto rearme de Alemania favorecido por Estados Unidos, y los estadounidenses para explotar su imagen de benefactores como en la llamada Operacin Little Vittles, donde los aviones que contrarrestaban el bloqueo de Berln lanzaron dulces entre los nios berlineses.

El puente areo organizado por los aliados, destinado a proveer de suministros al bloqueado sector occidental de la ciudad, super todas las previsiones, desbaratando la suposicin sovitica de que el sector occidental se rendira ante el oriental por falta de suministros. Finalmente el bloqueo se levant pacficamente. En julio, el presidente Truman anula el Plan Morgenthau, una serie de proposiciones acordadas con los soviticos tras el fin de la guerra, que impona severas condiciones a la reconstruccin alemana (entre ellas, la prohibicin explcita de que los EE. UU. facilitaran ayudas a la reconstruccin del sistema econmico alemn). Este plan fue sustituido por una nueva directiva (llamada JSC 1779) mucho ms benvola con la reconstruccin alemana, y que enfatizaba la necesidad de crear una Alemania econmicamente fuerte y estable para conseguir la prosperidad en toda Europa.32

Cominform En septiembre los soviticos crean el Cominform, una organizacin cuyo propsito era mantener la ortodoxia ideolgica comunista dentro del movimiento comunista internacional. En la prctica, se convirti en un mecanismo de control sobre las polticas de los estados satlite soviticos, coordinando el ideario y las acciones de los partidos comunistas del Bloque del Este.30 El Cominform tuvo que hacer frente a una inesperada oposicin cuando, en junio del siguiente ao, la ruptura TitoStalin oblig a expulsar a Yugoslavia de la organizacin, que mantuvo un gobierno comunista pero se identific como un pas neutral dentro de la

Guerra Fra.33 Junto con el Cominform, la polica secreta sovitica, el NKVD, se ocupaba de mantener una red de espionaje en los pases satlite bajo el pretexto de acabar con elementos anticomunistas. 34 El NKVD (y sus sucesores) acabaron por convertirse en organizaciones parapoliciales encargadas de sesgar cualquier intento de alejarse de la rbita de Mosc y la ortodoxia sovitico-comunista. 35 La OTAN

Alianzas militares en Europa (1949-1989) En abril de 1949 se constituye la OTAN, con lo que los Estados Unidos tomaron formalmente la responsabilidad de defender la Europa Occidental.34 En agosto de ese ao, la URSS detona su primera bomba atmica.6 En mayo de 1949, se establece la Repblica Federal de Alemania como producto de la fusin de las zonas de ocupacin aliada.17 Como rplica, en octubre de ese ao, los soviticos proclaman su zona de ocupacin como la Repblica Democrtica Alemana.17 Desde el inicio de la existencia de la RFA, Estados Unidos ayuda a su desarrollo militar. Para evitar que la RFA acabe por convertirse en miembro de la OTAN, el primer ministro sovitico,

Lavrenti Beria, propone fusionar ambos pases en una sola Alemania que se mantendra neutral. 36 La proposicin no sali adelante y en 1955 se admite a la RFA como miembro de la OTAN.17 Asia Dentro de esta estrategia de generalizacin de la contencin, el teatro de operaciones se ampli de Europa a Asia, frica y Amrica Latina, con la intencin de detener los movimientos revolucionarios, muchas veces financiados desde la URSS, como ocurra en el caso de las ex colonias europeas del Sudeste Asitico.37 A principios de la dcada de 1950, los EE. UU. formalizaron alianzas militares con Japn, Australia, Nueva Zelanda, Tailandia y Filipinas (alianzas englobadas en el ANZUS y el SEATO), garantizando a Estados Unidos una serie de bases militares a lo largo de la costa asitica del Pacfico.17 Guerra Civil China En 1949, el Ejrcito Rojo de Mao Zedong se proclama vencedor de la Guerra Civil China tras derrotar a los nacionalistas del Kuomintang, que contaban con el respaldo de Estados Unidos. Inmediatamente, la Unin Sovitica establece una alianza con los vencedores, que haban creado un nuevo Estado comunista con la denominacin de Repblica Popular China.38 Al coincidir en el tiempo la Revolucin China con la prdida del monopolio atmico de Estados Unidos (tras el inesperado xito del RDS-1), la administracin del presidente Truman trat de generalizar la Teora de la Contencin.6 En un documento secreto fechado en 1950 (conocido como el NSC-68)39 la administracin Truman

propona reforzar los sistemas de alianzas prooccidentales y cuadruplicar los gastos en Defensa. 6 Guerra de Corea Una de las aplicaciones ms evidentes de la Teora de la Contencin se produjo tras el estallido de la Guerra de Corea. Debido a que uno de los acuerdos tcitos de la Guerra Fra se basaba en la lucha de ambos bloques a travs de guerras proxy, en donde los ejrcitos soviticos y estadounidenses nunca se enfrentaran directamente, Stalin se vio sorprendido por la participacin de tropas estadounidenses en la defensa de Corea del Sur, que haba sido invadida por los comunistas de Corea del Norte;6 este despliegue militar haba sido aprobado por las Naciones Unidas, ya que la Unin Sovitica no pudo ejercer su derecho a veto al estar boicoteando la ONU por su negativa a aceptar que el gobierno representativo del Estado chino (y por lo tanto, el ocupante legtimo del asiento chino en el Consejo de Seguridad) era la China comunista en vez del derrotado gobierno pro-occidental de Taiwn.40 Una vez hubo estallado la guerra, Stalin insisti en mantenerla a toda costa. A finales de 1952 la guerra haba alcanzado una situacin de estancamiento, y a pesar de las directrices de Stalin, chinos y norcoreanos se preparaban para su final. El alto el fuego se aprob en julio de 1953, una vez que Stalin haba fallecido.17 La carrera al abismo: del aumento de las tensiones a la Crisis de Cuba (1953-1962) En 1953 se produjeron cambios en el liderazgo poltico de ambos bandos, que dieron comienzo a una nueva fase en la Guerra Fra.41 En enero de

1953, Dwight D. Eisenhower fue investido presidente de EE. UU. Durante los ltimos meses de la administracin Truman, el presupuesto para Defensa se haba cuadruplicado; Eisenhower pretendi reducir el gasto militar apoyndose en la superioridad nuclear estadounidense y en una gestin ms efectiva de las situaciones provocadas por la Guerra Fra.6 En marzo, muere Stalin, y Nikita Jrushchov se convierte en el nuevo lder de la URSS, tras haber depuesto y ejecutado al jefe de la NKVD, Lavrenti Beria, y finalmente al apartar del poder a Georgy Malenkov y Vyacheslav Molotov. El 25 de febrero de 1956, Khruschev impresion a los delegados del XX Congreso del PCUS al denunciar los crmenes cometidos por Stalin durante su discurso Acerca del culto a la personalidad y sus consecuencias. En el discurso se sostena que la nica manera de conseguir una reforma exitosa era siendo conscientes de los errores cometidos en el pasado apartndose de las polticas llevadas a cabo por Stalin.41 Ruptura chino-sovitica Tras el cambio de lder en la Unin Sovitica se produjeron numerosas fricciones con algunos de los aliados soviticos ms proclives al estalinismo o a la figura de Stalin. La ms notable de estas discrepancias entre pases comunistas se plasm en la ruptura de la alianza chino-sovitica. Mao Tse Tung defendi la figura de Stalin tras la muerte de ste en 1953, y describi a Khrushchev como un arribista superficial, acusndolo de haber perdido el perfil revolucionario del Estado.42

Khrushchev se obcec en reconstruir la alianza chino-sovitica, pero Mao consider que sus propuestas eran intiles y descart cualquier tipo de proposicin.42 Chinos y soviticos comenzaron un despliegue propagandstico dentro de la propia esfera comunista43 que acabara convirtindose en una lucha por el liderazgo del movimiento comunista internacional,44 hasta llegar tres aos ms tarde al enfrentamiento militar directo en la frontera que ambas potencias compartan.45 Aumento de las tensiones El 18 de noviembre de 1956, durante un discurso frente a embajadores del bloque occidental en la embajada de Polonia, Khrushchev pronunci unas polmicas palabras que impresionaron a los presentes: Os guste o no, la Historia est de nuestro lado. Os enterraremos!46 Sin embargo, posteriormente aclar que no se refera a la posibilidad de una guerra nuclear, sino a la inevitabilidad histrica de la victoria del comunismo sobre el capitalismo.47 El Secretario de Estado de Eisenhower, John Foster Dulles, inici un nuevo giro en la Teora de la Contencin al enfatizar en el posible uso de armas nucleares contra los enemigos de EE. UU.41 Agreg al discurso clsico de la contencin un nuevo punto de apoyo al anunciar la posibilidad de una represalia masiva, haciendo entender que cualquier agresin sovitica sera respondida con todos los medios necesarios. Esta nueva teora se puso en prctica durante la Crisis de Suez, donde la superioridad nuclear de Estados Unidos, junto con la amenaza de usarla, retrajo a los soviticos de comenzar una batalla abierta contra intereses estadounidenses.6

Desde 1957 hasta 1961, Khrushchev mostr abiertamente su confianza en la superioridad nuclear de la Unin Sovitica. Afirmaba que la capacidad misilstica de la URSS era muy superior a la de Estados Unidos y que sus misiles podran alcanzar cualquier ciudad estadounidense o europea. Sin embargo, Khrushchev rechazaba la visin de Stalin de una guerra inevitable y declar que su intencin era abrir una nueva poca de coexistencia pacfica.48 Khrushcev trat de reformular la idea sovitico-staliniana, segn la cual la lucha de clases a nivel mundial provocara inevitablemente una gran guerra entre proletarios y capitalistas cuyo resultado final sera el triunfo del Comunismo. Khrushchev arguy que la guerra era evitable, pues durante el tiempo de paz el capitalismo se colapsara por s mismo,49 mientras que la paz dejaba tiempo y recursos disponibles para mejorar la capacidad econmico-militar de la URSS.50 Los EE. UU. se defendan mostrando su capacidad militar fuera de sus fronteras y el xito del capitalismo liberal en todo el mundo.51 A pesar del discurso de Kennedy que caracteriz a la Guerra Fra como una lucha por las mentes de los hombres entre dos sistemas de organizacin social, a mediados de la dcada de 1960 la lucha ideolgica haba quedado apartada frente a los objetivos geopolticos de carcter militar y econmico.52

Mapa de los firmantes del Pacto de Varsovia.

Estancamiento de la situacin en Europa Aunque ciertamente hubo una cierta relajacin de las tensiones tras la muerte de Stalin en 1953, la situacin en Europa segua siendo incmoda, con ambos bandos fuertemente armados pero sin movimientos aparentes.53 Las tropas estadounidenses seguan apostadas indefinidamente en la Alemania del Oeste y las tropas soviticas continuaban estacionadas indefinidamente por toda la Europa del Este. Para contrarrestar el rearmamento de la Alemania Occidental tras su entrada en la OTAN, los pases de la rbita sovitica sellaron una alianza militar conocida como el Pacto de Varsovia en 1955. Sin embargo, este movimiento fue ms poltico que estratgico, pues la URSS ya haba construido una red de defensa mutua con todos sus satlites antes incluso de que se formara la OTAN en 1949.54 As, el status quo de Europa se mantuvo inalterado. Los soviticos reprimeron la Revolucin Hngara de 195655 sin que ninguna de las potencias occidentales tratara de movilizar su ejrcito contra la invasin del Pacto de Varsovia en suelo hngaro. Igualmente, la ciudad de Berln continu dividida y disputada.56 Berln Durante noviembre de 1958, Khrushchev trat de desmilitarizar la ciudad de Berln. Plante a estadounidenses, britnicos y franceses abandonar sus respectivas zonas de ocupacin bajo la amenaza de transferir el control de los accesos de las potencias occidentales a la Alemania Oriental (lo que significara el aislamiento del sector occidental

de Berln). La OTAN rechaz el ultimtum y a mediados de diciembre, Khrushchev abandon la idea a cambio de una conferencia en Ginebra para dilucidar la cuestin berlinesa.

Tanques soviticos enfrentados a tanques estadounidenses en el Checkpoint Charlie, durante la crisis de 1961. La ltima gran crisis de la ciudad se vivi en 1961. Desde principios de la dcada de los 50, la URSS y despus sus estados satlite comenzaron a restringir fuertemente los movimientos migratorios.58 A pesar de ello, cientos de miles de alemanes orientales conseguan emigrar a Alemania Occidental a travs del agujero en la frontera que exista en la ciudad de Berln, donde la circulacin entre sectores orientales y occidentales era libre, creando as un trampoln para la emigracin a Europa Occidental. Esta facilidad provoc una masiva fuga de cerebros de Alemania Oriental hacia Alemania Occidental de jvenes cualificados: en 1961, el 20% de la poblacin activa en territorio oriental haba emigrado a occidente.60 En julio de ese ao, la Unin Sovitica volvi a plantear como ultimtum el abandono de la ciudad de todas las potencias ocupantes y la devolucin de las zonas ocupadas de Berln Occidental a Alemania Oriental, con lo que el

agujero fronterizo sera eliminado.61 Las potencias occidentales hicieron caso omiso del ultimtum. Dos meses despus del ultimtum sovitico, Alemania Oriental comenz la construccin de una barrera de cemento y alambre que separaba fsicamente ambas zonas de la ciudad berlinesa, impidiendo la libre circulacin entre las zonas oriental y occidental. La barrera fue creciendo hasta convertirse en el Muro de Berln. La Descolonizacin Aprovechando la aceleracin de la descolonizacin durante la dcada de 1950 y primeros aos de 1960, tanto EE. UU. como la Unin Sovitica compitieron por aumentar su influencia en los pases descolonizados.63 Adems, desde el punto de vista sovitico, la desaparicin de los grandes imperios coloniales era una seal inequvoca de la victoria de la ideologa comunista.64 Los movimientos nacionalistas en algunos pases (especialmente en Guatemala, Irn, Filipinas e Indochina) fueron iniciados o apoyados en muchos casos por grupos comunistas autctonos o, equvocamente, fue la idea ms extendida entre los aliados Occidentales. En este contexto, los EE. UU. usaron a la CIA para derrocar a ciertos gobiernos y favorecer a otros.41 La CIA tuvo un papel clave en el derrocamiento de pases sospechos de ser pro-comunistas, como en el caso del primer gobierno electo democrticamente en Irn (Operacin Ajax) en 1953 y la cada de Jacobo Arbenz Guzmn tras el Golpe de 1954 en Guatemala.39 A su vez, EE. UU. trat de ayudar a gobiernos amigos con ayuda econmica y militar, como en el caso de Vietnam del Sur.

La mayora de naciones y gobiernos surgidos tras la descolonizacin en Asia, frica y Amrica Latina trataron de zafarse de la presin de elegir el bando pro-capitalista o pro-comunista. En 1955, durante la Conferencia de Bandung, decenas de pases del Tercer Mundo acordaron mantenerse al margen de la dinmica de la Guerra Fra.65 Este consenso se plasm en la creacin del Movimiento de Pases No Alineados en 1961.41 Como resultado de la aparicin de un nuevo factor en la Guerra Fra, estadounidenses y soviticos moderaron sus polticas y trataron de acercarse a estos nuevos pases neutrales (sobre todo en caso de pases clave como India o Egipto) de una manera menos agresiva que la sostenida hasta entonces. Los movimientos nacionalistas e independentistas consiguieron as crear un nuevo escenario ms plural, superando la confrontacin bipolar de la postguerra, y crearon las bases para las reivindicaciones nacionalistas en Asia y Amrica Latina.6 Carrera armamentstica

Nmero de cabezas nucleares de ambas superpotencias. Observse la abrupta escalada alrededor de la dcada de 1960 Al terminar la Segunda Guerra Mundial, las dos potencias vencedoras disponan de una enorme variedad de armas, muchas de ellas desarrolladas y

mejoradas durante el conflicto. Tanques, aviones, submarinos y otros avanzados diseos de navos de guerra, constituan las llamadas armas convencionales. No obstante, la desigualdad resultaba patente, o por lo menos eso les pareca a los estadistas. Antes de la Segunda Guerra Mundial, la URSS contaba con el mismo nmero de carros de combate que el resto de las naciones juntas, y superaba en aviones de combate, al conjunto de todas las dems fuerzas areas.66 Despus del conflicto, la diferencia numrica no era tan abrumadora, pero an resultaba ostentosa. Sin embargo, su flota no poda competir en condiciones de igualdad con la de Estados Unidos. Tras la Batalla de Midway qued demostrada la importancia del avin naval de ataque y el portaaviones en los conflictos martimos. La armada sovitica dispona de muchos menos barcos de este tipo que la estadounidense, y adems, sus naves eran de menor tamao, y no disponan de cubierta corrida para operar dos aeronaves simultneamente, por lo que su inferioridad resultaba manifiesta.67 Para la URSS, ms problemtico an que la falta de portaaviones, era la falta de una red mundial de bases de aprovisionamiento abiertas durante todo el ao. Mientras que Estados Unidos poda atracar sus buques en Npoles, Rota, Hawi, Filipinas y muchos otros puertos ms, la Unin Sovitica no poda sacar sus barcos de puertos propios durante varios meses al ao, pues sus puertos o estaban helados, o podan ser fcilmente bloqueados por los aliados. Era el caso de la flota del Mar Negro, que deba atravesar los 35 kilmetros del estrecho del Bsforo, que Turqua poda bloquear fcilmente. En la aviacin convencional, tanto en nmero como en calidad, los nuevos cazas y bombarderos

soviticos, no solo estaban a la altura, sino por encima de los occidentales, los aviones bombarderos Tu-4 lanzaron la primera Bomba Atmica Sovitica. Pese a que el Pentgono siempre afirmaba poseer aparatos superiores a los de cualquier otro pas, los enfrentamientos vividos durante la Guerra de Corea, Guerra de Vietnam y posteriormente, en la Guerra de la Frontera demostraron la igualdad, cuando no la superioridad, de los aviones soviticos. Pero eran las denominadas armas no convencionales las que llamaban poderosamente la atencin: ms poderosas, eficientes, difciles de fabricar y extremadamente caras. La principal de estas armas era la bomba atmica. Al principio de la Guerra fra solo EE.UU. dispona de estas armas, lo que aumentaba significativamente su poder blico. La Unin Sovitica inici su propio programa de investigaciones, para producir tambin tales bombas, algo que consigui en cuatro aos; relativo poco tiempo, ayudndose de espionaje. En un principio, Estados Unidos centr sus investigaciones en perfeccionar el vector que transportara las bombas (misil o bombardero estratgico); pero fue cuando se supo que Mosc haba detonado su primera bomba nuclear de fisin, cuando se dio luz verde al proyecto para fabricar la bomba de hidrgeno, arma que no tiene lmite de potencia conocido. vEsto se logr en 1952, y la URSS la obtuvo al ao siguiente.68 Pese a que la carrera iba muy pareja en el plano cualitativo no era lo mismo en el cuantitativo: contradiciendo a la preocupacin occidental de aquella poca, el ciudadano estadounidense y miembro del Instituto Thomas Watson, Sergi Jrushchov afirma que en tiempo de la Crisis de los misiles de Cuba el poder nuclear

estadounidense superaba al oriental en 10 veces o ms69 Esta carrera armamentstica fue promovida por el llamado Equilibro de Terror, segn el cual, la potencia que se colocase al frente en la produccin de armas, provocara un desequilibrio en el escenario internacional: si una de ellas tuviera mayor nmero de armas, sera capaz de destruir a la otra. No obstante, ya en el siglo XXI fuentes como The Times consideran que el esfuerzo sovitico no se encamin a superar al otro adversario, sino a alcanzarlo para, seguidamente, obligarlo a poner en prctica una estrategia defensiva no ofensiva (arrebatarle cuantos aliados pudiese conseguir). De esta misma opinin es Sergi Jrushchov, quien afirma que la carrera estaba solo en la mente de los occidentales, porque para los soviticos se trataba de ir incrementando su arsenal y perfeccionando sus vectores (misiles, bombarderos y submarinos) segn sus posibilidades, porque no poda igualar o superar a occidente.69 Esta desproporcin parecen confirmarla hechos como que los misiles intercontinentales (ICBM) slo comenzaron a estar a la altura de los estadounidenses, en lo que a operatividad y fiabilidad se refiere, hacia finales de los setenta. Tampoco los submarinos nucleares parecan poder medirse con los occidentales, como prueba la gran cantidad de accidentes que padecieron70

Carrera Espacial

El lanzamiento del Sputnik 1 marc el inicio de la carrera espacial. El cohete que lo puso en rbita era una versin modificada de un misil ICBM. La carrera espacial se puede definir como una subdivisin del conflicto no declarado entre Estados Unidos y la Unin Sovitica en el mbito espacial. Entre 1957 y 1975, y como consecuencia de la rivalidad surgida dentro del esquema de la Guerra Fra, ambos pases iniciaron una carrera en la bsqueda de hitos histricos que se justificaron por razones tanto de seguridad nacional como por razones ideolgicas asociadas a la superioridad tecnolgica La carrera se da por iniciada en 1957, cuando los soviticos lanzaron el Sputnik, primer artefacto humano capaz de alcanzar el espacio y orbitar el planeta. As mismo, los primeros hitos en la carrera espacial los alcanzaron los soviticos: en noviembre de ese mismo ao, lanzan el Sputnik II, y dentro de la nave, el primer ser vivo sale al espacio: una perra Kudriavka, de nombre Laika, que muri a las siete horas de salir de la atmsfera. El siguiente hito tambin sera obra de los soviticos, al conseguir lanzar en 1961 la nave Vostok 1, tripulada por Yuri Gagarin, el primer ser humano en ir al espacio y regresar sano y salvo.

La llegada del hombre al espacio fue celebrado como un gran triunfo para la humanidad. En Estados Unidos, la ciudadana recibi la noticia como un duro golpe a la creencia de la superior capacidad tecnolgica estadounidense71 Como respuesta, el presidente Kennedy anunci, mes y medio despus del viaje de Gagarin, que Estados Unidos sera capaz de poner un hombre en la Luna y traerlo sano y salvo antes de acabar la dcada.72 A principios de 1969, Estados Unidos consigui fabricar el primer artefacto humano que orbit sobre la Luna (el Apolo 8) mientras que los soviticos tenan graves problemas en su programa lunar. El 20 de julio de 1969 se alcanzaba el cnit en la exploracin espacial cuando la misin Apolo 11 consigui realizar con xito su tarea y Amstrong y Edwin Aldrin se convirtieron en los primeros humanos en caminar sobre otro cuerpo celeste. Poco despus, los soviticos cancelaban su programa lunar. Estados Unidos sigui mandando astronautas a la Luna, hasta que la falta de inters y presupuesto hicieron cancelar el programa. En 1975, la Misin Conjunta sovitico-norteamericana Apolo-Soyuz dio por finalizada la carrera espacial. Crisis de los misiles de Cuba

Las fotografas tomadas por los aviones U-2 demostraron la construccin de silos soviticos en suelo cubano Al triunfar la Revolucin cubana en 1959, se da un verdadero giro en la historia de Amrica Latina, pues el naciente proceso de nacionalizaciones y reforma agraria afecta gravemente los intereses estadounidenses en la isla que se haban asegurado con la Enmienda Platt en 1902, esto conduce a fuertes roces entre Cuba y Estados Unidos que desencadenan en la ruptura de relaciones diplomticas y a la expulsin de Cuba de la OEA, debido al aislamiento del resto del hemisferio y el bloqueo econmico, el pas se convierte en un fuerte aliado de la URSS y el resto del bloque comunista, convirtindose posteriormente en miembro del COMECON. Esta crisis llev al mundo al borde de la guerra nuclear. Despus del fracasado intento de invasin de la Baha de Cochinos en abril de 1961. En 1962, la Unin Sovitica fue descubierta construyendo 40 silos nucleares en Cuba. Segn Jrushchov, la medida era puramente defensiva, para evitar que los Estados Unidos intentaran una nueva embestida contra los cubanos. Por otro lado, era sabido que los soviticos queran realmente responder ante la instalacin estadounidense de misiles Jpiter II en la ciudad de Esmirna, Turqua, que podran ser usados para bombardear el sudoeste sovitico. Jrushchov envi navos de carga y submarinos transportando armas atmicas hacia Cuba. Un avin espa descubri las rampas de lanzamiento, y Estados Unidos orden el envo de navos hacia Cuba.

El 22 de octubre de 1962, Estados Unidos intercept los transportes soviticos y orden cuarentena a la isla, posicionando navos militares en el Mar Caribe y cerrando los contactos martimos entre la Unin Sovitica y Cuba. Kennedy dirigi un ultimtum a la URSS: demand a la URSS que detuviera esos navos bajo amenaza de emprender represalias masivas. Los soviticos argumentaron que no entendan por qu Kennedy tomaba esta medida cuando varios misiles estadounidenses estaban instalados en territorios de pases miembros de la OTAN contra los soviticos, en distancias idnticas. Fidel Castro adujo que no haba nada de ilegal en instalar misiles soviticos en su territorio, y el primer ministro britnico Harold Macmillan dijo no haber entendido por qu no fue propuesta siquiera la hiptesis de un acuerdo diplomtico. El 23 y 24 de octubre Jrushchov habra enviado mensaje a Kennedy, informando de sus intenciones pacficas. El 26 de octubre inform que retirara sus misiles de Cuba si Washington se comprometa a no invadir Cuba. Al da siguiente, pidi adems la retirada de los misiles balsticos Jpiter de Turqua. Dos aviones espa estadounidenses U-2 fueron derribados en Cuba y Siberia el 27 de octubre, justo en el pice de la crisis. Ese mismo da, los navos mercantes soviticos haban llegado al Caribe y trataban de atravesar el bloqueo. El 28 de octubre, Kennedy fue obligado a ceder a las peticiones y acept retirar los misiles de Turqua y no agredir a Cuba. As, Nikita Jrushchov retir sus misiles nucleares de la isla cubana. Esta crisis dio nacimiento a un nuevo periodo: la distensin, sealada por la puesta en marcha del telfono rojo en realidad blanco, lnea directa

entre Mosc y Washington, que aligerara las comunicaciones en caso de otra crisis. La Dtente (1962-1979) En el transcurso de las dcadas de 1960 y 1970, las superpotencias tuvieron que gestionar un nuevo modelo de geopoltica, en el que el mundo dej de estar claramente dividido en dos bloques antagnicos.41 Europa y Japn se recuperaron rpidamente de la destruccin de la II Guerra Mundial y su renta per capita se acercaban a la de Estados Unidos. Mientras tanto, la economa del Bloque del Este entraba en un ciclo de estacamiento econmico.41 73 A su vez, el Tercer Mundo consegua establecerse como bloque independiente a travs de organizaciones como el Movimiento de Pases No Alineados y demostraron su fuerza de negociacin con el papel fundamental que tuvo la OPEP durante la Crisis del petrleo de 1973.74 En la URSS, la gestin de los problemas econmicos internos apart la necesidad de extender la influencia sovitica en el orden mundial.41 Como consecuencia, lderes soviticos como Alexey Kosygin y el propio Leonid Brezhnev apostaron por una relajacin en las relaciones internacionales abriendo un nuevo perodo conocido como la distensin o dtente.41 Disensiones sociales en Europa La Primavera de Praga y la invasin sovitica de Checoslovaquia La Primavera de Praga fue un corto periodo de liberalizacin poltica sucedido en Checoslovaquia

durante el ao 1968 que finaliz con la invasin sovitica de Checoslovaquia. Comenz el 5 de enero de 1968, cuando el reformista Alexander Dubek accedi al poder y continu hasta el 21 de agosto del mismo ao, cuando los aliados del Pacto de Varsovia invadieron el pas para frenar dichas reformas. Las reformas llevadas a cabo durante la Primavera de Praga estaban encaminadas a garantizar nuevos derechos (incluidos los derechos a libertad de expresin y a la libertad de movimientos) comenzar un proceso de descentralizacin econmica y administrativa (dividiendo el pas en dos federaciones, La Repblica Checa y Eslovaquia) y un proceso de democratizacin del Estado. El proceso reformador no fue bien recibido en la URSS, que tras fracasar en las negociaciones diplomticas, comenz una invasin del pas al mando de las tropas del Pacto de Varsovia. A pesar de la resistencia no-violenta de algunos sectores civiles, no hubo resistencia militar a la invasin, lo que contribuy a evitar numerosas bajas en ambos bandos. Tras la invasin, Dubek fue derrocado como presidente de Checoslovaquia y sus sucesores eliminaron la totalidad de las reformas. Mayo del 68 El Mayo del 68 es el nombre dado a una serie de protestas estudiantiles y huelgas generales que provocaron la cada del gobierno de De Gaulle en Francia. La gran mayora de los protestantes segua ideologas de izquierdas, aunque las organizaciones polticas y sindicalistas de la izquierda tradicional

trataron de distanciarse del movimiento. Las protestas se dirigieron especialmente al sistema educativo y laboral imperante. Aunque el Mayo del 68 acab por ser un relativo fracaso poltico, el impacto social fue muy importante. Espacialmente en Francia (y de manera menos evidente, en el resto del mundo occidental) la revuelta marc el paso de una sociedad moralmente conservadora proveniente de aquellos que vivieron la II Guerra Mundial (basada en la religin, el patriotismo y el respeto por la autoridad) a una moral ms liberal de la generacin que naci tras la guerra (basada en la igualdad, la liberacin sexual y el respeto por los derechos humanos) La coexistencia pacfica

Nixon y Mao Zedong, en 1972. Esta fue la primera visita de un presidente estadounidense a la China comunista. Como resultado de la ruptura sino-sovitica, las tensiones en la frontera China-URSS escalaron hasta convertirse en 1969 en un conflicto armado. El presidente estadounidense Richard Nixon decidi aprovechar este conflicto entre las dos potencias comunistas para inclinar el equilibrio estratgico hacia Occidente.75 De la misma manera, los chinos buscaban una mejora en las relaciones con los

estadounidenses que les diera ventaja en la lucha por la hegemona comunista con los soviticos. En febrero de 1972, Nixon declar su intencin de acercarse a la china maoista76 con el sorprendente anuncio de un viaje a Beijing y una reunin con Mao Zedong y Zhou Enlai. En el momento del anuncio, la URSS ya haba conseguido la paridad nuclear con Estados Unidos, y la derrota en la Guerra de Vietnam haba debilitado la influencia de EE. UU. en el Tercer Mundo y enfriado las relaciones con los aliados de Europa Occidental77 Aunque los conflictos indirectos entre ambas potencias continuaban, entre finales de la dcada de 1960 y principios de la de 1970, las tensiones entre ambas superpotencias parecan calmarse.53 Tras su vista a China, Nixon se reuni con los lderes soviticos en Mosc.78 Como resultado de estas reuniones, se firm el primero de los Acuerdos SALT (SALT I), el primer acuerdo completo de limitacin de armas firmado entre las dos superpotencias,79 y el Tratado sobre Misiles Antibalsticos (Tratado ABM), que prohiba el desarrollo de sistema diseados para la interceptacin de misiles en el aire. Con ello se intentaba limitar el desarrollo de los costosos misiles antibalsticos y misiles con carga nuclear.41 Tras los acuerdos alcanzados, Nixon y Brezhnev proclamaron una nueva era de coexistencia pacfica basada en una nueva poltica de dtente (o cooperacin) entre las dos superpotencias. Durante esta coexistencia, Brezhnev tratara de revitalizar la economa sovitica, que estaba en declive en parte por los grandes gastos militares que provocaban una situacin de tensin continua. 6 Entre 1972 y 1974, ambas potencias tambin fortalecieron sus lazos econmicos, con la firma de

varios acuerdos para aumentar el comercio entre ellas. Como resultado de todos estos pactos y acuerdos, la hostilidad mutua se reemplazaba por un nuevo marco histrico donde ambas potencias podan convivir y desarrollarse.78 A su vez, en Europa, la situacin de divisin interna se relajaba con el desarrollo de la Ostpolitik, llevada a cabo por el canciller de la RFA Willy Brandt y la firma de los Acuerdos de Helsinki en el marco de la Conferencia sobre la Seguridad y la Cooperacin en Europa en 1975.80 Tensiones en el Tercer Mundo

Henry Kissinger tuvo un papel protagonista en la Guerra Fra durante las administraciones de Nixon y Ford Sudamrica A finales de abril de 1965, el presidente Lyndon B. Johnson orden el despliegue de 22.000 soldados en la Repblica Dominicana para la ocupacin del territorio dominicano durante un ao, en una operacin conocida como Operacin Power Pack, escudndose en la posible aparicin de una nueva Revolucin Cubana en Amrica Latina.6 Durante las elecciones dominicanas de 1966, bajo ocupacin estadounidense, se proclam ganador al conservador Joaqun Balaguer. Aunque es cierto que Balaguer tena el apoyo real de las lites del pas,

as como de los campesinos, las elecciones se vieron desprestigiadas por la negativa del anterior presidente Juan Bosch de disputarlas. Tras la victoria de Balaguer, los activistas del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) del expresidente Bosch, comenzaron una campaa de ataques contra la polica y el ejrcito.81 En Chile, el candidato del Partido Socialista de Chile, Salvador Allende, se proclam vencedor de las elecciones de 1970, convirtindose en el primer presidente marxista en ser elegido democrticamente en el continente americano. 82 La CIA se involucr de manera activa para derrocar a Allende, operando para hacerle perder apoyo popular, que llegara hasta un periodo de agitacin social culminado con un golpe de estado el 11 de septiembre de 1973, que aupara al poder al General Augusto Pinochet. Finalmente, Pinochet consolid su poder como dictador militar, todas la reformas econmicas y sociales de Allende fueron anuladas y los disidentes de izquierdas fueron asesinados o detenidos y torturados en campos de concentracin y edificios pblicos bajo la gestin de la Direccin de Inteligencia Nacional (DINA). Asia En Indonesia, el anticomunista General Suharto arrebat la presidencia a su predecesor, Sukarno, para imponer lo que se conoci como el Nuevo Orden (Orde Baru). Entre 1965 y 1966, los militares asesinaron a ms de medio milln de personas simpatizantes del Partido Comunista de Indonesia y otras organizaciones de izquierda.83 Durante la Guerra de Vietnam, Estados Unidos sigui apoyando en al gobierno survietnamita de

Ng nh Dim en su conflicto contra los insurgentes comunistas del Viet Cong (FNLV). El presidente Johnson lleg a posicionar hasta 575.000 soldados por todo el Sudeste Asitico para procurarse la victoria contra el FNLV y sus aliados de Vietnam del Norte, pero el coste de mantener el esfuerzo blico era cada vez ms insoportable para la economa estadounidense, sobre todo la Crisis de 1973. En el otro bando, Vietnam del Norte reciba apoyo militar y econmico de la Unin Sovitica (450 millones de dlares anuales en armamento y 15.000 asesores militares) y China (320.000 soldados y 180 millones en armamento).84 Finalmente, en 1975, se dio por finalizada la contienda, con la victoria del Viet Cong y la cada del Gobierno de Vietnam del Sur, en lo que se ha considerado una de las derrotas ms humillantes de una superpotencia a manos de uno de los pases ms pobres del mundo.6 Ya finalizada la Guerra de Vietnam, la violencia en el Sudeste Asitico continuaba en la Guerra Civil Camboyana, entre el gobierno pro-occidental de Lon Nol y los insurgentes maostas de los Jemeres Rojos. Mientras los Jemeres Rojos tenan el apoyo de Vietnam del Norte, Lon Nol perdi todos los apoyos tras la derrota estadounidense en la Guerra de Vietnam. Finalmente. los Jemeres Rojos se hicieron con el poder, y liderados por Pol Pot comenzaron un genocidio que acab con la muerte de entre 1-3 millones de personas de una poblacin total de 8,4 millones85 86 87 En 1979, Vietnam (ya reunificado) derroc a Pol Pot y coloc en su lugar al disidente Heng Samrin, mientras invada la prctica totalidad del pas. Tal intromisin de los vietnamitas en los asuntos camboyanos tuvo como consecuencia el

ataque punitivo de China, con escaramuzas en la frontera sino-vietnamita que duraran hasta 1984. Oriente Medio En Oriente Medio, Egipto fue el centro de las disputas. Aunque Egipto se declaraba neutral, la mayora del armamento y la asistencia econmica provenan de la URSS. Esta alianza, aunque de manera reacia, se comprob con el apoyo tcnico y militar de la Unin Sovitica durante la Guerra de los Seis Das y la Guerra de Desgaste contra Israel, que se consideraba aliado de Estados Unidos.88 Aunque con la llegada al poder de Anwar el Sadat en 1972 Egipto comenzara virar de pro-sovitico a pro-occidental,89 la amenaza de una posible intervencin directa de la Unin Sovitica en defensa de Egipto durante la Guerra del Yom Kippur provoc la movilizacin de las fuerzas estadounidenses, en una serie de actos que pudieron desbaratar la nocin de la coexistencia pacfica.90 Estratgicamente, los conflictos en Oriente Medio abrieron una nueva fase en la Guerra Fra, en la que la URSS poda amenazar los intereses de EE.UU. basndose en la paridad nuclear que haban conseguido los soviticos. Aunque Egipto fue el mayor foco de atencin, las potencias tambin actuaron en otros pases de la zona. Los soviticos reforzaron sus relaciones con el gobierno comunista de Yemen del Sur y con el gobierno nacionalista de Argelia e Irak.89 Los soviticos tambin apoyaron a la OLP de Yasir Arafat.91 Por otro lado, entre 1973-1975, la CIA apoy y conspir con el gobierno de Irn para financiar y armar a los rebeldes kurdos durante la Segunda Guerra Kurdo-Iraqu, para debilitar el gobierno de Ahmed Hassan al-Bakr. El apoyo de la

CIA finaliz cuando Irn e Irak firmaron el Acuerdo de Argel en 1975.92 frica

Edificio en Huambo, Angola. Entre 1961 y 2002, Angola vivi en situacin de guerra En frica, oficiales del ejrcito somal, encabezados por Mohamed Siad Barre, llevaron a cabo un golpe de estado incruento, formando la Repblica Democrtica Somal, de ideario socialista. La Unin Sovitica prometi apoyo a Somalia. Cuatro aos despus, en el pas vecino de Etiopa, el Emperador Haile Selassie, pro-occidental, fue derrocado por el Derg un grupo de oficiales radicales del ejrcito etope, liderados por el pro-sovitico Mengistu Haile Mariam, que se apresur a reforzar las relaciones con Cuba y la URSS.93 Cuando estallaron las hostilidades entre Somalia y Etiopa (Guerra de Ogaden) el somal Siad Barre perdi el apoyo de los soviticos, y a cambio busc el la asistencia del conocido como Safari Club una alianza de los servicios de inteligencia de Irn, Egipto y Arabia Saud. A travs del Safari Club, Somalia consigui armas soviticas y tanques estadounidenses.94 95 El ejrcito etope estaba apoyado por soldados cubanos y asesores y armamento sovitico.93 La postura oficial del Estados Unidos era la de neutralidad en el conflicto, aunque defencidendo

que fue Somalia la que viol la soberana territorial de Etiopa. An as, la administracin Carter comenz a apoyar a Somalia desde 1980.96 En 1974, estall en Portugal la Revolucin de los Claveles en contra de la dictadura del Estado Novo. Los cambios polticos en Portugal facilitaron la independencia de las colonias portuguesas de Angola y Timor Oriental. En Angola, donde las facciones rebeldes haban sostenido una guerra por la independencia contra Portugal desde 1961, tras la independencia en 1974 estas mismas facciones que haban luchado juntas contras las fuerzas colonialistas comenzaron una guerra civil al enfrentarse entre ellas. En una muestra de los equillibrios poltico-estratgicos de la Guerra Fra, la guerra civil angolea enfrent a tres facciones distintas: el MPLA, apoyado por cubanos y soviticos, el FNLA, apoyado por EE. UU., China y Zaire y la UNITA apoyado tambin por Estados Unidos, el rgimen del Apartheid sudafricano y otra serie de pases africanos. Finalmente, el MPLA, con tropas cubanas y apoyo soviticos, venceran a la UNITA a pesar del apoyo militar de Sudfrica.93 El fin de la coexistencia pacfica A pesar de los llamamientos al acuerdo de ambas potencias, durante la dcada de 1970, el KGB, dirigido por Yuri Andropov, continu persiguiendo a personalidades disidentes como Aleksandr Solzhenitsyn y Andrei Sakharov, que criticaban duramente el rgimen sovitico.97 Continuaron tambin los conflictos indirectos entre ambas superpotencias (Guerras "proxy")98 Aunque el presidente Jimmy Carter intent frenar la carrera armamentstica con la firma de un nuevo tratado de limitacin de armas (SALT II) en 1979,99 sus

esfuerzos fueron socavados por los eventos que se produjeron ese ao, como el triunfo de la Revolucin Iran y la Revolucin Sandinista, apoyada por el KGB,100 que derrocaron a los gobierno prooccidentales de ambos pases. Como represalia, EE.UU. se opuso a la invasin sovitica de Afganistn que se produjo en Diciembre, dando por finalizada la era de la coexistencia pacfica.6 La segunda Guerra Fra: Reagan, Gorbachov y el final de la Guerra Fra (1979-1989)

Estado de las Alianzas en 1980. La invasin sovitica de Afganistn En abril de 1978, el comunista Partido Democrtico Popular de Afganistn (PDPA) se hizo con el poder en Afganistn tras la Revolucin de Saur. A los pocos meses, los opositores al gobierno comunista lanzaron una revuelta en el este del pas, que se creci rpidamente hasta convertirse en una guerra civil que se extenda por todo el pas, con los rebeldes muyaidn atacando a las fuerzas gubernamentales a lo largo y ancho del pas. El gobierno de Pakistn provea estos rebeldes de lugares donde esconderse y entrenamiento militar. En el otro bando, el PDPA era apoyado por los asesores militares mandados desde la Unin Sovitica.101 Mientras tanto, en el PDPA se luchaban guerras internas entre la mayora Jalq y los moderados Parcham. Como resultado, los parchames renunciaron a sus cargos en el gobierno

y los oficiales militares parchames fueron arrestados con la excusa de un supuesto golpe de estado parcham. Hacia 1979, Estados Unidos haba comenzado un programa secreto para dar asistencia militar y armas a los muyaidines.102 En septiembre de 1979 el presidente jalq, Nur Mohammad Taraki, fue asesinado en un golpe interno del PDPA orquestrado por su primer ministro Jafizul Amn, que asumi la presidencia. Los soviticos, que desconfiaban de Amn, lo asesinaron en diciembre de 1979. Se form un nuevo gobierno bajo las rdenes de los soviticos, liderado por el parcham Babrak Karmal y con la participacin de ambas facciones. Se desplegaron ms fuerzas soviticas para estabilizar el pas bajo el poder de Karmal, aunque los soviticos no esperaban llevar el peso de las operaciones militares. Sin embargo, con su presencia y apoyo a uno de los bandos, los soviticos se vieron envueltos en lo que deba haber sido una guerra domstica.103 El presidente Carter describi la invasin sovitica como la ms seria amenaza para la paz desde la Segunda Guerra Mundial.104 Como consecuencia, retir el tratado SALT II de su aprobacin en el Senado, impuso un embargo sobre los cereales y la transferencia de tecnologa a la URSS, pidi un incremento significativo del gasto militar estadounidense y finalmente lider el boicot de los Juegos Olmpicos de Mosc de 1980 La Doctrina Reagan En enero de 1977, cuatro aos antes de convertirse en presidente, Ronald Reagan revel claramente en una entrevista su postura en relacin a la Guerra Fra: Mi idea de lo que debe ser la poltica

estadounidense en lo que respecta a la Unin Sovitica, es simple, y algunos dirn que simplista, dijo. Es esta: nosotros ganamos y ellos pierden, qu te parece?.105 En 1980, Reagan gan las elecciones, con la promesa de incrementar el gasto militar y enfrentarse a los soviticos en cualquier lugar que fuera necesario.106 Tanto Reagan, como la recin elegida Primera Ministra britnica Margaret Thatcher, denunciaron tanto a la Unin Sovitica como a la ideologa comunista. Reagan calific a la Unin Sovitica como el Imperio del mal y predijo que el comunismo acabara en el montn de cenizas de la Historia.107 A principios de 1985, el anticomunismo visceral de Reagan se desarroll en una postura conocida como la Doctrina Reagan en la que, adems de la Contencin, abogaba por el derecho de los EE. UU. de subvertir y derrocar los gobiernos comunistas existentes.108 Adems de continuar con la poltica de la administracin Carter de apoyar a los opositores islamistas de la Unin Sovitica y del gobierno prosovitico del PDPA, la CIA tambin buscaba debilitar a la Unin Sovitica promoviendo la aparicin de un Islam poltico en aquellas Repblicas Soviticas de Asia Central de mayora musulmana.109 Adems, la CIA alent a la ISI pakistan, de ideologa anticomunista, a entrenar a musulmanes de todo el mundo para que participaran en la yihad contra la Unin Sovitica.109

Estancamiento econmico sovitico y reforzamiento militar estadounidense Problemas estructurales de la economa sovitica

A principios de la dcada de 1980, los gastos militares representaban el 25% del PBI sovitico, a costa del gasto en bienes de consumo para los ciudadanos y la inversin en sectores civiles. 110 Los gastos acumulados en la carrera armamentstica y otros compromisos derivados de su implicacin en la Guerra Fra, causaron y magnificaron los profundos problemas estructurales del sistema econmico sovitico,111 que acabaron provocando una crisis econmica permanente durante el mandato de Brezhnev. La inversin sovitica en el sector de la Defensa no estaba dirigida tanto por una necesidad militar real, sino por los intereses privados de los miembros de la Nomenklatura que dependan de las inversiones pblicas en el sector para mantener su poder e influencia.112 Las fuerzas armadas soviticas se convirtieron en las ms grandes en funcin de la cantidad y tipos de armas que posean, en nmero de tropas y el tamao de su complejo militarindustrial. Sin embargo, todas estas ventajas cuantitativas de bloque oriental se vean muchas veces superadas por las ventajas cualitativas de los ejrcitos ms modernos y tecnolgicamente ms avanzados del bloque occidental.113 La escalada militar que comenz Reagan no fue seguida de una escalada igual en la Unin Sovitica, por falta de recursos econmicos.114 Los gastos militares soviticos ya se consideraban excesivos, y junto con una economa planificada ineficiente y una agricultura colectivizada poco productiva, eran un lastre muy pesado para el desarrollo de la economa sovitica115 Al mismo tiempo, tanto Arabia Saud como otros pases no-OPEP comenzaron a incrementar su produccin,116 saturando el mercado del petrleo y empujando los precios hacia abajo.

Esta bajada de precios afect gravemente a la Unin Sovitica, ya que la exportacin de petrleo era su fuente principal de divisas.110 115 Los problemas derivados de una economa centralizada,117 la bajada del precio del crudo y el gasto militar descontrolado condujeron a la economa sovitica a una crisis sistmica 115 Aumento de la capacidad militar estadounidense Desde 1980, EE. UU. comenz una escalada militar con el desarrollo de armas como el bombardero Rockwell B-1 Lancer, el misil LGM-118A Peacekeeper,118 y sobre todo, el desarrollo experimental de la Iniciativa de Defensa Estratgica, conocida como La Guerra de las Galaxias que pretenda, mediante unos satlites colocados en la rbita terrestre, tener la capacidad de interceptar los misiles enemigos en pleno vuelo.119 La ciudadana estadounidense todava guardaba muchos recelos a la intervencin militar directa desde el desastre de la Guerra de Vietnam. 120 La administracin Reagan opt por el uso de tcticas rpidas y de bajo coste para la intervencin en los conflictos en el extranjero, como el uso de la contrainsurgencia.120 Durante 1983, la administracin Reagan intervino en la Guerra Civil Libanesa, invadi Granada, bombarde Libia y apoy a los Contras, un grupo de paramilitares anticomunistas que buscaban derrocar al gobierno sandinista prosovitico de Nicaragua. Mientras que sus actuaciones en Granada y Libia fueron populares, su apoyo a los contrainsurgentes fue ms controvertido, como en el caso del Irn-Contra121

Mientras tanto, los soviticos seguan aumentando el gasto de sus intervenciones en el extranjero. Aunque Brezhnev afirmaba que la intervencin sovitica en Afganistn sera breve, las guerrillas musulmanas, con el apoyo de EE. UU., ofrecan una resistencia fiera al invasor.122 La Unin Sovitica lleg a movilizar 100.000 soldados en suelo afgano para sostener su gobierno-marioneta, lo que llev a muchos observadores a calificar la guerra en Afganistn como el Vietnam de los soviticos.122 La guerra de Afganistn tuvo unas repercusiones peores an que la de Vietnam para los estadounidenses, pues el conflicto afgano coincidi con un periodo de desintegracin interna y crisis econmica en el sistema sovitico. Las reformas de Gorbachov En el momento en el que el (comprativamente) joven Mijal Gorbachov se convirti en Secretario General en 1985,107 la economa sovitica estaba totalmente estancada y sin fondos de divisas extranjeras a causa de la cada de los precios del petrleo de la dcada de 1980.123 Esta situacin motiv a Gorbachov para buscar nuevas medidas que revivieran la economa y mejoraran la calidad de un Estado enfermo y podrido por la corrupcin.123 Tras unas reformas cosmticas, Gorbachov lleg a la conclusin de que eran necesarios cambios estructurales profundos, y en junio de 1987 anunci una serie de reformas econmicas que se conocieron como la Perestroika124 (reestructuracin). La Perestroika relaj el sistema de produccin sovitico, permiti la actividad econmica privada, y puso las primeras medidas para impulsar la inversin extranjera. Estas medidas pretenda redirigir los recursos del pas de los costosos

compromisos militares de la Guerra Fra a otras reas ms productivas de los sectores civiles. 124 A pesar del escepticismo inicial de Occidente, el nuevo lder sovitico demostr estar ms comprometido con el desarrollo econmico de la Unin Sovitica que de continuar con una costosa carrera armamentstica con EE.UU.53 125 Como medida para calmar a la oposicin interna, Gorbachov introdujo la Glsnost (apertura), que incrementaba la libertad de prensa y la transparencia de las instituciones del Estado.126 La Glsnost intentaba reducir la corrupcin que se haba instalado en las altas esferas del Partido Comunista y moderar los abusos del Comit Central.127 La Glsnot tambin permita una contacto ms intenso de los ciudadanos soviticos con el mundo occidental-capitalista, particularmente con los Estados Unidos, acelerando el proceso de dtente entre ambas potencias.128 El deshielo de las relaciones

Reagan y Gorbachov, durante la Cumbre de Ginebra Como respuesta a las concesiones militares y polticas del Kremlin, Reagan acept retomar las conversaciones sobre los asuntos econmicos y el replanteamiento de la carrera armamentstica. 129 La primera de estas reuniones tuvo lugar en Ginebra, en noviembre de 1985.129 En la sala de deliberaciones slo estuvieron presentes ambos

mandatarios acompaados de un intrprete. En principio, acordaron reducir el arsenal nuclear de cada pas en un 50%.130 La segunda reunin tuvo lugar en la Cumbre de Reikiavik. Las conversaciones marchaban por buen camino hasta que se discuti el asunto de la Guerra de las Galaxias, que Gorbachov quera que se desmantelara, a lo que Reagan se negaba.131 Las negociaciones fracasaron, pero en una tercera reunin en 1987 se produjo un gran avance con la firma del Tratado INF, que elimin elimin los misiles balsticos y de crucero nucleares o convencionales, cuyo rango estuviera entre 500 y 5.500 kilmetros. Las tensiones entre Occidente-Oriente iban desapareciendo rpidamente durante la segunda mitad de la dcada de 1980, hasta llegar a su punto mxima expresin en la cumbre final de Mosc, en 1989, para firmar los acuerdos START I132 A lo largo de ese ao, se haca ms aparente que los soviticos no podran mantener los subsidios con los que venda gas y petrleo a precios bajos a sus aliados, ni soportar el coste de movilizar un gran nmero de tropas fuera de su frontera.133 Adems, con la proliferacin de los misilies intercontinentales, la ventaja estratgica de una defensa basada en pases satlite era irrelevante; por lo tanto, los soviticos declararon oficialmente (Doctrina Sinatra) que no volveran a intervenir en los asuntos domsticos de sus aliados en la Europa del Este.134 Las tropas soviticas se retiraron de Afganistn135 y ya en 1990, con el Muro de Berln ya derruido, Gorbachov firm el Tratado Dos ms Cuatro que consagraba de iure la Reunificacin alemana133

El 3 de diciembre de 1989, durante la Cumbre de Malta Gorbachov y el sucesor de Reagan, George H. W. Bush, declararon terminada la Guerra Fra.136

La cada del Muro y la disolucin de la Unin Sovitica (1989-1991)

El Muro de Berln a principios de 1990

A lo largo del verano de 1989, una serie de subterfugios legales permitieron a los ciudadanos de Alemania Oriental pasar a la Europa Occidental: la desaparicin de controles en la frontera de Hungra con Austria permita a los ciudadanos de Berln Este salir como turistas a Hungra, y de all a Austria. 137 El Gobierno de Alemania Oriental respondi prohibiendo los viajes a Hungra, solamente para encontrarse con que el mismo problema se reproduca en Checoslavaquia, desde donde los ciudadanos pasaba a Hungra y desde all a Austria. El 18 de octubre el presidente de Alemania Oriental Erich Honecker dimita y asuma su cargo Egon Krenz. Mientras tanto, las protestas se sucedan a lo largo de toda Alemania Oriental, hasta llegar a su cnit el 4 de noviembre, cuando medio milln de personas se manifestaron en Alexanderplatz.138 Los ciudadanos de Alemania Oriental seguan llegando en oleadas a Checoslovaquia para escapar a travs de Hungra y Austria. La administracin de Krenz acab tolerando este subterfugio y finalmente, para facilitar las complicaciones aduaneras que se presentaban, el gobierno de Krenz decidi permitir a los ciudadanos de Berln Este a salir directamente por los puestos fronterizos hacia Berln Oeste. La nueva regulacin que permita los viajes privados entre ambas zonas se iba a presentar el 9 de noviembre, y entraran en efecto al da siguiente. Gnter Schabowski, el portavoz del SED, tena la tarea de anunciar estos cambios; sin embargo, Schabowski no particip en las conversaciones que dieron forma a la nueva regulacin y no estaba enterado de todos los detalles.139 Poco antes de la rueda de prensa que se dara para anunciar los

cambios, se le pas una nota con los cambios en la regulacin, pero sin ofrecerle ms informacin de cmo gestionar la noticia. En realidad, estas nuevas regulaciones se haba completado solamente unas horas antes del anuncio, y deberan haber entrado en efecto al da siguiente para poder avisar a los guardas de los puestos fronterizos- pero nadie avis a Schabowski de este detalle.140 Schabowski, por lo tanto, no pudo hacer otra cosa que leer la nota en voz alta. Cuando comenz el turno de preguntas, uno de los periodistas pregunt cundo tendran efecto las mencionadas regulaciones. Tras dudar unos segundos, respondi que la nueva regulacin entraba en efecto de manera inmediata,140 y siguiendo el turno de preguntas, afirm que las regulaciones afectaban igualmente a los puestos fronterizos de Berln Oeste, aunque en la nota que se haba ledo no se haca referencia ninguna a la ciudad de Berln141 Los extractos de esta rueda de prensa abrieron los informativos de Alemania Occidental (cuya seal llegaba tambin a la prctica totalidad de Alemania Oriental) El presentador de uno de los programas de la ARD, Hans Joachim Friedrichs, proclam: Este es un da histrico. Alemania Oriental ha anunciado que, con efecto inmediato, las fronteras han sido abiertas. La RDA est abriendo las fronteras los puestos fronterizos de Berln estn abiertos.140 139 Tras oir la retransmisin, los ossis (ciudadanos de Berln Este) comenzaron a reunirse en los seis puestos fronterizos a lo largo del Muro de Berln, exigiendo a los guardias fronterizos que abrieran inmediatamente los puestos de control.139 Los guardias, sorprendidos y sobrepasados por la situacin, comenzaron a llamar frenticamente a

sus superiores. En un principio, se orden controlar a las personas ms agresivas y sellarles el pasaporte de manera que no pudieran volver a entrar a Alemania Oriental (lo que significaba revocarles la ciudadana). An as, miles de personas seguan en los controles fronterizos, exigiendo pasar al otro lado tal y como Schabowski ha dicho.140 Al poco tiempo, estaba claro que ninguna autoridad del Berln Oriental tomara la responsabilidad de ordenar el uso de la fuerza letal, de manera que los guardias, superados claramente en nmero, se vieron impotentes ante las oleadas de ciudadanos. Finalmente, a las 22:45, los guardias cedieron y abrieron los puestos fronterizos dejando pasar a la gente sin apenas control, o directamente, sin pedir siquiera el pasaporte. La divisin de la ciudad acabara formalmente el 3 de octubre de 1990. La cada de las Democracias Populares en Europa del Este En 1989, el sistema sovitico de alianzas estaba al borde del colapso, y sin apoyo militar de la URSS, los lderes comunistas del Pacto de Varsovia perdieron gran parte de su poder.135 Organizaciones de base, como el sindicato polaco Solidarno, aumentaron rpidamente su popularidad. En 1989, los gobiernos comunistas de Polonia y Hungra fueron los primeros en comenzar a negociar la organizacin de unas elecciones libres. En Checoslovaquia y Alemania Oriental las masivas protestas depusieron a los inmviles lderes comunistas. Tambin cayeron los regmenes de Bulgaria y Rumana, siendo sta ltima la nica en

la que hubo derramamiento de sangre durante el cambio de rgimen. La ruptura interna de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas Dentro de la URSS, la nueva poltica de Glsnost acab por romper los lazos que mantenan a las distintas Repblicas de la Unin Sovitica.134 La libertad de prensa y la disidencia amparada bajo la glsnost provoc un resurgimiento de la cuestin nacional y provoc que varias repblicas proclamaran su autonoma de los designios de Mosc. En febrero de 1990, meses antes de la disolucin total de la URSS, el Partido Comunista de la Unin Sovitica tuvo que ceder el monopolio centralista del poder estatal tras 73 aos.142 Las repblicas blticas fueron ms all y proclamaron su independencia total de la URSS.143 Disolucin final de la Unin Sovitica En un principio, la actitud tolerante que Gorbachov tena hacia los cambios en Europa del Este, no significaba la misma tolerancia hacia los cambios radicales dentro del territorio del Unin Sovitica. La represin sovitica que se ejerci en los pases blticos tras la declaracin de su independencia, chocaban con la intencin del presidente Bush de mantener unas relaciones normalizadas con la URSS, avisando a Gorbachov de que los lazos comerciales entre ambos pases se veran gravemente afectados si la violencia continuaba. 144 Sin embargo, la realidad era que el Estado sovitico se desmoronaba inexorablemente, hasta el golpe de gracia que supuso el fallido golpe de agosto de 1991. Un nmero cada vez mayor de Repblicas soviticas manifestaba su intencin de

independizarse de la URSS, especialmente la Rusia, lo que hubiese significado el hundimiento total y catico de la Unin Sovitica. El 21 de diciembre de 1991 se firm el tratado que creaba la Comunidad de Estados Independientes, que debera ser la heredera legal de la URSS, en la que cada repblica sera independiente y libre de unirse, y se mantendra una unin muy laxa en una especie de confederacin. La CEI acab siendo el marco donde, segn los lderes rusos, se llevara a cabo un divorcio civilizado de las distintas repblicas soviticas.145 La Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, la URSS, se declar oficialmente disuelta el 25 de diciembre de 1991.146 La guerra fra en otras latitudes Amrica Latina La intervencin estadounidense en la guerra fra se fragu a travs de apoyo poltico y econmico a gobiernos militares de muchos pases centro y suramericanos, y que eran en su seno econmico y poltico contrarios a los procesos revolucionarios que apuntaban hacia el socialismo. Un ejemplo de esto lo encontramos en Guatemala, cuando por medio de una intervencin de la CIA fue derrocado el presidente Jacobo Arbenz en 1954, interrumpindose as el proceso democratizador en Guatemala, e inicindose un perodo de dictaduras militares que durara hasta 1985. Otro ejemplo es el de Chile; con el Gobierno de Salvador Allende, la Unidad Popular fue depuesta por el general Augusto Pinochet, y en la Argentina con el derrocamiento del gobierno elegido democrticamente y de manera popular que deriv en la liquidacin de la neonata

institucionalidad en manos de sectores conservadores de dicha nacin, aduciendo que los movimientos sociales por esa entonces dominantes; eran de tendencia comunista. Del mismo modo, el intervencionismo del bloque oriental en asuntos ms que todo suramericanos se instaur a travs del apoyo a diversos grupos guerrilleros en Bolivia, Colombia, Per y otras naciones centro y suramericanas. Este proceso se inici con el apoyo sovitico al rgimen socialista implantado por Castro en Cuba, quien a su vez suministr un muy diligente apoyo a las guerrillas que por esa entonces se proclamaban revolucionarias.

20 de diciembre de 1989: Fin de la dictadura de 21 aos desde la poca del General Omar Torrijos en Panam hasta la cada del general Manuel Antonio Noriega con la Invasin estadounidense de Panam de 1989.

Sudeste asitico (Cronologa indicativa):

1 de octubre de 1949: El partido comunista chino gana la guerra civil y proclama la Repblica Popular China. Independencia de facto de Taiwn proclamada Repblica de China. Amenaza de un nuevo conflicto neutralizada por la presencia naval estadounidense. 25 de junio - agosto de 1950: Ofensiva de las tropas norcoreanas en Corea del Sur. 27 de junio de 1950: El presidente estadounidense Truman enva al ejrcito a

socorrer a Corea del Sur despus del llamado de la ONU

Septiembre - Octubre de 1950: Contraofensiva estadounidense en Corea Noviembre de 1950 - enero de 1951: Respuesta de Corea del Norte, apoyada por China. Marzo de 1951: El frente se estabiliza. 27 de julio de 1953: Las dos Coreas firman un armisticio. agosto de 1954-Mayo de 1955: Bombardeos intensivos a islas dependientes de Taiwn por China. agosto-julio de 1958:Bombardeos intensivos de las islas de Quemoy y Matsu y enfrentamientos navales y areos entre la Repblica Popular China y Taiwn; la presencia de la marina estadounidense impide el desembarco de tropas chinas continentales. 20 de diciembre de 1960: Creacin del Frente Nacional de Liberacin de Vietnam del Sur. Agosto de 1964: Escaramuzas entre las flotas estadounidense y norvietnamitas en el Golfo de Tonkn. Marzo de 1965: Las fuerzas estadounidenses deciden la intervencin. Enero - febrero de 1968: Los norvietnamitas introducen 70.000 hombres en Vietnam del Sur. Mayo de 1968: tienen lugar negociaciones entre las diferentes partes. 1971: La Repblica Popular China es admitida en la ONU y obtiene una plaza permanente en

el consejo de seguridad, en reemplazo de Taiwn, que es excluido de la organizacin.

Febrero de 1972: Visita de Richard Nixon a China Popular. 27 de febrero de 1973: Acuerdos de Pars. Retirada de tropas estadounidenses. 17 de abril: Toma de Phnom Penh por los Khmers rojos. 30 de abril de 1975: Saign es tomada por los norvietnamitas. 25 de abril de 1976: Eleccin de una asamblea nacional vietnamita. junio de 1978: 70.000 soldados vietnamitas ocupan una zona fronteriza en el interior de Camboya. 1 de enero de 1979:Estados Unidos a Pekn como capital de China al mismo tiempo que cierran su embajada en Taipi. 7 de enero de 1979: Toma de Phnom Penh por tropas vietnamitas. Febrero de 1979: ofensiva militar china en Vietnam. Septiembre de 1989: Retirada de las fuerzas vietnamitas de Camboya.

Guerra fra en frica A partir de 1975, las guerrillas comunistas toman el poder en los pases recientemente independizados del antiguo imperio colonial portugus en frica (Angola y Mozambique). Iniciaron acciones militares contra Sudfrica con el apoyo del ejrcito cubano,

que devinieron en autnticas batallas, especialmente en Namibia, ocupada por el rgimen racista de Sudfrica (Apartheid). A partir de 1976 en Etiopa, el ejrcito sovitico y las fuerzas cubanas intervinieron contra movimientos opositores a la dictadura de Mengistu Haile Mariam. El ejrcito francs entabl acciones de desestabilizacin, como el salvamento de Kolwezi. La guerra fra en la historiografa occidental Hay tres perodos definidos en el estudio de la Guerra Fra en Occidente: tradicionalista, revisionista y post-revisionista. Durante ms de una dcada tras del final de la Segunda Guerra Mundial, pocos historiadores estadounidenses discutieron la interpretacin "tradicionalista" acerca del comienzo de la Guerra Fra; la que sostena que la ruptura de las relaciones fue resultado directo de la violacin de Stalin de los acuerdos de Yalta, la imposicin de gobiernos adictos a Mosc en la devastada Europa Oriental, la intransigencia sovitica y el agresivo expansionismo sovitico. Sin embargo, posteriormente los historiadores revisionistas, especialmente William Appleman Williams en su obra de 1959 The Tragedy of American Diplomacy y Walter LaFeber en su obra America, Russia, and the Cold War, 1945-1968 (1967), sealaron una preocupacin pasada por alto: el inters estadounidense en mantener una puerta abierta para el comercio estadounidense en los mercados mundiales. Se ha sealado por los revisionistas que la poltica de contencin estadounidense expresada en la Doctrina Truman era equivalente a un intento de culpar al otro. Se indicaba como fecha de inicio de la Guerra Fra a las explosiones nucleares de Hiroshima y Nagasaki,

interpretando el uso de armas nucleares por parte de los Estados Unidos como una advertencia (o velada amenaza) dirigida a una Unin Sovitica que estaba a punto de entrar en guerra contra el ya derrotado Imperio japons. Pronto los historiadores perdieron inters en la pregunta sobre el responsable de la ruptura de las relaciones sovitico-estadounidenses, para sealar que el conflicto entre las superpotencias era en cierto modo inevitable. Esta aproximacin revisionista al fenmeno de la Guerra Fra alcanz especial auge durante la Guerra de Vietnam, en la que muchos observaron a los Estados Unidos y la Unin Sovitica como dos imperios moralmente comparables. En los ltimos aos de la Guerra Fra se hicieron esfuerzos para llegar a una sntesis pos-revisionista, y desde el final de la guerra fra, la escuela postrevisionista ha llegado a ser predominante. Entre los historiadores post-revisionistas ms destacados encontramos a John Lewis Gaddis y Robert Grogin. Ms que atribuir la responsabilidad del inicio de la guerra fra a alguna de las superpotencias de entonces, los historiadores post-revisionistas se centran en temas como la mutua desconfianza, las mutuas falsas percepciones y reactividades, y las responsabilidades compartidas entre las dos superpotencias. Tomando elementos de la escuela realista de las relaciones internacionales, los historiadores postrevisionistas aceptan la poltica estadounidense en Europa, como la ayuda a Grecia en 1947 y el Plan Marshall. De acuerdo con esta sntesis, la actividad comunista no fue el origen de las dificultades en Europa, sino que fue una consecuencia de los destructivos efectos de la Guerra en la estructura econmica, poltica y social de Europa. En este contexto, el Plan

Marshall reconstruy un sistema econmico occidental, frustrando el llamamiento poltico al radicalismo izquierdista. En Europa Occidental, la ayuda econmica termin con la escasez de divisas y estmulo la inversin privada para la reconstruccin de postguerra. En los Estados Unidos, el plan sac a la economa de una crisis de superproduccin, y mantuvo la demanda por las exportaciones estadounidenses. La OTAN sirvi para integrar a Europa Occidental en una red de pactos de mutua defensa. De este modo, proporcion salvaguardas contra la subversin, o al menos la neutralidad en bloque. Rechazando la percepcin del comunismo como un monolito internacional caracterizado por agresivas alusiones al mundo libre, la escuela post-revisionista sostiene que la intervencin de los Estados Unidos en Europa fue una reaccin contra la inestabilidad que amenazaba con alterar el equilibrio de poder en favor de la Unin Sovitica, modificando el sistema poltico y econmico occidental. Nuevo orden mundial La expresin nuevo orden mundial se ha usado para referirse a un nuevo perodo de la historia pretendiendo de este modo que hay pruebas de cambios dramticos en las ideologas polticas y en el equilibrio de poderes. El primer uso de esta expresin aparece en el documento de los Catorce Puntos del Presidente Wilson haciendo un llamado despus de la Primera Guerra Mundial para la creacin de la Liga de Naciones, antecesora de las Naciones Unidas. La frase fue usada con cierta reserva al final de la Segunda Guerra Mundial cuando se describan los

planes para la creacin de las Naciones Unidas y los Acuerdos de Bretton Woods debido a la asociacin negativa resultante del fracaso de la Liga de Naciones. El uso ms amplio y reciente de esta expresin se origina sobre todo con el final de la Guerra Fra. Los presidentes Mikhail Gorbachev y George H. W. Bush usaron el trmino para tratar de definir la naturaleza de la posguerra fra y el espritu de cooperacin que se buscaba materializar entre las grandes potencias. En una referencia a las hostilidades en Irak y Kuwait, la revista Time del 28 de enero de 1991 dijo: Mientras caan las bombas y se disparaban los misiles, las esperanzas de un nuevo orden mundial cedieron lugar al desorden comn. Aadi: Nadie debe forjarse ilusiones pensando que el nuevo orden mundial, del que tanto alarde se hace, se ha establecido o est cerca. Nunca se ha logrado la cooperacin entre las naciones, y esto perjudica los esfuerzos por establecer un nuevo orden mundial de tipo globalista. En un informe en la revista The World & I de enero de 1991, unos peritos examinaron las polticas exteriores que van surgiendo entre las superpotencias y el efecto que probablemente tengan en el nuevo orden mundial. El editor lleg a esta conclusin: La historia nos lleva a pensar que en el mejor de los tiempos se puede pasar muy fcilmente de la paz a la guerra. La cooperacin internacional, particularmente entre las potencias principales, es crucial para una transicin de xito de la Guerra Fra a un nuevo orden mundial. en estos momentos el nuevo orden mundial lo esta empezando EEUU por lo que es una superpotencia

mundial y es la que gobierna en el mundo como potencia Los problemas ambientales tambin son un obstculo al nuevo orden mundial que muchos visualizan. En State of the World 1991 (un informe sobre la situacin mundial por el instituto Worldwatch), Lester R. Brown dijo: Nadie puede decir con certeza cmo ser el nuevo orden. Pero si queremos forjar un futuro prometedor para la generacin siguiente, entonces el gran esfuerzo que tomar contrarrestar la degradacin ambiental del planeta dominar los asuntos mundiales por dcadas. Este informe seal que la contaminacin del aire haba alcanzado niveles que amenazan la salud en centenares de ciudades y que daan las cosechas en veintenas de pases. Aadi: Mientras aumenta la poblacin humana en el planeta, disminuye el nmero de las especies vegetales y animales. La destruccin de hbitats y la contaminacin hacen que disminuya la diversidad biolgica de la Tierra. Nuevo Orden Mundial (conspiracin)

El lema "Novus Ordo Seclorum" ("Nuevo Orden de los Siglos") aparece tambin en el reverso del Gran Sello de los Estados Unidos, e igualmente se

encuentra inscrito en el reverso de los billetes de dlar estadounidenses. El Nuevo Orden Mundial es una teora que afirma la existencia de un plan diseado con el fin de imponer un gobierno nico - colectivista, burocrtico y controlado por sectores elitistas y plutocrticos - a nivel mundial. La expresin Nuevo Orden Mundial se ha usado para referirse a un nuevo perodo de la historia y se pretende, de este modo, que hay pruebas de cambios dramticos en las ideologas polticas y en el equilibrio de poderes. El primer uso de esta expresin aparece en el documento de los Catorce Puntos del presidente Wilson, que hace un llamado, despus de la Primera Guerra Mundial, para la creacin de la Liga de Naciones, antecesora de la Organizacin de las Naciones Unidas. La frase se us con cierta reserva al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando se describan los planes para la creacin de las Naciones Unidas y los Acuerdos de Bretton Woods debido a la asociacin negativa resultante del fracaso de la Liga de Naciones. El uso ms amplio y reciente de esta expresin se origina sobre todo con el final de la Guerra Fra. Los presidentes Mikhail Gorbachev y George H. W. Bush usaron el trmino para tratar de definir la naturaleza de la posguerra fra y el espritu de cooperacin que se buscaba materializar entre las grandes potencias. En una referencia a las hostilidades en Irak y Kuwait, la revista Time del 28 de enero de 1991 expres: Mientras caan las bombas y se disparaban los misiles, las esperanzas de un nuevo orden mundial cedieron lugar al desorden comn.

Aadi: Nadie debe forjarse ilusiones pensando que el nuevo orden mundial, del que tanto alarde se hace, se ha establecido o est cerca. Nunca se ha logrado la cooperacin entre las naciones, y esto perjudica los esfuerzos por establecer un nuevo orden mundial. En un informe en la revista The World and I de enero de 1991, un grupo de peritos examinaron las polticas exteriores que van surgiendo entre las superpotencias y el efecto que probablemente tengan en el nuevo orden mundial. El editor lleg a esta conclusin: La historia nos lleva a pensar que en el mejor de los tiempos se puede pasar muy fcilmente de la paz a la guerra. La cooperacin internacional, particularmente entre las potencias principales, es crucial para una transicin de xito de la Guerra Fra a un nuevo orden mundial. Historia Los illuminati -una sociedad secreta fundada en 1776 con el fin de promover ideas de la Ilustracinestuvieron aparentemente involucrados en una conspiracin que buscaba reemplazar las monarquas absolutas y la preponderancia de la Iglesia con el "gobierno de la razn",1 que era el objetivo general de la ideologa liberal, revolucionaria e igualitaria dominante entre la intelectualidad de la poca. Despus de que el complot se descubri, el grupo fue prohibido por el gobierno bvaro (1784) y aparentemente se disolvi en 1785.2 Sin embargo, los documentos relacionados con la conspiracin ola, y se alert as a la nobleza y al clero de Europa, lo que le dio a la conspiracin una gran publicidad y llev a algunos pensadores a

sugerir que todava exista y que su objetivo era derrocar a los gobiernos europeos. Por ejemplo, Edmund Burke (1790) le da alguna credibilidad,3 aunque sin mencionar especficamente cul sera el grupo responsable,4 y Seth Payson afirma -en 1802que los illuminati todava existen. 5 Por consiguiente, algunos autores -por ejemplo, Augustin Barruel y John Robison- llegaron incluso a sugerir que los Illuminati estaban detrs de la Revolucin Francesa, sugerencia que Jean-Joseph Mounier rechaza en su libro de 1801 On the Influence Attributed to Philosophers, Free-Masons, and to the Illuminati on the Revolution of France ("Sobre la influencia atribuida a filsofos, francmasones e Illuminati respecto a la Revolucin Francesa", an no traducido al espaol). Posteriormente (1903) el servicio secreto ruso de la poca public el famoso panfleto Los protocolos de los sabios de Sion como una obra de propaganda antirrevolucionaria que incorpor casi textualmente argumentos encontrados en el Dilogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu, un ataque -en 1864- del legitimista militante Maurice Joly contra Napolen III.7 La tesis central de Los Protocolos es que, si se remueven las capas sucesivas que cubren u ocultan las causas de los diversos problemas que afectan el mundo, se encuentra un grupo central que los promueve y organiza con el fin, primero, de destruir los gobiernos y rdenes sociales establecidos, y con el fin ltimo de lograr el dominio. Ese contubernio central es un grupo de judos, que -segn se afirmacontrola tanto los sectores financieros como diferentes fuerzas sociales que, a su vez, son los que -desde este punto de vista- provocan desorden

y conflicto social: los masones, los comunistas y los anarquistas, entre otros. Nora Levin indica que los Protocolos gozaron de gran popularidad y grandes ventas en los aos veinte y treinta. Se tradujeron a todos los idiomas de Europa y se vendan ampliamente en los pases rabes, en los Estados Unidos e Inglaterra. Pero fue en Alemania, despus de la Primera Guerra Mundial, donde tuvieron su mayor xito. All se utilizaron para explicar todos los desastres que ocurrieron en el pas: el armisticio en la guerra, el hambre, la inflacin, etc.9 A partir de agosto de 1921, Hitler comenz a incorporarlos en sus discursos, y se convirtieron en lectura obligatoria en las aulas alemanas despus de que los nacionalsocialistas llegaron al poder. En el apogeo de la Segunda Guerra Mundial, Joseph Goebbels (ministro de propaganda nazi) proclam: Los protocolos de los sionistas son tan actuales hoy como lo fueron el da en que fueron publicados por primera vez.10 En palabras de Norman Cohn, esto sirvi a los nazis como autorizacin del genocidio. Posteriormente, en los Estados Unidos, durante el periodo del Peligro Rojo, tericos estadounidenses de la conspiracin -tanto fundamentalistas cristianos como seculares anti-gobierno central- fueron abrazando y promoviendo cada vez ms una percepcin de la masonera, del liberalismo y de la "conspiracin judeo-marxista" como la fuerza directriz de la ideologa del "atesmo estatal", "colectivismo burocrtico" y "comunismo internacional".8 (en EEUU esos trminos generalmente se emplean por esos sectores para referirse a, respectivamente, la Separacin IglesiaEstado; accin gubernamental en asuntos de

seguridad social y organismos internacionales, tales como las Naciones Unidas)

"Ojo que todo lo ve" en los billetes de dlar As, por ejemplo, empezando en los 1960, grupos como la John Birch Society y el Liberty Lobby dedicaron muchos de sus ataques a las Naciones Unidas como vehculo para crear "Un Gobierno Mundial", promoviendo una posicin de desconfianza y aislacionismo en relacin a ese organismo. Adicionalmente, Mary M. Davison, en su The Profound Revolution (1966) traz el origen de la supuesta conspiracin del Nuevo Orden Mundial a la creacin del Sistema de Reserva Federal en EEUU por un "grupo de banqueros internacionales" que posteriormente habran creado el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR) en ese pas como "gobierno en las sombras". Cabe considerar que en aquellas fechas la frase "grupo de banqueros internacionales" se entenda como referencia a personas tales como David Rockefeller o a la familia Rothschild. Posteriormente, y a partir de la dcada de 1970, Gary Allen11 sostiene que el trmino Nuevo Orden Mundial es utilizado por una lite internacional secreta dedicada a la destruccin de todos los

gobiernos independientes. Con ese autor el mayor peligro deja de ser la conspiracin cripto-comunista y se transforma en la lite globalista que algunos identifican con el atlantismo del Grupo Bilderberg. Muchos de los mismos personajes -como Rockefeller- todava ocupan un papel central pero no ya como cripto-comunista sino como parte de un grupo plutocrtico y elitista,12 grupo que controlara tanto los gobiernos y sus instituciones -especialmente las policas secretas- como organismos internacionales. Un papel importante en la generalizacin de esa percepcin fue desempeado por la triloga satrica "The Illuminatus", de Robert Anton Wilson13 que, a pesar de ser una parodia de la paranoia de sectores norteamericanos acerca de las conspiraciones secretas14 y de que el propio autor ha dicho en ms de una ocasin que no pretende que sea tomada en serio, lleg a tener influencia, probablemente debido a que Wilson busca crear en el lector una fuerte duda acerca de lo que es real y lo que no lo es, elaborando curiosas teoras a partir de una mezcla de hechos histricos con hechos fantsticos, citando autores imaginarios, pero crebles, con autores reales ya tanto obscuros como conocidos, pero a veces sutilmente fuera de contexto. (Por ejemplo, citas de Isaac Newton acerca de la alquimia y la orden de la Rosacruz que necesitan cuidadosa examinacion para determinar si son correctas y relevantes.) Esta popularidad de la teora se acrecent cuando -en 1990, poco despus de la cada del Teln de Acero - el entonces presidente de los EEUU, George H. W. Bush, hizo varias referencias al Nuevo Orden Mundial. A pesar de que esas referencias fueron percibidas a nivel internacional como estableciendo

-en el contexto poltico de la fecha- los objetivos de la diplomacia de EEUU - la llamada propuesta de la Pax Americana- muchos las entendieron como una validacin de la teora de la conspiracin del NOM. Especulaciones acerca de los participantes y dirigentes de la conspiracin Para muchos, los conspiradores son simplemente ellos, un grupo amorfo que incluye a todos y a cualesquiera individuo(s) u organismo(s) percibido(s) como poderoso(s).15 As, los participantes en la conspiracin incluiran o podran incluir -aparte de los ya mencionados: comunistas, judos, illuminati, plutcratas- a grupos tales como los masones,16 la iglesia catlica,17 o grupos dentro de la Iglesia,18 los polticos19 20 los gobiernos (algunos o todos),21 22 etctera, lo que se extendera incluso a los medios de comunicacin,23 24 25 26 27 los ecologistas,28 las Naciones Unidas29 30 e incluso los extraterrestres.31 Se afirma tambin que muchas familias prominentes tales como, por ejemplo, los Rothschild, los Rockefeller, los Morgan, los Kissinger y los DuPont, lo mismo que algunos monarcas europeos, podran ser importantes miembros, ya que mantienen relaciones entre s como con figuras de alto poder. Organizaciones internacionales tales como los bancos centrales;32 o el Banco Mundial, el FMI, la Unin Europea y la OTAN son mencionadas como componentes esenciales del NOM. Por ejemplo, mile Flourens, Ministro de Asuntos exteriores de Francia, denunci las premisas de la creacin de la Sociedad de Naciones (antecesor de las Naciones Unidas) en un libro, sealando las influencas masnicas para crear un gobierno

mundial.33 Gary H. Kah considera que los masones son la fuerza que se halla detrs del plan de un gobierno mundial nico, el Nuevo Orden Mundial.34 Igualmente, los presidentes y primeros ministros de naciones son incluidos en la conspiracin. Y, sin argumentos ms claros, tambin los socialistas o marxistas - Por ejemplo, William F. Jasper, miembro de la John Birch Society, denunci la supuesta pertenencia socialista o marxista de todo los secretarios generales de las Naciones Unidas, membresa que se toma como la participacin de una futura dictadura mundial.35 Una teora parecida a las de John Coleman Consecuentemente, los partidarios de esta teora sugieren que ellos pueden afirmar hasta cierto punto quin forma parte de este grupo. Nadie puede determinar quin "no es" parte del NOM. Igualmente confusas -o extensas- son las especulaciones acerca de quines seran los dirigentes de la supuesta conspiracin. Segn muchos de los proponentes de la teora de la conspiracin contempornea, los Illuminati originales siguen existiendo y persiguen an el cumplimiento de ese nuevo orden. Este grupo aglutinara a los personajes ms influyentes del mundo, los cuales se renen cada ao en alto secreto en las reuniones del Grupo Bilderberg, guardados en todo momento por miembros de la CIA y la FBI (los Estados Unidos), el MI6 britnico o la KGB, entre otros. Entre sus asistentes habituales se encuentran -de nuevo- David Rockefeller y "la familia Rotschild", junto a la Reina de Noruega y los presidentes de corporaciones como General Motors, Pepsi o Chrysler.

Otros grupos que, con alguna popularidad en los Estados Unidos en la actualidad, son percibidos como "lderes" en estos asuntos, se encuentran: los sionistas,37 38 39 40 el gobierno,41 los extraterrestres,42 los grupos plutocrticos,43 el grupo Bilderberg, y, particularmente entre sectores religiosos protestantes, los catlicos.44 45 Esta ltima sugerencia gan una renovada popularidad entre esos sectores, cuando el conocido telepredicador protestante Pat Robertson afirm, en su difundido libro New World Order (1991), que tanto Wall Street como el Sistema de Reserva Federal, el Council on Foreign Relations, el Grupo Bilderberg y la Comisin Trilateral organizan la conspiracin a fin de ayudar al Anticristo. Planes plutativos de los conspiradores En esta rea - ms all del aparente deseo de dominacin mundial- parece haber an ms confusin. Las sugerencias van desde la implantacin del reino del Anticristo, la cosecha de energa de los seres humanos, etctera, hasta la mera ambicin sin lmites y el hecho de mantener a la gran mayora sometidos y trabajando en provecho de los conspiradores (ver, por ejemplo: Zeitgeist). Sin embargo, cualquiera que sea ese gran objetivo final, seria imprescindible primero imponer un gobierno mundial. As, el llamado "proceso de globalizacin", iniciado a comienzos del siglo XX en todo el planeta, sera una de las mltiples facetas del establecimiento progresivo de este nuevo orden. Y, para lograr ese nuevo orden, los conspiradores buscan mantener al resto tanto en la ignorancia de la conspiracin como divididos entre ellos.47 para lo cual fomentan

disensiones y conflictos, yendo tan lejos como a implementar actos terroristas a fin de culpar inocentes48 creando as, por un lado, esa divisin entre las vctimas de la conspiracin y, por el otro, una situacin que facilita la implementacin de medidas coercitivas y dictatoriales. (ver, por ejemplo: Movimiento por la verdad del 11-S y Loose change)

"Prueba" de la participcin gubernamental en las Conspiraciones del 11-S. En adicin los conspiradores dispondran -y utilizaran- una serie de programas, actividades y armas secretas, cuyo uso se extendera desde el traspaso secreto de armas convencionales o avanzadas a regmenes u organizaciones que son pblicamente presentados como adversarios o enemigos de EEUU, pasando por formas secretas de vigilancia sobre la totalidad de la poblacin, el control mental de la misma49 50 y el uso de controlados -individuos bajo la influencia de tales tcnicas-; la investigacin y desarrollo de armas que controlan el clima algunas de las cuales podran ser de origen extraterrestre51 52 y la diseminacin de enfermedades tales como el sida.

Signos y pruebas de la conspiracin

Logotipo del Information Awareness Office. De acuerdo con defensores de la teora, hay signos que prueban que este tema va ms all de una simple conspiracin, por ejemplo, smbolos en la industria musical, logos de corporaciones y organizaciones mundiales, los murales en el Aeropuerto Internacional de Denver, signos de la Francmasonera en edificios (particularmente en Washington D.C.) y pentagramas en los planos de la ciudad,53 el smbolo Illuminati en el Sello de Estados Unidos con las palabras "Novus Ordo Seclorum" en latn que significa "nuevo orden de los siglos" (o eras) que fue impreso en los billetes de un dlar desde 1935 por el secretario del Tesoro de Estados Unidos, Henry Morgenthau (hijo) bajo demanda del entonces secretario de Agricultura y futuro vicepresidente de los Estados Unidos, Henry A. Wallace, baja la influencia de Nicholas Roerich.54 El logotipo del Information Awareness Office que fue creado por el Defense Advanced Research Projects Agency, tiene el mismo smbolo. Crticas

Segn Jensen y Hsieh55 la teora del NOM se caracteriza- por poseer una visin cuasi apocalptica del mundo, que conceptualiza los problemas y tentativa de solucin en trminos de un mal (todo aquello con lo que no estn de acuerdo) y bien (todo lo que aceptan) absolutos, fuerzas que van ineludiblemente a una confrontacin final, en la cual -a menudo, pero no siempre- las acciones de los creyentes tendrn un papel decisivo. Segn Barkun56 los proponentes de la visin cometen dos errores: la falacia furtiva57 y la fusin paranoica, que consiste en la absorcin de temores de cualquier fuente. Ambos errores se combinan en la visin de un mundo en el cual todos los problemas son producto de conspiraciones en lugar de fuerzas sociales, polticas y econmicas que debaten y se confrontan abiertamente y que en ocasiones llegan a acuerdos (vase conflicto social). William Domhoff, profesor de psicologa y sociologa, escribe -en There Are No Conspiracies 58 que: Hay varios aspectos de la visin general de la conspiraciones que no coinciden con lo que sabemos de las estructuras de poder. Primero: asume que un grupo reducido de individuos altamente educados y ricos desarrollan, de alguna manera, un deseo psicolgico por el poder que los llevara a hacer cosas que no corresponden con el papel que parecen tener. Por ejemplo, que capitalistas muy ricos ya no estaran interesados en hacer ganancias, sino dedicados a crear un gobierno mundial. O que los gobernantes elegidos estaran tratando de suspender la Constitucin a fin de asumir poderes dictatoriales. Ese tipo de afirmaciones se han venido haciendo desde hace muchas dcadas y, segn se asegura siempre, esta

vez s se estn implementado, pero nunca llegan a serlo. Dado que esas afirmaciones han resultado ser errneas docenas de veces, tiene ms sentido asumir que los lderes actan por los motivos comunes, tales como hacer ganancia u objetivos institucionalizados para los polticos. Por supuesto que ellos desean tener ganancias tan grandes como sea posible y ser elegidos por mayoras muy grandes, y eso los puede llevar a hacer cosas que son desagradables, pero nada que tenga que ver con crear un gobierno mundial nico o suspender la Constitucin.58 Mark C. Partridge -uno de los editores de la revista Diplomatic Courier -notando que el nacionalismo ha estado en ascenso, que tanto Rusia como China han reafirmado sus respectivas independencia y poder, que las tentativas de avanzar a una ordenamiento (gobernanza) comn o mundial han fallado notoriamente, que las Naciones Unidas parecen incapaces de mantener paz, progreso y estabilidad entre las naciones, etc,- se declara escptico que tal ordenanamiento comn a nivel mundial pudiera hacerse realidad antes de dos siglos.59 Otros escpticos argumentan que la teora de la conspiracin lleva a la poblacin a la desesperanza, cinicismo y modos de pensar confusos. Berlet (entre otros) argumenta que tales teoras favorecen movimientos populistas de derecha, los cuales desvan la atencin de los verdaderos Crmenes de Estado y sus causas institucionales: Movimientos populistas de derecha pueden causar grave dao a una sociedad porque ellos a menudo popularizan xenofobia, autoritarismo, demonizacin o Culpar a la vctima y conspiracionismo. Ellos

pueden atraer polticos moderados a adoptar esos temas a fin de atraer a los votantes, legitimando actos de discriminacin (o incluso violencia) y abriendo la puerta para que grupos derechistas revolucionarios, tales como el fascismo, puedan reclutar desde movimientos populistas reformistas. (Berlet, op. cit) Temores similares han sido expresados por investigadores asociados con el FBI60 Esos autores sugieren una cuidadosa aproximacin al momento de aplicar las leyes en relacin a esos grupos, en la medida que los miembros de los mismos podran percibir como altamente opresivas o agresivas acciones por parte de los representantes de la ley que otros ciudadanos consideran normales (por ejemplo, la solicitud de permisos de manejar o incluso el preguntar el porque un vehculo carece de matrcula o patente ha llevado al asesinato de policas por parte de quienes se consideran independientes del gobierno). Esos autores notan que algunos han sugerido que las acciones de las fuerzas de la ley empeoraron la situacin en situaciones tales como las de Ruby Ridge (1992) y Waco (1993), etc. En consecuencia el FBI emplea en la actualidad una aproximacin de "reduccin de tensin" en ese tipo de situaciones (op. cit.). Esas observaciones han llevado a algunos a manifestar preocupacin que estas teoras podran llevar a individuos o grupos a practicar una resistencia que podra extenderse desde el hacktivismo patritico al Asesinato selectivo y el magnicidio, cualquier cosa61 desde el Terrorismo por actos personales (como posiblemente sean los Ataques con carbunco en 2001 -incluyendo el ataque suicida como en el caso del Atentado areo en Austin de 2010- pasando por el semi-organizados

-u organizado por grupos reducidos y aislados, como en el caso de Timothy McVeigh; la Conspiracin terrorista de los supremacistas blancos (2002) y la Conspiracin del gas venenoso (2003) - a las organizadas por organizaciones extremistas propiamente tales, en lo que algunos temen se transformen las organizaciones de grupos paramilitares en EEUU -.(ver tambin Bree Olson, Britney Young y Sandy Sweet)62 (ver tambin Supremacismo blanco y Movimiento de Milicias en EEUU) Esos temores se han acrecentado con la divulgacin de Los Diarios Turner (1978), novela que abiertamente promueve la revuelta contra el gobierno de EEUU y una guerra racial con la intencin de eliminar todas las razas no blancas (incluidas las hispanas) en todo el mundo. Esa novela ha sido asociada a varios hechos violentos, el ms notable es el atentado de Oklahoma City en 1995.63 La crtica a las actitudes que algunos de los proponentes de la teora de la conspiracin del NOM demuestran viene no solo de observadores externos. A pesar que tales proponentes se presentan como profesando el libertarianismo, muchos de los partidarios son tambin abiertamente supremacistas, eliminacionistas64 y dominionistas65 66 67 Esta situacin ha llevado a David Icke -quien argumenta que el complot mundial est bajo el control de una "Fraternidad de extraterrestres" y quien ha dicho que el Movimiento Patriota Cristiano son los nicos que lo entienden en EEUU- a decirle a ese grupo:

"No se que es lo que me gusta menos, el mundo controlado por la Fraternidad o aquel con el cual Uds. buscan reemplazarlo".

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