Problemas polticos Medievales La Edad Media, una extensa temporada en la historia que abarca entre la cada del Imperio

Romano de Occidente y la cada de Constantinopla, y se la puede dividir en tres periodos: Temprana Edad Media ( en los albores del Medioevo) Alta Edad Media (El perodo alcanzaba su mayor apogeo) Baja Edad Media (Llegaba al ocaso despus de casi un milenio)

Este inmenso perodo se caracteriza por el trastorno del orden poltico que haba tenido su centro en Roma y que fueron de manera sucesiva. A. B. C. D. Invasin de los Brbaros La Constitucin de los Reinos Brbaros Constitucin del Sacro Imperio Romano Germnico El Feudalismo

Adems podra agregarse las pugnas entre el Papa y el Emperador, o algunos Reyes, Especialmente el Rey de Francia. Invasiones Brbaras A principios del Siglo III, Los godos Atacan el Imperio Romano, algunos asuelan las costas de Asia Menor (Turqua). Luego Tracia y los Balcanes. Los Godos acosan a los romanos en la frontera del Danubio, hasta el ao 332, los vence Constantino y las invasiones cesan por casi 40 aos, en este periodo los visigodos descubren el cristianismo. El principio del fin. Todo empieza con la invasin de tribus de Corea y Manchuria, ellos desplazan a los Hunos hacia el oeste, alrededor del ao 375 llegan al territorio del actual Ucrania, donde salen vencedores de los Ostrogodos, estos ltimos junto con los Visigodos para huir de sus salvajes enemigos se reubican hacia el oeste; los OSTROGODOS en el norte a orillas del Danubio; los VISIGODOS se refugian en el Imperio Romano, en TRACIA y PANONIA, nueve aos ms tarde invadirn Roma saqueando todo a su paso, luego llegara el turno de Aquitania y Espaa. Sus pares Ostrogodos fundarn un estado en Italia a finales del siglo V. Al mismo tiempo los Hunos siguen su marcha por el oeste y hacen huir a Vndalos, Burgundios, y Alanos; todos ellos sobrepasan el rio Rhin el 31 de diciembre del ao 406, Excepto los Burgundios que permanecen en Renania y se extendern por Saboya y Lyon, Estos pueblos atraviesan la Galia para asentarse en Espaa. Los Vndalos en Espaa, acosados, buscados por las tropas romanas, se dirigen a frica romana para invadirla y hacerla propia. El hijo de Childerico I, Clodoveo, ahora era l quien estaba a la cabeza de los Francos establecidos al norte de la Galia y esperaba su turno, conquistarn todo el pas a finales del siglo V. Corre el ao 447, Atila soberano de los Hunos, jefe de un poderoso y vasto reino, devasta casi toda Europa, cuatro aos ms tarde entra en el norte de la Galia, luego de su derrota cerca de Troyes cambia de objetivo y se dirige a Italia, las devastaciones tienen fin cuando muere Atila en el ao 453. Pero nada puede salvar al Imperio Romano, que lo nico que le queda de imperio solo es el nombre, desaparece en el ao 476Siendo Rmulo Augstulo el ltimo emperador de occidente, destituido por ODOACRO. (Este ltimo era hijo de Edecn, consejero de Atila). El reino de Clodoveo no se mantiene unificado por mucho tiempo. Tras los repartos de la herencia a cada generacin, se constituyen cuatro reinos; Neustria, Austrasia, Borgoa y Aquitania. Luego de la muerte de Dagoberto (623-629), los reyes merovingios carecen de poder por falta de recursos econmicos y de capacidad personal (<<Reyes Holgazanes>> conocidos as por la propaganda carolingia, a estos infortunados soberanos). El poder real pasa a manos de los mayordomos de Palacio, ellos son como el embrin de grandes intendentes. En Austrasia el cargo de mayordomo se hace hereditario a favor de una familia: es el caso de los PIPINIDOS, Austrasia, vasta regin situada en el nordeste del reino Franco, entre los ros MOSA y WESER, fue ah que el antecesor epnimo Pipino I (Pipino de Herstal), consigue reunir a los mayordomos de

Austrasia y Neurasia . Su hijo Carlos, que despus de Poitiers, recibir el sobrenombre de Martel (Martillo). Hace la guerra contra los germanos en el norte antes de atacar a los rabes en el sur; su obra deja paso libre al triunfo de su hijo Pipino el Breve(751-768)coronado en lugar de Childerico III el ltimo de los Merovingios. Carlos (el futuro Carlomagno)hijo mayor de Pipino, forj una nueva dinasta, que llevara su nombre(<<Carolingia>> de Carolus Carlos ). Segn la costumbre germnica, a la muerte de su padre Pipino, deba repartir los territorios con su hermano Carlomn, el cual muri tres aos despus, y fue asi que Carlos reunific el reino. Su poder y prestigio le valieron el epitelio de <<Magnus>> (el Grande)que le fue atribuido por la cancillera pontificia y termino por unirse a su nombre de bautismo, Carlomagno. Y sigui con la poltica de unificacin y conquista llevada a cabo por sus antecesores y respaldado por la iglesia.Despus de la cada del Imperio Romano de Occidente en el ao 476, el sueo de resucitar lo que fue el Estado de los Augustos no se desvanece, Carlomagno proporciona el primer ejemplo de esta restauracin. A principios del siglo X, los Duques Sajones conforman con energa y habilidad el Reino de Alemania en el ao 919. En el ao 936, Otn el Grande sucede a su padre Enrique I en el ao 951, luego de su coronacin se dirige a Italia, y en Pava antigua capital de los lombardos se corona y se proclama protector de la cristiandad y pone una poltica de evangelizacin contra eslavos y hngaros. El Papa Juan XII, solicita su ayuda, cuando Berengario II de Italia, ocupo sus estados, l se gana el favor de los obispos y le quita poder a Berengario. En el ao 962, Otn llega a Roma, reconoce los derechos del papado, la autonoma de Roma y el patrimonio de San Pedro, es decir <<los Estados Pontificios>>y a cambio de todo eso , recibe la Corona Imperial el 2 de febrero del mismo ao, tras una ceremonia muy bizantina, que Carlomagno ya haba puesto en prctica, Otn I recibe la Corona Imperial de manos del Papa Juan XII, que desde el ao 924 nadie se cie. Los sajones deseaban el crecimiento poltico y cultural, la principal Dinasta Alemana crea el SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO. Un poder que se pretende universal, pero que solo gobierna algunos territorios.

El Aporte de los Germanos al Derecho Poltico

A medida que avanzaba la Edad Media, se afirmaba, en Oriente el poder del emperador y en el Occidente la formacin y posterior consolidacin de los nuevos reinos barbaros. Un ejemplo de estos ltimos es el imperio Bizantino, o tambin conocido como el Imperio Romano de Oriente conformado tras la cada del Imperio Romano ocasionado por Teodosio (Emperador romano que impuso el catolicismo como religin oficial y dividi el Imperio entre Oriente y Occidente - Cauca, Hispania, h. 346 - Miln, 395.) Sin embargo, el aporte del Imperio Bizantino al derecho poltico no tuvo un gran impacto debido a que: El mismo era de carcter autocrtico y desptico ya que el cristianismo impuesto por el emperador previamente nombrado constituyo un revestimiento superficial. El sistema establecido y conocido como cesaropapismo le adjudicaba a los monarcas el poder de controlar la iglesia interviniendo en el dogma, nombrando obispos y participando en concilios

A diferencia de este imperio, los Germanos, (quienes tras la cada del imperio romano de occidente, ocuparon prcticamente toda Europa occidental y el norte de frica, convirtindose as en uno de los ms importantes reinos barbaros) aportaron al derecho poltico su concepcin individualista, en la cual se hace referencia, a su concepcin de la Libertad Personal. A travs de sus instituciones y costumbres, los germanos, acordaron un lugar de suma importancia a la libertad de cada individuo, razn por la cual Montesquieu ha llegado a decir en EL Espritu de las Leyes que la libertad naci en las selvas germanas.

Uno de los rasgos ms importantes de este aporte al derecho poltico, fue la abolicin de la esclavitud, conocida como una institucin permanente a travs de los regmenes griegos y romanos. Cabe sealar que las costumbres germanas fueron impregnndose de Cristianismo poco a poco en occidente, a medida que dichos pueblos fueron hacindose cristianos, partir de la conversin de Clodoveo (rey soberano de los francos, pueblo brbaro, convertido al catolicismo. Fue un gran guerrero, unificador de su pueblo, campen de la Iglesia Catlica contra la hereja arriana) al casarse con Clotilde en el ao 515. Obra Poltica de Carlomagno

Con el inicio de la dinasta merovingia en el reino franco (actual territorio francs) se dio la conversin de uno de sus reyes, Clodoveo (fue rey soberano de los francos, pueblo brbaro, a los 15 aos. Gran guerrero, unificador de su pueblo, campen de la Iglesia Catlica contra la hereja arriana) al cristianismo. Al producirse su muerte se ocasionaron mltiples divisiones y enfrentamientos fratricidas. En un determinado momento surge en el poder la figura de Carlos Martel (hijo ilegitimo de Pipino de Heristal, unificador y reorganizador del reino franco, quien ocupa el cargo tras encabezar una rebelin). Con su hijo Pipino el breve (por su baja estatura), quien depuso a Childerico III, y se apodero del trono en el ao 751 hasta el 768, se dio origen a la dinasta de los carolingios. Tras su muerte dejo a sus dos hijos: Carloman y Carlos, quienes al no lograr coordinar sus acciones se enfrentaron entre s, pero al fallecer el primero de ellos, el segundo se convirti en el nuevo rey, y paso a la historia con el nombre Carlomagno. Este nuevo rey fundo un imperio al que le dio por capital la ciudad de Aquisgrn (actual ciudad Aachen, Alemania). En el ao 800 d.C. fue nombrado Emperador por el Papa Len III. Carlomagno realiz, aparte de un gran accionar militar en Europa, una intensa accin para organizar polticamente el imperio que haba fundado: Dividiendo el vasto territorio del imperio en provincias, cuyos lmites coincidan generalmente con los de las dicesis eclesisticas. Estableci, tambin, un nuevo sistema de fiscalizacin de las provincias por medio de los delegados imperiales llamados missi dominici (parejas formadas por un Clrigo y un Laico), quienes recorran las mismas cuatro veces al ao. Dicto tambin una legislacin con el nombre de Capitulares la que fue discutida y aprobada en asambleas.

La consagracin de Carlomagno, como emperador constituye un hecho importantsimo en la vida poltica de la edad media, y las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Para Prelot (poltico francs) ese hecho importa una manifestacin del agustinismo poltico, la desviacin de la doctrina agustiniana, ya que en lugar de delimitar los dos poderes (espiritual-temporal) origina una interpretacin entre ellos Al morir Carlomagno, el imperio es heredado a su sucesor, Luis el piadoso y luego en el tratado de Verdn (843 d.C.) el imperio es dividido entre los tres hijos de este: Carlos el calvo (Francia), Luis el germnico (Germania), y Lotario (Italia). Con esta divisin comienza la disgregacin del imperio. Tiempo despus, al morir Carlos el Gordo (Hijo de Luis el germnico), a quien el papa le haba concedido el imperio, inicia un difcil periodo de crisis para el papado, el cual da lugar a una nueva realidad poltica constituida por el Feudalismo. El feudalismo El feudalismo fue un rgimen poltico, social y econmico, no fue creado deliberadamente fue producto del fracaso del sistema imperial de Carlomagno. Carlomagno creo condados y marcas, el dominio de estas otorgaba ttulos de nobleza (condes, duques y marqueses). Al producirse la separacin del imperio, los nobles solo contaban con sus

propias fuerzas para mantener el dominio sobre su respectivo territorio y solo les qued construir fortalezas en sus residencias y resolver los problemas por si mismos sin recibir rdenes ni ayuda de su rey. El feudalismo se caracteriza polticamente y socialmente por su constitucin de relaciones jerarquizadas. Es decir de seor y Vasallo a travs de contratos. El vasallo tena el deber de servir a su seor y su seor la obligacin de protegerlo y brindarle justicia. Feudo- foeth - que en germano quiere decir (alimento). A cambio de proteccin, consejo y justicia que recibe, el vasallo tiene que acompaar a su seor, en la guerra y pagar contribuciones, El seor feudal dentro de su dominio era soberano, tena tropas, acuaba monedas y administraba la justicia. El seor feudal deba lealtad al rey de quien recibi la tierra, que estableca una relacin de dependencia a travs de un juramento de obediencia y fidelidad. Econmicamente el feudalismo se caracteriza por que toda su organizacin se basa en la propiedad tierra y tiene un sustento exclusivamente agrario y sus relaciones un comercio limitado. Debido al acecho de bandidos en los caminos intransitables por la falta de comunicacin, se construyen castillos y reclutan caballeros para proteger a los pobladores, ante el peligro el castillo cumple la funcin de dar refugio a los pobladores que viven a sus alrededores. No haban ciudades pero si burgos y villas. Los bandidos eran principalmente hombres sin recursos que carecan de proteccin de algn seor. Dentro de la divisin que significaba el feudalismo, la iglesia se mantena como uno de los dos lazos que los mantena unidos junto con el Imperio, con el sacro imperio romano germnico. Esta es quiz la nica bien estructurada y con organizacin jerrquica que supero la distancia y la falta de medios de comunicacin. En el siglo x comenz a organizar polticamente con un gobierno superior el territorio de Europa occidental. En el 961 dc el papa coron emperador a Otn I, pero el sacro imperio no era una continuacin del despedazado imperio de Carlomagno. En el nuevo imperio el centro es Germania y Francia queda excluida. El sacro imperio protagonizar una lucha intensa con el papado, por el poder.

Cartas y Fueros La historia constitucional se remota en la poca medieval es por eso que podemos reconocer que la base fue el reconocimiento de los derechos humanos y la restriccin del poder del estado. Las cartas y los fueros establecieron el constitucionalismo medieval. Cuando hablamos de fueros hablamos tambin de derechos, los cuales cuando eran establecidos los monarcas o reyes deban cumplirlos y aceptarlos de manera responsable. Estas facultades no se aplicaban a toda la sociedad solo a una parte, aquellas personas que tengan una buena categora social. El fuero ms significativo fue el de Len entre el rey Alfonso IX y su reino cuyo nombre es pacto de "sobrarbe" el objeto de estas leyes era restringir los lmites la autoridad del soberano, compartiendo las principales funciones entre el Justicia y los Mismos pares o nobles, quienes en caso de violacin del pacto por parte del monarca, estaban autorizados para apartarse de su fidelidad, o como segn algunos deca la ley "para sustituir en su lugar, cualquier

otro soberano, aunque fuera gentil". El Fuero de Sobrarbe, ya se formara en los primeros aos de reconquista, ya lo redactara Sancho Ramrez (S.XI), era nicamente relativo a la nobleza, esto es, a los hombres libres, de manera que poda llamarse Fuero de los Infanzones, como lo indica el cdice de Tudela. A l se mezclaron sin duda leyes y costumbres antiguas y se adicionaron otras sucesivamente, pudiendo asegurarse por fin que hubo ciertos pactos sociales y jurados entre los monarcas y los pueblos de Navarra, Sobrarbe y Aragn, cuyos naturales, unidos desde el principio de la guerra contra los sarracenos por costumbres, simpatas y necesidades que les eran comunes, caminaron tambin acordes en sus instituciones civiles, hasta que la divisin de las monarquas, las nuevas conquistas de Aragn y las relaciones de Navarra con Francia, les hizo contraer respectivamente otros hbitos y alejarse con el tiempo de los primitivos. Las cartas tiene que ver con el orden feudal: Eran documentos que contenan una elemental y su cinta regulacin de las condiciones (derechos y obligaciones) que, deba presidir el desarrollo de la convivencia en la zona En Espaa, a veces, resultan de un pacto entre la corona y sus sbditos, aqu se denominaban Cartas Pueblas por que se brindaban privilegios a quienes poblaban territorios conquistados en la lucha contra los rabes. En la Carta Magna la misma fue concedida por Juan sin Tierra en la que reconoce los derechos del pueblo. Los primeros textos de este tipo aparecen en el siglo IX, es a partir del XI cuando comienzan a redactarse de forma generalizada en las fronteras de los reinos cristianos. Junto a privilegios fiscales y procesales, suelen incluirse adems preceptos relativos a materias de Derecho privado y penal y, lo que tendr una trascendencia de mayor alcance, aparecen tambin recogidas en ellos declaraciones de principios que consagran la facultad de que los pobladores puedan crear su propio derecho (autonoma normativa y judicial), expresiones que, constituyen el germen de la futura independencia jurdica de estas comunidades, que cristalizar en los fueros municipales extensos. La querella de las investiduras La relacin de la iglesia con el estado Medieval

Con la divulgacin de los evangelios, comenz la insercin de la doctrina cristiana al gobierno civil. En la respuesta dada por Jess a los fariseos Dad al csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios, Marc la existencia de dos potestades: La espiritual (La iglesia) y Temporal (El Estado). A medida que la iglesia cristiana aumento su importancia, le fue necesario establecer relaciones con el poder temporal. Respecto a la Edad Media, despus de la cada del imperio Romano empez a ser reconocida por los generales de Justiniano que se encontraban luchando contra los brbaros. En el ao 554, le fue entregado al papa el poder municipal de Roma por Justiniano y algo de autoridad sobre el resto de la pennsula italiana. Cuando los brbaros se fueron convirtiendo al cristianismo, el poder de la iglesia sobre el poder temporal fue aumentando. Con la conversin de Clodoveo (rey soberano de los francos, pueblo brbaro, convertido al catolicismo) al casarse con la princesa Clotilde, fue bautizado en Reims en el ao 481, La consagracin de Pipino el breve como rey echa sucesivamente por Bonifacio II y Esteba II; Consagracin de Carlomagno como emperador por el papa Len III y el coronamiento como emperador de Otn I por el Papa Juan II. El poder temporal en Roma fue mantenido por el papa y lo aument desde el siglo VIII. La Organizacin de la iglesia se expandi por toda Europa y cuando ocurri la anarqua general poltica, solo esta conservo el orden y jerarqua. Cuando muchas zonas fueron abandonadas por las autoridades que las regan, los lderes eclesisticos se encargaron de la defensa de las ciudades devastadas. Tambin al Intermediar entre barbaros y Romanos, incremento la importancia del clero. Los nicos lugares que fueron respetados fueron los templos que se convirtieron en asilos de aquellos que eran perseguidos.

Estos echos formaron parte de la base sobre la que los pontfices cristianos elaboraron la doctrina de la iglesia respecto de sus relaciones con el estado. En el ao 489, el Papa Gelasio I distingui las jurisdicciones temporales y espirituales y expres que el origen de la separacin de poderes espirituales y temporales tiene que ser buscado en el orden establecido por el mismsimo Divino Fundador de la Iglesia. Segn esta doctrina las dos potestades no deben atribuirse preponderancia sobre la otra y cada cual debe permanecer fiel a la misin que le corresponde y fue confiada. Desde Pelagio II hasta esteban II, los papas se fueron alejando del emperador bizantino y acercndose al lado de los francos. En tal proceso aparece un dudoso documento llamado la donati Constantini, en la cual el emperador, al retirarse a Bizancio le habra cedido todo el occidente al papa. Esta posicin en que se encuentra la iglesia, se manifiesta en la doctrina de las dos espadas, en la cual deca el poder viene de Dios y se realizaba a travs de un abrazo eclesistico y otro secular, pero solo que ste deba estar al servicio de este. La querella de las investiduras. Conflictos y polmicas entre las dos potestades:

Luego de que Oton I fuera coronado emperador, fij sus relaciones con el papado mediante el privilegio del ao 962. Las rentas que antes pagaba al jefe lombardo dispuso pagar al papa y exigi al pontfice jurarle fidelidad antes de ser consagrado emperador. El papa Len III le reconoci derecho a veto sobre las elecciones pontificas y este derecho tambin lo ejerci posteriormente su nieto Otn III y por Enrique III. Esto marca un debilitamiento en la doctrina pontifica de la iglesia, que se basaba en la donacin de Constantino. Con intencin de combatir la corrupcin en el clero, convirti en papa a un monje de nombre Hildebrando, con el cual iban posteriormente a comenzar los conflictos con el imperio llamados La querella de las investiduras. Hildebrando naci en toscana en el 1020, era monje de la abadia de Cluny y fue llevado a Roma por el papa Len IX. El papa Nicols II decidi establecer que la eleccin del sumo pontfice de la iglesia fuera llevada a cabo por un grupo de clrigos eclesisticos. Al morir Nicols II a travs del voto unnime del clero y el pueblo de Roma Hildebrando fue nombrado sumo pontfice y llev el nombre de Gregorio VII. Como se haba establecido preminencia del emperador sobre el papado Era costumbre que o otros laicos pusieran en lo obispados vacantes a sus designados. De esta manera la consagracin de los obispos por la iglesia se convirti en una formalidad. Contra esto Gregorio II prohibi a todo dignatario de la iglesia recibir investidura de persona laica. El emperador Enrique IV hizo caso omiso de dicha prohibicin. El Papa lo intim a ir a Roma para juzgarlo, pero el emperador depuso al papa reuniendo un concilio en la ciudad de Worms. El papa entonces excomulgo a Enrique IV apoyado por los nobles eclesisticos y laicos e neg a este el gobierno de Alemania e Italia y desligo a todos los cristianos el juramento de fidelidad a este. Pese a que Enrique IV pidi perdn, los prncipes alemanes nombraron un nuevo emperador, nombraron a Rodolfo el Duque de Suabia, y El papa Gregorio VII lo confirm. Pero Enrique IV al no darse por vencido atac y derroto a Rodolfo. Como consecuencia, un snodo destituyo al papa Gregorio VII y nombro un nuevo papa, nombro a Clemente III, y Enrique IV fue Coronado en Roma. Hildebrando muri desterrado y Enrique IV tuvo que abdicar al trono de emperador un tiempo despus.

La querella de las investiduras resurgi tiempo despus entre el emperador Enrique V, El hijo de Enrique IV y El papa Pascual II. En 1122 ya siendo papa Calixto, el concordado de Worms propuso una solucin, separar lo espiritual y lo temporal de acuerdo a las ideas del papa Gregorio VII. Segn corresponda al emperador otorgar el cetro ( El poder temporal) y al papa el anillo y el bculo ( El poder espiritual). Las ideas del papa Gregorio VII fueron recogidas por la alegora de las dos espadas. Las dos espadas representan los dos poderes el espiritual y el temporal. La sucesin de Enrique VI enfrento a quienes apoyaban al poder temporal y que queran elegir a Felipe de Suabia, el hermano de Enrique de la casa de Weibligen y a quienes apoyaban al papa, que queran coronar a Otn de Brunswick, de la casa de Welf. Desde ah que los partidos se llaman gibelinos y los del papa gelfos. El conflicto de las dos potestades contino despus con nuevos protagonistas. A fines del siglo el enfrentamiento entre las dos potestades se encarn entre el papa y el rey de Francia. Felipe el hermoso perteneca a la misma familia de los capetos, exigi contribuciones al clero, a raz de esto el papa dicto la bula clericis laicos, por la que prohibi a los laicos pedir dinero del clero y al clero entregarlo sin permiso del papa. Como represalia Felipe el hermoso emiti una orden que prohiba las exportaciones de oro y plata, la cual el papa Bonifacio VIII llamo tirana. Y as fue que Felipe el Hermoso sostuvo que su corona solo se la deba a Dios. En el siglo XIV el enfrentamiento entre las dos potestades dan lugar al llamado Cisma de Avignon, en el cual se caracteriza por el cual durante mucho tiempo hubo dos papas uno en Roma y otro en Avignon, llegando a haber tres papas en el 1414. El cisma termin en el 1417 con la eleccin del papa Martin V como sumo pontfice Una Dinasta es una serie de gobernantes de uno o distintos Estados, emparentados entre s, o provenientes todos de una misma familia; especialmente en las monarquas. Aunque lo ms habitual es que la sucesin hereditaria dentro de una dinasta se produzca por filiacin (de padre a hijo), en ocasiones se produce por adopcin (incluso entre adultos), notablemente en el caso del Imperio romano. Vanse tambin: Anexo:Dinastas del mundo, Casa real, Familia real, Interpretaciones de la Historia de China#Ciclo dinstico y Perodo Dinstico Arcaico. Por extensin se aplica el trmino "dinasta" a cualquier sucesin genealgica, y no slo a la genealoga de la monarqua hereditaria o de las casas nobles (que procuraron tradicionalmente establecer rgidos vnculos sucesorios, como el mayorazgo); sino a cualquier sucesin hereditaria de determinados cargos o funciones sociales dentro de la misma familia, en cuyos individuos ms destacados, durante varias generaciones, se perpeta el poder o la influencia poltica, econmica, cultural o de otra ndole (poder fctico, poder blando, etc.)1 As suele hablarse de dinastas financieras o dinastas empresariales desde el siglo XVI (los Fugger, banqueros de Carlos V), pero sobre todo desde el XIX: en Europa los Rotschild o los Pereire, en Estados Unidos los Morgan, los Rockefeller o los Hearst; e incluso de dinastas literarias y dinastas artsticas (los Dumas, los Madrazo).