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Del Tahuantinsuyu a la colonia espaola.

(Parte I) El descubrimiento del Nuevo mundo y su posterior invasin no significo solamente la revelacin de una nueva geografa, significo por sobretodo el descubrimiento de nuevas estructuras sociales bien definidas. Estructuras desarrolladas bajo los cimientos de una base econmica slida y una cultura milenaria que encontr, en Sudamrica, en los Andes su mayor expresin. En el campo del estudio econmico, y ms aun en la historia econmica, utilizare los conceptos de Javier Tantalean[1] para explicar el proceso de cambio en las estructuras socioeconmicas; para este estudio la historia econmica debe ser el anlisis de las leyes de produccin. (), al considerar a la produccin como el lugar central para la comprensin de una sociedad, el tema es definir la forma como se produce y las relaciones que asocian a los individuos dentro de ese proceso de produccin determinado.. Es dentro de estos conceptos- instrumentos, como los llama Tantalean, que nuestro estudio tendr como ncleo los modos de produccin y la formacin social que caracterizaron a las sociedades desde el Tahuantinsuyu hasta la posterior invasin europea y el establecimiento de la colonia. Los modos de produccin estn determinados en cuanto a lo econmico por el conjunto combinado de fuerzas productivas y de relaciones de

produccin. Como lo menciono John Murra en su popular libro La organizacin econmica del estado inca, La existencia y supervivencia de una estructura poltico-social como el estado inca dependi tecnolgicamente de una agricultura capaz de producir sistemticamente excedentes despus de satisfechas las necesidades de subsistencia del campesinado.[2]. En el Tahuantinsuyu las fuerzas productivas se haban desarrollado de tal

forma que las fuerzas de trabajo indgena, componentes junto con los medios de produccin de la fuerza productiva, eran tasadas de tal manera que no afectaban la salud del sbdito. El estado inca no hacia esto por humanidad sino porque su rgimen econmico tenia en cuenta que cada productor viviente era una fuente de ingresos.[3] Bajo las instituciones de trabajo precolombinas de la mita y la minka se organizo la fuerza de trabajo; en el caso de la mita, se desarrollaba como un rgimen de trabajo desde la poca prehispnica para todas las obras publicas[4] em forma de tributacin al estado inca en los que tradicionalmente, los trabajos pesados como los de agricultura o la construccin de casas eran realizadas mediante un esfuerzo colectivo().Como en otros casos de trabajos colectivos se llamaba a la mita para cultivar la tierra del curaca y eventualmente al del estado.[5]; la minka, se llevo a cabo tambin como esfuerzo colectivo sin embargo su fin no era el curaca ni el estado sino la misma comunidad indgena. En cuanto a los Medios de produccin, compuesta por los medios de trabajo y los objetos de trabajo; podramos mencionar que en los medios de trabajo, el beneficiario de la mita deba proporcionar en cada caso la semilla o los tallos para plantar, alimentos y chicha para los trabajadores[6].Y en lo que se refiere a los objetos de trabajo, la tierra haba sido reasignada peridicamente despus de la cosecha (); esta poltica fue continuada y posiblemente sistematizada despus de la conquista cuzquea[7].Es as que como lo menciona Murra, hubo dos dimensiones de la agricultura y de la tenencia de tierras: El cultivo de plantas andinas por parte de los indgenas de tal manera que se garantizaba la autosuficiencia campesina, y el establecimiento de unidades agrcolas productoras de rentas atribuidas al estado u culto solar.

La produccin y distribucin inca estuvieron

determinadas por diferentes instituciones de carcter social y mantenidas como parte de la cultura y de la historia de este pueblo, estas relaciones sociales basadas en los principios de reciprocidad y redistribucin generaron diversas formas de cooperacin de las cuales la mita solo es la mas conocida. Estas relaciones se basaron en relaciones de parentesco, tambin con la incorporacin de las culturas derrotadas y asimiladas por los incas, y se justificaron con el sometimiento por parte de una elite divina. En resumen podemos hablar de la economa inca como una economa en la que el esfuerzo colectivo constitua el motor de esta sociedad jerrquica[8]que se apropiaba del producto indgena y redistribua lo sobrante y que floreci en los andes y sus tierras.

[1] Javier Tantalean en Poder y servidumbre, Cap I, utiliza los trminos del materialismo histrico desarrollados por Karl Marx.[2] John Murra, La organizacin econmica del estado inca, editorial Siglo veintiuno, Primera parte, Cap I. Agricultura, pp.47-48.[3] Emilio Choy, Trasfondo econmico de la Conquista de Amrica, p.286.[4] Jos Mesia Valela, Iniciacin foral en el Per, Cita a Jorge Basadre en el Rgimen de la mita, p.188.[5] John Murra, La organizacin econmica del estado inca, editorial Siglo veintiuno, Primera parte, Cap I. Tenencia de la Tierra, p.65. [6] John Murra, La organizacin econmica del estado inca, editorial Siglo veintiuno, Primera parte, Cap I. Tenencia de la Tierra, p.65.[7] John Murra, La organizacin econmica del estado inca, editorial Siglo veintiuno, Primera parte, Cap I. Tenencia de la Tierra, pp.62-63.[8]Muchos historiadores econmicos y economistas han pasado a llamar a estos especficos modos de produccin bajo el nombre de Modo de produccin asitico, Javier Tantalean, Poder y servidumbre, Modo de Produccin asitico, Estado y sociedad inka.