Вы находитесь на странице: 1из 4

Cultura Tarahumara Los reclusivos Indios Tarahumara son una tribu que escogido vivir apartada de la cultura occidental.

Viven en forma primitiva y se alimentan principalmente del maiz, el frijol y su ganado. En el Invierno viven en cuevas, y en el Verano se mudan a pequeas cabaas de madera. Son muy buenos tejedores y producen cobijas de lana, de diseo sencillo pero excelente calidad que les proporcionan calor durante el rudo Invierno en los caones. Los Tarahumara como la mayora de las tribus nativas de Norteamrica han sufrido desde la llegada de los conquistadores. Aunque no fueron afectados tan severamente como otras tribus por la viruela y otras enfermedades Europeas, muchos Tarahumaras sufren de tuberculosis, y su ciclo de vida es, en promedio, muy corto. Los misioneros Jesuitas les han ayudado a aliviar los efectos de las enfermedades y los han motivado para que sus nios asistan a la escuela. Hay tours disponibles desde Creel, que te llevan a una Misin Jesuita y a una cueva Tarahumara. Estos tours te pueden dar cuando menos una ojeada a la cultura Tarahumara.

De acuerdo a la leyenda de los ancestrales habitantes de la Sierra, el mundo fu creado por Rayenari Dios Sol y Metzaka Diosa Luna. En su honor, en el presente, ellos bailan, sacrifican animales y beben "tesguino". Ah, en donde la Sierra Madre Occidental se vuelve escarpada e irregular, viven los Tarahumara que se llaman a s mismos Rarmuri (pis ligeros). La actividad ms importante entre ellos es el cultivo del maz y el frijol y algunos cran ganado. Dada la fragilidad de su economa, algunos buscan trabajo en los aserraderos. La vida de este grupo ha cambiado; los antiguos Rarmuri tenan una dieta balanceada, adems de consumir frutas y vegetales regionales, cazaban animales. En el presente, la industrializacin y sus productos no les proporcionan los ingredientes nutricionales necesarios a su dieta. En la actualidad, los Tarahumara constituyen el grupo indgena ms grande del Estado de Chihuahua. Su nmero vara de 50,000 a 75,000 ya que es difcil determinarlo de manera precisa, debido a la inaccesibilidad de las montaas y los deficientes medios de comunicacin. Los Tarahumara estn distribuidos en las municipalidades de Guerrero, Bocoyna, Ocampo, Uruachi, Chinipas, Guazapares, Urique, Morelos, Batopilas, Guadalupe y Calvo, Balleza, Rosario, Nonoava, San Francisco de Borja y Carichi. Las regiones montaosas e dividen en dos grandes regiones llamadas Alta y Baja Tarahumara. A la primera corresponden las partes dominadas por la Sierra Madre Occidental, y a la segunda, la parte oeste de la misma Sierra, incluyendo la zona de los caones en las tierras calientes del estado. Los hombres son esbeltos, con fuerte musculatura y son reconocidos como los mejores corredores de larga distancia. Las mujeres son ms bajitas, con caras ovaladas, ojos negros oblicuos y nariz recta. Los hombres visten una banda en la cabeza conocida como "kowera", huaraches, y camisa suelta. Las mujeres usan una falda ancha y blusa suelta; el pelo lo cubren generalmente con un chal y llevan un cinturn conocido como "pukera". Su idioma es dulce y abundante en palabras que hacen referencia a sus costumbre y su entorno, con frases amables como: "Te saludo, como la paloma que gorjea y te deseo salud y felicidad a t y a los que amas". Cada casa tiene un corazn y en las ollas cocinan el maz y el frijol que cosecharon durante la temporada. Entre los Tarahumara, todo pertenece a todos; la propiedad privada no existe, de modo que comparten comida y vivienda.

Eligen a un gobernador un hombre que se distingue por su servicio a los dems y por su inteligencia que elige, "gobernadorcillos": sacerdotes, shamanes y sabios. Estos van por todos los pueblos predicando el orgullo de ser Rarmuri, las costumbres y la moral que se debe observar; funcionan como jueces de los problemas que se presentan y estn a cargo de las plegarias. Fiestas y Ceremonias Todos los licores comerciales son usados en las fiestas y ceremonias en la gran mayora de los lugares, pero los grupos ms primitivos elaboran sus propias bebidas rituales. Entre los Tarahumara del Noroeste, es una cerveza de maz llamada "tesguino" (batari). En cuanto a la ropa, existen una gran variedad de "sarapes" de bellas texturas y sencillos diseos, que slo son vistos en las espaldas de los nativos. Los sarapes Tarahumara son pesados y de tejido spero, en colores naturales, la mayora de ellos sin adornos y que poseen la belleza particular derivada de su textura y simplicidad. Una relacin imilar a la de los "compadres" existe entre lso Tarahumara, pero los participantes son llamaos morawas en lugar de "compadres", lo que en su idioma significa la unin de dos personas que han negociado mutuamente. Cuando los bienes son el ganado, el "comprador" y el "vendedor" se tocan mutuamente el hombre diciendo "Dios cuida morawa". Y cuando un morawa visita a otro, el invitado recibir el honor de sentarse en un taburete de piel de cabra, en el lugar preferente junto al fuego. Siempre existe un enorme grado de reserva entre los sexos. Entre los Tarahumara, un hombre que hace una visita a la casa de un amigo deber anunciar su presencia antes de llegar hasta la puerta de la casa, y si la mujer est sola, l no entrar sino que permanecer a la distancia. A menos que exista una relacin muy cercana, los hombres y las mujeres slo se hablan unos a otros cuando es estrictamente necesario, siempre a una distancia respetuosa y sin mirarse los rostros. A finales del siglo VII aparecen establecidos al oeste de Oaxaca los mixtecos. Durante el siglo IX se imponen como clase dominante en muchas ciudades estados del centro de Mxico. Alrededor del ao 1000 y como consecuencia de la presin de los toltecas, invaden el territorio zapoteca. Cultura Mixteca Entre los siglos XI y XII de nuestra poca, los mixtecos adoptaron una influencia tolteca cuya caracterstica civilizadora los motiv a buscar asentamientos ms estables que los que haban tenido; se dedicaron a dominar a los zapotecas por medio de invasiones de sus tierras, guerras y alianzas polticas por matrimonios. De ese modo se apoderaron, por ejemplo, de Monte Albn, que haba sido abandonada por los zapotecas y los mixtecos convirtieron en necrpolis, enriqueciendo notablemente sus monumentos funerarios. Tanto en esa ciudad, como en Mitla, aportaron conceptos arquitectnicos evolucionados como las grecas geomtricas de piedras ensambladas que adornan los palacios. Otras ciudades zapotecas de las que se apoderaron los mixtecos son Zaachila y Yagul, tambin en el estado de Oaxaca, con las que se complementa el conjunto del impresionante legado de estas culturas. Los mixtecos influyeron en el declive de la civilizacin maya en el sur, y permanecieron independientes de los aztecas en el norte. En los siglos XIII y XIV se produce el apogeo de su civilizacin, siendo conquistados parcialmente en el XV por los aztecas. Entre sus especialidades se podan citar los mosaicos de plumas, la alfarera polcroma decorada y el tejido y bordado de telas.

Las contribuciones ms importantes de los mixtecos son: los registros pictogrficos en cdices hechos sobre piel de venado de la historia militar y social que narran aspectos del pensamiento religioso, de los hechos histricos y de los registros genealgicos de su cultura; la orfebrera, cuyas muestras como pectorales, narigueras, anillos o aretes, demuestran que manejaron con maestra el oro trabajado con la tcnica de la cera perdida, as como el labrado del alabastro, el jade, la turquesa y la obsidiana, entre otros. La divinidad principal de los mixtecos era Quetzalcoatl, dios del sol y de quien los mixtecos se consideraban descendientes directos. Tambin rendan culto a Tzahui, dios de la lluvia. Los mixtecos de Mxico influidos por los zapotecas, desarrollaron su propia escritura hacia el ao 900 despus de Cristo. La escritura mixteca fue menos avanzada que la de los mayas, quienes usaron muchos fonogramas (smbolos que representan sonidos). En contraste los mixtecos los utilizaron nicamente para escribir nombres. El calendario mixteco se bas en un ciclo de 52 aos. Ms all de esa cifra no contaron aos. La figura inferior muestra los das en el calendario azteca. Alrededor del ao 1.400 despus de Cristo, los aztecas adoptaron la forma de escribir de los mixtecos, menos el smbolo del ao y los nombres de personas en el calendario. Uno de los presidentes ms importantes de la historia de Mxico fue Benito Jurez. Sabas que Jurez perteneca al pueblo zapoteca? QUINES SON LOS ZAPOTECAS? El pueblo zapoteca vive en el golfo de Mxico. Los zapotecas pertenecen a la familia lingstica otomangue, y su origen se remonta a hace casi 3.000 aos, cuando sus primeros miembros se establecieron en el actual estado mexicano de Oaxaca (concretamente, en la sierra, en el valle central y en istmo de Tehuantepec). Los zapotecas, que recibieron la influencia del pueblo olmeca, desarrollaron una importante cultura en Mesoamrica (la zona central y del sur del actual Mxico, y Centroamrica), a partir del ao 1000 a.C., durante el llamado periodo preclsico o formativo. LOS ANTIGUOS ZAPOTECAS Veamos la historia de aquellos antiguos zapotecas, los precolombinos, a travs de cuatro etapas.

Fase de origen y desarrollo (1000 a.C.-300 a.C.). Como ya hemos visto, los zapotecas se asentaron en el rea de Oaxaca en torno al ao 1000 a.C. Hace, aproximadamente, 2.600 aos (en el 600 a.C.), ya haban desarrollado una escritura y un calendario propios. Su principal centro ceremonial era Monte Albn, que estaba situado cerca de la actual ciudad de Oaxaca de Jurez. En Monte Albn se han encontrado centenares de estelas con inscripciones, que se conocen como los danzantes , pues las figuras representadas parece que bailan. Durante esta primera fase, los zapotecas comenzaron a construir tumbas rectangulares; en ellas se han hallado ofrendas y representaciones del dios de la lluvia: Cocijo. Segunda fase (300 a.C.-100 d.C.). Durante esta etapa aparecieron elementos que ms tarde seran fundamentales en la cultura maya. Aunque Monte Albn sigui siendo la capital zapoteca, se desarrollaron otras ciudades importantes, como Yagul, Teotitln y Zaachila, que tambin se encuentran en el estado de Oaxaca. En todos estos centros se construyeron juegos de pelota (para practicar el tlachtli).

Fase de apogeo (100 d.C.-800 d.C.). Este tercer periodo, que coincidi con el esplendor de Teotihuacn, marc el auge zapoteca. Monte Albn, Yagul y Zaachila alcanzaron su mayor desarrollo. Adems, la presencia zapoteca lleg a Huajuapan, Juchitn, Piedra Labrada y algunos lugares situados en los actuales estados mexicanos de Puebla y Guerrero. Fase de decadencia (800 d.C.-1520). El declive de los zapotecas se explica por la aparicin de otro pueblo, el mixteco, que ocup Monte Albn y domin casi toda su zona de influencia. La principal ciudad zapoteca pas a ser Zaachila. A pesar de ello, los zapotecas consiguieron conservar cierta independencia, derrotaron a varios pueblos vecinos y resistieron ante los aztecas (que queran someterlos). Al igual que los otros pueblos de la regin, los zapotecas perdieron su vida independiente tras la conquista espaola, a comienzos del siglo XVI.

LOS ZAPOTECAS ACTUALES Ms de 500.000 zapotecas viven hoy en da en Mxico. A pesar de haber sufrido marginacin y pobreza durante siglos, han podido conservar sus tradiciones, formas de vida, creencias y organizacin social. Aunque hay distintos grupos de zapotecas, todos ellos se sienten orgullosos de mantener su identidad cultural; es decir, una cultura propia. El principal elemento de su cultura es su lengua: el zapoteco. Si tuviramos que decir el nombre de un famoso zapoteca, sin duda, se sera el de Benito Jurez, que fue presidente de Mxico y una de las ms importantes figuras de la historia de este pas en el siglo XIX.

Похожие интересы