SEMINRIO DE ESTUDOS CULTURAIS, IDENTIDADES E RELAES INTERTNICAS UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE SO CRISTVO, DIAS 05, 06 E 07 DE AGOSTO DE 2009

A LITERATURA COMO FONTE PARA A HISTRIA: BREVES CONSIDERAES

Josimari Viturino Santos UFS- Histria josinhaviturino@yahoo.com.br

INTRODUO A crise dos paradigmas explicativos da realidade, das dcadas de 60 e 70 reflexo das transformaes ocorridas nas esferas social, poltica e econmica que estavam em curso provocou mudanas epistemolgicas profundas, colocando a prova os marcos conceituais dominantes para a Histria, ou seja, os modelos vigentes de anlise (Marxismo e a Corrente dos Annales) a partir de ento no serviriam mais para explicar a realidade. nesse contexto que surge ou/e ressurge a Histria Cultural (ou a Nova Histria Cultural) trazendo consigo mudanas epistemolgicas, propostas de novas correntes, de ampliao dos campos temticos, objetos e fontes. Dentre os campos temticos podemos destacar o que trata das relaes entre Histria e Literatura esse traz como questo principal o uso da literatura como fonte para a Histria. Com isso, diante do que foi exposto o presente trabalho tem como objetivo demonstrar a importncia da literatura enquanto fonte histrica para os estudos sobre a escravido no Brasil, e em especial da Histria do Negro, j que a temtica do negro sempre esteve presente na literatura brasileira no se restringindo a uma determinada escola literria. Alm disso, pretendemos atravs da anlise de textos literrios escritos por autores sergipanos ao longo do sculo XIX que versam sobre essa temtica, destacar as representaes que esses faziam do negro escravo e da escravido. Para tanto, utilizaremos nesse trabalho os seguintes poemas, O Escravo (1846-Constantino Gomes), Henrique Dias (1857-Jos Maria Gomes), A Escravido (1868-Tobias Barreto) e Mote (1886-Antnio Diniz Barreto). Vale ressaltar que a literatura aqui no ser vista apenas como uma importante fonte histrica para o estudo da escravido, mas sim como representao, de uma
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determinada sociedade, acreditando que os discursos literrios no so neutros j que esses reproduzem interesses e aspiraes dos autores e da sua poca.

I- HISTRIA CULTURAL: UM NOVO MODO DE SE FAZER HISTRIA No h um consenso sobre a definio do que seria a histria cultural dada a sua abrangncia tanto no que diz respeito aos seus objetos de anlise como o de envolvimento de historiadores de diversas reas, porm o que pode nos d uma pista o seu modo de pensar a cultura que agora vista como um conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o mundo. Dessa forma, o historiador que pretende direcionar sua pesquisa na perspectiva da Histria Cultural deve levar em conta que essa dever se desenvolver atravs do resgate de sentidos conferidos por uma determinada pessoa e/ou poca que so manifestadas de diversas formas sejam atravs de discursos, imagens, prticas etc. Alm dessa mudana de pensar a cultura e a do prprio olhar do historiador que ir buscar o resgate dos sentidos, com o advento da Histria Cultural surgem outros modelos epistemolgicos de anlise da Histria com a incorporao de novas categorias ou e/novos conceitos (como representao, imaginrio, concepo, de narrativa, fico, sensibilidades) e/ou a reformulao das j existentes. Dentre essas novas categorias, sem dvida a de representao a que mais se destaca.

Pois, como afirma Sandra Jatahy Pesavento (1995, p.116),

A Categoria de representao tornou - se central para as anlises da nova histria cultural, que busca resgatar o modo como, atravs do tempo, em momentos e lugares diferentes, os homens foram capazes de perceber a si prprios e ao mundo, construindo um sistema de idias e imagens de representao coletiva e se atribuindo uma identidade.

Outra novidade diz respeito ao mtodo, dentre os principais podemos destacar o paradigma indicirio, onde o historiador equiparado a um detetive e o da descrio densa (apropriado da Antropologia) esse mtodo tem como objetivo, explorar as fontes nas suas mltiplas possibilidades. Porm, o que mais tem chamado ateno nesse novo modo de se fazer Histria diz respeito renovao das correntes, dos campos de pesquisa, da ampliao do universo

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temtico, dos objetos e das fontes (que passam as ser inmeras, que vo desde crnicas de jornais at histria em quadrinhos, de filme a msica etc..) No que diz respeito, as novas correntes podemos destacar a do Texto (pensa a escrita e a leitura) essa compreende a histria como uma narrativa que constri uma representao sobre o passado e se desdobra nos estudos da produo e da recepo do texto. Nela ainda se insere a discusso sobre a fico na Histria e do potencial das fontes como documento de uma poca, ou seja, o poder que essas tm em estabelecer ou no, verdades sobre o passado. Temos ainda, como correntes a Micro-Histria que realiza uma reduo da escala de anlise e a Nova Histria Poltica, releitura do poltico pelo cultural. J com relao aos campos temticos, podemos destacar o das Cidades, das Identidades, Histria do Tempo Presente, das Imagens, Memria e Historiografia e o das relaes entre a Histria e a Literatura, sendo, esse ltimo o que tem provocado maiores discusses entre os historiadores, de um lado esto aqueles que tentam buscar aproximaes entre ambas e de outro que tentam a todo custo ressaltar as diferenas. De modo geral podemos dizer que para a Histria Cultural essa relao e por que no dizer a aproximao entre Histria e Literatura se d na medida em que ambas so formas de representar o mundo, as dvidas e inquietaes dos homens em determinada poca. No entanto, outra discusso fundamental que se estabelece com a ampliao desse novo campo temtico a do uso da literatura como fonte para a histria,para demonstrar a importncia dessa pedimos mais uma vez ajuda a historiadora Sandra Jatay Pesavento,para ela a Literatura permite o acesso sintonia fina ou ao clima da poca;o modo pelo qual as pessoas pensavam o mundo, a si prprias,quais os valores que guiavam seus passos,quais os preconceitos,medos e sonhos.(2005,p.82) Enfim, esse novo uso da literatura como fonte ir oferecer ao historiador a possibilidade de encontrar provveis respostas do por que da existncia de diferentes representaes que indivduos ou seus grupos faziam de sua sociedade em determinada poca. Faz - se necessrio ressaltar que o uso da literatura como fonte para a histria no algo exclusivo da Histria Cultural, pelo contrrio desde o sculo XVIII discute-se sua importncia como fonte, porm no incio do sculo XX com o advento da corrente dos
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annalles quando essa rompe com as concepes anteriores de documento (at ento s era considerado documentos os chamados oficiais) e cria uma nova vertente chamada Histria das Mentalidades, que a Histria adota uma melhor postura sobre o uso da literatura enquanto fonte. No entanto, o que ocorre atualmente um aperfeioamento da forma de interpretar essa fonte, e dentre essas podemos destacar a busca das representaes contidas nos textos literrios entre outras.

II-A TEMTICA DO NEGRO NA LITERATURA BRASILEIRA: BREVE HISTRICO A temtica do negro tem sido utilizada pela literatura brasileira desde o inicio da escravido,quando os primeiros cronistas escreveram sobre os negros (escravos), esses primeiros escritos de fins do sculo XVI se caracterizavam sobretudo, pela apresentao dos malefcios da escravido . Domcio Proena assinala que evidenciam-se na trajetria do discurso literrio nacional dois posicionamentos com relao ao negro: a condio negra como objeto, numa viso distanciada e o negro como sujeito numa atitude compromissada (2004, p.161) essa viso distanciada que perdura de maneira geral at o sculo XIX, ou seja, a escravido usada como tema principal para se falar sobre os negros e o discurso se caracterizava da seguinte maneira de um lado temos discursos contra ou a favor da escravido e de outro o negro quando passa a ser personagem descrito como feras, selvagens, heris, servo fiel, figura extica, pobre ser humano etc. Com isso, temos no sculo XVII nomes como o do Padre Antnio Vieira, o qual em seus escritos defendia a escravido negra como a melhor substituta para a escravido indgena, Gregrio de Mattos onde as cerimnias religiosas era um de seus temas principais. E a partir do sculo XVIII quando a escravido passa a ser condenada de forma mais veemente, tem - se as figuras dos padres Antnio de Santa Maria Jaboto e Manoel Ribeiro da Rocha os quais criticam a escravido tanto de vista teolgico quanto do sociolgico. J entre os poetas romnticos, observa-se a preocupao de heroicizar o negro sendo Zumbi e a histria de Palmares, um de seus temas principais e entre o sertanejistas (sertanistas) apesar de serem mais realistas com suas intenes no deixaram de protestar
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contra a escravido e segundo Gregory Rabassa foi durante esse ltimo perodo que a poesia abolicionista se tornou mais coerente em seus propsitos. Essa a partir desse momento alm de se utilizar dos heris negros (como Zumbi, Henrique Dias etc..) comea a escrever sobre a mulher negra que eram descritas geralmente como criaturas exticas, em cores fortes etc.. e quase nunca como objeto de sentimentos por parte dos poetas. Com a escola condoreira temos a figura de Castro Alves que considerado por alguns como o poeta que expressou o tema sobre o negro com mais veemncia e por que no dizer paixo, dentre os temas que perpassam a sua poesia o do sofrimento do escravo o que mais se destaca. Entretanto, no romance do sculo XIX que a temtica do negro toma uma maior amplitude, o destaque vai para Joaquim Manoel de Macedo com As vtimas Algozes, Bernardo Guimares autor do mais famoso romance contra a escravido no Brasil, A Escrava Isaura e A Carne de Jlio Ribeiro que encerra esse perodo. Gregory Rabassa no livro O negro na Fico Brasileira: Meio Sculo de Histria Literria descreve muito bem a importncia dessa literatura do sculo XIX, para os estudos sobre a escravido,
O retrato do negro no sculo XIX pode ser deduzido a partir de todos esses romances histricos e polmicos, mas necessrio que se tenha um certo cuidado ,pois indispensvel conhecer o objetivo a que o autor visa chegar ,alm e por trs da mera narrativa.Uma leitura cuidadosa,porm ,chega a mostrar muito bem como era a vida escrava nas plantaes e tambm as atitudes de pretos e brancos em relao uns aos outros e suas opinies a respeito da escravido.(1965,p.95).

III-A LITERATURA COMO FONTE PARA A HISTRIA: ALGUNS EXEMPLOS Como vimos a temtica do negro esteve presente na literatura brasileira desde o seu incio, e at o fim da escravido esse foi representado de diversas maneiras com isso a literatura passa a ser uma fonte muito rica para os estudos sobre a escravido no Brasil de modo geral e para a Histria do negro em particular. Desta forma, no presente tpico iremos apresentar alguns exemplos da utilizao da literatura enquanto fonte para a histria destacando em especial textos de autores sergipanos escritos ao longo do sculo XIX que versam sobre a temtica do negro,

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encontramos nos textos escolhidos uma diversidade de formas de representar a escravido e o negro escravo. Todavia, o que h em comum entre esses so a crtica a escravido e a imagem que se tinha do escravo que muitas vezes no s em textos literrios, como em jornais da poca e at pela prpria historiografia foi descrito como um ser irracional, ou seja, no podia nem se que ser comparado a um ser humano. Sendo a proposta desse trabalho uma primeira aproximao com o tema, optamos por utilizar em nossa anlise quatro poemas, quais sejam: O Escravo (Constantino Gomes1846), Henrique Dias (Jos Maria Gomes-1857), A Escravido (Tobias Barreto-1868) e Mote (Antnio Diniz Barreto-1886).

3.1- Representaes da Escravido Negra na Literatura do Sculo XIX Para demonstrar algumas das representaes que a literatura do sculo XIX fazia sobre a escravido, escolhemos os textos A Escravido de Tobias Barreto do ano de 1868 e Mote de Antnio Diniz Barreto de 1886. No poema de Tobias Barreto a escravido vista como um crime cometido pelo prprio Deus, pois segundo ele,
Se Deus quem deixa o mundo Sob o peso que o oprime, Se ele consente esse crime, Que se chama a escravido,

E ainda conclama um patriotismo que de acordo com o autor seria maior que a religio,
Para fazer homens livres, Para arranca-los do abismo, Existe um patriotismo Maior que a religio.

No podemos esquecer que durante quase toda a sua existncia a escravido negra fora apoiada e at justificada pela Igreja, pelo que foi exposto no texto acreditamos que ainda nesse perodo no havia mudado muita coisa. Em seguida a critica religiosa ainda continua e dessa vez ele evoca a mocidade para corrigir o erro de Deus,
Se no lhe importa o escravo 6

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Que a seus ps queixas deponha, Cobrindo assim de vergonha A face dos anjos seus, Em seu delrio inefvel, Praticando a caridade Nesta hora a mocidade Corrige o erro de Deus!...

Enquanto, em Tobias Barreto um patriotismo que ir levar a abolio da escravatura e a crtica religio veemente, Antnio Diniz Barreto prefere direcionar a sua crtica aos escravagistas ressaltando vrias vezes que no deve ser considerado brasileiro quem sustenta a escravido, e ainda ele no entende como essa instituio pode existir em terras brasileiras,
No deve ser brasileiro Quem sustenta a escravido. Neste Imprio do Cruzeiro No domine o servilismo; Quem defende o esclavagismo No deve ser brasileiro. Banida do mundo inteiro A ferrenha sujeio, No deve nossa nao Contaminar sua glria Risque de sua memria Quem sustenta a escravido

importante salientar que esse poema foi escrito em 1886 no auge da campanha abolicionista, a abolio da escravatura estava prxima e os discursos a favor dessa eram cada vez mais apaixonados. E para finalizar ,ao contrrio de Tobias Barreto que acredita ser a religio uma das culpadas pela existncia da escravatura,Antnio Diniz pelo contrrio se utiliza da religio para d mais fora a seu discurso,
Quem abraa o cativeiro Condenando a liberdade, No mana da Divindade. No deve ser brasileiro. Da lei de Cristo o luzeiro Iguala os filhos de Ado. Se o ato da redeno Nos deu tanta luz e brilho, No seja do Brasil filho Quem sustenta a escravido.

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3.3-Representaes do Negro na Literatura do Sculo XIX Nesse tpico iremos utilizar os poemas O Escravo de Constantino Gomes (1846) e Henrique Dias de Jos Maria Gomes (1857) no primeiro percebemos o negro sendo representado como um ser submisso sendo vtima da escravido e do seu senhor ,ou seja,o que est em foco no o negro/escravo enquanto sujeito ativo mais sim a condio negra . Todavia, alm do escravo vtima, para o autor o escravo um homem como qualquer outro, filho de um mesmo Deus com vcios e virtudes como qualquer outro homem e por isso tem direito liberdade.
[..] s homens como ns- de um Deus s filho, Somos filhos de um Deus; os sentimentos, Que temos, tambm tens; que no teu peito Um corao palpita De virtudes capaz, -capaz de vcios; De vcios e virtudes; -porque s livre, E tal nasceste como ns, - portanto Como ns tens direito liberdade; [..]

Outro ponto que merece destaque a crtica ferrenha que o autor faz a instituio e aos escravocratas destacando entre outras coisas, o trabalho exaustivo e a m alimentao as quais eram submetidos os escravos. Derrubando por terra alguns teses que tentam a todo custo demonstrar o quanto era branda a escravido no Brasil. J em Henrique Dias a representao do negro heri entra em cena, personagem tpico do folclore negro brasileiro, esse foi considerado heri nacional por ter ajudado na expulso dos holandeses de Pernambuco no sculo XVII, sendo considerado nobre como um Bragana, ou seja, nesse poema o negro alm de figurar como personagem principal um sujeito ativo.
[...] Preto-mais nobre que um nobre Ou nobre como um Bragana, [..] [..]Foi assim Henrique Dias... Valente como ningum! De sua nobre ousadia Deu lhe o Brasil parabm. Paladim da Liberdade. Teu nome famoso h de Afrontar do tempo a ao; E a par dos nobres guerreiros, E dos heris brasileiros Ters a sua oblao.

CONSIDERAES FINAIS
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Apesar de esse ser um trabalho introdutrio, fruto da nossa primeira aproximao com a temtica da utilizao da literatura enquanto fonte para a Histria, acreditamos que essa seja uma discusso bastante pertinente, j que os estudos referentes Histria Cultural esto em ritmo crescente,chegando a 80% de toda produo historiogrfica nacional , entre esses merecem destaque os que versam sobre a relao entre Histria e Literatura e alm disso temos tambm um aumento considervel de estudos sobre a Histria do negro no Brasil. Ao longo do texto podemos constatar a importncia da literatura enquanto fonte histrica em especial para os estudos da escravido no Brasil atravs da anlise de textos de poca, escritos ao longo do sculo XIX por nossos conterrneos, destacamos as diversas representaes que foram feitas da escravido e do negro/escravo. Acreditamos que a histria e todos que esto envolvidos com ela s tem a ganhar com a incorporao dessas fontes ditas no convencionais em sua pesquisa, essas devem ser consideradas como mais uma aliada do historiador no processo de reconstruo do passado.

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Fontes Primrias: Poemas O Escravo (1846) Henrique Dias (1857) A Escravido (1868) Mote (1886) Livros, Artigos etc.. CHARTIER, Roger. Debate Janeiro,n1,2000.pg.197-215. Literatura e Histria. IN:Revista Topoi.Rio de

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