Alacoque, Marguerite Marie - Vie Et Oeuvres 1 (1915)

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http://www.archive.org/details/vieetoeuvre01alac
VIE ET OEUVRES
DE LA BIENHEUREUSE
MARGUERITE-MARIE ALACOQIE
VIE ET
1>E
UVRES
LA BIENHEUREUSE
MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
TOME PREMIER
VIE
MONASTERE HE LA VISITATION DE PAEAY-LB-MONIA1
PUBLICATION
I>1'
TROISIEME EDITION
TOTALEMENT REFONDUE ET
Ni JTARI.EMENT
AUGMENTE
PAR LES SOINS DE
Monseigneur
GAUTHEY
ARCHEVQUE DE BESANON
PARIS
ANCIENNE LIBRAIRIE POUSSIELGUE

J.
r.E
GIGORD.
diteur
15,
RtrB Cassette. 15
1915
Droits de traduction et de reproduction rservs.
APR2
21959
DDICACE
AU
SACR COEUR DE JSUS

MANIFEST
A
PARAY^LE-MONIAL
AUX SAINTS FONDATEURS DE NOTRE ORDRE

A LA MMOIRE BNIE
DE SON M. LE CARDINAL PERRAUD
GRAND AMI DE LA VISITATION
QUI ENCOURAGEA ET BNIT CETTE PUBLICATION
DCLARATION
Conformment aux
le
rgles dictes
par Sa Saintet
pape Urbain
Y III.
nous dclarons que nous soula
mettons au jugement de
Sainte Eglise tous

la
les faits-
merveilleux contenus dans

et
prsente publication,
le
que
si
nous avons quelquefois donn

la servante
titre
de
Sainte
de Dieu, nous n avons aucu-
nement voulu prvenir
les dcisions
du Saint-Sige.
LETTRE
DE
SA SAINTET LE PAPE BENOIT XV

A Mgr GAUTHEY,
AU SUJET DE
archevque de Besanon
1
OUVRAGE
VIE ET
UVRES DE LA
B*
SEGRETARIA
di Stato
Dal Yaticano.
Il fvrier 19)6.
Di Sua Santita
N" 13914
Monseigneur,
Il
m'est trs agrable de faire parvenir, sous ce
pli,
votre
Grandeur la lettre autographe de flicitations que sa Saintet le pape Benot XV a daign vous adresser en rponse l'hommage que vous lui avez fait nagure de votre ouvrage intitul Vie et uvres de la Bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque. Nul doute que ce prcieux Autographe, que ces augustes paroles du Vicaire de Jsus-Christ ne soient la fois l'objet d'une profonde consolation pour votre cur et un puissant encouragement pour le clerg se dvouer accrotre dans les mes la dvotion au Sacr Cur de Jsus. Avec mes vives flicitations personnelles, veuillez agrer, Monseigneur, la nouvelle assurance de mon entier dvouement
:
en Xotre-Seigneur.
P. Card.
Gasparbi.
A Sa Grandeur Monseigneur Gautheu. Archevque de Besanon.

Il
est peine besoin
de signaler que
le
pape a
crit la lettre qui
suit
en franais.
AU
VNRABLE FRRE
FRANOIS-LON
Archevque de Besanon
BEXEDIGTUS
Vnrable
PP.
Frre
XV
Salut et bndiction apostolique
Le
culte
du Sacr
Christ, allum jadis
Cur de comme un
Notre-Seigneur Jsusvaste flambeau dans le
monastre de
la Visitation
de Paray-le-Monial, a jet,
depuis prs de trois sicles, de splendides rayonnements
dans le monde catholique. L'vnement si considrable de la manifestation du Cur de l'Homme-Dieu a eu
pour point de dpart les faits historiques et les crits qui ont t exposs dans l'ouvrage publi par vous sous vie et uvres de la Bienheureuse Marguele titre
:
rite-Marie Alacoque.
En
agrant avec joie l'hommage que vous avez voulu
nous faire de cet important travail, Nous sommes heureux de vous adresser, avec notre gratitude, l'expression de
Nos
paternelles flicitations.
la vie et
Tout ce qui touche
aux
crits
de
la
Bien-
heureuse servante de Dieu intresse au plus haut point le dveloppement du culte du Sacr-Cur de NotreSeigneur.
De l'uvre monumentale que des mains

fait
pieuses et savantes des sicles passs vous ont trans-
mise, vous avez

exacte une
uvre de grande
parle souci d'une documentation perfection. A la lumire
(l'une sainte critique,
vous vous tes appliqu l'tude des diverses recensions, vous avez explor tous les rper-
toires, les recueils, les
compilations et vous n'avez rien nglig dans l'examen minutieux des autographes, des copies, des fragments, dt^ textes douteux, afin de possder toutes
vracit.
les garanties
humaines d'authenticit
et de
personne mieux que vous n'tait prpar mener abonne fin une pareille entreprise car. avant que ne vous et t impos l'piscopat, vous avez t
reste,
;
Au
l'aptre et le propagateur de la doctrine et de la dvotion
du Saci-Cur dans
le
sanctuaire
mme
de Paray-lela postrit
Monial. Aussi bien ce n'est pas seulement

spirituelle de saint Franois de Sales
dans l'Ordre de
la
A isitation qui
vous sera reconnaissante, l'glise catho-
lique tout entire se flicitera d'avoir sa porte, grce

vous, les archives vivantes
du culte du Sacr-Cur.
les
La
vulgarisation de ces sources prcieuses servira
l'dification des fidles, aidera
thologiens
et
les
prdicateurs mditer, puis tablir avec fruit les
fondements doctrinaux d'une dvotion qu'il importe de rendre de plus en plus prcise dans sa fin, dans son esprit, dans toutes ses pratiques. La dvotion au Sacr-Cur est devenue familire la pit chrtienne, mais le mouvement dont la Bienheureuse Marguerite-Marie a t la propagatrice est destin
que vous ditez sera l'un des meilleurs auxiliaires de l'apostolat qui doit se poursuivre avec plus d'ardeur s'il se peut, en cette poque agite et tumultueuse. Dj l'on a vu, au sicle pass, non seulement les mes chrtiennes, prises chacune en particulier, mais les familles, les diocses, les ordres
s'tendre encore, et l'ouvrage
religieux, les Etats
mmes
se consacrer
au
Cur
de
les
Xotre-Seigneur,
et,
pour couronnement de tous
honneurs que
l'on ait
jamais rendu? ce
et
Cur
sacr.
notre prdcesseur d'illustre
sainte
mmoire
le
pape
Lon XIII a prsent le Sacr-Cur au monde comme un gage.de suprme esprance, en consacrant le genre humain celui qui en est le Roi immortel. Que dsormais, en ces temps profondment troubls
par
les
plus tragiques vnements, votre ouvrage soit
un appel aux mes pour les convier la conversion, l'amende honorable, la rparation sociale, en vue du relvement de la famille humaine, en vue de l'extension de la religion de Notre Seigneur JsusChrist, dans toute la puret et l'opulence de sa doctrine,
dans toute
la
tendresse de son amour.

le
Implorant sur votre personne, sur

dance des faveurs
clerg et sur
les fidles confis votre sollicitude pastorale l'abon-
et des consolations, si dsirables
au
milieu des angoisses prsentes,
Nous accordons
tous
avec effusion de cur, vous en particulier,

rable Frre, la bndiction apostolique.
Vn
Donn
1916, en
la
Rome, prs de
Saint-Pierre,
le
29 janvier
seconde anne de notre pontificat.
RLNEDICTUS
PP. XV.
PREFACE GENERALE
En
tte
de chacune des parties de

:
la
publication qui
a pour litre
Vie
et
(Entres de
Li
Bienheureuse Mar-
guerite-Marie Alacoque, nous mettrons des avertisse-
ments
rale
particuliers.
Il
s'agit
el
de donner
ici l'ide
gn-
de celte publication
la
est
d'en signaler l'importance
en ce qui concerne
Jsus, telle
qu'elle
Dvotion au Sacr-Cur de
actuellement approuve par
l'glise et qu'elle est pratique par les fidles. Il est
vrai de dire
que
les
manifestations de pit l'gard du
divin
Cur
la
le
plupart individuelles
qui
se sont
produites dans
monde
catholique, antrieurement
aux
Rvlations de
Paray-le-Monial. n'ont pas eu

actuel rendu ce
la
d'influence sur
Il
le culte
Cur
sacr.
a sa source
la
Paray, dans
Vie
el
les
Rvlations
de
Bienheureuse Marguerite-Marie.
le
Or, c'est de cette vie qu'on a

tous les lments et
dessein de donner
documents
les plus authentiques,

les
comme
aussi
on publiera tous
textes
qui
con-
tiennent les Rvlations et les communications faites
par Notre-Seigneur sa fidle disciple.
Dj
la
Visitation de Paray-le-Monial a publi
deux
Il)
PRFA)
ditions de
Vie
et
uvres
la
premire en 1867,
le
la
premier seconde en 1876. Dans ces deux ditions volume contenait les documents biographiques sur la
Bienheureuse Marguerite-Marie,
le
second ses uvres.
Cette publication est compltement puise. Le clerg

et les
fidles
rclament, depuis vingt ans, une nou-
velle dition.
La
Visitation de
Paray
tait
trs dsireuse
elle
de don-
ner satisfaction au public pieux. Mais

bien qu'il importait
comprenait
moins daller
et
vite
que de prparer
une dition complte

de
la
amliore, selon lesexigences
critique et avec tous les soins qu'exige la repro-
duction fidle des manuscrits. Pour atteindre ce rsul-
y avait beaucoup faire. En ce qui concerne les documents biographiques, on a voulu les restituer
tat
il
dans leur intgrit, sans

l'ail
les
mler,
les
comme on
la
avait
d'abord.
On comprend que
vie
auteurs qui veulent
crire
une
ou
une histoire de
Bienheureuse
le
mettent en uvre, chacun selon sa mthode et

qu'il poursuit, les divers
but
lments de biographie qu'ils
ont leur service, pour en faire un rcit suivi, d'une

lecture plus facile et plus
immdiatement
utile leurs
lecteurs. Telle n'est pas l'intention de la Visitation de
Paray. Elle veut mettre au jour toutes
les sources, c'est-
-dire publier intgralement tous les textes manuscrits

qu'elle
possde,
en
sont
autographes
ses
ou
en
copies
anciennes.
Ce
la
archives
qu'elle
prtend
mettre
disposition de tous
la
ceux qui voudront

et sur
dsormais crire sur
Dvotion au Sacr-Cur
celle qui, aprs avoir t la fidle disciple
de ce divin
Cur,
a reu la mission d'en tre l'Evangliste.
I'HFFACK
11
Pour
cette fin
il
fallait
donner
la nouvelle dition
l'appareil
scientifique
capable de faire autorit.

et
On
est notre
poque extrmement exigeant

publication
scrupu-
leux sur
savoir
:
la
des textes.
On
veut tout
l'origine des manuscrits, les conditions dans

ils
lesquelles
ont t composs, ou copis quand l'ori-
ginal fait dfaut, les auteurs de ces copies, leur autorit selon
leur anciennet et
selon
le
caractre des
crivains, la qualit de tmoins oculaires

laires
ou auricula
de ces crivains, leur esprit, leur sincrit, de tous
mthode qu'ils ont employe. C'est donc une tude

laborieuse et trs serre
qu'il faut
faire
les
manuscrits, tude historique et tude critique. Si on

n'avait
que des textes originaux,

;
il
n'y aurait qu'aies

la
reproduire
et
encore ceux-l seuls qui ont mis

qu'il
main
ce
genre de travaux, savent ce

de
prcision.
d'attention,
Nous
y faut donnerons des
exemples l'appui de
cette affirmation. Si encore,
dfaut des originaux, les anciennes copies qu'on pos-
sde n'offraient qu'un seul type,
il
n'y aurait qu'
adopter
le
texte le plus net et le reproduire, mais
nous avons un grand nombre de vieux manuscrits de
mains
diffrentes.
Ce sont des
les
recueils
composs selon
diverses mthodes, dans lesquels les copistes prenaient
souvent de-ci, de-l,

plus instructifs
morceaux qui leur paraissaient

difiants.
les
ou plus
Comme
la
plupart
du temps nous n'avons plus

ces copies ont t faites,
natre.
il
textes sur lesquels
est difficile
de s'y recon-
vrai dire,
trait les
dont on a
nous pouvons juger de la faon textes perdus par la manire dont
12
PRFACE
non- voyons
qu'on a accommod quelques-uns
de
ceux qui nous restent.
Grce
Dieu, plusieurs de nos manuscrits offrent

celles de
le la
des garanties trs suprieures
plupart
des autres. Ainsi nous possdons

tique de la Vie de la
manuscrit authenles
Bienheureuse par
Contem-
poraines. Les ditions
A
et
et
(nous appelons
la
pre-
mire dition de Vie

de
L876)
avaient
uvres, de 1867,
dans
et B, celle
les
intercal
son texte tous
autres
documents contemporains qu'on

coup
n'tait plus une
avait trouvs.
Ce
travail tait,
sr, intressant
pour
le
lec-
teur; mais ce
uvre authentique, de
on ne pouvait savoir
certaines citations et
premire main.
pris les
Comme
on n'indiquait pas o on avait
morceaux
tait
intercals,
rcits,
d'o venaient certains

quelle
leur
autorit.
Nous avons
donc
reprendre, morceau par morceau, tous les fragments

insrs dans cette vie. rechercher leur origine, reconstituer
dans leur ensemble
les
divers crits d'o
ils
taient tirs, afin de les publier part dans leur intgrit

:
tel
l'crit
de
la
Bienheureuse,
compos par
la Mre de Saumaise, tels les crits de la Mre Greyfi. Voil deux documents de premire valeur, auxquels nous avons rendu tout leur intrt.
ordre de
Mais ce travail ressemble celui que Ion
fait
pour
reconstituer une vieille tapisserie dchire ou troue
par endroits.
Il
faut
une patience
infinie.
Nous
avons consacr
cette tche
des annes de labeur.
Telle rfrence que nous voulions retrouver nous a
cot des recherches de plus de quinze jours.
Ah
PRFAI
13
certes,
nous
n'avons
ni
l'intention
l'aire
de
nous
en
plaindre, ni celle de nous
valoir.
Nous voulons
le
seulement expliquer aux lecteurs pourquoi

a dur
si
travail
longtemps
et aussi les
persuader que nous

les Ecrits
n'avons rien nglig pour dgager
de
cl
la
Bien-
heureuse et son histoire de toutes les scories

les
de toutes
moisissures qui les avaient envahis et dfigurs

sicles.
au cours des deux derniers
Pour
ce qui est de
nous, jamais travail n'a t plus agrable et plus bienfaisant.
Ce commerce assidu de plus de dix annes.

la
avec les Ecrits de
Bienheureuse
et
avec ceux de ses

hautes
et les
contemporaines, nous a procur
les plus
plus pures jouissances de l'esprit et du cur.
Nous en
de Paray
T
bnirons
Il
le
Sacr-Cur de Jsus tant que nous vivrons.

la Visitation
:
n'est
que juste de dire que du
a fait le plus important

la
travail
pendant dix annes
sur
archiviste, assiste de plusieurs
de
ses
com-
pagnes,
nous a aid, soutenu, encourag, stimul.

elle
Souvent
nous a apport
la
lumire dans nos obscu-
rits et la solution des
problmes qui nous paraisAussi bien celte

la
saient insolubles. Quel travail de copie, de recherches,
de collation ont
fait les la
:
bonnes surs
de
publication reste
publication
Visitation de
Paray-le-Monial
d'abord parce que tous ses lments
sortent des archives
du monastre,
et
ensuite parce
que
les surs ont donn leurs soins la prparer. Nous sommes peut-tre cause des longs retards qu'elle
a subis,
les cas
pour n'avoir pas eu assez de dcision dans

et
douteux
pour avoir, sans doute, exagr

et
la
minutie des variantes
des rfrences. Mais encore
PRFACE
torts, si
nous n'avons qu'une demi-conlrition de ces

ce sont des torts.
Nous devons
volumes
dire
que
le travail
des deux premiers
cette nouvelle dition en aura trois

il
tait
peu prs termin,

et
a dix ans.
Six mois de plus
de calme
en
de libert pour l'uvre que nous menions,
mme temps que
nos fonctions de vicaire gnral

les faire passer, de notre
d'Autun. auraient
suffi
bibliothque d'tude, sous les presses des imprimeurs.
Mais l'poque nfaste de
la
guerre aux Congrgations
religieuses est survenue, et
nous avons d donner

Il
le
meilleur de notre temps leur dfense.

d'autres
a eu
campagnes de
lutte trs actives et trs absor-
bantes, l'poque de la sparation de l'Eglise et de

l'Etat,
en
France. Sur ces entrefaites, nous fmes

l'an-
nomm
Dieu,
le
vque de Nevers, au commencement de
ne 1900.
Au mme moment,
notre vnr pre en
cardinal Perraud, qui encourageait et bnis-
sait notre travail, vint
mourir.
Il
nous avait tabli
son lgataire universel, d'o beaucoup d'occupations

et
de soucis, avec l'embarras de notre prise de posses-
sion de
TEvch de Nevers. Nous commencions

qui renfermaient
les
et
tre bien assis et
nous songions reprendre nos chers

lments
des
trois
carions,
uvres, quand par la volont de Pie X, de douce et sainte mmoire, nous

volumes inachevs de Vie
fmes transfr sur
le sige
de Besanon.
Aprs quatre annes,

tion de
l aussi,
nous nous sommes
trouv en mesure de reprendre l'uvre que la Visita-
Paray nous rclamait avec des instances
si
PRF H
1-5
touchantes,
harcelail
comme
jadis
la
lionne sur de
Farges
Mgr Languet.
cette
Enfin nous avions
recommenc
reprendre contact avec tous nos papiers, durant le
carme de
pouvoir
anne 1914,
qui
et
nous esprions bien
livrer le
premier volume
est
la
l'imprimeur vers
a
l'automne. La
guerre,
survenue,
d'abord
dtourn notre attention de

rite
Bienheureuse Margue L'organisation
Marie.
Il
a fallu
pourvoir
du
ser-
vice religieux dans nos paroisses prives de prtres.
Mais cela
fait,
la
correspondance chmant en partie,

les
nous avons pass

Bienheureuse
approches de
et
heures d angoisse avec

crivons
cette
la
chre
nous
prface,
la
aux
sa fte,
dans
le
dsir de
pouvoir
t,
signer du 17 octobre. Le Sacr
Cur
de Jsus a
de
la
pendant
cette
priode
douloureuse
terrible
il
guerre, notre refuge et notre consolation,

a t le secours
et
comme
la
protection de tous ceux qui
souffraient et combattaient pour la France.
Nous croyons que

guerre
la
publication
de
la
prsente
dition vient une heure favorable.

il
la suite
de
la
y aura srement un
la
trs
grand panouisse-
ment de
de
la
dvotion au Sacr-Cur. La Conscration
Basilique du
Vu
national, de Montmartre, aura

et les fidles,
un puissant retentissement. Le clerg

guerre, sous la protection du divin
qui se sont placs, durant la priode tragique de la
Cur, tiendront
lui tmoigner leur reconnaissance. Les publications
concernant
le
Sacr-Cur
se multiplieront. Il est bien
souhaiter qu'elles puisent
aux sources pures pour
rpandre
la
vraie et solide doctrine.
16
PRFAI
i:
Sacr-Cur de Jsus n'a pas l totalement inconnu avant la Bienheureuse Marguesr,

le
A coup
rite-Marie. Elle a
eu ses prophtes, ses prcurseurs,

qui ont connu
el
ses dvots privilgis,
ardemment
aim
Cur de Jsus. Mais c'tait l'lite des saintes mes: le moment n'tait pas encore venu de la diffule
sion parmi les tidles, et surtout l'glise n'avait pas
encore adopt
la
le
culte officiel
la
du Sacr-Cur. Ce
fut
mission particulire de
Bienheureuse Marguerite-
Marie d'tre l'aptre de ce culte bni, l'vangliste

de l'amour du
pour
les
Cur de Ntre-Seigneur Jsus-Christ hommes et des trsors qu'il renferme, comme

par lesquelles
il
aussi des promesses,

les fidles et
Il s'agit
prtend attirer
gagner leur confiance.

la
de montrer que
pieuse Visitandine a t
la hauteur d'une telle mission. Elle fut d'abord
une
et
disciple attentive et fidle, puis
un aptre intrpide
une vangliste autorise.
On
peut dire que cette sainte religieuse n'a pas eu,

parler,
proprement
de
d'autre matre que Xotre-SeiIl
gneur Jsus-Christ lui-mme.

truire et
la
a pris soin de l'ins-
former ses desseins ds son enfance.
Rien n'est plus remarquable que cette intention arrte
de Xotre-Seigneur de prparer lui-mme Margue-
rite-Marie au rle qu'il lui rservait. Rien n'est plus
louchant que
la
condescendance du Matre divin
l'gard de sa crature, qu'il traita

et
une pouse avant de

Il
lui
donner
comme une fiance le nom de disciple.

les forts.
a bien fait voir qu'il

les plus faibles
aime
se servir des instru-
ments
pour confondre
Mais
PRFACE
il
17
veut que les cratures qu'il emploie ses desseins
se tiennent entre ses
mains humbles
et
dociles et ne
cherchent pas s'attribuer quoi que ce soit des uvres

qu'il
opre par
elles, Et,
c'est
prcisment parce que
Margufcrite-Marie s'est toujours tenue petite, dnue,
pauvre, ne songeant qu' se cacher et rester inconnue, plus
que
cela, tre
mprise, (pie celui qui

de
si
l'avait choisie a fait
par
elle
grandes choses.
On
Les
ne saurait trop mettre en
relief,
sans crainte d'exag-
ration, celte disposition de la servante de Dieu.
leons d'humilit, que lui a donnes son Matre divin,
ont t parfaitement comprises et pratiques par cette
amante de l'humilit qui

dans
se plaisait
dans
les
humilia-
tions et les rebuts, autant

les
que d'autres
et la
se complaisent
recherches personnelles
vaine gloire. La
la
M argue rie-Marie aima le plus, ce fut mre Greyfi, parce que, selon ses propres paroles, elle la nourrissait du pain dlicieux de la mortificasuprieure que
.
tion et humiliation
La servante de Dieu
petitesse,
parlait,
avec une sorte de lyrisme, de sa
de son
impuissance, de son abjection, de son nant. Dieu a

pu, son aise, se glorifier en elle et manifester sa
puissance dans l'abaissement sincre o sa disciple
bien-aime a toujours su se tenir. C'est prcisment

cette
attitude de
la
Marguerie-Marie, qui rend tmoicritique la
gnage, devant
plus exigeante,
de
la
vrit des Rvlations qui lui ont t faites et qu'elle
communiques aux hommes, de la part de Dieu. Il y a des marques qui distinguent srement les opraa
tions divines dans les mes, de celles qui n'ont d'autre

Marguerite-Marie Alacoque
2
PRFACE
principe que l'hypocrisie ou l'illusion.
Mgr Languet,
la
dans
le
magistral Discours sur les vies miraculeuses

et
des saints
particulirement sur celle de

qu'il a
Vnrable
Vie de la Mre Marguerite, Vnrable Mre Marguerite, les expose, d'aprs Gerson, d'une faon doctorale. La premire de ces marques,
tte de sa
c'est
mis en
justement l'humilit hroque

fait
humilit
con-
stante qui
que
la
crature qui reoit les faveurs de

elles,
Dieu, loin de se laisser enfler par
ou de s'en
glorifier et de les rechercher avidement, les craint, D s'en loigne, les cache tant qu'elle peut, et ne les
dcouvre que par obissance, en

plicit, se
le faisant
avec sim-
tenant toujours prte prfrer l'obissance

et
ces faveurs
croit
aux lumires surnaturelles qu'elle
avoir reues.
Une
telle
humilit serait elle
seule une
marque suffisante, selon le mot de saint Grgoire Mens quae divino spiritu impletur, hahet
:
cvidentissima signa sua veritatem et humilitatem.
Aussi bien
Mgr Languet
fille
ajoute
C'est par cet
endroit que les faveurs accordes sur Marguerite

sont assures. Jamais
ne porta
si
loin l'humilit
et jamais humilit ne fut ni plus constante, ni plus
hroque, ni plus prouve en toute manire
vingt ans
les
d'preuves
dfiants.
continuelles
peuvent
rassurer
plus
Mais d'autres
la vrit
marques viennent encore confirmer

la
des faveurs clestes. C'est d'abord

:
discr-
tion dans la conduite

la rgle
si la
personne favorise aime

les conseils d'au-
et l'ordre
;
si elle
cherche
trui et s'y tient
si
elle prfre les voies
communes
PRFACE
19
elle est fidle
aux roules extraordinaires
si
aux pra-
tiques et aux vertus de son tat. Or, la Yisitandiue de
Paray
de
fut
une
fille
d'observance
sa rgle et
que rien ne put

Je
jamais dtourner de
la
de tous les exercices

lui avait dit:
communaut. Notre-Seignur
veux que
tu tiennes suspect tout ce qui te retirera
de
l'exacte pratique de ta rgle, laquelle je
veux que tu
s'ouvrit de
prfres tout
le reste.
Toujours
elle
tout ses suprieures, qui l'ont attest, particulire-
ment
Mre Greyfi, de faon clatante. Elle prfra constamment leurs avis ses propres penses, quand
la
mme
de ce
il
en rsultait pour
elle
des humiliations et des
souffrances. Elle se plaignit souvent Xotre-Seigneur

qu'il
ne
la laissait
pas dans
la
voie ordinaire
de ses compagnes
et
elle
tremblait sans cesse d'tre
abuse. Nulle ne fut plus fidle toutes les obligations de la vie
du
clotre. C'tait
un supplice pour
elle
quand on
munauts.
l'obligeait aller
au parloir
et crire des
lettres plus
qu'on ne
le fait
d'ordinaire dans les
com-
C'est ensuite la patience constante,
hroque, au
milieu des railleries, des contradictions, des mpris.
Marguerite-Marie
en gardant
le
souffrit,
sans jamais se plaindre et

et
calme de son me, qu'on contredt
mprist ses Rvlations. Elle se borna attendre les
moments de Dieu,
se renfermant avec dlices dans la
confusion qu'elle prouvait, sans murmurer, sans se

dfendre. Elle soutint cet tat pendant plus de vingt
ans,
si
bien qu'il fut manifeste tous que l'esprit qui
la conduisait tait l'Esprit
de Dieu
20
Enfin,
PRFI
une
la
quatrime marque,
c'est
la
vrit,
savoir
si
personne qui se
tout
dit claire
de Dieu, ne
manifest
foi,
rapporte, dans
ce qui lui aurait
t
la
surnaturellement, rien qui soit contre

les
contre
maximes
la
de l'Evangile et la doctrine des saints,
ou contre
torit des
subordination
et
l'obissance due l'ausi
premiers pasteurs;
aille
mme
la
il
il
n'y a rien
le
dans ses rvlations qui
contre
biensance,
bon ordre et
la droite raison.
Or,
n'y a rien de plus
sage, de plus gnreux, de plus dfrent l'autorit
de l'glise, de plus conforme aux traditions vangliques et la conduite des saints
que tout ce qui

les
se
lit
dans
les crits
Bienheureuse a consign
elle a t favorise.
com-
munications divines dont

esl
-ge et on n'y peut trouver d'autre folie

la
Tout y que celle
de
Croix qui a t
l'Eglise honore.
la
passion des plus grands saints
que
Enfin,
Mgr Languet
de
la
note une cinquime marque,
qui se trouve, avec un relief singulier, dans la vie et

les
crits
Bienheureuse Marguerite-Marie,
-avoir que les rvlations des
mes
saintes ne tendent
qu' inspirer l'amour de Dieu, la ferveur, la pratique
des vertus les plus parfaites et les plus sanctifiantes

par quoi
l'on
peut conclure, sans crainte de se trom-
per, qu'elles viennent

Si
srement de Dieu.
faits,
on ajoute
les
miracles qu'elle a
la
ou que Dieu
a oprs,
pour confirmer
vrit
des communica;
tions extraordinaires qu'elle recevait

claires et prcises
les prdictions
qu'on a entendues
d'elle et qui
ont
t suivies
de l'vnement, on
devra convenir qu'il
PRFACE
21
n'y a pas de rvlations plus autorises que celles

qu'elle a rapportes. El puis, redisons avec
Mgr Lan:
guet, en prsence des vertus de
la
servante de Dieu
Voil ce que j'appelle des vertus plus miraculeuses

les miracles,
les
et
que
voil
les
ce
qui
tant
avr,
rend
croyables
miracles,
rvlations, les
communi
cations les plus tonnantes de l'Esprit de Dieu.
Les
crits
de
Marguerite-Marie ont cela de
trs
saisissant qu'ils contiennent des paroles d'une
gran-
deur divine
prit
ci
dpassant de beaucoup
la
porte d\
la
de l'humble religieuse. Elles viennent manifesteplus
ment de
haut qu'elle
faisait
par exemple lorsque
Servante de Dieu
difficult
le
pour
crire, selon
l'ordre de sa suprieure,
rcit des grces
qu'elle
avait reues et,
comme
elle s'excusait
sur son
manque
de mmoire. Xotre-Seigneur
lui dit
Ne
sais-tu pas
que
je suis la
mmoire
sont
ternelle de
mon
pre cleste
laquelle le
qui ne s'oublie jamais

pass et
le
:
de
rien et dans
le
futur
comme
si
prsent?
si
et
une
autre fois
tes
Je te rendrai
pauvre,
vile et abjecte
la
yeux,
et je te dtruirai si fort
dans
pense de
m
ton cur, que je pourrai m'difier sur ce nant,

crivait
Elle
elle-mme
Xotre-Seigneur ne se
lesquelles sont
plat
que
lui
dans
et
les
mes ananties,
lui,
tout en
trouvent tout en
lorsqu'elles ne sont rien en
elles-mmes.
Elle rapportait ainsi cette

:
recomman
dation de son Matre cleste
Prends garde de ne
jamais ouvrir
les
yeux pour
faite
te
regarder bors de moi.
Et
cette
:
dclaration
une de ses corresponne peut conte-
dantes
Notre cur
est si petit qu'il
29
nir
|'Hi:f.\i r
deux amours,
et
n'tant fait que pour le divin,
il
nu
point de repo6 lorsqu'on

fille
fait,
quelque mlange.
Est-ce l'humble
ii
de Verosvres qu'on entend par-
si
ou bien saint Augustin, sainte Thrse ou

de
la
saint Jean
(
Croix
v)ui
tait
doue
cette
religieuse ? sa naissance, sa
famille, son
intellectuelle,
ducation,
son caractre, sa formation
morale
fille
et religieuse?
Elle tait
d'un
honnte
:
homme
tait
que
nous
appellerions
aujourd'hui
un bourgeois honorable.
juge de
la sei-
M. Claude Alacoque. son pre,
gneurie du Terreau, au bailliage du Maonnais, parfait
homme
de
bien,
le
bon
chrtien,
le
premier
Verosvres. aprs
Philiberle
seigneur, parent du cur. Sa mre,

famille peu prs gale
:
Lamyn, de
sept
enfants
prits
foyer assez convenablement pourvu de pro-
et
de biens temporels.
Marguerite avait une

d'elle et la
marraine de noble famille, qui s'occupa

prit
parfois dans son chteau.
Elle fut place, pour
son instruction, chez les Clarisses Urbanistes de Charolles.
qui s'attachrent elle et auraient vivement

plus
lard,
dsir,
quand
elle
annona une vocation
religieuse, la retenir
dans leur couvent. Elle y demeura deux ans seulement, et encore elle y fut malade. Voil
toute sa culture intellectuelle. Mais elle profita bien
de tout ce qu'une jeune
fille
peut recevoir d'enseigne-
ment en deux annes. D'ailleurs elle tait bien doue. Un juge qualifi, la Mre Greyfi, l'apprciait comme
il
suit
<
Elle tait naturellement judicieuse et sage
et avait l'esprit
bon. l'humeur agrable,
le
cur cha-
PRFACE
itable au possible
c'tait
:
23
en un mot, l'on peut dire que
un sujet des mieux conditionns,

tout.
pour bien
d'elle:
russir en
Le Pre Croise!
pntrant,
l'ut
crivait
Dieu
lui
avait
lin
donn beaucoup
et la
d'esprit,
un jugeMais
ment
solide,
une me noble, un
religieuse.
il
grand cur.
Voil ce que
est intressant de tracer
son portrait de jeune
fille.
;
C'tait
une nature
droite,
absolument sincre
;
une
me
pure, dvoue, compatissante

avait l'esprit
sible. Elle
un cur trs senenjou, un rayonnement de

:
gaiet,
un charme
attirant
jolie
Heur des champs,
simple, gracieuse, au coloris modeste, d'une fracheur
de
lis
embaum. On
et
l'a,
plus d'une fois, compare

invitait
comme son prnom y

aux blancs ptales
laises.
ces marguerites
la
au cur d'or, dont
brise
balance les frles corolles
dans
les prairies charol-
Ce qui
rehaussait toutes ces qualits et les enve-
loppait de grce, c'tait une extrme candeur. Tout

tait
limpide et cristallin en
elle.
Aussi bien
les
choses
terrestres l'attiraient peu.
Son me ardente
visait tout
de suite ce qui
lui paraissait lev et

;
gnreux. Le
monde
la
rechercha
elle lui sourit peine.
La
lutte
qu'elle soutint contre l'attrait
ment vive
et
du monde fut extrmeattachante. En mme temps que le plaid'elle la
sir l'attirait,
au dedans
grce travaillait acti-
vement. Elle sut correspondre aux appels dj pressants et d'un caractre privilgi de Xotre-Seigneur
par un courage souvent hroque. Elle se punissait de

ce
qu'elle
appelait ses
!
infidlits
oh
combien
lgres et passagres
par des
pratiques de morti-
2\
ri; il
tiealion.
parfois excessives,
et
une recherche de
fille.
la
souffrance peu
commune dans une jeune

sa
Extr-
mement dvoue
ses maladies,
mre, qu'elle eut
assister
dans
(.'-prise
d'apostolat auprs des enfants, de

;
charit pour les pauvres
d'une patience inlassable

les
dans
les
preuves, les contradictions,

la
mauvais
traiet
tements qu'elle eut subir, de
part de parents
;
de servantes, dans sa propre maison

sa tendre enfance, des
elle
conut, ds
vifs,
sentiments de pit trs

qui
la
se
voua
fille
la Sainte Vierge,
protgea
comme une
de prdilection,
fit
vu
de chastet l'ge de
quatre ans. alors qu'elle ne savait pas ce que c'tait
qu'un vu,
ni
en quoi consistait
la chastet
Dieu
avait voulu prvenir en elle toute
mauvaise influence
du dmon ou du monde, pour se conserver une me innocente. Elle montra une ferveur, au-dessus de son ge, pour adorer le Saint-Sacrement. Tout son bonheur
tait
?
Jeanne
comme on note d Arc de s'approcher

le
de
le
la
Bienheureuse
longtemps,
plus qu'elle pou-
vait de l'autel et de se tenir agenouille

les
genoux nus en
terre,
devant
le
tabernacle, o l'ob-
jet de tout
l'amour de son cur

fille
tait
le
enferm.
Dj,
durant sa vie de jeune
dans
elle
monde, son preplus tard, son
mier
qui
et principal
matre
fut
dira,
unique Matre
la la
Notre
Seigneur Jsus-Christ,
voulut instruire,
clairer,
former lui-mme,
de
pour
prparer
la
conformit qu'il lui destinait^

sacrifices,
avec sa propre vie de souffrances, de

totale
immolation.
Aussi bien, lorsque Marguerite-Marie vint au clotre r
PRFAC1
2">
sans qu'elle s'en doutt, elle tait dj 1res instruite
dans
les voies divines.
Elle croyait ne pas savoir faire
oraison et elle
demanda des leons

la
sa matresse qui,
discernant peut-tre que celte jeune prtendante tait
mene par
disant
:
l'Esprit de Dieu,
lui
abandonna, en
Allez vous mettre devant Xolre-Seiuneiir

toile d'attente
le
comme
avait
une
devant un peintre.
Il
y
.
longtemps que
Matre divin traait sur cette

de son
toile d'attente l'esquisse
image souffrante
fait
Mais Dieu veut que
les
oprations qu'il
dans
les
mes
soient subordonnes la conduite des suprieurs

Il le
:
lgitimes.
faut bien, sans quoi on serait expos

le
rilluminisme
dmon
se jouerait des
mes menes
et
:
seulement par des inspirations sans surveillance

Satan ayant
sans contrle. Les rvlations sont sujettes l'illusion

le
pouvoir d'agir sur les
esprits,
cherche
la
les dcevoir.
Le
pril serait
extrme en dehors de
est suspect
rgle divinement tablie,
que saint Franois de Sales
formulait
si
;
clairement
Tout
hors de
l'obissance
tout est assur dans l'obissance.

si
On
des
peut se tromper,
rvlations
;
l'on
se conduit seul d'aprs
on ne
et
se
trompera jamais en agissant

l'uvre
ft
d'aprs les ordres

C'est
sous la direction des suprieurs.
pourquoi Notre-Seigneur voulut que

assure et coordonne,
qu'il avait entreprise,
dans l'me de sa servante,
reprise,
dans
le
monastre.
par
les
matresses et les suprieures de sa fidle disil
ciple.
Puis
fallait
l'instruire
;
pour
qu'elle pt elletre matresse

et
mme
diriger les autres
des novices
Elle devait
avec sagesse, prudence
fermet.
lit',
PRFACE
C'esl ainsi
que
les
suprieures
et
les
directeurs exales voies
minant, discutant, vrifiant, contrlant toutes
spirituelles de Marguerite-Marie, russirent consti-
tuer en elle
un
tat
d'me
trs solide, l'abri
de toutes
d'abord
les illusions.
La Servante de Dieu
se sanctifia
personnellement, puis
elle devint,
cette cole
Xotre-Seigneur restait le Matre invisible, mais prsent,
une matresse de doctrine minente.

plus prs
e1
l'tudier de
plus compltement, on reconnatra qu'elle

la vie
peut tre compare aux plus excellents matres de

spirituelle.
C'est par la grande
voie, la
Voie royale de
:
la
Sainte-Croix
ouverte par
la parole ternelle
Si
quelqu'un veut venir aprs moi,
qu'il se
renonce
suive
lui-
mme,
qu'il
prenne sa croix
et qu'il
me
:
c'est
par cette voie qu'elle mena ses novices
et les
la
corresponvolont de
dantes qui eurent recours ses conseils
Dieu avant tout
comme
rgle de la volont humaine, le
dnuement de
toutes choses, la destruction de
soi-mme
;
le vieil
homme par l'humilit
et la mortification
l'union Dieu par l'oraison et l'acceptation de la souf-
france
c'est le
plan net, simple, de l'dification du

les
temple de Dieu dans
mes.
On
il
le
pourra toujours
orner, enrichir, embellir; mais

cette architecture divine,
ne faut pas sortir de
en dehors de laquelle
on
pourra rencontrer des beauts factices, de

spirituelle, sans
la fantaisie
aucune garantie de
force,
de scurit,
de solidit
et
de dure.
la
Cette doctrine est crucifiante

sanctifie
nature, mais elle

la
srement
et elle
met dans l'me
plnitude
PRFACE
27
efforts el
qui rcompense
fices.
amplement des
dv^ sacri-
Tant d'mes,
mme
la
!
avec des intentions droites,
des lans gnreux, des efforts intermittents, restent
dans
le
marasme,
tristesse et L'ennui, soutirant
du
vide d'elles-mmes
Qu'elles se mettent cette cole
du renoncement
et
bientt elles se rempliront de Dieu.

est
La croix toute seule

la
dure
le
mais
la
Bienheureuse
qui,
irr-
montrait plante dans

les
Sacr-Cur de Jsus,
doit tre l'attrait fort,
dans
desseins de Dieu,
sistible
et
mes dtaches des choses terrestres d'elles-mmes. C'est une intention suprme de
pour
les
le
misricorde qui a dvoil

appeler
par
les
les
Sacr-Cur de Jsus pour

et
hommes
l'amour divin,
les
entraner,
la
charmes de ce cur
salut.
attirant,
dans
voie
chrtienne du
Par ce moven, ne
cessait
de
rpter Marguerite-Marie, tout ce qui semblait impossible est

ais.
rendu
facile
tout ce qui tait difficile devient

et
Essayez, disait-elle,
bientt vous reconnatrez

:
qu'on trouve tout dans

force, le courage,
la
le
Sacr-Cur de Jsus
la
persvrance, la consolation et
mme
la joie
profonde, cent fois meilleure que les
satisfactions superficielles de la nature el
du monde.
avantages
La Servante de Dieu avait une pour exposer les richesses, les bienfaits,
de
la
loquence intarissable
les
chre Dvotion au divin Cur.

l'intelligence de cette dvotion, si
Pour entrer dans

la
vie
de Marguerite-Marie donne des leons et des

trs efficaces, la lecture de ses crits
trs
exemples
rpand
et y Nous
des lumires
laissent
vives, qui
et
clairent
l'esprit
une
forte
bienfaisante impression.
28
PRFACE
esprons
que
la
prsente
publication
suscitera
de
nouveaux travaux, composes par des crivains graves,

qui sauront mettre en valeur tant de pages
si
si
belles,
chaudes
la
et si
encourageantes. La mission principale

a t
de
sainle
Yisitandine
de montrer
et
le
Sacr-
Cur
de Jsus, de redire ses promesses,

lui.
d'attirer
beaucoup d'mes
une merveilleuse
lisant,
Elle n'y a pas

crits la
failli
durant
son existence terrestre. Ses

efficacit.
continueront avec
rsiste pas,
Il
On
ne
en
les
son
apostolat entranant.
semble
qu'ils
contiennent une vertu de grce qui s'en exhale suave-
ment pour
les lecteurs sincres et
vraiment dsireux
de faire des progrs dans l'amour de Dieu. Les paroles

des saints, et celles de
lirement,
la
Bienheureuse, tout particu-
ont cette
proprit qu'elles renferment,

le
pour
l'esprit et
pour
cur, des richesses qu'on ne

mditant plus d'une
est
dcouvre qu'en
fois.
les relisant et les

si
Une
nouvelle lecture,
et
elle
accompagne
soudain
jail-
d'un dsir surnaturel

lir
de
la prire, fait
des lumires qui illuminent l'me, au point qu'on

et
en est tonn
qu'on ne peut pas toujours retenir

Il
des cris de joie et d'admiration.

arriv,
nous
est
souvent
d'tre
la vingtime, la centime
lecture,
frapp
par des clarts nouvelles,
si
bien que
nous
trouvions des claircissements que nous n'avions pas
souponns jusqu'alors. C'est

inspirs par l'Esprit de Dieu.
le
privilge des crits
Nous ne craignons pas

la
de promettre, aux lecteurs assidus de
Bienheureuse
Marguerite-Marie, des dcouvertes spirituelles qui les

rjouiront
et
seront,
pour eux, aux heures marques
pr]
Ai
2!
par Dieu, selon Leurs besoins, de vrais jaillissements
de grces, de forces
la confiance.
et
de consolations. Prenez
et lisez
vous serez toujours rconforts, excits
la pit et
Vous pourrez y revenir souvent sans

la
puiser
la
la
fcondit divine de ces crits tout pleins de

vraie dvotion.
moelle de
Au moment
remercions
le
o nous achevons
celle prface,
nous
Sacr-Cur de Jsus de nous avoir per-
mis de
travailler
et
un peu pour
la
lui et
nous
le
prions de
toute
favoriser
de bnir
prsente publication,
pleine de
gloire.
lui, et
qui ne tend qu' son bonneur et sa
Besanon,
la
le
17 octobre 1914, au soir de la Fte de
Bienheureuse Marguerite-Marie. &'
t FRAXOIS-LOX,
Archevque de Besanon.
PREMIRE PARTIE
LA VIE DE LA VNRABLE SOEUR MARGUERITE-MARIE
PAR LES CONTEMPORAINES

AVEC DEUX APPENDICES
1
2
:
Autres documents laisss par Les Contemporaines;

Actes authentiques concernant La Servante de Dieu.
AVERTISSEMENT
sur la Vie de la Bienheureuse Marguerite-Marie cul les Contemporaines
On
appelle Contemporaines deux religieuses de

:
la
Visitation
de Parav
sur Franoise-Rosalie Verchre

'.
et
sur Pronne-
Rosalie de Farges
Elles taient originaires de Marcigny-sur-
Tune et l'autre intelligentes et insLa Bienheureuse les avait distingues parmi ses novices et leur avait annonc qu'elle mourrait entre leurs bras, ce qui fut vrifi par l'vnement. Nous donnerons leur biographie, au
Loire, au diocse d'Autun,
truites.
troisime volume, avec les autres notices concernant les suprieures de Marguerite-Marie et les
surs avec lesquelles
elle a
nous ne parlons que de leur rle d'annalistes. Ce on appelait ainsi, jadis, la plupart des documents Mmoire est crit de la main de sur historiques ou biographiques
vcu.
Ici,
Franoise-Rosalie Verchre
mais sa jeune compagne travailla

les
constamment avec
manuscrit de
la
elle,
rechercher
sources d'informations,
recueillir les textes, les assembler et les coordonner.
Ce
Vie de notre
etc.,
Marie Alacoque,
Vnrable sur Margueriterenferme, en deux cahiers, 341 pages,
de format petit in-quarto, d'une grosse et belle criture. On aime travailler sur des textes d'un caractre si net. Elles se
mirent l'uvre, ds
matresse.
mort de leur sainte seulement pour le clotre, les souvenirs de la Vnrable sur Alacoque, dont la mort semblait avoir consacr la saintet. Leur travail y resta
le
lendemain de
tait
la
Leur intention
de
recueillir,
On
l'appelait aussi
l'un
Claude-Rosalie.
Nous
lui
donnerons
indif-
fremment
portera.
ou
l'autre
prnom, selon que
le texte
reproduit le
Marguerite-Marie Alacoque.
AVERTISSEMENT
confin, jusqu'au jour

naire, en
o
la
l'on entreprit la
procdure de l'Ordi-
Paray demanda son suprieur ecclsiastique. M. Languet. qui avait t charg de cette procdure par l'vque d'Autun, Mgr d'Hallencourt,
1715. Alors,
Visitation de
duquel
il
tait
vicaire gnral,
vouloir bien crire
au dtroit de Moulins , de une Vie de sur Marguerite. Parmi les
documents qu'on
poraines.
C'est
lui confia se
trouvait
le
Mmoire des Contemque nous
l'uvre intgrale desdiles Contemporaines,

la
publions, pour
telle qu'elle
premire
fois,
dans
sa simplicit
authentique,
est sortie
de leur plume.
Nous avons retranch
tout ce qui y avait t intercal ou ajout, dans les ditions pr-
cdentes, pour
le
remettre ailleurs, chaque morceau a sa place

se trouve
documentaire.
donc dsormais en prsence d'une plutt de deux mains unies, qui offre un grand intrt. Nous avons pris soin de la faire prcder d'un tableau qui donne les rfrences des sources, paragraphe par paragraphe. Quelques rares passages ont chapp
On
uvre
originale d'une
seule main, ou
nos recherches.
Ils
proviennent peut-tre d'crits perdus,
moins qu'ils ne soient les rflexions ou les souvenirs personnels des deux auteurs. La vrit nous oblige noter que la bonne et sainte sur Pronne-Rosalie de Farges, dans son zle pour rpandre la dvotion au Sacr-Cur, distribua trop libralement, au dehors, les crits de la servante de Dieu. Peut-tre, de ce chef, beaucoup
de
perdus. On ne pouvait nous attacherions au moindre autographe de Marguerite-Marie. Cependant, nous devons une grande reconnaissance la sur de Farges, qui se refusa donner satislettres
et
de
billets
furent-ils
comprendre
alors quel prix
faction
sa
matresse mourante, lorsqu'elle
lui
demanda de
les
brler son autobiographie.
Formons
ou
l,
le
vu que
paves qui
ont pu tre recueillies,

signales
la
ici
soient sinon rendues, au moins
Visitation de Paray, qui aprs en avoir pris une
exacte copie, les reournera fidlement leurs possesseurs,

elle l'a
comme
dj fait souvent.
travail
Ce
de.-
des Contemporaines
manque d'ordonnance. La
chronologie n'y est pas observe. Elles reviennent parfois sur

-ujets dj traits
:
la
composition est donc assez impar-
AVERTISSEMENT
faite. C'est,
35
vrai dire,
!
une compilation, mais combien pieuse,
sincre et nave
d'attraits.
Il
s'y
rencontre
dm
pages charmantes
el
pleine
fort nombreuses ne sont pas toujours textuelles. poque on ne tenait pas une scrupuleuse exactitude des extraits qu'on faisait et on ne se proccupait pas d'en donner les rfrences. Nous avons suppl cette lacune, de telle sorte que le lecteur et surtout les crivains puissent,
Les citations
cette
l'aide
de notre tableau de rfrences, se reporter, des citations

les
au texte authentique, vrifier, comparer et rectifier

cits qu'ils
passages
retrouveront dans
les
autres
les
parties
volume, ou au deuxime volume, parmi

la
du premier diverses uvres de

aloi
Bienheureuse.
Le style des Contemporaines est simple, de bon

l'avons respect
nous
sans souci des incorrections,
ni
des phrases
boiteuses ou inacheves, nous bornant donner l'orthographe
moderne.
xvii''
C'est,
au
reste, le style
la
de
la
Visitation,
la
fin
du
sicle,
la
puisque
prsente vie est compose de morceaux
la
pris
Mre de Saumaise,
;
Mre
Greyfi,
la
reuse
Marguerite-Marie
la
et tout
cela est assembl par
Bienheudeux
novices de
S'il
Servante de Dieu.
y a des tournures irrgulires ou du moins vieillies et tombes en dsutude, il y en a qui sentent leur grand sicle et plairont singulirement au lecteur fatigu du style trop
souvent compliqu et recherch de notre temps.
Besanon,
le
30 septembre 1914.
f FRANOIS-LON,
Archevque de Besanon.
36
RFRENCES
r.
a n K
r:
-r
ii
io
; r
i-
i-
oo
et
m
<
z
Z
-t
-i
- S
u H
r.
^
O
=
fi
fi
ifl
to
*-''
i~.
z
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APPENDICES
A
I.
LA
Vli:
TAU LES CONTEMPORAINES
Autres documents laisss par les Contemporaines
TITRES DES DOCUMENTS

y.
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lt'rences
Petit
abrg de
la
sur de Farges. Ms.
6,
indit,
tout la fin. sauf quel-
201
230
ques lignes mises en notes par A. et B. Hecueit de .Xevers, indit. Ms. 3.

2 3
Amour
hroque de
la
servante de
166
195
Obissance de la servante de Dieu Ms. i. la fin, et Recueil de Xevers. au sujet de l'Heure sainte
p. liO
293
320
Dtail sur les premiers
honneurs Ms. 2. qui ne contient que trois feuillets rendus au Sacr-Cur par le novide la main de la ciat, puis par la communaut. sur de Farges,
.
207
236
selon toute apparence. Deuxime partie du morceau,

6
Premires pratiques de dvotion au Sacr-Cur, en usage la Visitation
I.
Actes authentiques conc ernant la Bienheun mse Marguerite-Marie Alacoque.

Registres de catholicit de la paroisse
Quittance de la suprieure des (tarisses de Charolles pour le prix de la pension de Marguerite Ala-
Acte de confirmation produit
au Original aux archives de la Visitation de

l'tude
Testament de Damoizelle Margue- Minute

Acte de vture (autographe
6
Th-
venin, Charolles. Livre du noviciat. Registres des vestures l'habit et
Id.
Registre
mor-
VIVE y JSUS!
LA VIE DE NOTRE VNRABLE SUR MARGUERITE-MARIE ALAGOQUE

Dcde en odeur de saintet,
En
ce monastre de
le
la
Visitation Sainte-Marie de Paray
17
octobre 1690.
Dieu avait singulirement choisi cette chre sur pour dvotion au Sacr-Cur de Notre-Seigneur Jsus-Christ, qui Ta prvenue, pour cette lin. presque ds
faire connatre la
le
berceau, de ses bndictions, avec tant d'abondance et

si
d'une manire
extraordinaire, qu'on croit que les grandes
vertus qu'elle a pratiques dans sa tendre jeunesse paratront avoir quelque chose de merveilleux.
Elle vint au
let
monde
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le
et
jour de sainte Madeleine, 22 juilprit
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nais-
de l'anne
6 iT
1
,
naissance au Terreau
-,
fut
sanc.
baptise dans
la
paroisse de Verosvres, petit village dpen3

,
dant du Maonnais
d'une honorable famille et assez bien

:
1. Les Contemporaines ont crit 1648; mais l'acte de baptme, qui est conserv aux registres paroissiaux de Verosvres, fait foi que Marguerite-Marie naquit en 1647. Voir 1 er appendice, Actes authen-
tiques,
2.
1.
village
une erreur. Marguerite-Marie est ne Lhautecour, autre dpendant de la paroisse de Verosvres. On comprend aisment que les Contemporaines aient pu se tromper sur les faits relatifs l'origine de leur Bienheureuse sur. Elles taient surtout des tmoins irrcusables de sa vie du clotre. Voir la note sur Le lieu de
C'est
3.
naissance de la Bienheureuse, au 3 e vol. La plus grande partie du territoire de Verosvres appartenait au Charollais, notamment le bourg de Verosvres et le hameau du Terla
reau mais la partie du village de Lhautecour qui avait nom les Janots, et qui abrita le berceau de la sainte enfant, dpendait du bailliage du Maonnais. Voir la note La paroisse natale de la Bienheureuse Marguerite-Marie, au 3 e vol.
;
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
partage des biens de fortune selon sa condition. Ds que

pit ' et
Sa
son
mur
hor- attraits si pour
sur se sut connatre, Dieu la prvint par des * doux et si forts, qu elle ne rsister aux put pourl suites amoureuses de la grce. Il lui fit voir la laideur du pch dune manire si forte, qu'il lui imprima tant d'horreur dans son cur, que la moindre tache lui tait un
cette chre
'
, ,
...
la
tourment insupportable,
et,
pour arrter
et la
vivacit de son
enfance, l'on n'avait qu' lui dire que c'tait offenser Dieu,
pour
l'arrter tout
coup
faire retirer
de ce qu'elle
avait envie de faire.
La grce prvenant l'usage de

sentiments
de douter
si
si
la raison, lui inspira

si
extraordinaires et
des gnreux qu'on a sujet
depuis plusieurs sicles on a rien vu de pareil

Il
en ce point.
semble que cette chre petite

le petit
si
ait
voulu en
fit
quelque manire imiter

dsert,
saint Jean-Baptiste, qui
dans son plus bas ge de
grandes austrits dans le
non pas pour expier, mais comme pour apprendre

si
prvenir les premires atteintes d'un vice

Son
attrait
dangereux.
]
Sacrement,
campagne, auprs d'une dame sa marraine n'tant pour lors ge que de quatre ans, elle se sentait un attrait si grand d'tre l'glise, que bien loin de s'y ennuver, elle n'avait aucun plaisir en la vie gal celui d'y demeurer longtemps, et n'en sortait qu' regret. Et, comme par bonheur pour elle, la maison o elle tait se trouvait fort prs de l'glise 2 elle sortait souvent du logis
Etant
la
, ,
ne Marguerite de Saint-Amour. des meilleurs biographes de la Bienheureuse, le R. P. Daniel, a cru que Madame de Fautrires habitait le chteau du Terreau, prs Verosvres mais il est dmontr par d'anciens titres que le chteau du Terreau n'a jamais appartenu cette famille, qui habitait celui de Corcheval, prs Beauberv. Le chteau de Corcheval avait sa chapelle, qui est encore debout, tout cot du vieux manoir. Il tait donc facile la petite Marguerite de s'y rentre toute heure, sans inquiter la vigilance des personnes qui prenaient soin d'elle. En outre, il y avait, une distance d'environ trois cents mtres du chteau, une ancienne chapelle ddie saint Fiacre, dans laquelle le service divin se faisait rgulirement. Cf. abb Muguet Histoire de la jeunesse de la Bienheureuse Marguerite-Marie dans le Plerin de Paray-le-Monial, n de janvier 1882.
1.
M me de Fautrires-Corcheval,
l'n
2.
LA
VIE
DE
SUR MARGUERITE-MARIE
genoux,
1rs
'>
pour
cipes
s'y aller rendre, s'y tenant a
mains
joint
sans avoir autre chose dans l'esprit que les premiers prinde
la
doctrine
chrtienne,
qu'on
enseigne
aux
enfants ds qu'ils
Elle
commencent
parler.
croyait Dieu plus prsent L'glise qu'ailleurs,
cause qu'on l'avait instruite, selon sa petite capacit, que

Jsus-Christ.
et
Dieu
et
homme,
et
rside rellement en corps

l'autel. Elle croyait la sainte
en me au trs Saint-Sacrement de
cette vrit-
simplement
se plaisait
en
prsence
de Celui qui, ds lors, prenait possession de son cur tout innocent

.
Elle disait que, ds ce temps-l,
deux personnes
que
pos-
du
logis prenaient soin, dfaut l'une de l'autre, de lui

lire
enseigner prier Dieu,
et
dire
son catchisme
par un instinct secret, elle fuyait autant qu'il

sible
lui tait
soins de l'autre, dont elle aimait
Tune de ces deux personnes et s'allait rendre aux mieux souffrir les rebuts
les
que recevoir
caresses de la 'premire. Elle sut, tant

g-e,
plus avance en
que son instinct

tait servi
l'loignait d'une
lui
personne qui ne vivait pas bien selon Dieu et

rechercher celle de qui
il
faisait
chrtiennement.
c'tait
Des ce bas
ces paroles
g-e.
ne sachant ce que
que vertu
et
4*>
dvotion, elle se sentait presse continuellement de dire

:
vo^deciu
tet(
Mon
Dieu, je vous consacre
ma
puret et
fit
vous
les
fais
vu
de perptuelle chastet.
Elle le
entre
deux lvations de la sainte messe, que pour l'ordinaire elle entendait les genoux nus en terre, quelque froid qu'il lit. Ce cher enfant ne comprenait pas ce qu'elle avait dit et ce que c'tait que de vu. non plus que celui de chastet.
Cette fidle obissance qu'elle rendit alors
la
voix
intrieure lui fut
une source de nouvelles grces. Ds lors, toute son inclination n'tait qu' se cacher dans quelque
bois et solitude carte, et rien ne l'empchait de suivre

L'astrisque indique les manchettes du manuscrit. Les autres les diteurs pour la commodit des rfrences
1.
manchettes ont t mises par
56
VIE
ET

la crainte
son attrait que
de trouver des
hommes,
tant elle
en avait d'horreur.
5
La
trs
et
Sainte Vierge a
toujours pris
un grand soin
prils. Et,
Protection d'elle, la Sainte

Vierge.
son recours dans tous ses besoins tait cette

l'a
mre de bont, qui
retire
elle
de trois
grands
par ignorance d'enfant,

les jours la
n'osait pas
s'adresser son
divin Fils, mais toujours elle, qui elle prsentait tous
couronne du Rosaire, quelle
disait les
genoux
nus en terre ou en faisant autant de gnuflexions qu'elle disait d'Ave Maria, en baisant terre.
Comme
Christ,
il
Dieu
l'avait destine faire connatre

faire
une dvo-
tion qui ne
tend qu'
aimer plus ardemment Jsussi
l'avait
embrase d'un
grand amour pour ce

le
divin Sauveur, qu' peine commenait-elle vivre, qu'elle
ne
gotait nul plaisir que dans ce qu'elle pensait tre
plus agrable son divin
Epoux
Elle se sentit ds lors fortement attire l'oraison; et ne

sonattrait
son.
t
sachant
comme
s'y
prendre, n'ayant personne pour s'en

et fai-
instruire,
ce seul
mot d'oraison charmait son cur
sait toute sa consolation. Elle s'adressa
son divin Matre

fit,
qui lui enseigna

s'est
comme
il
voulait qu'elle la
Il
dont
elle
servie
toute sa vie.
la faisait
prosterner humbleses
ment en
pchs
Il
;
sa prsence et lui
et
demander pardon de tous

elle lui offrait
aprs l'avoir ador
son oraison.
il
se prsentait
lui-mme
et
elle
dans
le
mystre o
si
vou-
lait
qu'elle le considrt.
Il
appliquait
si
fort
son esprit,
lui,
tenant son
me
ses
puissances
'
abmes dans
qu'elle n'avait
cur
se
aucune distraction. Mais, au contraire, son sentait consomm 2 du dsir de l'aimer. Ds

le
qu'elle eut got
bonheur de s'entretenir seule seul

aurait voulu passer toutes les nuits
avec son Dieu,

1.
elle
re
Vie par elle-mme, la Bienheureuse dit: Elle m'a retigrands prils. 2. Les Contemporaines, comme la Bienheureuse elle-mme, emploient l'ordinaire le mol consommer pour consumer.
Dans
s.i
<lr trs
LA VIE DE
SUB MARGUERITE-MARIE
qui lui tait
si
o7
dlicieuse
dans
cette
sainte occupation,
qu'elle
se serait
passer quelque
croyait pas faire
dsir
expose tout souffrir pour obtenir de temps dans ce saint exercice. Elle ne l'oraison, bien qu'elle se sentit un grand
;
de s'y appliquer
pourrait.
et
promettait
que, du
moment
le
qu'elle en serait instruite, elle
qu'elle
y emploierait tout Cependant sa douce bont la

Saint-Sacrement
trouver.
et
temps
si
tenait
occupe en sa sainte prsence, qu'elle aurait pass

entiers
les jours
devant
la
le
lorsqu'on
ne
la
trouvait pas
maison, l'on n'avait qu' aller
l'glise,
on
tait sr
de
l'y
Ds
lors elle perdit le

faire
got des
le
prires vocales
qu'elle
ne pouvait
si
devant
Saint-
Sacrement,
perdu
le
s'y
sentant
fortement attire qu'elle en aurait
boire et le manger. Elle ne comprenait pas pour
lors ce qu'elle faisait, se sentant
seulement un grand dsir
de se consommer en sa divine prsence, comme un cierge ardent, pour lui rendre amour pour amour. Elle perdit Monsieur son pre quelle tait fort jeune ', ^ r et comme il n'y avait qu'elle de fille et que Mademoiselle 2
'
.
Mort de son pere.

1655
mre s'tant charge de la tutelle de ses enfants, au nombre de cinq, elle demeurait peu au logis, abandonnant ainsi l'ducation de sa chre petite, pour vaquer ses affaires, aux domestiques et villageois, jusqu' l'ge de huit ans et demi qu'elle fut mise pensionnaire aux Dames Urbanistes 3 de Charolles, qui ne furent pas longtemps
sa
s;tns s'apercevoir
oniamet
en pe
du trsor qu'on leur avait

et
confi. Elles y
remarqurent tant de sagesse

trent 1 pas la faire
de vertu qu'elles n'hsi-
communier
neuf ans. Ds ce
t
moment
^
Sa
pre-
elle se sentit si transporte 1
d'amour x pour son Dieu, qu'elle *
mire Communion.
ne pouvait plus penser qu' Lui. Voici explique

:
comme
elle
s'en
1.
Elle avait huit ans.

sait
qu'en ce temps-l, hors la noblesse, on continuait Mademoiselle. appelait ainsi les Clarisses qui suivaient les mitigations apportes la rgle primitive de Sainte-Claire, par le pape Urbain IV.
2.
On nommer 3. On
les
dames maries
58
VIE
i:r
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQL'E
Aprs ma premire communion, le Seigneur rpandit d'amertumes sur tous Les petits plaisirs que les enfants prennent ordinairement, que je ne les pou( vais goter. Lorsque je voulais en prendre avec les
..
t;:nt
lilles
de
mon
ge, je
sentais
toujours quelqu'un
qui

<(
me pressait pour me retirer dans quelque petit coin, ne me donnant point de repos que je ne l'eusse suivi. Il me faisait prosterner la face
appelait intrieurement et
contre terre, pour prier ou faire des gnuflexions, obser-
vaut
d<'
n'tre point
vue dans mes petites dvotions, car

d'tre rencontre en ces
je sou lirais
un trange tourment
petites pratiques.
J'aurais souhait de faire
comme
les
|0
religieuses, car je les croyais toutes des saintes, et j'es-
Ses pre- mircs ides de la vie re-

11
Dieu me Le dsir en fut si grand que je ne respirais plus que pour cela, quoique je ne trouvasse pas ce monastre assez retir.
prais
qu'en
les
imitant je
le
deviendrais.
donna ds
lors la volont
d'embrasser cet
tat.
Mais n'en connaissant point d'autres

je devais
,
je
me
figurais
que
y rester
.
'.
Xotre-Seigneur permit qu'elle tombt dans une maladie

et si
Elle
tombe
malade
sa famille,
pitoyable quelle tut environ quatre ans sans pouvoir

lui peraient la
i,
,.
marcher. Les os
peau
ce qui obligea
Made-
moiselle sa mre de la sortir de ce couvent pour lui faire
demeur crue deux ans 2 On ne pouvait trouver de remde humain son mal, ce qui l'obligea d'avoir recours aux divins. On la voua la Sainte Vierge, lui promettant que si elle gurissait, elle serait un jour une de ses filles. Sitt le vu fait, elle se trouva parfaitement rtablie, avec une nouvelle protection de sa sainte
changer
d'air.
Elle n'y avait
pas, au bas des pages, les rfrences des Le lecteur voudra bien recourir au tableau plac en tte de ce Mmoire des Contemporaines, en lui rapportant les numros des manchettes. '2. Au retour de Charolles, Marguerite revint chez sa mre, l.hautecour, et c'est l qu'elle demeura jusqu' son dpart pour
1.
Nous n'indiquerons
citations.
Parav.
LA VIE
Dl
SI
li
HARGUERITE-MARIE
" <
.
mdiatrice, laquelle se rendit
tellement matresse de son

sienne, elle
la
cur qu'en
la
regardant
comme
gouvernait
arriva
(
comme
et
lui
lui tant toute dvoue, la reprenait de ses fautes

taire la
enseignait
(iue 1
volont de son Fils.

dire
. '
Il
lui
12"
une
fois
s'fcant
assise pour
son Rosaire, cette

.
"
Mrre de bont
m'tonne,
se
prsenta devant die
et
lui
dit
ma
fille,
que tu
me
serves
si
ngligemment.
laissrent
Je
qu'elle reoit de la \ ierge. S
Ces
telle
paroles,
quoique courtes,
ai
dit-elle,
une
impression dans
ne les
mon me que quoique

et
je fusse fort
jeune, je
ma
vie
me
moment, sa menta toujours, et Dieu, pour gage de son amour, lui ft goter plus frquemment les douceurs de sa prsence
ce
qu'elle ne perdait pas
m'ont servi toute tenir avec respect dans la prire. Depuis dvotion pour cette Mre de bont s'augjamais oublies,
mme
hors de l'oraison.
Le Saint-Esprit
avons
dit,
le
lui
enseigna lui-mme,
comme nous
E lereoiL
principal point de la vie intrieure, en lui ^ ai en donnant l'esprit, car elle eut ds lors un don trs grand,
et sans avoir
^
|
do ~
jamais appris
elle se
la
faire mditation,
ni
en avoir
devint
aucun usage,
haut degr de
trouva tout d'un coup leve au plus

lui
si
contemplation. Cet exercice

fit
ais qu'il fallait qu'elle se
violence pour s'en retirer.

l'glise,
Elle ne pouvait
demeurer au bas de
et
quelque
confusion quelle en ret, elle ne laissait pas de s'approde l'autel. Elle estimait heuune sainte envie ceux qui communiaient souvent et avaient la libert d'y demeurer. Elle essayait de gagner l'amiti des personnes dont elle dpendait, afin d'obtenir quelques moments pour tre devant le SaintSacrement. Il lui arriva une fois que, la nuit de Nol, ne pouvant reposer, elle fut prive de la communion, parce que M. le cur dit son prne que ceux qui n'avaient pas dormi ne devaient pas communier et elle, ne l'ayant pu cher autant qu'elle pouvait
et portait
reux
.,'.,,
l4
Son dsir de la cominuniou.
'
1.
crite
Ce ne fut pas seulement une fois. La Bienheureuse, dans sa Vie Il arrivait, en par elle-mme dit punition de mes pchs,
j
: t<
t'tO
VIE ET lEUVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
taire, elle
n'osa pas s'en approcher.

elle
Ce jour de rjouissance
lui servaient
en
fut
pour
un de larmes qui
de nourri-
ture.
15
Elle faisait le sujet de sa douleur de
21 estimait des crimes
l'une de s'tre
deux fautes qu'elle dgurse au temps du

et
carnaval, par une vaine complaisance,

servi des ajustements de vanit
16
l'autre
de s'tre
pour
i
le
mme
motif.
Depuis
l'tre
,
,
de dix douze ans, elle coucha ordinairei

i
Sa mortiiication.
ment sur
prire,
la
dure, passant une grande partie de la nuit en

fort
au plus
de l'hiver. Elle
commena
ds ce temps
passer les jours
sans manger, se servant de toutes sortes

;
d'instruments de mortification pour mater son petit corps

et
il
aurait
difficile
que dans
la
religion elle
et
ajout quelque chose

le
aux austrits
qu'elle pratiquait dans
Elle
se
aTpiaisir"
monde. Ayant recouvr la sant, elle ne pensa plus qu' se procurer du plaisir dans la jouissance de sa libert, sans se soucier d'accomplir les promesses qu'elle avait faites. Mais, mon Dieu! dit-elle, je ne pensais pas alors ce que vous m'avez bien fait connatre dans la suite, que votre Sacr-Cur m'avant enfante sur la croix avec tant de
((
je ne pouvais point dormir, les veilles de Nol, et le cur de la paroisse criant tout haut son prne que ceux qui n'auraient pas dormi ne devaient point communier qu'ils ne l'eussent fait, et moi ne
que
le
pouvant, je n'osais pas communier. faut croire que M. Ant. Alacoque, cur de Verosvres, partageait l'opinion superstitieuse signale par un savant auteur duxvii' sicle: " La dlicatesse de certains dvots indiscrets va quelquefois si loin qu ils ne voudraient pas communier s'ils n'avaient dormi quelque temps auparavant. Et, c'est pour cela qu'ils ne s'approchent pas de la sainte table, la nuit de Nol, moins qu'ils n'aient un peu sommeill le jour prcdent. Mais comme le sommeil et la communion n'ont rien de commun que les veilles ne furent jamais un obstacle On comprend sans peine la participation des mystres sacrs que cette dlicatesse est tout fait superstitieuse et qu'elle regarde Thiers, Trait des le culte superflu et la vaine observance. J.-B. dit., Paris, 1741, 4vol. superstitions qui regardent les sacrements,
Il
;
">"
in-12,
t.
II, p.
2*3-28+.
LA
douleurs et
Vli:
DE SUR MARGUERITE-MARIE
vie
<1
que
la
que vous m'y avez donne ne poula
vait s'entretenir
a
que par L'aliment de
croix. Laquelle,
18
L'avenir, devait tre
mon mets
dlicieux.
rpandre tant d'amertume sur Le Sei . toutes Les petites satisfactions qu'elle pouvait prendre j^^'n, amertume sur ses qu'elles devinrent pour elle une source de croix, par le j" changement que quelques personnes firent son gard
Le Seigneur commena
Dieu s'en tant

reut.
servi,
comme on
a lieu de
le croire,
pour
la sanctifier par les
traitements rudes et fcheux qu'elle en

faire le rcit, et
le
Nous
lui
en allons laisser
mortifications qu'elle a eues dans
de quelque monde, qui ne servi-
ront qu' faire connatre les desseins de
Dieu sur cette
me. Nous nous attachons ses propres termes, en exposant le recueil qu'elle en a fait, pour obir ses directeurs
' :
C'est donc
par r
obissance,
.
mon Dieu
que ^
"
je
me
Sa
repu
soumets
d'crire ceci,
des gnance en vous demandant pardon r crire sa vie
rsistances queje vous ai faites.

seul qui connaissiez la
n'y a-t-il que
la
<<
Gomme il n'y a que vous grandeur de ma rpugnance aussi

;
Vous qui me
:
puissiez
donner
la force
de
surmonter
j'ai
voulant punir par l
le
trop grand dsir
que
toujours eu de m'ensevelir dans
un
ternel oubli
;
des cratures et
tchant
de tenir caches toutes ces choses
<(
de n'en conserver aucun souvenir, afin de tout laisser la mmoire de mon divin Matre, auquel
j'ai fait
mme
mes plaintes dans

il
l'opposition que je sens d'crire

:
"
ceci.
Mais
m'a
fait
;
entendre ces paroles

faut
Poursuis,
ma
fille,
poursuis
il
n'en sera ni plus ni moins pour

:
toutes tes rpugnances
il
que
ma
volont s'accom-
plisse.
Mais hlas
mon
Dieu,
ce qui s'est pass

1.
depuis plus
comment me souvenir de de vingt-cinq ans? Ne
y a cependant des variantes dans les citations des Contempoles avons respectes, tenant reproduire exactement le travail desdites Contemporaines. D'ailleurs on trouvera au second volume le texte intgral et authentique de la Bienheureuse.
Il
raines.
Nous
I'>2
VIE ET
UVRES
DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
sais-tu pas,
me
,,
dit
,
ce divin Sauveur,
nue
Le Filsde
Dieu
moire
t>-
,,
mmoire
et
-
ternelle de
le
mon
rere cleste, qui n oublie rien,
,,
je suis ......
le
la
ter-
nelle de son pre. Pourquoi il veut

.
dans laquelle
?
.
iutur et le pass sont

.
comme
r>
pr>
sent
hcns donc sans

promettant
,
crainte suivant ce que je te dicte-
qu'elle crive. u
rai, te
onction de
ma
grce afin que
en
sois glorifi.
Premirement, je veux cela de toi pour te faire voir que je me joue, en rendant inutiles toutes les prcautions que tu as prises, pour cacher les profusions des grces que je t'ai faites, et dont j'ai enrichi une crature aussi misrable que toi, qui n'en dois jamais perdre le souvenir, pour m'en rendre de continuelles actions de
grces.
<(
Secondement,
c'est
pour
apprendre que tu ne dois
point te les approprier, ni tre rserve les distribuer
aux autres, puisque je veux me servir de ton cur comme d'un canal pour les rpandre dans les mes selon mes desseins, et pour retirer plusieurs de l'abme de perdition.
En
troisime lieu, pour faire voir que je suis la vrit
ternelle qui ne peut mentir;
que
que
et
je suis fidle
je t'ai faites
promesses
et
que
les grces
en mes peuvent
souffrir toutes sortes
d'examens
de preuves.
que malgr
crit
Aprs ces paroles, je me suis sentie tellement fortifie, ma rpugnance et la crainte que j'ai que cet
ne
soit vu, je suis rsolue
la
de poursuivre quoi qu'il

volont de
m'en cote, pour accomplir

Maitre.
a
mon
divin
21
Son amour pour epai-
Comme
je jouissais
pour lors d'une parfaite sant,
je
>
mg
p 0r ^ a { s aV ec empressement l'affection des cratures, aimant avoir le monde, me parer pour lui plaire, profitant de toutes les occasions qui se prsentaient pour
divertir. Je
et de
me
petits
me flattais que la tendresse de ma mre mes frres me mettait en libert de prendre ces divertissements. Mais Dieu me fit bien voir que
I.A
VIE
DE SDR MARGUERITE-MARIE
li'l
j'tais trs
loigne de
suivre
mon
penchant,
mon compte, qui ne tendait qu mon inclination naturelle me por22

'
tant
au plaisir contraire aux desseins de sa bont sur
moi.
preuves Car ma mre s'tant dpouille de ses biens el de domesti,, son autorit dans sa maison, pour la remettre d autres, ques.
qui s'en prvalurent de telle manire qu'elle et furent
moi ne
jamais en
telle
la
captivit,
me voyant
prive de
tout pouvoir dans
maison, n'osant rien faire sans perla clef,
mission. Tout tait ferm sous

trouvais pas de quoi
de manire que je ne
coiffe et habit.
ci
m'habiller pour aller la messe.
J'tais contrainte quelquefois
d'emprunter
Alors je commenai
sentir
ma
captivit qui
alla
si
avant que je ne pouvais rien
faire, et je
2.
ne sortais point
ms l'agrment de
trois
personnes
Ce
fut
en ce temps que je tournai toutes mes affections
chercher
mon
plaisir et
l'autel.
ma
consolation dans le trs
Saint-Sacrement de
Mais tant dans une maison
de campagne loigne de l'glise, je ne pouvais y aller âns l'agrment de ces mmes personnes et il arrivait
;
<<
que quand l'une
le
voulait,
l'autre
le
dsagrait.
Et
quand
"
ce
je tmoignais
ma
peine par
mes larmes,
qui mar-
quaient la douleur que j'en ressentais, on me reprochait que j'avais donn un rendez-vous et que je le couvrais du prtexte d'aller la messe ou bndiction du SaintSacrement. C'tait en juger bien injustement, puisque je
sentais dans
ces choses,
mon cur une si grande horreur de toutes que j'aurais plutt consenti de voir dchirer
mon
i.
corps en mille pices que d'avoir telle pense.
M me
Alacoque, par une convention avec son beau-frre Tous-
saint Delaroche, lui avait confi l'administration et l'exploitation de
ses proprits et elle s'tait rduite la condition de pensionnaire dans les domaines possds en commun depuis longtemps par les Delaroche et les Alacoque. "2. Voir, au t. III, l'article: Perscutions domestiques.
64
23
tire
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQL'E

tat,
Dans
cet
ne sachant o
me
rfugier, j'allais
me
recari
<(
cacher en un coin de jardin, d'table ou lieu secret, et
me
mettant genoux, je rpandais

la
Dieu, par l'entremise de
Sainte
mon cur devant Vierge, ma bonne
les
Mre, en qui j'avais mis toute nia confiance. Je passais jours entiers dans ces lieux retirs sans boire ni man-
ger, ce qui m'tait ordinaire. Quelquefois, de pauvres
gens
lait
de village
me
donnaient par compassion un peu de
ou de
fruit,
sur le soir.
Quand
je retournais
au logis,
c'tait
<(

((
me semune criminelle qui venait recevoir sa sentence de condamnation. Je me serais estime bien plus heureuse de mendier mon pain que de vivre de cette manire,
avec tant de crainte et tremblement qu'il
blait tre
n'osant pas
en prendre sur
la table.
On me
la
faisait
de
nouvelles querelles quand je revenais
maison, pour
n'avoir pris soin du mnage. Sans oser rpliquer

je
un mot,
me
mettais d'abord au travail avec les domestiques.
Ensuite, je passais les nuits
jours,
aux pieds du
cur, et
crucifix, lequel
comme j'avais pass les me [fit voir, sans que

le
"je
le
comprisse, qu'il voulait tre absolument

le
Matre
de
mon
rendre en tout conforme sa vie
VuedeNo-
"
Souffrant!" " "no "
souffrante. Comme mon Matre, il se rendait prsent mon me pour la faire agir comme lui au milieu des souffrances, me faisant connatre comme il avait souffert pour mon amour. Ds lors mon me en demeura si pntre qu'il me semblait toujours le voir sous la figure d'un
crucifix
((
ou d'un Ecce Homo, ou portant sa croix ce qui imprima en moi tant de compassion et d'amour la souffrance, que toutes mes peines me parurent lgres, en comparaison du dsir que j'avais d'endurer pour mon
;
Jsus souffrant et
<(
me conformer
Lui.
a charit.-
*^
pour
les
personnes
((
me
de ce q ue l es personnes avec qui j'tais, menaaient sans en venir aux effets, me sentant con*
i
'
'
m am< ig ea s
qui la perse- cutaient.
tinuellement l porte leur rendre service,

tables amies de
comme les
vri-
mon
me, n'ayant de plaisir qu' en dire
I.
VIE DE
Mais
je
65
((
toute sorte de bien.

disposition. C'tait
n'avais aucune pat
cette
de
mon cur,
qu'on
cl
ne
mon divin Matre qui s'tail empar me permettait pas de former aucune
plainte ou
souffrir
qu'il
murmure contre eux. .le ne pouvais mme me portai compassion, me faisant connatre
;i
faisait
en avait ainsi use a L'gard de ses ennemis; ce <{ui que je leur donnais toujours le bon droil et moi mes tout le tort, pensant que pchs en mritaient l>ien
rude croix
tait
d'autres.
Ma plus ma mre,
de ne pouvoir adoucir celle de
quoiqu'elle ne
me permit
pas d'en
parler,
crainte d'offenser Dieu
en parlant de nos peines. Mais
c'tait
dans ses maladies que
ma souffrance
mes
tait
extrme
car tant tout abandonne

d'ailleurs,
le
soins et services, et que

la clef, j'tais
plus souvent tout tait sous

et
contrainte de mendier des ufs

lires
antres choses
ncesnatu26
pour soulager
ma pauvre
mre.
Comme j'tais
rellement timide et craintive, je souffrais beaucoup d'tre

rduite d'en venir l.
"
Dans un rsyple mortel qu'elle r ^

"
Maladie de
eut a la tte, d
<
on
se contenta de lui laire taire
,,..,.
une grosseur
et
routeur pouvantables. une saigne par un petit
samre.EUe
obtient
sa
gurison.
<
chirurgien de village qui passait, et qui lui dit qu' moins d'un miracle elle n'en pourrait revenir, sans que personne
s
en
affliget
ou s'en mit en peine. Ne sachant qui avoir
recours, je m'adressai
mon
asile ordinaire, la trs Sainte
Vierge,
et
mon
divin Matre,
qui seul je
pouvais
dcouvrir toutes
vai
mes peines
et souffrances
je
me
trou-
<(
incessamment plonge, n'ayant d'ailleurs que des moqueries et injures supporter dans cet tat. Assistant la messe le jour de la Circoncision, je demandai Notre-Seigneur d'tre lui-mme le remde de ma mre, et de m'enseigner ce que je devais faire. Sa divine bont exaua ma demande, car tant de retour au logis, je trouvai sa joue ouverte par une plaie large comme la paume de la main, dont il sortait une puanteur
Marguerite-Marie Alacoqne.
5
66
VIE ET
insupportable, personne a en voulait approcher. Quoique

jusqu'alors j'avais eu une grande rpugnance aux plaies,
par une aversion naturelle,
soin de
la
il
fallut
nanmoins prendre
panser
et
y couper tous les jours beaucoup de
chair pourrie, sans autre exprience ni onguent que celui
de
la
confiance en Dieu, qui
me
semblait tre toujours
prsent
contre
mon me.
Llle fut enfin gurie en
peu de temps,
cette fcheuse
toute apparence humaine.
Durant
maladie, je ne
me
couchais ni dormais que fort peu. Je
ne prenais presque point de nourriture. Mais
mon
divin
Matre
me
consolait et soutenait par une parfaite soumis-
sion sa volont. Je
me
plaignais
lui
amoureusement
lui
de tout ce qui m'arrivait.

ordinaire:
disant dans
si
ma
confiance
le
mon
le
souverain Matre,
vous ne
vou-
liez

pas, cela
ne pourrait arriver. Je vous rends grce

permettez pour
de ce que vous
me
rendre conforme
Vous.
On
ta
dsire marier.
Comme cette chre sur avanait en ge, ses

Grent car \ e diable pourluifaire
;
croix
augmen-
sieurs partis la rechercher, ce qui attira
rompre son vu, suscita plubeaucoup de compala sollicitaient
gnie la maison qui Fallait voir; et Messieurs ses proches,

surtout Mademoiselle
sa mre,
beaucoup
pour
s'tablir
dans
le
monde,
elle
afin
tait toute
28
son esprance,
que par son moyen, qui pt se tirer de la misre o

fille.
elle vivait,
lui
prtendant se retirer avec sa chre

la
*
_
D'autre
si
Notre-Sei-
gneur
part. l
Dieu qui
poursuivait voulait toute Lui. *

qu'il x
vive-
rappelle son
vu
de
ment son cur

remettant son
ne
lui
vir-
donnait L point de trve, lui
ginit.
vu devant
les
yeux: que
si elle
venait
le
rompre,
elle
elle
se perdrait
infailliblement.
D'un autre ct,
voyait les larmes continuelles de sa mre.

la
La
lui
seule
faisait
pense de
quitter
pour se
faire
religieuse,
;
craindre qu'elle ne mourt d'afliction
ce
qui lui causait
un tourment incroyable, parce

et
qu'elle l'aimait
tendrement
en
tait
rciproquement aime, ne pouvant vivre l'une

le
sans l'autre. D'ailleurs
dsir qu'elle avait d'tre religieuse
IV
VIE DE
le
67
lui
>
et l'horreur de tout engagement dans

T?11
!
1
monde,
causait
bats
29
SeS
,
COm "
int-
une espce il' martyre, hlle tondait en larmes, a ayant personne pour dcouvrir hs peines qu elle ressentait, et ne
.
.
rieurs.
savait quel parti prendre. Enfin, les caresses de

selle
Mademoi-
sa
mre eurent
lit
le
dessus dans son cur, qui tant

s'imaginail que
l'on
agit de diverses
penses,
ce
n'tant qu'un
entant quand elle
vu,
pourrait l'en dispenser
facilement, pare qu'elle ne

qu'elle taisait.
comprenait pas
pour lors ce
libert,
De
plus, elle craignait d'engager sa

l'aire
;
parce qu'elle ne pourrait plus
des jenes et disciplines,

lui
si
quoi
elle
tait
fort
porte
son ennemi
suggrant
fid-
encore que
lit
et
la vie religieuse
lui
demandait une
grande
saintet qu'il
s'y
serait impossible d'y atteindre;
quelle
damnerait. Son esprit irrsolu

le
commena penlui plaire, et se
cher pour
monde,
le voir, se
parer pour
divertir autant
qu
elle le pouvait.
Mais Dieu qui seul

et
tait
tmoin de
qu'elle
la
grandeur de ces combats
de
la souffrance
ressentait
au dedans d'elle-mme, auxquels
elle
aurait mille fois
succomb, sans un secours de sa bont

lui
toute misricordieuse, qui avait des desseins tout opposs
ceux qu'elle projetait;

bien
il
tit
connatre en ce rencontre,
qu'il
lui
aussi
qu'en
plusieurs autres,
le
serait
dur en
et difficile
de rsister contre
elle s'opposait
puissant aiguillon de son

infidlit,
amour, auquel
par une lche
tchant dteindre les

qu'il lui donnait,
bons
mouvements
son
et
sentiments
Matre
mais en vain. Car, au milieu des comsouverain

lui
si
pagnies
lanait
et
divertissements,
flches
des
ardentes
toutes
que son cur en

parts,
tait
perc et
consomm de
interdite.
ce
qui la rendait
comme
Mais, ce
n'tait
pas
encore assez,
le
Il
dit-elle,
me
blait
pour un cur aussi ingrat que retirer de ces vains amusements.

tre
lie
mien pour
me sem-
de
cordes
et arrache
de vive force,
ensuite contrainte de suivre Celui qui m'appelait int-
rieurement. de manire que j'allais dans des lieux plus
68
VIE II
UVRES
oit
DE M UailT.lUTE-MARlE A LA COQUE
secrets
'.
ce
bon Matre
lui
me
faisait
de svres r-
primandes, nie faisant
connatre qu'il tait jaloux de

avoir
mon
cur.
Aprs
demand pardon
et
la face
contre
terre, elle
prenait une Longue
rude
discipline.
Ensuite elle ne laissait pas de retourner sus vanits
comme
auparavant. Voici
30
comme
elle s'en
explique elle-mme sur
ses
combats
Les
et
rsistances:
usChrist se
prsente elle dans
l'tat
de sa
flatrellation.
quand je posais ces maudites livres de veux dire ces vains ajustements, mon souverain Matre se prsentait moi comme il tait en sa flagellation, tout dfigur, me faisant des reproches que mes vanits l'avaient rduit en cet tat; que je perdais un temps si prcieux dont il me demanderait un compte rigoureux l'heure de la mort que je le perscutais, tout cela nonobstant tant de preuves de son amour s'imprimait si fortement en moi et lit de si douloureuses
soirs,
satan. je
plaies dans
mon cur que
je
pleurais amrement.
11
me
serait difficile
d'exprimer ce que je souffrais

ce
et ce qui se
passait en moi.
Ne sachant
que
c'tait
que
la vie spirituelle,
n'en
ayant jamais ou parler,

31
je n'en savais
que ce que
faire
mon
divin Matre m'enseignait et

Ses austrits.
me
faisait
par son
amoureuse violence. Et pour venger autant que je pouvais les injures que je lui faisais et me conformer lui, voulant en quelque manire ressentir ses douleurs, je liais
mon
corps d'une corde remplie de nreuds et
la serrais si la
fort qu'
tais si
peine pouvais-je respirer et manger. Je

tait
por-
longtemps qu'elle
comme
;
enfonce dans la
chair qui croissait par-dessus. Je ne pouvais l'arracher
qu'avec violence et cruelle douleur
de
mme
un
ais
qu'une
bras,
petite chanette de fer, de laquelle je serrais
mes
qu
il
me
la fallait
arracher. Je couchais sur
ou sur
Entre autres, an pied du rocher traditionnel, encore aujourd'hui 1 cach dans les arbres, l'extrmit du clos.
.
LA VIE DE SUB
MARGUERITE-MARIE
<)!>
des butons pleins de nuds, qui faisaient
mon
lit
de
repos, prenant ensuite
la
discipline
tout cela pour cherje souffrais int-
ci
cher quelque
remde aux combats que

et
rieurement, au regard desquels tout ce que je pouvais

souffrir
au dehors, quelque rude
humiliant que ce
ft,
ne
me
pour
semblait qu'un rafrachissement, eu gard
mes
peines intrieures,
me
faisant violence
pour n'en rien dire

divin Matre
et
les tenir
caches, ainsi
que
mon
me
l'enseignait, pour qu'il n'en parut rien au dehors, sinon
(pie je paraissais
beaucoup dchoir.
_
32 l'avais d'offenser Dieu me tourmentait La crainte que J n Sa crainte encore plus. J'avais continuellement mes pchs prsents, d'offenser
Ils
me
paraissaient
si
grands, que
je
m'tonnais que
l'enfer ne s'ouvrait pas
pour m'abmer. J'aurais voulu

le
me
confesser tous les jours et je ne
pouvais que rarement.
J'estimais saints ceux qui demeuraient
beaucoup en con-
fession, et
que moi je ne savais pas m'accuser de mes

pass plusieurs annes dans ces peines,
fautes; ayant
sans autre consolation que de Notre-Seigneur qui s'tait
rendu
mon
matre et gouverneur.
Jusqu'ici, ce sont les paroles de notre chre sur, qui les

a crites par l'ordre
de son directeur
se
'.
Le dsir de
la vie religieuse ~
ralluma
l'tre
si
ardemment
! .
qu'elle se rsolut de dans son cur,'i

que ce ft. Plusieurs
quelque prix
_ Son dsir e la viere.
Iigieuse.
annes s'coulrent sans pouvoir ex-
cuter son pieux dessein.
Durant tout ce temps, ses cominstruite
bats
et
peines
redoublrent, et
de
son
divin
Matre, elle redoublait aussi ses pnitences.

11
changea bientt de conduite son gard,
lui faisant
voir la beaut de la vertu, surtout des trois

vret, chastet et obissance
;
vux
de pau-
qu'en les pratiquant parfai-
tement
l'on parvient la saintet.

elle
Comme
.
ne
lisait
presque d'autres livres que
la vie
Le R. P. Rolin de
la
Compagnie de Jsus.
70
vu:
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQDE

:
drs saints, elle disait en elle-mme
<<
Il
faut
en chercher
une qui soit aise imiter afin que je devienne sainte. Mais ce qui la dsolait, c'est que les saints n'avaient pas offens Dieu comme elle. oU du moins qu'ils l'avaient veng par tle grandes pnitences, qui lui faisait natre un grand dsir de s'y exercer. Mais son cher Matre lui inspira une si grande crainte de suivre sa propre volont, qu'elle pensait ds lors que quoi qu'elle pt faire il ne L'agrerait
pas
pira
si
ce n'tait pas l'amour et l'obissance. Gela lui inset
un violent dsir de l'aimer
de
faire tout
par obiscroyait
sance.
Ne sachant
pratiquer l'un
et l'autre, elle
un
crime ddire qu'elle aimait Dieu;

'<
parce que, disait-elle,

>>.
34
n am
r
j^g
mes paroles Lui ayant demand un jour ce qu'il dsirait d'elle, mme temps, il lui donna une si grande tendresse d'amour
actions dmentent
mes
pauvres.
pour les pauvres, quelle ne

qu'avec eux, ressentant
misres, que
rien rserv,
si elle
souhaitait de conversation
telle
une
compassion de leurs
elle avait
avait t sa matresse, elle ne se serait,
pour leur donner. Quand

de leur apprendre
. ,
de
l'ar-
35
gent, elle
le
donnait de petits pauvres, pour les engager

le
Elle ap- venir la trouver, afin

prend
le ca! _
catchisme
.
et
tchisme prier Dieu.

aux
petitenfante.
Ce qui *
les
lui
en attirait une telle quantit quelle

1
ne savait o
tait
mettre pendant
les
hiver. Si elle les retirait

;
o-
ii
dans quelque chambre, on

trs
les
en chassait
la
et
ce qui lui
rude,
assister,
c'est
qu'on
elle
souponnait de prendre
bien loigne, d'autant
pour
dont
tait
qu
elle aurait
cru offenser Dieu en drobant, ne leur dontirer
nant que ce qu'elle pouvait

36
'
de Mademoiselle sa mre,
qui lui permettait volontiers.

J Elle sousa voes L qui elle Tlonte, pour s'essayer pourrait tre religieuse. Cette 1 " 1 obeissanc e religieuse, captivit et si
Ds
lors elle s'assujettit
met
personnes avec
permission de ne rien faire sans r si elle essaver vivait, pour l

'
lui attirait tant dpendance r grande autorit sur elle, qu'il de donnait une ne se peut voir une si grande sujtion que celle o elle vivait. Mais l'ardent dsir qu'elle avait d'aimer Dieu lui
LA
VIE
DE SUR
MARGUERITE-MARIE
71
donnait
la
force de surmonter ces difficults et de faire ce

le
:
qui contrariait
plusses inclinations
si
et
elle sentait plus
de rpugnance
confessait
et
comme
y manquait tant soit peu, elle s'en d'une grande faute. Une fois, tonne
elle
nue
1
.
tant
dedfautsel inlidlits uu'ellecommettait n'taient
pas capables de rebuter son souverain Bien qui

.
vait
u
<<
ricordes.
et de mes mis Je t'ai choisie pour mon Une antre fois pouse. Nous nous sommes promis la fidlit, lorsque tu m'as fait le vu de chastet, que je t'ai inspir avant que le monde et part en ton cur, le voulant pur des atl'ec
:
C'est que incessamment, il lui dit faire comme un compos dmon amour
:
...
...
j'ai
37
Notre-S-
gneur
1
'
.... envie
la
poursuide te
explique sa conduitesur
"''
lions terrestres, et,

la
pour
t'ai
me
le
conserver,
j'ai
t toute
malice de
ta
volont, afin
je
que
tu ne la pusses cor-
rompre. Aprs,
sainle Mre,
mise en dpt aux soins de

te
ma
afin
qu'elle
perfectionnt
selon
desseins,
Mes ce temps,
elle a
expriment une protection toute
.38
"
mes
spciale
la Sainte '"
particulire de cette
tous ses besoins et

toute
filiale.
Mre de bont, recourant elle dans dans ses peines, avec une confiance
fit
Dans
ce temps, elle
l'office
vu
de jener tous les
samedis
faire sept
et dire
de l'Immacule-Conception et de
gnuflexions, en disant Y Ave Maria, pour hono-
rer ses sept douleurs. Se voyant prte succomber par de nouveaux combats, qui lui furent livrs pour l'engager dans le monde, elle se sentait soutenue par cette divine
Reine d'amour.
l
n jour, ne sachant quoi se rsoudre, se sentant fort
Notre-Set
prsente de
porte l'amour du plaisir, son divin Sauveur se prsenta

elle
au mystre de
le
la
Flagellation, lui faisant ce reproche

:
V
eiie
dans
qui lui pera
cur, dit-elle, de douleur

?
Voudrais-tu
ageiiation*
bien prendre ce plaisir
Et moi qui n'en
ai
jamais pris
tu vou-
aucun
ton
et
me
suis livr toutes sortes
d'amertumes pour
amour et pour gagner ton cur. Et cependant,
drais encore
me
le
disputer
i'2
VIE El
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ^LACOQUE
Tout cela faisait de grandes impressions dans son
me
mais
elle
avoue de bonne
foi qu'elle
n'y comprenait
rien, et
que tout le bien qu'elle suit s amoureuses qu'il

.
faisait
faisait
ne provenait que des pour
son cur,
le
pressant
<<
si
fortement qu'il
m
lui tait
!
impossible d'y rsister.
dant,
mon Dieu
dit-elle,
Ltcepenvous savez combien j'ai eu

;
d'oppositions et de rsistances vos grces
en quoi vous
avez voulu faire clater davantage

((
la
misricordes
mon
gard.
Il
semble,
mon
grandeur de vos aimable Saumalice

et
te
veur, que vous ayez entrepris de
me
poursuivre et d'op-
<
poser continuellement votre bont
ma
votre
amour
de
mes
ingratitudes, qui a
fait
toute
ma
vie le sujet
<
ma
plus vive douleur, de ce que je ne pourrai jamais
reconnatre les soins amoureux que vous avez pris de
moi ds
le
berceau, et que vous continuez toujours avec
tant de bont et de misricorde sur
mon me.
40
JsusSslrrsolu^ "
lions.
Une
fois,
aprs
la sainte
le
Communion, Xotre-Seigneur lui

et
dit qu'il tait
plus riche, le plus puissant et le plus
parfait de tous les
hommes,
Sache, lui
que, s'tant donne lui
depuis
si
longtemps, pourquoi
?
elle voulait
dit-il,
rompre avec
si
lui
pour un autre
m si la
que
tu
si
me
la
fais
ce
mpris, je t'abandonne pour jamais. Mais

je ne te quitterai point et te ferai
tu es fidle,
victoire
remporter
sur tes ennemis. Je pardonne ton ignorance qui t'empche
de
me
connatre; mais
toi.
si
tu
me suis constamment,
il
je
me
manifesterai
Lui disant cela,
lui
imprima un
grand calme dans tout son intrieur qu'elle se trouva dans paix et rsolut ce moment de mourir plutt que de
le
:
changer
paroles

dessein qu'elle avait d'tre religieuse. Voici ses
Le divin Epoux de
mon me, pour que je

libert, parce
ne
lui
chaqu'il
passe davantage, Je n'eus aucune
demanda mon consentement pour
se rendt matre de
ma
que
j'tais faible.
difficult
d'y
consentir.
Ds
lors,
il
s'empara
si
fortement de
ma
libert
que
je n'en ai plus
eu
LA
VIE
ei
DE
si
73
de jouissance,
tirs
s'insinua
avant dans
ce
moment,
je renouvelai
mon cur que, mon vu que je commenla vie
ai
comprendre, me dclarant ouvertement pour
religieuse.
I
n de messieurs sesoncles, en qualit de tuteur, lavant
on sumes
'
ren-
iait
venir
Mcon
',
elle alla voir,
dans un monastre de
elle
u
treâux
Sainte-Ursule, une de ses cousines qui y tait religieuse et

qui
la
souhaitait prs d'elle. Mais
n'y sentit
aucun
lui
attrait.
Une
la
voix secrte lui disait
Je ne veux pas que
tu suis
mais
Sainte-Marie.
le
Nanmoins on ne
permit pas d'aller dans

ville,
monastre que nous avons en cette
quoiqu'elle y et des parentes.
On
tchait par tout
moyen
l'en
dgoter. Tout ce qu'on lui en pouvait dire,

entrer,
ne servait qu' augmenter son dsir d'y

cause du
mme
nom
lui
tant aimable de Sainte-Marie.
Une
Sales.
il
fois,
regardant un
tableau
de saint
Franois de
plus
saint Fran-
sembla que ce saint

tille.
fit
lui jetait
un regard amouque
l'accepte
reux. l'appelant sa
Elle ne
le considrait
comme
son pre. Elle n'en
rien connatre sa cousine,
crainte de la fcher, par rapport toutes les amitis qu'elle
en recevait. Elle souhaitait fort qu'elle s'engaget dans
communaut qui lui tmoignait beaucoup d'empressement pour cela. Elle ne savait plus comme s'en dfendre
cette
;
43
et
comme
l'on tait prs de lui ouvrir la porte, elle apprit
vient auprs
(
que Mademoiselle sa mre

ce
qui rompit toutes les incessamment pour l'aller servir. Etant arrive, dit-elle, je me trouvai engage de nouveau dans les mmes peines. On me disait que c'tait mon loignement qui l'avait mise en cet tat qu'elle ne pouvait vivre sans moi et que
;
dangereusement malade mesures et l'obligea de partir

tait
;
je
rpondrais Dieu de sa mort. Cela

Vers
la
tin
m tant
dit
par des
tait
de 1668 ou au commencement de 1669, ce tuteur Lamyn, notaire royal Mcon, <jui avait une fille religieuse aux Ursulines de cette ville, sous le nom de sur SainteColombe. Voir, t. III. La famille de la Bienheureuse .
1.
Philibert
VIE ET

'
personnes ecclsiastiques
me
causait de rudes
peines.
D'autre part,
dsirs de
le
mou
divin Matre
et
me
donnait de
si
grands
suivre
me
pressait
si fort
de l'imiter en sa
vie souffrante,
(i
que tout ce que j'endurais me paraissait peu de chose par rapport ce que j'aurais souhait de
par toutes sortes de pnitences que je redoublais pour obtenir du Seigneur le moment heureux de ma
faire,
dlivrance, auquel j'aspirais depuis
si
longtemps.
Mais
son divin Mailre ne lui laissait aucun repos.

Elle
de11
Son
la "
seul dsir tait de se conformer sa vie souffrante,
Sauveur
e t> se jetant
aux pieds de son

je
crucifix,
dans
:
la
douleur qui
enîe"^
S Uf
pressait, elle lui disait
amoureusement
si
frante
veui '<
c
i
ue
serais heureuse,
!
cher Sauvous imprimiez en moi
Mon
votre image souffrante

je
11 lui
rpondit
C'est ce que
et
prtends pourvu que tu n'y rsistes pas
que tu y
contribues de ton ct.
Pour
lui
en donner des marques,
elle prenait la disci-
pline et continuait tous les jours, en carme, pour honorer

sa flagellation.
Pour
les
les trois jours
de carnaval, elle aurait

les
voulu mettre son corps en pices, pour rparer tous

outrages que
pcheurs faisaient
lui
la
divine Majest.
Elle les jenait, autant quelle pouvait, au pain et l'eau,
donnant aux pauvres ce qu'on

ture.
donnait pour sa nourri-
Elle dsirait toujours d'avoir quelqu'un qui la diriget

ce qu'elle
45
demandait Dieu, tous
les jours,
lui
disant
Notre-Sei-
gneur est lui-mme

son
direc-
Hlas Seigneur, sera-ce que vous me donnerez quand & H ! j * f une personne pour me conduire dans la perfection que vous dsirez de moi? Ne te suffis-je pas, lui rpondit
!
1. Ces ecclsiastiques taient, selon toute apparence, M. Antoine Alacoque, cur de Verosvres, et son neveu du mme nom, qui lui succda comme cur en 1670, mais qui rsidait dj auparavant dans le pays. M. Muguet nomme aussi M. Benot Aucaigne, aumnier du chteau du Terreau. (V. Plerin de Paray-le-Monial, n du 15 fvrier
1884.1
VIE DE
sili R
MARG1 ERITE-MARIE
crains-tu.'
i-t
o
n
cet
aimable Sauveur.
je t'aime
?
Que
IH
enfant autant
aim que
peut-il prir entre les lu-as d'un pre
tout-puissant
Dieu exaua ses dsirs; elle eut enfin la consolation, |.;n,. v dans un jubil, de parler un bon religieux auquel elle nn non pas ouver- ^'(Tun wh ft connatre ce qui se passait en elle, mais lgieu tement de toutes les pnitences qu'elle pratiquait, crainte de la vanit o elle avait du penchant et dont elle se dfiait,
,.,..
|
1;
i|);
'[l]..
'
craignant de n'agir que par ce motif, ne discernant point

le
sentiment d'avec
le
consentement. Elle
il
lui
fit
connatre
son dessein d'tre religieuse, dont

lui
lui facilita les
moyens,
donnant plusieurs bons avis et la laissa fort tranquille, avant donn scrupule Monsieur son frre de la retenir plus longtemps dans le monde. 47 Comme cette parente dont elle a parl poursuivait vive- On ment pour l'avoir auprs d'elle. Monsieur son frre, croyant rengager quelle y consentait, fut Mcon pour demander sa place, unes. qu'elle y eut une mortelle rpugnance, n'tant pas l'endroit o Dieu la voulait. Pour empcher que la chose ne russt, EUe
...
elle s'adressa la S;iinte
Vierge, par l'intercession de saint r

'
u ,a S? S l "Vierg
,a
Hyacinthe
*,
auquel
elle
ft
plusieurs prires, faisant dire

lui dit
des messes l'honneur de cette Mre de bont, qui
avec tendresse, en
'(
la
consolant
Ne
crains rien
tu seras
ma
vraie
fille et si
je serai ta
bonne mre.
lui
calmrent
fort
qu'elles
ne
laissrent
Ces paroles la aucun doute

oppositions.
qu'elles s'accompliraient,
malgr toutes
les
Monsieur son
elle,
frre tant de retour lui dit qu'il n'avait rien
conclu pour la dot.

ce
Elle ne se conclura jamais, lui dit.
car je veux aller Sainte-Marie
On
lui
proposa
;
plusieurs monastres auxquels elle
ne put se rsoudre
-,
mais ds qu'on
nomma
celui de
Paray
mon cur
parut
1. Saint Hyacinthe tait particulirement honor dans le pays. Les registres de catholicit de Verosvres prouvent qu'on donnait souvent son nom aux enfants. 2. Il est probable que Marguerite-Marie avait entendu parler du
7l
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE A.LACOQUE
transport de joie, quoique intrieurement, dit-elle. Je
tremblais
d'y
penser seulement,
niais
je
disais
ou
vaincre ou mourir! Je laisse tous les autres combats que

j'eus
Elle
soutenir pour venir au lieu de

:
mon
bonheur, je
vient
"
veux dire
pour
le
cher Paray.
11
'
me promit
dit
de m'y amener
C'est
frre
me
faire
voiries religieuses. Ds que je fus entre intrieurement

:
dans notre parloir, il me fut ici o je te veux. Gomme disputait pour la dot, je le
prix que ce ft
:
je
m'aperus que
mon
priai
de s'accorder quel
que
je
ne serais jamais que dans cette
communaut
ce qui le surprit, ne m'ayant pas

J'tais
amene
qu'il
pour y
tardait
rester.
dans une
si
grande joie
me
<(
,.,,.
que ce moment tant dsir n'arrivt. Il me semblait que ce ne serait jamais assez tt. pour avoir la consolation d'tre toute mon Dieu, sans partage, lequel, en
crivant ceci,
"
me
fait cet
amoureux reproche
Regarde,
tauvenr.
"
ma
fils
tille,
situ trouveras un pre bless d'amour pour son
"
<<
unique, qui ait pris autant de soin de lui donner des marques de son amour, que je t'en ai donnes du mien jusqu' prsent, que j'ai eu tant de peine diriger ton cur et le cultiver selon mes desseins, t'attendant doucernent sans me rebuter de toutes tes rsistances. Souviens-toi donc que si tu t'oubliais de la reconnaissance
que tu
serait le
me
dois,
ne
me
dfrant
la gloire
de tout, ce
moyen
de tarir pour toi cette source ineffable de
tout bien.
Cette chre sur s'en retourna pour mettre ordre ses

affaires
qu'elle
termina promptement. Elle dit un ternel

joie si
adieu au
monde avec une
grande
et extraordinaire
qu'elle se trouva insensible tant l'amiti qu' la douleur
monastre de Paray dans sa petite enfance, alors quelle demeura chez sa marraine, M me de Saint-Amour, qui y avait une fille religieuse depuis l'anne 1645. Cf. Paray-le-Monial, fvrier 1 882. 1. Son frre Cliivsostome.
Abb Muguet
ouvr. cit, Plerin de
LA
VII".
DE SUR
UARGUERITE-MAR1E
que
l'on tmoignai!
de son dpart,
mme
Mademoiselle
s;i
mre, qui n'oublia rien pour La retenir encore pics d'elle '. Elle se regardai! comme une esclave qui se voit dlivre
de
la
prison
et
de ses chanes, pour entrer dans de ses biens.
la
maison
de son divin Epoux; pour jouir en libert de sa prsence, de son
amour
et
Cette chre sur n'avait aucune raison de sa vocation.
EUe entra
sinon quelle voulait tre

elle
fille
de
la
Sainte
Vierge.
avoue que du moment qu'il fallt entrer, samedi, jour de sainte Madeleine de Pazzi, de l'anne
1(171
.
Mais|^ re ^p|I ray qui tait un

"
ge de 23 ans. toutes les peines qu'elle avait eues
se renouvelrent
avec tant de violence, qu'il

peines s'vanouirent.
lui
semblait
que son me
allait se
sparer de son corps. Mais, ds qu'elle

Il
fut entre, toutes ses
lui
semblait
1.
Elle eut aussi rsister aux sollicitations de ses anciennes ma-
ramaient voulu retenir au milieu d'elles. Cf. Vie par elle-mme, n 33, au 2 e volume. 2. La fte de sainte Madeleine de Pazzi est le 2.'i mai. Or, il y a ici erreur de date. Un document authentique dcouvert plus rcemment prouve que Marguerite tait encore dans sa famille le vendredi 19 juin liiTt. Ce jour-l, M Declessy, notaire royal, reut le testament de Damoizelle Marguerite Alacoque en la maison de ladite damoizelle testatrice. Cf. ce testament au 2 appendice dictes authentiques, q De plus, dans l'acte de prise d'habit, crit et sign de sa main, le 2'i aot de cette mme anne 1671, MargueriteMarie dclare qu'elle a reu l'habit, aprs avoir demeur deu x mois en la maison de cans . Elle aurait crit (rois mois, si son entre au monastre et remont au 25 mai. Enfin, le 25 mai. jour de sainte Madeleine de Pazzi, ne tombait pas cette anne-l un samedi, mais un lundi. Toutefois, il est ais d'claircir la petite confusion qui s'est produite dans la narration des Contemporain?*. La date du 2a mai se rapporte sans doute au premier voyage que Marguerite fit Paray, sous la conduite de son frre Chrysostome, et le jour du samedi est bien le jour de l'entre dfinitive de la Bienheureuse au monastre, sa Vie par elle-mme le dit formellement. Seulement ce fut un mois plus tard. Le 2^' mai. elle vint une premire fois Paray puis elle retourna dans sa famille mettre ordre ses affaires , fit son testament, le 19 juin, et, le lendemain, samedi 20 juin, elle revint s'enfermer pour toujours au cher Paray . A son entre en religion, elle tait ge exactement de vingt-trois ans, dix mois et vingt-neuf jours.
tresses, les Clarisses de Charolles, qui
<
't.
7S
VIE ET

la revtait
que son cleste Epoux

en
s:
du manteau d
joie. Elle
:
lut
si
transporte qu'elle ne put s'empcher de dire
est
ici
o Dieu
me
veut.
La
Mar-
trs
U)IS
honore mre Marguerite-Hironyme Hersant,
notre suprieure, qui tait professe de notre P our nraymeHe^ monastre de Saint-Antoine de Paris, la reut avec plaisir. Comme elle tait une me toute sraphique en l'amour de
1
'
mre
Dieu
et trs claire
pour
c'tait
la
conduite, elle connut ds les

lille
commencements que
Sesfdispo" u '~
une
de choix.
Notre chre prtendante sentit d'abord grav dans son

esprit
que
l'tat qu'elle
embrassait
tait saint
que par con-
squent
elle devait se faire

fit
sainte a quel prix que ce ft.
C'est pourquoi elle

tout sans
dessein de s'abandonner et sacrifier

;
aucune rserve
ce qui lui adoucit beaucoup les

le
choses que son esprit trouvait
plus rudes.
rveillant le matin, elle
:
Durant quelques jours, en

Dilexisti justitiam
',
se
entendait distinctement ces paroles sans les comprendre

etc.
:
d'autres fois
Audi
le
filia
et
vide

54
.Sa
-,
etc., et celles-ci
Tuas reconnu
ta voie et
ton sente
;
tier,
ma
Jrusalem! maison d'Isral,
Seigneur
gardera en toutes tes voies et ne t'abandonnera jamais

'
Dirrc-
hrice:
sur
Anne- Franoise Thou-
bonne matresse, sans en comprendre r le sens. C'tait feu ma trs honore sur la dpose, AnneFranoise Thouvant, professe de cette maison, qui a eu le bonheur de l'avoir pour suprieure pendant douze ans, quelle a gouvern cette communaut avec beaucoup de succs, Dieu rpandant ses bndictions sur sa conduite, par le zle qu'elle avait que les rgles fussent observes exactement pouvant dire que c'tait une digne fille de
disait sa ce qu'elle i
;
saint Franois de Sales par
l'amour et la
fidlit qu'elle
avait s'assujettir aux plus petits devoirs.
Parmi toutes
les
bonnes qualits qu'elle avait pour

1.
la
conduite, celle du dis-
Ps.
XLIV,
v. 8.
2.
3.
ld., v. il.
Rminiscence de
la
Sainte Ecriture.
LA
Vli:
DE Sl
MARGUERITE-MARIE
79
cernement des esprits

dans leurs peines
ri
n'tait pas
des moindres, ayant an
talent tout particulier d'encourager et de fortifier les
mes
difficults el lem- en faire tirer le profit.
Voyant sa chre prtendante dsireuse du vrai bien, elle prit grand soin de seconder 1rs attraits de la grce sur cette
me
qui allait
la
si
perfection pas de gant.
Elle avait
un
grand respect pour
sa
suprieur' et sa
matresse qu'elle
les regardait
comme
coutait
lui
tenant la place de
ce qu'elles
lui
r<s g P ec |P.ours a
Jsus-Christ en
disaient
terre.
Elle
tout
?!
m: "~
comme
des oracles.
Charme
qu'elle tait de
se
voir assujettie et soumise leur obissance, elle en voulait
dpendre en tout Elle tait naturellement judicieuse et sage. Elle avait humeur agrable, le cur esprit bon, le naturel doux,
1
lin
1
5e
Ses ^ uali "

ts
reii
natu-
charitable au possible.
Sa matresse n'oublia rien pour

les
la
bien former dans toutes
vertus d'humilit et de mortification et simplicit
Et, pour en venir la pratique, elle lui ordonna aprs beaucoup de supplications que cette chre sur lui avait faites de lui enseigner l'exercice de l'oraison, d'aller devant le Saint-Sacrement se mettre en sa prsence comme une toile d'attente devant un peintre. Elle aurait bien souhait que sa chre matresse lui et expliqu ce que cela voulait dire, mais elle n'osa pas rpliquer et s'en alla faire simplement ce qui lui tait ordonn. Il lui fut dit
l'obissance.
57
*
d'attente.
intrieurement
elle s'en

ft
Viens, je
te
l'apprendrai. Voici
comme
explique
Ds que
il
je fus l'oraison,
mon
cette
souverain Matre
toile
me
sur
voir que
mon me
tait
d'attente,
laquelle
voulait peindre tous les traits de sa vie souf1
<(
frante, toute passe dans l'amour et la privation,
oceu-
pation dans
le
silence et le sacrifice dans la
consomma-
tion, et qu'il ferait cette impression, aprs l'avoir purifie
de toutes les taches qui
lui
restaient, tant de l'affection

et
des choses terrestres
que de l'amour de moi-mme
des
80
VU: ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQ1
cratures, pour Lesquelles non naturel complaisant avait

<hi
u
penchant. Mais
aprs avoir vid

v
je
il me dpouilla en ce moment de tout mon cur et mis mon me toute nue, il

:
alluma un
n'avais
si grand dsir de L'aimer et de souffrir, que aucun repos que de penser qu'est-ce que je
pourrais faire pour l'aimer

lieu
tic
en
me
crucifiant.
lui ft
Nous
avons
croire
que Notre-Seigneur
la
connatre
ds lors qu'il
la
destinait
vie soutirante et la croix, sa
divine honte lui en avant t trs librale dans la suite, lui

fournissant les
avait donn.
moyens de contenter
le dsir qu'il
lui
en
Cette chre sur n'avait rien de cach pour sa matresse.

58 l saint
lui
Lui avant demand de

nqne naires.
et
.
faire
quelques pnitences extraordi.
voulant l'tendre au del de ce qu'on lui avait

.
Fran3
i
prescrit, notre saint

'
fondateur
:
.
donne
la reprit si *
..
.
fortement qu elle
i
,,,
sur lobisvance.
ne passa pas outre
les paroles
,
de ce grand saint
...
f
fui tant
.
restes
si
fort
imprimes dans
:
esprit,
fille,
quelle ne tes a
jamais ouhlies
<(
Penses-tu,
ma
ce sont ses paroles,
pouvoir plaire Dieu en outrepassant les limites

cation et non les austrits
.
de
59
l'obissance, qui est le principal soutien de cette congr?
Ses
ver-
On n'eut pas de peine s'apercevoir dans ses preuves que la main de l'poux cleste la conduisait elle-mme. Jamais on ne vit tant de vertus dans une prtendante. On ne pouvait la considrer avec attention qu'on ne dcouvrt en elle mille perfections d'une modestie rare, d'une sagesse
:
solide,
d'une
fidlit exacte,
d'un recueillement parfait et
surtout d'une ferveur qui ne se ralentit jamais. Toutes ces

60
1
vertus ne furent que de faibles essais en comparaison de

*" 86
d'habit.
celles
qu'elle
pratiqua lorsqu'elle se vit revtue de notre

elle
saint habit,
qu
prit le
2')
d'aot
1671
|,
jour de saint
Louis.
Pour
lors,
son divin Matre

elle l'aimt
lui
fit
voir
qu'il
voulait
prendre une nouvelle possession et empire de son cur, et
que rciproquement
d'un amour de prfrence.
LA
Il lui Ht
il
VIE DE S1
VIARG1
l'.lill
l.-M
HUE
81
*|
comprendre qu'
la
la
faon des amants passionns,

y avait
.
lui ferait eroter pendant ~ r
son noviciat ce qu'il

1
de
.
douces
l;n<-'irspour
le
plus doux dans

si
suavit
de
tait
son
amour, qui eu
l
effet
temps de
novi-
son
furent
grandes, qu'elle en
hors d'elle-mme,
la
ren-
ciat
dant incapable d'agir; ce qui
la jetait
dans un
si
profond
repre-
abme de confusion
nait fortement, lui
qu'elle n'osait paratre.
On
la
faisant entendre
que ces dispositions

ne serait pas
n'taient pas l'esprit de Sainte-Marie, qui ne veut rien d'ex-
traordinaire
cpie si elle
ne s'en
;
retirait, elle
la
reue la sainte profession
ce qui
mit dans une grande

;
dsolation, faisant tous ses etorts pour s'en retirer
mais
toutes ses violences furent inutiles.
Sa matresse y travaillait sans qu'elle le comprt car, la Qn 1% voyant affame de l'oraison, et qu'elle ne pouvait suivre la P UTf *J| r mthode qu'on lui enseignait, quelques efforts qu'elle ft, ê ra iso m y tifica" se trouvant toujours dans celle que son divin Matre lui
;
.
avait apprise,
fit
qu'on
la
donna pour aide une
oficire
qui la faisait travailler pendant l'oraison. Et allant deman-
der permission sa matresse de la reprendre, elle la corrigeait fortement, lui disant de la faire en s'occupant son
ouvrage
et ses exercices
du noviciat
ce qu'elle faisait,
sans que cela put la distraire de la douce joie et consolation

de son me.
On
lui
ordonna d'our
les points
d'oraison
du
matin
ensuite on la faisait sortir pour l'employer balayer
jusqu' prime. Aprs, on lui faisait rendre compte de son

oraison, ou plutt de celle que son divin Matre faisait en
En tout cela, sa vue unique tait d'obir simplement, qui faisait son seul plaisir. Elle chantait doucement ee petit
elle.
couplet de chanson qu'elle avait
fait
Plus on contredit mon amour, Plus cet unique bien m'enflamme,
Que
l'on m'afflige nuit et jour,

la
,
Dans 1. Le texte exact de la Vie par elle-mme est des caresses de son amour. C'est avec le mot caresses Contemporaines ont omis, que s'accorde le verbe suivant.
:
suavit
que
6
les
Marguerite-Marie Alacoqne.
Sl2
VIE
II
UVRES
DE
MARGUERITE-MARTE ALAC0QU1
On
ne peut l'ter
mon me.
l'Ius je souffrirai
de douleur,
son Cur.
Plus
il
m'unira
Elle se sentait une faim insatiable des mortifications et
humiliations.
Bien que
son
naturel sensible y lt trs

a
oppos,
elle
ne laissait pas d'en demander; ce qui lui en

faisait.
procur par les rebuts qu'on lui

les lui refusait
D'autres
lui
fois,
on
comme
ses
en tant indigne, ou on
donnait
des pnitences tout autres que celles [qu'elle

si
attendait, et
opposes
inclinations,
que s'adressant son cher

:
Matre dans
l'effort
de
la
violence qu'il lui fallait faire
Hlas
cause.
venez
11
mon
secours, puisque vous en tes la

:
63
<(
lui
rpondit
Reconnais donc que tu ne peux
rien sans moi, qui ne t'abandonnerai point,
pourvu que
tu tiennes toujours ton nant et ta faiblesse abms dans
ma
I
force.
Ce
sa
^qu'elle
exprimenta dans une occasion

1
.
Bile
sur
monte une rpugnance

naturelle
et
rpugnante o
{
ou t e sorte
la
Avant une aversion mortelle de fromages, ce oui avait oblig Monsieur son
nature.
reoit de frre de prier l nouvelles
ne qu'on i
la contraignt point l-dessus; o r
on
lui
promit,
chose
tant assez
indiffrente
d'elle-mme.
Cependant comme qu'elle avait pour
l'on tait bien aise de seconder l'attrait

la mortification,
et
que d'ailleurs on
n'avait pas d'occasion pour le faire, ce fut justement ce
que
par
sa matresse exigea d'elle,
un jour que
la
serveuse,
mgarde,
lui
en servit
comme aux
autres, l'obligeant de faire
ce sacrifice Xotre-Seigneur. Cette chre novice ressentit
une
ce
telle
rpugnance qu'elle crut ne
la
:
pouvoir vaincre. Sa
matresse,
pour
la mortifier, lui dit

la vertu, et je
Vous
n'tes pas
digne de pratiquer
vous dfends mainte-
nant de
faire ce
Ce qui
l'affligea
vous avais ordonn l-dessus. sensiblement, protestant en elle-mme de
que
je
mourir ou de vaincre. Etant alle devant le Saint-Sacrement,
//
sur
vie
Hrditaire sa famille , ajoute le ms. 4 intitul Petit recueil de notre vertueuse sur Marguerite-Marie Alacoque.
:
LA VIE DE
Sd.l u
MARG1 ERITE-MAR1E
trois
son asile ordinaire, heures pleurer

et
!
elle
demeura environ
la
ou quatre
gmir pour obtenir

qu'il
qu'il
force de se sur-
monter.
Hlas
mon
divin Matre, disait-elle, m'avez-vous
donc abandonne.' Faut-il

rserve
y
ne
ait
encore quelque pas tout convoir

la
mon
sacrifice,
!
et
soit
<(
somm
en holocauste
Son divin amant voulanl

lui,
fidlit
de son
amour envers
ses
prenait plaisir de voir son
amour combattre contre

en
fut
rpugnances naturelles. Mais il victorieux. Ds ce moment, s'tant venue jeter aux
pieds de sa matresse, lui
demanda par grce de

lit.
lui
per-
mettre d'en manger

ans, pendant
ce qu'elle
mais avec tant de viode huit

a
lence qu'elle en faisait piti,
et a continue' l'espace
lesquels on la voyait des repas entiers
se
surmonter d'en manger fait, si on n'avait t oblige de le lui dfendre. Ce fut aprs ce sacrifice que tontes les grces et faveurs dont
Notre-Seigneur
vent
un peu: ce qu'elle aurait toujours
la gratifiait,
s'augmentrent
et
inondrent
tellement son me, qu'elle

:
tait
contrainte de s'crier sou-
Suspendez, o mon Dieu! ces torrents qui m'abment ou tendez ma capacit pour les recevoir. ... j Ayant passe quelques mois de son noviciat sans se pou,
.
64
Notr
gneur lui re8
voir dtacher de quelque affection particulire, qui mettait Infection
beaucoup d'empchement aux grces que son Bien-Aim

lui
rdic.
voulait faire,
il
l'en reprit
plusieurs fois sans qu'elle

il
s'en corriget.
qu'il
Un
soir,
a l'oraison,
lui fit ce
reproche,
si
:
ne voulait point de cur partage,
et
que
elle
ne
[se] retirait
des cratures, qu'il se retirerait d'elle
ce qui
lui fut si sensible, qu'elle le pria
de ne lui laisser de pou-
voir que pour l'aimer.
Une
fois,
ayant peine
lui
fit
se
soumettre dans une occasion,
En
e
JJ|jj
v j''
jt
son divin Matre
voir son sacr corps couvert
de
^j*
plaies qu'il avait souffertes
pour son amour, lui reprochant son ingratitude et lchet se vaincre pour l'amour de lui. Que voulez-vous donc, mon Dieu, que je fasse puisque ma volont est plus forte que moi ? Il lui dit que si
84
VIE ET

de son sacre Cote,
elle la mettait clans la plaie
elle n'aurait
!
plus de peine se surmonter.

elle,
mon Sauveur
fermez
si
lui dit-
mettez-l'y
si
avant
et l'y
bien que jamais
elle
n'en sorte.
si
Elle avoue que ds ee
moment
tout lui
parut
:
facile qu'elle n'eut

lui disait
plus de peine se vaincre.
lit
Xotre-Seigneur
souvent
qu'il fallait qu'elle
fit
rieure
lui tint
une solitude intrieure dans son cur, o il voulait qu'elle une tidle compagnie, o il lui apprendrait l'aimer. Ce fui dans cette aimable retraite o elle trouvait toujours son Epoux, pour s'entretenir seule a seul avec lui.
Elle avoue qu'elle ne pouvait plus trouver de plaisir
que
dans ces doux
entretiens.
Quelle occupation qu'elle et,
rien n'tait capable de troubler cet
amoureux repos
qu'elle
avait en Dieu, qui seul lui tait suftisant. Elle
ne voyait en
des gages humilia-
toutes ses actions qu'infidlit,
ingratitude, abus de ses
grces et perte de temps. Elle regardait
comme
prcieux de son amour
les petites
soulfrances,
tions et abjections qu'elle estimait plus chres qu'un trsor.
Et
comme
si
ce divin
Sauveur en avait dout,
il
lui
demanda
mait.
plusieurs fois,
comme
le
saint Pierre, si elle l'ai:
A
!
quoi elle ne pouvait rpondre autre chose, sinon

Seigneur,
!
Ah
Vn
vous
savez,
combien mon cur
le
dsire
Elle s'offr6
souffrir
jour de communion,
faire
faisant
son action de grces
avec un dsir de
quelque chose pour son Dieu, ce

lui dit
Bien-Aim de son me
serait pas bien aise
intrieurement
si
elle
ne
de souffrir toutes les peines que les

glorifi
pcheurs mritaient, afin qu'il ft
de toutes ces
mes.
tout
En mme temps,
tre,
dit-elle, je lui offris
mon me
et
mon
m'olfrant en sacrifice pour en faire sa
volont.
Quand mme mes peines
dureraient jusqu'au
jour du jugement, pourvu qu'il en ft glorifi, je serais

contente.
du soir, elle le pria de lui faire connatre les moyens de contenter le dsir qu'elle avait de l'aimer. Il
L'oraison
LA VIB DE su
lui
lit
i;
.1
kRGl ER1
-m \i;n
lui
85
voir
.
ou'elle ne
.
pouvait
.
mieux
.
tmoigner son
Notn
;
amour, qu en aimant
qu'elle devait s 1
,.
.
le
prochain pour
L
amour de lui-mme
gm uriuid^
mande
I
i
employer procurer Leur salut et celui de mour du prochain el \ ses surs, quoiqu elle lt la plus misrable de toutes le zle pour
-ii
le
la
charit
qu'il fallait oublier ses intrts
pour
les leurs
dans tout ce
rtablisse;
fraternelle.
qu'elle pourrait faire. Et, ne sachant ce qu<' cela signifiait,
Notre-Seig-neur lui
fit
connatre que
c'tait
ment de la charit dans les curs qu'il demandait puisque, par les manquements que l'on y faisait, l'on s tait spar de lui, qui est la charit mme. Et, par toutes ces fautes, les personnes religieuses et du monde ne craignaient point
de blesser
la charit, cette
divine vertu, qui prend
la
nais-
sance dans
sont ces
qui
le cur de Dieu mme. membres demi pourris
Aussi, lui
dit-il,
ce
et prts tre
et
coups
ils
me
causent
de
si
grandes douleurs,
dont
auraient dj
qu'ils ont
reu leurs
chtiments, sans la dvotion
ma
sainte Mre, qui apaise
ma justice
irrite,
Je
l'tre que par le sacrifice d'une victime. vivement touche de cela, que j'aurais bien accept toute sorte de tourments, mme les peines du purgatoire jusqu'au jour du jugement, pour satisfaire sa bont. Mais, mon Dieu, faites-moi donc connatre,
et qui
ne peut
fus si
lui dit-elle, qu'est-ce
qui a
irrit
votre justice.
Il lui
dit
et qui
que c'taient des pchs cachs aux veux des cratures ne le pouvaient tre aux siens. Il lui lit connatre ensuite qu'il avait fort agrable le soin et le travail que les
suprieures prenaient pour
le
rtablissement de la charit
dans leur communaut, qui ne serait pas sans rcompense. Mais si l'on ne se corrigeait, que sa misricorde se retirerait pour laisser agir sa justice. Parce que c'tait cette
vertu qui faisait des
filles
le
caractre et qui tait le vritable esprit

Il lui
de saint Franois de Sales.

faire
semblait de voir
ce grand saint qui disait
cette Bont
infinie qu'il voudrait
pouvoir
pnitence jusqu'au jour du jugement pour
toutes ses
filles.
86
63
VIE
il

avait
VU-
L attrait quelle
.
pour
tous
oraison augmentant tous les L
pationio jours,
il
elle
Il
donnait
les
moments
le
>
11
cju elle
pouvait
avoir.
lui
semblait d'y perdre
temps, parce qu'elle y
demeurait souvent sans se pouvoir appliquer son sujet,

et
dans une Impuissance

saisi la
si
grande qu'elle sentait son cur

et
comme
ment
frir
prsence de son Dieu, sans autre mouve-
ni affection
que de l'aimer
un grand
lui.
:
dsir de souf-
quelque chose pour l'amour de
Elle faisait ordinai-
rement son oraison sur ces paroles Il me suflit, mon Bien-Aim d'tre comme vous dsirez. D'autres fois Oh elle disait qu'il est beau le Bien-Aim de mon me, pourquoi ne pas l'aimer? Dieu, pour prouver sa fidlit, retira ses douceurs, en sorte qu'elle se trouva tout d'un coup dans une impuissance si grande qu'elle s'en plaignit une fois Notre-Seigneur, de ce qu'il permettait qu'elle demeurt sans rien faire en
!
sa sainte prsence. Elle entendit qu'il lui faisait ce reproche
intrieurement
Si je te veux,
en
ma
prsence, sourde,
?
aveugle et muette, n'en dois-tu pas tre contente
70 c
.'
Pendant une solitude de communaut, ce divin Sauveur lui lit connatre que toutes ses inquitudes ne provenaient que de la recherche d'elle-mme, qui la mettait en danger de se perdre, pour sa trop grande curiosit lui disant que lorsqu'il fait sa demeure dans une me, il voulait un entendement sans curiosit, un esprit sans jugement, un jugement sans volont et un cur sans autres mouvements que ceux de son amour. En mme temps elle s'olFrit sa divine volont, se mettant dans une entire dpendance et soumission. Le jour des trpasss [2 novembre 1672], tant
; '
fi
: e t
devant
le
Saint-Sacrement pour
faire
amende honorable
sa divine bont de l'abus qu'elle avait fait de ses grces,
tant dans les sacrements
que dans
l'oraison, elle
s'immola
sa divine volont, le priant de lui faire la grce de rece-
voir le sacrifice de l'holocauste qu'elle dsirait lui faire et
de l'unir au sien.
Il lui
dit
Souviens-toi que c'est un
LA VIE DE SUR
.<
ARGUER 1TE-M A RIE

;
S"
Dieu
<(
<(
que tu veux pouser c'esl pourquoi il te conforme lui, en disant adieu tous les plaisirs de la vie, puisqu'il n'y [enj aura plus pour toi qui ne soient traverss de la croix. Considrant donc
crucifi
faut rendre
ce divin Sauveur en croix, o
il
est
mort pour tous,
il
lui
si
dit de s'attacher celle qu'il lui donnerait, qui
serait
il
rude que
si
elle n'tait
de son bras tout-puissant,
lui
serait impossible d'y rsister.
Le temps de
preuves r
et
sa
profession approchant, on redoubla ses
Qn
i
-
,.
{
on
lui disait
pas propre prendre

ces sortes de voies,
,rouv e l'on voyait bien qu'elle n tait avant J u sa prol'esprit de la Visitation, qui redoutait fessl0n
que 1
sujettes
la
tromperie et illusion.
s'adressa
ce qui la toucha vivement.
Elle
:
son
divin
Matre et
lui dit
amoureusement
la
Hlas
mon
Sauveur,
Il lui
vous serez donc
cause que l'on
me
renverra.
rpondit de dire la suprieure

craindre pour sa rception
serait sa
;
qu'il
n'y avait
rien
qu'il rpondait
pour
la
elle et
caution. Elle
redit
tout,
simplement.
cela de
On
lui
ordonna de demander pour marque de

utile a la religion
rendre
par l'exacte pratique de nos rgles, sur

lui
quoi son amoureuse bont

rpondit
Ma
fille,
je l'ac-
72
lui
corde, je te
rendrai plus utile
la religion
)
qu'elle ne gneu/
pense; mais
seul
;
dune manire
qui n est connue que de moi

l'esprit
promet
juster
d'a-
ses
et
dsormais j'ajusterai mes grces
de ta
;
rgle, la volont de ta suprieure et ta faiblesse
et
fesprit sa
do
pour suspect tout ce qui te pourrait retirer de son exacte pratique. Je veux que tu la prfres tout le reste, mme la volont de tes suprieures la mienne.
tiens
Lorsqu'elles te dfendront ce
laisse-les faire
faire russir
:
que
je
t'aurai ordonn,
je saurai bien trouver les
moyens de
mes
desseins par des voies opposes et con-
traires. Je
ne ne
me
rserve que la conduite de ton int-
rieur et particulirement de ton cur,

tabli l'empire de
soit d'autres.
dans lequel ayant

ne veux point qu
il
mon
pur amour,
je
SS
VIE ET

tout cela
sa suprieure et matresse, elleset les elfe ts
Ayant
dit
demeurrent contentes
vrit
qu'elles ne doutrent plus
mme, par
la
parurent si sensiblement que ces paroles ne vinssent de la grande paix dont cette chre novice
jouissait dans son intrieur et rattachement qu'elle avait
pour l'obissance, quelque peine qu'elle y ressentt. Aprsces paroles, il parat que l'on ne devait plus douter de la
bont de
l'esprit qui la conduisait.
Une
obissance aveugle,
une vertu
une fidlit exacte pour les plus petits humilit profonde et constante morjointes une devoirs, tification, taient des preuves assez fortes pour s'en assusolide,
rer,
ude
tS
sa 6
Cependant comme
tinuelle avec
l'on voyait en elle
une application con-
pendant
Dieu, l'on profitait de toutes les occasions
profession.
P our l'humilier. Il s'en prsenta une qui favorisa bien l'inclination que l'on avait pour cela. Il y avait dans l'enclos une nesse l'on recommanda aux surs novices de prendre
;
garde qu
dans le jardin potager. C'en fut assez. pour notre fervente novice, qui crut que ce commandement la regardait prcisment. Except les temps que l'on tait au chur, elle ne manquait point de s'y rendre ce qui lui donnait beaucoup d'exercice, la faisant courir toute la journe pour l'arrter. La retraite de sa profession arrivant r
elle n'allt
;
elle crut qu'elle devait continuer.
L'on
prit plaisir
de voir
jusqu'o
elle porterait
son obissance, charm que l'on tait

l'on
de son application avec Dieu, qui parut aussi forte en ce
temps que
si
elle avait t l'oraison
'
lui
dfendit
1. Une tradition orale du monastre a conserv un souvenir prcieux qui donne lieu d'admirer la familire bont du divin Matre pour son humble servante un jour, comme Marguerite-Marie allait
:
interrompre l'entretien dont Notre-Seigneur la favorisait, pour courir aprs l'nesse et l'non, le Sauveur lui dit Laisse-les faire, ils ne feront point de mal. Elle obit, pleine de foi. On vit de notre communaut les animaux travers le potager mais quand on voulut se rendre compte du dgt, il fut impossible de reconnatre aucune trace de leur passage.
: ;
l.\
VIE DE
et
lui
89
cril 1rs
d'y aller davantage
on
ordonna de mettre par

:
rflexions qu'elle avait laites. Les voici
Mon
divin Matre me tenait une fidle
74
compagnie parmi
connais
les courses
que
j'tais
C'est dans ce temps que je revus
oblige de faire incessamment. ucuUi-ea de si grandes grces !& sur'ta
que je n'en avais point encore eu de semblables, surtout aôurdeUt

ce qu'il
me
fit
connatre particulirement sur

je
le
mystre
Ion:; a
<rolx
del Passion. Mais

crire. Je dirai
supprime tout, tant trop

c'est ce qui
seulement que
m'adonne
tant
<(
d'amour pour la croix que je ne peux vivre sans souffrir, mais souffrir en silence, sans consolation ni soulagement, et mourir avec ce Souverain de mon me. accable sous la croix de toutes sortes de souffrances ce qui m'a dur
:
ce
toute
se
ma
vie
'
laquelle par sa misricorde, s'est toute pas-
dans ces sortes d'exercices qui sont ceux du pur

a
amour, qui
ne
dit
toujours pris grand soin de

ces mets
si
me
fournir
abondamment de
jamais
:
dlicieux son got, qu'il

soirs,
c'est assez.
Les
si
quoique
fort fatigue
et lasse, je jouissais
d'une
grande paix, que
ma
seule
ci
inquitude tait de ne pas assez aimer

sais toute la nuit agite
mon
Une
Dieu. Je pasfois,
de ces penses.
ne poudivin
vant reposer
Matre
il
et
voulant changer de situation,

paroles
:
mon
me
ne la
que lorsqu il portait sa Croix changeait pas de ct pour se soulager; ce qui me

dit ces
ft
connatre que je ne devais rechercher

soit.
mescommodit
faisais pen-
en quoi que ce
dant
le
Toutes
les courses
que je
jour
l'union que j'avais avec

traire,
il
ne furent jamais capables mon Bien-Aim. Bien au conaugmentait en moi le dsir de l'aimer pour
d'interrompre
Les Contemporaines ont ml ici ce que Marguerite-Marie cribeaucoup plus tard sur l'ordre de son directeur, ce qu'elle avait crit peu aprs sa profession. C'est dans sa Vie par elle-mme que, revenant sur sa profession, elle dit que certaines dispositions qu'elle
1.
vit
eut alors ont dur toute sa vie.

ler ainsi
On
voit assez qu'elle n'aurait
pu par-
au dbut de sa vie religieuse.
!HI
VIE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ILACOQUE

lui. J'tais
..
m 'unir
soirs
plus troitement
>i
aussi contente les

le
que
j'avais t tout le
jour devant
Saint-Sacre-
ment en oraison. Tous les matins, lorsque
je m'veille,
il
me semble
s'unit
trouver
mon Dieu
prsent,
;i
auquel
mon cur
comme
"
son principe et
sa
seule plnitude, ce qui
me
donne une soif si ardente d'y aller, que les moments que je mets m'habiller me durent des heures.
plus souvent Le l
ie J
ient
.i.o comi
prparavais l'oraison sans autre r i
,,
lo
lon q 1Ue ce lle que *

1
r,n-'ii.
pour
ordinaire
prsente mon Dieu fait en moi. Je m'v ^ L comme une malade languissante devant
son mdecin, qui est tout-puissant, hors duquel je ne

puis trouver de repos et de soulagement. Je
me mets
<(
ses pieds
comme une
hostie vivante qui n a d autre dsir

et sacrifie
que de
lui tre
immole
pour
me consommer
<
comme un
holocauste dans les pures flammes de son
amour, o je sens
mon cur
se perdre
comme dans une

Il
fournaise ardente, sans que j'en aie plus la jouissance.

<
>
me semble
pour
sujet
quelquefois que
mon
esprit s'loigne de
moi
s'aller unir et se
perdre dans l'immense grandeur de
son Dieu, sans
qu'il soit
mon
est
pouvoir de l'appliquer au
content de s'arrter cet
si
que
j'ai
prpar.
il
Il
unique objet, o
tout
trouve une plnitude
grande que
le reste lui est indiffrent.

si
Mon entendement demeure

soleil
dans un aveuglement
ni connaissance
grand, qu'il n'a aucune lumire
que
celle
que ce
celui
de justice
lui
comsens
'<
munique de temps en temps, dont

sion ni
je n'ai
autre impres-
'<
mouvement que
si
de l'aimer. Je
me
quelquefois
presse que je voudrais donner mille fois
ma
si
vie. si cela se pouvait,
pour
lui
marquer
le
dsir et
l'ardeur qui
me consomment. Les
oraisons
me
paraissent
courtes que je ne puis m'empcher de faire souvent

:
Cher amour de plaintes mon Dieu, lui disant mon me, quand sera-ce que ces moments si courts qui me sont si rigoureux par leur lgre course n auront plus
mes
I.A
li:
D]
soi
i;
MARG1 ER1T1 -MARIE
le
pouvoir de limiter
passe
souffrir
les
m
avec
mon bonheur? D'autres lois, je mon Jsus souffrant. Mon cur

l
et
la
mon
esprit se rjouissent en L'aimant. M;iis c'est
partie
infrieure
ne trouve
ci'
qu'elle ne voit ni ne connat
pas son compte, parce qui se passe en la partie
suprieure de
mon me,
qui s'oublie
soi-mme
el
n'a
d'autres dsirs que de s'unir et se perdre en Dieu, qui lui

fait
pour
en
lors
sentir sensiblement
sa
divine prsence,
dcouvrant
lient tient
mon me les mme temps toutes
beauts de son amour qui

ses puissances; ce qui
me
;
dans un grand silence en sa sainte prsence, que je puis ne lui tmoigner mon amour par des actes ritrs
soit
ce qui m'est quelquefois
<(
douceur
grande, je
un rude tourment. Quoique la ne laisse de faire tous mes efforts
pour
sortir
de cet
tat,
que Notre-Seigneur
mais en vain. Il me semble prend plaisir de voir que mes
peines soient inutiles, sans
me donner aucun
amoureusement
?
:
secours.
Dans
cet
tat,
je
lui
dis
Eh
mon mon
il,
Dieu,
ne
voyez- vous pas l'ardeur avec laquelle

dit-
coeur vous cherche et vous dsire
parce que tu n'en as plus de jouissance, j'en connais
tous les mouvements, demeure en
Oui, me repos. Voil ordi-
mon occupation dans le temps de mes orainon pas que je fais, mais que mon divin Matre fait en moi. Le plus souvent je finis mon oraison sans savoir ce que j'y ai fait, ni sans faire aucune rsolution, demande ni olfrande, que celle que je fais de mon Jsus Mon Dieu, je vous au Pre ternel, en cette sorte
nairement
sons,
:
offre votre Fils
bien-aim, pour
mon
action de grces de
tous les biens que vous m'avez
faits,
pour
mon
offrande, pour
mon
pour [ma] demande, adoration et pour toutes
mes
et
rsolutions. Enfin, je vous l'offre pour
mon amour
pour mon tout. Recevez-le, Pre ternel, pour tout ce que vous dsirez de moi, puisque je n'ai rien vous offrir qui ne soit indigne de vous, sinon celui dont vous me
'.li
VIE ET
UVRES
Dl
donnez
propre
la
jouissance.
mon
Mais
la
nature
et
l'amourfaisant
la
me
livraient de furieux combats, en
me
< o
entendre que je perds

voie
temps, que je suis dans
de perdition: ce qui me cause quelquefois de si grands troubles que je ne sais qui recourir, si ce n'est mon Dieu que je trouve toujours prt m'assister de son secours, pour me sortir de 1 inquitude o cela me
((
mon me de sa divine prsence etd'une si grande paix qui me remet aussitt dans ma premire tranquillit, par ces paroles qu'il me rpte souvent
tient. Il fait jouir
:
<(
Que
plaisir,
l'enfant ne prira pas entre les bras d'un pre
tout-puissant.
C'est ce qui
fait
que
je
m'abandonne
entirement sa volont, pour
taire
de moi selon son bon

satisfactions. Qu'il
<>
sans avoir aucun gard

qu'il
mes
me
perde ou
me
sauve
pourvu que j'accomplisse

Dieu, je suis satisfaite.
<(
cette aimable
volont de
mon
J'aimerais
mieux mille
fois tre
abme dans
l'enfer et
((
soulfrir toutes sortes

faire la
de douleurs et tourments que de
moindre chose qui lui ft contraire. Ayant pass sa retraite dans une ferveur toute particuRsolu3 elle y forma de bonnes rsolutions pour sa perfection, lire, profestion. comme il se voit par ce quelle en a crit, que nous allons mettre ici mot mot. selon que le Saint-Esprit les lui a
76
inspires
Voici
mes
vie,
rsolutions qui doivent durer jusqu la fin
de
ma
puisque
mme. Aprs
Voici
la
l'avoir reu
plaie de
mon Bien-Aim les a dictes luidans mon cur, il me dit mon Ct pour y faire ta demeure
:
actuelle et perptuelle. C'est o tu pourras conserver la
robe d'innocence dont

vives
j'ai
revtu ton me, afin que tu
dsormais de
la
vie
afin
d'un
Homme-Dieu
vivre
comme
toi
;
ne vivant plus,
n'tait plus
que
je
vive parfaitement en
ne pensant ton corps

s'il
;
et tout ce qui t'arrivera,
comme
agissant
comme
n'agissant plus,
mais moi seul en
toi. Il faut
pour cela que tes puissances
LA
\ li:
DE S1
lAin.l
ERITE-MARIE
'I
et tes sens
demeurent ensevelis dans moi

vouloir
que
tu sois
sourde, muette, aveugle et insensible toutes Les choses

terrestres
:
comme
ae voulant plus, sans jugeel
ment, sans dsir, sans affection

de
sans volont que celle

tes
mon bon
plaisir, qui doit faire toutes

si
dlices, ne
cherchant rien hors de moi,
tu ne
veux
faire
injure
ma
puissance et
m'olfenser grivement, puisque je

Sois
te
veux
tre toutes choses.

;
toujours dispose
me
recevoir
je serai toujours prt
me donner
toi, parce
que tu seras souvent

et serai le
livre la fureur de tes ennemis.
Mais, ne crains rien, je t'environnerai de

prix de
tes
ma
puissance
victoires.
te
jamais ouvrir les yeux pour
Prends garde de ne regarder hors de moi et,

;
qu'aimer et souffrir l'aveugle soit cur, un seul amour, un seul Dieu
ta devise.
!
Un
seul
Ce qui
suit est crit de son sang-.
Moi, chtif et misrable nant, proteste
mon Dieu
me
soumettre et sacrifier tout ce qu'il demande de moi, immolant mon cur l'accomplissement de son
bon
plaisir,
sans
et
rserve d'autre
intrt
que
sa plus
grande gloire
ce
son pur amour, auquel je consacre et
abandonne tout mon tre et tous mes moments. Je suis pour jamais mon Bien-Aim, son esclave, sa servante et suis son et sa crature, puisqu'il est tout moi indigne pouse, Sur Marguerite-Marie, morte au monde. Tout de Dieu et rien de moi tout Dieu et rien moi tout pour Dieu et rien pour moi.
; ;
;
Etant
si
bien dispose, elle fut reue, par toutes les voix

la sainte
de
la
communaut, pour
Il
profession qu elle ht sa
vembreie:.
consolation et la ntre.
la reut
Ce
fut
en ce jour que son Epoux

des dlices
du
pour pouse. Thabor, ce qui lui

conformit
1 .
l'ornait et la comblait
tait
plus dur que la mort, n'ayant
pas de
Calvaire
1.
avec son Epoux dchir, crucifi au

lui
Mais
il
dit
intrieurement:
Laisse-moi
la
Cependant, dans son Mmoire crit par ordre de
Mre de
94
VIE ET i:i\l!is DE MARGUERITE-MARIE

faire
ALACOQUE
chaque
chose
en son temps.
Maintenant
plaisir,
mon
sans
;
amour
vue
ni
se veut jouer de toi selon
mon bon
la
rsistance, nie laissant contenter tes
dpens
tu n'y perdras rien.

:
11
lui
promit de ne
plus quitter,
car je veux
par ces paroles
((
Sois prte
me
recevoir,
et
dsormais
avec
.
faire
ma
demeure, converser
la
m'entretenir
toi.
il
.
78
Notre-Sei-
Ds ce moment,
.
gratifia
de sa prsence, d'une
,
,
gneurlagrasa Bfie de
sensible.
manire quelle n avait pas encore exprimente, n ayant jusqu'alors reu une si grande grce, par les effets qu'elle
a
,,
oprs en
elle.
tait prs d'elle et
Depuis ce temps, elle le voyait et le senl'entendait mieux que si c'avait t des
sens corporels, par lesquels elle aurait pu se distraire. Elle

disait qu'elle
ne pouvait y apporter d'empchement, n'y ayant rien de sa participation ce qui imprima en elle un
:
tel
79
me sentis, dit-elle, d'abord tombe dans l'abme de mon nant, dont je ne suis jamais sortie, par respect et hommage sa grandeur,
anantissement que
je
res-
Son
eci
ta
pour
prosdevant laquelle l'aurais voulu tre continuellement r i J _ genoux . Ce quelle taisait ternee contre terre ou
^
divine prsence.
autant que ses ouvrages et maladies
lui
permettaient, son
poux ne lui laissant point de repos en d'autre posture moins respectueuse, n'osant presque s'asseoir que lorsqu'elle tait en communaut ou en vue de quelques-uns,
par
la
vue de son indignit, dont que l'on n'et de souvenir
elle
tait
si
pntre,
qu'elle ne paraissait qu'avec des confusions tranges et souhaitait

d'elle
que pour
la
mpri-
ser et humilier, estimant qu'il ne lui tait
tage, qui faisait la plus douce satisfaction

la meilleure nourriture
d d'autre parde son cur et
de son me.
Depuis
jour que
Saumaise (n 20), la servante de Dieu dit eu le bonheur d'tre l'pouse d'un Dieu
'
le
j'ai
crucifi, je
ne
me
souviens-
<(
pas d'avoir t sans cette aimable livre de la Croix, commenant par le jour de ma profession que j'en eus une trs sensible la nature. Nous ignorons ce que fut cette preuve.
i\
VIK
DE
'
98
qu'elle
La
80
Ce
eut
K'
fut
sous la trs honore Mre M.-F. Saumaise

,
bonheur de
M'
'
l'-
taux' la sainte profession
qui
tait pro- M
&*
fesse de notre
monastre de Dijon. Elle y avait une entire

lettres qu'elle
lui
bon fiance
crivait,
ce qu'elle a continu par les
o elle lui taisait pat des grces qu'elle recevait. Nous lui avons l'obligation de les avoir conserves dont Voici nous avons tir fidle copie ce que cette trs hono,
Mre nous en crivit, aprs la mort de notre prcieuse Sur Marguerite-Marie Alacoque a Dans l'espace de six ans que i'ai connu noire Sur
re
:
ire
'!''
,1,.
Alacoque, Marguerite-Marie ~ i
'
je
puis assurer crue "i
lias
qu'elle remarqu i i
ait
relch d'un instant
Saumai la rso- sur Jesver tude Sui
je
n'ai
''
M ire
'
lution qu'elle prit, se consacrant Dieu
par
la
profestout.
Marpuerite-
ce
siou religieuse, de
le
faire
rgner en
;
elle
avant
au-dessus de tout
et
en tout de
ne s'tant jamais accord-'

'
aucun
plaisir, soit
pour
l'esprit
la
soit
pour
le
corps. Et
et
cette fidlit lui attira
divine Bont des grces

qui
la
faveurs
trs
trs particulires,
portaient
et a
un dsir
L'on
de
grand des croix, humiliations

b
souffrances.
pourrait dire sans exagrer qu'il n'y
point d'ambitieux
l'tait
d'honneurs
sensible.
et
de plaisirs plus ardent qu'elle

elle faisait sa
joie
ces choses, dont
bien qu'elle y
ft trs
Elle a t.
un temps, occupe de ces parole-
La
b) R.
ou pour les sens . ms. 3 et Ital. ms. 3 en partie ni de cupides de plaisirs plus qu'elle l'tait de ces choses dont elle faisait sa joie bien que naturellement elle y ft trs sensible et elle a t un
a) Recueil de Nevers,
Nev.
Ital. et
<(
temps occupe...
1. La Mre Marie-Franoise de Saumaise avait t lue suprieure au monastre de Paray, le jeudi 2 juin de l'anne 1672. 2. Depuis l'poque o crivaient les Contemporaines, tous les originaux des lettres de la Bienheureuse la Mre de Saumaise ont disparu, sauf un seul dont l'autographe est conserv la Visitation de Rennes.
96
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE AL A COQUE
Croix est
ma
gloire,
l'amour m'y conduit, l'amour

sufft.
me
possde, l'amour
<>
me
Dans
le dsir qu'elle
avait
de se rendre autant
Jsus-Christ, elle a
cifiantes avec
qu'elle pouvait
fait et
conforme N.-S.
douceur presque
<
souffert des choses trs cruet
une paix, patience
incroyables. Si elle recevait quelques peines, humiliations,
contradictions ou mortifications de quelques personnes,

elle faisait
de grandes instances pour qu'il lui ft permis

et
de faire pour elles des disciplines, macrations

pnitences, n'ayant
autres
point de plus grand contentement
que lorsqu'elle
se voyait
dans
le
mpris.
Je ne parlerai pas de son exactitude toutes les prala
tiques de
vie religieuse, de sa
svre et rigoureuse
fait.
mortification, sachant que d'autres l'ont

j'en dirai
((
Seulement
:
une particularit que peut-tre on ne sait pas Etant matresse des pensionnaires, une d'elles eut un apostume l'un des gros doigts du pied. Pour se vaincre au mal de cur qu'elle y sentait, elle le mit en sa bouche et en sua et avala le pus, et aurait continu cette mortification tant que le mal et dur, si on ne lui et dfendu. Elle en a fait plusieurs autres non moins rebutantes la nature et elle les recherchait avec ardeur,
lorsqu'elle apprenait qu'il s'tait fait quelque chose

((
Dieu avait
t offens.
Un
jour qu'elle tait dans un travail corporel, Notrelui
Seigneur
ayant donn connaissance des besoins d'une

si
me,
lui
demanda
elle
voulait
faits
lui
faire
cession de
souf-
quelques biens qu'elle avait

frances pour lui
et porter des
imptrer
la
grce qu'elle demandait

eut une grande
pour
elle.
quoi s'tant offerte autant qu'il serait de sa
sainte volont, peu de
temps aprs
elle
maladie et
fit
quelques chutes qui
lui
causrent des dou-
leurs telles que Dieu seul sait et quel point elles furent.
Ce
n'a pas t
;
arriv
mais
il
pour cette seule personne que ceci lui est y en a eu quantit d'autres pour lesquelles
LA
te
VIE
[>E
SUR HARG1
pour
i;iti
II.-MAI
97
Dieu
fait
souffrir, ('/tait
elle
une joie incroyable
de pouvoir, par ces peines, satisfaire aux outrages com-
mis contre
lui
la
divine Bont, laquelle aussi se plaisail de
donner quelquefois
l'ois,
connaissance du contentement
Notre-Seigneur
lui
qu'elle recevait de quelques personnes.
Une
entre autres,
lui
:
en
fit
voir
leur
trois
qui allaient
communier,
disant
et
Je
donnerai trois baisers de paix, d'amour
de confia
Et voyant
saintes
le
plaisir
il
que Jsus-Christ prenait dans ces

peut dire les transports de joie
mes,
ne >f
qu'elle en eut.
On
sait
quelque chose de ceux qu'elle prouvait lorsvolont
qu'elle faisait rencontre de celles qui taient gnreuses

et
constantes ne se point dmentir dans

et la
la
remplir les desseins de Dieu sur elles

qu'elle y
sainte liaison
avait
comme
la
il
plus
particulirement
la
avec
le
R. P. de
lequel
Golombire, de
Compagnie de
.
Jsus,
grande Et Dieu ayant destin ce saint homme a des choses extraornaires, il en ft connatre quelques-unes notre veren
faisait
une estime
trs
tueuse sieur Alacoque, qui s'en expliqua sur sa sortie de

France,
long-temps
auparavant que
ses
suprieurs
<
eussent pens.
l'un aprs
nier,
il
En ayant reu deux ordres bien diffrents l'autre et. tomme il pensait excuter le derl.
reut celui de se rendre a Paris pour, de
pas-
ser en Angleterre.
Ce
fut elle qui

il
lui
fit
dire ce qui <st

h
,
port dans
le billet
dont
parle au livre de ses retraites
a)
Recueil de Nevers
Rec. Nev. et
liai.
et elle lui a prdit
plusieurs choses
contre toute apparence longtemps avant qu'elles arrivassent.
depuis lesquelles il a crit une personne qu'il avait t tout rempli liai. verificato en ce qu'il contenait. Ms. 3 depuis lequel il a crit une personne avoir Le sens parait t tout rempli de joie en ce qu'il contenait. bien tre que tout ce que contenait le billet de la servante de Dieu s'est accompli comme elle l'avait crit.
:
'
98
n
h
VIE
ET
UVRES
il
1>K
depuis laquelle
m'crivit avoir t tout rempli en ce
qu
il
contenait.
lui
lit
Notre-Seigneur
o
((
voir,
un
jour, les croix et les
peines intrieures qu'il souffrait dans ce pays o ses

suprieurs l'avaient envoy
;
ce
qu'elle
nous vint
lui
dire,
tenir,
en nous prsentant
un
billet
pour
le
faire
lequel contenait des choses trs consolantes et que Jsus-

t<
Christ lui avait dictes. Et
comme
je
reus,
quelque
temps aprs, des lettres de ce grand Serviteur de Dieu, je connus par les demandes qu'il faisait, qu'il avait besoin que l'on prit pour lui ce qui pouvait tre quelque chose des connaissances que cette vertueuse sur avait eues ce qui m'obligea de lui envoyer ledit
;
;
billet,
lequel je copiai sans avoir rien

ft.
fait
connatre
et
qui que ce
dit
Nanmoins
elle
nous vint trouver

que
me
qu'en
le
copiant j'y avais chang quelque chose, et

le voulait
que Notre-Seigneur ne
fait crire.
comme
il
lui avait
Et
comme je
voulus
le relire
j'y avais
chang, je trouvai que

lesquelles
j'y avais
pourvoir ce que mis quelques

la
paroles,
quoique assez
semblables, avaient
pourtant bien moins de force. Le Pre de
Colombire
ayant reu cet
crit,
il
manda qu
il
il
tait
venu
trs
propos et que sans ce secours
ne savait ce
a
qu'il aurait
pu
((
faire.
Il
a bien d'autres
occasions o elle
connu des
choses qui paraissaient ne se pouvoir dcouvrir par voie
a)

a
<r
Je ne ayant reu ce billet en crivit ainsi pu soutenir les peines que j'ai souffertes (et qui ne m'ont jamais attaqu avec plus de violence) sans le billet de ma sur Alacoque. Je ne saurais assez vous faire comprendre combien ses avis me sont venus propos. Quand elle aurait vu dans mon intrieur elle n'aurait rien pu me dire de plus prcis. En manchette le Recueil de Nevers porte Cette lettre tait du 27 juin 1678, crite la Mre de Saumaise, de Londres .
: :
Rec. Nev.
si
sais
j'aurais jamais
;i
LA VIE DE su in MARGUERITE-MARIE
99
humaine. Mais
l'on croit n'tre pas ncessaire d'en rapla
porter davantage, pour viter
Longueur.
Ayant vu
tout ce qui a t cril de telle parfaite reli-
gieuse, je puis assurer

les entretiens six
que nous lavons appris,
tant
par
ci
que nous avons eus avec elle pendant les ans que j'ai eu l'honneur d'tre dans votre cominu-
ce
naut,
que par
les
lettres
que nous en avons revues

et
depuis, dans lesquelles elle s'explique tout particulirenient de la dvotion au

(188 a
Sacr-Cur de Jsus
la
d'une
<
vue qu'elle en eut au jour de

I
Visitation de l'anne
comme nous l'crirons dans la suite, lorsque nous parlerons de cette dvotion Les personnes de mrite qui ont eu connaissance de notre vertueuse sur Marguerite-Marie Alacoque, en ont fait et en font encore trs grande estime, disant que ce qui se passait en elle tait du bon Esprit, assurant que
'
les
marques en taient trop
fortes
pour en douter, sura
tout celle d'une * sincre humilit.
Voil les sentiments de cette sainte religieuse

liaison d'amiti et d'union avec elle,
lettres
au sujet
de notre chre sur, qui a toujours conserv une sainte

par
le
commerce de
qu'elles avaient ensemble, sur les grces qu'elle
recevait
touchant la dvotion au Sacr-Cur de N.-S.
Jsus-Christ
laquelle ayant t donne au Rvrend a) liai, ajoute ici pre Croiset, je me dispense de la rpter, comme aussi de parler de son intime union avec Dieu, de l'amour ardent qu'elle
:
avait pour Jsus-Christ au trs saint sacrement de l'autel, de sa
confiance et de sa dvotion la Sainte Vierge, son ange gar profonde dien et saint Franois de Sales. h) Ms. 3
et...
1.
Cf. lettre
XC
qui contient
le rcit
de cette
vue
du jour de
la Visitation.
La Mre de Saumaise. Ce Mmoire ayant t cit en entier par Contemporaines ne sera pas reproduit plus loin. C'est pourquoi nous avons donn ci-dessus les variantes de nos divers rass.
2.
les
1011
YIK
ET
UVRES
82
ice.
La communaut qui l'estimait et aimait comme un de ses bons sujets, voyait avec plaisir le progrs qu'elle faisait
dans
la
perfection.
lit
On
tait charnu'' de voir sa
fidlit
la grce, qui
prit,
tant d'impression
en
elle, qu'elle
entre-
dos ses commencements, d'en suivre tous les

soit
mouve-
ment^, sans qu'elle se
jamais relche de cette grande
exactitude tous ses devoirs pour nos saintes observances,
elle s'est
rendue remarquable, surtout dans l'obissance

et
a celle
du silence
la rigidit sur elle-mme, suivant le
tram
commun
au vivre et vtir, sans couter la dlicatesse
aimant
usage
de son temprament, avec une mortification exemplaire, ce qui faisait la simplicit et pauvret religieuse
;
qu'elle ne plaignait jamais, quoi qu'on lui donnt pour son

',
pouvant dire que
c'tait
un
sujet des
le
mieux condil'et l'ab-
tionns pour bien russir tout,
si
Seigneur ne
exauce en sa demande d'tre inconnue et cache dans

83
'
jection et la souffrance.
rveur
S
Elle a
Krents em-
de
la
employ ses bonnes qualits dans tous les emplois religion o on la mit. Partout, elle s'y soutint avec sa
:
ferveur ordinaire
mais dans tous
fication et l'humiliation. Elle fut
elle y trouva la mortimise ds ses commence-
ments dans
les plus pnibles.

le
Etant aide l'infirmerie, elle

plus mortifiant la nature; ce
prenait toujours ce qui tait
qu'elle a continu toute sa vie, partout
o l'obissance
la
mettait.
la
dpense,
elle
se faisait mettre des portions
qu'elle n'aurait os prsenter
coup
souffrir.
On
sait le travail qu'il
une autre. Elle y eut beauy a dans cet emploi

:
elle en entreprenait au-dessus de ses forces, sans vouloir qu'on lui donnt du secours, ni se dispenser du plus petit
devoir.
Ds que
le
la cloche sonnait, elle quittait tout

si elle tait
pour
pas
s'y rendre,
sans consulter
en tat, ne se pern'tait
mettant pas
moindre soulagement; ce qui
1. Les lignes qui suivent sont tires de la lettre complmentaire del Mre Greyfi, Cf. Mmoire de la mre Greyfi, u 32.)
LA VIE DE
le
101
toujours du gol de toutes, qui n'ayant pas
mme
attrait
la
ne
se
portaient
pas aussi
avec
empressement
pour
seconder.
Elle
.
plusieurs fois matresse des pensionnaires,

,.
.
.
84
dont elle tait fort aime, tchant de

.
s'insinuer dans leur ma tr

,
,
esprit et
gagner
plus
amiti de quelques-unes pour les porter

le
des pension-
Da ires
aimer
ardemment
Sacr-Cur de Jsus-Christ.
Elle n'oubliait rien pour leur ducation, tachant de leur donner de bons principes et de leur inspirer une grande horreur du vice et beaucoup d'amour pour la vertu, leur disant souvent qu'il fallait aimer Dieu prfrablemenf toutes choses, et qu'il vaudrait mieux souffrir toutes sortes de peines que de commettre un seul pch. Elle
leur pardonnait
faire
facilement
les
fautes
qu'elles
pouvaient
l'exception
du mensonge
et des
rapports qu'elle
les
corrigeait
vivement. Elle ramassait soigneusement tous

le
morceaux de pain
tait
qu'elles laissaient traner et, au rfectoire.,
ceux qu'elle trouvait par terre en
balayant, et les met-
sous son couvert ou en faisait faire son potage.
On
l'a
surprise souvent a y mettre de l'eau et
dans ses portions

85
pour en ter
fruits
le
got
et
'.
Elle se privait ordinairement des
Elle
tait
nouveaux
gts et
mangeait galement ceux qui taient pourris comme les bons. L'on remarquait aussi que
chaleurs, elle
se
^mortifi^r!
dans les grandes
mettait de
l'eau bien
Petit recueil... dit Elle ne laissait pas de s'em1. Le Ms. 4 ployer mme aux choses les plus pnibles, ne s'pargnanl point, portant des charges au-dessus de ses forces, recherchant en tout la mortification qu'elle pratiqua particulirement tant matresse des pensionnaires; car elle ramassait tous les morceaux de pain tout rong et malpropre, tran par terre, rempli de poussire, le mettant dans une cuelle pour faire son potage, le portait la cuisine. On y mettait du bouillon dessus sans que l'on y prit garde, jusqu' ce qu'une de nos surs, voyant que cela arrivait souvent, voulut voir ce qu'elle y mettait et demeura fort surprise d'y trouver ce que nous venons de dire. Des pratiques semblables lui taient ordinaires pour vaincre son naturel, qui lui donnait aversion mortelle tout ce qui tait sale et malpropre.
: :
<>
102
VIE II

la
chaude pour mortifier
sensualit qu'elle aurait eue
boire Irais. Celles qui taient en office avec elle assurent lui
avoir vu faire souvent cette pratique,
et
qu'elles n'avaient
de dispute ensemble que pour

tait
le
lui
plus pnible et mortifiant.
empcher de faire ce qui En un mot, il serait

tait
impossible de dire jusqu'o elle a port sa mortification,

tant en
maladie
comme
en sant. Tout
le
toujours bon
lui arrivait.
pour
sens,
elle
qui se rjouissait quand

tait
moindre
L'on peut dire qu'elle
morte tous
les plaisirs
des
pour n'en (prendre que dans
les souffrances, humilia-
tions et mpris, qui a toujours fait le
charme de son cur.
M
Sa
r.-ur
doupour le
prochain.
sa charit tait universelle, avant lzard du prochain, L Autant pour toutes un cur doux, tendre et compatissant. l
'
qu'lit- avait
de svrit pour elle-mme, autant avait-elle

support pour
le
de douceur
et
prochain, l'excusant d'une
manire persuader qu'elle aurait voulu, comme elle le disait souvent, tout souffrir pour le soulager, quelque peine
qu'il lui
en dut arriver
et,
quelle mortification qu'elle ait
eue, on ne lui a jamais ou dire
une parole de plainte ou

tant toujours dispose
de
murmure
contre qui que ce
soit,
rendre service celles qui lui
en procuraient. Elle disait

Jsus-
ordinairement
Je ne sais
comment une pouse de

Celui qui
l'a
Christ crucifi peut fuir la croix et ne la pas aimer, puisqu'elle fuit en

"
mme temps
porte pour
notre amour, en faisant l'objet de ses dlices.
Nous ne
un
pouvons l'aimer qu'autant que nous aimons
la croix.
87
Sonesprit
La
petit
lecture, qui faisait autrefois ses dlices, lui devint
mC
occup
'dc
martyre, ne pouvant y appliquer son esprit, non plus que sur d'autres sujets, except Dieu seul partout, le
voyant seul dans tous ses mystres et si elle y considrait quelque autre objet, ce n'tait pas pour s'y arrter longtemps lui seul suffisait son cur. Les jours ne lui paraissaient jamais assez longs pour s'entretenir et aimer son
;
:
Dieu, qui tait la vie de son Ame. Tous ses dsirs la portaient
demeurer en silence
ou,
s'il fallait
parler, elle ne
LA
le
VU:
DE Su
II:
MARG1
nu
i:-m \l;n:
101}
faisaient souffrir
m
que de Dieu. Tous les autres discours lui un martyre, parce que. disait-elle, de parleuse grande que jetais, je suis devenue si ignorante que je ne sais plus rien et ne dsire de savoir autre chose
pouvait
faire
que Jsus
crucifi .
la
Un
jour, faisant
lecture,
pour contribuer
faire
lire
l'entre-
L( ,
Cnr
tien d'aprs vpres,
moi
vie
et
me
dit
mon Bien-Aim
Je
te
se prsenta
veux
dans
le
o est
contenue
la
il
science
d'amour.
devant livre de
Et,
vredefvii^
dcouvrant son Cur,
me
lit
lire
;
ces paroles
me Mon
husi
amour rgne dans

milit
et
il
la
souffrance
:
il
jouit dans l'unit
le
triomphe dans
ce qui s'imprima
fortement dans
la
Il
mon
esprit,
que
je n'en ai
jamais perdu
sainte
89
mmoire.
lui
fit
connatre, un jour, dans

_
temps de l
la
Recevoir
iacroix.cest recevoir Jcsus-Christ
croix et la mettrait par
Communion, qu'autant de fois qu'elle ferait rencontre de sa 1 amour dans son cur, autant de
l
fois elle le recevrait et ressentirait sa prsence, qui
l'accom-
ce
pagne partout, comme tant le vrai caractre de son amour. J'ai un si grand dsir de la sainte Communion, dit-elle, o que, quand il me faudrait marcher par un chemin de flammes, les pieds nus, il me semble que cette peine ne m'aurait rien cot, en comparaison de la privation de ce bien. Rien n'est capable de me donner une joie sen sible que ce pain d'amour, aprs la rception duquel je demeure comme anantie devant mon Dieu, mais avec une si grande joie que je passe quelquefois un demi quart d'heure pendant lequel tout mon intrieur est dans le silence et dans un profond respect, pour entendre la voix de Celui qui fait tout le contentement de mon me. Une fois, il me dit que mon cur tait un tableau anim, sur lequel il voulait peindre une image anime qu^ ne me laissant plus de repos, me causerait des douleurs plus aimables que rigoureuses. Il est vrai que depuis ce temps, je n'ai aucune soif des humiliations et
'
Desirdela
_..
communion.
<(
(,<
9I
((
aim.
Illl
VIE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE A.LACOQCE

>u
mortifications
autre chose, qu'il n'y
ait
plus de dou-
eurs que d'amertumes.

crainte
Rien ne
]";il)us
la
touchait plus que

:
quand on
lui
ai
parlait de
fait,
"
des grces de Dieu

si
Celui que j'en
disait-
elle, est
grand, que
je n'ai rien
en moi qui n mrite
des chtiments ternels.
Et, c'est
dans cette vue qu'elle
demandait
tures,
Dieu
il
qu'il
fit
l'effat
de la mmoire des cra-
ou qu
leur
connatre ses ingratitudes envers sa

lui tait
bont, pour
le
J3
lui
rendre ce qui
confusion.
justement d, qui est
mpris
et la
Avantage
Elle avait
accoutum de
dire
reues avec
amour ressemblent
que les peines intrieures un feu purifiant qui va

tout ce qui dplat
consommant dans l'me insensiblement

qu'elles y font
au divin Epoux. Celles qui en font l'exprience avoueront
beaucoup de chemin sans y prendre garde de sorte que, si on avait le choix de la consolation ou de la souffrance, une me tidle ne devrait rflchir mais embras;
quand elle ne nous donque de nous rendre conformes notre Epoux crucifi car l'amour de Dieu ne peut rien souffrir qui n soit semblable l'amant, et ne donne point
ser la croix de noire divin Matre,
nerait d'autre avantage

;
de repos qn
il
n'ait
aim
fait
autrement jamais
la
rendu l'amante conforme son bienelle ne parviendra l'union qui se

s
par
j
conformit.
l image
vivante de J< : sus crucifi.
Dieu
lui fit
connatre qu'elle ne devait plus
tudier qu
-r>
se rendre
fallait
une image vivante de son amour

la
crucifie
qu
il
pour cela travailler

elle la figure
la
destruction de tout son tre

vieil
la
en effaant en
du
Adam,
afin
qu'il put
imprimer
sienne en
elle,
qui
ferait vivre
d'une vie
et
toute crucifie,
humaine
sienne,
il
et que,
ennemie de toute satisfaction terrestre lorsque cette image serait conforme
la
l'attacherait avec lui la croix.
Voil les leons que son divin Matre lui donnait, dont
elle faisait
toute
son occupation jusqu' ce qu'il les et

si
changes, s'y attachant
fortement qu'elle s'y rendait trs
I.A
VIE
DE
chose dans
t'>us ses
108
exercices,
et autres,
fidle,
ne pouvant
faire autre
La
soit
pour l'oraison,
elle se
communion, la
qu'il
lui
sainte
messe
prsentait Notre-Seigneur en qualit de son

afin
lui
image souffrante,
avait
plt
d'achever
ce
qu'il
commenc,
son
tre,
pour tre
un continuel sacrifice de tout dtruite et anantie, pour qu'il la mit en

faisant
tel tat qu il lui plairait, sans exception ni limites que celles de son bon plaisir. Voici ce qu'il lui fit connatre au sujet d'un jubil Lorsque l'on eut fait l'ouverture d'un jubil, Notre-Seigneur me fit voir dans une svrit de juge, que ce
:
95iui.iii
<(
n'tait pas tant cause des infidles

irrite;
que sa justice
de
la
tait
mais que
c'tait
son peuple choisi qui
s'tait
rvolt contre lui;
qu'il se servait
privaut qu'il
lui
avait proche de lui pour le perscuter, et que, tant qu'il

avait t fidle,
il
avait toujours
li les
mains sa
Mais s'ils pour laisser agir celles de sa misricorde. ne s'amendent tous, me dit-il. je leur ferai sentir le poids
de
justice,
ma
justice vengeresse.
Une me juste peut
pardon
pour mille criminels.

:
me
si
disait
obtenir
le
il
Pendant Matines,
Pleure
et
soupire continuellement
mon
sang rpandu inutilement sur tant d Vmes qui en font un

couper
grand abus dans ces indulgences, se contentent de les mauvaises herbes qui sont crues dans leurs curs, sans jamais en vouloir ter la racine. Mais malheur ces mes qui demeurent souilles
source des
ni
et altres
milieu de la
seront jamais
eaux
vives,
puisqu'elles
purges
Dieu,
dsaltres.
et
au ne
Ensuite, je
m'adressai ce divin Sauveur
lui dis
Mon
Sei-
gneur
ici
et
mon
il
faut
que votre misricorde loge

afin qu'elles s'y justifient
Et il lui dit intm'en veux rpondre Mais vous savez bien,
toutes les
mes
Oui,
infidles,
pour vous
:
glorifier ternellement.
rieurement
je le ferai, si tu
un
parfait
amendement.
mon
Dieu, que cela n'est pas en
mon
pouvoir,
si
vous-
|0f>
VII
II

le
mme
..
ne
faites
votre
Passion.
en
Il
rendant efficaces
les
mrites de
la
me
lit
connatre
que
plus
grable prire que je pouvais faire

o
dans ce saint temps

choses en son
-de jubil, c'tait de
demander
sa
trois
nom
La premire
tions qu'il
L'arbre
d'offrir
au Pre ternel les amples satisfacjustice
a faites
la
pour
les pcheurs, sur
de
croix, en le priant de rendre
efficace
le
<
mrite de son sang prcieux toutes les mes criminelles,

qui le
<(
pch
donn
la
mort, et que ressuscitant
la
grce, elles le glorifient ternellement.

offrir les
La seconde
lui
la
ardeurs de son divin Cur, pour satisfaire

lchet de son peuple choisi, en lui
lui a
tideur
'
et
demandant
mort,
il
que par lardent amour qui

lui plaise
fait souffrir la
<(
rchauffer leurs curs tides son service et les

afin qu'il
embraser de son amour
en soit aim ternelle-
ment. La troisime d'offrir la soumission de sa volont son Pre ternel, lui demandant par ses mrites la con-
sommation de toutes
96
s.
i'ui'iaii
ses grces et l'accomplissement de
toutes ses volonts.

"
Franvoir "
((
Quelques mois aprs

de
notre
saint
ma
profession,
un peu avant
1673]
il
la
fte
Fondateur
ses
[janvier
il
me
qui
quis'taient
t voir pendant
mon
oraison que les vertus qu

filles,
avait
foiThistitiiL
"
toujours
souhaites
c'taient
celles
l'avaient tenu uni Dieu, qui est la charit envers
Dieu
tait
et le
"
prochain et sa profonde
:
humilit
que
l'on
dchu de l'une et de l'autre de la charit envers Dieu, lorsque nous ne regardons que les cratures en nos actions que les amitis particulires dtruisent la charit et le
;
"
Quant l'humilit, c'tait faute de se tenir en soi-mme pour veiller ses propres dfauts, que l'on jugeai! mal des intentions du prochain au moindre signe
silence.
de l'action que coup de peine,
l'on voyait. C'est ce qui
lui
faisait
beau-
voyant qu'on
la
rsistait la
grce et aux
moyens que Dieu donnait pour un

Et,
parfait
amendement.
comme
c'tait
trop
grande douceur qui, s'tant
l.\
VIE DE
la
107
glisse la complaisance des cratures, tait
cause de
ces
manquements
iit
et
de
beaucoup d'autres
qu'il fallait
que ce
par
esprit d'une aimable rigueur et vigilance
continuelle que tous ces dfauts fussent rpars, puisque
Dieu donnait
culier, si l'on
lui dit ce
les grces
ncessaires
servir.
s'en
voulait
chacune en
parti-
Mais
fte,
je viendrai,
grand
vraies
saint,
filles,
au jour de
ma
pour choisir
vrai esprit,
toutes
mes
qui possderont
mon
et je les crirai
<(
dans
mon cur pour
les offrir
sans cesse
la divine Majest,
en odeur de suavit, pour suppler
aux imparfaites. Toute
sa consolation tait d'tre restait tous les
devant
si fort
le
Saint-Sacre'
ment. Elle v
moments
il
lui taient libres, qui 1
E our
,. c bon attrait lc s sacrement

..
-
disant que Xotre-Seigneur la pressait

ver,
de
l'aller
troutat
que quand
elle
rsistait,
la mettait
dans un
qu'elle ne peut exprimer, tant elle ressentait

n'tait pas
de peine, qui
moindre lorsqu'elle voulait

l'appelait ailleurs.
rester
au chur
quand l'obissance
Lorsqu'elle sortait de l'oraison, elle sentait une douleur
comme si on lui mon Jsus
et arrach le cur, ce qui lui faisait dire
ne pouvant demeurer en votre prsence,

ferai.
'
venez donc avec moi pour sanctifier tout ce que je
puisque tout est pour Vous.
Me
trouvant dans une charge
qui m'empchait de faire
l'oraison avec la
communaut,
ie fus
:
cela, dit-elle, excita
dans
laiss
aller
trop
vive-
mon
esprit,
un jour de Pques, un
petit
mouvement de
mentauchapouvoir
fai-
chagrin, de quoi T-
<(
que l'oraison de me disant que la consoumission et de sacrifice m'est plus agrable .. i2 Aussi disait-elle souvent que rien ne lui templation
Matre
fille,
1
.
.
Sache,
par aussitt reprise L *
mon souverain
ma
re oraison, elle est re-
prise
par
Notre-Seigneur.
Probablement celle d'aide l'infirmerie, o Marguerite-Marie mise au dbut de sa vie religieuse. A/s. i et Rec. de Nevers donnent sur ce point plus de dtails 2. Une fois, me trouvant dans un emploi qui m'tait souvent le loisir de faire l'oraison avec la communaut, cela excita en moi, un jour de
1.
fut
93
||IS
ne
tre
l
Elle
S
un.'
pierr
paraissait
....
l
\ll
ET
UVRES
1
1U.
M AKMKKITK-M
1
1
UUK ALACOQUE
plus horrible, dans la

.
J r\Dieu, qu une maison de
d'achoppment.
religieuse volontaire.
Mais, pour surcrot de peine, Notre-Seigneur
lui
com-
manda de
fui
dire sa suprieure qu'elle ne devait avoir de sin-
gularit que les souffrances et qu'il ne voulait point quelle
teraient
trs
une pierre d'achoppement, parce que ceux qui s'y heurs'y blesseraient trs vivement, et qu'elle serait
douloureuse,
non cause de
toi,
ajouta cette voix,

.
mais cause de
mon
esprit qui habite en toi
Sonappiia
(.!,',!"
On ne
cur de
pouvait assez admirer son zle et son ardeur pour
Dieu. Le feu de son saint
amour
brlait et
consommait son
ses plus vives flammes.

lit
On
la
trouvait toujours
occupe de ce divin objet, ce qui

application n'altrt sa sant.
lui disant qu'il
craindre que cette grande

la priait
On
de
la
modrer,
ne
fallait
pas tre plus dvote que les autres,
et n'tre
pas
si
assidue, les ftes, devant le Saint-Sacrement,
jour en oraison. Elle rsolut de resmais il ne fut pas en son pouvoir. chambre dans sa ter Aprs avoir rsist quelque temps, elle fut contrainte de la quitter, pour aller Celui qui l'appelait. Et, en allant, il
elle passait tout le
lui dit
d'une voix irrite

si
ce sont ses termes

ma
Apprends
que
rai
tu te retires de
prsence, je te le ferai bien
sentir et
toutes celles qui en seront cause. Je leur cache-
ma
prsence, et elles ne
me
trouveront point lors-
qu'elles
me
Ton
chercheront.
vit
Comme
fier
que Notre-Seigneur continuait de graticette chre sur de grces et dons extraordinaires, on

mouvement de
:
chagrin. Mon divin Matre m'en reproche Et moi, ne me suis-je pas soumis toutes sortes de travaux et d'humiliations et aux bourreaux qui me crucifiaient pour ton amour ? Et, maintenant tu te fches de te soumettre aux cratures qui veulent prendre de l'empire tecomm mander! sache que l'oraison de soumission et de sacrifice m'agre plus que la l'un em pia tiou et spculation. Ces paroles imprimrent en moi une si grande paix, que depuis je n'ai plus ressenti de peine me soumettre tout ce que mes officires voulaient.
Pques, quelque
reprit aussitt par ce
LA
lui
VIE
DE suit,
MARGUERITE-MARIE
109
1
.
ordonna d'crire ce qui se passait dans son intrieur Elle y sentit d'abord beaucoup de difficult, mais NotreSeigneur lui dit Pourquoi refuses-tu d'obir a ma voix et de mettre par crit ce qui vienl de Moi ei non de toi
:
QnUiiore
crpe ceq Pa9B |fle
<<
((
qui n'y as aucune part qu'une simple adhrence? Consice
a (1re
que
tu es et
natre d'o vient le
tu
puisque je t'ai rendu facile? Aprs ces paroles elle sentit des lors un grand dsir d'obir. Voici comment elle s explique: Pour commencer, je dirai qu'une veille de communion. ie demandais mon Jsus d'unir mon cur au sien,
*
que tu mrites, et lu pourras conbien que tu possdes. Pourquoi crainsdonn pour asile Le lieu o tout est
et'
(irce=qn'ell e
.1
re
ues
puisque
'
c'tait
toutes
mes
prtentions, *
et disant en
moi-mme: Comment
au Tout? Je
sais
se 1 pourrait-il faire d'unir le nant
ses quatre prenueres anes de re p

hgion.
que cela ne se peut que par votre amour.
Il
<(
suprme pointe de l'entendement, ce beau Cur plus clatant que le soleil et d'une grandeur infinie, et un petit point qui ne semblait qu'un atome et
lit
me
voir, par la
qui tait tout noir et dfigur, qui faisait tous ses efforts
pour s'approcher de cette belle lumire, mais c'tait en vain, si ce Cur amoureux ne l'et attir lui-mme en
disant
:
Abme-toi
dans
ma
grandeur
et
prends garde
de n'en jamais sortir, parce que situ en sors, tu n'yentreras plus.
Aprs avoir demeur longtemps sans pouvoir chanter une petite peine, tant par le plaisir que j'avais de chanter les louanges de mon Dieu, que parce que je regardais cette impuissance
Gurison
a l'office, ce qui ne m'tait pas
t^tfon
volx
ê
1. Cet ordre fut reu par Sur Marguerite-Marie, le sixime mois aprs sa profession. Il lui fut donn par la Mre de Saumaise qui conserva soigneusement le recueil des grces crites par sa chre fille. Ce Mmoire autographe, diffrent de celui que la Bienheureuse crivit sur l'ordre du P. Rolin, n'a pu tre retrouv, mais nous en conservons, dans un de nos mss., une trs ancienne copie, tire sur l'original et nous la reproduirons au second volume, bien que les (Contemporaines en citent ici, par fragments, la plus grande partie.

110
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQLE

juste chtiment de
comme un
ayant
fait
ma
ngligence, ce qui
me
causait beaucoup d'humiliation, la veille de la Visitation,
plusieurs efforts inutiles pour chanter l'invi-
tatoire,
m
ne pou-saut
au premier verset du Te
mme suivre le chur en psalmodie, Deum je me sentis toute pnmiennes

et
tre d'une puissance laquelle toutes les
s'appli-
qurent d'abord
.1
en
esprit
d'hommage
d'adoration.
aperus une divine lumire qui se vint poser sur
mes
dire
<(
bras, sous la ligure d'un soleil clatant, qui
Mon Seigneur et mon un profond silence d'amour abaisse ainsi votre grandeur Dieu, quel excs infinie ? Je viens, ma fille, te demander pourquoi c'est que tu me dis si souvent de ne me point approVous le savez, mon Souverain, c'est cher de toi? que je ne suis pas digne de m'approcher de Vous et bien Apprends que plus tu te moins de Vous toucher. retires ainsi en ton nant, plus ma grandeur s'abaisse pour te trouver. Mais craignant que ce ne ft un ange de satan, je lui fis cette demande Si c'est Vous, mon Dieu faites donc que je chante vos louanges. A 1 heure mme je sentis ma voix libre et plus forte que jamais. Je poursuivis le Te Deum avec le chur, et le reste de Matines se passa ainsi, sans que toutes les caresses dont sa bont m'honora, me rendissent moins attentive l'office. Seulement je sentais tout mon int rieur qui tait puissamment li cette divine prsence et occup l'honorer. A la fin, il me dit J'ai voulu prouver le motif pour lequel tu rcitais mes louanges car si tu te fusses tenue un moment moins attentive les dire, je me serais retir. Ayant perdu une seconde fois la voix, que j'avais garde assez longtemps, je la redemandai " Xotre-Seigneur. Il merponditqu'ellen taitpas moi qu'il me l'avait prte pour m'obliger croire en Lui et que je devais demeurer contente en la perdant comme en la pos sdant. Depuis ce temps, elle demeura dans une grande
<(
dans
me
fit
LA
VU;
DE SCB
M \IW.I KlUTK-MAHIi;
111
104
indiffrence, disant qu'elle ne trouvai! rien de plus profitable
une
me que
autre
p
ce parlait
i
abandon pour toutes choses.

s. 'initiait
Une
cesse
lois,
il
lui
ii-
que
i1
on
la
iilui et
deJs un a,)i,iie
disait
sans
elle
qu
lit
elle tait sur le
bord d'un prcipice,
comme
n'en savait point d'autre explication, cela

ce qui
lui
tenait en peine;
qu'elle
s'adressa Notre-Seigneur, en confiance,
disant:
Unique amour de mon me, faites-moi conAussitt qu'elle

lut
natre ce qui m'inquite.

il
l'oraison,
son me, tout couvert de plaies, lui disant de regarder l'ouverture de son sacr Ct, qui tait un abme sans fond, qui avait t lait par une flche sans mesure, qui est celle de l'amour et que si elle voulait viter cet abme
se prsenta
;
dont
elle tait
dans l'ignorance,
il
fallait
se perdre
;
dans
celui-ci, par lequel
on vitait tous
les autres
que
c'tait la
demeure des amants, o ils rencontreraient deux vies, l'une pour l'me et l'autre pour le cur l'me y rencontrant la source des eaux vives, pour se purifier et recevoir en mme temps la vie de la grce que le pch lui avait te et le cur y trouve une fournaise d'amour qui ne le laisse plus
:
vivre que d'une vie d'amour. L'une s'y sanctifie et l'autre

s'y
consomme
et
comme
l'ouverture est fort troite,
il
faut tre petit et

entrer.

dnu de toutes choses pour y pouvoir
Une
fois,
Notre- Seigneur se prsenta moi tout cou-
voil
vert de plaies et son corps tout sanglant, son
cur
tout
ncor
f
No | ei
lo
"
dchir de douleur,
et
comme
tout lass.
Me
prosters'tait
:
f"^g rt
p'aies.
je
nant ses pieds avec une grande crainte qui
imprime en moi et n'osant lui rien dire, il me dit Voil l'tat o me rduit mon peuple choisi que j'avais destin pour apaiser ma justice. Il me perscute secrtement.
S'ils
ne s'amendent, je
les chtierai
svrement.
Je retirerai
colre qui
mes
justes et j'immolerai le reste
ma juste
s'embrasera contre eux.
Je
ne puis dire
tait
combien ces paroles
me
firent souffrir.
Je lui prsentai
son amour souffrant, dont un de ses regards

d'arrter son courroux.
capable
112
I06
.,
.
.
VIE
II
CEOVRES
rii:
KARGCER1TE-MAR1E ALACOQUE
neur
son
un
demande
cur
sa-
,,
qui sera un
((
tel de
Orifices.
(C
continuant de m'honorer de ses Ma lille. veux-tu bien me un Jjour reposer mon amour souffrant faire donner ton cur pour l r Mon monde \ mprise? Seigneur, vous (m que ^ vous; faites de moi selon vos savez que je suis toute
Notre-Seieneur,
v i s it es
uu
dit
desseins.
.liiini'
Il
me
si
dit
Sais-tu bien quelle fin je te
abondamment ? C'est pour te rendre un sanctuaire o le feu de mon amour brle continuellement; et ton cur sera comme un autel o rien de
mes grces
souill ne
touche, l'avant choisi pour offrir
mon Pre
tu lui
celui
ternel des sacrifices ardents, pour apaiser sa justice et

lui
rendre une gloire infinie, par l'offrande que
feras de
moi-mme dans
ces sacrifices,
le
y unissant
de ton tre pour honorer
mien.
Un
Notr.
iour,
me
.
prparant v \
la sainte
:
Communion,
'
gaear montre une

lui
me
fait
qui
le
tendis une voix qui mauvais traitement

.
.
me
dit
.
i'enle
Regarde,
ma
fille,
crue
reois dans
cette
me
,
qui
soutlrir
dansiacom-
mumon.
vient de
me
de
ma
Passion.
saisie
de
larmes, lui
Je me ses pour douleur, de crainte Mon Seigneur disant

jetai
4-m recevoir. Llle a renouvel toutes les douleurs
pieds adorables,
et
:
les arroser de
et
mes
si
mon
Dieu,
ma
vie est utile pour rparer ces injures, quoique celles

fois
que vous recevez de moi soient mille

;
plus grandes,

<
((
i'
nanmoins me voil votre esclave faites de moi tout ce qu'il vous plaira. Je veux que toutes les fois que je te ferai connatre le mauvais traitement que je reois de cette me, lorsque tu m'auras reu, tu te prosterneras mes pieds, pour faire amende honorable mon amour, offrant mon Pre le sacrifice sanglant de la croix pour cet effet, et offrant ton tre pour rendre hommage au mien et pour rparer les indignits que je reois dans ce cour. Je demeurai toute surprise d'entendre ces paroles, d'une me qui venait de se laver dans le prcieux sang de Jsus-Christ. J'entendis, un moment aprs, la mme voix qui me dit Ce n'est pas qu'elle soit
l.A
VIE
La
113
(jui
dans
Le
pch, mais clans
volont du pch,
j'ai
n es1
u
<
point sortie de son cur; ce que

l'acte
pins en horreur que
du pch mme; car c'est appliquer mon sang sur un cur corrompu, par mpris, d'autant que La volont au mal est la racine de toute corruption, incapable d'en recevoir aucun effet. A ces mots, je souffris de grandes
peines,
demandant
sans cesse
misricorde
Notre1
Seigneur qui
:
un jour de Pques, aprs avoir j'ai inclin ma reu J'ai ou ton gmissement consola fort. qui misricorde sur cette me. Ce me Une fois que je sentais mon me dans une agonie fort douloureuse, Notre-Seigneur m'honorant de sa visite, me dit Entre, ma iille. dans ce parterre dlicieux, pour ranimer ton me languissante. Je vis que
dit,
me
es
Le
Cur
parterre d^
c'tait
son sacr Cur, dont
la diversit
des fleurs
tait
((
autant aimable que leur beaut tait admirable. Aprs les
avoir toutes considres, sans oser les toucher,
il
me
dit
Tu en peux
cueillir
:
<
pieds, je lui dis
ton gr.
divin
mon
Me Amour
-
jetant
!
ses
point d'autres
que
vous, qui
m'tes
je n'en veux un bouquet de

les
myrrhe, que je veux porter continuellement entre

bras de
mes
affections.
Tu
as bien choisi
il
n'y a
"
que cette myrrhe que tu choisis qui puisse conserver sa beaut et son odeur. Cette vie est son temps et sa saielle y change son, et il n'y en aura point dans l'Eternit
:
de nom.
Sortant un soir de l'oraison,
mon Bien-Aim me sm}
109
EUeporte

(<
vait avec un pesant fardeau qu'il voulait charger sur mes paules qui auraient succomb sous le faix, si
P^j^
,ust " ''
,! ''
lui-mme n'avait t ma force. Il me veux supporter le poids de la saintet de

tice, je
dit
Si
tu
ma
divine jus-
suis prt
\<
nom que
voil
de l'appesantir sur cette religieuse de
me
la faisant
lui
voir.
:
Aussitt je
me
prosternai ses pieds,
disant
plutt jusqu' la moelle des os,

Consommez-moi que de perdre cette me

8
111
VIE ET
qui vous a cot tant de sang. N'pargnez point
je la sacrifie votre volont.
ma
vie
Comme
je
me
relevais
de terre, je
blait
me
que
trouvai charge d'un poids qui m'accaje
si
fort
ne pouvais marcher. Je
si
me
sentis ds
lors brle
d'un feu
ardent qu'il
me
pntrait jus-
((
peu de temps au lit par une grande maladie. Dieu seul sait ce que j'eus soufqu'ils ne faisaient frir. Mes maux taient si grands, qu'augmenter par tous les remdes que l'on faisait, qui ne provenaient que des soins charitables que Ton avait
qu'aux
os, qui
me
rduisit en
de moi, qui aurais souhait de
me
ci
donne de toutes
les cratures
voir dlaisse et abanpour tre plus conforme
mon
(<
Jsus souffrant.
Grande
commu-
<(
me sentais toujours une grande faim de le recevoir dans mon cur. Cet ardent dsir me consommait,
ê
quoique je m'en reconnusse trs indigne. Quelquefois,

ce divin Matre
me
dcouvrir celui de son amour.
maladie, je
me
<
communier. Il passe. Quoique

pas
par
misre pour pendant cette sentais fort presse d'aller au choeur pour me semblait que la nuit ne serait jamais
cache
le
me
tableau de
ma
Un
jour,
je fusse si faible
que
je ne pouvais
me
soutenir, je m'adressai
mon
divin Matre qui ne diffra
"
"
me donner du secours. Il me semblait qu'il me prit main et me dit Que crains-tu, fille de peu Ce que je resde foi? lve-toi et me viens trouver. sentis si efficacement que je ne sentis plus de mal. Je me
la
:
levai, sans avoir la
permission de
lit
la
sur
infirmire, qui
me
ft
remettre au
lui
au
mme
instant,
quelque assu-
rance que je
tant
pusse donner de
ma
sant. Notre
survenue,
me
reprit fortement
*.
Mre de l'attache que
j'avais
ma
propre volont
la
correction que subit la servante de Dieu ne. la supriorit de la Mre Greyli, comme nous le verrons dans la suite. Le fait rapport ici remonte aux quatre premires .innes de religion de Marguerite-Marie et se passa, par consquent, sons le gouvernement de la Mre de Saumaise.
1.
Cette gurison et
sont pas celles qui eurent lieu sous
LA
VIE
DE
11;'
q jour de l'Annonciation, une des grces que je reus
'"
de Notre-Seigneur
natre (jue je devrais
mon
oraison fut de
me
faire
con-
pour hono
baissementa
l!
quatre
.
i.
Verum
/
, ,
<;ir<>...
.
honorer ses abaissements par vingtpour honorer tes heures ciu -i il a

i
ii
.
"
Vepbe
dans
demeure dans
promettant
le
sein
virginal de
sa
sainte
Mre,
fidles
me
ne
iincarnation.
que tous ceux qui
s'y rendraient
les fruits
mourraient point sans recevoir

tion par les sacrements.
de son IncarnaSainte
Je reus de grands effets de
la
protection de
la
112
Vierge. Le jour de sa triomphante Assomption, elle

fit
me jourdeTAsl
som i)tlon
-
voir
une couronne qu'elle

filles
s'tait faite
;
de toutes ses
saintes
qui taient sa suite
qu'elle voulait paratre

Trinit.
avec cet ornement devant
la sainte
Mais
elle
me
dit qu'elle avait
eu une grande tristesse de ce que,

la
voulant se sparer de
rest que
terre, ces fleurs
dont on avait
orn son chef s'y taient trouves attaches; qu'il ne

tait
quinze,
Fils,
lui en dont cinq furent reues pour
pouses de son
me
faisant voir par l
combien
il
est
important qu'une me religieuse soit dtache de tout

et
d'elle-mme, pour
faire
que sa conversation
voir le
soit
au
"3 Le Cur de Jsus
source d'eau
vive.
ciel.
<
Sacr-Cur de Jsus y avait cinq canaux qui coulaient avec complaisance dans cinq curs de cette communaut, qu'il avait choisis pour les remplir de
autre
Une
fois, elle
d,
me
,
fit
eau vive, ou
-,
il
y en avait au-dessous plusieurs autres qui en recevaient beaucoup, mais qui laissaient couler par leur faute. Un jour, pendant l'oraison, me sentant un grand dsir t^de souffrir quelque chose pour Dieu, le considrant sur
cette divine
Il
abondance.
"4
Notre-Sei-
gneur
lui
l'arbre de la Croix,
il
me
tint
:
fortement attache
lui, croix.
me
disant amoureusement
la
Reois,
ma
fille,
la
croix
que je
tes
te
donne
et
plantes
et la
dans ton cur,

portant entre les
l'ayant toujours devant les
yeux
bras de
affections.
Les plus rigoureux tourments
116
\ll
M
te

fera
quelle
sentir,
te
seront
inconnus
soif
et te
continuels
une faim sans
rassasier,
une
sans
dsaltrer,
une ardeur sans rafrachissement. prendre ces paroles, je lui dis que vous voulez inoi connatre ce
:
Mon
|
Ne pouvant comDieu,
faites-
que je
fasse.
L'avoir dans ton cur,

tiee
dit-il, c'est qu'il
faut tre cruci-
en toutes choses;
la
porter entre les bras, c'est L'em-
brasser amoureusement toutes les fois qu'elle se prsente,
comme
te
le
plus prcieux gage de
mon amour que je puisse

faim continuelle des
donner
pour
en
cette vie
et
cette
souffrances
frir
.
sera pour honorer celle que j'avais de souf-
mon
Pre ternel: cette
soif sera
de moi et du
sur
salut des mes, en

l'arbre
l
mmoire de
.
celle
que
j'ai soufferte
((
del Croix.
..
115
Pratique
lredi'
vendredi, pendant la sainte messe, je

les souffrances
il
*'
nn grand dsir d'honorer

crucifi. Il
de
me sentis mon Epoux

que tous
me
dit
amoureusement qu
le
dsirait
les vendredis, je
vinsse adorer trente-trois fois sur
l'arbre de la Croix, qui est le trne
de sa misricorde, nie
(i
prosternant humblement
ses pieds,
je tcherais
de
me
<
tenir en
mmes
sa
dispositions qu'tait la Sainte Vierge
au temps de
Passion, les offrant au Pre ternel avec
"
les souffrances
de son divin
Fils,
pour
lui
demander
la
conversion de tous les curs endurcis

rsistent
et intidles
qui
aux mouvements de sa grce. Et pour ceux qui
se rendront fidles cette pratique,

la
mort.
autre
fois,
il
No tri
"6
.
.
,,
Une
m'enseigna trois dispositions

c'est la sainte
gneariui enI
rois " ns
fallait
plus impor trois de nos exercices les L apporter L 1 I
oit
il
.
leur sera favorable
qu'il
pour principaux
sxercii es
,,
<
messe que je devais entendre dans les mmes dispositions que j'ai dit ci-dessus de la Sainte Vierge au pied de la Croix. La seconde, pour la sainte communion: que je devais offrir
tants.
La premire,
1
les dispositions qu'elle avait
au
moment
de l'Incarnation,
tachant
d'y entrer le
plus qu'il
me
sera possible, les
LA
w
DE ni
i!
vi
\\\>,\
ni
li-MAKIK
elle
:
17
demandant par son intercession, disant avec la Servante du Seigneur. La troisime est
offrir les
bici
:
l'oraison
dispositions que
la
Sainte Vierge avait lorsqu'elle
fut
h
prsente au Temple.
priais souvent
Je
Notre-Seigneur que
Il
mon cour
jour,
ne
son cdi
loignt pas de sa prsence.

faisais la
je
gnuflexion
me Tu
d'ici
dit
t'en
:
un
comme
umpe
ar-
vas
donc sans
feu de
cur? car
le tien
ne sortira plus
je le remplirai d'un
le
baume
jamais
prcieux qui entretiendra sans cesse

la
mon
doit
amour. La bonne volont doit tre

linir.
mche qui ne
Tout ce
<[ue tu
pourras
faire et souffrir
avec
tre
ma
grce,
tu dois le mettre
dans
mon Cur pour

le
converti vn ce
baume
y
soit
qui doit tre l'huile de cette lampe.
afin
que tout amour.
consomm' dans
feu
du divin
118
Ma
fille,
<(
cur <jue cur; ce

nait
me dit-il. je prends tant de plaisir voir ton je me veux mettre en sa place et te servir de
qu'il
fit
Notre-Se
fhange
son
si
sensiblement qu'il ne m'tait pas
permis d'en douter. Depuis ce temps, sa bont
me
don-
<(
un
si
libre accs
auprs de sa grandeur que je ne

Notre-Seigneur, en
ta
<
puis
fait
l'exprimer.
As-tu
avec moi.
me
dit
perdu au change que tu as me donnant
tout? Aie soin seulement de remplir

nierai le feu.
lampe
et j'y allu-
Dieu
lui
fit
voir un jour
comme
elle s'en
explique
,
.
deux saintets en L'une d'amour et

,
lui.
Voici
"9
en
tl'a-
justice, toutes
deux rigoureuses en leur manire et lesil -i r quelles s exercent continuellement sur moi. Far la premire, je souffrais une espce de purgatoire, trs douloureux pour les mes qui y sont dtenues, auxquelles il
-.ii
l'autre de tets
Dieu,
mour
'
et
-le
justice.
permettait selon qu'il
lui
plaisait, de s'adresser moi.

si
La seconde
est sa
saintet de justice,
terrible et
si
pouvantable aux pcheurs, qui

<<
me
faisait sentir le
poids
de sa rigueur, souffrant pour les pcheurs, particulire-
ment pour
les
mes qui
lui
sont consacres.
Il
me
dit
IIS
VIE
te
OEUVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE

sentir dans
Je
Avant
Ferai
|><uir
la
suite ce qu'il te conviendra
souffrir
mon amour.
a sa
tait
connatre
suprieure ce qui se passait en

ces choses
;
elle,
elle
lui
ordonna de ne point s'arrter

la
fit
de
la
draia vcril commune
extraordinaires, ce qui
beaucoup
lui
souffrir
:
et s'en plai-
gnant
o
u
<
Notre-Seigneur,
disait
mon unique
com-
Amolli'
pourquoi ne
filles
me
laissez-vous dans la voie
mune
des
de Sainte-Marie? M'avez-vous amene
dans cette maison pour

prcieuses
me
perdre
Donnez
ces grces
<
ces
mes
chries, qui auront plus de corres-
pondance et vous glorifieront mieux que moi, puisque je fais que vous rsister. Je ne veux rien que votre croix c'est ce qui me suflit pour tre une et votre amour
ne
:
Ce divin bonne religieuse, qui est mon seul dsir. Combattons, ma fille, Sauveur me fit cette rponse j'en suis content, et nous verrons lequel emportera la victoire, du Crateur ou de la crature, de la force ou de la faiblesse, du Tout-puissant ou de l'impuissance? Mais Ces celui qui sera vainqueur le sera pour toujours. paroles me jetrent dans une grande confusion. Puis il Sache que je ne me tiens point offens de me dit tous ces combats et oppositions que tu me fais par mais je obissance, pour laquelle j'ai donn ma vie
:
veux l'apprendre que

dons
et
je
suis le
et
matre absolu de mes
de mes cratures,
que rien ne peut empcher
d'accomplir
ce
mes
desseins. C'est pourquoi je
veux non
seulement que tu fasses ce que tes suprieures te diront, mais encore de ne faire aucune chose de ce que je fordonnerai sans leur consentement.
sans elle on ne
a
J'aime l'obissance
me
peut plaire.
Cela agra beaucoup
ma
suprieure, laquelle
;
puissance
ressentis
ce que je
fis
l'instant la
abandonner sa divine si grande joie que je paix dans mon me, souffrant
fit
me
avec une
auparavant des peines excessives.

"
Aprs
la
communion,
il
me demanda
de
lui ritrer le
LA
DE S1
M w:*.l
ERITE-MARIE
19
l21
que j'avais dj fait de ma libert ai de tout mon tre, ce que je lis de tout mou cur Pourvu, lui s-je, mon bouvi'raui. que vous ne tassiez rien connatre en moi d'extraordinaire que ce <|ui pourra me causer de
sacrifice
d",
ma
....
: !
gneuriuidem. m'
n-ui,
:
l'humiliation et
abjection devant
car.
1rs
cratures
el
me
dtruire dans leur estime;
hlas
mon
Dieu, je
<
sens
faiblesse
je
crains de vous trahir et que vos
dons ne soient pas

rien,
en
:
sret
j'y
en moi.
Eh
Ne
;
crains
ma
fille,
me
dit-il
mettrai bon ordre

et
te
je
m'en
ce
rendrai gardien
moi-mme
Je
lui
rendrai impuissante
:
ce
me
rsister.
le
lit
rpliquai
quoi
mon
122
c<
ce
pouvais voir r Voil

Il
Dieu,
me laisserez-vous toujours vivre sans souffrir? me fut d'abord montre une grande croix dont je ne
bout. Elle tait toute
N t re " s
g ne r ino " tr<
.
jjjj
le
de mes
grande chastes pouses, o je te ferai "^'\v r!ui'i

.
couverte de
fleurs.
une
consommer
cachent
de
les dlices
et
il
de
mon
pur amour. Peu peu ces
Heurs tomberont
ne
te restera
cause de
la
ta faiblesse.
que les pines qu'elles Mais tu en sentiras si

la force
vivement
piqre que tu auras besoin de toute
mon amour pour en

pensant
supporter
qu'il
la
la
rjouirent,
n'y
Ces paroles aurait jamais assez de

douleur.
souffrances pour dsaltrer l'ardente soif qu'elle en avait,
qui ne lui donnait aucun repos ni jour ni nuit. Autant que

les
douceurs
et
lui taient pnibles, la croix
toute pure taisait
sa consolation. Elle aurait voulu accabler son corps de travail
de pnitences. Les austrits paraissaient peu de choses un cur qui ne pouvait vivre un moment sans
souffrir
grands dsirs qui
pour cette saintet d'amour, qui avait allum trois l'un de la tourmentaient incessamment souffrir, l'autre de l'aimer et communier, et le troisime de
:
mourir pour s'unir
lui.
Le temps
et le lieu lui tait gal,

et
depuis que son Bien-
Aim l'accompagnait partout;

elle trouverait
les dispositions
;
que
l'on
faisait d'elle lui taient indiffrentes
tant sre que partout
de quoi
souffrir,
mais en silence, sans con-
120
VIE
H UVRES
DE
MARGUERITE-MARIE ALACOQDE
et
solation, sans
soulagement
et
sans compassion, et mourir
sur
l;i
croix avec son Sauveur, accable de toutes sortes
d'opprobres, de douleurs
sa vie,
mpris, ce qui lui a dur toute

toujours t fort libral de
ni s'esl
passe dans ces sortes d'exercices qui sont

lui a
ceux du pur amour, lequel

123
ces mets
l'n
'
.
si
dlicieux son got.
Notre-Sei
jour,
.
avant
.
l'ait
de petits dtours
l
:
gneur la reprend de ses dres

i
d'amour-propre, L
. .
son divin Matre

.
lui dit
Apprends que
'
.
je
suis saint et
.
.
toutes.
.,
enseigne
la
la
saintet.
Je suis pur et ne saurais souffrir

il
moindre tache. C'est pourquoi
faut
que tu agisses
en simplicit de cur, avec une intention droite et pure
en
ma prsence
te
Je
ferai connatre
port
"
moindre dtour m'est dsagrable. que si l'excs de mon amour ni a me rendre ton Matre, pour t enseigner et te
:
le
faonner selon mes desseins, je ne puis supporter les

((
mes
tides et lches; et que si je suis
doux
supporter
tes faiblesses, je
ne serai pas moins svre a punir et
corriger ton infidlit.

'.
<
est ce qu'elle
expriment toute sa
vie,
Xotre-Sei-
gneur ne lui laissant passer la moindre faute avec tant soit peu de volont et ngligence, sans qu'il l'en reprt et punit, mais toujours avec misricorde et bont. Cependant rien ne
lui tait
plus rigoureux et terrible que de le voir tant soit

elle.
peu fch contre

et
.
Toute autre mortification, correction

en comparaison
;
douleur ne
ait
lui taient rien
ce qui l'obliet pnitence
d'aller
promptement demander pardon
de ses fautes, parce qu'il se contentait de celle que l'obissance lui imposait.
Ce qu'il reprenait svrement en elle, taient les manquements de respect et d'attention devant le trs SaintSacrement, surtout dans
les dfauts
sit.
le
temps de
purs
de
l'office et
de l'oraison,
vaine curio-
de droiture et puret d'intention,
la
Et,
quoique
ses
yeux
et
clairs
et
dcouvrent
d'humilit
;
jusqu'aux
moindres
rien n'est
dfauts
charit
nanmoins
comparable ceux d'obissance,
soit
l.\
VIE
DE su
i;
UARf.UERl E-MAR1E
l
21
aux suprieures,
soit aux rgles. La moindre rplique tmoignage de rpugnance aux suprieures lui est insupportable dans une me religieuse. Tu te trompes, lui
dit-il,
pensant
me
plaire par ces sortes de mortifications
que
je rejette
o
;
comme
des fruits corrompus par
la
propre
comprendre que non seulement la plus petite mortification, mais mme des soulagements par obissance lui est plus agrable que les plus grandes austvolont
lui faisant rits, faites
l'ait
par sa propre volont, dont cette chre sur
l'exprience.
fois
Une
avant
fini
un Ave maris
stella
de discipline qu'on
.
124
Leon
qu'elle
'"ii
lui avait
ordonn, voulant poursuivre,
que tu as fait jusqu ici tait pour moi, mais ce que tu fais maintenant est pour le dmon ce qui la lit cesser
;
;i
........
il
lui
.
fut
dit
Ce
re-
de No
-
"
sance.
l'instant.
Une
autre fois qu'elle en faisait une pour les

;
mes
se
du purgatoire, sans permission
elles
;
l'environnrent,
fit
plaignant qu'elle frappait sur elles
ce qui la
rsoudre
de mourir plutt que d'outrepasser les limites de l'obissance.
Et aprs, son divin Epoux

;
lui
en
faisait
faire
la
pnitence
mais
elle
ne trouvait rien de
difficile,
si
parce qu'il
tenait alors toutes ses peines
et souffrances
absorbes
dans
la
retirer
douceur de son amour, qu'elle le suppliait de se d'elle, pour ressentir et goter avec plaisir les
sa Passion.
amertumes de
c'tait elle
Son Bien-Aim
lui
rpondit que
de se soumettre indiffremment
:
toutes ses
dispositions
Je te ferai comprendre dans la suite que je un sage et savant directeur, qui sait conduire les mes sans danger lorsqu'elles s abandonnent moi.
suis
<<
s' oubliant
d'elles-mmes.
tant devant
C'est ce qu'elle a
fait
exacte125
ment.
Une
fois,
le
Saint-Sacrement, se trouvant
gneu/iafai
plus de loisir qu' l'ordinaire, elle y reut une grce trs sa poitrine particulire. Nous Talions mettre suivant qu'elle l'a crit, couvre son ".in de yT n \ oici comment elle s explique manifester
. .
PO
Je
me
trouvai tout investie de cette divine prsence', cur.
122
vil
I!
UVRES
DE
fortement que je m'oubliai de moi-mme et du lieu o j'tais. Je m'abandonnai an divin Esprit, livrant mon cur la force de son amour. Il me fit longtemps
mais
si
;.
I
sur sa divine poitrine, o
il
me
dcouvrit les mer-
ce
veilles de
son
amour
et les secrets inexplicables
de son
sacr
Cur
Il
qu'il
m'avait
toujours
la
tenus cachs jusfois,
qu'alors.
me
l'ouvrit
pour
premire
ne
d'une
manire
si effective et sensible, qu'il
me
laissa
aucun
lieu d'en douter, par les effets
moi, qui crains pourtant de

se passer en moi. Voici
me tromper
la
que cette grce produit en en ce que je dis

chose s'est passe
:
comment
toi
Mon divin Cur,

pour
les
me
pour
dit-il, est si
passionn d'amour
hommes
et
en particulier que, ne pou-
ce
vant plus contenir en lui-mme les flammes de son ardente charit, il faut qu'il les rpande par ton moyen
et qu'il se
ce
manifeste eux pour les enrichir de ses pr-
cieux trsors que je te dcouvre, et qui contiennent les
ce
grces sanctifiantes et salutaires, ncessaires pour les

retirer de l'abme de perdition. Et, je t'ai choisie
<c
comme
ce
ce
un abme d'indignit et d'ignorance pour l'accomplissement de ce grand dessein, afin que tout soit fait par
moi.
Ensuite
.
il
me demanda mon
;
cur, lequel je
le
pneur
le
met
sien
lui
,<
ceur de
servante
le
prendre de l suppliai l l
ce
il
.
qu
il
fit
et le
mit dans
le sien
sa
et
adorable, dans lequel
dans
le
c<
atome qui
d'o
le
il
rendenflamm. Comme
siene
il
lit voir comme un petit consommait dans cette ardente fournaise, j retirant comme une flamme ardente en forme de
me
le
se
e>
lui
donlriir
une au
ee
cur,
le
remit sa place,
me
.
disant
- Voil,
ma
biene
ce
aime, un prcieux gage de
mon amour,
qui renferme
<'
ce
dans ton ct une petite tincelle de ses vives flammes pour te servir de cur et consommer jusqu'au dernier
ce
moment
la
de ta
vie.
L'ardeur ne s'teindra jamais ni ne
ce
pourra trouver de rafrachissement que quelque peu dans

saigne, dont je marquerai tellement
le
sang de
ma
croix qu'elle t'apportera plus d'humiliations et de souf-
frances que de soulagement. C'est pourquoi je veux que
LA
Vli:
DE su. in
MAKGUERITE-MAHIE
tant
la
\'2'\
tu la
demandes simplement,
te
la
pour pratiquer ce
<[ui esl
ordonn, que pour

ton sang sur
la
donner
consolation de rpandre
croix des humiliations.

te
Pour marque que

celles
grce que je
viens de faire n'est point une imaginale
((
tion et qu'elle est
fondement de toutes
j'aie
que
j'ai
encore
tu
II
faire,
quoique
referm
et si
,
la
plaie de ton
, ,
|27
ct, la douleur l'en restera toujours,
jusqu' prsent
.
La
Pie
disci
na
pris <[ue le
nom
de
de
la disciple
si
bien-aime
mon esclave, je le donne celui de mon sacr Cur. Aprs

j'tais,
bien
ai
me du
sa-
une faveur
vais
grande, je ne savais o
je ne
pou-
<(
me
rcrer ni manger, ne pouvant reposer les nuits.

si
car cette plaie dont la douleur m'est
prcieuse,
me
fai-
cause de
si
vives ardeurs qu'elle
me consomme, me
et faire
sant brler toute vive. J'aurais choisi plutt mille

dire
fois
de
mes pchs
tout le
monde
ma
confession
gnrale en plein rfectoire que d'tre oblige de parler
de ce qui se passait en moi, pour que l'on ne m'attribuai

rien des grces
que je recevais.
Celle-ci lui tait renouvele tous les premiers vendredis
28
du mois en cette manire Le sacr Cur de Notre-Seigneur lui tait reprsent comme un soleil brillant d'une
:
premier*
sacr
tr
clatante
lumire,
dont
les
rayons ardents donnaient

fallait
comme
'
plomb sur son cur, qui

feu
si
se sentait d'abord
embras d'un
rduire en
tns.
ardent, qu'il lui
semblait qu'il
cendres.
C'tait particulirement
en ce temps que
son
divin Matre l'enseignait de ce qu'il voulait d'elle
et lui
dcouvrait les secrets de son divin cur.

Cette douleur de ct lui a dur toute sa vie, en mmoire
.
129
La
i
don-
du ct de Notre-Seigneur, sans que jamais elle y ait eu du soulagement que par la saigne. Je l'ai vue, dit une de ses suprieures ', presse de cette douleur, se tenir en paix sans demander la saigne, laquelle nos surs et moi aussi avions de la rpugnance,
de
la
plaie sacre
ui
dur
1.
La Mre Pronne- Rosalie Greyfi.
_!
VIE

la lui fallait l'aire
si
..
parce qu'il
a elle
trop souvent.
On
s'en prenait
comme
c'el t
un remde attach
Elle a eu
sa fantaisie
plutt que propre son mal.
ce sujet de
bonnes occasions de
elle
taisait,
souffrir et
prendre patience,
comme
fois, je
entre
Dieu
et elle.
Moi-mme, une
m'obstinai
.
ne vouloir point qu'elle ft saigne; on
lui
tit
sa
plusieurs autres remdes qui ne servirent qu' aigrir douleur. Elle en vint un vomissement de toutes
sortes d'aliments qu'on put lui donner,

t(
mme
la
confec-
tion d'hyacinthe.
Elle ne refusait pourtant rien de tout
ce qu'on lui donnait,

t<
pendant deux ou
trois jours, ni ne
se plaignait jamais d'tre en ce pitoyable tat, faute de
lui
vouloir faire une saigne.
Quand je
je
lui
en parlai
le dsire
Ma
Mre,
me
dit-elle, je
sais bien
qu'il n'y a
que ce
pas
si
remde qui puisse me soulager, mais

Votre Charit ne
fait
ne
le
veut pas, parce que
mon
Jsus vous
vouloir pour moi tout ce qu'il veut. Je suis bien aise

soulfrir
de
tant
qu'il
lui
plaira.
la
fin,
le
mal
met-
te
l'ayant rduite dans l'tat de ne pouvoir presque plus respirer ni parler, et ses
vomissements continuant,
eut
la
(i
tant dans
une grande
faiblesse, je la conduisis l'infir-
merie, o on ne lui
pas
tir
une palette de sang

trouva
si
<(
qu'elle reprit la respiration
et la parole et se
vigoureuse,
qu'aussitt
que son bras
fut
band,
elle
aurait voulu que je lui eusse permis d'aller la suite de

la
communaut. Je voulus, une fois, lui pargner les que ce remde lui attirait, et pour la saigner dans sa chambre cela j'envoyai une sur mais Xotre-Seigneur qui ne voulait pas qu elle et cet adoucissement, permit qu'elle tombt cur failli penpetites mortitications
'
dant la messe, et aussitt on en devina la cause. Je ne m'tonne point, ni je ne m'en tonnais pas alors, de voir tant de petits dsagrments son sujet car encore qu'il
;
i.
Sur Catherine-Augustine Marest.
L
o
VIE
DE
de vertu
et
125
elle-
ft vrai
que
sa vie tait toute
d'exemple,
mme
elle,
avait obtenu
par ses instantes prires auprs de
Ntre-Seigneur,
qu'il
ne Laisserait jamais rien paratre en

c<
que ce qui
serait capable
de L'anantir
et
humilier.
el
De
l venait
que tout
lui tournait
humiliation
contra-
diction: et,
aux occasions qui lui taient plus sensibles, Notre-Seigneur lui remettait sa demande en mmoire.
Elle avouait
v
f<
elle,
que la fille d'Adam souffrait beaucoup en mais que celle de Dieu se rjouissait de tout ce qui
lui taisait peine, soit
au corps ou
L'esprit,
de
la
part de
Ntre-Seigneur
Dieu ou des cratures. Elle ne pouvait penser a ce que a fait et soulert pour notre salut, quelle
ne se sentit aussitt porte au dsir de souffrir et endurer quelque chose par conformit
pour l'amour du menu
Sauveur.
C'est le tmoignage qu'en a rendu la trs honore
Mre
Pronne-Rosalie Greyfi, suprieure de notre premier monastre d'Annecy, d'un mrite singulier et qui est estime et
considre de toutes dans l'Institut pour sa grande vertu et

capacit.
Il
sera facile d'en juger par les
Mmoires
qu'elle
a eu la bont de
remarques qu'elle a faites, les six annes qu'elle a gouvern notre vertueuse sur, en qualit de suprieure, que nous mettrons tout de
les
nous donner sur
suite aprs
que nous aurons fait
le rcit
des grces qu'elle a
reues sous la trs honore Mre Saumaise.
Dieu continuant de favoriser de temps

bien-aime de son sacr
tait
autre la disciple
la
Cur
de grces sensibles,
porsi
un
parfait retour en lui et faisait

la portait '
une impression
s'anantir
vive de sa souverainet qu'il 1 prsence.
en sa
130
Devant
l(
Une
reut

fois
que
le
Saint-Sacrement
tait
expos, elle en
:
cremeit ex-
une grce particulire. Voici comment elle l'explique Aprs mtre sentie toute retire au dedans de moi,
seigAeariui
soôoeurel
puissances. Jsus-Christ,
par un recueillement extraordinaire de tous mes sens et rL|ratade mon bon Matre, se prsenta nws.
126
VIE
tout
-
ET

de gloire avec ses cinq plaies, bril-
moi
I
relatant
,u.
omme
autant de soleils,
De
sa sacre
humanit
il
tait
des flammes de toutes parts, surtout de son ado-
rahlc poitrine qui ressemblait
une fournaise. L'ayant
ouverte,
-
il
me
dcouvrit son
flammes. Ce fut alors qu'il
Cur divin, vive source de me dcouvrit les merveilles

il il
inexplicables de son pur amour, et jusqu' quel excs

L'avait port aimer les
hommes, dont
de l'ingratitude.
Ce qui m'est plus sensible,
ne recevait que
me
dit-il,
que j'ai souffert en ma Passion. S'ils rendaient quelque retour mon amour, j'estimerais peu ce que j'ai que
fait
tout ce
((
pour eux et voudrais, s'il se pouvait, en souffrir davantage. Mais ils n'ont que des froideurs et rebuts pour tous
lui
det
(<
mes empressements
leur faire
du
Et
bien.
Du moins,
donne-
sppier
((
m i
tu
ce plaisir de suppler a leur ingratitude, autant que
ti
peux en tre capable.

il
lui
reprsentant
<<
impuissance,
me
rpondit
ce qui te
il
manque.
A mme
Voil
si si
mon
Cur
de quoi suppler
temps, ce divin
ce
s'ouvrant,
sai
en sortit une flamme
ardente, que je pen-
en tre consomme, en tant
pntre que ne pou-
ce
vant plus
blesse.
rien,
la soutenir, je le priai d'avoir piti
cc
Je serai ta force,
sois attentive
ce
mais
de ma faime rpondit-il; ne crains ma voix et ce que je te

desseins.
ce
demande pour accomplir mes

tu
Premirement,
ce
me
recevras
dans
le
Saint-Sacrement autant
que
lui
prs((
crit la cora-
mumon des e mie rs PJ

,
.
l'obissance voudra le x mortifications permettre, quelques n n e humiliations qui arriver, que tu acceptet'en puissent r * * *
f_
'
c<
ras
mrtrvle
-.unir-.
la
((
pour gage de mon amour. Tu communieras tous les premiers vendredis de chaque mois. Et, toutes les nuits

te
du jeudi au vendredi, je te ferai participer cette mortelle tristesse que j'ai bien voulu souffrir au jardin des Olives, laquelle tristesse te rduira sans que tu puisses comprendre, une espce d'agonie plus rude supporter que la mort. Et pour m'accompagner dans cette humble prire que je prsentai alors mon Pre, tu te lveras entre
LA VIE DE SUR MARGUERITE-MARIE
1-7
contre
onze heures
terre,
et
minuit, pour
te
prosterner
la face
tant pour apaiser la divine justice en
demandant
misricorde pour les pcheurs, pic pour adoucir en quelque faon l'amertume que je sentais de l'abandon de
mes Aptres,
veiller
qui m'obligea de leur reprocherde n'avoir pu
ce
une heure avec moi, Pendant cette heure, tu feras que je t'enseignerai. Mais, coute, ma fille, ne crois pas
tout esprit et
;
lgrement
te
ne
t'y lie pas.
Satan enrage de
l'approbail
dcevoir
c'est
pourquoi ne
fais
rien sans
tion de l'obissance, afin qu'ayant son autorit,
ne
te
puisse tromper; car

sauts.
il
n'a point de pouvoir sur les obis-
Tout
le
temps
qu'elle reut cette grce, elle ne sentait

elle
tait.
pas et ignorait o
Lorsqu'on
la
vint
retirer,
voyant qu'elle ne pouvait
se soutenir ni
mena la suprieure mme, toute tremblante

la
'
qui la voyant
1
;
mme rpondre, on comme hors d'ellela
|33
elle la
lit
g-enoux, mettre
Elle
rend
mortifia et humilia de toutes ses
forces.
sur
qui s'tait pass en elle
davantage, sans
11
lui
eut dit, quoique avec une extrme confusion, ce

;
11
Aprs que L *
,
compte sa cette suprieure

tjui
1
humi-
eet. refus
de
prendre
elle
en prit occasion de l'humilier

l
ses dclarations au se-
lui
accorder, pour cette
fois, ce
que Notre-
"eux.
Seigneur
lui avait
;
demand,
traitant de mpris tout ce qu'elle
lui avait dclar
ce qui la consola
beaucoup, et se retira
telle
dans une grande paix.

sorte
Cette vue, dit-elle, m'abma de
que je ne savais pas ce que je faisais. Elle fut, pendant quelque temps ensuite de
elle avait reue,
la
grce
dans une union si intime avec Dieu, beaucoup de peine s'appliquer aux actions extrieures. Elle en gotait le don en silence. Mais, quoiqu'elle avait
qu
qu'elle
n'en parlt pas,
son
air
recueilli
et
absorb en
Dieu
faisait
connatre que ce divin
Cur
dans
oprait de grandes
choses dans son me.
Le feu qui
1.
la dvorait,
la jeta
la fivre
continue.
La Mre de Saumaise.
2S
Ml
II
UVRES DE MARGUERITE-MARIE U.amiuI'K
134
Elle tombe
ei
Elle avait trop de plaisir de souffrir pour s'en plaindre, et
souffre
pa
que les torces lui manqurent. On la mit a 1 innrmerie et Monsieur notre mdecin la voyant, ... '111 -111 connut qu il y avait Longtemps quelle la supportait, Elle
n en
.lit
......' pisqu
rien
ce
.
,11
elle
V,
en eut encore prs de soixante accs. Jamais

tit
ne ressen-
Tout son corps accabl d'extrmes douleurs, soulageait quelque peu l'ardente soif quelle avait de souffrir. Ce feu intrieur ne se nourrissait que du bois de la Croix, des mpris et souffrances, n ayant jamais senti plus de douleur que celle de ne pas assez souffrir. On m- pouvait voir une plus grande patience et soumission que celle de cette chre malade. L'on apprhendait qu'elle en
tant de consolation.
mourt, mais Notre-Seigneur

croix.
Il
la
rservait bien d'autres

faiblesse
sa
lui
en
lit
voir
un chantillon dans une

elle
quelle eut.
,35
'
Voici
comme
s'en expliqua
sup-
rieure
(<
trui-
"imi3
SaCue
Tri
'
"
il
Mon divin Epoux me continuant toujours ses grces. me lit celle-ci pendant cette dfaillance. Il me semble
les trois adorables
<|iie
personnes de
la
trs sainte Ti-
ntif croix.
nit se
prsentrent moi et firent sentir de grandes
consolations
passa,
mon me.
le
Je ne puis expliquer ce qui se
((
sinon que
Pre ternel
me
il
prsentant une
grosse croix, toute hrisse d'pines, accompagne de

tous les instruments de la Passion,
me
dit
Tiens,
ma
fille,
aim.
je te fais le
mme
prsent qu'
mon
Fils bien-
Et
l'ai
moi, dit Jsus-Christ, je t'y

t. je t'y
attacherai
comme
je
tiendrai fidle compagnie.
"
L'adorable personne du Saint-Esprit
"
m'y consommerait en Ils me parurent sous la forme de trois jeunes hommes, vtus de blanc, resplendissants de lumire, de mme grandeur et beaut. Mon me fut comble d'une joie et d'une paix inconcevables. L'impression que ces divines personnes firent en moi ne s'effacera jamais de mon esprit. Elle
qu'amour,
il
me dit que me purifiant.
n'tant
ne comprit pas dans ce temps,

suite, les
comme
elle
lui
l'a fait
dans
la
grandes souffrances que cela
signifiait.
l.\
VIE
DE
sa sant
129
On
lui
ordonna de demander
niais
Notre-Seigneur.
Elle le
'
fit.
avec crainte d'tre exauce.

l
On
lui
dit
La
rieun
-"(" '-
que l'on connatrait si tout ce qui se passait en elle l de Dieu, par son rtablissement, et que par suite
permettrait ce qu'il
les
lui avait command de faire, communions du vendredi que de veiller
venait sonrtabUa sment poar on lui Preuve que
tant
pour
Dieuiacon-
l'heure de
minuit marque. Elle reprsenta toutes ces choses Notre-
Seigneur pour obir

I
i
et
elle
recouvra sa sant. La Sainte
l37
Vierge, sa bonne Mre, la gratifia de sa prsence et lui fit t. beaucoup de caresses, et lui dit aprs un Long entretien Prends courage, ma fille, dans la sant que je te donne x< de la part de mon Fils. Tu as encore un long et pnible
i
vierge
gurit et
la
lui
promei
sa
chemin
faire,
toujours sur
la
croix,
perce de clous,
d'pines, dchire de fouets. Mais, ne crains rien, je ne
t'abandonnerai pas. Je te promets

qu'elle a expriment dans
les
ma
protection.
Ce
grands besoins qu'elle a

la
eus.
Son Souverain continuant de

jours
gratifier
de sa prsence l
.
l38
touuctuelle et sensible, avec assurance que ce serait pour l *

J
;
Notre-Seigneuriuiiait
sentir les plus petites
en
effet, '
il
ne l'en privait pas pour aucune faute r

'
quelle commt. Mais,
comme
faisait
mporfections.
sa saintet ne peut souffrir la
moindre tache,
le
il
lui
voir jusqu' la
plus mince
elle
la
imperfection. C'tait
un tourment insupportable pour

et infidlit.
paratre devant cette saintet adorable,
charge de
moindre imperfection
aller
Une
fois, s'tant laisse
quelques mouvements de vanit en parlant

la reprit
d'elle
cette petite faute lui causa bien des larmes et gmissements.
Son Bien-Aim
-
d'un ton svre en cette manire
Qu'as-tu, poudre et cendre, et de quoi te glorifies-tu
puisque tu ne dois jamais perdre de vue ni sortir de cet abme. Afin que la grandeur de mes dons ne te fasse
139
mconnatre
et oublier
de ce que tu es, je veux mettre
geur
tableau
lui
un tableau devant
tes yeux.
Et aussitt,
lui
dcouvrant
la
cette horrible peinture
tait
en raccourci ce qu'elle
tait, mme. Elle

si la reur.
9
qui la surprit
si fort et lui
donna tant d'horreur, que
Marr/uaite-Marie A/acOf/ue.
130
VIE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE
UL, A
COQUE
divine Bont ne l'avait soutenue, elle en serait
pme de
si
douleur,
ne pouvant comprendre l'excs d'une
grande
misricorde, de ne l'avoir pas encore prcipite dans l'enfer.
Et,
comme
c'tait le supplice
dont
il
punissait en elle
les moindres vaincs complaisances, elle tait contrainte de

lui
o
dire quelquefois:
<<
(>
mon Dieu!
tableau.
hlas!
faites-moi
le
mourir,
ou
cache/,
il
ce
Je
ne
puis vivre,
voyant.
et
de haine
lui
imprimait des peines inconcevables vengeance contre elle-mme. L'obissance ne

lui
Car
permettait pas d'excuter les rigueurs que cette vue lui

;
suggrait
cleste
n'osant l'outrepasser pour suivre l'ordre de son

elle tchait d'y
poux,
suppler par une fidle accu-
sation de ses fautes, en des termes les plus humiliants, les
exagrant de
elle
140
i
.
telle
manire que, de petites imperfections,

;
en
faisait
de grosses fautes pour en avoir pnitence

lui ce qu'il i
n nais-
Dieu L
dfauts en ce qui vovantdes "
iance quelle p Ur e t parfait, l eut le jour r de la Tous- t ous j es saints,

c
...
lui
paraissait le plus
lit
qu'elle entendit intelligiblement ces paroles
connatre un ....
jour de fte de
:
Rien de souill dans l'innocence, Rien ne se perd clans la puissance, Rien ne passe en ce beau sjour Tout s'y consomme dans l'amour.
:
Les explications qu'elle en eut lui ont servi longtemps rien de souill dans l'innocence s'entend d'occupation qu'elle ne devait souffrir aucune tache dans son me et
:
dans son cur

lui devait tout
rien ne se perd dans la puissance, qu'elle

et
donner
abandonner, tant
en
lui
la
puissance
donnant tout. paradis s'entendent du o rien Pour les deux autres, elles ne passe, tout y est ternel et se consomme dans l'amour. A mme temps, on lui lit voir un petit chantillon de la gloire. Cette vue la mit dans des transports de joie et de
mme, que
l'on [ne] peut rien perdre
dsirs,
tait
si
grands
qu'il
ne se peut exprimer.
inexplicables.
Comme
lui
elle
pour lors en
retraite, elle eut tout le loisir

Il
de passer
semblait
ce jour dans
ces plaisirs
l.A
\ II.
DE SI
faire
i;
MARG1 ER1
-MARIE
:
'il
n'avoir plus rien
que d'en
aller jouir
mais
lui
y
elle se
trouva due de son attente par ces paroles qui

dites
furenl
est
en vain que ton cur soupire pour

le
entrer
Il
il
n'y faut aspirer que par
chemin de
et,
La
croix.
lui
fut
le
montr ensuite
cours de sa
vie.
tout ce qu'elle avait souffrir pendant
Elle en frmit
comme
elle se
prpa-
rait l'aire sa
confession annuelle avec une grande anxit

lui dit
:
pour trouver ses pchs, son divin Matre
Pour:
quoi
te
tourmentes-tu
fais
ce
<pii
est en
ton pouvoir
je supplerai ce qui
manquera.
volont
Au
reste, je ne
demande
<(
rien
tant
dans
qui,
les
sacrements qu'un cur contrit

sincre
humili
dune
de
ne
me
plus
dplaire, s'accuse sans dguisement. Pour lors, je pardonne sans retardement et de l s'ensuit un parfait amendement. Mais cet esprit souverain qui agissait et oprait indpent 11 elle, avait pris un empire absolu sur son tre damment d
ti
-ii
1
141
Inipres?ion
de
'
la
''''
spirituel et
dit
mme
corporel.
TT
L ne lois, ce divin
1-
sa ' nte,t
Matre
;
lui Dieu.
Je veux tre toute
ta joie et ta
consolation
mais je
et
serai aussi ton
tourment
elle,
et
ton supplice.
la
Elle le recon-
nut bientt par les impressions que
saintet
d'amour
de justice firent en
disant
quelle ne pouvait rien
exprimer qui approcht de ce qu'elle ressentait dans cette disposition n'y avant rien de si douloureux que cette de justice qui s'imprime dans l'me d'une manire saintet terrible qu'elle voudrait se prcipiter dans toutes les
: ;
peines imaginables, plutt que de paratre devant

tet de
la
sain-
Dieu avec un pch. La saintet d'amour ne laisse pas plus de repos l'me, la rserve que toutes ses peines donnent de la joie et du contentement. Cette saintet
donne
l'me
un
si
grand dsir d'tre unie

Il
Dieu, qu'elle
n'a repos
ni jour ni nuit.
il
se fait voir elle, lui
dcouil
vrant les trsors dont

l'aime,
l'enrichit et l'ardent
amour dont
a
avec
la
amour,
peu de correspondance qu'elle presse si vivement de l'aimer, qu'il n'y

le
le
son
le
que
divin oprateur de son tre qui
puisse exprimer.
'.\'2
I
VIE Kl
CVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE

occupation
lui
142
Son
de
pu-
esprit m- pouvait avoir d'autre

lui
(jue celle
pe
consul-
que son divin Matre
donnait; ce qui
causait une
sonnes
dont
grande crainte d'tre trompe, quelque assurance qu'elle ait pu recevoir du contraire, tant de la part de l'Esprit.
.
BeOTS con damnent sa Saint
rieaK et
la
visionnaire
que des personnes qui la conduisaient, ba suprieure voyant que Dieu continuait de la favoriser de ses grces, et se trouvant embarrasse pour la conduire dans ces voies
minentes de
la
..
perfection o Dieu l'appelait, crut qu'elle

le
devait l'obliger de rompre
profond silence qu'elle avait
gard jusqu alors, pour parler quelques personnes de doctrine, qui elle
dcouvrit ce qui se passait en
elle.
Mais
Dieu permit, pour augmenter le mrite de sa servante, que quelques-uns de ceux qu'elle consulta ne connurent pas
d'abord cet esprit.
dfendirent de
Ils
condamnrent ce grand
ses inspirations.
attrait qu'elle
avait pour l'oraison. Ils la traitrent de visionnaire et lui

s arrter
On
peut juger
quel supplice c'est une personne qui a assez de discerne-
ment pour voir qu'on
se
trompe
son gard, et qui a trop
de vertu pour refuser d'obir.

efforts
Je
fis,
dit-elle,
tous
mes
pour rsister ces

dans l'erreur
;
attraits,
croyant assurment
que
je
j'tais
mais n'en pouvant venir bout,

Esprit de Dieu et que cepen
"
ne doutai plus que je ne fusse abandonne, puisqu'on

disait
il
me
que ce
n'tait
pas
Noire-Sei-
dant
m'tait impossible de rsister cet esprit.
Dans
ces apprhensions et agitations, elle s'adressa a son
Je promet eD flee serviteur, BOT

r
divin Matre qui lui dit qu'il lui enverrait bientt son fidle
auquel
il
voulait qu'elle manifestt, selon l'intel-
o fut'!p R ligence qu'il lui en donnerait, tous les trsors et secrets de 00 son sacr Cur qu'il lui aurait confis, parce qu'il le lui kinbire
'
envoyait pour
la
rassurer dans sa voie.
tait le
R. P. de
La Golombire,
l'anne 1675
I. '.
trs saint et digne religieux de la
Compa-
gnie de Jsus, qui fut envoy suprieur dans cette ville,
La premire
fois qu'il vit la
communaut, elle
le
vendredi
Le serviteur de Dieu avait prononc ses grands vux, 2 fvrier 1675, et fut envoy Paray peu aprs.
Lyon,
LA
VIE
DE
:
133
Voil celui que je Ce qu'elle reconnut bientt dans la confession des quatre-temps ', sans qu'ils se lussent jamais vus ni
(i
entendit intrieurement ces paroles

t'envoie.
parl.
Il
la
retint
fort
longtemps
et
lui
parlait
comme
elle
s'il
et compris ce qui se passait en
elle.
Nanmoins,
ne
voulut pas faire aucune ouverture pour cette premire
fois.
Comme
il
reconnut qu'elle voulait se

la
retirer, crainte l'in-
commoder
communaut,
1
il
lui dit si elle agrerait qu'il
vint une autre fois pour lui parler en ce
mme
lieu.
Mais
son naturel timide, qui

tions,
lui
lit
loignait de toutes
elle,
communicaelle ferait ce
lui
rpondre que n'tant pas

lui
que l'obissance
dire autre chose.
ordonnerait, se retirant ainsi sans
Le Pre La Colombire ('tant venu faire une confrence la communaut, peu de temps aprs, il y remarqua notre chre sur, qui tait fort jeune, comme une personne o il dcouvrait quelque chose d'extraordinaire
;
ce qui l'obligea, aprs son entretien,
demander
('tait
la
La
suprieure qui tait cette jeune religieuse qui

place, la lui dpeignant.
il
en telle
Mre
La suprieure
la lui
ayant nomme,
qui ordonne
gurite -Ma-
lui dit
que
cette
trs
une me de grce. Peu de temps aprs, honore Mre, l'ayant fait revenir, ordonna
c'tait
'h,
!,,',
1'.
notre vertueuse sur de lui parler, afin de s'assurer de ce

qui se passait en elle.
qu'elle
ombire.
Ce
fut
avec une extrme rpugnance

lui fit.
alla,
qui fut la premire dclaration qu'elle
Ce digne serviteur de Dieu lui lit rponse qu'il tait bien aise de lui donner occasion de faire un sacrifice Dieu. Elle lui ouvrit son cur et lui dcouvrit le fond de son me .... p ilsans peine, manifestant le bien et le mal sur quoi il la consola beaucoup, en l'assurant qu'elle n'avait rien
i
i
;
l4S
Il
la
ras-
sure
et
la
craindre dans la conduite de cet Esprit saint
d autant qu'il
devait
ne
la
retirait
point de l'obissance
qu
elle
suivre
le
tous ses mouvements, lui

sacrifier
et
abandonner tout son tre pour

plaisir,
immoler selon son
admirant
infinie
1.
Selon toute vraisemblance, les quatre-temps du carme de 1675.
134
vu
OEUVRES DE MARGUERITE-MARIE
iLACOQUE
bont de Dieu de ne s'tre point rebut de tant de rsistances qu'elle lui taisait. Il lui apprit d'estimer les dons de
Dieu el recevoir avec respect et humilit communications et familiers entretiens dont

<t
les frquentes
il
la gratifiait,
qu'elle devait tre en de continuelles actions de grces

si
d'une
excessive bont.
Lui ayant
fait
entendre que
le
S tuverain
de son
me
la
poursuivait de prs, sans excep-
tion
de temps et de
lieu,
ne pouvant
il
prier
voealement
le
qu'avec une extrme violence,

qu'elle devait se
lui dit
de ne
plus faire;
contenter de ce qui tait d'obligation,

le
ajoutant
Cet entret're
le
chapelet, lorsqu'elle
pourrait.
Mais
la
divine bont qui ne
voulait
pas qu'elle ret
des hu-
miirations.
aucune consolation qu'elle ne ft accompagne d'humilia^ ons permit que cette communication spirituelle lui en
attirt
grand nombre
et ce
bon Pre eut aussi

les autres.
souffrir
son sujet.
On
disait qu'elle le voulait dcevoir par ses illu-
sions et le tromper
comme
Cela ne
lui faisait
le
point de peine
il
lui
continua son assistance,

cette ville.
il
peu de
temps
s'est
qu'il
demeura dans
Cette chre
sur
souvent tonne
comme
il
ne l'avait pas abandonne,
parla manire dont

et mortifier
S.iinte
elle traitait
avec
lui,
qui aurait rebut
tout autre. Et, de sa part,

:
n'oublia rien pour l'humilier
ce qui lui faisait

crue x
un
les
fort
grand
plaisir.
union du r. ]'. de La Colombire et
Une communion
fois
disait notre ce saint religieux
messe de
;
de
le
mmc sur e0
MargueriteMarif dans
Sacr-
Cur.
commontra son sacr Cur, comme une ardente allaient abmer, lui fournaise, et deux autres curs qui s y unit ces trois amour pur mon ainsi que C'est disant curs pour toujours. Aprs, il lui fit entendre que cette
nmnion,
'
grces la sainte par recevoir pour le elle s'approcha l x L l

.
Xotre-Seismeur
combla de
_
et,
il
lui
.,.,.,.
Cur dont
en
afin qu'il
i.
union
tait
toute pour la gloire de son sacr

les trsors,
il
voulait qu'elle lui dcouvrit
ft
il
connatre et en publit
voulait qu'il fussent
le
prix et utilit. Et, pour cela,

frre et
comme
sur, galement partalui
gs des biens spirituels. L-dessus,
reprsentant sa pau-
LA VIE DE
si
{"
vret
et
et l'ingalit
el
d'un
suint
homme,
rempli de mrites
de vertus,
lui
une pauvre chtive pcheresse, son divin

:
Matre
rpondit
el
Les richesses infinies de
mon Cur
l48
suppleront
laquelle ce
galeront tout.
La manire humble el remplie d'actions de grces avec bon Pre reut tout ce qu'elle lui lit le La pari
le
rait
connai
r
de son divin Matre, en ce qui

siblement
;
concernait, la toucha sen-
luiatc
sujet.
que Notre-Seigneur ne lui dpartait ses grces qu'afin qu'il ft glorifi dans les mes
et
comme
elle lui dit
auxquelles elle les distribuerait, selon qu'il

natre et
lui
ferait
con-
dsirer, soit de parole ou d'crit, sans qu'elle se

dirait
mt en peine de ce qu'elle
ou
crirait,
parce
qu'il
attacherait l'onction de sa grce, pour produire
l'effet qu'il
en prtendait, dans ceux qui le recevraient bien, elle ajouta qu'elle souffrait beaucoup dans la rsistance qu'elle taisait
d'crire et
|49
donner des
, .
.
billets des personnes,
revenait de
.
humiliation. Ce grand serviteur de Dieu

.
ordonna que quelques peines

.
.
....
.
dont
.
il
lui
.
Elle
le
consultesur rpului sa
nani
crire
trs
etbil-
et
humiliations qu'elle en dt
. .
ou
soulFrir,
il
ne
fallait
point qu'elle dsistt de suivre les

saint et dire
mou-
lets.
vements de cet Esprit

billet sa
rait.
simplement
ce qu'il lui
inspirerait; que lorsque ce serait par crit, elle donnt le
suprieure et faire ensuite ce qu'elle

fit,
lui et
ordonne-
Ce qu'elle
et lui a attir
la
des mpris
abjections
il
trs
sensibles de
part des cratures.
De
plus,
lui
n
i
ordonna d'crire ce qui se passait en elle, quoi elle avait une mortelle rpugnance. Elle l'crivait pour obir, puis le
brlait, croyant d'avoir suffisamment satisfait cette obis-
..l'-
cnrece qui
Itie.
sance.
une grce extraordinaire qu'elle reut en ce temps-l touchant la dvotion du Sacr-Cur de Jsus, et que ce saint religieux
ce fut par son ordre qu'elle crivit
Comme
a t un des premiers dont Dieu s'est servi

connatre, nous Talions mettre
le
ici
pour
la faire
comme
' :
il
l'a crit
dans
journal de sa retraite spirituelle

1.
tuelle
1
C SS
Retraite faite Londres, Van 1677, l suite de Retraite tjjiridu R. P. Cl. de La Colomluie. publie pour la premire t'ois en
:
deux ans aprs
la
mort du serviteur de Dieu.
136
Vli:
ET
Finissant, dit-il, cette retraite, plein de confiance en

e<
< o
mon Dieu, je me suis fait une loi de par toutes les voies possibles l'excution de ce procurer qui me fui prescrit de la part de mon adorable Matre
La
misricorde de
*,
touchant
qui
il
la
en procurant l'accomplissement de ses dsirs, dvotion qu'il a suggre une personne
fort confdemment, et pour laquelle voulu se servir de ma faiblesse. Je l'ai dj inspire bien des gens en Angleterre, et j'en ai crit
il
se
communique
a bien
<<
un de mes amis de
Elle
qu
il
la faire valoir l'endroit o il est. y sera fort utile, et le grand nombre d'mes choisies y a dans cette communaut me fait croire que la
pratique dans cette sainte maison en sera fort agrable

Dieu.
Dieu, donc, s'tant ouvert la personne qu'on a sujet

<(
de croire tre selon son Cur, par les grandes grces

qu'il lui a faites
;
elle s'en
expliqua moi et je l'obligeai

dit, ce
de mettre par crit ce qu'elle m'avait

dcrire
que
j'ai
voulu
moi-mme dans
le
journal de
mes
retraites, parce
151
que Dieu veut, dans l'excution de ce dessein, se servir de mes faibles soins.
" Etant, dit cette sainte me, devant le Saint-Sacrement, un j ur de son octave 3 je reus de mon Dieu des grces excessives de son amour. Touche du dsir" de quelque
,
Lavande
Ve
du lacr" Cur.
(<
"
d'user de quelque retour et de rendre.
..
1. Nous avons introduit ces points entre crochets dans le texte des Contemporaines, parce qu'elles ont supprim en cet endroit un morciMii assez long. D'ailleurs les lignes qui prcdent se rapportent la Sainte Eucharistie et non au Sacr-Cur. Le Y. Pre crit Ce qui me fut prescrit de la pari de mon adorable Matre, l'gard de son prcieux Corps dans le saint Sacrement de l'autel. Une demi-page plus loin, il en vient ce qui concerne le sacr Cur et dit J'ai reconnu que Dieu voulait que je le servisse en procurant etc. Nous ignorons en quoi prcisment consistaient les prescriptions transmises sans doute par la Bienheureuse au Y. Pre touchant le divin Sacrement de l'autel. 2. Le Y. Pre dit en France et pri un de mes amis 3. C'tait en juin 1675.
:
ii
LA
<(
vu:
sa
i;
m LRG1
n.-\i
\i;ii
137
dit
:
retour, de rendre
amour pour amour,

de
il
me
Tu
ne m'en peux rendre un plus grand qu'en taisant ce que

je t'ai dj tant
fois
demand.
VA
qui
;i
me dcouvrant
tant
son
((
divin
Cur
Voil ce
Cur
aim
1rs
hommes, qu'il n'a rien pargn jusqu' s'puiser H se consommer pour leur tmoigner son amour, Kl, pour
reconnaissance, je ne reois de
titudes,
la
plupart que des ingraet

froi-
par
les
mpris, irrvrences, sacrilges
<
deurs qu'ils ont pour moi dans ce sacrement d'amour.
Mais ce qui
est encore plus" sensible, c'est
pie ce
sont
152
des curs qui
demande
C'est pourquoi je te Jeurde que le premier vendredi aprs L'octave du Saint- ^7,'iisl-iJnt
me
sont consacrs
''.
Sacrement soit ddi une fte particulire pour honorer n^ne^dS mon Cur, en lui taisant rparation d'honneur par une
r',",!,,,.*''
amende honorable, communiant

les indignits qu'il a reues
ce jour-l pour rparer
pendant
expos sur
dilatera
les autels
et je te
le temps qu'il a t promets que mon Cur se
son divin amour sur ceux qui

et
pour rpandre avec abondance les influences di lui rendront cet honneur
qui procureront qu'il lui soit rendu.
Mais,
mon
si
Seigneur, qui vous adressez- vous
? lui dit-elle,
une
chtive crature et pauvre peheresse, que son indignit

serait
mme
capable
votre dessein.
Vous avez
d'empcher l'accomplissement de tant d'mes gnreuses pour
excuter vos desseins!
Eh
quoi
lui
cl
i t
ce divin
Sauveur, ne sais-tu pas que je
me
,
sers des sujets les

et
plus faibles pour confondre les forts
que
c'est ordinai.
te
rement sur
quels je
qu'ils
les plus petits et
pauvres d'esprit
sur lesafin
devra
fais
voir
ma
puissance avec plus d clat,
ne s'attribuent rien
eux-mmes.
moi donc, lui dit-elle, le moyen de faire Pour lors il m'ajouta me commandez.
-
Donnez- EUe a ce que vousjju P

:
Adresse-
_'"'
j.'-^X
a)
c)
plus
rebutant
qui
me
traitent
ainsi.
pauvre innocente que
tu es. ne sais-tu pas... ?
138
toi
VIE
El
UVRES
!>K
MARGUERITE-MARIE
Al.
MOQUE
et
mon
serviteur a , le Pre de
La Colombire, jsuite,
dis-lui de
ma
et
part de Faire son possible

plaisir
pour tablir cette
dvotion
se
donner ce
mon
divin
Cur. Qu'il ne
car
esl
dcourage point pour les difficults qu'il y rencontrera, il n'en manquera pas. Mais il doit savoir que celui-l
tout-puissant qui se dlie de lui-mme pour se con-
fier
intrieurement moi.
Le Pre de La Colombire qui avait le discernement fort juste, n'tait pas un homme croire lgrement quoi que mais il avait des preuves trop clatantes de la ce soit vertu solide de la personne qui lui parlait, pour craindre
;
en ceci
la
moindre
illusion.
C'est pourquoi
il
s'appliqua
;
aussitt au ministre que Dieu venait de lui confier
et,
pour s'en acquitter solidement et parfaitement, il commencer par lui-mme. Il se consacra donc entirement au sacr Cur de Jsus il lui offrit tout ce qu'il crut, en
;
voulut
lui,
capable de l'honorer et de
lui
plaire
l
.
Les grces
extraordinaires qu'il reut de cette pratique le confirmrent

bientt dans l'ide qu'il avait eue de l'importance et de la
solidit de cette dvotion.
154
.le
Dieu
Co- lation,
lit
trouver a notre chre
Sur beaucoup de conso ses

,
La
par les communications qu'elle a eues avec ce saint

tant
inspire la lvotion au
religieux,
,
pour
.
lui
apprendre correspondre
-,
Sacr-Cur desseins, que pour la rassurer dans ses grandes craintes

pe
tentes.
"
elle tait
souvent d'tre trompe
ce qui la faisait gmir

la ville,
il
sans cesse. Quoiqu'il restt peu dans
ne laissa
pas d'inspirer cette dvotion toutes ses

les faisant
filles spirituelles,
communier le vendredi d'aprs

serviteur N. et lui dis de
l'octave
du Saint-
ii
mon
ma
part.
1. Cette conscration fut faite le 21 juin 167'J, qui tait le premier vendredi aprs l'octave du Saint-Sacrement, jour fix par Notre-Seigneur pour la fte de son sacr Cur. Ce fut donc au jour de cette premire fte du Sacr-Cur que ce Cur adorable fit sa premire conqute.
VIE
DE
SUR
\i:i.l
ER1
CE-MARIE
'!'.(
I
Sacrement,
d entre
elles
'
L'honneur du
Sacr-Cur de Jsus. Une

qui tail
prfet,
demanda au Pre Forest

Il
d'o venait que l'on avait envoy

si
Paray un
homme
d'un
grand mrite.
Faveur d'une
duite.
lui
rpondit
Mademoiselle,
c'esi
en
me
de
choix
<|iii
avait besoin de sa con-
Cette
mme
vit
demoiselle tant venue

notre vnrable
nos parautre
le
loirs,
par hasard, y
Sur qu'une
d'elle
avait
demande.
Elle
connut que
parl,
et
c'tait
que
R.
Pre Forest
lui avait
croit
qu'elle tient
sa
vocation religieuse de ses prires et des avis qu'elle donna
au P. de La Golombire son
sujet, et resta trs difie
et
charme
de sa vertu.
On
sait l'tat qu'il faisait
de celle de notre prcieuse SUi

l'estimait, jusqu' la consulter
Alacoque dans tous
et
les
quel point
il
doutes qu'il avait. Nous avons dj parl d'un
billet qu'elle lui crivit pendant qu'il tait en Angleterre. que nous ne rpterons pas, crainte d'user de redites. Nous dirons seulement que, selon son tmoignage, il lui fut d'un
grand secours pour

i
l'avoir reu trs ' propos.

retir
pour l'employer la conversion des hrtiques, elle reut ce coup avec une entire conformit sa volont, qui le lui avait rendu si
de cette
ii
Le Seigneur l'avant
."
,
.
ville,
155
..',..
ici.
:
Pre La Colombireest envoy en

'-''
de
XxXQ.
1' 'I
>
ri**.
utile
dans
le
peu de temps
il
qu'il
demeura
Lorsqu'elle
!
voulait y rflchir,
lui
fit
ce reproche
Eh quoi
ne te
Il
sulis-je
lui
pas,
moi qui
le
suis ton principe et ta fin ?
ne
en
fallut
pas davantage pour lui tout abandonner.

R. Pre
fait
mention dans sa Retraite !56 Ml '"^^ spirituelle, p. 223 et qu'il se fit donner par crit, nous est une preuve de l'estime que ce grand serviteur de Dieu ^^doî faisait de sa vertu. Je ne crois pas devoir l'omettre ici. vantsondfr rt de Pa er article. Le talent du Pre La Golombire est d'ame- i I a\
2
,
Le Mmoire dont
"
1.
2.
C'tait
Retraite spirituelle
de
la
de Lvmine. >ln Rvrend Pre Claude de La Colombire, Compagnie de Jsus. In 1 8, Lyon. Anisson, l'usuel et Rigaud,
11
*'
1684.
iH
VIF ET
c<
ner les
efforts
mes
contre
Dieu
lui
:
pour quoi
des
les
dmons
feront leurs
mme
personnes consacres
'
Dieu
ic
qu'il dira
sa
donneront de la peine et n'approuveront pas ce dans ses sermons pour les y conduire. Mais bont, dans les croix, sera son soutien, autant qu'il
lui
se confiera en lui.
2 e article.
Il
doit avoir
les
pcheurs
et
ne se servir de
connatre.
une douceur compatissante pour b sa force que lorsque

tirer le
Dieu
le lui fera
3 e article. Qu'il ait
un grand soin de ne jamais

lui
bien de sa source. Cette parole est courte, mais qui contient
beaucoup, dont Dieu
donnera l'intelligence selon

contenus dans
le
"
l'application
qu
il
y fera.
Voil
les
trois
articles
qui taient
Mmoire que notre chre Sur donna au Pre de La

Colombire avant son dpart pour Angleterre, et voici ce qu'il en marqua, dans le troisime jour de sa retraite, page 229
Je
me
le
suis aperu*, le troisime jour de
mes
exercices,
que
premier point du papier qui

reus
me
il
fut
donn
mon
dpart pour Londres, lequel

<<
point on m'a encore fort
confirm par une lettre que

mois, je
vritable
je
y
c
environ deux
<
me
;
suis aperu, dis-je,
qu'il
n'tait
que trop
car depuis
mon
dpart [de]
Paris, le
dmon
<<
m'ont fort troubl et dont je ne suis sorti que par une grce particulire Le cinquime jour. Dieu m'a donn, si je ne me trompe, l'intelligence de ce point du Mmoire que j'ai qu'il ait grand soin de ne point apport de France cette parole est courte, mais tirer le bien de sa source elle contient beaucoup et Dieu lui en donnera l'intellim'a tendu cinq ou
six piges qui
:
:
a
/;
'texte
imprim de
de
la
M.
"
:
force.
la
Retraite
c)
la
bont de Dieu.
Contemporaines avaient mis par
erreur
pour
Paris.
LA
m
VIE
DE
qu'il y fera.
:
lil
esl
gence selon l'application

j'avais
Il
vrai
que
souvent examin ce mol

,
<
tirer le bien
de sa
source
sans
le
pouvoir pntrer. Aujourd'hui, ayant
Dieu m'en devait donner L'intellig< nce selon l'application que j'y ferais, je L'ai mdit assez longtemps* sans y trouver d'autre sens que celui-ci que
remarqu que
je devais rapporter
Dieu tout
le
bien qu'il voudrait faire
<
par moi". Mais aprs avoir, avec peine, dtourn

se de cette considration, tout d'un coup,
il
mapenl'ait
s'est
j'ai
comme un
troubl,
jour en
mon
esprit, la faveur
duquel
vu
clairement que c'tait

les
la
rsolution
deux ou
de
trois
du doute qui m'avait premiers jours de mes exer la perfec-
cices, sur le sujet*
ma
pension. J'ai compris que cette
parole contient beaucoup, parce qu'elle porte

tion de la pauvret.
Nous
encore
1
allons
mettre
ici
quelques
sa
traits
de ses
lettres,
crites la
Mre Saumaise.
la
suprieure, qui prouvera
ide qu'il avait de
vertu de cette prcieuse sur
qui en avait gard

sir ce
.1
nombre
et qui aurait bien servi grosles brler.
volume
si
son humilit ne lavait port
Londres, ce
novembre 1616
la
'.
On
ne trouve
a)
Texte imprim de
source.
h)
Retraite
puisqu'il en est l'unique

taire
Id.
de l'usage que je devais
de l'argent
de
ma
pension.
Le R. P. de La Colombire tait arriv Londres le 13 octobre. premier extrait a t tir d'une lettre insre dans le recueil publi, en 1715, sous ce titre Lettres spirituelles du H. P. Claude de La Colombire, Lyon, chez Jacques Lions et Louys Bruyset, M.DCCXV, tomes, petit in-18. Ce recueil contient 56 lettres dans le premier tome et 83 dans le second. Malheureusement, comme beaucoup des personnes dont il y est question taient encore vivantes, on a supprim tous les noms propres et on a retranch les dtails prcis, notamment en ce qui concernait la sur Alacoque. L'extrait ci-dessus se trouve dans la lettre 15 e du t. II, 71 e des collections plus rcentes, en un seul volume. Il va sans dire que si nous signalons ici les rapprochements avec le recueil imprim des lettres du V. 1*. de La Colom1.
(le
'2
il'
VIE
ici
ET
UVRES M
et
157
de lettres du
P.deLaolombire
.1
Sanmaise.
beaucoup moins de Sur Alacoque mais on trouve Dieu partout quand on le trouve pas moins aimable a le cherche, et on ne Londres qu' Paray. Je le remercie de tout mon cur de la grce qu'il me fait d'tre dans le souvenir de cette
point
de Filles de Sainte-Marie
:
,
.
>
sainte religieuse
je
ne doute point que ses prires ne

!
m'attirent de grandes grces

((
Je tcherai de faire
un bon
usage des avis que vous

de celui que vous
sa dernire solitude.
..
me donnez par l'crit, et surtout me marquez avoir t confirm dans
Vous serez bien aise Hl *. que vous me donntes mon dpart tait rempli de presque autant de mystres que de paroles. Je n'en ai compris le sens que dans une retraite que je fis, il y a dix jours. Mais il est vrai que NotreLondres,
1
fvrier
le
d'apprendre que
billet
Seigneur n'avait rien laiss dire, et

prservatifs contre tous les
ver.
qu'il
maux
la
qui
me
y avait des pouvaient arri-
Tout
il
est
accompli,
rserve de la perscution,
dont
est
parl au premier article,
qu'une personne
est vrai qu'il
consacre Dieu
me
doit susciter.
Car, pour celles du

il
dmon
qui sont prdites au
mme
point,
n'v a sorte de piges qu'il ne m'ait tendus.

et troisime article taient de
la dernire
Le deuxime
consquence
pour
le
repos de
ma vie
l'ai
et
pour
ma
perfection. Je
m'ima-
ginai d'abord, et je
n'taient
cru pendant trois mois, que ce
la vie; mais
que des avis gnraux qui s'tendaient toute j'ai connu que c'taient des conseils pour des occasions prsentes et des remdes contre des penses et des desseins qui
me
troublaient et qui taient fort
opposs ceux de Dieu. Le dernier surtout, que je n'avais jamais pu comprendre, s'ouvrit tout d'un coup mon esprit avec une si grande clart, qu'il n'y a rien au
bire,
nous reproduisons, dans les quinze extraits qui suivent, le donn par les Contemporaines, conforme la copie authentique qui fut dpose dans la procdure de 1715.
texte
VU
DE Su
VfARGl
RI
E-MARIE
la
'
I
monde
de plus net. Je ne saurais vous dire
joie
que
cette lumire
me
causa, parce qu'elle vinl huis un temps

fait
que je m'appliquais le chercher, aprs avoir

sur ees paroles qui sont
nerait
l'intelligence
la fin
:
rflexion
<
Que Dieu m'eu

que
j'ai
<
<(
selon
L'application
j'y
ferais.
Je ne vous dis pas tous 1rs trsors que
dcouverts
dans ce petit Mmoire

je puis dire,
dict,
j'y
ai
Toul ce que mauvais espril qui l'a il est extrmement contraire lui-mme, vu que puis de si grands secours contre ses attaques, ei
;
je serais trop long.

le
c'esl
que
si c'est
qu'il
fait sur moi tous coutume de produire.
les effets
que
le
Saint-Esprit
Ce n'est pas sans raison Dans une autre de Londres : que vous me mandez que notre chre Sur Alacoque avait
t confirme sur ce qui tait
contenu au premier
article
du premier
billet,
qui est celui que vous
me
donntes
le
mon
de
la
dpart. J'avais besoin de cet avis justement dans

l'crivtes. Je crois
temps que vous me
que
c'est
au sujet
la
<(
personne ecclsiastique qui devait me
faire
de
peine
Dieu.
sur les choses que je dirais pour attirer les mes

C'tait la
l'effet.
que je
seule chose dont jusqu'ici je n'avais pas v\i Mais enfin cela est arriv, l'gard de la personne vous marquais s'tre donne Dieu sans qu'il
!
m'en et rien cot. Je m'en souvins. Dieu merci

coup
fort
ci
propos dans la premire occasion. Cela m'a servi beau-
me donner
de
la
constance
car je fus
tent
d'abandonner tout, crainte d'un

voir scandaliser et
clat qui semblait

>
pou-
rompre
la charit.
Londres,
j'ai
le
11
jours que
compris
mars 1617. Il n'y a que quinze les deux points du papier que japil
portai de Paray, o
les
m'tait
recommand
d'avoir pour
((
pcheurs une douceur compatissante. Je ne doute pas que cela ne regardt la premire personne qui se prsenta
moi, ds
mon
arrive.
Notre-Seigneur
voit
bien
le
lii
VIE II
UVRES
besoin que
<>
j'ai d'tre
prvenu. Je vous
est
ai
marqu par ma
dernire lettre plusieurs choses fort particulires au sujet
<"<
de ce
billet
mais
il
impossible de dire les choses
comme
m
je les sens.
Le 3 mai 1(117*. Je me rjouis avec notre sur Alacoque du sacrifice quelle a fait Notre-Seigneur et des
<(
marques d'approbation que Dieu lui en a donnes. Je prends beaucoup de part l'accomplissement avantageux
de ce qui avait t prdit votre gard. J'admire
lit
la fdil
<(
de Dieu en cela et la perfection avec laquelle

fait.
fait
tout ce qu'il
Je
le
supplie de vous faire du bien

je
proportion des obligations que
vous
ai.
Vous-mme,
elles
<(
ma
trs chre
Mre, ne savez pas combien

le
sont
il
grandes. Dans
dernier billet de la sur Alacoque,

tout compris, except ce dernier
me
:
semble que
j'ai
mot
sans rserve
Cela est d'une
si
grande tendue que je
extrmement que je ne remplisse point ce conseil. que je n'en aie dj tir de grands fruits. Mais, que je m'estimerais heureux, si je pouvais faire tout ce que cette parole signifie
crains
Ce
n'est pas
'. Je ne puis vous combien votre lettre m'a donn de consolation. Le billet de la sur Alacoque me fortilie beaucoup et me
Londres, ce 25 novembre 1677*
dire
rassure sur mille doutes qui
me
viennent tous les jours.
Je suis bien en peine sur ce qu'elle dsire de moi et ne
que lui rpondre. Le bon Dieu ne se dcouvre pas moi comme elle, et je suis bien loign de la conseiller en rien. Nanmoins, pour contenter son humilit, je lui crirai aujourd'hui. Que de joie me cause tout ce que vous me dites de cette bonne sur Que Dieu est admisais
!
1.
Lauteur de
la
rcente Histoire
du Y. P. de La Colombire
affirme que cet extrait est dat par erreur du 2.'i novembre et que la Lettre 37 e d'o il a t tir est de la fin de juin ou du commencement de juillet 1877. Hist. par le P. Charrier, t. II, p. 133.
LA rable,
VIE DE Sl-R MARGUERITE-MARIE
">
mais
rais la
aimable dans ses saints Je ne sauplaindre dans son mal. Il me semble que les coups
qu'il esl
'.
qu'on reoit de
la
main de Dieu
qui
sont plus
que
les
caresses
nous
viennenl
de
doux mille fois main des la
hommes.
.1
Londres, ce 30 avril 1618
*.
il
Je vous remercie
trs
humblement del
rponse, et
si
lettre de notre
Sur Alacoque. Je
la lui
lui ferai
vous jugez propos, vous vous

je
rendrez, sinon
vous en ferez ce qu
la foi
plaira. Je suis
fort difi
de tout ce qu'elle
m crit et
me
confirme
si
fortement dans
des choses que Notre-Seigneur

soit
lui
dcouvre, soit
je n'ai plus
du pass,
de l'avenir, que je pense que
de mrite croire.
Londres, 3 mai 1618*.
Je ne
crois pas
que sans
le
billet
otaientlesavisde
les peines
la
Sur Alacoque, j'eussejamais

qui ne m'ont
j'tais
pu soutenir
press et
que
j'ai souffertes et
jamais attaqu avec plus de violence que lorsque
comme
accabl de travail.
'.
Londres, ce 9 mai 1618*
Il
faut ncessairement se
remettre du succs Celui qui en peut donner un bon
nos peines, selon

fois,
le salutaire avis
la
Sur Alacoque.
J'en
ai
reu d'elle trois
que m'a envoy, une ou

-
<(
quatre qui
font tout le
me
servent de rgle pour
ma
soit
conduite et qui
bni ternelle-
bonheur de ment, qui daigne nous

aveugles, par les
ma
vie.
Dieu
nous autres pauvres lumires des personnes qui commuclairer,

lui
!
niquent plus intimement avec
Londres
3.
Je rpondrais volontiers
,
celle de notre
1. L. 17 e du t. II ou 73 e la fin, les deux premires lignes de ce fragment. 3 ou... 2. Le ms. est dchir cet endroit. On n'y peut lire que 3. Lettre 40 e Le contexte permet de la rapporter au commencement de fvrier 1678. Les Contemporaines ne l'ont donc pas place
:
Marguerite- Marie Alacoque.
10
lili
VIE ET
inte Soeur

Alacoque, laquelle m'a extrmement difi sens incapable de lui dire quelque chose, et
;
niais
je
me
son 'rang chronologique. Elle nous a paru assez intressante pour mriter d'tre donne ici en entier]:
A Londres.
I.
Ma Rvrende Mre,
Je
me
rjouis des grces
celle dont vous avez effac le
que Notre-Seigneur continue de faire nom dans votre lettre je me rjouis

;
:
ce sont l les vritables encore de la part que vous y avez eue faveurs, de souffrir pour la justice et pour la gloire de notre bon Matre. Oh les excellentes croix, et qu'elles doivent tre de bon got pour les mes que Dieu a remplies de son amour! Je confesse que ce serait pour moi une fort grande douceur, que de pouvoir vous parler et cette bonne sur. Mais, que la volont de Dieu s'accomJe ne crois pas qu'il y ait personne au plisse en tout mon gard monde plus incertain de ce qu'il doit devenir j'attends sur cela avec tranquillit la volont de notre grand Matre. Je vous rends mille grces 'les soins que vous prenez de nos chres fdles. Les deux surs m'ont donn beaucoup de joie par leurs dernires lettres j'espre qu'avant que vous les quittiez elles pourront tre en tat de se souje tenir avec la grce de Dieu; et je n'cris pas votre sainte Sur La trouve si savante et si claire, et d'ailleurs je suissi persuad que Dieu se communique elle d'une manire trs particulire, qu'il y aurait de la prsomption de vouloir lui donner quelques conseils. Elle me parle d'un second sacrifice que Notre-Seigneur demande pour moi, je tiens ce d'elle, qui est le soin du corps et de la sant sacrifice encore plus parfait que celui des prires, parce qu'il est fort humiliant et fort propre nous dtacher de tout l'appui que nous pouvons avoir en nous-mmes. Si elle avait besoin d'tre exhorte obir en cela la voix de Dieu, je l'y exhorterais de tout mon cur. Je ne vois pas que rien lui doive faire de la peine en cela elle aime les humiliations et l'obscurit, cette conduite y contribue beaucoup. En tout cas elle ne hasarde que son intrt propre qu'elle doit compter pour rien. Pour ma sant que vous avez la bont de me recommander si souvent, elle n'est pas assurment bonne. Cependant voici le carme et si cela continue, je crains que mes auditeurs ne soient assez mal prches. Peut-tre aussi le seront-ils mieux, parce que j'y mettrai moins du mien. Au reste, la maladie ne me fait gure de peur, Dieu merci La volont de Dieu soit faite en toutes choses On ne parle plus ici que de la guerre contre la France, mais je ne crois pas d'y retourner sitl pour cela. Depuis que ma lettre est commence, nous avons Lut ici La fte de saint Franois de Sales. J'ai fait ce que j'ai pu pour
!
;i
LA VIE DE SUR MARGUERITE-MARI!

m
II"
je
crains
je
si fort
d'interrompre ses occupations intrieures,

rsoudre
b
ce
que
suis
ne
me
puis
suivre en
e\
cela
mon
indi-
nation. Je la trouve si savante
claire; et d'ailleursje
persuad que
Dieu
se
manire toute particulire.

sacrifice
Elle
communique elle d'une me parle d'un second

d'elle.
que Dieu demande
Si
elle
<le
avait besoin
d'tre exhorte
a obir en cela la voix
Dieu, je
l'y
exhorterais de tout
mon cur.
peine
:
Je ne vois pas que rien
lui
doive faire de
1
la
elle
aime
les
humiliations
et
obscurit.
'.
Londres, $7 juin 1(1/8'
La
lettre de notre
Sur
Alacoque m'a caus beaucoup de confusion: mais je ne

saurais assez vous faire
sont venus propos.
comprendre combien ses avis me elle aurait lu dans le fond de mon me, elle n'aurait rien pu me dire de plus prcis. Je ne sais ce que je lui vais rpondre j'espre que le Seigneur me l'inspirera.
Quand
>>
((
Londres, 19 septembre 1678
'
2
.
Ce qui me
fait
croire que je serai encore ici quelque temps, c'est qu'il se
prsente de nouveaux fruits cultiver et que notre bonne
sur Alacoque ne me parle que de nouvelles

le
fatigues. Je
reus votre lettre et le papier crit de sa main justement
jour que j'avais parl au mdecin, et dans un temps

je
me trouvais
si
abattu et
affaibli,
que
je
me
sentais
peu capable pour
les
travaux que je prvois l'anne pro-
la faire
qu'elle ferait venir
Madame la Duchesse me promit hier une indulgence plnire pour l'anne prochaine. Si cela est, je prcherai ce jour-l et je n'oublierai rien pour faire connatre ce grand saint aux Anglais. La Colombie ;;i
clbrer dvotement.
.
1. Cette lettre ne trouva plus la Mre de Saumaise Paray. Ayant achev son double triennat de supriorit, elle tait retourne son monastre de Dijon. La nouvelle suprieure de Paray, la Mre Greyfl,
venaitd'y arriver, le 17 juin. e 2. L. 12 e du t. II ou 68 des recueils postrieurs.
liS
VIE
ET
CVRES
DE
chane, et je regardais
mon mal comme un effet de la Pro-
vidence qui, connaissant l'impuissance o j'tais de soutenir

.
le
Fardeau, voulait
me
tirer
de ce pays. J'y tais

qui m'ordonnait de
et
lu.
mais aprs avoir lu
le billet
ne perdre pas courage pour les di rcults,
qui
me
faisait
ressouvenir qu'on est tout-puissant quand on se confie en

Dieu, je
commenai
changer de sentiment et croire

ici.
que je demeurerais encore
Passant Paray, je n'ai pu Lyon, 23 mars 1679* '. voir qu'une fois la sur Alacoque mais j'ai bien eu de la
:
consolation en cette visite. Je
la
trouvai toujours extr-
mement humble
croix et
f58*
et
soumise, dans un grand amour de la
prit qui la
c
du mpris. Voil des marques de la bont de l'esconduit et qui n'a jamais tromp personne.
ce
.
Oie
La
6
"
Saumaise
'.uLins.
((
pnprieure
"
M
ci
<
Vous aurez peut-tre su $6 mai 1679* 2 comme la sieur Marie que je vous avais envoy d'Angleterre, qui tait aux Ursulines, est alle chez vos surs iaro ]i es 3 \otre sur Alacoque me parut bien perje suade que c tait la volont de Dieu et comme je lui reprsentais qu'il me semblait que son exemple tait ncessaire la maison o elle tait, elle me rpondit que Dieu nous otait souvent les choses qui nous seraient utiles pour notre sanctification, lorsque nous avions trop
.1
Lyon,
rsist ses grces et
comme
lass
sa
patience.
Vous
voyez bien que ceci doit tre secret. Ce n'est pas cependant pour cela que
j'ai retir cette
bonne sur. Ce sont
1. Dans le ms. des Contemporaines, ce fragment de lettre est plac aprs le suivant qui est dat du 26 mai. Il a paru convenable de Le remettre la place qu'exige sa date. Il se trouve dans la lettre 56 e
du recueil imprim. -2. I.a Mre de Saumaise avait t lue suprieure au monastre de Moulins vers le milieu de mai. 3. Une circulairede la Visitation de Charolles fait connatre les vertus et le nom de cette sur, qui s'appelait Claude-Marguerite Bou:
cher.
LA VIE DE su
t(
II!
\i:..i
i;i
E-MARIE
faisant
19
ces
religieuses qui
m'y ont oblig, en me
con-
natre qu'elle leur serait charge. Mlles ont
nanmoins
tmoign une grande douleur son dpart. Je me suis ressouvenu de ce qui m'a t recommand l'gard du vendredi qui suivra l'octave Au Saint-Sacrement. Je suis sur que vous ne l'oublierez pas.
Lyon,
ce
juillet 1679*.
la
((
mois, une lettre de
J'ai revu, il y a quelques sur Alacoque, pleine de l'esprit
de Dieu. Elle
et
me
dit plusieurs
choses
tort
extraordinaires
(i
me
parle d'une personne
que je
l'ait
lui avais
recommande
en passant, d'une manire
cpui
bien voir qu'elle a des
connaissances
fort particulires.
A mon
pour
gard, elle m'or-
donne, de
prsent
la
part de son cher Matre, de ne plus songer

faire nul projet
au pass, de ne
tle
l'avenir, et
pour
le
prendre soin d'un malade
(pie
Notre-Seigneur
lieu d'exercer la est
a conli
mes
que
soins,
pour
me donner
le
charit et la patience, ajoutant (pie
malade
moi-
mme
rai
et
je dois sans scrupule faire ce
pour
le
il
me
rtablir; et. je le fais

l.
que aveuglment,
je pour>
Avant
gleterre,
dpart du
avait
.
Pre de La Colombire pour l'An notre vertueuse Sieur

i
'59
Alacoque pour resolutions ce peu de paroles qui contient beaucoup Il faut vous souvenir que Dieu demande tout de vous et
i i
,
donn
tions
inspi;'i
res
sur Marguerite
r.p. oeLi
qu'il ne
demande
rien.
et
11
demande
tout parce qu'il veut
rgner sur vous

est
lui
dans vous,
comme dans un
fond qui
en toutes manires, de sorte
qu'il dispose
de
que rien ne lui rsiste, (pie tout plie, tout obisse au moindre signe de sa volont. Il ne demande rien de vous parce qu'il veut tout faire en vous, sans (pie vous vous mliez de rien, vous contentant d'tre le sujet sur qui, en qui il agit, afin que toute la gloire soit lui et que lui seul soit connu, lou et aim ternellement.
tout,
'
1. LeV. Prede La Colombire, banni d'Angleterre, quitta Londres vers les derniers jours de l'anne liiTs. Il vint Paris d'o il datait, le 16 janvier 1879, une lettre son provincial Lettre 60'), annonant
150
160
VU
El
UVRES
l>i:
MARGUERITE-MARIE .LCOQUE
Elle s'appliqua mettre en pratique les avis de ce saint
de LaCoiom- religieux, c
vient
lequel ayant t renvoy
ici
rcPa-
gleterre, pour rtablir sa sant \ les
son retour d'Anj mdecins voyant que
route le -'' du mme mois. Il s'arrta Dijon. Paray o il demeura une dizaine de jours et arriva Lyon le 11 mais. Il crivait de Lyon, le 2.5 mars, la Mre de Saumaise Lettre 56' Je Miis ici depuis le onzime de ce mois... j'tais mal quand j'arrivai Paray mais je m'y rtablis dans deux jours, de telle sorte que j'y ai travaill ensuite durant huit jours, depuis le matin jusqu'au soir, sans m'en sentir nullement incommod. Le Pre de La Colombirene revint Paray, o il devait mourir, que dans l't de L'anne 1681. On voit qu'il s'agit ci-dessus de ce dernier sjour. t. Nous donnons ici la plus grande partie d'une lettre qui nous rvle des dtails intressants. On reconnatra aisment que la personne dont parle le Y. Pre est notre Bienheureuse
qu'il
se mettrai! en
[mis
II.
A une
Religieuse,
...pour ce qui me regarde, je suis toujours fort incommod d'une grande toux et d'une oppression continuelle. Cela a, de temps en temps, de petites diminutions et de petits accroissements. Je ne sors point, je ne parle qu'avec peine, quoique d'ailleurs j'aie bon apptit et presque toutes les autres marques de sant. Je n'ai pu encore exprimenter si cet air m'est bon, car je ne puis respirer que celui du feu et de ma chambre. Il est vrai qu'il y a environ deux moisque mes forces et le beau temps m'ayant permis de faire quelques promenades, j'en reus du soulagement mais l'humidit des pluies me replongrent (sic) bientt dans l'tat o j'tais auparavant. Il y aura bientt cinq mois qu'il faut que l'on m'habille et me dshabille, car je ne puis me rendre aucun service par moi-mme. Pour le reste je ne puis tre mieux, et les domestiques et les sculiers ont un zle pour
:
me
fournir tout ce qui peut me ragoter, qui va jusqu' l'excs. Il faudra voir ce que Dieu nous enverra avec le printemps. La personne, dont je vous ai communiqu les lettres, a dit toujours jusques prsent qu'elle tait sur le point de ne plus prier Dieu pour moi, voyant que plus elle priait, plus mal je me portais.
Il
un mois et demi que l'tant all voir, elle mdit que Notreeur lui avait dit que si je me portais bien je le glorifierais par mon zle mais qu'tant malade, il se glorifiait en moi. Nanmoins elle me recommande extrmement le soin de ma sant et me conseille de ne plus dire la messe que j'avais dite durant l'octave de et saint Xavier, mais de me contenter de communier tous les jours
y
a
;
ce matin une personne de ses amis, et qui prend beaucoup d'intrt qui me touche, m'a dit qu'elle esprait si fort d'obtenir de Dieu
LA VIE DE SUB MARGUERITE-MARIE

leurs
"
remdes
taient tous inutiles, furent de sentiment qu'il
son air natal, ce que ses suprieurs jugrent Le jour de son dpart tant arrt, aotre chre Sur, en tant avertie, fut inspire de lui mander qu'elle le suppliait de ne pas sortir de Paray, s'il pouvait y demeurer
fallait qu'il prit
propos.
manquer l'obissance qu'il devait Le Pre La Colombire ayant appris cela,

sans
savoir ses raisons. Elle lui
voici, sans
fice
lit
ses suprieurs.
lui crivit
pour
(rue
.
|6|
une rponse en deux mois

Il
y rien changer
m'a
....
Elleluiprdt
--a
mort.
dit qu'il veut
le
saeri-
ici. Ce qui lui fit changer de dessein. Paray Il resta et, peu de jours aprs, tomba malade et mourut, le 15 fvrier 1682. Notre chre Sur ayant appris sa mort par une de ses pnitentes , lui dit Prie/ et laites prier partout pour lui ce qu'elle dit d'un ton fort triste. C'tait cinq heures du matin -qu'elle apprit cette nouvelle
de votre vie
-.iicdonne
et, dix, elle crivit
un
billet cette demoiselle,

;
dont voici
;
de son bon-
les

propres termes
Cessez de vous affliger
invoquez-le
ne craignez rien,
il
est plus puissant
pour vous secourir que
jamais
:!
.
Elle la pria de faire son possible pour retirer

avait crit au Pre de
le billet qu'elle
le
La Colombire. Mais
voulut garder,
Pre Bourûignet, qui
tait suprieur, le
disant cette demoiselle qu'il donnerait plutt toutes les
archives de la maison que s'en dfaire
',
qu'il voulait bien
gurison, qu'elle lui en avait parl comme d'une chose dont elle ne doutait plus. Dieu pourrait bien me renvoyer la sant pour me punir du mauvais usage que je fais de la maladie; Sa sainte volont soit faite Tout ceci, s'il vous plait sous le dernier secret. Priez pour moi.
ma
1.
Colombire.
Cette lettre fut crite par deux mois avant sa mort.

1.
le
V. Pre, vers
le
milieu de dcembre,
2.
3.
Cette pnitente tait M lle de Bisefrand. A cinq heures du matin, le 16 fvrier. Le R. P. de La Colombire taitmort, vers sept heures du soir,
1082, er dimanche de carme. La sur de Bisefrand, dans sa dposition de
1
le 15 fvrier
4.
1715, rapporte bien
152
MF!
ET

:
d'elle-mme que nous l'avons appris. perdait en lui le meilleur ami qu'elle et au monde, ne se troubla oi inquita nullement, parce qu'elle aimait ses amis pour la gloire de Dieu et
lui Paire
voir
ei
c'est
Cette
chre Soeur qui
pour leur avancement propre en son divin amour, et non

point son intrt d'elle-mme. Mais
qu'elle ne lui
demandait point de
la
comme sa suprieure vit l'aire pour lui comme pour

1
d autres, des prires et pnitences extraordinaires, elle lui
en
demanda
:
cause.
Elle lui
il
rpondit d'un air doux et

;
content
Ma
chre Mre,
n'en a pas besoin
il
est en
<
Dieu pour nous, tant bien plac dans le ciel par la bont et misricorde du Sacr-Cur de Jsus, Notre-Seigneur. Seulement, pour satisfaire quelque ngligence qui lui tait reste en l'exercice du divin amour, son me a t prive de voir Dieu, ds la sortie de son corps jusqu'au moment qu'il fut dpos dans le tombeau. L'on ne lui a jamais vu regretter, mais bien
tat de prier
se rjouir de son
part,
bonheur ternel auquel
elle prenait
grande
en rendant grce au sacr
Cur de
Jsus-Christ de
toutes celles qu'il avait faites ce digne religieux en sa vie

et
en sa mort.
Dieu continuait aussi de la favoriser de ses grces. Ce lut en ce temps que son Souverain se prsenta elle.
-
|63
Voici son expression
Il
portait d'une
main
le
tableau
Doubjeta-
d'une vie
,
la
plus heureuse que l'on puisse figurer pour

:
vieheureus. et d une vie
crucifie.
un e me religieuse toute dans la r paix, consolation int rieure et extrieure, une sant parfaite jointe l'applau'
Notr< -Sei- jrneur choisirpoureiie.
dissement
et
estime des cratures; de l'autre main, un
tableau d une vie abjecte, crucifie, mprise et contre-
ces faits, mais ne cite pas la parole si caractristique du P. Bourgrignat, c'est la sur Chalon, suprieure de l'hpital de Paray, qui l'a relate dans sa dposition au mme procs.
1.
2.
La Mre Greyfi. Ms. i, Petit recueil...

ii
Une
fois
son unique Amateur se pr-
senta
ell(
LA VIE DE SUB
MARGUERITE-MARIE
et l'esprit.
<lit
:
.">**
1
dite,
toujours souffrante au corps

il
Et, m<
prsentant ces deux portraits,
me
Choisis,
ma
tille,
celui qui t'agrera le plus; je le ferai les

1
un comme de l'autre. Me prosternant ses pieds pour l'adorer, je lui dis mon Dieu je ne veux rien que Vous et le choix que nous ferez pour moi. Aprs m'avoir beaucoup presse de choigrces au choix de
:
mmes
mon Dieu Vous m'tes plus pour moi ce qui vous glorifiera le plus, sans avoir d' gard mes intrts et consolation contentez-vous et cela me suffit. Il me rpondit
sir, je lui dis
encore
que suffisant;
faites
qu'avec
m
La
Madeleine j'avais choisi

puisqu'il
la
meilleure part qui
ne
me
serait point te,

Il
serait
mon
hritage
:
pour toujours.
me
prsenta ce tableau de crucifixion

ce que je
t'ai
Voil,
me
dit-il,
choisi et qui m'agre
le plus,
tant par l'accomplissement de
mes desseins que
pour
te
rendre conforme Moi. L'autre tableau est une
non de mrite pour l'ternit. J'acceptai ce tableau de mort, baisant la main qui me le prsentait. Quoique ma nature en frmt, je l'embrassai
vie de jouissance et
de toute l'affection de
mon
cur, et
le
serrant sur
ma
poitrine, je le sentis si fortement
me
semblait n'tre
imprim en moi, qu'il qu'un compos de tout ce que j'y
avais vu reprsent.
Elle se trouva tellement change dans ses dispositions,
depuis ce moment, qu'elle
dit qu'elle
ne se connaissait plus.
Elle dit le tout sa suprieure, qui elle ne pouvait rien
cacher. Elle lui en laissa le jugement, s'abandonnant tout

ce qu'elle voudrait, ne
lui
ordonnait, pourvu
pouvant rien omettre de ce qu'elle qu il vint immdiatement de sa part.
Cet esprit qui la possdait lui fit sentir ds lors des rpugnances effroyables, lorsqu'elle voulait la conduire par le conseil de quelques autres. Xotre-Seigneur lui avait promis de lui donner toujours les lumires ncessaires pour le
faire
conformment
ses desseins.
l.V,
vu:
ET
UVRES DE MHGUERITE-MRIE ALACOQUE
iE4
Les plus grandes grces qu'elle recevait ordinairement,

c'tait la
tiirtd -
sainte
communion
une
fois
et
la
nuit, surtout celle
du
Shooter! jeudi au vendredi, qu'elle- y recevait des faveurs inexplicables.

Il
l'avertit
le
que satan avait demand de

l'or
l'prouver dans
tentations
qu'il
lui
et
creuset des contradictions, humiliations
drlictions,
comme
la
dans
la fournaise, et
avait
tout
permis
lui
rserve
de l'impuret;
donnt aucune attaque l-dessus en sorte que jamais elle n'y a eu la moindre peine Mais, pour toutes les autres tentations, il lui fallait tre
qu'il ne voulait
;
pas qu'il
bien sur ses gardes, surtout celles d'orgueil, de dsespoir et de gourmandise, de laquelle j'avais, dit-elle, plus
d'horreur que de la mort
.
Son Bien- Aim

puisqu'il serait
t
l'assura qu'elle
fort
ne devait rien
craindre,
comme un
imprenable au dedans d'elle-mme

elle et serait le prix
qu'il combattrait
pour
de ses victoires, l'environnant de sa

;
puissance afin qu'elle ne succombt pas

soin de l'intrieur.
mais
qu'il fallait
qu'elle veillt continuellement sur l'extrieur, se rservant

le
se monil
61
lii
fan'd
prjnire d'entendre les menaces de son L Elle ne tarda o scuteur, lequel se prsenta elle sous la forme d'un maure
menaces,
pouvantable, les yeux tincelants

Et, lui montrant ses dents,
il
comme
:
des charbons.
lui dit
Si je te
peux tenir
plusieurs
une
fois
en
ma
puissance je te ferai bien sentir ce que je

ft
sais faire: je te suivrai partout. Quoiqu'il lui
autres menaces, elle n'apprhendait rien

sentait
fortifie
parce qu'elle se
Il
au dedans
d'elle-mme.
lui
semblait
qu'elle n'aurait pas craint toutes les fureurs de l'enfer, tant

elle sentait
de force dans son intrieur, surtout par la vertu
d'un petit crucifix, auquel son divin Matre avait donn, la

force d'loigner d'elle toutes ces fureurs infernales.
Dans
ce
mme
temps, on
la
mit aide l'infirmerie, o
1. Dans sa Vie par elle-mme elle rapporte pourtant une tentation exceptionnelle qu'elle eut sur ce point, n 89.
LA
Vil:
DE
SUR MARGCERITE-MRIE
155
|66
prompt et sensible que du dmon, lequel faisait souvent tomber et casser tout ce qu elle tenait entre les mains; aprs quoi, il se moquait d'elle, lui riant au nez, lui disant Ah la Lourde,
elle eut bien souffrir, tanl de son aaturel
:
aide
in-
t<
tu ne feras jamais rien qui vaille,
C<
qui jetail son esprit
dans une si grande tristesse et un tel abattement qu'elle ne savait quelquefois que faire, lui tant le pouvoir de le dire . sa suprieure, parce que l'obissance abattait et dissipait toutes ses forces.
liait
Sa suprieure
la mortifiait et
l'humiarri-
fortement, toutes les fois que ces accidents
lui
vaient, lui en faisant dire sa coulpe au rfectoire, avec pni-
tence qu'elle accomplissait avec joie, pour rparer les man-
quements de pauvret
qu'elle
commettait en
brisant
ce
l67
qu'elle avait entre les mains.
Une
lier
fois, '
son perscuteur l
la
poussa du haut d'un escaL

feu,
en bas, tenant une terrasse pleine de r

ni quelle et
sans qu'elle *
_
la lait tomber .lu haut en bas d'un
L e.d ,
la verst
de mal, quoiqu'une sur, qui

.
lui
escalier.
vit faire cette chute, crt qu'elle s'tait cass les jambes.
I68
Mais son ange gardien
la soutint.
Elle
avait souvent le
Son ange
soutient,
bonheur de jouir de
ge par
d'une
si elle
sa prsence et d'tre reprise et corris'tant
lui.
Une
fois,
voulu mler de parler d'un

il
et la corrige.
mariage d'une de ses parentes,
lui lit
voir cela
si
indigne
me
religieuse, qu'il reprit svrement, lui disant

telle
que
s'entremettait plus de
intrigue, qu'elle ne le
Ce cher gardien ne pouvait lui souffrir la moindre immodestie et manquer de respect en la prsence
verrait plus.
de son souverain Matre, devant lequel

tern contre terre,
pratiquait
elle le voyait prosle
voulant qu'elle
ordinaire,
fit
mme,
ses
et elle le
pour
comme
nous l'avons dit, ne
trouvant point de situation plus douce

souffrances de corps et d'esprit.
C'tait son
continuelles
doux repos que de
souffrir des peines int-
rieures et voir son corps accabl de

sait bien
douleur. Dieu favori-
en cela son inclination, tant peu de moments
sans en ressentir au dedans ou au dehors.
Quand
ee pain
[56
VIE ET
lui
UVRES DE MARGUERITE-MAItfE ALACOQUE

manquait,
elle
salutaire
en
cherchait les occasions.

traits
Nous en pourrions produire plusieurs

contenterons d'en marquer
l69
qui prouve-
raient la fidlit qu'elle avait la grce.

ici
Mais nous nous
deux, qui feront voir jus-
qu'o elle portait

_
La
mortification.
Actes h roques de
Elle tait naturellement dlicate, et la
moindre malpro,
mortiii.i
prt lui faisait soulever

qu'elle nettoyait
le
le
cur. Malgr cela, une

la
fois
vomissement d une malade, pour se

langue
et
surmonter,
elle
y voulut mettre
:
en avaler,
disant en elle-mme
Si
j'avais mille corps,

je les
mon Dieu
et
mille vies, mille amours,
immolerais pour vous
tre asservie.
aurait
Elle y trouva tant de dlices, qu'elle voulu en rencontrer tous les jours de semblables,
;
pour apprendre se vaincre

tmoin, lequel ne
qu'il
et
n'avait
lui
manqua
pas de
que Dieu pour tmoigner le plaisir
y avait pris. La nuit suivante, il la tint environ deux ou trois heures la bouche colle sur la plaie de son sacr Ct. Elle dit qu'il lui serait impossible d'exprimer les
grces que celle-ci
[lui]
voulut pas nanmoins

qu'elle avait
dans
les
imprima au fond de l'me. Il ne mortelle rpugnance occasions, pour honorer celle qu'il
lui ter cette
avait ressentie au jardin
des Olives,
pour
lui
servir
arrivait
de
matire de victoires et d'humiliations,
s'il lui
de
tomber dans quelques dfauts.
Une autre fois, sentant son cur se soulever en servant une malade qui avait la dysenterie, elle en fut intrieurement reprise et, pour rparer sa faute, allant vider le bassin, elle trempa sa langue dedans et en remplit sa bouche,
;
et
l
l'aurait aval
s'il
ne
lui
avait remis devant,
les
yeux
'obissance qui ne permet pas de

il
manger
rien sans perfais-tu cela ?
mission. Aprs quoi,
lui dit
Pourquoi
Je
des
le fais,
mon
Seigneur, pour vous plaire,
rpon-
dit-elle, et
<(
Seigneur, que n'avez-vous
pour gagner votre divin Cur. Mais, vous, pas fait pour gagner celui
?
hommes
Cependant
ils
vous
le
refusent et vous
VIE
DE
SUB MARGUERITE-MARI]
a7
:
en chassenl bien souvent.
Il
Notre-Seigneur
lui
ni a
rpondit
t'ait
est bien vrai,
ma
fille,
que mon amour
tout
sacrifier
pour eux.
leurs
sans qu'ils
me
rendent
Les
du
retour.
Mais
sacr
je
veux que tu supples par

ingratitudes
mrites de
mon
Le
e
jC e ue irr
Cur
Je te veux Ce souverain de son me lui dit un jour donner mon Cur mais auparavant, il faut que tu te , r es sa victime d immolation pour <[u avec sou entre:
Seisb(-
dmon
>-|
comme
v ict
mise, tu dtournes les chtiments que la divine justice
de
Pre,
arme de
colre,
veut exercer sur une

et corriger
il
communaut
religieuse qu'il
veut reprendre
dans son juste courroux.
A mme
temps,
lui
lit
voir les dfauts particuliers qui

qu'il lui fallait souffrir
l'avaient irrite, et tout ce

sa juste colre. Elle en
pour apaiser
frmit toute et, n'ayant pas le courage de se sacrifier, elle

lui
reprsenta que n'tant pas

le
elle, elle
ne pouvait
le faire
sans
avait
consentement de l'obissance. La crainte qu'elle
que l'on lui fit faire ce sacrifice, lui lit ogliger de le dire. Mais ce divin Esprit la poursuivait sans cesse, ne lui donnant point de repos. Elle fondait en larmes de se voir
contrainte de
le dire
sa suprieure, qui voyant sa peine,
la porta se sacrifier
sans rserve tout ce qu'il dsirait.
Ds
cet instant,
sa peine
redoubla plus
fort,
n'ayant
le
courage de dire oui, rsistant ainsi jusqu' ce

tice divine lui part
en
que
la
jus-
arme d'une manire si terrible, qu'elle demeura toute hors d'elle-mme, l'oraison du soir, la veille de la Prsentation, et ne pouvant plus se dfendre,
'
il
lui fut dit
comme
saint Paul
Il t'est
dur de regimber
contre les traits de
ma
juste colre.
Mais, puisque tu
m'as
fait
tant de rsistance pour viter les humiliations
qu'il te conviendra souffrir par ce sacritice. je te les don
nerai au double. Car je ne te demandais qu'un sacrifice
secret, et
maintenant
1677.
je le
veux public, d'une manire
1.
20
novembre
158
VIE ET
dans un temps hors de tout raisonnement humain, accompagn de circonstances si humiliantes, qu'elles te
et
mt un sujet de confusion pour le reste de ta vie, dans toi-mme et dans les cratures, pour te faire comprendre a ce que c'est de rsister Dieu. Elle le comprit en effet, ne s'tant jamais trouve en tel tat. Elle n'avait que des larmes pour toutes expressions de sa souffrance, se voyant la plus criminelle. Tout son corps tait dans un tremble
ment trange, ne pouvant Dieu, ayez piti de moi

le
dire autre chose sinon

!
Mon
Ne
faisant
que gmir sous

se rendre
poids de sa douleur qui
lui tait les
moyens de
huit heures
sa suprieure,
que sur
les sept a
l'y
du
soir,
qu'une sur l'ayant rencontre,
conduisit. Elle fut bien
surprise de la voir dans cet tat. Cette chre
sur qui ne
qu'il
pouvait exprimer ce qui se passait en
elle,
croyait que cha-
cune connaissait sa peine. Sa suprieure qui savait

prit qui L'animait, lui
n'y avait que la seule obissance qui avait pouvoir sur l'es-
ordonna de dire quelle
tait sa peine.
Elle lui dit aussitt le sacrifice que Dieu voulait qu'elle lui
ft,
en prsence de
il
la
le
communaut, de tout son
tre, et le
*,
sujet pour lequel
demandait, qu'elle ne dit pas
pour-
tant, crainte de blesser la charit et le
dans lequel cette sainte

et fait ce
cur de son Epoux, vertu prend naissance. Ayant dit

elle
que son divin Matre voulait,
s'immola
toutes sortes d'humiliations et contradictions, de douleurs

et
de mpris, sans aucune prtention que d'accomplir ses
desseins. Elle dit n'avoir jamais tant souffert, ce qui dura
jusqu'au lendemain, environ la sainte messe, que sa suprieure fut inspire de la faire
communier
et
demander en
mme temps
i.
Notre-Seigneur de la remettre en sa pre-
La servante de Dieu exposa sa suprieure ta cause du sacrilui tait impos, les lignes prcdentes le prouvent. Mais les Contemporaines veulent dire ici que Margueri-Marie, dans sa Vie crite par elle-mme, se tait sur ce sujet, pour ne pas manquer la charit envers sa communaut.
fice
qui
l.A
VIE DE
159
mire disposition. S'tant donc prsente devant lui comme son hostie d'immolation, il lui di1 Oui, ma fille, je viens
:
t<>i
comme
souverain sacrificateur pour

es1
faite
erl
te
donner une
te
nouvelle vigueur. La paix

tice est satisfaite,
ma
saintet de jus-
rendre
hommage
le
l'ait,
carnation,
que lu m'as fait, pour que je fis au momenl de l'Inmrite duquel j'ai voulu joindre par celui
par
le sacrifice
celui
que tu m'as
afin de l'appliquer
comme
je te l'ai fait voir. C'est
en faveur de la charit, pourquoi tu ne dois plus

faire et souffrir, ni
rien prtendre en ce
que tu pourras
<(
pour accroissement de mrite, ni satisfaction de pnitence ou autrement, tout tant ma disposition pour la
charit. C'est pourquoi,
mon
imitation, tu agiras et
souffriras en silence, sans autre intrt
que
la gloire
de
Dieu dans l'tablissement du rgne de mon sacr Cur dans celui des hommes, auxquels je le veux manifester par ton moyen.
Voil les enseignements qu'elle reut aprs
la
sainte
communion sans
lui
qu'elle sortt de son tat souffrant. Elle
ne se regardait plus que
comme un
objet d'humiliation.
Il
semblait que tout conspirait l'anantir.
Toute son
occupation tait de demeurer prosterne devant Dieu, en

pleurant et gmissant. L'on s'aperut qu'elle ne prenait
point de nourriture. Sa suprieure lui ordonna de
manger
ce qu'on lui servirait table, obissance qu'elle estimait
au-dessus de ses forces. Mais Celui qui ne pas dans

le
lui
en refusait
besoin, lui donna celle de
le faire
sans rplique
ce qui dura
ni excuse, bien qu'elle ft contrainte de rejeter aprs le
repas ce qu'elle avait pris de nourriture
longtemps.
Cependant
la
communaut, qui ne
savait
rien de
sa
peine, s'apercevait bien qu'elle souffrait.

dire et penser de la voir en cet tat.
On
ne savait que
qu'elle
On
parlait et jugeait
diversement de sa disposition,
et le
peu de rponse
lui faisait, et
donnait sur toutes les demandes qu'on
qu'on
160 ne
VIE ET
tirait
UVRES DK MARGUERITE-MARIE ALACOQUE

que
d'elle
comme
par force,
donnrent
lieu
quelques-unes de blmer ce grand

l'oraison et de craindre,
attrait qu'elle avait
pour
la
comme
l'on disait,
que cela ne
portt
;i
l'illusion.
Cet amour pour les croix et souffrances
parut un peu suspect plusieurs et

les
commenait
d'affaiblir
sentiments d'estime que l'on avait eus jusqu'alors pour

vertu,
sa
bien que l'on ignort toutes les grces qu'elle
recevait de Notre-Seigneur et dont on n'a eu connaissance
qu'aprs sa
mort.
Nanmoins toute
la
la
communaut en
ernral y avait
une entire confiance,

de Dieu
considrant
comme
une me qui
que chacune en particulier consultait dans ses besoins. Quoique les sentiments ne parussent pas uniformes, on ne laissait pas d'tre persuad de sa vertu. C'est ce qui a donn lieu la trs honore Mre Pronne-Rosalie Grevli, qui fut lue suptait gratifie
et
rieure, l'anne
1678, en ce monastre, de s'en expliquer,
comme
rieure,
elle a fait,
dans
le
Mmoire
mort.
qu'elle
nous
fit
la
grce
de nous donner, aprs

et qui, toutes ses
sa
Cette
la
excellente sup-
qui tait fort claire pour
conduite des mes,
bonnes
qualits, joint
une longue exple
rience dans les voies de Dieu pour les conduire la perfection

171*
du pur amour, comme nous allons

il)
faire
voir.
Voici
((
[comme
est
commence
La
Mre
vrai,
rt-eyfi.
chre sur Marguerite-Marie
neur
et la
', que feu notre Alacoque m'a fait Fhongrce de me vouloir du bien et d'avoir pour
ma
trs
.
honore sur
.
moi une confiance, dont

j'y
je
me
reconnais trs indigne.
Il
rpondu par une trop grande est vrai aussi que condescendance son humilit, qui a exig de moi un grand secret, un grand soin de brler tous les crits et mme, m'a voulu contraindre qu'elle m'adressait force d'humilit et instantes prires, de mettre en usage
ai
;
1.
La sur Marie-Madeleine des Escures,
qui
ce
Mmoire
est
adress.
LA
((
VII
Dl
80
U IRGl BRI
E- MARIE
'!
I
tout ce
que
je
pourrais avoir de
crdit
et
d'industrie
a
o
pour
faire qu'il
De
ft point
lui
parl d'elle aprs sa mort,

les suffrages
sinon seulement pour
procurer
(lle
de
l'(
Irdre,
comme pour
rait tre
la
plus indigne
de notre saint
et
Institut,
telle qu'elle se croyait tre
devant Dieu
qu'elle dsi-
estime des hommes. Nous avons lieu de penle
ser
que
ferai
Seigneur en
jug tout autrement, et je ae

pas suivre ses tnten-
me
point de scrupule de ne
faillir
tions, ni craindre de
en disant ce qui
peut
faire
estimer cette sainte me, puisque Dieu se plat

>
exalter
les
le
humbles. De plus, je croirais

priver de l'exemple
tirer
taire tort l'Institut
de
et
si
des lumires que plusieurs

et grati-
pourront
lie
d'une vie
solidement vertueuse
de Dieu. Je crois qu'on sera oblig de mettre au
jour ce qu'on a vu, et qu'on pourra apprendre d'ailleurs
que de moi. qui ne vous puis rien dire de sa vie sculire, ni de la vocation et entre en religion de cette heureuse
fille.
<(
Je
me
souviens seulement qu'un jour, parlant de ses
La
,..
prtendues ingratitudes et mconnaissances envers Fin- port^Vonfinie bont de Dieu et de son impossibilit d'user d'au- fêxufor-
cun retour digne de la moindre de ses grces envers elle, je lui demandai depuis combien de temps elle se
trouvait extraordinairement occupe
Da "
f
rvanl'-
gnrosit
vaincre" une
par des grces

c'tait
si
particulires.
Elle
;
comme elle l'tait me rpondit que
oatnrefl
ds
le
sion de la
que ce fut l'occa- f^t pari! grande aversion qu'elle avait pour le fromage.
lui
temps de son noviciat

en
La serveuse
ayant prsent par mgarde,

lui vint
elle
couta l'inspiration qui
sur-le-champ de profiter
et
du rencontre de
faire
un acte de mortification pour

par respect
lui
l'amour de Notre-Seigneur Jsus-Christ

divine Providence qui
h
<
moyen. Elle le la fit gnreusement, bien qu'avec violence, son cur rsistant trs fort et son estomac en fut mal tout le jour
en
offrait le
:
jusqu'au soir, qu'entrant en oraison. Notre-Seigneur

Il
lui
162
fit
VIE
ET

La
mille caresses,
le
comblanl de douceurs
volontairement
et
consolations
la
pour
plaisir
qu'il
tmoignait avoir reu d'elle, par

faite
violence qu'elle
s'tait
pour son
amour. Je ne me souviens pas du dtail de cette premire visite que le Seigneur fit son me; mais bien
je le puis
que comprendre, ont dur jusqu' sa mort. Je sais que cette prcieuse dfunte ne recevait pas les dons de Dieu en vain. Plus Notre-Seigneur lui faisait de grces
qu'elle ft suivie d'une infinit d'autres qui, selon
et
de douceurs, plus
elle se mortifiait et humiliait.
Sou-
vent, se trouvant confuse de son indignit, elle priait
Notre-Seigneur, l'imitation de saint Pierre, de se retirer d'elle,
parce qu'elle tait
pcheresse
et,
selon sa
pense, la plus criminelle qui ft sur la terre.
Un
jour, Notre-Seigneur lui dit que les grces qu'il lui
ferait
seraient
pour
les
distribuer
aux autres
ce qui
produisait en elle une crainte qu'aprs avoir servi de
canal passer les grces de Dieu pour les autres, elle ft
elle-mme prive de
la grce
du salut
ternel. Elle esti;
mait cette privation trop digne de ses dmrites
mais
:
un jour Notre-Seigneur
Je
suis
ta
la
consola par ces paroles
il
caution et
j'ai
pay pour
toi.
Ouand
voulait faire quelqne chose en elle, pour elle
ou par
elle,
o
lui
il
lui
semblait voir de l'impossibilit, elle l'entendait

:
rpter ces paroles
Le
ciel
et
la terre
passe-
ront et non
mes paroles sans
effet.
Toutes ces choses sont arrives cette me sainte

;
<
avant que je fusse chez vous
ce qui
ma
les
trs
honore sur Saumaise,

aura conserv
les
me fait comme plus
croire
que
avise que
"
73
moi, en
Mmoires qui marqueront
occasions particulires et beaucoup d'autres dont je

fais
ne
point mention, qui ont pourtant t trs consid-
Son immi-
Ut
et harit.
rbles et lui ont
donn ensuite beaucoup de sujet de

.
sa
contenter son dsir d'tre dans l'humiliation et
le
mpris
des
cratures,
qui
ne l'ont jamais mise
si
bas qu'elle
LA
VIE
163
n'ait toujours cru
que
c'tait
trop pou, selon ce qu'elle

suis-je
croyait mriter.
qu'elle ait fait
Aussi,
ne
me
jamais aperue
aucune plainte ou que son cur et la moindre froideur ou ressentiment contre le prochain. Au
contraire, j'admirais sa disposition toujours prte con-
verser et tre employe avec

vaient,
ti.
Il
1rs
lui
personnes qui 'improu1
comme
est vrai
avec celles qui
marquaient plus d'amilui
que
les
connaissances qu'on
la
donnait
des peines qu'on se faisait son sujet,

tive
et timide;
rendaient crain-
parce que d'une part
elle craignait
que
Dieu
ft offens par le dfaut
de charit, et d'autre ct
la
elle estimait qu'elle
en tait
seule cause. Si, dans les
rencontres, elle parlait, voulant donner satisfaction aux
fi
personnes, soit en rendant raison ou en se blmant
elle-
mme; pour
mal
l'ordinaire l'un et l'autre tait
mal reu
et
interprt,
Dieu
le
permettant ainsi
afin qu'elle et
de quoi profiter en l'humilit et mortification, et de quoi

exercer son
(i
amour au mpris,
fais
ici,
l'abjection et vie cache.

*
t<
petit honore sur, un bauche qui vous sera ais comprendre, parce que vos yeux ont vu et vos oreilles entendu plus que ma plume ne peut dire. Lorsque j'entrai au service de votre maison,
Je
vous
ma
trs
174
bien que votre
communaut
nanmoins
ft trs
les
bonne
et
remplie de
ge deTa'M-
vertus, je trouvai
sentiments fort partags

crucifi,
/aôin
Ut
au sujet de cette vritable pouse du Sauveur

paAy
touchant
le sacrifice
peu de temps auparavant

la
que Notre-Seigneur lui avait demande 2 et o elle avait tmoign

sa
peine qu'elle avait se rendre ce qu'il souhaitait
d'elle.
Me
trouvant sans exprience et sans aide, pour

si
conduite, dans des voies

fi
extraordinaires, je
peu,
mme
donnait
beaucoup, aux assurances qu'elle

celte
me fiai un me donna
1.
On
poque
le
genre masculin
la
bauche, im
offre,
rencontre, etc. 2. Le 20 novembre 1077, veille de dit plus haut.
Prsentation,
comme
il
164
o
VIE
le
ET
UVRES
DE
MARGUERITE-MARIE ALCOQUE
que
-
Seigneur
me
ferait agir selon sa sainte volont
u gard.
De
la
sorte que je suivis
mon
;
penchant naturel
et afin d'y tenir
qui
cherche
paix et
la tranquillit
fait
>
chacune, je
n'ai
presque jamais
mine de
faire attenla
tion ce qui se passait en elle
d extraordinaire. Je ne
75
produisais auprs de personne ni du dedans, ni du dehors.

lui
Greyfi
!'nt!
"
S
c
l
il
arrivait qu'elle
fit
quelque chose qui dplt, encore

ordre, ou avec
a ?<
ue c eu t t par
mon
mon
cong, je
souffrais
.<
qu'on
le
dsapprouvt
et je l'en
blmais moi-
mme, quand
que
c'tait
en sa prsence. Elle croyait toujours

le tort et le
c'tait elle
qui avait tout
qui faisait tout le
mal, ou qui tait cause que Dieu
permettait aux autres.
Aussi ne cessait-elle de
faire,
me demander
pnitence pour
satisfaire la divine justice. Qui l'aurait voulu laisser

elle aurait

"
massacr son pauvre corps de jenes,

lui aie
de veilles, de disciplines sanglantes et de toutes autres

macrations. Bien que je ne
ferveur, qui ne respirait
vu, en six ans, que
cinq mois de sant, ses maladies ne suffisaient pas sa
176
"
((
romit "au
n r ment d ifi
que croix, mpris et douleurs. Le Seigneur qui. comme vous dites, mon intime sur, lui a toujours t libral de ces choses, lui avait accord, en l'honneur de son couronnement d'pines, un mal de tte
mffi-edela
tt<
"
continuel qui, de fois autres, devenait plus violent.
La
chute qu'elle
fit
pendant son noviciat donna commencela
ment
cette douleur. Elle a reu, par accident, plusieurs
autres
coups
tte,
qui ont servi augmenter et
177
accrotre ce
mal qui
et,
lui tait fort
cher et agrable. Je
le
me
souviens qu'un jour, puisant de l'eau,

tant plein
seau lui chappa

le
Elle y re
i.oit un'.
OUp
r-n
retournant dans
le puits,
bras de fer
violent
puisant Peau.
de
qui sert mener le tout, allant de sa grande raideur, lui donna de cette force un coup sous la mchoire, dont il arriva qu'elle s'emporta avec les dents un morceau de la
joue au dedans de
la
bouche, qui tait gros

fit
et long-
comme
nie
la
moiti du doigt. Elle ne
pas autre crmo-
que de prier quelques-unes des pensionnaires dont

<')
elle tait matresse,
<1
achever de
lui
couper ce morceau
pas tou-
de chair qui tenait encore d'un ct. Ces enfants, tout

effrayes de
la
voir en cet tat, n'y voulurent

h
cher. Elle suppla avec ses ciseaux
Leur refus et coupa
comme
sa
elle put la pice.

lui
Mais
de
ht
plaie, qui
demeura dans
bouche,
donna bonne matire de

le
souffrir autant de
<(
fois qu'il fallait qu'elle prit
la nourriture.
De
plus, ce
le
coup
lui
causa une douleur dans
temple
'
qui, aprs
repas, devenait
presque insupportable,
comme
pourrait
qu'elle y
tre
une rage de dents. Tout l'adoucissement

tait
apportait,
pour
aller faire
de sortir des rcrations, avec cong, quelques tours dalles, jusque ce que
l'excs de cette douleur fut pass, qu'elle revenait avec

les autres. Elle souffrait tous ces
<(
maux
sans se plaindre
et
et sans
jamais demander aucun soulagement,

le
toujours
et
en suivant
train ordinaire de la
le
communaut
:
des
exercices,
;
moins que
elle
mal ne
la
contraignit de s'aril
rter
encore ne
le faisait
~.
jamais sa demande
fallait
qu on y penst pour
i.
On disait ainsi autrefois pour dsigner la partie latrale de la comprise entre l'il et l'oreille (Littr). 2. Le Ms. 4 Petit recueil sur la vie, et le Recueil de Xevers contiennent le rcit de ce fait, mais avec une circonstance particulirement intressante pour notre communaut parce qu'il spcifie indirectement que ce fut au puits de notre prau qu'eut lieu l'accident. Voici ce tmoignage L ne fois, allant tirer de l'eau, ainsi qu'elle voulait prendre le seau plein, la roue tourna d'une si grande raideur que ledit seau lui chappa des mains. Le bout de la roue, o il y a un pommeau de fer, lui donna contre la joue et lui causa une si cruelle douleur, qu'elle ne put s'empcher de crier Une de nos surs passant Mon Dieu Ce n est rien. au cloitre y courut. Mais cette chre sur lui dit Dieu voulait qu'elle et la soutfrance toute pure*, d'autant qu'il n'y paraissait rien l'extrieur, tout le mal tant au dedans; car le coup fut si rude qu'il lui avait dpris la gencive de dessus les dents. Cela l'incommodant notablement, elle pria une des petites dont elle avait
tte
:
a)
Recueil de Nevers
Dieu voulut qu'elle eut toute pure
la
souf-
france.
166
178
((
VIE
ET
UVRES
si
(1rs
Je ne sais
vous avez su qu'elle avait eu usage,

qu'elle
8c
l'Heure
devant que je tusse chez vous, de faire une heure d'oraiu. la nuit
du jeudi au vendredi,
commenait au
fis
rtir
de Matines, jusqu' onze heures, tant prosterne
le
>
isage contre terre et les bras en croix. Je lui
chan-
ger eette posture pour les
temps
seulement que ses
maux
les
t'ait.
taient plus grands et prendre celle d'tre

jointes. J'avais
genoux
179
mains
mme
voulu
la lui
ter tout
;
Elle obif l'ordre
que je
lui
en donnai
mais sou-
e
Greyfi
a
B"
vent, pendant cet intervalle d'interruption, elle venait
moi, toute craintive,
m'exposer
savait
craignait
Notre-Seigneur
me
qu'il lui semblait que mauvais gr de ce retranqu'il
chement
"
et
qu'elle
se
satisft
d'une
manire qui
chai rien
me
serait fcheuse et sensible. Je n'en rel-
<(
assez
<<
180
inatla
-
Elle la lui
encore; mais voyant ma sur Quarr mourir promptement d'un flux de sang dont personne dans le monastre ne fut malade qu'elle, et quelques autres circonstances encore qui accompagnrent la perte d'un si 1 r
,
rend
la
aprs
fi
mort
bon
l
sujet,
'
ie
'
rendis bien vite l'heure d'oraison votre
tendue de
sur Quai
prcieuse dfunte, la pense L
me
fortement poursuivant l
la
que
c'tait
punition dont elle m'avait avertie de

'.
part de Notre-Seigneur
Je remarquai encore que les grces que
Xotre-Sei-
le
soin de dedans de
rien taire.
lui
la
couper, avec des ciseaux, de la chair qui pendait en bouche, douleur qu'elle a porte fort longtemps sans y
Lors des procdures de 1865, quand les ossements de la servante <lc Dieu furent soumis une nouvelle reconnaissance, sous la prsidence de Mgr Bouange, vicaire gnral d'Autun, il a t constat par le mdecin que le maxiliaire infrieur tait intact, mais sans aucune dent. Du cot gauche de ce maxiliaire on remarque une cicatrice osseuse, provenant de la disparition de l'avant-dernire dent, amene par une cause extrieure . Procts-verbal du 22 fvrier
1865, Archives de la Visitation de Part/.
1. La sur Marie-Elisabeth Quarr ft profession le 22 septembre 1675 el mourut, vingt et un ans, le \ octobre 1678. La Mre Grcyfi fondait sur elle les plus belles esprances.
I
I.A
VIE
DE suait MARGUERITE-MARIE
167
le
gneur
croyait
lui
faisait,
servaient L'approfondir dans
bas
sentiment qu'elle avait
d'elle-mme, qui
cratures
faisait qu'elle
que toutes
et
les
avaient
droit
de
la
mpriser
blmer en
tout, et qu'elle chrissait
comme
o
<<
un
trsor ces sortes d'occasions,
desquelles elle aurait
voulu seulement ter L'offense de Dieu, s'affligeant d'en

tre la eause.
dit
Sur une pareille peine, Notre-Seigneur
lui
une
fois qu'il
ne faut pas s'inquiter des choses qu'on

l81
ne peut pas empcher.

dvotion au Sacr-Cur, c elle eut quelques traverses soutenir. Aotre-beigneur
((
Une
autre
fois,
touchant
.
la
....
lut dit
Laisse-les laire
puisque je suis pour
Notre Sei^neuriasoutient dans toi, sesp<
que crains-tu?
tlait.
disait-elle,
Ces sortes de paroles qu'elle entendistinctement dans son intrieur, la
consolaient et lui laissaient des impressions de l'amour
de Dieu envers elle et de confiance en sa bont. Mais, aus182
sitt,
tournant sa vue sur son indignit et sur les coulpes

et
Bas senti6"
j^
d'ingratitude
entrait dans le
d'infidlit
et la
qu'elle
s'attribuait,
elle
doute
crainte
d'tre trompe,
ne
<reW
pouvant croire que de pareilles grces pussent tre faites une crature si vile par le pch. Elle priait souvent
Xotre-Seigneur de
les faire a d'autres, qui
le

'
en feraient un
plus saint usage, et
serviraient mieux. Quelquefois la
msestime qu'elle
avait
d'elle-mme
faisait qu'elle
se
croyait odieuse chacune, admirant
comme
on
la
pouassez
vait souffrir. Surtout, lorsqu'elle tait exerce intrieu-
rement par quelques tentations, ce qui lui ordinaire, elle se croyait alors un objet
croyant qu'on en devait avoir autant pour
sentait pour le
tait
d'horreur,
elle qu'elle
en
mal que
sa
volont dtestait,
Il
rsistant
183
t<
constamment
l'aie
son ennemi.
n'en est
point dont je
vue
si
attaque pendant que
j'ai t chez,
vous que
a t
de
"or-
<(
de la gourmandise.
Personne n'ignore quelle

qu'elle suivait la vie
sa
mortification pour le got, aussi bien dans ses maladies
que dans
les
temps
commune.
Elle
68
VIE
II

et
tait
ennemie jure de toute dlicatesse

elle.
"
singularit
84
pour
luite
de
1
Voil les sentiments de cette digne suprieure pour notre

la
reyD a de la
_
ser-
vante
Mais la conduite qu'elle a tenue son l gard nous r persuadera encore mieux l'estime qu'elle en t de " faisait. Comme il fallait un contrepoids une vertu si levertueuse sur.
.
ve, elle paraissait ne prendre

si
nullement garde des choses
extraordinaires.
Elle avait pour cette chre
sur une
sainte svrit qui servait de rempart sa vertu et qui la

tenait toujours
dans
la considration
de son nant. Pour
prouver son obissance,
elle lui faisait divers
commande-
ments, dans des temps et occasions qu'elle paraissait hors d'tat de les pouvoir accomplir. Mais elle la trouvait toujours
soumise.
Et,
elle
lorsqu'elle
lui
avait
fait
le
rcit
et,
de
quelque grce,
tmoignait n'en pas faire d'tat
souetl'et,
vent, la mortifiait pour l'prouver quoiqu'elle ft, en
bien persuade de la solidit de sa vertu. Elle voyait que Xdtii -Seigneur la voulait presque toujours la moisson de
la myrrhe; et a t pour seconder les dsirs qu'elle avait du mpris et de la souffrance qu'elle ne gardait aucune mesure avec elle, ne craignant point de la rebuter par la correction et contradiction, sachant que cela tait du got de son amour pour Dieu. Lorsque Notre-Seigneur voulait abandonner quelques
85
Elle porte
l'acUvineifs
S
mes
pour lesquelles
il
voulait qu'elle souffrt,
il
lui fai-
tes pche sa ^ P or t er l'tat d'une me rprouve, en lui faisant sentir la dsolation o elle se trouve l'heure de la mort. Une
fois,
il
lui
mit devant les yeux une religieuse, en

:
lui
disant
intelligiblement
Voil cette religieuse de
ment, laquelle je suis prt vomir de

l'abandonner elle-mme.
si
nom seulemon Cur et
l'instant, elle fut saisie
d'une frayeur
nir de
contre terre, elle
grande que, s'tant prosterne la face y demeura longtemps, ne pouvant reve-
son tonnement.
ce
moment,
elle s'offrait la
lui plairait,
divine justice pour souffrir tout ce qu'il
afin
LA
qu'il
VIE
DE
SUR MHGUEBJTE-MARIE
169
ne l'abandonnt pas. Sa juste colre s'tanf tourne contre elle, elle se trouva dans une effroyable dsolation
de toutes parts.
voyait un
Ds qu'elle voulait lever

irrit
les
yeux,
et
elle
Dieu
contre
elle,
arm de verges
il
t
de
fouets prts a fondre sur elle. D'autre part,
lui
semblait
voir l'enfer ouvert pour l'ensevelir. Tout
tait
rvolt et
en confusion dans son intrieur. Son ennemi l'assigeait de

toutes parts de violentes tentations, surtout celle de
poir.
d<
Elle souffrait
d'extrmes peines
sans
les
pouvoir
:
exprimer que par ses larmes, disant seulement ces paroles Ah qu'il est terrible de tomber entre les mains d'un
<
!
Dieu vivant!
:
D'autres
fois,
prosterne contre terre,
elle s'criait
Frappez,
mon
Dieu, coupez, brlez, con-
sommez
corps ni
cette
tat
tout ce qui vous dplat,
n'pargnez ni
mon
ma
vie.
me.
pourvu que vous sauviez ternellement Elle aurait eu peine soutenir longtemps
si
cet
douloureux,
son
amoureuse
misricorde
ne
l'avait aide
sous les rigueurs de sa justice. Elle eut plu|
sieurs autres connaissances
La
ment,
crainte
et
que nous passons sous silence. 8S repu Sa continuelletourmentait trompe la 1 gnancea d'autant plus que les suprieures lui ordonnaient ecrireceqo
d'tre
de mettre par crit les grces qu'elle recevait. Voici

elle s'en
comme
en
elle,
explique
mon
Seigneur
et
mon Dieu
qui connaissez la peine

et la
que je
souffre,
en accomplissant cette obissance,
violence qu'il
me
faut faire en crivant ceci,
accordez-
moi
la
grce de mourir plutt que d'y mettre aucune

la vrit
chose qui ne vienne de

sion
de votre Esprit
et
'
et
qui
vous peut donner plus de gloire

;
moi plus de confu!
et,
par misricorde,
mon
Souverain
qu'il
ne soit
vu de personne que de celui que vous voulez qui 1 examine afin que cet crit ne m'empche pas de demeurer
;
:
1. Vie par elle-mme plutt que d'y mettre aucune chose que ce qui vient de la vrit de votre Esprit et qui vous donnera de la gloire et moi de la confusion
.
170
VIE ET
UVRES
DE MARGUERITE-MARIE AUACOQUE
ensevelie dans un ternel oubli et mpris des cratures.
Mon
Dieu!
donnez
cette
consolation
votre indigne
:
esclave.
ces paroles, Noire-Seigneur lui dit
Aban-
donne
tout.
"
tout
mon bon
te
plaisir et
me
laisses
accomplir
mes desseins sans

Elle continua
lettre lui tait
sait
mler de rien; j'aurai soin de
donc cette obissance, avouant que chaque un sacrifice que quelquefois il lui parais;
comme
impossible de se ressouvenir des choses qui
taient passes depuis longtemps. Xotre-Seigneur lui faisait voir le contraire,

.
en
lui
rendant
si facile,
qu'il lui fai-
sait sentir
sur chaque article la

elle recevait
mme
disposition o elle
tait
quand
ces grces et faveurs; ce qui la

d'elle, qui
convainquit entirement que Dieu voulait cela
assure qu'elle se sentit toujours porte aimer son Souverain
pour l'amour de lui-mme

pour grands
ne s'tant jamais attache
ses dons,
qu'ils fussent
son gard, et
qu'elle ne les estimait
que parce
qu'ils venaient
de
lui,
ne
pour s'occuper uniquement de son Bien-Aim, hors duquel tout le reste ne lui tait
se permettant pas d'y rflchir,
rien.
Le Cur
de
Une
fois,
son Souverain
la
lui
fit
entendre qu'il la voulait

lui,
sa^su retirer
dans
solitude,
non du dsert comme

il
mais
dans son sacr Cur, o

familiers entretiens,
voulait l'honorer de ses plus
comme un ami
avec sa bien-aime
que
l,
il
lui
donnerait de nouveaux enseignements de ses
volonts, de nouvelles forces pour les accomplir, en
com-
battant courageusement jusqu' sa mort, ayant encore

souffrir plusieurs attaques de ses
ennemis
le
qu'il lui
deman-
dait
pour honorer son jene dans
dsert, qu'elle jent
cinquante jours au pain et l'eau; ce que l'obissance lui

Il lui ft entendre u ^ aurait aussi agrable si elle passait cinquante jours sans boire, pour honorer l'ardente soif que son sacr Cur
refusa pour ne la pas rendre singulire.

Elle passe
r
I
Ua
Snrs
sans
avait toujours endure
du
salut des pcheurs. L'on lui per-
LA
VIE
DE
SUR MARGUI RITE-MARIE

lui
171
mit cette pnitence qui
semblait plus rude que
La
pre-
mire. Aprs quelques jours passs dans cette privation,
on
lui
dfendit de
la
continuer.
l'on lui
On
l'a
toujours trouve
galement contente, que
permit ou refust ce qu'elle

passa les
demandait
pourvu qu'elle
lit
obit, cela lui suffisait. M;iis.
aprs avoir obi, l'on lui
recommencer
et elle
cinquante jours sans boire pour honorer, en souffrant sa

soif,
celle qu'il avait soufferte sur la Croix.
Ce qui
si
lui tait
d'autant plus rude qu'elle avait une altration

qu'elle ne
tit
grande,
pouvait du tout se dsaltrer,
quelque quanhonorer
d'eau qu'elle bt. Et,
pour se
la
faire souffrir et
la soif
de Notre-Seigneur sur
Croix, elle s'abstenait de
boire depuis le jeudi au soir jusqu au samedi suivant. Ce
que plusieurs surs ont remarqu, trouvant la lin du repas son pot d'eau et de vin comme on lui avait mis. Elle
continua
suprieure
trois
11
longtemps
le lui
cette
pratique,
jusqu'
ce
que sa
dfendt et lui donnt obissance de boire

fois,
ou quatre
i-
chaque
et, afin
elle se rendit
exacte
ni
jour,
entre les repas.

-n
quoi
Trait
de
mortification.
que
la
mortification eut part a
son obissance,
lavoir de l'eau
qu'elle
ft.
elle s'avisa
d'aller tous les jours boire a\i

la vaisselle,
o on lave
il
quelque malpropre
comme
arriva quelquefois.
Ce ne
lui
fut
pas
encore assez pour sa gnrosit. Elle se reprocha un jou r

sa
dlicatesse en cela et que,
puisqu'on ne
avait
pas
spcifi ce qu'elle boirait, elle obirait aussi bien
en buvant
du
lessis
qui est en tout temps dans

le fit
la
chaudire,
comme
1
en buvant de l'eau nette. Elle
plusieurs fois jusqu'
ce que quelques-unes s'en tant dout, et
une sur 2
avant
surprise qu'elle en buvait, en avertit sa suprieure,

1.
la
Mre
En
Eau de
<
lessive.
1.
l'tait
sur Jeanne-Elisabeth
Hritier,
native de Savoie.
16&4, elle avait pris l'habit de novice pour le rang des surs domestiques mais on la fit consentir le quitter, pour demeurer en celui de tourire. Nanmoins on lui permit de faire les vux de sainte
;
religion. Elle
mourut
le 2o avril 1686,
aprs trente-deux ans de vie
religieuse.
17:2
VIE ET SCVRES
DE margoerite-marie alacoque
cette lidele disciple
Greyfi, qui l'ayant
demand
veur crucifi,
elle le lui
lit.
rection qu'elle lui
dsobissances, lui Sales que la vraie obissance obit non seulement an
avoua et mettant sa mortification au rang des citant ce que dit saint Franois de
l'intention
du Saubonne corune y gagna
mandement mais mme

rage.
comdu suprieur, quoique
cette habile suprieure ft
dans l'admiration de son cou-
La peine que
cette disciple bien-aime

et
du Sacr-Cur
de Jsus avait d'tre trompe

voyt
de tromper les autres aug-
mentait tous les jours, jusqu' ce que ce divin Sauveur renici le
R. Pre de La Colombire, son retour d'Andit,
gleterre,
voie.
190
comme nous lavons

l
qui la rassura dans sa
Ce
fut
Elle
fait
Notre-
Se i- cateur,
une
, .
lui
son Souverain, comme sacrifidans ce temps que ^ commanda de faire un testament ou donation
. .
futur
fire
onationend'elle-
m. me
crit, comme elle lui avait entire sans rserve, et cela par r dj fait de parole, de tout ce qu elle pourrait faire et souf'
.
frir,
de toutes les prires et biens spirituels que Ion ferait

elle,
pour
pendant
sa vie et aprs sa
si
mort
et lui
fit
deman;
der sa suprieure
se chargerait de la
elle
voudrait servir de notaire

;
qu'il
payer solidement
que
si elle
refusait,
La
Mer
Greyficrit
au Pre La Colombire, son serviteur. Voici les propres termes du testament que sa suprieure, la Mre Greyfi, voulut crire elle-mme dans le cur de son pouse, ma Sur " ^ ixe Jsus Marguerite-Marie, pour laquelle et en vertu du pouvoir
qu'elle devait s'adresser
:
!
que Dieu
me donne
le
sur
elle,
j'offre,
ddie et consacre
purement
Jsus tout
celui
et inviolablement
au sacr Cur de l'adorable

aprs sa mort, alin que
la
<i
bien qu'elle pourra faire pendant sa vie et

fera
que l'on
plaisir, et
pour
elle
volont de ce
Cur
divin en dispose son gr, selon son

il
"
bon
en faveur de quiconque
volontiers
lui plaira, soit
vivant ou trpass,
qu'elle
ma Sur Marguerite-Marie
protestant
tout,
se
dpouille
gnralement de
LA

<(
vu:
DE
173
excepte
la
volont d'tre jamais unie au divin

et
foi
Cur
<le
son Jsus,
L'aimer
purement
ei
pour L'amour de
lui-
mme. En
le
de quoi, elle
moi signons
cei crit. Fait
dernier jour de dcembre L678.
Greyfi,
prsent suprieure et de laquelle

la
Sur Pronne-Rosalie ma Sur

conversion
tic
Marguerilte-Marie demandera tous les jours

ce
Cur
divin et adorable, avec
la
grce
la
pni-
tence finale.
Aprs cette donation

cur,
faite, je
la
signai, dit-elle, sur

le
mon
comme mon
ici
:
divin Matre
voulait, et je la
disciple
signe encore
Sur Marguerite-Marie,
il
du
divin Ctcur de l'adorable Jsus, lequel s'tant donn a
moi par
'
la
sainte
communion,
me
fit
lire
dans ce Cur
est crit
92
'
tait crit l pour moi. adorable ce qui 1

:
son sang'
Je te constitue hritire de
le
tous ses trsors pour
ce
manqueras de secours que lorsque mon Cur manquera de puissance. Tu en seras pour toujours la disciple biend'en user selon ton dsir, et te promets que tu ne
11
Ce qui l
de
g
Nolp s
ii
'
il
a
,'
1 <
mon Cur
et
de ????
sors
,ilM
<
benuere
temps
et l'ternit, te
permettant l
son Cur ei de ses tre-
aime,
dsirs
:
le
jouet de son bon plaisir et l'holocauste de ses
et lui seul sera le plaisir
de tous tes dsirs, qui

et
rparera et supplera tes

tes obligations.
dfauts
t'acquittera de
Dans le Ms. des Contemporaines, les mots ce qui est crit de son 1. sang se trouvent aprs l'acte rdig par la Mre Greyfi ei avant le Aprs cette donation faite. Les paragraphe qui commence ainsi pieuses annalistes, pour avoir voulu reproduire la fois le rcit de la Mre Greyfi et celui del Bienheureuse, dans sa Vie par elle-mme, ont fait un imbroglio. Ce qui tait crit du sang de la servante de Je te constitue hritire... Nous Dieu, c'est la donation divine avons donc dplac ces mots pour les mettre ici leur vraie place. Au reste, voici l'ordre des faits La Mre (ireyfi crivit, pour Sur Marguerite-Marie, un acte de donation et le signa. La Bienheureuse le prsenta son divin Matre qui voulut qu' la signature qu'elle avait mise elle aussi ou qu'elle allait mettre sur le papier, elle ajoutt une signature sanglante sur son cur; ce qu'elle lit en y gravant le saint nom de Jsus avec un canif. Notre-Seigneur, en retour, fit sa servante une donation qu'il lui montra crite pour elle dans son Cur et qu'il lui dicta. Elle l'crivit avec son sang.
:
:
17
VIE ET
UVRES DE MARGUBRITEl-MRIE AIACOQUE
me,
Ayant prsent cet crit cet unique amour de mon il m'en tmoigna un grand agrment et me dit que
qu'il
c'tait
en voulait disposer selon ses desseins en

il
faveur de qui
lui plairait.
Mais, que puisque son amour
m'avait dpouill de tout, qu'il ne voulait pas que j'eusse

Elle grave
le
d'autre richesse que celle de son sacr
Cur, duquel
il
me
de
lit
une donation l'heure mme,

.
me
la faisant crire
nom de
sur
Jsus
son oiur.
mon sang, selon qu'il me la dictait, puis je la signai ....,,. sur mon cur avec un canit, duquel j crivis son sacre nom de Jsus. Aprs quoi, il me dit qu'il prendrait soin de rcompenser au centuple tous les biens que l'on me ferait, comme si c'tait lui-mme, puisque je n'y avais
194
rien prtendre
avait dress ce testament,

f
I
enfivOTrlie "
1
u '
que pour rcompense de celle qui il lui voulait donner la mme et que pour cela il sainte Glaire de Montefalco
;
et
'
"
Grey^
<(
ajouterait ses actions les mrites infinis des siennes.

<(
Pour l'amour de son sacr Cur, il lui ferait mriter la mme couronne. Ce qui me donna une grande consolation,
parce que je l'aimais beaucoup, cause qu'elle
nourrissait
mon me du
si
pain dlicieux de
la mortifica-
tion et humiliation,
agrable au got de
mon
souverain
Bien.
Le
trs bas
souvent dans
la crainte et le
sentiment qu'elle avait d'elle-mme la tenait doute d'tre trompe et que

confirmt dans ces penses, elle tait
les grces qu'elle recevait fussent des illusions diaboliques.
Et,
pour peu qu'on
la
prte le croire, ne s'estimant digne que de servir de jouet

cet esprit d'enfer.
ce
mme,
dit la
Mre
Ces craintes m'en inspiraient moiGreyfi, sa suprieure. Mais je fus

1
27^-1308, de Tordre des Ermites 1. Sainte Claire de Monlefalcone, de S.iint-Augustin, eut une vie extrmement mortifie. Elle fut une admirable suprieure de religieuseset fut gratifie par Xotre-Seigneur de trs nombreuses faveurs surnaturelles. Dans sa jeunesse religieuse, elle reut de son divin poux une couronne de fleurs; mais trs prs il devait, plus tard, la couronner d'pines et l';issocier de
aux souffrances de sa Passion.
LA
VIE
DE SUR
MARGUERITE-MARIE
le
l<->
rassure par un entretien que j'eus avec
<(
H. P. de La
-i
'"'
.
l95
LiOlombiere a qui parlai. .,.-,. n hsitait pas de croire que ce

'

r<
Il
me
.
.
/
lil
'
'''
connatre qu
passail en
,.
.
'
um
il Greyfl rassui
eut
se
.
cette
vertueuse
a
sur ne
!
lut
vraie
grce
du Seigneur.
i
resdeSui
Iraordinai
-ii
"

Mais
(in
importe
i
me
Marguerite-
dit-il,
r pourvu sions diaboliques,
ce seraient des llu- Marie parl< RP j n iles Coiombiere. que cela produise en elle
Il
quand
mmes
effets
que font
les
grces de Dieu.
n'y a nulle
apparence
cela,
me
dit-il
la
encore, parce qu'il se trouve-
rait que le diable, en lui-mme, l'humilit,
voulant tromper, se tromperait
la simplicit, l'exacte
obissance et
la mortification

n'tant point les fruits des
de l'esprit de tnbres.
fort rassure, parce
tromperies
Sur cet
avis, je
me
trouvai
que de quelle manire que je m'y sois prise, j'ai trouv feu ma Sur Marguerite-Marie Ala coque dans la fidle pratique de ces vertus et dans l'exacte observance de nos saints devoirs. Je lui disais
|96
Prudence de la Mre
Greyfl.
pourtant de ne point parler des grces extraordinaires

qu'elle recevait qu'en
termes douteux
et
comme
il
me
fier
semble, ou
si
je ne
me trompe,
de ne s'y point
avec tant de fermet qu'elle ne ft prte s'en dpartir,
sous
1
jugement des personnes qui lui seraient suprieures ou qui auraient droit d'en faire l'examen. Elle m'a
le
et,
paru toujours trs fidle cet avis,
soit
pour
satisle
faire le dsir
la
de cette sainte
souffrance,
fille
qui ne respirait que

la
mpris et
soit
aussi pour
mettre
l'preuve, je lui ai
donn souvent
:
lieu de contenter son
apptit pour la mortification

et
en sorte que
gard.
mon
estime
ma
piti
prenaient en moi fortement son parti contre
ma
propre
conduite
son
ai
manire que
la
j'aie trait
sa confiance et
manires, jamais je ne lui
vu
la
Mais de quelque dsapprouv ses moindre altration

la
contraire
soumission, au profond respect et
cha-
Paray, 1. Probablement durant le court sjour qu'il lit retour d'Angleterre, au mois de lvrier de l'anne 1679.
;'i
son
ITti
VIE
CEUVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
i37
ritable dilection qu'elle croyait

le
me
devoir,
comme
Lorsque
>vfi.
souhaita de
ticulier:
je
Rvrend Pre La Colombire, revenant d'Angleterre, lui parler au confessionnal, pour tre en parle
permis trs volontiers,
ci je
ne laissai pas
au Chapitre suivant de l'en noter devant toutes, parce que je sus que l'on s'tait fait de la peine de ce qu'elle y
tait reste trop
t'ait
longtemps. Toute autre qu'elle m'aurait
souvenir qu'elle n'avait pas recherch cet entretien,

qu'elle n'y serait alle
et
loin de tout cela, en
que pour m'obir. Mais, bien bonne et fidle mnagre, elle rapportait le tout au profit de l'humilit, de la douceur et de et jamais ne dit un seul mot en faveur de la patience
;
198
son innocence.
Violentes
lin
t
ions
Mu
(K'-mon.
rer, elle
Quoique ce bon Pre ft tout ce qu'il put pour la rassusouffrait cependant de rudes combats du dmon
qui l'attaquait de dsespoir, lui faisant voir qu'une aussi mchante crature qu'elle, ne devait nullement prtendre
de part en paradis, puisqu'elle n'en avait dj point dans l'amour de son Dieu; qu'elle en serait prive ternellement.
Elle versait des torrents de larmes. D'autres fois,
tait
il
la ten-
de vaine gloire et de gourmandise,

il
lui faisant sentir
des
faims effroyables. Aprs,

ce qui lui causait
lui prsentait tout ce
qui peut
contenter le got, et tout cela pendant ses exercices spirituels

;
une humiliation
et mortification
tranges. Elle endurait cette faim jusqu' ce qu'elle entrait
un dgot si grande violence pour prendre de la nourriture. Ds qu'elle sortait de table, sa faim recommenait avec plus de violence. Sa suprieure qui elle ne cachait rien, crainte d'tre trompe, lui ordonna
au rfectoire;
et,
ds ce
moment,
une
elle sentait
terrible, qu'il lui fallait faire
trs
de lui aller demander manger, lorsqu'elle se sentirait plus presse de la faim ce que cette chre Sur faisait avec une
;
extrme violence, pour la grande confusion qu'elle en ressentait et pour tout mets, sa suprieure la mortifiait et
;
humiliait
puissamment l-dessus,
lui disant qu'elle
gardt
LA
sa faim
VIE
DE SUR
tfARGUERITE-MARlE
177
pour le rfectoire. D'autres fois, elle l'envoyait humblement demander la sur dpensire de lui donner quelque chose, pour prouver sou obissance, et lui ordonnait de la venir trouver, toutes les fois quelle se sentirait
presse
l'autre
de
eetle
faim.
\>>lre
chre
Sur
faisait
l'un
et
avec une humilit charmante, heureuse

ces
si elle
avait
pu trouver quelque adoucissement

ne souhaitait pas
la
peines dont elle
dlivrance, les aimant avec toutes les

1
suites qui lui procuraient de
humiliation, pour tre plus
semblable
son Epoux
crucifi.
Ce qui
l'affligeait
davantage
et d'tre
tait la crainte qu'elle avait
d'offenser son
Dieu
prive de l'aimer ternelle-
ment; ce qui
lui causait
une
si
vive douleur qu'elle n'avait

le
point de repos qu'elle n'et t se prosterner devant
Saint-Sacrement, pour rpandre son cur devant

gneur, et auprs de sa suprieure qu'elle
allait
le
Sei-
trouver
aussi souvent pour ces peines que pour celles dont nous
avons parl ci-dessus.

Voici les avis qu'elle lui en a crit, en diffrentes occa-
sions
Avis de
I.
Je prie
/~>i-ioJesus-Christ, Seigneur
t
:
.o et Sauveur
Mre Greyn.
tout puis-
sant, de
et je
commander
la tempte qu'elle cesse chez vous,
i<
est la part
nom demeurez en paix, votre me du Seigneur et le Seigneur est la part de votre me. Malgr vos ennemis, vous l'aimerez ternelvous dis en son
lement, en jouissant de
lui,
il
'<
et
en souffrant pour son
amour en
cette vie,
je
quand
permettra les occasions.

dire,
Tout ce que
vous puis
fait
mon
enfant, touchant
c'est
votre disposition et qui
votre souffrance,
que
vous vous plaignez,
comme
l'on dit, d'abondance. J'esti-
merais une grande grce que Dieu

blable peine la vtre. Je vous
traiter
ai
me
ft
sentir
une semc'est
dj dit
que
mal
ou mal juger de
la
la
divine bont que de
laisser
entrer chez vous
,pense qu elle veuille abandonner
la privation ternelle
de son amour un cur qui aspire

L3
Margnerite-Mare Alcoque.
I7S
-
\n
ET

le
fi
aimer sod Dieu dans

ne
l'a
temps
il
et
dans
l'ternit.
Non,
il
jamais
fait
et
jamais
ne
le fera.' Il
ne perd et
ils
abandonne pas
pas
tels
les
pauvres misrables, quand
ne sont
faveur
par leur malice.
Oue
si,
en vous faisant
la
de vous donner quelques sentiments extraordinaires de

ses
divins attributs,
il
vous parait, en
mme
temps,
quelque chose de votre indignit,

fer et
cause de vos pchs,

ne faut pas que
qui ne vous laissent rien esprer que l'abme de l'enle
comble de tous
les
maux,
il
vous abusiez de cette connaissance. Elle vous est donne
grandeur de la divine misricorde de Notre-Seigneur, qui opposant ses mrites vos dmrites, vous veut sauver de vos pchs et de ce
afin
que vous reconnaissiez
la
qui leur est d. Aussi, vous devez opposer toutes vos
vues ces paroles
Je chanterai ternellement
il
les
misl
,
du Cependant il
ricordes
Seigneur, car
faut,
est
bon
ternellement
vie,
lui
durant
le
quelque chose sa justice,

c'est la patience,
temps de votre et ce que nous
donner
devons,
l'humilit et la
soumission de -cur
dans
les peines et souffrances qui
nous arrivent, de quelle
nature qu'elles soient.
Portez de cette faon la vtre,
que vous devez estimer et chrir, parce qu'elle n'est pas de celles qui arrivent aux rprouvs. De grands saints
l'ont soufferte et
vous ne mritez pas de
la sentir.
Rece-
vez-la donc avec action de grces, paix, humilit, dou-
ceur
et patience.
Vous
seriez bien heureuse
si elle
vous
mettait rien, afin que vous ne vous trouvassiez plus.
J'aurai aussi soin de vous humilier et mortifier
quand
et
comment
il
Seigneur
afin
me semblera bon. Laissez ce soin Notrequ'il me l'inspire quand il vous sera utile.
bonne heure
!
Si c'est sa
'<
volont que votre mort serve d'exemple de
crainte et de terreur aux autres, la
Sou-
I.
Misericordias domini in acternum cantabo.

miseicordia ejus. Ps. i.xxxvm et cxxxv.
<|iioni;m in aeter-
num
l.A
VIE DE
SUR tfARGUERITE-MARIE
Tt
mettez-vous-y. Mais, pour cela, il ne perdra pas votre me, mais la sauvera par sa sainte misricorde. L'hypocrite n'est point tel
les cratures
sans
le
vouloir bien tre et ne trompe
que parce
qu'il
en veut L'honneur
n'y a pas de
le
et
L'es-
time. Si vous n'avez pas ces envies, ne vous peine/, pas
<
de
la
pense d'tre
hypocrite.
Il
mal de
faire
quelques
nous manger. Mais, j'estime que

les tilles de Sainte-Marie
demandes sur lesquelles puisse taxer de gourmandise et

c'est
prochain
sensualit
au
une perfection pour

l'avis
le
de suivre
lit
de saint Fran-
ois de Sales, qui voulait qu'on
bien en esprit de
simplicit, sans faire le fou ni le sage
>
pour se faire mpriou estimer. Ainsi, vous mangerez ce que vous aimez et dsirez, lorsque la communaut en sera servie aux repas ordinaires. Pass cela, vous prendrez patience avec la faim. Humiliez-vous bien devant Dieu de vos tentations esprez fermement en sa grce et en son secours et laissez crier votre ennemi tant qu'il voudra et vivez
ser
:
en paix au milieu de
qui vous la
fait
la
guerre qui est chez vous. Celui
et c'est pourquoi il vous poursuit. Laissez-vous prendre par lui-mme, ou bien jetez- vous demain, la sainte communion, entre les
vous veut sauver,
"
bras de l'amoureuse confiance que vous devez avoir en

lui
:
et
si
vous ne l'avez pas, prenez-la dans
le
sacr
Cur
Il
de Jsus-Christ
semblait sa bien-aime disciple que quand elle pou
vait parler
sa
suprieure des
peines qu'elle souffrait,
un peu soulage, ou du moins plus en repos. Mais comme son ennemi ne lui en donnait point et qu'il
qu'elle en tait
l'attaquait en tout temps, le recours qu'elle avait sa sup-
rieure tait souvent interrompu par les affaires qui lui sur-
venaient; ce qui faisait qu'elle L'obligeait de

crit
lui
mettre par
suprieure
ses dispositions,
quoi cette mritante
ne manquait jamais de
de
le voir et
lui
le
rpondre,
comme nous venons

la suite,
que nous
marquerons encore dans
180
VIE
II
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUI
remarques que nous avons faites que des crits quo avons trou\ es aprs sa mort, qui prouvera combien cotte fidle amante de la Croix a t exerce en toutes
tant des
nous
lui
soumission n'a rien oubli pour

ses maladies
manires. Sa suprieure qui comptait beaucoup sur sa vertu et l'y fane avancer, proiitant de
pour
lui
ordonner, en vertu de sainte obissance,

fait
de demander sa sant, ce qu'elle a
plusieurs
fois.
Nous
2oo-
C'est tonjours la M' reGreyfi.

-
marquerons quelques-unes que nous avons trouves crites de la main de cette digne suprieure et qui fera voir la conduite qu'elle a tenue son gard, aprs que nous aurons encore mis quelques-uns des avis qu'elle lui donnait. Pour une rgle gnrale, ma trs aime Sur, attachez vous Dieu et non ses faveurs. Il les donne gratuite ment qui il lui plat. Mais il ne se donnera lui-mme
en
ternellement qu'au cur qui l'aime en vrit, sans autre

considration
<
Jsus-Christ qui vous afflige
que son amour mme. Notre-Seigneur au corps et en l'esprit,
selon son bon plaisir, soit aussi par sa grce la force et

la
consolation de tout votre tre spirituel et corporel. Je

faire
ne vois rien qui vous doive

tion
peur dans
la disposi-
que vous
me marquez.
Souffrez ou jouissez en paix
des croix ou des affections saintes que Dieu donne votre
me. Quant ce qui est de vous mortifier, je vous donnerais volontiers des bonnes portions de ce pain de
l'me religieuse,
si Dieu vous donnait plus de sant. Mais vos infirmits m'abattent le courage, lorsque je vou-

<
drais l'lever en faveur
de votre faim spirituelle. Dites
donc Notre-Seigneur qu'il me donne moins de tendresse sur vos maux ou vous plus de sant ou bien qu'il me dispense de vous traiter selon vos dmrites, dans les
;
occasions o vous donnez lieu de vous corriger et humilier.
Je vous
ai dit
souvent que Dieu est

il
le
matre de ses
'<
grces et les donne qui
lui plat
bien qu'il soit vrai
'
que vous
lui
tes plus redevable que ne le seraient plu-
LA

'<
VIE DE
fait,
I8i
sieurs autres, de celles qu'il vous
parce que je ne
vois rien en vous qui vous les puisse attirer que sa seule
bont et misricorde
infinie.
Tenez-vous humble
votre
et
en
esprit de simplicit; laissez- lui faire en
me
tout
comme
il
lui plaira.
Quand
:
ces
lumires et ces grces
vous porteront
aimer
et
estimer votre vocation et

;
bon signe de mme que mmes pour la souffrance, le mpris et l'abjection. Soyez pour leur gard dans la disposition de ne rien demander ni refuser mais recevez-en, avec une amoureuse simplicit, la jouissance ou la priva-' tion, prenant l'une ou l'autre avec galit, parce qu'elles arrivent galement de l'ordre de la sainte Providence. Je n'entends pas que ceci vous dispense de demander Dieu la continuation de votre sant, pour le temps que je vous ai marqu dans l'obissance ci-jointe, et n'coutez pas
vos devoirs religieux
elles
c'est
quand
vous inspirent
les
vos difficults l-dessus.
Vous me
faites plaisir,
ma
chre Sur, lorsque vous

Il
m'crivez au lieu de
me
parler.
me semble
qu'il
m'est
plus ais de rpondre ce qui est convenable, parce qu'en

parlant
mon
esprit se distrait. Je
vous mortifierai
dans
et humilierai volontiers et
vous promets que je de bon cur
les rencontres, parce
secours et que c'est charit de vous

dsire le bien de votre me.
que vous avez besoin de ce le donner, et que je
Que
cela ne vous te pour-
tant pas la confiance de venir
moi ou de
m crire, selon
que vous en aurez le dsir. Je serai toujours de bonne volont vous servir. Votre me est chre la mienne, malgr tout ce qui peut vous rendre dsagrable, surchargante et importune. Il faut imiter le Pre cleste, qui vous fait des faveurs sans aucun mrite de votre part.
Venez donc, non seulement trois fois le jour, mais six si vous voulez, prendre la bndiction que vous me mar quez je le veux bien et vous commande derechef, en
:
vertu de sainte obissance, et pour honorer la soumis-
[82
Vil
II
sicm
du Cur adorable de Ntre-Seigneur Jsus-Christ Dieu son Pre, [que] vous lui demandiez la continua*
tioo de votre sant; c'est--dire autant qu'il suffit d'en
avoir pour suivre le train
commun
la
de
la
rgle, sans avoir
pouvoir accomDieu et de l'ordre de l'obissance, de bon cur, de bonne faon et avec un doux et charitable agrment de la part du prochain et de
besoin de dispense,
et
pour,
suite,
plir ce qui sera de la volont de
la vtre.
Souvenez-vous,
mon
cher enfant, de ce que je vous

d'esprit et
ai
dj dit pour votre repos
que
je
remarque
"
<(
dans votre dernier

vais, et
crit
c'est qu'il n'y a
rien de
mauil
que
si c'est le
diable qui veut vous abuser,
n'en
viendra pas bout, moins que vous ne vous rendiez

vaine
par
l'estime
de
vous-mme
et
par
le
dsir de
paratre et d'tre considre pour toutes
les grces
que
et
vous recevez. Pour

de vous-mme
et
cela,
tenez-vous humble au dedans

le
ti
soyez constante souffrir
mpris
les humiliations, qui sont quelquefois d'autant plus sen-
<<
Qu'importe que ce soit le dmon ou un ange qui vous enseigne et vous conduise, pourvu que ce soit un bon chemin, et que vous arriviez un jour la perfection que Dieu demande de
sibles qu'elles sont petites en apparence.
vous! L'intention du diable serait sans doute mauvaise,
mais
la
votre d'aimer Dieu, d'tre anantie au corps et
<(
en l'esprit, souffrant en tous les deux ce que Dieu per-
mettra vous arriver, fera que tout vous retournera bien

et

"
ce qui
que Notre-Seigneur en sera glorifi. Je pose le cas que vous arrive est de Dieu; cela se peut, parce qu'il est riche en misricorde et qu'il fait gloire d'en faire aux
plus misrables.
Cela tant,
il
vous reste d'tre bien

et
attentive la trs sainte humilit qui vous tiendra petite

et basse
vos yeux, avec satisfaction d'tre abaisse
"
mprise d'un chacun. Tandis que vous vous trouverez dans ce dsir, selon la partie suprieure de votre me,
LA VIE
M SUB MARGUERITE-MARIE
;
S3
ne craigne/, rien
lit
mais
les
tche/, de
vous y maintenir
et
de
soutenir courageusement par une douce patience et gad'esprit
dans
rencontres d'humiliations qui vous

notre sanctification. Recevez-les et
arriveront. Jsus-Christ les a reues et souffertes pour

les rendre
propres
les souffrez
pour vous conformer ses saintes intentions:

le reste. la
demeurez en paix pour tout
Vivez entre les bras de

la
le trouble, la
divine Providence et recevez
indiffremment
paix et
jouissance
sant et
;
comme
la
la
souffrance,
la
maladie.
Ne demandez
mais tenez-vous prte faire et souffrir tout ce que cette divine Providence vous enverra. Les trois dsirs qui vous tourmentent sont bons, pourvu
rien et ne refusez rien
qu'ils
ne vous donnent point de volont contraire
la
rgle et l'obissance et qu'ils vous laissent dans la

sainte indiffrence
;
et,
dans cet
esprit, souffrez les tour-

<(
'<
vous tourmentent ou vous laissent en tranquillit, cela vous doit tre une mme chose, puisque vous tes a Dieu. S'il vous veut imprimer comme une cire molle, ou se jouer de
dsirs. Qu'ils
qu'ils
ments de ces mmes
<(
vous, que vous importe ? Abandon pour l'amour, abandon par amour, abandon en l'amour de Jsus-Christ, je crois que c'est ce que Dieu veut de vous, parce qu'il aime nous gouverner, et nous-mmes n'entendons rien
nous conduire.
Je suis toujours ferme croire que les voies de Dieu
((
les plus sres et
pour
les
mes sont
celles qui anantissent

et
humilient et font souffrir beaucoup en l'intrieur

Il
ce
vous doit tre indiffrent quels moyens que la Providence emploie pour cela. Quand vous entendez une raillerie, un rabaissement, un mpris, un dsapextrieur.
prouvement contre vous, c'est Dieu vous donne du dessein qu

ner dans l'humilit de cur.
peine des
le
il
signe extrieur que

a de -vous perfection-
Ne vous mettez
nature
;
pas en
rpugnances de
la
mais seulement
184
VIE ET
yei terme vouloir, malgr ses rsistances, que le bon plaisir de Dieu rgne en vous souverainement et vous accable, s'il lui plat, d'amertumes, de peines, d'hu-
miliations,
etc.
Mais,
vous savez
il
que
c'est
un bon
Matre
qu'en un
moment
peut gurir tous vos maux.
Le temps viendra,
sonnerez en joie
;
ma
trs-aime Sur, que vous mois-
c'est ici celui

et le
de
la
douleur
mais un
peu de patience
Seigneur vous rendra, pour des
moments de
heureuse.
crucifixion,
une ternit de jouissance bien-
Voil les avis que cette digne suprieure donnait notre chre Sur.
Nous pourrions, si nous voulions, en produire une fois davantage et nous les supprimons pour viter la longueur '. Ce que nous en mettons ici suffira pour faire connatre que si le Seigneur l'a gratifie de ses dons, il ne lui a pas t moins libral de sa Croix, qui la suivait partout, tant par les diffrentes peines qui l'ont exerce,
que
par les grandes et longues maladies qu'elle a eues, tant

toujours attache la Croix avec
Matre.
Jsus-Christ son
bon
Mais, quoique son divin

il
Cur
se ft
rendu son
directeur,
ne voulait pourtant pas qu'elle ft rien sans le consentement de ses suprieures. Nous en avons dj fait
voir plusieurs traits.
Ce que nous en mettrons
ici
fera voir
qu'elle a t
une
fidle copie
d'un Dieu obissant. Elle avait
conu une
religion,
si
haute ide de cette vertu, ds son entre en

est soutenue jusqu' la
qu'on peut dire qu'elle s'y est rendue parfaite.

tout faire et soutfrir
Nous avons t tmoins quelle s'y mort et qu'elle se serait expose

pour leur obir. Son respect
tait
gnral pour toutes,
regardant Dieu en leurs personnes. Mais la Mre Greyf,

1. On trouvera plus loin, la un du Mmoire de la Mre Greyf, tous ses Avis la Bienheureuse, reproduits dans leur entier. Ils constituent une contribution trop importante l'histoire de la servante de Dieu, pour que nous en omettions quelque chose, bien qu'il en doive rsulter certaines rptitions.
I.
n:
ni
Mil
i:
\i
\li(,i
liltl
E-MARIE
mrite,
La
185
mit
dont nous parlons,

souvent
si
distingue par son
dans
elle
la
L'occasion.
connue
<<
conduisait.
Ce que nous (liions prouvera C'est elle-mme qui nous l'a

20
'
'
crit aprs sa
mort
L'tant alle voir,
...
:
dit-elle,
dans l'infirmerie o
',
elle
sonobi
tait
malade,
depuis
elle
plus
d'un an
soutirant
d'une
manire
trange;
me demanda
aller la
permission d
donnerait assez
lever le
lendemain pour
si
messe, mdisant, pour
me
ft.
prvenir, que
je le voulais,
Dieu
lui
de force, quoiqu'il n'y et aucune apparenci

Je
le lui
que cela
promis, condition quelle se lverait fort

le
tard et que ce ne serait pas jeun. Mais
dsir qu'elle
avait de communier lui lit trouver cette condition un peu trop rude. Elle pria la sur infirmire ~ d'obtenir encore de moi la grce tout entire, qui tait de com-
munier. Cette sur
lui
promit, ne doutant point que je
Les Contemporaines changent ici les expressions de la Mre Elle revenait d'une grande maladie pour Les voici laquelle elle n'avait point encore quitt le lit. Je ne sais si ce fut un samedi ou la veille de quelque fte je la fus voir. En cette occasion, il n'y avait pas un an que Marguerite-Marie tait dans cet tal, mais un mois. Cela rsulte clairement d'une lettre la Mre de Saumaise, en date du 10 juillet 1680 Je vous dirai que Notre-Sei gneur, le jour de la fte du trs Saint-Sacrement, me tit la mis ricorde de me retirer tout d'un coup de l'extrme faiblesse o j'tais rduite car aprs la sainte communion, je me trouvai autant de force et de sant que j'en avais avant que je fusse arr te au lit, o il y avait un mois que j'tais et, ds lors, j'ai eu le bonheur de suivre la communaut. Cette lettre nous permet encore de fixer la date de la gurison dont il s'agit ici. D'aprs le Mmoire de la Mre Greyfi, il s'coula exactement cinq mois (c'est par erreur que les Contemporaines disent six mois entre cette gurison et la fte de la Prsentation. Or, en l'anne 1680, la fte du Saint-Sacrement tombait le 20 juin. Depuis cette date jusqu'au 21 novembre, il y a juste cinq mois et cet intervalle exact ne se retrouve pas dans les annes environnantes. C'est donc le 20 juin 1680 que la servante de Dieu fut gurie de cette maladie qui la tenait au lit depuis un mois.
1.
Greyfi.
2.
Sur
Catherine-Auirustine Marest.
186
VIE
lui
II
UVRES
ne
accordasse. Mais Dieu permit que j'entrai dans
202
l'infirmerie,
un moment aprs que

chercher.
.
la
rer-
fut sortie pour m'aller malade sur pied, contre mon ordre,
.
.
sur infirmire en Etonne de voir la

et
connaissant
d'ail_
.
F'rimandede
Mre leurs la force de cette
<(
ame
et te saint
lui
fis
usage qu
.-
elle tai-
sait
de la mortification, je
une svre rprimande
et j'exagrai
d'une manire trs svre les prtendus
dfauts de sa conduite et surtout sa dsobissance et
l'enttement trange qu'elle avait sa volont.

irez
Vous
;
la messe, lui
dis-je,
vous communierez
mais

203
3
puisque votre propre volont peut avoir, quand il vous plat, assez de force pour aller la messe, vous en aurez
assez l'avenir pour suivre la
communaut. Reprenez
votre chambre ordinaire. Je vous interdis l'usage des
sortir
de
e
o'.
(<
2ojuî68
remdes. Sortez, ds cette heure, de l'infirmerie; je vous dfends d'y entrer de six mois, si ce n'est pour Cette chre visiter les malades quand il y en aura. Sur reut ma correction genoux, les maintes jointes,
.
(<
avec une douceur et une humilit prodigieuses. Elle me demanda trs humblement pardon de sa faute, me priant
ê
*
Notre Sei
u*
m P oser
te ^ e
pnitence que je voudrais. Aprs

si
gneur
rend
t
-
lui
((
la
san-
i, se levant auo t
comme
la lettre
elle
n'et point t malade,
elle
accomplit
tout ce que je lui avais

lui
...
com-
mand. Notre-Seigneur
que s'accomplirent
les
promit
la
sant pour cela,
qu'elle eut bonne, ds ce jour-l jusqu' la Prsentation,

six mois,
et
auquel Notre-Sei-
gneur, acceptant la rnovation de ses vux, lui renouvla, en titre de grce, tous ses maux prcdents. Et,
afin qu'elle ne perdt rien
pour
le
le
temps
qu'elle ne les
avait pas sentis,
il
en voulut
redoublement. De sorte
d'tre
que son mal de ct
qui, auparavant, la pressait
saigne toutes les trois semaines ou quinze jours, ne lui
Autre ma-
en laissait pas huit de relche.
si
^ ne autr e fois, voyant que ses infirmits se rendaient
continuelles qu'elles ne lui laissaient pas quatre jours de
LA
VIE
DE S1
VIARG1 EB] fE-MARIE
IS7
sant
sort''
un jour
',
en tant plus presse qu' l'ordinaire, en

la
qu' peine
pouvait-on entendre parler,

seule obissance qui pt
les
sa
sup-
rieure (jui voyait que tous les remdes lui taient inutiles
et qu'il n "\ avait
que
la
la
remettre
obissances son train ordinaire, lui taisant par crit nous en mettrons ici seulement pour demander sa sant un seul qu'elle lui remit un matin, en lui disant de taire ce
:
qu'il contenait. Voici ses

u
propres termes
Je vous
commande, en vertu de
sainte obissance, que

si
vous demandiez
Dieu
qu'il
me
fasse connatre
ieissaaOU ce qui donnHaM,'!'

jj|
se passe et s'est pass en vous, depuis
que
et
je suis char-
denialf-
ge de votre conduite, est de son Esprit
de son mou-
lvon-e-Sd-
veinent, ou celui de la nature, et que, pour signe que le preuve Pd<! tout est de Dieu, il suspende vos maux corporels pendant ;j" .,'7
t
, ,','
,'
<(
l'espace de cinq mois seulement, sans que vous avez
Jmt
((
pendant ce temps-l besoin de remdes, ni de quitter le train ordinaire de la rgle. Mais, que si ce n'est pas Dieu mais la nature qui agit en votre intrieur et extrieur, il vous laisse, selon votre coutume, tantt d'une manire
tantt de
vrit.
l'autre
ainsi
nous
resterons
sres
de
la
<(
On
la ft sortir
de l'infirmerie ds qu'elle eut reu ce bil;
let, qu'elle fut
prsenter son divin Matre

lui
lequel, n'igno-
rant pas

fille,
le
contenu,
rpondit:
Je te promets,
te
ma
que pour preuve du bon esprit qui
conduit, je
lui aurais bien
accord autant d'annes de sant qu'elle
m'a demand de mois, mme toutes les autres assurances Et, au moment qu'elle aurait demandes de moi.
de l'lvation de
dit-elle,
la sainte hostie, la
messe, je sentis,
<(
sensiblement que toutes mes infirmits m'taient tes, la faon d'une robe qu'on m'aurait te, et je me trouvai dans la force et sant d'une personne trs
robuste
i.
> .
Elle passa ainsi le
temps que
l'on lui axait
de saint Thomas, 2t dcembre ltis2. La servante de Dieu rendit compte de tout cela Saumaise dans une lettre date de 1683.
C'tait le jour
2.
la
Mre de
OvS
VIE ET

quoi
marqu, en
expires, elle
207
;
!
visible, puisqu' la
nous admirmes toutes un miracle si mme heure que les cinq mois furent
tout
tomba
coup aussi malade qu'elle
l'avait
t.
-
lui
ij.it
"leruneprokMDgationde
sant.
deman- qui suit 1
lui demanda son billet pour ajouter ce 1 J Ce 25 e mai, " j'avoue que j'ai remarqu en vous * * une sant telle que je vous avais recommand de la demander Dieu et que, par ce signe manifeste, je dois tre persuade que la bont et misricorde incomprhen:
La Mre Grevli "
sible
du Cur sacr de Jsus

ainsi croire,
est fautrice de ce qui s'est
pass et se passe en votre
veux
'<
mais je
me jusqu' prsent. Je le vous commande de nouveau de

"
que pour l'amour de lui et encore pour m'affranchir de tous doutes, il vous continue la sant jusqu l'anne complte de cette obissance premire. Pass cela, je vous abandonne tout ce qu il voudra faire de votre corps mais j'ai besoin de ce temps pour mon entire assurance. Elle passa tout ce temps sans aller l'infirme;
prier Dieu le Pre par Notre-Seigneur Jsus-Christ,
me
rie,
208
dont
la
suprieure resta contente.
tant tombe dans un sommeil lthargique, hors d'esprance de recevoir ses sacrerie obtient lui ordonna de promettre Notrements, sa suprieure tVtesurd 6 lui faire connatre, pour couvre Ta Seigneur tout ce qu'il lui plairait
SorMarCn
fi s ?
i
:;
^ne
une de nos petites surs
connaissan-evoir les irments.

1l
C'est--dire une
>.!
e s quelques jeunes enfants
sur du petit habit, ainsi qu'on dsignait alors admises demeurer au monastre comme
pensionnaires. Celle dont il est ici question se nommait AntoinetteRosalie de Sennec. Enfant prdestine, elle avait vu de chastet ds l'ge de sept ans. Elle n'en avait que treize lorsqu'elle mourut, le 26 avril 1684. Dans sa dernire maladie, elle eut la consolation de prononcer les trois vux de religion conditionnels c'est pourquoi elle a t inhume avec l'habit de professe dans un caveau de notre spulture. [Registre mortuaire des surs qui sont dcdes en ce monastre de la Visitation Sainte-Marie de Paray, depuis sa fondation, qui fut faite le 4 septembre de l'anne mil six cent vingt-six in-fol. cartonn des archives de la Visitation de Paray.
:
<
2.
3.
Toujours la Mre Grey. Une surcharge du manuscrit porte au-dessus du mot

:
plairait,
ces autres mots
dsirer d'elle.
LA VIE DE SOI
obtenir quelque
intervalle
11
MARGUERITE-MARIE
.1
189
cette chre petite soeur pour
recevoir ses sacrements. Bile n'eut pas plus tt accompli cette
lui
que son Souverain lui accorda, pourvu qu'elle choses la premire oe jamais refuse r d'aller au parloir, la seconde de ne jamais refuser d'emplois dans la religion, et la troisime de ne point refuser d'crire
obi issance,
promt
trois
ces demandes, j'avoue, dit-elle, que tout m'en frmi!

la
pour
grande rpugnance que
j'y sentais et lui dis
Mon
"
Seigneur, vous
me
prenez bien par
mon
faible.
J'en
demandai
Il
la
permission que
lui
ma
suprieure
me donna
<
d'abord.
voulut que je
en
fisse
une promesse en
que
forme de vu, pour ne m'en pouvoir plus ddire. Mais, d'infidlits n'y ai-je pas commises car la peine ne
!
m'tait point te.

T
ses sacrements avant
L amour
amante
reuses.
qui est toujours ingnieux porta cette fidle

fois sur
fit
....
>>
Enfin, cette chre petite
sur reut
209
que de mourir.
eu
S
fols
.1.-
graver une seconde
son cur
le
nom
de
1p
nom
Jsus, d'une manire qu'elle se
des plaies trs doulou-
Jsus sur son cur.
Comme
y
elle tait la veille d'entrer

le dire sa
en solitude
'.
elle se crut
oblige de
suprieure, qui lui dit

qu'il n'y et
qu'elle
ferait faire
quelques remdes, crainte

disant
de fcheuses suites. Elle s'en plaignit amoureusement
Xotre-Seigneur,
((
lui
mon
unique
frirez-vous que d'autres voient le
mal que
je
Amour soufme suis fait

!
pour l'amour de vous pour

les
X'tes-vous pas assez puissant

le
'<
me gurir, vous qui tes maux? Xotre-Seigneur
souverain remde tous
fut touch, dit-elle, de

Il
ma
peine donner connaissance de cette grce reue.
me
promit que
:
le
lendemain
'
je serais gurie. Je le fus effec-
tivement mais ne l'ayant pu dire ma suprieure, elle m'envoya une sur qui m'apporta un billet de sa part.
2
Trs probablement dans l'automne de l'anne 1079. La sur choisie pour panser les plaies de la servante de Dieu fut sur Marie-des-Escures. Voir la lettre que la Mre Greyfi lui adressait le 10 dcembre 1000. Voir aussi, au Procs de 1715, la dpo1.
2.
190
o
VIE
ET
qui marquait que c'tait elle qui je le devais montrer.
Comme
j'tais gurie, je crus
que je pouvais
me
dispen-
que je pusse lui parler; promptement. pour lui dire que je n'avais pas accompli ce que portait son billet, parce que j'tais gurie. Elle me reprit et me traita suivant ce queNotreser de cette obissance, jusqu' ce
fis
ce que je
Seigneur
c<
lui inspira,
me
faisant perdre la sainte
commu-
moi la plus rude peine que je pouvais soutFrir en la vie, et m'ordonna de montrer cette sur le mal que je m'tais fait, ce qui me causa une grande confusion. Mais rien n'tait comparable la douleur que j'avais d'avoir dplu mon souverain Matre qui, pour
nion. qui tait pour
me
punir de ce retardement l'obissance,
me
relgua
a
((
sous ses pieds sacrs environ cinq jours, o je ne faisais

'<
que pleurer ma dsobissance; m'ayant fait voir plusieurs fois que le moindre dfaut de cette vertu dans une me religieuse lui tait trs dsagrable. Enfin, aprs m'en
avoir fait sentir la peine, lui-mme essuya
mes larmes,
redonnant
retraite. Il
lement ce
vie mon me, le dernier jour de ma me dit qu'en punition de ma faute, non seunom sacr, dont la gravure m'avait cot si
la
cher, ne paratrait plus, mais encore les prcdentes, les-
sition de la sur de Farges. A, p. 142, et B, p. 172, donnaient, dans une note entre guillemets, comme s'ils eussent fait partie de la dpo Les plaies prosition de la sur de Farges. les dtails suivants fondes et invtres n'existaient plus. On voyait seulement de grandes crotes dessches, marquant la forme du Saint Nom de Jsus, crit en gros caractres tels que sont ceux qu'on peint avec des moules dans de gros livres. De fait, sur de Farges dposa seulement que la sur des Escures trouva qu'effectivement la plaie de ladite Sur Alacoque tait gurie, n'y tant rest qu'une crote sche, quoique la plaie ft fort rcente . Les dtails reproduits par A et B viennent de Languet qui a crit, dit. do K90, p. 302: Elle vit ces blessures auparavant profondes et invtres, couvertes de grandes crotes dessches, qui ne laissaient plus paratre que la forme trs bien marque du nom de Jsus crit en grands caractres, tels que sont ceux qu'on peint avec des moules dans de grands
:
livres.

!)
quelles
auparavant paraissaient
lis
puis dire que je
mort
de
cette
fort l>ien marques. Je une solitude de douleur. Aprs la vnrable Sur, quelques-unes, surtout
Il
celle qui lui avait port le billet, voulurent le voir.
ne
paraissait sur
tres.
son cur
En
cela,
moindre apparence de caracnous avons un exemple que Dieu ne laisse

la
rien d'impuni,
mme
pour
la
en ses plus fidles servantes.

i..,
Une
l'en
fit
:
autre
sortir
fois,
tant alite l'infirmerie, sa suprieure
Mre
da
mettre son rang de solitude et

je
lui fau
'
,
sortir
1
dit
vous remets aux soins de Notre Seigneur Jsus-Christ. Qu'il vous dirige, gouverne et gurisse selon sa volont Bien qu'elle en ft surprise
Allez,
ma Sur,
,"
1
!"i'''|, 1',"t.
|rT,ii,'."
l'abord, parce qu'elle tremblait la fivre, elle ne laissa de

sortir
au
mme
instant,
toute
joyeuse d'avoir occasion
d'obir et de se
voir abandonne aux soins de son
bon
:
Matre, dans l'occasion de souffrir pour son
amour
lui
tant indiffrent de quelle manire
il
permt qu'elle passt

la
ce temps prcieux, soit dans la jouissance ou
souffrance.
Pourvu
sitt
qu'elle l'aimt, elle tait contente. Elle ne fut pas

sa petite cellule
renferme dans
avec lui qu'il se pr-
senta elle qu'il trouva couche par terre, transie de froid

et de douleur.
lui disant
:
Il la fit
relever, dit-elle, avec mille caresses,
pourquoi je te
t'a
Te voil toute moi et mes soins, c'est veux rendre en parfaite sant celle qui remise entre mes mains. En effet, il la lui donna si
entire qu'il ne semblait point qu'elle et t malade, dont
on
fut trs surpris, surtout sa suprieure,
qui savait ce qui
s'tait
pass entre
elles,
qui a avou depuis que jamais elle
n'avait fait de solitude avec tant de joie et de dlices, se
croyant dans
le ciel,
par les continuelles faveurs, caresses
et familiers entretiens qu'elle avait avec Jsus-Christ, la

trs Sainte Vierge
et notre saint Fondateur, dont nous seulement dirons-nous que son aimable
la
ignorons
ressentir,
le dtail
Directeur, pour la consoler de
peine
qu'il lui avait fait
en effaant son
nom
adorable sur son cur.
192
VU
II
UVRES
il
comme nous
dedans, avec
l'avons dit,
le
voulut lui-mme l'imprimerai]

cachet enflamm de son pur
burin et
le
amour:
mais d'une
manire qui
me
donna,
dit-elle,
mille lois plus de joie et de consolation que l'autre ne
m'avait caus de douleur.
Nous ne Unirions jamais

traits
si
nous voulions mettre tous
les
de l'obissance parfaite que cette disciple bien aime

a pratique toute sa vie.
du Cur de Jsus
qu'elle portait
Nous en avons
lui
assez dit pour faire voir que c'tait sa vertu favorite et
dignement ce nom que son divin Matre

la rendait
avait donn.
211'
Sonamour
J"
L'amour qui
tout,
soumise en tout,
tait
l'a
dpouille de
suivant ce que dit l'Evangile. Pour tre plus conelle
forme son Jsus,
pauvre dans
le
vivre,
les
habits et le coucher, soit en sant comme en maladie. Jamais on ne l'entendait se plaindre ni trouver redire a quoi que ce ft. Tout tait toujours trop bon pour elle qui
ne se contentait pas d'tre sans distinction, quoique trs

infirme, mais aurait voulu qu'on lui et partout choisi le pire
et le
rebut de tout. Elle tait soigneuse du travail, ne perdant

la
pas un moment. Si on
allait
dispensait de faire l'oraison, elle

qu'elle
promptement prendre son ouvrage

au parloir. Interroge pourquoi
fait
portait
mme
elle le faisait, elle

;
rpondait qu'elle avait

squent,
avait,
vu
de pauvret
les
;
que, par conqu'elle
elle devait employer tous
moments
au service de
la sainte religion
qu'elle se ferait
grand
scrupule d'y manquer. Elle tait toujours des premires au

travail
commun, o
elle tait si
assidue, qu'il fallait sou-
vent que l'obissance l'en retirt,
mme
lorsqu elle tait
le
plus presse de ses maux. Elle tait si dtache de toutes choses, qu'elle refusa une pension viagre que Messieurs
Souvent elle allait s'ofaux surs de la cuisine, tant pour porter leur bois, laver la vaisselle, que pour d autres choses. Une fois qu'elle
ses parents lui voulaient donner.
frir
tait assistante, se trouvant plus
occupe qu'
l'ordinaire,.
LA VIE DE SUR
elles vinrent la prier de leur
MARGUERITE-MARIE
193
commenc de balayer
charit
l'appelait,
Le
chur
lit
donner du secours. Elle avait elle quitta pour aller o la

:
ce
le
qui
qu'elle
oublia de retourner
achever de balayer
mortifie
chur.
L'office tant
sonn, elle fut
sensiblement. C'tait pour l'ordinaire sa rcomlit
pense, Dieu permettant qu'elle

lui
souvent des oublis, pour
procurer L'humiliation et mortification qui taient les
vertus chries de son cur.
Son amour pour

elle
11
la
peine et
la
souffrance tant insatiable,

,
,
2I2
'
voulait, avec sainte Thrse,
Elle disait quelquefois que de jour
ou bon cur
souffrir
ou mourir,
jusqu'au
Son amour pour Dieu.
elle vivrait
du jugement, pourvu qu'elle et toujours de quoi souffrir pour Dieu; mais que vivre sans cela, lui serait un mal insupportable. Elle l'aimait, comme son Dieu et son
Sauveur, de tout son cur, de toute son
ses forces, d'un
me
et
de toutes
amour de complaisance de
et
la
voir qu'il tait le
souverain Bien
source
abondante d'o tous biens
drivent, et seul suffisant lui-mme. Elle l'aimait d'un
amour de
autant
bienveillance, souhaitant avec ardeur de l'aimer

est
qu'il
aimable,
le
et
que toutes
les
cratures
entrassent dans
mme
sentiment. Elle l'aimait
d'un
amour d'union
plaisir, qu'elle
toutes ses volonts et son divin bon
ne dsirait incliner de son ct qu'afin que,

il
par les souffrances et les anantissements,
la rendit plus
conforme ce qu'il avait voulu tre sur la terre.
Son amour, dans

autres
l'exercice de l'oraison, produisait divers

elle,
213
mouvements en
comme
il
travaux du Sauveur, quand
lui
de compassion sur les pour le Sacreen proposait la rflexion. m^t.

le
Son attrait
L'inclination qu'elle avait pour ce saint exercice lui faisait
passer presque tous les jours de fte devant
Saint-Sacre-
ment, n'en sortant que pour suivre les faisait hommage, par son amour et son respect intrieur
Jsus-Christ.
communauts. Elle
et extrieur, la relle prsence de l'Humanit sainte de
Jour et nuit,
elle aurait
voulu y
tre,
s'y
tenant dans un profond anantissement. Elle tait vivement

13
194
VIE
II
UVRES
DE MARGUERITE-MAHIE A.LACOQUE
,.
touche de l'oubli el mpris que l'ona pour ce Dieu d'amour, demeura ni comme immobile en sa prsence. m ne la voyait presque jamais autrement qu' genoux et les mains jointes, qui nous mettait dans l'admiration, vu les douleurs con(
>
214
tinuelles
.iJ
qui
la
rendaient
tonte
languissante.
Une
fois
F
la
nuit
r '! S
a"r!
qu'elle sortait d'une

elle
longue maladie, dont

fut
elle n'tait
pas
lui
fi'i
saint
"encore remise,
trouver sa suprieure', pour
sain'-Sa.
'-
demander, par grande misricorde, de lui permettre de veiller la nuit du jeudi saint devant le Saint-Sacrement, quoiqu'il n'y et nulle apparence qu'elle le pt faire. Pour
donner quelque consolation, elle lui permit de descendre au chur sept heures et demie du soir et d'y rester jusqu'aprs la procession de la ville-2 Elle accepta ce premier offre avec beaucoup d'humilit; mais n'tant pas contente,
lui
.
elle la pria
de
lui
une partie pour

ainsi qu'elle
elle et l'autre
prolonger ce temps, disant qu'elle y serait pour ses bonnes amies c'tait
:
nommait
saint
elle
les
mes du purgatoire, pour

lui
l'intrt
desquelles sa suprieure
accorda de passer cette nuit

sa dvotion.
devant
le trs
Sacrement, selon
ne
sept
heures et demie,
manqua pas de prendre
sa place au
y demeura ds lors, genoux, les mains jointes, et sans aucun appui ni remuer non plus qu'une statue, jusqu'au lendemain l'heure de prime, qu'elle se mit en chur pour les chanter avec la communaut. Plusieurs de nos surs assurent avoir t tmoins de cette vrit et que ce n'a pas t cette fois seule, lui ayant vu faire bien d'autres et que mme il y en avait qui restaient pour voir
chur
et
si
elle
persvrerait toute
la
nuit.
Lorsqu'elle
rendit
compte de sa disposition pendant tout

que Xotre-Seiyneur
lui avait fait la
ce temps-l, elle dit
grce d'entrer en parti-
cipation de son agonie au jardin des Olives, et qu'elle avait
1. 2.
La Mre Greyfi. En ce temps-l, le clerg de

les fidles,
la ville
conduisait processionnelle-
ment
du
dans notre
glise, le jeudi saint, vers les dix
heures
>oir.
LA VIE DE Sd.l
11
MARGUERITE-MARIE
il
l$S
eu tant souffrir, qu'

s'allait
(<>ut
coup
lui
semblait que son
me
2I5
sparer de son corps.

la sainte
r^v
L'ardeur qu'elle avait pour
sommait
.
clic
11
ne respirait que pour ce Dieu

.
communion la conii <l amour qu elle
aurait voulu recevoir tous les jours,
si elle
ii-i eut
pu
le
Son ar deurpom-ia sanie com-
taire muni.. h.
sans contrevenir
sa rgle.
Les nuits qui prcdaient ces
jours heureux se passaient toutes en colloques
amoureux
avec son Bien-Aim, disant souvent
"
grande faim do vous,

dsire chaque
mon Dieu
Mon me a une si que mon cur vous

deux grandes
moment
qu'il respire.
Elle disait qu'elle se sentait toujours avec
faims
le
la
communion, o elle recevait Dieu de son cur et le Cur de son Dieu et l'autre de souffrance, mpris et anantissement. Le bon usage
:
l'une tait de la sainte
qu'elle faisait de cette seconde viande, la disposait goter

la
premire avec
la suavit qu'elle la
nairement
faire
le
:
dans
sainte
ur lui faisait
rcit
plus
y trouvait. C tait ordicommunion que Xotre-Seide grces. Nous lui allons laisser
de quelques-unes qu'elle a reues en divers
temps
Mon Souverain me demanda une fois aprs la sainte communion Ma tille, me dit-il, lequel aimerais-tu mieux me recevoir indignement et qu'aprs je te donnasse mon Paradis, ou bien te priver de me recevoir pour me voir plus glorifi et aprs cette privation, l'enfer ft
:
prt t'abimer?
Mais l'amour eut
l'instant fait le
choix et
la
cur
rponse, lui disant de toute l'ardeur de
mon
vous
mon
Seigneur
ouvrez cet abme
et
verrez que le dsir de votre gloire m'y aura bientt prcipite.

fut
le
Tant je sentais de peine que ce pain de vie

qu'il
mang indignement, depuis surtout

mauvais traitement
qu'il recevait
me
fit
voir
dans une me. o je
le vis
comme
:
triste
li et foul aux pieds, me disant d'une voix Regarde comme les pcheurs me traitent et
!
me
mprisent
'
196
2i6
Ml
II
UVRES
sdan
hl
nn'u
communion, mon poux se prsenta moi sous la figure d'un Eccc Homo, charg de sa Croix, tout couvert de plaies et de
Un
jour de carnaval, aprs la sainte
divin
meurtrissures
parts,
son sang adorable dcoulait de toutes

:
me
disant d'une voix triste et douloureuse
((
N'y aura-t-il personne qui ait piti de moi. qui veuille compatir et prendre pari ma douleur dans le pitoyable tat o les pcheurs me mettent, surtout prsent?
Me
prosternant k ses pieds sacrs, avec larmes et gmisje
sements,

(
me
prsentai
lui.
Aussitt, je
me
trouvai
charge d'une lourde croix, toute hrisse de pointes de clous. Me sentant accable sous ce poids, je commenai
<
<(
mieux comprendre la malice du pch, lequel je dtesdans mon cur, que j'aurais voulu mille fois me prcipiter dans l'enfer, plutt que d'en commettre un volontairement. Il me fit voir que ce n'tait pas assez de porter cette croix, mais qu'il fallait m'y attacher avec lui, afin de lui tenir fidle compagnie, en participant
tai si fort
ses douleurs, mpris, opprobres et autres indignits. Je
m'abandonnai tout ce
qu'il voudrait faire

:
de moi et en
fit
moi, m'y laissant attacher son gr
ce qu'il
par
une violente
maladie qui
me
fit
ressentir les
pointes
aigus de cette croix hrisse. Cet tat de souffrance

durait ordinairement tout le temps de carnaval.
me
Il est vrai que l'on la voyait parfois rduite l'extrmit, dans ce temps-l, sans trouver aucun soulagement ses maux. Et, d'abord le mercredi des Cendres, elle avait la force et la vigueur pour jener tout le carme. Quand son
Bien-Aim
L'y
la
voulait gratifier de quelque nouvelle croix,
il
disposait par une abondance de caresses et dlices spi-
rituelles si excessives, qu'il lui aurait t impossible
soutenir

'.(
si elles
!
avaient dur. Alors elle s'criait

sacrifie
de les
mon amour
je vous
tous ces plaisirs
gardez-les
pour ces mes saintes qui vous glorifieront mieux que moi. Je ne veux que vous seul, nu sur la Croix, o je veux vous aimer pour l'amour de vous-mme.
LA VIE DE
( 1
J~
le
2I7
h

h
Une
fois,
presse d'une ardeur extraordinaire de

le
recevoir dans
Saint-Sacrement,
'
il
prsenta se 1
dit
:
comme
J
ie
i
des balayures et portais i
me
Ma
l'ai
vu
si
frmissements; et les dsirs de ton tes o

agrables, quesi je n'avais pas institut'
cur me
_
clare qu il i fille, aurait inetilu'liourelk' son sacre*

'l
moi
gneuriuid-
sont
mon
ment divin mour.
sacrement d'amour, je l'instituerais pour l'amour de toi, afin d'avoir Le plaisir de loger dans ton me et prendre
mon
repos d'amour dans ton cur.

si
:
Ces paroles
me
pntrrent
je m'criai
vivement, que par un transport d'amour O amour amour o excs de l'amour

!
d'un Dieu envers une
si
'
misrable crature
'
particulire grce * occasion, elle reut une M'tant retire clans un endroit ainsi exprime ou'elle r i
Dans une autre
2I8
Associatjon avec les
v<
o taisant mon ouvrage proche du Saint-Sacrement genoux, je me sentis d'abord toute recueillie intrieure1
,
Sraphins.
ce
ment
et extrieurement, le
Cur
adorable de
mon
Jsus
((
me
fut reprsent plus brillant
((
milieu
des
que le soleil. Il tait au flammes de son pur amour, environn de

:
Sraphins qui chantaient d'un concert admirable
L'amour triomphe, l'amour jouit. L'amour du saint Cur rjouit.
<
Ces esprits bienheureux m'invitrent de munir eux pour mais ils me louer cet aimable Cur. Je n'osai le faire
;
dirent
qu
ils
taient venus pour s'associer avec moi, afin
de
et
lui
rendre un continuel
ils
hommage
tiendraient
d'amour, d'adoration
de louange, et qu
ma
place devant le
Saint-Sacrement, afin que je pusse l'aimer continuelle
ment par leur entremise: et que, d'autre part, ils participeraient mon amour souffrant, comme je jouirais en leurs personnes. Ils crivirent en mme temps cette asso1.
C'tait
le
la
petite cour, proche

:
sous
nom
de
du chur, maintenant dsigne Cour des Sraphins, ou Cour du Saint-Sacrement.
198
VIE ET
dation en lettres d'or, dans ce sacr Cur, du caractre

ineffaable de l'amour. Cette grce dura environ
trois
deux ou
heures et j'en
ai
ressenti les effets toute

;ii
ma
vie,
tant par le secours que j'en
reu que par les suavits
qu'elle m'avait
fait
ressentir et qu'elle produit toujours.
Je restai tout abme de confusion, je ne les

plus, en priant,
_
nommais
com-
l9
t'neiir
1
-beilui
que mes divins associs. Elle ajoute qu'une allant autre fois J 1
:
la sainte
l
nie
iron-
ni union,
la
sainte hostie
qu'elle
De d'pine
me
paraissait
me parut si resplendissante comme un soleil, dont je ne poul
vais soutenir l'clat, Notre-Seigneur, au milieu, tenant
une couronne d'pines.

disant
:
Il
la
mit sur
ma
tte
en
me
Reois,
ma
fille,
cette couronne, en signe de
celle qui
te
sera bientt
moi.
Elle ne comprit pas dans le
donne par conformit avec moment ce que cela

de prs lui en furent
terribles
signifiait
mais
les effets qui suivirent
un
vritable
claircissement,
:
par deux
coups
deux cruches d'eau, qu'elle, tomba sur les degrs qu'elle montait, donnant de la tte contre la pierre de taille. Le second fut une grosse perche qui lui tomba sur la mme partie, et le troisime, d'un furieux coup qu'elle prit contre un travon Depuis
qu'elle reut la tte
l'un en portant
1
ce temps,
il
lui
semblait
effectivement que
sa
tte ft
entoure d'pines, par les violentes douleurs qu'elle y ressentait, qui n'ont fini qu'avec sa vie. Elle s'estimait plus
redevable son divin
avait
fait
Epoux de
cette
couronne que
s'il lui
prsent de tous les diadmes des plus grands

la terre,
monarques de
parce qu'il
la
mettait souvent dans
1. On voit que les Contemporaines qui n'annoncent l'abord que deux coups, finissent par en dtailler trois. Le ms. 4, Petit recueil, dit L'un que portant deux cruches d'eau, elle tomba des escaliers qu'elle montait, donnant la tte contre l'escalier, y tant abou che l'autre, une grosse perche lui tomba sur la mme partie. Nous pouvons ajouter un troisime d'un furieux coup qu'elle prit contre un travon. Dans sa Vie \>:u- elle-mme, la Servante de Dieu ne mentionne que deux coups.
:
l'.t*
l'heureuse ncessit de veiller
ei
s'entretenir avec L'unique

le
objet de son amour. Elle ne pouvait appuyer la tte sur
chevet, l'imitation de son divin Matre qui n'a pu appuyer

la
sienne adorable sur
la
croix.
C'tait
sa
joie
11
et
ses
dlices de se voir quelque conformit avec lui.
voulait
que. par ses douleurs, elle demandt Dieu son Pre la
conversion des pcheurs, surtout dans
le
temps de carnaval.
220
,
,
Notre-Seigneur voulait qu'elle attendit tout son secours Ch "st se 1 procurt quelque de lui seul; et. s'il arrivait qu'elle 1 1 T
'
son
''
'
'
Sl'UI
COI1SO-
consolation,
il
permettait qu'elle
i
n'v
^
exprimentt que
'
'''' !"
Croix
P. 1
son
dsolation
nouveaux tourments; ce qu'elle a toujours d comme une des plus grandes grces qu'il lui ait faites, et le prcieux trsor de la Croix, nonobstant le mauet
J"
-
P*
sor
vais usage qu'elle disait en
faire,
qui
la
rendait indigne
d'un
grand bien, pour lequel elle s'criait son divin bienfaiteur Que vous rendrai-je, pour tous les biens que mon Dieu! que vos bonts sont vous me faites? excessives mon gard, de manger, la table des
si
:
iints,
des
mmes
viandes dont vous les sustentez

le
.
Ah! savez-vous bien que sans
/-,..
Croix,
la
,1-11 dans cette valle de larmes, ou je ne souhaite point la diminution de mes souffrances. Plus mon corps en est accabl, plus mon esprit ressent de vride
ie
ne pourrais pas vivre et

,
Sansle il supporter la longueur Saint-Sacre*
Saint-Sacrement
et
221
mon
-,
exil
m "' t et la Croixeiien
vivre.
table joie et de libert
pour s'occuper
et unir
avec
Jsus souffrant, ne dsirant rien davantage que de
mon me
rendre une parfaite copie de Jsus crucifi. C'est ce qui
me
rjouit
quand
sa souveraine bont emploie multitude
d'ouvriers pour travailler selon son gr l'accomplisseJe me disait quelquefois ma chre tille, de me servir d'instruments si nobles pour te crucifier. Mon Pre m a livr entre les mains cruelles des bourreaux pour me crucifier, et moi, je me sers pour cet etet ton gard des personnes qui me sont consacres, au pouvoir des-
ment de son ouvrage.
Il
te fais bien
de l'honneur,
200
VIE
11
UVRES
l'E
MARGUERITE-MARIE ALACOQL'E
quelles je
t'ai livre.
Je veux que tu m'offres pour leur
salut tout ce
partatait dans
que
lu souffriras.
se
la
Croix
et
La croix tait son partage et, quoi que l'on fit, et quelle * ., mesure qui" Ion ont. Dieu permettait touiours tiue, dans d
,
l'humilia- les
..
occasions ou
il
on croyait de
lui
procurer de
la
consola-
tion,
si
lui
tournait
toujours en humiliation. Elle en tait

le
bien persuade que, lorsque
contraire arrivait, elle en

les desseins
tait toute surprise; et,
pour entrer dans
de
Dieu sur
avec
lui
elle, elle disait qu'il fallait qu'elle ft
de concert
pour
affliger
son corps. C'est ce qui
la portait,
dans
;
ses solitudes, d'y exercer toutes les rigueurs imaginables
entre autres, une

easss,
fois, qu'elle se fit
un
lit
de ttes de pots
elle prenait
elle
en frmt,
son repos. Quoique toute sa nature n'couta jamais ses plaintes. Elle aurait
voulu toujours chercher de nouvelles inventions de se crucifier et martyriser par des disciplines et ceintures de fer trs piquantes, et plusieurs autres qu'on ne lui voulait permettre. Son souverain Matre lui dfendit une fois de passer
outre, parce qu'il la voulait rendre en sant sa suprieure,,
lui
disant qu'il agrait plus les sacrifices qu'elle lui ferait de

si elle les
ses dsirs, que
excutait, puisque tant esprit
il
voulait des sacrifices d'esprit. Elle se soumit sa volont.

lui
Il
donna ensuite les enseignements suivants: Premirement dans un continuel acte de sacrifice que pour cela, il augmenterait ses rpugnances et sensibilits,
qu'il voulait qu'elle ft
;
en sorte qu'elle ne
ferait rien
qu'avec peine et violence
donner matire de victoire, mme dans les choses les plus minces et les plus indiffrentes Secondement qu'elle ne goterait plus dsormais aucune douceur que dans les amertumes du Calvaire et qu'il lui ferait trouver un martyre de souffrance dans tout ce qui fait la joie, le plaisir et la flipour
lui
;
cit
temporelle des autres; ce qu'elle a expriment depuis,

faisait
de point en point. Tout ce qu'elle
lui
tournait
humiliation et mortification. Elle avait d'abord recours son abjection et, bien loin de s'affliger, elle sentait crotre
\ li:
DE SCB1
MARG1
RJ
-MARIE
la souffrance.
les
20l
l'amour qu'elh- avail
pour
La
crois et
Son
ardeur pour ce pain dlicieux augmentait tous
jours.
On
la
voyait dans une ardeur de sraphin ne respirer que

n<"
pour son Sauveur crucifi. Elle
voulait ni ne pouvait
et
parler d'autre chose que de croix, que de mort

fice.
de sacri-
Le dsir qu'elle avail d'tre humilie et mprise lui inspirait une affection singulire pour ceux qui lui en procuraient. Voici comment elle parle sur ce sujet dans une
lettre qu'elle crivait
Il
son directeur
me
semble,
repos que je ne
mon R. Pre, que je ne serai jamais en me voie dans des abmes d'humiliations et
le
de souffrances, inconnue tout

;
monde
et ensevelie
dans
'<
un ternel oubli ou si l'on se souvient de moi, que ce ne soit que pour me mpriser davantage et me donner
de nouvelles occasions de
savait le dsir
m 'humilier.
En
vrit, si l'on
que
j'ai d'tre
mprise, je ne doute pas
que
la
charit ne portt tout le

l
.
monde de me
fait
satisfaire
en ce point
Une
fois,
il
Notre-Seigneur
lui
avant
i
voir les chti

1
223
ments qu
voulait exercer sur quelques

i
i
mes;
r\
:
elle se jeta ses
pieds adorables, lui disant
O mon
instant o
Offrande hroque
ladivine justice.
Sau-
veur!
dcharg-ez plutt
sur moi toute votre colre et
((
m'effacez
du
livre de
vie,
que de perdre ces mes qui

Notre-Seigneur
lui dit
:
vous ont cot si cher. veux-tu rpondre?
En
mais
Oui,
mon
Dieu!
dit-elle,
je ne vous paierai toujours que de vos propres biens.
Cette disciple bien-aime du divin

avait
Cur
faire
de Jsus, en
un trs doux et plein ts du prochain, qui aurait lagement et sa consolation. Dieu la pntrait d'une si
en vue ses fautes,
souffrir
de compassion sur les infirmi-
voulu tout
pour son sou-
L'amour
qu'elle avait pour son
vive douleur, quand elle avait

qu'elle n'et
qu'il n'tait rien

et
voulu
pour son salut
pour
satisfaire la divine justice
1.
Voir au 2 e vol. Lettre CXLI.
202
VIE
ET
de laquelle, souvent, elle sentait de vives apprhensions,

et
de
mme
de
la
saintet de Dieu. Ces sentiments allaient

la
quelquefois jusqu'
terreur et la faisaient trembler de
tout son corps. Voici ce qu'elle
en dit sur ce sujet

effroyables et qui
Les grces de
mon Dieu me
moi-mme
si
tiennent dans des confu-
sions et vues de
me
font
tant d'horreur, que je ne puis
comprendre comment on
peut
porter. Et,
ayant moi-mme de la peine me supme semble quelquefois que la saintet de Dieu me va exterminer comme une criminelle de dessus
souffrir,
il
me
la
face de la terre. Cette disposition, quoique frquente,
n'est pas de dure;
mais une qui

si
serait
encore plus
capable de m'affliger,
je ne regardais la volont de
mon Dieu
ce serait
quand
je vois qu'il est offens
mon
occasion, ce qui
me
fait soulfrir
Aprs que Dieu

purgatoire,
il
l'avait
une espce de martyre. tenue un peu de temps dans ce

elle
se
montrait
de nouveau, avec des
dlices et des consolations inexplicables; ce qui produisait
en
un amour dvorant, dont peine pouvait-elle soutenir les vives ardeurs. Il fallait modrer celle qui la brlait de soulfrir. Le dsir qu'elle en avait tait un feu qui s'allume mesure qu on y jette du bois. Plus elle souffrait,
elle
plus elle tait transporte d'amour pour les souffrances et

ces transports allaient quelquefois jusqu' vouloir souffrir
les peines
de
l'enfer.
',
.
Sentiments
Je ne sais, disait-elle
si ie
S'amour
pur
semble que je voudrais aimer

1.
me trompe, mais il me mon amour crucifi d'un

.
partie de la lettre CXLI dont les Contempodbut un peu plus haut. On avait d'abord cru qu'elle tait adresse au P. Rolin, les Contemporaines disant Dans une lettre qu'elle adressait son directeur , tandis que, pour les deux citations qui vont suivre, elles emploient la formule A un Pre de la Compagnie de Jsus , puis au mme Pre . Or, ers deux derniers morceaux se retrouvant dans les Indites d'Avignon, le premier dans la 5 e (CXXXV) et le second dans la 6 e (CXXXVI), le Pre de la Compagnie de Jsus dont il s'agit est donc bien le
Ce fragment
fait
raines citaient le
LA
VIE
DE SUR
MARGUERITE-MARIE
;
203
amour
de
la
aussi ardent qui celui des Sraphins
mais je ne
<(
serais pas fche

sorte. Je
qu'il
que ce
suis
ft
dans l'enfer que

dans
le
je l'aimasse
afflige
jusqu' l'excs lorsque je
pense
y aura un
lieu
monde
o,
pendant
toute l'ternit, un
nombre
infini d
anus rachetes parle
sang de Jsus-Christ, n'aimeront nullement cet aimable Rdempteur. Cette pense, dis-je, me donne une terrible peine. Je voudrais, mon aimable Sauveur! souffrir tous
ces tourments pourvu que je pusse vous y aimer autant
que l'auraient pu
faire
dans
le
ciel
tous les malheureux
qui souffriront toujours et ne vous aimeront jamais.
Eh
quoi
disait-elle, est-il
lieu
dans
le
monde
raisonnable qu'il y ait un o Jsus-Christ ne soit pas aim?

si fortes,
Elle a t dans des preuves
qu'il a fallu des

la faire
miracles pour la soutenir
et rien n'a t
capable de
changer de sentiments. Voici comment
elle s'en
explique
un Pre de
la
Compagnie de Jsus
'
puique les Contemporaines, eu citant les fragments de la lettre CXLI, les donnaient comme crits son directeur on pourrait conclure de cette manire diffrente de parler qu'elles voulaient dsigner deux Pres diffrents, savoir le P. Hollin par les mots son directeur , et le P. Croiset par ces autres un Pre de la Compagnie de Jsus. D'autre part, si l'on se reporte l'Abrg du P. Croiset dans lequel furent publis pour la premire fois, en 1691, ces divers morceaux et auquel les Contemporaines elles-mmes les ont emprunts, on voit que ledit P. Croiset, aprs avoir cit (p. 29) une des lettres de Marguerite-Marie un Pre de la Compagnie de Jsus en qui elle avait quelque confiance , dit simplement un peu plus loin p. 32 avant de citer celle-ci: h et dans une autre lettre , d'o il semble bien rsulter qu'il s'agit du mme Pre en qui la servante de Dieu avait quelque conflance . Or, la premire lettre cite sous cette des Indites d'Avignon rubrique se retrouve tout entire dans la (CXXXY qui avaient, n'en pas douter, le P. Croiset pour destinataire. 11 est donc croire que celle-ci CXLI), qui comprend deux fragments d'une mme lettre ou de deux lettres, fut galement adresse au P. Croiset. Cependant comme elle ne se retrouve pas dans les Indiles d'Avignon, nous n'affirmerons rien, nous contentant d'avoir expos les raisons dans un sens et dans l'autre. 1. Le P. Croiset. Ce fragment se trouve dans la 5 e des Indiles d'Avignon. Cf. t. II. Lettre CXXXV.
P. Groiset. Mais alors,
:
''>"
I>H
VIE
il
UVRES
Pre,
la
Mon
li.
rien n'est
capable de
me
plaire en ce
monde que
Croix de
la
mon
divin Matre, mais une croix
toute semblable
sienne, c'est--dire pesante, ignomi-
nieuse,
n
sans douceur, sans consolation, sans soulageles autres soient assez,

le
heureux pour monter Thabor; pour moi, je me contenterai de ne savoir point d'autre chemin que celui du Calvaire, jusqu'au dernier soupir de ma vie, parmi les
avec
ment. Que
mon
divin Matre sur
fouets, les clous, les pines et la croix, sans autre conso-
lation ni plaisir que celui de n'en avoir point en cette vie. Quel bonheur de pouvoir toujours souffrir en silence et mourir enfin sur la croix, accable de toutes sortes de misres au corps et en l'esprit, parmi l'oubli et le mpris Car 1 un ne me saurait plaire sans l'autre. Remerciez donc
'
pour moi,
mon
R. Pre, notre souverain Maitre de ce

si
qu
il
m'honore
Priez
amoureusement
et
libralement de sa
souf-
<(
prcieuse Croix, ne
frir.
me
laissant pas
un moment sans
cet aimable
Sauveur de ne
j'ai fait
se point rebuter
si
du mauvais usage que

grande grce. Ne
silence.
jusqu' prsent d'une
nous lassons donc point de soutfrir en

est
La croix
bonne en tous temps
et
en tous lieux
<(
pour nous unir Jsus-Christ souffrant et mourant. Mais je vois bien que je me satisfais trop en parlant des souffrances et je ne saurais faire autrement; car l'ardente soif
<(
que j'en
frir ni
ai,
m'est
un tourment que
je ne saurais expri-
mer. Et cependant, je connais bien que je ne sais ni souf-
aimer
ce qui
n'est qu'un
eifet
secret qui vit en
me fait voir que tout ce que j'en dis mon amour-propre et d'un orgueil moi. Ah que je crains que tous ces
de
!
dsirs de souffrir ne
soient que des artifices
pour m'amuser par des sentiments vains et dez-moi sincrement ce qu'il vous en semble. Lorsque l'estime et la vnration singulires qu'on et pour sa saintet, dans la suite, l'empchrent de trouver de nouvelles occasions de souffrir, Dieu lui-mme exera sa
du dmon, striles. Man-
I.A
VIE
li:
la
203
patience par des croix intrieures qui

quefois l'extrmit. Ecrivant au
rduisaient quel-
mme
Pre
dont nous
trouver
venons de parler, elle lui dit Notre souverain Matre

a bien
voulu nie
faire
beaucoup de consolation dans

la
la lettre
que vous avez eu
bont de
ni crire
mais ce n'a t qu'aprs m'en avoir

la
(i
interdit assez
longtemps
lecture, cause de certains
mouvements empresss qui m'taient venus

cette consolation, dans l'tat souffrant
d'y chercher
<
o il m'a mise dans ce temps de carnaval, o tant de pcheurs l'offensent et l'abandonnent. Car il me semble que c'est tellement un temps de douleurs et d'amertumes pour moi, que je ne
puis voir
ni
goter que
mon Jsus
souffrant, encompatissi
><
sant aux douleurs de son sacr Cur, dont je suis
vivement pntre que tout sert la divine justice d'instruments propres me tourmenter en telle sorte que je ne puis faire autre chose que de me sacrifier comme une
:
victime d'immolation sa justice.

souffre d'une
<i
Il
me semble que
je
manire
si
trange, que je vous avoue que
si
sa misricorde infinie ne
me
fortiliait.
mesure que sa
il
justice
me
fait sentir le
poids de sa rigueur,
me
serait

<
impossible de les soutenir un moment. Cependant tout

cela se passe dans
une paix
inaltrable. Je ne croyais pas
pouvoir vous crire, car je ne voudrais dire autre chose.
dans
l'tat
:
Sauveur
autres
:
o je suis, que ces paroles de mon aimable Mon me est triste jusqu' la mort, ou bien ces Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez cous
abandonne ? Le dmon ne pouvant la perdre, n'a rien oubli pour la faire souffrir. Mais ce n'tait pas le moven de 1 effrayer, puisqu'elle ne trouvait de plaisir que dans les souffrances. Un jour qu'elle tait auprs du feu. pendant la rcration, on lui vit ter l'escabeau sur lequel elle tait assise, pour la
...
22s
Le dmon
la
tourment
te.
I.
Le
P. Croiset. 6 e des Indites d'Avignon, cf.
t.
II,
Lettre
CXXXVI.
206
faire
VIE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE LACOQl

qu'il
tomber, ce
ritra trois fois de suite.
Plusieurs
surs qui virent que sa chaise se retirait toute seule, ne savaient qu'en juger, ne voyant personne autour d'elle qui pt le faire ce qui donna lieu de croire que c'tait son ennemi toujours enrag contre elle. 11 lui fit bien d'autres
;
perscutions plus rudes et plus violentes, qui n'ont servi

qu'
lui
fournir les occasions de remporter sur lui de plus
grandes victoires.
226
lui
suffit,
a dj remarqu que lorsque son Bien-Aim voulait imposer quelques croix nouvelles, il l'y disposait par une surabondance de caresses et de consolations si grandes qu elles l'obligeaient de s'crier Je vous sacrifie tous ces
On
lui
plaisirs, le
Dieu de
mon cur Vous me

!
suffisez seul.
Otez-moi tout le reste, afin que je vous aime sans intrt ni mlange de plaisir. Je confesse que je suis trop indigne de vos misricordes et que jamais crature ne vous a tant rsist que moi, tant par mes infidlits que par la
crainte d'tre trompe.
Cent
.
fois,
Rigueur
divine pour
la
je
me
suis tonne
comme
,
.
il
ne m'anantis-
sait pas, aprs
tant de fautes.
de ses
purifier fau-
"
tussent,
., il
ne
me
Quelque grandes qu'elles ^ ..

dplu en
ft
privait pas de son aimable prsence >

si
mais
me
la
rendait
terrible lorsque je lui ai

a point de
quelque chose,
qu'il n'y
tourment qui ne
plus doux et auquel je ne
me
sacrifiasse plutt mille fois
la
que de supporter cette divine prsence et paratre devant saintet de Dieu, ayant l'me souille de quelques
pchs. J'aurais voulu

j'avais
me
cacher en ce temps-l, avec des tourments
si
pu; mais tous mes

qu'il
efforts taient inutiles, trousi
vant partout ce que je fuyais,

effroyables
souffrait
me
semblait tre en purgatoire. Tout

;
dire est
en moi sans nulle consolation ce qui me dans ma plus amre amertume Ah

:
faisait
qu'il
terrible
!
de
tomber
la
entre
les
il
mains
purifiait
fidle
d'un
Dieu
fautes,
vivant
Voil
manire dont
mes
lorsque
je n'tais
pas assez prompte et
m'en punir
LA VIE DE SUB
MARGUERITE-MARIE
207
Il
moi-mme, mais toujours dans une paix
inaltrable.
me
semblait que rien ne
la
pouvait
troubler, quoique la
partie infrieure fl souvent agite, soit par
mes passions
pour cela; gagnedavan-
ou par
mon ennemi qui

il
faisait tous ses efforts
n'y ayant rien o
soit
plus puissant et o
qui est dans
et
la le
il
tage qujavec une

tude.
bien.
Il
me
trouble et L'inqui-
en
fait
son jouet
rend incapable d'aucun

se plat
'
Le Souverain de mon me, qui

1
souvent
faire
228
M Notre-Seilui
les plus gneur claterles trsors des misricordes sur les sujets
faibles
me
dit
/ m'avant honore desa visite, et les plus indignes, une fois, ce me semble, cru'il venait m'apprendre
1
montra
grau
ce
qu'elle
,.
souflriret
la 5a
combien j'avais
pour l'excution deses desseins. Prosterne profondment en sa prsence, je ne pouvais me persuader que Dieu daignt
souffrir le reste
de
ma
prsence
vie
intime.
jamais
me
rendre capable de souffrir quelque chose pour

le dsir
son amour. Cependant
de souffrir s'augmentait
en moi de
Alors,
que j'aurais voulu voir tous les instruments de supplice, employs pour me martyriser.
telle sorte
il
me
dcouvrit assez clairement tout ce qui devait
m'arriver d'humiliant et d'affligeant jusqu' la mort.

qui
Ce
me
consola davantage, fut qu'il

si fortes,
me
dcouvrit cela
avec des impressions

qui n'taient que
que toutes ces souffrances

si
dans l'imagination, s'imprimrent en

je les eusse effec-
moi d'une manire aussi sensible que

tivement souffertes
;
sur quoi
rien craindre, parce qu'il
me dit que je ne devais voulait me faire une nouvelle

il
grce encore plus grande, savoir que je ne
le
perdrais
jamais de
faveur que
qu'il
vue,
je
l'ayant
toujours
le
intimement prsent,
celles
j'ai
regarde
comme
comble de toutes
depuis ce jour,
Il
m'a
il
faites jusqu'ici; puisque,
eu
sans cesse ce divin Sauveur intimement prsent.

truit,
m'insIl
me
soutient,
il
m'avertit de
mes
fautes.
ne
laisse pas dcrotre
en moi par sa grce
et le dsir
ardent
de
aimer
et
de souffrir pour son amour.
Cette divine
2IIS
VI]
ET
UVRES DE
MAI.
.1
KIUTK-MARIK ALACOQUE
<>
prsence imprime en moi tant de respect qu'elle
me
tient
229
comme
Le
anantie
'.
>>
dsir sincre que notre

ft
amante de
la
Croix avait d'tre
mortifie et humilie lui
ressentir l'loignement de la
Mre trs honore

ieli
.1
Mre Pronne-Rosalie
Greyfi, qui avait t
sa suprieure l'espace de six ans-, et qui, tant persuade
d humilia- laisser aucune occasion sans exercer sa vertu,

le souhaitait.
contra- de cl, dictions

"
ce que
Dieu demandait
.
d'elle, lui faisait la
grce de ne
comme
elle
Mais
celle qui lui
succda tenant une conduite

3
:
plus douce, elle lui crivit en ces termes
Ma

trs
honore et chre
Mre, comment
se
peut-il
soit
faire
qu'avec tant de dfauts et de misres,

si
mon me
la
toujours
affame d'humiliations et de souffrances? Mais

lui faisiez
quand
de
la
je
pense que vous

la
du moins
faveur
nourrir quelquefois de ce pain dlicieux, quoique

nature, et que maintenant je sois prive de
amer
ce bonheur, cause sans doute

j'en ai fait, je suis accable
du mauvais usage que

et j'ose bien
de douleur,
vous
assurer que rien ne m'a
si fort
attache vous que cette
conduite laquelle je ne saurais penser qu'avec des sentiments d'une tendre reconnaissance pour vous, ma chre
Mre, qui
tifiant
ne
pouviez
me
donner des marques plus
agrables d'une parfaite amiti, qu'en humiliant et mor-
une personne aussi imparfaite que je le suis, quoique vous ne l'ayez pas fait eu gard aux sujets que je vous en donnais. Cependant, ce peu me consolait et m'adoucissait les amertumes de la vie, qui m'est insup portable sans les souffrances, tandis que je vois mon divin
4' des Indites d'Avignon. mai 16si. la Mre Greyfi termina ses six annes de supriorit au monastre de Paray o elle fut remplace, ds le
1.
Lettre
CXXXIV,
13
,!.
Le samedi,
jeudi 18 mai, par la

3.
Mre Marie-Christine Melin, professe dudit
monastre depuis dj trente-quatre ans.

C'est--dire
le
gouverner
la Mre Greyfi, qui avait quitt Paray, pour aller monastre de Semur-en-Auxois o elle venait d'tre lue
suprieure.
I.A
VIE DE
209
Matre sur
la
Croix.
O ma
chre.
vivre sans aimer Dieu! Et

cili
Mre qu'il est dur de comment aimer un Dieu cru!
sans vivre et mourir sur
la
croix
? Il
me semble que
inclinations.
je vivais
en assurance sous votre conduite, parce que vous
aviez la charit de contrarier quelquefois
mes
Hlas
c'est
je
me
suis rendue indigne de ces faveurs.
Cepensi
dant l'amour des humiliations s'augmente et je ne sais

parce que je ne souffre plus rien. Je ne saurais
"
me
rsoudre demander les annes de vie que vous m'aviez
a
(i
demander, si ce n'est condition qu'elles soient tout employes honorer le sacr Cur de Jsus dans l'humiliation, le silence et la patience, sans plus l'offenser, demeurant jour et nuit s'il m'tait possible
conseill de
devant
le
Saint-Sacrement.
230
,^','"
v|
',','','.
C'tait par ce principe qu'elle a toujours passionnment
souhait de
mener une
vie cache et d'tre dans l'oubli.

fit,
La
premire chose qu'elle
eutrant en religion, fut de s'in-
[,',
T,!'^^
'
terdire le souvenir de tout ce qu'elle avait laiss
au monde.
aller,
c'rir'
des
Elle regarda toujours le parloir
comme un lieu
de supplice,
''"""
quoique ses suprieures l'obligeaient quelquefois d'y

et
que sa vertu
Voici
' :
lui fit
dissimuler son extrme rpugnance.

lui
On
ne saurait croire combien cet acte d'obissance
co-
tait.
comment
elle s'en expliquait
un de
ses direc-
teurs
R. Pre, que mon divin Sauveur chemin tout oppos mon incliname conduit par un tion. J'ai une aversion trange tous les emplois de la
Je vous avoue,
religion,
mon
pour
le parloir et
pour crire des
lettres.
Cepen-
dant
il
faut
que
je
me
sacrifie
sans cesse tout cela, ne
m'ayant pas laisse en repos crue je n'aie t engage par un vu exprs d'obir aveuglment en toutes choses,
sans
faire paratre,
autant qu'il
me
serait possible,
mon
1.
Ce fragment
se trouve dans la
0"'
des Indites d'Avignon, au
P. Croiset,
CXXXVI.
1
L!|ll
vil
II
UVRES DE MAKGUERITE-MARIE A.LACOQUE
extrme rpugnance. Je ne laisse pas de ressentir encore mais j'embrasse cette plus de peine qu'auparavant
;
ce
il plat mon divin Sauveur de m'honorer, vous avouant que si j'tais un seul moment sans souffrir, je croirais qu'il m'a abandonne.
ois avec toutes les autres
dont
que cette vertueuse Sur a ressenti toute sa surtout pour le parloir qu'elle regardait vie ces comme son purgatoire. Elle n'y allait jamais que par ncesIl
est vrai
peines,
sit
et
niais elle y paraissait toujours avec tant de modestie de recueillement qu'elle inspirait l'amour de la vertu
:
aux personnes qui

231
s'y sentaient le
moins portes.
lui
Une
P~
fois, le
H. P. Bourguignet y faisant une confrence

la
se
au
en prsence de
communaut,
((
demanda pourquoi
rnet
sur notre
( l
amour
'
n'est-il
pas aussi fort envers Dieu que celui
(i
Bcmênotr
nku"
'
"
"
c'est
"
envers nous ? Mon Pre, lui dit-elle, je crois que que notre amour n'est pas vritable l'gard de Dieu, comme celui de Dieu envers nous. C'est qu'il est
û n
trop mlang des choses de la terre. Car, tant qu'il y
aura quelque chose qui occupera notre cur, nous ne
pourrons
jamais
aimer
Xotre-Seigneur
vritablement
nous aime. Malgr la grande rpugnance qu'elle avait pour les emplois, elle n'a pas laiss de s'y soumettre par un esprit
il
comme
de sacrifice, les ayant tous exercs

dification de la
se faisait
232
avec la satisfaction et
les plus
communaut
qui tait charme de sa vertu,
un
plaisir de lui voir
occuper
importants.
2
,
II
n'v avait que six mois qu'elle tait assistante
lorsque
deia efface
a
1
cee'
de
Ss'noîceV!
tombe dangereusement â ma l a d e l n j eta ^ es }* eux sur notre vertueuse Sur pour remplir cette charge si importante 3 persuad du soin
matresse des novices
>
tant
1.
>.
\' v
Ms. G l'exception de celui de suprieure et de portire. Depuis l'lection de la Mre Melin, en mai 1684. Et c'est au janvier 1685 que Marguerite-Marie fut nomme matresse des
:
novices. 3. Voici les
noms des surs
qui composrent
le noviciat,
durant
I.\
VIE
DE
211
de les lever et former dans toutes les observances. Elle tcha d'abord de s'attirer leur confiance,
qu'elle prendrait
par ses manires douces et charitables, traitant avec elles avec beaucoup d'honntet, se rendant leur supplante dans tous leur emplois lorsqu'elles taient malades. C'tait pour
lors qu'elle
pour leur soulagement. Elle n'exigeait rien d'elles qu'elle ne le pratiqut la premire pour leur en donner l'exemple. Comme elle savait que de
n'oubliait
rien
la
conservation et
bonne nourriture et direction des novices dpend la le bonheur de la Congrgation, la premire

faisait, c'tait
chose qu'elle
d'examiner
la capacit
de cha233
,
cune r pour
la
les
conduire
selon leurs attraits.

*_
Secondement,
,
Ses
ms-
elle leur inspirait *
grande estime pour leur vocation et une ncessit qu'elles avaient de mortifier leurs sens intet leurs
tructions ses novices.
rieurs et extrieurs, leur esprit, leur volont, propre juge-
ment
filles
humeurs
et passions,
de
la Visitation,
parce que
le
la
pour tre de vraies Congrgation, leur

le
disait-elle, est
fonde sur
mont du Calvaire pour
((
service
de
Jsus- Christ
crucifi,
l'imitation
duquel
toutes les surs doivent crucifier leurs sens, leurs imagi-
nations et inclinations, etc.

les
En
troisime lieu, elle leur

n'taient gure propres
disait souvent que
mes lches
pour
les
la religion,
qui est une vie de combats par les vioPlusieurs

elles sui-
servante de Dieu. mais, selon l'usage de l'Institut, vaient encore les exercices du noviciat 1 Sur Claude-Marguerite Billet, professe depuis le 27 2 Sur Franoise-Rosalie Verchre, professe depuis
deux annes
qu'il fut confi la

;
taient dj professes
juin 1677;
le
12 d-
cembre 1683
3
Sur Pronne-Marguerite Verchre, professe depuis
le il
mai
le
i684;
4
Sur Pronne-Rosalie-Marque de Farges, professe depuis

:
16 juillet 1684 5
6
7
Sur Marie-Franoise Bocaud, qui fit profession le Sur Marie-Christine Boulhier. qui prit l'habit
4
le
mars 1685
11
fvrier
1685;
12
Sur Marie-Nicole de la Faige des Claines, qui mai 1686. Voir leurs biographies au 3 e volume.
prit l'habit le
212
VIE
il

doivent faire celles qui
faut
lences continuelles que se

brassent.
L'em-
Quatrime
qu'il
avoir
l'esprit
constant,
gnreux ei fervent parce qu'il faut, ajoutait-elle, une fermet d'me pour vaincre les difficults qui s'y rencontrent. Sa conduite tait accompagne de force et de douceur,
en sorte que sa force n'avait rien de trop rude, ni sa douceur de trop fade. Elle
qu'elle savait les plus
donnait a chacune les pratiques

la porte
conformes
de leur esprit.
Ce
qu'elle reprenait le plus
parmi
elles,
taient ces liai-
sons trop tendres,
n'ignorant pas que ces attachements

fort innocents, taient
il
humains, quoique, pour l'ordinaire,
un grand obstacle au pur amour de Dieu. Enfin,

tait toujours dispose
les
n'y
avait que la vertu qu'elle juget digne de son estime. Elle
entendre lorsqu'elles avaient

ft, leur
quelques peines, voulant qu'elles allassent elle en confiance,
en quelque temps que ce
avis pour se soutenir
dans
les peines intrieures.
donnant plusieurs Dieu lui

et les
dcouvrait quelquefois
d'en faire un bon usage
et dsir
;
leurs dispositions
moyens
ce qu'elle leur disait avec bont

la vertu.
de leur avancement en
Elle leur disait

la
souvent de s'lever au-dessus d'elles-mmes et de

telle,
baga-
pour ne s'attacher qu' Dieu seul, leur inspirant de l'amour pour cette vie humble et cache, pour les disposer insensiblement goter la dvotion du sacr Cur de
Jsus. Elle ne respirait que le
tablie.
moment heureux
de
la voir
Elle se rjouissait d'tre
fille
de saint Franois de Sales,
parce que. disait-elle, qu'il a prdit que notre Ordre serait
pour honorer particulirement le sacr Cur de Jsus. Voici comme il en parle, dans ses sentiments envers ce
divin
sa
Cur, qui
se trouvent
dans
la
cinquime partie de
l
:
Vie par Monseigneur du Puy, chapitre premier, p. 310
</
La rie du Vnrable senileur de Dieu, Franois de Sales, ve&que prince de Genve, fondateur des religieuses de la Visitation de Sainte-Marie, par Messire Henri/ de Maupas du Tour, vesque et
1
.
LA
\ll
DE
la
213
234
Les religieuses de
Visitation, dit ce
grand Saint,
qui
seront
si
heureuses
le
que d'observer Leurs Rgles, de

de
filles
saint
ton
i
pourront porter
des deux
incarn
:
nom
vangliques, tablies
saies
particulirement en ce sicle, pour tre les imitatrices

plus chres vertus du sacr
liseuses
Cur du Verbe
la douceur et L'humilit qui sont la base et le fondement de leur Ordre, et Leur donnant ce privilge et cette grce incomparable de porter le nom de filles
235
du Cur de Jsus.
. .
Cette prdiction a t heureusement accomplie en la per~ sonne de cette disciple bien-aime. Ce fut un our de saint
. . .
Jean L'Evangliste que Jsus-Christ 1 honora de la glot ,o rieuse mission de manifester son Cur aux hommes, la
'
. i
/-ii
Notre-S aneurconfie
a sa disciple
bien - aime lamissionde
destinant pour tre
comme
m
1
le
premier mobile qui devait son divin

Cur.
,
...
manifeste^
aux
hommes
donner commencement
Je
tablissement de cette dvotion.

2 3SL;|
..
h.
me
souviens, dit une de ses suprieures, que, ds

fois
les
premires
que j'eus
<
vertueuse Sur, elle
me
bonheur d'entretenir cette parut avoir une ardeur vhle

.
M '"
mente de trouver les moyens de faire connatre

et
adorer
aimer ce
si elle
Cur
adorable tous les habitants de l'uni-
<<
vers,
et pu. D'autre part, la connaissance et bas

elle,
sentiments qui croissaient tous les jours en
pour
;
elle-mme,
'loignaient bien loin de cette entreprise

foi
<
croyant de bonne
qu'il
suffirait
qu'elle
s'en
mlt
pour tout gter

qu'elle
et
inspirer
du rebut de
cette dvotion
cur et pour l'tablissement de donn mille vies. Le temps que son divin Matre s'tait propos pour l'accomplissement de ses desseins tant arriv, il prit soin
avait tant
laquelle elle aurait
etc.
seigneur du Puv, comte de Vellay, premier aumosnier de la Reyne, A Paris, chez Sbastien Hure, au Cur Bon, et Frdric Lonard, l'Escu de Venise, rue Saint-Jacques. M.DC.LYIII, avec privilge du Roy, 1 vol. in-4 de 41 1 p. 1. C'est sans doute la mme faveur que la servante de Dieu rapporte plus au long, en crivant au R. P. Croiset, ainsi qu'on le verra dans la suite.
21
i-
VIE
ET CEUVRES
les
lui-mme de disposer
avait promis.
Kll<- "ii
curs selon son dsir
et qu'il lui
De son
ct elle ne cessait de prier pour cela.
parlait en toute occasion,
mais avec tant d'ardeur

l'inspirer
qu'il tait facile
de juger du feu qui l'embrasait et consomElle
aux surs du noviciat, leur donnant pour dfi la fidlit faire tous leurs exercices avec cet esprit intrieur, pour les disintrieurement.
mait
commena de
poser
la fte
de ce
Cur
adorable.
Voyant
qu'elles pre-
naient got ce qu'elle leur disait, elle les entretenait sou-
vent de l'amour qu'il a pour les

point de retour
;
hommes
qui ne lui rendent
elles taient si charmes qu'elles se aux autres que leur matresse tait comme un autre saint Jean, qui ne savait parler que le langage de
dont
disaient les unes
l'amour. Elles y prenaient tant de plaisir qu'elles auraient
bien sacrifi toute autre satisfaction, pour avoir la consolation de l'entendre parler sur ce
sujet.
Ce
qu'elle faisait
d'une manire
trait et
si
vive et avec tant d'onction, qu'elle pn-
touchait leurs curs d'un vritable dsir d'aimer
celui de leur
unique Epoux, qui voulut bien se servir de
leur simplicit pour donner

tion
237
'
commencement
cette dvo-
et voici
comment
mencement
de
la
tion crc
dvoau sa-
G <jb ut*
cette
Le jour de sainte Marguerite 20 juillet 1685] qui se trouvait un vendredi et qui ^ tait sa fte, ses novices se dispor saient lui donner quelques marques de leur estime. Cette
'
.
dans
"inmunau238
chre _
lui
Sur
'
Cur
tous les honneurs qu elles voulaient lui taire et qu elles

l
s'en tant aperu, les pria de rendre ce divin 111 , i
marqueraient par
l'amour qu'elles avaient pour lui

et
ce
sainte
Ma/au
qu'elles firent de
bon cur
avec empressement, faisant
noviciat.
un
petit autel sur lequel elles attachrent
une
petite
image
de papier, crayonne avec de l'encre, o

tation de ce divin
lui faire
tait la reprsen-
Cur.
C'tait la chose qu'elles
crurent
plus
de plaisir, par rapport l'amour qu'elles

Elle agra leur
qu'elles lui avaient
savaient qu'elle avait pour ce divin objet.

simplicit et les assura plusieurs fois
caus une joie des plus parfaites. Dans ces transports o
l.A
VIE DE
elle
215
elle
parut en ce moment,
ft
aurait souhait
;
que toute
la
communaut
invite. Klle
venue
lui
rendre ses devoirs
elle l'y aurait
commena
la
premire
st.-
consacrer ce divin
Cur. Elle voulut que les novices tissent de mme, leur ordonnant d'crire, chacune, la conscration qu'elle ferait d'elle-mme, selon leur attrait, et suivant ce que NotreSeigneur leur inspirerait. Ensuite, elle y ajouta un mot de
sa
main chacune, suivant ce que
le divin
Cui
fit
lui
avait
fait
connatre selon leurs dispositions.
Elle souhaita que

inviter
tout ce jour lt destin l'honorer. Elle
pour
cela plusieurs soeurs anciennes, sur la vertu et pit de qui

elle
comptait. Mais
comme
c'taient des filles d'observance,
la premire proposition qui leur en fut faite, elles la ren-
voyrent bien
et
loin, disant
que ce
n'tait
pas leur matresse
encore moins de petites novices tablir des nouveau-
ts et des rgles
dans
les
:
Rgles mmes, citant ces paroles
de
la constitution
XVIII
que
l'on
ne se chargera point
.
de prires ou offices, sous quel prtexte que ce soit

dit celle qui lui parlait
Une
d'entre elles, qui tait intime amie de cette incomparable

directrice
de sa part:
Allez
bonne dvotion est la pra tique de nos Rgles et Constitutions, et que c'est ce qu'elle vous doit enseigner et vous autres bien pratiquer. Ainsi, les unes refusrent et d'autres y vinrent plutt par complaisance que par dvotion. La novice 2 qu'elle avait charge de cette commission ne fut jamais plus surprise que de les voir toutes dans ces sentiments, ce qu'elle ne
dire votre matresse
que
la
<(
voulut pourtant pas faire connatre sa matresse, qui

elle
venir.
air
seulement que quelques-unes ne pouvaient pas Mais elle rpondit d'un ton ferme, quoique avec un c'est qu'elles ne tranquille et rabaiss Dites mieux
dit
:
;
le
veulent pas, mais
le
sacr
Cur
les
fera bien rendre.
1.
2.
Sur Marie-Madeleine des Escures. Cette novice tait sur Franoise-Rosalie Verchre. V. sa d-
position.
210
o
VIE
II
II
vont tout par

Le
amour
et
rien par force: ainsi
il
faut
temps qu'il a destin. Ce qui arriva, l'anne suivante, comme nous le dirons dans la suite. Pour cette fidle amante du divin Cur, elle passa tout ce jour avec les surs du noviciat l'honorer, leur ayant demand si elles ne voulaient pas bien lui donner ce plaisir, qui ne serait pas sans rcompense. Ensuite, elle se mit genoux devant ce petit autel, pour dire avec elles une amende honorable et plusieurs prires quelle avait composes en l'honneur de ce Cur adorable ce qu'elle pronona dans une ardeur de sraphin, restant aprs cela quelque temps en silence et dans un si grand rabaissement qu'elle
a
attendre
inspirait de la foi, de l'amour et de la dvotion celles qui
en avaient
ft
le
moins. Elle souhaita que

prier
le
reste de la journe
les
employ
pour
les
mes du purgatoire,
elle
'.
con-
duisit notre spulture,
leur
ft
dire quantit de
prires pour leur soulagement
Elle
<<
finit
par les bien remercier, leur disant plusieurs fois

faire
Vous nepouviez, mes chres surs, me
un
plaisir plus
sensible

que d'avoir rendu vos hommages ce divin Cur, en vous consacrant toutes lui. Que vous tes heureuses
de ce
qu'il s'est
bien voulu servir de vous .pour donner

cette dvotion
!
commencement
Il
faut continuer de
prier afin qu'il rgne
dans tous
les
curs.
Ah!
quelle
1. Notre bienheureuse sur avait la sainte coutume de conduire souvent ses novices en ce lieu, et toutes se montraient fort ardentes entrer dans les vues de leur matresse. Dans l'aprs-midi des jours de ftes ou des jours de petites licences, on ne [manquait pas de s'y rendre. Aprs les psaumes de la pnitence et autres prires pour nos surs dfuntes, commenait une procession, o la directrice marchait toujours en tte; les novices la suivaient les genoux nus par terre, portant chacune leur tour une croix de bois, qui se trouvait dans un coin de la spulture. Cette dvotion a subsist jusqu' la Rvolution, et nos surs anciennes aimaient rappeler qu'elles avaient dvotement accompli, dans le caveau, les pratiques enseignes jadis par la Bienheureuse. [Tradition orale du Monastre de Paray.
LA VIE DE SiKll!

c<
MARGUERITE-MARIE
217
joie
soit
la
pour moi que le Cur adorable de mon divin Matre connu, aim et glorifi Oui, mes chres surs, c'est plus grande consolation que je puisse avoir en ma vie,
!
rien n'tant capable
de
me
faire plus plaisir

!
que de
le
((
voir
rgner.
Aimons-le
et
donc
mais
aimons-le
sans
rserve, sans exception.
Donnons
tout et sacrifions tout
nous aurons tout en possdant veut tre toutes choses au qui le divin Cur de Jsus, cur qui l'aime mais ce ne sera qu'en souffrant pour
pour avoir ce bonheur
; ;
lui.
C'est ce qui arriva notre Vnrable
Sur
et
toutes
ses novices
1
.
La
joie, le
plaisir et la consolation qu'elles
avaient eus dans leur petite entreprise furent bientt traverss. Le bruit s'en tant
l'on se
I
rpandu dans
la
communaut,
t
239
Blme
.
je-
fort plaignit
la
suprieure de leur conduite et r

qui leur en
encore plus de
ia
celle
de leur directrice,
2
f sainte Mai fit tresse,
ur \a
rprimande
et
leur dfendit d'en parler ni de mettre
aucune de ces reprsentations
en vidence. Mais
comme
:
Autres 1. Voir, pour plus de dtails, sur cette touchante fte documents biographiques, 5. 2. Il ne sera pas sans intrt de dire ici ce que devint la premire petite image de papier crayonne avec de l'encre laquelle se rattache si troitement le naf et pieux souvenir de la fte de sainte Marguerite, de l'anne 1685. En 1738, par un acte de gnrosit qu'on voudra bien nous permettre d'appeler excessif, notre communaut de Paray s'en dpouilla pour en enrichir la Visitation de Turin, qui conserve encore aujourd'hui cette chre image comme une des plus prcieuses reliques de son trsor. Voici le texte d'une pice authentique qui accompagnait la petite image et prouve bien toute la valeur qu'on reconnaissait un tel don. Vive Jsus De notre monastre de Paray, ce 2 octobre mil sept
!
cent trente-huit.
m Nous certifions que l'image du sacr Cur de Jsus que j'ai eu l'honneur de vous envoyer est vritablement celle que nous mmes le jour de sainte Marguerite, la fte de notre digne matresse, Sur Marguerite-Marie Alacoque, et que nous la plames sur l'autel
du noviciat, ainsi qu'il est marqu, que vous l'avez vu dans la vie de cette sainte tille. Elle l'a garde cinq ans qu'elle a vcu aprs l'rection de cette sainte dvotion, et sa mort, notre trs hono-
'2\
VIE ET (EUVRES
240*
cette suprieure, en
ui tant
douceur sans gale, ne souhaitait rien

fille
que
la
le
les
contenter toutes, tant une

la faisait
paisible et
dont
table
grande condescendance
fille
de saint Franois de Sales,
nommer la vrinom qu'elle s'tait

pour
les accorder
acquis par l'imitation des vertus de ce grand Saint, pour

lui
ressembler en bont,
elle prit le parti
toutes, de le dfendre notre prcieuse
Sur; mais en
mme
pour
temps
calmer
lui
permit pour sa consolation de

:
faire ces petites

fit
dvotions au noviciat
les
ce
que cette bonne Mre

le
esprits,
comme
parti le
plus avantageux.
Parmi tous ces contretemps,
la disciple
bien-aime du divin
Cur ne
craignait rien tant que de le voir offens et desle
honor. Tout ce qu'elle entendait dire lui perait

d une douleur
la
cur
ne
plus vive.
Dans
lui
cette
affliction elle
savait qui s'adresser qu' lui-mme, qui la
soutenait et
:
animait son courage abattu,
disant sans cesse
Ne
et
crains rien,
ma
fille,
je rgnerai
malgr mes ennemis
Ce qui la consola, ne dsirant rien avec plus d'empressement que de le voir connu et aim. C'est ce qui la portait lui dire dans sa
tous ceux qui s'y voudront opposer.
re sur Claude-Rosalie de Farges, une de ses novices, s'en saisit et l'a garde jusqu' sa mort, qui arriva l'anne 1733, la deuxime
<
de
ma
supriorit, qu'une de nos surs vint
me demander
de
la
garder. Celle-ci tant dcde l'anne dernire [sur MadeleineVictoire de Yichy-Chamron, la seule qui soit dcde en 1737] et la lui ayant trouve, nous avons avec plaisir satisfait le dsir que
vous m'avez tmoign d'avoir cette image. Nous sommes encore deux de ses novices qui vous le certifions, avec une de ses amies qui tait de nos dvotions. Ce sont les trois qui restent en vie de ce temps-l il y a cinquante-trois ans que nous commenmes celte insigne dvotion dans notre noviciat. En foi de quoi nous avons sign avec notre trs honore mre suprieure:
:
"
"
Sur Marie-Hlne Coing, suprieure, Sur Marie-Nicole de la Faige des Claines,

So'ur Pronne-Marguerite Verchre,
Sur Marie-Lazare Dusson.

la
(Avec
le
sceau du monastre de
Visitation de Paray).
LA VIE DK SUR MARGUERITE-MARIE
219
!
confiance ordinaire:
mon
aimable Sauveur
?
quand vien-
dra donc cet heureux
moment
En
l'attendant je vous
remets
le
soin de dfendre votre cause, pendant que je
souffrirai
en silence.
Rien ne
lui lut plus
rude que
la
communion des premiers vendredis du mois que

retrancha.
l'on lui
Elle disait souvent ces paroles que son divin
Matre
lui avait fait
prendre pour devise
<c
Je veux tout souffrir sans
me
plaindre
Puisque son pur amour m'empche de rien craindre.
Elle supporta avec sa paix, douceur et tranquillit ordi-
24i
naires toutes les contradictions que Dieu
permit qu'elle
traditions
et au sujet de cette entreprise que l'on improuvait
comme
qu'enfiamC
une nouveaut. On la menaait, si elle continuait, d'en avertir le suprieur pour l'en empcher. Tout cela tait de l'huile
jet sur le feu.
po ur
la gioi-
Sa
cur.
Je ne saurais
plus,
disait-elle,
crivant la
Greyfi, m'occuper d'autre chose que
Mre du sacr Cur de

avais procur
mon Jsus,
et je
mourrais contente
si je lui
m'en devrait coter une peine ternelle pour rcompense. Pourvu que je l'aime et qu'il rgne, il me suffit. La contradiction m'a mise souvent sur le point de cesser d'en parler mais
il
;
quelque honneur, quand
mme
j'tais si fort reprise
de mes vaines craintes, par
les-
quelles Satan tchait de m'intimider, et ensuite, telle-
ment fortifie et encourage que j'ai rsolu, quoi qu'il m'en cote, de poursuivre jusqu'au bout ce que je ne puis faire prsent qu'avec nos surs du noviciat, qui s'y
;
portent avec affection. Encore,
si
l'obissance ne
me
le
permettait pas, je quitterais tout, parce que je lui dfre

toutes
mes vues
et
sentiments.
Comme
pour
cette trs honore
notre vertueuse
Sur
mille
Mre avait toujours donn marques des bonts qu'elle avait
elle, qu'elle
avait soutenue et fortifie dans toutes les
220
242
'!',';'.
VIi:
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQI
peines, difficults et contradictions qui ne lui ont jamais
manqu
elle s'adressait elle

et lui faire
en confiance pour
lui
deman-
avfit
iot
der son sentiment
part de tout ce qui lui arrivait.
c
a
con-
" tout ce qui

Tu
" * a c r
bonne mre, sachant celle qu'elle prenait mais surtout l'accroissement de dvotion au sacr Cur. Elle lui avait dj crit l'in*a vention que les surs du noviciat avaient eue pour lui faire plaisir, et l'ardeur qu'elles tmoignaient pour ce divin Cur, quoique ce ne fut qu'une image de papier. Ce qui obligea ce cette chre Mre de lui en envoyer une en miniature pour lui crivait qu'elle en qui la combla de joie. Voici ce
comme
sa
la regardait,
la
remercier
Je m'attendais,
ma chre
Mre, que vous m'alliez dire
de ne plus penser introduire cette dvotion du sacr Cur, non plus que si c'tait une vaine chimre de mon
imagination
et,
par avance, je m'y tenais soumise,
si
peu je donne de croyance tout ce qui vient de moi. Mais lorsque j'ai vu la reprsentation de cet unique objet de notre amour, que vous m'avez envoye, il m'a sembl reprendre une nouvelle vie. J'tais plonge dans une mer d'amertume et de souffrance qui fut change en une si grande paix et soumission toutes les dispositions de
la cleste
Providence
mon
gard,
qu'il
depuis, que rien n'est capable de

n'est plus
me
troubler.
me semble Mon dsir

T
Que
je
que de procurer de la gloire ce sacr Cur. m'estimerais heureuse si avant que mourir, je
lui faire
pouvais
faible
quelque plaisir
Vous pouvez, ma chre
Mre, beaucoup m'aider, en rassurant

ce que je vous disais
mon pauvre
et
courage qui s'intimide de tout. Mais je m'carte de
du sacr Cur. Il me semble qu'il m'a fait voir que plusieurs noms y taient gravs, cause du dsir qu ils ont de le faire honorer et, pour cela, il ne permettra jamais qu'ils en soient effacs. Mais il ne me
En janvier
1680.
LA VIE
I>K
;
221
que ses amis n'auraient point de croix car il veut qu'ils tassent consister les plus grands bonheurs goter ses amertumes. Ah! serait-il possible que nous
dit pas
ne voulussions pas l'aimer de toutes nos forces et puissances, malgr toutes les contradictions qui ne manquent
pas,
comme vous
savez! Mais, je suis rsolue de mourir
ou vaincre ces obstacles, avec le secours de cet adorable Cur. Je ne vous puis dire la consolation que vous m'avez donne, en m' envoyant son aimable reprsentation, comme aussi en voulant bien nous aider a l'honorer avec toute votre communaut. Cela me cause des transports de
joie
mille
fois
plus grands que
si
vous
me
mettiez en
possession de tous les trsors de la terre.
Autre,
la
mme.
joie,
Je ne puis vous exprimer
ma
ma
chre Mre, de
l'accroissement de la
dvotion au sacr
Cur
de
;
mon
et
il
Sauveur.
Il
me semble
un
ne respirer que pour cela

dsir
si
s'allume quelquefois
de le faire rgner
ardent dans
dans tous
je
les
curs, qu'il
mon cur me semble

pour
qu'il n'y a rien

:
que
ne voulusse
faire et souffrir
le
cela
mme
Une
les peines d'enfer sans

fois,
pch
me
je
seraient
douces.
presse de cette ardeur, en prsence du

il
trs
Saint-Sacrement,
me
fut
montr,
si
ne
me
trompe, l'ardeur
c
<(
dont
les
Sraphins brlent avec tant de

:
plaisir; et
j'ous
ces paroles
N'aimerais-tu pas
humilie et
sans
mieux
jouir avec eux
que de
des
souffrir, tre
mprise, pour contribuer l'tablissement du rgne de
mon Cur dans ceux
hommes ?
A
1
cela,
hsiter, j'embrassai la Croix, toute hrisse d'pines et de
clous, qui m'tait prsente et, avec toute
affection dont
j'tais
capable,
je
!
disais
sans cesse
Ah
mon
selon
unique amour, oh
qu'il m'est
bien plus
doux,
mon
dsir,
et
que j'aime bien mieux
souffrir
pour vous
222
faire
vu:
i;i
i vres m: marguerite-marie alacoque

si
vous m'honorez de cette grce, que J'en tre prive, pour tre un de ces ardents Sraconnatre et aimer,
phins
On
voit,
la rebuter,
par ses sentiments, que rien n'tait capable de bien qu'elle ne trouvt partout que croix, mpris
et contradictions. Elle
en aurait souffert infiniment davanle
tage, pour avoir
la
consolation de
voir honorer, surtout
dans
l'Institut,
Xotre-Seigneur
lui
ayant
fait
connatre,
qu'il
comme
elle l'crivait la trs

le
honore sur Saumaise,
voulait que
trsor de son sacr

;
Cur ft
particulirement
manifest notre saint Ordre
qu'il voulait l'avantager
de
ce privilge, par-dessus tous les autres, afin que,
non seuqu'il lui
lement
tout
le
il
s'en enrichisse, mais encore qu'il en fasse part
monde,
avec
abondance,
sans
crainte
dfaille.
243
^
Elle fut confirme dans ces sentiments, en lisant la vie

la
ue de
Mre Clment sur la

v.
de
la
Vnrable Mre Anne-Marguerite Clment, o

.
.
il
est
dvotion de dit, en saint Fran, cois de Sa- qu elle

sa.
r.
parlant de sa dvotion notre saint Fondateur.
en eut une vue l-dessus, voici ce qu

la
il
en est marl
:
Cur,
que dans
troisime partie, chapitre XIV, p. 266
Dieu
lui fit
connatre que, pendant que ce bienheureux

il
(
tait sur la terre,
faisait
son sjour dans
le
Cur de
Jsus-Christ, o son repos ne pouvait tre interrompu
1. La Vie de la Vnrable Mre Anne-Marguerite Clment, premire suprieure du monastre de la Visitation de Sainte-Marie de Melun. A Paris, chez Jean-Baptiste Coignard, imprimeur et libraire ordinaire du Roy, rue Saint-Jacques, la Bible d'Or. MDC.LXXXVI, avec approbations et privilge de Sa Majest. Un volume in-12 de
412
p.
La Mre Anne-Marguerite Clment vcut de lo93 1661. Elle ft profession au premier monastre d'Annecy, en 1618; fut envoye la fondation de celui d'Orlans, comme assistante et matresse des novices, en 1620, et choisie pour premire suprieure de la fondation de Montargis, en 1628. Elle fonda encore, en 1635, le monastre de Melun, dont elle fut suprieure pendant bien des annes partout > elle laissa des exemples des plus admirables vertus. .C'tait une me
:
extraordinairement gratifie de Dieu et d'une merveilleuse docilit aux mouvements de TEsprit-Sainl.

<(
223
enfant
par ses plus grandes occupations et que,
comme un
d'amour,
il
s'y nourrissait des divines
mamelles de son
Bien- Aim.
<(
Que comme Mose, conversant familirement avec son Dieu, devint le plus doux de tous les hommes, de mme x ce B par sa familiarit avec son cher Amant, arriva la
,
perfection des deux vertus

l'humilit et la douceur.
du Cur de Jsus-Christ
Que
ce
Ordre
a t inspir de dresser un saint Lgislateur r pour honorer l'adorable Cur de dans l'Eglise l
et
L Ordre de
Visitation est destine a
la
**?
chres vertus oui sont Jsus-Christ et ses deux plus 1 *
le honorer
le
sacr CnMir.
fondement des Rgles

tion. Qu'il
des Constitutions de
ft
la Visita-
n'y avait point d'Ordre qui

ce divin
profession de
a,
;
rendre
hommage
Cur
Il
y en
dit-elle,
qui honorent les prdications de Notre-Seigneur

ses jenes, quelques-uns sa solitude
et
d'autres
quelques autres sa
pauvret et son mpris du monde. Mais celui de la Visitation est tabli pour rendre un continuel hommage son
pour imiter sa vie cache. Par tout ce que nous venons de dire, on peut voir que l'Ordre de la Visitation est destin pour honorer le divin
Cur
et
Cur
de Jsus
mais tout particulirement sa bien-aime

prfrablement tous ceux qui
disciple, qui a t choisie
ont t les plus favoriss de Jsus-Christ, pour l'tablisse-
ment de
la
dvotion son sacr Cur. Elle s'attendait bien

;
souffrir beaucoup ce sujet
mais
elle
ne prvoyait pas
Voici
bien des croix qu'elle eut soutenir, celui d'une prten-
dante qui lui causa toutes sortes d'humiliations.
comme
la
chose arriva.
qu'elle en avait,
il
Ayant autant de connaissances

lui tait
ne
245
pas
difficile
de pntrer
;
l'esprit, le
penchant
et les diTrnesi "rvanfe de Dieu6
inclinations de ses novices
mais avec un discernement

qui,
juste qu'elle ne s'y est jamais trompe.

l'gard d'une demoiselle de qualit
Ce qui parut
n'ayant pas de
vocation
pour notre manire de
vie,
voulait cependant
2'2\
VIE
ET
UVRES
les
entreprendre d'en
commencer
exercices,
parce
que
Messieurs ses parents souhaitaient qu'elle s'engaget cans, v avant t leve ds son enfance '. Cette claire directrice,
en qualit de sa matresse, n'oublia rien de tout ce
qui dpendait d'elle pour la contenter. Mais connaissant

qu'elle n'avait point de vocation, elle n'omit rien
porter se dclarer. Sa douceur fut
si
pour grande qu'elle
la
la
porta cacher et souffrir, entre Dieu et elle, toutes les

contradictions
qu'il
permit qu'elle et ce sujet, dans
cette occasion qui eut de
grandes suites, sans que jamais

cela. Il fallait
tout ce qu'on dit contre elle ft capable de l'altrer, bien

qu'elle ait eu
beaucoup d'preuves sur
encore
tous ces contretemps pour marquer la constance et la soli246
st
blme
ujet
au
dune
jxi-iulunte.
ce qui la faisait admirer des uns. pendant blme des autres. On sema des discours peu avantageux sur sa conduite on blma celle qu elle tenait 1 gard de cette prtendante, quelle jugeait tre peu
dit de sa vertu
-
qu'elle tait 1
propre
notre manire de vie.
On
voulait pntrer jusqu'
pour interprter mal tout ce qu'elle disait et faisait. Mais tant de malice invente ne put l'obliger lui faire quitter l'uvre de Dieu. Quoique des personnes du dehors la menaaient de la faire dposer de sa charge et la
ses intentions
faire
mettre en prison,
elle
ne laissa pas de disposer cette

lui
demoiselle crire Monsieur son pre, pour la prier de

la
venir qurir.
Ce
qu'il
accorda volontiers pour
la
religieuse
mettre dans une abbaye, o elle ~. Sa sortie de cans ft
est prsent une sainte du bruit au dedans et au
i. La Mre Greyfi, clans une lettre, en date du 11 janvier 1686, adresse Notre Bienheureuse, nous fait connatre le nom de cette prtendante car, envoyant la directrice de Paray des images du Sacr-Cur pour en faire les trennes ses novices et quelques autres surs quelle nomme, elle termine sa petite nomenclature p;ir ma sur de Chamron votre prtendante . 2. M ,le de Chamron emhrassa l'tat monastique l'abhaye de S;iinte-Colombe-ls^ 'ienne, dont sa propre tante, M me de Chamron,
;
<<
tait abbesse.
LA VIE DE
la
--">
dehors. M;iis aotre amante de
<oix, dans cette occasion
comme dans
naire
et cet
:
toutes les autres, eut recours
son asile ordicette force
le
sacr
Cur
1
de Jsus, o
a
elle
puisait
amour
qui
toujours tenue attache
comme une
ou
disciple fidle de Jsus crucifi.
Une personne d'un mrite

dlie quelqu'un
fort
singulier avant
parler
prvenu contre sa vertu, entra

sentiments.
11
d'abord dans
tait
les
mmes
crut
mme
qu'il
propos de dtromper ceux qui, mieux informs du

elle la portait,
sublime o
en avaient une haute ide.

;
Il
;
n'oublia rien pour la dcrier

1
il
l'accusa
d'hypocrisie
il
appela visionnaire
et
entte d'une saintet chimrique,
qui prend plaisir de s'imposer elle-mme et qui prtend
encore imposer aux autres, par une vertu apparente, pleine
de grimaces
elle
et d'illusions. Les sentiments qu'avait pour une personne de ce mrite firent une grande impres-
sion et irritrent l'esprit de quantit de

qu'elle eut alors d'tre
frir
m
gens. La crainte
lui
fit
trompe effectivement
souf' :
d'tranges peines. Voici

.
comme
*,
elle s'en
explique
Je ne vois rien en moi qui ne soit digne de chtiment,

j'ai
247
Son
'it.
liuim-
puisque non seulement

autres par
t assez
malheureuse pour
les
me tromper moi-mme, mais que j'ai encore tromp
mon
hypocrisie,
quoiqu'il
me semble que
je
n'en aie jamais eu la pense. Cependant je n'en peux
plus douter aprs
le
sentiment de ce grand serviteur de
Dieu. J'ai sujet de bnir mille fois le Seigneur de

l'avoir
faciles
me
envoy pour dtromper ceux qui avaient t assez pour conserver quelque estime pour moi. Quelle
obligation singulire ne lui aurai-je pas toute
ma
vie,
pour m'avoir rendu assurer que rien ne

savoir
cet
important service
Je puis vous
me donne
plus de consolation que de
que. les cratures tant dtrompes, je pourrai
1. Dans une lettre crite la Mre Grey, cette poque, c'est-dire en 1080, et probablement pendant le carme.
Mnrguerile-Marie Alacoque.
15
22(\
VIE
ET

de Dieu et demeurer dans un ter-
itisfaire la justice
nel oubli. Cette pense
me
flatte
d'une douce complaitout

ce que je puis
sance
est
la
et
adoucit
en un
moment
souffrir.
Il
malais de passer par tant d contradictions, sans

lui
248
que
nature se plaigne et sans qu'il

qui
chappe quelque
Sa julien-
mouvement
marque
qu'elle n'est pas insensible ce
qu'elle soutTre. Cette vertueuse
Sur passa cependant par
toutes celles dont nous avons parl, avec tant de constance,

qu'elle ne
ft
jamais un acte contraire, quoiqu'elle ft d'un

et sensible. Elle n'avait qu' se
naturel
prompt
:
tourner du
Jsus-
ct de Dieu
un simple regard vers
le
Cur de
Il tait
Christ
249
S
-
la
calmait et lui faisait croire qu'elle avait tort.
II
n'en fut pas de
mme
de ses novices.
i
difficile
novi-
ces preaparti
la
~
et
justifier,
primande.
h ne r tussent pas comprises dans une attaque comme qu elles celle-ci. Comme elles taient prvenues d'estime pour leur digne matresse et qu'elles avaient t tmoins fidles de la conduite qu'elle avait tenue l'gard de cette demoiselle, elles se crurent obliges de la justifier dans les occasions qui
se
prsentaient,
en
disant
comme
les choses
s'taient passes. Mais,
dans
la vrit, cette parfaite
amante
de
la
Croix tait bien loigne de ces sentiments. Instruite
des leons que son divin

vaire, ne voulut
disait ne venir
Epoux
avait donnes sur le Cal-
jamais entendre toutes ces raisons qu'elle que de l'amour-propre, les en reprit fortese voit par cette lettre qu'elle leur crivit
lire
ment,
comme
il
sur ce sujet, leur disant de la
souvent pour
sacr
faire ce
qu'elle contenait, dans les occasions.
Mes
trs chres
Surs dans
le
Cur
de Notre-
Seigneur Jsus-Christ, je ne vous peux exprimer la douleur que je sens du mauvais usage que nous faisons d'une
si
<(
prcieuse occasion, pour lui donner des preuves de
ce
lui-mme qui a permis Finvention de cette croix, pour nous prparer sa fte, et au lieu de l'embrasser amoureusement nous ne chernotre
et fidlit. C'est
amour
LA
\ii:
DE
221
La secouer et nous en dfaire, et, n'en pouvant venir bout, nous y commettons mille offenses qui remplissent ce divin Cur d'amertume et de douleur.
chons qu'
D'o vient cela ? Sinon de ce que nous avons trop d'amour pour nous-mmes, qui nous fait craindre de perdre notre rputation et la bonne estime que nous dsirons qu'on ait de nous ce qui nous fait chercher justifier notre conduite, en croyant que nous sommes
;
tout innocentes des choses dont

les
on nous accuse
et
que
autres sont coupables.
Nous croyons
d'avoir raison
et les
autres tout le tort.
Oh
croyez-moi,
mes chres
surs, les mes humbles sont bien loignes de ces penses,

fait
se croyant toujours plus
coupables qu'on ne les
paratre en les accusant.
Mon
Dieu
si
nous savions
ce que nous perdons en ne profitant pas des occasions
de souffrances, nous serions bien plus attentives profiter de celles qui se prsentent. Il ne nous faut pas
flatter
:
si
nous ne sommes pas plus
fidles
dans
les
occasions de peines, humiliations et contradictions, nous
perdrons les bonnes grces de Notre-Seigneur JsusChrist, qui veut que nous aimions et tenions pour nos
meilleurs amis et bienfaiteurs tous ceux qui nous font
ou qui nous en fournissent l'occasion. Ayons donc un grand regret d'avoir donn ce dplaisir au sacr Cur, en ruinant les desseins qu'il a sur nous. Et, pour
souffrir
lui
en demander pardon, vous offrirez
toutes les pra-
tiques de vertu que vous ferez.
Vous vous abstiendrez
de parler de N., ne vous en faisant aucun rapport les
unes aux autres. Vous ne ferez aucune faute volontaire. Vous direz, chacune, un office de morts pour les mes
du purgatoire
afin qu'elles
nous obtiennent
et
'
la
grce
de rentrer dans l'amiti
du Sacr-Cur
de pouvoir
1. Ces quatre mots, omis par les Contemporaine.*, ont t rtablis d'aprs l'original de cette lettre, conserv dans nos archives.
228
c<
VIE
ET
UVRES
I>K
MARGUERITE-MARIE AIACOQUE
tablir
sa
dvotion dans cette communaut. Mais,
au
nom du
Seigneur, plus tant de rflexions ni d'excuses

!
d'amour-propre Gardons le silence dans les sujets de soyons charitables et humbles en nos penmortification
:
sers et paroles. Si vous tes fidles tout ceci, je crois
ie
que
le
qu'il n'a
([liez,
Sacr-Cur vous sera plus libral de ses grces jamais t. Mais, si au contraire vous y manprierai
!
je le
moi-mme de
;
s'en venger.
Adieu,
(.
mais toutes Dieu portez la croix de bon cur, joyeusment, courageusement car, autrement, vous en rendrez compte trs rigoureusement.
250
On
et
Sa paix
<a joie
au
milieu le la perscution,
notre \ nrable insatiable que *

les humiliations a t efficace
;
peut dire que ce dsir extraordinaire et cette faim r _, Sur a toujours eue pour
car,
crovait
une hypocrite,
;
disant
qu'elle
non seulement, elle avait tromp
se
le
monde
elle se
elle
ne
disait
pas seulement qu'elle ne mritait pas

et d'tre
de vivre parmi ses surs
en leur compagnie
mais
comportait effectivement leur gard d'une manire

semblait, disait-elle, que tout l'enfer ft
faire voir qu'elle le croyait. Elle souffrait, en ce temps-l,
de tous cts.
Il
Ce sont ses propres termes que dchan contre moi. et que tout nous avons trouvs crits de sa main, conspirait pour m'anantir. Cependant je confesse que jamais je n'ai joui d'une plus grande paix au dedans de moi-mme, ni ressenti plus de joie que lorsqu'on me
<(
te
menaait de
tation
terre.
la
prison et de
me
faire paratre, l'imi-
de
mon bon
Matre,
devant un
prince
de
la
C'est ainsi que Jsus- Christ se rend saintement cruel

ses plus chres amantes. Plus
il
les aime, plus
il
les fait
participer ses souffrances.
Sur
souffrait ainsi, la
communaut
Pendant que notre vertueuse n'oublia rien pour la
soutenir et justifier de toutes les fausses calomnies qu'on lui imposait. Bien qu'il y et plusieurs personnes qui don-
nrent l-dedans, nanmoins
il
s'en trouva encore plus qui,
LA VIE DE soin MARGUERITE-MARIE
229
avait
prvenues de sa vertu
elle,
et
de l'estime que
La
l'on
pour
jugrent
favorablement de
droiture de ses inten-
tions.
Ce qui
l'affligeait
davantage
tait l'offense
de Dieu, dont
elle se croyait la cause; ce qui lui tait
plus sensible que
tout ce qu'elle soutirait, quoiqu'il lui part bien rude de

se
1'.
regarder
comme
le
jouet du dmon. Elle en crivit au H.
Rolin, trs digne religieux de la
Compagnie de Jsus,
2 5i
,
qui tait pour lors Paray en grande rputation et que l'on

retient Grenoble, par l'estime
1
_
saintet.
qu'il fut
1
Le r. p que l'on fait de sa vertu et 1 ItohncstenPar Ce fut aprs la mort du Pre de La Colombie re yel, dirige ray. Mn Sur '. Trs prvenu contre envov dans cette mission
1
notre Vnrable Sur,
ds la premire fois qu'il

et,
....
la vit.
il
Il
guerite-Ma
"c.
il
changea bien de sentiment
la seconde,
connut, dans
l'entretien qu'il eut avec elle,
que
c'tait
une me favorise
trs particulirement de Xotre-Seigneur, qui lui inspira de
seconder ses desseins pour
la faire arriver la perfection
du pur amour.
Elle,
de son ct, se sentit inspire d'y

elle a
mettre sa confiance, dont
reu de grands secours en
plusieurs occasions, dans les peines et difticults qu'elle a
eues soutenir, mais surtout dans

voir par
celle-ci,
comme on
peut
entre les
deux lettres qui nous sont tombes heureusement mains et qui ont chapp k toutes celles qu'elle
brler aprs sa mort, voulant
lui
recommanda de
d'crire.
mme
y com-
prendre sa vie que ce Rvrend Pre
avait ordonn
1. Le Pre Ignace-Franois Rolin fut envoy une premire fois Paray, l'anne 1683-1684.11 alla, l'anne suivante 1684-1685. faire son troisime an Dijon et revint de nouveau Paray de 1685 1686; mais il n'y fut jamais suprieur. Les Catalogues des RR. PP. Jsuites ne permettent pas de lui attribuer cette qualit qu'on lui donnait k tort dans les ditions prcdentes
230
VIE
II
Premire
lettre
du H. P. Rolin, avant son dpart
'.
Ma
trs chre
Sur en Notre-Seigneur,
j'ai lu
vos deux
lettres,
bnissant Dieu souvent pour toutes les misriil
cordes qu
exerce en votre endroit. Je vais rpondre
lune
et
l'autre
avec toute
la sincrit
que Dieu
me
que
commande d'avoir dans une vous me donnez. Peut-tre que je ne vous donnerai aucune
occasion pareille celle
raison des rponses que je ferai vos propositions. Je
ne le juge pas propos et je pense que vous aurez assez de soumission pour vous bien soumettre tout ce que je crois que Dieu me va faire crire. Je vous dis tout ceci,
sans
savoir encore ce que je marquerai dans cet crit.
J'espre qu'il vous servira pour le reste de votre vie
gardez-le ou faites-en vous
mme un
prcis,
ou pour vous
:
calmer dans
les accidents qui arriveront.
L'esprit qui vous
conduit n'est point un
esprit de
tnbres. Sa conduite est bonne, puisqu'elle [est] soumise
toujours l'obissance et qu'il vous laisse en repos quand

votre suprieure a parl. Tout
le
reste de votre lettre est
un
dtail de ce qu'a fait,
pour
le
pass, dans vous, cet
Tout ce qui est de lui est trs bon. Il n'y peut y avoir rien de mauvais que quand vous ne lavez pas laiss agir. Voil, ce me semble, tout ce qu'il faut rpondre
esprit.
votre premire lettre.
Pour
la
seconde, voici [mes] penses devant Notre-
Seigneur. Ce ne sont point les
dmons qui sont dcha-
ns contre vous. Ces esprits de tnbres n'ont point de

part toutes vos perscutions. C'est l'amour divin qui
1. Les Contem[j<>r;iin<'x, en transcrivant ces deux lettresduP. Rolin, ont oubli ou chang quelques mots. Elles ont aussi retranch certaines phrases. Nous en rtablissons ici le texte authentique et intgral d'aprs les autographes que nous possdons dans nos archives.
LA
fait agir, et
VI F
DE SUR MARGUBRITE-MARIE
231
ce qui
me
console,
il
se sert des
mes qui
lui
sont les plus chres pour vous faire souffrir. Les martyrs n'avaient
pas
cette consolation
dans leurs tour-
ments
leurs tyrans commettaient de grands crimes en
les affligeant.
Mais
les
mes
saintes qui vous procurent
Dieu dans le petit martyre qu'elles vous font souffrir. Cette pense vous doit bien consoler. J'agre que vous attribuiez vos fautes tout ce qui arrive, quoique toutes ces choses soient plutt un effet de
des croix plaisent
la
bont de Dieu que de sa justice.
Ce que vous avez
dit N., je l'claircirai et
on saura
la
vrit, quoique vous ne deviez pas vous mettre en peine
d'aucune justification. Tous ces

qui sont
si
noms qu'on vous donne,
humiliants, ne doivent faire sortir de votre
bouche que des remerciements Notre-Seigneur et des prires pour ceux qui les profrent. Xe vous repentez de rien de ce que vous avez dit. Une cause qui produit de si
bonnes croix ne saurait tre mauvaise. Ne sachez pas mauvais gr au N. il n'y a aucune part. Je vous expliquerai la chose comme elle s'est passe, quand je vous
;
verrai. Laissez faire toutes les plaintes
que
l'on voudra.
Ne
est
craignez pas pour moi
le saint Pre
La Colombire
mon
garant. Croyez-moi, je le sais par une longue

:
exprience
redit,
on ne
dit
jamais les choses, quand on les
comme
elles sont
en
effet.
Quand
tout ce qu'on dit
contre vous, se dirait tout le monde, cne serait qu'une

plus grande grce que Notre-Seigneur vous ferait. Ainsi,
qu'on informe qui que

rjouir.
ce
soit,
vous devez vous en
Ainsi
dmission,
prison,
Jsus-Christ pour vous. Je

et
tout est amour de demande de vous l'abandon
un cur
prt tout faire et tout souffrir.

j'ai
Je vous ritrerai ce que
dj dit
Vous
n'tes
point le
assez
le
jouet de Satan, mais de l'amour divin; car, c'est
langage de l'Ecriture que l'amour sacr n'est pas

le
moins rigoureux que
profane, soit qu'il ait pris nais-
-'i-
VIE
ET

,
sance sur le Calvaire soit qu'il ait emprunt cet (sic) humeur de Injustice divine qu'il veut contenter nos dpens.
<
aie cel
Jo m'tonne que vous avez eu la pense que je vous des choses que j'aie t oblig, sous peine de
si elles
pch, de vous dire,
eussent t vritables. Ainsi,

sincrit.
ne vous dfiez jamais de
ma
Seconde
lettre
du mme.
.1.
M.
J.
18
septembre 1686.
Vous trouverez
la
ici,
ma
trs chre
Sur en
Notre-Sei-
gneur,
rsolution des principales questions que vous
m'avez
faites par crit ou de vive voix pendant le cours de l'anne. Je ne garderai point d'ordre. Je ferai mes rponses devant Notre-Seigneur, selon que les demandes
que vous m'avez

Il
faites
se prsenteront
mon
faut
esprit.
;
je
me me
vient une
pense
laquelle
je
rsiste
Il
mais
la
sens trop press de vous la dire.

:
vous
((
dcouvrir avec beaucoup de simplicit
c'est
que je crois
que vous pouvez bien sans crainte vous tenir tout ce que je vais dire, pour le reste de votre vie. Je vous dis ces
choses avec autant plus d'assurance que je suis persuad
que
c'est
Dieu qui va vous
signifier ses volonts
par
le
plus misrable des

d'argile est aussi
d'or.
hommes. L'eau qui passe par un canal bonne que celle qui passe par un canal
et
1 J'ai assez
vu
connu vos misres

les
mme temps
disposition
:
que vous m'avez racont

votre
endroit.
misricordes de Dieu en
est
Je sais quelle
votre
demeurez en paix. Ne vous tourmentez pas de cette pense que vous tes une hypocrite. On ne l'est pas si l'on ne le veut je ne connais pas que vous le vouliez ainsi,
:
soyez en repos sur cet
article.
Mettez en pratique ce que
LA
Vli:
DE
-'i
i:
H LRG1
ER1TE-MARIE
et
233
vous dites
qu'il
Aimez
"
l'esprit
vous sullit d'agir qui vous conduit.
de ptir en silence.
2"
Au
sujet des lettres et du parloir, faites tout ce que
votre suprieure vous dira. Proposez-lui avec beaucoup
d'indiffrence
vos penses sur
ces
deux
articles.
Ne
refusez aucun emploi dans la maison.
3"
:
Ne vous mettez gure en peine de
retenir ce qu'on
dit
o
aimer et souffrir suffit. Je ne veux plus de confessions gnrales.
Ne
pro-
posez pas
mme
d'en faire qui que ce soit.

;
5 J'approuve cet esprit de pnitence qui vous anime mais en matire d'austrit, faites ce qu'on vous permettra et rien plus.
Ce
n'est pas
une marque de rprobation de n'avoir

si
<(
jamais aucun mouvement de joie ni de douleur,
ce n'est
ceux que le Saint-Esprit, qui vous conduit, vous imprime. 7 Quelques rpugnances que vous sentiez k converser
avec de certaines personnes, ne faites rien paratre
:
ci
il
vous faut surmonter quand

priez pour tout le
la
biensance vous y engage

la
monde. N'attribuez pas aucun endurcissement

fait
paix dont
Xotre-Seigneur vous
jouir dans vos croix.
9 Faites-vous
un
plaisir
en Notre-Seigneur lorsqu'on
;
<
vous
traite de visionnaire. N'en donnez point d'occasion quand vous dites quelque chose, dites simplement Voil mes penses, peut-tre que je me trompe.
:
10 Je ne
pour votre corps
dsapprouve pas cette haine que vous avez et le plaisir que vous sentez le voir
;
prir est selon l'esprit de l'Evangile.
Ne
le traitez
rude-
ment que dpendamment de
l'obissance.
semble que vous craignez de traiter familirement avec Xotre-Seigneur. Sachez que c'est la manire
11
Il
de converser avec lui qui
lui est la
plus agrable.
ai crite,
Quand, dans ma lettre que je vous vous parle de vous justifier, la pense que
12
je
j'en avais pris
'2'M
VIE
ET
ne venait pas do. votre lettre: vous ne m'en disiez pas un
mot.
13 Pour vos communions des vendredis, autant de temps qu'on vous le permettra, faites-les. i Pour les prires vocales, faites celles qui sont d'obligation. Pour les autres, il n'est pas ncessaire d'en faire suivez les attraits du saint amour. 15 Vous pouvez rpondre aux lettres qu'on vous crit, avec obissance, et, dans les manires de vous expliquer, gardez l'avis que je vous donne dans la neuvime
(( ce
rponse.
16"
Gardez y
le
papier que je vous renvoie et
le petit bil;
let qui
est renferm. Il
ne vous sera jamais inutile
relisez-le
quelquefois, surtout
dans vos plus grandes
souffrances.
17 J'approuve que vous fassiez les vux que vous m'avez marqus, la fin de la retraite que vous allez faire aux premiers jours. S'il vous arrivait dans la suite
vous causassent du trouble, ils ne subsisteraient en seriez entirement dgage. Moi ou un vous plus; autre, qui vous serait ce que je vous suis, aura tout pouvoir sur ces vux, pour vous les expliquer, quand il vous viendra des doutes, ou mme pour vous en dispenser s'il
qu'ils
pour la plus grande gloire de Dieu. je vous prie, au nom de l'aimable m'crirez, vous Quand Cur de Notre-Seigneur Jsus-Christ, de ne me plus faire des excuses, etc. Je ne veux absolument aucune crtait
expdient,
monie...
Priez pour votre trs cher frre en Notre-Sei-
cmeur.
252
Elle
engage par un vu exprs faire toujours

le
ce
perfection/ ([il elle
croirait tre
plus parfait.
Voici la manire
du vu, duquel
et lequel je n'ai
je
me
sens presse
faire
depuis longtemps
l'avis
voulu
de
mon
directeur et de
ma
suprieure.
que par Aprs qu'ils
LA VIE DE
m'ont permis de
le faire
23S
avec cette
l'ont
eu examin,
ils
condition que, lorsqu'il

pule,
ils
me
causera du trouble ou scruet veulent
c
u
m'en dchargent
que
mon
la
engage:
ment cesse sur
les articles qui
me
feront de
peine
ce
vu Cur
moi.
n'tant que pour
munir
plus troitement au sacr

et
de
Notre-Seigneur
ce qu'il
Jsus-Christ
m'ensrag-er
indispensablement
Mai>. hlas
!
me
l'ait
connatre dsirer de
je
sens en moi tant d'inconstance et

faire
de faiblesse, que je n'oserais
aucune promesse qu'en
'appuyant sur
la
bont, misricorde et charit de cet
Cur de Jsus, pour l'amour duquel je fais ce vu, sans que je veuille qu'il me rende plus gne ni contrainte, mais plus fidle mon souverain Matre, qu 1 me fait esprer qu'il me rendra lui-mme attentive la pratique de ceci, qui ne m'engage nullement pcher, encore que j'y manquerais par oubli ou autrement ne
aimable
;
ce
prtendant pas de
faire la
matire d'aucune offense envers
mon
Dieu, mais pour l'aimer plus
ardemment
et pure-
ment, en crucifiant
fasse la grce
!
la chair et les sens.
Sa bont m'en
Amen.
de Toussaint de Vanne 1686,
Vu fait la veille me lier, consacrer et

ment
et
pour
m immoler plus
troitement, absolu-
plus parfaitement au sacr
Cur
de Notre-
Seigneur Jsus-Christ
Premirement,
mon
et
unique amour
je tcherai de
vous tenir soumis
de vous assujettir tout ce qui est

le
en moi, en faisant ce que je croirai tre
plus parfait,
ou le plus glorieux votre sacr Cur auquel je promets ne rien pargner de tout ce qui est en mon pouvoir, et ne rien refuser de faire ou souffrir pour le [faire] connatre,
aimer
et glorifier.
ne ngligerai ni omettrai aucun de mes exercices et observances de mes rgles, sinon par charit ou
2 Je
:2:t
VIE ET
'l

par
vraie
acessit,
obissance
laquelle
je
soumets
toutes
mes promesses.
de
3 Je tacherai
me
faire
un
plaisir
de voir les autres

et estimes,
dans l'lvation, bien

tout
traites,
aimes
penfai-
sant que cela leur est
et
non
moi,
qui dois tre
anantie dans
le
sacr
Cur
de Jsus-Christ,
sant
ma
gloire
de bien porter
ma
croix et d'y vivre
pauvre, inconnue et mprise, ne dsirant paratre que
pour tre humilie, mprise et contrarie, quelque rpu
gnance que i" Je veux
la
souffrir en silence, sans
nature orgueilleuse y puisse sentir. me plaindre, quelques
traitements qu'on
ni peine, soit de
me
fasse,
n'viter
aucune souffrance
corps ou d'esprit, soit d'humiliation,

consolation, plai-
mpris ou contradiction.
5
Ne chercher ou me procurer aucune
contentement que celui de n'en point avoir en la vie. Et. lorsque la Providence m'en prsentera, je les prendrai simplement, non pour le plaisir, auquel je
sir ni
renoncerai intrieurement,
"
soit
que
la
nature en ren;
ou autrement ne ou non, mais plutt aimer mon Souverain qui me donne ce plaisir. 6 Je ne me procurerai aucun soulagement que ceux que la ncessit me fera croire ne pouvoir faire autrement. Je les demanderai dans la simplicit de ma Constitution, et ceci est pour m affranchir de la peine continuelle que je sens de trop flatter et donner mon corps, mon cruel ennemi.
contre
en
prenant ses ncessits
m'amusant point
penser
si je
me
satisfais
7 Je laisserai l'entire libert
ma
suprieure de dis-
poser de moi
comme bon
lui
semblera, acceptant
hum-
blement
sance
je
et
indiffremment les occupations que l'obisla
me
donnera. Malgr
rpugnance effroyable que
sens toutes les charges, je tcherai de n'y plus
tmoigner
cela
d aller
ma peine, non plus que celle que je sens au parloir ou d'crire des lettres, faisant tout
si
comme
j'y avais bien
du
plaisir.
LA VIE DE SL'H
I((,IKRITE-MAME
237
Je m'abandonne totalement au sacr
Cur de Notre-
Seigneur Jsus-Christ, pour

selon son bon plaisir, sans
me
consoler ou
m 'affliger
saintes
sa vic-
me
plus vouloir mler de moi
mme, me contentant d'adhrer

oprations et dispositions,
toutes
ses
me
regardant
comme
time, qui doit toujours tre dans
molation
et
de
sacrifice,
un continuel acte d'imselon son bon plaisir, ne m'atle
tachant rien qu' l'aimer et

souffrant en silence.
9
contenter en agissant et
Je ne m'informerai jamais des fautes du prochain, et

le ferai
lorsque je serai oblige d'en parler, je

charit du sacr
dans
la
Cur de Notre-Seigneur
si
Jsus-Christ,
en
me mettant dans la pense l'on me ft ou dit cela de moi.
je serais bien aise
que
Et, lorsque je lui verrai
commettre quelque faute, j'offrirai au Pre ternel une vertu contraire du sacr Cur pour la rparer. 10 Je regarderai tous ceux qui m'affligeront ou parleront mal de moi comme mes meilleurs amis et tcherai de leur rendre tous les services et tout le bien que je
((
pourrai.
<(
11
Je tcherai de
ne point parler de moi, ou

s'il
fort
courtement, et non jamais,

12 Je ne
le
se peut, pour
me
louer ou
justifier.
chercherai l'amiti d'aucune crature que
lorsque
la
sacr
Cur
de Jsus-Christ m'y incitera pour
porter son amour.

13 Je ferai une continuelle attention de conformer et
soumettre en tout
ma
volont celle de
mon
Souverain.
14 Je ne m'arrterai point volontairement
aucune
pense
non seulement mauvaise mais inutile. Je me comme une pauvre dans la maison de Dieu, qui doit tre soumise toutes, et qui l'on fait et donne tout par charit, et penserai que j'ai toujours trop. a Je ne ferai, tant que je le pourrai, ni plus ni moins par
regarderai
le
respect
humain ou vaine complaisance des
cratures.
238
!
VU
""
ET
Et,
comme
j'ai
rien laisser paratre
demand Xotre-Seigneur de ne en moi de ses grces extraordinaires

le
que ce qui m'attirera
plus de mpris, de confusion et

aussi tiendrai-je
.d'humiliation devant
.
:
les cratures,
and bonheur, quand tout ce que je dirai ou ferai sera mpris, censur ou blm, tchant de tout faire et souffrir pour l'amour et gloire du sacr Cur de NotreSeigneur Jsus-Christ et dans
auxquelles je
o
ses
saintes
intentions,
m unirai
en
en tout.
rendre mes actions et paroles
16 Je ferai attention
glorieuses Dieu, difiantes
mon
prochain et salutaires
mon me,
dsire
pratique du bien que

qu'il
me rendant fidlement constante la mon divin Matre me fait connatre

n'y faisant point,
si
de
moi,
;
je peux,
de
fautes volontaires
et je
ne m'en pardonnerai point sans
m'en venger sur moi par quelques pnitences.
17 Je
me
rendrai attentive de n'accorder la nature

je
que ce que
qu'en
ne pourrai pas lgitimement

je
lui refuser
me
rendant singulire, ce que
veux
!
fuir
en tout.
Enfin, je veux vivre sans choix, ne tenir rien, disant
en tout vnement
Fiat voluntas tua

.
253
L'unit du
pur
fui
amour sentie saisie

tiendra
lieu dattention dans la
multitude de toutes ces choses, je me suis ..... ... grande crainte d y manquer, que d une ..,. ,. n avais pas courage de m'y engager, n avais t
Dans
la
si
*7
ie
multiplicit
de toutes
les
fortifie et
choses qu'f-lle a promises
dans
.
par
me furent dites r% mon cur Que crains-tu ? puisque j ai rpondu pour toi et me suis rendu ta caution. L'unit de mon pur amour te tiendra lieu d'attenle
ii-i
.
& J & rassure par ces paroles, qui

;
le
si le J
plus intime de
tion dans la multiplicit de toutes ces choses, et te pro-

"
rparera les fautes que tu y pourrais commettre Ces paroles imprivengera lui-mme sur toi. mrent en moi une si grande confiance et assurance que cela serait que, nonobstant ma grande fragilit, je ne
met qu
et s'en
il
crains plus rien, ayant mis
ma
confiance en Celui qui
peut tout et duquel
espre tout et rien de moi.
L VIE DE
BOR MARGUERITE-MARIE
ce que peut
la
239
On
voit par ce
m ru
grce dans une grce

fait
me
gnreuse et fidle et ce que cette
mme
dans un
cur embras du pur amour de Jsus-Christ. Cet aimable Sauveur lui dit Quelque obligation que t'impose ton
:
vu
de penser
tout
moment
tant
de choses qu'il
embrasse,
sache que tu satisferas tout en m'aimant
sans rserve et sans interruption.
Ne pense
et
ne t'ap-
plique qu' m'aimer parfaitement et
choses et en toutes occasions.

jet
me plaire en toutes Que mon amour soit l'obte
de toutes tes actions, de toutes tes penses et de tous

;
tes dsirs
et
ne sois applique m'aimer que pour
rendre digne de m'aimer tous les jours davantage. Et je

t'assure que, sans te mettre en peine d'autre chose, tu en
feras encore plus par l'exercice de ce saint
amour que
tu
n'en as promis par ton vu.
C'est l proprement le sens de ces admirables paroles
L'unit de
la
mon pur amour te
tiendra lieu d'attention dans

*.
multiplicit de toutes ces choses
Quoique notre Vnrable Sur

vie
elle
ait
men
jusqu'ici
une
sainte,
elle crut
cependant qu'elle n'avait rien
fait, si
ne s'engageait, par un
vu
exprs, faire ce qu'elle
si grande consquence demandait qu'elle y penst srieusement. C'est ce qu'elle a fait pendant plusieurs annes, en le pratiquant
croirait tre le plus parfait.
Une chose de
aussi fidlement que
si elle
qu'elle n'ait diffr jusqu' prsent,
y avait t oblige que pour
et
il
semble
dans
le faire
un temps o
grandes peines
elle
tait
exerce
intrieurement par des
et
extrieurement par les fausses calomnies

de se laisser
affai-
que
ne
l'on faisait contre elle, qui bien loin
blir par toutes ces attaques, elle fut toujours fidle et rien
fut
capable de
la
sparer de la Croix de son Sauveur, s'y
attachant de nouveau
1.
comme
sa fidle
amante par
le
grand
Cf. sur ce venu
ms.
de
Abrg du P. Croiset, p. Ki-ao, et le texte du que nous donnons au 2 e vol. Autobiographie, IV, Sentiments
:
:
ses Retraites,
2i<l
VIE ET
vu
qu'elle vient de faire, dont tous les articles sont
comme
autant de liens qui l'unissent plus troitement son

crucifi,
pour
et
lui
Epoux marquer son amour. Un engagement

aux plus petites
aussi grand que celui-ci qui s'tend jusques
penses
jusqu'aux moindres actions de sa vie, parat
-ans doute avoir quelque chose de bien gnant. C'est ce qui

porta son directeur, aprs l'avoir
examin,
le
lui
per-
mettre, connaissant d'ailleurs la gnrosit et
la fidlit
de
son cur, qui dans

ainsi, Dieu,
Il
le
moment
lui
qu'elle pensait s'engager
de son ct,
prparait de nouvelles faveurs.
lui
en
fit
une
bien spciale, le jour de saint Franois
ce Souverain de son ses
me
lui
lui
donna pour
la soutenir
que dans
les
peines.
Nous
l'a
la
allons
laisser expliquer
dans
termes qu'elle
254
sois dAssillll S6 GSt
reue.
<(
Un
jour de saint Franois [i octobre 1686],
mon
oraison, Notre-Seigneur
.
,
,
me
.
ft
voir ce grand Saint revtu

et lev
.
donn pour
conducteur.
d'une lumire et splendeur incomprhensibles

, .
((
dans un eminent degr de gloire au-dessus des autres

saints, cause de la conformit qu'il a eue la vie souf-
frante de notre divin Sauveur et de
Famour
qu'il avait
port sa sainte Passion, qui avait attir ce divin

crucifi
Amant
de
ses
s'imprimer
en
lui
par l'impression
((
un des plus grands favoris de son sacr Cur, qui lui a donn un grand pouvoir pour obtenir l'application efficace du mrite de
sacres plaies, ce qui l'avait rendu
son sang prcieux,

lorsque,
chtier,
le
rendant en quelque faon

contre les pcheurs,
le distri-
buteur de ce divin trsor, pour apaiser

tant
il
la divine justice
<(
irrite
prte les
irrit,

ce
s'expose cette divine colre d'un Dieu
comme un
tice la
autre lui-mme dedans son Fils crucifi, pour

il
l'amour duquel
fait
souvent cder
la
rigueur de sa jus;
douce clmence de sa misricorde
mais parti-
culirement pour les religieux dchus de leur rgularit,
pour lesquels il tait prostern et gmissait sans cesse pour les dsordres qui taient arrivs a un Ordre en par-
LA
H.
DE Sl
3JARG1
RITE-M
MUE
241
le
ticulier, lequel aurait reu
de grands chtiments sans
(i
secours de ce grand favori de Dieu. Aprs

voir toutes ces choses, ce divin
le
avoir
fait
poux de mon me me donna pour conducteur, comme un gage de son divin amour, pour me conduire dans les peines et souffrances
qui m'arriveront
'.
Comme
elle
n'tait
jamais sans cela,
elle
avait besoin
d'un aussi puissant protecteur pour
la soutenir.
Le R. P.
Rolin. dont nous avons dj parl, et qui lui avait donn
de si saints avis pour sa conduite, en sortant de Paray, lui ordonna de lui crire les grces qu'elle recevrait de son
Souverain et
les dispositions
elle se trouverait.
Ce
:
fut
pour obir ses ordres qu'elle lui crivit ce qui suit Je suis donc oblige, mon Rvrend Pre, pour obir O *
' '
255
Lettre nu
Koli "
<(
au commandement que vous m'avez fait, de vous dire p les grces que mon Sauveur m'a faites, et dont je ne voudrais jamais parler, puisque je n'y pense jamais que je ne souffre des peines tranges la vue de mes ingratitudes, qui m'auraient dj prcipite dans les enfers, si la misricorde de mon divin Sauveur ne dsarmait sa justice
mon
gard. Et, vous dire ces
ma
pense, je ne fais jamais
rflexion
que je n'apprhende qu aprs mtre trompe moi-mme, je ne trompe encore ceux qui je suis oblige d'en parler. Je demande sans cesse Dieu qu'il me fasse la grce d'tre inconnue, anantie et ensevelie dans un ternel oubli et je regarde cette grce comme la plus grande de toutes celles qu'il m'a faites. Mais, mon Rvrend Pre, comment se peut-il
grandes grces
;
II, n u 51. t. II, Autobiogr., Cette lettre se compose de fragments lires par les Contemporaines de l'Abrg du P. Croiset. Elle se retrouve dans la i* des C'est donc au P. Croiset et non au Indites d'Avignon CXXXIV P. Rolin qu'elle fut adresse. Il se pourrait que ce ft en vertu d'un ordre donn prcdemment par le P. Rolin, de mme que la Vie par elle-mme fut crite par commandement exprs de ce Pre, qui pourtant ne l'eut jamais entre mains. i.
Cf.
2.
Marguerite-Marie lacoque.
16
212
ci
VIE
ET
la

pain rot, les mpris, les douleurs et les souf-
faire
que
fiances aient tant d'attraits pour moi que je les regarde
comme
peu
des mets dlicieux et que cependant je souffre
si
<
compter pour rien? Au reste, ce Soude mon me a pris un tel empire sur moi, que si verain ce n'est pas l l'esprit de Dieu qui me possde, je serai bien damne jusqu'au profond des enfers. Vous me demandez, mon Rvrend Pre, que je vous
qu'il faut le
il n'est pas en mon pouvoir voudriez le mais selon qu'il comme vous de le car si vous saviez plaira mon souverain Seigneur l'impuissance o il me met de dire plus qu'il ne veut, vous me conseilleriez de garder le silence, plutt que de
parle contidemment. Hlas

faire
((
lui
faire
la
moindre rsistance.
Pour ce qui
est des
256
faveurs signales que

sujet
mon
divin Sauveur m'a faites, au
de
la
dvotion son Sacr-Cur, je ne saurais

le dtail.
entreprendre d'en faire
Voici tout ce que je
puis vous en dire pour satisfaire l'ordre de

rieure.
ma
*,
supaprs
Grce
SE
6
,le
C'est qu'un jour de saint Jean l'vangliste
t jan
"
((
nsvang-
re u de mon divin Sauveur une grce semD lable celle que reut le soir de la Cne
;iv i r
peu prs
ce disciple
Il pourrait trs bien se faire 1. Les diteurs de B. crivaient que cette apparition ft la premire, celle dans laquelle il la fit reposer sur son cur . (Cf. n 125 ci-dessus.) Depuis la dcouverte des lettres au P. Croiset, on est en possession du texte exact de Marguerite-Marie; or elle dit pour en revenir ce que vous dsirez du sujet du Sacr-Cur, la premire grce particulire qu'il me semble avoir reue pour cela, ce fut un jour de saint Jean l'vangliste, qu'aprs m'avoir fait reposer plusieurs heures sur cette sacre Il me poitrine... Or, dans sa Vie par elle-mme, n 53, elle dit fit reposer fort longtemps sur sa divine poitrine o il me dcouvrit les merveilles de son amour et les secrets inexplicables de son sacr Cur, qu'il m'avait toujours tenus cachs jusqu'alors qu'il me l'ouvrit pour la premire fois . C'est ce qui a dcid le P. Letierce, lude* sur le Sacr-Cur, t. I, p. 107, prendre parti pour l'opinion qui l'ait des eux rcits de la Bienheureuse une seule et mme rvlation. C'est possible, mais nous restons toujours frapp de ce fait,
:
LA VIE DE suri; MARGUERITE-MARIE

bien aim, ce
'2 i
."
Cur
divin
et
me
fut reprsent
comme dans comme
un trne tout de feu

cts, plus brillant
de flammes, rayonnant de tous

le
que
soleil
et
transparent
un
cristal.
La
Il
visiblement.
ce divin
plaie qu'il reut sur la Croix y paraissait y avait une couronne d'pines autour de
et
Cur
une croix au-dessus.

qu'il a
Mon
divin Matre
me
fit
entendre que ces instruments de sa Passion signi-
fiaient
que l'amour immense

la
eu pour les
hommes
ds le
avait t
source de toutes ses souffrances.
Que
premier instant de son Incarnation, tous ces tourments

lui
avaient t prsents et que ce fut ds ce premier

la
moment que
Croix
fut.
pour ainsi
dire, plante
dans
et
son Caûr; qu'il accepta ds lors toutes les douleurs

dant
cours de sa vie mortelle, et
les
humiliations que sa sainte humanit devait souffrir penle
mme
les outrages
auxquels son amour pour

la fin
hommes
l'exposait jusqu'
Il
des sicles dans
le
Saint-Sacrement.
avait
me
le
fit
con-
natre ensuite que le
grand dsir
lui
qu'il avait d'tre parfaifait
tement aim des hommes,

de leur manifester son
former
dessein
<
donner dans ces derniers sicles ce dernier effort de son amour en leur proposant un objet et un moyen si propre pour les engager l'aimer et l'aimer solidement, leur ouvrant tous
et de leur
les trsors
Cur
d'amour, de misricorde, de grce, de sancti;
fication et de salut qu'il contient
afin
que tous ceux qui
voudraient lui rendre et
lui
procurer tout l'honneur et

est la source fconde
l'amour qu'il leur serait possible, fussent enrichis avec

<
profusion des divins trsors dont

et inaltrable.
il
que
la plaie,
premier rcit ne contient pas la description si expressive de des pines, etc., et qu'il n'y est pas question de l'image du sacr Cur, objet de culte. Nous sommes port croire que c'est dans une autre rvlation que Marguerite-Marie vit cela, et c'est sur cette reprsentation du sacr Cur avec ses emblmes que portent pour la premire fois. peut-tre les mots
le
:
244
a
.
vu:
ET IEUVBES
Il
d'tre
il t
m'a encore assur qu'il prenait un singulier plaisir honor sous la ligure de ce cur de chair, dont
le
voulait que L'image lt expose en public, afin, ajouta-
il, de toucher
qu'il
cur
insensible des
hommes; me
le
pro-
mettant
rpandrait avec abondance, sur
cur de
serait
tous ceux qui l'honoreront, tous les trsors de grces
dont
il
est rempli et que, partout o cette
image
elle
expose pour y tre singulirement honore, rerait toutes sortes de bndictions.

<
atti-
Mais
voici,
cependant, ce qui causa une espce de supfut plus
<(
plice qui
me
sensible
que toutes
les
autres
peines dont
j'ai parl.
C'est lorsque cet aimable
me
fut
prsent avec
ces
paroles
Cur
soif
J'ai
le
une

<(
ardente d'tre honor des
hommes dans
Saint-Sacres'efforce,
ment
selon
et je
ne trouve presque personne qui

dsir,
mon
de
me
dsaltrer, usant envers
moi de
quelque retour.
<(
Le temps que
mon
il
divin Matre s'tait propos pour

ce
l'accomplissement de
arriv.
dessein
n'tait
pas
encore
Cependant
prit soin
qu'il
lui-mme
me
disposer,
<
selon son dsir
et selon
me
l'avait
promis, aux
grces qu'il voulait
me
faire,
mais ce ne
fut qu'en
m'en
accordant encore de plus grandes.
La premire
fut qu'aprs
une confession gnrale de
<
toute
il
ma
fit
vie trs criminelle, d'abord aprs l'absolution,
me
voir une robe plus blanche que la neige, qu'il
appelait la
robe
d'innocence,
:
dont
il
disant peu prs ces paroles

tu
Ma
me
revtit,
me
que
fille,
les fautes
"
commettras dsormais t'humilieront beaucoup, mais

ne
m'obligeront
plus
elles
m'loigner de
'
toi.
Ensuite
1.
me dcouvrant pour
la dernire fois
son
Cur
Les (Contemporaines font ici une reproduction inexacte. Dans la CXXXIV, texte de Y Abrg de Croiset, il est dit: Ensuite nVouvrant pour la seconde fois son Cur adorable , et dans la 4 e " Et puis, m'ouvrant derechef son Cur des Indites d'Avignon
lettre
:
adorable.
LA
Vli:
'2
Voici,
ajouta-t-il, le lieu
Je
ta
demeure
ternelle,
o tu pourras conserver sans tache la robe dont j'ai Depuis ce temps-l, il ne me sourevtu ton me.
vient pas d'tre jamais sortie de cet aimable

v
Cur. Je
avec des
trouve toujours,
mais d'une manire
et
sentiments qu'il ne m'est pas possible d'exprimer. Tout

ce que je puis dire, c'est que pour L'ordinaire, je
trouve
comme dans une
fournaise
ardente
m'y du divin
amour. Ds ce temps-l,
je ne pouvais contenir les
sentiments
de L'ardent amour que je ressentais pour Jsus-Christ.

J'aurais voulu le rpandre en
toute occasion par
mes
paroles, dans la pense que j'avais que les autres, rece-
vant les
mmes
sentiments.
grces que moi, taient dans les mmes Mais j'en fus dissuade par les grandes
le plaisir
oppositions que j'y trouvai. Tout
que j'eus du
de
et
moins
en ceci et, ce
que
je tirai de ces petits excs
zle et de ferveur, [c'est]
quelques humiliations
une
petite preuve qui
me dura
l'espace d'un an pour l'amour

257
rt On
du Sacr-Cur. lui fut le plus sensible, fut la privation de la comCe (lui 1 * nunion des premiers vendredis de tous les mois qu'on lui 1 _* retrancha dans le temps de toutes ces contradictions ce qu'elle supporta en silence, quoique avec une vive douleur, parce que c'tait Notre-Seig-neur qui lui avait ordonn de la faire depuis plusieurs annes, comme nous l'avons dit au
.
_ 1
lui :c
ta
tranche
communion
d ?s lllll TS niiers
pn
ven-
dredis.
commencement de
sa vie.
1. Nous avons vu qu'aprs la fte de sainte Marguerite, 168o, la Mre Marie-Christine Melin, pour touffer les petits mcontentements excits dans la communaut, avait interdit la sainte Maitresse toute pratique extrieure en l'honneur du Sacr-Cur hors du noviciat. En particulier, la communion des premiers vendredis du
mois avait t retranche la Servante de Dieu. C'est donc l'anne 168b que remonte cette preuve impose Marguerite-Marie, de mme que la maladie de la sur Franoise-Rosalie Yerchre dont il va tre parl.
liiti
VIE
ET

temps, une jeune sur tomba dangereuseen peu d jours, parut la mort. Notre-
258
En
ce
mme
iit
Ur
oise
Rosa-
m ent
priait
malade
et,
tombe
ma-
Seigneur
connatre notre Vnrable Sur,
comme
elle
pour son rtablissement, qu'elle
souffrirait jusqu'
ce que sa suprieure lui et rendu la
communion des
la
pre-
miers vendredis du mois. L'on ne peut exprimer

leur qu'elle en ressentit et
sible.
dou-
Elle
souffrit
combien son cur y parut senpendant ce temps de rudes combats

;
car,
d'un ct,
elle voulait obir sa suprieure,
de l'autre
lui
Notre-Seigneur
la
pressait
continuellement de
dire
combien
nedesEscures.
Billet
lui crit
elle lui avait
dplu par cette action. Mais
elle
ne
Sur Ma- pouvait rsoudre elle-mme

.
pour
les grces qu'elle recevait

le billet n
de son Souverain, ce qui l'obligea d'crire

a une
,
suivant
que
sur ancienne, en qui
^^
elle
avait contiance,
:
pour
de Dieu.
savoir ce qu'elle devait faire. Voici ce qu'il contient
C'est dans le Sacr-Cur de Notre-Seigneur que je

ceci,
vous cris
ma
chre sur, puisqu'il
le
veut
ainsi.
Ne
soyez pas surprise que je m'adresse vous dans l'ex-
trme peine que je souffre au sujet de
N. c'est que, ce matin, me levant, il m'a sembl entendre distinctement ces paroles Dis ta suprieure qu'elle m'a fait un si grand dplaisir de ce que, pour
'
; :
ma sur N.
plaire la crature, elle n'a point eu de crainte de
me
en te retranchant la ordonn de faire, tous les premiers vendredis de chaque mois, pour satisfaire, par l, en m'offrant mon Pre
fcher,
je t'avais ternel,
communion que
sa
divine justice,
par
les
mrites de
mon
Sacr-Cur, aux fautes qui se commettent contre la charit; parce que je t'ai choisie pour en tre la victime. Et, en
plir
mme temps
qu'elle t'a
dfendu d'accom-
ma
volont en cela, je
me
suis rsolu de
me
sacri-
fier cette
victime qui souffre maintenant.
Voil,
ma
chre sur, ce qui
me tourmente
:
et
perscute continuel-
1.
La jeune sur malade
sur Franoise-Rosalie Verchre.

2'll
lement, sans que je m'en puisse distraire,

presse de
Le
parc' qu'il
me
dire a
notre Mre,
ei je
crains de le faire,
vous parler naturellement, parce que je crois que tout

L'ennemi, qui
;
cela n'est qu'une ruse de
me
veut rendre
ou bien que tout cela singulire par cette n'est qu'imagination et illusion, parce que ce n'est pas une misrable hypocrite comme moi qui le Seigneur
ferait
communion
semblable grce. Je vous conjure,
de
me
dire votre pense l-dessus, pour
ma chre sur, me tirer de la

la
peine o je suis, puisqu'il veut que je vous
demande.
Faites-moi cette grce sans

rsister
me
flatter
car je crains de
Dieu, ne vous pouvant exprimer ce que je
souffre de la voir dans cet tat.

fasse connatre la vrit et ce
Demandez-lui
qu'il
vous
qu
il
veut que vous
me
le
rpondiez. Aprs quoi, je tcherai de n'y plus penser.

Je vous prie de brler cet crit et de
secret.
me
garder
La sur l'ayant
gnance,
et
lu, la
porta s'en expliquer sa sup-
rieure. Elle s'y sacrifia,

la fut trouver
fait
quoique avec une extrme rpupour

lui
lui dire ce
que Notre-Seila
gneur
lui avait
connatre au sujet de
accorder,
lit,
malade. La
qu'elle
effective-
suprieure
n'hsita pas sa sant

;
pourvu
demandt
elle tait
il
ce qu'elle
elle
et
l'on vit,
ment, que tout d'un coup,
parut hors du danger dont
menace, dans un temps o, selon les apparences, n'y avait pas beaucoup esprer, souffrant de grandes
quoi les mdecins ne connaissaient rien. Cependant, soit que la suprieure s'oublit de dire notre Vnrable Sur Alacoque de communier tous les premiers vendredis de chaque mois, ou qu'elle-mme crt qu'il lui fallait une seconde permission que celle qu'elle lui avait don-
douleurs,
ne; elle ne
sacr
le
lit
pas,
mais continua de demander au

ne gurirait point qu'elle n'et
crainte
qu'elle
Cur
le parfait
rtablissement de la malade. Notreavait de
Seigneur
lui
dit
qu'elle
repris cette
communion. La
se
VIE
T UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
l singulire, faisait qu'elle n'osait une seconde demander. Mais, voyant qu'elle continuait de souffrir beaucoup et que tous les remdes taient inutiles, ce qui dura prs de cinq ou six mois, pendant lesquels elle la visitait souvent pour l'inviter et l'animer profiter de
rendre par
fois la
l'tat
de souffrance o Dieu
;
la tenait,
l'exhortant d'en faire
un saint usage
repris ses
260
dtermina enfin de dire sa suprieure qu'elle ne gurirait point entirement qu'elle n'et
elle se
pressait de lui dire.

lui
per-
communions que c'tait Notre-Seigneur qui la Ce qu'elle lui accorda trs volontiers
;
rend
et aussitt la
.-
la
malade
fut rtablie t parfaitement, ce nui 1

J
causa
mission
les
de
communier
premiers
is.
no t re chre
Sur une
ioie
sensible.
Mais
elle fut bien
vendred
o- ran(J e d e se V oir en libert de recevoir ce Dieu p ] us o d'amour qui faisait les dlices de son me, tant elle avait
i
d'ardeur pour son Bien- Aim. Elle ne pouvait parler que
de son divin objet et du feu divin qui la consommait pour

ce divin Cur. C'est dont elle entretenait les surs du noviciat, qui avaient le bonheur d'tre les dposi* Comment elle exhorte taires de ses sentiments tout enflamms, dont elle leur lais'unir
.
.
et dirige ses
novices.
sait part
pour
les
animer
aimer toujours plus ardemdisait-elle, c'est

l toute
ment.
Ah
mes chres surs,
notre occupation de servir et connatre Dieu. Votre partage est d'aimer son Cur. Mais, quelle flicit de pouvoir
dire
:
oui, je l'aimerai et louerai

il
Mais dans
faut
pour cela l'aimer constamment
pendant une ternit. et galement

tous
les afflictions
comme dans
les consolations et
les accidents
de
la vie.
C'tait le
grand fonds qu'elle tablissait dans ses novices

Ensuite, ce qu'elle
qu'une parfaite adhrence aux volonts de Dieu qui devait

tre la
rgle de toutes leurs actions.

le
leur
recommandait
et
plus, c'tait
une obissance aveugle

pouvant
souffrir
en toutes
choses, soit
leurs
leurs
suprieures, soit leurs
Rgles
Constitutions,
ne
de
et
volont pour quoi que ce soit:

lit
la fidlit
la grce, fid-
dans leurs exercices, pour
les faire
avec application
249
rien de petit dans
moindres petites choses, disant qu'il n'y avait la maison de Dieu et que, pour les ngliger, nous nous privons quelquefois de grandes grces qui
Les
dans
y sont attaches.
Elle ne pouvait souffrir dans une pouse de Jsus-Christ
des fautes volontaires, disant que rien ne donnait plus de

force
au dmon que Lorsque nous manquons de
fidlit
suivre les inspirations
du Saint-Esprit. Elle
tait sa
avait
cur
de les bien fonder dans l'humilit qui

la simplicit d'esprit,
vertu favorite,
avec un parfait dnuement de toutes
choses, voulant
quelles allassent Dieu avec un cur
dgag de la bagatelle, disant que tout cela n'tait que des amusements, qui occupaient le cur la place de Dieu et, pour les y engager, elle les faisait changer entre elles ce
;
quelles avaient leur usage,

tion,
rosaires,
etc.; disant
que
comme leur livres de dvole Cur de Jsus-Christ
doit tre le trsor d'une religieuse.
Elle leur imprimait une grande ardeur pour la sainte communion, voulant qu'elles s'en approchassent avec amour et contiance, mais avec une sainte crainte, leur don-
nant pour pratique de ne
le
point faire qu'elles n'offrissent
a Notre-Seig-neur le sacrifice de leurs inclinations

toire sur leurs passions, disant
que
le
le
ou la renoncement de
vicsoi-
mme
filles
vaut mieux que toutes les dvotions de notre choix.

plus, c'tait d'tre des
filles
Mais, ce quelle leur souhaitait
d'oraison, et, par consquent,
de recueillement
que, pour
et
de silence, ajoutant qu'une religieuse de Sainte-Marie

;
qui n'aime pas l'oraison est un soldat sans armes
arriver,
il
fallait tout
de bon entreprendre
la destruction
de nous-mmes, par une gnreuse, constante et fidle

mortification.
Il
faut
pour cela s'animer
la ferveur.
Elle
contribuait beaucoup par ses entretiens et bien que sa
conduite,
voulait
comme nous avons dit, n'et rien de gnant, elle nanmoins qu'elles fussent toujours occupes parce que, disait-elle, que les commenantes n'ayant pas d'attrait
250
VIE ET

il
pour l'oraison,
est
bon
qu'elles aient quelques pratiques
qui remplissent leur esprit pour l'empcher de se laisser aller la dissipation. Mais que [quand] Notre-Seigneur, la
suite, se
rend leur matre et

il
qu'il
enflamme un cur du feu

;
ne doit point y tre oisif il faut l'entresujets qui lui servent d'occupation. quelques par tenir Comme, de mme que le feu s'teindrait si l'on ne prenait
soin d'y mettre
de son amour,
du bois,
il
faut aussi
que
le bois
de
la mortifi-
cation conserve et entretienne celui de l'amour divin. C'est

ce qui lui faisait diversifier les pratiques qu'elle leur donnait, et
changeait souvent de
plus
dfis,
pour
les
animer touplus solides
jours
vertus
de
en plus
la
pratique
des
Quoique cette excellente directrice ft arrive une perconsomme, elle savait bien que l'on ne peut se soutenir dans la vie spirituelle, sans y faire quelques fautes; qu'il y en a qui nous portent grand prjudice, parce qu'elles nous retardent dans le chemin de la vertu, et d'autres qui nous y font avancer par l'humiliation que
fection
l'on en retire.
Elle leur apprenait faire
un
saint usage
des unes et se relever des autres, disant qu'il ne faut point s'tonner que nous tombions, mais nous en humilier
devant Dieu
et
prendre dans
le
vertu contraire la faute
qu'on a
et
Sacr-Cur de Jsus une faite, pour l'offrir au
Pre ternel en rparation,
puis se relever courageuse-
ment.
recommandait d'tre fidles la pratique qu'elle leur avait donne de ne point manquer, au son de l'horloge, de se ressouvenir de l'heure et du moment fortun auquel cet adorable Cur fut form par l'opration
Elle leur
du Saint-Esprit, dans
le sein trs
pur de
la Sainte Vierge,
ajoutant quelques paroles d'actions de grces cet aimable
Cur
de sa charit infinie pour tous les hommes. L'estime qu'elles avaient pour leur digne Matresse,
fai-
sait qu'elles gotaient toutes ces pratiques et les conser-
LA VIK DE SUR MARGE ER1TE-MAR1E

vaient dans leur
251
;
cur pour
pour
servir dans l'occasion
et,
pour
262
l'engager les leur donner par crit, elles feignaient de ne novices

les
pouvoir
retenir,
, ,
l'y
ontib,
charmante, quoiqu
:
,
obliger n
.
ce
,
.
qu'elle
faisait
'.',''
l'i
elle
eut une aversion
Elles
.,,.,,,
l'obli,
met-
Je veux bien le faire extrme l'criture, leur disant j-, pour vous contenter, mais c est a condition que vous en
.
les
qu'elle
avia
leur
donne.
aimerez donc davantage le sacr Cur. C'tait la rcompense qu'elle demandait de tout ce qu'elle faisait pour lui. et ne pouvait aussi aimer personne qu'en lui
I
qui ne promit d'tre tout
lui.
Le dmon qui n'oublia rien pour

contre
parl.
avait
entrepris
de
lui
nuire
partout.
263
la faire sortir
du
noviciat, dans le
temps
du
"
dmon
qu'elle fut dcrie au dehors par les calomnies qu'on faisait

elle,
re matresse
au sujet d'une prtendante dont nous avons
que
Notren
Mais Dieu qui lui avait fait connatre qu'il se servi- nioft recom Aj xi ji'-j- me de petits rait de ses novices pour tre les premires pierres de 1 edi- agneaux fice qu'il souhaitait tablir, les lui fit voir, un jour de Nol de l'anne 168o, comme de petits agneaux, lui disant comme saint Pierre Paissez mes agneaux. Elle
comprit par
tion.
l qu'il la destinait les
conduire encore l'ancette seconde
ne suivante pour les affermir davantage dans cette dvoElle s'y soumit et
elle avait fait la
continua,
anne,
comme
tion,
premire, les porter une dvoet releve,
non tendre
et
molle mais courageuse

la
vou-
lant qu'elles s'avanassent dans
voie de Dieu, qui est
pour nous,

disait-elle,
nos saintes rgles.
Xourrissez-
en bien vos curs, nos chres surs, elles vous feront

entrer dans cette vie intrieure, vie cache en Dieu, qui
nous conduit
de l'amour.
elle
la
pure souffrance, qui est
la perfection
;
Elle jugeait des autres par elle-mme
et,
comme
ne souhaitait rien tant que de voir tablir

elle
la
dvotion du Sacr-Cur de Jsus,

d'autre chose,
ne pouvait parler
ce qu'elle faisait avec plaisir
parmi
elles,
voyant l'ardeur avec laquelle elles s'y portaient, avec quelques autres qui venaient en secret, comme le disciple
'21)2
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALAC0Q1
du Seigneur, pour profiter de ces saints entretiens. Elles ensemble pour demander Dieu l'tablissement de la dvotion de son Sacr-Cur. 2M Le temps qu'il avait destin pour cela tant arriv, il Triomphe ,., dvo- disposa tous les curs de cette communaut, qu il changea cr Cur si bien, que de la grande opposition qu'on y avait l'anne
s'unissaient
dans lacommunaut.
prcdente, crainte de contrevenir ce qui est marqu,
il
parut un changement merveilleux dans toutes, surtout dans

celle
la
mme
qui avait form plus d'obstacles. Voici

:
comme
chose arriva
Dieu voulut
se servir,
pour cette sainte
entreprise, d'une
sur ancienne,
tait
Madeleine des Escures, qui

est
c'tait ma sur Marieune rgle vivante et qui
morte en odeur de saintet. Cette sainte religieuse avait t jusqu'alors fort oppose cette dvotion. Cela n'empchait pas notre Vnrable Sur Alacoque de s'adresser
elle
en toute occasion, par l'estime qu'elle
faisait
de sa
vertu.
Ma sur
des Escures
la vint trouver, le
dernier jour
de l'octave du Saint-Sacrement [20 juin 1686], pour lui demander la petite image qu'elles avaient au noviciat, que
la
trs
honore Mre Greyfi

1 ,
lui avait
envoye pour
la
dvotion de ses novices

petit autel
tion.
disant qu'elle voulait en faire
un
au chur, pour inviter les surs cette dvoNotre prcieuse Sur Alacoque fut charme de cette
dont
elle
proposition, mais dissimula la surprise o la mettait une

.
telle entreprise,
ne
lui
fit
rien connatre, attenl'issue,
dant avec patience quelle en serait
ne cessant de
prier et faire prier pour qu'elle ft heureuse.
fte mire du Sacre-
Cur
mona
au
st i-re
Le lendemain [vendredi, 21 juin 1686], jour destin honorer ce 'divin Cur, la sur des Escures ne manqua fort propre, pas de porter une chaise, o elle mit un tapis * r l
k
de Paray.
C'est--dire la miniature, qu'il ne faut pas confondre avec la simple image crayonne avec de l'encre , honore au noviciat,
1.
et
l'anne prcdente, le jour de la sainte Marguerite, 20 juillet 4 68T conserve au monastre de la Visitation de Turin. Hlas depuisLa Rvolution, nous avons entirement perdu les traces de cette prcieuse miniature, comble de tant d'honneurs, le 21 juillet 1686.
!
LA
Vil.
DE
253
sur quoi elle posa eette petite miniature, qui tait clans un radie dor, qu'elle orna de fleurs et
grille, avecla
mit ainsi devant
la
un
billet
de sa main, pour inviter toutes les
pouses du Seigneur venir rendre leurs hommages son
Cur
adorable, et celles qui pourraient avoir quelque chose

le
2 66
de Messieurs leurs parents, de

a en taire taire
demander pour contribuer

elle le fut bien
L'Anne
un
tableau.
;
La surprise
fut agrable
mais
plus d'ap-
prendre que celle qui

qui avait jusque
l
taisait cette invitation tait la
mme
oppo-
anim toutes
les autres
pour
s'y
ser fortement. Notre Vnrable
solation entire de voir

qu'il
Sur Alacoque eut la conen un moment toutes les difiicults
y avait, tre changes d'une manire si admirable qu'elle ne cessait d'en bnir le Seigneur. Elle voyait avec
plaisir
faire
l'empressement que chacune tmoignait qu'on en fit un tableau. On ne peut avoir plus de zle et d'ardeur pour que la communaut et cette consolation prompteet l'on
ment,
ne pouvait assez rpter
c'est ici
l'uvre
du Seigneur,
disaient celles qui l'avaient contredite aupa-
ravant, qui s'admiraient dans ce
changement
si
prompt,
et
leur faisait dire que Dieu tait vritablement le matre des
curs. Ce qui a vrifi ce que notre Vnrable

dit
Sur
avait
souvent
Il
que
le
Cur
de Jsus rgnerait malgr ses
ennemis.
n'y eut pas jusqu' nos surs du petit habit
qui ne voulussent y contribuer de l'argent que Messieurs leurs parents leur donnaient pour leurs menus plaisirs.
Mais ce fut nos surs du voile blanc qui se signalrent en tmoignant leur empressement pour cela, s'animant travailler avec plus d'ardeur cultiver leur jardin
pour gagner
quelque chose, quoi

et
elles s'appliqurent
si
avec tant de soin

:
Dieu bnit leur travail pour une
sainte entreprise
lit
qu'en peu de temps elles eurent une
somme
assez consid-
rable qu'elles apportrent la suprieure, pour en disposer
comme
elle jugerait
propos pour
la
consolation de toutes
celles qui souhaitaient
que l'on
fit
faire
un tableau. Cette
254
267
d,<
VU!
ET
UVRES DE MARGUERITE- MARIE ALACOQUE
trs
une
(
honore Mre jugea qu'il

qu'on ft en tat de
fit
btir
[u' ce
rii'om.
m-du qu'elle
r
le
plus tt qu'elle
mieux d'attendre jusune chapelle ce put. Nous devons ses soins

tait
faire btir
;
la
consolation que nous avons de l'avoir dans notre enclos.

lui attira
Ce qui
268
bien des grces, selon

qui lui dit que
le
le
sentiment de
lever
notre vertueuse
Sur
Sacr-Cur avait
lui faire
eu
si
agrable
le soin qu'elle avait pris
de
en faveur de
in.
un
lieu
serait ador ce
il
ser ce soin,
l'acte
269
lui
promettait
Sacr-Cur que, pour rcompenle privilge de mourir dans
de son pur amour.

.
Mais, pour en revenir la communaut, cette dvotion
Renouvelement de ferveur dans

la
ne lut pas tablie que

la
on
.
vit
un renouvellement de ferveur
commu- et de zle pour
pratique des observances. Depuis ce
temps,
elle
a fait toujours
de nouveaux progrs. Le Sei-
gneur, pour faire connatre combien cette action lui avait

t agrable, a
rpandu jusques prsent ses bndictions

;
sur cette communaut, d'une manire trs particulire
et,
une chaque notre Vnrable Sur a eu la satisfaction de voir bnir quelques annes avant sa mort ', avec la joie et le plaisir qu'on ne peut exprimer.
les
en peu de temps, donna
moyens de
faire btir
pelle qui est trs belle et
270
Elle en
1
ft
dire ses novices

:
un Te Deum en action de
;
Joie de la
grces, leur disant

1
Servante de
Dieu.
dsire plus rien puisque le
Je n'ai plus rien souhaiter o m

i
je
ne
'-i
Sacre-Cur
est
connu
et
qu
il
commence
rgner sur les curs. Faites en sorte,

qu'il
mes
chres surs,
rgne
jamais dans les vtres,
'
1. Cette chapelle leve en l'honneur du Sacr-Cur, dans le jardin du monastre, fut hnite le 7 septembre 1688. I a tradition rapporte que pendant cette crmonie Marguerite-Marie eut une extase qui dura environ trois heures. Ce petit monument subsiste encore aujourd'hui. Mais l'original du tableau qui y avait t plac du
vivant de la Servante de Dieu n'y est plus. La Rvolution nous en a dpouilles et l'glise paroissiale de Semur-en-Brionnais, qui le possde depuis lors, n'a jamais voulu s'en dessaisir. Il fallut nous contenter d'en faire prendre une fidle copie qui orne encore actuelle-
mont une dos murailles de
cette prcieuse chapelle.

<(
^">"
petite
souverain Matre el Epoux. Elle en avait une image qu'elle voulait qu'elles se donnassent tour tour, pour entretenir la ferveur parmi elles. [On la] portait tout le jour sur son cur comme un bouquet et celle qui
l'avait, avait soin
comme
de bien caresser ce divin
Cur
et faire
quantit d'actes de vertu en son honneur, selon que sa

ferveur lui inspirait tout ce jour, qu'elle terminait par une
amende honorable
mentation
le
et
les
litanies,
cette dvotion
pour demander l'augdans tous les curs. C est

il
quoi cette fidle amante les portait continuellement.
La
fin
s'approchant, de l'anne [1086] ' rr L

J
.
se sparer.
Gomme
,
penser r plusieurs sortaient du noviciat avec elle,

fallut
.
.
271
Ellequitte
la
char^-
d<>
matresse
elles rsolurent
d'emporter cette image qui
faisait tout leur des novices.
trsor, et trouvrent
un
lieu retir et
faire plus
une petite niche pour la placer dans o on allait rarement. Elles la choisirent
leurs dvotions.
pour
commodment
On
a fait,
Premier
re ddi au
depuis, une petite chapelle qui est trs propre, pour la
consolation de celles qui ne peuvent aller dans l'enclos
*.
1. Ce dvot oratoire donnait sur l'escalier qui conduisait la tour du Noviciat. Les ferventes disciples du Sacr-Cur se plurent
l'embellir et l'environner de plus en plus des tmoignages de leur
tendre pit. La Bienheureuse crivant la Mre de Saumaise en termes Cette petite chapelle est la premire qui ait t rige en l'honneur du divin Cur, et notre chre sur des Escures en a le soin. C'est un petit bijou, tant elle l'ajuste bien. Plus tard les novices y peignirent des curs, des toiles et autres symboles, comme si elles eussent voulu runir tous les curs autour de ce Cur sacr. Ces peintures se voient encore aujourd'hui nous les attribuons sur Marie-Nicole de la Faige des Claines, que la Bienheureuse nommait son petit Louis de Gonzague. Cette supposition repose sur le passage suivant, extrait de la vie de sur Marie-Nicole (circulaire du 17 avril 1746) Elle fut mise la roberie et, sans manquer son ouvrage, elle aida une sur ancienne qui entreprit de blan chir presque toute la maison, rcrire toutes les sentences et peindre le rfectoire, la tribune et la petite chapelle du SacrCur de Jsus. Aprs l'rection du modeste autel, ou pensa remplacer la petite image par un tableau plus grand. Dans la mme lettre, cite plus
parlait en ces
:
ce
"J'ili
VIK
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQIE

la
Ainsi s'tablit
cette
dvotion du sacr
elle a fait
Cur de
Jsus dans
communaut, o
de grands progrs, surfait,
tout depuis le miracle qui s'y est
suivant sa prdiction
ses novices, qui elle assura que lorsque cette dvotion
Sur dit la mre de Saumaise Je vous que nous avons un second tableau du Sacr-Cur, qu'une de de nos surs a fait faire. Il y a en bas, la Sainte Vierge d'un ct, et saint Joseph de l'autre; et au milieu une me suppliante. C'est comme je l'avais dsir pour cette petite chapelle, qui est la premire qui a t rige en l'honneur de ce divin Cur. Ayant disparu pendant la Rvolution, ce tableau nous a enfin t rendu en 1833. M mP de Moncolon, qui le possda jusqu' sa mort, enjoignit ses hritiers de restituer notre communaut ce prcieux objet. Maintenant il orne le tombeau d'o notre Bienheureuse est sortie triomphante le 13 juillet 1864. C'est une assez fine peinture l'huile, de quarante centimtres de hauteur sur trente de largeur. Le Cur de Jsus, entour de rayons et d'une couronne d'pines, est le centre du sujet dans le haut, le Pre Eternel environn d'anges, repose sur des nuages il tient d'une main le globe terrestre, de l'autre il droule une banderole portant ces mots Hic est Cor dilectissimi Filii mei, in quo mihi bene complacui. Le Saint-Esprit sous la forme d'une colombe plane sur le Sacr-Cur. Plus bas, du ct droit, et sur des nuages, la trs Sainte Vierge genoux l'indique du geste et du regard; ces paroles traces sur une lgende semblent sortir de ses lvres Aimez-le, et il vous aimera. Saint Joseph tient d'une main son lis, et de l'autre montre ce trs doux Cur en disant Venez, il est ouvert tous. La petite me suppliante, coiffe et vtue un peu selon la mode du temps, est vue de face elle joint les mains et lve les yeux avec une expression de confiance et d'amour Je l'aime et trs bien adapte sa lgende, qui porte ces mots
haut, notre Bienheureuse
dirai
: ; ;
: :
me donne
lui.
Les traditions du monastre ont toujours confirm l'authenticit de ce petit tableau. La niche carre, ou fentre mure, dans laquelle les novices et amies de la Bienheureuse exposaient les touchants symboles de leur dvotion au Sacr-Cur, avait environ quatre-vingts centimtres de hauteur sur soixante centimtres de largeur, et la chapelle elle-mme deux mtres vingt centimtres de hauteur sur un mtre vingt centimtres de largeur. Autour du tableau expos dans la niche on groupait quelques cadres ou reliquaires d'environ cinq six centimtres. Nous possdons encore plusieurs de ces petits cadres, au verso de deux desquels il y a la date de 1688 et d'autres indications encore, traces d'une criture du temps, qui ressemble fort celle de sur Marie-MadeLeine des Escures.
LA VIE DE
SilU'K
MARGUERITE-MARIE
'2'M
commencerait
la
se ralentir,
'.
Dieu
ferait
des miracles pour
renouveler
Cette disciple
contenir
la
bien aime du
divin
Cur
ne
pouvait
joie qu'elle ressentait
de ces heureux vne-
ments. Elle crivit

Greyli, qui feront
les lettres suivantes la chre Mre mieux connatre ses sentiments que tout
:
ce que nous en pourrions dire
((
Je mourrai maintenant contente, puisque
le
Sacr-
273
lt
mon Sauveur commence d'tre connu et moi inconnue. Car, il me semble que par sa misricorde, me
Cur
de
;
Mre Grey>
(motener
voil presque entirement teinte et anantie d'estime et ^heureux ro ce qui me F de rputation, dans l'esprit des cratures a totion
au console plus que je ne puis dire. Je vous ressouviens de c il , ce que vous m'avez promis, qui est d'empcher, autant
S: "' ,v
que vous
pour
la
le
pourrez, qu'il ne soit
fait
aucune mention de
moi, aprs
ma
mort, que pour demander des prires

sainte
plus mchante religieuse qui ait jamais t dans
l'Institut, et
dans
la
Communaut o
j'ai
l'honneur
et charit
d'tre et,
l'on exerce
un continuel support
le
mon
y
gard, de toutes les manires. Je n'en perdrai

le
jamais
Il
souvenir devant
sacr
Cur
de
mon
Jsus.
a consolation,
ma
chre Mre, de voir combien nos

l'ar-
chres surs s'empressent l'honorer et aimer, et
deur qu'elles ont pour cela
mme
celles qui semblaient

les plus ardentes.
y avoir eu quelques oppositions y sont

Je ne puis
me
dispenser de vous dire ce mot du jour
1. Les Contemporaines font probablement allusion la gurison miraculeuse de sur Claude-Anglique Desmoulins, laquelle fut opre, en 1713, par l'intercession de la Servante de Dieu, Marguerite-Marie Alacoque. On peut dire que la prdiction de la Bienheureuse n'a pas cess de s'accomplir depuis ce temps-l Il suffit de citer la peste de Marseille qui survint peu aprs le temps o crivaient les Contemporaines et, dans nos derniers temps, les plerinages de Para y et la construction de la Basilique de Montmartre qui
!
sont des faits trs extraordinaires.

Maryuerile-Marie Alacoque.
1"
258

((
VIE ET
la

'.
de
fte
de notre saint Fondateur
lequel
natre qu'il n'y avait point de plus
me fit conefficace moyen de

la
rparer les dchets de son Institut que d'y introduire
dvotion du Sacr-Cur et qu'il dsirait que ce remde
274
y ft employ. Si vous saviez,

(<
ma
le
chre Mre, combien je

sacr
me
sens
treiaMr
presse d'honorer
Cur
la
de Notre-Seigneur
vie ne m'est
Jsus-Christ
Il
me semble que
cela
;
donne
conle paie
du tout que pour

traire. Il
et
cependant je
fais tout le
me
fait
de continuelles faveurs et je ne
que d'ingratitudes. Il m'a gratifie d'une visite qui ma t extrmement favorable, pour les bonnes impressions qu'elle a laisses dans mon cur. Il m'a confirm que le
plaisir qu'il
tures est
si
prend d'tre connu, aim et honor des cragrand que, si je ne me trompe, il m'a promis
que tous ceux qui lui seront dvous et consacrs ne priront jamais et que, comme il est la source de toutes bndictions, qu il les rpandra avec abondance dans
;
tous les lieux o sera pose et honore limage de son

divin
Cur
qu'il runira les familles
dsunies et prot-
gra et assistera celles qui seraient en quelque ncessit

et qui s'adresseront
lui
avec confiance
et se
qu'il
rpan-
dra
les
la
suave onction de son ardente charit dans toutes
communauts qui l'honoreront

;
mettront sous sa
spciale protection
qu'il
en dtournera tous les coups
de
la
divine justice, pour les remettre en grce, lorsIl
qu'elles en seront dchues.
ma
donn
connatre
son Sacr-Cur est
le
Saint des saints,
le saint
que d'amour
;
qu'il voulait qu'il ft
connu prsent, pour
tre le mdia-
teur entre Dieu et les
hommes
car,
il
est tout puissant
pour
la
paix
et.
en dtournant les chtiments que nos
pchs ont attirs sur nous, nous obtenir misricorde.
1.
29 janvier 1686.
259
Autre
In
mme.
le trs
Il
est vrai,
'
mcher. Mre, que

'
sacr
Cur
_
de
Autre
ire
a la
let-
mon Sauveur
continue toujours d'exercer ses
misri-
m-
<
cordes envers moi,
sa chtive esclave, nonobstant
mes
continuelles ingratitudes et infidlits, lesquelles, j'espre,
seront en quelque faon rpares par la dvotion de votre
chre
lier
"
communaut
Et,
l'honorer
quoi
il
prend un singuintroduisant
plaisir.
s'il
n'a pas permis qu'en
cette dvotion,
veut que je
vous y ayez rencontr la croix, c'est qu il pour nous deux. Car il m'a faite pour cela et je ne lui peux servir de rien autre. Il me fait toujours trouver de nouvelles consolations parmi les fouets
la
porte
et les pines, entre lesquelles
che sur
la
croix que son
me tient amour me fait

il
la
prsent atta-
grce de
si
me
destiner. Priez-le bien
que
je
n'abuse pas d'un
grand
si je
secours, mais que j'en fasse l'usage qu'il attend de moi.
Je vous
demande
le secret et la
grce de
me
est
dire
"
dois m'affliger de toutes les suites fcheuses qu'a produites cette croix
offens
.
',
cause
que Dieu y
beaucoup
'<
C'est l toute
point la paix, bien
ma douleur. Tout le reste ne m'te qu'il me semble d'tre comme enferprison, environne de croix que
me dans une obscure

j'embrasse tour tour.
Voil tout
le
mon
sacr
exercice dans
mon
tat prsent,
pendant lequel
Cur
de
mon
Jsus m'a voulu donner un secours que je n'attendais pas.

C'est qu'un grand serviteur de Dieu
2
m'a
crit
depuis peu
que, disant
la
sainte messe,
il
s'est senti
fortement presss
de Toirrir tous les samedis de cette anne pour moi, ou

1.
Allusion
l'effet
produit par
le
renvoi de
la
postulante
ri la taxait
et
par
les dispositions et les discours
du religieux de grande renomme qui

la sainte
dcriait les
crisie.
2.
humbles vertus de
Matresse
d'hypo-
Le R. P. Gette, del Compagnie de Jsus.
260
vu:
Li

intention,
et pour en disposer selon mon que vous l'aurez un samedi et moi l'autre,
les saints sacrifices
j'ai
selon
mon
dsir, qui est

et
qu'il clbrera. Voil le prsent

tjui
nous aurons encore part tous que

ne vous dsagrera pas.
vous
faire
et
Mais, n'admirez-vous pas

sa
avec moi les misricordes du Seigneur et les douceurs
de son
adorable
Cur
envers
chtive esclave,
de
<
m' avoir envoy ce ferme appui, ds le premier samedi de carme *, qui fut le temps auquel il commena redoubler la multitude et la pesanteur des croix dont
gratifie,
fois, s'il
il
me
sous
le
poids desquelles je succomberais mille
"
ne se rendait
le
ma force par
l'entremise des saintes
mes qui
fait cette
prient pour moi.
charit
Ce bon religieux qui me ne me connat point, ni moi lui, que de

Jsus-Christ.
nom. Je ne me
en
le sacr
suis senti jamais plus de paix. Bnissez-
Cur de Notre-Seigneur
si
Ce n'est pas une petite consolation de voir prendre de grands accroissements la dvotion du Sacr-Cur,
fait
<<
qui visiblement se soutient et
ses
progrs d'elle-
mme.
lettre,
Je ne m'en puis taire. Je ne saurais crire une

tant je suis stupide,
si
je ne parle de ce sacr
Cur. Je ne puis aimer personne qu'

qu'elle aimera le sacr
cette condition
ni
Cur de mon
Jsus,
aimer ni
rechercher que ce qu'il aime. Aimons-le et ne nous mettons en peine de rien autre.
<<
Voici une chose que cet adorable
Cur demande de
ses amis: c est la puret dans l'intention, l'humilit dans
l'opration et l'unit dans la prtention. Je ne doute pas
eux
Seront dans
bu Sacr-
que vous ne compreniez mieux cela que moi. Le Seigneur ne tarda pas lui faire connatre combien prparait de grces ceux qui persvreraient dans il et, pour l'Institut, celles qu'il lui cette sainte dvotion destinait. Voici ce que cette vnrable Sur en a crit ':
;
Cur.
1.
1.
C'tait le 2
la
mars 1086. Mre de Saumaise, en 1688.
LA
<1<
VIE
Dl
264
277
Notre-Seieneur m'a dcouvert des trsors d'amour et se consacreront el sacnpour les personnes (iui -t;"u<- r ~ *
.
Lettre la
vI
Saumaise.
lieront
tout
lui
rendre
et
procurer tout l'honneur,
a
1
L'amour et
trsors
si
la gloire qui sera
en leur pouvoir
mais des
grands, qu'il m'est impossible de m'en expri-
un dsir infini d'tre connu et aim de ses cratures, dans lesquelles il veut tablir son empire comme la source de tout bien, afin de pourvoir tous leurs besoins. C'est pour cela qu il veut que l'on
mer. Cet aimable
Cur
s'adresse lui avec

qu'il n'y a point
lui
une grande confiance,
et
il
me semble
de
moyen
plus efficace d'obtenir ce qu'on
<
demande que de
de
la
le faire
par l'entremise du trs saint

trois
sacrifice
messe, un vendredi, en faisant dire
ou cinq messes, l'honneur des cinq plaies. Plusieurs personnes ont t guries par ce moyen. On fait prendre au malade cinq
la
billets
o on
crit
Le sacre
:
Cur
la
de
Jsus-Christ vous gurisse! et de l'autre ct

trs
'
Lou' soit
pure
.
et
immacule
il
:
Conception
de
Sainte
Vierge
Une
autre
fois,
me semble
qu'il
sainte
la
communion
Je
me
fut dit,
aprs la
te
promets, dans l'excs de
<(
misricorde de
mon Cur, que
son amour tout puisla
sant accordera tous ceux qui communieront neuf pre-
miers vendredis de chaque mois, tout de suite,

de
la
grce
pnitence finale, ne mourant point dans
ma
disgrce,
ni sans recevoir leurs

asile assur, cette
sacrements
2
et qu'il
se rendra leur
heure dernire.
les
On
ne peut exprimer
grandes bndictions que

de Saumai-
cette dvotion attire sur notre Institut et. en particulier, treiaMcre
sur les maisons qui
lui
procureront
le
plus d honneur et de
1. Le frre del Servante de Dieu, M. Jacques Alacoque, cur du Bois-Sainte-Marie, avait dj fait l'exprience de l'efficacit de cette pratique, ainsi que la Bienheureuse l'affirme dans la lettre la Mre de Saumaise, dont on a cit ici une partie. 2. Lettre C. au t. IL
'2(\'2
VIE
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOUl E
gloire. Cet
i<
aimable
Gurme lit
voirqu'il tait
un bel arbre
qu'il avait destin

et
de toute ternit pour prendre son germe

;
t(
racines au milieu de notre Institut
pour tendre ensuite
ses branches dans les maisons qui le composent, afin que chacune en puisse cueillir son gr et selon son got,
quoique avec ingalit, qui sera mesure au travail de

chacune, de
mme
que
le profit
la
bonne disposition
de celles qui s'en nourriront.

salut et
Mais, c'est des fruits de

<(
de vie ternelle, qui nous doivent renouveler

de notre sainte vocation. La gloire
dans
l'esprit primitif
de notre saint Pre
est beaucoup augmente par ces moyens. Mais ce divin Cur veut que les filles de la
Visitation distribuent les fruits de cet arbre sacr avec
abondance tous ceux qui dsireront en manger, sans

crainte qu'ils leur
il
manquent
parce qu'il prtend,
comme
du chelais-
l'a fait
entendre son indigne esclave, de redonner,

la vie
par ce moyen,
plusieurs, en les retirant
min de
perdition, en ruinant l'empire de satan dans les

;
mes, pour y tablir celui de son amour et qu'il ne sera prir aucun de ceux qui lui seront consacrs.
Le Pre La Colombire a obtenu que la trs sainte Compagnie de Jsus sera gratifie, aprs notre cher Insti-
tut,
de toutes les grces et privilges particuliers de
la
dvotion au sacr
Cur
il
de Jsus-Christ. Mais, pour notre
saint Ordre, je ne saurais exprimer
combien de profusion
de biens et de grces
tut soit
y rpandra. Il veut que cet Instil'objet de ses dlices, pour y prendre ses com-
plaisances. Mais n'y aurait-il point quelque
communaut
il
qui n'aurait que de la froideur pour lui et dont
aurait
de
la
peine entrer dans les curs
? c'est
ce qui fait le
sujet de sa plainte.
Un
jour
les
1
,
comme je me
levais,
il
me
semblait entendre
1.
Selon
terait plutt
apparences, cette communication surnaturelle remonaux premires annes de vie religieuse de la Servante
de Dieu.
263
:
une voix qui me

il
disait
Le
Seigneur se lasse d'attendre
\eul entrer dans son grenier pour cribler son froment
et
sparer
le
bon grain
cela,
sant pas d'tal de

distraction
;
d'avec le mauvais ne faim'en dtournant comme d'une

;
mais
la saintet
de Dieu venant se prsenter
moi comme si c'avait t pour m'anantir, me lit de nouveau entendre sa voix qui fut telle Mon peuple ^
...
279
choisi
me
;
perscute secrtement et ont

.
irrit
mais
je
manifesterai ses pches secrets par des chtiments perscute

car je les criblerai dans le crible de
ma ii-
.
;
justice
InBdlit du peuple
choisi
*'t
qui
le*
visibles
ma
Inclure
saintet, CurdeJ;
pour
les sparer
d avec mes bien aimes

et
et,
les
ayant
spars, je les environnerai de cette
mme
;
saintet, qui se
et,
met entre
le
pcheur
l'a
ma
misricorde
il
depuis que
ma
saintet
une
:
fois
environn,
lui
est impossible
qu'il se reconnaisse
sa conscience
le
l'entendement sans lumire et

Ensuite,
demeure sans remords, cur sans contrition, et
meurt enfin dans son endurcissement.
me
dcouvrant son
et transperc
de coups:
Voil,
Cur amoureux, dchir me dit-il, les blessures
mon peuple choisi. Les autres se conmais ceux-ci attaquent tentent de frapper mon corps mon Cur qui n'a jamais cess de les aimer. Mais mon amour, enfin, cdera ma juste colre, pour chtier ces mes orgueilleuses, attaches la terre, et qui me
que je reois de
;
mprisent
et
ne recherchent que ce qui m'est contraire,

leurs
le
me
quittant pour les cratures, fuyant l'humilit pour ne

et,
chercher que l'estime d'eux-mmes

vides de charit,
gieux.
il
curs tant
de
reli-
ne leur reste plus que
nom
280 que j'avais reu mon Sauveur, il mit ma de son sacr Ct, me tenant serre jredL " fortement l'espace de trois ou quatre heures, avec des fan'Teposer dlices que je ne puis exprimer, entendant continuelle- ôn^llTu vois maintenant que rien ne se " ment ces paroles
<
Vu. vendredi
bouche sur
la plaie
perd dans
la puissance, et
que tout se trouve en
ma jouis-
264
VIE ET

Je
lui dis
:
sance.
-
dit
mon amour
je quitte tous
plaisirs
pour vous aimer pour l'amour de vous-mme.

en ce
11
me
jeudi au vendredi je pour dire cinq Pater
mme temps que toutes les nuits du me lverais l'heure qu'il me dirait
et Ave, prosterne contre terre,
cinq actes d'adoration
qu
il
m'avait
appris,
avec pour lui
<
rendre
hommage dans
l'extrme douleur qu'il souffrait la

:
nuit de sa Passion. Je lui rpondis
Mon
que
Seigneur,
vous savez que je ne suis pas
ma
suprieure
m'ordonnera.
dit
moi
et
je ferai ce
que
pas
Je
ne l'entends
la
autrement,
je suis, je
me
mon
Seigneur; car, tout puissant que

toi
ne veux rien de
qu'avec
ta suprieure.
Ecoute bien ces paroles de
la
dpendance de bouche de la
de leurs sup-
vrit
Tous religieux spars
et dsunis
rieurs se doivent regarder
comme
des vases de rproba-
tion, danslesquelstoutesles
bonnes liqueurs sont changes que

le soleil
'<
en corruption, sur lesquels ce divin Soleil de justice venant
la
donner, opre
le
mme
effet
qui donne sur
boue. Ces mes sont tellement rejetes de

elles tchent
mon Cur,
moyen des
<(
que plus
d'elles
de s'en
approcher par
le
sacrements, oraisons et autres exercices, plus je m'loigne
pour l'horreur que j'en
ai.
Elles iront d'un enfer
l'autre, car c'est cette
dsunion qui en a tant perdu et
qui en perdra toujours davantage, puisque tout suprieur

tient
ma
place, soit
le
bon ou mauvais. C'est pourquoi

heurter,
;
l'in-
frieur
pensant
la
se fait autant de blessures
mortelles
en l'me
et,
aprs tout, c'est en vain qu'il

:
il ne sera point exauc du suprieur. L'amour qu'elle avait pour Jsus-Christ augmentant tous les jours, elle ne pouvait plus parler que de la dvotion son Sacr-Cur Ah disait-elle, dans des trans ports d'amour, que ne puis-je raconter tout le monde tout ce que je sais de cette aimable dvotion, et dcou-
gmit
si
porte de la misricorde
je n'entends la voix
vrir toute la terre les trsors
de grce que Jsus-Christ
LA
VI
T.
DE S1
MAr.i.L'ERlTE-MARll-:
265
le
renferme dans son Cur*.

lui
C'tait
pour cela que

le
Seigneur
en avait t
si
libral
dans tout
cours de sa
fidlit.
vie, quoi elle a toujours
rpondu par une grande
Toutes ces grces et faveurs ne la portaient qu'a s'anantir.

L'on ne pouvait voir une personne qui et L'extrieur plus
rabaiss, mais plus ardente pour son Dieu,
pouvant dire
qu'une lan-
avec l'amante du Cantique
Je languis d'amour pour

la
mon
gueur
lui,
Dieu.
et,
Sa vie n'tait plus,

le dsir
vrit,
plus elle approchait de sa
fin,
plus son ardeur
s'augmentait, dans
de voir son Dieu et de s'unir k

les veilles de
qui tait
si
grand que,
communion,
un
si
elle
ne pouvait reposer.
Un
jour du vendredi-,
se trouvant dans
grand
2g|
Grce ue un \''iii
dsir de recevoir Notre-Seigneur et ne le pouvant faire, elle
Aimable Jsus Jje me lui dit avec beaucoup de larmes r veux consommer en vous dsirant, et ne pouvant vous j possder en ce jour, je ne laisserai de vous dsirer. Ce divin Matre, dit-elle, vint me consoler de sa douce pr:
......
!
dredi
,i
;.
saint
piu-
sieurs alies vendredis.
.-,
sence,
me
disant
Ma
fille,
ton dsir
a pntr si
avant dans
mon Cur que
si
je n'avais pas institu ce
sacrement d'amour, je
pour me rendre ton aliment. Je prends tant de plaisir tre dsir, qu'autant de fois que le cur forme ce dsir, autant de fois je le
le ferais

if
regarderai amoureusement pour l'attirer moi.
Cette
vue s'imprima si coup de le voir si peu aim. Le vendredi dans l'octave de

sainte
fortement en moi, que je soutirais beaula fte
de Dieu, aprs la
:
communion, mon Jsus me dit ces paroles Ma fille, je suis venu toi pour substituer mon me la place de la tienne, mon cur et mon esprit la place du
1. Ces lignes sont prises au dbut de la lettre CXLII que les Contemporaine* reproduiront plus loin en la donnant comme adresse au P. de La Colombire. 2. C'tait le vendredi saint, 28 mars 1687, ainsi que le prouve une lettre de cette mme anne, adresse la Mre de Saumaise.
261
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOijU:

et
tien, afin
que tu ne vives plus que de moi

la
pour moi.
Cette grce, dit-elle, eut tant d'effet, que rien n'a t
capable, depuis, de troubler tant soit peu
paix de
mon
me
et je
ne sentais plus de capacit que pour l'aimer.

hostie qui avait t expose,
je
Un
i t
:
autre vendredi, aprs avoir reu la sainte comil
munion dans une

cl
me
j'ai
Ma
tille,
viens dans
le
cur que
je t'ai
donn, afin que, par son ardeur, tu rpares les injures
que
t'ai
reues de ces curs tides et lches qui

le
me
je
dshonorent dans
donne, tu
Saint-Sacrement. Cette
Dieu,
me que
;
l'offriras
mon
Pre, pour dtouret,
ner les peines que ces
mes
infidles ont mrites
par
mon
esprit,
tu l'adoreras sans cesse avec vrit,
pour tous ces esprits feints qui ne l'adorent qu'avec dissimulation et fausse apparence, et cela pour mon peuple
choisi,
282
que
je t'ai fait
un
si
grand don.
Grce reue un jour de lAscen-
au chur, un jour de l'Ascension honorer celui auquel Notre-Seimai pour [30 1680], gneur monta au ciel, tant devant le Saint-Sacrement,
Comme
on
allait
je me trouvai dans une quitude qui produisit aussitt une ardente lumire, qui renfermait en soi mon aimable
Jsus
qui, s 'approchant de moi,
me
dit ces paroles
Ma
fille, j'ai
;
choisi ton
et
me pour
m'tre un ciel de repos
sur la terre
ton cur
mon mon
divin
amour.
me
sera
un trne de
tout
tait
dlices
Depuis,
calme en
intrieur et j'avais encore crainte de troubler le
repos de
mon
:
Sauveur. Je
lui disais
de temps en temps
parmi cette
avec
lui
jsainte familiarit qu'il
me
pressait d'avoir
Non,
mon Dieu
parmi
toutes
ces
caresses amoureuses, je ne puis oublier les injures que je
vous
ai faites, et
que vous tes tout
et
que je ne suis
rien.
Dans la crainte, dit-elle dans un crit de sa propre main que nous avons conserv *, dans la crainte que
1. Cet crit de la main de la Servante de Dieu n'est plus en notre ossession. L'autographe n'a pu jusqu' prsent tre retrouv.
LA
ai
Yli:
DE
267
toujours eue qu'il n'y et quelque illusion dans les
grces que je recevais de Dieu,

bien voulu
je pourrais
mon
.
souverain Matre a
.
Not
me donner
.
certaines
..
marques par lesquelles
donne
taines
aisment distinguer ce qui vient de lui d avec j i< i ce qui vient du dmon, ou de 1 amour-propre ou de quelque autre mouvement naturel.
i
,
.
,.
ii-i.
cer-
mies
marpour
distinguer
ce qui vient de son divin
Esprit
d'a-
Premirement, que ces grces et faveurs particulires vient du d.'" mon ou de la i seront toujours accompagnes en moi de quelques numi- nature.
Htions,
tures.
contradictions ou mpris de la part des cra-
Secondement, qu'aprs avoir reu quelques-unes de
ces communications divines dont

je
et
mon me
est si indigne,
me
sentirai plonge
dans un abme d'anantissement
de confusion intrieure qui
me mon
ferait sentir
j'ai
autant de
douleur dans la vue de

fant ainsi toute vaine
mon
indignit que
eu de con-
solation par les libralits de
divin Sauveur, touf-
complaisance et tout sentiment de

et
propre estime.
Troisimement, que ces grces
communications,
ne produiront jamais moindre sentiment de mpris pour qui que ce soit. Et, quelque connaissance qu'il me donne de l'intrieur
soit
pour moi,
soit
pour
les autres,
le
des autres, je
ne
les
estimerai pas
moins,
quelque
grande que
cela ne
me
paraissent leurs misres. Mais que tout
me
porterait qu' des sentiments de compassion
et prier
plus instamment pour eux.
Que
toutes ces grces quelque extraordinaires qu'elles
soient ne m'empcheraient jamais d'observer

et d'obir
mes Rgles
aveuglment,
mon
divin Sauveur m'ayant fait
connatre qu'il les avait tellement soumises l'obissance, que

si
je venais
m'loigner tant soit peu,

ses faveurs. Enfin
il
se retirerait de
moi avec toutes

conduit
et
que
cet Esprit qui
me
qui rgne en moi avec tant

:
d'empire
<
me
porterait cinq choses
A
;
aimer d'un amour extrme
mon Sauveur
Jsus-
Christ
268
Vli;
ET
A
A
A
obir parfaitement, L'exemple de
mon Sauveur
;
Jsus-Christ;

3
i
souiTrir sans cesse
pour l'amour de Jsus-Christ

s'il
vouloir souffrir sans qu'on s'aperoive,
se
<
peut, que je souffre;
avoir une soif insatiable de

le
communion
ici,
et d'tre
devant
Il
Saint-Sacrement.
toutes ces grces, jusqu
effets.
me semble que
le
ont provois
duit en
moi tous ces grands
Au
reste, je
plus clair que
jour qu'une vie sans
amour de Jsus-
Christ, c'est la dernire de toutes les misres.

C'tait son
exercice
continuel d'aimer et de souffrir.

ft pas huit
Elle y tait
si
accoutume, que bien qu'elle ne
jours sans tre malade, elle faisait
comme
si elle
avait t
en parfaite sant.
284
On
r
la
mit aide l'infirmerie, sortant d'tre directrice
1 .
met
l'infirmerie.
aide
Elle y eut
comme
son ordinaire beaucoup

>
souffrir,
j
-j.
rr i j 9 ayant pour otnciere une sur qui, tant des plus adroites-,
voulait que toute chose se

qu'elle se retirait
ft
propos.
Quand
elle voyait
le
promptement pour
faisait revenir faisait
aller
devant
Saint-
Sacrement,
elle la
garder les malades. Ce

sans jamais tmoigner sa
que notre vnrable Sur
peine l-dessus. Elle y tait aussi soumise qu' sa suprieure. Elle la reprenait souvent lorsqu'elle avait laiss
tomber quelque portion,

malades, ce qui
285
lorsqu'elle
portait
celles
des
lui tait ordinaire.
On
de
la sortit
3
,
de l'infirmerie, pour la mettre aux pension.

.
nomme
nouveau.
naires.
naires
.
matresse laissait
mais l'humiliation l'y suivit galement. Elle en . ... ., rl toujours tomber quelqu une [des portions] qu elle
.
1. C'est--dire en janvier 1687. Dj la Servante de Dieu avait rempli ce modeste mais laborieux emploi, dans les premires annes de sa vie religieuse. 1. Sans doute sur Catherine-Augustine Marest qui fut longtemps
infirmire.
3. Cet emploi de matresse des pensionnaires fut aussi exerc plusieurs reprises par la Bienheureuse.
LA
DE
SUR MARGUERITE- MARIE

ei
269
ramassait soigneusement
ft Iwute
la
portait sa place quoiqu'elle

le
remplie de terre, pour suivre

qu'elle
penchant qu'elle
faisait
avait a la mortification.
L'attention
disait pas
lui
avait
au silence quoiqu'on
qu'elle
ae
un
seul
les
mot
la cuisine,
de quelle manire qu'on

la
fit
donnt
lieu
portions
et
beaucoup
attendre.
aurait
Ce qui
de
il
faisait dire
quelquefois qu'autant que l'on
se
plaindre
du grand empressement de
quelques-unes,
quillit
faudrait le faire de la trop grande tran-
de
ma Sur
Marguerite-Marie.
Quoiqu'elle et une grande rpugnance pour l'ducation
de
la
jeunesse, elle n'en tmoigna jamais rien, s'appliquant

le
avec soin bien enraciner l'amour de Jsus-Christ dans
cur de ces jeunes plantes

loir
'.
Elle priait son aide de vou-
bien les garder tous les aprs-dners des ftes, pour

le
avoir
plaisir
de passer son temps aux pieds des autels,

l'attirait,
prs de ce Dieu d'amour qui tait l'aimant qui

lui
promettant qu'elle y serait demi-heure pour elle. Dieu lui fournit dans ce temps le moyen de contenter
la souttrance, lui
i
28e
SOn amour pour
co
envoya un panaris a un
dou-
H
3
lui
sm-
vient
."!.
un
doigt, qu'elle porta en silence plusieurs semaines, passant de
i-i"
toutes les nuits auprs

leurs
dit si
du
feu, ressentir toutes les
que
l'on sait en pareille occasion, et n'en aurait rien
toutes
une pensionnaire ne s'tait aperue quelle se levait les nuits. La suprieure en tant avertie, lui
le voir et pourquoi elle n'en disait rien.
demanda
si
C'est
mritait pas d'en parler.
peu de chose, ma chre Mre, lui dit-elle, que cela ne Avant connu qu'il y avait plus
i. On donnait parfois le nom de pensionnaires n aux quelques enfants admises au monastre, en vue d'uni' vocation future, dont on cultivait les germes. On les revtait dj d'un habit religieux, ce qui leur faisait donner le nom de surs du petit habit . Il arrivait souvent qu'aprs un sjour plus ou moins prolong dans la maison elles entraient au noviciat. Il y a loin, comme on le voit, de ce petit groupe de jeunes aspirantes la vie du clotre, un pensionnat dans le sens qu'on donne ce mot de nos jours.
270
Vil'
ET

elle
de mal qu'elle ne pensait,
envoya qurir
fit
le
mdecin
sans que
ni
ft
qui, ds qu'il l'et vu, dit qu'il fallait faire appeler le chi-
rurgien pour lui ouvrir, ce qu'il

cette vraie patiente dt
le
jusqu'
l'os,
une parole pour se plaindre,

;
moindre mouvement
ce qui
charma ces Messieurs qui

le
en restrent trs
plus, lorsqu'il vit
faisait
difis.
Mais
les
chirurgien le fut encore

qu'il lui
que dans
grandes douleurs
souffrir tous les jours en la pansant, elle paraissait
insensible, ce qui lui faisait dire agrablement qu'il fait
bon
sit,
tre sainte.
L'on
la
tait
dans l'admiration de sa gnrosouffrir d'tre plainte, lorsqu'on

'.
ne voulant pas
tmoignait
mme
lui
part qu'on y prenait
La chre Mre
rponse sui-
Greyfi lui ayant crit l-dessus, elle
lui fit la
vante
287
Lettre
w.re
la
((
Je vous avoue de bonne
foi,
ma
chre Mre, que je ne
Gre y-
sens point de plus doux plaisir que lorsque vous

lez
me
parje
te
de ce divin amour dans
la
pure souffrance,
et je crois
et
que
ne m'estime malheureuse que de n'avoir encore rien pu

souffrir
dans
la
puret de l'amour
que
c'est
en punition de mes pchs que je ne saurais avoir la moindre croix qu'on ne la publie et que, le plus souvent, Dieu n'en soit offens ce qui m'afflige et me fait croire que toutes les cratures doivent avoir une extrme horreur de moi et que toutes ont droit de se venger des pchs que je commets et dont je suis la cause. Aussi, puis-je vous dire que j'ai le bonheur de n'avoir autres caresses ni consolations de la part des cratures que
;
1. Dj, en 1685, Sur Marguerite-Marie avait prouv un trs douloureux mal de doigt, ainsi qu'elle le rapporte dans une lettre de cette mme anne, la Mre de Saumaise. En 1687 et 1688, elle endura les mmes souffrances. Cela rsulte d'une autre lettre la Mre de Saumaise, en date du 6 juin 1688, o parla ni des faveurs obtenues par l'intercession du Pre de La Colombire, la Servante de Pour moi, je puis assurer la gurison d'un doigt o Dieu dit j'avais le mme mal qu' un que l'on m'ouvrit l'anne passe, avec " un rasoir, en plusieurs endroits. C'est du panaris de 1687 qu'il
:
est
ici
question.
LA VIE DE 8CECB MARGUERITE-MARIE
271
celles
des croix et humiliations, et jamais je n'en lus
<<
en passant, pour vous moi au Sacr-Cur et le prier qu'il me donne celle de faire un saint usage d'un si prcieux trsor. Quand il serait mon pouvoir que les
plus riche.
soit dit
Ce mot vous
exciter rendre grce pour
choses fussent autrement, j'en terais seulement ce qui
mon Dieu et, pour le reste, je le voudrais comme Dieu le veut et le permet pour mon humiliation. Et, j'en fais toute ma joie auprs de l'adorable Cur de mon Jsus. Mais, croiriez-vous, ma chre
peut offenser
toujours tout
Mre, que
la
nature se contente tellement quand elle se
<<
que cela m'empche de compter pour une souffrance mon mal de doigt, parce qu'on me disait sans cesse que je souffrais beaucoup. Il me semblait qu'on me le devait dire pour se moquer de moi, de me voir si sensible une si lgre douleur, qui n'a pas laiss de donner lieu l'exprience que j'ai faite, comvoit flatte et compatie,
bien
il
est agrable la nature d'avoir de tels soulagecar, elle
ments;
ne peut se rsoudre souffrir sans appui,
parmi
les humiliatious,
mpris
et
dlaissements des cra-
tures.

C'est pourtant ce que le pur
hors de l nos souffrances n'en mritent pas

etc.
amour demande, et le nom,

le trsor
Sa communaut dcouvrant toujours davantage

qu'elle possdait, avait
vue sur
elle
pour
lection, ne dou-
gouvernement aussi saint que le sien n'atbeaucoup de grces et de bndictions sur le gnral et les particulires. Elle fut choisie pour assistante, pour la seconde fois Elle s'v soutint, comme elle l'avait fait la
tant point qu'un
tirt
1
288
lu
assis "
'
f f tante
a
J.
premire, avec tout

ordinaires,
saints
le zle
et la rgularit qui lui taient
pour seconde
js
un grand respect pour tout ce qui venait de nos Fondateur et Fondatrice, qui elle avait une dvo-
1. Lors de la rlection de cension de l'anne 1687.
la
Mre Marie-Christine Mclin,
l'As-
'272
VLB ET
tion particulire. Cette prcieuse
Sur
se tenait dans cette
charge,
comme
dans toutes
tait
rabaissement qu'on en
dans un si grand charm. Elle aimait si ardemles autres,
ment
la
souffrance,
quelle pria un jour Xotre-Seigneur

la
d'accorder sa suprieure, lorsqu'elle l'aurait mortifie et
humilie fortement,
mme rcompense
qu'il donnerait
ceux
(jui,
d'un cur plein de charit, donneraient du pain

;
un pauvre affam
la
ce qu'il lui accorda. Elle lui
demanda
encore
feraient
mme grce pour toutes les personnes qui lui la mme charit, pour lesquelles elle avait une si
grande reconnaissance, qu'elle assure que, de grand cur, elle aurait sacriti sa vie pour les rendre agrables Dieu.
Elle les considrait
289
comme
les
instruments dont
il
se ser-
vait pour achever son ouvrage.

XJ n
Elle obtient .le X.,-
jeudi saint
.
23 mars 1090
.
Xotre-Seigneur
lui pr-
Sei-
gneur de
[pe sapHeure.
accepta sans comprendre senta une croix qu'elle ce qu'elle L l *
n'tre pas - l
ui
signifiait.
Aprs en avoir
,
fait le sacrifice et s J tre
sou-
mise,
elle
apprit, quelque
temps aprs, que
c'tait
qu'on
voulait la mettre sur le catalogue pour l'lection prochaine;
ce qui
l'afligea
si
sensiblement qu'elle
disant
:
s'en
plaignit mon comme moi
Xotre-Seigneur
lui
Est-il
possible,
Dieu
soit
que vous permettiez qu'une crature
la tte d'une communaut ? Je vous demande par grce d loigner de moi cette croix je me
expose
soumets
toute autre.
Xotre-Seigneur se rendit sa
demande et la trs honore Mre Catherine-Antoinette de Lvy de Chteaumorand fut lue ce qui causa une grande
;
joie notre Vnrable
demanda,
savait
fut de la
Sur. La premire grce qu'elle lui sortir de la charge d'assistante, o elle

laisser,
qu'elle
voulait la
ce qui dplut Notresoir,

lui
Seigneur qui l'en reprit l'oraison du
disant
;
rendu ta volont et r pour l'amour de moi, tu ne te feras pas violence? Ce qui l'obligea d'aller trouver sa suprieure pour lui en
quoi
!
Eh
ma
fille,
je
me
suis
demander pardon,
l'assurant qu'elle tait dispose tout
ce qu'elle ordonnerait.
LA
Vli:
DE
pour
le
273
290
,,,,,,,, nlJ ,.
d" Assis-
Elle y resta en <mi s'adressait
effet
elle
confidemment,
el
bonheur de la communaut, Notre-Seigneur lui
avant donn beaucoup de Lumires

avec permission,
contre
11
soulagement dans Leurs peines, que chacune
de grces pour leur gc lui dcouvrait
mme
celles qui paraissaient
prvenues
elle,
qui se trouvaient trs bien de
ses avis.
y avait plaisir l'entendre parler de Dieu dans les conversations. Elle le faisait d'une manire si forte et si
insinuante que les plus tides taient animes l'aimer.
Elle ne pouvait tenir d'autres discours
que de l'amour
et
soumission au bon plaisir de Dieu, qu'elle disait tre les
moyens
les plus srs

la
pour arriver
la
la saintet. Elle
conla
somma
les
sienne dans
charge d'assistante, ayant suivi
voie des saints jusqu' la mort. Elle en eut, selon toutes
apparences, quelque connaissance, ayant dit positive:
ment une sur
Je
mourrai assurment cette anne

et
parce que je ne souffre plus rien, cher les grands fruits que
pour ne pas emp
mon
divin Sauveur prtend tirer

'.
d'un livre de
la
dvotion au sacr Coeur de Jsus
1. Elle parlait du livre que le R. Pre Croiset devait publier. L'anne suivante, sous ce titre: La dvotion au sacr Cur de N.-S. JsusChrist, par un Pre de la Compagnie de Jsus. Nouvelle dition augmente. Lyon, Antoine et Horace Molin. 1691. 1 vol. in-12 de
il
2 pp., suivi d'un abrg de la Vie do la Bienheureuse en 106 pp. Voici comment l'auteur dbutait dans la prface de ce livre impro:
prement qualifi ouvrage nouveau:
Il
nouvelle dition augmente
c'tait
en
:
fait
un
y a quelque temps qu'il parut un petit livre intitul La dvoau sacr Cur di> Notre-Seigneur Jsus-Christ. L'ardeur et l'empressement extraordinaire qu'on tmoigna d'abord pour cette dvotion, les grands fruits qu'on en a tirs, et l'estime singulire que des personnes d'une vertu et d'un mrite universellement reconnu en ont faite, ont oblig d'expliquer plus au long, dans un plus gros volume, ce que celui-l ne contenait qu'en abrg. La biographie de Sur Marguerite-Marie portait ce titre Ahbrg de la vie d'une religieuse de la Visitation Sainte-Marie, de laquelle Dieu s'est servi pour l'tablissement <h' la dvotion au sacr Cur de Jsus-Christ, dcde en odeur de saintet, le 17 octobre de l'anne
lion
11
:
ci
1690.
18
274
291
VIE
ET
UVRES DE MAGUERITE-MARIE ALACOQUK

' :
crivant au Pre de La Colombire

dirait-elle,
Que ne
puis-je,
Lettre au R. P. de La
bire.
raconter tout
!
le
monde
tout ce que je sais
de cette aimable dvotion

Christ m'a
Mon
pre! je vous en conjure
n'oubliez rien pour l'inspirer

fait
tout le
monde. Jsusla
connatre,
le
d'une manire n'en point
douter, que c'tait par
moyen des Pres de

infini
Compa;
gnie de Jsus qu'il voulait tablir partout cette dvotion

et,
par
elle, se faire
un nombre
de serviteurs fidles,
de parfaits amis
sants.
et
des enfants parfaitement reconnaisnul exercice de
Je ne sache pas, dit-elle,
qu'il n'y ait
dvotion dans
la vie spirituelle,
qui soit plus propre pour

la plus haute saintet,
lever en peu de temps une

et
me
pour
lui
faire
goter les vritables douceurs qu'on

le dis
trouve au service de Dieu. Oui, je

si
avec assurance,
tion,
combien Jsus-Christ a agrable cette dvoun chrtien, pour peu d'amour qu'il et pour cet aimable Sauveur qui ne la pratiqut d'abord. Faites en sorte que les personnes religieuses l'embrassent,
l'on savait
il
n'est pas
car elles en retireront tant de secours, qu'il ne faudrait
point d'autre
la
moyen pour
et
rtablir la premire ferveur et
plus
exacte rgularit
dans
les
communauts
les
la
moins bien rgles,

rit.
pour porter au comble de
perfection celles qui vivent dans la plus exacte rgula-
A la fin de cet abrg, le P. Croiset rapporte ainsi la parole cite par les (Contemporaines et qui a motiv la prsente note Je raour rai assurment cette anne, pour ne point empcher les grands fruits que mon divin Sauveur prtend retirer d'un livre de la dvo tion au sacr Cur de Jsus que le pre N. fera imprimer au plus " tt. Elle parlait de celui-ci, dont cependant elle ne pouvait avoir naturellement nulle connaissance, puisque non seulement on ne pensait pas, pour lors, y travailler, jmais qu'on lui avait mme crit positivement qu'on ne serait en tat d'y [penser que dans " quelques annes. P. 101. On a mis des doutes fonds au sujet du destinataire de cette lettre. Voir au t. II. Lettre CXLII.
:
275
Mon
divin Sauveur m'a
fait
entendre que ceux qui tral'art
ce
vaillent au salut des
mes auront
de toucher
les
curs les plus endurcis et travailleront avec

merveilleux,
s'ils
un succs
sont pntrs
eux-mmes d'une tendre

elles
dvotion au divin Cur.
Pour
les
personnes sculires,
le
trouveront par ce
:
moyen
dire la
tous les secours ncessaires leur tat
c'est--
ce
t<
soulagement dans leurs travaux et les bndictions du ciel dans toutes leurs entreprises. C'est proprement dans ce Cur adorable qu'elles trouveront un lieu de refuge pendant leur vie, mais principalement l'heure de leur mort. Ah qu'il est doux de mourir aprs avoir eu une constante dvotion au sacr Cur de celui qui doit nous juger! Enfin, il est visible
paix dans leur famille,
!
qu'il
n'est
personne au monde qui ne ressentit toutes
du ciel, s'il avait pour Jsus-Christ un amour parfaitement reconnaissant, tel qu'est celui qu'on lui tmoigne par la dvotion son sacr Cur. Elle avait une foi si vive sur les promesses qu elle avait
sortes de secours
reues de Jsus-Christ touchant l'tablissement de cette

dvotion, qu'elle dit positivement au Pre de
bire,
La Colom-
lorsque tout semblait s'y

ft
peu d'apparence qu'elle

elle verrait
y avait jamais bien reue, que, quand

et qu'il
opposer
tout
le
monde dchan
contre cette
mme
dvotion, elle ne dsesprerait jamais de la voir bien tablie,
depuis qu'elle avait entendu ces paroles de son Sau:
veur
Je rgnerai malgr
mes ennemis
t'ai
et je
viendrai
bout du dessein pour lequel je
choisie, quelques elforts
que fassent ceux qui voudront s'y opposer. Ces oppositions ne furent pas petites, comme l'on sait mais Dieu qui est le matre des curs, changea si bien celui
;
des personnes qui y mettaient le plus d'obstacles, qu'elle eut la consolation, quelques annes avant sa mort, de voir
cette dvotion approuve, prche et tablie presque partout, except
dans ce diocse qu'elle
disait
souvent qui
2~tl\
VIE
UVRES
il
1>K
MARGUERITE-MARIE alacoque
serait le
derniero
t
serait honor, parce qu'elle s'y croyait
292
~
-
un obstacle '. Sa vie ayant

vant
les
une solitude intrieure continuelle, rece-
retrai-
tes.
grces et les faveurs de son Bien- Aim en tout
Retraite
de
1678.
temps, nous croyons que c'est pour cette raison qu'elle en

a
si
peu crit. Voici ce qu'elle a laiss de ses retraites: Vive Jsus! dans ma retraite de l'anne 1678. Voici ce que mon divin Matre m'a fait entendre. Comme je me
plaignais de ce qu'il

(i
me donnait ses consolations avec trop d'abondance, ne me sentant capable de les soutenir, il me dit que c'tait pour me fortifier de ce que Bois et mange, me dit-il, la j'avais soutenir.
table
pour te rafrachir, afin que tu marches courageusement ", car tu auras un long et rigoureux chemin faire, o tu auras souvent besoin de prendre haleine et repos dans mon Cur qui, pour cela, sera toujours ouvert tandis que tu marcheras dans ses voies. Je veux que ton cur me soit un asile o je me retirerai pour y prendre mon plaisir, lorsque les pcheurs me perscuteront et rejetteront des leurs. Lorsque je te ferai
de
dlices,
mes
connatre que la divine justice est irrite contre eux, tu
Ms.
7, p.
70
la force
de ce pain.
1. La fte du Sacr-Cur s'tablit bientt dans tous les monastres del Visitation. Ds l'anne 1089, on la clbrait Dijon; puis en 1603 Mons, en Hainault, et Aix, en Provence; en 1699, Bordeaux, Brioude, Marseille; et dans plusieurs autres lieux de la France et de l'tranger, avant la fin du xvn' sicle, L'vque d'Autun, Mgr d'Ilallencourt, sollicit par six monastres la fois, n'accorda la permission de solenniser cette fte, avec messe
et office propres, qu'en l'anne 1713.
Les six monastres qui se trouvaient sous la juridiction del'vque d'Autun taient ceux de Moulins, Paray, Autun, Cbarolles, Avallon
Bouibon-Lancy. En 1721, Mgr Blitersvich de Moncley, successeur de Mgr d'Hallencourt, ordonna enfin de clbrer la fle du Sacr-Cur dans tout son
et
diocse.
l.\
vu.
DE
SUR MARGGERITE-MARIE
211
me
viendras recevoir parla sainte communion, et

le
av. ml
mis sur
trne de ton cur, tu m'adoreras en te proster-
nant sous mes pieds.
Tu
m'offriras
mon
Pre ternel
comme
llchir
pour apaiser sa juste colre et sa misricorde pardonner et tu ne feras point

je te L'enseignerai,
;
de rsistance
l'obissance.
ma volont
lorsque je
te la ferai
connatre,
non plus qu'aux dispositions que je ferai de toi par Car je veux que tu me serves d'instrument pour attirer des curs mon amour. Mais, je ne peux comprendre, mon Dieu, comment cela se pourra faire? Par ma toute puissance qui a tout fait de rien. Ne t'oublie jamais de ton nant et que tu es la victime de mon Cur, qui doit toujours tre dispose d'tre immole pour la charit. C'est pour cela que mon amour ne sera point oisif en toi, te faisant toujours agir ou" souffrir, sans que tu doives avoir aucune prtention qu'il t'en soit mis la moindre chose en ligne de compte pour ton intrt, non plus que l'ouvrage n'appartient pas l'outil dont le maitre s'est servi pour le faire. Mais, comme je
t'ai
promis, tu possderas les trsors de

et te
mon Cur
ils
en
change
infinis.
permets d'en disposer ton gr, en faveur

chiche, car
des sujets disposs. N'en sois pas
sont
Tu ne me
dont
saurais plaire davantage que par une con-
stante fidlit marcher sans dtour dans les voies de ta
moindres dfauts sont grands devant moi. trompe lui-mme, en s'loignant de moi, qui pense me trouver par un autre chemin que celui
rgle,
les
Et, le religieux se
d'une exacte observance de ses Rgles.
Conserve en puret le temple du Seigneur car partout o il sera il y assistera d'une spciale prsence de protection et d'amour. Je suis ton gouverneur auquel tu dois tre tout abandonne, sans soin ni souci de toi-mme, puisque
:
a)
Ms.
p.
70
ptir.
27S
<
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOOU:
tu ne
manqueras de secours que lorsque mon Cur man-
quera de puissance. Et je prendrai soin de rcompenser
ou venger tout ce qui te sera fait. De mme je penserai ceux qui auront confiance en tes prires, afin que tu
t
occupes
J'ai
et t'emploies toute
mon amour.
encore une rude et pesante croix mettre sur tes

;
tenir.
pour la souque je voudrai de toi, sans que tu fasses rien pour te cacher dans le mpris ou pour te produire dans l'estime. Je ne permetfaibles paules
je suis assez puissant
mais
Ne
crains rien et
me
laisse faire ce
trai
point Satan de te tenter que par les trois sortes de

il
tentations dont
eu
la
hardiesse de m'attaquer. Mais,

;
ne crains rien, confie-toi en moi

et ta caution. J'ai tabli
je suis ton protecteur
mon
rgne de paix dans ton me,

et celui
personne ne la saura troubler,
de
mon amour
dans ton cur, qui

pourra
te
donnera une
joie
que personne ne
dans une grande
:
293
.
.
t'ter.
Quelque temps aprs,
comme
j'tais
?n*-ur lui (( donne un anê pour car-

.lien
fidle.
souffrance, Notre-Seirneur vint me consoler, me disant ' y pas, car J ie te veux donner un a fille, ne t'affliges & r
M
,
'
gardien fidle qui t'accompagnera partout et
assistera
dans tous
tes besoins et qui
empchera que ton ennemi

Et toutes
les fautes
ne prvaudra point contre

sa confusion.
qu'il
toi.
il
croira te faire tomber par ses suggestions, retourneront
Grce qui
me donna une
telle force
;
me
semblait n'avoir plus rien craindre
car ce
fidle
gardien de
mon me
m'assistait avec tant d'amour,
qu'il
m'affranchit de toutes
mes
peines. Mais, je ne le
voyais sensiblement que lorsque

sa prsence sensible, pour
mon
Seigneur
me
cachait
me
plonger dans des douleurs
trs rigoureuses de sa saintet de justice. C'tait alors

qu'il
me
consolait par ses familiers entretiens.

:
Il
me
dit,
une fois Je veux vous dire qui je suis, afin que vous connaissiez l'amour que votre Epoux vous porte. Je suis l'un de ceux qui sont plus proche du trne de la
LA VIE
l>K
le
27!>
divine Majest, et qui participent

sacr
les
plus aux ardeurs du
Cur
de Jsus-Christ, et c'est dessein de vous

serez capable de les
communiquer autant que vous
recevoir.
Une
autre fois,
il
me
dit qu'il n'y avait rien
de
si
sujet
ce
l'illusion et tromperie
((
ce
que c'tait par l que Satan en avait sduit plusieurs, en se dguisant en ange de lumire pour leur donner mille fausses douceurs, et que souvent il tche de prendre sa place pour que
les visions et
me surprendre
ce
mais qu'il serait chass par ces paroles Per signum crucis, et le reste du verset que je devais dire pour n'tre pas trompe. Prenez bien garde Il me dit, une autre fois qu'aucune grce et caresse familire, que vous recevrez de notre Dieu, ne vous fasse jamais oublier de ce qu'il est et de ce que vous tes, car autrement je tcherai moi; :
:
mme
de vous anantir. Lorsque Notre-Seigneur m'honorait de sa divine pr-
ce
sence, je n'apercevais plus celle de
mon
saint ange. Lui
ce
ayant demand pourquoi, il me dit que pendant ce tempsl il se prosternait dans un profond respect, pour rendre
hommage cette grandeur infinie,

Et, en effet, je le voyais ainsi,
abaisse
ma
petitesse.
lorsque j'tais favorise

cleste
ce
des caresses amoureuses de
mon
Epoux. Je
le
trouvais toujours prt m'assister en
mes
ncessits, ne
ce
m 'ayant jamais
Une
de
fragilit,
:
rien refus de ce que je lui ai
demand,
lois qu'il s'tait retir
de moi, je commis une faute
ce
ment
C'est moi
et ces paroles
me
furent dites intelligibleainsi, afin
qui
l'ai
voulu
qu'en
fai-
sant la pnitence de cette faute, tu

celui auquel je prends
me
reprsentasses
ce
mon bon
plaisir,
abm dans
lui,
la
mortelle agonie du jardin des Olives et que, continuelle-
ce
ment
ce
<e
satisfaire
me l'offres, t'unissant ainsi toute mon juste dsir. Dans ma solitude de l'anne 1684, mon
tu
pour
souverain
2S0
294
q
VIE
II

lit
Matre
me
la
misricorde de
me
dpartir ses grces
avec tant de profusion qu'il

m
me
serait difficile de
m'eu
exprimer. Pour obir, je dirai seulement que, plusieurs

jours avant que d'y entrer,
lement
toutes
t<
le dsir et l'esprit
que tout
mon Dieu m'en imprima telmon tre spirituel et

si fort retir
corporel ne respirait que ce bonheur, ayant
mes puissances au dedans de lui-mme

que pour m'abandonner
qu'il
ne
me
restait plus de libert
cette sou-
veraine puissance, qui

<<
me tenait
il
tout ensevelie au dedans
de soi-mme.
<(
295
Le
premier jour,
me
prsenta
son
sacr
Cur
icsus
d'amour.
comme une
fournaise d'amour, o je
me
sentis jete et
d'abord pntre et embrase de ses vives ardeurs, qu'il
me
semblait m'aller rduire en cendres. Ces paroles

:
furent dites
Voici le
divin
purgatoire
de
me mon
temps de cette vie purgative. Ensuite, je t'y ferai trouver un sjour de lumire et Ce qu'il m'a fait enfin d'union et de transformation. prouver si efficacement pendant toute ma solitude, que
amour, o
il
te faut purifier le
u je

v<
ne savais quelquefois
si j'tais
au
ciel
ou en
la terre,
;
tant je
me
fit
sentais remplie et abme dans

souffrir les
mon Dieu
ce
qui
me
premiers jours, ne pouvant penser

nuit
mes pchs. Mais
la
du jour de ma confession, je
me
en
sentis rveiller, et d'abord tous
mes pchs me
furent
reprsents
comme
;
tous crits, que je n'eus qu' les lire

et
me
confessant
qu'il
m
<
contrition,
mais avec tant de larmes nie semblait que mon cur

d'avoir
offens
se
faire
de
s'allait
fendre
de
regret
cette
bont infinie,
qui
ne
laissait
pas
de
sentir
sensiblement temps,
prsente
mon me.
Pendant
tout
ce
ma
douleur
dire.
Il
s'augmentait au del de tout ce que je puis

n'y a sorte de pnitences et de supplices quoi fusse
II,
je
ne
me
t.
condamne. Mais aprs ces
trois jours
1 ,
1. Cf. au meilleure
:
Mon
Aulob., IV, Sentim. de ses Retr., IV, une leon plus rude tourment fut la privation de la sainte
LA VIK DE
fut
la
281
la
mon
plus
rude
tourment
privation de
sainte
communion.
J'ai t
mise en un sjour de gloire

ai
moi, misrable nant,
et de lumire o comble de tant de faveurs
qu'une heure de cette jouissance est suffisante
((
pour rcompenser les tourments de tous les martyrs. Premirement, il pousa mon me en l'excs de sa charite, mais d'une manire et union inexplicables, changant mon cur en une flamme de feu dvorant de son pur amour, afin qu'il consume tous les amours terrestres qui s'en approcheraient, me faisant entendre que, m'avant 1 toute destine rendre un continuel hommage son tat
*
296
son un
;'
ii
ut
J,sus '"'mole au tris

~
,i " nient.
1
d'hostie et de victime au trs saint Sacrement, J ie devais,

'
qualits, lui immoler continuellement mon amour, adoration, anantissement et conformit la vie de mort qu'il a dans la sainte Eucharistie, pratiquant mes vux sur ce sacr modle, lequel est dans un
en ces
mmes
tre par
mis en tat de recevoir de ses cratures tout ce qu'elles voudront lui donner et lui rendre. De mme, par mon vu de pauvret, je ne
tel
dnuement de
tout, qu'il est
dois pas seulement tre dpouille des biens et des
com-
modits de
tions,
la vie,
mais encore de tous
plaisirs, consola-
dsirs
et affections,
de tout propre intrt,

si j'tais
me
laissant ter et
sible tout.
donner
comme
morte ou insenJsus la sainte
Qu'y
a-t-il
de plus obissant que

il
mon
que les paroles que le prtre soit bon ou mauvais, ou quel usage qu'il en veuille faire; souffrant d'tre port en des curs souills de pchs dont il
Eucharistie, o
se trouve l'instant
sacramentelles sont prononces,
a tant d'horreur.
je
De mme,
les
son imitation,
il
veut que
gr,
m'abandonne entre
mains de
mes suprieures
moi leur
purgative,
quelles qu'elles soient, pour disposer de

trois jours
communion. Mais aprs ces

mise, etc.
.
de
la vie
j'ai
282
VIE ET

la
sans que je tmoigne

traire qu'elle ft
moindre rpugnance, pour coninclinations, disant

:
mes
Mon
Jsus

<(
a t obissant jusqu' la
mort de
la Croix, je
veux donc
la
obir jusqu'au dernier soupir de
ma
vie,
pour rendre
hommage
l'obissance de Jsus en l'hostie, dont

qu'il faut tre
une pure victime pour lui tre immole, sans tache pour le possder, pure de corps, de cur, d'intention et d'aiTection. Pour se transformer tout en lui, il faut mener une vie sanscuriosite, mais d'amour et de privation, me rjouissant de me voir mprise et oublie, pour rparer l'oubli et le mpris que mon Jsus reoit dans l'hostie. Mon silence intrieur et extrieur sera pour honorer le Seigneur. Lorsque je parlerai, ce sera pour rendre hommage cette parole du Pre, ce Verbe divin qui est cach dans l'hostie. Lorsque j'irai prendre ma rfection,
je l'unirai cette nourriture divine dont
il
blancheur m'apprend
sustente nos
les
mes dans la sainte Eucharistie, lui demandant que tous morceaux soient autant de communions spirituelles
lui,
qui m'unissent
en
me
transformant toute en
lui-
mme. Mon repos

dans
reoit
le
sera pour honorer celui qu'il prend
sein de son Pre et qu'il a dans l'hostie.
Mes
peines et mortifications pour rparer les outrages qu'il
dans
la sainte hostie.
J'unirai toutes
mes
oraisons
pour nous dans l'hostie. De mme de l'office divin, aux louanges que ce Cur adorable y donne son Pre ternel. Et, en faisant
celles que le sacr
Cur
de Jsus
fait
la
gnuflexion, je penserai celles qu'on lui faisait par

;

"
drision dans le temps de sa passion
et je dirai
que
sou-
tout flchisse devant vous, grandeur de

!
mon Dieu
verainement abaisse dans l'hostie Que tous les curs vous aiment, que tous esprits vous adorent et que toutes Et, en baisant terre, les volonts vous soient soumises c'est pour rendre hommage votre grandeur je dirai
! :
infinie,
en confessant que vous tes tout et que je ne
suis rien.
LA
'<
VIF-:
DE Sl'K MARGUERITE-MARIE
283
En
tout ce que je ferai ou souffrirai, j'entrerai dans ce
sacr
lui et
Cur pour y
prendre ses intentions, pour m'unir
pour demander son secours. Aprs chaque action,
je l'offrirai ce divin
Cur, pour rparer tout ce
qu'il
trouvera de dfectueux, surtout mes oraisons. Lorsque je
commettrai des fautes, aprs les avoir punies sur moi par pnitences, j'ot'rirai au Pre ternel une des vertus de ce divin Cur, pour payer l'outrage que je lui aurai fait,
afin d'acquitter ainsi
peu peu
ma
dette. Et, le soir, je

fait
mettrai dans cet adorable
Cur
tout ce que j'aurai

il
pendant
pur
et
la
journe, afin qu'il purifie ce qu
y aura d'imrendre
d'imparfait dans
lui
mes
actions, pour les
dignes de les
approprier et les mettre dans son divin
Cur,
dsir,
lui laissant le soin
de disposer de tout selon son
ne
me
m'a
rservant que celui de l'aimer et contenter,

fait
puisqu'il
entendre que je ne dois avoir aucune en faveur de

la
prtention en tout ce que je pourrai faire ou souffrir,

l'ayant sacrifi au bien et
communaut.
Aprs tout ce que

la sainte
je
viens de dire, je tremblais de

;
crainte de ne le pouvoir mettre en pratique
j'allais
venait
qu'il
tie
et, comme me fit entendre qu'il lui-mme imprimer dans mon cur la sainte vie
communion,
il
mne dans
l'Eucharistie, vie toute cache et ananvie de
aux yeux des hommes,
mort
et
de sacrifice, et
qu'il
me
donnerait la force de faire ce qu'il dsirait du
moi.
Considrant attentivement dans une de mes oraisons
297
l'unique objet de
mon amour
et
au jardin des Olives
1 ,
Xotre-Sei-
plong dans
de
la
tristesse et agonie d'une douleur rigou-
ueur au
des
es.
ardin
reusement amoureuse,
me
sentant fort presse du dsir
participer ses angoisses
douloureuses,
il
me
dit
amoureusement:
tout le reste de
ma
o j'ai plus soutTert qu'en Passion, me voyant dans un dlaisseC'est

ici
1.
Cette faveur remonte Tanne 1673.
284
\11"
UVRES DE
ciel et
MAI1GUER1TE-.MARIE ALACOQUE
a
v
Charg des pchs de tous les hommes, j'ai paru devant la saintet de Dieu qui. sans avoir gard mon innocence, m'a froiss en
ment gnral du
de
la terre.
s'a
fureur,
me
faisant boire le calice
qui contient tout
le fiel et
s'il

<
l'amertume de sa juste indignation, et comme et oubli le nom de Pre, pour me sacrifier sa

Il
juste colre.
n'y a point de crature qui puisse
com-
prendre
nelle,
((
Et, c'est cette
grandeur des tourments que je souffris alors. mme douleur que ressent l'me crimilorsqu'tant devant le tribunal de la saintet
la
((
divine qui s'appesantit sur
elle, la froisse et
l'opprime et
l'abme en sa juste fureur.

"
298
Notr-Seia
^ me
dit ensuite ces paroles
Ma justice
est irri-
aonce
"a
((
te et prte de punir par des chtiments manifestes les
Ta
gu'a
ppe-
<(
pcheurs cachs,
s'ils
ne font pnitence. Et, je
te
veux
eMe
,(
'sa saintte de jus((
faire connatre lorsque
ma
justice sera prte lancer ses
COU p S sur ces ttes criminelles. Ce sera lorsque tu sentiras appesantir
ma
'saintet sur toi, qui dois lever ton

ciel
cur
et tes
mains au
par prires et bonnes uvres,
me
prsentant continuellement
victime
tout le
mon Pre comme une d'amour immole et offerte pour les pchs de monde, me mettant comme un rempart et fort
de
laquelle
assur entre sa justice et les pcheurs, afin d'obtenir

misricorde,
tu
te
sentiras
environne,
lorsque je voudrai faire grce quelqu'un de ces pcheurs.
Ce
sera pour lors que tu
me
dois
offrir
mon
Pre
ternel,
comme
l'unique objet de ses complaisances, en
action de grces de la misricorde qu'il exerce envers

les
pcheurs.
Tu
connatras encore lorsque cette

;
me
persvrera pour
petits
le ciel
car je te ferai part de quelques
chantillons de la joie que les

le ciel, et
le
Bienheureux en
reoivent dans
tout par la communication
de
mon amour.
Peu de temps
je
t'ai fait
aprs, Notre-Seigneur
me
dit
Ma
tille,
aujourd'hui une
si
grande grce que tu
LA VIE DL SUR MARGUERITE-MARIE
c<
285
la
n'en connatras
Et,
L'tendue qu'
il
'
l'heure de
mort.
2" m'en lit Un rayon lumire de une lumire qui sorchantillons pendant une oraison 1 du j a plaie adorable de son sacr Ct et se lanait Cur de Jetait de la r sus dan- le dans mon cur, ce qui me faisait ressentir une grande sien.
quelques heures aprs, i

1
voir quelques
.
ardeur,
avec ces paroles
C'est
ainsi
que
mon
((
amour fait un continuel coulement dans le cur que je t'ai donn qui. par un autre coulement, retourne ces
biens dans leur source
;
grce qui te sera continuelle.

ici les effets,
300
Mais
falre
<(
'
je n'exprimerai pas
car je ne le puis
Dans une autre

visite,
retraite,
ma
me
sainte libratrice
...
fasses.
:
m'ho-
La Sainid
<(
nora de sa
qu'elle
tenant son divin Fils entre ses bras, metrEnfani

disant
:
mit entre les miens,

t
qui vient
apprendre ce
qu'il faut
que tu
Voil Celui Je
ses bras.
pour lors, pntre d'une joie trs sensible et presse d'un grand dsir de le bien caresser, ce qu il me Eslaissa faire tant que je voulus. Il me dit ensuite tu contente maintenant ? Que ceci te serve pour toujours,
sentis,
me
"je veux que
tu sois abandonne
j'ai fait.
ma
puissance,
comme
301
tu as
vu que
Aprs qu'un de ses directeurs eut entendu sa confession gnrale de toute sa vie qu'elle lui fit dans une de ses retraites, il fut longtemps dlibrer s'il ne lui ordonnerait point de l'crire et de la conserver, dans l'esprance, disait-il, qu'on pourrait un jour, aprs sa mort, connatre
l'extrme puret de cette, fidle pouse de Jsus-Christ et
Roiin.
juger jusqu'o peut aller l'innocence,
la
dlicatesse et la
sublime saintet d'une me que Dieu a gouverne et honore de ses plus grandes grces ds le berceau. L'en ayant
comble pendant sa
sur la
fin,
vie,
il
lui
en fut encore plus libral

qu'elle
dont
il
lui
;
donna des assurances

mais dont
le
n'a
jamais bien expliques
dsir violent de s'unir
son Dieu ne lui permettait pas d'en faire mystre. Elle
disait ses plus confidentes qu'il n'y avait plus rien souf-
2S6
frir
VIE ET
UVRES
DF.
MARGI'ERITE-MAIUE ALACOQUE
en ce
monde pour
elle et qu'infailliblement elle
mour-
rait bientt.
302
Elle
se
Elle voulut cependant s'y prparer par

rieure, qu'elle
fit
une
retraite int-
e la
L'espace de quarante jours, et sonder
un
peu d'o lui venait

rer aprs cet
ce dsir
vhment qui
en
effet,
il
la faisait
soupi-
heureux jour
croyant
la
et si,
serait
heureux
pour
elle, se
plus grande des pcheresses et la
plus indigne des bonts de son Dieu. Voici ses sentiments
sur cela
3031690.
Depuis
le
jour de sainte Madeleine, je
me
suis sentie
extrmement presse de rformer

<
ma
vie,
pour
me
tenir
prte paratre devant la saintet de Dieu, dont la jusest si redoutable et les jugements impntrables. Il donc que je tienne toujours mes comptes prts, afin de n'tre pas surprise car c'est chose horrible de tomber l'heure de la mort entre les mains d'un Dieu
tice
;
faut
vivant,
lorsque, pendant sa vie,
on
s'est retir
par
le
pch,
<
d'entre les bras d'un Dieu mourant. Je
me
suis
donc propos, pour effectuer un mouvement si salutaire, de faire une retraite intrieure dans le sacr Cur de
Jsus-Christ.
J'attends et j'espre tous les secours de
'
grces et de misricordes qui

j'ai
en
lui toute
ma
confiance,
de
il
mon
esprance,
puisque
me seront ncessaires car comme tant le seul appui son excessive bont ne me
;
rebute jamais, lorsque je m'adresse
lui
mais au contraire
semble se
et
faire
un
plaisir d'avoir trouv
un
sujet aussi
pauvre
misrable que je suis, pour remplir

infinie.
mon
indi-
gence de son abondance

teurs
saint
La Sainte Vierge sera ma bonne mre

:
et
pour protec-
Joseph
et
mon
saint
Fondateur. Le bon
de ce
Pre de La Colombire m'est donn pour directeur, pour
m'apprendre accomplir
rable
les desseins
Cur
ado-
conformment
ses
maximes.
Le premier jour de
penser d'o pouvait
ma retraite mon occupation fut de me venir ce grand dsir de mourir

;
'
287
puisque ce n'esi pas L'ordinaire des criminelles

La
comme je
suis devant Dieu, d'tre bien aises de paratre devant
leur juge, mais un juge dont la saintet de justice pntre
jusqu'
et qui
la
moelle des os, auquel rien ne peut tre cach
ne laissera rien d'impuni.
Comment
donc,
mon
de
la
>
me
mort
peux-tu sentir une

?
si
grande joie
l'approche
Tu
ne penses qu' finir ton exil et tu es transpor-
te de joie, en te figurant
tt de ta prison.
que tu sortiras peut-tre bien-
Mais, hlas! prends garde que, d'une
joie temporelle qui
ne provient peut-tre que d'aveugle-
ment
et d'ignorance, tu
ne
te
plonges dans une ternelle
tristesse et que, de cette prison mortelle et prissable, tu ne tombes dans ces cachots ternels o il n'y aura plus
lieu d'esprer d'en sortir jamais.
Laissons donc, mon me cette joie et ce dsir de mourir pour ces mes saintes et ferventes pour lesquelles sont prpares de si grandes rcompenses. Mais, pour nous, dont les uvres d'une vie criminelle ne nous
!
que des chtiments ternels, si Dieu n'tait plus bon que juste notre gard, pense donc quel sera ton sort ? Pourras-tu supporter pendant une ternit l'absence de celui dont la jouissance te donne
laissent rien esprer
de
si
si
ardents dsirs et dont la privation te

?
fait sentir
de
cruelles peines
Dieu que ce compte m'est difficile faire puisque j'ai perdu mon temps et que je ne sais comment le pouvoir rparer. Mais, dans la peine o je me suis trouve
! !
Mon
de mettre ces comptes en tat et les tenir toujours prts rendre, je n'ai su qui m'adresser. sinon mon adorable Matre qui, par une grande bont, a voulu se char-
ce
ger de
le
faire.
C'est pourquoi je lui ai remis tous les
articles sur lesquels je dois tre
juge et recevoir
ma
sentence, qui sont nos Rgles, Constitutions et Directoire,
sur lesquels je serai justifie ou condamne. Aprs lui

avoir remis tous
mes
intrts, j'ai senti
une paix admi-
288
c
VIK ET
UVRES
1>K
MARGUERITE-MARIE A1AC0QUE
il
rable sous ses pieds, o
m'a tenue longtemps
comme
tout anantit' dans l'abme de

qu'il jugerait
mon
nant, attendant ce
de cette misrable criminelle.

il
Le second jour, mon oraison, comme dans un tableau, tout ce que

j'tais alors.
me
fut prsent,
j'avais t et ce
que
Mais,
mon
Dieu! quel monstre plus dfec!
tueux et plus horrible voir
"
te
Je n'y voyais aucun bien, mais tant de mal, qu'il m'tait un tourment d'y penser. Et il me semble que tout me condamne un ternel supplice, par le grand abus que j'ai fait de tant de grces., pour lesquelles je n'ai eu que des infidlits, ingratitudes mon Sauveur! qui suis-je pour m'avoir et perfidies. attendue si longtemps pnitence ? moi qui me suis mille fois expose tre abme dans l'enfer par l'excs de ma malice et autant de fois vous m'en avez empche par votre bont infinie. Continuez donc, mon aimable Sauveur! de l'exercer sur un sujet si misrable. Vous voyez
;
a
<<
que j'accepte de bon cur toutes les peines et les supplices qu'il vous plaira me faire souffrir, en cette vie et en l'autre. J'ai tant de douleur de vous avoir offens, que je voudrais avoir souffert toutes les peines dues aux pchs que
sans
j'ai
commis
dans
et
de tous ceux o je serais tombe,
<<
le
secours de votre grce. Oui, je voudrais avoir t

tous ces
plonge
tourments
rigoureux,
ds
le
moment que
j'ai
commenc
pcher, pour
me
servir de
prservatif, plutt que de vous avoir tant offens et n'avoir
"
autre punition qu'un pardon que je vous
demande pour
la
l'amour de vous-mme. Je ne rserve rien dans toute
vengeance qu
il
plaira votre divine justice exercer sur
cette criminelle, sinon
moi-mme par de
nouvelles rechutes dans
que vous ne m'abandonniez pas le pch, pour
punir les prcdents. Ne me privez pas, mon Dieu! de vous aimer ternellement, pour ne vous avoir pas aim dans le temps. Faites, au reste, de moi tout ce qu'il vous plaira. Je vous dois tout ce que j'ai, tout ce que je suis
;
LA
<
VII.
liN'.l
<
tout ce que je puis faire de bien ne saurait rparer la moindre de mes fautes que par vous-mme. Je suis insolvable, vous le voyez bien, mon divin Matre Mettez-moi en prison, j'y consens, pourvu que ce soit dans celle de
et,
!
votre sacr Cur. Et, quand j'y serai, tenez-moi l bien

captive
ej
lie
les
chanes de votre amour, jusqu' ce

;
que
je
vous
aie
pay tout ce que je vous dois
et,
comme
((
je ne le pourrai jamais faire, aussi, souhaitai-je de n'en
jamais
Il
sortir.
serait souhaiter qu'elle eut continu d'crire toutes les

et
vues
lumires qu'elle reut dans cette sainte quarantaine,
qu'elle s'appliqua faire cette solitude intrieure, pour se
prparer la mort
sance.
qu'elle
preuve certaine qu'elle en avait connais-
Nous aurions la consolation d'y voir plusieurs grces reut en ce temps et dont nous sommes privs pour
ne les avoir voulu crire, parce que. dit-elle, qu'il aurait

t trop long.
Cette Vnrable Sur, marchant grands pas

fection,
la per-
arriva
bientt,
selon
le
sentiment de ceux
qui
avaient connaissance de son intrieur, une grande saintet.

Elle tait
si
troitement
le
;
annes, que
ment
la
la
pense
unie Dieu depuis plusieurs sommeil n'en interrompait que fort rareou plutt c'tait cette pense qui interromIl
pait son
sommeil.
n'y avait plus d'occupation capable de
distraire.
Elle tait
toute spare d'elle-mme et des
choses de
la terre. Elle souffrait
de ne point souffrir,
et elle
regardait la tranquillit dont elle jouissait
comme un
ch-
timent de Dieu. Voici ce qu'elle en marque son directeur
<
' :
Je ne sais,
l'tat
mon Rvrend
je suis
Pre, ce que je dois penser

ai
384
de
i
,
o
,
maintenant. J
,
eu jusqu'ici trois
Lettre
..
dsirs
si
ardents que je les regardais

r'
comme
son
leur.
direc-
trois tyrans
1.
Ce fragment se retrouve dans

la
des Indites d'Avignon,
CXXXI.
19
290
VIF.
ET
qui nie faisaient souffrir un continuel martyre, sans
me
:
donner un seul moment de repos. Ces

-pour son
trois dsirs taient
<(
d'aimer parfaitement Jsus-Christ et de souffrir beaucoup

Mais, prsent, je
amour, de mourir dans l'ardeur de cet amour. me trouve dans une cessation de tout
que cette prtendue paix ne
j'apprhende que
je
dsir qui m'tonne. Je crains

soit
fois
<(
un
les
effet
de cette tranquillit o Dieu laisse quelqueinfidles,

et
mes
par
mes
je
grandes
infidlits ses grces,
ne
me
sois attir cet
tat qui est peut-tre
une marque de rprobation. Car

<(
vous avoue que je ne puis rien vouloir

ce
ni rien dsirer en
monde, quoique je voie qu'en matire de vertu tout me manque. Je voudrais quelquefois m'en affliger, mais
ne puis pas, n'tant pas en
je
mon
pouvoir d'agir. Je
sens seulement un parfait acquiescement au bon plaisir
de Dieu et un plaisir ineffable dans les souffrances. La
pense qui
sacr
me
console de temps en temps, c'est que le
Cur
il
fera tout
il
pour moi
si
je
le laisse
faire
Il
voudra,
aimera,
dsirera pour
moi
et
supplera tous
305
mes
dfauts.
.
. .
.
Elle tait arrive cet tat de perfection, lorsqu'il plt D entiers progrs Notre-Seiimeur de la retirer lui. On a lieu de croire que * dans la perDon. desseins que Dieu avait sur cette fidle pouse l es grands
.
,
tant heureusement excuts,
il
voulut mettre
le
comble
tant de faveurs. Plus elle approchait de sa fin et plus elle

s'unissait Dieu.
Son attention
la mortification la portait
profiter de toutes les occasions qu'elle trouvait pour lui
donner des marques de son amour '. Tout trop bon pour elle, parce que son got tait
1.
:
tait toujours
fait tout.
Ce
Ms. i, Petit recueil C'est ce qui la fit priver de manger des Ton vendangeait dans notre jardin, qui fut peu de jours avant qu'elle tombt malade mort. Pour rendre ce sacrifice plus parfait, elle en avait demand la permission pour la communaut, et n'en aurait rien dit si l'on ne s'en tait aperu. C'est qu'elle avait une fidlit continuelle suivre les lumires que Notie-Seigneur lui donnait.
raisins lorsque
LA
VIE
DE su Mi MARGUERITE-MARIE
291
qui
fait
qu'elle De tmoigna jamais de

lui
rpugnance prendre
tout ce qu'on
prsentait,
amers
qu'ils fussent,
mme les remdes quelque ne voulant pas mme se laver la bouche

si
aprs les avoir pris, afin d'en conserver plus longtemps

1
amertume.
Si elle tait
rigide
l'tait
dans ses maladies qui

encore plus en sant,
taient bien frquentes,
elle
pouvant dire avec vrit qu'elle s'est soutenue toute sa vie dans cette constante et gnreuse mortification, cette humilit profonde qui tait sa vertu dominante et ce parfait
amour pour Dieu. Cette ferveur dont son cur

jours anim
la
tait tou-
portait
incessamment
la
pratique de ces
trois vertus qui a fait
son caractre; car sa vie a t une

et
suite
continuelle de soulrances, humiliations

a
mpris.
L'on peut dire qu'elle

connatre et que,
si
les
aim Dieu aussitt qu'elle a su le grandes grces et faveurs, qu'elle a

la fid-
reues de son divin Matre, font le sujet de notre admiration, j'estime

lit
que nous ne devons pas moins admirer
qu'elle a
la
accorder
eue y rpondre et persvrer ne rien nature, par une parfaite abngation en quoi
;
elle ne s'est jamais relche
un moment de
ces grandes et
solides vertus et qu'elle est
morte dans l'exercice actuel du

30S
pur amour.
mal la veille qu'elle se disposait pour entrer en solitude. Une sur lui demandant si elle pourrait y aller, Oui, mais ce sera la grande retraite. Elle elle lui dit s'alita neuf jours avant sa mort, qu'elle employa se disposer la venue de l'Epoux. Quoique son mal part peu de chose, l'on ft appeler Monsieur Billet, notre ancien mdecin, qui l'avait en grande estime et qui nous avait dit pluElle prit
'
aire
ladie.
mala-
sieurs
fois,
il
dans
ses
maladies,
qu'tant
Il
causes
par
l'amour,
n'y avait point de remde.
notre prcieuse
Sur
se plaignait et
examina celui dont l'assura que cela ne

il
serait rien; et, le jour
mme
de sa mort,
assura qu'il n'y
1.
Sumr
Catlierine-Au-ustiiie Mai-est, qui en dposa, nu procs de
1715, n 10.
^'2
VIE ET
UVRES
l>K
si
avait aulle apparence qu'elle en dt mourir,

die paraissait dangereuse.
qu'elle en mourrait. Cette
lui
et
tit
peu sa mala-
Mais
elle persista
toujours dire
grande certitude qu'elle en avait demander avec beaucoup d'instances le saint viatique
;
sur ce qu'on lui dit qu'on ne
le
jugeait pas propos, elle

tait
pria que.
du moins, on
la ft
communier, puisqu'elle
encore jeun.
On
le lui
accorda et
elle reut le saint Sacre-
ment eu tonne de viatique, sachant bien que c'tait pour la dernire fois qu'elle le recevait. Mais qui pourrait trouver des paroles assez expressives pour faire comprendre les
ardeurs de son
me en
cette sainte action?
Il suffit
de dire
qu'elles rpondaient parfaitement bien
l'ardent
amour
qu'elle avait eu toute sa vie pour son divin Matre dans cet
adorable mystre.
Une sur
rement
elle l'en
s'tant aperue qu'elle souffrait extraordinai-
s'offrit
de
lui
procurer quelque soulagement
mais
remercia, disant que tous les
moments
qui lui res-
taient a vivre taient trop prcieux
pour n'en pas profiter;
qu' la vrit elle souffrait beaucoup, mais
que ce
si
n'tait
pas encore assez pour contenter son dsir, tant
elle trouvait
de charmes dans les souffrances; qu'elle recevait un
grand
contentement
ardent que ft
elle
vivre et
mourir sur
la
croix que, quelque
le dsir qu'elle
avait de jouir de son Dieu,

l'tat
en aurait encore un plus grand de demeurer en

elle tait
jusqu au jour du jugement,

elle
si c'tait
le
bon
plaisir
y gotait de dlices. Toutes celles qui lui rendaient visite dans sa maladie,
de Dieu, tant
la joie
.
admiraient
de
extraordinaire que lui causait la pense
Mais Dieu voulut interrompre pour quelque la mort temps cette abondance de douceurs intrieures dont elle tait comble, en lui inspirant une si grande crainte de sa
justice qu'elle entra tout
coup en des frayeurs tranges, jugements de Dieu. Ce fut par la vue des redoutables cette voie que Dieu voulut purifier cette sainte me. On la
vovait trembler, s'humilier et s'abmer devant son crucifix.
l.\
Vli:
DE
SDB MARGUERITE-MARIE
2 .)'\
On
lui
:
entendait rpter avec des
profonds soupirs ces

!
paroles
Misricorde
mon
Dieu, misricorde
Mais,
;
quelque temps aprs, toutes ces frayeurs se dissiprent

son esprit se trouva dans un grand calme
et
dans une grande
assurance de son salut. La joie et la tranquillit parurent de nouveau sur son visage, s 'criant Misericordias Do mini
:
Que veux-je au ciel aeternum cantabo ou que dsirai-je en (erre, que vous seul, 6 mon Dieu 2 Elle tait si oppresse que, ne pouvant demeurer au lit, il fallait la soutenir pour lui donner plus de facilit respimais si je brle, je brle rer, disant souvent: Hlas c'tait de l'amour divin quelle consolation Mais je n'ai
in
1 !
d'autre fois:
jamais su aimer
mon Dieu
parfaitement.
:
Et, s'adressant
celles qui la soutenaient, elle disait
<(
Demandez-lui-en
pardon pour moi

rparer tous les
et l'aimez
bien de tout votre cur pour
je ne l'ai pas fait. Quel bonheur d'aimer Dieu ah quel bonheur aimez donc cet amour, mais aimez-le parfaitement Ce qu'elle disait dans des transports qu'il paraissait bien que son cur en tait vraiment pntr. Elle s tendit ensuite sur l'excs de l'amour d'un Dieu pour ses cratures et du peu de retour
!
!
moments que
qu'elles lui rendent.

et
Demandant:
que, selon
le
Irai-je
encore loin?
comme on
lui dit
sentiment du mdecin,
elle n'en
mourrait pas,
elle s'cria
pour
lors
Ah
Sei-
gneur, quand
me
retirerez- vous
donc de ce
lieu d'exil ?
disant plusieurs fois ces versets:

etc., et
:
Ad
te levavi oe'ulos
meos
4
,
3
,
Laetafus
sum
in his la
quae
dicta sunt milii
etc.
Oui, j'espre que, par
misricorde du sacr Cur, nous

priant qu'on dt auprs
et celles
irons en la maison du Seigneur,

d'elle les litanies
de ce
Cur adorable
de
la sainte
Ps. LXXXVIII, 2. Quid l'niin mihi Ps. LXXII. 25. 3. Ps. CXXII, i. 4. Ps. CXXI, 1.
1.
2.
est
in
coelo?
et a te
quid volui super terrain?
'2\)
VIE
il
uvres
la
ni:
MAi'.iu
i:i;i
n:-\i
\i!ii;
machoii:
Vierge, pour se
et
rendre favorable son dernier moment,

elle
d'invoquer pour
saint Joseph,
nos saints Fondateurs, son saint

l'assister de
A.nge,
pour demander de
leur
protection.
Comme
l'amour des humiliations

le
et le dsir d'tre
dans
un ternel oubli, dans
monde,
l'a
accompagne jusqu'
elle
lit
son dernier soupir, peu d'heures avant sa mort,

tout ce qu'elle lui avait dit en confiance,
promettre sa suprieure qu'elle ne parlerait jamais de

qui pt lui tre
avantageux. Et, avant

sa haute vertu: Je
"
fait
appeler une de nos surs, qui
avait t sa novice, et qu'elle estimait singulirement pour
d'crire
vous prie, lui dit-elle, ma chre sur, incessamment au R. Pre llolin, pour le prier de
lettres et de
brler
mes
me garder
'.
inviolablement
fit
le secret
que je
lui ai
souvent demand
avait
Une heure avant

rieure,
qu'elle expirt, elle
appeler sa sup-
laquelle elle
promis qu'elle ne mourrait

elle
la
point sans la faire avertir. Elle la pria de lui faire donner

l'extrme-onction.
petits
Gela
fait,
remercia de tous les
soulagements qu'on s'empressait de porter son mal,
disant qu'il ne lui en fallait plus, n'ayant plus rien faire
en ce
37
Elle
monde
qu' s'abmer dans

le
le
sacr
Cur de
Jsuselle
Christ pour y rendre

rend
a
.
dernier soupir.
.
Aprs quoi,
son
Dieu.
amc
demeura cruelque temps dans un ^rand calme, et avant profr le saint nom de Jsus, elle rendit doucement son esprit,
.
Dans le procs de 17do, sur Pronne-Rosalie de Fanges n'oupas de dposer que la servante de Dieu lui avait dit dans la maladie de sa mort: Je vous prie, ma chre sur, de brler le cahier qui est dans une telle armoire, crit de ma main, par ordre de mon confesseur, le R. P. Rolin, jsuite car il m'a dfendu de le faire moi-mme avant qu'il l'et examin. Ce que la dposante ne crut pas devoir faire mais elle la pria d'en remettre la clef entre les mains de la suprieure et d'en faire un sacrifice Dieu, quoi elle consentit, quoique cela lui cott beaucoup. Ce cahier n'tait autre que sa Vie crite par elle-mme. Il est bien croire que ce fut la mme sur de Farges qui reut la commission de la mourante
1.
blia
<(
pour
le P. Rolin.
LA VIE
DE
'--)'\
par un excs de
cet
ardent
amour pour Jsus-Christ qui

si
avait jet ds le berceau de
profondes racines dans son
me. Le mdecin tant arriv au moment qu'elle venait 1 expirer parul trs surpris, disant qu'il ne lui avait trouv
aucun signe dans sa maladie, qui menat d'une si prompte mort qu'il avait t souvent dans l'admiration, pendant sa
;
vie,
comment un
corps aussi extnu que
le sien,
;
pt sup-
porter toutes les maladies qu'elle

c'tait
avait eues
qu'il
mais
comme
l'amour qui les

le
lui causait,
ne doutait pas que

fait
;
ce ne ft aussi
mme amour
si
qui l'avait
mourir dans
c'tait ce
un temps o
faisions,
il
y avait
peu d'apparence
que
qui nous devait consoler
dans la grande perte que nous qui mritait bien nos larmes, puisque nous perfait
dions la plus parfaite religieuse qu'il et connue et une des
grandes saintes qui Dieu et

croyait toute-puissante auprs
serait
plus grces
qu'il la
du sacr Cur, o
tille
1
,
elle
nous
le
une puissante avocate. Cette sainte

de 43 ans
mourut
17 octobre 1690, ge
les huit
professe de 18, environ
heures du soir-, entre les bras de deux surs qui

3
.
avaient t ses novices et qui elle l'avait prdit plusieurs
annes auparavant
Ce
fut
en prsence de
la
communaut
recom-
qu'elle expira, qui s'y tant
rendue pour
faire la
mandation de 1 me, eut la douleur et la consolation tout ensemble de voir comme meurent les saints. La mort de cette parfaite religieuse ayant parfaitement rpondu la saintet de sa vie, nous laissa toutes pntres de la douleur la plus vive d'une si grande perte, mais
fort
touches du dsir d'imiter ses solides vertus.

fit
Cette mort
1.
dans
l'esprit
de tout
le
monde
ces impres-
Les Contemporaines ont crit 42 ans. Cela devait tre, puismis la naissance de Marguerite-Marie en 1648 au lieu de 1647, ainsi qu'il a t dit et rectifi en son lieu. envi2. Le registre mortuaire conserv dans nos archives porte ron les sept heures du soir. 3. C'taient sur Franoise-Rosalie Verchre et sur Pronnequ'elles avaient
:
Rosalie de-Farges.
296
308
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQI
sions d'admiration et de pit qui suivent

,
.
Sa rtiputa-
Uon de sain- la
ordinairement 1,1 mort des justes dont la mmoire est en bndiction, laissant une odeur universelle de saintet. On entendait par toute
,
la
maison
et par toute la ville
ha
sainte est
mortel Et,
bien loin de ressentir cette horreur qu'on a naturellement

la
vue d'un corps mort, on ne pouvait se lasser de
la
regarder et de demeurer auprs d'elle. Plusieurs ont avou
qu
il
paraissait je ne sais quoi sur son visage, qui inspirait
cette vnration qu'on a
pour
fut si
les reliques des saints
'.
Le concours du peuple
les
grand ses funrailles, que

ft
prtres qui
le bruit
les faisaient
furent souvent interrompus
par
de ceux qui demandaient qu'on
toucher leurs
voulait
chapelets son corps. Les uns demandaient de ses habits,

d'autres quelques crits de sa main.
Chacun
avoir
de ses reliques
et la
vnration qu'on a pour cette illustre
dfunte s'augmente tous lesjours.

1. Pour clbrer l'heureux moment o notre Bienheureuse, brisant ses liens mortels, s'abma dans le Cur de Jsus, chaque anne, le 17 octobre, entre sept et huit heures du soir, la Communaut se rend processionnellement la chambre, convertie en chapelle, o elle rendit le dernier soupir. Aprs quelques prires dans lesquelles l'Institut a la plus grande
part, la fte se
termine par un cantique dont voici quelques lignes

les
ardeurs du saint amour Marguerite finit sa vie, Le ciel avant la fin du jour
Dans
la
terre l'aura ravie.

le
Ah! dans
bienheureux sjour
Allez, fidle Vous qui du

<
amante
[bis)
la
Cur
sacr ftes
confidente, etc.
2. Les obsques se firent le soir du 18 octobre. Il y assista un concours extraordinaire de personnes de marque et d'ecclsiastiques. Ceux-ci entrrent dans la maison pour la spidture. Imitant la dvotion du peuple, chacun de ces Messieurs voulut emporter quelque relique de la dfunte: ils allrent donc jusqu' couper des morceaux de ses habits ou de son voile. Un d'eux, ayant enlev le petit crucifix qu'elle tenait entre sesmains, refusa constamment de le rendre au monastre, disant que c'tait le plus prcieux trsor qu'il pt acqurir et laissera sa famille (Annales manuscrit?* du Monastre
,
LA VIE DE SUR
MARGUERITE-MARIE
2!>7
Cette Vnrable
Sur
est
morte
comme
elle avait
lui
vcu,
a
rien
dans un
si
grand dpouillement, que l'on ne

la
trouv aprs sa mort que ses Rgles et sa discipline.

Toutes les personnes qui
trs
connaissaient l'avaient en
grande estime. Une, qui tait en rputation de saintet. tant venue notre glise pour prier pour elle, eut une vue
intrieure
du bonheur dont
pendant sa
vie,
elle jouissait.
Il
lui
semblait
qu'elle lui disait de remercier Dieu des humiliations qu'elle
avait eues
gloire.
qui lui procuraient une

s'tant retire dans
si
grande
Apres
mais
sa mort,
une sieur
s'affligeait
une cha;
pelle, pntre
de douleur de
la perte qu'elle
venait de faire
elle
comme
si
elle
extrmement,
fut prve-
nue d'une
blait qu'elle lui faisait
s'opposait
le
grande certitude de son bonheur, qu'il lui semreproche intrieurement de ce qu'elle volont de Dieu et troublait en quelque faon la
voile
repos dont elle jouissait. Ce qui a port cette sur

le
conserver
de notre prcieuse dfunte, ramasser
tous ses crits et garder fidlement les
Mmoires que
les
suprieures qui l'avaient gouverne lui ont envoys, qui ont

servi dresser celui-ci.
Nous ne particulariserons point

.
ici
tous les secours qu'ont

,
309
reus toutes les personnes qui font invoque et qui
,,
le font cours
On
i'
son
intercession.
tous les jours, dont

effets
ils
ne manquent point de recevoir les

si
de leur confiance qui est

s'est fait
grande que, depuis
le
pre-
mier miracle qui
dans cette maison, l'on n'entend

et plusieurs
parler d'autre chose.
On
continue d'envoyer de tous cts
des linges pour faire toucher son tombeau;
viennent eux-mmes rendre
grce leur libratrice des

le
gurisons miraculeuses qui s'oprent tous les jours, par
pouvoir qu'elle a auprs de Dieu, qui se plat exalter les humbles, et qu'il semble que ce soit le temps o il veut
manifester la saintet de cette grande religieuse.
1.
Sur Proune-Rosalie de
Farees,
298
310
VIE
ET
Le premier des miracles authentiques que Dieu a faits scs intercessions, a t en faveur de notre chre sur e* sur p tfiqyfeDes Claude-Anglique Desmoulins, ge de vingt ans, professe
aI
"
de ce monastre, qui depuis trois mois

par une paralysie de
la
tait
retenue au
lit
moiti du corps et qui les remdes
avaient irrit les maux.
Ayant cess d'en
faire
depuis un
mois, elle fut presse par une sur de s'adresser notre
Vnrable Sur Marguerite-Marie Alacoque pour obtenir

sa gurison. Elle le
lit
d'abord par complaisance, n'y ayant
pas beaucoup de
foi.
Mais
la nuit
du 18
fvrier de cette
elle
anne 1713
',
ayant song qu'elle avait sur
une che-
mise qui avait touch au cercueil de cette Vnrable Sur et qu'elle en tait gurie, la demanda son rveil son
infirmire, qui
la lui
ayant mise avec beaucoup de peine,

elle se
un quart d'heure aprs
trouva gurie, demandant
ses habits, s'habillant elle-mme et venant de son pied au
chur o
la
communaut
:
disait
Prime.
On
chanta un Te
Deum
en action de grces et
il
la joie fut si
universelle, que
plusieurs en pleuraient
solennelle.
semblait que ce ft une fte
Cette jeune sur ne se sentant pas de joie et de reconnaissance, fut remercier de ce pas sa chre bienfaitrice
;
et,
les mdecins qui l'avaient traite durant sa maladie, ayant t appels sur l'heure, donnrent leurs attestations que la gurison tait miraculeuse, et la regardant avec admira-
tion,
car
ils
avaient
condamn
cette jeune
malade
n'en
gurir jamais que par les eaux de Bourbon, remde inusit
parmi nous.
Monsieur l'abb Languet, vicaire gnral de Monseigneur

d'Autun,
rs
et
notre digne pre spirituel, a
fait
verbal juridique de ce miracle et Ta trouv des

et
circonstancis.
Mais
il
n'a pas
eu
le
un procsmieux avtemps pour

fut
1. On voit par l que le Mmoire des Contemporaines ne termin avant l'anne 1713.
pas
LA
faire celui
VIE
DE SCB
MARGUERITE-MARIE
299
de
t<us les
autres miracles arrivs depuis ce pre3M Merveiileux

'
mier, qui serai, -ni
trop longs mettre ici en dtail; mais seulemenl en gnral que les sourds ont reu l'oue
1
en
invoquait!
1
.
111
les
mme
aveugles
.
usa'e de
qui ne marchaient
point,
ont reu celui des jambes, ds

le
i.ila
la
vue; des enlants

,
" l| -
de
sa
pro-
tection
qu'on leur
a fait
prendre une chemise qui avait touch
tombeau de ce tombeau
cette
Vnrable Sur. Et
poudre
a guri
une
infinit
de malades et
mme mme
de de
ceux qui taient dsesprs des mdecins.
Un
jeune
homme
!
qui tait mdecin lui-mme, ayant une

t aussi guri
espce de lpre
miraculeusement, par
Facult.
trait,
une chemise
Il
qu'il
envoya toucher ce prcieux cercueil,

la
aprs avoir essay en vain tous les remdes de
en a envoy une attestation du mdecin qui l'avait
durant six mois qu'il en tait atteint, signe par lui-mme,

qui vint au bout de la neuvaine faire dire une messe en
action de g-rces, ce que font plusieurs autres l'honneur
du sacr Cur de Jsus, Monsieur notre Suprieur l'ayant

approuv.
Une
demoiselle
2
,
ayant
gurie
d'une
surdit,
fond, en l'honneur de ce Cur adorable, une bndiction du Saint-Sacrement, tous les premiers vendredis du mois, avec une amende honorable 3
.
Nous ne sommes point tonnes de tous

vie en
ces miracles, sa
ayant t un continuel. Cette parfaite obissance,

les souffrances
cet
amour ardent pour

la
et
cette
profonde
humilit qu'elle a conservs jusqu'au dernier soupir de sa

vie,
rendent plus estimable que tous miracles qu'elle

et plusieurs autres
pourrait faire.
Le Rvrend Pre de La Colombire

1.
Mtherie. de Chalonnay, personne d'une minenle pit , disent les Annales manuscrites du Monastre. 3. ... donnant magnanimement cent cus pour ladite fondation
le la
2.
M.
11
"
que Monsieur l'abb Languet approuva manuscrites, anne 1713.
fort
volontiers.
Annales
300
VIE
II

les
personnes assurent avoir vu arriver
choses qu'elle leur
avait prdites longtemps auparavant, quoique ce qu'elle

leur prdisait ft contre toutes les apparences.
Toutes
les
personnes qui l'ont connue, surtout

la
les
Rv-
rends Pres de
Compagnie de Jsus, qui
l'ont toujours
eue en grande estime et qui ont t les dpositaires des

grces qu'elle recevait du sacr
Cur
de Notre-Seigneur,
assurent qu'elle recevait beaucoup de lumires et de grces
pour
la consolation et le
soulagement des personnes qui
s'adressaient elle dans leurs peines et difficults. Voici
quelques
312
traits qui le
prouveront encore davantage
Une sur
s'tait
avait quelques troubles de conscience qui la
naissances peinaient
fe"'
beaucoup aux approches des sacrements. Elle

ses prires sans lui en dire le sujet.
recommande
Au
bout de quelques jours, notre Vnrable Sur demanda

L'Esprit, qui conduit
le
de parler en particulier cette sur pour qui elle avait

pri et lui dit ces paroles
<(
:
mien,
me
presse et
me
contraint vous dire que vos craintes
dplaisent
Notre-Seigneur, parce qu'il veut de vous
plus d'amour et de confiance; et surtout ne vous loignez pas de la trs sainte communion. Cela rassura beaucoup cette sur qui eut lieu de croire qu'on lui par
lait
de la part de Dieu, puisque

soir,
lui seul savait

l
sa peine.
qui,
Un
elle
en fut trouver une autre

tait
le dire ni
depuis
et
quelques mois,
sa suprieure.
dans une disposition trs pnible
qui ne pouvait se rsoudre de
au confesseur ni
En
l'abordant, elle lui dit qu'elle souffrait

la
beaucoup. Voyant que

lui dit
sur ne
lui
voulait avouer, elle
en peu de mots tout ce qui

n'aurait de
lui faisait peine, lui ajoul'tat
tant qu'elle
tait,
soulagement dans
chose. Cette
elle
qu'en faisant
telle et telle
sur
se retira
sans rien dire et

notre Vnrable
la suite vrifia la vrit
de tout ce que
Sur
lui avait dit, qu'elle
connut ne pou-
i.
Sur Franoise-Anglique do Damas de Barnay.
LA
VIE DK SCEUB
MARGUERITE-MARIE
301
voir venir
que de Dieu, puisqu'elle ne s'entail explique

qui
personne.
Il
y en a bien d'autres
de semblables choses sont

la
arrives.
Une sur
lui
dit
un jour en confiance
la
peine
qu'elle avait faire quelque chose

lait d'elle.
que Xotre-Seigneur vouporta alors faire ce

elle
Notre prcieuse dfunte

de quoi elle
la
sacrifice Dieu. Mais,
ne se sentant assez de courage,
remettait toujours
faisant
reprenait fortement, lui
connatre quoi elle s'exposait en disputant ainsi

grce. Quelques jours avant sa mort, elle lui prosi Dieu lui faisait misricorde, elle lui demanderait donner la force de faire le sacrifice qu'elle lui refu-
avec de
la
mit que
lui
:
sait
ce qu'elle lui obtint effectivement.

si
Peu de jours
aprs,
sa disposition fut
et
diffrente, qu'elle ne se connaissait pas,
son confesseur qui savait tout ce qu'elle avait souffert
cette occasion, dit ensuite qu'il n'avait jamais dout de la
saintet de cette grande religieuse, mais
que cela
lui confir-
mait davantage.
fois qu'on appelait cette Vnrable Sur au parloir une personne de sa connaissance elle descendit d'abord, mais tant la porte, elle parut comme interdite. La sur qui tait avec elle la pressant pour y entrer, elle
Une
vers
dit
la
Je ne
le
puis
et s'en retourna.
On
s'en plaignit
suprieure qui lui en
demanda
la raison. Elle lui
rponle
dit
que Notre-Seigneur
lui avait fait
connatre que, dans
o tait la personne qui la demandait, il y en avait une autre qui tait de mauvaise vie, ce que la suite conparloir
firma.
Le Rvrend Pre de La Prouse tant venu Paray, de voir cette Vnrable Sur, sur l'estime que le 11. Pre de La Colombire lui avait tmoign faire d'elle. Aprs lavoir entretenue, il vint quelques jours aprs
dsira
313-
'
Gre y fl
remercier
la
suprieure de la grce qu'elle lui avait
faite,
l'assurant que, sans qu'il et rien dit cette sainte

ses dispositions, elle lui avait parl
fille
de
comme
si elle
avait lu
'Ati'2
VIE 11
UVRES DE MARGUERITE7MARIF ILACOQUE

La suprieure voulant savoir
si
dans son intrieur.

avait t mortifie,
elle
comme
son ordinaire, lorsqu'elle
allait
au parloir,
que non, d'un air fort gai, parce que aussitt Notre-Seigneur lui avait fait connatre que ce religieux tait trs aim de son divin Cur. Elle lui
elle
lui
rpondit
dit la
mme chose du
R. Pre Rolin. Les Rvrends Pres de
cette sainte
Compagnie avaient pour elle une considration toute particulire. Deux, savoir les Rvrends Pres de
:
Villette
et
Croiset tirent un voyage exprs pour la venir
voir, sur le rcit de ses vertus,

c'tait
persuads qu'ils taient que
une me qui Dieu se communiquait trs familirement. Mais il furent bien surpris de ce qu' la premire entrevue, elle leur parut dans un extrieur si rabaiss et une si grande rserve, qu' peine pouvait-elle leur rpondre. Ils en furent trs mcontents et se repentaient d'tre venus de si loin pour voir une personne qui ne leur voulait rien dire. Ils se retirrent ainsi peu satisfaits de cette premire visite et dans le dessein de n'y pas revenir.
Mais,
le
lendemain,
satisfaction
ils
se sentirent
;
presss intrieurece
ment
toute
d'y revenir l'un aprs l'autre

la
qu
ils
firent
avec
qu'ils
souhaitaient.
Elle
leur parla
avec tant de force et d'onction qu'ils s'tonnaient de voir
dans une fille tant de pntration, avouant qu'il n'y avait que Dieu qui pt lui donner toutes les connaissances qu'elle avait, et s'en retournrent trs contents d'un si heureux succs.
lettres
Depuis ce temps,
ils
eurent commerce de
fait
avec
elle,
surtout le R. Pre Croiset qui a bien
connatre l'estime qu'il en faisait, ayant donn l'abrg de

sa
Vie au public, dans un temps o
la
;
dvotion au sacr
Cur de
Jsus tait fort combattue
ce qui forma beau-
coup d'opposition son entreprise, qu'il ne quitta point, mais surmonta toutes les difficults, sachant que l'uvre de Dieu est toujours traverse. En quoi il a beaucoup contribu l'augmentation de cette dvotion, par le zle et
l'amour qu'il a pour ce divin Cur. Voici
vin
fragment d'une
LA VIE DE
'!():'
de ses lettres qui marque ses sentiments au sujet de notre
elle
Vnrable Sur. Ils me paraissent trop avantageux pour pour les supprimer
:
un plus grand plaisir que de m'apprendre les merveilles que Dieu opre par Les prires d'une deses plus ferventes servantes, la Sieur Alacoque. Je n'ai jamais dout que Dieu ne glorifit une me qui l'a
faire
Vous ue pouviez me
3i
r. p. croi-
toujours aim avec tant d'ardeur et qui

tant de fidlit.
l'a
servi avec
Dieu
s'est servi
la
de cette vertueuse Sur
pour se
Jsus
'.
faire
aimer par
dvotion du sacr
elle avait
Cur de
Le R. Pre Rolin, pour qui

fiance, et
une
la
si
si
intime con-
qui nous avons l'obligation de sa Vie, qu'il lui
avait ordonn d'crire avec dfense de

l'et
brler qu'il ne
examine, a rendu des tmoignages
avantageux de
sa vertu que nous avons cru que rien ne serait plus capable
de donner une ide juste de sa grce. Voici ses propres

termes que nous tirons d'une lettre
qu'il crivait
une de
nos surs
<(
2
:
Je vous suis trs oblig de tout

fait,
'
le dtail
que vous
315
m'avez
trs
dans vos deux dernires
lettres,
_'
touchant
dB la LeU ,. H. Holm.
I*.
Vnrable Sur Alacoque que Dieu

ce qui est bien
fait
honorer sur
la terre,
et de sa puissante intercession auprs de

ciel.
une marque de son lvation Dieu dans le

Notre-Seigneur,
la
J'en
je
loue
fais.
et
bnis
rvrant
et
comme
Elle
m'a honor de son amiti

la terre.
de sa
confiance,
pendant qu'elle a t sur
Je ne doute
pas qu'elle ne
prires. J'y
rer
les
me donne dans le ciel le secours de ses compte beaucoup; mais, pour nous les attivous et moi, imitons ses vertus dont nous avons t tmoins. C'est par l que nous nous attirerons sa projamais
par-
tection. Elle a t trs fidle Dieu. Elle ne lui a
t.
Voir
la
Lettre complte du P. Croiset

5.
la
sur Chalon, IVe

id., 4.
tie
de ce volume,
2.
Voir cette Lettre du P. Rolin
la
sur de Bisefrand,
304

Vil.
ET

demand. Elle
a t trs
rien refus de ce qu'il lui a

tilie.
Les souffrances ont
fait ses dlices.
morRien de plus
humble, de plus charitable et de plus uni Dieu, joint une obissance parfaite. Voil ce qu'a t cette grande servante de Dieu. Si vous et moi, nous voulons tre ce qu'elle est dans le ciel, travaillons l'avenir lui devenir semblables sur la terre.
PREMIER
AITHKS
LAISSS
APPENDICE
DOCUMENTS BIOGRAPHIQ1 ES LES CONTEMPORAINES DE LA BIENHEUREUSE MARGUERITE-MARIE

PAR
I
PETIT ABRG DE LA
SUR DE PARGES
'
Comme
les crits
de notre vertueuse Sur Marguerite-
Marie Alacoque font assez connatre ses dispositions, surtout ce que la trs honore
Mre Greyfi en
le
a crit, nous
n'en crirons qu'un abrg de ce que nous avons
appris
par elle-mme et que nous avons vu
temps que [nous
avons eu
le
bien de
la
voir cans.
Elle est entre dans ce monastre, vingt-trois ans. dans une entire dtermination de n'avoir point de rserve pour
Dieu.
Elle fut reue par la trs honore Mre Hersant, qui tait une me toute sraphique et qui la confia au soin de la Mre Thouvant, qui a gouvern cette maison, douze ans, avec bndiction, tant une rgle vivante; et, trouvant de si bonnes dispositions en cette chre Sur, elle la conduisit dans la pratique de toutes les vertus, dont elle a donn de si bonnes preuves dans tout le cours de sa vie, qu'elle a tou-
jours eu l'estime de cette
Communaut,
qui la reut avec
plaisir la prise d'habit et la profession.
Elle a t dans tous les emplois l'exception de celui de

I. Ms. 6, tout la fin. Indit, sauf quelques lignes mises en note par A, [). 201, et B, p. 230, et un autre fragment cit dans lexcellente Vie de la B. M.-M. Alacoque, publie par le monastre de la Visitation de Paray, en 1909. Celte rectification porte aussi sur la premire rfrence de la p. 52 du prsent volume.
20
306
VIE ET
et

de portire. Elle s'est acquitte de tout avec
suprieure
exactitude, toujours prte prendre ce qu'il y avait de plus
puible
et
abject dans les emplois et s'ofrant souvent

la cuisine
aux
surs de
pour leur aider lever

lui a attir
le
bois et autre
chose de leur emploi, ce qui
bien des mortifi-
cations qu'elle recevait en silence avec
une humilit pro-
fonde, ce qu'elle a continu toute sa vie.
On
ne pouvait
la
voir sans comprendre que c'tait une sainte. Les
qui la voyaient dans
femmes nommaient pas autrement. Et, ds que je fus novice, ayant euun entretien avec elle et une de mes compagnes, nous connmes que
le
jardin en passant ne la
une me extraordinaire, ce qui nous fit souhaiter de l'avoir pour matresse. Dieu exaua notre dsir et nous l'a donne deux ans pour notre bonheur. Ce fut en l'anne 1685 que nous commenmes la pratique
C 'tait
de la dvotion au Sacr-Cur, qui a

tire sa gloire
fait
de
si
grands prole
grs, que nous voyons avec admiration
comme
Seigneur
des humiliations et contradictions que cette

le
chre
Sur
a eues soutenir tout
temps
qu'elle a t
au
noviciat, soit l'occasion de cette dvotion ou celle d'une
demoiselle de qualit qui n'avait pas de vocation et qui a

t religieuse ailleurs.
Mais
;
elle a
toujours port ces croix
la faon des saints
tout lui en tait
une matire
sa
mortification, son silence, sa patience taient tenus et regar-
ds
comme une
hypocrisie par quelques personnes qui ont

Elle a toujours aim les humilialui
contribu
la faire sainte.
tions et a regard les personnes qui les
procuraient
comme
ment
ses meilleurs amis, leur rendant service prfrable-
celles qui taient le plus
dans ses intrts et gar-
dant en silence tout ce qui choquait le plus ses inclinations qu'elle mortifiait continuellement, aussi bien que son got,
mettant pour l'ordinaire de l'eau dans son potage et portion et mme dans le lait. Elle se passait souvent de boire et ne
prenait partout que le pire et encore trouvait-elle que c'tait
trop
bon en maladie comme en sant
qui
tait rare
pour
LA VIE
elle, car elle n'tait
80
MARGUERITE-MARIE
307
presque point sans douleurs au corps et

toujours ne pas assez souffrir. C'est
l'esprit
elle croyait
que nous avons remarqu dans la conduite de cette vertueuse Sur, qui portait d'ordinaire ses maux la suite des communauts du matin au soir, dans une assiduit
ce
extraordinaire devant
Elle
le
Saint-Sacrement, surtout les
ftes.
communiait pour
celles qui ne pouvaient le faire leur

le fai-
rang, tant toujours affame de ce pain de vie. Elle

sait aussi le
premier vendredi du mois, autant que l'obisa permis.
sance
le lui
Quand
bientt,
elle parlait
de ce sacrement
d'amour,
c'tait
avec une ardeur sraphique.

selon que
Comme
l'on doit
nous
l'esprons
mettre sa vie au jour, nous ne croyons pas ncessaire de vous faire un plus long; entretien, n'ayant nul talent pou r
dire ni
pour
elle
crire.
Aprs
rand,
l'lection de la trs
honore Mre de Chteaumomourrait bientt,

parce
nous assura qu'elle
qu'elle n'avait plus de croix et
que sa mort
tait ncessaire
l'exaltation de la dvotion
vrifi
du Sacr-Cur, ce qui
a faits partout.
s'est
parles progrs qu'elle
Elle s'alita le huitime octobre et ne resta que jusqu'au

17. Elle reut le saint viatique
jeun
la veille
de sa mort,
comprenant bien que l'on ne la croyait pas assez malade pour lui donner autrement. Monsieur notre mdecin assura
que sa maladie n'aurait pas de
suite. Elle lui dit qu'il valait
mieux qu'un
verrait
;
sculier mentit qu'une religieuse et qu'il le

:
ce qui se vrifia sur les huit heures de ce jour
mme,
qu'il entra
comme on
lui
donnait les saintes huiles.

sa maladie en colloque
Elle avait pass tout le
temps de
avec Notre-Seigneur,
mme
les nuits, ce
celles qui la visitrent

faire
ou une imperfection dans sa maladie. Elle fut peine, les premiers jours, de la crainte des jugements de Dieu mais
la veillrent.
;
que remarqurent On ne lui vit pas
ds qu'elle futconfesse, sa crainte se changea en confiance,

et
son amour
et
son dsir d'aller Dieu
la
consommaient.
'UI8
vu:
1:1
oxyiiks m; marguerite-mari ai.acooie
grand dans sa poitrine qu'elle avait et donner des marques de sa charit pour le prochain, elle dit la
Elle sentait
si
un feu
peine rester au
lit.
Toujours applique Dieu
sieur qui la veillait, la veille de sa mort,

taisait
1
que rien ne
faits
lui
peine que de laisser les crits qu'elle avait
par
ordre du R. P. Rolin, jsuite, et qu'elle avait ordre de ne
les
pas brler qu'il ne les et examins et elle pria cette

le faire.
sur de
Mais
la
tre le dernier sacrifice
sur lui rpondit que c'tait peutque Dieu demandait d'elle et lui
ft
conseillait de les remettre la suprieure, ce quelle
le
jour
mme,
elle
quoiqu'il lui en cott beaucoup. Elle

l'avait prdit entre les
mourut
comme
novices.
bras de deux de ses
Les
petits enfants de quatre cinq
ans criaient que

fit
la
Sainte des Sainte-Marie tait morte, ce qui
qu'il
y eut
un grand concours de monde

expose.
notre glise ds qu'elle }7 fut

et autres
L'on donnait les chapelets

faire
choses de
dvotion pour
toucher son corps avec tant d'empresde satisfaire

le
sement que
l'on avait peine
grand nombre
de ceux qui se prsentaient.
Dieu nous fasse
la
grce d'imiter ses vertus.

D. S. B.
II
AUTRE ABRG
Notre chre Sur Marguerite-Marie lacoque est entre

cans,
le
jour de sainte Madeleine

la supriorit
2
,
ge de 23 ans, la
sixime anne de
de
la trs
honore Mre
Franoise-IIironyme Hersant, professe de notre monastre

Recueil le Nevers. Peut-tre est-il l'uvre de sur FranoiseRosalie Verckre. Indit, bien qu'il soit ais de reconnatre que les Contemporaines s'en sont inspires et en ont reproduit plusieurs passages.
1
2.
Cf. note au n"
'il
des Contemporaines.
IV
VIE
DE SDB MARGUERITE-MARIE
tait
MO!
de
Saint-Antoine de Paris, qui
phique. Connaissant dans celte chre
une me Sur de
toute sra-
saintes disle
positions, elle lui procura de prendre notre saint habit
jour de saint Louis,
et
lit
la la
sainte profession au bout de

trs
l'anne, sous la conduite de
honore sieur Thouvant

ne
lui
qui, connaissant son ardeur pour Dieu,

les occasions
pargna pas
de se former aux plus solides vertus propres

la
de notre tat. Elle tait elle-mme un pilier de
maison
Kgles
du Seigneur, avant gouvern

diction,
cette
communaut' avec bnles
douze ans. mettant tous ses soins que

de
la
fussent observes au pied
lettre.
Notre chre Sur

les
seconda parfaitement ses intentions, dans tous

de la maison,
t ds ses
la
emplois
a
rserve de celui de suprieure. Elle y

les plus pnibles.
commencements dans
celui
d'aide de l'infirmerie, elle prenait ce qui tait de plus pnible

et
rpugnant, ce qu'elle a continu toute sa vie partout o

la
l'obissance
mit.
la
dpense, elle prenait pour ses por-
tions ce qu'elle n'aurait pas os
pensionnaires, elle ramassait les
donner aux autres. Aux morceaux de pain qu'elles
laissaient traner et elle les mettait sous son couvert, et rendait celui
ris
qu'on
lui
donnait. Elle mangeait les fruits pour-
comme
les autres, le
bon
et le
mauvais. Elle mettait
d'ordinaire de l'eau dans ses portions,
mme
dans
le lait et
son potage, pour en terle got. Ce serait chose impossible

d'crire toutes ses pratiques de
mortification, en maladie
comme
sirs
en sant
elle
tait bien aise

tait
d'avoir toujours le
tous les plai-
moindre. L'on peut dire qu'elle

humiliations.
celles qui lui
morte
des sens, pour n'en prendre que dans les soulfrances et

Elle tait
toujours prte rendre service

soit
en fournissaient l'occasion,
pour
le
corps
ou pour
l'esprit. Elle
en eut de trs sensibles au noviciat
au sujet d'une demoiselle de qualit qui, n'ayant point de vocation pour notre manire de vie, et ses parents souhaitant son
engagement cans,
n'omit rien pour
la
cause qu'elle y avait t leporter se dclarer.
ve
elle
Nonob-
310
VIE ET
stant les occasions quelle avait de pratiquer toutes les vertus,
qu'on
lui fournit
abondamment au
que
sujet de la dvotion
du sacr Cur de Jsus,

conduite lissent
ses
le
elle soutint toutes
ces croix en
silence et patience, procurant
celles qui taient sous su
mme, ne
exemples
et ses instructions et la pratique
cessant de les y porter par des vertus
propres de notre tat.

Elle avait gagn leur
cur par
ses manires douces et
humbles
leur
lit.
et charitables.
On
la
trouvait genoux prs de

les services qui
dans leurs maladies, leur rendre
pourraient les soulager, et leur procurer ceux qu'elle ne
pouvait leur rendre par elle-mme
et se faisait leur sup-
plante dans les emplois, tant extrmement

les
habile dans
travaux et ne perdant pas un moment, ne se dispensant

plus pnible.
la
jamais du
Elle priait
souvent nos surs
domestiques de
prendre quand elles voudraient.

rien de ce qui pouvait
et
la vie
Pour
et
l'intrieur, elle n'omettait
les porter
marcher dans
elles
humble
cache en Dieu
celles d'entre
qui
taient
dans les peines intavis.
rieures recevaient
beaucoup de secours de ses

t d'un
Et
Dieu
lui
dcouvrit quelquefois leur tat et les
moyens d'en
celles qui ont
elle
profiter.
Ce qui a
grand avantage
t sous sa sage conduite. L'on pouvait avoir recours
en tout temps, car

lager
le
elle tait toujours prte obliger et sou-
prochain. Plusieurs de la
communaut
s'y adresIl
saient avec cong, qui se sont bien trouves de ses avis.
avait plaisir de se trouver auprs d'elle

:
ts
elle parlait
aux communaumanire animer les plus de Dieu d'une

et la
tides son
amour
soumission qui
tait le
moyen
la
le
plus sr pour acqurir la saintet. Elle
consomma
sienne
dans
la
charge d'assistante o elle a t prs de quatre ans.
un rabaissement qui charmait celles qui n'taient pas prvenues contre elle. L'on avait une estime gnrale de sa vertu mais si elle faisait un oubli, on ne le
Elle se tenait dans
;
laissait
pas passer sans humiliation
car l'on ne pouvait
LA VIE DE
BUR MARGUERITE-MARIE
sa conduite
;
.511
remarquer des fautes volontaires en

Gela n'a pas empch
la
niais elle
a tenu la voie des saints jusqu' sa mort.
communaut de
lui
rendre justice
prouvant son estime. Quoiqu'elle et une extrme aversion des emplois, elle n'a pas laiss d'y tre par un esprit de sacrilice qui a t la preuve de son
dans
les occasions,
en
lui
amour pour Dieu.

Elle a fait profession sous la trs honore Mre MarieFranoise Saumaise, de notre monastre de Dijon, qui elle a toujours continu un commerce d'union par les lettres de
conliance qu'elle a conserves et dont nous avons tir les

copies, et qui lui a t d'un grand secours pour la dvotion
du sacr Cur de Jsus, dans toutes

qu'elle a eues soutenir.
les contradictions
Elle eut beaucoup de rpugnance rester dans la charge d'assistante l'lection de la trs
Antoinette de Chteaumorand. Elle

Ntre-Seigneur, l'oraison du
l'obliger
la
honore Mre Marielui tmoigna; mais

d'une manire
soir, l'en reprit
en
lui
en aller demander pardon cette chre Mre, disant qu'elle tait soumise ce qu'elle ordonnerait
d'elle. Elle
y resta effectivement.
Six semaines avant sa mort, elle assura une sur qu'elle
mourrait bientt, cause qu'elle n'avait plus de croix;

parce que notre trs honore Mre ne voulut plus souffrir
qu'on
1
la
dsapprouvt en sa conduite,
et
et prenait soin
de
excuser dans toutes les occasions. Elle disait ne pouvoir

sans souffrir
;
vivre
quoique son cur en

[sic)
ft
comme
les
accabl, elle ne comptait
de
le faire,
moins que
cratures ne s'en mlassent. Elle a toujours regard celles qui

lui
en ont fourni l'occasion
comme
les
instruments de
taient de
la
Providence
got
et ses meilleures amies. C'tait le sujet de ses
actions de grces.
Dieu qui savait
qu'ils
son
les lui a fournis jusqu' sa mort.
Elle ne s'alita que neuf jours qu'elle
parer
la
employa se prvenue de l'Epoux. Le dimanche elle nous dit
312
\ll
ET

nous pria de
l'allei
qu'elle mourrait de cette maladie. Elle

voir, quoi
fut
que
l'on en pt dire.
la
Les huit premiers jours elle
pntre de
rigueur des jugements de Dieu, et son

:
aspiration ordinaire tait
Misricorde, Seigneur! Misri-
corde! ou
aprs sa
Cor mundum, etc. Cette disposition, confession, se changea en une amoureuse confiance
le
verset
en Dieu.
crucifix
On
la
ne fallait point voir qu'on ne
lui
trouvt son
main.
haut.
Elle faisait
souvent
tout
Comme
elle
une oraison continuelle, tait dans une chambre

Notre-Seigneur
ne croyait pas
seule, elle n'avait gure d'entretien qu'avec

et celles qui l'allaient
voir en passant.
fin.
On
Le dimanche, elle pria une une image du sacr Cur de lui mettre de surs de" nos Jsus sur la tte, pour qu'elle ne mourt pas sans ses
qu'elle ft
si
proche de sa
Sacrements.
Elle
fit
instance ce qu'on lui apportt

le
le
Saint-Sacrement jeun,
trs
lundi
ce qu'elle obtint de notre
honore mre. Elle nous
dit qu'elle avait pris l'inten-
tion de le recevoir en viatique et nous

La.uda.te d'actions de grces et
un mes aux un de profundis

pria de dire
se
du purgatoire. Ces
trois derniers jours
passrent,
et
mme
nir
les nuits,
en colloques d'amour et de dsir de se ru sa dernire fin, quoiqu'elle s'offrt de

si c'tait
Dieu
comme
soutVrir jusqu'au jour dujugement,
son bon plaisir.
Elle souhaitait de faire brler les crits qu'elle avait faits
par l'ordre du R. Pre Rolin, jsuite: mais comme il lui avait dfendu de le faire avant qu'il les et examins, la
le sacrifice et de qu'elle fit. Elle assura ce Mre les remettre notre chre la mme sur que sa mort tait ncessaire l'exaltation du sacr Cur de Jsus et la consola, en nous assurant
sur
qui elle en parla, lui dit d'en faire

;
que
misricorde, nous en sentidemandai trois choses, dont nous jour de sa croyons avoir ressenti les effets. Le lendemain
si
le
Seigneur
lui faisait
rions les effets. Je lui
Qui
tait
un mardi.
LA
VIE
DE
sont MARGUERITE-MARIE
313
mort,
elle
le
lui
mdecin l'ayant assure qu'elle n'en mourrait pas. rpondit qu'il valait mieux qu'il ne dt pas vrai
l'tanl alle voir, elle s'entretenait
et
qu'elle. L'aprs vpres,
avec Notre-Seigneur
sa sainte
Mre
et
les saints
de sa
dvotion qui taient en grand nombre. Elle nous pria de

lui lire la
Passion: niais
la
je lui
dis les litanies des anantis-
sements, ce qui
contenta.
Mlle
nous
dit qu'elle sentait
un
feu qui la consumait et qu'elle ne pouvait pas aller loin.
Elle
disait
etc.,
rait
passa presque* tout
le
temps
:
assise sur son
lit.
Elle
'
souvent ce verset du psaume

et
Domine misericordias
ici
In
te
speravi*, etc. Elle nous dit qu'elle ne ver-
pas ses frres qui taient venus

fait
il
pour
la voir, qu'elle
en avait
Dieu
le
sacrifice.
Sur
les sept huit
heures
du
soir,
lui prit
une dfaillance
et voulut
et la
sur qui
tait prs
d'elle,
voyant qu'elle avait peine

dans l'agonie
en revenir, crut qu'elle
entrait
faire
appeler notre
Mre.
Une
qu'il
autre
sur voulant l'empcher, la chre mourante dit en tait temps. Notre chre Mre dit, en l'abordant,
fallait
qu'il
faire venir
le
mdecin. Elle rpondit qu'elle
n'avait plus besoin que de la misricorde
du sacre Cur de
de ne
la
Jsus. Elle pria la
sur qui
;
tait
prs
d'.elle
pas
quitter. Elle perdit la parole
mais
elle faisait
;
signe qu'elle
entendait les actes qu'elle lui suggrait
et,
un
prtre de
nos voisins tant entr, on

Elle
lui
administra
les saintes huiles.
mourut
dans sa
parut
la
quatrime onction, entre deux surs

anne, et 18 de profession.
qui elle l'avait dit au noviciat, y tant leur matresse. Elle

tait
12
Elle
n'avait t
1.
beaucoup plus jolie aprs sa mort qu'elle une blancheur parut sur son pendant sa vie
:
Misericordias domini ni aeternum

Ps.
canta.be>, ps.
2.
XXX,
2, et
LXX,
//(
/<
domine
speravi,
LXXXVIII, 2. non confundar
in
aeternum.
3. C'est toujours la mme erreur, provenant de ce que les Contemporaines s'taient trompes d'un an, sur la naissance de leur Bienheureuse sur; ce qui fut qu'elles lui ont donn 42 ans au lieu de t3 qu'elle avait rellement sa mort.
;'i
314
VIE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOol
visage qui donnait du plaisir la regarder. Elle y resta jusqu' cinq heures du matin qu'elle reprit son teint naturel
qui tait un peu jaune.
Quand on
ville
:
l'eut
expose, tous les enfants disaient par

la sainte
la
Allons voir
qui est morte aux Sainte-
Marie
plusieurs personnes donnaient leurs chapelets et
autres meuhles de dvotion pour faire toucher son corps.

Et, depuis sa mort, plusieurs personnes qui se sont adres-
ses soit pour les
maux du
corps ou de l'esprit ont res-
senti les effets de ses prires et intercessions.
111
AMOUR HROQUE DE LA SERVANTE DE DIEU

POUR LA SOUFFRANCE
Cette chre
qu'elle
1
Sur aimait si ardemment la souffrance demanda Notre -Seigneur d'accorder sa suprcompense

affam
qu'il
rieure, lorsqu'elle l'aurait mortifie et humilie fortement,

la
mme
donnerait ceux qui, d'un cur

accorda. Elle lui
plein
de charit,
:
donneraient par aumne du pain un

ce qu'il lui
pauvre
demanda
une
si
encore la
feraient la
mme mme
grce pour toutes les personnes qui lui

charit, pour lesquelles elle avait
grande reconnaissance, qu'elle assure que de grand cur

elle aurait sacrifi sa vie
pour
les
rendre agrables Dieu.

il
Elle les considrait

vait
comme
des instruments dont
se ser-
pour achever son ouvrage.
Elle ajoute que
comme
le
elle se
voyait ne rien souffrir, elle
n'estimait heureux et ne
portait envie qu' ceux qu'elle
voyait souffrir par
seul motif de plaire Dieu.
i.
Ms.
A,
t.
I,
p. dfi6; B, p. 195.
LA VIE DE Sl R MARGUERITE-MARIE
315
IV
OBISSANCE DE LA SERVANTE DE DIEU AL SUJET
DE L'HEURE SAINTE
'
Cette chre
Sur
a toujours continu
de veiller l'heure
de la prire de
tion
"
la nuit,
de notre trs
et la
du jeudi au vendredi, jusqu' l'lechonore Mre 2 que lui ayant demand

,
de continuer
qu'elle
voyant
si
extnue
et si inlirme, elle lui
dfendit et toutes autres sortes d'austrits, ne croyant pas
en pt supporter de si'grandes. Cette vertueuse

lui
dfunte prit ces refus avec une soumission admirable,

disant
puisque l'obissance ne
rait
que Notre-Seigneur demandait cela d'elle, mais le jugeait pas propos, elle demeu:
en paix
ce qui difia
extrmement
sa Charit qui
apprhendait qu'elle ne ft attache ces sortes de pratiques. Elle
reut
une grande consolation
et
dification,
admirant
la
c
,
franchise et ouverture avec laquelle elle lui
avait parl
qui
augmenta
l'estime qu'elle en avait.
Cette chre
Sur nous
moi.
>>
disait
souvent
n'a t
Je ne vivrai plus
gure, car je ne souffre rien, notre chre
Mre
a trop
que trop vritable, n'ayant vcu qu'environ quatre mois du depuis. Elle nous a promis d'tre une bonne avocate pour nous auprs de
de soin de
Ce qui
Dieu.
Ms. D,
:
(Dchelelte,
jusqu' l'lection d'une nouvelle
suprieure, qui fut quatre mois avant sa mort.

b) Id.
c) la
o
suprieure
Id.
et
mait pas, mt.

1.
lui
que cette suprieure depuis longtemps ne l'aiayant caus des petits chagrins, quoiqu'elle l'esti-
Ms.
i.
ii
la
fin.
Et Recueil de Nevers,
p. 110.
A,
t.
I,
p. 293
B, p. 320.
2.
De Lvy-Chteaumorand.
316
VIE
ET
DTAILS SUR LES PREMIERS HONNEURS RENDUS
AL"
SACR CUR.
1
D'ABORD PAR LE NOVICIAT,
PI IS
l'AR
LA COMMUNAUT
Vive
Notre
notre
Jsus
vertueuse
Sur Marguerite-Marie
elle avait
Alacocjue fut
mise au noviciat l'anne 168o en qualit de Directrice, pour
bonheur.
la
Comme
un
trs
grand dsir de
nous deux vertus de ce divin Cur que nous remarquions dans sa conduite notre gard. dont nous tions charmes, aussi bien que de ses discours, pleins d'onction et d'ardeur pour Dieu. Elle nous donna des dfis pour honorer ce divin Cur et nous y unir dans toutes nos actions, du matin au soir; et continua nous en parler jusque sa fte qui, s'tant rencontre un vendredi, elle nous invita rendre au Cur de ce divin Sauveur tous les honneurs que nous lui aurions voulu faire. Elle en
procurer
dvotion du sacr Cur,
elle
commena
L'inspirer par la pratique des
avait
attach notre autel

le
un crayon
fait
avec de l'encre,
depuis
selon
vendredi
je
d'aprs l'octave du Saint-Sacrement,
m'en peux souvenir. Nous avions un trs grand empressement de contenter son pieux dsir. Nous nous levmes minuit et fmes un autel, o nous attachmes ce crayon, avec tous les ornements que nous avions
que
notre disposition, ayant t faire le rfectoire, pour avoir
['aprs jjrime libre. Mais,
comme nous
que
ne
le
fmes pas avec

la
assez
de tranquillit, nous nous
attirmes
correction
de notre Mre Melin
l'on obligea de
trouver la demi-heure du rveil
nous venir
qui
nous dmes nos
I. Ms. 2<|iii ne contient que trois feuillets, de la main de la sur de Farges, selon toute apparence. La premire partie de ce rcit a l mise en note par A, p. 207, et
B, p. 23(>.
Le reste
esl indit.
LA VIE DE
'
raisons, dont
elle
demeura contente. Aprs prime, notre

L'ordinaire
bonne Matresse tant venue
au noviciat,
elle
nous lut une conscration qu'elle avait compose l'honneur de ce divin Coeur et parut fort contente de notre autel et nous invitait crire chacune notre conscration et qu'elle
v
ajouterait
un mot de
les
sa main, selon nos dispositions

;i
'
Nous ne manqumes pas

pour inviter
leur
suivre eet ordre, aussi bien que
surs de
la
la
communaut
le
lui
venir rendre
hommage. Mais,
plupart
refusrent, disant qu'il
ne
fallait
pas introduire des dvotions nouvelles et qu'il

notre matresse de nous apprendre pratiquer la
suflisait
rgle sans nous rendre,
comme
elle,
des visionnaires.
dfendit
Cette contradiction
cifierai
lui
en attira d'autres que je ne sp-
pas
ici
mais
je dirai
elle
seulement qu'on
en crivit
la
lui
Mre Saumaise Dijon et que le temps que Dieu avait marqu tait venu de manifester cet aimable Cur, la Mre Saumaise en fit faire un tableau pour leur maison. La Mre Greyfi, qui
d'en parler. Mais,
comme
nos surs de Semur-en-Auxois. en lit un pour mettre dans lavant-chur et en a envoy le dessin notre vertueuse Sur. Et l'anne ensuite, le vendredi d'aprs l'octave du Saint-Sacrement, une des plus opposes - porta cette image au chur pour la faire honotait suprieure
faire
rer de toute la
Communaut. Et
du jardin, qui
les
le
pensionnaires don-
nrent quelque argent pour tre

btisse de la chapelle
denier
Dieu de
et
la
fut btie l'anne 1686.
de ce que chacune put se procurer de ses parents
amis.
Et nos surs jardinires se signalrent faire valoir leur

jardin pour y contribuer et ses ornements. Elles avourent qu'il leur avait rendu au double des autres annes. Il y eut
bien des contradictions

ft
plusieurs voulaient que

3
;
le
tableau
de la sainte Trinit cre

Indita partir
d'ici.
mais
elle
nous
disait sou-
l.
"2.
Sur Marie-Madeleine des Escures.

La Sainte Famille.
3.
318
vent
:
MF.
ET

!
Le Sacr-Cur rgnera malgr ses ennemis nous avons vu et que nous voyons tous les jours, par les progrs de cette sainte dvotion. Et comme l'on faisait tout ce que l'on pouvait pour procurer sa sortie du noviciat, Notre-Seigneur lui fit voir nos mes
C'est
ce que
sous
la figure
d'agneaux
'.
et lui dit
comme
saint Pierre
Paix mes agneaux.

Elle tcha, par le
Elle nous resta,
les
oppositions
n'ayant pas pu russir
moyen de
la trs
honore Mre Sautendre par-
maise de
sacr
faire faire
Dijon une planche des images de ce
Cur
et des livres qui
commencrent
{
ii
tout cette sainte dvotion.
L'on en
ft
moyen de
de cours
la
Mre de Soudeilles
qui
Moulins,
a
par
le
donn beaucoup
aussi bien que ceux

le
du R. P. Croiset, dont
progrs de cette sainte
il
Dieu
fidles
a bni les ouvrages par
dvotion, qui est prsent par toute la terre o
y a des
Dieu
soit
bni
VI
PREMIRES PRATIQUES DE DVOTION AU SACR-CUR
EN USAGE A LA VISITATION
Vive
-j-
Jsus
honore
Notre vertueuse Sur Alacoque ayant crit la trs Mre Greyfi que Notre-Seigneur aurait trs
si elle
agrable
donnait pour pratique ses
filles la
puret
dans l'intention, l'humilit dans l'opration et l'unit dans

la
et qu'il pour honorer le sacr Cur fallait tirer au sort une mdiatrice qui demandt au Pre ternel de faire connatre ce divin Cur, au Fils de le don-
prtention
1.
Il
est question
de cette vision dans les Contemporaines, n 263.
Elles
la
rapportent au jour de Nol 1685.
LA
VIE
DE SUR MARGDERITE-MARJE
le
319
faire
ncr tous les
hommes, au Saint-Esprit de
la
aimer
de tous les curs et de prier
Sainte Vierge de nous en

parties du monde. amende honorable
servir envers la sainte Trinit et d'inviter les anges et les saints

Il
pour
qu'il rgnt
dans toutes
les
ft.
y devait avoir une rparatrice qui

les
pour tous
dredis
pehs qui se commettent. Les premiers venelle
de chaque mois,
les tirant
devait
communier
cette
mme
faire
intention, aussi bien que la mdiatrice.
On
les
change
tous les ans,
au
sort, ce
et
dan^ cette communaut

le
que l'on a continu de dans plusieurs de nos mai-
sons, depuis sa mort. Et l'on prit la pratique ds l'anne
1687 de communier
premier vendredi aprs l'octave du

faire la
Saint-Sacrement. L'on a t fidlement tous les premiers
vendredis de chaque mois,

litanies de ce sacr
ait
conscration
et dire les
Cur
sa chapelle, jusqu' ce
que l'on
eu
la
bndiction du Saint-Sacrement, que l'on a pris

fte
la
premire
de chaque mois pour lui rendre ce devoir,
aussi bien que celui d'y aller aprs nos vpres ds le jeudi
de l'octave jusqu'au vendredi
de
fait
celle qui
la
termine celle
litanies^
du sacr Cur,
vpres
dont
l'on
commmoration aux
et laudes.
le
prsent l'on en chante les
ayant
Saint-Sacrement expos et indulgence plnire

Il
avec un grand concours des associs.
y a une grande
beaucoup de messes basses et l'on a quatre chaau noviciat de Nazareth, au jardin, l'glise, et nous voyons avec consolation que les grces que Dieu accorde ceux qui s'adressent sa fidle servante attirent bien des personnes en lui en venir rendre leur action de grces, surtout les pauvres gens de campagne, qui apportent des linges pour faire toucher son tombeau,
messe
et
pelles en ce monastre,
dont
ils
avouent avoir reu beaucoup de secours.
Dieu
soit
bni
DEUXIEME APPENDICE
LA
ACTES AUTHENTIQUES CONCERNANT BIENHEUREUSE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
ACTE DE BAPTME, EXTRAIT DES REGISTRES DE CATHOLICIT
DE LA PAROISSE DE VEROSVRES
Marguerite,
fille
de
Claude Alacoque n le royal

a est baptise par
et
de
dame
Philiberte
La main,
moy
,
soubsign
cur dudit
l'a
cur de Verosvre, le jeudi vingt-cinquime juillet 1647, et
a est son parrain

lieu
en surcharge
moy Antoine Alacoque, P le

:
Et Toussaint de
la
Roche
porte
sur les sacrs fonts baptismaux

moizelle Marguerite de Saint
et sa
marraine Made-
Amour, femme de Mons r de
Courcheval, lesquels se sont soubsigns.

C. de Fautrires-Courcheval
M.
de S
Amour
Ant.
A lai .((QUE.
II
QUITTANCE DE LA SUPRIEURE DES CLARISSES DE CHAROLLES
POUR LE PRIX DE LA PENSION DE MARGUERITE ALACOQUE

Je, soubsign suprieure des religieuses de
S ,e Claire de Charolles, confesse avoir heu et reu de Mademoiselle Philiberte Lamin, vefvede feu Monsieur A la Coque, la somme de vinc et deux livre dis sol pour le dernier quartier de Marguerite A la Coque sa fille, que nous avons gard pensionnaire, de laquelle pension ie tiens quite la dicte Lamin.
I.
L'original est aux Archives de la Visitation de Paray.
LA VIE DK SUR MARGUERITE- M
AI!
'>2\
En
foy de
cov iav
sign
la
presante quitanse dans nre

sis
monastaire, ce sixme aoult mille

S'
cent soixsante.
Philiberte
Bost, suprieure.
III
ACTE DE CONFIRMATION QDI FUT PRODUIT Al PROCS DE 1715.

Je soussign, prtre et cur de la paroisse de saint Bonnet de Verosvres, en charollais, diocse d'Autun, dans la
v
se [e',Ji r
l669,
!
province de
rite
Bourgogne,
iille
Alacoque,
et
que feu Marie-Marguede feu Monsieur Claude Alacoque,

certifie
en alors notaire royal dudit Verosvre, juge du Terreau,
Corcheval
a
Pressy, et de demoiselle
confirmation,
Philiberte
reu
le
sacrement de
en l'anne
dans
l'glise
Lamvn. du
dit Verosvres,
mil six
cent soixante neuf,
Monseigneur l'illustrissime Jean de Maupeou, vque et comte de Ghalon-sur-Sone, dans la mme province de Bourgogne, durant la visite qu'il fit dans le dit diocse d'Autun, en l'absence de Monseigneur l'vque d Autun, en la dite anne mil six cent
l'ge de vingt-deux ans, de feu
soixante neuf
qu'il
lui
donna sur
ses
instances
le
dit
nom
qui
de Marie en plus de celui de Marguerite. Ce que j'atteste tre vrai pour valoir et servir comme de raison
il
appartiendra.
En
foy de quoi, je
me
suis soussign.
Fait au
presbytre du dit Verosvres,
le
dix-neuf sep-
tembre 1714.
Ant. Alacoque, prtre, cur de Verosvres.
IV
testament de damoizelle marguerite alacoque.
Par devant
le
notaire royal rsidant au lieu de Saintet
19 juin 1071.
Martin d'Ozolles soussign,

Marguerite-Marie
\lacoque.
en prsence des tmoins

21
322
asprs
sente
fille
VIE
II

et
nomms
en
sa
vcv
personne damoizelle
le
expressment appelles, fust prMarguerite Alacoque,

Alacoque, vivant notaire
et
de detfunct matre Glau
roval
et
du
lieu
de
Verosvres
,
lieutenant
des
terres
seigneuries du Terreau
et
de
damoizelle
Philiberte
Lamin.
Laquelle estant en pleine sant de corps, esprit, mmoire
et
entendement, ainsy
qu'il est
visiblement apparut
moy
ledit notaire et
aux
dits
tmoins, et dispose pour entrer
en religion aux Saintes-Marie du
couvent de Paray-lediffi-
Monial, ainsy que les suprieures et autres dames dudit
couvent luy ont
fait
esprer, dsirant dvither toutes
cults qui pourroient naistre
entre
ses parents pour
la
recherche de ses biens, aprs qu'elle aura

si
faict protfession,
tant est qu'elle arrive. Elle m'a pri et requis de vouloir

le
rdiger par escript

ses dits biens ainsy
prsent son testament disposant de
que s'ensuyt.
Premirement
Elle a fait le vnrable signe de la Croix
en proffrant les parolles, priant sa divine Majest luy faire misricorde de ses offenses et lui accorder ses grces pour
subvenir son intention, implorant aussy pour cet effect
le
secours de la glorieuse Vierge Marie et

disposition de
le
suffrage des
saints et saintes clu paradis. Et, venant,

la
comme
donne
sus est
et
dit,
ses dits biens, elle

la
lgue
l'glise dudit
Verosvres
elle
somme
de
vingt-cinq livres,
laquelle
somme
veut estre employe pour une bannire
ou chasuble,
aura
et qu'elle soit
faict protfession
paye incontinant aprs qu'elle au susdit couvent, par son hritire

et
cy aprs nomme.
Hem: Donne
et lgue,
par droict d'institution, hoirie

de cinq cents livres qu'elle
le
et lg;it particullier, deslaisse la dite damoizelle Philiberte
Lamin, sa chre mre,
la
somme
luy avait donn de ses biens, par
contrat de mariage de
sieur Jean Chrisostome Alacoque, son frre, avecq damoizelle Anglique Aulmosnier, laquelle somme elle veut luy
LA VU
estre dlivre
DE S1
M kRGUERl
B-M iRIE
faict
323
proffession,
aussy asprs qu'elle .hum

en disposer
pour par
qu'elle
elle
comme bon
luy semblera, ains\
pouvot avant luy avoir donn, pour toutes pr-
tentions qu'elle pourrait

plus,
rechercher en ses biens*

deslivr
et
de
veut
qu'il
luy
huit
soit
somme
Item
:
de
dix
livres
au pour estre
mme temps la employe luy

Alacocque,
la
achepter un habit.
Donne
et
lgue k honneste Jacques
son
frre,
estudiant de prsent au collge de Cluny,

trois cots livres et
le
somme
de
un
lict tel qu'il
lu\
est
donn par
ou pour
la
testament dudit deffunt matre Claude Ala:
cocque, son pre

la
sou coffr tel qu'elle
le laisse la
maison,
va Heur d'iceluy, au cas qu'on ne luy relasche,
somme
de dix huit
livres, et
de plus, une nappe,

et
douzaine de serviettes, un plat
une une escuelle d estaing
avecq une cullire d'argent,

atteint
le
tout payable lorsqu'il aura
l'aage de majorit, sans intrts, pour tous droits
qu
il
pourrait rechercher en ses biens, le suppliant d'accep-
ter le prsent lgat.

I/cni
:
Donne
et
lgue honnestes
filles
Huguette
et
cocque
Magdelaine Alacocque. tilles desdits sieurs et Aulmosnier. ses niepees et chascune

de trois cents livres,
et
maris Alad'elles la
somme
en outhre ladite Huguette

livres,
un habit du prix de trente
payables
lorsqu'elles
auront trouv party en mariage ou qu'elles auront atteint

l'aage de majorit, par sa dite hritire asprs
nomme.
brebis
Item
Elle veut et entend qu'une

soit
commande de
que
la
tient d'elle Pierre
partage gallement. savoir
moiti audit Jacques, son frre, et l'autre moiti honnestes filles Claude Alacocque, sur des susnommes lgataires et ladite
Huguette Alacocque. pour particippe* _ lement tant au cappittal qu'au croit provenu et quy en proviendra, par moiti comme dict est. pour le dict Jacques
l'une,
et
l'autre
par ses dites deux niepees
Claude
et
Iluiruette.
''r2\
VIE
II
UVRES DE MARGE ERITE-MARIE ALACOQUE

fille
Laquelle Claude Alacocque,
aisne desdicts sieurs

elle
maries
Alacocque
et
Aulmosnier,
faict
et
faict,
nomme,
cre et institue son hritire universelle, seule et
pour le tout, en tout le restant de ses biens dont n'est fait mention cv dessus, la charge qu'elle sera tenue de payer les susdicts lgats et en outhre sa dotte telle qu'on l'a pro-
mise aux dictes dames religieuses dudict couvent Sainte-
Marie de Paray
et,
de plus, de luv payer annuellement
la
somme
de
cinq livres,
payable compter du jour de sa
proffession, sa vie durant.
Nommant
dict sieur
pour excuteur du prsent son testament le
Jean Chrisostome Alacocque, qu'elle supplie en
avoir soin, estant bien persuade qu'il n'y
manquera
il
pas, et
quoy
elle se relie
puisque,
comme
elle dict,
luy a tou-
jiours preste son assistance ds le dcds de leur pre. Et r
au cas que par grand inconvnient,
le dict
couvent vnt
succomber,
ses
rserve le rentrer dans que ceux qui auront est deslivrs audict couvent, pour pouvoir estre retably en un autre
elle
se
pouvoir de
biens autres
et,
ce,
en ce cas, implore l'assistance dudict sieur son
frre.
Ainsy que dessus
l'a dict,
voulu
et fait escripre la dite
damoizelle testatrice, cassant, rvoquant et annullant tous

autres testaments qu'elle pourroit avoir cv devant faict
;
voulant cesthuy valloir et subsister par toute meilleure
forme que testament

puisse et doive valloir.
Fait, leu et pass
tatrice, et
et
ordonnance de dernire volont
en
la
maison de
ladicte damoizelle tes-
en une chambre du cost du matin o elle m'a
retir part
pour ce sujiet sur l'heure de dix du matin,
le
dix neuvime jour du mois de juin mil six cent soixante et
onze, prsence de Guillaume Aulmosnier, sieur de Chalanforge et Anthoine de Laroche, clerc dudit Verosvres, tesmoins requis, appelles et soubsigns avecq ladite damoizelle
testatrice, prsence desquels le prsent a est leu et releu.
I.\
VIF.
DK SITt MAlUit EIUTE-.MAUIE
'-\'2'\
Nous quoy elle a dclar le vouloir ainsy. approuvons les ratures la Iroi/ime et quatorzime
a prs
lignes.
La minute
est
signe
Marguerite Alacoiji
AULMOSNIER DE CllALANFOROE, A. DE LAROCHE

G. Declessy. notaire royal
*.
et
V
ACTE DE VTURE.
Extrait du
la
Livre du Noviciat
ou Lyure ou long
de
la
escrit
Rception des Sur nouuises a lhabit du nouisiat du

la
monastre de
Paray.
Visitation Sainte-Marie
ville
de
Je Marguerite Alacoque,
et de Demoiselle Philiberte
fille
de feu Sieur Claude Alacoque

et
25aoi i07i.
mre ge de 23 ans 2 de mon plein gr et du consantement de ma mre aprs avoirs demeur deux mois en la maison de cans veu et considres les regrles et exercisces dicelle av volonla minute conserve d'abord publi par M. Mamessier, cur de DompieiTe-les-Ormes, dans la Semaine religieuse d'Autun, n du 22 jani.
Lamyn, mes pre
Nous avons reproduit ce testament d'aprs

Il
Charolles.
a t
vier 1876.
La Visitation de Paray possde, en outre, dans ses archives, une

expdition M e Jean Damoizelle testament. M. Sapaly,
<
notarie, dlivre
le
18 juillet
1692, la
requte de
Lombard, notaire
royal, mari et maistre des dioicts de
Huguette Alacoque, l'une des lgataires dnommes audit C'est mme cette expdition acquise, en 1874, de descendant d'Elisabeth Alacoque, 8 e enfant de Chrysostome Alacoque et d'Anglique Aumnier, qui amis M. Mamessier sur la voie pour dcouvrir, en 1875, la minute originale dans l'tude de M e Tlivenin, notaire Charolles, dpositaire des minutes de
Declessy, notaire Saint-Martin d'Ozolles. Cette expdition porte
d'assez nombreuses variantes d'orthographe que nous ngligeons de signaler, le texte tant identique, deux ou trois mots prs, lesquels
sont sans importance.

2.
Ne
le
22 juillet 1647, elle avait 24 ans.
326
VIE
II
OVRES D MARGUERITE-MARIE &LACOQDE
tairemenl
demand destres receue

de
lhabit
au rand des
Sur
receii
i
choriste de cette congrgations Lequel jay obtenu par

ice
Dieu avant avec lhabit change de non et celuy de Marguerite Marie ce jourdhuy 2") aoust
67
Sur Marguerite-Marie A
La.coq.ue.
L'acte est entirement crit de sa main.
VI
autre acte de vture.
25aol
16'. I.
Extrait du
Registres des vestures

la
a lhabit
&
professions
des Surs de ce monastre de
Visitation Saincte Marie
"
de Paray, selon
la
nouuelle ordonnance du
Hov
trs
chrestien Louis quatorsieme,
a presant rgnant
com-
mans
le
vingtiesme nouembre mille six cent soissante
sept. feuillet 8.
Je Marguerite
Lacoque,
fille
de
feu sieur
Claude
la
Lacoqne
et
de Demoiselle Philiberte
Lamyn, de
paroisse de Verosvre a ge de vingte trois anne, certifie

a touts quil appartiendra
que de
mon
propre
mouuement
et
sans aucune contrinte, jay ce jour dhuy vingte cinquiesme

aoust mille six sent septante et un, pris
sign
publiquement
lhabit de. nouices dans ce monastre, an foy de

le
quoy jay
presant
suprieure et
honnore Mre deux, tesmoings qui sonts Messire Anthoine

acte
avec nostres
trs
Lacoque
et
mon
frre.
rite
Lacoque,
r
.S'
MargueLamin,
Hieronyme
Hersknt
sup
re
,
P.
Ai
Lacoqle, C.-A. Lacoque, P. Michon.
L'acte est entirement crit de sa main.
I.
\ll.
DE
'-Vil
VII
ACTE DE PROFESSION.
Extrait du
mme
Registres
feuillet 10.
fille
Marie Je Marguerite ~
aLacoque, ^
de feu sieur Claude de

la
"
,
bre
i*>72.
^J9"*-
aLacoque
et de
Damoiselle Philiberte
Lamyn
paroisse
quil
de Verosure, aagee danuiron 24 ans,

aparliendra que de
certifie
a tous
aucune contrainte, jay ce jourdhuy sisiesme nouembre 1672 faict solennellement les vux et la profession dans ce monastre,
propre
et sans
mon
mouuement
en foy de quoy jay sign
le
presant acte, auec nostre trs
honor mre suprieure
&
deux tmoins.
1
,
S r Marie-Marguerite Alacoque oise Saumaise sup ve P. Lamyn

,
S Marie-Franr
-,
G.
A Lacoque'',
b
,
A. Lacoque
Belliiie
1
4
,
Angelle Aumosnier
C.
de la
~
,
De la Niolle, cur de Gruaux De Chalaisforge s Rd. Michon 9 2 e tmoing,

',
,
P. Michon,
rel
/)
.
La signature seule est de la main de la Bienheureuse. La mre de la Bienheureuse. 3. Chrysostome Alacoque et probablement Jacques Alacoque, deux frres de Marguerite-Marie.
i.
2.
les
4.
Ibid.
5. 6.
Femme de Chrysostome, belle-sur de la Bienheureuse. La grand'mre maternelle de la Bienheureuse tait Philiberte
de
la Bellire...
Cur de Grandvaux, sans doute. Peut-tre Mose Aumosnier, s r de Chalanforge, beau-pre de Chrysostome Alacoque. 9. M. Michon. aumnier de la Visitation, avait un frre qu'il appe mon frre le prieur. C'est sans doute lui qui a sign en qualait lit de second tmoin. 10. Confesseur du monastre.
7.
8.
>
\:i
ET
VIII
ACTE DE DCS.
Extrait
du
Registre mortuaire des Surs qui sont

la Visitation
decede en ce monastre de
Sainte-Marie de
Paray depuis sa fondation qui fut faite le quatre septembre de Tanne mil six cens vingt six. P. 16, art. 74.
Lan 1690.
du
soir est
le
17 du mois doctobre enuiron les 7 heures

la Visitation Sainte-
decede en ce monastre de
Marie de
Paray en
odeur de saintet, notre vnrable

a la
Sur Marguerite Marie
Coque, natiue de Lauthecourt

ans, 19 de profession au
paroisse de Veroure, ge de 43
rang des surs choristes,

t oblig de len retirer
elle a t
inhume dans vn cauau

annes
1
,
de notre spulture, mais dans
la suite des
ayant
pour en placer vne autre, on a mis
ces prcieux ossemens, dans vne chasse qui ce garde sur le

lieu de sa spulture, et par la vertu des quels
Dieu opre
plusieurs guerison miraculeuse.
1.
En
1703, treize ans aprs la
mort de
la
Servante de Dieu.
DEUXIME PARTIE
CRITS DE LA MRE GREYFI
CONCERNANT
LA
BIENHEUREUSE MARGUERITE-MARIE
AVERTISSEMENT
SUR LES
CRITS DE LA
MRE GREYFI, CONCERNANT

MARGUERITE-MARIE.
LA BIENHEUREUSE
religieuse
stre
Nous donnerons, au troisime volume, la notice de la grande que fut la Mre Greyfi, professe du premier monad'Annecy,
et
successivement suprieure des monastres de
Thonon, de Paray-le-Monial, de Semur-en-Auxois, de Rouen et d'Annecy. Mais il importe de fournir ici quclcpies indications sur les Kcrits que nous publions, pour la premire fois, dans
leur ensemble. Les ditions prcdentes les avaient d.mnes, a
et l,
d'une faon fragmentaire.
Il
les crivains,
un intrt srieux
les
y aura, pour les lecteurs et trouver runis. L'histoire
se faire
la
de notre chre Bienheureuse y gagnera, en ce que l'on pourra une ide plus complte et plus juste de la direction de
Mre Greyfi
l,
et
de son influence sur
la
Servante de Dieu.
Paray, de 1678 1684.
La Mre Greyti avait t suprieure
De
elle alla
gouverner
le
elle se trouvait
encore, en 1690, l'poque de
monastre de Semur-en-Auxois, o la mort de Marla
guerite-Marie.
On
ne perdit pas de temps, Paray, dsque

la terre,
Sur Alacoque
5
eut quitt
pour invoquer
le
tmoignage de son ancienne

la
suprieure.
Nous pouvons en juger par
1690 (moins de trois semaines aprs

Dieu,
le
17 octobre) de la
elle dclare
:
dans laquelle
lettre du mort de la Mre Greyfi la sur Tout le loisir que les

la
novembre
Servante de
des Escures,
exercices de
ma
retraite,
que
je vais
faire,
me
laisseront, je le donnerai
faire le
Mmoire que Votre Charit
dsire de moi.
Elle s'accuse
d'avoir brl beaucoup des crits de Marguerite-Marie,

je n'ai, crit-elle, presque rien gard, par la crainte
que
j'ai
dont eue
de mourir subitement de quelque dbord, et que je n'aurais pas
voulu que ces crits eussent t vus pour beaucoup de raisons.
332
\<>us
VIE ET

de quoi
dire
aurons pourtant
la fin
;
quelque
chose,
Dieu
aidant.
Vers
de son Mmoire, de brler ses
elle crit:
En
voil assez
pomdire,
ma
pari
si
je ne lui avais t trop fidle (aux instantes

crits) je pourrais
demandes
quelle
tout au
lui faisait
vous en
moins vingt
fois autant.
Elle termina son
Mmoire,
le
27 novembre 1690. C'est de ce
travail qu'elle parle, lorsqu'elle dit, clans
1690:
11
me
tarde que
soit entre
vos mains.
ma grande lettre, que 11 me semble que c'est

Ce
n'est
qu'elle ne vaut pas l'attente.
du 15 dcembre vous adresse, si peu de chose qu'une bauche, dont je

une
lettre
je
n'ai fait ni brouillon ni copie.
A poque o
1
on se prparait
la
ouvrir
la
procdure de l'Or
* dinaire,
la
concernant
cause de Marguerite-Marie, on renvoya
Mre Greyfi,
lettre
alors suprieure
Annecy, son Mmoire, pour

le
la
qu'elle
une
y mt une attestation authentique. Nous du 28 mars 17 4, qu'elle crivit

1
savons, par
Mre Anne-
Elisabelh de La Garde, suprieure de
la
Visitation de Paray,
dans laquelle
elle disait:
Il
peu de jours que nous avons
reu vo.re paquet o tait

prsent le loisir
le
cahier crit de
ma
main. Je
n'ai
pas
que
j'avais alors
Je dposerai sans peine
ce que
j'ai crit d'elle
(noire vertueuse
n'ai pas
mmoire
d'autres choses et je
Sur Alacoque), mais je me souviens que je mar

:
quai dans ce cahier tout ce que je crus en pouvoir dire.

Elle ajouta son
Mmoire
le
l'attestation qui suit

la
<<
Je soussi-
gne, suprieure du premier monastre de

dclare par serment, que
six pages, a t crit par moi,
Visitation d'Annecy,
prsent cahier, compos de soixante-
dans l'anne mil

a
six cent quatre-
vingt-dix, alors que j'tais Dpose dans
notre monastre de
la
Semur-en-Auxois. Et ce cahier
soixante-troisime.
cahier,
foi
le
t sign par moi,
page
ledit
De
plus, je dclare n'avoir crit,

je n'aie cru tre
dans
aucune chose que
parfaitement vraie. En
de quoi, je
me
soussign encore,
la fin
de celle dclaration,
ai
huit mai de l'anne courante mil
sept cent quinze, et j'y
fait
apposer
le
sceau de ce premier monastre d'Annecy.
Sur
que
Pronne-Rosalie Greyfi, suprieure.
Nos
fait la
lecteurs n'auront pas
manqu de remarquer
l'aveu,
Mre
Greyfi, d'avoir brl beaucoup des crits de Mar-
CRITS
DE LA MRE GREYF1
Berail
W-t
tent
gurite-Marie.
A premire vue, quel dommage! On

si
de
lui
en vouloir de nous avoir privs de
prcieux documents
de saintet. Mais qu'on veuille bien remarquer qu' l'poque o

la
Mre Greyfi
tait
suprieure de Paray,
la
Servante de Dieu
la
tait
et
encore suspecte
beaucoup, au dedans de
communaut
pas encore
au dehors. La dvotion au sacr
Cur
n'avait
triomph dans le monastre. La suprieure traitait la Servante de Dieu comme les autres religieuses, avec celte seule diffrence
qu'elle usait vis--vis d'elle de
plus de svrit
et
et
ne manquait
lui
jamais
les
occasions
fie
la
reprendre
de l'humilier. Elle
permettait de
servait
la
lui crire lettres et billets,
son gr, mais ne s'en
que pour lui donner des conseils et nullement l'gard communaut, dans laquelle elle sentait une opposition encore trs forte aux voies spirituelles de Marguerite-Marie. La Mre (reyli tait une religieuse et une suprieure d'obserde
vance,
comme
on
dit
dans
l'Institut, et elle n'aurait

lui
pas voulu
que
si
elle
venait mourir subitement, on
trouvt des crits
qui auraient pu attiser les animosits latentes.
En
outre, bien qu'elle et pris toutes ses srets l'endroit
des communications surnaturelles
de
la
Servante de
Dieu
et
qu'elle ft convaincue, pardes signes irrcusables, de leur vrit,

il
et peut-tre t imprudent, alors,
de paratre leur donner
crdit. C'et t plus nuisible qu'utile la cause
de
la
dvotion
au sacr Cur, discute dans des sens divers.

Enfin, plus de
deux
sicles
de distance,
il
nous est malais

sage suprieure.
d'apprcier et de juger tous les motifs de
la
Nous devons
lui tre
reconnaissants de ce qu'elle a bien voulu
nous conserver.
Ses crits sont d'un style mle
comme
Il
son caractre, prcis

a
comme
son esprit plein de dcision.
parfois une grande
allure. Cette
sabilits. Elle
femme
forte ne craignait pas

fois,
de prendre ses respon-
demanda, plus d'une

et
Marguerite-Marie des
signes de la vrit de ses communications divines.

le faisait
Comme
elle
avec droiture
puret d'intention, Notre-Seigneur ne
s'en
plaignit jamais
les
sa
Servante
et
il
toutes
garanties qu'elle
demandait.
donna la suprieure La Mre Greyfi lit

sens trs
la
preuve, dans une conduite

Elle sut
difficile,
d'un
judicieux.
et
sauvegarder
les
intrts
majeurs de
Rgle
de
''>'-\\
vu;
ET

dans
la
l'esprit traditionnel
communaut, sans mettre obstacle
aux desseins de Notre-Seigneur. Elle rend il un service immense Marguerite-Marie, en la maintenant dans l'humilit, pour lui
server
le
mrite de ses preuves,
des
contradictions
aux-
quelles elle tait en bulle et de -es souffrances; et aussi pour la
prserver des tentations du dmon, qui cherchait, par tous les moyens, dcevoir et garer la Servante de Dieu. Sa conduite -ge. prudente servit plus accrditer ultrieurement la dvotion au sacr Cur, que n'et fait une inclination trop marque soutenir Marguerite-Marie. La dvotion au sacr Cur a trouv, dans la Mre Greyfi, un tmoin irrcusable. Saint
Augustin nous
foi
dit
que l'incrdulit de Thomas

son empressement croire.
la
plus servi
la
que n'et
la
la
fait
On
peut en dire
autant de
a plac
manire d'agir de
Mre
Greyfi.
Visitation de Paray, durant cette
La Providence poque critique,

premier rang.
une
pit
srie
:
de suprieures distingues par leur sagesse et leur

la
incontestablement
Mre Greyfi
la
tient le
sa
Cette sainte suprieure eut,
fin
de
vie,
un admirable
scrupule d'humilit.
Je lai remis
On
lui avait
envoy, en 1714, une copie du
Mmoire des Contemporaines.
Elle crivit la
Mre de
notre trs honore sur de
la Garde: Massongy, aprs
l'avoir
parcouru pour
la
ma
consolation.
et,
Il
m'en reste
l'dification
la
des vertus de
tion de
prcieuse dfunte
la
d'autre ct,
mortifica-
me
fille.
voir cite, avec
copie de mes avis donns cette
Je me sens trs humilie que cela soit mis en vue que chez vous. J'aurais, du moins, souhait qu'on se d'autres ft arrt dire que la suprieure lui donna tel ordre ou tel avis, quand il aurail l ncessaire de montrer que la dfunte
sainte
a
agissait
par dpendance de
la
sainte obissance. Si
le
double de
ce cahier n'est point sorti
de chez vous, je vous conjure,
ma
chre Mre, qu'il n'en sorte pas, sans que l'on en retranche tout
<e qui est de mo.
el
que
il
je ne sois point
du tout
:
cite par
mon
nom.
lui
Suffit,
quand
lui
sera ncessaire, de dire

telle
La suprieure
pouviez com-
dit
ou
la
crivit
chose.
Si
vous
que je sens, lorsque je m'entends nommer comme si j'tais une personne de quelque considration. je suis bien sre que vous l'empcheriez. Il nous reste a dire maintenant ce qui concerne le texte des
prendre
peine
i;i
is
DE LA MRE GRE! FI
.'{.'{.")
divers crits de laMre Greyfi que noua publions.

trois lettres
dont
le
la
Il y a d'abord Visitation de Paray conserve les autographes.
Vient ensuite
Mmoire, pour
le
lequel,
dfaut de l'autographe
6, le
disparu, nous reproduisons
manuscrit
la
meilleur
et le
plus
sr des manuscrits que possde
Visitation, ayant t
copi
sur
les originaux . Il y manque cependant, vers la fin, quelques morceaux, que nous avons reproduits d'aprs la traduction italienne de la sacre Congrgation des Putes. Nous nous sommes
la Bienheureuse, insres trame du Mmoire, sous prtexte qu'elles doivent se retrouver dans la correspondance gnrale de la Servante de Dieu, leur ordre chronologique.
bien garde de retrancher les lettres de

la
dans
Aprs le Mmoire, vient une srie de vingt-deux avis de la Mre Greyfi la So-ur Alacoque. Ils sont fort remarquables
et
gieuse,
donnent une haute ide de comme aussi de sa

et
la spiritualit
foi,
de
sa
pit,
de celle minente relide son jugement

intressantes, pleines
impeccable
de son exprience des mes.
Puis, onze lettres qui sont
extrmement
le
la
d'un bon sens rare,

fort
et
qui montrent
cur tendre autant que

Suprieure.
la
de
la
Mre, sous
la
Mre de La Garde. Nous avons inscrit, sans distinction, toutes ces pices, sous des numros d'ordre de 1 67, pour faciliter les citations et les recherches. Nous mettons ci-aprs un tableau de rfrences l'usage des travailleurs qui aiment se rendre compte de tout. Ce tableau nous dispense d'ailleurs de beaucoup de notes, au bas
Enfin deux lettres de
plume virile de la Mre Greyfi
des pages.
Aux
premires vpres de
ht fte de la Bienheureuse Marguerite-Marie, 16 octobre 1914.
336
RFRENCES
2:
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7.
> > M S2UJi!. J>>;
tOr>xaonci!4'<
RFR1 SCES
:
339
Noie sur les manuscrits cits dans ce tableau Le Ms. 6, gros cahier, petit in- " de 2t>8 papes, d'une forte et belle criture. C'est le recueil le plus considrable des archives de la Visitation et relui qui a le plus d'autorit. Il remonte aux temps contemporains <]> la Bienheureuse Marguerite-Marie, ou au commencement du xvm e sicle. 2 Le Recueil de Nevers, petit in-4, renferme deux parties: une partie biographique de 127 pages et une partie de 109 papes, contenant des lettres de la Mre Grey fie et de la Bienheureuse Marguerite-Marie. Il est aussi d'une belle criture, un peu plus rcente que celle du prcdent. Nous l'avons trouv exact dans les pices qu'il contient et dont nous avons les originaux, ce qui lui donne du crdit pour celles dont les originaux sont perdus. 3 La traduction italienne authentique qui fut faite, Rome, en 182K et 1829, des crits de la Servante de Dieu soumis la rvision de la Sacre Congrgation des Rites. Cette traduction emprunte une grande autorit l'attestation, donne par la chancellerie de l'vch d'Autun, de 1 authenticit de tous les crits sur lesquels elle porte. Elle est au surplus trs littrale. Nous apprcierons, au second volume, les services qu'elle nous a rendus. 4 Les autres Mss. cits quelquefois dans le premier volume seront apprcis dans le second o ils sont mis plus souvent con1
i
tribution.
LETTRES
MMOIRE DE LA MRE GUE Y Kl H
i
LETTRES
1"
A LA SUR PRONNE-ROSALIE DE FAR6ES
'
.'>
novembre 1690.
filleule,
En
m 'crivant, ma
fait,
trs
chre sur et
comme
et ver-
vous l'avez
plaisir.
sur
la
mort de
s'il
feu notre trs
aime
tueuse sur Marguerite-Marie, vous m'avez caus un grand

C'tait
un
trsor,
en ft jamais, de vertu
je
cache et une vraie sainte. Depuis quelque temps,
l'avais
presque
toujours
prsente l'esprit, cause
du grand
rapport que je lui trouvais avec la grande sainte Gertrude,
dont on a lu table
la
le livre intitul
Les insinuations de
divine pit sainte (Hertrude.
En
outre,
il
arriva qu'en
esprit,
me
laissant aller cette proc-
cupation de
mon
le
jour
mme
de saint Luc
-,
Traduction italienne faite pour la S. CongrgatioD des du mmoire de la Mre Greyfi, on y lit Dans ce cahier et celte place on a insr la lettre suivante. Comme elle ne se relie en rien au Mmoire et qu'elle lui est antrieure, nous la mettons ici. Aucune destinataire n'est indique, mais le titre affectueux de filleule, qui est en tte de la lettre, dsigne suffisamment la sur de Farge, qui fut reue au clotre par la Mre Greyfi et prit par reconnaissance pour elle son nom de religion Pronne-Rosalie. 2. 18 octobre, le lendemain de la mort de Marguerite-Mai ic
1.
Indite.
Hites.
la
suite
342
\li:
ET
aprs la tenue de l'assemble, au

je vins
et
moment
de
la
confrence,
;
mes penses sur cette conformit comme notre unique Mre ne se trouvait pas l'assem manifester
',
joie,
toutes nos chres surs m'entourrent; et, avec en enviant votre heureuse fortune, elles coutuient tout ce que je leur disais sur votre sainte dfunte et il ne
ble
;
m'tait jamais arriv d'en parler
si
ouvertement.
Il
en est
rsult que sans rien savoir de sa maladie ni de sa mort,
communaut et moi, nous honormes sa mmoire, en nous entretenant de ses vertus et des grces dont le Seigneur l'avait favorise. A la rcration du soir il fut quesnotre
tion de ce mme sujet et nos chres surs me disaient que l'entretien de l'assemble les avait toutes remplies de ferveur. Et maintenant que je leur ai fait part de sa mort,
peine votre billet reu, je suis charge de reproches pour
avoir gard
si
longtemps
le secret.
Notre trs aime Mre

l la seule
me gronde galement comme

Il
toutes les autres ensemble.
n'y a pourtant point de remde.
faute que j'aie
Ce n'est pas commise pour avoir voulu 2

de
l'aimable dfunte,
du sacr
cas
o,
Cur
de Notre-Seigneur Jsus-Christ pour les appliquer
selon les dsirs
dans
le
comme nous
l'esprons, elle
n'en a pas besoin pour elle-
1. La Mre Grey tait alors Dpose au monastre de Semur-enAuxois, o elle avait achev, depuis six mois, ses deux triennats de
supriorit.
lettre, qui
que la Mre Greyfi, dans cette partie de la manque, s'accusait d'avoir trop bien obi aux instantes recommandations de la Servante de Dieu, qui suppliait qu'on ne
2.
Il
est probable
parlt jamais d'elle et qu'on ne conservt rien de ses crits. Si les
surs de Semur pouvaient reprocher
leur ancienne suprieure de
leur avoir trop peu parl de Marguerite-Marie et d'avoir gard le
secret sur les merveilles du monastre de Paray, nous pourrions muss: la blmer d'avoir dtruit tant de lettres et d'crits prcieux
;
mais nous avons trop d'admiration ainsi que nous le disions dans 'Avertissement, pour cette sainte suprieure de notre Bienheureuse, pour nous permettre de juger, aprs deux sicles couls, les motifs sans doute trs sages de sa conduite. Et nous lui sommes reconnaissants de nous avoir conserv ce qu'elle a cru bon, si peu que ce soit.
l'
CRITS DE LA MRE GREYF1
^13
Je suis ravie de joie, ma chre filleule, de ce que vous avez contract une particulire amiti avec cette sainte
mme.
me. C'est pour moi un signe que.
A SUR MARIE- MADELEINE DES ESCL'RES
'
Vive f Jsus
Le 5 novembre 1690.
N'en doutez point, ma trs honore et trs sincrement aime sur, que je n'aie pris une grande part la trs
grande perte que votre chre communaut
fille
2.
a faite d'une
que
j'ai
toujours estime une
me
d'lite et
un canal
des grces du Seigneur, en faveur des mes qui s'en voudraient aider. Je m'estime heureuse que Dieu lui et mis
dans
le
douceurs, ni
cur tant de bont pour moi. Ce n'est ni mes mes supports pour elle qui m'avaient attir ce
que Notre-Seigneur
la voulait
bien. Je voyais
presque tousouf-
jours la moisson de la myrrhe et soit pour satisfaire

cette sainte
fille,
qui ne respirait que
le
mpris et
la
france, soit aussi pour la mettre l'preuve, je lui ai
donn
souvent lieu de contenter son apptit de mortification, en

sorte que toujours
mon
estime
et
ma
piti
prenaient en
moi foitement son parti contre ma propre conduite son gard. Mais de quelle manire que j'aie trait sa confiance et improuv ses manires, jamais je ne lui ai vu la moindre
1. L'autographe est aux archives <le la Visitation de Paray. Pour ma trs chre sur L'adresse porte ces mots d'un ct Pour ma trs Marie-Magdeleine des Escures , et de l'autre honore sur Marie-Magdeleine des Escures, que je supplie d'offrir mes respectueux saluts l'aimahle et trs honore Mre et de faire mes amitis mes chres surs Jeanne-Magdeleine et Marguerite-Agns, mon pauvre petit corps et sa chre sur. Je me recommande votre souvenir et au leur.
:
344
\ll
n UVRES
la
altration contraire
la
soumission, au profond respect

qu'elle
et
charitable dilection
croyait
me
devoir,
non
sa
seulement
comme
et
sa suprieure,
l'ai
mais encore
comme
bonne mre
pour
le
jamais je ne
vue dans aucun sentiment

la parfaite charit,
prochain tant soit peu oppos
quelque contrarit ou marque de mpris qu'elle en ret. Vous savez que tout cela ne lui a pas manqu, Dieu le perla crois trs heuhautement place dans le ciel mais ma simple demande, notre chre Mre qui est une me de choix, a accord pour l'intention de cette prcieuse dfunte
mettant ainsi pour sa sanctification. Je

reuse
et trs
le saint sacrifice
fice
de
la
messe,
la
communion
gnrale,
l'of-
des morts en chur, de plus que les prires accoutules
mes pour
dfuntes
et,
comme
je suis sous l'obis-
sance de cette trs honore Mre, elle

ordre du scrupule que je
secret
me
relve par son
me
pourrais faire de manquer au
que la sainte dfunte m'a tant de fois demand et que, pour sa satisfaction, je lui faisais toujours esprer. De sorte, mon intime sur, que tout le loisir que les exercices
de
rai
ma
retraite
faire
le
que je vais
faire,
me
laisseront, je le donne-
Mmoire que Votre Charit

qu'on satisfasse
dsire de moi,
n'tant point d'avis, non plus que notre unique Mre, et ses
chres
filles,
l'humilit de la trs ver-
tueuse dfunte, dont l'exemple
et les
lumires peuvent ser-
vir de consolation et d'instruction plusieurs
mes qui
se
trouveront en avoir besoin. La chre Mre Saumaise dira

sans doute plus que moi, parce que,
elle
comme mieux
avise,
n'ai
n'aura
peut-tre pas brl ses crits,

la
dont je
presque rien gard, par
crainte que j'ai eu de mourir
subitement de quelque dbord
que ces
aidant.
et que je n'aurais pas voulu vus pour beaucoup de raisons. Nous aurons pourtant de quoi dire quelque chose, Dieu
crits eussent t
1.
La Mre Claude-Magdeleine
Cur de Roy.
345
prsence de Je suis votre de cur jamais, en la sainte sacr Cur. son Notre- Seigneur et dans
Sur
P. -Rosalie.
D. S. B.
A LA MME
Vive y Jsus
le
'
16 dcembre 1690.
3
Votre Charit,
de votre chre
ma trs honore et intime sur, ni aucune Communaut ne me devrez jamais rien, m

pu
faire le pass,
pour ce que
j'ai
ni
pour tout ce que je
toujours trop pourrnis faire l'avenir, parce que je serai rcompense du plaisir de vous en faire quelqu'un. Tel est de mon cur ainsi, ma vraie chre et intime
le
sentiment
obligeante sur, je reois comme un pur effet de la charit avec tant marquez me de votre bon cur tout ce que vous de douce cordialit. lettre, que je vous adresse, Il me tarde que ma grande peu de il me semble que c'est si entre vos mains
soit
;
bauche, chose qu'elle ne vaut pas l'attente. Ce n'est qu'une copie dont je n'ai fait ni brouillon ni si la 2 Vous avez t bien inspire de regarder sur marqu gravure du saint nom de Jsus qu'elle avait rien n'y avoir son cur paraissait et ce que vous m'assurez vrit de ses la de continuation une pu connatre m'est que je vous lettre la dans cela -races. Je n'ai rien mis de la raison assurance parce que je n'ai su rappeler avec
cris,
Paray. L'autographe est aux archives de la Visitation de entire (pu a t Les points reprsentent une page presque correspond au recto coupe dans l'autographe. Cette premire lacune du feuillet, et la seconde correspond au verso.
1
346
VIE ET
UVRES DE MARGUEK1TE-MARIE ALACOQUE

la reprit et lui dit
pourquoi Notre-Seigneur
de sa faute, ce sacr
J'ai
qu'en punition
nom
ne paratrait point l'extrieur.

celle
cru que Votre Charit, qui etes
de panser sa
bonne mmoire de toutes les circonstances. Je tiens pour une petite merveille qu'elle ait t gurie sans qu'il en soit rest aucune marque et je commis cette chre dfunte votre soin pour que la chose, demeurant secrte,
plaie auriez
il
ne
lui
en arrivt pas quelques suites d'humiliations
je...
sur la croix... Je n'ai point su qu'elle et

fait
aucun
la
vu que
celui
dont je vous parle en

*.
ma
lettre
touchant
maladie de
la petite
MMOIRE
Vive
-J-
Jsus
Mmoire que
fi
la trs
honore Mre Pronne-Rosalie Grey-
a crit sur la vie et les vertus de notre vertueuse
Sur
Marguerite-Marie Alacoque, dcde en ce monastre de

Paray, Tanne 1690,
4.
le
17 me octobre.
Il
est vrai,
Il
ma
trs honore
sur
que feu notre
trs
del maladie del petite de Sennec, sur du petit dans le Mmoire des Contemporaines. La Mre Greyfi en parlera plus loin dans le sien, et enfin, au 2 e volume, ce fait sera mentionn dans la Vie crite par elle-mme . Ce Mmoire fut adress sur Marie-Madeleine des 2. Ms. 6. Escures, comme le prouvent les deux lettres qui prcdent. Dj les Contemporaines ont cit la plus grande partie du Mmoire de la Mre Greyfi, et des avis qui le suivent. Nous avons tenu cependant reproduire intgralement, part, cet important document, d'autant que, dans les citations qu'elles ont faites, les Contemporaines, selon l'habitude de leur temps, ne se sont pas proccupes d'une
1.
s'agit ici
habit.
Il
en
a t question
rigoureuse exactitude.
De mme, pour les lettres de la Bienheureuse la Mre Greyfi, nous les avons laiss subsister ici, quoiqu'elles doivent tre insres au second volume, selon l'ordre chronologique de la correspondance de la Servante de Dieu.
CRITS
L>K
LA MRE GRETFI
'!
chre et vertueuse
fait
Sur Marguerite-Marie Alacoque m'a

grce de nie vouloir du bien et d'avoir
je
l'honneur et
la
pour moi une confiance dont

vrai que j'y ai
me
reconnais indigne.
Il
est
rpondu par une trop grande condescendance son humilit, qui a exig de moi un grand secret, un grand soin de brler les crits qu'elle m'adressait, et mme, m'a voulu contraindre, force d'instantes prires, dmettre en usage tout ce que je pourrais avoir de crdit et d'industrie pour faire qu'il ne ft point parl d'elle aprs sa mort, sinon pour seulement lui procurer les prires de l'Ordre,
comme
la plus ncessiteuse et indigne fille
de notre Instiet qu'elle dsi-
tut, telle qu'elle se croyait tre

rait tre
devant Dieu
et je
estime des hommes. Nous avons lieu de croire
que
le
Seigneur en a jug autrement
ne
ferai
pas de
scrupule de ne pas suivre les intentions de cette heureuse

dfunte. Notre-Seigneur Jsus-Christ nous ayant donn son
Pre cleste pour modle de notre perfection, je ne dois pas

craindre de
faillir
en disant ce qui peut
faire
estimer cette
sainte me, puisque Dieu se plat

Et.
exalter les
humbles.
de plus, je suis plus oblige d'obir que de condes-
cendre, notre trs honore

votre Charit,
ma
trs chre sur, le plus
Mre voulant que je donne amplement que
je pourrai la consolation
fais
un
plaisir et je
serait faire tort
demandez. Je m'en crois avec elle et sa chre troupe que ce l'Institut de le priver des exemples et
que vous
si soli-
me
lumires que plusieurs en pourront tirer d'une vie
dement vertueuse
tion,
et si gratifie
de Dieu. Ce n'est pas que
je destine cet crit autre chose qu' votre seule satisfac-
mais je crois qu'on sera oblig de mettre au jour ce qu'on a vu et qu'on pourra apprendre d'ailleurs que de moi,
qui ne vous puis rien dire de la vie sculire ni de
tion et entre
la
voca-
en religion de cette heureuse fille. Je me souviens seulement qu'un jour, me parlant de ses prtendues ingratitudes et mconnaissances envers l'infinie bont
de Dieu
et
de son impossibilit les reconnatre par aucun
348
VIE ET
UVRES DE MARGUEKITE-MARl ALACOQUE
retour digne de la moindre de ses grces envers elle, elle
me
la
dit
en avoir t prvenue ds
le
berceau,
et,
qu'tant
campagne auprs d'une dame, sa parente
- n'tant
tait
marraine pour lors ge que de quatre ans elle se senun attrait si grand d'tre l'glise que, bien loin de s'y
et sa
elle n'avait aucun plaisir en la vie gal celui demeurer longtemps et n'en sortait qu' regret, et que, comme par bonheur pour elle, la maison tait fort proche de l'glise, elle sortait souvent du logis pour s'y aller rendre, s'y tenant genoux, les mains jointes, sans avoir d'autre chose l'esprit que les premiers principes de la doctrine chrtienne qu'on enseigne aux enfants ds qu'ils commencent parler. Elle croyait Dieu plus prsent l'glise
ennuyer,
d'y
qu
ailleurs,
cause qu'on l'avait instruite selon sa petite
capacit que Jsus-Christ Dieu et
Homme
rside rellement
au trs saint Sacrement de
l'autel. Elle croyait cette vrit
simplement
ds lors,
Elle
et se plaisait la sainte
prsence de Celui qui,

temps-l,
prenait
dit
possession
que,
de son cur tout innocent.

ds
ce
me
encore
deux
per-
sonnes du logis prenaient soin,

de
lui
;
dfaut l'une de l'autre,

lire
enseigner
que, par
prier
Dieu,
et
elle
dire
son catautant
chisme
qu'il
un
instinct
secret,
fuyait
lui
tait possible
l'une de ces personnes et s'allait

elle
rendre aux soins de l'autre, dont

les rebuts
aimait mieux soutfrir

la
que recevoir
les caresses
de
premire. Elle sut,
tant plus grande, que son instinct l'loignait d'une per-
sonne qui ne vivait pas bien selon Dieu

cher celle de qui
Je
lui
il
et lui faisait recher-
tait servi
chrtiennement.
demandais un jour depuis combien de temps elle tait se trouvait extraordinairement occupe comme elle par des grces si particulires. Elle me rpondit que c'tait ds le temps de son noviciat je ne sais si c'est devant ou mais ce fut l'occasion de la grande aprs sa profession
1
:
;
aversion qu'elle avait naturellement pour
le
fromage.
On
avait promis ses parents de ne lui en jamais faire manger.
CRITS DE LA
MRE GRETFI
349
La
En efl'et, on ne lui en servait pas lorsque l'on en donnait communaut. Mais une fois, par mgarde, la serveuse
en prsenta,
qui
lui
l'aire
lui
et,
malgr son aversion,

de
elle
couta
l'ins-
piration
vint sur-le-champ,
profiter
de cette
occasion de
un acte de mortification pour l'amour de

la divine Pro..
\otre-Seigneur Jsus-Christ et par respect

vidence qui
lui
moyen. Elle le fit gnreusement, bien qu'avec violence, son cur rsistant trs fort et son estomac en fut mal toute la journe jusqu'au soir,
en
offrait le
qu'entrant en oraison, Notre-Seigneur lui

la
fit
mille caresses,
le
comblant de douceur
volontairement
et
de consolation, pour
plaisir
(ju'il
tmoignait avoir reu d'elle par la violence qu'elle

faite
s'tait
pour son amour. Je ne

premire visite que
le
me
sou-
viens pas du
fit
dtail de cette
Seigneur
son me, mais bien qu'elle fut suivie d'une suite d'autres
qui, selon
que
je le puis
comprendre, ont dur jusqu' sa
mort.
Je sais que cette prcieuse dfunte ne recevait pas les
e.
dons de Dieu en vain. Plus Notre-Seigneur
lui
faisait
de
grces et de douceurs, plus elle s'humiliait et se mortifiait.
Souvent, se trouvant confuse de son indignit,

parce que elle tait pcheresse,
la terre.
elle
priait
Xotre-Seigneur, l'imitation de saint Pierre, de se retirer

d'elle,
la
et,
selon sa pense,
jour, Notre-Seiferait
plus criminelle qui ft sur

lui
Un
il
gneur
pour
rpondit que les grces qu
lui
seraient
elle
les distribuer
aux autres, ce qui produisait en

elle-mme prive de
une
crainte qu'aprs avoir servi de canal passer les grces de
Dieu pour
les autres, elle ft
la
grce
du salut
ternel. Elle estimait cette privation trop digne de
ses dmrites. Mais,
un
jour. Noire-Seigneur la consola par
ces paroles
Je suis ta
caution et
j'ai
pay pour
il
toi.
Quand
en
elle,
il
lui prdisait elle
quelque chose qu
elle,
voulait faire
pour
ou par
il
lui
semblait voir de
paroles
:
l'impossibilit,
elle
l'entendait
lui
rpter ces
Le
ciel et
la
terre
passeront et non
mes
paroles sans
effets.
350
VIE ET (EDVRES DE MARGUERITE-MARIE
ALACOQUE
Toutes ces choses sont arrives cette sainte me avant
que je fusse chez vous, ce qui me fait croire que ma trs honore sur Saumaise, comme plus avise que moi, en aura conserv les Mmoires, qui marqueront les occasions particulires et beaucoup d'autres choses dont je ne fais
point de mention, qui ont pourtant t trs considrables
et
lui
ont donn ensuite beaucoup de sujet de contenter

et
le
son dsir d'tre dans l'humiliation

tures, qui ne l'ont jamais mise
si
mpris des cracroyait

ait
basse qu'elle n'ait toujours

mriter.
cru que
c'tait
trop peu,
selon qu'elle
Aussi, ne
me
suis-je
jamais aperue qu'elle

la
plainte ni que son
cur et
;
aucune moindre froideur ou ressenfait
timent contre
le
prochain
au contraire, j'admirais sa
dis-
position toujours prte converser et tre

les
employe avec
lui
personnes qui l'improuvaient

Il
comme
avec celles qui

les
marquaient plus d'amitis.

qu'on
lui
est vrai
que
connaissances
son sujet la
part,
elle
donnait des peines qu'on se

et
faisait
rendaient craintive
timide parce que,
dune
craignait que Dieu ne ft offens par le dfaut de charit,

et d'autre ct, elle s'en estimait la
Si,
seule cause coupable.
dans les rencontres, elle parlait, voulant donner satisfaction aux personnes, soit en rendant raison ou se blmant elle-mme, pour 1 ordinaire, l'un et l'autre taient mal reus et mal interprts, Dieu le permettant ainsiafin qu'elle et de
quoi profiter en humilit
et mortification et
de quoi exercer
son amour au mpris,

Je vous fuis
ici.
abjection et vie cache.
ma
trs chre sur,
qu
vu
il
vous
sera ais de
une petite bauche comprendre, parce que vos yeux ont
et
vos oreilles entendu plus que

j'entrai
ma plume ne
doit dire.
Lorsque
votre
au service de votre maison, bien que

ft trs
Communaut
bonne
et remplie de vertus et
de pit, je trouvai nanmoins les sentiments fort partags au sujet de cette vritable pouse du Sauveur crucifi. Et,
me
trouvant sans exprience et sans aide pour

si
la
conduire
et
dans des voies
extraordinaires, je
me
fiai
un peu
mme
CR] IS
DE
il
RI
6REYFI
le
351
beaucoup aux assurances qu'elle me donna que
Seigneur
me
que
la
ferait
agir selon sa sainte volont
son gard; de sorte

naturel qui cherche
je
je suivie sans crainte

la
mon penchant
et, afin
paix et
tranquillit
fait
d'y tenir chacun,
ai
presque jamais
mine de
faire attention ce
la
qui se passait
d'extraordinaire
en cette me. Je ne
ni
produisais auprs
du dehors. S'il arrivait qu'elle encore que c'et t par mon ft quelque chose qui dplt, ordre ou avec mon cong, je souffrais qu'on la dsapprouvt et je l'en blmais moi-mme quand c'tait en sa prsence comme lorsque le Rvrend Pre de La Colombire revint
de personne, ni du dedans
:
d'Angleterre
il
souhaita de lui parler au confessionnal

le
pour tre en particulier. Je

toutes, parce
permis trs volontiers

l'en noter
fait
et je
ne laissai pas, au Chapitre suivant de
devant
que
je sus
qu'on s'en tait

faire
de la peine.
Toute autre qu'elle m'aurait pu
souvenir qu'elle n'avait
pas recherch cet entretien et qu'elle n y serait alle que on m'aurait peut-tre dit quelques autres pour m'obir
:
choses de plus et l'on n'aurait pas cru avoir tort de se

plaindre, au
moins
avec les meilleures amies, de

tenait de
mon
procd qui, trs assurment,
l'injustice quel-
quefois son gard. Mais, bien loin de tout cela, en bonne

et fidle
mnagre,
elle rapportait le tout
au profit de l'hu-
milit, de la douceur et de la patience, et jamais n'a fait la moindre reprsentation de son innocence. Toujours, c'tait elle qui avait tort, son compte, qui faisait tout le mal, ou qui tait la cause que Dieu le permettait aux autres aussi, ne cessait-elle de me demander de faire pnitence pour satis;
faire la divine justice.
Qui
l'aurait
voulu laisser
faire, elle
aurait massacr son pauvre corps de jenes, de veilles, de

disciplines sanglantes et de toutes autres macrations, bien
que
je
ne lui aie jamais vu, en six ans. que
mois de
sant. Ses maladies ne suffisaient pas sa ferveur qui ne

respirait
pour
elle [que] croix,

dit
mpris
et
douleurs. Le Sei-
gneur
qui.
comme
Votre Charit,
mon
intime sur,
lui
.'i.":2
\IK.
i:i
CEUVRES de karguerite-marie alacoqde
a toujours t libral
de ces choses,
lui
avait accord, en
l'honneur de son couronnement d'pines, un mal de tte
des plus violents et perptuel, qui devenait de

plus violent. La chute qu'elle
lit
fois autre
durant son noviciat donna
commencement
et l'accrotre.
cette douleur. Elle prit, par accident, plula tte,
sieurs autres coups
qui ont servi l'augmenter

agrable. Je
lui
Ce mal
lui
tait fort cher et

le
me
souviens qu'un jour, puisant de l'eau,

et,
seau
chappa
tant plein,
sert
retournant dans
le puits, le
bras de fer qui
mener le tour allant de grande roideur, lui donna de telle force un coup sous la mchoire, dont il arriva qu'elle s'emporta avec les dents un morceau de la joue en dedans de la bouche, qui tait gros et long comme la moiti du
fit
doigt. Elle ne
pas d'autre crmonie que de prier une
des pensionnaires, dont elle tait matresse, de lui couper

ce morceau de
chair
qui
la
tenait
encore
d'un ct.
Ces
enfants, tout effrayes de
voir en cet tat, n'y voulurent
pas toucher. Elle suppla, avec ses ciseaux, leur refus et
coupa
de
le
le
comme
elle
lui
dans sa bouche coup

lui
put la pice, mais la plaie qui s'y fit donna bonne matire de souffrir autant
fois qu'il fallait qu'elle prt
quelque nourriture. De plus,

le
causa une douleur dans
temple
'
qui,
aprs
repas, devenait presque insupportable,
comme
pourrait
qu'elle y
tre
une rage de dents. Tout l'adoucissement
apportait, tait de sortir des rcrations, avec cong, pour

aller faire
quelques tours d'alles, jusque ce que cette doudiminue, qu'elle revenait avec les autres.
tous ses
Elle
leur ft
souifrait
maux
sans se
plaindre et sans jamais
demander de soulagements,
ordinaire de la
le
et toujours
en suivant
le train
Communaut
;
et des exercices,
:
moins que
le
mal ne
la contraignt
de s'arrter
il
encore ne
faisaitelle.
elle
pas sa demande
fallait
qu'on y penst pour

qu'il
1.
Forme ancienne, pour tempe,
ainsi
a dj
t not
ci-
dessus.
CRITS
DE LA
Ml
RE GRE! FI
353
9
Dieu lui envoya il<' plus un mal dcote qu'elle portait en mmoire de la plaie sacre lu Ct de Notre-Seigneur, qui lui dit un jour qu'elle n'en pourrait tre soulage par aucun autre remde que par la saigne et. afin qu'elle ret
:
ce soulagement sans peine,

toire,
il
lui
promit de
lui
rendre mri-
pourvu qu'en
l'ai
le
recevant, elle et
mmoire du sang
plaie de son
et
de l'eau
qu'il rendit sur la
Croix par
la
Ct
sacr. Je
vue. presse de sa douleur, se tenir en paix,

la saigne, laquelle
sans demander
nos surs
et
moi aussi
trop
avions de
souvent.
la
rpugnance, parce qu'il

s'en prenait elle,
la lui fallait taire

si
un remde attach sa fantaisie plutt que propre son mal. Mlle a eu de bonnes occasions, ce sujet, de soutfrir et de
c'avait t
On
comme
patienter en silence,
comme
lit
elle faisait, entre
Dieu
et elle.
Moi-mme, une
fut saigne.
fois, je
lui
m'obstinai ne vouloir pas qu'elle
Du
plusieurs autres remdes qui ne ser-
virent qu' aigrir sa douleur. Elle en vint
un vomissement
de toutes sortes d'aliments qu'on pt
lui
donner,
ni ne se
lui
mme
la
confection d'hyacinthe. Elle ne refusait rien de tout ce qu'on

lui
donnait pendant deux ou trois jours,

je lui en parlai
plaignit
jamais d'tre dans ce pauvre tat, faute de
vouloir faire
,
une saigne. Quand

elle,
Ma Mre
je sais bien qu'il n'y a
que ce remde qui

fait
me ditme soule
lage,
mais
je
ne
le dsire pas. si
Votre Charit ne
veut
pas, parce que
mon
Jsus vous
vouloir tout ce qu'il

lui
veut pour moi. Je suis bien aise de souffrir tant qu'il

plaira.
mal l'ayant rduite dans l'tat de ne pouvoir presque plusrespirer ni parler et. ses vomissements
latin, le
dans une grande
faiblesse, je la conduisis
intirmerie. o
on ne
si
lui eut pas plutt tir une palette de
sang qu'elle
reprit la libert de la respiration et de la parole et se trouva
vigoureuse,
qu'aussitt
aurait voulu
que
je lui eusse
que son bras fut band, elle permis d'aller la suite de la

l'ai
communaut.
J'ai parl
de S mois que je
vue en sant
pendant
23
10
Marguerite-Marie Alacoque,
354
vil'
ET

dont plusieurs de chez vous se
six ans. lui voici l'occasion,
pourront souvenir aussi bien

nait d'une
et mieux que moi. Elle revegrande maladie pour laquelle elle n'avait point le
lit.
encore quitt
veille de
Je ne sais
'.
si
ce fut
un samedi ou
la
quelque
fte
le
Je la lus voir. Elle
me demanda
messe.
cong de se lever
Je m'arrtai
lendemain pour
cette
aller la sainte
que
der.
je
ne
la
demande. Elle comprit bien croyais pas encore assez forte pour la lui accor-
un peu sur
Sur quoi, rpondant mon sentiment, elle me dit de Ma bonne Mre, si vous le voulez bien, bonne grce Xotre-Seigneur le voudra bien aussi et m'en donnera la force. Alors, je donnai ordre la sur infirmire de lui
:
faire
prendre de
l'office,
la
nourriture
la
le
matin
et
de
la faire
lever
environ
pour
mener
la
sainte messe.
Le
soir, la
chre malade
s'il
dit
son infirmire qu'elle souhaiterait bien,

et qu'elle esprait
messe jeun, afin d'y que Notre-Seigneur lui donnerait assez de force pour cela. La sur infirmire se rendit son dsir et crut que je n'en ferais pas difficult.
plaisait,
me
d'aller la sainte
pouvoir communier
Elle promit sa malade de
me demander
cette permission.
Elle s'en oublia jusqu'au lendemain, qu'avant fait lever sa
malade jeun
et
plus matin que je n'avais
dit, elle sortit
de l'infirmerie pour
aller
chercher et m'avertir de cette
convention pour avoir
mon
agrment. Dieu permit que tan-
dis qu'elle allait d'un ct j'entrai de l'autre l'infirmerie.
A
]
peine je vis la pauvre malade leve et sus qu'elle tait

jeun, en intention de pouvoir communier, que, sans
lui fis
m'informer de plus de raisons, je

tion, lui
une verte correcd'obissance et
exagrant les dfauts de
sa
conduite que je disais
tre effet de propre volont,
manquement
1. On a dj vu que, d'aprs une lettre de la Bienheureuse la Mre de Saumaise, en date du 10 juillet 1680, cette gurison eut lieu le 20 juin 1680, fte du Saint-Sacrement. Ce fut donc le mercredi 19 juin que la Mre Grevfi alla voir la Servante de Dieu l'infirme-
rie.
CRITS
DE
l.\
Ml
RE GREYFI
355
1
de soumission et de simplicit, etc. lui conclusion, je

qu'elle irait la
1^
messe
et qu'elle y
lui avait
communierait, mais que,
puisque sa propre volont
donn assez de force
et
de courage pour
tour
lule
:
cela, je voulais aussi
commander
lit
mon
qu'elle n'avait qu'il reporter ses draps de
sa cel-
et
son couvert au rfectoire

il
et
s'en
aller
l'Office
quand
sonnerait, s'y ranger, et suivre en tout U's exer-
cices de
communaut,
il
mois de suite, sans que, pendant
tout ce temps-l,
ft besoin de lui faire
aucun remde
ni
qu'elle mt le pied l'infirmerie, sinon pour y voir les malades et leur rendre service tous les jours, si les infir-
mires en avaient besoin. Elle reut
ma
correction genoux,
;
un visage doux et tranquille et, aprs avoir ou mes ordres, elle me demanda humblement
Us mains
pardon
jointes, avec
et
pnitence de sa faute
la
et aussitt, elle
commena
Xotrela
d'accomplir
lettre tout ce
que je
lui avais dit.
Seigneur voulut qu'elle obit en tout
et lui
promit
sant
pour
les
cela, qu'elle eut
celui de la
o
bonne ds ce jour-l mme jusqu' Prsentation de Notre-Dame que s'accomplirent

et
mois
auquel Notre-Seigneur, acceptant
la
rno-
vation de ses vux, lui renouvela, en titre de grces, tous

ses
maux
prcdents. Et, afin qu'elle ne perdit rien poulles avait
ies cinq
mois qu'elle ne
pas sentis,
il
en voulut
le
redoublement, de sorte que son mal de ct qui, auparavant,

la ncessitait d'tre saigne toutes les
trois
semaines ou
quinze jours, ne lui laissait pas huit jours de relche. Je
voulus
ce
lui
pargner
les petites mortifications ordinaires

et,
que
remde
Mais,
lui attirait
'
pour
cela, j'envoyais
la
ma sur
Gatherine-Augustine
lule.
quelquefois
saigner dans sa cel-
Xotre-Seigneur qui ne voulait pas qu'elle et cet adoucissement, permit qu'un jour, que j'avais us de
cette prcaution, elle
tombt cur
la
failli
pendant
la
sainte
messe
1.
et aussitt,
on en devina
cause.
Sur Catherine-Augustine Mares t
qui fut longtemps infirmire.
'!.">>
VIE
M UVRES
DE MARGUERITE-MARIE A.LACOQUE
Je ne m'tonne point ni je ne m'tonnai point pour lors
de voir tant de petits dsagrments son sujet

qu'il ft vrai
car, encore
que sa vie tait toute de vertus et d'exemple, elle-mme avait obtenu par ses instances auprs de NotreSeigneur
serait
qu'il
ne laisserait rien paratre en elle que ce qui

et humilier.
capable de l'anantir
lui
De
venait que
et
tout
tournait en
humiliation et contradiction,
aux
occasions qui
remettait sa
lui taient
{dus sensibles, Notre- Seigneur lui

Elle avouait que la
fille
demande en mmoire.
beaucoup en
elle,
d'Adam
soutirait
mais celle de Dieu se
rjouissait de tout ce qui lui faisait peine, soit au corps

l'esprit,
ou
de
la
part de Dieu ou des cratures.
Elle ne
pouvait penser ce que Notre-Seigneur Jsusfait
Christ avait
et souffert
pour notre salut quelle ne se
au dsir de ptir et endurer quelque chose par conformit pour l'amour du mme Sauveur, qui lui
sentit aussi porte
accorda un jour une soif

tout
se
si
grande qu'elle ne pouvait du

pt
la
dsaltrer
quelques quantits d'eau qu'elle

lui
boire. C'tait
pour
donner, par cette peine,

la soif
consola-
tion d'honorer, en la souffrant,
qu
il
avait soulferte
sur
la
Croix
et,
pour
le
mieux
faire,
elle
s'abstenait de
boire depuis
le
jeudi au soir jusqu'au samedi suivant. Elle
continua
si
de
lui
dfendre et
longtemps cette pratique que je me crus oblige lui donner obissance de boire trois ou
et,
quatre fois entre les repas tous les jours, quoi elle se rendit exacte
;
afin
s
que
la
mortification et
part son
obissance, elle
avisa daller tous les jours boire au lavoir

la vaisselle,
de l'eau o l'on lave

fut,
quelle malpropre qu'elle
comme
il
arrive quelquefois.
Ce ne
fut
pas assez. Elle
s'avisa un jour de se reprocher sa dlicatesse en cela et
que, puisque je ne lui avais pas spcifi ce qu'elle boirait,

elle obirait aussi
bien en buvant du lessy, qui est en tout
temps dans
Elle le
fit
la
chaudire,
fois,
comme
et
en buvant de l'eau nette.
plusieurs
jusqu' ce que quelques-unes de
nos
surs s'en tant dout,
ma sur
Jeanne-Elisa-
CRITS DE l\
mi Kl
GRE1 FI
357
le
beth
l'ayant trouve sur le

La
l'ail,
on m'en donna avis. Je
demandai
viens de
vertueuse dfunte qui
me
L'avoua,
comme
je
elle y gagna une bonne correction qu eut de reste, par Laquelle je mis sa mortification au rang des dsobissances, Lui allguant ce que dit notre saint Fondateur que La vraie obissance obit non seulement au
l'crire. Elle
:
commandement, mais mme l'intention du suprieur. Vous avez vu, et toute la Communaut de mme, ce que
cette prcieuse
vivre,
12
dfunte a t l'gard de
et
La
pauvret au
au vtir
coucher,
soit
en sant ou en maladie.
ni
.Jamais on ne l'entendait se plaindre
trouver redire
quoi que ce
soit
tout tait toujours trop bon pour elle qui
ne se contentait pas d'tre sans distinction, quoique trs infirme, mais aurait toujours dsir le moindre et le rebut
<le
tout. Elle
me
l'a
souvent demand
comme une grande

du bon du
et.
gratification qu'elle souhaitait lui tre faite, et cela,
cur. Elle tait soigneuse du travail,

peine o
la
pour celui de
Communaut
est parfois occupe,
comme aux
lessives, porter
plus assidues,
lorsque l'on
la
du bois, elle tait des premires et des moins que l'obissance ne l'en retirt. savait plus presse de ses maux. Son amour
pour
la
peine et la soutfrance tait insatiable, elle voulait,
avec sainte Thrse ou souffrir ou mourir et de bon cur,

elle vivrait
me
;
disait que,
jusqu'au jour du jugement, pourvu
qu'elle et toujours de quoi souffrir pour Dieu
mais que,
avec
vivre un seul jour sans cela lui serait
un mal insupportable.
communion, o
;
D'autres fois elle
me
:
disait qu'elle se sentait toujours
deux grandes faims une, de la trs sainte elle recevait le Dieu de son cur et le Cur de son Dieu et l'autre, de la souffrance, mpris et anantissement. Le
bon usage qu'elle
sait
faisait
de cette seconde viande

la
la
dispo-
goter
la
premire avec
suavit qu'elle y gotait.
1. Sur Jeanne-Elisabeth Hritier. Contemporaines, n" 189.
Cf. note
ci-dessus
Vie pur
les
3S8 Jour
VIE
et
II
UVRES DG MARGUERITE-MARIE ALACOQUE

aurait
nuit, elle
voulu tre devant
le trs
Saint-
Sacrement, o on ne la voyait presque jamais autrement qu' genoux, les mains jointes, cequi me mettait en admiration,
vu ses continuelles langueurs

elle sortait
et
douleurs. Je
me
souviens qu'un jeudi saint,

die,
d'une longue malani
dont
elle
n'tait
pas encore
remise,
approchant.
Nanmoins,
de veiller
le
elle
me
:
vint
demander par grande misricorde
Saint-Sacrement. Je ne vis nulle apparence

mais, pour lui donner quelque conso-
qu'elle le put faire

lation, je lui
permis de se tenir au chur depuis huit heures

la
jusque aprs
procession de
la ville
'.
Elle accepta ce pre-
mier
offre, et,
lui
avec beaucoup d'humilit et de douceur,
me
pria de
partie de la
prolonger ce temps, disant qu'elle y serait une nuit pour moi et l'autre pour nos bonnes amies
qu'entre elle
et
c'tait ainsi,
du purgatoire
cente,
pour
manqua
moi. elle
nommait lsmes
pour
et
le
l'intrt desquelles et
la nuit
mien
encore, j'abandonnai qui ne
cette gnreuse
convales-
pas.
huit heures
demie, de
prendre sa place au chur, droit au-dessus du pupitre, et y demeura ds lors genoux, les mains jointes, sans aucun appui, ni se remuer non plus qu'une statue, jusqu'au lendemain l'heure de prime, qu'elle se mit en chur avec les autres. Vous trouverez chez vous plusieurs tmoins de
cette vrit
tion
-.
Lorsqu'elle
me
rendit compte de sa disposi-
pendant tout ce temps,
elle
me
dit
que Notre-Seigneur
avait eu tant
lui avait fait la
grce d'entrer en participation de son ago-
nie dans le jardin

souffrir, qu' tout
des Olives,
il
et qu'elle
coup,
lui
semblait que son
me
s'allait
sparer de son corps.
Je ne sais ds
si
Votre Charit a su qu'elle avait en usage,

faire
devant que je fusse chez vous, de
une
heure
1. On a dj not qu" cette poque, le clerg de la ville conduisait processionnellement les fidles dans l'glise de la Visitation, le jeudi saint, vers les dix heures du soir. 2. Pour preuve, voir les Dpositions de 1715.
CRITS
DE LA MRE GRETF1
359
d'oraison
la
nuit
du
jeudi au vendredi, qu'elle

1
commenait
le
lis
au
sortir de
mutines jusqu'
heures, riant prosterne

lui
visage contre terre, les bras en croix. Je

cette
changer
les
posture,
pour
les
temps seulement que ses maux
taient
plus grands
jointes
et
prendre celle d'tre

croiss
fait.
genoux,
mains
voulu
je
ou
les bras
sur la poitrine. J'avais

Elle obit l'ordre que
mme
la lui
ter tout
lui
en donnai, mais souvent, pendant cet intervalle d'inelle
moi toute craintive, m'exposer que Notre-Seigneur me savait mauvais gr de ce retranchement et qu'elle craignait qu'il ne se satisft l-dessus de quelque manire qui me serait fcheuse et sensible. Je n'en dmordis pas encore, mais voyant ma
terruption,
venait
qu'il lui semblait
sur Quarr
'
dont personne dans d'un
mourir assez promptement d'un flux de sang. le monastre ne fut malade qu'elle et
la
quelques autres circonstances qui accompagnrent

si
perte
bon
sujet, je
rendis vite l'heure d'oraison votre
prcieuse dfunte, la pense

c'tait l la
me
poursuivant fortement que

la
punition dont elle m'avait menace de
part
de Xotre-Seigneur. La chre Mre Saumaise vous pourra
srement que moi d'o venait qu'elle faisait cette je ne m'en souviens que confusment, pour en venir la manire dont elle se comportait communment en ses exercices, o elle se tenait presque toute la journe les jours de ftes, n'en sortant que pour suivre les
dire plus
heure d'oraison
communauts. Elle y son respect intrieur

mait
faisait
hommage, par son amour
et
et
extrieur, la relle prsence de

l'ai-
l'humanit sainte de Notre-Seigneur Jsus-Christ. Elle
comme
son Dieu et
son Sauveur, de tout son cur, de
toute son
me
et de toutes ses forces, d'un

le
amour de comet la
plaisance de voir qu'il tait
souverain bien
source
abondante de tout bien dsir et seul suffisant soi-mme. Elle l'aimait d'un amour de bienveillance, souhaitant avec
1.
Cf.
note ci-dessus
Contemporaines, n 180.
360
W\
Il

qu'il tait
ardeur de l'aimer autant

K->
aimable
et
que toutes
cratures entrassent clans les
mmes
sentiments. Elle
l'aimait d'un
amour d'union
par
toutes ses saintes volonts et
son"
bon
il
plaisir, qu'elle
ne dsirait incliner de son ct
qu
afin que,
la
les souffrances, les croix, les anantisse-
ments,
rendt plus conforme ce qu'il avait voulu tre
sur la terre.
Son amour dans

autres
les
l'exercice de l'oraison produisait divers

elle,
mouvements en
du
comme
il
de
lui
compassion sur
en proposait
la
travaux
;
Sauveur,
quand
rtlexion
elle avait
de douleur et de contrition amoureuse, quand
en vue ses fautes ou celles de son prochain, qui pour l'amour de Dieu lui tait si cher qu'il n'tait rien qu elle n et voulu endurer pour son salut et pour satisfaire
tait
la divine justice, de
laquelle,
parfois,
elle
por-
de vives impressions,
et
de
mme
de la saintet de
la
Dieu. Ces sentiments allaient quelquefois jusque

reur et la faisaient trembler de tout son corps. Voici
elle s'expliquait

<(
ter-
une
si
fois
sur ce sujet
Les grces
comme de mon
Dieu, dit-elle,
me
tiennent dans des confusions et vues
me font tant d'horreur, comme on me peut souffrir, ayant peine moi-mme me supporter; et il me semble quelquefois que la saintet de mon Dieu me va exterminer comme une criminelle de dessus la face de la terre.
de moi-mme
effroyables et qui
que
je
ne puis comprendre
Cette disposition, quoique frquente, n'est pas de dure;
mais une qui
serait la plus capable

la
de m'allliger,
si je
ne
regardais tout dans
volont de
mon
Dieu, serait que je
vois qu'il est offens
mon
occasion.
Le
les
et,
trs bas
sentiment qu'elle avait d'elle-mme

la
la tenait
souvent dans
crainte et le doute d'tre
trompe
et
que
grces qu'elle recevait fussent des illusions diaboliques;
pour peu qu'on

l'esprit
la
confirmt dans ces penses,
elle tait
prte le croire, ne s'estimant digne que de servir de jouet

d'enfer.
Ces craintes m'en inspiraient
moi-
CRI fS
DE
I.
MRE GRE
FI
361
le
mme
qui
fus rassure
par un entretien que j'eus avec

a
R. P. de La Colombire,
cette chre
a
qui j'en parlai.
Il
me
lit
conMais,
natre qu'il n'hsitait pas de croire que ce qui se passait en
sur ne
tt
vraies grces de
Dieu.
qu'importe,
me
dit-il,
quand
ce seraient des illusions diales
boliques. pourvu que cela produise en elle

effets
mmes
que t'ont les grces du Seigneur ? Il n y a nulle apparence cela, me dit-il encore, parce qu'il se trouverait
que
le
diable, en la voulant tromper, se tromperait

la
lui-mme, l'humilit,
tnbres.
simplicit,
l'exacte obissance
et la mortification n'tant point les fruits
de l'esprit des
fort
Sur
cet
avis, je
me
trouvai
rassure.
j'ai
parce que. de quelle manire que je m'y sois prise,
toula
jours trouv
fidle
ma Sur
Marguerite-Marie Alacoque dans

lui disais
pratique de ces vertus et dans l'exacte observance de
nos saints devoirs. Je

douteux,
bl
pourtant de ne point parler
de ces grces extraordinaires qu'elle recevait qu'en termes
ou
comme
si je
me semble ou - il ne me trompe et de ne s'y

il
;
ma
sem-
point lier
avec tant de fermet, qu'elle ne ft prte s'en dporter

le jugement des personnes qui lui seraient suprieures ou qui auraient droit d'en faire l'examen. Elle m'a paru
sous
toujours trs fidle cet avis. Je sais sur ce sujet qu'une
personne de mrite
et
de capacit ayant ou parler de cette

par quelqu'un fort proccup contre
l
humble
sie,
et
dvote
fille
elle, cette
personne ne feignit
pas de l'accuser d'hypocriet
d'imaginaire, d'entte
d'une saintet chimrique
cette personne ne garda pas toutes ses penses pour elle.
La chose
fit,
du
bruit au dehors. Je crois que vous en aurez

j'en ai
Ce que bonne me. qui avait pour

su quelque chose.
soutenir, fut
appris, est que
cette
lors d'autres
le
contre-temps
la
comme
accable sous
poids de
peine que
n'hsita pas L'accuser, sens aujourd'hui 1. C'est--dire verbe feindre employ avec une ngation. Dict. de l'Acad.
:
vieilli
du
362
lui
VIE
faisait
M UVRES
la
DE
MARGUERITE-MARIE A.LACOQUE
le
pense que
',
tout
tait vritable.
Je
me
sens, disait-elle alors
tourmente
et
perscute en bien
des manires, dont une des plus rudes est de

der
me
regar-
moi-mme comme un
et
jouet de Satan, quil a toujours
tromp par ses fausses illusions et je ne vois moi qui ne soit digne d'un chtiment ternel, puisque, non seulement, j'ai t trompe, mais j'ai t assez malheureuse pour tromper les autres par mon
rien
men
en
hypocrisie, sans
le
vouloir pourtant. Ce qui

est
me
que
confirme
tel
dans ce sentiment contre moi-mme,

celui de ce
est
mille fois
bon serviteur de Dieu. N. la bont du Seigneur de me
J'ai sujet
de bnir
l'avoir
amen pour
Rien
teindre
cette fausse opinion qu'on avait de moi.
ne
me donne
les
plus de contentement que de voir par l

cratures et
dtromper
faire
me
mettre en tat de satisce
en quelque chose
jour
mes misres,
le
qu'aprs cela, je
mettant au que je suis, afin, demeure ensevelie dans un ternel oubli

la divine justice,
faisant voir
dans
plaisance. Je
monde. Cette pense me flatte d'une douce comme vois un grand besoin de m'humilier,
mais je ne sais
comme
le
pouvoir
faire,
ne voyant rien
au-dessous de moi qui ne suis qu'un nant criminel.
"
Demandez ma conversion
notre aimable Sauveur.
parfaite au
sacr
Cur de
Vous
savez,
ma
trs
honore soeur, que cet adorable

la
Cur
de Notre-Seigneur Jsus-Christ a t l'objet de sa grce que Notretrs Saint-
plus grande et intime dvotion, depuis
Seigneur
lui
fit
de
lui
dcouvrir son
Cur au
Sacrement de l'autel, comme il se voit dans le livre de retraite du R. Pre de La Colombire. Bien qu'on ne la nomme pas, nous ne laissons pas de savoir que c'est d'elle qu'il tenait ce qu'il en marque et que cette connaissance qu'on en a eue lui a valu quelques bons morceaux au got
Lettre de 1680 (XLIII).
1.
CRITS
DE
I.\
Ml
RE GREYFI
363
j'eus
me souviens que La premire fois que bonheur d'entretenir cette chre sur, elle me parut avoir une ardeur vhmente de trouver les moyens de faire connatre, adorer et aimer ce Cur trs adorable
de
-"ii
humilit. Je
le
tous les habitants de l'univers,

la
si
elle <'t pu.
D'autre part,
connaissance
et
el
le
bas sentiment qu'elle avait pour ellela
mme
qui croissait tous les jours
repoussait bien loin

foi
de cette entreprise, croyant de

qu'elle s'en mlt
cette dvotion qu'elle avait tant
bonne
qu'il
suffisait
pour tout gter

aurait voulu
le
et inspirer
ment de laquelle elle les avait eues. Dans
cur et donner mille
du rebul de pour tablisse1
vies,
si
elle
temps
qu'elle
commena
de
l'inspi-
rer celles qui avaient confiance en elle et prenaient got

sa dvotion, elle ne
manqua pas de
contradictions, Dieu
permettant qu'on improuvt cette entreprise
comme une
le
nouveaut
et
qu'on menat de faire venir
suprieur
pour
la censurer.
Tout cela tait de l'huile jete sur du feu.
<(
', m'occuper d'autre chose que du sacr Cur de mon Sauveur et je mourrais cntente si je lui avais procur quelques honneurs, quand
Je ne saurais plus, disait-elle
mme
suffit
!
il
m'en devrait coter une peine
ternelle pour
il
rcompense. Pourvu que je l'aime

cesser d'en parler
et qu'il rgne, le
me
mes
La contradiction m'a souvent mise sur

;
point de
msis, j'tais
si fort
reprise de
vaines craintes, par lesquelles Satan tchait de m'intimider, et ensuite tellement encourage, fortifie,
rsolu,
quoiqu'il
qu'au bout,
En
ce cas, je
que j'ai m'en doive coter, de poursuivre jusmoins que l'obissance ne me le dfende. quitterai tout, parce que je lui dfre touet
jours
mes vues
fois,
sentiments.
Une
sur
le
mme
sujet, elle
me
disait
2
:
Je
mat-
16
tendais que vous m'alliez dire de ne plus penser intro-
1.
Lettre de 1686,
2.
Lettrede L686,
XXXIX XL e
.
364
VIE
ET

dvotion
(luire
cette
du sacr Cur, non plus que
si
c'tait
.
une vainc chimre de
mon
si
imagination,
et.
par
avance, je m'y tenais soumise,

tout ce qui vient le m<>i.
peu je donne de crance

j'ai
Mais Lorsque
vu
la
repr-
sentation de cet unique objet de notre amour, que vous
m ave/,
\
envoye,
il
ma
sembl reprendre une nouvelle

et
Le. J
tais
plonge dans une mer d'amertume

si
de souf-
<(
grande paix et soumission toutes les dispositions de la cleste Providence mon gard, qu'il me semble, depuis, que rien n'est
capable
frances qui fut change une
de
me
troubler.
Mon
dsir n'est plus que
de
procurer de
la gloire ce
sacr Cur.
Que je m'estimerais
lui faire
heureuse
surant
tre
si,
avant que de mourir, je pouvais

!
quelque plaisir
Vous pouvez beaucoup m'aider en

et faible courage. Lorsqu'il
ras-
mon pauvre
et
me
faut
vue
connue des cratures ce
m est
toujours une
nouvelle mort, et c'est pire que jamais. Plus je
me veux
enfoncer dans
nant pour y vivre dans cet abime. pauvre, inconnue tout fait au monde, plus II me suscite
mon
de nouvelles connaissances. Mais, hlas
comme
ai-
je fait
pour tromper ainsi
les cratures?... Je
ne trouve
point de plus rude croix, et si Notre-Seigneur, par sa douce bont, ne mettait au-dedans ce qui m'est juste-
ment
je
d, qui est les humiliations et les contradictions,

dsolerais. Mais, je m'carte, sans
la
me
y prendre garde,
Il
de ce que je vous disais touchant
dvotion du sacr
Cur
et
le
fait
dessein de le faire honorer.

voir que plusieurs
me semble
qu'il
m'a
il
noms y
taient crits,
cause du dsir qu'ils ont de

cela,
il
le faire
honorer, et que, pour
ne permettra jamais qu'ils en soient effacs. Mais

dit
ne
il
me
pas que ses amis n'auront rien
souffrir,
car
veut qu'ils fassent consister leur plus grand bon-
heur goter ses amertumes. Voil, en passant, un petit
mot pour vous exprimer

Souverain Matre.
les
bonts et volonts de notre
Ah
serait-il bien possible
que nous
CRITS
DE LA
HRE GREYFI
ei
365
puis-
ne
voulussions pas l'aimer de toutes nos forces
sances, malgr toutes les contradictions, qui ne

pas,
!
manquent
comme vous savez Mais, je suis rsolue le mourir ou de vaincre ces obstacles, avec le secours de cet adorable
<c
Cur
de Jsus-Christ. Je ne vous puis dire
la
conla
solation que vous m'avez donne, tant en m'envoyant
reprsentation de cet
aimable Cur,
comme
aussi
en
voulant
bien nous aider
l'honorer, avec
toute votre
Communaut. Cela
fois
nie cause des transports de joie mille

si
plus grande que
vous
me
mettiez en possession de
tous les trsors de la terre.
Dans une autre
lettre
',
elle
dit
Je ne puis
vous
au
17
exprimer
sacr
ma
joie de l'accroissement de la dvotion
Cur
de
mon
Sauveur.
Il
me semble
ne respirer
que pour cela, 11 s'allume quelquefois un dsir si ardent dans mon cur de le faire rgner dans tous les curs, qu'il n'y a rien que je ne voulusse faire et souffrir pour
cela
;
mme
les
peines de l'enfer,
sans
le
pch,
me
ne
seraient douces.
Une
fois,
presse de cette ardeur, en

il
prsence du Saint-Sacrement,
me
fut
montr,
si
je
me
trompe, l'ardeur dont les sraphins brlent avec tant

:
de plaisir et j'ous ces paroles
N'aimerais-tu pas bien
mieux jouir avec eux que de
souffrir et tre humilie et
mprise pour contribuer l'tablissement de mon rgne A cela, sans hsiter, dans les curs des hommes?
j'embrassai la Croix toute hrisse d'pines et de clous
qui m'tait prsente et je disais sans cesse
<<
Ah mon
!
unique amour, oh
qu'il
m'est bien plus doux, selon
mon
dsir, et que j'aime bien mieux souffrir pour vous faire
connatre et aimer,
si
vous m'honorez de cette grce, que

!
d'en tre prive pour tre
un de ces ardents sraphins m'a toujours continu depuis, avec des agrments de tendresse si grande de la part de cet
Cette disposition
Lettre de 1686,
adorable Cur, que je ne puis l'exprimer.

1.
>
XLI e
iliti
VIE
1:1
UVRES DE MARGUEBITE-MARIE ALACOQUE
Une
fois,
le
me
dit-elle
',
je mourrai maintenant contente,
puisque
sacr
il
connu, car
Cur de mon Sauveur commence tre me semble que, par sa misricorde, me
voil presque entirement teinte et anantie d'estime et
de rputation dans l'esprit des cratures, ce qui
me
con-
que je ne puis dire. Je vous ressouviens de ce que vous m'avez promis sur ce sujet qui est d'empcher, autant que vous le pourrez, qu'il ne soit l'ait aucune
sole plus
mention de moi aprs
ma
mort, que pour demander des
prires pour la plus ncessiteuse et
mchante religieuse de l'Institut et qui ait jamais t dans la Communaut o j'ai l'honneur d'tre, o l'on exerce un continuel sup-
port et charit
mon
gard, de toutes les manires. Je

le
n'en perdrai jamais le souvenir devant

Jsus,
et
sacr
Cur
de
non plus que de ce que
je vous dois. N.
vous salue
m'a charge de vous assurer de sa plus sincre amiti.

il lui a donn son office, la faisant pour demander au Pre ternel de faire
Elle se faisait de la peine de ne pouvoir tre utile rien
au sacr Cieur, mais

sa Mdiatrice,
connatre ce sacr
Cur
au Saint-Esprit, de
le
faire
aimer, et
la
Sainte Vierge, d'employer son crdit, afin
qu'il fasse sentir les effets
de son pouvoir tous ceux qui
s'y adresseront. Il dsire qu'il

lui
rende
le
mme
il
service
y en ait une chez vous, qui mais il veut qu'elle soit tire
au
sort, disant
tombera, car
que bienheureuse sera celle sur qui le sort sera de mme son Mdiateur. Vous pour-
rez la changer tous les ans.

;
De
plus,
il
demande encore

<
une Rparatrice c'est--dire qui demandera trs humblement pardon Dieu de toutes les injures qui lui sont faites au trs Saint-Sacrement de l'autel, et elle se pourra confier humblement qu'elle obtiendra grce et pardon pour elle. Et vous la changerez, de mme que la prcdente. Et pour vous, votre office sera d'offrir cet aimable
Lettre de 1686, juin ou juillet,
1.
L''.
EU fS
DE LA
il*
MRE GRE!
1
FI
'Mil
<<
Cur
votre
tout ce qui se fera

Il
bien
son honneur, et cela,
<>
selon ses desseins.
veut que je vous dise encore que
Communaut
a tellement
gagn son amiti en

qu'elle
s'est
lui
rendant ces premiers devoirs,
rendue un
nhjet de ses complaisances, et ne
veut plus que, priant

(pic
la
pour
elle, je la
nomme
autrement
Communaut
oublier toutes
bien-aime de son Cur, lequel prend tant de plaisir

l'honneur
les
qu'il
en reoit, que cela

lui
lui fait
amertumes qui
viennent d'ailleurs. Je ne puis
me
dispenser de vous dire encore ce
mot du jour de
la fte
de notre saint Fondateur, lequel

n'y avait point
me
fit
connatre qu'il
rparer les
de plus efficace
dsirait
moyen de
la
dchets de son Institut que d'y introduire

sacr
dvotion du
ft
Cur
et
qu'il
que
lettre
je
ce
remde y
cette
employ.
Ce qui
dfunte
'.
suit
Si
est
dune
autre
de
heureuse
19.
vous saviez combien
me
sens presse d'ai!
mer
le
sacr
Cur
de Notre-Seigneur Jsus-Christ
Il
<>
me semble que
la vie
ne m'est donne du tout que pour

Il
cela, et cependant, je fais tout le contraire...
me
fait
de continuelles faveurs et je ne
Il
le paie
que d'ingratitudes
m'a
gratifie
d'une visite qui m'a t
extrmement
favorable, pour les bonnes impressions qu'elle a laisses
dans

<(
m'a confirm que le plaisir qu'il prend et honor des cratures est si grand que, si je ne me trompe, il m'a promis que tous ceux qui lui seront dvous et consacrs ne priront jamais et que,
cur.
Il
mon
d'tre aim,
connu
comme
il
est la
source de
toutes bndictions,
les lieux
il
les
rpandra avec abondance dans tous

pose et honore l'image de son divin
o sera
Cur
qu'il ru-
nira les familles divises et protgera et assistera celles
qui seraient en quelques ncessits et qui s'adresseront

lui avec confiance; qu'il rpandra la suave onction de
1.
Lettre
XXXVII.
368
d
o
n
<
\ll
II
'Il
MU
DE MARGUERITE-MARIE ALA.C0QU1
ardente
charit
et
sur
toutes
les
communauts
la
(jui
;
l'honoreront
qu'il
se
mettront sous sa spciale protection
en dtournera tous les coups de
divine justice
pour
Il
<
les remettre en grce lorsqu'elles en seront dchues. m'a donn connatre que son sacr Cur est le saint
le
des saints,
saint
prsent pour
car
il
tre
d amour; qu'il voulait qu'il ft connu Mdiateur entre Dieu et les le
hommes,
est tout-puissant
pour
faire leur paix,
en
"
dtournant
les
chtiments que nos pchs ont attirs sur
nous, nous faisant misricorde.
Votre Charit, quera dans

les
ma
trs
honore et chre Sur, remar-
lignes suivantes d'o
me
venait
le
bien
d'avoir part l'amiti et singulire confiance de cette vraie

religieuse. J'avais
coutume de ne garder point de mesure

la
avec
et
elle,
ne craignant pas de
rebuter par la correction
contradiction,
sachant que cela tait du got de son

Elle trouva, aprs
amour pour Dieu.
ma
conduite, celle qui

'
me
suivit trop douce, sur quoi elle m'crivit

se peut-il faire
Comment misre, mon me

je
qu'avec tant de dfauts

atfame,
et
de
soit toujours si
ma
!
trs
hono-
re Mre, de souffrances et de mortifications
Et quand
pense que vous
lui faisiez la
charit de la soutenir de
la
ce pain dlicieux, quoiqu'amer
nature, et que, main-
tenant, je m'en vois prive, cause sans doute

vais usage
et rien
du mau-
que j'en
ai fait,
cela
me comble
de douleur,
ne m'a tant
lie
Votre Charit que cette con-
duite laquelle je ne saurais penser qu'avec une tendre
"
<
reconnaissance pour vous qui ne

plus
effectives
et
me
pouviez donner de
amiti qu'en
marques
d'une
parfaite
m'humiliant
trs
me
mortifiant, quoique vous ne l'ayez
que
peu
fait,
l'gard des sujets que je vous en donnais.
Nanmoins, ce peu me consolait et m'adoucissait les amertumes de la vie et cette privation me la rend insupLettre de 1684,
1.
XXVI e
RI rS
DE
l.\
MRE GRE!
il.
!<'.'
portable. Je ne saurais vivre
sans souffrir,
ei
depuis
le
temps que je soull're et que le Seigneur nu- gratifie d'un si grand bien, je n'en >;us pas faire un bon usage; il n'y a rien que j'aie plus envie de bien faire et que je fasse plus mal, parce que je manque d'amour pour Dieu, par le trop d'amour de moi-mme. ma chre Mre, qu'il est dur de vivre sans aimer le souverain Bien et sans souffrir pour cet amour! L'amour veut des uvres et je n'ai que des paroles pour le bien et des uvres pour le mal!... Il me semblait que je vivais en assurance sous
votre conduite, parce qu'elle
rebours de
me
faisait
toujours marcher
mes
inclinations naturelles et c'est ce qui
((
faisait plaisir cet Esprit
duquel je crois tre conduite,
qui
me
voudrait toujours voir abme dans toutes sortes

point de repos.
;
.<
d'humiliations, souffrances et contradictions; autrement,

il
><
ne
me donne
La nature n'y trouve pas

le
son compte tout cela
mais, cet Esprit qui gouverne

j'aie
<<
mien ne peut
souffrir
que
aucun
plaisir
que celui de
n'en avoir point. Quelquefois, tout sert d'instrument

m'affliger, sans pourtant
me
troubler.
Le dsir de mourir
me
presse plus que jamais. Je ne saurais
me
rsoudre
demander Dieu les annes de vie que vous m'aviez dit, moins que ce ne ft cette condition qu'elles seraient
toutes employes aimer
le
sacr
Cur
de
mon
Jsus,
dans
divin
le
silence
et
la
pnitence,
sans plus
l'offenser,
demeurant jour
et nuit
devant
Cur
fit
fait
toute
ma
Saint-Sacrement, o ce consolation ici-bas.

le
'
Bientt aprs cette lettre, nous en remes une autre

qui
21
me
voir que le Seigneur avait
pourvu par d'autres
moyens
la faim qu'avait cette sainte
me des
sujets d'hu-
miliations, etc.
Il est vrai, dit-elle, que le sacr Cur de mon Jsus continue toujours d'exercer ses misricordes envers moi,
I.
Lettre de 1686,
XLYK
2i
370

VIE ET
UVRES
I>t:
sa chtive esclave, nonobstant
mes
continuelles ingrati-
tudes et infidlits,
lesquelles seront, en quelque faon,
rpares, selon que je l'espre, par la dvotion de votre
chre
Communaut
;
l'honorer, quoi
il
prend un singu-
lier plaisir
et
s'il
n'a pas permis, qu'en introduisant cette
dvotion, vous y ayez rencontr la croix que son amour m'a fait la grce de me destiner, il veut que je la porte
<(
pour nous deux, car il m'a faite pour cela, et je ne lui peux servir de rien autre. Il me fait toujours trouver de nouvelles consolations parmi les fouets et les pines,
entre lesquelles
il
me
tient prsent attache la croix.
"
Priez-le que je n'abuse pas d'un
j'en fasse l'usage qu'il
grand bien, mais que en attend de moi. Je vous demande

si
le
secret et la grce de
me
dire
si
je
me
dois affliger de
toutes les suites fcheuses que
produit cette croix,
'<
cause que Dieu y est beaucoup offens. C'est l toute ma douleur; tout le reste ne m'te pas un brin de ma paix,
bien qu
il
me
semble d tre
comme enferme dans une
obscure prison, environne de croix que j'embrasse tour

tour. Voil tout
le
sacr
Cur
1
de
mon exercice prsent, pendant lequel mon Jsus m'a voulu donner un
crit depuis peu,
secours que je n'attendais pas. C'est qu'un grand serviteur de Dieu
m'a
que disant
l'offrir
la sainte
messe,
il
s'est senti press
fortement de
dsir, qui est
;
tous les
samedis de cette anne pour moi, ou selon

pour en disposer selon
rez
mon
intention,
<(
que vous i'aunous aurons part tous les sacrifices qu'il clbrera. Voil le prsent que j'ai vous faire et qui ne vous dsagrera pas. Mais n'admirezvous pas avec moi les misricordes du Seigneur et les
mon
un samedi
et
moi
l'autre
et
douceurs de son adorable
Cur envers
sa chtive esclave,
le
de m'avoir envoy ce ferme soutien depuis
premier
samedi de carme, qui

1.
fut le
temps auquel
il
commena
Le R.
P. Gette,
de
la
Compagnie de Jsus.
ECRITS
DE LA MERE GREYF1
il
371
redoubler
le
la
multitude des croix dont
me
gratifie,
sous
dait
poids desquelles je succomberais,

force
s'il
De se renle
ma
par l'entremise des saintes mes qui
prient pour moi.

rite
Ce bon
religieux qui
me
l'ail
cette cha-
ne me connat point, ni moi lui, que de nom. me suis jamais plus senti de paix. Bnissez-en le Cur de Notre-Seigneur Jsus-Christ.
J'avais
crit
Je ne
sacr
cette chre
quelque chose, touchant la souffrance, Sur, l'occasion d'un panaris pour lequel il lui fallut ouvrir un doigt. Elle me rpondit ce qui suit Je vous avoue de bonne foi que je ne sens point de plus
'
22.
doux plaisir que lorsque vous me parlez de ce divin amour dans la pure souffrance et que je ne m'estime malheureuse que de n'avoir encore rien pu souffrir dans
la puret
de l'amour, et je crois que c est en punition de

je
mes pchs que

qu'on ne
la
ne saurais avoir
le
la
moindre croix
publie et que,
plus souvent, Dieu n'y soit
<(
me fait croire que toutes une extrme horreur de moi et que, toutes ont droit de se venger des pchs que je commets et dont je suis la cause. Aussi, puis-je vous dire que j'ai le bonheur de n'avoir autres caresses ni consolations de la part des cratures que celles des croix et
offens. C'est ce qui m'afflige et
les cratures doivent avoir
<
humiliations, et jamais je n'en fus plus riche. Ce petit
mot vous
celle
soit dit
en passant, pour vous exciter rendre

le prier
grce pour moi au sacr Cur, et
qu
il
me donne
il
de
faire profit
d'un
si
prcieux trsor.
Quand
serait
en
mon
pouvoir que les choses fussent autrement, j'en

je voudrais toujours tout ce qu'il
et
terais seulement ce qui peut offenser Dieu, et, pour tout

le reste,
permet pour
de
mon
humiliation
j'en
fais
toute
ma
joie auprs
l'adorable
Cur
la
de
mon
Jsus. Mais, croyez,
ma
chre
Mre, que
nature se contente tellement quand elle se
1.
Lettre de L687,
LXXIV 8
372
VIE
El
CEDVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE

1
voU flatte ei compatie, que cehi m'empche de pouvoir mpter pour une souffrance mon mal de doigt, parce que Ton me disait sans cesse que je souffrais beaucoup. Il
me
semblait qu'on
me
le
devait dire pour se

si
moquer de
faite
nie voir si sensible
une
lgre douleur, qui n'a pas
laiss
de donner lieu
il
l'exprience
que
j'ai
com-
<
bien
est
agrable la nature d'avoir de tels soulageelle
ments, car
ne se peut rsoudre souffrir sans appui,

mpris
et
parmi
les humiliations,
dlaissements des craet,
tures. C'est pourtant ce
que
le
pur amour demande,

le
hors de
l,
nos souffrances n'en mritent pas
nom. Je
serai toujours toute
de quelle manire
de
mme
vous dans le sacr Cur de Jsus, vous inspire d'en user a mon gard, que notre trs honore Mre ', pour laquelle je
il

<.
vous puis assurer avoir tout

ritable
le
respect et l'estime et la
confiance qu'on peut avoir pour une aussi bonne et cha-
Mre
qu'elle est. J'exprimente continuellement
<(
son soin et ses bonts, en quoi je crois qu'elle excde
mon
gard.
C'est tout ce dont j'aurais
sujet
de
me
plaindre de sa Charit, ne
me
voulant pas croire aussi

toujours infirme et lan-
mchante qu'en
effet je la suis,
guissante, et toujours toute a vous dans le
Cur adorable
de notre divin Matre.

<(
Il
faut vous dire

la
une nouvelle qu'on m'a donne, tou-
<
chant
dvotion du sacr
Cur
le
de Jsus-Christ. C'est
<<
du R. P. de La Colombire, et que l'on a rig une Congrgagation sous le titre du Sacr-Cur de Notre-Seigneur
qu'elle se
rpand partout, par
moyen de
la
Retraite
si c'est Paris, mais je une autre, toute ddie a l'honorer. Voici une chose que cet adorable 'Cur demande de ses amis c'est la puret dans l'intention, l'humilit lins l'opration et l'unit dans la prtention. Je ne doute pas que vous ne le compreniez, mieux que moi.
Jsus-Christ. Je ne sais pas bien

sais qu'il s'en fait encore
I.
La Mre Marie-Christine Melin,
CRITS
DE LA MRE GRETPI
''<
'
;!
Cne
m'est pas une petite consolation de voir prendre
accroissement cette dvotion qui, visiblement, se sou

<<
tient et fait ses progrs
d'elle-mme. Je ne m'en peux
taire. Je ne saurais crire une lettre, tant je suis stupide,
<(
ne parle de ce sacr Cur. Je ne puis aimer personne qu' cette condition qu'elle aimera le sacr Cur
si
je
de
mon
Jsus: ni aimer, ni affectionner que ce qu'il aime.

et
Aimons-le
v a
ne nous mettons en peine de rien autre.
Il
consolation de voir combien nos chres surs de
cans s'affectionnent l'honorer et l'ardeur qu'elles ont

;
mme celles qui semblaient y avoir eu pour cela quelques oppositions y sont les plus ardentes. Il m a t montr un trsor de grces de salut et de sanctification pour votre Communaut, cause du grand plaisir que
a
Xotre-Seig-neur Jsus-Christ prend l'honneur que l'on
rend chez vous son sacr Cur. Mais je ne crois pas. vous parler simplement, que les grces qu'il vous pro-
met consistent
il
l'abondance des choses temporelles, car
dit
et
souvent ce qui nous appauvrit de sa grce de son amour. C'est de quoi il veut enrichir vos mes
que
c'est
et
vos curs.
Voil,
ma
trs
honore
et
chre sur, ce que je puis
23.
mettre au jour du peu des crits que je

votre vertueuse
dfunte.
me
suis trouvs de
Vous ne
laisserez,
dans ce peu.
et
de reconnatre son style

sa pit.
et le caractre
de son esprit et de
Vous trouverez chez vous nombre de vos surs

en
pourra
tre
l'une,
votre
Charit
qui
tmoigneront
comme
donn durant sa vie beaucoup de lumires et de grces pour leur consolation et le soulagement de leurs peines. J'en sais une qui avait quelque trouble de conscience qui la peinait beaucoup aux approches des sacrements. Elle s'tait recommande aux prires de
Notre-Seigneur
lui a
feu
ma Sur
Marguerite-Marie Alacoque, sans
lui dire le
sujet pourquoi.
Au
bout de quelques jours,
elle
demande
de parler en particulier
celle
pour qui
elle avait pri et
VIE
lui dit

h
il
UVRES
:
DE
MARGUERITE- MARIE ILACOQUE

L'Esprit qui conduit
le mien me que vos craintes veut plus d'amour
ces paroles
et
pousse
me
contraint vous dire
dplaisent Notre-Seigneur et qu'il

et
de confiance, et surtout, ne vous loignez pas de
la
sainte
communion.
Cela rassura cette sur qui eut lieu
de croire que l'on
lui parlait
Il
de
la part
de Dieu, puisque
lui
seul savait sa peine.
s'en trouvera
plusieurs chez vous

arri-
qui vous pourront dire choses semblables leur tre

ves.
plein de vie
la voir,
Le Rvrend Pre de la Prouse que je crois tre tant venu Paray, dsira de lui parler et
sur l'estime que le Rvrend Pre de La Colombire
lui avait
tmoign
il
faire
lit
de cette chre dfunte
et, l'ayant
entretenue,
me
l'honneur de
me
voir quelques jours
aprs pour
me
remercier de lui avoir donn cette consolasans qu'il et rien dit

dispositions,
elle lui
tion, m'assurant que.
cette ver-
tueuse dfunte de
ses
avait
parl
comme
si elle
avait lu dans son intrieur. Je voulus savoir
d'elle si elle avait t
bien mortifie,
comme
pour
son
ordi-
naire, lorsque je l'avais fait appeler

aller prs
le parloir,
pour
de
lui.
Elle
me
rpondit d'un air dgag et gai
que non, parce que Notre-Seigneur lui avait l'ait connatre que ce religieux tait trs aim de son divin Cur. Elle me dit, dans une autre occasion, chose peu prs semblable
du Rvrend Pre Rolin. Je remarquai que, rarement, elle priait pour quelquesuns sans que Notre-Seigneur lui lit connatre ce qu'il dsirait de ces personnes-l, ou pour leur amendement ou pourleur avancement la perfection et je remarquais encore du
progrs dans les mes qui prenaient confiance en
suivaient ses avis pour le bien spirituel. Je
fois
elle et
me suis quelque-
trouve en peine sur

Elle
le sujet
de
la
vocation de quelques
filles.
me dit positivement des unes qu'elles russide quelques autres, malgr toutes leurs difficults raient, que Dieu leur ferait faire leur salut dans l'ordre de Saint;
CRI is
DE LA MRE GRE1 FI
'iT.'J
Benoit
et d'autres, enfin,
que c'taient des plantes qui ne
russiraient
taient
parce que elles n'y main du Seigneur, et qu'elles s'arracheraient d'elles-mmes par un effet de la protection
pas dans notre terroir,

la
pas plantes de
de
la
Sainte Vierge.
Il
n'y avait rien de
fait,
rien de prt
se faire,
mme
les
choses paraissaient fort loignes de son

;
dire, lorsqu'elle
me parlait ainsi la suite m'a fait nanmoins voir son dire vritable Je remarquai encore que les grces que Notre-Seigneur lui faisait servaient l'approfondir dans les bas sentiments d'elle-mme qui faisaient qu'elle croyait que toutes les cratures avaient droit de la mpriser et blmer en tout et qu'elle chrissait comme un trsor ces sortes d occasions, desquelles, seulement, elle aurait voulu ter l'offense de Dieu et s'affligeait d'en tre la cause. Sur une pareille peine, Notre-Seigneur lui dit une fois qu'il ne faut pas [s'Jinquiter des choses qu'on ne peut pas empcher. Une fois que, touchant la dvotion au sacr Cur, elle eut quelques traverses soutenir, Notre-Seigneur lui dit Laisse-les faire puisque je suis pour toi, que crains-tu? Ces sortes de paroles qu'elle entendait, disait-elle, distinctement dans
.
24.
son intrieur,
bont
la consolaient
et
lui laissaient
des impres-
sions de l'amour de Dieu envers elle et de confiance en sa

;
mais aussitt, tournant sa vue sur son indignit dans

le
et
sur les coulpes d'ingratitudes et d'infidlits qu'elle s'attribuait, elle entrait
doute et la crainte d'tre trompch, et priait Notre-
pe, ne pouvant croire que de pareilles grces puissent tre

faites
une crature
si
vile par
le
Seigneur, souvent, de les faire d'autres qui en feraient un

plus saint usage et le serviraient mieux. Quelquefois,
la
msestime qu'elle
souffrir,
avait
d'elle-mme
tait
faisait
qu'elle
la
se
croyait odieuse chacun, admirant
comme on
pouvait
surtout lorsqu'elle
exerce intrieurement
;
par quelques tentations, ce qui

croyait alors
lui tait ordinaire
elle se
un objet d'horreur, croyant qu'on en devait
376
VIR ET
UVRES
DE MARGUERITE-MARIE ALACOQCE
le
avoir autant pour elle qu'elle en sentait pour
mal que
ennemi.
sa
Il
volont dtestait, rsistant
constamment
si
son
n'en est point dont je l'aie vue
attaque pendant que j'tais

et
chez vous que de
la
gourmandise,
personne n'ignore chez

le
vous quelle a t sa mortification pour
got, aussi bien
les temps qu'elle suivait les ennemie jure de toutes dlicatesses et singularits pour elle, mais elle ne s'en faisait aucune peine pour les autres au contraire, elle avait le cur trs doux et compatissant aux infirmits du prochain et aurait voulu tout faire pour son soulagement
dans ses maladies que dans
communauts. Elle
tait
et sa consolation.
25.
Cette charit bienfaisante la portait beaucoup prier pour

les
mes du Purgatoire, desquelles

lui faisait
aussi, souvent,
Notre-
Seigneur
connatre l'tat de peine et les

;
moyens
de les aider satisfaire leurs dettes

ces chres
souffrir
quoi, elle se portait
volontiers, avec cong. Et, lorsqu'elle cdait en faveur de
mes souffrantes tout
ce qu'elle pourrait faire et
pendant quelque temps, ses peines intrieures, ses
maux
corporels et les exercices des petites contradictions
ne manquaient pas de redoubler.

J'ai appris d'elle
que, deux personnes religieuses pour
qui elle priait aprs leur mort, lui furent montres dans
o l'une souffrait des peines incomparablement plus grandes que l'autre. La premire se plaignait grandement d'elle-mme, qui, par ses dfauts
les prisons de la divine justice,
contraires la vraie charit et sainte amiti religieuse qui

doit rgner
dans
les
communauts,
offrait
s'tait attir,
entre
suf-
autres punitions, celle de n'avoir point de part aux

frages que la
vait de
Communaut
Dieu pour
elle,
ne rece-
prires de trois
soulagement en ses elfroya bls peines que des seules ou quatre personnes de la mme Communaut pour lesquelles elle avait eu, pendant sa vie, moins
d'estime et de penchant. Elle se lamentait encore pour la
trop grande facilit prendre des dispenses de la rgle et
CRITS DE
I.A
MRE GREYFI
377
des exercices communs.
En
troisime lieu, elle dplorail
soulagements commodits corporelles. Pour ces trois chefs, elle fit savoir cette chre Sur que, pendant son agonie, elle avait souffert trois furieux assauts du dmon, et que, se croyant perdue, chaque fois, elle s'tait vue sur le point de tomber dans le dsespoir, mais que la trs
les soins qu'elle avait pris de se procurer des
et ses
Sainte Vierge, laquelle
elle
avait
eu grande dvotion
pendant sa
vie,
l'avait tire toutes les trois fois des grilles
du
diable.
L'autre
ne
demandait aucun
soulagement.
il
De
quoi,
notre
l'attrait
s'tonnant.
lui fut dit qu'il
ne
lui tait
pas permis, cause qu'elle avait
manqu de
d'aller
correspondance
ter la
que Dieu
il
lui avait
donn
Lui par la pure souffrance, dont
voulait lui faire mrielle avait recher-
couronne, et que, contre ces vues,
ch ses soulagements avec inquitude. Celle-ci souffrait
moins que l'autre. Priant pour deux personnes, qui avaient t en considration dans le monde, il lui en fut montr une, comme condamne pour longues annes aux peines du purgatoire, toutes les prires et suffrages, qui taient offerts Dieu pour son repos, tant appliqus par la divine justice aux
mes de quelques
et que,
familles
de ses sujets qui avaient t

;
ruines par son dfaut de charit et d'quit leur gard
ne leur tant rien rest pour
faire prier
Dieu pour
elles aprs leur mort, le
Seigneur y supplait
comme
je
viens de le dire.
L'autre personne tait en purgatoire pour autant de jours
qu'elle avait
fit
vcu d'annes sur
la terre et
Notre-Seigneur
avait eu
connatre cette chre
Sur
qu'entre toutes les bonnes

faites,
il
uvres que cette personne avait

particulier gard, lui rendre son
rable,
certaines
le
un
trs
jugement doux
et favo-
occasions
et avait
d'humiliation
qu'elle
avait
eues dans
monde
souffertes d'un esprit chr-
."{78
VII
II
UVRES
DE
MARGUERITE-MARIE ALA.COQUE
se plaindre, niais
tien,
non seulement sans
mme
sans en
parler.
Un premier
priant pour
jour de l'an notre
[S
Marguerite-Marie,
taient reli-
trois
mes dcdes, dont deux

Noire-Seigneur
gieuses
et l'autre sculire.
les lui
prsenta
tontes trois, disant:
Laquelle veux-tu que je dlivre pour
tes
trennes
Notre-Seigneur de
serait le
s'abaissant profondment, pria lui-mme ce choix, selon ce qui plus sa gloire et son divin bon plaisir. Alors, il
?
Elle,
faire
dlivra L'me de la
personne sculire, disant
qu'il avait
moins de peine
ter et
voir souffrir celles
des personnes reli-
gieuses, cause qu'il leur donnait plus de
moyens de mrivie,
d expier leurs pchs, pendant cette
par
la fidle
observance de leurs Rgles.
chre
Quand le Rvrend Pre de La Colombire mourut, cette Sur perdait en lui le meilleur ami qu'elle et au
se
monde. Elle ne
troubla ni inquita nullement, parce
qu'elle aimait ses amis pour la gloire de Dieu et pour leur avancement propre en son divin amour et non pour son
intrt d'elle-mme. Mais,
comme
faire
je pris
garde quelle ne
me demandait
demandai
tent:

point de
pour
lui,
comme
pour
d'autres, des prires et pnitences extraordinaires, je lui en

la cause. Elle
me
'il
rpondit d'un air doux et conil
Ma
chre JMre,
n'en a pas besoin;
est
en tat
le ciel,
de prier Dieu pour nous, tant bien plac dans

par
la
bont et misricorde du sacr
Cur de Notre-
Seigneur Jsus-Christ.
Seulement,
lui tait
<(
quelque ngligence qui

divin amour, son
sortie
pour satisfaire reste, en l'exercice du

qu'il
me
a t prive de voir Dieu, ds sa
de son corps jusqu'au
moment
ai
fut
dpos
dans
le
tombeau.
Je ne lui
jamais vu regretter, mais
oui bien se rjouir de son

nait
bonheur ternel, auquel elle prepart en rendant grce au sacr Cur de Jsus-Christ
faites ce
de toutes celles qu'il avait

sa vie et en sa mort.
digne religieux, en
CRITS
DE LA
MRE GREYF1
pareilles vues
'
379
donl je ne
n ai
28
Elle a eu grand
nombre de
me
saurais bien souvenir, Je finis par celle-ci que je
point oublie.
On avait recommand
mitre Ordre,
ses prires
l'me d'une
.
suprieure
de
dcde
cl
nouvellement 5
fidlit
Au
me
bout de quelque temps, Notre-Seigneur l'assura quecette

lui tait fort chre,
pour l'amour
il
la
qu'elle avait
eus son service, dont
lui
gardait une ample rcompense
1. Mgr Langue t rapporte un autre fait qu'il dit emprunt la Mre Greyfi. Nous ne savons o elle l'avait consign. Nous ne
l'avons pas retrouv dans nos archives.

duit
ici
:
Il
vaut
la
peine d'tre repro-
C'est la mme suprieure qui rapporte cet autre fait. Je ne puis l'omettre cause des circonstances particulires qui ont manifest
vrit de la rvlation qui fut faite la Servante de Dieu. Le pre d'une des novices en fut l'occasion. Ce gentilhomme tait nouvellement dcd: on le recommanda aux prires de la Communaut. La charit de Sur Marguerite, alors matresse des novices, l'intressa prier plus particulirement pour ce dfunt: la novice le lui recommanda encore de nouveau quelques jours apri s. Ma fdle, lui ditelle, tenez-vous en repos, il est en tat de nous faire part de ses prires, sans avoir besoin des ntres. Elle ajouta : Demandez Madame votre mre quelle est l'action gnreuse que fit son mari avant sa mort cette action lui a rendu le jugement de Dieu favorable. Cette action tait ignore de la novice et de tout le monde, son pre tant mort assez loin de Paray, La novice ne vit sa mre qu' sa profession elle lui demanda alors quel tait cet acte de gnrosit chrtienne, et elle apprit que lorsqu'on donna le saint Viatique son pre, un boucher de la ville se joignit ceux qui accom. pagnaient le Saint-Sacrement et se mit dans un coin de la chambre; que le malade l'ayant aperu, il l'appela par son nom, lui dit de s'approcher, et lui serrant la main avec amiti, il lui demanda pardon avec une humilit peu commune dans les gens de condition, pour quelques paroles trop dures qu'il lui avait dites quelque temps auparavant, el il voulut que tout le monde ft tmoin de la satisfaction qu'il lui en faisait. Sur Marguerite avait appris de Dieu seul ce qui s'tait pass alors: et la novice connut par cette circonstance, la vrit de ce qui avait t rvl sa Matresse, touchant l'heureux tat de son pre La Vie de la Vnrable Mre Marguerite-Marie
la
:
p.
292, dit. de 1729.

2.
C'tait
la
Annecy, morte dans l'Institut.
Mre Philiberte-Emmanuel de Monthoux, suprieure janvier 1683. Sa mmoire est en vnration le

''<
380
dans
Le
Vli:
ET
le ciel,
aprs qu'elle aurait achev de se purifier dans
il la lui fit -voir recevant de grands soulagements dans ses peines, par l'application des suffrages et bonnes uvres jui lui taient tous les jours offerts pour
<
purgatoire, o
', priant pour elle devant le SaintSacrement, Notre-Seigneur la lui fit voir comme sous le pied du calice, o il rpandait sur cette me une participation
elle.
La
nuit
du jeudi saint
aux mrites de son agonie au Jardin des Olives. Le jour de Pques ", elle la vit comme dans [un] tat de flicit, aimant et dsirant la possession de Dieu et, le dimanche
;
du Bon Pasteur
et
:i
elle la vit la
comme
et
se perdant
doucement
paroles
:
s'abimant dans
4
gloire,
profrant
ces
L amour triomphe, l'amour
jouit,
l'amour, en Dieu, se
rjouit!
En
voil assez
pour
ma
part, Si je
ne
lui
avais t
trop fidle, je pourrais vous en dire tout au moins vingt

fois autant. Votre Charit trouvera ce peu sans suite, et dans un continuel dsordre. Mais c'est quoi votre bon cur, je m'assure, ma trs honore sur, ne s'attachera
pas.
Vous aurez plus d'gard
la
bonne volont du mien,
qui vous est tout ddi en l'amour sacr de notre aimable

Matre.
29.
La vertueuse dfunte dont nous parlons

diction, en
a fait
une pr-
mourant, vritable, lorsqu'elle

o
elle le prenait,
il
dit
que sa mort
tait ncessaire l'exaltation
du sacr Cur. Je vois bien

qui ne tendait qu' son
l'endroit par
humiliation, mais
se trouve vrai, selon
mon
explication,
1.
Le jeudi sainl tombait

18 avril.
2 mai.
le 15 avril,
en 1683.
2. 3.
Ms. 6, aprs cela, met un morceau sur la petite sur de Sennecey. Nous verrons plus loin que d'aprs la trad. ital. ce morceau fait partie d'une lettre complmentaire ajoute par la Mre Greyfi son
4.
Mmoire.
Dans Ms. 6, ce morceau venait aprs le paragraphe suivant et terminait le Mmoire.

''y.
CRITS DE
I.A
MRE GREYFI
381
parce que, depuis sa mort, cette dvotion s'est renouvele
avec beaucoup de pit dans cette

Elle
plus,
Communaut
'.
y a t'ait certainement du fruit et en fera toujours par la suite, d'autant qu'elle est soutenue par une
a
le
suprieure qui
et
cur entirement consacr

lui
la
pit
qui estime trs fort votre sainte dfunte et ses lumi

ai
Je vous
I
dj crit de quelle manire elle
accord
recours extraordinaires des suffrages de sa
Commujours
naut.
Notre troupe
solitaire a
rcit
tous
les
de
du sacr Cur pour son me, en ajoutant YOremus de chaque petit office, une autre oraison pour une sur dfunte, dans laquelle nous faisions mention de son nom.
notre retraite, et toutes ensemble,
l'office
Nous avons
petits billets
nait
frre,
fait
en plein rfectoire
le
renouvellement de
sacr
notre conscration irrvocable au sacr Cur, et dans nos
nous avons marqu que

pasteur,
et
le
Cur
se don-
chacune de nous
ami,
sous diverses qualits de pre,

protecteur,
J'ai
tir
consolateur,
d'asile,
de
mdecin, sculpteur
sacrificateur.
ce
dernier,
pour tre sa victime avec un saint renoncement moi-
mme.
Priez-le.
ma
chre sur, de m'accorder la grce de

fait
le
mettre en pratique. Notre unique Mre a

les offices
tirer
au sort
fait
de mdiatrice et de rparatrice.
On
avait
dix
billets
et
pour consoler un nombre gal de nos chres surs, pour rparer et compenser ma ngligence de ne l'avoir
fait
point
pratiquer depuis l'anne mil six cent quatre-
vingt-six.
dans laquelle
la veille
la
chre
dfunte
m'en
crivit.
la
Notre trs aime Mre
s'est agenouille la
avec toute
Com-
munaut,
le
au soir de
Prsentation, pour rciter
Veni sancte Spiriius,

1.
et ensuite
on a vu venir toutes
a t fourni
Indit, partir d'ici, le reste
du Mmoire nous
par
la
traduction italienne, de laquelle nous le retraduisons en franais. Pour l'ordinaire, cette traduction italienne est si littrale qu'on y retrouve aisment la forme originale.
382
VIE ET
nos chres surs, mues par les sentiments de leur pit. Toutes souhaitaient d'avoir un billet d'office, celles qui pouvaient le tirer taient dans L'allgresse, L'humilit consolant les
autres, tout en laissant pleurer quelques-unes
du regret de n'en pas avoir t dignes, selon leur pense.
commencrent exercer leur emploi le lendemain, jour o, selon la coutume de cette anne, le SaintSacrement tait expos. Et notre chre Mre a fix, pour
officires
tout
le
cours de l'anne, jusqu'
la fte
de la Prsentation,
tous les jours,
les pratiques faire
par chaque
offcire,
pour remplir sa charge. Les officires doivent satisfaire

leur charge,
soir et
par des actes intrieurs dans les prires du
du matin, par une visite faite exprs, chaque jour, au Saint-Sacrement. Les mdiatrices doivent rciter chaque jour trois Pater et Ave, les bras en croix, et la prire de
la
conscration qui se trouve dans le livre de la dvotion
au sacr Cur. Les Rparatrices diront chaque jour le Miserere, les bras en croix, ou prosternes la face contre terre, avec l'amende honorable au sacr Cur qui est dans
le
susdit livre.
Puis, elles
communieront
les
toutes, les pre-
miers vendredis de chaque mois, tant

les rparatrices.
mdiatrices que
Le surplus
est laiss la dvotion de cha-
cune
lets
d'elles.
Et, dans le cas o celles qui ont tir les bil-
ne pourraient, pour cause d'infirmit, accomplir ces
pratiques, elles seront supples en tout point par leurs
aides spirituelles. Aprs une anne, on tirera seulement
deux billets. Voil ce qui a t rgl par notre trs honore Mre pour tout le temps qu'elle restera en charge. Le Seigneur a choisi pour officires des religieuses de tout rang et ge. Il y en a cinq de chur, trois associes, une du voile blanc et une tourire. Une a soixante-huit ans, deux sont de soixante-trois ans, une de soixante, l'autre de
cinquante-deux,
le reste
Il
de vingt, vingt-cinq, trente, jusa qui souffrent de
qu' quarante ans.
y en
la
fin
maux
chro-
niques pour jusqu'
de leurs jours, des faibles et
CRITS
DE
HRE GREYFI
et
.'{N.'t
infirmes,
des
:
languissantes
dlicates,
fait
des
saines
et
ci
robustes
voil
il
comment
la
le
Seigneur
fond
compte
et
sur toutes, et
service,
tacle.
n'exclut personne de son saint
amour
pourvu que
volont de l'homme n'y mette obschre sieur, par
Votre Charit verra bien, ma

de ce cahier,
la vrit
trs
la fin
de ce que je vous disais au
commen-
cement,
solation,
et
que je
la
l'ai t'ait
uniquement pour votre seule conla
dans
pense que votre bon coeur aurait pour

pit
agrable cette brve relation de
de notre unique
Mre et de toute sa chre et aimable troupe. Pour honorer le sacr Cur de notre divin Sauveur,
principal
le
30.
hommage que
toutes veulent lui rendre,
c'est,
de
se conformer sa sainte volont et divin
bon
plaisir et
toutes ses trs saintes dispositions pour tout ce qui regarde

la
gloire
de Dieu son pre et

les les
le
salut de ses
cratures.
Nous en avons tous

observances
et
dans
moyens renferms dans nos saintes maximes de notre saint Fondateur.

toutes renouvel nos
De grand cur, nous avons

rsolution pour ce
vieillissant,
il
vux
et
mme
pour
objet.
Quant
je
me semble que
moi qui m'en vais sens rajeunir mes dsirs
tant ils sont vifs,
qu'il arrive
que
je sois toute active,

la
;
comme dans ma
petit enfant
lait
jeunesse. Cela est pour moi
pomme du
si
dont parle notre saint Fondateur
me
l'enlever,
on
me
ferait
pleurer
ce qui
on vouest une
entiresatisfac-
marque non quivoque que mon amour n'est pas ment pour le Seigneur et que je trouve ma propre
tion
saintes prires,
dans cet agrable tat de repos. Aidez-moi de vos ma trs chre et trs aime sur pour que
j'en fasse profit et

et
que j'apprenne servir Dieu pour Dieu non pour mon intrt particulier. Votre trs humble et indigne sur et servante en Xotre-Seigneur.
Sur Pronne-Rosalie
Marie. Dieu soit bni
!
Greyti. de la Visitation Sainte-
De
notre monastre de Semur-en-Auxois.
Finile vingt-sept
novembre mil
six cent quatre-vingt-dix.
384
Vil
II
Lettre ajoute nu
mmoire
'.
3!
Je me souviens encore que quand la petite de Senec tomba dans un accident d'apoplexie, dans la peine o je
me
trouvai par
le
dplaisir de la voir en danger de mourir
sans ses sacrements, je commandais feu

guerite-Marie d'aller devant
le
ma Sur Marchre
trs
Saint-Sacrement prier
la raison cette
Notre-Seigneur de rendre l'usage de
petite sur, afin qu'elle les pt recevoir. Elle
me
rapporta
pour rponse que j'aurais cette consolation, moyennant le vu que, sous mon bon plaisir, elle avait fait Dieu, comme
de
la
chose qui
lui cotait le
plus
c'tait
daller au parloir
sans rsistance, lorsqu'elle y serait appele suivant l'ordre de la rgle. Je l'exhortai cela, voyant qu'elle apprhendait de s'y engager. Elle obit et la petite
elle et reut
malade revint
ne fut pas
tous les secours que nous lui souhaitions pour
son dernier passage. Mais
ma Sur Alacoque
quitte de sa rpugnance, qui faisait qu'elle tait toujours
dans
la ncessit
de se faire une extrme violence pour

fois
accomplir son vu, autant de

tait d'aller
que l'occasion se prsen-
semblait toujours qu elle y allait manquer, tant elle en tait fortement tente, ainsi
au parloir.
Il
lui
qu'elle
me
l'crivit
encore dans une de ses dernires lettres

d'elle.
que nous avons reues

32.
z
Quand
elle se sentait tente
de gourmandise,
elle
me
disait,
en rougissant, que son imagination
lui reprsentait
en cette circonstance tous les mets les plus exquis qu'elle

Immdiatement aprs le Mmoire, la traduction italienne donne la sur de Farges que nous avons mise ci-dessus, conformment sa date puis enfin la lettre suivante prcde de ces mots Cette lettre a t crite de la main de la Suprieure Greyfi. LeMs. 6 avait intercal cette lettre la fin du Mmoire, comme nous l'avons indiqu ci-dessus, sauf un passage omis que nous signa1.
la
lettre
lerons.
2.
Le paragraphe qui
suit est indit.
CRITS DE LA
MRE GRETFI
en prouvait une
:
38S
faim
telle
et
jamais
vus,
et
qu'elle
qu'elle pensait d'en tre dvore
et
il
lui
semblail encore
;
sentir l'odeur de ces aliments

tait
si
dlicieux
et
qu'elle en
pins fortement poursuivie tandis qu'elle tait l'orai
son qu'en aucun autre temps. Et lorsqu'elle se trouvait

table,
s'il
se rencontrait quelque portion de son got,

faisait
il
lui
semblait qu'elle
qu'elle
priait
autant
d'actes
de
gourmandise
mangeait de bouches. Dans ces occasions, elle me trs instamment de ne lui faire donner que du pain et
lui prescrire le
de l'eau et de
fautes.
jeune pour pnitence de ses

lui
On
ne pouvait pourtant pas
permettre tout ce
les correc-
que sa ferveur aurait rclam. Mais en revanche, je ne lui pargnais pas

tions,
prenant
sujets
de
tout
occasion de
l'humilier,
sur les
mmes
pour lesquels
ne
je l'estimais
dans
mon
cur.
se
Jamais, pour
serait pas
cela, je
lui ai
vu manque de confiance
elle.
dcouvrir de tout ce qu'elle pouvait bien prvoir qui ne
approuv de moi, au moins devant

le
Elle tait naturellement judicieuse et sage et avait

prit bon,
l'es;
l'humeur agrable,
en un mot. l'on peut dire
cur charitable au possible que c'tait un sujet des mieux

si
conditionns pour bien russir tout,

l'et
le
Seigneur ne
exauce en sa demande d tre inconnue et cache

l'abjection et la souffrance.
dans
Vive ] Jsus
Je soussigne, suprieure du
'.
premier monastre
de'
la
Visitation Sainte-Marie d'Annecy, dclare par serment que

le
prsent cahier, compos de soixante-six pages, a
1. La dclaration suivante montre qu'avant l'ouverture de la procdure <le 171'j on renvoya la Mre Greyfl son Mmoire pour qu'elle y mt celte attestation authentique. La lettre de la Mre Greyfi la Mre de La Garde, que nous publions plus loin, n" 66, le cahier crit de prouve. Elle est date du 28 mars 1714 et parle du ma main qu'elle ne put retourner qu'au mois de mai 17Ki.
<
Margnerile-Marie Alacoque.
25
386
Ml
li
UVRES DE HARGUERITE-MARIE ALACOQUE
crit par
moi, dans l'anne mil six cent quatre-vingt-dix,

ce cahier a t sign
alors que j'tais
en-Auxois. Et
dit cahier
Dpose dans notre monastre de Semurpar moi la page
soixante-troisime.
De
plus, je dclare n'avoir crit dans le

je n'aie cru tre parfaitement
aucune chose que

foi
vraie.
En
de quoi je
me
soussign encore
la fin
de
Le huit mai de l'anne courante mille sept tout quinze. Et j'y ai fait apposer le sceau de ce premier monastre d'Annecy.
cette dclaration.
place
du sceau.
Sur Pronne-Rosalie
suprieure.
Suit
l'attestation
Greyfi,
d'authenticit
de
la
signature de la
Mre
Greyfi, dlivre en forme par
teur de Sorbonne, vicaire gnral et
M. Joseph Falcar, docofficiai de Monseigneur
Michel Gabriel de Roussillon de Bernex, vque et prince

de Genve, Annecy, en date du treize mai mil sept cent
quinze,
munie du sceau de l'Evch,
et
contresigne par
le
chancelier, Morer.
AVIS ET LETTRES CRITES PAR CETTE TRS HONORE MRE TIRS SUR LES ORIGINAUX. 1717
'
33>
Vous me
faites plaisir lorsque

Il
vous m'crivez au lieu de

de rpondre
esprit se
me
parler.
me semble
qu'il m'est plus ais
ce qui est convenable, parce que, en parlant,

distrait et
mon
viez la
1.
veux bien que vous suilumire que vous avez eue pour vos communions,
s'gare. Je
ma mmoire
Titre du Ms. 6 d'aprs lequel nous reproduisons les avis et les

la
lettres de
Mre Greyfi
Sur Marguerite-Marie.
CRITS DE LA
d'ici la
MRE GREYFI
387 Notre-Seigneur
l'intention de
Prsentation, et que vous offriez
ce qu'il vous
demande pour
du jeudi.
la
mme
intention. Je consens
l'heure de prire
faire
J'ai le dsir et
en tout ce que je croirai conforme la volont de Dieu et pour sa pure gloire. Priez-le qu'il m'en fasse la
grce.
Nous
pour
lui
ferons une action de grces particulire la sacre

effets
Vierge pour les
de protection qu'elle nous donne,

la
et,
en demander
continuation,
parler et d'agir en faveur de la
nous tcherons de sainte charit mutuelle et
nous en ferons aussi aux mes du purgatoire, l'intention

de celles que je vous recommande auprs de Notre-Seigneur
Jsus-Christ. Je vous
fille
ferai
rendre votre papier quand

l.
la
sera en retraite, ne vous en peinez pas jusque
J'au-
rai aussi soin
de vous humilier et mortifier quand

sera
et
comme
afin
bon
me semblera. Laissez ce soin qu'il me l'inspire quand il vous

volont que votre mort
terreur
Notre-Seigneur,
utile.
Si
c'est sa
serve d'exemple de crainte et de
aux autres,
il
la
bonne heure
toute
soumettez-vous-y
la
mais, pour cela,
ne perdra pas votre me, mais

misricorde
pure.
fassiez
sau-
vera par
cela
qu'il
sa sainte
C'est
pour
ne veut pas que vous

qu'
toutes
la
rien pour vous-
mme,
afin
ternits
vous
l'a
soyez
bienheu-
reuse, parce
que
bont
de Dieu
voulu, sans aucun
mrite de votre part, mais seulement par ceux de Notre-
Seigneur Jsus-Christ.
L'hypocrite n'est point
tel
sans
le
vouloir bien tre et
ne trompe les cratures que parce qu'il en veut l'honneur

et
1
estime. Si vous n'avez pas

la
ces envies, ne vous peinez

Il
pas de
faire
pense d'tre hypocrite.
n'y a pas de
le
mal de
quelques demandes sur lesquelles
prochain nous
de Sainte-
puisse taxer de gourmandise et sensualit au manger, mais

j'estime que c'est
une perfection pour
les filles
Marie de suivre
lait
l'avis
de saint Franois de Sales qui vousimplicit, sans

faire le
qu'on
ft
le
bien en esprit de
388
VIE ET
UVRES
l>K
fol ni le
fuis.
sage pour se
faire
mpriser ou estimer; outre que,

la
des choses pour nous gagner

c'est
msestime des craDieu est offens par
tures,
vouloir
profitera leurs dpens, Leur donnant

la charit, dont
occasion de
elles.
manquer
Vivez en paix d tout le reste, avec Dieu, qu'il faut

!
bien prier les unes pour les autres. Qu'il soit bni
Yivi;
-J-
Jsus
34
Je ne vois rien craindre pour vous m'crivez dans votre dernier
la
tromperie en ce que
Je vous assure,
billet.
mon enfant, que votre tat de peine ne me peinait point, comme je vous l'ai dit prcdemment, l'estimant bon pour
votre salut et conformit avec Jsus-Christ, en ce temps de
ses souffrances.
Mais non seulement,
prsent, elles ne
me
font pas de la peine, au contraire, elles
me
consolent et je
vous estime heureuse de pouvoir pour une me

telle
souffrir quelque chose que celle qui vous a t inspire. Elle vous rendra bien devant Dieu la petite charit que vous lui ferez, parce que je ne doute pas qu'il ne l'lve bien hautement dans le ciel, ayant si saintement rempli ses devoirs
pour l'amour de Dieu sur

l'affection
la terre. Offrez
Notre-Seigneur
avec laquelle j'accorde pour cette
me
ce que
vous croyez qu'elle dsire de
mon
consentement,
et,
de
ma
part, je ferai et le ferai tout faire
parce que j'aime faire bien
du meilleur de mon cur, ceux qui aiment Dieu de
cur
et
de paroles et d'actions,
si
comme
a fait cette chre
dfunte, d une manire
contraire soi-mme et l'amour-
propre, que je ne
me
puis souvenir de sa conduite sans

le
admirer sa rare vertu, qui, seule, a t
fondement de
m'aurait t
ce que
mon attachement pour
elle,
sans cela,
elle
aussi indiffrente qu'aucune autre. Soyez donc une des neuf

qui aurez soin de prier et d'offrir
Dieu pour
elle
vous souffrirez
et les pratiques de vertu que vous ferez,
selon les occasions qui se prsentent journellement, la pra-
IX II! IS
DE
I.A
\JI
lil
GRE! FI
389
tique exacte de L'observance, s.ms plus ni moins, et ce que

je
vous recommande est de prier Dieu pour moi. Laissez me entre ses mains pour en faire tout comme il lui plaira, sans vous mettre en peine d'autre, et dites, paraspivotre
tion sa bont, celle de feu la

<(
bonne Mre Hersant: Mon que vous voulez de moi je renonce tout ce qui est de moi-mme et je veux souffrir pour l'amour de vous ce qui est en moi qui vous
Dieu,
j
adhre
tout ce
dplait et que
je
n'y peux dtruire.
Amen.
Vive y Jsus
D. S. B.
Je suis contente de ce que vous m'avez crit et je satisferai ce qui
35
dpend de moi, sinon en ce qui
tait
crit
dans celui dont vous
me
faites
mention,
parce que je ne
je
et
l'ai
m'en souviens pas, et, selon ma promesse, Voyez si vous aurez mmoire de ce que c'est
savoir. Je garderai ce dernier jusqu'
1
brl.
me
le faites
Ascension, afin de
ne pas oublier son contenu. Je dirai fidlement les vingtquatre

rai
Verhum
caro; je ferai
l'crit,
dont
je
vous donnece sera, afin

intention. Je
fort
copie; une fois, d'ici l'Ascension,

et
je ferai la sainte
communion un vendredi
que vous
parlerai
t. Il
vous
dirai
la
quand
la fassiez
avec moi pour

'
mme
au mdecin
selon
ma
promesse. Je suis
aise
certains
la
probablement de communiquer au docteur Billet messages dont sa femme, rcemment dcde, avait charg Bienheureuse. Voici le fait, tel que le raconte Mgr Langue! La demoiselle Billet, femme du mdecin de la maison, tant morte, s'apparut la Servante de Dieu pour lui demander des prires et la charger en mme temps d'avertir son mari de deux choses
s'agissait
secrtes qui concernaient la justice et son salut. Sur Marguerite mais celle-ci rendit compte la suprieure de ce qu'elle avait vu se moqua de la vision et de celle qui la lui rapportait. Elle lui imposa silence et lui dfendit de rien dire ni de rien faire de ce qui lui avait t demand. L'humble religieuse obit avec simplicit et, avec la mme simplicit, elle rapporta la Mre Greyfi une
;
390
VIE ET 05UYRES
I>K
que Dieu veuille vous employer soulager les saintes mes du purgatoire. Je ne manquerai de dire les trois versets au pied du Crucifix, d'ici l'Ascension, et je vous mortifierai
et
humilierai volontiers et de bon
cur dans
les rencontres,
parce que vous avez besoin de ce secours, que c'est charit
de vous
le
Que
cela ne
donner et que je dsire le bien de votre me. vous te pas, pourtant, la confiance de venir
moi ou de
Votre
m'crire, selon que vous en aurez le dsir et le
besoin. Je serai toujours de bonne volont
vous
servir.
me
est chre la mienne,
malgr tout ce qui peut

et
vous rendre dsagrable, surchargeante

faut imiter le Pre cleste qui
importune.
11
vous fait des faveurs sans aucun mrite de votre part. Venez, non seulement trois fois le jour, mais six, si vous voulez, prendre la bndiction que vous me marquez, je le veux de bon cur et vous com-
mande
derechef, en vertu de
la
la
sainte
obissance et pour
honorer
soumission du
Cur
adorable de Notre-Seigneur
lui
Jsus-Christ Dieu
son Pre, que vous
demandiez
votre sant, c'est--dire, autant qu'il suffit d'en avoir pour

suivre le train
commun
de la rgle, sans avoir besoin de
dispenses ni de soulagements, et pour, la suite, pouvoir
accomplir ce qui sera de

l'obissance, de
la volont de Dieu et de l'ordre de bon cur, de bonne faon et avec un doux
'<
aprs, ce
<
seconde sollicitation que lui fit encore la dfunte peu de jours que cette suprieure mprisa encore. Mais, la nuit suivante, elle fut elle-mme trouble par un bruit si horrible qui se fit entendre dans sa chambre, qu'elle en pensa mourir d'effroi. Elle appela des surs et ce secours vint propos, car elle tait presque pme. tant revenue elle, elle se reprocha son incrdulit et avertit le mdecin de ce qui avait t dit la Servante de Dieu. Le mdecin reconnut que l'avis venait de Dieu et en profita; et, la Mre Greyfi apprit par son exprience que, si la dfiance est ordinairementle parti le plus sage, il ne faut pas, non plus, la pousser trop loin, surtout quand la gloire de Dieu et l'avantage du prochain peuvent y tre intresss. (dit. de 1729, p. 299.) (dit. de 1890, p. 420.)
CRITS DE LA
et charitable
MRE GREYFf
la
:{!H
agrment de
1'
part
du prochain
et
de
la
Vtn.
S Pronne-Rosalie Greyfi, votre suprieure

1.
S. B.
Vive y Jsis
J'ai
perdu
le
commencement de matines pour
lire
votre
36.
pour y faire ces mots de rponse et vous dire, mon cher enfant, que vous demeuriez en paix au milieu de la
crit et
guerre qui est chez vous. Celui qui vous
la fait
vous veut
sauver
et c'est
pour ce sujet
qu'il
vous poursuit. Laissez-
vous prendre par lui-mme, ou bien, jetez-vous, demain, la sainte communion, entre les bras de l'amoureuse con-
que vous devez avoir en lui et, si vous ne l'avez pas. prenez-la dans le sacr Cur de notre adorable Jsus et vous en servez au besoin. Non, ma mie, je ne veux pas que notre union cesse, et, quand vous seriez cent fois pire que vous n'tes, je la veux toujours continuer. Priez pour moi
fiance
;
moi pour vous. Prosternez-vous tous les jours le long d'un miserere, votre chambre. Je vous donnerai autant de fois que vous en aurez besoin la bndiction avec les paroles que vous dsirez. Mettez-moi dans l'occasion de le faire toujours quand vous voudrez. Adieu, mon pauvre enfant, bonsoir, dormez bien et vous repose/, au soin du sacr Cur du Sauveur. Qu'il vous bnisse Amen. D. S. B.
et
!
Vive y
Jiisi s
Pour rgle gnrale, mon cher enfant, attachez-vous Dieu et non ses faveurs. Il les donne gratuitement, qui il lui plat, mais il ne se donnera lui-mme ternellement qu'au cur qui l'aime en vrit, sans autre considration que son mme amour. J'approuve de tout mon cur votre
rsolution touchant la charit envers le prochain,
soit
37
en
392
vu
i;
UVRES m: MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
gnral, soit aux personnes particulires. Je veux bien la
manire que vous avez en vue le l'exercer. Faites-le donc pour et au nom de Notre-Seigneur. Je ne rejette pas les avis
qui
me
touchent
mais,
pour en revenir
vous,
je
n'ai
point d'autre terme k vous donner pour m'exprimer
vos
maux
soit
de corps ou d'esprit que d'obir
la
Constitution
de saint Franois de Sales, qui veut que nous nous adressions la suprieure avec toute conliance pour lui
demansoit.
der nos besoins, en quelque sorte de ncessits que ce
Quand donc vous vous trouverez mal et ne pourrez bonnement suivre le train commun, vous n'aurez qu' me dire Ma Mre, je me trouve mal oie ma douleur de ct ou de
:
tte. Si je vous ordonne du repos, vous le prendrez simplement et les autres choses; mais si le repos ou soulagement que je vous ordonnerai est trop grand pour votre mal que vous le croyiez ainsi, vous me le direz, une fois, seulement, que vous ne croyez pas avoir besoin de cela et
;
puis, sans
davantage rflchir
ni rpliquer,
vous
je
ferez ce
qui vous sera dit.
De mme, quand vous aurez

Mre,
j'ai
faim, vous
vous dis manger, vous simplement, grimace ni d'aller sans y irez rplique si je vous laisse avec votre apptit, vous le gardirez
:
me
Ma
bien faim.
Et
si
derez jusqu'au dner ou souper
et. soit
en l'un
et
en l'autre,
v
vous honorerez
faisant,
ou les jenes de Jsus-Christ c'est-k-dire, son exemple, tout en esprit d'obisles rfections
k la
sance.
Abandonnez-vous
faire
conduite des personnes comles
mises pour vous

la
ou donner
remdes. C'est contre
vertu de tmoigner en ces sortes de rencontres qu'on a
une volont, une inclination, un propre jugement et cela maldifie. Que si on vous interroge, il faut rpondre alors
avec simplicit selon
connatre
votre pense, mais courtement,
et
puis ne pas rflchir sur ce que vous aurez rpondu, pour

si il a
t bien
de rflexions se peuvent appeler
ou mal reu, parce que ces sortes le gland dont l'amourle
propre s'engraisse. Le malheur est que l'on ne
tue pas k
CRITS
la
DE LA MRE GREYFI
les porcs, et qu'il
393
vivra aillant que
Saint-Martin,
Il
comme
nous.
n'y a singerie que ce maudit

l'aire
ne fasse pour
Mais,
perdre
la
sainte
amour de nous-mmes simplicit aux mes qui

quand on
se tient
doivent aimer Dieu en se renonant sans cesse elles-mmes.

il
ne faut pas craindre de

pie
faillir
aux termes
nos saintes Rgles nous prescrivent. C'est

lui; si c'est
la le
pourquoi, faites-le de plus en plus fidlement et Dieu sera
avec vous et vous avec

la
avec
la
sant ou avec
maladie, la souffrance ou
jouissance, cela vous doit
tre indiffrent, n'aimant
que
sa
bon
plaisir
de Notre-Sei-
gneur. Et ainsi, l'amour triomphera, l'amour jouira et se

rjouira en Dieu, de ce
que
bont aura de nous ce qu'elle

je le ferai
prtend
et
que nous
lui
devons.
;
Priez pour la personne dont je vous ai parl
de
mme
et tout ce que, d'ailleurs,
ma
conscience
si
me
per-
mettra. Parlez-lui aussi elle-mme,

l'occasion favorable et qu'elle
vous en trouvez
:
vous montre de l'agrer
mais,
je
si c'est
dans
le silence,
il
faudra demander cong. Si
puis faire quelque chose en rimes, ce sera pour vous,
selon
ma
promesse.
Il
faut que l'union de nos

le
deux curs
en Jsus-Christ dure tout
temps de nos
vies.
D. S. B.
Vive
-J-
Jsus
que je vous puis dire touchant la disposition dont vous m'avez parl et qui fait votre souffrance, c'est que vous vous plaignez, comme Ion dit, de graisse. J'estimerais une grande grce que Dieu m'en fit
enfant, tout ce
sentir
Mon
38.
une semblable
la vtre. Je
vous
ai
dj dit que
c'est maltraiter et juger de la divine bont que de laisser
entrer chez nous la pense qu'elle veuille
privation de son
amour
temps
ternel
et
1
abandonner la un cur qui aspire aimer
son Dieu dans

fait et
le
ternit.
Non
il
ne
l'a
jamais
jamais ne
le fera...
Il
ne perd et abandonne pas les
394
VIE ET

ils
pauvres misrables, quand

malice.
ne sont pas
tels
par leur
Que
si,
en vous faisant des faveurs et vous donnant
quelques sentiments extraordinaires de ses divins attributs,

il
vous parait,
mme
temps, quelque chose de votre indirien

l'enfer
gnit cause de vos pchs qui ne vous laissent

esprer, pour vos propres mrites,
et le
que l'abme de
comble de tous
les
maux,
il
ne faut pas que vous

la
abusiez de cette connaissance. Elle vous est donne afin
que vous reconnaissiez

vos dmrites,
la
grandeur de
divine misricorde
de Xotre-Seigneur Jsus-Christ qui, opposant ses mrites
vous veut sauver de vos pchs
et
de ce
qui leur est d. Ainsi, vous devez donner pour refrain

toutes vos vues, ces paroles
les
:
je chanterai ternellement
est bon ternelletemps de notre vie, donner quelque chose sa justice et ce que nous lui devons c'est la patience, l'humilit et la soumission de cur dans
misricordes du Seigneur,
car
il
ment.
Cependant,
il
faut,
durant
le
les
peines
et
les
elles
souffrances,
de quelle nature qu'elles

la
soient,
quand
nous arrivent. Portez de cette faon

et chrir,
votre,
que vous devez estimer
parce qu'elle n'est
pas de celles qui arrivent aux rprouvs. De grands saints

1
ont soufferte et vous ne mritez pas de la sentir. Recevez-
la
donc avec action de grces, paix, humilit, douceur
et
patience.
rien, afin
Vous
seriez bienheureuse
si
elle
vous mettait
que vous ne vous trouvassiez plus.

D. S. B.
39
Obissance du jour de saint Thomas, 21 dcembre 1682

Je vous
i.
'.
commande en
vertu de sainte obissance, que vous
suit
Ms. 6 ne donne pas cette obissance. Cependant llalien, qui exactement l'ordre donn par le Ms. 6 pour ces avis de la Mre
Greyfi, place cette obissance aprs le 6 e avis

joint. C'est
s'y
comme
s'il
y avait t
pour cela que nous la mettons ici, bien que-les faits qui rapportent soient probablement postrieurs d'autres qui sont
relats plus loin.
dans
Cette obissance se trouve galement dans les Contemporaines, le Ms. i l'otit recueil et dans le Recueil de Nevers.
:
CRITS DE LA
MRE GREYPI
fasse connatre
si
395
ce qui se
-
demandiez Dieu
qu'il
me
passe et s'est pass en vous, depuis que je suis charge
<
votre conduite, est de son esprit et de son mouvement, ou
de celui de
Dieu,
il
la nature et que, pour signe que le tout est de suspende vos maux corporels pendant L'espace de
cinq mois seulement, sans que vous ayez, pendant ce tempsl,
besoin de remdes, ni de quitter
le train
ordinaire de la
rgle.
Mais que
si
ce n'est pas Dieu mais la nature qui agit

il
en votre intrieur et extrieur,

resterons srs de la vrit.
1
vous
laisse selon votre

:
coutume, tantt d'une manire tantt de l'autre
ainsi
nous
Ce 25 me mai, j'avoue que
sant telle que je
remarqu en vous une vous avais recommand de la demander

j'ai
Dieu et que, par ce signe manifeste, je dois tre persuade
que
la
bont et misricorde incomprhensible du

de Jsus est Fautrice de ce qui
votre
s'est
le
Cur
ainsi
sacr
pass et se
passe en
croire
le
;
me
jusqu' prsent. Je
veux
mais je vous commande de nouveau de prier Dieu

et encore
la
Pre, par Notre-Seigneur Jsus-Christ, que pour l'amour

lui
de
pour m'alYanchir de tous doutes,
il
vous
continue
sant jusqu' l'anne complte de cette obissance
premire, pass cela, je vous abandonne tout ce qu'il voudra faire de votre corps, mais j'ai besoin de ce temps pour
mon
entire assurance.
Vive
-j-
Jsus
Je prie Jsus-Christ, Seigneur et Sauveur tout-puissant,
4e.
de commander
la
vous dis en son

part
nom
tempte qu'elle cesse chez vous et je demeurez en paix Votre me est la

:
!
du Seigneur et le Seigneur est la part de votre me, malgr vos ennemis, et vous l'aimerez ternellement, en
Aprs les cinq mois couls, la Mre Grefi lui redemanda son pour y ajouter ce qui suit, ainsi qu'on l'a vu dans le rcit des Contemporaines
1.
billet
396
VIE El
UVRES DK MARGUERITE-MARIE A.LACOQUE

lui,
jouissant
de
et
temporellement, en ptissant pour
l'amour de
lorsque
naires.
quand il en permettra les occasions. Vous mangerez ce que vous aimez et dsirez de manger,
lui.
la
Communaut en
sera servie
aux repas ordila
Pass cela, vous prendrez patience avec

sa grce et
faim.
fer-
Humiliez-vous devant Dieu de vos tentations. Esprez
mement en
en son secours et laissez clabauder

D. S. B.
votre ennemi tant qu'il voudra. Vivez en paix.
Vive
'
Jsus
Vous avez bien

faites-le
l'esprit.
fait,
mon
cher enfant, de
m crire;
librement quand quelque chose vous fera peine

Je vous rpondrai quand
il
le
faudra et ne rpon-
quand je le trouverai propos. Demeurez en paix et en repos pour ce chef. Je vous dis que non. qu'il ne faut point dsister de prier pour les mes pcheresses, encore qu'il semble que Dieu ne veuille pas nous exaucer. Vous avez l'exemple de Mose en ceci, qui ne cessait d'importuner Dieu de pardonner son peuple, quoiqu'il commettait
drai rien
toujours de nouvelles otfenses, et Dieu se laissait toujours

flchir
misricorde. Soyez dans

et
la
disposition de souffrir
Dieu vous envoyer de maladies, mortifications, contrarits, humiliaen

paix
en
silence tout ce qu'il plaira
quand on vous voudra donner des soulagements pour vos infirmits, prenez-les et offrez Dieu la condescendance et soumission que vous pratiquerez en cela,
tions, etc., et,
en l'union de
la
soumission et douceur de Notre-Seigneur

la
Jsus-Christ, afin que cette offrande supple
mortifica-
tion et peine que vous auriez voulu avoir de souffrir votre
mal sans soulagement. Ceux que
l'on
vous donnera seront
toujours assaisonns de quelques humiliations, de part ou
d autre, qui les rendront agrables au got de Dieu plus que

profitables votre corps.
Pour ce qui me regarde, ne
crai-
i;i
DE LA
HR]
GRE\
II
'W~
L'usage que
gnez pas de Dieu
me
dire vos sentiments. J'en ferai
me
fera connatre
convenable
mon
.'une.
Prie/ tou-
jours Dieu et sa sainte

enfant.
Mre pour moi. Bonsoir, mon cher
Dieu vous bnisse!

!
Amen
D. S. B.
Vive y
.1
si s
Ecrivez-moi quand vous voudrez. Ne vous peinez point
42.
de
les
la
pense que vous n'tes pas sincre y a de
et simple.
la
Ce sont
des dfauts qui ne se peuvent pratiquer sans
volont de
commettre.
Il
la diffrence entre
ne pouvoir se
faire
connatre et s'expliquer et ne vouloir pas rendre ce

il
devoir qui
appartient.
Ne
soyez pas en peine des pen-
ses que vous avez eues contre votre voeu ou quelques autres
biens que ce soit

tout cela et
il n'y a nulle matire de confession en vous en devez tre assure par l'horreur que
;
vous en avez toujours sentie en votre cur et la rsistance de votre volont en ces sortes de choses. Faites toutes vos actions cette intention de plaire souverainement au
Cur
de Notre-Seigneur Jsus-Christ. Laissez-lui
le
soin
d'en faire l'application
comme
:
il
lui plaira.
Tchez
d'agir,
en tout
l'esprit
et partout,
conformment
sa sainte volont et
de
le
la
Visitation
humilit envers Dieu, douceur
envers
prochain. Abandonnez- vous au soin du
Cur
de
Jsus-Christ pour ce qui touche vos pieuses satisfactions,

soit
pour
les
pnitences, mortifications et
et
communions
pour vous
nous suivrons en cela sa lumire vous l'ordonner quand

retrancher de
il
son mouvement pour

et
le
sera
propos
mme. Priez sa bont qu'elle me fasse faire un saint usage de mes maux et ne les demandez pas pour vous. Vous ferez ce que Dieu veut de vous quand l'amour du Cur sacr de Jsus-Christ sera la lumire de vos yeux, l'entendement de vos oreilles, le mouvement de votre
398
VII
ET
langue,
le
tions, et,
frirez
motif de vos actions, la puissance de vos affecqu'en un mot, vous vous anantirez toute et soufd'tre tout anantie par autrui, afin
doucement
que
!
ce seul et pur divin
amour vive
et rgne
en vous. D. S. B.
Amen
43
Ne doutez
pas volontairement de
mon
amiti
fille
;
je
vous
aime sincrement vous troublez pas
comme ma
mais ne lorsqu'il vous arrivera des penses et

vraie et chre
sentiments contraires cette vrit. Pour moi, je

assure de votre confiance et de votre affection
toujours Dieu
iinale et
qu'il
me
tiens
filiale.
Priez
m'accorde
l'acte
si
la
grce de la pnitence
que je meure dans

pas afin que,
de son pur amour. Je ne
vous
nomme
vous perdiez ce papier, on ne
sache pas qui je l'adresse.
Vive
<w.
-f
Jsus
Allez Notre-Seigneur pleine de
foi et
d'esprance en
sa misricorde et bont infinie, et dans le dsir de faire en
tout ce qui sera de sa trs sainte volont, pour lui tmoigner votre amour envers lui et la charit que, pour l'amour de lui, vous voulez avoir pour les prochains, surtout pour
les saintes
[mes] souffrantes dans
salutaire inspiration
leurs pchs, et,
si
le purgatoire. C'est une que celle de vouloir leur aider expier vous croyez que Dieu veuille cela de
vous, vous ne devez pas craindre, puisque c'est
un moyen
Dieu que de suivre en cela le bon mouvement qu il vous donne; et, pour le faire mieux, remettez-vous sa merci, vous et tout ce que vous
la
de plaire
bont de ce
mme
avez
fait et
il
que vous
fait,
ferez l'avenir, afin qu'il
en dispose
comme
lui plaira,
selon son gr et au profit de ces bonnes
mes. Gela
soyez fidle vos obligations religieuses

;
et la pratique
des vertus
et si la disposition intrieure
Dieu vous mettra est de grandes peines, angoisses
et afflic-
CRITS
tions, tenez-vous
DE LA MRE GREYFI
399
en cet tat humblement et doucement et patiemment sous la main de Dieu et dans la conversation que vous aurez avec votre prochain ne vous tremblez ni ne
;
vous peinez pas
si cette
sorte d'tat et de disposition ne
vous laisse pas l'attention que vous dsireriez avoir pour
vous appliquer
qu'avec
Dieu,
le
vos exercices spirituels d'autre manire

la
sentiment de
elle est
douleur
et
souffrance qu'elle
cause quand
grande. Suflit que vous soyez soumise
comme
;
recevant de sa part les
maux
qui vous
Dieu ne permettra pas que vos allictions excdent et, puisque vous croyez d'en avoir assez pour ajouter quelques pnitences extraordinaires avec ce que vous avez souffrir l'extrieur, voici ce que je trouve
arrivent.
vos forces
bon de vous permettre pour d'ici la fin de l'octave du vous vous priverez de Saint-Sacrement. Premirement manger du dessert les lundis, les mercredis et vendredis quand on en donnera ces jours-l. Quand vous mangerez de la salade, vous ne tremperez point votre pain dans le vinaigre, mais vous le laisserez dans le plat de votre portion. Vous vous contenterez de manger, chaque repas, de
:
l'un des plats
ou
l'autre,
comme
il
cherra, sans choisir
le
Vous mangerez du pain autant que votre apptit l'exigera et vous boirez toujours un peu de vin avec l'eau. Vous ferez un Miserere de discipline les mercredis, outre le De profundis du lundi. Vous porterez
meilleur ni
le
pire.
la
ceinture, le samedi, ds le lever
du matin jusqu'au quart
d'heure du dner,
que vous
la
poserez.
Vous
direz cinq
Pater et Ave et cinq Gloria Patri, prosterne contre terre,
deavnt
le
Saint-Sacrement, au chur ou au Chapitre. Vous
tcherez, pour la plus excellente pratique de pnitence et
mortification que vous ferez, de rendre votre
humeur con-
forme ce que demande chaque exercice et occasion o vous vous trouverez, sans cder les dmonstrations extrieures aux peines intrieures que Dieu permettra qui vous
arrivent
;
c'est--dire
que vous serez gaie
la rcration.
MM)
VIE ET GBUVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE

el
cordiale
affable avec
les
prochains avec lesquels vous

tonne, qu'il tempte et
aurez affaire, d'un air doux et dvot dans les exercices qui
regardent
qu'il grle
le
culte de Dieu. Qu'il

:
chez vous
il
faut
que vous bnissiez Dieu humle
blement, paisiblement et constamment tout

votre vie et
ternit,
il
temps de
vous
les
fera
la
grce de
le
bnir en la sainte
avec
mes qui rclament
prsent notre
secours dans leurs peines. Je veux bien que Dieu se serve.
de vous pour leur en donner. Livrez-vous en ses mains
pour cette charit. Vive v

45
D. S. B.
.Jsus
Servez-vous,
pour vous soutenir contre
les
attaques
malignes de votre adversaire du psalme Dominus illumina-
mc et salus mea; qucm timebo ? Notre bienheureuse Mre le trouvait propre dans pareilles occasions et elle disait et chantait souvent ce verset du mme psalme
tio
'
Le Seigneur
Et
est
ma lumire
:
ma
garde coutumire
De
qui saurais-je avoir peur?
C'est l'Eternel qui m'appuie,
Ferme
soutien de
Qui peut tonner
ma vie mou cur?
Ce ne doit pas tre ni la vue ni les paroles du pre du mensonge qui ne vous peut rien, si Dieu ne lui permet. Fiez-vous en sa bont et en la charit du Cur sacr de
Jsus-Christ et ne vous mettez en peine de rien qui puisse
vous arriver, ("est

signe
la
gloire
d un soldat
fidle et c'est le
de sa
fidlit
d'tre singulirement ha de l'ennemi
mortel de
dats de
I.
son prince
souverain.
le
Mais
Il
les
rois
et
les
princes n'ont pas toujours

la
XXVI,
pouvoir de garantir leurs soln'en

est pas
malice de leur adversaire.

t.
de
\>>.
CRITS
DE LA
HRE GRE!
PI
i-Dl
mme
de notre Dieu, qui ae peut tre surplis

il
ni
tromp,
el
qui terrasse, quand
lui
plat,
notre ennemi et nous en

et
rend victorieuse, malgr sa rage
notre faiblesse, que sa
divine grce rend forte proportion

<
de notre confiance.
1
.
Faites-le bien et esprez au Seigneur
C'est ce que
1>'
Saint-Esprit
jours
nous commande
par un prophte.
Ayons tou-
bon courage pour aider au salut du prochain. Je ne veux point que vous soyez singulire au manger et vous commande d'user simplement des viandes dont on vous sert comme aux autres, soit en maladie, soit en sant, retranchant seulement quelques morceaux votre apptit Je veux et vous de celles qui sont votre got. ordonne de manger, comme les autres, le lait, la salade et des fruits. Donnez quelque chose la mortification comme le Directoire l'ordonne. Demeurez en paix de tout le reste.
D. S. B.
Vive y Jsus
Souvenez-vous,
votre dernier crit
si
mon
:
cher enfant, de ce que je vous
ai 46
dj dit pour votre repos d'esprit et que je remarque dans
c'est le diable qui
bout,
de mauvais et que, vous veut abuser, il n'en viendra pas moins que vous ne vous rendiez vaine par l'esc'est qu'il n'y a rien
le
time de vous-mme et par

cela, tenez-vous
dsir
de paratre et d'tre
estime pour toutes les grces que vous recevez.
Pour
soyez
humble au-dedans de vous-mme
et
douce
et
constante souffrir les abjections et humiliations
qui sont quelquefois d'autant plus sensibles qu'elles sont
ce
peu remarquables en apparence. Qu'importe que dmon ou un ange qui vous conduise et vous enseigne ? pourvu que ce soit en bon chemin et que vous
petites et
soit
le
arriviez
un jour
la perfection
L'intention du diable pourrait

I.
que Dieu demande de vous. et serait sans doute mau3.
Spera
in
Domino
et fac
bonitatem. ps. xxxvi,
Margaerile-Murie Alacoque.
26
ill^
VIE ET
UVRES
l>H
MARGUERITE-MARIE ALACOQI
vaise
tie
mais la vtre d'aimer Dieu, d'tre humble et ananau corps et l'esprit, souffrant en tous les deux ce que Dieu permettra vous arriver, fera que tout tournera bien
:
et
que Notre-Seigneur sera

le
glorifi
de vous et par vous. Je

!
vous
souhaite et t'espre.
Amen
;
qui vous arrive est de Dieu

riche en misricordes et
il
Je pose
le
cas que ce
car
il
cela se peut,
est
fait
plus misrables.
gloire d'en faire part

il
aux
Cela tant,
vous reste d'tre bien
attentive la trs sainte humilit qui vous tiendra petite et
basse vos yeux, avec satisfaction d'tre humilie, abaisse d'un chacun.
dsir, selon la partie suprieure de votre
Tant que vous vous trouverez dans ce me, ne craignez
rien, mais tchez de vous y maintenir et de soutenir courageusement, par une douce patience et galit d'esprit, les rencontres d'humiliations, mpris et abjections qui vous
arriveront. Jsus-Christ les a reus et soufferts pour les
rendre propres notre sanctification

souffrez
recevez-les et les
pour vous
il
conformer ses saintes intentions.
Ainsi faisant,
sera toujours votre
bon pre
et
vous donet
il
nera plus de grce que vous ne serez jamais capable d'en

mriter.
le
Vous
lui ferez plaisir
en vous humiliant
dire.
vous
!
rendra en vous donnant sa grce et son amour.

j'ai
Amen
Voil tout ce que
vous
Demeurez en paix de
D. S. B.
tout le reste et priez pour moi.
Vive
47.
-J-
Jsus
Je conviens de bon cur tout

let
je
;
le
contenu de votre
bil-
et,
pour ce que vous
me
dtes hier, sans l'examiner,

la
trouve qu'il est bon de faire
charit cette me.

reste et
Ainsi, j'ai
ferai
commenc une
partie. J'achverai le
plus que cela encore, mais de bon cur, pour l'amour
de Notre-Seigneur et
mme
avec inclination, parce que je

d'elle. J'ai
ne crois pas avoir aucun sujet de plainte
eu en
vue tout plein de bons sentiments des misricordes de
CRITS DE
I.A
Mi
RE GREYFI
L03
Dieu sur cette personne. Quant k vous, prenez un peu de

force
dans
le
sacr
Cur
de Jsus-Christ [tour revigorer
le
votre, alin qu'il ue soit plus si languissant.
Yi\
-'i
Jsi
'
Premire semaine.
Le lundi
cier la
neuf Gloria Patri pour remer- #. Sainte-Trinit d'avoir confirm en sa grce et en son
et
un
les
Laudate
saint
amour
anges gardiens de cette communaut
'-.
La
grce de dtruire l'orgueil, chacune en soi-mme.
Le mardi
un
Te
Deum
en action de grces
elle
la trs
Sainte-Trinit pour toutes celles dont

sanctifi saint .loachim et sainte
prvenu
et
Anne
et
tous les
autres
saints parents de la sacre famille de Jsus, Marie, Joseph.
La grce de correspondre
Le
Gloria
k celle de la vocation religieuse.
mercredi
les
litanies
la
de saint Joseph
et
tront*-
Patri pour remercier
Sainte-Trinit des grces
faites a ce
grand
saint, surtout d'avoir
convers trente ans
avec
la
sacre humanit du Sauveur.

1
La grce de
l'appli-
cation
oraison et vie intrieure.
Le jeudi
remercier
la
le
Pange lingua
La grce d'y communion.
cinq Pater
la
et
sept Gloria Patri pour
Sainte-Trinit de l'institution des sept sacreparticiper saintement la
ments de
l'Eglise.
confession et la
Le vendredi
J'ai ri
et
Ave
et
autant de Gloria
k la passion
pour remercier
Sainte-Trinit de notre rdemption.
La grce d'achever en nous ce qui manque

Jsus-Christ.
de
Le samedi
Gloria
t.
le
grand Ave,
Filia
l><'i
Pat ris
et
quatorze
Patri pour remercier
la
Sainte-Trinit de tous les
billet suivant avait t crit par la Bienheureuse et prsent suprieure qui l'approuva, ainsi qu'on vient de le lire dans la rponse qu'y lit la Mre Greyf. 2. La li^ne suivante, manquant au Ms. 6, est tire de la trad. ital.
Le
il>i
VIE
el
Kl

accords
la
dons
La
privilges
Sainte Vierge,
et
pour
la
rendre digne Mre de Dieu, reine des anges

grce de participer
des
la
hommes.
sa protection,
vie et la
mort.
dix Pater et Ave et autant de Gloria Le dimanche Pu tri pour rendre grce la Sainte-Trinit des dix commandements donns aux hommes par Dieu, en la personne de Mose. La grce de ne jamais enfreindre cette divine loi
volontairement.
Deuxime semaine.
Le lundi
un
De profanais de
discipline pour les
mes
de purgatoire, ou bien cinq Pater et Ave,
criant merci
Dieu des grands dfauts de charit et humilit. trente-trois gnuflexions pour demander Le mardi pardon Dieu du temps et des actions mal employs.
Le mercredi
baiser
trente fois
la
terre
pour
crier
merci Dieu del dissipation
et inutilits d'esprit
dans les
se pros-
temps de recueillement. trois visites au Saint-Sacrement, Le jeudi

terner en terre, disant les trois premiers versets
rere,
du Mise-
pour crier merci
Dieu de l'abus
et
mauvais usage des

langue,
saints Sacrements.
Le vendredi
cur.
cinq croix avec
la
en terre,
criant merci Dieu de l'ingratitude et endurcissements
du
Le samedi merci Dieu de
trente-trois coups
s'tre
de
discipline,
effets
criant
rendue indigne des
de la pro-
tection de la Sainte Vierge.
Le dimanche
et
demi-heure d'oraison mentale pour

D. S. B.
crier
loi
merci Dieu des manquements commis contre sa sainte

nos saintes observances.
Voici ce que
jours
pour
la
ma suprieure m'a ordonn de Communaut pour laquelle je

si je les
faire tous les
sacrifierais
Dieu des millions de vies
avais.
CRITS
DE
I.A
MRE
Mil
il
tOo
i.
.-
.Il
si s
Je, soussigne, en vertu de L'autorit
qUe Dieu m'a don-
49
ne, en qualit de suprieure de

lui
ma sur Marguerite-Marie,
demander
ferveur et d'in-
commande, en vertu de
[
sainte obissance, de
sa [sant
Notre-Seigneur avec tant de

charge
la
stances qu'elle flchisse sa bont la lui accorder, pour

n'tre pas toujours
sainte
religion
[tour y
pouvoir pratiquer assidment tous
les exercices de la sainte
rgle, suivant le train ordinaire de la
Communaut,
obisla
sant ce qui lui pourra tre ordonn, et ce, jusqu'
Pr-
sentation
anne 1680 ', auquel jour nous verrons ce que nous aurons l'aire pour 1 avenir.
cette
Notre-Dame de
Saur Pronne-Rosalie Greyfi,

I.
suprieure.
constances des
nombre, les dates et les cirobissances par lesquelles la Mre Greyfi obligea, plusieurs reprises, la Servante de Dieu demander sa sant. Les Contemporaines (n 206] nous disent que sa suprieure voyant
Il
est assez, malaise'' de prciser le
pie les
remdes
n'y faisaient rien et
qu'il
n'y avait
que
la
seule
obissance qui put la remettre dans son train ordinaire lui donnait par crit des obissances pour demander sa sant . Puis, elles ajoutent qu'elles reproduisent seulement un de ces billets: ll s'agit dil'obissance dite du jour de saint Thomas). D'aprs cela on est fond croire que la Mre Greyfi usa plus d'une t'ois de ce moyen. Mais il ne semble pas qu'elle l'ait toujours fait par crit. Dans la premire circonstance dont le souvenir nous a t conserv, le 20 juin 1680, il parat bien, d'aprs le rcit de la Mre Greyfi ellemme, que tout se passa oralement. La Mre Greyfi allait voir Sur Marguerite l'infirmerie. Contre ses prvisions et parsuite d'un malentendu que la suprieure prit pour une dsobissance, elle la trouva debout, prte aller la messe pou r y communier. Elle la lit sortir assez brusquement, lui dfendant de revenir l'infirmerie de cinq mois. Il est visible qu'elle agit en cette circonstance par une inspiration soudaine qui exclut toute obissance crite. Une autre fois, le jour de saint Thomas, 21 dcembre 101S2, la Mre Greyfi donna Sur Marguerite une obissance crite, par laquelle elle lui prescrivait de demander sa sant comme preuve que c'tait l'Esprit de Dieu qui la conduisait, et cela encore pour cinq mois. Les cinq mois rclams tant couls, la suprieure, enhardie sans doute parlesuecs, reprit la Servante de Dieu le billet qu'elle lui avait donn le 21 dcembre
v
>
ilM'i
VIE
ri
UVRES
DE
HARGUERITE-MAR1E ALC0QU1
la
je
Si
Notre-Seigneur vous donne
crois
sant, ainsi que du pouvoir de l'obissance, vous direz chaque
le
jour,
1683, une nouvelle obissance c'est la qui consistait demander la connotre connaissance jusqu' l'anne complte de cette obissance tinuation de sa sant premire , ce qui allait jusqu'au 21 dcembre 1683. Mgr Languet, aprs avoir rapport ce troisime miracle de ce fait qui est dj prouv tant par l'crit origiûrison, ajoute nal qui subsiste que par les Mmoires de la Mre Greyfi, m'a t racont par quelques religieuses del maison qui vivaient encore en 171 V et qui en avaient t tmoins (dit. de 1890, p. 203 u L'obissance ci-dessus a t identifie par les dit. prcd. A, p. 149; B, p. 1~8, avec celle du 20 juin 1680. Dans ce cas, la Mre Greyfi. aprs l'ordre verbal donn spontanment, aurait rdig cette obissance qu'elle aurait remise plus tard Sur Marguerite. C'est possible la rigueur, mais nous ne croyons pas cette identit et Le Ms. 6 portait d'abord, l'endroit du renvoi civoici pourquoi dessus, la datede 1683; on a rcemment transform ledernier chiffre seize cent en 0. La traduction italienne porte en toutes lettres quatre-vingt-trois. Il est facile de saisir la difficult qui a proccup les diteurs prcdents: c'est qu'ils n'ont pas trouv de place pour du cette obissance dans l'anne 1683. En effet, l'obissance jour de saint Tbomas. 21 dcembre 1 x 2 allait jusqu'au 21 mai 1683 et, le 2rj mai 1683, la Mre Greyfi la prorogea jusqu'au 21 dcembre. A coup sr la question est difficile, mais ce n'est peut-tre pas une raison pour reporter sans motif 1680 et identifier avec une obissance dont les circonstances semblent bien diffrentes, mie autre obissance qu'on ne sait pas au juste o placer. On ne peut pas la reporter 1684, parce que la Mre Greyfi cessa d'tre suprieure Parav au mois de mai de cette anne, tandis que l'obissance
et v ajouta, le 2" niai
troisime
>
'.
en question va jusqu'au 21 novembre. Il est donc probable que cette " obissance a t donne pendant les annes 1681 ou 1682. Nous savons qu'en 1681, l'poque des retraites des surs, la Mre Greyfi fit sortir de l'infirmerie la Servante de Dieu qui tremblait la fivre et la remit aux soins de Notre-Seigneur. Lui aurait-elle alors remis une obissance crite ? qui nous le dira ? voici cependant les raisons qui nous inclinent croire que l' obissance ci-dessus pourrait bien se rapporter la retraite de 1681 la suite de l'obissance la Mre Greyfi prescrivit la Servante de Dieu certaines pratiques, si Notre-Seigneur lui donnait la sant, savoir chaque jour d'ici, la Prsentation le Te Deum, une discipline chaque semaine et trois communions extraordinaires aux jours de comme son choix. Le Te Deum, chaque jour pendant cinq mois il le faudrait si cette obissance tait identifie avec celle c'et t beaucoup; par contre trois communions du 20 juin 1680
>
F.t'.IU
IS
DE LA MRE GRE FI
le
i<>
d'ici
la
le
Prsentation,
Te
Deum laudamus,
la
prosterne
le
devant
Saint-Sacrement, vous ferez
discipline
lon^-
d'un Salve Begina, une fois chaque semaine, outre celle de
communaut,
et
vous
ferez
trois
communions
extraordi-
naires, au jour de votre particulire dvotion, votre choix;

le tout. L'offrant
au Cur sacre de Notre-Seigneur Jsuspour divin amour en dispose selon son bon que son Christ
plaisir.
Amen
D. S. B.
extraordinaires en cinq mois c'et t peu. Nous croirions volontiers obissance ne portait que sur quelques semaines. Les retraites se font la Visitation du 29 septembre au 21 novembre. C'est une partie plus ou moins longue de ce laps de temps, selon la date laquelle la Servante de Dieu fut mise en retraite son tour que se rapporte, pensons-nous, cette obissance qui serait ainsi sans prjudice la seconde, par sa date, des quatre que nous savons avoir t imposes Sur de celles que nous ignorons peut-tre Marguerite parla Mre Greyf. La date de la premire, 20 juin 1680, est sre, parce que la Servante de Dieu, dans une lettre la Mre de Saumaise, en date du 10 juillet 1680, dit que cette gurison soudaine se produisit le jour
que cette
i<
de la fte du Saint-Sacrement. Il est vrai que cette lettre a t date par quelques-uns de nos Mss. de 1683. Mais justement la gurison de Sur Marguerite nous sert prouver que la lettre est bien de 1680, car c'est la seule des annes du gouvernement de la Mre Greyfi Para y o il y eut exactement cinq mois entre la fte du Saint-Sacrement, qui tombait le 20 juin, et la Prsentation, 21 no-
vembre. La deuxime obissance , selon nos conjectures, se rapporterait l'automne 1681 La troisime, du jour de saint Tbomas, 21 dcembre, se rapporte bien que la lettre du mois d'avril, la Mre de l'anne 1682 Saumaise, dans laquelle le fait est relat, soit date par quelques par erreur trs probablement. Mss. de 1680 Et la quatrime qui ne fut qu'une prorogation del troisime, date du 2'i mai 1683. Dans la Vie crite par elle-mme, la Bienheureuse parle trois fois de ces obissances . 1 au n 60, et rien n'indique de laquelle il
s'agit
il
2 au n 104, peut-tre mme cela s'applique-t-il plusieurs. de l'obissance du jour de saint Thomas, sans doute avec 3 Le n 105 concerne le renvoi de l'infirmerie sa prorogation.
;
s'agit
pour aller en retraite. La dcouverte de nouveaux autographes pourrait seule permettre de prciser davantage les faits dont nous venons de parler et d'en fixer les dates d'une faon incontestable.
t08
VIE
ET
N'coutez que
comme un mensonge
la
pense que je
n'ai
pas de l'amiti pour vous, car elle est fausse, je vous en

assure et que je vous chris en l'amour de Notre-Seigneur
Jsus-Christ,
capable.
de
toute
l'affection
dont
mon cur
est
Vive Jsus dans
le
guerite-Marie, pour laquelle
cur de son pouse ma Sur Maret, en vertu du pouvoir que

j'offre
Dieu m'a
donn
et
le
sur
elle,
et
ddie
et
consacre
purement
Jsus tout
irrvocablement au sacr
Cur
de l'adorable
bien qu elle pourra faire pendant sa vie et
celui qui sera fait, aprs sa
mort, pour
elle,
afin
que
la
volont de ce
\i\ant
tant
tout,
Cur
divin en dispose son gr et selon
son bon plaisir
et en faveur de quiconque il lui plaira, soit ou trpass, ma Sur Marguerite-Marie protesqu'elle s'en dpouille volontiers, gnralement de except la volont d'tre jamais unie au divin
Cur de son
lui-mme.
Jsus et l'aimer purement pour l'amour de
En
foi
de quoi,
elle et
moi signons
cet crit, le dernier
jour de dcembre 1678.
Sur Pronne-Rosalie
Greyt, prsent suprieure et

les
de laquelle
ma sur
finale.
Marguerite-Marie demandera tous
jours la conversion ce
Cur divin
et adorable
avec
la
grce
de
la
pnitence
faite, je la
Aprs cette donation

divin
signai sur
mon cur
comme mon
ici
:
Matre
le
voulait et je la signe encore
Sur Marguerite-Marie,
la
disciple
du divin Cur de
Jsus, lequel
crit

'(
me
:
fit
lire
dans son adorable
Cur
ce qui tait
et te
pour moi Je te constitue hritire de mon Cur de tous ses trsors, pour en disposer selon tes dsirs,
promettant que tu ne manqueras de secours que lorsque mon Cur manquera de puissance, duquel tu seras pour
toujours
sir et
la disciple
bien-aime,
le jouet
de son bon
plai-
l'holocauste de ses dsirs, qui rparera tous tes
CRITS DE LA Ml RE GRE1
11
i-09
dfauts et t'acquittera de toutes tes obligations.

leci
1).
S.
I!.
est
crit de son sang
'.
Vive y Jsi
Je ne crois point que L'affection que vous
me
portez vous
si.
doive tre un sujet de peine, puisque ce n'est que par un

principe de charit
tel
l'ayez. Soyez en repos.
que Notre-Seigneur veut que vous Non! il ne vous faut pas confesser
des penses que vous avez eues contre moi; il n'y a pas en cela de votre faute. Je vous ai dj dit souvent que Dieu
est le matre de ses grces;
il
les
donne
qui
il
lui plat,
bien qu'il est vrai que vous

le
lui tes
plus redevable que ne

fait,
seraient plusieurs autres de celles qu'il vous
parce
que je ne vois rien en vous qui vous les puisse

sa seule
attirer
que
et
bont et misricorde
infinie.
Tenez-vous humble
en esprit de simplicit. Laissez-lui
faire
en votre me tout
comme
il
lui
plaira, et
quand
et
ses lumires et ses grces
vous porteront aimer vous inspire mpris
estimer votre vocation et vos

;
devoirs religieux, c'est bon signe

les
de
mme
la
que quand
souffrance,
il
mmes
sentiments pour
ni rien refuser,
la
le
et l'abjection.
Soyez, ce regard, dans
la disposi-
tion de ne rien
demander
et
mais recevez- en.
avec une amoureuse simplicit,

lion,
jouissance ou la priva-
prenant l'une
l'autre
avec galit parce qu'elle
galement de l'ordre de la sainte Providence et que vous devez toujours tourner votre regard du ct de La volont toute sainte de notre divin Matre, rsidante au
arrive
Cour
sacr et tout aimable

tout. Je
de Jsus-Christ, o
il
faut
aimer galement en
je
n'entends pas que ceci vous

le
dispense de demander votre sant Dieu pour
temps que
n'coutez
vous marque dans l'obissance ci-jointe1.
et
Cf. la noie ci-dessus, dans le Mmoire des Contemporaine*, o explique les circonstances de cette donation, n 192. 2. Quelle est celte obissance ? il n'est pas possible de la dater srement. Ces avis de la Mre Greyfi n'ayant pas t placs selon
l'on
illl
Vil
II
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUJ
pas vos difficults l-dessus.
Que
si
elles viennent, souffrez
leur importunit on patience et faites toujours ce
que veut
le
l'obissance.
Non
il
ne
suffit
pas de m'crire et puis

le faites
brler sans que je

fiez
le voie.
Ne
plus, mais simpli-
votre esprit en toute
votre
conduite.
Bannissez
les
retours sur
vous-mme parce
les
qu'ils sont nourris de l'amour-
propre et de la perte du temps. Ayez toujours soin de bien

prier pour
mes du purgatoire. Ce
de ces saintes mes
n'est point par
dfiance de la protection de la trs sacre Vierge que nous
demandons
de bont,
l'aide
c'est afin
qu'elles
joignent leurs supplications aux ntres envers cette

afin qu'elles
Mre
aprs
nous obtiennent
la
continuation de
ses soins maternels, avouant que c'est d'elle seule,
Dieu, que tout bien nous arrive. D. S. B.
Vive j Jsi
52
Mon
et
enfant,
Dieu qui voit

intentions
le
fond des curs sait que
toutes les prires que je lui adresse et lui fait adresser
ne
mme
les
de notre
bonne Madame
tendent rien
qu' demander
qu'il la dispose
faire sa
volont, soit pour gurir ou pour mourir.
autre chose, car elle

saint Franois
fait
dire
Ne demandez pas une neuvaine de messes

bon
les
de Sales pour cette seule intention, tant

plaisir divin.
trs rsigne la mort, si tel est le
Quant
la
dame qui a promis

la
300 livres
il
faut
persvrer solliciter
misricorde et
le
divine
la
bont ce que, par sa
secours de
sacre Vierge et des saintes

le
mes,
elle effectue sa
promesse. C'est une ncessit que

grce et
bon Dieu
lui fasse cette

Il
nous, pour viter des
suites trs fcheuses.
faut la solliciter de
dites,
s'il
nous accorder
ce bien, par miracle,
comme vous
ne se peut autre-
leur ordre chronologique, comme on le voit aisment aux pages prcdentes, o la donation de 1678 est place aprs une obissance de
1080.
1.
Italien
200 livres.
CRITS
DE LA
MRE GRKYF1E
de
prier
',
Il
ment.
Il
ne
faut
point
dsister
pour cela
les
comme aussi, nous

le
ne dsistons pas de prier pour
mes du
purgatoire. l>u reste, demeurez en paix, en
plus souple
et
indiffrente
vous rendant que vous pourrez tout ce

le
qu'on vous ordonne pour ce qui regarde votre personne,

boire, le
manger,
le
coucher,
le vtir et
chauffer, etc.
que vous avez me dire pour le compte de votre solitude et je vous rpondrai aussi par crit. Mon peu de sant vous cotera cette peine, parce que c'est tout ce qu'elle me peut permettre que {remcrivez-moi
votre
commodit
ce
ployer
je suis
le
temps
qu'il
me
faut pour
mes
le
exercices.
Le reste
comme
il
plat Dieu,
dans
repos sans vigueur;

!
mais pourvu
qu'il
gouverne, tout est bon de sa main

sant, ni qu'il vous transporte
il
Ne
:
demandez pas ma
je
mon mal
vous
le
dfends. Mais, priez-le qu
d'tablir
le
mon me, pour

la
jusqu'
me fasse la misricorde mon dernier soupir, sous

comprend
rgne de
parfaite contrition de cur, qui
l'amour de Dieu et la sincre humilit. Avec ce seul bonheur, je vivrai et mourrai contente, acceptant en esprit de
pnitence toutes les suites des vnements contraires

dsirs naturels,
mes
pour contenter Dieu et punir mes pchs passs. Voil ce que je dsire que vous lui demandiez de ma part, mercredi prochain, que je vous ordonne de prendre pour moi une des communions que j'ai perdues pendant
ma
maladie.
Vive
-j-
Jsus
Le Seigneur qui vous

de son
afflige,
selon son
bon
plaisir,
au
53
corps et l'esprit, soit aussi par sa grce et la misricorde
Cur dbonnaire
la force et la
consolation de tout
votre tre corporel et spirituel! Voil,

et chre enfant, le
ma
trs
aime sur
rponse au
souhait que je vous
fais et
ma
papier o
faire
j'ai lu
votre tat. Je n'y vois rien qui vous doive
peur. Souffrez ou jouissez en paix des croix ou des
affections saintes
que Dieu donne votre me.
i\'2
VIE
ET

le
Pour
la
tout
temps
tjue je resterai
en charge,
je
vous
dis
donne du mois, selon

sainte
communion pour
l'intention
je
tous les premiers vendre-
Christ,
et,
de plus,
vous
la
du sacr Cur de Jsusdonne encore pour tous les
derniers samedis de chaque mois, jusque
ma
dposition,
l'honneur de
la
trs
sacre Vierge, afin
qu'elle
nous
la
obtienne de ce
rieure
mme
divin
Cur
de son Fils une supet,
qui lui soit conforme et son gr,

et
moi,
le
grce d'une vritable
profonde humilit, par
moyen
de laquelle, je puisse plaire au

rsiste
Cur
adorable de Celui qui
qu'on ne
aux humbles. J'espre je demanderai toupouvoir de le prendre, pour jours, quand je n'aurai pas le communier les vendredis de ma vie de chaque octave du trs Saint-Sacrement, selon les intentions que feu le bon Pre de La Colombire avait tmoign le dsirer. Quant ce qui est de vous mortifier, je vous donnerais
aux superbes
et
donne
sa grce
me
refusera pas
le
cong que
volontiers des bonnes portions de ce pain de l'me religieuse,

si
Dieu vous donnait plus de sant. Mais, vos

le
infir-
mits m'abattent
courage lorsque je voudrais l'lever en

de tendresse sur vos maux, ou,
bien qu'il
faveur de votre faim spirituelle. Dites donc Notre-Seigneur

qu'il
me donne moins
vous, plus de sant, ou

ter
me
dispense de vous trai-
comme
vos dmrites, dans les occasions o vous don-
nez lieu de vous corriger et humilier. Quant vous,
mon
de
cher enfant, laissez-vous gouverner Dieu

le
sa Providence
fera bien utilement par
elle-mme
et par les ordres
l'obissance. Je ne serai pas fche d'avoir quelque chose
souffrir votre sujet. Soyez-en bien

permettra
;
aise,
quand Dieu
etc.
'
le
cette joie
que vous en aurez ne peut tre que

lamour-propre,
D. S. n.
bonne, parce que
elle dtruit
I.
Italien ajoule
ce que
vous-mme
Je saisirai l'occasion propice pour dire au Pre n'avez pas eu le courage de lui dire.
ii
r.l
rs
DE LA
MRE GRE!
de
FI
M
gurir
afin
'
Vive
Jsus
i[u<'
je
supplie
la
vous
la
de
54.
vous mortifier! Vivez

et
merci de
Providence divine
la jouisla
recevez,
et
la
indiffremment,
souffrance,
la
comme
paix et
rien
et
de sa part,
le
sance
et
la
trouble,
sant
rien.
maladie.
Ne demandez
prte
faire
et
ne
refusez
mais tenez-vous
cette
souffrir
tout
ce
que
divine
Providence vous enverra. Les

la
trois dsirs
ils
qui vous tourmentent sont bons, pourvu qu
ne vous
donnent point de volont contraire

sance.
Faites, avec
l'aide
rgle et l'obis-
de
Dieu, qu'ils
vous laissent
les
dans
la sainte indiffrence, et,
dans cet esprit, souffrez
tourments de ces mmes dsirs. Qu'ils vous tourmentent ou qu'ils vous laissent en tranquillit, cela vous doit tre une
mme
chose,
puisque vous tes Dieu.

cire
S'il
vous veut
imprimer
comme une
molle ou se jouer de vous
comme
;
d'une paume, que vous importe?
Abandon pour l'amour
abandon par amour et abandon en l'amour de Jsus-Christ. Je crois que c'est ce que Dieu veut de vous, parce qu'il aime nous gouverner et nous-mmes n'entendons rien
nous conduire.
Que
votre oraison jaculatoire plus ordinaire soit celle du

la lui
Sauveur au jardin des Olives,

Fiat voluntas tua
!
adressant lui-mme
Dites-la dans tous les tats et ne
veuillez
que
cela.
sait le secret
des curs et peut le manifester une faveur qu'il ne faut pas dsirer et qu'il faut recevoir avec une profonde humilit et une exacte charit, craignant toutes les vues et penses qui peuvent nous en loigner. Ce que Dieu fait dans les mes lui-mme
qui
il
Dieu seul
lui plat. C'est
est
bien
fait.
Je ne crois pas qu'il y
ait rien
du dmon en tout ce que
vous
Soyez en repos. Je vous ordonne seulement que, lorsqu'il vous arrivera des vues sur ma conduite, soit l'gard des autres ou de moi-mme,
dites
me
dans votre
crit.
vous
me
l'criviez.
Aprs
cela, je passerai
mon jugement
H4
tre
le
VIE ET (EDVRES
et
par-dessus vos lumires
en userai selon que je verrai

je
bon
plaisir
de Notre-Seigneur, que
prie
vous
rendre sienne
parfaitement, afin qu'il en fasse selon sa
volont toute sainte, au temps et en l'ternit.
Amen
Souvenez-vous de
solitude et visitez
me recommander
lois
Dieu pendant
ma
chaque jour de ma part le trs Saint-Sacrement. Communiez aussi pour moi le jour que j'y entrerai et celui que j'en sortirai ou, plutt, la veille, si votre sant vous le permet, afin que Dieu m'accorde le par-
une
don du pass
faite
et
un
vrai renouvellement de vie par la par-
observance de mes vux. Si vous ne pouvez pas

les jours
prendre ces deux communions
que
je
vous marque,
mettez-les en ceux que vous pourrez pendant
ma retraite.
D. S. B.
LETTRES DE LA MERE GREYFIE

A
SUR MARGUERITK-MARIE
Jre
Vive
55.
-j-
Jsus
'
De
notre monastre de Semur,

je
le
30 aot 1684.
et
Non,
la
vous en assure,
ma
trs
aime
chre Sur,
il
ne se peut pas faire et ne se fera jamais que vous perdiez

place que Notre-Seigneur et votre vertu vous ont donne
1.
Nous avons
class, selon leur ordre chronologique,
Iqs
onze
que le Ms. 6, d'o nous les transcrivons, n ait pas observ cet ordre. La l rc la b e et la 8 e ont t prises sur les autographes de la Mre Greyfi, qui sont aux archives de la Visitation de Paray. 1. "adresse de la premire porte pour ma chre Sur Margueritelettres qui vont suivre, bien
,
:
Marie Alacoque, assistante Paray.
El
Kl is
DE
l.
MRE GREYFI
[>ni
<
"
dans
mais
mon
c'est
chtif
cur. C'est
la
pourtant
pour vous jm- cela vrit que je vous aime sincrement,

:
cordialement et constamment. Mais, souvenez-vous que 1<' bon Dieu, qui souffre bien nos petits outrages contre son
divin amour, veut aussi que nous endurions quelquefois,
et toujours
avec paix
et tranquillit, les petits accidents
de
la vie qui font tort nos justes affections. Ce sont des mprises, des quivoques, des penses ou des interprta-
tions qui, par-ci par-l, attaquent notre repos sur
le
point
de
la
bienveillance
et
sainte amiti qu'on se doit; mais, au
fond, ces petits orages s'en vont
comme
fait
la
fume au vent.
n'ayant point de solidit ni de vrit en eux.

je puis
et
De ma
part,
vous assurer que rien ne m'a
ombre contre vous
que je n'ai pas cess d'tre la mme, telle que quand vous m'avez connue tre le plus toute vous et dans vos intrts. Et c'est, je vous assure, sans nul dessein ni
volont que je n'ai pas eu
derniers jours avant
le
bien de vous entretenir les
mon
dpart. Je suis fche
contre
vous,
mais contre moi-mme
si
non
de vous
avoir
caus quelques peines sur ce sujet. Mais,

petites bagatelles et
dis, qui est
vous
voulez, en
user justement envers moi, vous laisserez aller toutes ces
vous tiendrez croire ce que je vous
que
je suis et
veux
tre toujours de
cur
toute
vtre en celui de Notre-Seigneur Jsus-Christ, la misri-
corde duquel je vous prie de recommander souvent
mes
el
misres. Je suis ravie du retour de votre paix intrieure
de
la
continuation de votre amour pour les croix et les

C'est toujours
soutfrances.
bon signe quand on

il
cette
sorte d'apptit, et,
quand vous en
faut
il
souffrirez la faim
sans
le
avoir de quoi vous rassasier,
vous souvenir que

celui-ci,
soit pris
jene n'est pas moins bon quand

il
est spirituel
il
que quand
en d'abandon
est extrieur,
pourvu que, comme
esprit de pnitence, ou, plutt, de conformit et
aux desseins de Dieu. Quand il permet que le pain de la mortification nous manque d'un ct, ordinairement, on en
ilti
VIE
M UVRES
DE HARGUERITE-MARIE A.LACOQUE
ne voyez-vous pas que vous tes mortifie plus et, qu'ainsi, la vous mortifie de ce que je ne et elle est d'autant mortification ne vous manque pas meilleure qu'elle n'est pas de votre choix, mais de l'ordre
de l'autre. Et, en
effet,
la divine Providence qui, aprs une Mre pre, vous en donn une douce et dbonnaire '. Ne vous fchez pas le bon Dieu ne manque pas de moyens. Et, encore que cette douce Mre ne vous mortifiera et ne vous humiliera pas
de
comme
j'ai
fait,
il
s'en trouvera qui suppleront k
cela,
selon que Dieu le permettra.
Et ainsi, vous ne mourrez, pas de faim, faute d'avoir quelque chose souffrir. Uuant ma sur M. Rosalie-, moins que la chre Mre ne vous le dise autrement, je ne serais pas d'avis que
lui
vous
donnassiez
l'crit
dont vous
me marquez
la
teneur
parce que c'est une bonne
me que je
sais qui s'est quel-
quefois peine et trouble des choses que vous lui disiez;

et,
sur cela,
moi-mme
lui ai
quelquefois conseill de ne
la direction
faire
fonds que sur sa rgle et
de ses sup-
rieures et de se contenter de cela. Voil peut-tre le fonde-
ment sur
lequel elle s'est rsolue,

le reste
comme
elle
vous a
dit.
de sacrifier tout
Dieu, qui, je crois, se conten-
tera bien qu'elle fasse ainsi. Toutefois, je
m'en remets au
droit sur
jugement de votre chre Mre, n'ayant plus de

la
conduite de l'une ni de l'autre. Je
me
suis seulement
et j'es-
rserve de vous aimer toutes deux

pre le faire.
constamment
1.
dans
2.
La Mre Marie-Christine Melin qui succda la Mre Greyfi le gouvernement du Monastre de Paray, l'Ascension de cette
1684.
mme anne
La Mre Greyfi veut videmment parler de la Sur MarieRosalie de Lionne et de l'inspiration qui lui vint de sacrifier au Seigneur la consolation qu'elle trouvait dans les conseils de la Bienheureuse. On peut voir au t. III dans la notice sur la sur de Lionne quel trouble s'empara alors de son me et comment elle renona bientt cette premire rsolution de ne plus consulter la Servante de Dieu.
CRITS
DE LA
MRE GREYFI
<'t
l~
C'est toujours
glorifi
mon
dessein
mon
el
dsir que Dieu soil

satisfail
et
le
sacr
le
Cur
de
Nolre-Seiyrneur
tout
autant que je
pourrai
par moi
le la
ce
<|ui
pourra
dpendre de moi. Je n'ai, pour que moi-mme avec L'ennui de

l'exercice
si
prsent, rien souffrir
charge, qui m'en rend
pnible que, quelquefois, je ne sais o m'en
reviens, en me reprsentant que c'est une ncessit d'avoir la croix en soi ou autour de soi pour marque que la misricorde divine ne nous oublie pas et que
mettre. Mais, j'en
cette peine est la
mienne
prsent.
Nous
prierons particuet je serai,
lirement pour l'intention que vous
me marquez
suivant
mon
devoir et
mon
inclination, toujours toute
Votre trs humble indigne Soeur et Servante

en Notre-Seigneur,
Sur Pronne-Hosalie Grevfi,

D. S. B.
2e
Vive
-j-
Jsus
Ce vingtime dcembre 1684.
On nous
avertit qu'entre
ici
et la fin
de l'anne
pas
il
y aura
la
56.
une occasion pour vos quartiers. En cherchant

de nos chres Surs auxquelles
vtre,
je n'ai
fait
les lettres
rponse,
mon
intime et chre
Sur
(qui
me
fut apporte par
Bardet").
m'est tombe d'abord entre les mains.

la
Et,
en
mme je me
je
temps, je prends
plume pour vous tmoigner que

la
trouve toujours plus sensible
cordiale bont et
amiti que vous

suis
me
le
faites la
grce de
me
continuer et que
ravie
d'tre
partout
avec vous,
mme
le
dans vos
et l'ter-
songes. Je prie
divin Unisseur de nos curs qu'il nous
rende insparables en son amour, pendant

nit. J'ai
temps
bien su,
mon
pauvre cher enfant, que vous avez t

prs de vous, durant ce temps:>7
bien malade
et si j'avais t
Ma.rguerite-Ma.rie Alacoque.
i!S
l, je
VIE ET (EUVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
non
aurais pas tant soufert de peine, parce que, tous
les jours, je
vous aurais vue et su de vos nouvelles. Mais,

eu,
l'ai pas t de vos doupendant ce temps, cent
prive de cette satisfaction, je ne

leurs,
par compassion.
J'ai
petites visions imaginaires par lesquelles je

l'tat
me
reprsentais
de votre corps et les petites croix de votre esprit, et

le
encore que
tout ft reprsent au
mien par mon imagina-
tion, je n'y ai pas refus
ma
croyance, et moins encore les
tendresses de
vous. Je
mon
cur, que je sens tre bien grandesj:>our

fait
me
console de ce que notre bon Jsus vous
toujours bien des grces et celle, entre les autres, d'aimer
bien
la
croix et ses trois chres
compagnes
qu'il
a eues
pendant sa sainte vie en ce monde. Cet amour aide bien la pauvre me en son chemin; sans cela, elle s'accablerait
souvent sous
le faix.
le
Je sais bien que les choses sont petites,
mais nos forces

si
seraient encore plus pour les supporter,
l'amour du Bien-Aim ne nous portait nous-mmes avec

;
et les pas qu'il fait de cette manire seront compts comme faits par nous-mmes, par ce que nous lui avons cd nos droits et, qu'en change, il nous cde les siens. Et comme ne nous donnerait-il pas le mrite des dmarches qu'il fait, quand il nous porte nos devoirs, puisqu'il nous a bien donn Celui qui, de son doigt, supporte tout le monde et qui consent que nous le portions
notre fardeau
dans nous au milieu de nos misres, dont il ne refuse pas la compagnie, non plus qu'en naissant il n'eut pas du rebut pour celle des btes ? La Sainte Vierge, saint Joseph et les
saintes troupes angliques,
a
l'imitation de cet adorable
Enfant d'amour, ne firent pas moins bien leur devoir envers lui, en la prsence du buf et de l'ne, que s'ils eussent
t
dans
le ciel.
Essayons,
mon
cher enfant, notre tour,
de donner lieu notre amour, nos adorations, nos complaisances, nos humiliations, nos reconnaissances et
toutes les saintes attentions et affections dont Dieu a rendu
notre
cur capable,
travers tout ce
que nous voyons
et
CRITS DE
I.A
HRE GR8YFI
sentons de
vil et d'abject
en nous qui doit nous humilier,
mais non jamais nous dcourager, puisque, avec tout cela, nous pouvons possder le divin amour et son souverain
Objet. Je sais bien qu'en ceci je parle plus pour
;
mon
besoin
que pour le vtre vous et moi je mle, en vous crivant, mes maux aux vtres et vous fait connatre mes besoins, afin que vous ayez soin de les recommander notre doux Jsus. Je vous
;
mais nous n'avons point partag entre
recommande
aussi toujours la chre
donne. Je ne doute pas que vous ne

et que, s'il s'y
Mre que Dieu vous a lui soyez bonne fille
pouvait ajouter quelque chose, je suis sre que

de bon cur.
D. S. B.
vous
le feriez
Vive 7 Jsus
Le 30 mars 1685.
Votre lettre du premier fvrier n'est arrive nous que
sur la fin de mars, ainsi,
je
57.
ma
toute chre Sur,
mon
enfant,
ne suis pas coupable du dlai que j'ai mis y rpondre *. Comme entre vous et moi il ne faut point de compli-
ments,
ma
trs chre
Sur, que d'une sincre amiti,

lettre,
j'ai
je
vous dirai d'abord, qu'en lisant votre
fort
console de ce que Xotre-Seigneur veut bien que votre
me
aime un peu particulirement la mienne, chrit fortement et tendrement la vtre

sentir
qui, de
;
son ct,
m'a fait du mouvement qu'il vous donne de ne plus penser qu' bien aimer sa souveraine Bont, sans vous mettre en peine de rien autre, recevant tout avec amour,
ce qui
une douce
joie
pour l'amour et par amour de sa sainte volont et providence. Vous dites bien il faut aimer le Donateur, et. pour
:
1.
du
blir
Les lignes prcdentes manquent au Ms. 6, qui donne la date mars. Le Recueil de Nevers et l'Italien nous ont permis de rtala vraie date et le dbut de la lettre.
iliO
vu:
M UVRES
ce
DE
il
s'occuper
s'il
saint
amour,
ne faut pas prendre garde

:
vous donne ou ne vous donne pas

est de sa part ou
si
ce qui se passe en
vous
non
quel qu'en soit l'auteur, tirez-en
toujours pour fruit
L'humilit, laquelle attirera en
vous
la
grce de Dieu, par laquelle tout russira au bien de sa plus
grande gloire
de
lui
et
de votre progrs ce divin amour. Tchez
tout rapporter, soit prospre
ou adverse, consolant
la
ou
affligeant,
soulageant ou dtruisant
nature.
Enfin,
mon
qu'il

enfant,
vous ddiant toute l'amour de notre divin
Matre, je vous puis dire,

a dit
comme
:
sans comparaison,
ce
sainte Madeleine
Vous avez
choisi,
de
toutes
elle
les
parts, la meilleure, et j'espre qu' jamais,
vous sera conserve. Mais, tandis que nous sommes en cette vie de misre, nous y avons le bonheur de pouvoir crotre en cet amour et nous ne l'aurons dans l'ternit
qu'autant que nous l'aurons acquis dans ce monde. C'est
perle prcieuse de l'Evangile pour vous
;
la
il
faut tout cder

;
pour l'acheter. Elle est d'un prix inestimable

tant,
mais pourqu'il a
chacun a de quoi l'acqurir,
s'il
donne tout ce
pour ce bien sans pareil.
Ne vous gnez aucunement

C'est
la libert
de dire ou d'crire
ce que vous dsirez pour votre repos et paix intrieure.
non seulement le permet, mais l'ordonne. Suffit, qu'aprs que vous aurez expos les choses, vous soumettiez votre jugement ceux qui vous devez obissance. Je ne suis plus de ce nombre et ne faut pas que vous croyiez que mes ordres passs vous doivent tenir lieu de commandements. Je disais alors ce que je penet, si j'tais prsent charge de votre sais vous tre bon me, peut-tre aussi que je changerais de conduite sur vous. J'ai grande foi celle des personnes que Dieu a tablies
un
droit lgitime.
La
rgle,
sur nous.
Je suis persuade de votre respect et de votre
affection et de votre soumission
pour
la
chre Mre et je
m'assure que Dieu
lui
mettra en bouche tout ce qu'il voudra trouve bon, faites-moi part de vos
que vous
fassiez. Si elle
El
KITS
DE
I.A
Ml R]
GRI
III
-l
vues touchant vos trois dernires dfuntes et si je puis quelque chose pour leur soulagement. Priez aussi pour le repos de la ntre, dcde au mninencement de cette anne.
i
Jamais je
je
n'ai
vu mourir personne
si
contente de passer du
temps l'ternit que celle-l. A Dieu, mon cher entant, vous prie de vous souvenir toujours, dans le sacrCur, de Votre indigne sur Pronne-Rosalie Greyfi,
D.
Je
*
S.
B.
'-'.
rpondrai
ma
chre
filleule
Pronne-Rosalie
qui je le dois doublement, n'ayant pas encore rpondu sa
premire
lettre.
Je la salue trs cordialement ainsi

si
que
toutes ses chres compagnes,

4P
vous l'agrez.
Vive
-J-
Jsus
Ce septime mai (685.

Votre chre lettre du vingtime avril nous vient d'tre
rendue,
58.
ma trs aime Sur,

la
avec
la satisfaction
que
je
vous
le
demandais en
mienne dernire, que vous gardiez pour

la trs
jour de Pques. Je vous en suis oblige et
honore
ce
Mre qui Ta bien voulu ainsi. Je ferai avec ponctualit que vous me marquez que ma sur J.-F. dsire de moi.
crainte de la tromperie.
Je ne vois pas qu'il y ait lieu de vous faire peine sur la Demeurez en repos c'est mon sen;
timent et que vous ne vous peiniez pas non plus de votre

conduite
passe.
Laissez cela
la
divine
misricorde,
comme
disait
notre saint Fondateur et vous tenez dans
l'abandon de son
Cur
divin, par
pour tout ce qui n'est pas Dieu

1.
mme
une entire indiffrence ou son saint amour.

6.
Il
Le posl-scriptum suivant manque au Ms.
est
donn par
la
V Italien.
2.
Sur Pronne-Rosalie de Farge
laquelle
on
dj vu que
Mre Grevfi donnait ce
titre familier.
't'22
VIE ET
Je pensais bien, le jeudi saint, que vous ne m'auriez pas
oublie pendant
saintes
votre
veille et
suis bien
aise
que
les
avec
la
mes souffrantes en purgatoire aient eu ma vtre du bien que vous me vouliez faire. Je
part
crois
que nous avons parmi elles une de nos surs tourires, morte le jour de la sainte Croix. S'il plaisait Notre-Seigneur, je dsirerais bien savoir ce que je pourrais pour son
soulagement particulier. Demandez-le au Cur sacr de Notre-Seigneur Jsus-Christ et faites ce qu'il vous dira pour moi. Recommandez-lui aussi notre prtendante, que nous
avons mise dedans ds
tresse et je
le
jour de Pques. Je suis sa ma-
dsire
qu'elle soit trs
bonne
religieuse
ou
qu'elle ne s'en
mle pas. Je vous salue de
la part
de votre
chre aide et je suis de tout
mon cur toute
vtre en Notre-
Seigneur.
D. S. B.
5e *
Vive
58.
Jsus
En
la
attendant l'occasion de vous envoyer cette lettre, je
prpare,
ma
trs
aime
et chre
Sur.
Il
n'y a pas d'appaaide de cans

2
;
rence que Liodin vous en porte de votre

elle est trop
malade et, la fin, je crains qu'elle n'en meure. C'est ce qu'elle-mme apprhende beaucoup. Priez Dieu,
Cette lettre est sans date dans nos Mss. On peut vraisemblala rapporter lautomnede Tanne 1685, cause de ce qui y est dit des grandes souffrances de la sur Marie-Aime Bouillet,
i.
blement
qui
2.
mourut
Il
le 5
novembre
168o.
est de rgle la Visitation
que, tous les ans,
la
suprieure
donne
chacune des surs une aifh' spirituelle, c'est--dire une sur avec laquelle on a un entretien par mois, pour s'exciter rciproquement l'amour de Dieu et se corriger de ses dfauts, en esprit de douceur et de charit. Il est croire que par manire d'affection et d'intimit, ou par suite d'une convention de la Mre Greyfl, la Bienheureuse donnait cette qualit d'aide une des surs de Semur mais nous ne pouvons prciser le nom de cette sur.
;
CRITS
DE
lui
I.A
MRE GREYF1
de;
i23
mon
pour
cher enfant, qu'il

la
donne un peu
-
votre apptit
mort,
si c'est sa
volont de l'ter de cette vie.

I >
Nous
y perdrons un bon
Dieu
la
sujet, capable de
i *
servir la religion.
Mais, c est une heureuse perte que celle qui se retrouve en

et qui
nous dlivre pour jamais de
la
misre du pch.
Je ne trouve rien de plus dsirable que cette dlivrance et
jouissance du divin amour. C'est un grand bien en cette
que de pouvoir travailler son accroissement et une grande misricorde de Dieu que ce travail se puisse faire nonobstant notre misre. La mienne est bien si grande qu'elle me comblerait d'ennui, si je ne savais que l'ennui
vie
mme
et les
peines qu'il tire aprs soi sont propres au pro-
grs du pur
amour
et qu'il suffit
blement ce que le ment, se taire patiemment
pour cela de prendre humSeigneur nous envoie. Souffrir douceet faire notre devoir fidlement,
voil la science des saints, laquelle les imparfaits
comme
nous doivent s'tudier jusqu'

vous en venez
sance et de
et agissant
l,
la
mort. Je trouve que vous
ne sauriez mieux penser ni mieux vous rsoudre que quand

par
le
moyen de
l'oubli
de vous-mme et
de tous vos intrts, vous abandonnant au soin de l'obisla cleste
Providence, souffrant, vous taisant

leur plait, sans
Il
comme
il
prendre garde ce
suffire
qui vous en peut revenir.
nous doit
que
la sainte
Providence
et parfait,
et la vraie obissance savent parfaitement les
routes de nous faire arriver au port assur de l'amour pur
dont
qu'il
la trs sainte intention
de Dieu est de nous
combler. Notre saint Fondateur nous enseigne
que
c'est
nous arrive des peines et mortifications. Je vous prie, mon cher enfant, de bien recommander sa sainte bont notre prtendante qui prend demain le saint habit. Je suis sa mre et sa matresse cela me donne
1 :
pour cela
un double intrt
son bien et son
avancement
spirituel.
1. Toute cette fin, sauf quelques lignes concernant la maladie de sur Marie-Aime, manque au Ms. 6. Nous la reproduisons d'aprs le Recueil de Nevers et Italien.
1
ilii
VIE ET

dpche car
elle n'a
11
faut qu'elle se
:
pas mine d'tre de

dit-elle,
longue vie
ce qui ne la fche pas, n'ayant,
de
dsir de vivre que jusqu' ce qu'elle soit professe.

:
ue sur Marie-Rosalie je la recommande et aux ferveurs de votre cher noviciat, et vous prie de faire de ma part une visite ma chre sur Marie-Aime. Je souffre
de
fait
Ce sera moi aussi
la
savoir tant souffrante, bien que j'espre que Dieu le
ainsi
pour son bonheur ternel
et
que
aie toujours
eu
de fortes et fermes esprances du salut de cette chre sur

et
de son progrs au saint amour, encore qu'elle ne s'en
aperoive pas. Je m'assure que tout va bien pour elle entre
Dieu
et
son me.
Je compatis beaucoup a l'tat de
ma
pauvre sur Marie -
Louise
'.
Nous prions beaucoup

;
malades
faites-le
pour ces deux chres toujours chre sur ma mie pour votre
indigne sur.
Pronne-Rosalie Greyfi, D. L. V. S. M.
D.
S.
B.
POUR MA TRS CHRE SUR MARGI 'ERITK-MARIE ALACOQUE

A
PARA Y
2
.
6o.
H me semble
prs ou
1
.
que,
si j'tais
votre place, je
me
tiendrais
mme
dans
le
Cur
de notre divin Matre et que
Sur Marie-Louise Forest tait une des plus anciennes professes du monastre, ayant pris l'habit eu 1636, dix ans seulement aprs la fondation. Elle devait encore vivre longtemps aprs la maladie qui proccupait la Mre Greyfi dans cette lettre et dans la suivante, car elle ne mourut qu'en 1697, ge d'environ soixante-quinze ans et professe de cinquante-sept. Le texte ital. porte qui il faut aussi faire une visite de ma part. 2. L'autographe de celte lettre, qui est aux archives de la Visitation de Paray ne porte point de date, mais on peut lui assigner comme trs probable la fin de 1685 ou le commencement de 1686, parce que la Mre Greyfi y fait allusion la mort d'une sur comme un fait rcent et que cette mort survint le 5 novembre 1685.
:
El
EUTS
DE
l.A
Ml RE
Mil
FI
->
|eme
son
Laisserais l,
toute remise
sod soin,
sa
volont,
bon
plaisir et a sa merci.
11
me
ferait
les
grces
ei
les misricordes qu'il
lui plairait
lui.
et je
recevrais tout cela

l'aimer,
et,
sans m'arrter qu'
c'est--dire
poui
j'ai-
l'amour de
lui,
tout ce qu'il
aime
et qu'il voudrait
que
masse. Vous
sre que
me
direz toujours avec Libert tout ce

le
quevous
aucune
voudrez, pourvu que votre chre Mre

je
trouve bon. Soyez
ne m'en ennuierai jamais, ni ne

et
me
ferai
peine de la longueur
frquence de vos
lettres.
Ecrivez-
et je
moi librement et tant qu'il vous plaira, mme par la poste vous rpondrai toujours, tant que je pourrai; si ce
pas toujours promptement, vous devez, tre assure
n'est
que ce sera faute de

votre amiti et
mais non faute de correspondance confiance. Mme puisque Dieu veut que
loisir
vous ayez quelque particulire confiance en moi,

qu'il veut aussi
c'est signe
que
je
contribue de
mon
petit
pouvoir
votre consolation. Continuez-moi vos bonnes prires prs
du sacr Cur de notre adorable Sauveur. Je ne vous spare point de moi dans les miennes et vous y aurez toujours part comme ma bien aime sur, mon cher enfant et ma lidle amie vous m'tes tout cela dans cet adorable Cur. J'ai satisfait tout ce que vous m'avez crit pour vos dfuntes et pour les ntres. Je ne sais si la pauvre
;
Marie-Aime
'
pourrait encore
avoir
besoin
de quelque
secours. Il me semble que cette chre unie allait bien droitement Dieu et, selon ce que je puis conjecturer, su bont l'a bien purifie par les maux dans sa longue maladie Je suis fort sensible l'tat de ma pauvre sur Marie;
Louise
et
lui
souhaite bien
fort
la
grce de pouvoir
fait
s'exprimer en confession, parce qu'elle m'a

c'tait l sa peine. Si
savoir que
Notre-Seigneur vous donne quelque

Bouillet qui mourut,
1.
Sur Marie-Aime
novembre
comme
il
t dil
et
ci-dessus, le 5
1685, tait ge de quarante et
un ans
en comptait vingt-cinq de profession religieuse. 2. V. notes de la lettre prcdente.
'-'
VU.
ET
CEI
VKKS DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE

faire
vue de ce qui se pourrait

le-moi
et
pour
la lui
obtenir,
mandez-
me
croyez toute vtre et tdle au secret que je
vous dois. Je pense que voil peu prs rpondre au principal des choses que vos lettres contenaient, selon que j'ai
pu rappeler ma mmoire. Vous trouverez dans cette lettre un billet qu'une de nos surs de cans m'crit pour me demander une neuvaine au sacr Cur. Faites-moi la charit,
avec vos chres novices, de
me
dcharger de ce soin et
de
la faire
ensemble.
'
D. S. B.
vie en langueur, mais je crois
Votre aide
qu'elle en a
et je
trane sa
pour long-temps. Elle vous a crit il n'y a gure vous salue ici de sa part et de celle de Votre indigne sur Pronne-Rosalie Greyfi de la V. S te M.
D. S. B.
Vive f Jsus
Le onzime janvier 1686.
Ne
trs
soyez ni peu ni beaucoup en peine de vos lettres, ma aime sur et chre enfant assurment, je les ai bien
;
toutes reues. Mais, c'est quelques-unes des miennes qui
ne sont pas arrives jusque vous
car.
ma
mie,
il
est sr
une ou deux fois fort amplement, vous disant mes penses et vous ai fait autant de fois des billets ou donn avis, sur des dos de lettres, que j'avais reu les vtres. 11 faut croire que le bon Jsus nous a voulu mortifier et l'une et l'autre dans notre commerce vous, en vous laissant dans l'apprhension que les marques de votre coniiance ne me fussent pas arrives et moi, en me faisant connatre que celles de ma correspondances se soient perdues. Il faut que cela soit ainsi, car bien srement, je vous ai
que je vous
ai crit
;
].
Y. notes de la lettre prcdente.
CRITS DE LA MRE GRETFE

crit
la
VU
la
comme je vous
tirer
le dis.
J'envoie ce billet par

le
poste
et
chre Mre de Charolles, pour vous
faire
rendre
vous
se
de peine, attendant que
je sois
un peu dbarras-
du
tas d'critures
lors,
que
j'ai
faire
ce
je
commencement
d'anne et pour
vous crirai au long et au large, selon que je pourrai me souvenir de la teneur de vos lettres. En attendant, vous verrez par celle
cher enfant,
mon
que
j'cris la
Communaut
ce
commencement d'anne
comme nous avons

est le tableau je
solennis la fte auprs de l'oratoire o
du sacr Cur de notre divin Sauveur, dont vous envoie le dessin en miniature '. Je fais faire une douzaine de petits images, o il n'y aura que celle de ce
sacr
Cur
avec
la plaie
du Ct sur
le
mme cur,
la
:
la croix
au-dessus
et les trois clous,
entour de
couronne d'pines.
ClaudeMarie-
C'est pour en faire les trennes nos chres surs
Marguerite,
Rosalie,
Anne-Alexis.
Franoise-Anglique,
Marie-Christine,
et
Rosalie, Franoise-Rosalie, Pronne-Marguerite,
Pronne-
Marie-Franoise,
votre
2
.
Chamron
d'Athose
prtendante
sa
cousine,
ma sur de ma sur
1.
plus tard,
la
C'est cette miniature qui reut tant d'honneurs, quelques mois le 21 juin 1 686, premier vendredi aprs l'octave du Saint-
Sacrement, jour auquel la Communaut de Paray se prosterna pour premire fois unanimement devant le sacr Cur. 2. Nous allons complter les noms des surs que la Mre Greyfi ne dsigne ici que par leurs noms de religion. C'taient: S r Claude-Marguerite Billet, S r Anne-Alexis de Marchalle, S r Franoise- Anglique de Damas de Barnay, S r Marie-Rosalie de Lionne, S r Franoise-Rosalie Verchre. S r Pronne-MargueriU' Verchre. S r Pronne-Rosalie Marque de Farge, S Marie-Franoise Bocaud. S r Marie-Christine Bouthier, S r Marie-Franoise-Maiyueiite d'Athose. La prtendante tait la s<eurde Chamron, celle dont le renvoi valut
1'
tant d'humiliations sa sainte matresse.
iL\S
vu
ET
UVRES DE MARG1 ERITE-MARIE AXAC0Q1
Si.
en les voyant, quelqu'nutre en dsire, je leur en de pareils

1
ferai
faire
de bon cur, bien que notre peintresse

loisir,
n'aura gure
l'Ile
de
car avec le soin qu'elle a de moi.
est portire cette

faites
anne.
peine de ne savoir
parler ni
Ne vous
crire
pas une
que de ce sacr Cur. Je voudrais en tre de mme; mes surs m'couteraient volontiers et si on a peine, de quelque ct, vous en entendre parler, c'est que Dieu veut que votre amour pour ce sacr Cur soit crucifi. Il n'en sera pas moindre pour cela. Adieu, chre sur, ma mie.
Mille sa lut 5 votre noviciat. Je suis trs aise que vous soyez
continue leur matresse. Apprenez-leur bien aimer, con-
formment
a l'amour de votre aimable Sauveur.
D. S. B.
8e
Vive y Jsus
Maria concepta
sine peccato.
est
'
De
notre monastre de Semur,

le 31
janvier 1686.
C'est
ici
la
lettre
assez grand que la chre

tenir (et c'est
ici,
que je vous ai promise par un billef* Mre de Charolles a d vous faire

trs
ma
aime sur
et
chre enfant, la
troisime ou quatrime fois que je vous assure d'avoir bien
reu toutes vos lettres.
Il
faut bien croire

et
gneur vous
voulu mortifier,
moi
aussi,
que Notre-Seien permettant
que vous n'ayez point reu de mes rponses. C'est la vrit que je vous en ai fait quelques-unes bien amples, o je me souviens vous avoir] 3 marqu ce que je sens d'amiti, de liaison et de constance pour vous, en vue de notre union de
cur dans
1.
2.
celui de notre adorable Sauveur. J'en ai
envoy
fminin.
On mettait alors indiffremment image au masculin ou au
Comme il
la
a t dit ci-dessus, l'autographe
de cette
lettre est
aux
archives de
3.
Visitation de Paray.
Ces lignes entre parenthses sont indites.
129
de petits images
<l j'ai pens que nous ne un pour porter aussi sur votre cur. Vous le trouverez ici, avec l'assurance que je ferai mon petit possible pour que, de mon euh. comme vous du vtre, nous donnions le contentement au Cur sacr de notre Matre de se voir aim et honor par nos amis et
vos novices
seriez pas fche d'en avoir
amies.
Vous
aurez,
plus de
mrite
que moi,
mon
cher
enfant, en cette entreprise, parce que vous y trouvez occasion de beaucoup de vertus, par le support et 1 humble
patience dans la contradiction.
Je
n'ai rien
de
cela,
au
moins qui vienne ma connaissance pour ce sujet-la. Et j'ai vu d'abord que toute notre Communaut s'y est porte avec affection, ayant conu une trs haute estime du Pre La Colombire, sur la lecture de son livre de la retraite, qui a donn cans ouverture cette aimable dvotion. Mais, pour en revenir ce que vous me dites de vousmme, je trouve que vous avez sujet de vivre joyeuse, contente et en repos, parce que l'estime que ceux qui ne vous connaissent pas font de vous et vous tmoignent par leurs visites est un rveille-matin du mpris que vous savez vous tre justement d et qui demeurerait inutile et comme assoupi, sans rien oprer en faveur de la ncessit que vous
sentez de l'humiliation,
si
les trangers
et
personnes de
et
dehors ne faisaient connatre leur abusion en ce qui vous

regarde. Cela
fait
qu'on ouvre
les
yeux sur vous
qu'on
observe vos manires, o, ne se trouvant rien de conforme

ce que
le
monde
pense, on ne se tient pas de
le dire et
de vous rendre justice. Et, pour cela, vous devriez toujours vous rjouir quand on vous appelle pour le parloir, puisque les visites et l'honneur qu'on vous y fait sont comme les fourriers ou avant-coureurs des mpris et humiliations la faveur desquels vous serez toujours la bien venue et la bien
reue dans
le
sacr
qui a voulu les

ce
Cur de Notre-Seigneur Jsus-Christ, mmes choses pour lui quand il vivait en
monde
et
qui a voulu, depuis qu'il est en gloire, qu'elles
430
ME
ET
fussent aimes et honores de ses fidles serviteurs et ser-
vantes.
Vous
dsirez la Croix et le Seigneur vous la donne,
non selon votre choix, mais selon sa sainte Providence qui

vous dans
ter ?
la fait
trouver dans l'estime des uns, aussi bien que

:
le
mpris des autres

fera toujours
cela ne doit-il pas vous conten-
quand vous vous contenterez d'tre sans autre contentement que celui du sacr Cur de NotreSeigneur, qui aime que la volont de son Pre s'accomplisse. Tout tourne bien ceux qui l'aiment; et vous aurez le bien que vous souhaitez d'aimer et d'honorer ce sacr Cur quand vous lverez le vtre au-dessus des attentions que vous faites et des rpugnances que vous sentez sur les choses qui vous arrivent. Si Dieu veut que vous en ayez le cur pein et importun, cette souffrance est aussi bonne qu'une autre portez-la, puisque Dieu vous la donne, bien
Il le
:
que ce
soit par l'entremise
de la crature. Et, pour tout ce
qui se passe en vous en quoi vous craignez l'illusion et
que vous en devez vivre en repos, puisque vous vous trouvez sans attachement ni recherche de toutes ces choses et dans le respect, la soumission que
tromperie,
je crois
vous devez l'obissance de ceux qui vous conduisent et ou les choses que nous que les grces que vous recevez
estimons
telles
en vous
inspirent
la
votre
me
le
mpris
de vous-mme, vous misre et augmentant
laissant
le dsir
connaissance de votre
d'aimer et glorifier Dieu par
votre anantissement et de souffrir toujours pour son divin amour. Prenez donc tout ce qui vous est oppos et contraire vos souhaits pour autant de croix et les portez avec le plus de tranquillit et d'galit d'esprit qu'il vous sera possible. Allez
au parloir
comme vous
et
voudriez aller au devant
que vous devez aimer. Souffrez avec action de grces toutes les suites que les visites qui vous sont faites vous procurent. N'en parlez pas, mais
de
la
Croix que vous aimez
souffrez en silence et en patience.
Vous trouverez
les forces
pour cela dans
le sacr
Cur
de notre divin Sauveur. La
CHUS DE LA MRE GREY1

dvotion ce divin
il
i-31
Cur
et
est
assurment sainte
et
bonne.
Toutes
les
uvres de
cette nature n'ont pas de meilleure
preuve de leur bont

la
de
la
gloire
que Dieu en recevra que
contradiction. Ainsi, ne perdez pas courage et ne vous
pargnez pas pour l'inspirer aux personnes qui voudront dfrer quelque chose vos sentiments et vos avis, soit
en leur parlant, soit en leur crivant.
Ne
faites plus d'tal
ni d'attention de vos vues et rflexions contraires

plicit
la
sim-
du divin amour qui ne regarde et ne s'arrte qu'au mme divin amour et Dieu son objet. Je comprends bien que vous reconnaissez n'en avoir que le dsir sans elFet mais, n'importe c'est un bon commencement que le dsir d'aimer. Ayez recours l'amour du sacr Cur de JsusChrist pour supplment de ce qui manque au vtre. Voil, chre Sur, ma mie, mes penses, puisque vous dsirez que je vous les dise avec la libert d'une mre envers sa
;
fille.'
9e
Vive y Jsus
De
L'adorable
le
notre monastre de Semur-en-Auxois.
1686, 18 mai.
Cur
de notre divin
Matre soit jamais
63.
possesseur du vtre,
!
enfant
Voil le
aime Sur, mon cher crayon que vous m'avez demand, pareil
trs
;
ma
la reprsentation de notre tableau
et
moi.
ma
mie, je
et
vous remercie de l'oraison que vous m'avez envoye

toutes vos amitis, auxquelles je suis
de
du tout
sensible,
parce que les effets sont conformes
mes
besoins. J'ai bien
celui d'tre regarde de l'il d'une divine et
grande misri-
corde
et,
moins que
celle
il
Jsus ne
la tin la
me
soit propice,
du sacr Cur de notre divin y aurait piti en mes affaires

esprance est en
lui et
de mes jours. Mais,
mon
en
protection de sa sainte Mre.
32
VIE
ET
Je crois que vous devez tre en repos de tout ce qui se
passe en vous
et
autour de vous. Ayant

la
la
bonne volont
de votre ct, avec

suprieure, et,
sincrit et soumission pour votre
d'autre part, la divine Providence donnant

suffit,
ordre tout, cela
puisque la simplicit et l'obisordonne. Elle a
sance ne vous sauraient mal conduire et que la divine Pro-
vidence ne saurait
faillir
en ce qu'elle
fait et
voulu que vous eussiez l'honneur de souffrir quelque chose avant que vous donner la consolation de voir la dvotion au sacr Cur en usage et aprs, vous voyez qu'elle prend de bons commencements et que les plus opposs n'en sont
:
pas prsent les plus rebuts. Tout

bien
ira.
Dieu aidant, de
ses saintes
et,
en mieux, parce que, de jour autre,
volonts seront respectes et mieux suivies,
la
fin, le
grand jour de
l'ternit sainte dissipera tous les
nuages
et
nous
fera voir
comme Dieu
permis toutes choses sa gloire
et le salut
des mes. Recommandez-lui toujours celle de
votre plus indigne Sur.
D. S. B.
0'
Vive
-f
Jsus!
juillet 1687.
Ce dix-septime
4.
Pourquoi,
de
ma
toute chre Sur, vous prenez-vous moi

l'ai
mon
silence ? Je vous
gard
comme aux autres.
Mais,
ignorez-vous, qu'en cela,
j'ai
respect l'obissance en garle
dant, votre gard de toutes,
silence qu'on avait

et,
impos
chez vous pour moi. Parlez votre chre Mre,

elle le
quand
trouvera bon que vous m'criviez, faites-le librement
et je
vous rpondrai de
invariable,
et,
mme. Mon
qui
arrive,
amiti
pour vous
souponnez
est
quoi
ne
me
d'aucun changement. Et, pour ce qui vous regarde, je suis toujours plus ferme croire que les voies de Dieu les plus
sres pour les
mes sont
celles qui anantissent, humilient
CRITS
DE l\
MRE GREYF1
t33
Il
et l'ont souffrir
beaucoup on
L'intrieur et en l'extrieur.
vous doit tre indiffrent quels moyens la Providence divine emploie pour cela. Quand vous entende/, une raillerie,
un ravalement, un mpris, un dsapprouvement contre le signe extrieur que Dieu vous donne du dessein qu'il a de vous perfectionner en l'humilit de cur,
vous, c'est
profonde, vraie et sincre.

la
Ne vous mettez pas en peine des

:
mais seulement, soyez ferme rpugnances de vouloir que, malgr ces rsistances, le bon plaisir de Dieu rgne en vous souverainement et vous accable, s il lui plat,
nature
tl'angoisses,
d'amertumes, d'humiliations,
(lest
un bon
matre, puisqu'en un
moment
il
peut gurir tous nos maux.
Le temps viendra,
nerez en joie. C'est
mon
pauvre enfant, que vous moisson-
de patience, et
le
ici celui de la douleur mais, un peu Seigneur vous rendra, pour des moments
de crucifixion, une ternit de jouissance bienheureuse.
Voyez mes misres devant
le
sacr
Cur de
notre
com-
mun
Matre
et le priez d'en avoir
compassion. Je vous ren-
drai la pareille en sa sainte prsence.
Vous m'avez
nies. Elles
trs fort oblige de m'avoir

si
sont trs belles. Dites-moi
c'est le
J'ai
envoy ces litaRvrend

bien pensr.
Pre de La Colombire qui

lisant ce qui les prcde
les a composes. que vous auriez

Il
de quoi vous
abaisser au-dessous de l'abaissement.

cela soit ainsi.
sainte,
vous est bon que
Quand
tous les saints vous proclameraient

et,
vous n'en seriez pas meilleure devant Dieu;

si le
<[uand toute la terre se moquerait de vous,

re ? Je le crois assurment.
Seigneur
vous honore de sa sainte grce, n'tes- vous pas trop hono1).
S. B.
Il"
Vive
(irand merci,
sacr
-J-
Jsus
mon
cher enfant, de votre petit office du
65.
Cur
et
du soin que vous avez eu de penser
moi
28
le
i.'ii
VH
la
il

'.
jour de
conscration de votre bel oratoire
Continuez-
moi
cette charit,
le
ma
chre amie,
1
et,
de
mon
ct, je prie
aussi
Cur
adorable de notre divin Sauveur de se rendre

de
voir aimer et servir, en
toujours matre absolu du vtre et de vous augmenter tous

les jours la joie
la
le
augmentant
sainte ferveur et le
nombre de
ici
ses
dvots. Je
me
suis
avise depuis peu d'inspirer
nos surs, par manire

elles
d'entreprise dvote, que,

l'horloge,
elles
quand
entendront sonner
et
le
se
souviennent de
bnir l'heure
moment
fortuns auxquels cet adorable
Cur
fut
form,
par l'opration du Saint-Esprit, dans

notre Reine,
la
le sein
trs
pur de
divine Marie, ajoutant quelque parole d'ac-
tion de grces cet adorable
Cur
de son infinie charit
Recommandez-lui un peu l'me d'un monsieur, cousin germain de deux de nos surs parisiennes, qui est mort subitement le jour de saint Pierre, dont il portait le nom. Il a laiss une sur qui nous aime beaucoup et ce
pour nous
2.
serait
lit
grande charit
si elle
voulait devenir ntre en quatel
de bienfaitrice.
Nous avons besoin d'un
secours et
nous n'esprons rien que de la faveur cleste. Je crois que celle de la Croix ne vous manquera pas jusqu' ce qu'elle vous ait porte et pose dans le Cur du Sauveur pour
toute la sainte ternit. Ainsi,
mon
enfant, demeurez en
paix
vous tes bien. Et moi, je demeure toujours toute

D. S. B.
la trs
3
.
vtre de bon cur.

I
r tn de ce qui nous est rest des crits de Mre Pronne- Rosalie ma Sur Alacoquc
1.
honore
Cette phrase prouve que la Mre Greyfi crivait cette lettre la bndiction de la chapelle du sacr Cur du fond du jardin, laquelle fut faite le 7 septembre 1688. De la faveur cleste 2. Le morceau qui suit, jusqu'aux mots manque au Ms. 6 et nous est donn par le Recueil de Nevers et plus compltement encore par YItalien. 3. Note du Ms. 0.
peu aprs
CRITS DE
LA
MRE GREYFI
Sf38
DEUX LETTRES
DE LA
\
Ml
i;i:
PRONNE-ROS
\l.li:
GREY1
il.
l\
MRE A.NNE-LISABETH DE LA GARDE
Vive
-j-
Jsus
er
De
Voil,
lettre
notre
monastre d'Annecy.
e
28 mars 171
ma
trs honore Sur
et trs
aime Mre, une
65
de notre chre sur Marie-Alexis de Massongy qui de moi.
vous informe sur tout ce que votre Charit peut souhaiter

d'elle
et
Il
y a peu de jours que nous avons reu

crit de
votre
paquet o
tait le cahier
ma
main. Je
n'ai
pas prsent le loisir que j'avais alors,

qui ne conviennent ni
la capacit d'une
tant toujours
la
charge d'critures, sans les autres occupations de

1
charge,
ge, ni la sant et
moins encore
filles,
personne
comme
moi. J'aimerais fort

qui
entretenir le cordial
commerce
entre vos chres

et qui
sont toujours trs chres
mon cur
ne sortent pas
de
mon
souvenir prs du Seigneur et des reliques sacres

ciel
de nos saints Pre et Mre. Je les recommande au

leur chre Mre, de toute l'affection de
avec
mon cur et
leur sais
un gr non
pareil de leur souvenir
dans leurs saintes prires,
auxquelles je
besoin que
me recommande
de
la
toujours plus instamment,
parce que plus je m'approche de

j'ai
ma
fin,
plus je sens le
grande misricorde de l'adorable Cur
de notre divin Sauveur.

J'ai bien reu votre lettre, chre Mre, et celles encore de quelqu'autre de vos chres filles, o j'ai appris avec une
aux 1. Les autographes de ces deux lettres sont monastre de Paray elles sont indites.
;
archives du
i'H)
VIE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE AXACOQUE
consolation des plus sensibles la grce que Dieu vous a

faite
de vous donner un trs digne Pre spirituel
'.
11
ne
m'est pas possible de vous exprimer combien je
me
sens
reconnaissante de son saint zle pour

saintes observances et le
le
maintien de nos
bon
tat de votre maison. Je
me
le
persuade facilement que ce bonheur vous est arriv par

crdit
au
ciel,
de notre vertueuse Sur Alacoque. Je dpoj'ai
serai sans
peine ce que
crit d'elle,
mais
je n'ai pas
mmoire d'autres choses

Je quitte
ici
et je
me
souviens que je marquai
dans ce cahier tout ce que
je crus
en pouvoir dire.
ma
lettre
pour
aller
aux matines. Je
ai dit
fais
encore
l'office,
j'entends de
mais je
celles
la
n'ai plus la force
de dire des leons
en psalmodie. Je n'en
de celles
de Hirmie que
premire anne ds
;
mon
retour.
Mes
annes se font bien sentir mon corps il n'y a que ma tte qni ne souffre plus. Priez Xotre-Seigneur que j'accomplisse sa sainte volont et que son bon plaisir soit dsormais uniquement celui de Votre trs humble, indigne sur et servante en N.-S.
S r Pronne-Rosalie Greyfi, qui embrasse en esprit toutes nos chres surs, vos filles, et un peu particulirement celles de ma connaissance que je n'ai pas le loisir de nom-
mer
je n'en oublie
pas une.
D. S. B.
Vive y Jsus
De
notre
er
monastre d'Annecy,
5e
67.
mai 1714.
Ma
chres
trs
honore
et trs
chrement aime Sur,
Je m'adresse votre Charit pour faire savoir vos filles Franoise-Rosalie et Pronne-Rosalie que nous
le
recevons nouvellement
le cahier
paquet o
tait,
avec leurs lettres,
du
recueil fait de la vie de feu notre heureuse
I.
M. l'abb Languet.
CRITS DE
1..V
Ml RE
GRE1 PI
137
Sur Marguerite-Marie.
Je
l'ai
remis
notre trs honore
sur de Massongy, aprs l'avoir parcouru pour ma consolation. Il m'en reste l 'dification des vertus de la prcieuse
dfunte, et d'autre ct
l
mortification
de
me
a
voir citer,
fille.
avec
la
copie de
mes
avis donns cette sainte
Je
me
sens trs humilie que cela soit mis en vue.
d'autres que
chez vous. J'aurais du moins souhait qu'on se ft arrt

dire
donna tel ordre ou tel avis, qu nid ncessaire de montrer que la dfunte agissait il aurait t par dpendance de la sainte obissance. Si le double de ce
que sa suprieure
lui
cahier n'est point sorti de chez vous, je vous conjure,
ma
chre Mre, qu'il n'en sorte pas sans que l'on en retranche
tout ce qui est de
moi
et
que je ne sois point du tout

il
cite
:
par
mon nom.
Suffit,
quand
sera ncessaire, de dire
La suprieure lui dit ou lui crivit telle chose . Si vous pouviez comprendre la peine que je sens lorsque je m'entends nommer, comme si j'tais une personne de quelque considration, je suis sre que vous l'empcheriez,
et
de
mme
toutes vos chres
filles
qui ont de
l'amiti
pour moi.
fisance
J'ai assez
de lumires pour connatre
mon
insuffaire
tout bien,
mais
je n'ai pas la capacit
de
bien ce qu'il faudrait pour y suppler. Priez pour moi. ma chre Mre, afin de m'obtenir de Xotre-Seigneur la grce
de
me
bien humilier, en
la
faon qui
lui
sera plus agrable,

le
pour obtenir de sa sainte misricorde

pchs et des manquements que
des
j'ai
pardon de mes
la
commis en
conduite
ont t
Communauts
qui, par sa sainte Providence,
commises
la mienne. Je crois que a t pour leur sanc-
tification et je prie l'infinie
Bont que ce ne
ne
soit
pas pour
ma condamnation. Ma
jusque
regarde
ici
conscience
me
reproche pas
d'avoir eu d'autre volont ni dessein, en ce qui
le
gouvernement, autre que celui de maintenir nos

et
observances, en tout
partout
mais, je
me
si
reproche
moi-mme de
que
la
n'avoir pas observ ce point

le
important
suprieure doit tre
modle
et
l'exemple de toutes
138
VIE ET
vertus parmi les surs

et
que
et
vous savez,
filles
mon
intime sur,
toutes celles de vos chres
qui restent chez vous
de
ma
connaissance,
je
la
m 'avouer coupable et que

puisse
c'est
faire,
que trop de raisons de plus douce charit qu'on me

n'ai
le
en priant Dieu pour
salut de
mon me,
de mettre du tout en oubli de
les actions, les paroles et
les crits
Votre trs humble, indigne sur et servante en N.-S.
S r Pronne-Rosalie Greyti de la V. S te M.
D. S. H.
Je pourrai par occasion, rpondre vos chres
j'en
ai
filles,
si
le loisir.
En
tous cas, je n'en suis pas moins sen-
sible leurs cordiales
bonts toutes.
la vtre,
Avant
la poste,
le
dpart de notre lettre, je reois
ma
chre Mre, date du 28 avril.
Vous devez avoir
reu, par
parlait
ma
rponse k celle o votre Charit

et
me
touchant l'lection,
je
vous marquais
le plaisir
que
je
ressens de savoir que votre chre

se tenir
Communaut
se porte
aux bons sujets que Dieu vous a donns. Cela fait honneur aux communauts mmes et sert de preuve que l'union de charit y est en rgne. N'importe pas que les suprieures soient infirmes, pourvu qu'elles ne soient pas
tendres sur elles-mmes
et
qu'elles soient rgulires
et
amatrices de l'observance.
Il
faudra dsormais s'adresser

ce
notre chre
sur de
Massongy pour tout Sur Alacoque. Ces
qui regarde feu notre heureuse
sortes de choses sont remises k ses

c'est
soins pour les ngocier,
son dvot penchant, pour de ce monde, que
lequel elle a de la capacit, de l'affection et du courage.

Il
m'en reste
si
peu pour
les affaires
s'il
et plu k Monseigneur notre illustre prlat favoriser
ma
demande,
j'aurais cette
Ascension,
la
joie de remettre
cette sainte
Communaut
entre les mains d'une suprieure
CRITS DE LA
MRE GREYFI3
qui
fc39
digne de
la
conduire.
Une anne
me
reste
me semble
forces.
d'une grande longueur
proportion de
mes
Par
bonheur, Dieu, par sa sainte grce et nos saints Fondateurs par leur protection trs spciale maintiennent tout dans
le
devoir.
TROISIME
PARTIE
PROCDURE
DE
171S
PROCDURE DE
1715
AVERTISSEMENT
Nous reproduisons intgralement, dans les pages qui suivent, procdure de 1715, d'aprs le texte original des procs-verbaux, conservs aux archives de l'Kvchd'Autun. Il nous a paru qu'il
la
y avait un grand intrt pour

entier, ces informations qui
l'hisloire
publier,
dans leur
qui a t
fait,
dans
la
ont servi de base solide tout ce suite, concernant la cause de la Bienheu-
reuse Marguerite-Marie.
y trouvera des rptitions. Nous ne pensons pas qu'il soit propos de les retrancher, pour gagner quelques pages. Nous aurions pu abrger les actes prliminaires, en les allgeant des le profit, pensons-nous, et t petit. Los formules juridiques
On
crivains qui voudront travailler sur ces

ront, jusque
documents rencontre-
dans cet appareil technique, des indications prcieuses. A y regarder de prs, chaque pice renferme quelque lment nouveau qui, un moment donn, peut avoir son importance pour l'historien et l'hagiographe.
texte authentique en quoi
Nous avons employ l'orthographe moderne, sans modifier le que ce soit. Il prsente des phrases
peu correctes ou fort compliques, des manires de dire surannous les avons respectes. A notre avis, ces anciennes nes formes, quand elles ne sont point par trop archaques, donnent un attrait et un air de vrit aux vieux documents. Vouloir les tourner en meilleur franais, comme on faisait jadis, serait ter ces vnrables tmoins leur physionomie propre et leur
:
couleur originale.
Il
nous parat
utile
de reproduire
ici
laquelle sera
comme un
avant-propos
une page de Mgr Languet, la procdure dont il eut
l'heureuse initiative:
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUK
J'tais grand vicaire du diocse d'Autun', dans lequel le monastre de la Visitation de Paray est situ. Cette maison
fut confie
mes
soins, j'y
fis
plusieurs fois
la
visite rgulire,
et je puis dire, la gloire
de
la
grce de Dieu et celle de sa
Servante, que j'y trouvai de prcieuses traces de la ferveur que Sur Marguerite avait, inspire cette maison, ferveur
qui se conservait avec
la
mmoire de
ses vertus. L'affluence

;
des peuples tait grande son tombeau
on parlait souvent
la
des miracles qu'on disait s'y oprer. Je crus qu'il tait de
prudence de les regarder longtemps avec dfiance, et de rsister aux sollicitations de plusieurs personnes qui me pressaient
d'en recueillir les preuves et d'en permettre
la
publication.
>
<*
que je crus, aprs un juste dlai, devoir en examiner juridiquement les circonstances. Ce miracle, aprs l'information que j'en fis sur les
Enfin
il
s'en
fit
un
si
clatant et
si
marqu
lieux,
me
parut
si
constant et
si
avr, et d'ailleurs j'appris
<>
tant de merveilles de la Servante de
Dieu
et des fruits
de sa
((
dvotion, que je jugeai qu'il n'tait pas convenable de laisser

ensevelir dans l'oubli les merveilles de Dieu, et des merveilles
qui doivent contribuer l'dification du prochain.
Comme
il
y avait encore beaucoup de personnes vivantes qui

des grces miraculeuses qu'elle avait reues ou
avaient t tmoins oculaires desactions hroques de cette ver-
tueuse
fille et
de celles qui avaient t accordes par son intercession, je conseillai la Communaut de Paray de ne pas laisser dprir
ces preuves et d'obtenir de
Mgr
l'vque d'Autun que, par
son autorit, on en
sur
la
fit
des informations juridiques.
Ce
prlat,
demande de
la
suprieure de Paray,
me
fit
l'honneur de
me nommer commissaire pour

ment
3
.
cette information et
me donna
pouvoir de subroger un autre commissaire en cas d'empche
1. M. Languet rsidait Moulins qui faisait alors partie du diocse d'Autun. 1. La gurison de la sur Claude-Anglique Desmoulins. 3. Vie del Vnrable Mre Marguerite, dit. du Centenaire de 1890, discours prliminaire, p. "17-58.
ET
MONSEIGNEUR L'ILLUSTRISSIME RVRENDISSIME VQUE D'AUTUN

Mre suprieure
surs
Supplient humblement
la
et les
Supplique
J!',,'
assistantes et conseillres del
Communaut
et
des religieuses
ufvisi-
de
la Visitation
,(>
Marie de Moulins,
la
reprsentent
Moulins, au
Visitation de
Votre Grandeur, tant en leur religieuses du monastre de
nom qu'au nom
de leurs surs,
Visitation tablies Paray- l'Evque

a
'
ans
le-Monial, de votre diocse, qu'il y a environ vingt-quatre passage qu'il a plu a Dieu appeler Lui leur Vnrable Sur
Marguerite-Marie Alacoque, religieuse dudit monastre de
Paray
que cette vertueuse
tille
a pratiqu
pendant
sa
vie
les actions les
plus hroques de saintet et de vertu, et

la lin, elle est
qu'y ayant persvr jusqu'

qu'il a plu
morte dans une

si
rputation de saintet qui se soutient depuis
longtemps
Dieu de
glorilier sa Servante,
il
par des miracles

l'anne der-
frquents et vidents qu
a oprs en
;
faveur de ceux qui
ont eu recours son intercession

nire,
ral,
que
mme
1713, Monsieur l'abb

visite
Langue t, votre
vicaire
gnen
dit
faisant la
au
dit
monastre de Para}', se crut

fit
oblig de dresser procs-verbal de celui que Dieu
faveur de
la
sur Anglique Desmoulins,

la
;
religieuse
du
monastre de Paray, dont
minute
que
est
dpos au greffe de
il
notre officiante de Moulins
comme
y a encore plu-
sieurs personnes vivantes dans la ville de Paray et ailleurs,
qui ont vu et connu
la
dite
Marie Alacoque
et
vcu avec
il
elle et
Vnrable Sur Margueritequi ont t tmoins de

la gloire
ses vertus et mrites,
serait trs utile,

la
de
Dieu
et la gloritication
de sa Servante, et
consolation de
long-
tout l'ordre de la Visitation, de ne pas diffrer plus
ii>
VIE
ET
temps
dresser des procs-verbaux, en forme juridique, de

les actions
tout ce qui peut concerner la vie, les vertus,
hroques et miracles de
la dite
que par le laps des temps les mourir et les tmoignages dprir.
Vnrable Sur, de peur tmoins oculaires ne vinssent
A
loir
ces causes, elles vous supplient, Monseigneur, de vou-
bien donner acte aux suppliantes de leur rquisition,

et
et
procder aux instructions
informations juridiques touvertus et actions

faits
chant ce qui peut concerner

hroques de
la dite
la vie, catholicit,
Sur,
et
des miracles qu'elle a
ou
que Dieu
a faits
en sa faveur pendant sa vie et aprs sa
mort. Et, au cas que les affaires de votre diocse vous empchassent de vous transporter au dit monastre de Paray, elles vous supplient trs humblement de nommer un ou plusieurs commissaires votre volont, pour procder
la dite
information, entendre les tmoins, prendre
leurs serments, recevoir leurs dpositions, vrifier les lettres
autres procdures dues et raisonou iceux commissaires donner pouvoir de dlguer autres commissaires pour entendre les tmoignages et dpositions de ceux qui seraient absents ou loigns, pour viter les frais et embarras du transport; et
et critures et faire telles
nables
mme
icelui
tre de tout dresss procs-verbaux, et dposs
il
plaira
Votre Grandeur,
et les
suppliantes continueront
leurs
vux pour votre sant

S S Sr S Sr
Commission piscopale donne
; '
et prosprit.
la
1'
Marie- Valrie de
Mote, suprieure,
1'
1'
M. Thodore de Ghermon, assistante, M. Agns Ducros, conseillre, M. Flice du Buysson, conseillre,

Jeanne-Marie Peret, conseillre.
\ ... pliantes de leur rquisition, en inclinant leur

.
Vu
la
prsente requte, nous avons donn acte aux sup-
demande
i
Lan "
i"H.)
guet.(i3oc- et
obre
ne pouvant nous transporter nous-meme r r
la ville
j de
Paray, nous avons
nomm
et
commis, par
les prsentes, le
PROCDURE DE 171")
sieur abb
\~
Languet,
notre vicaire
gnral
et
officiai,
au
dtroit de Moulins,
pour tre par

la vie,
lui faites
toutes informaet
tions juridiques sur
catholicit,
vertus
actions
hroques de
la
dite
Vnrable Sur
Marguerite-Marie
faits
;
Alaeoque,
et
des miracles qui peinent avoir t
peu
tre
dant sa vie ou aprs sa
mort par son intercession

le
assigns tous tmoins ncessaires, prendre d'eux

critures et manuscrits
sermenl
;
sur les saints Evangiles, et recevoir leurs dpositions

fier
vri-
les lettres,
servant la dite
instruction! tre de tout, par lui, dresss actes et procs-
verbaux
saires,
et
ordonn
ce qu'il
appartiendra;
lui
donnant
pareillement pouvoir de dlguer un ou plusieurs commis-
une ou plusieurs
fois,
pour
la
dite
instruction et
s'il
information, et faire tout ce que

se transportait sur les lieux
saire
:
le dit
sieur abb ferait

dit
avec pouvoir au
commisdlgus.
lui le
ou aux
dits commissaires, par lui
nomms et
de choisir un secrtaire ou greffier, en prenant de
serment en
tel
cas requis. Et seront les procs-verbaux tant
du
dit sieur
abb que des autres commissaires nous rap-
ports pour tre sur iceux par nous ordonn ce qu'il appartiendra.
Fait Moulins le quinze octobre mil sept cent
quatorze.
j-Ch.-Fr. d'Hallencourt, vque d'Autun.
Nous, Jean-Joseph
bonne, de
la
abb de >i.-D. de aumnier de feu Madame la Dauphine, vicaire gnral de Monseigneur llllustr. et Rvrendissime Charles-Franois d'Hallencourt, vque d'Autun, comte de Saulieu, prsident n et perptuel des Etats de Bourgogne, etc., et officiai de mon dit Seigneur, au dtroit de Moulins Vu la requte ci-dessus prsente mon dit Seigneur l'Evque d'Autun, l'ordonnance du dit Seigneur Evque, du quinze octobre de la prsente anne.
jNavarre,
.
maison
.
11 rovale de
Languet, prtre,
tvt
.
docteur de
-NT
Sort-v
'
Dlgation
donne par m. Languet

M.Mafard.
(29
Gotmalon, conseiller du rov "
et
novem'
i
bre
148
VIE
ET
il

nous
fait
par laquelle
K's
L'honneur de nous commettre pour
informations
la
juridiques
des
vie,
murs,
saintet,
:
miracles de
Vnrable Sur M. -M. Alacoque
Nous,
vicaire gnral susdit,
avons accept
et
acceptons avec resseigneur Evque

;
pect
et
la
commission
nous dfre par le
dit
considrant les instances nous
faites,
mme
depuis
longtemps, en notre dite qualit de grand vicaire, tant par

les suppliantes
que par
les
religieuses
du monastre de
ordre, en
;
Paray,
villes,
et autres religieuses
du
mme
diverses
de procder aux
dites informations
attendu encore
faites
les
informations extrajudieielles que

les dites instances,
nous avons
nous-mme sur
fois
nous
tant plusieurs
fin,
transport en la dite ville de Paray, cette

il
par
dite
lesquelles
nous conste des vertus hroques de

la
la
Vnrable Sur, de
est,
haute rputation de saintet o elle
du
dsir que les peuples ont de contribuer son hon-
neur, des miracles que Dieu parat accorder son intercession

;
invoqu
ayant de plus pris sur ce lavis de gens clairs et le Saint Nom de Dieu, nous ordonnons qu'il soit
de saintet et
procd incessamment par nous aux informations juridiques
des
vie, mrite, actions hroques, rputation
miracles
de
;
la
dite
Vnrable Sur,
l'impossibilit o
Marguerite-Marie
Alacoque
et attendu
nous sommes de
quitter le lieu de notre rsidence, o les fonctions de notre
grand vicariat
et officialit
nous retiennent, Nous avons

l
commis
commettons, par ces prsentes, Vnrable et prtre, personne M' c [Jean-Marie] Malard docteur en thologie, cur du dit Paray-le-Monial, pour entendre les dpositions des tmoins qui se trouveront sur
et
Scientifique
les lieux,
lui
donnant pouvoir de
il
faire
assigner et citer
<levant
lui
qui
appartiendra,
et
recevoir les serments
requis, et prendre tel secrtaire qu'il jugera,
aprs avoir
1. Jean-Marie Malard, bachelier en thologie, n le 31 mai 1079, dcd le 29 mai 1740, fut cur de Paray depuis Tanne 1712 jusqu'
sa mort.
PR0CD1 RE DE
19
reu son serment, dresser de tout actes et procs-verbaux
pour nous tre rapports et tre communiqus par notre ordre au promoteur gnra] du diocse, et ensuite tre
ordonn ce
qu'il
appartiendra.
Avons en outre nomm
les
personnes de M' e Claude Berthelet, huissier royal, el de Jacques Ducrot, aussi sergent, pour servir en cette cause de curseurs de la Cour piscopale, pour excuter et prsenter les citations dcernes,
tant par nous que par
le
lit
nous commis ou commettre, l'effet des prsentes seulement, la charge par eux de prter sur les saints Evangiles le serment en tel cas requis,
sieur
Malard
et autres par
par
devant
le
dit sieur
Malard, commissaire dnomm.

le
Donn
scell
-J-
Moulins, en notre htel,
vingt-neuf novembre
mil sept cent quatorze, contresign de notre secrtaire et
du sceau piscopal
'.
sceau
piscopal
L'ahhc Languet, par ordonnance

Perrotin.
rsulte de l'ordonnance ci-dessus qu' la date du 29novembre M. Malard, cur de Paray, tait dment dlgu, comme commissaire aux informations sur la vie et saintet de la Servante de Dieu, Marguerite-Marie Alacoque. Or, la suite de la procdure montre ([tic M. Malard n'y a pris aucune part. La procdure a t conduite, du premier au dernier jour, par Dom de Bansire, prieur des bndictins de Paray. Dans les divers actes, il se rclame d'une commission lui donne, par M. Languet, en date du 1 er fvrier 1715. Mais l'acte de cette commission ne s'est pas retrouv. Quand il fui question de reprendre le procs de batification, M. Gircaud, vicaire gnral d'Autun, comprit bien qu'il y aurait l une srieuse difficult, contre laquelle il chercha se prmunir. Le 25 septembre 1KI7, il lit subir un interrogatoire la Mre Carmoy, en vertu d'une commission de Mgr Imberties, vque d'Autun. La suprieure rpondit qu'il ne lui restait aucun papier; que c'tait avec grande peine que la procdure de 1715 avait pu tre conserve pendant la Rvolution; que s'il y manquait quelque pice, il n'tait pas tonnant qu'elle et t gare dans le trouble et l'agitation o l'on tait, pour drober ce qu'on pouvait aux spoliateurs; qu'elle a fait chercher l'Htel do Ville, o furentports plusieurs papiers du monastre, lors fie L'expulsion des religieuses de la Visitation, el qu'on ne l'y a pas trouve: que puisque
1.
Il
1714,
29
i'il!
VIE
ET
Vive [ Jsus
Dlibration ou acte capitulaire de
la
Communaut
de la
Visitation Suinte-Marie de Paray-lc- Montai.
N
tion
UI
de
Aujourd'hui,
19 jour
du mois de mai de Tan 1715,
laud
r lm
de notre Communaut tant assem^J^ toutes les religieuses comme o trs honore Mre Anne-Elisabeth notre en Chapitre, kl^ es li'de de ^ a Garde, suprieure, nous a dit que
la
en
a 'caiTse'
comme
il
y a long-
l'.'mai 1715.)
procdure a t totalement faite par Dom de Bansire et que la Commission, en vertu de laquelle il dit l'avoir faite, y est relate sous une date dtermine, cette assertion rend l'existence del pice indubitable. Qu'au reste, dans le discours qui prcde l'Histoire de Mgr Languet en donne la ta Vnrable Mre Marguerite-Marie,
preuve Je fus nomm, crit-il, l'vch de Soissons avant d'avoir pu excuter ma Commission. Je subrogeai alors, selon le pouvoir que j'en avais reu, le R. P. Dom Antoine de Bansire, prieur des bndictins de Paray, de la congrgation de Cluny, homme respectable par sa pit et par sa sagesse, aussi bien que par les grands emplois qu'il a remplis et qu'il remplit encore dans son Ordre. Ce religieux, il a par un travail de plusieurs mois, a consomm cet ouvrage recueilli tous les crits de la Servante de Dieu et les Mmoires concernant sa vie, et il en a authentiqu la vrit. Il a entendu loisir les dpositions d'une multitude de tmoins, tant de la maison que du dehors. Aprs avoir ou ceux qui lui taient administrs selon la forme juridique et observ toutes les procdures requises exactement par le promoteur nomm cet effet, il a entendu d'office plusieurs personnes considrables dont le tmoignage ne pouvait tre suspect. dit. de 1729, p. 53. En 1824, dans le procs d'introduction de la cause, le promoteur de la foi, Virgilio Pescetelli, ne manqua pas de relever le dfaut juridique, et il argua d'un vice de nullit dans la procdure de 1715, qui ne paraissait pas, disait-il, avoir t faite par un juge lgitimement
:
autoris.
de
cause fit valoir les raisons donnes par la suprieure il apporta le tmoignage catgorique de Languet lui-mme et conclut en affirmant que c'tait le cas ou jamais d'appliquer la rgle du droit Dom de Bansire Si les actes prouvent qu il a procd comme dlgu, il faut le tenir pour dlgu. La S. Congrgation passa outre, mais le promoteur de la foi remit, plus dune fois en avant, dans la suite de la cause, ce prtendu vice de
L'avocat de
la
la Visitation,
nullit.
PROCDI RE DE
i:;i
temps que
cette
Communaut
la
dsire
taire
travailler
aux
informations juridiques de
vertus de notre Vnrable
et des miracles que Dieu a
saintet broque, mrites et
Sur Marguerite-Marie Alacoque^

fait
par son intercession

qu'elle
la dite
qu'elle
doit
ce soin
la
reconnaissance
conserve
:
pour
que les autres communauts de notre ordre n'en ont pas moins d'empresl'dification qu'elle a reue
de
Sur
sement
qu'il cet effet, la
suprieure
et les religieuses
de
la
Visitation Sainte-Marie de Moulins, profitant de la visite
de Monseigneur l'Evque d'Autun au dit Moulins, lui ont prsent depuis peu requte au nom de la dite Communaut de Paray, tendant ce qu'il plt au dit seigneur Evque procder a la dite instruction que le dit seigneur Evque agrant la dite requte, avait, par son ordonnance du 15 octobre 1714, nomm Monsieur l'abb Languet son
;
vicaire gnral, pour faire la dite information, avec pouvoir
au
dit sieur l'abb
de dlguer cet
;
effet tel
commissaire
?
abb ayant cetelfet nomm, par son ordonnance de commission, en date du premier fvrier, le rvrend Pre Dom Bansire, prieur Paray et docteur en thologie, pour travailler a la
sur les lieux, qu'il jugera propos
que
le
dit sieur
dite information,
propos de ne pas diffrer plus il est longtemps de profiter de toutes ces dispositions; que pour procder juridiquement il est ncessaire de nommer un procureur qui poursuivra, au nom de notre Communaut,
la dite
information.
les
qu'en jetant
confesseur
;
Nous croyons ne pouvoir mieux choisir yeux sur Monsieur Claude Godin, notre
qu'il est ncessaire
le
que nous croyons
de
lui
donner
cet effet tout
pouvoir convenable et de
dlibration,
a
prier de
prendre ce soin.
La matire mise en
il
convenu tout
d'une voix que Monsieur Godin serait prie d'agrer cette
commission, la Communaut le nommant cet effet pour son procureur spcial en cette cause, lui donnant pouvoir de comparatre au nom de cette communaut, par devant
4*1:2
VIE
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUI

qu'il
tel
commissaire ou juge
d'offrir et
appartiendra, faire par devant
eux
faire
ft
instance ce qu'ils procdent

faire
1<-
aux dites informations,
avec pouvoir
serment en tel cas requis, tout ce qui sera convenable et ncessaire, bien qu'il
requis plus ample
mandat
et
mention plus expresse,
avec pouvoir au dit sieur Godin de substituer d'autres procureurs spciaux, dans les cas o il serait ncessaire aux lins de la susdite information promettant avoir pour
:
agrable ce qui sera

qu'il aura substitus
fait
;
par
le dit
sieur Godin, ou par ceux
et lui sera dlivr
copie de
la
prsente
qu'il
dlibration en
la
forme ordinaire, pour servir a ce
appartiendra.
S Anne-Elizabeth de hagarde, suprieure. Sur Franoise-Rosalie Verchre.

r
Requte Al" de M. Claude
TRS RVREND PRE
DM ANTOINE DE BaNSIRE,
DIT OltDRE ET
PRTRE,
GodinDom
de Bansirc. commissaire la dlgu .au-., pour
;i
RELIGIEUX
RROES DE E ORDRE DE CtUNY,
BACHELIER DE
SoRRONNE, EX-VISITEUR DU
PRIEUR DES RV-
RENDS PRES BNDICTINS TABLIS ES CUITE VILLE DE FARAY,

COMMISSAIRE NOMM EN CETTE PARTIE,
<|u'il lui plai-
-. ouvrir
1..
proc.'-dure.
juillet
Claude Godin. prtre, procureur spcialement tabli par Dames de la Visitation Sainte-Marie de Parav, k l'effet des prsentes, expose votre Rvrence qu'il y a environ
les
vingt-quatre ans que mourut, en ce monastre,
la
Vnrable
et sa
Servante de Dieu Marguerite-Marie Alacoque, en grande
odeur et estime de saintet
que Dieu
honor sa vie
mort de plusieurs grces miraculeuses, accordes son intercession que le concours du monde a toujours t trs grand son tombeau que bien loin que l'estime de la saintet de la dite Servante de Dieu et la dvotion des peuples se soit refroidie, il parait que l'une et l'autre aug:
mentent tous
Messieurs
les
les jours
que
la
dite
Communaut sYtant
adresse plusieurs fois Monseigneur l'Evque d'Autun
&
grands vicaires, pour qu
il
leur plt faire
PROCDURE DE
.">
I
L53
la
ce sujet des informations ncessaires, pour en conserver
mmoire
la
postrit,
ils
ont voulu,
selon les
dcivls
d'Urbain VIII, d'heureuse mmoire, avant que de procder
juridiquement, s'informer en particulier

naent des vertus et miracles de
tion des peuples envers sa
la
et
extrajudicielleet
dite
Sur
de
la dv\<>-
mmoire; qu'
cet effet,
Mon-
Languet s'est transport plusieurs fois sur les plu a mon lieux mi i! en a reconnu la vrit; qu'enfin il dit seigneur L'vque d'Autun commettre le dit sieur abb
sieur L'abb
;i
pour
l'aire
cet
effet
toutes
procdures
et
informations
ncessaires, avec pouvoir
audit sieur abb de commettre

le dit
un ou
plusieurs commissaires sur les lieux pour travailler
la dite
information
que
sieur abb et vicaire gno, a
ral,
par son ordonnance du premier fvrier 171

se transporter sur
nomm
votre Rvrence pour
faire la dite information,
ne pouvant
lui-mme
les lieux.
Le suppliant qui
produit votre Rvrence la requte prsente
mon
dit
seigneur Evque, l'appointement du
dit
seigneur, du 13 e
octobre I71i, l'ordonnance du dit sieur abb, en date du
premier fvrier 1715,

naut des religieuses
l'acte
de dlibration [de
e
la
Commuil
de Paray, du 19
de mai 1715, se
lui
trouve fond pour recourir votre Rvrence ce qu

plaise,
en vertu de
la
Commission
la
elle octroye, procder
juridiquement l'information de
estime publique de saintet de
rite-Marie
la vie.
vertus, miracles et
Vnrable Sur Margue-
Alacoque, selon
les articles
du Mmoire
qu'il
fournira votre Rvrence, donner cet elet commission
pour citer les tmoins ncessaires, se transporter partout o besoin serait, notamment au parloir du monastre de la
Visitation de cette ville pour y vrifier les lettres, papiers,
mmoires
de
la dite
et autres pices
tendant
la
preuve de
la saintet
lui,
Sieur, qui lui seront prsentes, tant par

la
pro-
cureur en cette cause, que par

religieuses, parapher les
Mre suprieure ou autres

et faire tous autres
il
dits papiers
actes qu'elle jugera bon tre, et cependant
priera
Dieu
i-u
qu'il
vil
ET
comble votre Rvrence de toutes ses lumires. Paray, ce dixime juillet mil sept cent quinze.
C. GODIN.
Vu
de nansii;-. par laquelle
1
la
prsente requte
ensemble
la
requte Monsei-
u-neur rillustrissiine et ~
.
M"
nomme d'Hallencourt Chalon,
prtre
so au cietaire de mpart
Paray.
qualit 9e c r e
et
t
m ieur
Rvrendissime Charles Franois * vque d'Autun l'ordonnance seidu dit t

:
en
de
_ er fvrier 1715,
.
vque, du *
*>""
1
<
tctobre 17Ii; la
commission du r pre-
nous accorde par Messire Jean Joseph r r

vicaire
aire les dispositions.
Languet D
abb
l'acte
et
gnral o
de
la
le
prend
vque i
de dlibration de
mon dit seigneur Communaut de la

pour son Godin r
la
juridiques Visitation, par laquelle elle r * oupour

1
nomme
et
sieur
verturc
proci
s.
du
(15
procureur
Nous avons accept 1

acceptons avec respect i i
juillet iTi5.
commission
du pouvoir
cette ville
nous dfre. Et, en consquence, en vertu nous donn, avons nomm et nommons, par
ces prsentes, le sieur Etienne Chalon, prtre socitaire de
devant nous
pour notre secrtaire, la charge de prter par le serment en tel cas requis. Ordonnons que nous nous transporterons, au monastre de la Visitation de cette ville, le vingt-deux du courant, au parloir de la sacristie du dit monastre, pour y procder la vrification et paraphe des papiers, lettres et mmoires
tendant
la
preuve des
faits
noncs dans
la
requte
ci-
dessus, tels qu'ils seront prsents, tant par
le
suppliant
que
par
la
suprieure du dit monastre,

dits papiers
pourraient avoir les
en dpt.
ou autres qui Donnons en
outre commission au suppliant de faire citer par devant
nous les tmoins qu'il jugera ncessaire, dans le terme de deux mois commencer au premier aot prochain, deux heures de releve, dans l'glise de notre prieur, pour les gens de dehors, et pour les religieuses au parloir de leur
sacristie.
juillet
Fait Paray-le-Monial,
le
quinzime du mois de
de l'anne mil sept cent quinze.
Dom
Antoine de Bansike,
Prieur de Paray et commissaire en cette part.
PROCDURE
L'an mil sept cent quinze,
le
ll
171."
i."..",
dans
i_
Rvrends j t~ i neures de releve, par devant nous Do m Antoine de Bandes

i i i
ii1 glise
>
dix-sept du mois de juillet, n. r irres Bndictins, deux
Prestation
'
le
de
Ht
Ion,
serment Chaen qua-
crtsr. (17
sire,
lier
prtre, religieux profs de l'ordre de Cluny, bchedit
juillet
ms]
de Sorbonne, ex-visiteur du
ordre
Se
prieur des
Rvrends Pres Bndictins tablis en cette commissaire nomm en cette partie,
ville
de Paray,
comparu matre Etienne Chalon, prtre

la ville
;
socitaire au
mpart de
suit
de Paray,
nomm
par nous secrtaire en
cette partie
:
lequel a prt serment en la manire qui s'en-
Moi soussign,
la
main sur
les saints
Evangiles de Dieu
ici
prsent, jure et promets de remplir fidlement

la suite
;
mon
j'ai
devoir dans toute

t
de l'information pour laquelle

le
choisi secrtaire
de garder religieusement
secret
sur tout ce qui sera contenu en icelle et de n'en parler
qu'avec
le
Rvrend Pre commissaire, ou par son ordre.
Ainsi je jure et promets
&
les saints
Evangiles
me
soient
en aide.
Chalon,
Secrtaire.
D. de Bansire,
Commissaire.
et heure que dessus et dans le mme Prestation de sernieni _,, _, Claude uodin prtre, procureur spe- deM^ciau.
Les mmes jour, an

..
heu, a comparu
_, re
M
i
cial
en
la cause,
lequel, la
la
main sur
s
les saints Evangiles, enquaiitde

,
tî
-i
de
Oodin.
procureur
a prt le
ici
serment en
manire qui
en
Moi soussign,
la
main sur
ici
les saints
-ri
-ii Evangiles de
suit.
spcial,
en
r\-
Dieu
la cause. \17 juillet itiv
prsent, jure sur la conscience des Rvrendes Mres
constituantes, d'tre
pour
de
la
la
poursuite des informations
concernant
la saintet
Vnrable Sur Marguerite-
Marie Alacoque et d'y venir sans aucune passion de haine, d'affection particulire ou respect humain, mais seulement
par
le zle
de Dieu qui est glorifi dans ses saints,
et
non
autrement. Dieu et ses saints Evangiles
me
soient en aide.
Claude Godin,
Procureur spcialement constitu.
D. A. de Bansire.
:> <
VIE
ET
(El
VRES DE MARGUERITE-MARIE ALAC0QUE
Pl
de
^raen
Les
mmes
jour et an que dessus,
&
dans
le
mme
lieu,
ont ?t t Duenqaa-
comparu M' Claude Berthelet 6: Jacques Ducrot, tous feux dnomms curseurs de la Cour piscopale, pour servir
cette cause, par vertu de l'ordonnance de
en
1111
Mons
1'
l'abb
Emt^V
"
Languet, vicaire gnral d'Autun, prsent vque de Soissons ', Lesquels par devant nous ont prt le serment
sur les saints Evangiles, chacun sparment en la manire
qui s'en suit.
Je soussign,
prsent,
jure
la
main sur
les saints
Evangiles de Dieu
ici
et
la
promets de remplir fidlement
mon
devoir dans toute

cuter en cette
suite de la prsente procdure, pour
laquelle j'ai t choisi curseur de la

fin
les
Cour piscopale, d'exordres qui me seront donns par
Mons r
abb Languet vicaire gnral et officiai ou par les commissaires par lui dlgus. Ainsi je jure et promets. Dieu et les saints Evangiles me soient en aide.
1
Berthelet,
Curseur en
la
Ducrot,
Curseur en
la
Cour piscopale.
Cour piscopale.
D. de Bansire.
Lesquels secrtaire, procureur et curseurs ayant prt serment susdit, nous leur en avons octroy acte et dress
prsent procs-verbal pour servira telle
fin
le le
que de raison.
Dom
de Bansire,
Chalo.n,
Greffier.
Commissaire.
Mmoire des
faits et articles concernant la vie, vertus,
saintet et rputation d'icelle, de

A
ri
i<:
la vnrarle ser-
VANTE de Dieu Marguerite-Marie Alacoque.

les
dresss par
pour servir inforans mations ju-
Claude Godin, prtre, procureur tabli par les de la Visitation et religieuses Rvrendes Mres suprieure * Sainte-Marie de Paray-le-Monial, en la cause prsente.
sieur
I.
Le
M. Jean-Joseph Languet
5.
fut
nomm vque
de Soissons
le
23 juin 171
PR0CD1 RE DE
t'ait,
1
I"
.">
I i
.">
1
donne,
articles
exhibe
suivants
et
produit par devant
Monseigneur
cette partir.
la
la
"
1
j^
1
Evque d'Autun ou son Commissaire tabli cm

1
I,''^ ,',!!^!';^
les
par lesquels
les
il
entend prouver
des miracles de
ff^cauM
l
rputation de
la saintet,
vertus
H
la
'.
1
'
s
l
'""'
Vnrable Servante de Dieu Marguerite-Marie Alacoque,

religieuse de la dite
communaut de
Visitation Sainte-
Marie, requrant qu'il soit admis les prouver, les tmoins
nomms, dsigns au bas des

qu'en temps et lieu
il
dits articles soient appels et
leur soit dfr le serment pour tre
examins en
teste.
la
forme prescrite par les saints dcrets, ne

il
s'astreignant nanmoins rien, de quoi spcialement
pro-
Et
afin
que
il
les dits articles puissent tre plus facile-
ment prouvs,
et
dclare d'en vouloir faire
la
preuve en
de
langue vulgaire, se rservant toutefois

ci-dessous, sans s'astreindre
le droit
produire d'autres tmoins que ceux qu'il aura
nommer nomms
:
mme
faire
examiner tous
ceux
1
qu'il
il
aura prsent
nomms
et qu'il
pourra
nommer
que
de quoi
proteste expressment.
c'est et a toujours t
Que
ne
une
vrit constante
la
Vnrable Servante de Dieu Marguerite-Marie Alacoque

est
Verosvres, de
liberte
l'an
du Gharollais, au village de Claude Alacoque et de demoiselle PhiLamvn, personnes trs catholiques, le 22 juillet de
dans
la
province
ie
1647
ce
qui a t et est
et est encore
actuellement public et
la
notoire
et a
voix de
la
commune
le dit
renomme.
2
Que dans
la dite
province de Charollais et dans

la
foi
village
de Verosvres,
orthodoxe et obissance au
Saint-Sige apostolique a toujours t en vigueur, et que
1. On conserve, aux archives de l'Evch d'Autun, le premier texte de ces 04 articles rdigs par M. Langue t. Nous nous en sommes servis pour rectifier, en plusieurs passages, la copie produite, en la cause, par M re Claude Godin. Il est inutile de faire remarquer que ces articles prsentent un excellent rsum de la vie de la Bienheureuse. On y devine aisment la plume de son futur historien.
!58
VIE
ET
tous ceux qui y naissent y sont baptiss et confirms au temps convenable, comme la dite V. Servante de Dieu
Marguerite-Marie Alacoque y a t confirme

ce qui a t et est encore notoire et public.
3
et baptise
Quelle a t leve par ses parents dans la foi cathodans la crainte du Seigneur de sorte que tant encore dans l'enfance, elle donna des marques de saintet, de pit et d'horreur du pch, en sorte qu'il suffisait de lui dire qu'il y avait du pch quelque chose pour l'emlique et
;
pcher de
4
le faire,
ce qui a t et est public et notoire.

elle
Que dans son enfance,

deux heures
pour
le
faisait
dj oraison
le soir
ft
;
&
mme
matin
et
deux heures
;
qu'elle
se drobait
aller
;
l'glise
qu'elle
lors elle
sa premire
communion
neuf ans
;
que ds
avait dj fait
vu
de chastet
;
qu'elle pratiquait plusieurs austrits et
macrations
quelle prenait frquemment des disciplines

ce qui
sanglantes, portait des chanes de fer; qu'elle couchait sur
des planches et quelquefois sur des btons noueux

a t public &c.
5 Qu'tant
les
tombe malade de
diffrentes maladies, elle
supporta avec une patience hroque, cachant
mme
son
mal et continuant ses austrits,

tement
6
et
&
qu'elle fut gurie subi:
miraculeusement des dites maladies
ce qui est
public &c.
Que son pre

la
tant mort pendant qu'elle tait trs
jeune, elle se trouva soumise des personnes grossires
qui
maltraitaient souvent, contredisaient et raillaient
ses dvotions
& lui refusaient les choses les
plus ncessaires,
ce qu'elle a souffert
pendant plusieurs annes avec une
patience hroque,
souffrir
sans murmurer et se plaindre

la plaignt
&
sans
mme
qu'on
:
en parlant mal de ceux qui

elle
en usaient ainsi
7
ce qui est public &c.
Que dans
le
temps de sa jeunesse,
donnait aux
ce qu'on lui
pauvres tout ce qu'elle pouvait disposer,

donnait pour sa nourriture
;
mme
qu'elle pansait les plaies des
PROCDl
EU
DE
."> I
159
pauvres
el
baisail
les
Leurs
ulcres
qu'elle prenait soin
de
et
ramasser
leur
petits
enfants pain les pour les instruire

et
!
apprendre
connatre Dieu
servir
ce qui est
public &C.
S"
Qu
;
tant
ge de dix-huit ans, sa famille voulut

lui
la
;
marier
qu'on
de
le
qu'elle les
proposa plusieurs partis avantageux refusa tous, nonobstant les sollicitations de sa

sa
mre
et
famille,
pendant
plusieurs annes, avant

fait
renouvel
vu
de chastet qu'elle avait

fait
ds l'ge de
:
quatre ou cinq ans et

ce qui est notoire
9
<Scc.
rsolution de se faire religieuse
Que dans
les
tout
le
famille, elle vcut avec

les
temps qu'elle demeura dans sa une rgularit difiante, mprisant

les plaisirs des jeunes gens,
vanits,
jeux
et
s'occupant sans cesse du travail et faisant tomber ordinai-
rement toutes
10
les
conversations sur des matires de pit

<Scc.
ce qui est notoire et public
Que voulant
tre religieuse,
elle et
elle
ne voulut point
choisir
aucun couvent o
des parentes et des con-
naissances, et choisit celui de la Visitation Sainte-Marie de
famille;
Paray, pour y tre plus loigne des distractions de sa qu'elle y entra avec joie et ferveur, l'an 1671,
;
tant alors ge d'environ 23 ans
qu'elle
fut
preuves ordinaires,
fit
le
noviciat selon le
admise aux temps prescrit
par les saints canons et les constitutions de l'Ordre, fut
admise par les suffrages des surs la profession et ft entin les veux solennels le 6 e novembre 1672 avec grande
ferveur
1
:
tout le temps de ses preuves et de son donna des preuves de la plus grande ferveur, d'une obissance parfaite et d une docilit sans bornes pour
1
Que pendant
noviciat, elle
ses suprieures
et
matresses
qu'elle ne rpliquait ni ne
;
s'excusait
quand on
la reprenait
qu'elle avait
une ardeur
extrme
pour pratiquer toutes sortes d'austrits, mais

;
qu'elle se rglait par les volonts et conseils de sa matresse
160
qu'elle
VIE
fut
II

et
frquemment favorise de Dieu, de grces
faveurs extraordinaires et d'un grand attrait pour l'orai-
son; que ces grces extraordinaires tirent craindre aux saurs qu'elle ne ft pas propre l'Institut de la Visitation que pour la retirer de cette voie on la mit toutes
;
sortes d'preuves et on l'employa toutes sortes d'occupations, quoi elle
ne rsista jamais
:
et
contenta merveilleuse-
ment toute la Communaut ce qui est public. &c. 12 Que Dieu lui fit connatre ds ce temps qu'il la destinait tre une image vivante de sa vie crucifie et porter
toute sa vie
toutes sortes de
croix et de peines,
ce
qu'elle reut avec joie et tcha de s'y conformer en profi-
tant de toutes les occasions qui se prsentaient de souffrir;

qu'il la favorisa sible et de celle
aussi de sa
prsence d'une manire sen:
de son bon ang-e
13 Qu'elle s tudia vaincre avec soin toutes ses incli-
nations et qu'elle se
ft
des violences extrmes pour

elle avait
man-
ger du fromage, a quoi
sance et insurmontable et
une rpugnance de naisdont elle ne mangeait point sans

la faisaient souf-
des vomissements et des convulsions qui

frir.
Elle s'effora cependant d'en
lui
et dfendu, ce qu'elle
:
fit
manger jusqu' ce qu'on frquemment pendant huit

la gratifia
ans
1
ce qui est public et notoire &c.
Qu'aprs cette victoire, Notre-Seigneur

si
de
grces
abondantes qu'elle
Suspendez,
tait contrainte
de dire souce qui est
vent
mon
Dieu, ce torrent qui m'abme

le
ou tendez
notoire &c.
K)
ma
capacit
pour
recevoir
Que Notre-Seigneur
lui ft
connnatre qu'il ne l'avait

si
prvenue, depuis sa jeunesse, de

lui
grandes grces que pour

de son
fournaise ardente,
servir d'instrument pour manifester l'amour
divin
lui
Cur
:
qu'il lui dcouvrit
comme une
disant
,
Voil ce
Cur
qui a tant aim les

le
hommes,
une
&c.
lui
ajoutant qu'il demandait que
premier ven-
dredi d'aprs l'octave
du Saint-Sacrement
ft ddi
PR0CD1 RE DE
fte
">
1
'H'l
particulire, pour honorer son divin
Cur
el
rparer
les
injures (jue ce
:
Cur
reoit
par
les
ingratitudes des
hommes
Iti"
ce qui est notoire &c.

vision, il lui demanda quelle du jeudi au vendredi, depuis onze
qu'il
lui
;
Que dans une autre

la
passt en oraison
nuit
heures jusqu' minuit,
et
apprendrait ce qu'elle
qu'elle
devait faire pendant ce temps-l

les
communit tous
qu
elle
premiers vendredis du mois
et le plus souvent
pourrait l'obtenir, sans se soucier des humiliations que cela

lui attirerait,
mais qu'elle ne
:
fit
rien sans l'approbation de
l'obissance
17
ce qui est notoire &c.

sa
Qu'ayant demand
lui
suprieure ce que Notreet la
Seigneur
tifia
demandait, sa suprieure l'humilia

lui
puissamment, sans
et
morrien accorder, marquant du

avec
parfaite soumission
mpris pour tout ce qu'elle
lui disait, ce qu'elle reut

:
une humilit profonde

est publie et notoire
:
une
ce qui
&c.
18
Que
elle
les
la livre
la
ayant pris
la
V.
Sur M. -M. Ala
coque,
ee
porta longtemps sans en rien dire, jusqu

lui
que
forces
manquant, on connut
l'tat
elle
tait. Elle
en eut encore GO accs
et la suprieure craignant
mourt lui ordonna de demander Dieu sa sant comme une preuve que tout ce qui se passait en elle tait de l'Esprit de Dieu que si elle l'obtenait on lui accorderait ce qu'elle avait demand tant pour la communion que pour la veille de la nuit. Ayant reprsent toutes ces
qu'elle n'en
;
choses par obissance

tout
aussitt, la
Notre-Seigneur,
la gratifiant
elle
fut
gurie
:
Sainte Vierge
de sa visite
ce
qui est notoire

19
ccc.
Que Xotre-Seigneur pour
l'humilier lui faisait con-
natre la laideur des plus petites fautes qu'elle commettait
mettait devant les yeux un tableau raccourci de ce qu'elle tait, ce qui la pntrait d'une si grande confusion
et lui
et
d'une
si
vive douleur qu'elle s'criait
<
mon Dieu
;
ou faites-moi mourir ou cachez ce tableau
ce qui impri-
* i
l2
vu: ET
elle
UVRES DE MARMT.KI T.-M.UWi: ALACOQUE

des sentiments
si
mait en
grands de haine et de ven-
geance, contre elle-mme, qu'elle tait sans cesse aux pieds
de ses suprieures pour leur demander, pour les moindres fautes, la permission de faire des pnitences excessives
:
,t>
(jui
est notoire et public
&c.
la maltraiter plusieurs
la
20
fois,
Que Dieu permit au dmon de

fit
ce qu'il
en plusieurs manires,
poussant quel-
quefois rudement et lui faisait faire des chutes dangereuses comme du haut d'un escalier en bas et que Dieu la prserce qui est notoire et public vait du mal par sa protection
:
&c.
21
Que Dieu
lui
ayant
fait
connatre plusieurs fois dans
l'oraison qu'il voulait lui faire part des douleurs de sa Passion, elle l'accepta avec courage et
Dieu l'prouva
effecti-
vement pendant toute

point, et
infinie,
sa vie, par diverses maladies et dou-
leurs trs aigus que les
remdes ordinaires ne gurissaient que la Servante de Dieu porta toujours avec une joie ne cherchant point de soulagement et excutant de
:
sa
rgle tout ce qu'on ne lui dfendait pas
ce
qui est
notoire &c.
22 Qu'elle se grava
le
deux
fois le sacr
nom
de Jsus sur
Cur
avec un canif, ce que
la
suprieure ayant su, elle
lui
ordonna pour l'humilier de le faire voir une sur, ce qui laquelle sur vit distinctement toutes les lettres
'
est notoire, ccc.
1. Cette dernire affirmation est contraire la vrit. On verra plus loin dans la dposition de la S r de Farges, que sur des Escures qui, par ordre de la suprieure, la Servante de Dieu dut montrer son mal trouva qu'effectivement la plaie de ladite Sur Alacoque tait gurie, n'y tant rest qu'une crote scbe, quoique la plaie ft rcente . De plus, la Mre Grcyfi, dans une lettre, en date du des Escuiês d'avoir constat, aprs la lf, dcembre 1690, flicite S mort de la Servante de Dieu, qu'on ne voyait plus trace des lettres lu S.iint Nom de Jsus qu'elle avait grav par deux fois sur son cur;
1'
tait " une confirmation de la vrit de ses grces , NotreSeigneur ayant dclar Marguerite-Marie qu'en punition de la dsobissance qu'elle avait commise, en refusant d'abord <\r montrer sa
ce qui
PROCDURE DE 1715
2^5"
')'{
fait
Qu'tant occupe au service des malades, elle y a paratre en toutes occasions une patience, une charit
une mortification exemplaires. Se sentant une fois de pour le vomissement dune malade elle en prit dans sa bouche pour se surmonter, disant Si j'avais,
et
l'horreur
mon Dieu
2
5"
mille corps, mille vies, mille amours, je les
immolerais pour vous plaire

actes
ce qui est public exe,

elle
tant matresse des pensionnaires,

hroques de mortification,
comme
y a l'ait des de sucer le pus
d'un ulcre qu'une d'entre elles avait au pied, et quoiqu'elle ft naturellement fort dlicate, elle gardait toujours
y avait de plus sale et de plus malpropre dans leurs restes, dont elle faisait presque son ordinaire
elle ce qu'il
pour
nourriture
ce qui est public et notoire

fait
ccc.
2o Qu'elle a
paratre dans cet emploi et dans celui
de matresse des novices un zle ardent pour imprimer dans ces jeunes curs la crainte et l'amour de Dieu ce
:
qui est notoire. &c.

26
Qu'elle eut beaucoup de contradictions soutenir
pour de
la
l'tablissement de la
dvotion du sacr
Cur
de
Jsus, laquelle les plus saintes et vertueuses religieuses
Communaut parurent
d'abord les plus opposes par
la crainte
d'y laisser introduire des nouveauts; et quoique,
cette occasion, on l'humilit et on la mortifit sans
mna-
gement,
<jue
elle souffrit tout
avec un silence profond, assurant

ce qui arriva fort peu
Dieu
se servirait de celles qui formaient de plus fortes

:
oppositions pour son tablissement

le
temps aprs,
comme
elle
l'avait
prdit
ce qui est
notoire.
&c
ayant
publi
27 Qu'une personne d'un caractre et d'un mrite distingus
quelle
tait
une visionnaire, une
hypocrite, entte
plaie,
d'une saintet chimrique qui prenait

la
la sur envoye par prtexte qu'elle tait gurie Vie par elle-mme, n 103.
le
suprieure pour la panser sous nom sacr ne paratrait plus. Cf.
itii
vu
il

elle-mme
et
plaisir de s'imposer
lait
aux autres,
et qu'il fal;
dtromper
le
monde prvenu
sur son compte
ces dis-
cours bien loin d'exciter en elle quelques ressentiments,

elle remerciait
pour
la
faire
Dieu d'avoir envoy Parav cette personne connatre elle-mme et aux autres et se
ce qui est notoire. &c.
rjouissait de pouvoir, par cette humiliation, satisfaire la

justice de
Dieu
28 Que, craignant elle-mme d'tre trompe, elle pria
donner un directeur clair qui pt l'assurer et la conduire dans la voie du salut. Xntre-Seigneur lui fit connatre qu'il lui enverrait le R. P. Claude de La ColomDieu de
lui
bire, de la
Compagnie de Jsus, qui
tait
un
homme
dis-
tingu, par son mrite et sa saintet, et qu'il l'avait choisi
pour
lui aider
manifester la dvotion de son sacr
Cur;
(jue ce
mme
sait.
Il
avant que de
Pre vint trs peu de temps aprs Paray et connut lui avoir parl, d'une manire surnatuvoie de grce et de saintet par o Dieu la conduila
relle, la
rassura dans toutes ses craintes par la connois-
sance
qu'il eut
que tout ce qui

;
se passait
en
elle tait
bien
voie
elle
de l'esprit de Dieu
par o
et puis
il
dit la suprieure
tait sre,
que
la
ma sur
Alacoque marchait
puisqu
ne la portait qu' l'amour des humiliations, souffrances, mpris et dsir d'tre oublie des cratures que le dmon
;
n'avait jamais conduit personne par ces voies-l
ce qui est
public. &c.
29 Qu'elle prdit au Pre de La Colombire plusieurs
choses qui devaient

surnaturellement,
lui
<
lui
arriver en Angleterre, lui
donna
elle
des avertissements par rapport son tat quelle connut

et
que ce Pre tant revenu
Parav
prdit qu'il y mourrait quoiqu'il se dispost en partir.

(jui
arriva ainsi qu'elle l'avait prdit
ce qui est public.
&c.
Que la suprieure dsira d'elle, aprs la mort du Pre de La Colombire, qu'elle dcouvrt ce qui se passait
30
en lie au
P.
P.
Rolin, quoiqu'il fut trs prvenu contre
PROCDURE DE 1713
!<">
file; mais ds la premire fois qu'elle lui parla ce Pre changea de sentiment et lui ordonna comme le Pre de La Colombire avait dj fait, d crire en dtail les grces qu'elle avait reues de Dieu et de taire un abrg de sa vie quoi elle ne se soumit qu'avec rpugnance et qu'aprs
;
que ce Pre lui et promis de brider le tout, aprs l'avoir examine, et qu'elle eut demand Dieu de n'crire rien ijue pour sa plus grande gloire et pour sa plus grande confusion elle-mme 31 (Ju'elle avait
:
ce qui est notoire cc.

zle ardent
un
pour
le
soulagement des
leurs
mes du purgatoire,
connaissance de
lesquelles lui
;
donnaient quelquefois
en pouvait obtenir
leurs peines
qu'elle pratiquait
elle
intentions plusieurs austrits

la
quand
permission. Ce qui est notoire,
ece.
32" Qu'elle a eu la consolation avant que de mourir de

voir
la
dvotion au sacr
Cur
de Jsus-Christ approuve
et pratique par les
personnes
:
mmes
qui l'avaient
s est
le
plus
contredite
<M
et
blme
et
que cette dvotion
tendue
multiplie avec approbation de plusieurs vques

fruit et
&
un
grand
une grande dification des peuples:
ce qui est
notoire. &c.
33 Qu'elle a eu beaucoup de connaissances surnaturelles

et prophtiques de ce qui se passait
dans
les
curs, ou de
ce qui devait arriver

31 Qu'en
plusieurs personnes; que ces pro:
phties ont t accomplies
ce qui est public

elle
vc.
l'anne
1090,
eut
connaissance qu'elle
mourrait cette anne-l, ce cruelle a dit plusieurs personnes

et
deux desquelles
elle
assura que ce serait entre leurs

derniers soupirs
;
bras qu'elle rendrait
les
ce
qui
arriva
comme
il
elle l'avait prdit.
Sur
la
fin
de cette
mme
anne.
lui prit
le
que
une petite fivre qui parut si peu considrable mdecin ne put point se persuader, jusqu' son dermourir quoiqu'elle assurt touvives douleurs et
nier soupir, qu'elle en dt
jours le contraire, se sentant presse de
d'un feu intrieur qui
la
consumait
ce qui l'obligea de
30
il't
VIE
ET
UVRES
DE MARGUERITE-MARIE ALACOOt
et
demander
die,
et
le S'
Viatique
le
mourut
le 9
jour de sa mala:
ge de t3 ans,
17 octobre
1G90
ce qui est public
notoire &.c
Que durant
qu'elle avait eues
cette dernire maladie,
elle
parut dans
des ardeurs pour Dieu qui rpondaient parfaitement celles
pendant sa
vie. et pratiqua
toutes sortes
de vertus, mais surtout elle marqua une joie extraordinaire

de s'aller unir
Dieu, disant sans cesse ces paroles
Laeta-
tus sum y eut Un grand concours de peuple ses obsques, qui publiait les mrites et les vertus de la
in /us. e<c. Qu'il
dite Servante de
Dieu
sa
ce qui est notoire, &.c.
36
Que depuis
mort
plusieurs personnes
ont eu
recours son intercession et obtenu des grces extraordinaires et des gurisons miraculeuses par son
les
moyen
ce
que
tmoins dposeront
ce qui est notoire, &c.
37
Que
la
dvotion des peuples envers sa mmoire est
toujours
aussi
grande
les
que plusieurs ont demand
et
demandent tous
appartenu
tion
;
jours quelque chose de ce qui lui a

qualifies viennent en dvoet
que des personnes

;
son tombeau
qu'il
y a des temps
des jours que

la
l'glise est toute
remplie de peuples qui viennent
mme
intention: ce qui est notoire. 6ic.
Des
\'<>r/tis
llivologales.
Do
38
trs
la
su
Foi.
a t
Que
la
Vnrable Servante de Dieu
orne un
haut degr des vertus thologales et principalement de foi. Elle a marqu par plusieurs signes l'avoir conserve
dans sa puret, ds son enfance jusqu' sa mort: ce que les tmoins dposeront et est notoire, &.c.
39" Que la dite Servante de Dieu proteslait souvent et trs expressment de croire tout ce que croit l'Eglise catholique, apostolique et romaine, entre autres que sa foi pour le trs Saint-Sacrement se manifestait par ses ardents dsirs pour
rr.iM Dl ni:
DE
1715
4G7
les
communions
frquentes, par son profond respect en sa
prsence et son assiduit.
On
l'a
vue quelquefois passer
depuis sept heures du soir jusqu' huit heures du matin,
genoux, dans une grande application, et sans faire un mouvement ce que les tmoins, &c. 40 Que la dite Servante de Dieu avait une foi si vive
:
de
elle
la
prsence de Dieu, que sa posture
ordinaire,
quand
contre
n'tait
point aperue, tait d'tre prosterne

:
terre
dans une adoration continuelle ce qui est notoire, &c. 41 Que la dite Servante de Dieu honorait infiniment la
Sainte Vierge et les saints et y avait

ce que les tmoins, &c.
un continuel recours
De
42
I
son Esprance.
Que
la
dite Servante de
la
Dieu a
remplie d'une
grande esprance d'acqurir

elle se fondait
gloire ternelle,
non par
;
ses
propres mrites, se rputant une grande pcheresse

sur
la
mais
misricorde divine qu'elle rclamait

la gloire
souvent, et c'tait pour arriver

tous les
43
est notoire, &c.
qu'aboutissaient
mouvements de son corps

la
et
de son esprit: ce qui

les
les
Que
dite
Servante
difficiles,
de
Dieu entreprenait
ouvrages
sa
les
plus
ne craignant point que
obstacles la pussent
empcher d'en venir bout,

la
cause de
grande confiance en
Providence divine
l'occasion de
ce qu'elle a
fait voir particulirement
la
dvotion du
sacr
Cur de
Jsus. Malgr
qu'elle
toutes les oppositions, elle a

se confiant
:
toujours assur
s'tablirait,
en cette
parole que Notre-Seigneur lui avait dite
Je vaincrai mal-
gr
mes ennemis
44 Qu'elle a souffert beaucoup de traverses avec joie,
prcisment pour acqurir
que son hroque esprance a clat dans le mpris qu'elle a eu du monde et de toutes les satisfactions de la nature, ayant vcu dans
la vie ternelle;
itiS
vu:
ET
une privation continuelle de tous plaisirs et recherche de toutes sortes de souffrances et mpris ce qui est, Sic. 45 Que la dite Servante de Dieu tant l'extrmit de sa vie, donna des marques visibles qu'elle possdait au
:
suprme
degr
la
vertu
d'esprance, par
ses
discours,
par ses oraisons jaculatoires qui marquaient son empresse-
ment de joindre son divin Epoux
De
sa charit envers Dieu.
i6 Qu'elle a toujours
qu'il est infiniment
bon, de toute son

servi avec
aim Dieu de tout son cur, parce me et de tout son
pouvoir et qu'elle
l'a
chant que son honneur

notoire. &c.
47 Que. par le
et sa gloire,
une crainte filiale, ne cherne s'entretenant que des

:
choses clestes quelle mditait sans relche
ce
qui est
grand amour qu
elle portait
Dieu, elle
observa exactement ses commandements et s'obligea

par
fait
mme
vu
:
de faire toujours ce quelle connatrait de plus partouchait davantage que

et
48
Que
:
rien ne la
o lien se de
Dieu
et
elle pleurait
sans cesse ses pchs
ceux du peuple,
particulirement l'ingratitude des [hommes envers Jsus:
Christ au trs Saint-Sacrement de l'autel
ce qui est public,
&c.
De
49
sa charit envers son prochain.
Que
la dite
Servante de Dieu, suivant les prceptes
de l'Evangile, aima son prochain comme soi-mme, en lui rendant tous les services qui pouvaient contribuer son
que les tmoins, &c. 50 Que non seulement elle souhaitait de tout son cur que tous les hommes fussent sauvs, mais qu'elle consensalut
:
ce
tait
tous les sacrifices que Dieu exigeait d'elle pour dtour-
PROCDURE DE
ill'.l
ner les flaux de sa colre de dessus certaines mes qu'il

lui
faisait
connatre tre prs d'abandonner
ce
qui
es1
arriv en plusieurs occasions

ront, &c.
">l"
&
que
les
tmoins dpose-
Que non seulement
prochain,
elle compatissait aux misres du mais qu'elle s'accablait elle-mme de travaux
pour en soulager
les autres: ce qui est notoire,
&c.
tous
2"
Que
la dite
Servante de Dieu a aussi aim ses ennea t possible

suffisait
mis
et fait
ceux qui
lui
du bien autant qu'il lui ont fait du mal et qu'il
de
lui
avoir
procur quelque humiliation et mortification pour s'attirer

ses prires et les tmoignages particuliers de son amiti:
ce que les tmoins dposeront, Sec.
Des vertus cardinales
et
de celles qui y sont conjointes.
De
53
sa prudence.
tait fille
Que
la dite
Servante de Dieu
conseil et
d'un grand
jugement, d'un bon

;
dune
fermet inbranlable
dans le bien ce qui lui avait attir une si grande estime que beaucoup de personnes la consultaient avant que d'entreprendre des affaires de consquence
:
ce que les tmoins,
&c.
54
Que dans toutes

elle usait
ses dlibrations,
craignant de se
tromper,
de dlai, pendant lequel elle priait Dieu

le
de lui inspirer ce qui serait

notoire. &c.
plus convenable
ce qui est
55 Qu'elle accompagnait sa prudence d'une grande simplicit,
de laquelle elle parlait souvent
comme
d'une vertu
le
trs releve et
ne ngligeait rien pour l'imprimer dans

:
cur de
ses novices, lorsqu'elle tait leur matresse
ce qui
est notoire. Sec.
De
56
sa justice.
Que
la dite
V. Servante de Dieu a possd la justice,

;
en faisant
le
bien et s'abstenant du mal
l'gard de Dieu.
i~0
VIE
ET
UVRES HE MARGUERITE-MARIE
ALACOtJl
en observant ses commandements

contraire sa
le
loi.
et vitant tout ce qui est
Elle a aussi rempli ses devoirs envers
prochain, en faisant tout ce qui lui pouvait tre utile et

:
vitant tout ce qui lui pouvait nuire
ce que les tmoins,
&c.
De son
57
sorte
humilit.
Que
qu
la dite V.
Servante de Dieu a t trs humble de

;
elle
se qualifiait de n'tre rien

elle
elle
dsirait de
elle se
paratre vile;
se
rjouissait d'tre mprise;
soumettait tout
n'a jamais
le
monde, supportant avec une grande

et les injures
douceur les ignominies
qu'on
lui faisait;
;
quelle
montr aucune impatience ni colre qu'elle avait une si grande faim des humiliations, qu'elle disait
qu'elle n'en tait jamais rassasie
;
ce qui est notoire,
&c.
58
Qu
elle se
nommait souvent un compos
d'orgueil et
de malice, une ignorante, une pcheresse, loigne de toutes

sortes de mrites
;
qu'elle fuyait les louanges et les loges
comme
la
peste, et lorsqu'on s'avisait de la louer en sa
prsence, elle s'accusait de mille dfauts et imperfections,
montrant par ses larmes combien son cur

de douleur; &c.
elle faisait plusieurs
tait
touch
actions excellentes d'huainsi qu'il est notoire,
milit que les tmoins dclareront,
Son obissance.
59
Que
la dite
V. Servante de Dieu portait beaucoup de
respect tout ce qui venait du Saint-Sige et du Pape,
quoi elle obissait religieusement, aussi bien qu'aux prlats

et
vques des lieux de sa rsidence
qu'elle rglait toutes
ses actions par obissance et ne faisait rien dans toute la
conduite de sa vie et pour les choses extraordinaires que
Notre-Seigneur
rieures
;
lui
demandait, sans
le
conseil de ses sup-
qu'elle a eu
une
fidlit inviolable a
excuter tous
Procdure de
les points do sa rgle ei qu'on ne
" 1
i~l
l'a
jamais vue
:
manquer
ce qui esl
aucun de propos dlibr

00
et
sans permission
notoire. &c.
Que Dieu
a honor son obissance par des miracles,

fois,
entre autres, une
tant au
lit,
malade, depuis longsortir de l'infirmerie
temps, sa suprieure
et
lui
ordonna de
1
de n'y rentrer de six mois
S'tant
mise en
devoir
elle
d'obir,
sans se permettre aucun
raisonnement,
se
trouva gurie de tousses maux, quila reprirent prcisment

le
jour que les six mois expirrent.

la livre,
-
Une
fit
fit
autre fois avant

sortir
actuellement
sa suprieure la
;
aller son rang en retraite
elle
ne
du lit pour aucune rplique, et

la gurit, ainsi
s'tant leve dans le frisson de la livre, elle se retira sa

cellule
les
o Notre-Seigneur lui apparut et tmoins dposeront, ce qui est. &.C.
que
Sa pauvret.
61
Que
;
la dite
V. Servante de Dieu a beaucoup aim
la
pauvret
elle retranchait toutes les superfluits,
mprisait
les richesses,
cherchait les travaux les plus pnibles en

;
esprit de pauvret
qu'elle avait le
cur parfaitement
dta-
ch de toutes les choses de
la terre et se refusait,
mme
dans ses maladies, toutes sortes de soulagements, se regardant comme une pauvre et aussitt qu'elle tait un peu
;
mieux,
elle,
se
remettait dans le travail pour gagner, disait:
sa
vie
ce que
les
tmoins dposeront
et
qui
est
public.
&c.
Sa force.
62
Que
la dite
V. Servante de Dieu avait la vertu de

les
force en
recommandation, entreprenant
<l's
choses les plus
1. M. Languet reproduit ici l'erreur Mmoire de la Mre Greyfi prouve qu'il ne
Contemporaines. Le
s'agissait que de cinq mois.
472
VIE ET

la gloire
difficiles
pour
de Dieu
et
en supportant toutes
trs long-temps
les.
traverses qui se prsentaient. Elle surmonta toutes les tentations dont elle fut attaque
pendant
elle
elle
ne -s'enflait point dans
la flicit:
ne se rebutait point
dans
les adversits;
au contraire,
elle s'en rjouissait, ainsi.
qu'il est notoire.
&e.
De
G3
si
sa
temprance.
possdait cette vertu
elle
Que la dite V. Servante de Dieu minemment que non seulement
ne
s'est
jamais
accord aucune satisfaction contraire, mais cherchait de

continuelles inventions pour mortifier son got
;
qu'elle
soutenu, plusieurs annes, des tentations de gourmandisr

sans y succomber jamais, faisant encore dans ces temps-l de plus grandes abstinences, et qu'ayant demand permission de jener 50 jours au pain et l'eau pour
la
dlivrance
d'une
celle
me du
purgatoire, on lui changea cette pnitence en

lui fut
de demeurer 50 jours sans boire, ce qui ne

et
pas
moins pnible
64
ce qu'elle excuta fidlement, ainsi qu'iL
est notoire. &c.
Que
ses autres mortifications taient continuelles et

si
auraient t excessives
servait
on ne lavait modre; qu'elle se

chanes de fer
et
frquemment de
cilices, ceintures et
armes de pointes,
de les
les
lui
et faisait
de sanglantes disciplines
qu'elle engageait souvent, par ses prires, ses suprieures,
permettre, ainsi qu'il est public et notoire et que

susdits, le dit sieur Godin,
tmoins dposeront.
faits
Lesquels
prtend de
prouver
par
devant
au dit nom, Monseigneur l'Evque
fcritsquee U enia cause cntend pro,i
d'Autun ou son commissaire tabli Paray, protestant nanmoins ne s'astreindre rien et, pour la preuve d'iceux, il prtend produire par devant vous premirement les titres, mmoires et papiers concernant la Vnrable Sertv vante de Dieu.
n j,,
'
PR0CD1 RE DE
7 15
7:'>
Savoir
2
){"
I"
Son
extrait baptis taire.
Un Un
certificat
comme
elle
;i
t confirme.
la
extrait des registres de
Communaut
il
de
la Visila
tation Sainte-Marie de Parav, par o
parat
que
dite
Servante de Dieu y est entre le 23 mai HiTI ', y a pris l'habit le 2o d'aot de la mme anne, l'ait profession le
6 novembre 1672 et est morte
i"
le 17
octobre 1690.
elle
Un
cahier crit de sa
main o
aux
rend compte de
sa
vie et des grces, ccc.

5 Plusieurs
lettres
crites
Mres
Saumaise
et
Greyfi et autres personnes.

6
La
lettre circulaire crite par sa
Communaut
aprs
sa mort.
Outre tous lesquels papiers qu

se rserve produire en
il
a dsigns et autres qu'il

il
temps
.
et lieu,
.
nomme
et
dsigne
Liste
des
a
tmoins
:
par devant vous les tmoins suivants
produire.
M' Guillaume
dit
Parav
p
M
de
Billet, docteur en mdecine, demeurant au mdecin de la Communaut. Jean-Chrvsostome Alacoque, licenci-es-lois, maire
et
la ville
du Bois-Sainte-Marie
et frre de la dite
V.
Sur
Alacoque.
Mademoiselle Catherine de Bisefrand,

frand, avocat la cour.
fille
de feu M. Bise-
La sur Franoise Chalon, suprieure de

Saint-Joseph au dit Paray.
la
maison de
la
La sur Jeanne Dremire, ancienne suprieure de
mme maison
munaut.
de Saint-Joseph.
hospitalire de la
La sur Benote Guichard,

Mademoiselle Marie Robin,
la
mme com-
fille
de M. Robin, avocat
cour.
1. La date du 2'\ mai se rapporte au premier voyage que Marguerite-Marie lit Paray, sous la conduite de son frre. C'est e samedi 20juin qu'elle revint pour s'enfermer dfinitivement au cher Paray ,
~;
Mademoiselle Antoinette Chalon, Mademoiselle Marie Chamberlan,

berlan, bourgeois Paray.
fille
de feu M. Chalon,
ancien maire de Paray et notaire royal.

fille
de feu M.
feu
Cham-
Mademoiselle
bourgeois Paray.
Petit,
veuve de
M. Gelinot,
La sur Anne-Elizabeth de Lagarde, ci-devant suprieure la Visitation du dit Paray. La sur Claude-Rosalie de Farge, assistante de la dite communaut. La sur Jeanne-Marie Contois. La sur Catherine-Augustine Marest, La sur Marie-Emrentienne Rosselin, La sur Franoise-Marguerite d'Athose, La sur Marie-Catherine du Chailloux, La sur Claude-Marguerite Billet, La sur Anne-Alexis de Mareschale, La sur Franoise-Anglique de Barnay, La sur Marie-Rosalie de Lyonne, La sur Franoise-Rosalie Verchre, La sur Jeanne-Franoise Chalon et plusieurs autres religieuses de la mme communaut. Tous lesquels tmoins le dit procureur produit, se rservant d'en produire d'autres en temps et lieux ainsi qu'il
de la communaut de
avisera, sans s'astreindre
qu'il a
mme
de faire examiner tous ceux

il
nomms
'
ou pourra nommer, de quoi

le
proteste
spcialement. Fait au dit Paray
18 juillet 171o.
Claude Godin.
Vu
et ou ce
que dessus, donnons acte au sieur Godin,

et
procureur en la cause, de ses dires, rquisitions et protestations, et
avons admis
admettons
les articles ci-dessus
mes
De fait, on verra, plus loin, que plusieurs des lmoins ici nomn'ont pas t interrogs, tandis qu'on a reu la dposition de plusieurs personnes qui ne figurent pas dans la liste ci-dessus.
\.
'
l'IUlCDURE DK
1715
i/'i
avec les mmoires
et tmoins y dnomms, pour tre par entendus les jours, heures et aux lieux dsigns par notre ordonnance du quinze du prsent mois. Fait Paray le vingt-deux juillet mil sept cent quinze.
nous examins
et
Dom
dk Baissikke.
Ciialon, greffier.
>
loi
L'an mil sept cent quinze et
juillet,
Citation
la
<
Mre An-
le vingtime jour du mois de avant midi,'v par vertu de l'ordonnance du quinze du 1 prsent mois de juillet, rendue par le H. P. Dom Antoine
E
<
.
beth de ,ar de PF avoir a pre>
sentei-Muii. p. commis*
de Bansire, prtre,
religieux profS de l'ordre de Cluny,
^"^^'et
CO
cer'nant
a
bachelier de Sorbonne, ex-visiteur du dit ordre et prieur
des Rvrends Pres Bndictins tablis en
la ville
de Paray,
s
(
'
'
','"
Al '';
\;;
commissaire en cette cause [par ordonnance] en date du premier fvrier dernier, la dite ordonnance signe par
,lillH
'"''
Mons
bas
l'abb Languet, prsent vque de Soissons et plus

;
signe Duprey et pour les causes y contenues je. Claude Berthelet, huissier royal rsidant au dit Paray. immatricul au bailliage royal de Charolles, nomm curseur de
la
Cour piscopale d'Autun en
cette cause, soussi-
gn, certifie
mtre exprs transport au monastre des
religieuses de la Visitation Sainte-Marie du dit Paray o tant, et la grille du parloir dudit monastre, et en parlant la personne de la dvote religieuse, mre
Dames
Anne
Elisabeth de
la
Garde, ci-devant suprieure du

et assigne
dit
monastre, je
l'ai cite
tre et comparatre,
lundi prochain, vingt deuxime jour du prsent mois de

juillet,
sacristie
sire,
deux heures de releve, la grille du parloir de la du dit monastre, pour devant ledit R. P. de Ban-
commissaire nomm en cette part, la requte de Claude Godin prtre socitaire au dit Paray et procureur spcial en cette cause, pour y reprsenter au dit R. P. commissaire tous papiers, mmoires et autres pices
'
qui pourront tre entre ses mains et puissance concernant
iiti
VIE ET
vertus, actions hroques, rputation de mrite pour Vnrable Sur Marguerite-Marie Alacoque par dits mmoires paraphs papiers et vrifis et tre les le dit R\ P. commissaire et ordonn sur iceux ce qu'il
la saintet,
de
la
appartiendra et de tout ce qui est contenu ci-dessus

dlivr copie de
fait et
mon
prsent acte
la
dite
dame Anne-
Elisabeth de
la
Garde, en parlant sa personne, afin qu'elle

suis soussign dont acte.
la
n'en ignore et
me
Berthelet, greffier royal, curseur de

Contrl
Cour piscopale.
1715.
Paray,
le
22 e
juillet
Berthelet, en l'absence du commis ordinaire,

reu neuf sols six deniers.
Re< "imais-
gance
des
crits de la
S.rvantede
Dieu
les,
L an mu
nous
cent quinze, sept L

.
et
de< let,
Dom
*
vingt D deux du mois de JuilAntoine de Bansire, prtre, religieux profs

*
le
'
.
. . .
.
.....
papiers, aclettres
ou
res
mmoila
de l'Ordre de Cluny
,
bachelier de Sorbonne, ex-visiteur du
con- dit
i
1715).
ordre et
prieur
des
RR.
cette
PP. Bndictins
cause,
tablis
cernant
juillet
Paray, commissaire
en
le
en vertu de
notre
ordonnance, rendue
quinzime du prsent mois, nous

la Visitation
nous sommes transport au monastre de

Sainte-Marie de Paray, o, tant
de
la grille
de
la sacristie,
accompagn de
Etienne Chalon notre secrtaire et de Claude Godin, procureur en cette cause, a comparu la Rvrende Mre Anne-Elisabeth de la Garde, ci-devant
ie
re
suprieure du dit monastre, laquelle nous a prsent l'acte
de citation
elle dlivre
en vertu de notre ordonnance,

la
le
vingtime du prsent mois par Berthelet, curseur de

thelet,
Cour
piscopale et huissier royal, contrl cejourd'hui par Ber-
en
l'absence
a dclar
temps nous
nance,
elle
du commis ordinaire, et en mme que pour obir notre dite ordonelle
avait
apport avec
tous
les papiers et
mmoires
qu'elle avait
pu ramasser,
et qu'elle croyait
pou-
voir contribuer justifier
des vertus, mrites, rputation
de saintet de
la
Vnrable Sur Marguerite-Marie Ala-
PR0CD1 RE DE
"
I
i~~
coque. Sur quoi M"* Claude Godinnous ayant requis de procder

la vrification ei
paraphe des dites pices, nous comaprs que
missaire susdit avons donn acte au dit

rquisitions,
s'est retire,
quoi inclinant,
M" Godin de ses le dit M" Godin
avons procd en la manire qui s'ensuit. Premirement avons prsent a la dite Mre de la Garde,
le
ci-devant suprieure,
livre
des
saints
tait
le
vangiles, sui
lequel ayant mis les mains, elle a

vrit en tel cas requis, ensuite
serment de dire
elle
de quoi
nous a pr' Sa
Ûl
sent les papiers et mmoires ainsi qu'il s'en suit:
Premirement un cahier contenant trente-deux feuillets. couvert d un carton bleu, crit de la propre main de la Vnrable Sieur Marguerite-Marie Alacoque. lequel commence par ces mots: c'est donc j>ur l'amour de vous seul.
6
elle-mme.
mon Dieu
et
et finit
par ceux-ci
:
une
ame qui
la
est
dans
le
trouble
l'inquitude
dans lequel cahier

s'est
dite \ n-
rable Sur, par ordre de son confesseur, raconte
tout ce
qu
elle a fait, tout
ce qui
pass en
elle,
les
grces
Dieu depuis son enfance, jusqu' quelques annes avant sa mort lequel cahier la dite Mre de la Garde assure tre crit de la propre main de la dite Vnrable Sur, ayant connu son criture pendant sa vie et la
qu'elle a reues de
;
reconnaissant encore, ayant vu soit pendant

dite
la
vie de
la
Vnrable Sur,
soit
depuis sa mort, plusieurs autres

de sa main,
lettres
et papiers crits aussi
par o
elle
^
appris connatre parfaitement l'criture de la dite
dubien
Sur. Elle nous a assur en sa conscience reconnatre dans le dit cahier, ajoutant de plus que
rable
la
c est la
persuasion constante de toutes les religieuses de

son,
lesquelles ont
la
la
mai-
conserv prcieusement
le
dit
cahier
depuis
mort de
la dite
Vnrable Sur
et l'ont lu plula
sieurs fois pour leur dification.

la
Sur quoi
trente
dite
Mre de
feuillet,
Garde ayant
ne
certifi le
dit cahier vritable, nous l'avons
paraph,
varietut\
sur
le
troisime
ie
attendu qu'il ne restait point de place sur
trente deux.
i"S
2
VIE ET
Extrait
de bapU-mc.
Secondement.
reprsent l'extrait baptistaire de la dite r r
Vnrable Sur Alacoque,

rante sept, lgalis
par Monsieur Antoine Alacoque,
cur de Verosvres, du vingt cinq juillet mil six cent qua-
Vendenesse prs
dit
Gharolles,
par Louis Lambert, notaire royal le vingt quatrime janvier

le trente
mil sept cent quatorze et contrl la Clayette
du
mois de
la dite
anne, et l'avons paraph, les an et jour
que dessus.
Ce
cat'd
con-
Troisimement.
dite
Un
certificat
le
par lequel
il
parat que la
firmation.
Vnrable Sur a reu
sacrement de confirmation
des mains de Monseigneur l'vque et comte de Chalon-
sur-Sane, Jean de Meaupou, l'anne mil six cent soixante

neuf;
le dit certificat le
dlivr par
Mons Antoine Alacoque,

r
cur de Verosvres
torze, et l'avons
Acte de deces, de
4.
dix-neuf septembre mil sept cent qua-
les an et jour que dessus. mortuaire de la dite Vnrable Quatrimement. L'extrait vt
paraph
profession
et de prise d'habit.
Sur, du dix-sept r octobre mil six cent quatre vingt dix, profession du sixime novembre mil six cent l'acte de sa soixante douze, sa prise d'habit dans le dit monastre du
no
vingt cinq aot
mil six cent
soixante et onze,
les dits
extraits vrifis par le livre original de la
Communaut
nous reprsent
an
et'r
et retir et
avons paraph
l'extrait les dits
et jour,
^""du
de La Colombie re la Mre de
p.
se six (Copie feuillets.)
1
.
Sau m a
du R. P. de Mre de Saumaise, i ors suprieure du monastre de la Visitation du dit Parav, r commencent r par ces mots: On contenant six feuillets qui * finissent par ceux-ci: Que lui ne trouve point ici... c, et seul soit connu et aim ternellement, par lesquelles le dit Rvrend Pre parle avec des termes pleins d'estime pour la Vnrable Sur Marguerite-Marie Alacoque, de sa vertu et saintet. Le dit extrait reprsent, retir et paraph par
Cinquimement.
'
Un
extrait de quinze lettres
L a Colombire,
jsuite, crites la J
R dc
nous, les dits jour et an certifi conforme aux
originaux
par
la
R. Mre de la Garde, et sur Franoise-Rosalie Ver-
chre secrtaire du monastre.
PROCDURE DE
17
">
I
/!>
Siximement.
par
la la
produit une lettre crite par

<lit
mmoire
mort de
un
dtail
t.
ili
Mmoire
la
Mi n
Mre Saumaise au
monastre, aprs
la
<fe
Vnrable Sur Alacoque, dans lequel
elle fait
des vertus qu'elle a vu pratiquer
la dite
Sur Alacoque
pendant qu'elle
les dits
tait sa
suprieure au dit Paray, certifie
vritable par les dites
susnommes
et
paraphe par nous
an
et jour.
Septimement.
.
Un
cahier en papier
. .
marqu de vingt un
VV;.'.'""
feuillets, tant copie collationne

.
par devant Billet notaire

.
gr<
(Copie
21
royal au dit Paray, le huitime janvier mil sept cent qua-
feuillets,
du dit mois et an par Droche envoy aux religieuses de la Visitation Sainte-Marie du dit Paray par la vnrable mre ProninRosalie Greyfi, ci-devant suprieure au dit monastre de la Visitation de Paray, aprs la mort de la Vnrable Sur Marie Alacoque, lequel commence par ces mots Il est vrai
torze, et contrl le treize
crit
commis, d'un
ma
trs
chre sur, et
finit
par ceux-ci
en l'amour sacre
de notre adorable Matre; dans lequel
la dite
Mre Greyfi
rend tmoignage aux vertus et actions hroques qu'elle a vu pratiquer la dite Vnrable Sur Alacoque pendant
sa supriorit Paray; qui
dites
dames de la Garde et paraph par nous les jour et an que dessus.

Huitimement.
nous a t mis en main par les Verchre et retir par elles et
la f ircuUn extrait de la lettre circulaire que 1 laire de la Visitation a crite tous les monastres de l'Ordre aprs 1 aprs la tir sur le livre des mort de la la mort de la V e S r Marie Alacoque, 1
,
Communaut
Vnrai)!'-
registres
du monastre de Paray, qui contient

la dite
les vertus Sur.
exemplaires de
cinq feuillets et
et finit
certifi
V Sur
e
le dit
:
extrait contenant
commence par ces mots

:
En
ce monastre,
;
par ceux-ci
Dieu nous fasse
la
grce de limiter
par les dites dames et paraph par nous les an et

lettres tir fidextrait de vingt-sept l
.
jour que dessus
Neuvimement. Un
lement sur
9.
\m-ila
sept lettres
les originaux
COque, contenu dans un
Sui Marguentemi cahier de vingt-huit feuillets, crites Marie
de
la
Sur
Marguerite-Marie Ala
de
ISO
Mi r
VIE ET
plus une la lettre

\injrt -huit feuillets.
Mre Saumaise. sa premire suprieure, et une autre la sur Jeanne-Madeleine Jolv Dijon le dit J sur Joly. Copie cahier commenant Ce n'tait pas sans mortification, et
*'
;
> :
de la
'
finissant par ces
mots:
c'est <jue
je ne puis pas faire autre

et,
ment,
io. vingtoeuf lettres
vrifi
par les dites dames susnommes
par nous,
les dits
an
et
jour paraph.
lettres crites r par la il y en a douze aux "
Diximement. Extrait de vingt-neuf

Vnrable Sur Alacoque, dont
de Moulins,
et les autres la
mu
de
' boudnies et R, mres Soudeilles et Dubuysson, suprieures de la Visi* 'a la Barge.
Mres dite
'-;'
de
sur tation
sur de
la
Barge,
'
reli-
Copie.
gieuse
du
mme
et
monastre de Moulins
et autres
toutes
remplies de pit et dification, vrifies par les dites dames
de
ii.
i
la
Garde
Verchre et paraphes par nous
les
an et
jour que dessus.

Projet
un
vu.
-7 Bepl pages).
'"i'*'
la Vnrable Sur du vu que Onzimement. Projet J * Alacoque fit la veille de tous les saints de l'anne mil six n ... cent quatre vingt six, tendant taire, en tout, ce qu il y
. .
avait de plus parfait, contenant sept pages

dites
vrifi par les
dames susnommes, pour

les
l'avoir
vu
et
tenu, et par
nous paraph
remis
an et jour que dessus.
Et attendu qu'il est l'heure de six du soir, nous avons au samedi suivant, vingt-sept du prsent mois, k une heure de releve, continuer le prsent procs- verbal, au mme lieu et pour sret de ce qui a t fait, la dite Mre de la Garde ci-devant suprieure a sign avec nous et
;
notre secrtaire, lequel par notre ordre a pli et clos le prsent procs-verbal avec les pices ci-dessus nonces, et y avons fait apposer notre cachet ordinaire au dfaut du sceau
piscopal.
S'
Anne-Elizabeth de Lagardk
Do m
de Banstre,
Commissaire.
Ghalon,
Greffier.
PR0CD1 m: DE
1715
vingt-septime
181
juillet,
le
seconde
deux heures de
prieur de Paray
releve,
et
nous
Dum
Antoine
<le
Bansire, reconnais
crits,
loirde
tinu
la sacristie
de
commissaire en cette part, tant au parla Visitation du dit Paray, avons con,-tssist
le
procs-verbal ci-dessus,
suit.
de notre secrtaire
Aprs que la Mre de la Garde ci-devant suprieure a ritr son serment sur les saints vangiles que nous lui avons prsents, et aprs que nous avons rompu le sceau qui tenait clos et cachet le procsen
la
manire qui s'en
verbal du vingt
deux du prsent [mois] avec
les pices
nonces
entier.
1
et vrifies,
lequel sceau nous avons trouv sain et
La
dite
Mre de
la
Garde nous a prsent un cahier

la
12.
senti-
de six feuillets des sentiments de
Vnrable Sur Ala;
solutions de
coque
et ses rsolutions sur l'tat
de sa profession
et par
la
la pr- Sur.
[,",,
(Co-
sente copie reconnue vritable et conforme l'original par
Madame
et
de
la
Garde ci-devant suprieure

les jour et
la
sur
Rosalie Yerchre assistante et secrtaire de
Communaut
13.
paraph par nous,

2
an que dessus.
Cahier
Un cahier de vingt-sept feuillets et le vingt-huit commenc, contenant des avis que la Vnrable Sur Marguerite-Marie Alacoque a donns plusieurs surs de sa communaut, pour l'avancement dans la perfection de leur
tat; le prsent extrait certifi tre tir
Vn. Sur.
ringt-sepi
mot
mot sur
les
originaux par les susdites [dames) de la Garde et Verchre
teuillets crits qui
couvert Un ....... commencent

3
cahier
d'un carton bleu
de vingt deux
.
14.
Cahier
;i
con ton
11
par ces mots

:
... n veillant, et finissant par ceux-ci
la
perfection que Dieu

f,
1
.
en vous
des
motifs
ri
pieux
et piedeux
lets.
saintes pra
ringtfeuii-
demande de
vous. D. S. B.
contenant plusieurs motifs

, i
du sacre i.ur certifi conforme aux vrifi et et autres mystres et ftes originaux par les susdites dames de la Garde et Verchre,
saintes pratiques pour se prparer a la tte
:
et
par nous paraph les an et jour que dessus.

i
Un
petit
cahier de trente feuillets, et

.
.
le
trente
,
un
is
Cahier
le nu ni prires
con
la des
31
commenc, contenant plusieurs oraisons composes par

Margnerile-Marie Alacoqtie
18:2
VIE
ET CEUVRES DE MARGUERITE-MARIE
ILACCNJUE
dite
par
la VnrabieSar.
mence par
Vnrable Sur Marffuerite-Marie A.lacoque, qui com \ ces mots Conscration un Sacr-Cur, et liait
' f
.
Irente teuii-
par ceux-ci
Pour
la
le
ti'mjis
cl
ternit
le
dit cahier
les
nous avant t affirm conforme k l'original par

dites
'les
16
sus-
dames de
et
Garde
et
Verchre et
paraph par nous
an
jour que dessus.

cahier contenant trente deux, tant lettres qu'avis
.
Cahier
.V
contenant
trente-deux
lettres avis <ie
Un
.
de
la
ou
la
d Annecv. ci-devant vnrable .Mre Grevhe, protesse l

cette
suprieure de
Communaut,
dames de
a la
enerable
bur
violet,
M'TO
Gi''*v-
Marguerite-Marie Alacoque, couvert d'un papier

lesquelles lettres les dites
la
Garde
et
Verchre
nous affirment tre crites de la propre main de la dite Mre Grevfie et l'avons paraph les an et jour que dessus.
17.
CoDie
procs
Qo
lu
pi e
verbal. Languet ci-devant vicaire gnral et officiai de l'Evch par M.Languet. d'Autun, prsent vque de Soissons, du neuf aot mil l
iil.i
...
;
.
du procs-verbal dress par Monsieur l'abb

.
guri-
son
sur
de la Des-
sept cent treize, pendant sa visite dans ce monastre de la

.
moulins.
arriv, en la personne de sur Claude Anglique Desmoulins, religieuse de cans, dont l'original est au greffe de l'Ofticialit de Moulins, la dite
Visitation,
du miracle
copie en papier
marqu
les
et certifie
conforme
l'original
par
et
le dit
sieur Languet, le vingt aot mil sept cent treize,
paraph par nous,
an et jour susdits.
la
Toutes lesquelles pices

fi
Mre suprieure nous
a certi-
vritables et les a signes avec nous qui les avons parafait
phes, ne varientur, et
taire
;
contresigner par notre secr-
lesquelles pices ayant enliasses,

la
nous
les
les
avons
en
remises ladite Mre de

dpt,
la
Garde, pour
s'il
garder
charge de les reprsenter
est ncessaire,
quand
dress
elle
en sera requise.
De
tout ce que dessus avons
procs-verbal que ladite Mre de la le prsent Garde ci-devant suprieure a sign avec nous et notre
secrtaire.
S r Anne lizabeth de Lagarde.
DOM
DE BaNSIRE, Commissaire.
ChA.ON.
Greffier.
PR0CD1
i:l
DE
T la
s:;
Du
depuis,
et
ce
quatorze aot
les
'
mil
sept cent
quinze
nous ont
dans
t reprsents
l'article dix.
originaux des Lettres rappor'
que nous avons comptes, au nombre de trente six et que nous avons rendues, sur le champ la Rvrende Mre assistante, aprs nanmoins les a \a r
>i
if'
J,
J*^
;.'""*;
paraphes, ne varientur,
rquisition,
la
et
tre reprsentes la premire [J^filttres
dite
ayant
dit
qu'elle les
sur Franoise-Rosalie Verchre nous ^f^vIsUa renvoyait a leurs sieurs de Moulins {1"''
,}!','
L
dont
de
la
elle les avait fait venir.
Fait
la grille
de
la
sacristie oJ^ljati
n
JJV[
pie,
(
Visitation de Paray, les an et jour
que dessus.
-m n
lu.
DOM
DE BANSIRE,
Commissaire.
septembre mil sept cent quinze, Ceiourd'hui cinquime l * x l
nous
a t
tion Sainte-Marie,
grille de la sacristie de la prsent, la un 1 petit livret couvert de papier bleu l x

1
_
Quatrime - nnce de reconnaisVisitasance
des
septembre
"i
. 19.
un commencement de page, le premier commenant par ces mots Voici la manire du vu, et
de onze feuillets
1
et
ManilorigL.
le
dernier finissant par ceux-ci 1

'
fout ce crue J
mon
sont officire '

'
voulait,
tre
la sur Claude-Rosalie de Far^re nous que l un vu qu'avait fait la Vnrable Sur Alacoque 1
'
_
...
nal du V'iu a assur du plus pasfait

-
''''J
;i
mentionn,
de
faire
tout
ce qui tait plus parfait selon ses
en copie, au rgles, >' h.
qu'elle assure tre crit de la propre
main de
;
la dite
Ser-
vante de Dieu
et qui nous a paru
tel
et aprs avoir parale
ph
le dit livret,
nous l'avons remis sur

le
champ
la dite
sur de Farge, pour
reprsenter quand elle en sera par

les jour et
nous requise. Fait k Paray,
an que dessus.
ChAI.i,
Greffier.
DOM
DE BNSIRE,
Commissaire.
i. On remarquera que ce procs-verbal et les trois suivants relatent des faits postrieurs la comparution do- tmoins, dont les
dpositions seront consignes plus loin. Les rdacteurs de la procdure ont sans doute voulu mettre la suite, sans interruption, tout ce qui concernait les crits.
iSi
Cinquime
VIE
11
tEUVRES DE MARGUERITE-MARIE
ILCOQUE
sance
.-.rit-
Ceiourd'hui douze septembre mil sont cent quinze, nous

'
de
reconnais a t prsente
Sftncc des
12
la
grille le Sainte-l rsule

*
de Parav, par
*
sur Marie de Saint-Etienne, Chevalier de Montrouan, dix septembre .. originaux de lettres dont il y en a neut pour elle et une adresse Madame de Montrouan, sa tante, pour lors letttres de la suprieure du monastre de Sainte-Ursule dudit Para y ; Vi n Sur m m Mi (ju elle nous a assur et qui nous ont paru tre crites de s, .nr de la propre main de la Vnrable Sur Marguerite-Marie Monronan .. nrsuline, et Alacociue. lesquelles dix lettres nous lui avons rendues * M" le * Monrouant. instant, aprs nanmoins les avoir paraphes, ne varientur, la charge nanmoins de nous les reprsenter la premire rquisition. Fait les an et jour et lieu que dessus.
.
,
..
...
'
Dom de
Producprocs -veril
Bansire,
Chalon,
Greffier.
Commissaire.
Ceiourd'hui, quatorze septembre mil sept cent quinze,
nous a t prsent, dans notre doyenn de Paray, par Godin, prtre, procureur des dites dames de Sainterputs misept' Marie du dit Paray pour l'information prsente, deux certi1715) Beats, l'un du vingt huit aot et 1 autre du trente unime du dit mois de la prsente anne le premier rapportant la
re
gurison de Mademoiselle Jeanne Mathoud du Bois SainteMarie, d'un abcs attest par sa mre, sign A. Buthaud.
veuve Mathoud. Le second contenant culeuse d'un enfant qui se noyait dans
et
la
la
dlivrance mira-
Sane, Mcon,
de sa sur dans une maladie atteste par leur mre,
sign Bouillet-Chavanes.
Nous avons paraph

1
les dits
deux
certilicats ne varientur, pour servir que de raison et les avons remis sur le champ au dit S Godin. Fait les an et
jour que dessus
'.
Dom
de Bansire,
Chalon,
Greffier.
Commissaire.
I.
On verra plus loin que dans sa dposition, faite le 1 er aot 1715, frre de la Bienheureuse, M. Chrysostome Alacoque, produisit douze originaux de lettres crites par la Servante de Dieu. Il assura
le
l'IUM
vingt a neuvime jour du mois de juillet, avant et aprs midi, par vertu de l'ordon-
L'an mil sept cent quinze

'
il
Le
1
DURE DE
et
le
T La
85
v
ti
"'-'ll.l
<i
on don
nance rendue par

sire,
Rvrend Pre
profs
le
Dom
prtre,
religieux
l'troite
Antoine de Banpale, observance de ^t

Bndictins du
i
P ar les curseuro de la Courpisco

a
la
l'Ordre de Clunv,
dit ordre et
i
bachelier de
Sorbonne, ex-visiteur du
Pres
'""'!",
""""-,
'
tous les lei'|'"
prieur des Rvrends

la ville
et a
tj
'i
''
doyenn de
xlu
de Parav, en date du quinzime jour
quatre
moins
''"';
"i-
prsent mois
.
le juillet,
l
commissaire en cette cause

:
par
a1
^
-<
en date du premier fvrier dernier la dite ordonnance uansire, avoir ordonnance dment signe par Monsieur l'abb Languet, pa lcoin
1
alors vicaire gnral
de Monseigneur l'vque ','" deux mois de Moulins-en-Bourbonnais et prochains devant ledit prsent vque plus bas sign de Soissons, et i et K p * Dupr, i t o r miss juillet pour les causes y contenues, et en continuant le prcdent
et
officiai
d'Autun. en
l'ofticialit
on
.
'
'
'
pa
-.
-"'
.'
.
l715,
.
exploit et acte ci-devant
fait,
en date du vingtime jour du

Paray,
prsent mois de juillet, nous soussign Claude Berthelet

huissier royal et Jacques
Ducrot rsidant au
dit
immatriculs, savoir
chancellerie
le dit
Berthelet au bailliage royal et
du Charollais et le dit Ducrot dans le bailliage du comt du dit Charollais. tous deux nomms curseurs de la Cour piscopale du dit Autun, en cette cause certifions tous ceux qu il appartiendra nous tre exprs adresss aux personnes des ci-aprs nomms, trouvs et venus exprs en cette ville du dit Parav cejourd'hui savoir a la personne de M 10 Guillaume Billet, docteur en mdecine, demeurant au dit Parav. en parlant sa personne, en son domicile au dit Paray et en celui de demoiselle Catherine Mayneaud de Bisefrand, fille majeure, demeurant au dit
;
:
aussi
avoir plusieurs papiers et lettres dans lesquels elle lui donne plusieurs avis trs importants pour son salut et repos, sur les doutes qu'il lui avait proposs, o elle lui marque de ne rien craindre de tous ses ennemis . La sur Jeanne Dremire. hospitalire, produisit le 12 aot un livret d'environ vingt huit feuillets, crit de la propre main de la
'i <
<
Soeur Alacoque... tout rempli de conscration et dvouement au sacr lur de Jsus.
iM.
\n
ri
CEUVRES DE MARGUERITE-MARIE ALAC0QU1

:
Parav, en parlant sa personne
ei
en celui de
la
dvote
sur Franoise Chalon,

.'il
religieuse
l'hospice de Saint-Joseph
nie
:
et
en celui de
la
hospitalire demeurant du dit Parav. en parlant sa sur Jeanne Dremire, veuve

dit hpital,
de Lucas Delorme, aussi religieuse au

.",
en parlant
sa
personne;
et
en celui de Pierre Breton
le fils,
mar-
chal au dit Parav en parlant sa personne et en celui de
Michelle Chasserot,
polier au dit
femme d'Antoine Dvignes, marchand

la
Paray, en parlant
l.
personne de
la dite
Chasserot. Et de
nous nous sommes adresss au parloir

la
du monastre des religieuses de

de Paray, o tant
religieuses
et
en parlant aux personnes des dvotes

assistante,
Franoise-Rosalie Verchre,
sur
Jeanne-Marie Contois, sur Catherine-Augustine Marest.
sur Marie-Emrentiane Rosselin, sur Franoise-Margued'Athose, sur Marie-Catherine du Chailloux, sur Claude-Marguerite Billet, sur Marie-Rosalie de Lyonne, sur Anne-Alexis de Mareschale, sur Franoise-Anglique Damas de Barnay, sur Anne-Elisabeth de la Garde, sur Pronne-Marguerite Verchre, sur Claude-Rosalie de Farge, sur Marie-Nicolle de la Faige Desclaines, sur Jeanne-Franoise Chalon, sur Marie-Lazare Dusson
rite
:
toutes religieuses professes dans ledit monastre de la Visitation Sainte-Marie au dit Paray, en parlant toutes leurs
personnes, dans le dit parloir du dit monastre, et, de l, nous nous sommes transports dans le parloir des dames religieuses de Sainte-Ursule du dit Paray, o tant et en
parlant aux personnes de sur Marie Chevalier de
Mon-
rouant de Saint-Etienne et de sur Catherine Billet de

Saint-Xavier, toutes deux religieuses dans le dit monastre
de Sainte-Ursule audit Paray. en parlant leurs personnes et, de l, nous nous sommes adresss aux personnes de M"'
Jean-Chrysostome Alacoque, conseiller du roi, maire perptuel du Bois-Sainte-Marie et de Catherin Petit, laboureur audit Bois-Sainte-Marie, trouvs ce jourd'hui au dit Paray,
PROCDURE DE
17 lo
iN-
en parlant tous deux leurs personnes

ci-dessus
auxquels tmoins
dit
est,
nomms
et
en parlant
comme
tous, a
donn tous assignation tre et comparatre, dans deux mois prochains, et par devant le dit Rvrend Pre de Bansire, commissaire nomme en cette part pour venir dire et dposer vril silileurs personnes, dous les avons cites et
;
ce qu'ils seront enquis et interrogs, par leurs serments,
en l'information qui doit tre
faite
et se
doit
faire
par
devant
'
1'
Rvrend Pre commissaire, la requte de Claude Godin, prtre socitaire au dit Paray et procule dit
reur spcial, aussi en cette cause, au sujet
les
actions con-
cernant
la saintet
la
et
vertus hroques et
rputation de
mrites de
Vnrable Sieur Marguerite-Marie Alacoque,

dix-septime octobre mil six cent
faites, tre
religieuse de la Visitation Sainte-Marie de Paray, dcde
dans
le dit
monastre,
le
nonante, pour, aprs leurs dpositions

ce qu'il
ordonn
appartiendra,
le
tout ainsi que de raison. Et au
mme
instant,
nous nous sommes adresss aux personnes

requte
des ci-aprs
missaire,
nomms,
du
dit
Rvrend Pre comla
nomm
en cette cause et par vertu de

:
dite
ordonnance ci-dessus date savoir la personne de Messire Joseph abb d'Amanz, prtre, docteur en thologie, rsidant au dit Paray,
taire
re
Jean Pornet, aussi prtre

de Paray
et
et soci-
au mpart de
re
la ville
finalement en celui
de
r0
Jean-Baptiste Panetier, prtre, socitaire de Paray Claude Michon, avocat en parlement demeurant au dit
tous quatre assigns d'office, en
Paray, en parlant tous quatre leurs personnes, en leurs

domiciles au dit Paray
:
vertu de l'ordonnance du Rvrend Pre commissaire, lesquels nous avons pareillement cits et assigns d'office tre
et
comparatre dans
le dit
le mme dlai que dessus et par devant Rvrend Pre commissaire, pour pareillement dire
et
dposer vrit, par leurs serments, sur ce qu'ils seront

la dite
enquis et interrogs en
et,
information ci-dessus nonce
en outre, voir ordonner que de raison, ainsi qu'il appar-
188
tiendra
\ll
ET

le
duquel prsent procs-verbal
citation
nous
dclarons avoir donn copie d'ieelui chacun de tous les
tmoins ci-dessus nomms, en parlant

et
leurs personnes,
chacun sparment,
afin qu'ils n'en
ignorent et nous
nous sommes soussigns, dont que dessus.

Berthelet,
Huissier royal, curseur en
la
acte, les jour,
mois
et
an
l)l
i.ROT,
Huissier et curseur en
la
Cour piscopale.
31'' et
Cour piscopale.
Contrl Paray, ce
dernier juillet 1715. Berthelet.
en l'absence du sieur Rey. commis ordinaire au dit Parav.

reu neuf sol six deniers.
Premire
le
premier du mois d'aot,
comparu- deux heures de releve, nous

moins,
(i"
Dom
Antoine de Bansire,
prtre, religieux profs de l'Ordre de Clunv, ex-visiteur

dit ordre, bachelier
la ville
du
de Sorbonne et prieur du doyenn de en excution de notre ordonnance du
de Paray
quinze juillet dernier, tant dans notre prieur, a comparu
messire Claude Godin, prtre, procureur en cette cause,

lequel nous a dit qu'en vertu de notre dite ordonnance,
a fait citer par devant nous
il
aux
jour, lieu et heure prescrits,
par exploit de Claude Berthelet et Ducrot, du vingt neuf
du mois
trente
dernier, tous
la
curseurs en
deux huissiers Paray, nomms Cour piscopale le dit exploit contrl le

au bureau tabli au
l'acte
il
un du
dit juillet,
dit
Paray, par
le dit Berthelet,
en absence du sieur Rey commis au bureau, de citation

qu'il
les
tmoins dnomms par
nous a
reprsent en original. Sur quoi
nous a requis de vouloir

et sign.
entendre et recevoir actuellement les dpositions des dits
tmoins selon
le
mmoire
qu'il
nous a prsent
C. Godin,
Procureur.
PROI EDI RE
DE
1/1.
S'I
quoi
inclinant,
nous commissaire
sa rquisition el
en cette cause
le dit
lui
avons donn acte de

procureur
s'est
aprs que
sieur
retire,
et
avons procd
l'information par
nous ordonne
et
audition de tmoins, chacun sparment

qu'il s'en suit.
secrtement ainsi
Premirement,
tion lui
pale,
dit
comparu
1
Matre
a
Guillaume
i
Billet,
j
i.M"GuUcine.
docteur en mdecine, lequel nous
prsent
la
acte de
-,
laume Billet cita- d enmde-
donne par Bertnelet curseur en

juillet
du vingt neuf
Ensuite
dernier, contrl
le
le
Cour piscotrente-un du
des
saints
mois.
lui
avons prsent
livre
il
vangiles, sur lequel avant mis les mains,
a prt le ser-
ment de
la
dire
la
vrit, aprs
que nous
lui
avons reprsent
du serment et la grivet du parjure une matire aussi importante que la prsente. Aprs quoi l'ayant interrog de ses nom et surnom, ge, profession. condition, demeure et parent, a dit s'appeler Guillaume
force et l'importance
Billet,
docteur en mdecine de la facult de Montpellier,
g de quatre-vingt-un ans ou environ, demeurant en sa maison, au dit Paray. tre de condition commode et non
pauvre, n'avoir t parent ni
tique de la Vnrable
alli
ni serviteur,
ni
domes-
Sur Marguerite-Marie Alacoque.

a dit
Interrog
s'il
n'a
jamais t accus, souponn ou con-
vaincu de quelque crime,

et s'il frquente les
que non. Interrog

et
s'il
fait
profession de la religion catholique, apostolique
romaine
sacrements, a dit que oui et que depuis
peu
il
s est
confess et
communi en
dit
la
Congrgation des
s'il
R. Pres Jsuites du
Paray.
a
dit
Interrog
qu'il
n'a
point
encouru l'excommunication,
avoir encouru. Interrog
si s'il
ne sache pas en
a quelque intrt en cette cause,
prsente dposition, a
donn ou promis quelque chose, pour faire la Ensuite ayant renoudit que non. vel le serment sur les saints Evangiles et lecture lui faite des articles soumis par M" Claude Godin, prtre, proon
lui a
cureur en
la
cause,
et
dpos avoir connu particulirement,
ds longtemps.
i'.MI
vil
El
UVRES DE MARGDERITE-MARIE A.LACOQUE

tjni
;
la
Vnrable Sur Marguerite-Marie Ala coque, en
il
connu toujours une
pit fidle et plus qu'ordinaire
tant
tmoin de L'estime gnrale que l'on avait pour elle pendant son vivant L'ayant vue plusieurs fois dans la maison comme
:
mdecin ordinaire,
soit
dans ses maladies o
il
a admir
sa patience souffrir sans se plaindre et sa
soumission et
le
abandon
plus
la volont de Dieu et de ses suprieurs. Dit de
le dit
',
dposant qu'ayant trouv un jour

lui
R. P. Jan-
non
dit
suprieur ci-devant de la rsidence des Jsuites du

il
Paray,
la
dit qu'il
y avait une
fille
extraordinaire
Paray et qui ferait un jour parler d'elle, ce que le dit dposant a toujours interprt tre dit de la Vnrable Sur Alacoque. Dclare, de plus, le dit dposant qu'il a consult la dite Vnrable Sur Alacoque. par la confiance et l'estime qu'il avait en sa pit
dans
la Visitation
maison de
du
dit
singulire, sur plusieurs choses qui concernaient l'tablis-
sement de 1 hpital de cette ville, et qu'elle l'assura que Dieu bnirait le dit hpital et que les entreprises que l'on en formait russiraient ce que l'on a vu dans la suite. A
;
ajout qu'en l'anne mil six cent quatre-vingt et dix, elle
assura au dit dposant qu'elle ne passerait pas l'anne, ce que

ledit dposant ne pouvant croire,
alors
vu
qu'elle n'tait attaque

et qui
que d'une petite

si
fivre,
sans accident fcheux,

il
paraissait
peu considrable,
si
fut surpris qu'elle passt

et
de cette vie une meilleure

attendait
le
promptement
lorsqu'on s'y
moins, aprs nanmoins avoir reu tous ses

diffrait
sacrements avec une pit exemplaire, qu'on
de
1. D'aprs la liste authentique de la Compagnie de Jsus, communique par le R. P. Charrier, auteur de l'Histoire du R. P. de La Colombire , le P. Jacques Jannon fui suprieur Paray, de la fin de l'anne 1665 1667. Il n'a donc pas pu connatre la Servante de Dieu pendant sa rsidence Paray, puisqu'elle n'y est venue ellemme qu'en 1671. Ou bien le D r Billet a confondu son nom avec celui d'un autre suprieur, ou bien il a eu la conversation qu'il rapporte, avec h- P. Jannon, plus tard, alors que celui-ci, ne rsidant plus Paray, s'y trouvait de passage.
PROI
DCRE DE 17 5
I
lui
rir.
donner, par
Dit encore
la
le
le
jours, depuis
peu d'apparence qu'elle en dt sitt moudit dposant qu'il a vu et voit tous les mort de la dite Vnrable Sur Alacoque,
tant
plusieurs personnes,
de dedans que du dehors de
la
tombeau ou v envoyer des lino-es pour les faire toucher clans les maladies, dont il a ou que plusieurs personnes avaient t guvilk', recourir son intercession et visiter son
ries.
Lecture
lui faite
de
la
prsente dposition, a dit qu'elle

et
contient vrit et y a persist et sign avec nous

secrtaire, les jour, an et lieu
notre
que dessus.
Billet.
Dom
de Bansire,
Commissaire.
Ghalon,
Greffier.
Matre Jean Chrvsostome Alacoque, conseiller du

.
roi,
2.M"Jean
Chrysost o
-
maire perptuel du Bois-Sainte-Marie, g de soixante

.
;
et me
nue.
frre
onze ans, y rsidant

en
tel
avoir pris duquel aprs r

1
le
serment
.
an
de
la
Vnrable
cas requis de dire et dposer vrit sur les faits arti- Sur.
il
culs, lui lus, sur lesquels
a promis de dire vrit.
Dpose
qu'il est
frre
an de la Vnrable
Sur Martutelle
guerite-Marie
Alacoque, laquelle a rest

Lhautecour,
sur sa
honoraire l'espace d'environ dix ou douze ans. Qu'elle est
ne au village de
Charollais, de
paroisse de Verosvres en
Claude Alacoque et de D" e Philiberte Lamvn, leurs pre et mre, personnes trs catholiques, le 22 juillet mil six cent quarante sept. Que dans la dite prore
vince du Charollais et dans
le
village de Verosvres, la
foi
orthodoxe
et
obissance au Saint-Sige apostolique a tou-
jours t en vigueur et
sont baptiss et
la dite
que tous ceux qui y naissent y confirms, au temps convenable, comme
Vnrable Servante de Dieu Marguerite-Marie Ala-
il
-*
Vli:
ET

baptise et confirme
foi
'
coque y
a t
et
qu'elle
;i
t leve
par ses parents dans la
catholique
et
dans
la
crainte
du
Seigneur,
de
sorte qu'tant
encore
dans l'enfance,
elle
donna des marques de

sept ans et la dite
saintet,
de pit et horreur du
pch, car le dit dposant, en un temps de carnaval, g de
sur de cinq
lui
ans, lui proposa de prendre

le
son habit et qu'elle
donnt
sien
lequel ayant une
pe en main en vue d'intimider des mtayers qui taient
proche de
la
maison,
elle lui rpartit
que peut-tre ce
serait
offenser Dieu, qu'elle n'en voulait rien faire, n'ayant jamais
voulu se dguiser
l'ge
ni
accompagner ceux qui
l'taient,
ds
de cinq ans. Dit, de plus, qu'elle ne se contentait pas
chaque jour de demeurer trs longtemps a 1 glise pour y faire oraison, mais que souvent il l'a trouve dans la maison, dans des coins, genoux et en oraison; qu'elle pratiquait, ds la dite enfance, plusieurs austrits et
macra-
tions par jenes, disciplines, chanes de fer, ceintures qu'il
a ou dire lui tre entres dans la chair, et qu'elle couchait
sur des planches,- et qu'elle passait une partie de

prire,
la
nuit en
ce
que
les
domestiques
du sieur Alacoque ont

de remettre son
reconnu
lit
et vu, s'tant quelquefois oublie
et la trouvant
lui
genoux. Que, tant tombe malade, sa

c'tait l'excs
mre
reprocha que
de ses austrits qui

d'un air gai
cela, et
la
:
rendait dans
cet tat l,
elle lui repartit
quand je serais un peu indispose, Dieu me gurira bientt. Ce qui arriva tt aprs. Que dans le temps de sa jeunesse, elle
mre, ce n'est point
!. Marguerite fui confirme par Mgr Jean de Meaupou, vque de Chalon-sur-Sane, qui donna la confirmation dans le Cbarollais en 1669, aux lieu et place de Mgr Gabriel de Roquette, vque d'Aulun. La Servante de Dieu avait alors 22 ans. Un tel retard dans la rception de ce sacrement fut l'objet d'une srieuse objection du promoteur <le la foi dans le procs apostolique sur l'hrocit des vertus, <-t il fallut tablir que la confirmation n'avait pas t donne dans le Charollais depuis l'poque o Marguerite avait fait sa premire com-
Pardonnez-moi,
ma
munion.
PR0CD1 RE DE
1715
t93
donnait aux pauvres tout ce qu'elle pouvait disposer,

ce qu'on
lui
mme
el
donnait pour sa nourriture

1rs petits
qu'elle prenait soin
de ramasser
venir
enfants pauvres pour les instruire

et le servir, les
leur apprendre connatre Dieu
el
engageant
demeurer auprs
dit
d'elle par ses charits; Ce qui

lui dire
donna occasion au
lui
dposant de
en riant
!
<
Ma
Elle
sur, vous voulez donc devenir matresse d cole

rpondit
:
Pardonnez-moi,
mon
frre,
mais ces pauvres,
enfants sont peut-tre sans instruction.
lut la
Que, tant ge d'environ dix huit ans, sa famille voumarier qu'on lui proposa plusieurs partis avanta; ;
geux
qu'elle les refusa tous nonobstant toutes les sollici-
tations de sa
mre
et de sa famille,
avant
dit
au
le
dit
dpo-
sant qu'elle
le priait
de ne
la
pas presser pour

la
mariage
qu'elle
et qu'elle le priait
instamment de
mettre dans un coutout le
vent aussitt
difiante,
qu'il pourrait.
Que dans
temps
demeura dans
sa famille, elle
les
mprisant
y vcut avec une rgularit vanits, les jeux et les plaisirs des
et fai-
jeunes gens, refusant les habits propres qu'on lui voulait
donner, s'occupant du travail, ses heures rgles,

matires
n'osait,
sant tomber ordinairement toutes les conversations sur des
de
pit
et
de charit,
de telle manire qu'on
en sa prsence, mal parler de son prochain, tant

le fai-
on avait d'gard pour sa vertu, reprenant ceux qui

saient, avec tant de
douceur qu'on ne
elle
s'en
fchait jamais.
Que voulant tre absolument lui avant demand quel Ordre

rpondit
:
religieuse, le dit dposant

choisissait,
;
elle
lui
celui de la Visitation de Sainte-Marie
que les
la
maisons
lui
taient toutes indiffrentes,
pourvu qu'elle y
ft loigne
de ses parents, et qu'il n'y en et point dans
maison o elle serait: si vrai qu'tant alle Mcon, y voir une cousine aux Ursulines, elle y fut presse d'y entrer pour y tre religieuse, ce qu'elle refusa nonobstant les offres avantageuses qu'on lui faisait pour y rester ayant mme prvenu le dit dposant de ne point se laisser gagner j
;
i'ii
VIE
ET
OVRES DF MARGUERITE-MARIE ILACOQUE

au monastre de
s;i
L'ayant encore pri de ne la point mettre
Sainte-Marie de Charolles, cause de la proximit de

parent
:
que le dit dposant l'amena peu de temps aprs dans le monastre de la Visitation Saintede
sorte
l'ara \.
Marie de
elle entra
avec joie
et
ferveur, en mil
six cent soixante et onze, ge alors d'environ
vingt trois
aux preuves ordinaires, y (it son noviciat, selon le temps prescrit par les saints canons et les constitutions de l'Ordre, fut admise par le suffrage des surs la profession et fit enfin les vux solennels, le six novembre mil six cent soixante douze, avec une ferveur singulire, et que trois mois aprs, le dit dposant tant venu voir sa dite sur. Madame Hersant ', pour lors suprieure au dit monastre, en son absence, lui dit Ah Monsieur vous avez grand tort! en quoi, Madame? c'est de ne l'avoir pas mise ici cinq ou six mois avant que de rgler pour sa pension vous en auriez t quitte pour la moiti, la connaissant telle que nous laconnaissons mainans, o elle fut admise
:
!
tenant.
Le
dit
dposant a
dit,
de plus, qu'ayant amen Made-
moiselle son pouse pour voir sa dite sur Paray, du
moment
mit
dit
qu'elle eut paru la grille, la dite demoiselle se

le
pleurer sans pouvoir lui dire un seul mot, quoi

lui dit
:
dposant
tes-vous venue
ici
pour pleurer
lui dit
:
?
!
Sur quoi
la dite
Sur Marguerite Alacoque

ce sont de
Ah
mon
frre, laissez-la pleurer,
bonnes larmes,
et l'instant le dit
dposant
les quitta. Elle
retourna seule
quelque temps aprs au logis et dposant feignit une affaire, pour

Marguerite-Marie Alacoque, et
elle savait le sujet
1
sitt qu'elle
fut,
le
dit
aller trouver sa dite
sur
Sou-
ayant prie de
elle lui
lui dire si
:
de ses larmes,
ai dit
rpondit
venez-vous que je vous
que ce sont de bonnes larmes,
I.
cette poque, ce ntail plus la
rieure lu
monastre de Parav. Ctail
la
Mre Hersant qui tait supMre de Saumaise.
PR0CD1
Kl
DE
'
1
L9a
puisque m'ayanl pri de demander au Seigneur son salut,
quelque prix que ce
fut,
il
me semble,
dit-elle,
que
sa
misricorde
mais qu'il lui en coterait cher. < Et, en effet, tant retourns dans leur maison, le lendemain, la dite demoiselle pouse tomba malade d'une malal
me
a accord,
die incurable et inconnue vingt-quatre mdecins

ticaires,
et
apo-
jusqu' toute
la facult
de Lyon assemble pour ce

ni
sujet,
Lyon, sans pouvoir connatre
soulager son mal.
qui a dur treize mois. Enfin ne pouvant se contenir dans

la
patience que Dieu demandait d'elle,
le dit
dposant
cri-
vit sa dite Vnrable Sur, donne en ses prires; ne pouvant plus lui-mme soutenir une si longue affliction. Elle lui fit rponse que Dieu avait
croyant qu'elle l'avait aban-
attach son salut a cette maladie-l et qu'elle se
souvnt
:
de ce qu'elle
l'avait prie
de demander Dieu pour son salut
temps de s'en rtracter et qu'elle ne serait gurie par aucun remde humain que c'tait en vain qu'on les recherchait. Ds lors la dite demoiselle, s' tant rsigne la volont de Dieu, mourut deux jours aprs. Dit le dit dposant avoir appris de M son frre, cur du dit Bois S ,p Marie que, tant venu Paray avec un sien cousin germain, religieux, exprs voir la dite Sur Marqu'il n'tait plus
; 1'
guerite Alacoque, elle dit plusieurs choses difiantes au dit

religieux qui
paraissait fort content et
joyeux de
la
voir,
:
tant d'une
il
humeur
factieuse.
Le
dit
sieur cur lui dit
me semble que
cela convient
mal au srieux de
rire,
ma
:
sur.
Elle rpondit
en particulier au dit sieur cur

ce sont
l
Hlas
mon
cher frre, laissez-le
ses der-
nires joies.
En
effet,
il
ne fut pas plus tt de retour, dans
son couvent, Mcon,

Dit
qu'il
tomba malade
le
et,
cinq jours
aprs, mourut malgr tous les secours de la mdecine.

le dit
dposant que Monsieur

frre
cur du Bois-Sainte-
Marie, son
trois
mdecins qui
retirs.
Le
dit
tomba dans une maladie si grande que le voyaient, l'avaient abandonn, s'tant malade ne voyait, ni entendait, ni ne con-
i'.ti
\n
et
il
UVRES DE MARGCERITE-MRIE ALAC0QU1

pouvait rien avaler, ce que
lui,
naissait
ne
voyant
il
le
dit
la
dposant, son frre, qui demeurait avec

nuit,
l'envoya,
recommander par un exprs aux
prires de la Vnlieues,
rable
Alacoque sa sur, audit Paray, distant de cinq

qu'elle ne le croyait
elle
qui ayant appris, par la lettre et par le messager, que son

frre se mourait, elle rpondit
pas et
le
qu'ayant quitt
revint avec
le
dit
messager,
s'en alla devant
Saint-Sacrement, pendant quelque temps, aprs quoi
elle
un
air assur dire et crire qu'il n'en

la suite
mourrait
point
ce
que
a vrifi, parce qu'il fut rtabli dans
moins de huit jours contre l'attente de tout le monde. Le dit dposant nous a produit douze originaux de lettres qu'il certifie et nous ont paru tre crites de la main de la Vnrable Marie Alacoque sa sur, concernant les faits cidessus, dont les copies ont t produites, vrifies et para-
phes par nous. Assure

trs
le
dit
dposant avoir plusieurs

sur les doutes qu'il
papiers et lettres dans lesquels elle lui donne plusieurs avis
importants pour son salut
et repos,
lui avait
proposs, o elle lui marque de ne rien craindre

il
de tous ses ennemis, ce qu
reconnat
lui arriver
tous les
jours. Et ce que le dit dposant dit l'avoir plus surpris dans
tous les avis qu'elle lui a donns, c'est de
lui
avoir dit des
choses qui regardaient

cl
le
fond de sa conscience, au sortir

et
une confession gnrale
dans un temps de Jubil. Dit

Dieu, par son
enfin que dans son pays et circonvoisinage, qu'il n'entend
parler que des secours que l'on reoit de
intercession, dans diffrentes maladies et de la vnration
qu'on conserve pour sa mmoire.
Lecture
vrit et
les
lui faite
de sa dposition, a dit qu'elle contient
an
et
y jour que dessus.

.
a persist et sign
avec nous et notre secrtaire,
Ch
Alacoque.
Dom
GhalN,
de Bansire,
Commissaire.
greffier.
PROCDl RE DE
171."
197
3
,
'
Les
rin
mmes
jour et an, en notre prieur de Paray, Cathe-
demeurant au Bois-Sainte-Marie, a comparu par devant nous et nous a prsent L'acte de citation lui donne par Berthelet, curseur en la Cour piscopale d'Autun ensuite lui avons prsent le livre des saints vangiles, sur Lequel ayant mis les mains, il a prt le
Petit,
laboureur,
bonreor.
serment de dire
ainsi (pie dessus,
qu'il esl ne
et
la
vrit
;i
aprs
quoi l'ayant interrog,

:
nous
dil
avoir quarante neuf ans environ

la
demeure en
est
paroisse
du
dit Bois-Sainte:
Marie
qu'il
laboureur de profession
qa
il
n est
ni
parent, ni alli, ni serviteur, ni domestique de la Vnrable
Sur Marguerite-Marie Alacoque,

des
faits ci-dessus articuls
:
et
lui
ayant
fait
lecture
Dpose premirement,
fut
qu'il
si
y a environ seize ans qu
il
attaqu d'une maladie

Il
violente qu'il fut dsespre des
mdecins.
apprit par une
femme
qui venait de Paray
qu
rite
il
v avait une religieuse morte,
nomme Sur Marguelui
Alacoque. qui
de
faire
faisait
des miracles, ce qui

et
donna
occasion
faire
une neuvaine
dire
une mes-,
Bois-Sainte-
dans
la
chapelle du sacr
la sollicitation
Cur
tablie au
Marie,
de la dite Vnrable
Sur Alaentirement
coque,
et
que
la
neuvaine ne fut pas moiti

lit
qu'il fut sou-
lag et se leva
du
six
et
le
avant
la tin
et fut ruri
aussitt aprs, ce qui surprit les
mdecins
fut
et le public.
Dpose que
aussi violente
ans aprs,
aussi
il
attaqu d'une maladie
dangereuse
que
la
premire
et
qu'ayant connu
il
peu
d'effet
des remdes qu'on lui donnait.
eut recours aux:
mmes
prires et neuvaine et
qu
il
tut
entirement soulag.
Dit enfin que, ce mois de
mars dernier,
si
il
tomba dans
une hydropisie forme, le presque ni marcher ni agir mdecins du pays, sans en faire une neuvaine et dire
troisime
fois, et fut
corps
gros qu'il ne pouvait
qu'ayant prouv l'habilet derecevoir
du soulagement,
il
lit
messe
la dite
chapelle, une
guri de telle manire qu'il a toujours

32
Marguerite-Marie Alactniue.
198
q
VIE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQOE

que
les
rd sa gurison, aussi bien
gens du
lieu,
comme
une protection visible
de
La
ilu
Vnrable
le
Sur Alacoque
auprs de Dieu, tant venu,
depuis, plusieurs fois avec
plusieurs personnes de son lieu

l'glise
remercier en visitant
du monastre de
lui faite
la dite
la
Servante de Dieu.
Lecture
de
prsente dposition, a dit qu'elle
contient vrit et y a persist, dclarant qu'il ne sait signer,

ce que nous avons fait avec notre secrtaire.
Dom
de Bansire,
Chalon,
Greffier.
Commissaire.
Et attendu qu'il est l'heure de
six,
nous avons remis au
douzime
lieu,
l'ait
[aot],
entendre les autres tmoins
deux heures de releve, dans le mme cits, et cependant avons
clore et cacheter en notre prsence, et de notre cachet,
la
prsente information que nous avons dpose entre les
mains de notre secrtaire.
Deuxime
tion des t-
Le
dit jour,
douzime aot mil sept cent quinze, a deux

la sacristie
comparu- heures de releve, dans

.
de
la
Visitation de cette
,
.
moins. L2 ville, aot i:i.v
'
avoir ouvert aprs l
tion et
4i.
Ca-
rompu
informaprsente r les sceaux que nous avons trouves sains et

le
paquet de l l
la
entiers,
avons continu
.
la dite
thf-rine
Mayneaud
de
frand.
Bise-
T r Demoiselle Catherine Mavneaud de Bisecomparu r frand '... ge de soixante quatre ans, demeurant dans
,,..
information ainsi qu'il

,
i
suit.
cette ville,
tille
vivant de ses rentes... a dpos qu'ayant
t avertie par le R. P. Duport, Jsuite Paray, son confes-
seur,
\
que
le
R. P. de La Colombire devait partir pour

elle fit
'ienne en Dauphin, le lendemain 29 janvier, et qu'il ne
voulait pas que personne st son dpart qu'elle,
Dsormais nous supprimerons l'nonc des formalits du seret les questions prliminaires qui sont exactement les mmes pour tous les tmoins, ainsi que la dclaration qui prcde les signaI.
ment
tures.
PR0CD1 RE DE
." I
UM
la
demander
la
permission pour en avertir

dit la
dite
Vnrable
dit R. P.
Aiacoque, laquelle
contrevenir en rien
rapport,
il
dposante de dire au
partir,
si
La Colombire de ne point
l'ordre
lui
cela se pouvait, sans

;
de ses suprieurs
cequ'ayanl
donna un
lui
lit
billet,
pour porter
la dite
lui
Sur
ren-
Aiacoque, laquelle
dit
;
rponse par crit qu'elle

il
laquelle rponse l'arrta et
mourut
le
quinze lvrier
suivant, aprs quoi, la dite Vnrable Sieur Aiacoque pria

la dite
dposante de retirer
la
rponse quelle avait
faite
au
dit R. P.
La Colombire, qui tant reste entre

lui
les
il
mains
refusa
du R. P. Bourguignet,
tenait ces
lors suprieur des Jsuites,
de la rendre, se contentant de
en
faire lecture,
le sacrifice
qui con-
mots
Il
m'a
dit qu'il
veut
de votre
vie dans ce pays.

Dit, de plus, la dite
t avertir In dite
dposante que
la
le seize fvrier,
ayant
Vnrable Sur Aiacoque, cinq heures
du matin, lendemain de
mort du R. P. de La Colomdu soir, elle lui dit de prier et faire prier partout pour le repos de son me. Et sur les dix heures du mme jour, elle lui crivit il est Cessez de vous affliger, invoquez, ne craignez rien plus puissant pour vous secourir que jamais. Ajoute la dite dposante que le R. P. de La Colombire,
bire qui arriva le quinze sept heures
:
dans son dpart pour Londres,
On vous
fera connatre
la voyant afflige lui dit une personne aux Saintes-Marie,

:
de laquelle vous devez suivre tous les avis
comme
si
je
vous parlais, puisque moi-mme je
la
consulte dans ce qui
me
regarde et suis ses avis.
Dit,
de plus,
la dite
quent pendant plusieurs annes

qu'elle n'y a jamais
dposante qu'elle a connu et frla dite Sur Aiacoque

;
reconnu qu'un grand fond d'humilit, ses rgles, et qu'elle a remarinviolable une exactitude
qu que l'ayant demande plusieurs fois, elle cessait le discours et la quittait sur le champ pour se rendre o l'obissance l'appelait Ce qui l'a toujours difie d'une manire
.
500
qu'elle
sul tir
VU
l'a
II
(El Xl'.l.s
DE
\ lit
i;i;
E-MARIE ALACOQUE
sainte et
l'a
toujours regarde
comme une
con-
dans toutes ses peines intrieures.
Dit, de plus qu'elle est tmoin, depuis la
mort de
la dite
Vnrable Sur du concours qui se

dite Visitation,
les
fait
dans
l'glise
de
la
grces
et
o elle out dire par plusieurs personnes soulagements qu'elles recevaient par son
de sa prsente dposition, a dit qu'elle
intercession.
Lecture
elle faite
contient vrit
C.
M. BlSKFRAND.
Dom
DE BANSIRt:,
Commissaire.
Chalon,
Greffier.
5.
Sur
1- r an r oise Chalon, su- ron Fericurc de Hpital de pital
Sur Franoise Chalon,

. .
agre
de quarante six ans, envi-
religieuse hospitalire, suprieure des
surs de
l'h-
de cette
ville, a
dpos qu'elle a appris, par des per-
sonnes dignes de foi, que le R. P. de La Colombire avant que de partir pour Londres, en Angleterre, avait consult la dite Servante de Dieu sur son futur voyage, et qu'elle
j
lui
avait
donn par
mais
les
crit ce qui lui devait arriver
pays, l'gard d'une pension, ce qu'il
dans ce ne comprit sur le
champ
1
crit,
ce qui lui
vnements justifirent de la vrit de donna lieu de le marquer par une lettre

que
le
crite la dite
Sur Alacoque.
R. P. de La Colombire
lui crivit
Dit, de plus, avoir appris
voulait quitter Paray, par ordre des mdecins, pour chan-
ger
d'air.
La dite Vnrable
Sur
de ne point
:
que Dieu voulait le sacrifice de sa vie en ce pays ce qui le dtermina rester par la confiance qu'il avait ce que lui disait ladite Sur, et mourut effectivement
sortir et
quelque temps aprs. Aprs quoi, voulant retirer son

des mains du suprieur,
il
billet
rpondit qu'il aimerait mieux
donner toutes
de
les archives
de leur maison que de se dfaire
la dite lettre.
PROCDURE DE
Qu'elle sait que
t'ois
"<>!
la
dite
Sur
t consulte plusieurs
sur L'tablissement
d'un hpital de cette ville et des
rglements qu'on y devaii observera l'avenir; que nonobstant toutes les oppositions qu'on y apportait, elle a toujours persist dire que cette maison russirait
russirait la
et
que tout
gloire de
Dieu
la
et L'avantage des pauvres,

l'a dit.
ce qu'on voit arriver ainsi qu'elle

dit l'avoir t voir,
La dite dposante-
pour
consulter sur sa conduite parti-
culire et celle de
la
maison, et qu'elle a toujours t extrsuivre ses bons avis

;
mement contente de
d'auprs d'elle
quelle sortait
prochain,
lui
toujours difie de ses entretiens pieux,

le
remplis d'amour de Dieu et charit pour

parlant de
la
dvotion qu'elle devait avoir au sacr
Cur
de Jsus en
qu'elle lui en
priver pour elle.

elle,
Que
ce que
donna un livre dont elle dit s'en nanmoins elle a plus admir
a t sa profonde humilit, souffrant avec peine
qu'on dit rien sa louange.
Dpose
la
qu'elle a t
tmoin du concours extraordinaire

le
de toutes sortes de personnes qui venaient voir
corps de
Vnrable dfunte, expos dans

lui
le
chur du monastre
et
de la Visitation selon l'usage, et que chacun s'empressait
de
faire
toucher des chapelets, mdailles

:
linges,
criant
hautement
La Sainte est morte
et
demandant
par grce qu'on leur donnt quelque chose qui et t
l'usage de la dite Servante de Dieu, et qu'elle sait et voit
chaque jour que la dvotion du peuple pour elle s'augmente tant dans la ville qu'aux lieux circonvoisins.
Sur Franoise Chalon,

Suprieure des surs de l'hpital de Paray.
Chalon,
Greffier.
Dom
de Bansikre,
Commissaire.
Sur Jeanne Dremire, ge

se souvient
d'environ cinquante quatre

a dpos qu'elle
6.
Sur
bos-
ans, religieuse hospitalire de cette ville,
mire.
que
la
Vnrable Sur Alacoque a beaucoup
."ill2
VIE ET
UVRES
DE MARGUERITE- MARIE
ALACOQUE
contribu
l'tablissement de L'hpital de Paray, en anifilles
mant
et
encourageant plusieurs
prendre le parti de
les
servir les
c'tait
pauvres dans
le
dit
hpital,
assurant que
l'ouvrage de Dieu et qu'elles ne devaient pas craindre
qu'il
prvoyait,
manqut, malgr les traverses et les difficults qu'elle que Dieu leur susciterait toujours des protecn'y et
teurs qui soutiendraient cette entreprise, quoiqu'il
pas beaucoup d'esprance en ce temps l d'y tablir une
communaut
les pauvres,
rgle telle qu'elle y reste prsent
'.
Dit, de plus,
qu'une demoiselle tant entre pour servir

dit hpital,
au
jours
quelque temps aprs

le
elle se
pour y rester le reste de ses dgota et sortit. On en

V.
donna sur
trer
champ
avis la
Sur Alacoque,
qui dit
elle sorti
mais elle fera tout ce qu'elle pourra poury rensans en pouvoir venir a bout, comme, de fait, elle a
depuis ce temps, tous les moyens imaginables, en
ce qui a toujours t regard,
tent,
faisant des offres avantageuses en faveur des pauvres, sans
nanmoins y avoir pu russir

par
la dite
dposante
et ses
surs,
comme un
effet
de
la
prdiction de la dite
Sur Alacoque.
1. On ne peut s'empcher d'admirer ici le don de prophtie qui animait notre Bienheureuse. Il n'y avait point d'hospice proprement dit Paray, point de fonds affects au soin des pauvres malades. A l'aide de charits prcaires, recueillies anne par anne, deux braves femmes salaries les soignaient dans un troit logement o il n'y avait que quatre lits pour les recevoir. Sur les conseils et les assurances de la Bienheureuse, on se rsolut donner de l'extension cet tablissement et le confier des surs de Sainte-Marthe, de l'Institut de Beaune. Les rglements furent signs par les autorits ecclsiastiques et sculires, dans une assemble prside par M. Snunier, vicaire gnral de Mgr l'vque d'Autun, le 23 mai 1690, cinq mois avant la mort de la Servante de Dieu, et reurent l'approbation de Louis XIV. Les jeunes personnes dvoues cette uvre se runirent, en 1092,
dans l'ancien local agrandi, pour s'y exercer aux ofces et aux vertus de leur profession. Ce n'est que trois ans aprs qu'elles firent solennellement profession au nombre de quatre. (Note de M. Cucherat, dcd aumnier de l'hpital de Paray.)
PROl
l.l'l
RE DE
ITi:;
503
La
Ajoute
toujours
la
dite
dposante qu'elle
la
eu
consolation de
lui a
voir plusieurs fois

facilit,
Vnrable Sur Alacoque, qui
par son onction, l'excution des avis salu-
taires qu'elle lui donnait, et qu'elle en sortait toujours avec
une satisfaction, la plus grande du monde, tant charme de ses discours remplis de Dieu, s'imaginant que c riait l'envoy de Dieu qui lui parlait par elle. Ladite dposante nous a prsent un livret d'environ vingthuit feuillets, crit de la propre main de la dite Sur Alacoque, commenant par ces mots
finissant par ceux-ci
: :
Divin
Cur
de Jsus, et
Je vous veux aimer de tout
mon cur,
champ
la
tout rempli de conscration et
dvouement au sacr Cur

le
et
de Jsus, lequel livre nous avons remis sur

dite dposante, l'avant
auparavant paraph
sign, les
an
et
jour que dessus
'.
Dit encore qu'elle entend dire de tous cts, soit
la ville
ou au dehors, que plusieurs personnes ont obtenu de Dieu

des grces par son intercession, et qu'elle est tmoin qu'on
vient de toutes parts implorer son assistance et acquitter
des
vux qu'on
a faits dans les maladies ou accidents.
Sur Jeanne Dremire,

servante des pauvres.
Dom
de Bansire,
Commissaire.
Chalon,
Greffier.
laboureur rsidant en
et
Reine Jandot, ge de quatorze ans. fille de Jean Jandot, la Chapelle-au-Mans, diocse d'Autun,
de Gilberte Souillard
tille,
7.
Heind
iageois'3.
ici
prsente
dite
dpos
qu'il
a trois
accompagnant sa ans qu'tant sur un char.

et
1.
Ce
petit Livret dont
on trouvera
le
est encore prcieusement conserv trsor des saintes reliques.
contenu au deuxime volume l'Hospice de Paray, dans le
504
les
NU
II

le
bufs qui
(rainaient
prirent peur et
allrent
avec
du bon chemin, qu'elle fui saisie d'une telle crainte qu'elle demeura paralytique et immobile des jambes et des bras, dans lequel tat elle a demeur deux ans. pendant lesquels sa mre ici prsente et ses parents employrent les remdes que les mdecins leur sugtant de vitesse, s'cartant
graient, et inutilement
la dite
qu'ils furent conseills
d'envoyer
1rs
;
dposante Bourbon-Lancy. prendre les bains,

douche, ce quelle
lit
taux
telle
ils
et la
aussi sans soulagement

faire, ni ses
de
manire que ne sachant plus que
parents,
apprirent qu'il y avait une religieuse dcde en odeur de
saintet, en la Visitation de Paray, laquelle
on recourait
le
de toutes parts dans les infirmits.
Ils
envoyrent sur
champ une personne pour

pour
voir
le
faire
soulagement de
si
la
une neuvaine sur les lieux, malade, avec promesse d'y venir
elle
elle-mme que
la
tt qu'elle pourrait. Elle eut la consolation de
neuvaine commence,
marcha seule avec

l,
des bquilles, ce qu'elle n'avait pu faire jusque

vant changer de situation. Ladite neuvaine
ses bquilles,
ne pouquitta
tnie, elle
marchant de pied ferme, sans appui
et
ayant
l'usage de ses bras ainsi qu'avant la dite maladie, et est
venue remercier Dieu de sa gurison,
pied, de quatre
lieues de distance, assurant la dite dposante, avec sa dite
mre, n'avoir obtenu sa gurison que par

la dite
intercession de
Vnrable Servante de Dieu, Marie Alacoque

dposante
et sa dite
La
Sie
dite
mre ont dclar ne savoir

CHALON,
Greffier,
signer.
âno
des moins.
tifin
de
t1
'
\)<m\ DE BaNSIRE,
comparuaot 1715.
Commissaire.
Sieur Franoise-Rosalie Verchre, ge d'environ quaFrancoise rante huit ans, religieuse professe, assistante du monastre ville, a dpos qu'elle a ou dire "II', de la Visitation de cette
Monst.
d, V:V.'.?n'
de a
"
('
Vnrable Sur Alacoque qu'tant jeune
lille,
hez Messieurs ses parents, elle se drobait autant qu'elle
PROCDURE DE
pouvait
et
">
I -
505
petit bois
s'en allait
ou dans
l'glise
ou dans un
proche pour y prier Dieu, et qu'elle n'y restait jamais autant qu'elle y aurait souhait, par la crainte d'y rencontrer
du monde. Quelle lui a
dit
dans ce
elle
temps
la.
qu'elle
donnait aux
taire
pauvres tout ce dont

qu'elle s'attirait des
pouvait disposer, de telle manire
rprimandes de ses parents, de

et
plus d'aumnes qu'elle ne pouvait,

sa
qu'elle
flattait
Mad
mre pour en obtenir quelque chose de pins pour
leui
donner.
elle a dit plusieurs fois la
Qu'en qualit de matresse des novices qu'elle tait alors, dposante et aux autres novices
jeunes professes, que tous
les diffrends
et
qu'elle avait
avec ses parents, lorsqu'elle demeurait avec

qu'ils auraient souhaits et que,
elle s'tait elle
eux, taient
de ne vouloir pas porter des habits et autres ajustements

lorsque par complaisance
pare selon leur volont et contre son inclination,

la portaient d'en
en avait des reproches intrieurs qui
faire pnitence,
par des rudes disciplines et autres mortifi-
cations, croyant
la dite
que Notre-Seigneur l'exigeait

fit
d'elle.
Que
man-
Vnrable Sur s'tudia vaincre toutes ses

des violences extrmes pour
incli-
nations et qu'elle se
ger du fromage, quoi elle avait eu des rpugnances de
naissance et insurmontables et dont elle ne mangeait point
sans des vomissements et des convulsions qui

souffrir. Elle s'effora
la faisaient
nanmoins d'en manger jusqu' ce qu'on lui et dfendu, ce qu'elle ft frquemment pendant le temps de huit ans ce que la dite dposante a toujours ou dire dans la maison. Ajoute qu'elle a ou dire une de ses surs anciennes que la Sur Alacoque passait en oraison, la nuit du jeudi
;
au vendredi, depuis onze heures jusqu' minuit, par ordre
exprs de
Xotre-Seigneur, ainsi que
la dite
Servante de
Dieu
lui
avait dclar,
il
en confiance, avec assurance, que

apprendrait ce qu'elle devait
faire.
pendant ce temps
lui
506
VIE
ET
UVRES DE
MAIii'.l
ERITE-MARIE ALCOQUE
les premiers vendredis du mois souvent qu'elle pourrait l'obtenir, sans se soucier des humiliations que cela lui attirerait mais qu'elle ne rien sans l'approbation de l'obissance, ce qu'elle a tou-
et qu'elle
et
1<'
communit tous
[>lus
t'il
jours observ, s'en retirant avec humilit, lorsque sa sup-
Dit que la Vnrable Sur au service des malades, elle y a toujours fait paratre en toute occasion une patience, une charit et une mortification exemplaires et a ou dire que se sentant une fois de l'horreur pour le vomissement d'une malade, elle en prit dans sa bouche pour se surmonter.
rieure lui refusait cette grce.
tant l'infirmerie,
Qu'tant professe novice sous

cet emploi
elle, elle a
fait
paratre dans
un
zle ardent
pour imprimer dans ces jeunes

la
curs
la crainte et
l'amour de Dieu.
Vnrable Sur Alacoque
de Jsus, laquelle les
les
Dit la dite dposante que
eut beaucoup de contradictions soutenir pour l'tablisse-
ment de
la
dvotion du sacr
la
Cur
plus vertueuses de
communaut parurent d'abord
plus opposes, crainte de nouveaut, et qu'elle-mme dposante avant t prier quelques-unes des plus anciennes, de
la part de la
voir
Servante de Dieu, de venir au noviciat pour y une petite chapelle dresse l'honneur du sacr Cur,
renvoyrent, disant que ce n'tait pas des novices
d'tablir des
:
elles la
ni
leur matresse
la
nouvelles dvotions
quoi
Servante de Dieu rpondit
d'hui opposes, mais le

les
y sont aujourtemps viendra qu'elles en seront

elles
,
premires empresses
ce qui effectivement arriva
avant que l'anne fut chue. Ajoute quelle avait un zle

ardent pour
le
soulagement des mes du purgatoire, qu'elle
pratiquait leur intention plusieurs austrits,
quand
et
elle
pouvait obtenir
Dit, de plus,
la
permission et qu'elle excitait
priait
ses novices et autres en faire de
mme.
la
que quatre ans avant

elle lui dit
; :
mort de
la
Vn-
rable
Sur Alacoque,
Ma
chre, vous crai-
gnez bien de voir mourir
mais comptez que je mourrai
PROCDIRi: DE
">
I i I
50"
moi-mme
Farge
l.i
entre
vos bras
lui
et
entre ceux de
ma sur de
surtout
le
ce qu'elle
confirm plusieurs
et
fois el
dernire anne de sa vie,
encore plus dans

la
temps
de sa dernire maladie, o malgr

dite
dposante avait
voir les
rpugnance que la personnes l'agonie, elle

qu'elle n'aurait os
assista la se
moribonde avec un courage

:
promettre auparavant
et
la dite
Vnrable Sur
tanl
l'autre
dcde entre ses bras

ct, sans
la
nia
sur de Farge tant de

;
que rien et
la
prmdite
ce qui a fait juger
dite dposante de
vrit de la prdiction de la
Vn-
rable
Sur A la coque.
la
Ajoute que pendant toute

de Dieu,
vie
elle
maladie de
la dite
Servante
part dans des ardeurs pour Dieu qui rpon
daient parfaitement
;
celles qu'elle avait eues

le
pendant sa
mais surtout, pendant
dernier jour, o elle
marqua
et sur-
une
joie extraordinaire de s'aller unir
Dieu, disant plu-
sieurs versets des

tout ces paroles
:
psaumes qui marquaient ce dsir

Laetalus
sum
in Jiis... &c.
Dit avoir toujours reconnu en la dite Servante de Dieu
un
trs
haut degr de toutes les vertus, surtout de sa
foi
Sacrement de l'autel, o elle tait prsente avec une attention, une assiduit et modestie qui inspiraient le respect et la modestie pour cet auguste sacrement toutes celles qui la voyaient que cependant au moindre signe d'obissance elle quittait pour
et vnration
pour
le trs saint
s'y rendre
qu'elle .dposante
avoue
elle
lui avoir t dire
de
la
part de sa suprieure, quoique ce ne fut que de son propre
mouvement,
s'aller
et
pour voir
elle
si
quitterait sa prire, de
le
chauffer;
partit
sur
champ pour y
l'glise
aller.
Qu'elle leur a
dit
plusieurs fois qu'elle croyait avec une

croit
grande soumission tout ce que
catholique
apostolique et romaine sans s'inquiter des disputes qu'on
fait natre.
Dit encore
qu'elle
si
a toujours
dfunte une
grande confiance en
remarqu dans la dite la Providence divine,
508
ME
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQU

apprhend
les difficults qu'elle savait
qu'elle u'a jamais

qu'elle
trouverait dans
l'tablissement de la dvotion au
effet
sacr
Cur
de Jsus et qu'elle a en
trouves,
non
seulement dans sa Communaut, mais aussi dans
les sup-
rieurs ecclsiastiques. Et elle a eu la consolation, avant que de mourir, de voir toutes ces oppositions leves et qu' l'Evch d'Autun o l'on s'tait davantage oppos, on permit d'riger une chapelle dans l'enceinte de la maison, eu
l'honneur du sacr Cur, deux ans
mme
avant qu'elle
mourt.
Qu'elle a toujours remarqu dans la Servante de Dieu
violent
paroles,
un
ses
amour pour Dieu dans

:
toutes ses actions
et
disant souvent aux jeunes religieuses

Si
dont
elle
avait soin
il
vous saviez
qu'il est
n'y a rien qu'on ne souffrt
doux d'aimer Dieu, pour avoir ce saint amour.
Elle en parlait si souvent qu'on la comparait saint Jean
l'Evangliste sur ce point.
Que
tant
la
dite
Servante de Dieu aimait son prochain avec
de charit, qu'elle disait souvent qu'elle souffrirait
volontiers toutes sortes de supplices pour sauver une

et
me
pour apaiser
lui a
la
colre de Dieu sur les pcheurs. Qu'elle
ne
jamais oui lcher une parole contre son prochain:

en sa conscience qu'elle n'tait pas coupable,
pas d'en subir
la
la
que lorsqu'elle avait t mortifie pour quelque chose dont

elle savait
elle
ne
laissait
pnitence avec une tranquillit
admirable, tant toujours
premire remercier ou deman-
der pardon celles qui lui avaient procur quelques humiliations et mortifications.
Que
dans
la
la
Vnrable Servante de Dieu a toujours pass

et
et
Communaut
au dehors pour une
fille
d'un grand
jugement, d'un bon conseil
et d'une fermet inbranlable
dans
le bien,
ce qui lui avait attir
une
si
grande estime
que beaucoup de personnes, mme des plus claires, la consultaient, avant que d'entreprendre des affaires de consquence, ne donnant
nanmoins ordinairement son avis
PROCDURE DE
qu'aprs avoir consult
509
Dieu dans
le
toujours de se tromper, et
la prire, apprhendant donnant toujours avec une
grande simplicit, vertu dont

ses actions.
elle a
toujours accompagn
Qu'elle tait d'une humilit

lifiait
si
profonde qu'elle ne se qua-
souvent que d'une ignorante, compose d'orgueil, une

ses
pcheresse loigne de toutes sortes de mrites. Elle s'accusait
avec abondance de larmes,
moindres imperfections en pleine communaut, montrant combien son cur tait touch de douleur. Elle se soumettait de grand cur tout le monde et aux emplois les plus vils, auxquels elle
(h'
s'offrait,
supportant avec une grande douceur les injures

lui faisait,
et
les
reproches qu'on
sans jamais montrer aucune

et
il
impatience.
fallait
Elle tait
d'une mortification acheve,
que
Elle tait
modrassent continuellement. pauvre de cur et de corps, ne gardant que le

les suprieures la
pur ncessaire, se refusant
mme
autant qu'elle pouvait ses
temps de ses maladies, lorsqu'ils taient d'un peu de dpense, se regardant toujours comme une pauvre et aussitt qu'elle se portait un peu mieux elle se
soulagements dans
le
remettait dans le travail pour gagner, disait-elle, sa vie.
Ajoute enfin,
Alacoque,
rgulier,
taire.
la dite
dposante que pendant l'espace de
plus de huit ans qu'elle a

elle
ne
lui
demeur avec la Vnrable Sur jamais vu manquer un exercice

a
que lorsqu'elle
dans l'impuissance de
le
Qu'elle lui a ou dire plusieurs fois, lorsqu'elle ne s y trouvait pas des premires, qu'elle n'avait pas t fidle la
grce et se le reprochait, avertissant ses novices de tout

quitter,
1
jusqu'
la
formation
d'une
lettre,
pour suivre
obissance.
Sur Franoise-Rosalie Verchrk,

Assistante.
Dora dk Bansire,
Commissaire.
Chalon,
Greffier.
510
9
VIE Kl
UVRES DE MARGUERITE-MARIE
A LA COQUE
Sur
Jeanne-.Marie Contois.
Contois, ê de soixante dix sept r ans. religieuse professe de cette maison, a dpos qu elle a
.
Sur Jeanne Marie

la
connu parfaitement
pace
lui
Vnrable dfunte, pour l'avoir vue
entrer en religion, y taire profession, vcu avec elle l'es-
de prs de vingt ans que sa mort arriva. Qu'elle

ou dire plusieurs fois,
fille
avec une grande candeur,

lui faisait
;
qu'tant jeune
chez ses parents, que Dieu
tant de grces qu'elle ne se lassait jamais dans la prire
que pour
petit
la faire
plus en repos elle s'allait cacher dans
un
bois,
lorsqu'elle tait oblige de quitter l'glise, et
donn assez de force, pour supporter patiemment et sans murmure les mauvaises manires et traitements de quelques-uns de sa famille, de telle manire qu'elle se trouvait quelquefois dans la ncessit de demander du pain leur mtayer voisin. Qu'elle l'a vue lorsqu'elle entra au noviciat, qu'elle tait dans une joie et dans une ferveur
qu'il lui avait
extraordinaire,
ce
que
ses
matresses
apprenant,
par
elles
l'prouvrent prfrablement
mortifications
et
aux
autres,
ce
qu'elle
plusieurs
humiliations,
faisait
sans
rplique
ni
excuse, mais toujours fort empresse et d'un
air riant et
content
qu'elle ne perdit point le

il
got de
l'orai-
son
qui
fille
qu'au contraire
s'augmenta considrablement, ce
ft
croire la dposante et la
Communaut que
la
cette
ne ft pas propre pour rester en
maison,
et
que pour
la retirer et
de cette voie on la mit toutes sortes d'preuves on l'employa toutes sortes d'ouvrages, quoi elle ne rsista jamais et, ds ce temps, la dposante out dire la
suprieure et
la
matresse des novices, qui confraient sur

et qu'il
son sujet, qu'elle serait un jour une sainte
quelque chose d'extraordinaire en
elle.
On
lui laissa
y avait nan-
moins
de prier plus que les autres, car outre les oraisons communes, elle priait rgulirement avec la permission de sa suprieure, la nuit du jeudi au vendredi,
la libert
depuis onze heures jusqu' minuit, et depuis les sept heures
du
soir
du jeudi
saint jusqu' sept heures
du lendemain
PROI
l'I
RE DE
ITIo
et
*">
I I
matin, demeurant toujours genoux
comme
immobile.
cette
Cependant
et sait
la
dite
dposante ae
L'a
vue que jusqu' minuit
que
les autres
Tout vue
le reste
du temps dans
la
situation.
Ajoute
la
dite
dposante qu'elle a vu
Vnrable Sur
faire
Alacoque, dans
qu'elle et sa
trois
ou quatre occasions,
autres,
des chutes,
de
les
la
malice
Communaut ont du dmon entre

:
toujours cru ne provenir que
une
fois, qu'elle
roula
escaliers,
tenant une terrasse pleine de feu.
Elle se
ft
trouva au bas du dit escalier sans que sa terrasse
rom-
pue. Qu'elle dposante tait une de celles qui n'approuvaient
pas l'tablissement de
la
dvotion au
Cur
de Jsus, regarcause qu'elle
dant cela
lui faisait lui
comme une
:
nouveaut; ce qui
tait
beaucoup de reproches quand
Il
elle lui
en parlait,
disant
faut songer l'essentiel et notre office
rgl, sans
culires
quoi la Vnrable
nous venir embarrasser de vos dvotions partiSur ne rpondait que par
un humble
silence. Se souvient, de plus, la dite dposante
que sa nice s'tant prsente et ayant pris l'habit de la S tc religion d'un grand cur et du consentement de la Communaut, il n'y eut que la Vnrable sur Alacoque
qui
dit,
ds l'entre de
la dite
nice la maison, qu'elle
prendrait l'habit, mais qu'elle n'y ferait pas profession, ce
marie, mais longtemps dans cet tat ce qui fut vrai, n'ayant vcu que deux ans clans son mariage, qui arriva sitt aprs sa sortie de religion. Qu'elle sait qu'une per-
que
la suite a vrifi. Elle ajouta qu'elle serait

;
qu'elle ne vivrait
sonne d'un caractre
et
d'un mrite distingus ayant publi

de
que
la
dite Servante
Dieu
tait
une visionnaire, une
hypocrite, une entte et qu'elle prenait plaisir de s'imposer elle

citer
mme
et
aux autres
ces discours, bien loin d'exelle remerciait
en
elle
quelques ressentiments,
et
Dieu
d'avoir envoy Paray cette personne pour la faire connatre
elle-mme,
aux autres ce
qu'elle tait. Dit, de
plus, qu'elle a
vu
la dite
Vnrable Sur dans ses maladies,
512
et
VIE
II

la
surtout dans
dernire, avec
un ardent
dsir de soufla
frir,
pleine des sentiments

dit
de pit, et que
dernire
elle serait
parole qu'elle lui
en particulier, que dans peu de Jsus.

le
abme dans
Ajoute
le
Cur
la dite
dposante que dans
long temps qu'elle

la religion,
a vcu avec la Vnrable

<lle
l'a
Sur Alacoque, dans
vue dans une rgularit entire

la dite
se trouver
;
dans
tous les exercices de
Communaut
qu'elle difiait
toutes ses surs par son silence dans les temps et lieux o
la
rgle l'exige, par son union et sa charit pour ses surs,
auquelles elle n'a jamais dit de son su aucune parole qui

les ait
pu chagriner, de
raillerie
sa patience souffrir les
rprhen-
sions vives qu'on lui faisait assez souvent, les paroles de
mpris,
piquante sur sa dvotion,
et
maladies, entre autres dans une incision qu'on lui

doigt, pour traiter la dite
dans ses fit au

la
Sur d'un
si
panaris, sans qu'elle se

dite
plaignt de cette
sainte
fille
rude opration. Dit encore que
tait
d'une humilit
profonde qu'elle ne sou-
haitait autre chose
que
les plus vils emplois, et
que lorsque
l'obissance
l'a
employe dans quelques charges suprieures,
comme d'assistante &c, elle en supportait l'honneur avec beaucoup de peine, en prenant le poids avec plaisir. Sa pauvret n'tait pas moindre, tant ravie que les habits les plus uss et les moins propres lui tombassent.
Sur Jeanne-Marie
Ghalon,
Greffier.
Contois.
Dom
de Bansire,
Commissaire.
Catherhfee
Sur Catherine Augustine Marest,
religieuse de la Visi-
tation, professe de cette maison de Paray, ge d'environ soixante douze ans, a dpos qu'elle a t novice pendant quelque temps avec la dite Vnrable Alacoque qu'elle l'a
;
connue avant que de prendre

que dans cet tat sculier,
l'habit de la sainte religion;

faisait
elle
dj paratre une
PROCDURE DE
modestie, un recueillement
et les
et
">
I
.'i
^!
un grand
zle d'tre
;
Dieu
autres vertus propres une bonne religieuse
que
la
son zle augmentait

religion,
proportion qu'elle avanait dans

L'office
tant des premires
divin et aux exer1
cices de
pelait.
communaut,
et
aux emplois o l'obissance
'ap-
Dit qu'elle a t infirmire avec la dite Servante de Dieu

et qu'elle
lui
tait toujours difie
de l'empressement qu'elle
voyait rendre service ses surs malades, dans les

la
choses les plus rpugnantes
nature.
Que
avec
la dite
Sur
une grande patience les maux les plus aigus, se plaignant moins qu'elle ne faisait les infirmires ses surs, apprhendant toujours de leur donner de la peine et de les fatiguer. Ajoute, de plus, la dite dposante qu'ayant soin de la dite Vnrable
Alacoque tant malade,
elle
souffrait
Sur Alacoque dans une de
ses maladies, en qualit d'infir-
mire, elle la pria d'avertir la suprieure qu'elle tait

et qu'elle souhaitait aller la
mieux
messe, et
comme la
la dite
dite infir-
mire
elle la
allait
en demander
la
permission
suprieure,
trouva qu'elle entrait l'infirmerie, o ayant trouv
la dite
sur qui
se levait, elle la reprit
vivement sur ce
:
qu'elle
n'attendait pas ses ordres,
et lui dit
Ma
sur,
puisque vous voulez faire votre volont, et que vous n'tes

point
si
malade que vous
le
voulez faire croire, prenez votre

la
:
communaut de trois mois vous ne rentrerez l'infirmerie. Que la dite vertueuse fille se jeta sur le champ aux pieds de sa suprieure, sans rien
couvert et vous en allez
repartir, et
lui
ayant ordre de se relever,

fin
elle s'en alla
o on
commandait,
elle
fut gurie ds qu'elle eut obi et suivit les
exercices rguliers jusque la
des trois mois
'
au bout
desquels
I.
retomba dans sa maladie ordinaire.
erreur de mmoire.
La dposante est certainement tombe, sur ce point, dans une Il rsulte trs clairement de tous les autres tmoignages que cet tat extraordinaire de sant dura pendant cinq mois. La Mre Greyfi avait ordonn la Servante de Dieu de suivre
3: >
."
vu:
ET
Dit encore la dposante avoir appris de la dite Servante
de Dieu quelle avait

sa
demand
Dieu que
la
migraine que
suprieure souffrait assez ordinairement, lui arrivt plu-
tt
elle-mme, parce que.
disait-elle, sa suprieure tait
Qu'en effet la suprieure en fut dlivre pendant trois mois et qu'elle en soutnt toute la douleur ce que la dite suprieure ayant appris, dit la Ma chre Sur, s'il y a de l'avandite Vnrable Sur
ncessaire et
elle.
; :
non pas
n'en doutons pas, j'en veux que vous. Et, quelque temps aprs, la dite suprieure ressentit son mal comme auparavant, et la
tage souffrir,
profiter aussi bien
dite
comme nous
Vnrable Sur en fut dlivre.

la dite
Ajoute, de plus, qu'aussitt que
Vnrable Sur
Alacoque proposa l'tablissement de la dvotion au sacr Cur de Jsus, elle fut une des premires et des plus
opposes
nouveauts,
la
recevoir, disant qu'elle ne voulait point de
et
que nonobstant tout ce qu'on
lui
pt dire
c'tait
pour
la
l'en dtourner, elle persista toujours dire
que
volont de Dieu.
Dit aussi que peu de jours avant que la dite Vnrable
la dite dposante qui elle dit pour entrer en solitude, mais ce sera dans la grande solitude ce que la dposante a cru tre de sa mort prochaine, a quoi alors il n'y avait point d'apelle
:
Sur mourt,
trouva
Voici
mon
rang"
parence de
la
vue
mme du mdecin
Sur
ait
qui,
le
jour de sa
mort, assurait toujours qu'elle ne mourrait pas de cette

maladie, quoique la dite
toujours dit et assur
le
contraire toutes ses surs et au mdecin qui avait fait une

-'lire
qu'elle ne mourrait point.
Dit enfin la dposante que c'est elle-mme qui les sculiers faisaient
passer par
la grille et jetaient
des chapelets,
corps expos,
heures et gages pour les faire toucher au
en tout les exercices de la Communaut cinq mois de suite, sans que pendant tout ce temps-l, il ft besoin de lui faire aucun remde, ni qu'elle mit le pied l'infirmerie, sinon pour y voir les malades, etc.
PR0CD1 RE DE
5*
1
518
selon
usa^t.',
de
la
future Vnrable
Sur Alacoque, avant

si
que l'inhumer;
suffisait pas,
et
que
la
foule tait
grande qu'elle ne
avec d'autres de ses surs,

:
contenter la
,
dvotion du public, qui criait hautement Donnez-moi ou laites toucher cela au corps de la bonne Sainte.
>>
C.-A. Marest.
Do m
de Ban si k he.
ClIALON,
Greffier,
Commissaire.
n. sur professe de Rosselin, religieuse * Mane-Emee rentian ge d environ la Visitation Sainte-Marie du dit Parav, " Rosselin. soixante huit ans, a dpos quelle a vu entrer et prendre
Sur Marie-Emerentiane
l'habit la dite
empressement
tat
:
et vritable
Vnrable Sur Alacoque, avec un grand dsir de servir Dieu dans cet
qu'elle n'a
douce, affable
tait
remarqu dans la dite Sur qu'une humeur et remplie de charit pour ses surs qu'elle
;
exacte en toutes les observances rgulires, et surtout
qu'elle ne luia jamais ou dire
une parole pendant
les
temps
de silence.
Qu'elle a oui dire la dite Servante de Dieu qu'elle avait
un
si
grand respect qu' peine
osait-elle s'approcher
elle,
de sa
suprieure, regardant toujours Dieu dans

qu'elle se portait avec
lui
ce qui taisait
empressement obir tout ce qu'elle commandait, sans jamais marquer aucune rpugnance, disant qu'elle ne concevait pas comment on pouvait avoir de la peine obir. Dit qu'elle l'a toujours vue avoir tant
de charit
trouvt
pour ses surs, que

fussent
nonobstant
elle
et
qu'elle
en
il
qui lui
contraires,
s'empressait,
semble, a leur marquer plus d'estime

prvenant.
d'amiti, en les
Ajoute qu'elle
sait
que
la dite
Sur Alacoque
a souffert
tout ce qu'on peut souffrir de mpris, contradictions, rebuts,

injures, reproches,
sans se plaindre, et priant pour celles
516
dont
vu:
ET
LVRES DE tfARGUERITE-MRIE ALAC0Q1
vue malade, tant son que la dite Sieur Alacoque endura cette longue maladie avec une patience et rsignation trs difiantes. Qu'elle est tmoin des oppositions que la Vnrable Sur
elle tait maltraite. Qu'elle l'a
:
infirmire
Marguerite-Marie trouva lorsqu'elle parla de l'tablissement de la dvotion du sacr Cur de Jsus, et que celle qui
paraissait la plus chauffe s'y opposer fut celle
mme
qui
leva un petit autel au sacr
Cur quelque temps
aprs.
dite dposante, que la dite Sur Alacoque lui un jour en secret et confiance, aprs que le R. P. de La Colombire fut sorti de Paray et qui tait leur directeur toutes deux Je crois que depuis le dpart du R. P. vous vous tes relche et n'tes plus dans les mmes dispositions ce que la dite dposante avoue s'tre trouv vritable dans ce temps, et ce qu'elle a cru que la dite Sur Alacoque ne pouvait point connatre naturellement, ne lui Dit, la
dit
: ;
en ayant pas parl auparavant ni d'autres. Que lorsque le trs Saint-Sacrement de

point du
assistait
l'autel
tait
expos, elle a remarqu que la Servante de Dieu ne sortait
chur que pour
aller
aux obissances, quelle y

la
et ftes,
avec un respect et une modestie qui inspiraient
dvotion aux autres, et que les dimanches

cherchait point ailleurs qu'au
d'elle,
on ne
la
chur quand on
avait affaire
et
hors les exercices de communaut. Qu'elle a ou
dire dans la
Communaut
qu'elle
communiait rgulirement
tous les premiers vendredis de chaque mois, et que la nuit
du jeudi au vendredi
jusqu'au lendemain,
saint, depuis les sept heures
du
soir
mme
heure,
elle
passait
comme
immobile,
genoux devant
le trs saint
Sacrement, avec
permission.
Sur Marie-Emerentiane Rosselin.
Dom
DE B ANSIRE,
Commissaire.
Chalon,
Greffier.
PROCDURE! DE
1715
517
Le
seize
aot, mil sept
cent quinze, a
Franoise-Marguerite
d'Athose,
Visitation de
comparu 'sur 9uatri "i* religieuse professe du P om P arA"

Paray, "
'
monastre de
La dite
d'environ ge D
iiioi " s aoul 1715.
>
soixante quatre ans.
A
ds
dpos qu'elle
le
11 commencement
a
connu
fut
la
Vnrable Sur Alacoque.

*
> "" I2 rano ise1 1
de son entre en religion jusqu' sa
V^'t'
,"''
mort.
Que ds
qu'elle
dans
et
la
maison
elle
servit
d'exemple
et la
dposante
aux autres, par ses bonnes

faire plaisir
manires honntes, civiles

ses surs
;
et
s'empressant de
que dans
la suite elle
ne s'en tenait pas
celles qui taient ses amies,
mais
elle
marquait encore plus

lui
d'attachement rendre service celles qui

arrivait
fort
paraissaient
contraires et qui lui procuraient des mortifications, ce qui

lui
souvent, ce quelle
et
supportait avec une
grande patience
une
joie intrieure, qui lui a fait dire plu-
sieurs fois la dite dposante: remerciez
de la grce dposante
qu'il
lui
m'a
faite
:
ayant dit
Dieu pour moi aujourd'hui. Sur quoi, la dite Apparemment que vous avez
trouv quelque occasion de souffrir,

elle lui disait
:
quoi,
en souriant,
cela est vrai ,
sans lui rien dire de plus.

qu'elle prenait la dis-
Qu'elle sait de la dite

cipline et faisait
Sur Alacoque
la peine.
si
toujours quelques mortifications pour celles
qui
lui
avaient
fait
de
Ajoute qu'elle avait une

saint
grande
foi et
dvotion au trs
dite
Sacrement de
l'autel, qu'elle a
vu
la
Sur Ala-
coque,
plusieurs annes, surtout les ftes et dimanches,
passer presque toute la journe vers le Saint-Sacrement et

qu'elle avait
coutume de passer
la nuit
soir,
du jeudi
saint au
vendredi, ds les sept heures du
jusqu'au lendemain
tait surprise
la
matin,
mme
si
heure, genoux, immobile, dans un recueilla

si
lement
grand que toute
Communaut
comme
Sa
elle
pouvait rester
longtemps dans
mme
ext-
situation, vu sa complexion qui n'tait pas des plus fortes.
prire paraissait
1
continuelle et les occupations
rieures ne
empchaient pas d'y vaquer.
."ilS
vu:
ET
la

dposante qu'elle se trouva prsente dans
l'in-
Ajoute
firmerie; lorsque la R.
Mre Grevfi,
lors suprieure de la
'Sur Marguerite-Marie lui dit, l'ayant trouve leve du lit. dans l'intention d'aller entendre la messe, un jour de fte: puisque vous tes si fort attache votre volont,
dite
piinez votre couvert

ordinaires.
et
vous en
allez
suivre les exercices

l'infirmerie
Vous ne retournerez dans

;
que dans
elle reut
cinq mois
ce
que
la
Servante de Dieu ayant ou,
cette mortification genoux, elle prit son couvert sur le
champ
qu'elle
et
fit
ce qu'on lui avait ordonn, avec tant de joie
ne parut plus malade et eut assez de force pour se

et
trouver partout, jusqu'au bout des cinq mois qu'elle retomba
malade
qu'on fut oblig de
la
remettre l'infirmerie.
et
Enfin, dit
que dans
les
maladies
surtout dans la der-
nire qu'eut la Vnrable Sur, elle lui a toujours remarqu que lorsune grande soumission la volont de Dieu qu'elle Fallait voir au lit, elle lui entendait toujours parler des avantages qu'avait une bonne religieuse souffrir pour
;
Dieu.
Sur
F. -M. d'Athose.
Dom
de Bansire,
Chalon,
Greffier.
Commissaire,
13.
Sur
du
Sur Marie Catherine du

de
la
Chailloux, religieuse professe
therine
Visitation
du
dit
Paray, ge d'environ soixante trois
ans, a dpos qu'elle a
vu entrer
la
Vnrable Sur Ala-
coque dans ce monastre, qui paraissait dj, avant
mme
d'avoir pris l'habit de la sainte religion, toute recueillie en
Dieu, et qu'aussitt qu'elle eut pris l'habit son zle parut
s'augmenter proportion qu'elle avanait. Que
la dite
Sur
Alacoque ayant t nomme directrice des postulantes, il s'en prsenta une qui fut reue postulante, que la dite Vnrable Sur examina longtemps pour voir si elle serait propre la religion. Ayant connu que cet tat ne lui convenait pas, elle en avertit la suprieure et les principales
PR0CD1 RE DE
.">
I
."il !>
de
la
maison, afin qu'on
lui conseillt
;
de sortir, sans que
cela part venir de la
Communaut
ce qui attira la dite

et
Vnrable Saur Alacoque de grands reproches

chagrins de la part de plusieurs de
prenaient intrt pour taire recevoir
la la
de grands
qui
Communaut,
demoiselle, tant
cause de sa qualit que des parentes et amies ou allies du

et du dedans, qui faisaient passer la dite Sur pour une visionnaire et entte ce quelle souffrit avec beaucoup de patience et de silence, insistant nanmoins toujours dire que la dite demoiselle n'tait pas appele dans leur maison et qu'elle n'y reconnaissait point de vocation. Et, quoique la dite postulante ft oblige de sortir, on ne laissa pas d'imposer une pnitence la matresse, avec ordre de lui demander pardon ce qu'elle fit avec une humilit difiante ce que la dite dposante croit qu'on lui ordonna
dehors
pour contenter
Dit, de plus,
et
adoucir
la
peine que les parents tmoila dite
gnaient avoir de la sortie de
demoiselle.
que la Vnrable Sur Alacoque ayant t une des proposes pour tre suprieure, et le choix tant
tomb sur une des plus anciennes

dans une joie qui ne
lui
qu'elle,
elle
en parut
tait point ordinaire,

:
disant aux
suprieurs qui prsidaient l'lection
on ne pouvait pas
mieux
fait
faire
que de choisir
ma R de Mre
en montrant celle qui avait t lue,

de
pour suprieure, on aurait bien mal
me
mettre sa place, j'en suis bien indigne ; ce
qu'elle disait d'une
parlait
la
du cur
et
manire qui faisait connatre qu'elle qui ne faisait qu'augmenter l'estime que
Communaut
avait pour elle.
Sur M. -C. Dlchaillolx.
Dom
de Bansire.
ClIALON,
Greffier.
Commissaire.
520
14.
VIE
ET

Billet,
Sur
Sur Claude-Marguerite
ou environ,
elle
religieuse professe
de
gurite Bil-
Sainte-Marie, de cette maison, ge de cinquante sept ans

a
dpos que lorsqu'elle entra en religion

la
et
quelle et vu
vait
elle sentit
en
beaucoup d'loignement pour sa personne, qu'elle troutrop srieuse et ne convenant pas son humeur
l'vitait
enjoue; qu'elle
autant qu'elle pouvait, jusqu' ce

allant elle, l'arrta et
lui
qu'un jour
aprs
lui
la dite
fait
Sur Alacoque,
avoir
beaucoup d'amiti,
parla sur ses dis-
positions intrieures et sur ce qui se passait de plus secret
en
elle, lui
donna plusieurs avis pour sa conduite

dans
la suite
la
l'ave-
nir, ce qui attacha
dite dposante elle,
d'autant plus que la dite dposante ne lui avait rien dit de

ses dispositions.
Dit, de plus, la dite dposante qu'elle
la
se
souvient que
accs
Vnrable Sur Alacoque soutint plusieurs

sans
fin,
de
tivre,
le faire
connatre d'autres qu' elle dposante;
qu' la
rie,
la fivre
ne pouvant plus soutenir, on la mit l'infirmeayant encore continu longtemps, la supcrit
rieure lui
ordonna par
*,
de demander Dieu sa guri-
que si Dieu lui accordait la grce pendant ce temps l, les exercices rguliers sans interruption et sans se servir d'aucun remde, elle regarderait cette faveur comme une preuve que tout ce
son pour six mois
et
d'tre en tat de suivre,
qui se passait en elle tait de l'esprit de Dieu et qu'elle y ajouterait foi. La Vnrable Sur Alacoque accepta l'offre et, ds
le
lendemain,
elle fut
gurie, se trouva au
si
Communaut
sant,
surprise d'une gurison
subite,
chur avec la demeura en
pendant le terme des six mois, au bout desquels elle retomba dans ses infirmits prcdentes. Dit que la Vnrable Sur lui fit lire l'crit que la suprieure lui avait
la dposante veut plutt parler ici de la gudu jour de saint Thomas, 21 dcembre 1682, que de celle du 20 juin 1686; mais en tout cas, l'une et l'autre fois il ne s'agissail que de cinq mois de sant et non de six.
I .
Nous croyons que
rison
PROCDURE DE
'
I
521
:
donn, qui contenait peu prs ces mots Je vous commande en vertu de sainte obissance de demander Dieu votre gurison entire pour six mois seulement, pour rassurer
et
si
ce qui se passe
dans vous est de Dieu ou du dmon,
que pendant ce temps l, il suspende vos maux de telle manire que vous n'avez besoin de saigne ni d'autres remdes, et vous dfends de mettre le pied dans l'infirme-
que pour y voir les malades. Dpose qu'tant au chaulbir commun avec la Vnrable Sur Alacoque et une autre, que dans une mme rcration elles virent ter trois fois le sige la Vnrable Sur qui tomba autant de fois par terre, ce qui leur lit juger que
rie,
c'tait le
dmon
le
qui se jouait d'elle, d'autant plus que la

la
dite
fois
dposante avait ou dire dans
Communaut
fait
d'autre-
que
malin esprit
la traitait
mal, l'avait
du haut de l'escalier en bas, lorsqu'elle portait du un vaisseau de terre qui ne se rompit point. Dit, de plus, que la Vnrable Sur Alacoque
trant
feu,
tomber dans
lui
monici
un
petit cabinet,
dans
le jardin, lui dit
Voil un
endroit de grce pour moi, car Dieu m'a

l'avantage
qu'il
fait
connatre
y a souffrir, par les connaissances et lumires qu'il m'a donnes de sa Passion ce que la dposante a vu dans plusieurs occasions, car tant avec elle pendant que d'autres loignes affectaient de parler haut en la blmant et la dchirant cruellement, elle disait la dite dposante qui la voulait loigner, pour qu'elle n'en Ma chre Sur, si vous tendt pas ces mauvais discours remersaviez qu'il est doux de souffrir pour Jsus-Christ ciez-le pour moi des faveurs qu'il me fait et vous me promettez [de] dire, des Gloria Pat ri pour remercier la sainte Trinit et que la dite Sur Alacoque ne cessait point de
; :
!
Dieu pour ceux qui la maltraitaient, et qu'elle n'en conservait jamais aucune aigreur; entre autres pour deux personnes de considration du dehors, qui dans toutes les compagnies o elles se trouvaient, la faisaient passer pour
prier
*)22
VIE ET
une visionnaire, une hypocrite, une entte, et sur le rapport qui en fut t'ait la dite Servante de Dieu, elle se mit k bnir Dieu et k le remercier d'avoir envoy ces deux religieux, pour dtromper, disait-elle, le monde sur son compte
et la faire passer
pour ce qu'elle
tait. Qu'elle
demanda
parler k
un de ces religieux
qu'elle n'avait pas encore vu,
pour
le
remercier des vritables sentiments qu'il avait k
son occasion, ce qui difia
si fort le dit religieux qu'il en conut une estime particulire, qu'il en parlait depuis ce
temps
comme
d'une sainte et que
la
mort de
la dite
Sur tant arrive quelque temps aprs, il vint dire la Communaut qu'il regardait comme une grce singulire d'avoir parl k une si bonne me avant qu'elle mourt.
Ajoute qu'elle a toujours reconnu une grande
profonde vnration pour
k la Vnrable
le trs saint
;
Sur Alacoque
la
foi et une Sacrement de l'autel qu'elle est tmoin de ses
longues oraisons, entre autres de celles qu'elle
faisait ordi-
du jeudi au vendredi saint; qu'elle entreprenait beaucoup de mortifications pour le soulagement des mes du purgatoire, k qui elle procurait
nairement pendant
nuit
des prires autant qu'elle pouvait auprs de ses surs, en

leur disant
:
Songeons k nos bonnes amies

elles.
et
demandons
terme dont
au Seigneur misricorde pour

elle les appelait
C'tait le
ordinairement. Qu'elle avait une dvotion
tendre k
la trs
Sainte Vierge et k tous les saints, se dispo-
sant k solenniser leur fte par un grand recueillement et par
des exercices de pnitence.

Qu'elle tait pauvre et aimait cet tat de telle manire
qu' peine pouvait-elle souffrir
le
ncessaire. Qu'elle avait

leur rendait
une charit pour ses surs

plaisir.
qu'elle
mille
petits services et les prvenait en ce qui leur pouvait faire
Dit encore que la dite
Sur Alacoque
fait
avait
une obisqu'elle
est
sance d'enfant, sans jamais avoir
paratre de rpugnance
accomplir tout ce qu'on
lui
commandait;
PROI DUR1
DE
523
tmoin du zle ardent que avait pour gagner les mes

qu'elle
tait
la
b
Dieu,
Vnrable Su ur Alacoque surtout dans le temps
matresse des novices, l'ayant t entendre

lorsqu'elle leur parlait de l'amour et de
la
plusieurs
fois,
crainte de Dieu, des obligations de l'tat religieux et des
autres vertus. Qu'elle
sait
que plusieurs, tant du dehors

de son mrite devant
s'en
que du dedans,
qu'elle
la
consultaient sur leur tat spirituel et

les effets
mme
prouv
Dieu, ayant t dlivre par ses prires d'une peine intrieure qu'elle
supportait depuis longtemps,

la
sentant
dlivre selon
le
promesse qu
elle lui
en avait
faite et
dans
temps
la
qu'elle lui avait dit.

la
Dit enfin
dite dposante qu'elle a
admir
la
patience
de
Vnrable Sur Alacoque surtout dans sa dernire
maladie, dans laquelle quoiqu'elle souffrt beaucoup, elle
ne
faisait nanmoins que de louer Dieu dans cet tat et de marquer l'amour et l'empressement qu'elle avait de s'unir son divin Epoux, par des paroles presque toutes tires des Psaumes et autres endroits de l'Ecriture sainte, qui marquaient les sentiments de son cur, ayant nanmoins resgrande senti, quelque temps avant que d'expirer, une crainte des jugements de Dieu, qui fut nanmoins dissipe par la grande confiance qu'elle avait en Dieu et l'esprance
dans ses misricordes.
Sur Claude-Marguerite
Billet.
Dom
de Bansire,
Chalon,
Grefffier.
Commissaire.
Sur Anne-Alexis de Mareschale,
religieuse de la Visi. .
'5-
Sur
tation, professe du dit Paray, ge d'environ cinquante deux ans, a dpos qu'elle a vu cette vertueuse Sur ds que la dposante entra la Communaut, fort attache aux
Anne-Alexis Maresde
exercices rguliers, et qu'elle mnageait, autant qu'elle le
pouvait, son temps pour le
passer devant
le
trs saint
524
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARTE ALACOQUE
Sacrement, pour qui elle avait une ardeur extraordinaire, sachant qu'elle se procurait le bonheur de le recevoir autant qu'elle pouvait, et que lorsque, selon le rang-, il en
manquait quelques-unes, la suprieure remplaait toujours la sur qui manquait par la Sur Alacoque, la reconnaissant toujours en tat de pouvoir communier.
qu'elle devait
Que, quoiqu'elle ft assez souvent malade, les jours communier, elle faisait son possible et se
la nuit
pour ne rien prendre qui l'empcht de recevoir son divin Matre, et que ce dsir de le recevoir la rendait si attentive mener une vie pure, qu'elle
surmontait pendant
s'observait sur les moindres choses.
Dit qu'elle avait peu de discours dans les conversations,
on ne parlait de Dieu ou de quelque chose de grande que si le discours tombait insensiblement sur dification autre chose, elle avait une adresse particulire pour l'y
si
:
ramener,
tion
et alors elle parlait
avec tant de
facilit et d'onc-
que toutes
celles qui
l'entendaient en sortaient
tou-
jours difies, ainsi que
l'a t la
dposante, surtout tant
directrice et matresse des pensionnaires, qui elle donnait
des pratiques pour leur inspirer la pit et
la crainte
si
de
Dieu; ce qui avait
fait
concevoir une estime
forte ces
dites pensionnaires de la Vnrable

la la
Sur Alacoque,
la
qu'elles
priaient
regardaient, ds ce temps-l,
comme une sainte et
dposante de leur donner quelque chose de
Vnrable
Sur,
mme
de ses cheveux, lorsqu'on

ses
les coupait selon
l'usage.
Que son obissance pour

mais
suprieures
tait
sans
bornes, non seulement suivre ce qui lui tait command,
mme
prvenir, autant
que
la
In
prudence
dite
lui
pouvait
dicter. Qu'elle n'a
jamais vu que
Sur
ait fait la
moindre faute sur ce sujet quoiqu'elle la frquentt fort souvent et qu'elle l'ait vue dans les preuves de l'obissance qu'elle ne bornait pas seulement l'gard de ses suprieures, mais qu'elle pratiquait la mme soumission
PROCDURE DE
">
I
525
aux
officires
dont
elle
dpendait et aux infirmires qui
prenaient soin d'elle pendant ses maladies, les plaignant
des peines qu'elle leur donnait, recevanl sans opposition
les
mdecines
chain,
sieurs.
et autres
sa charit n'tait
remdes qui lui taient ordonns. Que pas moins tendue l'gard de son proses.
marquant toujours avoir une haute estime de
Que lorsqu'on
lui
rapportait ou
d'elle,
qu'elle avait
ou
elle-mme qu'on parlait mal
en
la taisant
passer pour
:
une visionnaire, elle ne rpondait autre chose sinon Dieu soit bni c'est une grce que Dieu me fait cette occasion je vous prie de l'en remercier pour moi, en lui
!
disant
un Laudate.
elle avait
Elle en disait autant la dposante

les
pour qui
quelques bonts, dans toutes

supportes,
tant
con-
tradictions
qu'elle a
du dehors que du
dvo-
dedans, par rapport aux grces particulires qu'elle avait

reues de Dieu et qu'on traitait de singularit et
tion particulire, et lorsqu'elle parla de l'tablissement
la
de
dvotion au sacr
Cur
de Jsus, les recevant en disant
qu'elle les mritait toutes cause

c tait sa
du nombre de ses pchs
manire de s'expliquer.
tait l'preuve des
le
Ajoute que sa patience

plus fcheux
;
maux
les
qu'elle a
vu qu'on fendit
doigt de la dite
qu'elle
Sur Alacoque, pour la traiter d'un panaris, sans qu'elle souffrait, fit le moindre cri ni mouvement
;
:
ce qui
donna occasion au chirurgien de dire Il faut que cette fille soit une sainte pour souffrir une telle opration sans se plaindre. Que dans ses autres maladies elle faisait paratre \me joie extraordinaire, assurant la dite dposante que son plaisir en cette vie tait de souffrir pour tenir compagnie au sacr Cur de Jsus-Christ expirant
sur la Croix.
Sa sobrit dans
le
boire et
manger
lui
tait
surprenante,
se contentant des restes des autres et priant les offici res-
de ne point faire difficult de les
donner,
et
que
lors-
qu'elle avait soin des pensionnaires

sait leurs restes
ou malades,
elle
ramas-
pour en
faire
son repas.
526
VIE
ET
UVRES
I>l".
La dite dposante assure qu'ayant eu le malheur de natre dans L'hrsie et Dieu lui ayant fait la grce d'en sortir, la
vrer dans
le bien. la
confirma
et
exhorta pers-
Elle lui dit que Notre-Seigneur voulait
qu'elle prt la place d'une pensionnaire qui tait lors la
maison, qu'on destinait pour tre religieuse, et que ds ce
moment
Dit,
elle prit la rsolution
de se
faire religieuse
dans ce
la
monastre.
enfin,
la
dite
dposante qu'elle couchait dans

la dite
chambre o
et
tait
malade

la
quoique sa maladie ne part pas tre mortelle, dans

la
pense de
mires, du
la
Communaut
et des
mdecins,
elle
assura touinfir-
jours qu'elle n'en reviendrait point. Elle pressait les
nombre desquelles
tait la dposante,
le saint
pour prier
suprieure de lui faire apporter
Viatique. Elle eut
assez de peine d'apprendre cette nouvelle et n'y voulut point

consentir, ne croyant pas la dite
Sur malade
;
la mort, sur
l'assurance qu'en avait donn le mdecin
ce qui
donna
occasion la malade de dire
J'ai
reu cet adorable
Sacrement en viatique, la dernire fois que j'ai communi, Dieu disposera de moi comme il lui plaira. Et effectivement elle se trouva si mal qu'on n'eut que le temps de lui
donner l'extrme-onction qu'elle reut en expirant, ayant eu, avant ce temps, des sentiments d'amour de Dieu, marquant son empressement et joie de voir finir sa course, pour
rendre son
me celui qui avait donn la sienne pour elle. Ajoute qu'elle remarqua l'empressement du public qui
venait la grille du
Chur
voir, disait-il, la Sainte des
Saintes-Marie qui tait morte, et qui priait les surs qui

psalmodiaient,
et autres choses
de faire toucher
leurs chapelets,
heures
au corps, expos selon l'usage, de la dite Sur Alacoque, que la dite dposante a fait toucher elle-
mme.
Sur Anne-Alexis
de Makeschale.
Dom
de Bansire,
Chalon,
Greffier.
Commissaire.
PR0GD1 RE DE
"'>
'27
Sur Franoise Anglique Damas de Barnav,

_
11
professe
'
l6
de Sainte-Marie de
la dite ville,
Anglique ge d'environ cinquante 1

h. mit-
ranoise-
deux ans,
dpos qu'elle est venue en religion quelques

la
Bamay.
annes aprs
qu'elle
a
Vnrable Sur; qu'elle

elle,
une anne
avant
entire sous sa conduite, n'tant encore que pensionnaire,
vcu avec
aprs avoir pris l'habit,

la
toujours t trs difie de la vie exemplaire de

rable
Sur;
qu'elle, dposante, se
Vntrouvant un jour dans

fort accable qu'elle
;
une
la
peine intrieure dont elle tait
si
n'osait en faire confiance ni directeur ni suprieure
que
la vint
trouver
et lui dit
Ma
Sieur, vous avez quelque chose qui vous fait
beaucoup de
chose qui
rpondre,
peine
sur quoi
:
la
dposante feignant que cela n'tait pas,
elle lui dit
pourquoi
si
me
le
cacher
lui
? c'est telle
vous embarrasse
ce qui surprit
si
fort ,
en
nommant
ce que c'tait.
fort la
dposante que sans
lui rien
elle s'en alla tout
brusquement, tant surprise d'une chose
aussi nouvelle, qu'elle lui et dit ce qu'elle n'avait jamais
dcouvert personne. Elle y fit ensuite attention et comme la Vnrable Sur l'avait assure qu'elle ne serait dlivre de ses peines qu' de certaines conditions qu'elle
lui avait
marques,
elle
ne
les eut
pas plus
tt
acquittes qu'elle se
trouva fort en repos.
Dpose qu'elle s'est trouve un jour avec la Vnrable Sur Alacoque et plusieurs autres, lorsqu tant ensemble.
au
chaufoir,
en rcration,
elle vit
que
trois
diffrentes
fois, la
chaise fut tire de dessous la dite Vnrable Sur,

;
sans qu'il part aucune cause de ce remuement
ce qui
donna occasion
la
compagnie de demander
;
la raison la
Vnrable Sur de ses chutes

malin esprit
quoi elle ne rpondit
que
par un sourire, ce qui leur donna juger que cela venait du
Ajoute qu'elle
tions o la dite
s'est
trouve plusieurs
fois
dans des rcra-
Sur Alacoque.
prsente, a t traite de
visionnaire, hypocrite, entte de ses sentiment et dvo-
528
tion,
VIE
il
UVRES DE MARGUEKTTE-MARIE ALACOQUE

tmoin qu'elle ne rpondait rien
et
quoi
elle est
que
s'en
lorsque quelques-unes de ses surs voulaient prendre son

parti,
elle
les
obligeait de se taire, les
menaant de
ne se taisaient, tant bien aise de trouver occasion souffrir quelque chose pour l'amour du sacr Cur de Jsus priant ses surs de l'en remercier en particulier.
aller si elles
;
Dit quelle a remarqu un attrait

prire, la
surprenant,
pour
la la
Vnrable Sur Alacoque, prenant plaisir

le trs saint
Sacrement de l'autel, principalement les jours de ftes qu'elle demeurait les trois heures de suite genoux, immobile et comme abme en
considrer devant
Dieu
qu'elle tait
d'une conversation facile et agrable,
faisant
quelque chose d'difiant
en sorte que la conversation roult toujours sur qu'elle prenait beaucoup garde
;
;
ne choquer personne par ses paroles au contraire elle parlait toujours des bonnes qualits des autres, et en particulier
de celles qu'elle savait ne pas approuver toutes ses
actions.
la dite
Dit encore la dposante qu'elle a ou dire plusieurs fois Servante de Dieu, lorsqu'on la louait en sa prsence
:
Ah
mes surs, vous ne
me
connaissez pas; je ne suis
qu'une pcheresse loigne de toutes sortes de mrites, remplie d'orgueil et de malice , montrant par ces paroles et par son maintien, ce qu'elle souffrait intrieurement
lorsqu'on lui disait quelque chose d'avantageux.
Sur Franoise- Anglique Damas
de Barnay.
Dom
Cinquime - iance de
de Bansire,
Ghalon,
Greffier.
Commissaire.
comparution des moins. aot 1 t o

i
tI!)
Le dix neuf aot mil sept cent quinze, sur MarieRosalie de Lyonne, religieuse professe de la Visitation
de
la
Marielie de Lvon-
iw Sainte-Marie
onze ans.
dite ville, ge d'environ soixante et
PR0CD1 RE DE
*' I
529
out dire par
A dpos
le
qu'tant encore dans
Le sicle, elle
'
avait
Paray qu'il 3 R. P. Forest, suprieur des Jsuites une me prdestine, dans le monastre de la Visitale
tion de
l'arav, et
que
c'tait la
Vnrable Sur Alacoque.
Que
l'aire
quoiqu'elle ft dans une trs grande opposition de se

religieuse, alors la Vnrable
Sur
lui
lit
connatre
et qu'elle
(jue c'tait la
volont de Dieu qu'elle prit ce parti

point
reculer
se chargeait de faire russir le tout

et qu'elle
malgr ses rpugnances,

davantage, L'assurant
le
ne devait
toujours qu'elle savait de bonne part que Dieu
voulait.
le
Qu'en
effet,
contre toute apparence, et
mme
contre
senla
timent d'une partie de sa famille,

sainte religion. Elle
la
elle
prit l'habit de
avoue qu'elle en a toute l'obligation Vnrable Sur que lorsqu'elle avait quelque peine
;
intrieure,
elle
s'y
adressait avec confiance et qu'elle
trouvait toujours de la consolation.
Dit qu'elle a vu
la
Vnrable Sur, lorsqu'elle fut longfivre violente, ce qui faisait

l,
temps malade d'une

de peine
billet
la
beaucoup
suprieure de ce temps
qui lui crivit un
par lequel elle ordonnait ladite

Notre-Seigneur sa
Sur Alacoque de
si
demander
gurison, et de ne point
elle arrivait elle est
revenir l'infirmerie de cinq mois, et que

elle reconnatrait
par
et
que ce qui se passe en

:
de
non du dmon qu'elle accepta cette offre et que ds le lendemain la dite Sur Alacoque se trouva tous les exercices rguliers, avec beaucoup de surprise de la part de la Communaut. Elle demeura les cinq mois entiers sans avoir besoin d'aucun remde, mais les cinq mois tant expirs, qu'elle retomba dans ses infirmits prcdentes. La dposante dit avoir vu et lu le dit billet et
l'Esprit de
Dieu
du vivant de
liste des RR. PP. Jsuites qui ont rsid Paray, Rienheureuse, liste extraite des archives de la Compagnie de Jsus Rome, le R. P. Rlaise Foresl se trouvait Paray en 1675, mais il n'tait pas suprieur. Cette charge tait dvolue au Pre de La Colom bire.
1.
D'api's
une
la
iaryuerite-ilarie Alacoque.
.'.
530
est
VIE ET

la
tmoin de
dite gurison
lui
fit
et
de
la
rechute
et
que
si
la
la
dite
Sur Alacoque
connatre en confiance que
ans de gurison, au lieu de cinq mois, quelle les aurait galement obtenus de son
dite suprieure avait exig cinq
aimable Sauveur!
Dit qu'elle sait combien de fois
la
Vnrable Sur Alales impositions
coque a eu occasion de souffrir par

lui
qu'on
en publiant une hypocrite, une entte, visionnaire et d'autres termes choquants que lorsqu'on lui en venait dire
a faites,
soit
au dehors, soit au dedans,
qu'elle
tait
quelque chose,
soit bni
!
elle
ne rpondait autre chose sinon
Dieu
ces personnes
me
connaissent
et lorsqu'on
voulait dire qu'elles avaient tort de la traiter ainsi, elle en

paraissait tout afflige.
Qu'elle
remarqu une grande

l'autel,
foi
dans
la
Vnrable
le
Sur
saint
et
principalement lorsqu'elle tait devant
trs
Sacrement de
elle
demeurait autant que
l'a remarque et du jeudi saint, depuis sept heures jusqu' minuit, et qu'elle sait que ses autres surs, de concert avec la dposante, l'ont vue depuis minuit jusqu'au lendemain matin, sept heures, genoux, les mains jointes et comme immobile que la dite dposante lui ayant demand comme elle pouvait rester si longtemps dans la mme situation et quoi elle pouvait penser, elle lui avait rpondu tout simplement Je suis si occupe de la Passion de Notre-Seigneur que je ne sais pas si j'ai un corps dans ce temps l, je ne le sens point. Qu'elle avait une dvotion toute particulire pour la Mre de Dieu
l'obissance lui pouvait permettre. Qu'elle
observe,
une
fois,
la
nuit
qu'elle
exhortait continuellement les novices et les pen-
sionnaires, lorsqu'elle tait leur matresse, s'y porter avec
un grand empressement. une grande confiance aux

les
Elle
saints
avait
un grand respect
;
et
Anges
qu'elle priait con-
tinuellement et exhortait les autres d'en faire autant pour
mes du purgatoire,
l'intention desquelles elle
deman-
PROI
<lait
ll'l RI
DE
15
"''I
et
faisaitde rudes pnitences
que plusieurs personnes

le
<lu
dehors venaient s'informer
d'elle,
l'tat
de
:
leurs
parents nouvellement dcds,
qui elle rpondail
est-
ce que je sais ce qui se passe en purgatoire?
cependant
:
que quelque temps aprs, fait une grande grce un

et
il
elle
tel
;
disait
il
l'a
Dieu a aux uns paradis dans son mis
n'a t
qu'un
tel
temps dans
le
purgatoire.
>
Elle
exhortait les autres continuer leurs prires, leur disant

qu'ils n'v seraient plus
que quelque temps.

la
Qu'elle tait d'une profonde humilit et que

alors en tant bien persuader
tage,
la mortifiait
et
suprieure
voulant l'prouver davan-
trs
souvent, par les endroits quelle
croyait lui tre plus sensibles, et lui imputait des faits dont
elle tait innocente, ce
que
la dite
Sur Alacoque
souffrait
non seulement avec patience, mais avec joie; que la suprieure de la maison apprhendant toujours qu'elle ne ft trompe dans les choses extraordinaires qu'elle lui communiquait en particulier,
comme
sa suprieure, s'adressa au
:
H. P. de
La Colombire,
jsuite, et lui dit
J'apprhende
et je crains
;
toujours de la dvotion de la
Sur Alacoque
:
que
dit
l'esprit
malin ne veuille nous surprendre

il
quoi
le
Rvrend Pre lui rpondit Ma que tout ce qui se passe dans elle, est de l'Esprit de Dieu, ne croyant pas que le dmon y ait part, puisque cette fille est humble, obissante, charitable et mortifie, je vous en
Mre,
me
parat
assure.
Dit encore la dite dposante qu'elle a vu et ou
le sieur
Delamin
',
cousin de
la
:
Vnrable Sur Alacoque lorsqu'il
vint la voir et lui dire
Ma
cousine vous avez crit
ma
mre
bin
;
qu'elle ne garderait pas long-temps

elle
mon
frre le Jacotic
cru avec moi qu'il changerait
monastre,
mais ayant relu votre lettre nous n'avons que trop connu
que vous aviez prophtis sa mort,

I,
Ce
u'esl pas
Delamin, mais Lamyn.
532
Dit
VIE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE du R. P. Bmrguignet qui

la
qu'elle sait
tait
alors
suprieur des Jsuites de cette ville que

tvaut appris
Vnrable Sur
L'tait
que
le frre
du H. P. de La Colombire
venu qurir, pour aller prendre son air natal, la dite Sui Alacoque lui manda par un billet de ne point entreprendre ce voyage; qu'il en avait un de plus grande consquence que ce serait Paray que Dieu voulait le faire bientt
;
sacrifice
de sa vie, entendant parler par ce
long'.
voyage de
sa mort,
comme
du
elle arriva
deux jours aprs

la
Dit enfin qu'elle s'est trouve plusieurs fois la rcra-
tion auprs
feu, lorsque

tait
sentait qu'on lui tirait son sige de dessous et qu'elle tombait par terre, sans
qu'on pt s'apercevoir qui

lui
cause
cela,
de ces chutes
qu'icelle
que toutes
lui
demandaient d'o venait

dit
:
dposante
, la dite
ayant
il
faut
lui
que
le
dmon
s'en
mle
Sur Alacoque ne
la
rpondait que
par un sourire et reprenant son sige

Ou'elle a toujours ou dire dans
esprit
lui
comme
auparavant.
le
maison que
malin
avait fait plusieurs tours et
mme
maltraite,
entre autres qu'un jour, puisant de l'eau et prte prendre
son seau,
la
roue dont on se sert pour puiser lui tomba

fut toute
si
rudement
naut
sur la joue qu'elle en
meurtrie et les
la
dents toutes branles, ce qui surprit beaucoup

;
Commu-
mais
la
elle
le
fut encore
davantage
-.
le
lendemain,
quand on
vestige de
la vit
parfaitement gurie, sans qu'il restt aucun
blessure prcdente
Qu'elle sait
la
que des personnes
fort spirituelles et d'esprit
venaient consulter dans leurs peines et s'en allaient touC'est inexact. IVaprs la dposition ci-dessus, trs circonstan-
1.
de M IIe de Bisefrand, le P. de La Colombire ne mourut que plus de quinze jours aprs l'avis qui lui fut donn parla Bienheureuse. 1. La mmoire de la dposante est certainement en dfaut. Elle confond cet accidentavec un autre, ou bien elle oublie les souffrances persistantes que la Servante de Dieu endura par suite de ce terrible coup reu en puisant de l'eau.
cie,
PROCDURE DE
jours contentes
d'elle:
713
533
et qu'elle les
a oues dire, sortant d'auprs

(huis votre
Oh
la
sainte
fille
que vous avez
mai-
son.
Sur Marie-Rosalie
Dorn dk Banstre,
Commissaire.
de Lyonne.
Ghalon,
<
nflier.
Sur Pronne-Marguerile Verchre,

de
la Visitation
religieuse professe
|8
s iur
,",',,"
Sainte-Marie de
la
dite ville,
a
ge d'envi- ^
laquelle elle
'!_;,',','
ron cinquante et un ans, a dpos qu'elle

novice sous la Vnrable
a
deux ans u '" ""

1
Sur Alacoque,
reconnu toutes
les
qualits d'une
elle leur
donnait des preuves et
bonne religieuse, dont par ses exemples et par ses
paroles, de telle manire que la dposante qui n'tait pas
aux exercices du clotre, dans ce temps l, compagnes Elle nous rendra dvotes malgr que nous en ayons. Qu'elle n'avait pas moins de soin
beaucoup
faite
disait ses
des pensionnaires, tant leur matresse, que des novice^,

leur insinuant adroitement la dvotion et leur faisant connatre l'avantage qu'il
avait de se sparer de
bonne heure
des gens du
sicle.
la
Ajoute que
Vnrable Sur Alacoque a souffert beau-
coup de contradictions pour tablir la dvotion au sacr Cur de Jsus et que, plus on s'y opposait, plus elle prenait de rsolution l'inspirer tout le monde, disant que
malgr tous
et
les efforts contraires cette dvotion subsisterait
que
si elle
ne s'tablissait pas
si
promptement,
la
elle
en
tait l'obstacle par ses pchs, et qu'elle esprait qu'elle se
rpandrait partout, faisant connatre
dposante
et
aux
autres qu'elle connaissait en cela
la
volont de Dieu.
Qu'elle tait d'une foi vive sur tous nos mystres, sur-
tout dans celui de l'auguste sacrement de l'autel, tant toujours genoux, lors
mme
qu'elle tait malade,
y demeu-
rant tous les silences, les jours de ftes,

L'en retirt. Elle
y tait d'une attention
et
moins qu'on ne d'une si grande
531
VIE ET
et
nce d'esprit qu'elle a dit plusieurs fois la dposante aux autres qu'elle n'y ressentait point ses maux. Qu'elle
dsirait de recevoir la sainte
communion
tous les jours
que
n'en avant pas

elle
le
la
permission, lorsqu'elle avait ce bonheur,
faisait
avec des ardeurs surprenantes
pour Dieu.
Qu'elle vivait de telle manire que lorsque quelque

passait son tour, la suprieure jetait toujours les
elle
sur yeux sur

toujours
pour remplir ce vide, parce qu'elle
la croyait
dispose communier.
Qu'elle a
vu
la dite
Sur Alacoque dans une profonde

la dite
humilit et de bas sentiments d'elle-mme, obligeant
dposante
Qu'elle
pleine
l'a
et
les
autres novices de
lui dire
ses dfauts.
vue demander pardon

ft
une postulante, en
fort
communaut, quoiqu'elle
J'en suis la cause,
innocente son
ce sont
Que munaut
gard.
:
tout ce qui arrivait de fcheux dans la

disait-elle,
Commes
pchs qui attirent toutes ces disgrces.

vait une
Qu'elle obserse
pauvret des
de
plus
rgulires,
rjouissant
priant les
lorsque les plus mauvais habits lui tombaient,

oflcires
lui
donner ce
qu'il
y avait de plus us.
Que
ses mortifications n'taient pas
l'esprit, soit
rable, les
vie,
communes, soit de du corps, supportant, avec une patience admimauvais prjugs qu'on avait de sa manire de
lui arrivait
remerciant Dieu, lorsqu'il
de
la
peine de
et se pro-
ce ct et priant
pour ceux qui en taient cause,
curant, auprs des suprieures, des jenes, des privations
de boire et manger, des disciplines et autres mortifications, autant qu'elles lui taient possibles, tant toujours affame de souffrir pour son divin poux. Qu'elle est tmoin avec toute la Communaut de l'empressement du public pour
faire toucher des chapelets et autres choses au corps de la Vnrable Sur Alacoque, expos selon l'usage la grille
du Chur.
Sur Pronne-Marguerite
Verciire.
Ciialon,
Greffier.
Dom
de Bansire,
Commissaire.
PRO) D1 RE
DE
1715
535
l? "'," ., Clau<l>- - Ro
,
Sur Claude- Rosalie de

dit
monastre ge
du professe Farees, religieuse r d'environ cinquante ans, a dpos<

'
qu'elle a
rable
Sur
demeur sept ans dans La maison avec la Vnqu'elle eut ds le commencement, une haute
;
ide de sa vertu, parce qu'tant dj officire dans la mai-
son, elle ne laissait
pas d'tre prouve par

et
la
suprieure
comme une
simple novice
ne recevait pas avec moins

lui faisait.
de soumission
et respect les
rprhensions qu'on
Qu'elle tait charme de
l'entendre parler de Dieu et de
l'estime qu'on doit avoir de l'obissance. C'est cette haute
ide que la dposante et d'autres,
ses
compagnes, avaient
sup-
pour
la
Vnrable Sur qui

de
la
les obligea supplier la
donner pour tre leur matresse, afin que par son exemple elles pussent apprendre avancer dans la perfection, dans l'tat qu'elles embrassaient. Que pendant qu'elle fut au noviciat, sous la Vnrable Sur, tous ses entretiens taient pour les animer l'amour de Dieu, la charit entre elles, la dvotion au sacr Cur de Jsus; qu'elle commena insinuer dans leur cour, ds ce temps-l, quoi nanmoins elle trouva toutes les oppositions possibles, en souffrant des reproches et du dehors et du dedans dans cette occasion, sans que tout
rieure
leur
cela ft capable de la rebuter, assurant
que
c'tait
l'uvre
de Dieu, qu'elle s'tablirait malgr ceux qui s'y oppose-
que c'taient ses pchs devant Dieu qui servaient d'obstacle cet tablissement, mais que cela viendrait et que Dieu dfendrait sa cause lui-mme. Que la dite Vnrable Sur Alacoque donna la dposante un livre,
raient,
et
pour
l'aider
dans sa
retraite,
elle avait laiss
par mgarde
un
billet crit
de sa main qu'elle a lu
:
et qui contenait
fait
peu
prs ces termes

l'oraison,
Xotre-Seigneur m'a
voulait tre
connatre, ce soir
et
qu'il
connu, aim
ador des
hommes, que pour
cela
il
leur
communiquerait beaucoup
de grces, lorsqu'ils se seraient consacrs la dvotion et

l'amour de son sacr Cur.
.">:ili
VIE
La
ET
Que
la
Vnrable Sur Alacoque a dit, en confiance, dposante qu'tant encore entant chez ses parents, elle
avait
ne
lit
une telle horreur du pch qu'il n'y avait rien qu'elle pour l'viter et qu'elle avait fait vu de chastet, ds
sa dite enfance, par les lumires et les grces singulires
que Dieu lui faisait dj. Dit, de plus, quelle a toujours trouv une grande consolation dcouvrir ses peines intrieures la Vnrable
fois qu'elle lui
Sur
et qu'il lui est arriv plusieurs
marquait, par crit et de vive voix, ce qu'elle
avait de plus secret dans le cur, ce qui surprenait beau-
coup
la
dposante, d'autant qu'elle n'en avait parl qui

soit.
que ce
sulter
cults,
Qu'elle sait et a ou plusieurs personnes
du
dehors, tant prtres, religieux, prdicateurs et autres, conla dite
Vnrable Sur Alacoque sur leurs

de
la
:
diffi-
et qu'ils sortaient
consultation
si
contents
la
qu'ils disaient
ordinairement
nous venons de voir
sainte
il
Dieu.
faut que cette bonne Jusqu'aux ouvrires qui venaient travailler dans
et disaient les
religieuse soit inspire de

la
maison
rable
unes aux autres, lorsque
la
Vn
Sur
passait
Venez voir
la sainte
de
la
maison.
Ajoute que son frre devant partir dans peu pour l'arme et l'ayant recommand aux prires de la Servante de
Dieu, elle lui dit
:
Ma
recevra une grce singulire l'heure de la mort
chre sur, Monsieur votre frre ce qui

;
arriva dans la suite, car ayant t bless au sige de

il
Lan-
dau d'un coup de feu la tte, pendant lesquels il se disposa paratre devant Dieu, avec
de grands sentiments de pit, ayant reu tous ses sacrements, quoique selon la pense de tous les mdecins et
chirurgiens
il
vcut encore deux jours,
devait mourir sur le coup, et regardaient

lui resta
le
peu de vie qui

Alacoque sur
comme un
miracle.
Qu'elle sait qu'on a plusieurs fois consult la dite

l'tat
Sur
prires, et aprs les avoir faites
des malades qu'on recommandait ses devant Dieu, elle rpondait
avec assurance aux uns qu'ils en reviendraient, aux autres
PROCDURE DE 1715
qu'ils
537
mourraient de cette maladie
ce qui arrivait ordinai-
rement
Dit,
toire,
comme
la
elle
lavait dit.
la
de plus, qu'un jour qu'on faisait

de
Retraite spirituelle
lecture,
au rfec-
du R.
P. de
lui
La Golombire,
il
parle
lui-mme des choses qui

dit-il,
la
avaient t prdites
par une sainte me,
de ce qui
lui
devait arriver en
Angleterre, et au sujet de
dvotion au sacr
Cur
de
Jsus, remarqua icelle dposante que la Vnrable

baissait les
Sur
;
yeux
et tait
dans un profond anantissement
qu'tant en rcration, au sortir du rfectoire, elle dit

dite
la
Sur Alacoque
Ma
chre Sur, vous avez bien eu

le
votre compte aujourd'hui, la lecture, et
R. P. de La
Colombire ne pouvait pas mieux vous dsigner

elle lui rpondit qu'elle avait bien lieu
quoi
d'aimer son abjecla
tion.
Non seulement
la
dposante mais
Communaut
comprit alors que

fait
c'tait la dite
Servante de Dieu qui avait
ces prdictions au R. P. de
la dite
La Colombire.
dit la
Que
brler
Sur Alacoque
dposante, dans
la
maladie de sa mort:
le
Je vous prie,
ma
chre Sur, de
cahier qui est dans une telle armoire, crit de
ma
main, par ordre de

car
il
mon
confesseur,
le
R. P. Rolin, jsuite,
m'a dfendu de le faire moi-mme avant qu'il l'et examin ce que la dposante ne crut pas devoir faire, mais elle la pria d'en remettre la cl entre les mains de la
;
suprieure et d'en faire un sacrifice Dieu; quoi elle consentit quoique cela lui cott beaucoup qu'aprs sa mort on trouva que ce cahier contenait un dtail des grces qu'elle avait reues de Dieu et un abrg de sa vie. Qu'elle tait toujours la premire l'oraison du matin et d'une
;
assiduit
si
grande devant
le trs
saint Sacrement, qu'elle
n'en bougeait presque, tous les jours

les
de ftes,
que pour
et
la
communauts. Qu'elle y
qu'icelle dposante
assistait avec
la
l'a
un respect
anantissement qui inspiraient

voyaient
;
dvotion a ceux qui
vue
assister,
depuis les
sept huit heures
du
soir
du jeudi
saint, jusqu'au vendredi,
5)38
VIE ET GECVRES
DE MARGUERITE-MARIE A LA COQUE
quatre heures du matin, genoux,
comme
immobile, les
et
mains jointes sur

les autres
la poitrine, trois
la
ans conscutifs,
situation
:
que
surs qui
succdaient ont observ qu'elle a
continu jusqu'
l'Office,
dans
la
mme
ce qui
donna
lieu la
dposante de
faire
qui elle
lui dire
un jour
comment pouvez-vous
pour demeurer
:
si
Ma Sur, longtemps
de Notre-
comme
cela
rpondit
je ne sens point si j'ai
un corps dans ce temps

Seigneur l'occupaient
chose
;
l, et
si
que
les souffrances
fort qu'elle
ne song-eait autre
qu'elle avait
et
communion
plaisir
une grande ardeur de recevoir la sainte quelle ne pouvait recevoir un plus grand
la
que lorsque
suprieure l'engageait satisfaire ce

le
devoir pour les autres. Que lorsqu'elle n'avait pas
bon-
heur de recevoir Jsus-Christ rellement,

pas de se disposer galement par
le
le
elle
ne laissait
recevoir spirituellement,
;
recueillement et les saints dsirs

;
qu'elle tait d'une
mortification acheve
qu'elle choisissait toujours ce qu'il

soit
y avait de plus mauvais,

la
pour
le
vtement,
soit
pour
nourriture,
comme
bien
lorsqu'elle avait soin des pensions'il
naires, aussi
qu' la dpense,
y avait quelque
pain sec et moisi, quelques viandes gtes et fruits pourris,
elle se les procurait
autant qu'elle pouvait.
Qu'elle faisait souffrir son corps, par plusieurs mortifications,
en se privant de boire, quelquefois pendant dix jours,

;
ni
eau ni vin
qu'elle l'a
remarqu
elle
mme,
qu'elle pre-
nait des disciplines jusqu'au sang, portait des chanes de

fer,
sur sa chair nue, et qu'elle a ou dire, par plusieurs

la
dans
Communaut,
fit
qu'elle s'tait grav le

;
nom
de Jsus
fois
la
sur le cur, avec la pointe d'un canif

elle se le
qu'une seconde
encore avec une bougie ardente, ce que ne s'y formt quelque abcs
suprieure ayant appris, elle envoya une des surs, appr-
hendant
rable
qu'il
mais
la
Vns'en
Sur
s'excusa de lui faire voir, disant que son soul'avait

g-urie.
verain
mdecin
la
La sur renvoye
retourna vers
suprieure, lui dire ce que la Vnrable
N:<m i:m RE
DE
1715
539
Sur
lui avait
la
rpondu, qui
la
suivit el confirma [a
mme
chose
dite suprieure, qui la mortifia

fait
et
beaucoup du refus
la
qu'elle avait
et
lui dit
qu'elle renverrait
mme sur
et
qu'elle et
obir, ce
que
la
lit
sur des Escures qui la

le
rapport
a la dite
la
dposante
plaie de
la
mme
jour
trouva
tait
qu'effectivement
dite
Sur Alacoque
gurie, n'y tant rest qu'une crote sche, quoique la plaie

fut rcente.
Qu'elle tait parfaitement pauvre dans la sant et dans

la
maladie, se contentant du pur ncessaire, apprhendant

la
dans
maladie de
faire trop
le
de dpense, disant que pour

et
une pauvre comme elle, c'tait une charit qu'on

devait
pain et l'eau suffisaient
que
lui faisait
du reste
qu'tant con-
valescente elle travaillait assidment, disant qu'une pauvre
gagner sa vie
maladie ou
qu'elle
tait
d'une assiduit exemn'y
plaire tous les exercices rguliers,
manquant jamais
de
la
que par
rieure.
commandement exprs
un grand
silence,
sup-
Qu'elle vivait dans

intrieur
;
un recueillement
pleine de charit avec ses surs, souffrait patiemle faire
ment
et
sans
connatre, lorsqu'on ne l'approuvait

;
pas dans ses manires
qu'elle engageait
celles
qui lui
taient le plus attaches, de rendre des actions de grces
Dieu pour pour
elle, lorsqu'elle avait t mortifie, et
de
le
prier
celles qui
lui
avaient procur
l'occasion de souffrir
quelque chose pour Dieu, ce qui

Qu'elle
l'a
lui arrivait
souvent.
vue, dans sa dernire maladie, toujours unie

de* ses jugements,
Dieu, dans
la crainte
pendant
les pre-
miers jours, par
la
vue de ses
infidlits et de la perte de
temps
salut
;
qu'elle disait n'avoir pas assez bien
employ pour son
que cette crainte fut ensuite dissipe par sa grande confiance aux mrites de Jsus-Christ et dans l'amour qu'elle avait de son sacr Cur que quoique le mdecin
;
et toutes celles
qui taient autour d'elle, lui dissent qu'il
n'y avait rien craindre, que sa maladie ne paraissait pas
540
VII"
Kl
OEUVRES DE MARGUERITE-MARIE A.LA.COQUE
mortelle, elle assura toujours le contraire et pria qu'on lui
administrt les derniers sacrements, et comme on tait persuad qu'elle n'tait point encore assez malade, on diffra
tant,
qu'elle ne se trouva plus en tat de recevoir le via-
tique. Elle dit
nanmoins
la dite
dposante
j'ai
prvenu
heureusement: je
si
me
doutais bien qu'on ne

la
me
j'ai
croirait pas
mal, c'est pourquoi,

fait la
dernire fois que

le
communi,
;
Dieu m'a
la veille
grce de
recevoir en viatique
qui fut
de sa mort.
Qu'elle s'est souvenue, aprs la mort de la dite
Sur
Alacoque. qu'elle
lui avait dit. aussi
bien qu' une autre de

:
ses surs, environ cinq ans auparavant je mourrai entre vos bras
;
mes
enfants,
ce
qui arriva effectivement,
car quoique la dite dposante ne fut qu'une des dernires,
dans pour
elle
la
chambre de
et
la
moribonde,
rendre
ses
elle se
trouva son ct
l'assister
lui
derniers services, sans

l'autre des
l'avoir prmdit, aussi bien
que
surs qui
en avait dit autant et qui tait de l'autre ct.
qu'elle
Dpose enfin que Madame sa mre lui avant fait savoir souffrait d'un mal de tte si violent qu'elle n'en pouvait reposer ni jour ni nuit, elle lui envoya un petit chapelet qui avait t l'usage de la dite Sur Alacoque quelque temps aprs, souffrant encore davantage, la dite malade songea au chapelet qu'elle avait de la dite Vnrable Sur et se l'tant mis sur la tte, pria Dieu de lui donner du soulagement, par l'intercession de la Vnrable Sur, dit trois Pater et Ave l'honneur de la trs sainte Trinit, et elle
;
fut gurie sur le
champ
et
ne
s'est plus
trouve attaque
de
la
mme
maladie.
Sur Claude-Rosalie
de Farge.
Dom
de Bansire,
Chalon,
Greffier.
Commissaire.
\nn'
Kiisaa
Sur Anne-Elisabeth de
de
la
la
Garde, religieuse professe

ge d'environ cinquante
dite Visitation de Paray,
PROCDURE DE
">
I
541
sept ans, ci-devant suprieure du dit monastre, a dposi

qu'elle a
appris, tant
par
la
Alacoque que par plusieurs autres dignes de

Y. Sur, ds son jeune ge, avail
Vnrable Sur Margueritetoi, que ladite

reu de Dieu un got
pour l'oraison et une si grande consolation pour le prier, que souvent elle se retirait dans un petit bois, proche, derrire la maison de ses parents, pour y tre plus en repos
et
pour y vaquer plus longtemps
la prire,
n'osant pas
rester L'glise autant qu'elle aurait souhait, de peur de
aux autres, singulire. Qu'elle a appris aussi que, ds ce temps l, la Servante de Dieu avait beaucoup souffert par les mauvaises manires qu'on eut pour elle, pendant un espace de temps, dans la maison, sans que nanmoins elle ft paratre aucun chagrin ni mauvaise humeur,
paratre,
contre les personnes qui en taient cause. Qu'elle aimait
si
tendrement
nourriture.
les
poser, elle leur en faisait part, leur
pauvres que tout ce dont elle pouvait dispartageant jusqu' sa

trois jours
Qu'elle est entre,
avant
la
la
;
profession de la
maison qu'elle est reste deux ans au noviciat avec elle, pendant lesquels elle s'apercevait que la matresse des novices s'appliquait humilier la dite Sur et la mortifier, dans toutes les occasions, lui imposant des pnitences sur les moindres imperVnrable Sur Alacoque, dans
fections
;
et
que quand
elle
ne
la prenait
sur ses vertus, lui
en remarquait pas, elle disant que ses longues orailui

la
sons et pratiques extraordinaires taient

orgueilleuse et d'un
cit
marque d une
amour propre,
et contraire la simpli-
de son Institut, ce qui paraissait tre fort sensible la dite Servante de Dieu, quoiqu'elle part toujours fort contente. Que, pour la retirer de sa grande application, elle
l'envoyait travailler au jardin, la cuisine et aux endroits
les plus humiliants, jusqu' aller
garder une nesse dans

les plus
le
verger. Qu'tant rfectorire avec la Vnrable Sur, elle

s'est
aperue que, pour se mortifier dans
grandes
'\\'2
VIE
M UVRES
l't,
D MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
chaleurs de
elle
buvait de l'eau toute bouillante; de

la
quoi
la dite
dposante ayant averti
matresse, elle l'en
mortifia trs fort. Qu'elle se portait toujours au travail le
plus pnible et le plus rebutant; que nonobstant ce grand

esprit de mortification, elle ne laissait pas d'tre de
bonne
la dite
humeur dans
les
conversations
mais
elle
ne paraissait
jamais plus contente qu'en parlant de Dieu, ce que
Sur
en
faisait
d'une manire faire connatre que son cur
tait
rempli. Qu'elle inspirait aux jeunes surs et
mme
toutes celles
avec qui
le
elle
conversait plusieurs pratiques
pour honorer
dans
les
sacr
Cur
de Notre-Seigneur,
elle paraissait
surtout
temps du carnaval o
extrmement
touche et consterne des dsordres qui se commettaient
dans
le
le trs saint
monde, demandant permission de passer, devant Sacrement, le temps des rcrations [qu'ellej
;
demandait permission pour pratiquer plusieurs pnitences

et austrits, afin
d'apaiser la colre de Dieu, se regardant
comme une
Que
ds le
victime destine souffrir pour les pcheurs.
commencement que
la fin
la
Vnrable Sur entra

le
en religion, jusqu'
de sa vie, elle a t fidle passer

trs saint
tous les temps qui lui ont t libres devant
Sacrement, dans une adoration profonde, les mains jointes,

et sans faire
aucun mouvement qui ressentit

depuis la
fin
la
lgret.
Que
que
tous les jours de ftes, depuis qu'elle tait leve juset
qu'au dner
de
la
rcration jusqu' vpres,

elle
les jeudis saints, plusieurs
annes avant sa mort,
a pass depuis les sept heures
du
soir,
jusqu' sept heures
du lendemain matin, genoux, dans une mme place sans tousser, sans se mouvoir ce que la dposante a examin, le temps qu'elle demeurait au Chur, et donnant commission d'autres surs l'examiner aussi, pendant qu'elle et s'allait reposer, pour savoir si elle faisait de mme elles l'assurrent qu'elle s'tait tenue toute la nuit dans
;
la
mme
posture.
fois,
Dit encore qu'une
voulant
faire
preuve de l'obis-
PROCDURE DE
&ance de
la
la
*
I
:i \ 'A
Servante de Dieu,
elle
lui
alla dire l'oreille,

froid,
c<
nuit d'un jeudi sainl qu'il faisait
un grand
:
aprs
Ma Sur, nanmoins en avoir demand la permission qu'en notre Mre vous mande de vous aller chauffer mme temps elle fit la gnuflexion, se retirant pour un quart
;
d'heure, s'en alla vers

sa plaee au
<le
le
feu et vint, aprs, se remettre
Chur, y demeura jusqu'au lendemain l'heure prime qui est sept heures. Qu'elle s'est informe plusieurs fois de la dite sur Alacoque, qu'est-ce qu'elle pouvait tant faire devant le
bon Dieu,
et
et quoi elle s'occupait

lui
pendant un navement
pour nous
si
long temps,
qu'elle
rpondit fort
Ma
chre Sieur, je m'occupe pour l'ordinaire
des souffrances extrmes qu'a soulfertes notre divin Matre

;
d'autres
fois,
je
me veux mal
et
tous les
pcheurs de nos ingratitudes son gard.
Qu'elle avait
une
telle force sur
son esprit et tant d'esprance dans les
misricordes de son divin Epoux, qu'elle n'a jamais manqu
de confiance dans tous

dvotion du sacr
qu'elle s'tablirait
les
tradictions qui ne lui ont pas
vnements des diffrentes conmanqu, comme au sujet de la
Cur
malgr
de Jsus. Elle a toujours espr

les oppositions
du dehors
et
du
dedans, qui ont
grand nombre et lui ont attir beaucoup de mpris, de murmures et de dsapprouvements, mme de ses amies et de celles sur qui elle aurait d
t en
compter
qui,
un an aprs, ont
t les plus
zles lui
;
aider tablir cette sainte dvotion dans la
Communaut
ce qu'elle avait prvu auparavant
car lorsqu'on lui disait
qu'une
dait
telle
ou une
telle
n'approuvait pas cet tablisse-
ment, parce quelle apprhendait la nouveaut, elle rpon laissez-les faire, elles changeront bien de dessein
:
l'avenir.
Elle avait le
cur
si
rempli de charit qu'on s'en aperce-
vait bien par ses paroles, dans ses conversations, soit avec
ses surs, soit avec les sculiers, au parloir, o elle difiait
tout le
monde galement.
Qu'elle a vu plusieurs per-
544
VIE Kl
ei
sonno
qu'elles
rgulires et sculires s'adresser la Vnrable

lui
Saur, pour
parler sur les
peines qu'elles avaient, d'auprs

la
et
sortaient
toujours
consoles
d'elle,
avouant qu'elles taient charmes d'entendre

de Dieu parler avec tant de
facilit
Servante
une loquence, qui ne paraissait pas naturelle, des mystres de notre foi. La dite dposante a remarqu plusieurs fois que lorsqu'on parlait d'autres choses que de la pit, la Vnrable Sur Alaet
coque restait presque sans paroles, ce qui la faisait passer pour gne et qui obligeait ceux qui conversaient avec elle
de revenir au premier but, et alors elle recommenait parler
avec
la
mme
ardeur.
Qu'elle ne marquait pas seulement par ses paroles son
amour pour Dieu, mais quelle

beaucoup de
tmoin
offices
l'a
laiss
par crit dans

ce
t
lettres
de
pit et plusieurs avis salutaires,
qui a beaucoup
surpris la dposante qui a toujours
comme
o
la dite
se d'aucun exercice
elle a
Sur Alacoque ne s'est point dispenspirituel ni des communauts et des

employe, dont
et
elle
s'est
toujours
acquitte avec beaucoup de rgularit et religion, faisant

paratre
beaucoup de force d'esprit
de jugement
;
ne se
droite
prcipitant point dans les conseils qu'elle donnait

et sincre
la
dans sa conduite; d'une mortification exemplaire, dposante l'ayant servie, en qualit d'infirmire, dans plusieurs de ses maladies, l'a vue se refuser toutes les douceurs que l'on donne ordinairement dans cet tat,
dite
moins qu'on n'ust de

supportait
ses longues
l'autorit
de l'obissance. Qu'elle
maladies avec une douceur, une
patience et une rsignation surprenantes, ne disant autre

chose, dans ses plus grandes douleurs, sinon
:
Oh
la
mon
Dieu,
mon amour
la
Qu'elle a t bien des fois surprise,

livre,
ayant vu
et le
Servante de Dieu bien malade, avec
lendemain ou deux jours aprs la voir venir au Chur se tenir genoux, comme si elle n'avait point eu de
mal.
PR0CD1 RE DE
>
'
i>
Ajoute qu'elle
appris de plusieurs suprieures,
<|ui <>nt
gouvern
la
dite
Sur Alacoque, que dans

ordonn de
se mettre
ses maladies,
lies lui axaient
dans
la
pratique des
exercices de
la
Communaut,
ce qu'elle faisait
exactement
et s'en trouvait toujours soulage, ce qu'elles attribuaient
son obissance aveugle. Qu'entre autres

Greyfi, lors suprieure, avait ordonn
a
la
Rvrende Mre
dite
la
Vnrable
et
Sieur, dans une de ses maladies, de sortir de L'infirmerie

(le
n'y rentrer de cinq mois, ce qu'elle excuta lidlement,
avant paru, pendant ce temps, d'une assez forte sant pour

suivre
le train
de
la
Communaut, au bout desquels

ce qui
:
tous ses
donna occasion la dite dposante de dire la suprieure Ma Rvrende Mre, vous deviez commander ma sur de ne point rentrer dans l'infirmerie de deux ans. puisque vous avez si bien russi pour cinq mois , quoi la suprieure rpondit ce temps la me suffit pour me prouver que la voie que
prcdents
la reprirent,
:
maux
tient cette fille est
de Dieu.
Que
la dite
dposante
s'in-
formant cette suprieure

Vnrable Sur
sont pas des articles de
si
tout ce
qu'on disait de
:
la
tait vritable, elle lui rpondit

foi,
ce ne
cependant je vous
dirai que,
pour
est
me
sortir de la peine
o
dit
j'tais
moi-mme,
j'en ai
parl au
R. P. de La Colombire, qui
comme vous
tait
savez
un
saint
homme
il
m'a
que selon toute apparence

de Dieu,
ce qui se passait dans la dite
Sur Alacoque
parce que n'agissant qu'avec humilit, une grande mortification,
soumission
et obissance, le
il
dmon
n'inspire pas
de
si
saints dsirs, qu'autrement

la
se dtruirait
lui-mme.
Que
Vnrable Sur
lui a toujours
paru dans un grand
dgagement des choses de la terre, ne lui ayant jamais rien remarqu avoir en son particulier, choisissant tout ce qu'il y avait de plus pauvre et de moindre pour sa nourriture et son entretien. Que si on voulait lui faire manger des fruits, en ses portions, il fallait lui en donner de gts ou qui eussent le moins d'apparence, autrement elle les renvoyait
;
Marguerite-Ma rie A lacoque.
546
et
VIE
II

y avait quelque petit extraordinaire, elle si on ne lui ordonnait d'en manger, ce
faisait froid,
que
lorsqu'il
n'en gotait jamais,

qu'elle taisait
elle
simplement. De mme, lorsqu'il

si
on ne se servait de la mme voie d'obissance. Que, quoique la dite Sur Alacoque et une rpugnance naturelle et de famille manger du fromage et que les suprieures eussent ordonn de ne lui en point servir, cependant lorsque, par mprise, on en mettait sa place, elle ne laissait pas d'en manger, par une
mortification extraordinaire, et s'en trouvant toujours
si
ne s'approchait point du feu,
incommode,
tant
il
qu'il fallait sortir
tait
oppos
du rfectoire pour le rendre, son temprament ce qui tait cepen;
dant une occasion de mortification, car

reprochait qu'elle tait une
singulire,
la
suprieure qui
connaissait d'ailleurs sa vertu, pour lui faire confusion, lui
gourmande
lui
et qu'elle
faisait la
en ce qu'il
fallait
chercher d'autres mets
pour accommoder son apptit; ce qu'elle souffrait avec une

grande humilit
les et patience.
Qu'elle pratiquait la charit l'gard
termes de l'Evangile, en rendant

lui
le
bien pour
du prochain, dans le mal aux

opposes, qui la
personnes qui
paraissaient
les plus
mprisaient, lui faisaient des reproches et qui la dsapprouvaient dans ses dvotions
:
toutes ces choses, elle n'op-
posait que la patience, l'humilit et la douceur, et les prires
demandait ses amies pour les personnes qui parmal d'elle et dont elle tait trs bien informe, disant que c'taient des pommes d'amour que son Bien-Aim lui
qu'elle
laient
envoyait.
Qu'on ne saurait dire ce que

soulfrit l'occasion
lait
la
Vnrable
Alacoque
d'une demoiselle de qualit, qu'on vou-
qui ft religieuse dans ce monastre, et qui n'y tait

elle eut
point propre pour leur manire de vie. Elle tait alors matresse des novices
;
soutenir tout ce qu'un grand Seigneur,
une grande force d'esprit pour un Pre de religion,
plusieurs parents de la dite demoiselle et autres personnes
PROCDURE DE 17
qualifies
elle,
.".
I
.',
| j
du dehors
el
du dedans, qui s'intressaient pour

la
dirent contre la Vnrable Sur,
taisant
passer
pour visionnaire, hypocrite, entte, pour tre trompe du dmon et pour n avoir pas le discernement de connatre la
bonne vocation de
vinrent jusqu'
la
cette demoiselle. Les gens
menacer de
la
taire
du dehors en dposer de son
emploi
la dite
le
directrice, et
le la faire
mettre en prison; ce que
Vnrable Sieur Alacoque supporta avec une grande douceur, une patience et une tranquillit, qui ditia toute la
Communaut, principalement dans l'action hroque qu'elle ft, en prsence de la dite Communaut, en se mettant
genoux, aux pieds de la rieure, pour contenter
dite demoiselle, par ordre de la suples
personnes intresses
et
adoucir
leur peine de voir sortir du monastre la dite demoiselle.
Que
cette humilit paraissait
dans toutes ses actions,

lui fai-
supporter les fortes corrections que ses suprieures

saient, sur les
moindres
fautes,
ou
mme
sur des permis-
sions qu'elles lui
avaient donnes, voulant bien l'ignorer
pour un temps,
avait
comme
ce
de confrer de sa conscience avec

fois
son pre spirituel. Qu'elle se souvient qu'une
qu'on
murmur de
que
la
Vnrable Sur
la
s'tait arrte
fit
trop longtemps auprs de

forte correction,
lui,
suprieure lui en
une
en plein Chapitre,
comme
si elle l'avait fait
sans permission. Que toute

chrtiennes et religieuses
la vie de la Vnrable Sur Alacoque n'a t qu'une continuelle pratique de vertus
et qu'elle a
toujours t reconnue
par toute
la
Communaut comme
la
l'exemple des autres.
Dit enfin la dite dposante que la dite
Sur Margueriteelle
et
Marie tant tombe malade de

l'assura,
maladie dont
le
mourut,
nonobstant tout ce que
mdecin
les autres
dirent, qu'elle en mourrait.
Ds
qu'elle et
rendu l'me
Dieu,
le
bruit se rpandit par toute la ville que la sainte

le
des Saintes-Marie tait dcde; que tout

la grille
mondeaccourut
que deux religieuses qui taient au dedans ne pouvaient suffire faire toucher au corps expos.
et
du Chur
."iiS
VIE
ET
UVRES
1>E
MARGUERITE-MARIE
ALACOQUE
selon l'usage, les chapelets et autres choses qu'on leur prsentait

;
qu'on n'a point vu depuis l'tablissement de
la
maison, aucun enterrement de religieuse, une si grande assemble de prtres, religieux, de personnes qualifies et
de peuple, qu' celui de
la dite
que
la
confiance qu'on
en ses mrites devant Dieu, com-
mena ds
ce temps-l et s'augmente tous les jours, voyant
plusieurs personnes de la ville et du dehors recourir son

intercession, pour obtenir de Dieu leur gurison et corporelle et spirituelle
la
:
que plusieurs sont venues

ils
glise de
Visitation de Paray, rendre leurs trs
humbles actions de
grces Dieu [des bienfaits] qu

le
disent avoir obtenus par
mrite de la Vnrable
Sur Alacoque.
de Lagarde.
Sur Marie-Elizabeth
Dom
<
de Bansire,
Chalon,
Greffier.
Commissaire.
sance
"de
Le vingt
Nicole de
et
un aot mil sept cent quinze, sur Marie

la
tio^Jes^"'
la
Faige des Glaines, religieuse professe de
aofiVis
Visitation Sainte Marie
du
dit
Paray, ge d'environ qua-
rante quatre ans, a dpos qu'elle a t environ quatorze

Marie-Ni^
1 1
r,'' '""""
,!,
la Vnrable Sur, en qualit de pendant temps, elle a toujours t difie ce novice que, du zle et de l'empressement que la Servante de Dieu avait pour leur avancement spirituel, soit par ses exemples,
m i s
sous l a direction de
;
soit
par ses paroles qui ne visaient qu leur insinuer l'amour

le
de Dieu dans
cur
que pendant
les
quatre annes
fille,
qu'elle a eu le bien de vivre avec cette sainte
elle a
remarqu que dans

avait, tant avec ses
les rcrations et les entretiens qu'elle
surs qu'avec
les
gens du dehors, son

Jsus, en leur repr-
plus grand plaisir tait de parler de Dieu et de l'tablisse-
ment de
la
dvotion au sacr
Cur de
sentant les
grandes grces
lui.
qu'il rpandait sur
ceux qui se
consacraient
Ou
bien, ses discours taient des avan-
PROCDURE DE 1715
-
549
de
la
croix,
qu'elle
regardai!
comme
un bonheur
anticip: que lorsqu'elle avait trouv quelque contradiction
ou mortification, venu marquer
elle tait
la
dans
la joie
de son cur, L'tant

fois
dposante plusieurs
lui
d'en remercier
fait
Dieu, lui disant un Laudate, pour casion de souffrir

priait
avoir
natre l'oc-
quelque chose pour son nom. Qu'elle

et leur
pour ceux
et celles qui lui avaient procur ces morti-
fications, leur
procurant
rendant autant de services
qu
elle pouvait,
sans leur marquer aucun chagrin, sans se
plaindre qui que ce soit, des mauvaises manires qu'on
pouvait avoir pour

Dit que
la \
elle.
nrable
Sur
tait
extrmement
la
mortifie,
priant les oticires de lui donner ce quelles auraient de la
peine de donner aux autres, soit pour
nourriture, soit
pour
le
:
vtir,
prenant prtexte que cela l'accommodait

l'a
mieux
qu'on
de
et
jamais vue s'informer d'aucune chose, ni dire son sentiment sur ce qui ne la regardait pas ou sans
qu'on ne
lui
demandt son
avis.
Que quand
elle tait oblige
le dire, elle le faisait
avec une grande humilit, sincrit

;
un grand jugement
son avantage
lui,
que. en parlant,
elle
avait
une
attention particulire ne jamais rien dire qui pt tourner
que, elle tait
si
unie Dieu qu'elle s'oc-
cupait de
elle
mme
en travaillant.
et
Quand
elle tait seule.
faisait
son ouvrage
si elle
crivait
genoux avec autant

de
d'application que
avait t dans l'glise, o la dpofois,
sante
suite,
l'a
vue plusieurs
la
les trois et quatre heures
dans
mme
place,
genoux
;
et
l'a
comme immobile,
trouve plusieurs
tant
comme abme
n'a
en Dieu
qu'elle
fois toute
baigne de larmes.
Ajoute qu'elle
jamais vu manquer
la dite
Sur Ala:
coque aux observances rgulires sans ncessit

tt qu'elle tait l'infirmerie et qu'elle avait
qu'aussi-
un peu recouqu'elle n'a
vr sa sant, elle tait la premire prier ses suprieures
de
la
laisser prendre le train de vie des autres

c tait
jamais su ce que
que de s'opposer aux volonts de
550
VIE Kl
CEDVRE8 DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
suprieures, quoique, pendant

rable, elles
l'aient
un temps assez considbeaucoup exerce par des mortifications

;
sensibles la nature
qu
elle a fait la
son possible pour insi-
nuer
lc<
mmes
sentiments
dposante, aussi bien qu'aux
autres, leur
que
le
respect
recommandant surtout qu'elles prissent garde humain ne les empcht jamais de s'acquitter
de
la
de leur obligation. Qu'elle a pass la dernire nuit jusqu'au
lendemain,
rable
les huit heures, jour
mort de
elle est
la
Vn-
Sur; que pendant tout ce temps
tmoin de
l'ardeur qu'elle marquait daller Dieu, par ses oraisons

jaculatoires,
implorant continuellement les

ce qu'elle
misricordes
et d'autres
divines et rcitant plusieurs versets des
psaumes
endroits de l'Ecriture
dt
fit
jusqu' ce qu'elle ren-
son
me
son Crateur, contre l'attente

la
du mdecin
et
de celles qui
voyaient, qui assuraient toujours qu'elle ne

le
mourrait point de cette maladie. Elle, au contraire, ds
premier jour qu'elle tomba malade, envoya qurir

sante et lui dit
:
la
dpo-
mourrai de cette
Venez moi voir, ma chre sur, car je maladie et nous n'aurons pas longtemps

demeurer ensemble.
A
qu'
dit qu'elle
ne se souvient pas des vertus en particulier
pratiques la Vnrable
elle n'a
Sur Alacoque
mais que
dans toutes ses actions
eu que lieu d'en tre parfai-
tement
difie et qu'il
y en a assez pour emplir un volume.

la Faige des Clai.nes.
Sur Marie-Nicole de
Dom
de Bansire,
Chalon,
Greflier.
Commissaire.
22.
Sni
An-
Sur Jeanne-Anne Franoise Chalon,

quarante quatre ans, a dpose qu
rable
et
elle a
Jeanne-
professe religieuse " '
ne-Franoi-
Je l a Visitation Sainte-Marie du dit heu, ge d environ
reconnu a
la
Vn-
Sur Alacoque un grand fonds de

;
vertus et de pit
une sainte adresse d'insinuer l'amour de Dieu dans le cur de la dposante et des autres que ses entretiens, pen-
PROCDURE DE 1715
danl
551
<>u
<
deux
ans qu'elle
l'a
vue, taient
de
parler des
avantages que les personnes religieuses >nt sur le commun des chrtiens, parla facilit de faire le bien et l'loignement
du mal, ou du mrite des souffrances
qu'elle
regardai!
la
comme
l'unique
moyen
d'aller
au
ciel,
en imitant
vie
souffrante
de Jsus-Christ;
ou bien
c'tait
de parler de
l'amour divin, sur quoi

toucht un peu
la
elle tait inpuisable.
Que
si
quelet qui
quefois on tombait sur un discours moins srieux

charit
du prochain,
elle
devenait
comme
muette, ce qui faisait qu'on changeait, malgr qu'on en et,
de discours.
Dit qu'elle a vu la Servante de Dieu, plusieurs fois, dans une prsence de Dieu si grande, devant le trs saint Sacrement de l'autel, qu'elle a t pour lui parler, sans en pouvoir tirer une parole, tant comme immobile et toute
pntre de Dieu. Qu'elle a observ
la dite
Vnrable Sur
dans sa longue prire de

genoux dans
la
la
nuit du jeudi saint au vendredi,
mme
posture, sans tousser et

la poitrine, la dite
comme
marbre,
lui
les
mains jointes sur
dposante
de
l'ayant vue jusqu' onze heures
du
soir, et les
autres surs
la
ayant
dit qu'elles
l'avaient vue
pendant
le reste
nuit dans la
mme
la
posture.
lui a dit
Dpose que
plu-
sieurs choses sur ses dispositions intrieures qu'elle n'avait
dcouvertes personnes
dlivre dans tel
qu'elle lui a dit qu'elle en serait

s'est
temps
que cela
toujours trouv vrai,
entre autres qu'elle lui prdit de certains chagrins, qu'elle

devait avoir dans un temps assez loign, et lui
la
marqua de
manire dont elle devait se comporter dans cette occasion, quoiqu'il n'y et aucune apparence que ces chagrins dussent arriver, et que la dposante n'en voulut rien croire.
Cependant
tre
elle a
trouv
le tout vritable.
la
Qu'elle a toujours
connu
dite Servante de Dieu,
pour
exp-
une
fille
d'un grand jugement, d'un bon conseil et

le bien, ce
d'une fermet inbranlable dans
quelle
552
VIE ET
elle
riment
peines
affaire
:
mme, en
l'a
la
consultant
dans toutes
ses.
quand il s'agissait de quelque de communaut, avec beaucoup de justesse et de

qu'elle
oue parler,
droiture
qu'on avait de grands gards son sentiment
qu'on
que du dehors on venait prendre son avis, sur plusieurs choses de consquence, entre autres sur l'tablissement de l'hpital de cette
ville,
suivait ordinairement et qu'elle sait
encourageant
toujours les intresss d'y travailler
fortement, parce que, disait-elle, c'est l'uvre de Dieu et

sa volont.
Qu'elle a beaucoup souffert, par les mauvaises manires
qu'on a eues,
un temps, pour sa
le
pit,
la
traitant
de
;
visionnaire, de dvote outre et d'autres termes mprisants

et
quoique dans
fond,
il
part qu'on l'estimait, dans
la
Communaut, pour
ses vertus, cependant la plus grande-
partie la regardait avec
beaucoup d'indiffrence
la
et
mme
de
mpris, parce qu'elles s'imaginaient que
Vnrable Sur
voulait introduire des nouveauts dans la maison, par rap-
port l'tablissement de la dvotion au sacr
Cur
de
Jsus et de ses pratiques de pit, qui ne paraissaient pas
communes. Elle une tranquillit

priait
le
souffrait
et
nanmoins tous ces mpris, avec une patience qui attiraient l'admiration
elle
de celles qui lui faisaient de la peine, pour lesquelles

d'gards pour elle et qui
louer Dieu et de
le
Seigneur et engageait celles qui avaient plus

lui taient
plus confidentes, de
remercier pour
elle,
de ce qu'il
lui pro-
curait l'occasion de souffrir quelque chose.
Que
Rgles
parloir
la
dposante a vu
la
Vnrable Sur Alacoque prases-
tiquer une obissance aveugle ses suprieures et

;
qu'elle avait toutes les peines
du monde
venir au
qu'un jour y tant pour parler une personne, la dposante qui se trouva son passage, lui dit Ma Mre,
; :
une demoiselle qui voudrait bien vous souhaiter le J'ai bien bon soir, qui la Vnrable Sur rpondit viens de parler que je la personne eu permission pour
voil
:
proi
ii'i
i;i
de
1" 15
ni
553
Faire,
quitter; mais,
ni
ma
chre,
il
ne faut rien
,
en secret,
eu public, sans permission
refusant de lui parler par
ce seul motif.
Sur Jeanne-Franoise Chalon.
Dom
de Bansire,
missaire
Ch
\I.o\.
lier.
Sur Marie-Lazare
.
Dusson,
religieuse
professe de
.
la
23
Sm
Lai>h~
du dit
Marie
sept ans,
dpose que, ds
11
la
lieu, le
ge d'environ cinquante
commencement des douze
11
zare
son
annes qu'elle a vcu avec

elle
Vnrable Sieur lacoque,
conut une vritable estime pour sa vertu, en remar-
quant la patience avec laquelle elle supportait les mauvaises manires et mprisantes que quelques personnes avaient
vu pratiquer plusieurs actes de morque lorsqu'elle tait dpensire, elle qu'un jour porse rservait tout ce qui tait de moindre tant un potage une pensionnaire, elle le laissa tomber
pour
elle
;
qu'elle lui a
tification, entre autres
par terre, qu'elle

sire
le
ramassa avec presque autant de pouset
que de bouillon
en
ft
sa portion, ce qui lui est
arriv plusieurs fois. Qu'elle ramassait tous les
morceaux
de pain qui sortaient de dessus la table de ces jeunes pensionnaires, qu'elle mangeait ses repas, quoiqu'ils fussent,
pour l'ordinaire, bien secs et malpropres. Elle n'tait pas moins mortifie dans ses habits, priant toujours qu'on lui
rservt
les
plus uss et ceux qu'on avait de
la
peine
plus
prsenter aux autres, sous prtexte qu'ils
lui taient
commodes
et qu'ils taient trop
bons pour une pauvre.

si
Qu'elle tait
dans
une humilit
grande, qu'elle
la
marquait dans les accusations de ses fautes, en pleine communaut, avec des termes qui faisaient connatre ce qu'elle ressentait intrieurement pour cette vertu, priant la suprieure et ses surs d'implorer la misricorde de Dieu pour
cette pcheresse, en se
nommant, qui ne pouvait
l'obtenir
par elle-mme,
lits.
s'en tant rendue indigne par ses infid-
551
VIE
ET
Que la dite Servante de Dieu tait toujours empresse pour travailler aux ouvrages les plus vils de la maison, engageant la dposante la prendre pour travailler sous
elle, et
quoiqu'elle en et de
la
la
peine, elle ne laissait pas,

la
pour donner occasion

lui faire faire ce qu'elle
vertu de
Vnrable Sur, de
la cuisine et
jugeait ncessaire
ailleurs, la
ait
reprenant
mme
assez aigrement, sans qu'elle

ni
remarqu aucune impatience
murmure dans
la Ser-
vante de Dieu.
Qu'elle tait d'une grande obissance a tout ce que la
suprieure lui commandait, entre autres que
le
rang de
la
Vnrable Sur tant venu d'entrer en

veille
retraite, elle prit la
une grande fivre; que nanmoins la suprieure ne lui ordonner de la commencer, ce qu'elle fit, et la continua si heureusement qu'elle avoua, aprs l'avoir finie, celles qui taient en peine comme elle avait pu la
laissa
pas de
faire
dans sa maladie, qu'elle n'avait jamais plus ressenti de
consolation; ce que les surs attriburent son obissance
aveugle.
Ajoute
la
dite dposante
que
rieure l'ayant trouve, quelque
Vnrable Sur,
elle lui dit
la Rvrende Mre suptemps avant la mort de la Ma sur, vous estimez bien
ma Sur Marg tc
quand
ai
Alacoque, mais ce sera bien autre chose,
je
vous aurais
dit-elle,
ordonn,
que je viens de lui faire je lui de m'apporter tous ses instruments de

dit ce
;
mortification, disciplines, haires, cilices,

le
&c
elle a t sur
champ
les
chercher et
me
les a apports et les voil

lui
dans
fit
mon
armoire, mais je ne les

:
rendrai plus.
Ce qui
dire la dposante
nous vous sommes toutes obliges, ma chre Mre, car c'est cela qui la rend toujours malade. Qu'elle fut surprise de voir avec quelle assurance la Vn
rable
tait
Sur
pour
disait qu'elle
mourrait de
la
maladie o
elle
le
lors, qui fut effectivement la dernire
quoique
mdecin soutint toujours

dont
il
qu'il
fit
n'y avait rien craindre,
se tenait si certain qu'il
gageure qu'elle en revien-
PROCDURE DE
tirait;
5
la
555
dposante
lui
que quelque temps avant

ses
sa
mort,
parlant de
autrefois,
peines intrieures ainsi qu'elle l'avait

la
:
fait
par
confiance
qu'elle
avait la Vnrable
Soeur, elle lui dit
Mon
enfant, vous aurez beaucoup
souffrir de la part d'une telle et,
quoique
la
dposante ne
nanmoins elle a vu arriver la prdiction, se servant dans ce temps l des conseils que la Servante de Dieu lui avait alors donns, pour en faire un bon
s'attendt pas cela,
usage.
Sur Marie-Lazare DussON.

Doin de Bansire,
(
Commissaire.
Chalon,
Greffier.
Le vingt
six aot mil sept cent quinze,

.
deux heures de
.
Septime
comparudames Ursulines de cette ville lion des t~ .. _, sur Marie Chevalier de Monrouant de S' Ltienne. reh- moins. 20 gieuse professe de Sainte Ursule du dit Paray, ge d'enreleve, la grille des
viron quarante neuf ans,
dpos qu'elle a eu
le
bonheur
24
s.iur
d avoir demeur quatre ans entiers, en qualit de pensionttmi j naire, dans le monastre de la \ sitation de cette ville, et 17u c ai plus d un an sous la conduite de la \ enerable Sur Ala1
vaiier do M>>nrouant
de
Saint-Etienne, ur-
<
suiinedeP*
coque, alors matresse des pensionnaires, de qui

sante, aussi bien que les autres, ses
Ja
dpo-
compagnes, avaient,
ds
commencement, conu une si haute estime de la vertu de la Vnrable Sur que quand elle leur donnait
le
quelques images ou chapelets,
elles les gardaient
comme
des reliques, disant que leur matresse tait une sainte. Qu'elle est tmoin comme la Servante de Dieu souffrait
les mpris, les paroles
de
raillerie,
piquantes
et
mme
:
insultantes, avec
une patience
et humilit
admirables, ce
que voyant
il
la
dposante,
elle prenait la libert
de
lui dire
Ma
chre Mre, vous tes bien bonne de souffrir tout cela
faut
que vous soyez une
sainte, quoi elle lui rpon-
556
dait
VIE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ^LAtOQUE

:
avec une grande bont

11
Ma
chre enfant, allons

:
nous-
devant
et,
le
trs
saint
sacrement
demandez-lui
pardon
en
mme
temps, priez pour celle qui
me
pro
cure l'occasion de souffrir quelque chose pour Jsus-Christ.
Que
la dite
Servante de Dieu ne discontinuait point de leur
parler, soit
dans
la
rcration, soit en travaillant,
dsavanle
tages de servir Dieu,

saint
leur insinuant
l'a
insensiblement son
toujours vue dans
amour dans
le
cur. Qu'elle
silence, hors le
Qu'elle avait
temps des exhortations qu'elle leur faisait. coutume de faire son travail, presque toula curiosit
jours genoux, aussi bien que son oraison, paraissant dans
un
si
grand recueillement que
a engag pluavertir les
sieurs fois la
dposante aller l'observer
et aller
autres de venir voir
comme
leur sainte priait Dieu.
Ajoute qu'elle lui a vu faire des actes hroques de mortification, en ramassant les restes de la table des dites penqu'elle en faisionnaires, quelquefois assez malpropres
;
sait
son repas.
Qu 'elle
les servait
avec une charit pleine
de tendresse dans leurs maladies, les encourageant soufjour, qu'une pensionnaire ayant
pour l'amour de Dieu. Qu'elle a vu, entre autres, un un mal au pied qui paraisAlacoque, en la pansant, dite Sur la ulcre, un tre sait pus, nonobstant la rpugnance lchait cette plaie couverte de
frir
que
la
pensionnaire avait
le souffrir
mais
la
Servante de
Dieu
ft
tant d'instances par ses prires, qu' la fin elle la
laissa faire..
Vnrable Sur Alacoque qui elle avait une confiance entire, lui a dcouvert des choses qui se passaient intrieurement en elle et dont elle n'avait point
Dit, de plus,
que
la
parl qui que ce soit.
Que depuis
qu'ejle ft sortie de la
Visitation et fait profession dans cette maison de

elle a
S le Ursule,
consult plusieurs fois par crit
la
Vnrable Sur sur

lui faisant
ses peines intrieures et autres choses et qu'elle se trouvait
parfaitement bien de ses avis salutaires,

natre la plupart
con-
du temps
qu'elle avait
connu des choses
PR0CD1 RE DE
."
I
557
regardaient
dont
elle
ne L'avait pas
encore
informe, qui
son intrieur.
La
de
tait
la
dite dposante
nous a
dit avoir reu plusieurs Lettres

elle L'exhorLa
Vnrable Sur Alacoque, par lesquelles

la
continuer travailler
tat,
perfection et
saintet
de son
souffrir
avec patience
la
Les croix qui arrivent

;
indispensablement dans
religion aussi bien qu'ailleurs
enfin que ses lettres sont remplies de saints avis.
Sur M. Chevalier
de
Monrouani
de S
Etienne,
Dom
de B \Nsir.RE,
Commissaire.
Chalon,
(
rreffier
Sur Catherine Billet de Saint-Xavier,
religieuse professe,
25.
s,
1
conome du monastre de Sainte-Ursule de Paray, ge de bui.- 4e Samt-Xam quarante sept ans environ, a dpos qu elle a eu honneur vier, ursude demeurer sous la conduite de la Vnrable Sur, un an entier, en qualit de pensionnaire. Que pendant tout ce temps elle n'a t que trs difie des actions de la Vn1
rable Sur, prenant tous les soins possibles pour elle dpo-
sante et les autres pensionnaires, les lever dans

et
la crainte
dans l'amour de Dieu. Que de quatorze pensionnaires qu'elles taient alors, la dite Servante de Dieu dit la dposante qu'il n'en resterait que
deux pour
la
tre religieuses
dans
la
maison,
et
que.
comme
chose est arrive ainsi.
elle a cru
que
la
Vnrable Sur en avait eu une connais-
sance surnaturelle, y ayant alors beaucoup d'apparence qu'il en resterait davantage. Que la Vnrable Sur tait dune
si
grande attention a bien employer

leur faire
le
temps, qu
elle
l'em-
ployait tout ou
elle parlait
des exhortations dans Lesquelles

et
de Dieu d'une manire charmante
profitable,
ou
qu'elle tait en prire, toujours genoux dans un coin de leur chambre; ou qu'elle s'occupait quelque travail
558
VIE ET
si
manuel,
daient
bien qu'elle dposante et les autres la regar-
tls le commencement comme une sainte. Qu'elle a vu plusieurs fois qu'on traitait mal, de parole, la Vnrable Sur, en lui disant qu'elle tait une hypocrite, visionnaire et comme la dposante lui demandait d'o vient qu'on avait si peu d'gards pour elle et qu'on la traitait de
:
la sorte,
elle
lui
rpondait
Mon
enfant, c'est que ces
personnes
remerciez
me
le
connaissent mieux que moi-mme, et ainsi,

qu'il
bon Dieu avec moi; ce sont des grces
mfait.
lait
Que la dposante lui disant, un jour, qu'elle vouplanter un petit arbre, dont elle esprait de manger
les
premiers
fruits, elle lui dit
Mon
enfant, ne
prenez
point la peine, car vous ne serez point religieuse dans cette
maison
ce qui parut d'autant plus surprenant la dpoil y avait beaucoup plus d'apparence qu'elle dans cette maison qu'ailleurs, soit par rap-
sante qu'alors
ft religieuse
port son inclination qui y tait assez porte,
ou
celle
de Messieurs ses parents qui
le
souhaitaient de
tout leur
cur.
Qu'elle a toujours observ une grande mortification dans
la
Servante de Dieu, pendant tout
le
temps qu'elle a t
faisait ordi-
pensionnaire dans la
maison. Qu'elle ne se
et
nairement sa portion du dner

de pain
et
du souper que des
restes
de viande qui sortaient de dessus leur table.

il
Que
qui
nanmoins quand
pas touch,
Qu'elle
leurs,
y avait quelque chose
quoi on n'eut
ce
elle le laissait,
ne se servant que de
n'aurait os tre prsent aux autres.

l'a
vue
souffrir la soif
dans
les plus
elle
grandes chane
la
un
trs
long temps, et que quand
pouvait
plus supporter, elle se contentait de se servir d'une eau
malpropre
fois la dite
et tout chauffe.
la
Ajoute, de plus,
dposante qu'elle
consult plusieurs
Sur Alacoque
sur ses dispositions intrieures
qu'elle a toujours eu
avis.
beaucoup de consolation suivre ses Qu'un jour, une de ses surs l'engageant demander
PROCDURE DE
la
"
I
559
d'elle,
'lie
Vnrable Sur, savoir ce qu'elle pensait

:
lui dit
Quel motif est-ce qui
fait
agir cette
sur
ne
une pure curiosit? (''pendant elle voulut bien permettre cette sur de lui expliquer ce qu'elle avait lui dire, et lui donna tous les avis qu'elle crut tre
serait-ce point
ncessaires pour sa perfection. Elle lui dit qu'elle aurait de
grands chagrins
force
supporter, qu'elle devait
demander de
la
cet entretien,
intrieur, et
Dieu pour cela, lui faisant connatre, par la suite de beaucoup de choses qui se passaient dans son
dont
elle n'avait
encore parl personne
1
,
et
que quoiqu'il ft vrai que cette sur et consult la Servante de Dieu plutt par curiosit qu'autrement, elle ne laissa pas de dire la dposante qu'il faut que la SurAlacoque soit une sainte et une prophtesse. Elle en fut encore
plus convaincue, quand elle vit cette foule de chagrins se suc-
cder les uns aux autres, qui
lui
avaient t prdits par
la
Servante de Dieu,
et
dont
elle
ne fut dlivre que quelques
jours avant sa mort, qu'elle employa faire
un bon usage
pour son salut.

Dit encore qu'elle a observ que la Vnrable
sait
Sur
pas-
souvent une bonne partie couche dans

fois
la
de
la
nuit,
genoux, en
prire, tant
chambre des pensionnaires,

elle la
car toutes
les
que
la
la
dposante se rveillait,
trouvait en prire. Ajoute enfin la dposante qu'elle a reu
plusieurs lettres de
depuis
qu'elle est sortie des Saintes-Marie et qu'elle a fait profes-
sion au monastre de cette ville,
aux S lps Ursule, qui sont

l'tat
remplies de saintes instructions, touchant

fection religieuse.
de
la per-
Sieur C. Billet de Saint-Xaviek,
Dom
de Bansire,
Chalov,
Greffier.
Commissaire.
560
Huitime
Vil
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALA COQUE
Le
:m aot mil sept cent Quinze, Michelle Chasserot,

'
tion des tMi " iiis '"
comparu- agre d'environ trente huit ans. D

1
femme d'Antoine Dvimes,

,
aout
polier *
du
dit
qu'elle a une Paray, a dpos x t.

/
fille ure >^
d'en-
viron six ans,

2
nomme
Franoise Dvignes, qui

'
eu
le
deux ans dans une paralysie ? chelleChas^ serot, fem- universelle de tous ses membres, de telle manire qu'elle A mil'un marchand ne pouvait porter les mains sa bouche, les avant mme x iray. toutes dtournes ce qui donna occasion la dposante de la faire voir ce qu'il y avait d'habiles gens dans la ville, pour lui apporter du soulagement, quoi ils s'employrent pendant deux ans, sans pouvoir y russir, l'ence qui la dterfant restant toujours dans le mme tat mina, par l'esprance qu'elle avait en Dieu et, la sollicitation de ses amis, de la vouer la Vnrable Sur Marmalheur
d'tre reste environ
'
Mi-
'
guerite-Marie Alacoque,
la
priant
et,
par
elle,
et par des
personnes pieuses, d'obtenir du Seigneur

fille.
la
fit
gurison de sa
faire
Qu'elle
ft
dire plusieurs
messes
et
des neu-
vaines cette intention, et qu'ayant
fait
toucher une che-
mise, un bonnet et des bas de l'enfant aux ossements de la

dite
Vnrable Sur, aussitt qu'elle

telle
les eut fait servir la
dite enfant, elle eut la consolation de la voir gurie sur le
champ, de
manire qu'elle s'aida de ses mains et de

s'tant toujours de
tout le reste de son corps,
mieux en
mieux porte, Alacoque qui
et
l'enfant se rcriant
que
la
c'tait la
Sur
l'avait gurie,
le
ce
que
tre
dite dposante a
regard et a assur tout
monde
la
un
vritable miracle,
et la
en attribuant uniquement
gloire
Dieu
gurison
aux mrites de
la dite
la
Servante de Dieu, nous ayant prsent,
dposante, l'enfant que nous avons vue marcher et
en bonne sant.
La dposante
a dclar
ne savoir signer.
Ciialon,
Greffier.
Dom
de Bansire,
Commissaire.
PROCDURE DE
Pierre Breton, matre marchal
.
.
">
I 1
I
."('
|
le
la
dite ville de
'
Parav,
27
'
Breton,
matre p chai
ra y
professant la religion catholique, apostolique <l romaine, ^ 1 g d environ trente cinq ans. a dpos qu'tant malade,
'
Pa
d'une enflure sur

tre
le
ct,
qui fut juge par
les
md
<ins
un charbon de peste: quoi ne sachant apporter aucun remde, la femme du dit dposant employa ses prires et celles de plusieurs autres, pour obtenir la gurison de son mari, du bon Dieu, par l'intercession de la Vnrable Sur
Alaeoque. qui passe dans
sainte.
l'esprit
de toute
la ville
pour une
Visitation
Apres quoi,
elle pria les religieuses
de
la
du
dit lieu,
au dfaut de son mari qui
tait rduit la der-
nire extrmit, d'offrir leurs prires conjointement avec

les autres,
et de faire toucher une chemis et d'autres aux ossements de la dite Vnrable Sur Alaeoque, qui eut un tel effet qu'aussitt qu'on les eut poss sur
il
linges
ce
son mal,
se sentit soulag, de telle

1
manire que
la fluxion
cessa et vint en supuration.

qui l'avaient vu dans cet tat
l,
admiration de tous ceux

principalement des mdeet qui
cins, chirurgiens et religieuses de l'Hpital qui regardrent
cette gurison
comme un
effet
miraculeux
ne dou-
trent point que ce ne ft par le mrite auprs de Dieu, de

la
Vnrable Sur, que
le
patient et t sitt dlivr
ce que
lui-mme a reconnu tel, en ayant rendu ses trs humbles actions de grces Dieu et la dite Servante de
Dieu.
Pierre BRETON.
Dom
i
de Bansire,
Commissaire.
Chalon,
Greffier.
information, avons ordonn et ordonnons Vu la prsente 1 abb d'Amanz, prtre, docteur en Messire Joseph, que l 1
[
Ordonnance de coniparutfoH de tquatre

''"'
i
'
thologie. Matre Jean-Baptiste Panetier, prtre socitaire moins *
'
au mpart de
la ville
de Paray. Matre Jean Pornet, aussi
Bce. l_1,
sept.
Marguerite-Marie Alatixiiie.
VTE
ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALA.COQUE

del
dite ville et Matre
cits, le
prtre socitaire
Claude Michon,
avocat en
la
Cour, seront
dixime de septembre,
pour tre par nous interrogs d'office, sur les faits contenus au Mmoire prsent par le sieur Godin, prtre, procureur on la prsente cause et autres que nous aviserons bon
tre. Fait le
quatrime du mois de septembre mil sept cent

de Bansikiu:.
Chaijin.
Greffier.
quinze.
Dom
Commissaire.
Neuvime
comparu- Joseph, abb d'Amanz,

moins,
i"
ts tmoin
messire Joe
Le dixime septembre mil sept cent quinze, Messire tils de seigneur Gaspard d'Amanz, lieutenant gnral de Bourgogne et oncle de Monsieur de Ihteauguay, successeur dans la charge de lieutenant genrai, en la dite province, prtre, docteur en thologie, g d'environ soixante-onze ans, demeurant dans cette ville,
(
d'Amanz.
depuis environ dix huit ans.

et
..
dpos que depuis

sa
et
le
temps
cette
mme
il
avant
qu'il ait
choisi
demeure dans
ville,
avait ou parler
du mrite
del saintet de cette
que depuis qu'il a t rsidant et surtout depuis dcs de la Vnrable Sur, on lui a dit plusieurs faits de sa vie exemplaire et difiante et que Dieu la favorisait de tant de grces, qu'il lui avait donn celle de prreligieuse,
le
bonne
dire l'avenir,
comme dans
monde,
ce fait que le dit sieur dposant
a dit avoir appris
de mesdames ses nices, aujourd'hui talesquelles,
dans leurs jeunes annes, on avait mises pensionnaires, dans la vue de les consacrer
blies
dans
le
dite
Dieu, dans la religion, attendu qu'il y avait trois fils, la Sur Alacoque assura qu'on avait beau faire, que ces
qu'elles survivraient
demoiselles ne seraient point religieuses et qu'elles seraient

hritires, parce
messieurs leurs
frres, ce qui arriva ainsi, contre toute
apparence, ces mes-
sieurs tant dcds, en

roi,
moins de
trois ans,
au service du
sans tablissement.
le
Dit, de plus,
dit dposant,
qu'il
entend continuelle-
PROCDURE DE
.">
I
563
ment toute
la ville et
le
voisinage
<Ic
<{ui
1
remercient Dieu des
grces qu'ils obtiennent
lui
par
intercession de la Serla dite
vante de Dieu. Aiacoque. Que c'est
Sur Marguela
rite-Marie qui a donn lieu rtablissement de
dvotion
temps de son dcs, du ciel, par sa mdiation, que pour prier pour elle, tant on tait
de Jsus
la
au sacr on
Cur
et
que, dans
le
allait
plutt
voir pour obtenir des faveurs
persuad de sa saintet. L'abb d'AmANZ.
Dom
de Bansire,
Chalon,
Greffier.
Commissaire.
Jean-Baptiste Panetier, prtre socitaire de cette
ville
de
tmoin
Paray, g d'environ soixante

qu'il
et
dix neuf ans,
a dpos M" Jeanla

netier, pr-
ne se souvient pas d'avoir eu l'honneur de connatre

;
servante de Dieu
mais que partout o
il
s'est trouv,
il taire
au m-
en entendait parler avec estime et
comme
'd'une personne
ray.
toute Dieu et qui tait l'exemple de toute sa
Communaut.
Qu' sa mort,
personnes
et
il
y eut une afluence de toutes sortes de

criait
:
qu'on
la
Sainte est morte!
Que
lui-
mme
o
ayant t oblig
dite
d'entrer
il
dans
le
couvent,
avec
d'autres ecclsiastiques,
tait ensevelie la
pria qu'on le conduisit au lieu

le
Sur Aiacoque, par
respect
intrieur qu'il avait conu pour la Servante de Dieu.
Que^
depuis,
fie
il
apprend avec
joie,
tous les jours, que Dieu glori-
sa Servante, en soulageant les gens qui s'adressent lui

;
par son intercession
et
que, on le prie souvent d'aller
clbrer la messe en action de grces de quelques nouvelles
faveurs reues. Qu'il est tmoin de l'empressement o on

s'est port,
pour tablir
la
dvotion du sacr
Cur de
Jsus,
par les sollicitations de
la dite
Vnrable Sur.
Panetier.
Dom
de Bansire,
Chalon,
Greffier.
Commissaire.
"'tii
VIE ET
s tmoin professant la religion Claude Michon tant n dans et r d'office M" Claude catholique, apostolique et romaine, g d environ soixante Michon avo-11 cal on par- trois ans, habitant de cette ville, avocat en parlement, r
:
.
.
lement.
A
a
dpos qu
il
monsieur son Irre encore vivant, qui

dite
desservi, pendant plus de vingt quatre ans, en qualit

la
le
il
de confesseur,
Communaut
de
Sainte-Marie de
que cette maison tait une des mieux rgles des monastres du royaume, et qu'entre autres il y en avait une qui vivait comme une sainte, entendant parler de la dite Sur Alacoque, et qu'il lui a ou
lui a oui dire
Parav qui tait et que souvent
temps que
vivait la dite Vnrable
Sur
dire
que la dite sur Marguerite-Marie avait prdit la mort du R. P. de La Colombire, jsuite, en ce que le dit Pre tant fort malade et dans le dessein de changer d'air et aprs
son rtablissement de retourner Londres, elle
lui crivit
un
billet par lequel elle lui marquait de se disposer au voyage de l'ternit et de ne point songer davantage l'autre que Dieu voulait qu'il mourt en ce pays ici, ce qui arriva ainsi, peu de temps aprs. Dpose, de plus, que son dit frre lui a dit plusieurs fois que la dite Servante de Dieu tait ordinairement si appli;
que son oraison, qu'elle paraissait toujours comme en extase. Qu'il sait qu'elle s'est donn toutes les peines et
l'attention possibles, pour tablir la dvotion au sacr
Cur
de Jsus, disant que son divin
Epoux
exigeait cela d'elle.
Dit, de plus, qu'tant Dle, en

lit
Franche-Comt, en quaroi,
de trsorier extraordinaire des armes du
plusieurs
personnes, et des plus considrables de

fliciter sur ce qu'ils
ville qu'ils
la ville, le
vinrent
avaient appris qu'une religieuse de sa

tait
morte en odeur de saintet et que Dieu y tait glorifi par beaucoup de miracles, qu'il y oprait par son intercession. Que, depuis qu'il fut de retour dans le pays, il a appris par la voix
publique l'afluence d'ecclsiastiques
trouvrent aux obsques de
la dite
nommaient Sur Alacoque,
et
de sculiers qui se
la
Sur, par
vnration
PROCDURE DE
1713
'>">
qu'on avait pour sa personne et l'esprance don obtenir de nouvelles faveurs du bon Dieu. Que, dans la suite, il a
appris de plusieurs, qu'ils avaient t soulags soit dans
leurs peines spirituelles, ou dans leurs maladies,
ou dans
leurs affaires
domestiques, aprs avoir
fait
leurs prires
Dieu, dans l'glise de son monastre par son entremise,

et qu'il voit
avec admiration,
la gloire
de Dieu, que
le
concours
et la
vnration s'augmente de plus en plus.
MlCHON.
Dom
de Ban si re,
Chalon,
Greffier.
Commissaire.
Jean Pornet. g d'environ soixante douze ans, prtre
tmoin
:
socitaire en la paroisse de la ville de rarav, a dpos

.
11
i
-rv
...
d'oflce
qu
il
M"
Jean
socic-
que la dite \ enerable Alacoque vivait dans sa Lommu-i ii naute, dans la dernire rgularit, et que lorsqu il allait
sait
i
j.,
,7
/-i
Pornet, prtre
tai|
la grille
du monastre, on ne lui parlait ordinairement que du mrite et de la saintet de cette fille que toutes ses surs s'estimaient bien heureuses si elles pouvaient
;
imiter et
ofiices
suivre
ses exemples,
dans
la
son
assiduit
aux
du Chur, aux exercices de
Communaut
et sur-
tout dans sa patience, dans ses infirmits corporelles. Qu'il

est tmoin
comme on
la
s'empressait dans le temps de ses
obsques, pour
gieuses,
voir expose
dans
le
Chur
des
reli-
pour y faire toucher des chapelets, linges, ece.. chacun criant que la Sur Alacoque, que la sainte des
Saintes-Marie
tait
morte. Qu'il a t plusieurs

l'glise
fois invit
d'aller clbrer
cier
dans
de la Visitation, pour remer-
Dieu des grces qu'on avait reues, par l'intercession
de sa Servante, soit par rapport leur sant spirituelle et

corporelle,
ou aux
affaires
de famille: ces personnes l'assul'effet
rant qu'elles
avaient ressenti
de son secours, ds
qu'elles avaient
promis quelques neuvaines ou quelques
messes.
566
VIE ET

c'est
Qu'il sait
que
par
le
coque que
la
la
dvotion du sacr
moyen de la dite Sur AlaCur de Jsus s'est tablie,
ayant appris par des personnes d'honneur et de pit que

Servante de Dieu n'avait agi en cela que par un ordre de
qu'il lui avait fait connatre
Dieu
pendant son oraison, que
cette dvotion son
Cur fut
tablie.
PORNET.
Dom
DE BanSIRE,
Commissaire.
Chalon,
Greffier.
Vu par nous l'information ci-dessus, avons ordonn et ordonnons qu'elle soit envoye avec toutes les pices de la donnance ^ d'envoi procdure, ci-jointes, a Monseigneur 1 hveque d Autun ou a
Clture de
I
Droc
ure et or-
que
tun, \i^r
d'Auou rEvque de Sois-
sons.
Monseigneur l'Evque deSoissons, ci-devant vicaire gnral -iiii/T du diocse d Autun, dnomme 1 abbe Languet, par voie t n elietde rv quoi, aprs
sure, dans
,
un paquet
clos et cachet,
>
avoir sign la prsente ordonnance, nous l'avons
fait
enve-
lopper et cacheter en notre prsence et sceller de notre

cachet ordinaire. Fait Paray, ce dix huit du mois de sep-
tembre de l'anne mil sept cent quinze.
Dom
de Bansire,
Commissaire.
Chalon,
Greffier.
QUATRIME PARTIE
AUTRES LETTRES ET TEMOIGNAGES
CONCERNANT
LA SERVANTE DE DIEU
du monastre de Paray. Mmoire de Chrysostome AJacoque. Lettre de la Mre de La Garde la suprieure d'Avallon. Lettre du P. Rolin la sur de Bisefrand. Lettre du P. Croiset la sur Chalon. Mmoire de M. Michon. Lettre du P. Leau.
Circulaire
4
5
8 Lettre d'une religieuse 9 Lettres
de
la
Visitation.
la
de
Mgr Languet,
la
1714-1728.
10
Tmoignagnes de
suprieure de Paray et de
la Visitation
sur
Petit
en 1823.
11 Dclaration des
surs de
de La Charit-sur-Loire.
1828.
1823.
12
13 Lettre
Tmoignage de la sur de Charmasse en de la Mre Coing, 1744.
AVERTISSEMENT
LA QUATRIME PARTIE
Cette quatrime partie contient des documents biographiques
importants pour l'histoire de
la
Bienheureuse Marguerite-Marie.
Leur publication
a t facile, car elle a t faite sur des textes
originaux ou sur des copies uniques.
Nous avons pu
perdues
retrouver, dans la traduction italienne authen-
tique de la S. Congrgation des Rites, des pices qui avaient t
ou mal identifies. Par exemple, on attribuait M. Michon, confesseur de la Communaut de la Visitation de Parav, un prtendu rapport, qui est simplement un tmoignage d'une religieuse inconnue, tandis que le vrai rapport de M. Michon se trouvait dans cette traduction italienne. Sauf le mmoire de Chrvsostome Alacoque et quelques fragments de lettres, les documents de cette quatrime partie son! publis pour la premire fois. Des notes, au bas des pages, donneront
les indications utiles.
Besanon,
le
15 octobre 1914. en la
fte de sainte Thre>e.
CIRCULAIRE
DU
MONASTRE DE
PARAY,
KNVOYKK
l' ABRG
Al
UTRES
MAISONS DE l'ORDRK ET CONTENANT
DE LA VIE ET
DES VERTUS DE LA SERVANT!: DE DIEU.
Vive
-j-
Jsi
De
notre monastre de Paray,

ce 8 d'aot 1691
.
Nos
nir
trs chres et
honores surs,
Nous laissons le reste de nos nouvelles, ayant entreteVos Charits des vertus de notre trs vertueuse Sur Marie-Marguerite de la Coque 2 dont le mrite est si dis'
tingu que nous ne croyons pas pouvoir vous donner une

juste ide de sa haute vertu.
Les Rvrends Pres Jsuites

Cur de
Jsus-Christ, qui
ont
fait
un abrg de sa
la
vie la fin d'un livre qu'ils ont
compos de
ont dj
1.
dvotion au sacr
3
se dbite Paris et
fait la
lecture
Lyon, dont peut-tre Vos Charits Mais seulement vous dire ce

.
Le monastre de
la
Visitation d'Amiens possde encore l'exem-
plaire manuscrit de cette circulaire, qu'il reut
de Paray,
l'poque.
ici.
Il
C'est ce
document authentique que nous reproduisons
tait
jusqu' prsent indit. 2. On voit ici, par un exemple frappant, combien, mme la fin du xvii e sicle, on se proccupait peu de reproduire exactement les noms. Plus d'une fois, on est embarrass pour en fixer l'orthographe; non seulement dans l'entourage des personnes on crivait leur nom de faon diffrente mais les personnes elles-mmes variaient l'orthographe de leur signature. 3. Le livre du P. Croiset. Nous lisons la dernire page de l'dition princeps Le livre de la dvotion au sacr Cur de Jsus;
:
Christ a t achev d'imprimer pour la premire fois, le 20 juin 1691. Il y avait donc dj un mois et demi que l'abrg de la vie de la Servante de Dieu, mis par le P. Croiset, la fin de son livre, tait
rpandu dans
le public.
">T2
vu: et
uvres de marguerite-marie alacoque
cette
que nous avons remarqu de plus difiant en la conduite de grande me qui, ds son enfance, a donn des marques
de ce qu'elle serait un jour.
Ds
l'ge de
deux
trois ans, elle eut
une
si
grande hor-
reur du pch que ses parents s'en tant aperu, se contentaient lorsqu'ils voulaient contrarier ses petites inclinations,
de lui dire qu'il y avait en cela de l'offense de Dieu fallait pas davantage pour lui faire tout quitter.
il
n'en
A
Elle
ge de douze
lors
',
elle
fit
vu
de virginit perptuelle
~
r
qu'elle renouvelait toutes les
messes aprs
la conscration.
eut ds
Vierge, et elle en fut

t
une grande dvotion la trs Sainte si tendrement aime qu'aprs avoir
dans une paralysie l'espace de quatre ans, tous les remdes tant inutiles, elle ne se fut pas plutt consacre
son service pour le reste de ses jours par

qu'elle fut d abord
un vu exprs,
le
miraculeusement gurie.
qu'elle
Dans
de
la
ce
temps
s'adonna
la prire,
Saint-
Esprit voulut lui enseigner par lui-mme le point principal

vie intrieure,
lui
donnant
l'esprit
d'oraison.
Tout
;
son plaisir tait de passer les heures entires en prires

et ds
ler
que
l'on
ne
la trouvait
pas
la
chercher
l'glise,
o l'on
maison il fallait l'altrouvait immobile devant

la
le trs
saint Sacrement. L'esprit de mortification se joignant
celui de la prire, elle conut

et
une haine contre elle-mme

ne cherchait ds
un
si
grand amour pour

elle se
la croix qu'elle
lors qu' souffrir. Elle passait des jours entiers sans ger,
et
mandes
serrait si
troitement les
la chair,
bras avec
crotre,
petites chanes de fer
que
venant
cou-
vrait ces chanes qui ne pouvaient tre tires qu'avec des
i.
Il
est peine besoin de signaler l'erreur.
petite Marguerite, inspire par l'Esprit d'en-haut,
Tous savent que la Ctce vu un ge
bien plus tendre. A la premire page de sa Vie crite par elle-mme, elle dit je ne comprenais point ce que j'avais fait, ni que voulait dire ce mot de vu, non plus que celui de chastet. 2. Ital. In et <Ii sei <> sr-i/r nnni fece volo rfi castit perptua.
:
Al
rRES LETTRES ET TMOIGNAGES
573
elle
lambeaux de
chair. Depuis l'ge de

la
douze ans,
coucha
La
ordinairement sur
dure, passant souvent une partie de
nuit en prires au plus fort de l'hiver. Elle passa ainsi tout

le
temps qu'elle
fut
oblige de rester dans
le
plus grand pch qu'elle se souvenait
d'avoir
monde o commis
;
le
ei
qu'elle expia dans la suite par tant de larmes

ts fut d'avoir pris
et
d'austri-
un peu trop de soins de
s'habiller pro-
prement, encore que ce n'avait t que par obissance Mademoiselle sa Mre, qui le voulait ainsi.
Une vertu
pas pour
la
le
si
extraordinaire
fit
assez voir qu'elle n'tait
monde. Elle soupirait depuis longtemps aprs solitude du clotre. Les divertissements lui taient des
supplices; la vie religieuse seule avait pour elle des attraits. Mais ses parents ne pouvaient se rsoudre s'en sparer, jusqu' ce qu'aprs beaucoup de prires et d'instances, elle
obtint enfin ce qu'elle souhaitait
si
passionnment. Elle
fut
reue en ce monastre, l'anne mil six cent septante et un,

l'ge
de vingt-trois ans. Ses suprieures

cultiver
et
matresses
si
commencrent d'abord
attendre.
avec grand soin un
riche
fonds et on en cueillit bientt les fruits qu'on en devait
Comme
fut
elle
y avait apport un cur pur de
toutes les passions qui cotent tant de combats
aux autres,
son occupation
perfectionner les vertus qu'elle y avait apportes du sicle, par la direction de l'obissance
d'y
qui lui servit plutt de frein, pour modrer sa ferveur, que

d aiguillon pour l'exciter. Etant persuade que
I
observance
invio-
de ses Rgles
lable
tait le plus sr
moyen pour
arriver cette
haute perfection o Dieu l'appelait, elle se
fit
une
loi
de les garder toute sa vie avec une extrme exacti-
tude. Elle eut surtout
une haute ide de l'obissance
et s'y
parfaite que l'on peut dire qu'elle a excell en telle Quoique Dieu lait favorise de grces extraordinaires, elle n'a jamais voulu d'autre rgle de sa conduite que la volont de ses suprieures, persuade que celui qui
rendit
vertu.
si
se soustrait de l'obissance s'loigne ncessairement de l'Esprit
de Dieu.
.'1,1
VIE
est
11
UVRES
I)E
MAP.Gl ERl E-M AME
ALAcnnlK
Il
difficile
la
de concevoir son dtachement pour les
choses de
terre et son
amour
la vie
commune. Tous les
soulagements qu'elle fut oblige de prendre pendant ses maladies ne lui taient tolrables qu'autant qu'ils taient compatibles avec la plus grande pauvret. Sa douceur et
d'humeur taient d'autant plus admirables qu'elle y avait moins de disposition naturelle mais parla continuelle vigilance sur elle-mme, sa mortification et union contigalit
;
nuelle avec Dieu, elle se rendit l'preuve de tous les v-
nements.
Ennemie de toutes
singularits,
elle
regardait
comme
tat.
suspectes toutes les penses de dvotion qui sem-
blaient incompatibles avec les plus petits devoirs de son
Ses confesseurs assurent qu'elle s'est conserve

et
dans l'innocence du baptme. Ce fut par ce moyen

l'exercice
par
de
tant
de vertus, qu'elle arriva un degr

;
sublime de contemplation
gnt
lui faire tant
qui fut pour elle une source de
lumire et de peine, ne pouvant se persuader que Dieu daide grces. Dans cette perplexit elle se
rompre le silence que son humilit lui faisait garder. Elle parla donc quelques Pres de religion de ce que l'Esprit divin oprait en elle; mais Dieu permit pour augmenter le mrite de sa Servante, que quelques uns de ceux qu'elle consulta ne connurent pas d'abord cet esprit. Ils condamnrent ce grand attrait pour l'oraison
crut oblige de
qu'ils
traitrent de visionnaire, et lui dfendirent de s'y
arrter. Elle fut plusieurs
annes dans cette preuve, qu'elle
a assur tre la plus rude qu'elle pt souffrir
en cette
la
vie.
Mais enfin
le
Rvrend Pre de La Colombire, de

ici,
Com-
pagnie de Jsus, ayant t envoy
en qualit de sup-
rieur de la rsidence, elle eut la consolation de lui parler.
Ce sage directeur,
si
clair
dans
les voies de Dieu, n'eut
pas plus tt entendu cette chre Sur, qu'il connut qu'il y avait de l'extraordinaire dans cette sainte me ce qui
;
l'obligea de l'engager lui expliquer plus en dtail tout ce
qui regardait sa conduite intrieure. Ce grand serviteur de
\l
EU S
il
II EU
S FI
M0IGNAGE8
575
Dieu y dcouvrit
ir
tant de trsors de grces qu'il disait qu'il
croyait
jtas
qu'il
Il
y et dans
le
monde, une me plus
chri'.'
de
Dieu,
qui Jsus-Christ se
L'assura et lui
communiqut plus
confidemment.
libert
ordonna de laisser agir en l'Esprit de Dieu, auquel elle avait rsist jus-
Ce fut sous la conduite de ce saint directeur que cette me comble de grces extraordinaires fit un progrs merveilleux dans le chemin de la pit. Mais entre toutes ses vertus, celle qui a fait son caractre particulier a t un amour trs ardent de JsusChrist ce feu divin, dont son aine avait t embrase ds son enfance, alla toujours croissant. Ds qu'elle parais;
qu'alors, crainte d'tre dans l'illusion.
sait
devant
le saint
Sacrement,
elle tait tout
enflamme.
Dieu l'occupait dans l'oraison d'une manire extraordinaire et versait dans cette me pure une si grande abondance de
grces, de lumires et consolations, que
tait elle se trouvait
quand
elle
en sorsoucelui
puise de force et avait peine
se
tenir.
De
cet
amour ardent de Jsus-Christ procdait

pour
le
pour toutes sortes de souffrances qu'elle appelait ordinairement son pain dlicieux et quoique Dieu ait libralement accompli son dsir en
qu'elle avait
et
;
mpris
ce
point
elle
toute sa vie
affame
des humilia-
tions et mpris. Elle disait souvent qu'elle souffrait d'une
manire
trange par la crainte qu'elle avait d'tre un
moment
jour que
sans souffrir. Si l'obissance n'et modr sa ferfut porte des excs.
veur, elle se
la
Ayant considr un
de Dieu
fit
dernire plainte que
le Fils
sur la
Croix fut de la soif qu'il souffrit, elle se rsolut de passer
chaque semaine depuis le jeudi au soir jusqu'au samedi suivant sans boire. Quelque rude que ft cette pnitence elle la pratiqua longtemps, jusqu' ce que sa suprieure en tant avertie, elle lui dfendit de la continuer, et pour
prouver sa soumission,
l,
deux ou
trois fois
ordonna de boire ces jourshors des repas. Elle obit, mais elle
elle lui
:
trouva une nouvelle manire de se mortifier en obissant
576
elle
\li
El
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQI'E

la
s'imagina que, de boire de l'eau
plus sale et mal-
propre qu'elle pourrait trouver, ce ne serait pas faire contre

l'obissance et
que ce
lit
serait
pour
il
elle
un rude tourment.
dette pense
la
frmir; mais
n'en fallait pas davantage
pour se reprocher cette dlicatesse et se rsoudre punir par l sa lchet. Elle le fit plusieurs mois, et sa suprieure
l'ayant
[su],
si
elle
la
reprit
avec tant d'aigreur
et
d'une manire
plus
dure pour l'prouver, que cette chre Sur
regarda, le reste de ses jours, cette action
comme une
un amour
de
dfiant
des
et
grandes fautes de sa
vie.
Elle avait
se
estime pour l'obissance,

rieure, laquelle

admirable,
ses
propres lumires et dfrant en tout celles [de] sa supIl
veut que j'obisse, pour ainsi dire,
plus exactement qu lui-mme. Ce qu'il m'enseigne plus
particulirement est de
du plus cruel
avoir.
lui et
Mais
il
que
"aie
me dfier de moi-mme, comme du plus puissant ennemi que je puisse m'assure que si je mets ma confiance en une parfaite obissance, il m'en dfendra.
et
il m'a fait connatre qu'il n'est rien qui nuise plus une me religieuse que ce dfaut d'obissance. (Quelque grandes que fussent les douleurs qu'elle soulfrait, elle ne demanda jamais soulagement. Le peu d'intervalle que lui donnaient ses maladies tait toujours remarquable
Et,
par quelque excs de ferveur et
la faiblesse qu'elle
sentait
le
ne put jamais l'empcher de se tenir genoux devant Saint-Sacrement.
Un
jeudi saint, sortant d'une grande

1 ,
maladie
elle
me
pressa tant, dit une de ses suprieures

la nuit
de
lui
permettre de passer
qu'il
devant
elle
le
Saint-Sacre-
ment
me
fut impossible de lui refuser. Elle alla se

la grille
mettre genoux devant

jusqu' sept
place pour
resta immobile,
heures
l'office.
du matin qu'elle vint prendre sa Elle m'avoua depuis, ajoute sa suplui avait fait part
rieure,
que Xotre-Seigneur
des dou-
1.
La Mre Greyfi.
AUTRES LETTRES ET TB
(
NAGES
577
leurs de son agonie,

fort.
et
qu'elle n'avait jamais tant souf-
Elle a toujours souhait*'' de
mener une
vie cache et d'tre

lui
dans
aller,
l'oubli des cratures.
Les parloirs
taient
un
lieu
de supplice. Quoique ses suprieures

lui cotait.
lui
obligeassent d'y
on ne saurait croire combien cet acte d'obissance

si
Quoiqu'elle ment une vie
parfaite, elle crut n'avoir
rien fait si elle ne s'engageait par vieux exprs faire tou-
jours
ce qu'elle croirait
tre le
plus parfait, et sa supfut qu'aprs avoir observ

elle
rieure le lui permit,
mais ce ne
inviolablement pendant plusieurs annes ce quoi

lut s'engager.
l,
vou-
Vos Charits, nos surs, peuvent juger de

grande me.
quel degr de perfection tait arrive cette
Tous ceux qui ont eu connaissance de son intrieur estiment que Dieu a rassembl, de notre temps, en sa personne, toutes les grces qu'il a faites dans le sicle pass ses plus grandes servantes. Nous ne mettrons ici que celles qui donneront connaissance Vos Charits de l'tablissement de
sa main,
<(
la
dvotion au sacr
Cur
de Jsus-Christ,
qui s'tend partout, selon que nous l'avons trouv crit de
pour
satisfaire l'ordre qui lui avait t
donn
Un
jour de saint Jean l'Evangliste, dit-elle, aprs avoir
reu de
celle
mon Sauveur une

le soir
grce peu prs semblable
que reut,
de la Cne, ce disciple bien-aim,

reprsent
ce divin
Cur me
fut
comme
sur un trne
ct.
tout de feu et de
flammes rayonnantes de tout

la
La
Croix y paraissait visiblement. Il y avait une couronne d'pines autour de ce Cur et une
plaie qu'il reut sur
croix
au-dessus.
Mon
divin Sauveur
me
fit
connatre
que ces instruments de sa Passion qu'il a eu pour les hommes avait

les
signifiaient
que l'amour
t la source de toutes
a
souffrances
et
et
humiliations qu'il
voulu endurer
Incarnation, la
pour nous,
Croix
fut,
que
ds l'instant
de son
pour ainsi
dire, plante
dans son Cur.

37
VIE
k
ET
lit
Il
ni.s
le
Il
me
connatre que
grand dsir
former
qu'il avait d'tre
aim des
hommes
lui avait fait
le
dessein de leur
manifester son divin Cur, leur ouvrant tous les trsors
d'amour, de grce ceux qui voudraient
et
de salut qu'il contient, afin que
lui
rendre et
lui
procurer l'amour et
l'honneur qu'il leur serait possible, fussent enrichis des

divins trsors de son sacr Cur, m'assurant qu'il pre-
c<
un singulier plaisir d'tre honor sous la figure de ce divin Cur, dont il voulait que l'image ft expose en
nait
publie,
afin,
ajouta-t-il,
de toucher par cet objet les
curs insensibles des hommes, me promettant qu'il rpandrait avec abondance, dans les curs de tous ceux qui l'honoreraient, les dons dont il est la source et que partout o cette image serait expose, elle y attirerait toutes sortes de bndictions. Alors me prosternant la
face contre terre,
il
me
fut
impossible d'exprimer mes
sentiments d'une autre manire que par
mon
silence et
mes larmes.
Notre-Seigneur Jsus-Christ s'tant un jour apparu

cette
il
grande me
et l'ayant
:
lui dit ces paroles
Ma
fille,
comble de grces intrieures, sois attentive ce que je
te
dsirs.
demande pour te disposer l'accomplissement de mes Tu me recevras dans le Saint-Sacrement autant
que l'obissance voudra te le permettre

les
et,
de plus, tous
et
premiers vendredis de chaque mois,
toutes les

'<
nuits du jeudi au vendredi, je te ferai participer cette
mortelle tristesse que
j'ai
voulu ressentir au Jardin des
Olives; et pour m'accompagner dans cette
humble
prire
que je prsentais alors

prosterne
colre en
la
mon
Pre, tu te lveras entre

tant pour apaiser
les
<(
onze heures et minuit pour passer une heure en oraison,

face contre terre,
ma
demandant misricorde pour
pcheurs, que
je sentis
pour adoucir en quelque faon l'amertume que

alors,
me voyant abandonn
de mes aptres. Et pendant

ce que tu auras
.
ces heures, je t'apprendrai

faire.
moi-mme
Al
i;i
18
l.i:i
in s
1:1
TMOIGNAGES
579
la
Cette vraie obissante
ne
manqua pas de demander

ae jugea pas
il
permission
lui
sa
suprieure, qui
propos de
permettre ces singularits. Outre cela,

qu'elle tait malade,
temps
rieure
1
sans qu'aucun remde
y avait longL pt
sa
soulager.
,
Tu
jour faisant une nouvelle instaure
suprecou-
elle lui
promit de
lui
accorder ce qu'elle demandait,

le
condition qu'elle obtiendrait de Notre-Seigneur
vrement
et le rtablissement
de sa sant,
si
ajoutant qu'on
[tassait
reconnatrait cette
marque
ce qui se
en
elle
venait de l'esprit de Dieu. Cette chre

prire fut l'instant gurie.
Sur ayant
si
fait sa
Une
lui
sant
miraculeuse nous
la
donna de l'admiration
et
on
accorda
sainte
commupermit
avait
et
nion, tous les premiers vendredis du mois.
On
lui
mme temps
de
faire
l'heure d'oraison
qu'elle
demande, qui
mrite.
lui a t
une source de bndiction
de
Ceux qui ont eu connaissance de son intrieur assurent qu'elle tait arrive une perfection consomme. L'amour
qu'elle avait pour Jsus-Christ augmentait tous les jours
elle
:
ne pouvait plus parler que de la dvotion de ce
Cur
adorable.
'<
Quenepuis-[je]
dit-elle,
dans une de ses
lettres.
dcouvrir toute la terre les trsors de grces que JsusChrist renferme dans ce saint Cur, et qu'il a dessein de rpandre avec profusion, surtout aux mes qui la pratiqueront Je ne sache pas qu'il y ait nul exercice de
!
<
dvotion dans la vie spirituelle plus propre lever une
me
la haute perfection et lui faire goter les vritables
douceurs qu'on trouve au service de Dieu. Il n'est personne qui ne ret toutes sortes de secours du ciel, si il
avait
un amour vritablement reconnaissant
et
tendre
pour ce divin Cur.
Elle dit positivement au
Rvrend Pre de La Colom-
bire lorsque tout semblait s'opposer l'tablissement de
1.
La Mre Grevfi.
580
VIE
il
UVRES DE SiARGOERlTE-MRlE A.LACOQUE

peu d'apparence qu'elle
elle verrait
cette dvotion et qu'il y avait
ft
jamais bien reue, que
quand
tout le
monde
dchan contre cette

rait
mme
:
dvotion, elle ne dsespreavait entendu
jamais de
la
voir tablie depuis qu'elle
ces paroles intrieures
Ma
t'ai
fille,
ne
te
rebute point: je
rgnerai malgr
mes ennemis
et
je viendrai bout
effort
dessein pour lequel je
choisie, quelque
du que
fassent ceux qui s'y opposent.
En
effet, elle
eut
la
con-
solation de savoir que cette dvotion s'tablit,

1rs terres
mme dans
trangres, par
le
moyen
des Rvrends Pres
lsuites.
Nous avons
voulu mettre
laites,
sujet de croire
ciel l'avait choisie,

le
que le dessein pour lequel le tant heureusement excut, Dieu a
comble
tant de
faveurs qu'il lui avait

Il
l'appelant une plus heureuse vie.
est croire
qu'elle en avait eu des pressentiments.

qu'elle
Longtemps avant
tombt malade,
elle dit
positivement qu'elle mour-
rait cette
anne, ajoutant qu'elle ne servait plus que d'ob-
stacle l'exaltation
Ds que ce
qu'il
le
du sacr Cur de Jsus-Christ. commencement, son mal parut si peu dangereux r

jour qu'elle mourut, les mdecins assurrent
craindre; mais elle persista dire
fit
mme
n'y
avait rien
qu'elle en mourrait. Cette certitude de sa fin lui
demanlui dit
der avec instance

qu'elle n'tait
qu'elle
tait
le
saint viatique et, sur ce qu'on

si
reut le saint
que du moins, puisencore jeun, que l'on la communit. Elle Sacrement avec une dvotion extraordinaire,
pas
mal,
elle
pria
sachant que c'tait pour

a fait
la dernire fois, ;les
vertus qu'elle
la
paratre pendant sa maladie rpondant
haute
vie.
ide de perfection
que
l'on avait
eue
d'elle
pendant sa
Une de nos surs coup par l'ardeur de sa

soulagements;
s'tant aperue qu'elle souffrait beaufivre s'offrit lui procurer
quelques
elle l'en remercia, disant
que
les
moments
qui lui restaient taient trop prcieux pour n'en pas profiter;
qu' la vrit elle souffrait beaucoup, mais qu'elle trouvait
AUTRES LETTRES ET TMOIGNAGES

tant de plaisir
581
vivre
et
mourir sur
la
croix,
que quelL'tal
qu'ardent que
sentirait
ft le dsir qu'elle avait
de mourir, elle con-
cependant
trs volontiers
de demeurer dans
si
elle tait
jusqu'au jour du Jugement,

elle trouvait
tel tait
le
bon
plaisir
de Dieu, tant
de charmes dans
les souf-
frances. Jamais personne ne tmoigna, ce semble, plus de
dsir de mourir
mais Dieu voulut interrompre pour quelque temps l'abondance des douceurs intrieures, lui inspirant une si grande crainte de sa divine justice, qu'elle entra tout coup dans des frayeurs tranges des jugements de Dieu.
;
On
pirs
la
voyait trembler,
s'humilier et s'abmer devant son
crucifix et
:
on
lui
entendait rpter avec de profonds sou-
misricorde,
mon
Dieu, misricorde
!..
Quelque temps aprs, ces frayeurs

sa mort,
elle
fit
se dissiprent, la joie
et la tranquillit paraissant sur son visage.
Une heure avant

la
appeler notre trs honore Mre, elle

et la
pria de lui faire donner l'extrme- onction
remercia des
soulagements que
sacr
l'on s'empressait de lui donner. Elle dit
qu'elle n'avait plus
rien faire
que de s'abmer dans
le
de Jsus-Christ pour y rendre les derniers soupirs. Ayant jet les yeux sur son crucifix, elle expira pendant qu'on faisait la dernire onction, le 17 d'octobre de
l'anne passe, ge de 43 ans
',
Cur
professe de 18.
Le con-
cours du peuple fut
si
grand
notre glise, ds le
moment
que son corps fut expos la grille, que chacun faisait instance pour faire toucher des chapelets et avoir de ses habits [tant est grande] la vnration que l'on a pour cette
vertueuse Sur, que nous pouvons, avec justice, appeler une rgle vivante, les avant toutes observes avec la dernire exactitude.
Voil, nos trs chres et honores surs,
un
petit abrg
la
de ce que l'on a
1.
[]
dire de cette chre dfunte. Suppliez
Le texte porte 42 ans. C'est toujours la mme erreur de pludocuments contemporains, qui ayant recul sa naissance d'une anne, diminuent d'autant son ge, la fln.
sieurs
N J
VI!
EUVRES DE MARGUERITE-MARIE ALAC0Q1

qu'elle
divine
Bont
nous fasse
la
grce d'imiter
ses
exemples,
Et nous croyez avec respect
Nos
Vos
Les surs de
trs
trs
honores surs.
et indignes
humbles
surs
et servantes
la
En Notre-Seigneur, Communaut de la Visitation S

Dieu
soit bni
!
te
Marie.
MMOIRE DE CHRYSOSTOME ALACOQUE
Marie-Marguerite Alacoque,
fille
de feu
re
Claude Alaet
coque, vivant juge du Terreau,
la
Roche,
Corcheval
est ne
Pressy, et de feu damoiselle Philiberte
Lamyn,
au
lieu de Lauthecourt, paroisse de Verosvres en Charollais,

le
22
juillet 164-7,
jour de fte sainte Marie-Madeleine et
baptise'en l'glise du dit Verosvres, diocse d'Autun, le
2o des dits mois
Antoine du dit Verosvres et sa marraine dame Marguerite de Saint-Amour, pouse et compagne de Mess re Claude de Fautrires, vivant seigneur du dit Corcheval. Le dit M re Alacoque tant [mort] en 165o, elle
et an.
t son parrain
;
re
Alacoque, prtre
et cur
resta sous la tutelle de la dite feu damoiselle
Lamyn,
sa
mre, ge de huit ans, ayant quatre frres
le
pun des-
quels lui ayant propos, dans un temps de carnaval, de se

douze pages 1. Ms. 5, contenant en six feuillets le texte autographe de l'crit du frre de la Servante de Dieu. Nous aurons y signaler plus d'une inexactitude. On n'en sera pas surpris; car les faits relats par Chrysostome Alacoque remontaient cinquante et soixante ans. Il n'avait que deux ans de plus que sa sur et l'on comprend que ses souvenirs d'enfance aient pu prsenter quelque confusion. Le style est parfois trs embarrass et incorNous n'y forons aucun changement, supplant seulement entre crochets quelques mots omis.
RES
l.il
RI
El
l.M
SAGES
cela
583
d'un air
si
dguiser avec d'autres
ii
lies,
elle
rejeta
rebutant, que, leur ayant
fait
connatre par ses sages dis-
cours, combien Dieu y serait offens, elle les
empcha tous
de se dguiser
'.
Et comme, dans
tale,
cet ge, elle faisait dj l'oraison
mensi fer-
sans l'avoir appris que de Dieu seul, avec une

le
vente application, qu'elle quittait
boire et
le
manger
le soir, pour y vaquer, deux heures le matin et prenant si bien son temps que cela ne l'empchait pas de faire ce que lui commandait sa mre, mme ses frres, avec
deux heures
une diligence et modestie charmer, faisant ses exercices spirituels avant le jour et pendant la nuit, ce qu'elle ne
put
faire
sans tre aperue de quelques domestiques, qui,
l'ayant rapport sa mre, laquelle croyant de l'empcher
de tant veiller,
la ft
coucher avec
elle
2
,
ce qui la mortifia
entirement, sans qu'on s'en apert, par la grande soumis1.
1713,
Dans sa dposition, qu'on a lu ci-dessus, dans la procdure de Chrysostome dclare qu'il tait g de sept ans et sa sur
de cinq, lorsqu'elle se refusa cet amusement qu'il lui avait propos. Dans sa Vie par elle-mme, Marguerite-Marie raconte que plus tard ce qui elle se dguisa, une fois, avec d'autres filles de son ge m'a t, crit-elle, un sujet de douleur et de larmes pendant toute ma
:
vie.
2. Tout cela se rapporte une poque plus avance de la jeunesse de Marguerite-Marie vraisemblablement autour de sa quatorzime anne. La tradition locale a conserv le souvenir de la petite chambre occupe par Marguerite-Marie. Dans les btiments de la ferme, l'tage suprieur, on voit cette pice orne de peintures du mme genre et probablement de la mme main que celles qui dcorent le plafond d'un autre appartement transform en chapelle. C'est l, dans la solitude et le silence de la nuit, que la jeune fille croyait pouvoir cacher ses tonnantes mortifications, mais les domestiques s'en aperurent et prvinrent madame Alacoque. La mre, aussitt, craignant pour sa fille les suites de semblables rigueurs, l'obligea ne plus coucher qu'avec elle. L'enfant sacrifia tous ses bons dsirs l'obissance la plus complte. Histoire de la jeunesse <le la Bienheureuse Marguerite-Marie, par l'abb Paul Muguet, dans le Plerin de Paray-le-Monial, passim, 1882-1883. Cette citation est emprunte au
:
n du 15 dcembre 1882.
584
VIE ET
UVRES DE MARGDERITE-MARIE LACOQUE

ordres de sa mre et de ses frres.
veilles,
sion qu'elle avait aux

El
comme
ses grandes mortifications,
jenes de
trois jours
de
la
semaine, joints au
fer, se
cilice qu'elle s'tait fail
avec une petite chane de
privant des bonnes viandes
qu'on lui donnait, pour les donner aux pauvres et n'usant,
quoique d'un faible temprament, que d'aliments fort grossiers, il lui arriva non seulement une douleur au ct, fort
aigu, de laquelle on ne [se] serait jamais aperu,
si
une
:
chute imprvue ne
lui
et arrach par surprise de la bouche
Mon
Dieu,
mon
ct
me
fait
bien plus mal

elle
Et sa mre,
avant voulu savoir ds quel temps

ct,
elle
avait
mal son
lui
tourna
la
chose avec tant de conduite que,

n'y paraissait rien
sa
faisant voir quil n'y avait point de mal, puisqu'il n'y avait
point
d'enilure
et
il
et
comme
elle
souffrait sans se
plaindre,
mre
s'en contenta.
Mais
Dieu, qui voulait qu'elle ft continuellement attache sa

croix, lui
abondamment que, sous

trop sa
envoya des ulcres aux jambes, qui fluaient si ce prtexte quelle incommoderait
mre de coucher avec elle, et l'ayant prie de lui quoi la tendonner une chambre particulire et un lit
dresse
sir,
opposant
elle
elle s'avisa
si elle
d'un
moyen pour y
rus-
qu'est de lui dire que

le
lit,
venait toucher ses jambes
dans
ses
pourrait vanouir. Et
comme
cette sage
ruse lui fournit un

prires
et
moyen
pour, non seulement continuer

cela
mortifications,
ayant augment ses
sa
maux, il fallut, dans l'envie qu'elle avait de souffrir, que mre joint des larmes aux prires qu'elle lui fit de la mettre dans les remdes; car, quand elle lui en parlait,
en l'embrassant
:
elle lui disait

"
Sachez,
ma
chre Mre,
"
"
que Dieu qui m'a envoy si peu de mal, me gurira bien sans remdes humains et mme, prvoyant le mauvais usage que j'en ferais, il m'a si fort mnage, que je ne m'aperois pas tant que vous de cela, qui n'en juge/. que par les apparences car, si je souffrais beaucoup, je suis assez sensible pour en donner des marques. Tout
: ;
AUTRES LETTRES ET rMOIGNAGES

ce qu'elle put reprsenter
sa
*)85
mre avec une douceur toujours remplie de soumission n'empchrent pas sa mre d'appeler un mdecin, Lequel L'ayant vue ne dit autre chose que son mal provenait de la masse d'un sang corrompu el qu'il fallait attendre Le printemps pour y faire les remdes ncessaires. Ce mdecin s'tant retir sans ordonner autre qu'une purgation et des saignes qui ne firent aucun effet quelques mois s'tant couls, tant toujours en mme tat, Eh sa mre ayant voulu visiter son mal, elle lui dit bien voyez comen l'embrassant ma chre Mre, bien sont faibles les remdes humains j'ai fait ce que vous m'avez command, mais, souvenez-vous de ce que j'ai eu l'honneur de vous dire que le Seigneur, qui m'a envoy une si lgre affliction, voyant que je n'en sais pas profiter, me gurira avant qu'il soit un mois, pour me punir de mes offenses; et le chagrin que vous cause un si petit mal, joint aux larmes que la tendresse vous font couler, fera que je joindrai mes faibles prires aux vtres. pour obtenir de ses misricordes une gurison qui ne me peut produire autre avantage que celui de vous rendre
:
;
<(
tranquille. Et, en effet

fit
chose prodigieuse
!
la
neu-
vaine qu'elle
avait aux
sorte
qu'il
pour
ce, expire, les plaies et ulcres qu'elle
jambes
se
trouvrent entirement ferms, en
n'apparaissait pas qu'elle y et
du mal
et sa
douleur de ct cessa entirement. Et, ayant appel sa
mre dans sa chambre,

son,
se
lui
ayant
fait
voir sa parfaite guri-
deux devant son crucifix, lourent et remercirent Dieu de ses misricordes. Kl Mon cher enfant, puisque s'tant releve, sa mre lui dit Dieu vous a accord une sant qu'il y a longtemps que je lui demande, et comme il veut bien que vous la menagiez pour me soulager dans ma vieillesse, je vous
prosternant
toutes
:
ce
demande en son nom de m'accorder cette satisfaction. Ne vous inquitez pas. J'espre quoi elle lui repartit
:
que Dieu m'accordera des forces suffisantes pour vous
586
VIE
l'.i

mieux.
*
servir de
mon
Et, en effet,
pendant
les trois
lui
ans qu'elle vcut encore

mit pas
tt fort
la
commoindre apparence de mal, quoiqu'elle augmenses mortifications, n'en tant plus empche par sa
[dans
le
2
monde] on ne
mre.
Son rtablissement
ayant donn lieu sa mre de l'en-
voyer chez les religieuses Urbanistes de Sainte-Claire de

Charolles, o elle apprit a lire et crire en perfection, o,
s'tant attir l'amiti de toute la
Communaut,
entre autres
de celle qui l'enseignait, qu'elle fut sollicite par tous les
engagements possibles d'y rester, en sorte deux voyages Charolles pour l'avoir.
son dcs, voulant
laissant le
la faire
qu'il fallut faire
Etant de retour, sa mre, qui souhaitait
l'tablir
avant
lui
mettre propre, crut qu'elle,

elle
choix des toffes les plus la mode,

:
prendrait des plus propres

lit et
Au contraire, par son humicommunes.
en
sa modestie ordinaire, elle choisit les plus
Cela n'empcha pas que plusieurs bons partis s'tant prsents pour le mariage, elle les remercia fort honntement
de l'honneur qu'ils
lui faisaient,
sans que pas un et lieu

publiaient partout ses
fort retire,
de s'en plaindre
au contraire,
[ils]
bonnes qualits
et vertus.
Elle tait
fuyant
toutes les assembles et compagnies o elle croyait qu'on
pouvait offenser Dieu

chercher pour y
et, trs
souvent, quand on venait
la
aller,
elle feignait
quelque indisposition.
laiss subsister les mots mis entre crochets par A mais nous avouons ne pas savoir ce que Chrysostome a voulu pendant trois ans qu'elle vcut encore. dire par ces mots Comme elle est entre au clotre 23 ans, il faudrait donc rapporter cette gurison sa vingtime anne; mais, dans tout ce que nous savons, rien ne peut faire supposer une maladie de Marguerite-Marie cet ge. Selon toute vraisemblance, cette seconde maladie affligea la jeune fille, vers sa quatorzime anne. 2. C'est peu aprs la mort de son pre, au commencement de l'anae 1656, que Marguerite fut mise en pension Charolles. Elle avait huit ans et demi et n'avait point encore subi de maladie.
i.
Nous avons
t*t
\l
EUES
RS
1:1
TMOIGNAGES
587
Et
sur
si
on venait
la
voie, elle faisait
les
matires
qui
regardaient
la
tomber la conversation Dieu et le salut, et,

si
lorsque l'on changeait
matire, elle y donnait
peu
d'at-
tention qu'elle tait trs souvent abstraite et ne rpondait

rien.
Sa charit tait si grande pour le prochain, que, non seulement elle excusait tout et savait si bien tourner les
bouche aux mdisants par des retirait. Et son frre ', peu prs de son ge et qui l'a vu lever, affirmerait, en cas de besoin, ne l'avoir jamais vue mettre en colre, pour quelque occasion qu'elle en et, mentir ni jurer sa foi ou autre serment, railler, mdire, ni contrarier personne. Au contraire, par ses manires honntes et bienfaisantes, [elle] s'tait
choses qu'elle fermait
la
morales chrtiennes, ou se
attir l'estime
de tous les voisins, ne refusant
riche et
pauvre rien de ce qu'elle pouvait pour
le spirituel
et
tem-
porel, pour leur service. L'on ne parle pas,
non seulement
des grandes charits qu'elle a pratiques envers les pauvres
pour leur nourriture

lire, et les
et
entretien, mais de ses heures de
rcration qu'elle s'est drobes pour apprendre, les uns

autres, le catchisme. Elle aimait
si fort la
paix,
surtout dans les familles, que, par sa douceur, elle accom-
modait tout, en faisant des morales

lant les autres, avec
1
la
plupart et conso-
une grce laquelle on ne pouvait on peut assurer qu'elle n'a eu de rigueur que pour elle-mme. Et il y a eu tant de rserve en sa conduite cet gard pour le cacher tout le monde, que, quelques prcautions que ses parents aient prises, ils n'en ont pu dcouvrir qu'une partie, comme ses actes de charit et
rsister, et
d'humilit, de
patience,
de bnignit, de soumission
et
rsignation la volont de Dieu, qu'elle n'a pu drober aux
yeux des hommes dans leur pratique. Elle a si bien su mnager son temps que ses exercices spirituels n'ont jamais
1.
Chrysostome, l'auteur
mme
de ce Mmoire.
588
VIE
M UVRES
on
DE MARGUERITE-MARIE ALAC0QU1
altr ses devoirs d'tat. Et,

l'oisivet,
l'a
comme
elle hassait
beaucoup
ou dire trs souvent que le temps que l'on
perdait dans les compagnies, par des conversations inutiles,

tait regretter; et,
marque de
ce, elle les vitait de son
mieux,
L'y
et,
lorsque
il
obissance ou l'honnte complaisance
engageait,
est vrai de dire
que celui qu'elle perdait
le
jour, elle le recouvrait la nuit, en le drobant au sommeil.
Le peu de
plaisir qu'elle prenait

taire
aux louanges
l'obligeait
souvent se
entirement en compagnie ou se retirer
honntement.
Sa mre tant dcde
'
et
deux de ses
le
frres ans
2
,
le
soin de leur famille tant rest la charge de son dit frre
pun, connaissant ds longtemps
pour
la
dotale
qui
religion, tant charg de lui

tait
penchant qu'elle avait payer sa constitution plus considrable que ce qu'il lui fallait
pour entrer dans un monastre,
croyant
qu'il n'y avait
que l'attachement qu'elle avait pour sa mre qui la retnt dans le monde. S'tant aperue de la mlancolie de son
frre
et
jugeant bien qu'elle provenait de ce qu'il n'tait

fait
pas tout
en tat de contenter
contraire, elle parut
si
tt le dessein qu'elle
!
avait pour la religion, chose extraordinaire

parla pas.
elle
ne
lui
la
en
Au
si fort
attache
con-
duite de son domestique, qu'elle y agissait au-del de ses forces. Il jugea bien qu'elle ne pouvait diffrer sa vocation
1. Les souvenirs de Chrysostome sont en dfaut, quand il fait mourir Madame Alacoque avant l'entre en religion de Marguerite Enfin ce jour Marie. Celle-ci crit dans sa Vie par elle-mme tant dsir tant venu pour dire adieu au monde, jamais je ne sen tis tant de joie ni de fermet dans mon cur, qui tait comme insensible, tant l'amiti comme la douleur que l'on me tmoim gnait, surtout ma mre. Madame Alacoque vcut encore cinq ans aprs l'entre de sa fille la Visitation. Elle mourut le 27 juillet 1676, l'ge de 64 ans; et c'est alors que Chrysostome quitta Lautecour et transfra son domi-
<
<
cile
.!.
au Bois-Sainte-Marie.
.lean, l'an, tait
mort en 1663
et Claude-Philibert, le
second,
en 1665. Voir, sur toute
la famille, les
documents du
3e
volume.

la religion sans violenter le fort
et, s'en
589
:
faisant
penchant qu'elle y avait un point de conscience, il prit l'occas

le pria
d'un voyage de dvotion o elle

et,
de L'accompagner
dit
voyant que sa modestie l'empchait d'en parler, il lui Je connais, ma Sur, que, ds longtemps, vous
:
avez dessein d'tre religieuse,
et,
ds
le
dcs de
feu
notre mre, nous ne m'en avez pas parl. Soyez persua-
de que je chercherai toutes les occasions qui pourront c'est pourquoi vous ne devez me taire vous contenter
:

<<
votre sentiment.
Il
est vrai,
j'ai
1
mon
frre,
que ds
et
que
j'ai
eu
si
usage de raison,
form ce dessein;
ge,
qu'il
ce
dsir a
fort
augment avec
fallu
que
m'a
lheu
<
m'ait, par sa misricorde, accord des grces par-
ticulires
pour suspendre ce violent
attrait
qu'il
<<
inspir de
me donner
de
entirement a
lui.
Autrement, les
n'auraient pas
considrations que j'avais pour

t capables
ma mre
fait
m'arrter jusques
prsent
dans
le
monde,
sacrifice
si
Jsus-Christ ne m'et
connatre que le
de
ma
propre volont la sienne, qui
me
voulait

'<
pour lors en cet tat, lui tait plus agrable. 11 n'en a pas fallu davantage pour modrer cet ardent dsir. C'est donc prsent, ma chre Sur, lui dit son frre, que les liens qui vous retenaient dans le monde tant
:
rompus, par
le
dcs de notre mre,
et,
qu'tant matresse
de vos droits, ces attachements humains cessant, vous Ah que nw ditesne violenterez plus vos dsirs ?
vous,
mon
cher
j'ai
frre,
vous qui
me
tenez lieu de pre et
pour lequel
tant
de considration, que j'aimerais
mieux rester toute ma vie comme je suis que de vous incommoder A cette charmante rpartie, la conclusion
!
fut que,
fallait
quoiqu'il
sujet,
n'et pas
il
prsent
tout ce
qu'il
lui
pour ce
ferait
son possible pour seconder son

connatre qu'elle se sentait
bon dessein. Et,
lui
ayant
fait
entirement porte d'inclination pour l'ordre de la Visitation de Sainte-Marie, mais, qu'avant que de la conduire dans
590
VIE
ET

elle le priait
un couvent,
de
la
mener
Mcon,
faire
la
ses
adieux leurs parents, surtout sa chre cousine,
Sainte-Colombe, religieuse cl t Mcon ce qu'avant fait, ces dames, en vue de

i ;
sur aux dames Sainte-Ursule du

la
gar-
der, la tirent entrer
dans leur couvent

lui offrit
et n'oublirent rien,
la
par leurs empressements et caresses pour

surtout sa cousine, qui
faire rester,
elle sa
de partager avec
pension, qui tait annuellement de cent livres, de

nir son
le
lui four-
ameublement
et
de faire quitter
la
communaut
quart de ce que donnaient de dot celles qu'on avait
reues depuis peu de temps. Tous ces avantages, joints

l'troite amiti dont taient lies ces deux cousines, auraient pu branler toute autre rsolution que la sienne mais, au contraire, craignant que son frre, charm de ces manires
;
engageantes et avantageuses, donnt quelque parole,
elle
demanda de
en chemin,
sortir
pour recevoir une bndiction du Saintdans une glise du dit

:
Sacrement que
dit
fait
l'on donnait
lieu, et,
son frre
Vous savez que
je
vous
ai
connatre que Dieu m'appelle dans l'ordre de la Visi-
une honnte Ce qu'ayant fait, son frre lui demanda en chemin comme elle avait pu faire pour rsister de si char Je vous avoue, mantes propositions. Elle lui repartit mon cher frre, qu'ayant d'abord donn quelques attentation de Sainte-Marie et vous prie de trouver
dfaite.
tions ces pressantes avances d'honntet,
il
a fallu, pour
y rsister, non seulement renoncer moi-mme, mais, qui de plus est, toutes les raisons humaines.
Ce
pit,
trait,
d'une vertu consomme, confirma

la
si
fortement
son frre dans

qu'il
haute ide qu'il avait dj conue de sa

si
demeura entirement charm d'une action

le
hroque.
n'ait t,
Peut-on,
ds
aprs cela, rvoquer en doute qu'elle

le
berceau, destine pour avoir
bonheur
d'entrer dans la sainte
Communaut de
de
la Visitation Sainte-
Marie de Paray, o, par tant de rares exemples de saintet,

elle apprit les rgles
la sanctification,
plutt que de la
\(
11:1s
11
RES
1:1
M01GNAGI
.">'.!
mortification, qu'elle pratiquait ds son bas ge

vrai de dire
Et
il
est
que
les
merveilles que Dieu a opres de son
vivant
et
aprs son Wcs, en faveur de plusieurs personnes,
vous sont autant glorieuses qu'avantageuses la mmoire de la dfunte, <[ui a seulement appris de vous comme il
fallait se sanctilier
'.
Et encore de ses plus proches auxquels

dcs, entre autres, en 1090, au Pre
elle a prdit leur
Lamyn, jacobin au
l'tant all
couvent de Meon, son cousin germain, lequel,

voir Paray, sa prsence, jointe son
humeur
joviale, lui
marques d'une joie extraordinaire, en sorte que son cousin, le sieur cur du Bois, qui lavait accompa Quoi gn, voulut lui dire mon cousin, votre gaiet ne convient gures au grand srieux de ma sur. Peu de temps aprs, le dit sieur cur tant retourn seul au parloir, Mon cher frre, ne vous opposez pas aux elle lui dit marques de joie que me donne notre cousin le Jacobin ce pauvre enfant n'a plus gures de temps rire. Et, en effet, s'en tant retourn avec le dit sieur cur du BoisHt donner des
: !
: :
Sainte-Marie,
il
dit
cela son frre
2
,
qui ne doutait pas

tout ce
;
que ce qu'elle [avait dit] n'arrivt. pour le retenir quelques jours chez
avait ordre de son suprieur de
Il fit
qu'il
put
il
[lui]
mais
tait
comme
se rendre
il
incessamment
en parfaite
dans son couvent,

sant, on lui
et
que, d'ailleurs,
au
dit
donna un homme et un cheval pour retourner Mcon, o tant, il fut voir son pre et sa sur la
ensuite entra en son couvent
; ;
religieuse, et,
et,
y ayant
deux jours se portant bien le troisime, il prit mal. Les mdecins y ayant inutilementemplov leur art, il dcda
rest
huit jours aprs s'tre alit.
1. Cette phrase prouve que le Mmoire fut adress la Communaut de la Visitation de Paray. 2. Chrysostome, maire du Bois-Sainte-Mare et auteur de ce
Mmoire.
592
VIE 11
UVRES
DE MARGUERITE-MARIE
ALACOQUE
L'on compte encore pour une merveille de Dieu ce qui

est arriv l'gard
de feu damoiselle Anglique Aumnier,
Laquelle avant fortement sollicite Le sieur Alacoque, maire,

^<>n
il
mari, de
la
conduire Paray, pour voir sa belle-soeur,
accompagna. Et. tant au parloir, elle ne put lui parque par ses larmes. Ce que voyant, le dit sieur Ala Quoi ma femme, tes-[ vous] ici venue coque lui dit pour pleurer ? Est-ce l une conversation qui marque
l'y
ler
l'empressement que vous avez de voir ma sur? Et, en mme temps, sortit et la laissa seule auprs d'elle. Et, tant
.
retourn demi-heure aprs au parloir,

quille.
lui dit
<
:
il
la
trouva plus tranlogis,
Et, s'en tant retourns
ensemble au
et
il
Faites-nous prparer manger
me
dites le
Ce que n'ayant voulu faire, cela et, sur le champ, tant L'obligea de prtexter une affaire retourn au parloir, il dit sa sur Je suis trs mortifi del contenance de ma femme. Et lui repartit Et moi, j'en suis trs contente, car ce sont de bonnes larmes
sujet de vos larmes.
;
: :
qu'elle a
verses.
Et,
comment?
Et,
ayant
un peu
sous
<
balanc l'informer de leur entretien, elle lui dit

sceau du secret
sorti
le
ltes
du
parloir,
je lui
Vous saurez que ds que vous demandai le sujet de ses

elle.
larmes
et si je
pouvais quelque chose pour

le
Oui,
ma
sur,
vous
pouvez
c'est
que
je
vous prie de
demander
<moi,
Dieu
mon
salut a quelque prix que ce soit.

lui
ayant
?
>>
rflchi, elle
dit:
avez-vous bien
la
pens
Oui,
repartit-elle
pour
seconde
fois.
Et, pour lors, elle lui tint ce discours:
Je demanderai
Dieu votre salut avec autant de ferveur que le mien; mais Dieu m'inspire qu'il vous en cotera cher. Et
ses
comme
repartit
constamment
a la

larmes partaient d'un cur contrit, elle lui N'importe je me soumets enti:
!
rement
je
volont de Dieu
pour] faire de moi ce qu'il

si
lui plaira.
Cette soumission m'a
fort contente,
que
elle.
commencerai ds demain une neuvaine pour
593
deux patience el La demandez Dieu. > Mon Ce discours rtonna. Ce que voyant, elle lui dit: cher frre, sa soumission et la votre la volont de
Prenez tous
les
t<
Dieu Uniront
;
le tout.
Ce
fut
Une nigme
qu'il
ne put
;
dnuder
niais la suite lui
en donna bien L'intelligence

<
car,
deux jours aprs leur retour au dit Bois -Sainte-Mari femme prit une douleur si violente au visage, qu'elle ne cessait de crier. L'on courut d'abord aux remdes ordinaires et les mdecins, apothicaires et chirurgiens de Charolles. Paray, Marcigny et Mcon, avant employ tous les remdes imaginables inutilement et n'en ayant pu dcouvrir la cause, lui ordonnrent les eaux, o son mari L'ayant conduite, elle fut visite des mdecins de Paris, de Lyon, de
Cusset
et quantit de
lui tirent prendre les bains, la douche remdes qui furent inutiles, ne connaissant pas mieux la cause de son mal que les autres mdecins. Le dit sieur Alacoque, retournant chez lui, trouva un chirurgien qui lui dit Le mal de Mademoiselle votre [femme tant extraordinaire et inconnu aux mdecins, je vous dirai qu'il y a un mdecin tranger Lyon, depuis peu, qui ne traite que des maladies qui paraissent incurables.
et
Vichy, qui
il
a russi en plusieurs.
la
Cela invita
le dit sieur
Ala-
coque de
conduire au dit Lyon, deux jours aprs son

il fit
retour de Vichy, o tant,
venir ce mdecin, lequel,
aprs avoir examin

tant que ce
son mal fort exactement, se retira

le quit-
sans rien dire, sinon qu'il dit au sieur Alacoque en
mal
tait hors
del connaissance des mdecins.

1
Cependant,
le dit sieur
Alacoque, duquel
inquitude tait
de voir que toute la mdecine n'avait apport aucun sou-
lagement aux maux de sa femme, s'avisa d'assembler en sa chambre tous les mdecins et chirurgiens du dit Lyon, mme heure o tant, l'ayant tous examine pour dcouvrir la cause de son mal inutilement, ils restrent quelque temps dans le silence. La dite damoiselle, dans l'impatience
;
de savoir leurs sentiments, leur dit

Marguerile-Marie Alacoque.
Messieurs, quejugez-
594
VIE
il
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQDE
pu rpondre, elle leur trompe dans la Messieurs, je nw a Hlas dit pense que j'ai eue le trouver de plus habiles mdecins Personne ne rpondit cela que Lyon qu'ailleurs des dits mdecins qui lui repartit doyen Falconnet, sieur le
vous de
:
mon mal?
!
quoi, n'ayant
suis bien
Madame, nous ne sommes pas des dieux sur terre, et se retirrent tous sans laisser aucune consulte. Ce fut pour
Alacoque commena dmler qu'il que lui avait ci-devant dit sa sur. Ce qui L'inspira de recourir aux remdes [spirituels'. Et, en effet, il fut en plusieurs maisons religieuses; entre autres au couvent de la Visitation Sainte-Marie de Bellecour. o, ayant fait porter sa femme en chaise, pour accomplir un vu qu'elle avait fait au cur de saint Franet, y tant arriv trop tard pour y our la ois de Sales Alacoque tant mont dans la sacristie, sieur messe, le dit
lors
que
le dit
sieur
n'y avait plus d'nigme pour lui ce
et
avant demand
la
plus de messes,
sieur
[elle]
sur qui desservait s'il n'y aurait dit que non. Ce qui obligea le dit
Alacoque de s'informer d'elle si sa femme et lui pourraient rendre leurs vux au cur de saint Franois de Sales
que leur confesseur tait all dner et qu'il ne retournerait que le lendemain. A quoi le dit sieur Alacoque lui dit qu'il tait bien mortifi d'avoir beaucoup fait de chemin sans russir laquelle lui demanda d'o il venait. Et lui ayant dit qu'il venait du Charollais, elle lui dit: Connaissez-vous bien notre Sur Alacoque, religieuse
et le voir. Elle rpondit
;
Paray?
Oui, je la connais bien, puisque c'est
sur.
la
l'instant, quitta
suprieure,
laquelle eut la bont en
pour en donner avis mme temps [de

faire la
ma Madame
venir^ pour
que j'eusse l'honneur de leur

ce
rvrence,
et
nous procurrent l'avantage d'accomplir notre

comblrent d'honntets,
entire a cette pauvre
vu
nous
qui fut
et
d'une
consolation
malade
de quelque diminution de
son mal.
Le
dit sieur
Alacoque ayant appris que
le
Rvrend Pre
\l
li:l
LETTRES El
I.M
n m.i -
595
',
Billet tait suprieur
du grand collge des Jsuites
il
alla
pour
lui
demander
le
secours de ses prires, auquel ayant

:
" si le Pre Croiset tait Lyon, il lui dit Ri 5un quart ici avec moi et vous le verrez passer avec d'autres religieux. En effet, passanl accompagn de plusieurs autres religieux, ils s'avancrent l'un de l'autre pour
demand
tez
s'embrasser, sans se connatre et tous [deux] se
nommant
par leur
est
nom
ce que
remarqua
le
Pre
la
beaucoup plus
considrer, c'est
Mais ce qui merveille que Dieu

Billet.
opra par les prires du saint

ter le
homme,
est qu'avant de quit-
Rvrend Pre
maladie de
Billet et lui, leur
ayant
fait le dtail
de
la
portables et qui
ma femme qui souffrait des maux me faisaient perdre patience, tant
insupraison
de ce qu'il y avait un an que cela durait que de ce que, ne prenant point de repos, elle ne m'en donnait point. Aprs
leurs consolations,
s'offrirent tous
auxquelles on ne peut rien ajouter,

la visiter
ils
deux
tous les jours, ce qu'ils firent
ensemble
le
mme
jour. Est
remarquer que ses maux
la
contraignant de se plaindre fortement, sitt que ces bons

religieux furent dans sa chambre,
cessrent,
mais encore
Etant
ses douleurs,
qu'ils restrent.
sortis, je lui
non seulement ses cris pendant une heure dis: Je vous sais bon
facile,
gr.
ma femme,
d'avoir cess vos cris pendant que ces
Pres ont t
ici.
Il
m'a t
me
dit-elle,
1.
Chrysoslome ne donne point
ici le
relations avec les PP. Billet et Croiset.
mot prcis qui explique ses Le P. Antoine Billet tait de
Parav mme. Un de ses frres, Guillaume Billet, seigneur du Seulls-Paray, tait le mdecin ordinaire du couvent. Ce fut lui qui, en cette qualit, soigna la Servante de Dieu dans ses maladies. De plus,
P. Billet, 611e d'un autre de ses frres, sur ClaudeMarguerite Billet, avait t novice et demeurait l'amie de la Bienheureuse. D"autre part, on sait que le B. P. Croiset avait fait tout exprs le voyage de Paray pour voir la Servante de Dieu et s'entretenir avec elle. 11 en tait rsult une correspondance qui dura jusqu' la mort de la Bienheureuse. Il est bien croire qu'allant Lyon, M. Alacoque s'tait muni des recommandations sinon des commissions de Parav.
une nice du
596
VIE ET
puisque je n'ai rien souffert, autant qu'ils ont rest.

je .rus
Et
comme
la
que leur prsence
l'avait
fait
contenir, le
la
Lendemain
le dit
Pre Croiset tant retourn seul
voir
maux cessrent de mme, et, s'tant retir, elle en eut les mmes ressentiments qu'auparavant. C'est pourquoi elle me dit en rapprochant: Hlas! mon cher ami, si vous pouviez obtenir
heure, ds qu'il fut entr, ses
mme
de ce saint religieux de rester plus longtemps

les jours, j'en recevrais
ici
tous
un grand soulagement. Ce qui obligea le dit sieur Alacoque de retourner au couvent des Jsuites, et, parlant au dit Pre Billet, il lui dit ce qui k quoi il lui repartit Ces merveilles, en s tait pass
; :
lui,
ne
me
surprennent pas. Je vous l'enverrai tous

connatre, car
les
jours; mais, prenez garde et l'un et l'autre de
le dire ni
en rien
faire
il
ne
retournerait plus.
Cette merveille fut confirme par toutes ses visites. Et, en

dernier lieu,
il
lui
fit
si
bien comprendre que

fin
la
soumis-
sion la volont de
Dieu mettrait
ses
maux, que,
paraissant l'tre entirement, elle

sa maison,
demanda de retourner en
o tant arrivs, le dit sieur Alacoque envoya un exprs sa sur, pour lui faire le dtail de son voyage,
laquelle
fit
rponse que, du
moment
qu'elle serait entire-
ment rsigne
raient. Et,
elle
fit
la volont de
Dieu tous ses maux cessela lecture
en
effet,
aprs avoir ou
de cette
lettre,
la
des actes
si
de
rsignation et de soumission
volont de Dieu
sincres, qu'on ne pouvait douter qu'elle

le
ne
le ft
vritablement, puisque,
lendemain,
elle
dcda.
Ce qui
fut l'accomplissement de la
prdiction de sa sur
et la fin de ses
maux
'.
1. La maladie de Madame Alacoque dura environ treize mois et sa mort prcda seulement de quatre semaines celle de notre Bienheureuse. Cette pieuse dame avait eu la consolation de signer l'acte de fondation de la chapelle du Sacr-Cur du Bois-Sainte-Marie, le
L8 juillet 1690, et, la
In
ici
:
crit
famille
premire, elle devait reposer sous ses dalles. de M. l'abb Cucherat donne, sur la spulture de la Alacoque, quelques dtails intressants. Nous les insrons
AUTRES LETTRES
El
["MOIGNAGES
597
Le
dit sieur cur,
son
n y ayant
pu rien
faire
les mdecins pour sa gurison, lavant abandonn, frre,
avant pris mal,
h MM. Alacoque, en levant et fondant cette chapelle dans l'glise du Bois-Sainte-Marie, s'j taient rserv leur spulture et c'est prob;il)l('int'iii ce qui avait suscit toutes les difficults et retards dont il est parl dans les lettres de la Bienheureuse. Toutes '-es difflculls furent vaincues, et, en parcourant les vieux registres du Bois-
Sainte-Marie, j'y ai relev les indications suivantes ejourd'hui, vingt troisime septembre mil six cent nouante, par moy soussign, a est inhume, dans la chapelle du SacrCur de Jsus, par moy fonde en l'glise du Bois- Sainte-Mai u\ damoiselle Angle Aumnier, femme de M c Chrysostome Alacoque,
:
1
"
advocat en parlement derniers sacrements
et
juge du Terreau, aprs avoir reu les
Sign:
J.
Alacoque, cur du Boys.
Chrysostome Alacoque pouse en secondes noces damoiselleEstiennette Mazuyer,etc... Son frre, Jacques Alacoque, qui bnit ce mariage, paye le tribut la nature en 1713 et est dpos dans la mme chapelle. Le successeur de M. Jacques Alacoque prside aux funrailles de M. Chrysostome Alacoque et lui consacre un acte mortuaire court et sec.
Le
31 janvier lf>94,
au dit an 1719) a est en spulture dans cette prsence de Louis Dorin et de Jean Duril, le corps de Jean-Chrysostome Alacoque, qui est mort du jour d'hier, muni de tous ses sacrements. Sign Lambert, cur.
Le 23
juillet
glise, et en
M. Lambert qui prside aux funrailles de la seconde femme de M. Chrysostome Alacoque. Celui-l, au moins, ne craint pas de mentionner le sacr Cur. L'an mil sept cent trente huit et le cinquiesme juin est dcde
C'est le successeur de ce
<
<
Estiennette Mazuyer, ge d'environ soixante quinze ans, vefve de feu sieur Chrysostome Alacoque, vivant maire perptuel du Boys-Sainte-Marie. Elle a t inhume le jour suivant, dans sa chapelle du Sacr-Cur, en prsence de MM. les Curs de Cibles,
dame
Colombier
et
Curbigny. Sign Cortambert, cur de Cibles Berthelet. cur de Colombier M. Desroches, prtre Guyox, cur du Boys-Sainte-Marie.
. .
Il
est bien regrettable qu'en rparant l'glise

ait
fait
du Bois,
il
y a
moins
de trente ans, on
disparatre les derniers vestiges de ce
monument
pieux.
(Cette note de M. Cucherat a t insre pour la premire fois dans la 2 e dition de Vie et uvres, celle que nous dsignons par la
lettre B.)
98
VIE
ET
UVRES DE
MAlKil KIUTK-M
AME ALACOQUE
rien et
son frre
qu'elle
'
crivit a sa
sur qu'on n'en attendait

lui
;
prit
Dieu pour
dans sa
ce qu'elle
qu'elle
fit,
et
lui
envoya
fallait
trois billets
faire
lettre,
marquait
n'en
qu'il
tremper dans l'eau qu'on lui ferait prendre

matins,
et,
pendant
Il
trois
qu'au surplus,
il
mourrait pas.
avait perdu la parole et l'oue, ayant la

si
serres
que,
lui
pour
lui
faire
bouche et les dents prendre une cuillere de

aprs
sirop,
lui
on
rompit une dent et
la cuillre aussi. Et,
avoir
fait
prendre avec grande peine demi-cuillere de

les dits
billets,
il
l'eau
dans laquelle avaient tremp
se
trouva mieux et gurit.
Lettre de la Mre de la Garde a la suprieure de la Visitation d'Avallon sir la vie de la Bienheureuse
Margi erite-Marie et les Commencements de la dvotion au Sacr-Cur z

'
Vive
j-
Jsus
De
notre monastre de Paray,

ce 12 me janvier 1713.
Ma
Si
trs honore
Sur,
nous avions reu votre premire lettre, nous nous serions donn l'honneur d'y rpondre aussi promptement
que nous
le
faisons la dernire, que nous n'avons
pu
lire
sans tre touche et pntre d'estime pour Votre Charit,
Chrysostome. L'autographe de cette lettre nous a t communiqu par la Visitation d'Annecy, quia pu acqurir plusieurs pices des archives de l'ancien monastre d'Avallon.
1.
2.
Indit.
\l
i:is
LETTRES ET TMOIGNAGI
;i
599
le
An\
a ut.
le
zle et
l'ardeur qu'elle
pour honorer
divin
Cur
qu'il a
de Jsus, ce qui est une preuve vidente du feu sacr
allum dans
le vtre.
Je
le
L'ai
pri,
ma
chre Mre, de
ses plus vives
toute l'affection
du mien, de
consommer de
flammes. Je souhaiterais tre assez heureuse, pour y contribuer par le petit rcit que vous souhaitez de la vertueuse vie de notre chre Sur Marguerite-Marie Alacoque. dont nous
vous envoyons l'abrg et o vous remarquerez facilement les grandes grces qu'elle a reues de ce Cur adorable,
qui s'est servi d'elle pour fnire connatre cette dvotion. Je
dsir,
veux bien, ma trs honore Sur, pour contenter votre, vous marquer ici comme elle a pris commencement dans cette Communaut, qui s'estimera trs heureuse d'enaime
et
trer en participation des biens spirituels avec la vtre trs
que l'amour divin

ardents dsirs
soit le
nud
sacr qui unisse

:
tous nos curs dans Celui de notre divin

les plus
Epoux c'taient de notre vertueuse Sur Margueritela
Marie Alacoque.
C'tait
une me de choix, prvenue de

si
grce ds son
enfance, mais des grces

arrter
fortes et
si
frquentes, qu'elle-
mme
tait contrainte
de prier son divin Matre de les
c'est la qualit qu'il prit
pour
l'instruire et l'en-
seigner dans les voies du pur amour.

elle soupirait
Ds son enfance,
continuellement pour la solitude. L'amour du mpris et de la souffrance faisait le charme de son cur, qui ne trouvait de douceur dans la vie que la seule pense
de pouvoir souffrir et procurer la gloire de son divin Matre,
surtout depuis qu'elle et reu une grce particulire,
le
jour de saint Jean l'vangliste, qui

sur sa poitrine, o
il
la ft
reposer longtemps
lui
dcouvrit les merveilles de son
amour et les secrets inexplicables de son divin Cur. L'amour qu'elle avait pour Jsus-Christ s'augmentant tous
les jours, elle
ne pouvait plus parler que de la dvotion son sacr Cur. Voici comme elle s'en explique au Pre de
La Colombire,
qui avait t son directeur, et qui elle
600
tais ut
VIE ET
UVRES DE MARGLERITE-MAlUi: ALACOQIE
confidence de toutes les grces et faveurs qu'elle en
recei ait.
tant, dit-elle, devant le saint Sacrement,
un jour de
son octave, je reus de

li.-
mon
Dieu des grces excessives
son amour. Touche du dsir de rendre

il
amour,
me
dit
amour pour Tu ne m'en peux rendre un plus

:
grand qu'en faisant ce que je t'ai dj tant de fois. et me dcouvrant son divin Cur demand, Voil
ce
Cur
qui a tant aim les
hommes,
etc.
Si \ous avez vu des livres de cette dvotion ma chre Mre, vous y aurez lu la suite et comme il lui demanda que tous les vendredis d'aprs l'octave fussent destins
faisait ses dlices dans celui de comblant toujours de nouvelles grces et faveurs, qui la mettaient au nant dans la vue de son indignit. Plus Dieu l'levait, plus il lui fournissait les occasions
honorer ce divin Cur, qui

son pouse, en
la
de s'humilier et anantir devant les cratures.
Il
n'y avait
que ses suprieures qui eussent connaissance de ces voies

extraordinaires; et
comme
elles n'en faisaient rien paratre,
mais au contraire
la
mortifiaient en toute occasion, la

se passait
Com-
munaut ignorait ce qui beaucoup d'estime pour
en
elle,
quoiqu'elle et
sa vertu,
par rapport l'amour
qu'elle avait pour la croix, dont son
ce zle pour la gloire de Dieu, cet
cur brlait toujours, amour du mpris, mais
surtout cet
amour ardent pour
ce Dieu ananti dans le trs
saint Sacrement, o elle aurait voulu passer les jours et les
nuits en adorations.
C'tait son ordinaire
elle
que toutes
l'a
les ftes
et
dimanches
le saint
y demeurait ds
le rveil
jusqu'au dner et ds Yobis-
sance jusqu' vpres. L'on
vue souvent, lorsque
Sacrement tait expos, importuner ses suprieures pour y demeurer tout le jour. Le jeudi saint elle y allait sept heures et demeurait en la mme place jusqu'au lendemain
mme
heure, quoiqu'elle ft quelquefois bien
malade.
Plusieurs surs ont voulu, dessein, rester les unes aprs
AUTRES LETTRES
Les
El
rMOIGNAGES
'
(JOi
moi-mme j'en ai t tmoin. Comme c'tait ma compagne de noviciat, j'tais bien aise de m'en assurer par moi-mme mais L'on L'a toujours vue
autres pour L'examiner et
:
clans la
lie et
mme
situation, immobile,
dans une posture humi-
un visage enflamm qui faisait bien connatre combien son cur brlait d'amour pour son Dieu. Elle avait une si grande faim pour ce Sacrement d'amour que, pourvu que l'on lui permit de communier lorsqu'elle tait malade, elle assurait de sa gurison. C'tait le temps
anantie, avec
ou
elle
recevait ordinairement plus de grce,

vie qui est la tin
le
comme
il
se
voit
dans sa
du
livre de la dvotion
du
Sacr-Cur, par
rvrend Pre Croiset, qui avait pour
une estime qui allait la vnration. Tous ceux qui la connaissaient n'avaient pas les mmes sentiments. Dieu permit que des personnes de pit et de vertu, l'tant venue voir, aprs l'avoir entretenue, la traitassent d hypocrite et de visionnaire, dont elle remercia
cette prcieuse dfunte
Notre-Seigneur, disant celle qui

prier pour cette personne
lui
en parlait
qu'il fallait
puisqu'il lui avait appris se
Le Pre LaColombire en parlait bien autrement. ne croyait pas qu il y et pour lors dans Le monde une me plus chrie de Dieu et qui Jsus-Christ se communiqut plus confidemment. Il en pouvait parler savamment, puisque Notre-Seigneur lui avait donn pour
connatre.
Il
disait qu'il
directeur dans toutes ses peines, sa vie n'ayant t qu'une

alternative continuelle
de souffrances ou de jouissances.
si
il
C'aurait t une consolation pour elle

;
tait rest plus,
longtemps dans cette ville mais dans le temps qu'il s'loigna, ce fut justement celui qu'elle se sentit plus presse de
faire
connatre le
Cur
adorable de son divin Matre. Elle Plus

elle se sentait affermie,
n'osait en parler, crainte de passer pour visionnaire.

elle
y voyait d'obstacle, plus

La
Xotre-
1.
Mre Anne-Elisabeth de
la
Garde qui
crit cette lettre par-
secrtaire.
M>2
VIE
ET
lui

avant dit
:
Seigneur
Je rgnerai malgr
mes ennemis
t'ai
et je
sie,
viendrai bout du dessein pour lequel je
choi-
quelques efforts que fassent ceux qui voudraient s'y
Donnez-moi donc, lui dit-elle, le moyen de me commandez. Il lui rpondit Adresse-toi mon serviteur. Ds qu'elle lui eut fait savoir, il commena par lui-mme se consacrer entirement ce divin Cur ensuite il conseilla cette dvotion et en crivit un de ses amis pour la faire valoir dans cette communaut, mais il ne vint pas dans cette ville. Voici comme la Providence permit qu elle s'tablit parmi nous. La matresse des novices tant morte, l'on jeta les yeux sur notre chre Sur. Ce fut pour lors qu'elle donna a son zle toute libert et que son cur parut tre dans son
opposer.
faire
ce que vous
centre de pouvoir parler de l'objet de son

libert avec ces
amour en
toute
jeunes plantes. Elle

:
tait
comme un
autre
saint
Jean disaient ses novices

et
elle
ne savait parler que de
l'amour
Il ici
de la souffrance.
est propos,
ma
chre Mre, de vous faire remarquer
en passant que
la raison
pourquoi
elle craignait tant
d'en parler, c'est que Notre-Seigneur lui donnait connais-
sance de l'intrieur de plusieurs personnes et
mme
la
des
con-
mes du purgatoire,
ment, ce qui
et lorsqu'elle
il
en parlait selon
naissance qu'elle en avait,

lui attirait
n'tait
pas toujours reu gale-
souvent bien des humiliations.
Mais revenons ces chres novices. Elle commena sa charge par une conscration qu'elle ft au Sacr Cur et leur inspira de faire le mme. Elle ne fut pas longtemps
sans s'apercevoir de la ferveur de son petit troupeau, ce
qui lui donna lieu de leur faire plusieurs entretiens touchant
cette dvotion,
voyant l'empressement
coutaient tout ce
et l'attention
avec
laquelle elles
qu'elle leur disait.
Les
ne
novices de leur ct taient charmes de la vertu de leur

sainte Matresse.
Elles
disaient agrablement qu'elle
savait que le langage de l'amour. Elles la pressaient sou-
Al Utils
LETTRES ET
rMOLGNAGES
recevait de
603
ci-
vent de leur
place
faire part
des grces qu'elle
divin Cur, ce qu'elle Taisait en leur faisant esprer une
dans ce divin
:
Cur pourvu
qu'elles
l'aimassent
si
ardemment, ajoutant
Vous
serez bienheureuses
vous
pouvez tre des premires L'honorer. Il n'en fallut pas davantage pour les y animer on ne les entendait plus
:
parler que
de cette dvotion et des moyens d'y parvenir.
Chacune k l'envi n'oubliait [rien] pour cela. La tte de sainte Marguerite, qui tait celle de leur Maitresse, arrivant, elles voulurent lui donner des marques de
leur reconnaissance par de petits prsents
;
mais persua-
des de son dtachement, elles pensrent que rien ne serait

capable de
l'objet
lui faire
plus de plaisir que la reprsentation de
de son amour. Elles prirent une sur de leur crayonner un cur enflamm perc d'une croix et entour d'une couronne d'pines, comme il se voit aujourd'hui.
Elles
posrent cette petite image sur une forme d'autel
qu'elles avaient fait et orn de fleurs et de rubans.
l'issue
de Prime,
tion, et
la
Matresse parut charme de leur petite inven-
en
mme
temps, trs difie de leur zle pour
le
sacr Cur. Elle les assura que cette action ne serait pas
sans rcompense et qu'il se servirait de leur simplicit pour

tablir son rgne
dans
la
Communaut.
Elle les exhorta
ensuite de
finir la
journe
qui
comme elles
tait
c'est--dire par la prire. Elle
l'avaient commence, donna commission la plus
ancienne
professe
',
leur
assistante,
d'inviter
quelques surs de venir au noviciat aprs l'obissance pour

faire
l'amende honorable
et la
conscration au sacr
fit
;
Cur
mais
de Jsus qu'elle promettait d'crire, ce qu'elle

elle fut trs
mal reue
que
la
toutes lui dirent que ce n'tait pas

elle
des petites novices

lui
comme
k tablir des dvotions,

:
citant ce
constitution en marque, ajoutant

k
Vous
1.
ferez bien
mieux de vous attacher
l'observance,
Sur Franoise-Rosalie Yerehre.
(iOi
VIE ET
UVRES DE MARGBERITE-MARIE ALACOQUE

vous devrait porter
c'est
p;*s
;i
quoi votre Matresse
et
non
des choses extraordinaires.
Notre vertueuse Sur ne s'tonna

disant toujours que plus
rerait.
il
point de
ce refus
aurait d'obstacle plus elle esp-
Cependant, outre
la
les
surs novices,
il
y en
eut
demi-douzaine de
les
Communaut
qui s'y rendirent et furent
premires
rendre leurs devoirs au divin
Cur
et furent
tmoins des transports de joie o
elle tait, disant
hautequi
ment
Qu'ai-je plus dsirer? voil le sacr
Cur
commence
rgner
Elle
en
crivit toutes ses con-
naissances, surtout aux Mres Saumaise et Pronne-Rosalie

Greyfi,
qui est
aujourd'hui suprieure en notre Sainte

toutes les deux de notre ver-
Source
tueuse
et qui l'avaient t
Sur
et,
par consquent, dpositaires de toutes les

l'tait
grces qu'elle avait reues. La dernire
pour lors
Semur-en-Auxois, o elle fut au sortir d'ici. Elle lui crivit donc pour lui faire part de la consolation qu'elle avait eue, lui marquant combien le sacr Cur avait agr cette
action, dont elle lui
fit le
dtail en confiance,
comme
sa
bonne Mre, car

plaisir, elle lui
fit
c'est dlie
dont
il
est parl dans sa vie
Elle aimait et estimait notre chre Sur, et pour lui faire

faire
Seigneur
lui
avait
fait]
une miniature, suivant ce que Notreconnatre et dont elle lui avait

ce qu'elle reut avec
mand
le
dessin, qu'elle lui envoya,
mille actions
de grces, aussi bien que ses novices, qui

et
le
mirent un cadre dor

ciat,
placrent sur l'autel du novi-
pour
lui
rendre leurs devoirs tous les premiers ven-
dredis de chaque mois et tout le temps qu'elle y resta jus-
qu' ce qu'elle en sortit avec quatre jeunes professes, qui
voulurent emporter cette image du sacr

tenter
Cur pour
con-
leur dvotion.
Elles la placrent dans une petite
chapelle, o jamais l'on ne s'arrtait cause de l'obscurit

et qui,
pour
cela,
tait appele
la
Nazareth, mais qui est
aujourd'hui fort propre,
porte de la chambre de
com-
munaut pour
dans
la
la
consolation de celles qui ne peuvent aller
grande qui est dans l'enclos.
(il).*"
L'amour
tion au sacr
qu'elle
avait
pour
Jsus-Christ
augmentant
la
tous les jours, elle ne pouvait plus parler que de
dvo-
Cur. Les grces
qu'elle en recevait devinrent
plus abondantes, ce qui faisait qu'elle en parlait en toute
occasion
et elle vit enfin ses dsirs
accomplis, avant eu
la
consolation de voir que celles qui avaient paru les plus
opposes pour cette dvotion furent

soutenir les intrts.
ter
fait
les plus
ardentes en
Une
d'elles
',
se sentant inspire d'imi-
en quelque faon
la simplicit
que
les
novices avaient
l'anne prcdente le vendredi d'aprs l'octave du Saint-
elle fit une forme de petit autel dans le chur, o elle avait mis cette reprsentation que nous avons dit, avec un grand billet o elle invitait toutes les surs, surtout nos pensionnaires, donner quelque chose pour faire faire un tableau. Jamais l'on ne fut plus surprise d'un si
Sacrement,
grand changement.
C'tait qui tmoignerait plus d'em:
pressement d'y contribuer les unes pressaient rieure pour cela les autres voulaient que l'on
la
ft
charme de nous voir toutes dans ces sentiments, elle ne pouvait s'empcher de dire avec plusieurs C'est un changement du Trs-Haut Monsieur du Feu 2 tant venu faire la visite, l'on le pria d'agrer le dessein que l'on avait, ce qu'il fit volontiers, ayant marqu la place pour btir la chapelle, qui est dans notre jardin,
qui,
:
!
une chapelle
supbtir
fort belle.
De vous expliquer
ici,
ma
la
chre Mre,
la joie
que notre
vertueuse Soeur eut cette nouvelle, c'est ce que je n'entreprends pas. Elle eut
consolation de la voir btir en
peu de temps.
Il
paraissait que c'tait l'oeuvre
du Seigneur
par l'empressement que l'on y avait. Elle eut la consolation qu'en moins d'un an cette dvotion s'est rpandue et tablie
en plusieurs endroits, surtout Dijon
et
Bordeaux,
1.
2.
Sur Marie-Madeleine des Escures. Vicaire gnral de Mgr Gabriel de Roquette, vûe d'Autun.
606
par
le
VIE
II

la
moyen des Pres de
Compagnie de
Il
Jsus, qui
firent
imprimer des
tait
livres de cette dvotion de tous cts,
elle faisait de
disait qu'elle
grands progrs.
n'y avait qu'ici o elle
un
obstacle. Elle prdit
que ce diocse
le
d'Autun
Vicaire
serait le dernier lui rendre ses devoirs en public,
par l'opposition que Monseigneur et Monsieur
grand
y auraient,
ce qui
s'est
bien trouv vrai, notre

rendre ses
Communaut ayant t des premires mages ce Cur adorable a t des

voir
1
hom-
dernires
le faire
publiquement. Mais notre chre dfunte tait contente de

ardeur
et le zle
que
l'on avait
pour cela
et la ferveur
qui paraissait par l'amour qui embrasait tous les curs.
Le sien ne soupirait plus que pour son Bien-Aim, souhaitant avec ardeur la fin de son exil pour voir rgner le
Cur
de son divin Matre. Elle eut cette consolation de s'aller

unir son principe trois ans aprs l'tablissement de cette
dvotion. Sa mort rpondit la saintet de sa vie.
qu'elle
Ds
:
fut expire l'on entendait

!
par tout
le
monastre
La
Sainte est morte

la ville,
Ds que
les cloches l'eurent appris

si
dans
de
ce fut
un concours de peuple
faire
grand que
la
suprieure fut oblige de faire venir deux [surs] auprs
son
corps
pour
toucher
les
chapelets,
croix,
mdailles et images que l'on jetait par la grille pour lui

faire toucher.
reliques de la Sainte
et
Chacun s'empressait venir demander des mais c'tait une me vraiment pauvre
;
dnue de tout. L'on continue d'y avoir bien de la dvotion son tombeau, surtout nos chres surs. Il y en a
plusieurs qui en ont reu des grces particulires.
Priez,
ma
trs honore
Sur,
le
Seigneur que nous ne nous renles vritables reliques,
dions pas indignes de celle que nous avons reue par son
moyen
Voil
et
que nous conservions bien
qui est l'imitation de ses vertus.
un petit abrg du commencement de cette dvocomment elle a pris naissance dans cette Communaut par le moyen de la Disciple bien-aime du sacr
tion et
AUTRES LETTRES
El
TMOIGNAGES
607
vous ennuierait par sa Longueur, un sujet qui ne peut que faire plaisir an cur qui es1 autant embras de l'amour divin que le vtre, que je supplie d'excuser le peu de suite et toutes les redites, vous suppliant, ma chre Mre, d'tre persuade que je ne l'ai entrepris que pour contenter votre dsir. Je ne sais si j'aurais t assez heureuse pour y russir. Pour ce qui regarde cette fte vous nous ferez plaisir de nous mander comme Monseigneur vous a permis de le faire.
Cur,
qui, sans doute,
s'il
n'tait sur
Nous nous arrtons

et
le
ce qui en est
marque dans
le
les livres
aux avis de notre chre Sur, qui

les indignits et
conseillait de passer
plus de temps que l'on pouvait devant
saint Sacrement,
pour rparer toutes
outrages que l'on coml'on visite ce jour-l
met devant
cinq
le
saint Sacrement,
que
fois, pour l'y adorer, quoique l'on profite de tout le temps que l'on a pour y faire sa cour auprs de ce Dieu d'amour, que nous avons expos comme le jour de la fte du Saint -Sacrement. Sermon quand nous pouvons l'avoir, et avant que de donner la bndiction, le clbrant fait tout haut l'amende honorable qui est dans les petits livres de Dijon. Si vous n'en avez point, vous n'avez, ma chre Sur, qu' nous le faire savoir et nous vous en ferons venir. Pour nous, nous faisons 1 amende honorable la fin de
l'office
avec
la
Conscration. Nous allons, toute l'octave,

l'office et
dans
la
chapelle qui est dans notre enclos dire
les litanies
du sacr Cur. Monsieur du Feu

la
n'a jamais
voulu permettre que l'on en dt

dise dans tous les
messe, quoiqu'elle se
Il
autres diocses.
y a
ici
un
ecclsias-
tique qui nous fait esprer de fonder une grand'messe pour

ce jour avec la bndiction pour tous les premiers vendredis, si l'on
pouvait l'obtenir. Faites-nous savoir ce qu'il vous a permis de

la
taire et
votre
sentiment sur ce petit recueil de

gieuse.
vie de notre sainte reli-
Si vous avez vu le livre de cette dvotion par le Pre Croiset, vous y aurez vu l'abrg de sa vie qui est
'(>S
VIK ET
(El
VRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
nos Mmoires pour en
Le Pre de Sanchez a bien voulu se charger de tous faire une entire. Il aura belle matire pour cela, n'tant qu une suite de grces extraorla
lin.
dinaires qu'elle recevait et quoi elle a parfaitement bien
rpondu, s'tant soutenue dans toutes les pratiques

nuelle.
reli-
gieuses avec une ferveur, constance et mortification contiElle a
donn des avis
plusieurs personnes qui
s'adressaient elle, qui sont charmants pour conduire
une
me
la plus
haute perfection. C'est quoi
elle exhortait
souvent celles qui avaient confiance en

de tout
elle, leur
disant de
tendre incessamment celle du pur amour. Je le supplie
mon
cur,
ma
chre Mre, de
consommer
le
vtre
de ses plus vives flammes et de nous faire la justice d'tre
persuade [de]
la
parfaite
estime et considration avec
laquelle je reste pour toujours dans ce
Cur
adorable
Ma
trs
honore Sur,
et servante
Votre trs humble, indigne sur
en
Notre-Seigneur.
Sur Anne
Je vous prie,
cahier au dehors
Elizabet
De
la
Garde, suprieure.
ma
:
chre Mre, de ne point produire ce
qu'il n'y ait

le voient.
que Votre Charit
et votre
Communaut
qui
Quand vous
l'aurez lu,
vous
jugerez facilement qu'il ne doit pas tre produit; la conduite
que Dieu a tenue sur cette me pour

mettant que tout
de sa vie
la
la sanctifier
en per-
lui
tournt
il
humiliation, serait interpr-
te tout autrement,
comme dans
comme
se voit
dans plusieurs endroits que

la
celui
il
est dit
suprieure
corrigea fortement, aprs lui avoir permis de parler au

la retint si
Pre de La Colombire, qui

surprit la
longtemps que
cela
Communaut, qui
tait
dans un grand loigne-
ment pour toute communication au dehors, ce qui obligea

la
suprieure de l'en reprendre, Dieu voulant se servir de
ses pouses pour sanctifier celle-ci.
De mme dans
l'article
l'.l.s
LETTRES ET
<[iie
BM0IGS
M.i S
609
il
est parl
du
sacrifice
Xotre-Seigneur demandait
y rsista pendanl
lui dit qu'elle le ferait,
d'elle
pour une communaut.

permettrait qu'il
:
Gomme elle
quelque temps, Notre-Seigneur

qu'il
mais
lui attirerait
ee qui russit
tant alle
beaucoup d'humiliation, trouver sa suprieure pour la
prier de taire taire quelque pnitence
prires pour cette
communaut, ce qui la surprit de voir qu'elle et attendu mais elle le fut bien davanle temps de matines pour cela tage quand elle lui ajouta qu il fallait qu'elle le fit commencer ce soir, que sa rsistance en tait cause, mais que son Souverain lui demandait cela depuis longtemps pressant la suprieure de faire venir la Communaut, qui, comme vous pouvez penser, fut fort surprise, que dans le grand silence, Ton lassemhlt pour entendre le sacrifice qu'elle disait que
;
Dieu demandait vous sera pas

rparatrice,
d'elle
ce
qui fut interprt diffremment.

11
quoique Ton et beaucoup d'estime pour sa vertu.

difficile,
ne
ma chre
Mre, d'en juger.

les
J'ai
omis
de vous dire que
nous tirons tous

le
ans les billets de
mdiatrice et adoratrice pour toute l'anne.

faisons tous les mois.
Quelquefois nous
rez l'explication
Vous en trouve-
au commencement de ce cahier, que vous
pourrez garder tout

(jue
le temps que vous voudrez, pourvu vous nous le renvoyiez par voie sre. Je prie Votre Charit
qu'aussitt que vous l'aurez reu, de

tion.
tenir
m'en accuser la rcepNous avons pri la Mre d'Autun de vous le faire srement. Nous avons encore quelque crit dont
notre faire part dans la suite bonne volont pour cela, mais elle
:
nous pourrons bien vous

secrtaire est remplie de
vous prie d'attendre

Voil,
beau temps, qu' peine peut-elle tenir sa plume,

le
la
saison tant
si
rude
cause du grand froid.

la
ma
chre Mre, une lettre crite de
main de notre
prcieuse dfunte, dont elle veut bien se dpouiller en votre

faveur. Faites-nous le plaisir de faire faire quelques prires
a
votre
Communaut pour un
procs que nous avons
Besanon. Si vous aviez quelque connaissance au parlement,

Marguerite-Marie Alacoqae.
39
t)IO
Vli:
ET
UVRES DE
\l;r.l.'FRl
IT-MARIF ALAGOQUE
vous cous obligeriez de les employer pour cela, tant d'une grosse consquence pour nous.
I.FTTRE DU
A
l.A
P.
ROUX, JSUITE
DF.
SUR
liISFFRAND
Grenoble, 12 aot 1713.
Ma
.1
trs chre
Sur,
la lettre
attendais une occasion pour rpondre

in
que
vous
avez
crit
fait
l'honneur de m'crire
la
mais
comme vous
m'avez
par
poste, je suis votre
cris par la
mme
voie, d'autant qu'on trouve
exemple et je vous rarement des
personnes qui aillent de vos cts.

Je vous suis trs oblig de tout
fait,
le dtail
dans vos deux dernires
lettres,
que vous m'avez touchant la trs Vn-
rable
qui
Sur Alacoque que Dieu fait honorer sur la terre, ce est bien une marque de son lvation et de sa puissante
ciel.
intercession auprs de Dieu dans le
J'en loue et bnis

fais,
Notre-Seigneur.
La rvrant comme
la
je
vous pouvez
Elle
bien croire que j'y prends toute
part que je dois.
m'a honor de son amiti

a t sur la terre; je
le ciel le
et
de sa confiance, pendant qu'elle
ne doute pas qu'elle ne
me donne dans
secours de ses prires. J'y compte beaucoup; mais

les attirer,
les
pour nous
vous
et
moi, imitons ses vertus dont

:
nous avons t
ne
lui a
tmoins
c'est
par
que nous nous
attirerons sa protection. Elle a t trs fidle Dieu. Elle
jamais rien refus de ce
qu'il lui a
demand. Elle
Los Contemporaines ont donn, la dernire page de leur Mmoire, principale de cette lettre. C'est VItalien qui nous met rnrne de la reproduire en entier avec sa date et l'indication de sa
1.
la
partie
destinataire.
\i
"RES
LETTRES ET TM0IG1S
IlGES
'il
t trs mortifie: les souffrances ont fait ses dlices. Rien
de plus humble, de plus charitable

joint
el
de plus uni
Dieu,
une obissance
Servante
de
parfaite.
Voil ce qu'a
el
t cette
grande
Dieu. Si vous
le
moi, nous voulons

l'avenir lui
tre ce qu'elle est
dans
ciel,
travaillons
de\ enir semblables sur la terre.
Je ne vous oublie pas, chaque anne,
le
jour de sainte
Suzanne
Quant
et
m'y
tiens attentif d'une
cette
l'ai
aime, je
bonne tante constamment prsente mon
manire particulire. qui vous a toujours si bien

esprit,
comme
gard,
aussi toutes
les charits qu'elle a
exerces
mon
dont vous avez t souvent tmoin. Je suis de plus en plus pntr de reconnaissance. Faites lui bien mes compliments
et prsentez-lui
mes
trs
humbles
J'ai
respects. Dites les
mmes
choses votre chre sur.
plus l'envie de vous voir

;
toutes les trois que vous ne pouvez croire
mais
il
n'y a pas
d'apparence que
j'aie cette
consolation.
Travaillons
le
du
moins, tous les
quatre pour nous revoir dans
paradis.
Priez bien pour moi, je prie pour vous.

J'ai
l'honneur d'tre avec un trs profond respect,
ma
trs chre
sur, votre trs humble et obissant serviteur.

Rolin, jsuite.
Prsentez,
s'il
vous
plat,
la
mes
Garde
trs
et
notre Rvrende
Mre de
humbles respects aux surs Billet, de
Lione, de Varaine, d'Atose, du Chailloux, des Claines et toutes les autres qui ont encore la charit de se souvenir
de
moi devant
Dieu.
Recommandez-moi
bien
leurs
prires.
L'adresse
porte
A mu
trs cher?
la
sur,
la
1res chre
sieur de BisefrauL reli<jieusc de
Visitation Sainte- Marie ,
Paray-le-Monial, Grenoble pur
In
Pacaudire.
(il
VIE
ET
LETTRE
Dl"
PRE CROISET, JSUITE
A LA
SUR
(HAI.o.N
'
Lyon.
2!
aot 1713.
Ma
chre Sur,
La paix de Jsus-Christ.
Vous ne pouviez me
de
faire
un plus grand
plaisir
que
m' apprendre les merveilles que Dieu opre par les prires dune de ses plus ferventes servantes, la Sur
On m'avait dj envoy d'Annecy la reladu miracle arriv chez vous, en faveur d'une de vos surs. Je n'ai jamais dout que Dieu ne glorifit une me
Alacoque.
tion
qui
l'a
toujours aim avec tant d'ardeur et qui

tidlit.
l'a servi
avec tant de
J'espre donner prochainement sa vie

si
en un volume entier. Je vous serais trs oblige

vertueuse
vous
vouliez recueillir tout ce que vous pourrez savoir de cette
sur,
c'est--dire
premirement, de quelle
famille elle tait, o elle est ne, le
nom du
;
pre et de la
:
en quelle mre, leurs qualit et emploi. Secondement si elle y fut en anne elle entra chez vous au monastre qualit de pensionnaire, en quelle anne elle prit le voile.
Troisimement
tout ce que vous
pourrez savoir de son
I.
C'est encore au prcieux recueil italien prpar pour la S.
Con-
grgation que nous devons cette lettre. Les Contemporaines en citent luelcpies lignes, la fin de leur Mmoire, mais si peu de chose qu'on peut la donner comme indile. Elle est fort importante, parce qu'elle apporte la preuve indniable d'une correspondance volumineuse entre la Bienheureuse et le Pre Croisel. A ceux qui pourraient douter que les longues lettres, dcouvertes Avignon par les Pres jsuites aient t adresses au Pre Croiset, la prsente lettre du les longues lettres Pre Croiset apporte un tmoignage irrcusable
:
<
que m'a crites cette sainte religieuse.
VOTRES LETTRES ET
KM
NAGES
La
6!3
Enfin
enfance
et
de ses premires annes dans
religion.
tout ce que vous pourri/ savoir de particulier, principale-
ment sur sa dernire maladie, sa mort et et- qui ; suivi sa mort. Quatrimement enfin, tout ce qui est arriv de merveilleux aprs sa
mort
et
les
procs-verbaux qui oni t

recueillir tout
la
dresss.
taire
Vous m'obligeriez de
cela et d'en
la
un paquet
Pellot,
que vous auriez

fera tenir,
honte d'adresser
Mre
suprieure du premier monastre de cette

le
ville, qui
me
dans
le
cas que
je
ne fusse pas
Lyon.
Je ne cloute point que vous ne vouliez prendre
cette peine.
Les documents que j'ai dj par les longues lettres que m'a crites cette sainte religieuse, et ceux que je recevrai, me donneront le moyen de la faire connatre au public' et, en mme temps, votre sainte Communaut que je vnre trs particulirement et aux prires de laquelle je me
recommande beaucoup.
coup de fruit. On sacr Cur, dans
a fait
La dvotion au sacr Cur de
Jsus-Christ a t introduite dans toate l'Europe avec beau-
une chapelle magnifique, ddie au l'glise de notre grand collge de Lyon. Cette dvotion est trs rpandue par toute Italie. Le pape montre un grand zle pour la mettre de plus en plus en honneur. Dieu s'est servi de la Sur Alacoque pour se
1
faire
faire
aimer par
le
moyen de
cette dvotion. Je
vous prie de
je
mes compliments
et trs
votre suprieure et
suis avec
tout le respect possible,
ma
trs
chre sur, votre trs
.humble
oblig serviteur.
CroisET, jsuite.
L'adresse porte:
j/neur,
la
A ma
//-es
chre sur,
Visitation
en
Notre-Sei-
sur Chalon, de
la
Sainte-Marie,
Paray.
1)14
Vli:
ET
LETTRE DE
M.
M1CHON, ANCIEN AUMONIER DU MONASTRE DE

PARAI A LA MRE DE LA GARDE
Cortenay, ce 27 dcembre 1714.
Apres vous avoir souhait la bonne et heureuse anne ma chre Mre, suivie de plusieurs autres, et toute la chre Communaut, que j'honore vritablement, je vous demande excuse d'tre demeur si longtemps sans avoir
rpondu l'honneur de
arrive de Paray,
la
votre.
Mon
la
frre le Prieur, son
me
dit
bien que vous souhaitiez que je
vous crive ce que je savais de

d'abord que
envoie
fournir
la
Sur Alacoque. Je
et
crus.
chose ne pressait pas beaucoup, joint

le
ma
paresse honteuse. Je
le
fais
par cet ordinaire,
vous
Mmoire
le
plus fidle que
ma mmoire m'a pu
Mmoire de M. MieJum
?
.
Je soussign, en qualit de confesseur de feu Marguerite-
Marie Alacoque,
certifie
que depuis son entre en religion
jusqu'au jour de sa mort, je n'ai trouv en elle qu'une exactitude parfaite observer les Rgles et pratiques rgulires
et
une soumission aveugle

si
k faire la
volont des sup;
rieures,
aprs s'tre dpouille de la sienne propre
une
puret de vie
grande que
le
plus souvent je ne trouvais
pas matire absolution.

L'autographe est aux archives de la Visitation de Paray. I. M. Michon avait t confesseur de la Communaut, pendant toute la vie religieuse de la Servante de Dieu. Attestation du confes1. Indit tir de VItalien, avec ce titre seur. Le texte franais de cette attestation ne se retrouve dans aucun de nos manuscrits.
:
AUTRES LETTRES
El
rMOIGWGE
615
la
A
la
mesure qu'elle
travaillait s'avancer
dans
voie de
perfection, croissait en elle L'amour pour Jsus-Christ et
particulirement pour son sacr
Cur; de
sorte
el
<|ue
je
puis assurer que presque toutes ses mditations

se concentraient sur cet
rflexions
amour de Jsus-Christ, notamment dans l'Octave du Saint-Sacrement. Une fois qu'elle tait
en
adoration
avec
les
religieuses,
rllc
(.mi
fut
pntre
Si
extraordinairement et en demeura toute remplie.
bien
que dans une maladie qu'eut cette bonne Sur et qui n'tait que le feu sacr qui la consumait, le mdecin ordinaire fut
appel.
Comme
intrieur,
il
reconnut que
il
la
maladie
tait
cause par
im feu
qui ne lui
ordonna des remdes raffrachissants, furent d'aucun soulagement, bien que ritrs
coup sur coup. Ayant t appel pour assister Monsieur le mdecin, je reconnus que le feu qui la consumait n'tait pas
un feu naturel intrieur et je pris occasion de dire la bonne religieuse Je vous prie, ma chre Sur, d'inter rompre votre application Dieu pour quelque temps a vous ne lui manquerez pas pour cela de fidlit, car il
:
;
permet de se reposer dans
la
fatigue
afin
pour respirer,
pouvoir ensuite
quand
c'est
sa
sainte volont,
de
supporter plus longtemps
la fatigue.
Elle obit inconl'elfet
tinent cette
remontrance
lui
j'ai
et
aussitt on vit
la
des
remdes qu'on
Voil ce que
cette
donnait pour
soulager.
particulier dans la vie de
connu de plus
et j'affirme
bonne religieuse
:
que
c'est la vrit
en
me
soussignant
P. MiGHON, prtre.
La suscription porte
suprieure,
Rvrende Mre, la Rvrende Mre de la Garde au monastre de la Visitation Sainte-Marie. Paray. route de Lyon-La Pacaudire.
A ma
616
Vli:
ET
EXTRAIT DUNE LETTRE DL
H.
P.
L AU A NOTRE TRS HONORE
MRE
QU'IL A
DE LA GARDEj, QUI REND TMOIGNAGE DE
LA VERT
RECONNUE EN NOTRE VERTUEUSE SUR MARGL'ERITEMAR1E ALACOQUE '.
De Vienne,
ce 25 fvrier 1715.
Comme
d'avoir
plaisir
je
compte parmi
la
les
bonheurs de
le
ma
c'est
vie celui
connu
Vnrable Mre Alacoque,
avec un
singulier
que
je rends
demande touchant
Je dclare donc,
cette illustre
tmoignage qu'on Servante de Dieu.

la
me
avec toute
sincrit
dont je suis
capable, que je n'ai connu personne en qui j'aie trouv des
marques plus sensibles

tet.
et
plus solides de la vritable sain-
Les frquents entretiens que j'ai eus avec elle la dernire anne de sa vie, m'ont fait admirer dans cette grande me une profonde humilit, une parfaite obissance, une abngation entire, un dtachement universel, une union
continuelle avec Dieu,
un amour
insatiable des croix, une
ardente charit envers Dieu, et surtout une affection inexplicable pour le sacr
Cur de
Jsus-Christ. Son extrieur

la
aussi bien que son intrieur ne respirait que
saintet.
L'Esprit de Dieu parlait par sa bouche, et une demi-heure

d'entretien que j'avais avec elle
me
touchait plus que n'au-
raient fait plusieurs heures d'oraison. C'est ce qui

tait la voir le
me
por-
plus souvent que je pouvais, et ce qui m'a
laiss
une
si
haute ide de son mrite, de ses vertus et de
son pouvoir auprs de Dieu, qu'il ne se passe presque point

Titre de la vieille copie qui se trouve aux archives de la Visi-
1.
tation
de Paray.
647
avocate
qui;
la
de jour que je ne l'invoque

puissante protection.
comme une bonne

dont
j'ai
je crois avoir dans le ciel, et
souvent ressenti
P. Leai ", de
la
Compagnie de Jsus
l
.
LETTRE DINE RELIGIEUSE DE LA VISITATION
Ma Rvrende Mre
-,
Le peu de loisir que j'ai eu jusqu' prsent a t cause que je n'ai pu encore vous satisfaire touchant notre chre
Sur Marguerite-Marie Alacoque.

entier pour les mettre au jour. Je
Je pense que l'on vous

Il
informera en particulier de ses vertus.
faudrait
un volume
me
contenterai de vous
en raconter quelqu'une, sans manquer, autant que je le pourrai la promesse que nous lui avons faite de ne rien dire d'elle aprs sa mort; joint qu'elle nous a cach tout ce
qui lui a t possible de ses saintes pratiques, sachant bien
que leur prix

effet,
et leur
mrite aux yeux du grand scrutateur
des curs, c'est d'tre peu vues de ceux des cratures. En

elle
nous a enlev
la
connaissance de beaucoup de
le
choses extraordinaires, qui se sont passes entre
divin
Epoux
laquelle
et sa belle
me dans l'exercice de l'oraison, dans ds son commencement elle se sentit fort suaveet
ment
attire,
par
la
suite
grces que [ses

Le
seuls directeurs, les
du temps reut nombre de Rvrends Pres La
Leau fut en rsidence Paray, de l'automne de l'anne scolaire 1691. 2. Dans l'dition B. on donnait cette lettre sou> le titre de Rapport de M. Miction . Ona vu que nous avons retrouv le vrai Mmoire de M. Miehon. dans la traduction ital. Cette lettre vient videmment d'une relig-ieuse. Elle est sans date.
1.
P. Corneille
1688
la fin
618
vu:
et
uvres de marguerite-marie alacoque

et Rolin, ont
elle, est
Colombire
sues fond. Ce qui nous a paru
de particulier en
ses observances,
une
trs religieuse exactitude k
une
trs rigoureuse mortification de tous
ses sens
porte la pnitence et
et
macration du corps,
autres pratiques pour
appliquant souvent ses austrits

l<s
mes du purgatoire, mme pour des personnes qu'elle ne connaissait que de nom, lui suffisant qu'elles eussent besoin de semblables secours, pour qu elle se faisant un vrai plaisir d'assiss'y portt charitablement
pcheurs
et
les
ter le
prochain en tout ce qui dpendait
d'elle, se
portant
mme
lait
plus volontiers secourir et servir les personnes de
qui elle avait reu quelques dplaisirs, desquels elle ne par-
jamais
si
l'on
ne s'en informait, ni pour s'en ressentir

si
en faon quelconque, ni encore pour s'en souvenir,

n'tait
ce
en ses oraisons et
communions
pouvant assurer
qu'elle a fait des pratiques hroques ce sujet, qu'on
ne
fait
peut exposer par
le
mme
motif de charit qui

libre de
fiel
lui a
garder
le
silence et son
cur
dans toutes ces
rencontres. Sa patience souffrir de trs grandes et continuelles infirmits n'a pas moins clat, nos
Surs ne pouparmi tant
vant assez admirer sa gnrosit

divine
et
sa douceur
de souffrances, qui lui ont t adoucies par les grces dont
Bont enrichissait sa belle me. Insatiable de souffrances, elle s'offrait sans cesse au Seigneur comme une
la
victime immole au feu divin de son pur amour, pour faire
pour l'expiation de que pour ceux des personnes qu elle estimait en avoir besoin, se tenant la plus grande partie des ftes au chur devant le trs saint Sacrement, surtout lorsqu'il tait
et souffrir tout ce qu'il lui plairait, tant
ses pchs
expos,
passant
la
nuit tout entire
du jeudi
saint en sa
prsence.
C'tait
nions, qu'elle a reu

forces
dans ces temps, aussi bien que dans ses commubeaucoup de lumires, de grces et de
les divers tats
l'a fait
pour porter en servante fidle consolations et de croix o le Seigneur
de
passer dans
AUTRES LETTRES
le
l.i
[M0IGNAGE8
;i
lil!
cours de dix-neuf ans qu'elle

celle vertueuse
vcu dans
la
Religion,
toutes
quia perdu en
Sur un exemplaire de
sortes de vertus, singulirement de celles qui font les

et parfaites religieuses.
bonnes
Voil,
ticulier.
ma
chre Mre, ce que

le
j'ai
remarqu de plus parfaire la
Je prie
Seigneur de nous
grce de limi-
ter par le secours de son intercession, afin
que nous mri-
tions la
mme
rcompense. D. S. B.
SIX LETTRES DE
MGR LANG1
LA VIE DE LA V.
ET, > Q1 E DE SOISSONS, U SUJET SUB MARGUERITE-MARIE &LACOQUE

'.
01
|rc
la
sur Pronne-ftosalie de
Farffes.
24 juin 1719, Soissons.

J'aurais dj
tes empresse,
fini, si les
ma
chre Sur, l'ouvrage dont vous
besoins de l'Eglise les plus pressants

la
ne m'avaient dtermin d'autres, par rapport

velle secte qui se
nou-
forme dans
et
le
royaume
et
battue depuis
un an
demi, par mes
crits.
;
l'ouvrage qui vous intresse et t achev

aller
que j'ai comSans cela, mais la foi doit
nous devons courir au plus press, quand on met le feu dans la maison de notre pre. Priez Dieu, ma chre Sur, qu'il bnisse assez mes ouvrages pour qu'ils servent ramener tant de gens qui se prcipitent
devant
la
pit et
dans
le
schisme
aujourd'hui.
Vous connaisse/ peu

et
ces
dsordres dans vos cantons o l'esprit de respect
de soualtr
mission pour les dcisions du Saint-Sige
est
moins
1. Les autographes sont conservs au monastre de la Visitation de Paray-le-Monial. Ces lettres taient jusqu' prsent indites.
t)20
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUB
que dans ceux-ci. Mais les maux et les plaies qu'on fait L'Eglise; quelque part que ce soit, doivent intresser ceux et. celles qui aiment Jsus-Christ. Employez votre crdit auprs de lui pour nous obtenir la force, la constance et la patience ncessaire pour soutenir ses intrts. Nous avons souffrir de plus d'une faon, mais nous trouverons dans le Cur de Jsus-Christ tout ce qui nous est ncessaire pour nous soutenir et nous fortifier. Vous avez la clef de ce Cur sacr puisez-y pour moi les trsors dont j'ai besoin
;
d'enrichir
ma
pauvret.
J'aurai soin de vous faire rendre tous les

j'ai
Mmoires que
j'en aurai tir
sur la Vnrable
Mre Alacoque, ds que

il
tout ce qui m'est ncessaire. L'ouvrage est presque enti-
rement bauch pour le finir.

Je vertueuses
mais
me
faudrait quelques mois de paix
me recommande vos bonnes filles qui me connaissent
prires et celles des

et
de toute
la
Commu-
naut. Rendez
rieure, qui
mes devoirs trs humbles la Mre Supapparemment sera maintenant celle qui y tait
et
de
mon temps
chre Sur, tout
que j'honorais infiniment vous en Notre-Seigneur.

f
J.
'.
Je suis,
ma
Joseph. Ev. de Soissons.
LA
SUR PERONNE-ROSAL1E DE FARGES

Soissons, 12 juillet 1720.
J'ai reu,
ma
trs honore
Mre, votre
de
la
mais
je n'ai point reu celle
du 29 juin; Rv. Mre de La Garde.

lettre
infini l'une
j'ai
Je ne laisse pas de vous savoir un gr

l'autre
et
de votre bon souvenir. L'estime que
conu pour
1. Monseigneur Languet voulait sans doute parler de la Mre AnneElisabeth de La Garde. Mais cette poque, la Mre Claude-Anglique Perrette, professe du premier monastre de Lyon, tait encore
AUTRES LETTRES ET TM0IGNAGE8
021
l'une et l'autre et pour toute votre Maison, dans le temps que j'avais l'honneur d'en tre suprieur, m'a inspir un
dsir
trs vif d'avoir part vos prires et
vos bonnes
oeuvres et je suis trs consol quand j'apprends par vos

lettres
que vous songez
moi
et
que votre Maison veut

les perni-
bien
s'y
intresser encore. Je vois sur elle une protection

l'a
particulire de Dieu qui
dfendue de toutes
cieuses nouveauts qui ont corrompu tant d'autres e<>m-
munauts
religieuses de ce
royaume
et
de votre Ordre.
J'ai sujet d'esprer
que
mme quelques-unes la mme providence
vous soutiendra dans votre temporel et qu elle vous garantira des malheurs qui en menacent tant d'autres. J'prouve de temps en temps ici des effets de cette misricordieuse
providence sur une maison de votre Ordre qui est dans
mon
et
diocse, qui m'est trs chre par la pit qui y rgne

le zle
qu'on y a contre le Jansnisme '. Le temporel mais Dieu de cette maison ne rpond point au spirituel
par
:
par sa bont y supplera comme je l'espre et il nous prservera d'une chute entire, comme il l'a fait jusqu'ici, pour
dire par un miracle continuel. Recommandez-la et moi aussi de nouveau Dieu dans vos prires et faites mention de moi au tombeau de notre bienheureuse Mre Marguerite-Marie Alacoque. Sa mmoire m'est toujours
ainsi
prsente et les merveilles que Dieu a opres
par son
moyen. Vous me reprochez avec raison le long temps que je mets tinir sa vie mais vous savez ce qui a interrompu depuis longtemps mon travail. J'ai couru au plus pressant
;
besoin de l'Eglise et les crits que
j'ai faits
pour sa dfense
tout
taient plus importants que celui-l.

c'est la foi et lorsqu'on l'attaque
il
Le fondement de
faut quitter toute autre
Paray. Elle y mourut dans la cinquime anne de sa supriorit, le 30 octobre 1719. La .Mre Anne-lisabeth de La Garde Marzac, qui avait dj t douze ans suprieure, fut alors de nouveau
suprieure
lue pour
1.
lui
succder.
C'tait le
monastre de Compigne.
'22
VIE ET
UVRES DE MARGUERITE-MARIE ALA.COQCE

s'il
l)onne uvre,
est ncessaire
la
le
pour
la
dfendre. J'espre
que
calme succdant tant abandonns par M samment confondus par

le
1
tempte
et
que
les
Appelants
Cardinal de Noailles et suff-
les crits
loisir
eux,
qui
il
me
restera enfin
du
que Ton a faits contre pour achever un ouvrage

et
m'intresse fort, et vous aussi,
qui est dj bien
avanc.
Je suis,
ma
trs
honore Mre, entirement vous en
Xotre-Seigneur.
J.
Joseph, Ev. de Soissons.
LA MRE ANNE-LISARETH DE LA GARDE
D. G.
Soissons, 14 avril [1725J.
ma trs honoon y a seulement reprsent les signatures du commissaire et des tmoins et autres, mais tout est de la mme main. Vous ne pouvez faire autrement que de vous adresser au greffe o ce procs-verbal, en
Le procs-verbal que
j'ai
entre les mains,

:
re
Mre, n'est point sign
je crois que c'est celui de l'offmais Moulins ou Autun c'est la mme chose pour vous. Le paquet n'a pas d y rester cachet, mais seulement y tre port tel, pour y tre mis au nombre des minutes qui y sont en dpt. Le greffier ne refusera pas
original, a t dpos
cialit
de Moulins
de vous en donner une expdition authentique.
Au
cas qu'il
en
fit
difficult,
grand
vicaire,
vous devez vous pourvoir l'official, ou par requte, o vous exposerez que vous
avez besoin de copie de ce procs-verbal pour solliciter

et y manifester la saintet de votre Sur MargueSur la requte, il ordonnera que copie vous soit dlivre en payant salaire au greffier, et cela ne souffre pas de
Rome
rite.
difficult.
AUTRES LETTRES ET PMOIGNAGES
li^.'!
l'gard de
La
Vie de
cette sainte
fille,
crite par elle-
mme, je ne vous
chose qui ne
conseille pas de l'envoyer.
plairait pas et je
jamais rpandre cette pice. Il ferai dans mon histoire. Les religieuses s'imaginent qu'un Evque n'a autre chose faire que ce qui les tient au cur J'y ai travaill une partie de l'hiver, et la besogne avance
'.
II y a quelque ne vous conseille pas de suffira des extraits que j'en
tout
doucement
mais
il
survient des affaires pour la gloire

celle-l.
elle sera
de Dieu qui l'emportent sur

et dj
on demande quand
La Vie n'esl pas faite imprime !.. On compte
pour rien que cette vie sera grosse et longue, quelle doit tre crite avec bien de l'attention et du soin, car le publie
ne pensera pas
comme
si
les religieuses sur le
merveilleux
cette
continuel d'une vie
extraordinaire.
En un mot
Il
Vie
est longue et difficile. J'y travaille et j'avance.
faut qu'on
me
laisse
en repos et qu'on ne
le
si
cts,
comme on
fait,
pour
me fasse pas crire de tous me prier de la faire vite

se jetait
imprimer.
Comme
suffit
une vie de cette espce
au
moule
Il
de savoir qu'elle se fera, Dieu aidant.
Me
voil oblig de passer l't Paris,
comme
dput
de la province l'Assemble Gnrale du Clerg. Voil une interruption de travail, dont la Providence a ordonn
:
il
faut bien s'y conformer et diffrer puisqu'il veut qu'on

Il
diffre.
se trouvera des
tt
fait
rais bien plus
prsomptueux qui diront Il est que celui-l

!
J'au-
vrai,
on
pourrait faire plus tt, mais la question est de bien faire.

J'cris plus vite
-de
qu'un autre, et quand je prends beaucoup
temps,
c'est qu'il le faut. Priez
Dieu
vous.
Ev.
qu'il
me donne
le
loisir et la grce.
Je suis bien respectueusement
J.,
'!
Snissons.
624
VIE
II
I.A
SUR PRONNE-ROSALIE DE FARGES

D. G.
Soissons. 13 dcembre [1727
j.
ma trs honore Mre, de mes vous avez presque raison. Mais ce qui doit vous consoler par l'amour que vous avez pour l'Eglise, c'est que si j'ai diffr de songer votre Sainte, j'ai travaill plus utilement pour la dfense de la foi. Mais voici c'est que cette Vie que ce qui vous rjouira encore plus vous croyez que j'ai abandonne, est entre mes mains. J'y
L'impatience vous prend,
;
longueurs
et
travaille
tinie
depuis trois mois

la
pour
il y a plus c'est qu'elle est en sorte qu'il n'y a plus que composition,
;
:
la
mettre au net,
la
retoucher, y faire une
prface,
et
ensuite imprimer. Je prvois que tout cela peut durer encore

le tout que l'ouvrage soit fait, manquer, il ne serait pas perdu pour cela. Dieu ne permettra pas que les prodiges de saintet qu'il a mis dans votre ancienne Matresse restent inconnus. Vous me direz qu'on en compose une autre, ou mme qu'on 1 imprime Paris. Vous savez bien si vous avez donn quelqu autre les mmes Mmoires qu' moi
quelques six mois. Mais c'est
et que,
quand
je viendrais
car
si
vous ne
lez
avez pas donns, je ne crains pas cette

si
autre impression,
elle
est vraie, car la
mienne
la fera
tomber, personne n'ayant pu avoir les Mmoires que j'ai. Ds que l'ouvrage sera en tat de paratre, je vous renverrai
tous les
Mmoires que
je sens bien tre importants
conserver, surtout l'Ecrit original
de
la
Mre
Greyfi, qui.
le seul original que j'aie, le reste n'tant que des copies non authentiques. Vous serez bien rjouie remerciez-en de cette nouvelle, ma trs honore Mre
aprs tout, est
Al
li!i:s
i.i;i
mis
MOIGNAGI
G25
Dieu pour moi

la
et
priez-le qu'il
j'ai
me
fasse pari de l'esprit de
,1e l'espre par vos prires, vous qui tes l'Elise de cet lie et qui devez avoir son esprit au double, puisque vous Lavez vue monter
sainte
fille
dont
crit les merveilles,
au
ciel et
que vous
la
teniez entre vos bras avec
la
S03UT
Rosalie Verchre.
j'en
ai
Vous voyez par

frache.
j'ai
cette circonstance
que
la
mmoire
Je saine tonte votre
Commu-
naut, aux prires de laquelle
quelque droit.
1res
Je suis entirement vous,

J.-C.
ma
honore Mre en
Y
Il
.1.
faudra
me marquer
qui je remettrai ce
que j'aurai
vous renvover.
l.A
SCB PROKNE-ROSAL1E DE FARGES

D. G.
Soissons.
15*
fvrier
1728
Je prends infiniment de part,
ma
trs
honore Mre,
la
perte que vous avez faite de la trs honore
Mre de La
Garde. Je connaissais sa vertu plus que personne et j'en
que je ne doute pas qu'elle jouisse mainrcompense de sa sainte vie et qu'elle ne soit plus puissante auprs de Dieu que nous ne le pouvons tre par nos prires pour la secourir. J'offrirai cependant le saint sacrifice pour elle, plutt pour mriter d'avoir part son esprit, que pour lui donner des suffrages dont elle n'a vraisemblablement pas besoin. J'espre que Dieu vous donnera autant de preuves de sa bont sur votre Maison qu'il vous y enlve de compagnes. Ce sont autant de saintes qu'il a rcompenses. Il vous en reste encore assez pour le servir. J'espre que vous aurez la consolation que vous dsirez,
avais t
si
difi
tenant de
la
Marguerite- Marie Alaeoque.
[0
Ii:2t>
VIE ET
UVRES
la
et
apparemment
Vie de la Vnrable
ci et la fin
Mre Marguerite
sera
imprime entre
de Tanne. Elle est entire-
sa bndiction
ment acheve, par la grce de Dieu; priez-le qu'il donne un ouvrage qui pourra peut-tre trouver
la
de
contradiction, cause de la multitude de merveilles
qu'il contient.
Je suis,
le
ma
trs
honore Mre, entirement vous dans
cur de X.
S. J. C.
-
J.
Je vous prie d'assurer

pliments, de
toute la maison.
la trs
honore Mre
de mes com-
me recommander
ses prires et celles de
6=
A LA SUR PERONXE-ROSALIE DE FARGES

Soissons, le o juillet 1728.
J'ai
velles
zle
reu avec plaisir, ma trs honore sur, les noumarques de votre dvouement pour moi et de votre pour la gloire de la vertueuse Mre Aiacoque, dont la
vie ne peut
manquer de procurer
celle de Dieu.
C'est le
dessein que je
le
me
suis propos en l'crivant et j'espre, dans
courant .du mois, en faire commencer l'impression.
Une
multitude d'affaires et d'embarras de toutes les espces
m'a empch de mettre plus tt la main cette uvre que vous avez si justement cur, et dont je dsire beaucoup
l'accomplissement. Vous en serez informes des premires;
c'est un tribut que je dois une maison, dont je conserve un prcieux souvenir. Je remercie Madame la Suprieure du sien je me recommande aux ferveurs de toute sa Com;
1.
La Mire Marie-Hlne
Coii)' r
<'2T
aux vtres en particulier, nia trs chre sur, tant, plus que je ne puis vous dire en X.-S.
et
munaut
Notre trs obissant

J.
et trs
dvou serviteur,
Kl"
TMOIGNAGE DE LA SUPRIEURE DE PARAT
Une chose digne
d'observation en faveur de
la saintet
de notre Sur Marguerite-Marie Alacoque est
le rtablisse-
ment de notre monastre, dans

morte
sible
:
lequel elle a vcu et o elle est
rtablissement qui tait regard
comme
si
impos-
que nous, au nombre de neuf religieuses, qui tions
runies depuis bien des annes, dans une
mme
maison, pour
mieux pratiquer
six ans
2
,
les devoirs
de notre
tat, et
toujours avec
il
l'esprance de rentrer dans ce prcieux monastre,
ne voyant aucun
lmes
nous txer Monseigneur d'Autun, notre Evque, m'intima l'ordre de rester Paray avec une de mes compagnes 3 pour y continuer l'ducation des jeunes filles. Les autres qui voulurent partir, voulaient emporter les prcieuses
d'aller
partir,
,
moyen d'aboutir, nous rsoen un autre lieu. Au moment de
dpouilles de notre vertueuse
Sur Alacoque. Tout
tait
dj prpar pour la mise excution; mais Messieurs les
magistrats de
la
ville,
munis d'un ordre de Monseigneur,
1. Indit. Ce tmoignage tir de V Italien fut donn en 11S23, alors qu'on tait en instance pour l'Introduction de la Cause en Cour de
Rome.
sign par Lon XII. le 30 mars 1824. Paray allrent fonder, avecdes religieuses de Moulins, un monastre La Charit-sur-Loire, au diocse de Ntevers. 3. Sur Marie-Thrse Petit dont on trouvera ci-aprs le tmoi-
Le dcret d'introduction
fut
Si
En
1817, sept religieuses de
gnage.
til28
VIE
ET

et
s'y
opposrent
atteste
mirent les sceaux de
la
Commune
sur la
chsse.
.1
que
la
confiance en cette vertueuse

et
il
Sur ne
pauvres,
s'est
jamais ralentie,
ne se passe pas de jour qu'on ne
vienne de prs et de
loin, recourir elle, riches et
qui tous reoivent des faveurs particulires. Et
mme, une
les
remarque que nous avons

personnes
les plus
faite,
c'est qu'il
le
semble que
c'est
misrables sont
bien digne
plus favorises.
signale,
',
Une
autre chose
la
d'tre
la
concidence de
stances faites
rouverture du monastre
avec les
in-
Rome
pour de nouvelles procdures en vue
de sa Batification. Bien que
en partie
le monastre ait t dmoli beaucoup de changements, cependant, les lieux dans lesquels Notre-Seigneur a daign apparatre Sur Marguerite-Marie, sont demeurs dans le mme tat
et ait subi
et continuent tre
en vnration.
Sur Marie-Rose Carmoy,

de
la Visitation
Sainte-Marie de Parav.
TEMOIGNAGE DE SUR MARIE-THERESE PETIT
J'atteste
qu'ayant
dpositaire
des
prcieuses
les
dpouilles de notre Vnrable
Sur Alacoque, pendant

ai
annes orageuses de
caches,
la
Rvolution, je ne les
fait
jamais
quoiqu'on
ait
plusieurs fois des recherches
domiciliaires chez nous. Les plus impies ne se sont jamais
permis aucun mot drisoire contre ce prcieux dpt,

n'ont pas
tection,
et ils
mme
perdu
la
confiance qu'ils avaient en sa pro-
y ayant eux-mmes recours dans leurs maladies; plusieurs m'ont dit avoir prouv les effets de son pouvoir auprs de Dieu. Et non-seulement les personnes de
1.
)
la
Les Visitaodines reprirent possession du monastre de Paray Les premires lignes avaient t publies par
B.,
t.
16 juin 1823.
2.
I,
p. 542.
M
ville,
lins
i.i
RES
rMOIGNAGES
629
avaient recours a
',
elle,
mais encore celles qui taienl

s'est
loignes
parmi lesquelles
trouve
le
une jeune
fille
d'environ vingt ans.

dit
habitant dans
le
Brionnois, qui m'a
qu'avant t percluse partout

faire
corps, elle avait envoy

le la
des linges, pour les

heureuse,
jours,
mettresurle tombeau
qu'elle
aussi.
taisait
Bien-
et qu'elle les
avait juntes sur elle pendant neuf
en
mme temps
une
neuvaine,
ii
laquelle je m'associai,
se trouva
moi
Au
bout de ce temps elle

.1
mme
de venir en personne rendre grce

l'avait
son
tombeau, ainsi qu'elle

tait
promis. Mais
comme
la
route
un peu longue, car il y avait au moins quatre lieues, elle vint cheval. Aprs cela, je l'ai vue venir bien des annes de suite, a la mme poque et toujours pieds. Depuis vingtdeux ans 2 que nous sommes runies, je n'en ai pins entendu parler.
Sur Marie-Thrse
de
la
Petit
religieuse
Visitation Sainte-Marie de Paray.
1L o
DCLARATION DES RELIGIEUSES DE LA VISITATION

DE LA CHARIT-SUR-LIRE
:;
La Charit-sur-Loire,
VCH DE
NEVERS
le
18 novembre 1823.
Le dix-huitime jour du mois de novembre de anne mil huit cent vingt-trois, en vertu de la Commission nous donne par Monseigneur l'vque d Autun, pour recevoir
1
les dclarations
de plusieurs religieuses du Monastre de
la
de l. Original aux archives de ta Visitation. de la runion dans une mme maison en 1801. Ce tmoignage date galement <\v [*2'-\. 3. Indit. Tir de Y Italien.
1.
Indit^ partir
2.
Elle parle ici
t30
VIE
Kl
CEI
VBES DE MARGUERITE-MARIE ALACOQUE
Visitation Sainte-Marie de La Charit-sur-Loire, au diocse
de Nevers, concernant la
Sur Marguerite-Marie Alacoque

la Visitation
de pieuse mmoire, morte au monastre de

Paray-le-Monial, diocse d'Autun,
six cent
le
de
dix-sept octobre mil
nonante, afin que les dites dclarations servent au
procs de sa Batification qui s'instruit en Cour de
Rome
nous vicaire gnral de Monseigneur l'vque de Nevers,

et
avec son autorisation, nous nous

dit
sommes rendu en
per-
sonne au
monastre de
la Visitation
Sainte-Marie de
La
Charit-sur-Loire o, ds notre arrive, nous avons requis

les religieuses qui
ont habit
stre de Paray-le-Monial, de dclarer devant

vrit, tout ce
anciennement le dit monaDieu et en toute

au sujet de
la dite
qu
elles savaient de certain

et
Sur Marguerite-Marie Alacoque

Sur quoi,
les
qui ft propre con-
duire heureusement terme le procs de sa Batification.
surs Madeleine Victoire Verchre, Josephla Baille et
Anglique Jambon, Marie-Elonore de

monastre de
dit
Marie
de Chantal-Pornon, religieuses de chur, professes du dit

Paray-le-Monial, ont dpos sparment et
le
ensemble, que pendant tout

la dite
temps
qu'elles ont habit

la
le
monastre, elles ont t tmoins que
vnration pour
Sur Alacoque
attirait
continuellement son tomla
beau, de toutes les contres de
France, une alluence
considrable de plerins de toutes les classes, qui y priaient avec ferveur et faisaient toucher diverses choses, qu'elles
emportaient respectueusement avec
elles.
Ensuite, sur Marie-Anne-Franoise Jambon, religieuse
de chur, professe de l'ancien monastre de
la Visitation
Sainte-Marie de Chalon-sur-Sane, a dpos qu' l'ge de

trente-un an, ayant t dsigne pour aller fonder
un cou-
vent de son Ordre Troyes, en Champagne, elle fut prise
d'une crise nerveuse
telle
que
les
qu
elle
en devait rester estropie des
mdecins dclarrent deux jambes pour
toute sa vie. Mais la suprieure
sur-Sane
lui conseilla
de
faire
du dit monastre de Chalonune neuvaine pour se con-

Bacrer
631
pour
le
au sacr (vur de Jsus, avec trois communions remercier des grces qu'il avait accordes la Sur
et
Alacoque,
de
lui
demander
allt
qu'il
lui
rendit la sanh
si
c'tait sa volont qu'elle
Troyes.
De
plus, on lui
avait remis une petite pice du linceul de la
Sur Ala-
coque, pour qu'elle

les parties
le
trempt dans l'eau
et se frictionnt
malades. Elle se trouva gurie radicalement aus-
sitt qu'elle et
comment
ces frictions et
lit,
pour
aller
Troyes, un voyage de plus de cinquante lieues, sans prouver d'incommodit et sans plus avoir aucun accs de son
mal.
Desquelles dclarations nous avons dress

dites et sign par elles, avec nous,
le
prsent acte,
lequel aprs lecture a t approuv par les religieuses sus-
comme
contenant exac-
tement ce qu'elles avaient
dit.
Sur Sur Sur Sur Sur
Madeleine-Victoire Verchre,
Joseph-Anglique Jambon qui n'a pu signer,

Marie-Elonore de
la Baille,
Marie de Chantal-Pornon, Marie-Anne-Franoise Jambon.

les
Je certifie que
signatures ci-dessus sont vraiment
celles. des religieuses
nommes dans
l'acte,
except une qui
n'a
pu
signer.
Sur Josphine-Emmanuele
de Rover, suprieure.
L'abb Carron, vicaire gnral.
12
TMOIGNAGE DE LA SUR DE CHARMASSE

Je, soussign, Pierre
Dunan,
prtre, vicaire gnral de Mgr

fvrier
levque d'Autun. dclare que, cejourd'hui 28

1.
1828.
L'autographe
est
aux archives del Visitation de Parav.
:!2
VIE
M UVRES
Dl
tant all faire une visite, en son domicile en celte ville,
Madame
Sophie Desplaces de Charmasse, ancienne
reli-
au couvent de Parav-le-Monial, en dans elle a t leve depuis L'ge d< lequel ce diocse, trois ans. o elle a l'ait profession l(i ans. et aujourd'hui agre de 85 ans; m' entretenant avec elle de la Bienheureuse
srieuse de la Visitation
Marie- Marguerite Alacoque, morte dans la dite maison en odeur de saintet, et lui ayant demand si elle avait connu
quelques religieuses qui eussent vcu avec
Sieur,
elle
la
bienheureuse
ma
rpondu qu'elle
en
avait
connu deux
l'une dont elle se rappelle parfaitement, quoiqu'elle n'et
que quatre ans lorsqu'elle mourut parce que cette bonne sur lui tmoignait beaucoup d'amiti, au point de l'appe;
ler
sa
fille,
et
qu'elle
voulait
que
l'enfant
l'appelt
sa
mre.
racontait dans la
dont on une sur converse appele Chalenforge Communaut, comme un fait tenant du miracle, qu'ayant une jambe, la suite dune forte contusion, une plaie considrable qui avait rsist tous les remdes qu'elle avait employs; un jour qu'elle apportait du bois au chauffoir o la Communaut tait runie, elleC'tait
'
s'approcha de Sur Alacoque. qui tait regarde comme une sainte dans la maison, se baissa prs d'elle, comme pour ramasser quelque chose, prit un pan de la robe de la Sur et s'en frotta la jambe malade qui, de ce moment, alla
beaucoup mieux,
et la plaie fut
entirement gurie en trs
peu de temps. La seconde religieuse, qui avait vcu avec Sur Marie Alacoque, que Madame de Charmasse a connue et qui n'est
morte que
plusieurs annes
aprs
sa
profession,
Anne-Marie Aumnier I. Cette sur, nomme dans nos registres de Chalanforges, prit l'habit le s janvier 1090 (notre Bienheureuse Marguerite-Marie tait alors assistante). Elle mourut en 1740, l'ge de soixante-dix-sept ans. dont cinquante-cinq de profession reli:
gieuse.

l
633
Madame Claude-Marie Chalonnay du rang 1rs surs de chur. La sur Chalonnay avail vu Sur Marie-Marguerite pendant deux ans. Elle parlait souvenl des souvenirs pr,
cieux qu'elle avail laisss aprs
elle.
Elle
La
citait
comme
la
devant servir d'exemple

son pour l'exactitude et
toutes les religieuses de
mai-
la
rgularit qu'elle apportait dans

;
l'accomplissement de ses devoirs sou humilit profonde dans toutes les circonstances de sa vie sa patience et sa
;
rsignation dans les infirmits dont (die tait accable
et
les
douleurs qui en taient
la suite.
Autun
les
jour
et
an que dessus.
Dunan,
Certifi vritable et
vicaire gnral.
j'ai dit
conforme ce que
M.
L'abb
Dunan.
Marie-Sophie Desplaces.
1. Notre chre sur Madeleine-Victoire Verchre, tant entre dans notre monastre, l'ge de treize ans, en 17^>!j, avait aussi vcu sept ans avec sur Claude-Marie de Chalonnay. qui ne mourut qu'en dcembre 1702. Une partie de nos traditions actuelles sur ta Bienheureuse remontent cette source nos surs anciennes avaient entendu sur Claude-Marie raconter avec bonheur qu'elle avait reu le voile des mains de la Servante de Dieu, alors assistante (20 aot 1690). Nous trouvons aussi l'acte de sa prise d'habit crit de La main de Marguerite-Marie (7 aot 1689 La digne sur Madeleine-Victoire Verchre ne put voir les procdures de 1830, la mort nous l'enleva en 1820. Nanmoins le tmoignage des surs qui vcurent avec elle avait acquis par son rapprochement plus de force et de certitude. Dix furent appeles comparatre devant les juges, selon les formalits requises en pareille
: .
occasion.
Note ajoute pur A

de
la
au tmoignage et nur de Charmasse.

l'>
634
VIE ET
13
LETTRE DE LA HRE MARIE-HLNE COING, SUPRIEURE DU
MONASTRE DE PARAY A MGR LANGUET, ARCHEVQUE DE SENS
Vive f Jsus!
De notre monastre de Paray, 17 mars 17ii.

Monseigneur,
Le prcieux souvenir dont Votre Grandeur nous

d'une
si
favorise
de nouveau par Monsieur l'Abb de Perrecy nous pntre

vive reconnaissance, nous regardant toujours
comme
illes chries, qu il combien nous y sommes sensibles, vos bonts nous tant toujours plus marques chaque anne, puisque nous rece vons des aumnes royales cinq cents livres pour les deux
vos
ne m'est pas ais de vous exprimer
dernires,
sous votre puissante protection, sans laquelle
nous n'aurions os y prtendre. Nous voudrions que Sa Majest pt tre informe combien
nous ressentons ses rovals bienfaits
et
les
prires
ardentes que nous offrons continuellement au Seigneur et

surtout dans nos
communions pour
la
conservation de son
la
auguste personne, de toute la famille royale et pour

prosprit de ses armes.
Il
me
souvient ce sujet. Monseigneur, d'une prdiction
de N. V. Sur Alacoque, qui assurait que celles de France

L'autographe de cette lettre indite se trouve reli en tte d'un exemplaire de la Vie de la Vn. Marg u -Marie par Mgr Languet, 1729, qui est venu rcemment en la possession des Visitandines de Boulogne-sur-Mer, lesquelles se sont empresses de s'en dpouiller en faveur du monastre de Paray. 2. En tt<- de la lettre, l'indication suivante, de la main de Mgr Languet La vie del Mre Marguerite traduite en arabe, aussi bien qu'en italien et en espagnol , ce qui fait croire que l'exemplaire en question vient de la bibliothque mme de Mgr Languet.
1.
trs bel

seraient victorieuses
(>'!">
si Sa Majest ordonnait de mettre drapeaux dans ses la reprsentation du divin Cur de Jsus, bless, couronn d'pines, environn de flammes et une croix au-dessus, tel que Notre-Seigneur le lui lit voir
et
qu'on
le
dpeint
communment. Nous ne risquons

autres ont t accomplies,
rien
d'indiquer cette prdiction Votre Grandeur,

sait
puisqu'elle
comment
toutes les
qui
regardent cet adorable Cur, dans

cents associations
la Provence et jusqu'au bout du monde, o son culte est tabli par plus de sept
sous l'autorit du Saint-Sige,
ce
qui
paraissait impossible lorsqu'elle l'assurait, et tant d'autres
que
je
ne rappelle point Votre Grandeur.

convient dans
ciel paraissant
Je sais qu'elle en fera l'usage qu'il
conjonctures dlicates. Les secours du
plus
ncessaires ou utiles, sont quelquefois bien reus, pour faire

russir les justes desseins de Sa Majest, que nous serions
ravies qu'il vainqut en ce signe,
comme un autre ConsMonseigneur le Cardinal de Tencin, tantin. Peut-tre que protecteur de notre Ordre, et Monseigneur l'Evque de Chartres, vque de la Cour, pourraient appuyer cette prdiction que nous donnons plus en bonnes franaises et en zles et tidles sujettes que pour faire paratre la Cour
l'efficace
des vertus
et
de l'intercession de notre sainte

Chine,
amante du Cur de Jsus. Voil un portrait de ce divin Cur, qui vient de

et qui par sa raret est digne,
la
Monseigneur, de vous tre prsenl. J'y joins un crit de la main de N. V. Sieur Alacoque une de ses novices, qui ne sont gure moins rares
prsent. Je
me
flatte
que
la
bienveillance dont vous nous

et leur
honorez vous les fera recevoir

qu'ils mritent
donner
la
le
juste prix
dans votre estime.

fille,
Pour
la
Vie de cette sainte
de
composition de
Votre Grandeur, traduite en arabe parle R. Pre Fromage, jsuite, de la province de Champagne, missionnaire au Levant, nous ignorons si elle est imprime, puisqu'il n'a
Ii.'{()
VIE
ET
UVRES
DE MARGUKUITE-MAIUK ALACOQUE
fait
cette traduction
que pour nos Surs du Mont-Liban,

C'est
qui
sont natives d'Alep.
un autre
jsuite qui voit
quelquefois nos Surs du Mont-Liban, qui l'avait mand son frre, nomm Pre Hoderel ', suprieur de leur collge de Paray, de qui
et peut-tre
nous
le
tenons, mais
la
il
n'est plus
ici
que
le
R. Pre de
Neuville, procureur des
Missions-trangres, qui demeure Paris, pourra mieux
vous en instruire, Monseigneur, ou s'en informer du traducteur, s'il v a moyen d'en avoir une copie, ce que nous souhaiterions,
puisque Votre Grandeur

qu'il se ferait
le
dsire.
Il
y en vous
aussi une italienne ce [que] dit le R. Pre de Gallilfet, qui

rside
Lyon. Je crois
vous
le lui
un
plaisir de
la
faire tenir si
proposiez.
la
J'aurais
d commencer, Monseigneur, par
joie
que
nous inspire votre rponse sur votre prcieuse sant, que vous nous assurez n'tre point altre nous prions sans cesse pour en obtenir la conservation, qui nous est inlini;
ment chre
sait
et
que nous achterions de nos

de
vies,
s'il
plai-
au Seigneur.
la tin
Je suis sur
ma
supriorit, qui se termine l'As-
cension
mon
ge
me
fait croire
que
je
ne paratrai plus
devant Votre Grandeur en cette qualit. Je vous supplie de prier pour notre prochaine lection, afin que l'Esprit du
Seigneur y prside. Je vous demande votre sainte bndicpertion et toujours vos bonts pour cette Communaut
;
sonne n'y est plus sensible que

fond respect,
celle qui est,
avec un pro-
Monseigneur,
De Votre Grandeur,
La
trs
humble
et trs
obissante
1
fille
en Notre-Seigneur
S M. Hlne Coing,
Suprieure de
la
Visitation
1 ''
Marie.
D. S. B.
1.
La
liste
publie
par
le
1'.
Charrier l'appelle
l.
P.
Franc.
Ilodoul.
TABLE
DES
DU
MATIRES
VOLUME
PREMIER
Pages
Prface gnrale
PREMIRE
i
PARTIE
3:? Avertissement sur la Vie par 1rs .milemporaines >< 30 Vie par les Contemporaines Les titres des manchettes sont reproduits, avec leurs 36 52 numros, au Tableau des Rfrences
i
Premier appendice I. Petit abrg de la sur de Farges II. Autre abrg Amour hroque pour la souffrance III IV. Obissance au sujet de l'Heure Sainte V. Dtail des premiers honneurs rendus au sacr Coeur VI. Premires pratiques en usage la Visitation Deuxime appendice I. Acte de Baptme II. Quittance de pension III. Acte de Confirmation IV. Testament de Marguerite-Marie V. Acte de vture VI. Autre acte de vture VII. Acte de profession VIII. Acte de dcs
.
30!'
30!.
30K
314 315 316 31*
320 320 320

321
321
325 326
32"
328
DEUXIME
Mre Greyfi vertissement Tableau des Rfrences Lettre la sur de Farces
crits de la
\
PARTIE
329
331
336 330
341
638
TABLE DES MATIRES

Pages
1"
lettre la
sur des Escures
2 e lettre
Mmoire
Lettre ajoute au
Mmoire
A\
is
Onze
lettres la
Bienheureuse
343 345 348 384 386 414
TROISIME
PARTIE
443 443
445.
Procdure de 1715 Avertissement Supplique de la Visitation Commission donne M. Languet Dlgation M. Malard Nomination d'un procureur Requte du procureur Nomination d'un secrtaire Prestation de serment du secrtaire Prestation de serment du procureur Prestation de serment des curseurs Articles sur la Servante de Dieu, dresss par M. Languet. Papiers et crits que le procureur entend produire Liste des tmoins Citation la suprieure concernant les crits Reconnaissance des crits Production de deux procs-verbaux de faits miraculeux Assignation aux tmoins 1 er tmoin M re Guillaume Billet M re Jean-Chrysostome Alacoque 2e
.
446
447
450
452
454 455
455
456
. .
.
4;J6
472 47&
47l'i
476
484 485 489
491 497
3e
4e 5e
fie
7e
8
Vie
40 e
He
1213e
_ ^
_
Catherin Petit D lle Catherine Mayneaud de Bisefrand S r Franoise Chalon
498
500'
IV
15 e
Ifie
e
17 jv
S r Jeanne Dremire Reine Jaudot S r Franoise-Rosalie Verchre S Jeanne-Marie Contois S r Calherine-Augustine Marest S r Emerentienne Rosselin S r Franoise Marguerite d'Athose S r Marie-Catherine du Chailloux S r Claude-Marguerite Billet S r Anne-Alexis Maieschale s r Fr. -Anglique Damas de Barnay S r Marie-Rosalie de Lyonne S Pronne-Marguerite Verchre
1*
501
503 504 510 512 515 517

:>1S
'J20
521
!
i27 '2*
538
TABLE DES MATIRES
639
S r Claude-Rosalie de Fargea S r Anne-lisabeth de la Garde 21 S r Marie-Nicole de la Faige des Claines S r Jeanne- Anne-Franoise Chalon 22e S Marie-Lazare Dusson 23 S r Marie Chevalier de Monrouaut 24 25 S r Catherine Bille! de S' Xavier Michelle Chasserot 27< Pierre Breton Messire Joseph, abb d'Amanz 28 e M "' J.-B te Panelier 29 e 30 M re Claude Michon M re Jean Pornet 31 e Clture de la procdure
19
tmoin
|0 e
535 540
1'
553 555
560
561
_
_
562 S63 564 565

:
66
QUATRIME PARTIE
Avertissement 1 Circulaire du monastre de Paray 2 Mmoire de Chrysostome Alacoque 3 Lettre de la Mre de la Garde la Mre Anne-Joseph Bertier, sup re de la Visitation d'Avallon 4 Lettre du P. Rolin la sur de Bisefrand 5 Lettre du P. Croiset la sur Chalon 6 Mmoire de M. Michon
569
571
582 598 610 012
7 Lettre 8 Lettre
du
P.
Leau
614 016
61"
9 Lettres
d'une religieuse de la Visitation de Mgr Languet 10 Tmoignages de la suprieure de la Visitation de Paray et de la sur Petit Dclaration des surs de la Visitation de La Charit-suril Loire 12 Tmoignage de la sur de Charmasse 13 Lettre de la Mre Coing Table des matires
619
627
629
631
634
637
ERRATA
16,
ligne
3, lire
lia ou ses prophtes... qui l'ont

.
connu
.
el arde..
''
mt'iit
aim
:
20,
1.
1,
ter
Enfin
el lire
Une
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renonce lui-mme . 151, dern. ligne, au lieu de : Sur de B. , lire: Mademoiselle de B. re ligne de la note, lire Bourguignet . 152, Je te nuirai . Je te suivrai , lire 1.. au lieu de 154, N 165, c'tait l la punition 166, N 180, avant-dern. 1., lire 1X2, 1. 22, lire que ce soit en bon chemin . elle avait fait vu . lire 188, en note, 1. 4 octobre 1873 . 240, N254, 1. 1. lire UT. note Indit partir d'ici , ajouter: sauf trois ou quatre lignes cites par la Vie, publie en 1909, par la Visitation de
26,
l.
14, lire
qu'il se
(>
't'',
Para y
332,
386,
tO'i,
1.
8. lire
<
16
dcembre
.
:
1.
14, lire:.
1.
Falcaz
la remettre son train . au lieu de la 5 e , lire la 6 e . selon celui de sa sainte providence t30, 1. 3, lire Ma chre Sur. 506, avant-dernire ligne, lire 20 juin 1680 . 520, note, lire note, ter Le premier guillemet.
note, note,
6, lire 3,
:
tl t,
1.
MAON, PROTAT FRERES, IMPRIMEURS.
ALACOQUS, K.M., Saint. Vie et oeuvres.
BQ 7003
.L15
2 1915 v.l
nie

Alacoque, Marguerite Marie - Vie Et Oeuvres 1 (1915)

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Alacoque, Marguerite Marie - Vie Et Oeuvres 1 (1915)

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PAR LES SOINS DE

ANCIENNE LIBRAIRIE POUSSIELGUE

SACR COEUR DE JSUS

AUX SAINTS FONDATEURS DE NOTRE ORDRE

nous dclarons que nous soula

Sainte Eglise tous

merveilleux contenus dans

nous avons quelquefois donn

de Dieu, nous n avons aucu-

nement voulu prvenir

SA SAINTET LE PAPE BENOIT XV

m'est trs agrable de faire parvenir, sous ce

A Sa Grandeur Monseigneur Gautheu. Archevque de Besanon.

est peine besoin

crit la lettre qui

Salut et bndiction apostolique

Christ, allum jadis

Notre-Seigneur Jsusvaste flambeau dans le

depuis prs de trois sicles, de splendides rayonnements

dans le monde catholique. L'vnement si considrable de la manifestation du Cur de l'Homme-Dieu a eu

agrant avec joie l'hommage que vous avez voulu

Tout ce qui touche

De l'uvre monumentale que des mains

pieuses et savantes des sicles passs vous ont trans-

mise, vous avez

parle souci d'une documentation perfection. A la lumire

(l'une sainte critique,

toires, les recueils, les

l'aptre et le propagateur de la doctrine et de la dvotion

Monial. Aussi bien ce n'est pas seulement

vous sera reconnaissante, l'glise catho-

lique tout entire se flicitera d'avoir sa porte, grce

vulgarisation de ces sources prcieuses servira

l'dification des fidles, aidera

prdicateurs mditer, puis tablir avec fruit les

religieux, les Etats

pour couronnement de tous

notre prdcesseur d'illustre

plus tragiques vnements, votre ouvrage soit

tendresse de son amour.

Implorant sur votre personne, sur

les fidles confis votre sollicitude pastorale l'abon-

et des consolations, si dsirables

milieu des angoisses prsentes,

avec effusion de cur, vous en particulier,

seconde anne de notre pontificat.

de chacune des parties de

guerite-Marie Alacoque, nous mettrons des avertisse-

d'en signaler l'importance

l'glise et qu'elle est pratique par les fidles. Il est

manifestations de pit l'gard du

Paray-le-Monial. n'ont pas eu

Or, c'est de cette vie qu'on a

les plus authentiques,

tiennent les Rvlations et les communications faites

par Notre-Seigneur sa fidle disciple.

Visitation de Paray-le-Monial a publi

second ses uvres.

Cette publication est compltement puise. Le clerg

rclament, depuis vingt ans, une nou-

ner satisfaction au public pieux. Mais

une dition complte