Las escrituras vdicas comparan la existencia material con el ocano con todas sus caractersticas, donde encontramos situaciones

difciles y tranquilas, al igual que en la vida misma, y nos recomiendan usar un bote adecuado para cruzarlo, refirindose al bote que representa un maestro espiritual, ya que nos puede conducir a travs de l, sin que las vicisitudes propias de su naturaleza, nos afecten de alguna manera. Por ello hemos querido mantener el vnculo vivo con estas ancestrales enseanzas, y les presentamos la asana o Postura Total del Bote, que de alguna forma nos muestra una va idnea para superar limitaciones fsicas, y establecer una condicin con la cual podamos mantener el cuerpo fsico en un estado optimo, como tambin nuestra mente, nuestras emociones y sentimientos. Tambin hablaremos del sistema de centros energticos o nerviosos del cuerpo, Los Chakras, que nos brindar la oportunidad de conocer el por qu de muchas situaciones que vivimos. Adems de las recetas de esta edicin, encontraremos gratificante la narracin Por qu la gente grita... Namaste Suryadham Foundation Staff

El Arte de la Asana
(Postura Total del Bote)
paripurna completa, entera, llena = nava = bote asana = postura

Paripurna Navasana

Beneficios Fortalece el abdomen, el msculo flexor de la cadera y la espina dorsal. Estimula y tonifica los riones, la tiroides, la prstata y los intestinos. Ayuda a liberar la tensin. Mejora la digestin.

Contraindicaciones y Precauciones Asma Diarrea Dolor de Cabeza Problemas cardacos Insomnio Baja Presin Sangunea Menstruacin Embarazo Lesin en el Cuello: Al realizar esta postura, sintese cerca de la pared, para que la cabeza, y la parte alta de la espalda se apoyen en ella; solo as podr levantar sus piernas sin comprometer su lesin.

Paso a Paso 1. Sintese en el suelo sobre una alfombra, con las piernas extendidas. Apoye y presione las palmas de sus manos sobre el suelo, situndolas un poco ms atrs de sus caderas, con los dedos sealando sus pies. Tensando sus brazos, levante el trax hasta sentir que sus costillas se levantan, e inclnese hacia atrs ligeramente. Cuando haga este movimiento, asegrese que la espalda este recta, cuidando que no se curve, y vaya extendiendo el frente su abdomen (desde el pubis hasta el esternn), sentndose en el trpode que forman los huesos de las nalgas y el cccix. Exhale y doble sus rodillas, levantando sus pies del suelo, formando con los muslos un ngulo de 45-50 grados en relacin con el suelo. Apyese y estire su cccix en el suelo, levante su pubis hacia su vientre. Si es posible, vaya estirando lentamente sus piernas y rodillas, levantando los dedos de los pies, hasta la altura de sus ojos. Si no lo puede lograr, mantenga sus rodillas dobladas, tratando en lo posible de mantener las pantorrillas paralelas al suelo. Estire sus brazos a lo largo de las piernas, paralelos entre s y con relacin al suelo, extendiendo sus hombros, sintiendo como la elongacin alcanza hasta los dedos de las manos. Si acaso esto fuera imposible de realizar, mantenga y apoye sus manos sobre el piso como fue descrito anteriormente. El estomago debe estar firme durante la ejecucin de la postura (asana), aunque de forma natural y no exagerada. Mientras pueda, trate de mantener el estomago lo ms plano posible. El mantener las piernas y el trax rectos, nos ayudara a consolidar la posicin. Respire profundo y despacio, tratando de llenar bien sus pulmones, y de vaciarlos bien. Levemente baje su barbilla hacia su pecho o esternn, haciendo que la base del crneo se levante y se separe un poco del cuello. Al inicio se puede permanecer en la postura por espacio de unos 20-30 segundos, y de forma gradual se ira incrementando en tiempo, hasta alcanzar el minuto. Recuerde que debe abandonar la postura con movimientos suaves y lentos, exhalando al aflojar las piernas, e inhalando al doblarlas para sentarse.

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Modificaciones y Accesorios Usualmente, es difcil estirar y levantar las piernas. Para lo cual se puede usar una cinta o correa de tela, la cual se usa de la siguiente manera: Doble sus piernas, manteniendo los pies juntos; pase por el arco (puente) de sus pies la cinta o correa, amarrndola fuertemente con las manos. Inhalando, incline su tronco o trax hacia atrs, luego exhale, levante y estire sus piernas, presionando los pies a la cinta o correa, ajustando la distancia de esta, lo cual nos permitir mantener la postura. Variacin Ardha Navasana (ardha = mitad)

Desde la posicin completa del bote, cruce los dedos de las manos detrs de la cabeza, y exhalando baje ligeramente las piernas. Simultneamente curve la espalda de forma que todo el peso del cuerpo descanse en su sacro (aunque su espalda baja este en contacto con el suelo). Estire sus codos y abra sus brazos a los lados, levantando sus pies a la altura de los ojos. Informacin Para Principiantes Uno se puede preparar a diario para realizar esta postura, sin abandonar la silla de su escritorio o lugar de trabajo. Sintese en la orilla de la silla, con sus rodillas juntas y formando un ngulo recto (90 grados). Apoye sus manos en el asiento de la silla, inclinndose levemente hacia delante, afirmando sus brazos, apyese en ellos y levante un poco sus nalgas del asiento, y con suavidad levante apenas las pantorrillas del suelo, dejando los pies sueltos. Mantenga sus nalgas y muslos sueltos, que cuelguen por su peso y levante su trax, de forma que su esternn se eleve y estire. Intensificando la Postura La postura total del bote usualmente se presenta como un ejercicio para fortalecer los abdominales, lo cual es cierto. Pero lo ms importante de esta postura es el efecto que produce en los msculos flexores de la cadera, que enlazan o conectan a los muslos con la parte frontal de la espina dorsal. Aprenda a anclar las cabezas de los fmures bien profundas en la pelvis, y levante desde all toda la parte frontal de la espina dorsal. Recuerde que la parte baja del estomago debe estar suelta y libre. Un poco de Ayuda Alguien nos puede ayudar a mantener y levantar nuestra espalda superior, poniendo sus manos a la altura de los omoplatos, y en la parte superior del pecho, de manera que nuestro esternn se pueda estirar y elevar cmodamente, para que nuestro trax se site en lnea recta, lo cual permitir una realizacin plena de la postura. Fuentes: Light on Yoga (Yoga Dipika), B.K.S. Iyengar, George Allen & Unwin LTD Yoga Journal Magazine, http://www.yogajournal.com/poses/489_1.cfm El Nuevo Libro del Yoga, Centros Sivananda de Yoga, Integra, Gaiam Books Limited

Mejorando Nuestra Prctica

Una de las maneras que usualmente se usa en una prctica seria de yoga, es tener una intencin en la ejecucin o bien, establecer metas inmediatas, por ejemplo: estirarnos un poco ms, alcanzar los pies en las inclinaciones hacia delante, respirar de la manera apropiada, etc. Esta actitud genera ms dedicacin y concentracin en la prctica de las asanas, logrando estar ms conciente, alerta, comprensivo, amoroso, compasivo, fuerte y saludable. E incluso, la prctica regular de yoga nos sita en una posicin donde natural y efectivamente reflejamos una imagen que influye nuestro medio ambiente, que puede beneficiar a otros, por los cambios internos que acarrea su prctica. Fuentes: Pranayama, Andr Van Lysebeth, Pomaire Light on Yoga (Yoga Dipika), B.K.S. Iyengar, George Allen & Unwin LTD Yoga and Ayurveda, David Frawley The Philosophy, Psychology and Practice of Yoga, Swami Chidananda.da.

Una Gota del Saber

Los Chakras
En este cuerpo... fluyen los ros sagrados; el sol y la luna despliegan su luz; y todos los lugares de peregrinaje se encuentran en l. No he encontrado otro templo ms maravilloso que mi propio cuerpo.

Saraha Doha Introduccin: Hablar de los centros de energa o chakras, no es una tarea sencilla, ya que ellos conforman los aspectos sutiles y metafsicos de nuestro cuerpo, por ello se requiere de mucho cuidado al estudiarlos por su evidente complejidad. Sin embargo, es importante para un estudiante de yoga, pranayama o ayurveda, conocerlos al menos a grandes rasgos. La palabra snscrita chakra, literalmente significa: rueda. En este caso se refiere a los centros energticos del cuerpo en donde se condensa, circula y transforma la energa vital o prana. La ancestral ciencia de la vida, conocida como ayurveda, nos ensea que estos centros se encuentran a lo largo del cuerpo, guardando relacin con rganos importantes de nuestra fisiologa, y se ubican en las encrucijadas o intersecciones de los nadis, una amplia red de canales sutiles por donde circula el prana o energa vital. Estos centros existen en gran nmero por todo nuestro cuerpo sutil o pranico (relativo al prana), sin embargo, los ms estudiados son siete, considerados los ms importantes o principales. Simbolizan la conexin entre el aspecto fsico y el aspecto energtico sutil o pranico. De all la importancia de mantener el equilibrio entre estos dos aspectos, lo cual es sinnimo de salud y bienestar. Cuando este equilibrio se rompe, se manifiesta mediante diversas alteraciones o disturbios fisiolgicos, mentales y emocionales. Por ello el yoga, el pranayama y el ayurveda, los estudia profundamente, permitindonos conocer todos los detalles al respecto, adems de brindarnos medios para mantener este equilibrio. El cuerpo que poseemos es la sumatoria de cinco cuerpos o capas que cubren al ser esencial, y son: annamaya pranamaya manomaya vijanamaya anandamaya kosha kosha kosha kosha kosha El El El El El cuerpo cuerpo cuerpo cuerpo cuerpo fsico de prana o energa mental de la sabidura o conocimiento del gozo o dicha trascendental

Estos tres cuerpos conforman el cuerpo sutil o suksma sarira

Estos cuerpos o capas estn entrelazados por medio de los nadis, de los cuales los tres principales son: ida nadi, pngala nadi y sushumna nadi. A nivel del cuerpo fsico sushumna nadi parte desde la base de la espina dorsal en la zona coccgea, hasta la parte superior de la cabeza, coincidiendo en su mayor parte, a toda la extensin de la medula espinal. Este es acompaado lateralmente por sendos canales: ida nadi y pngala nadi, entrelazndose entre s, como esta reflejado en el simbolismo del caduceo de Mercurio. A travs de estos nadis fluye la energa que en ocasiones llegamos a sentir como electricidad que recorre nuestro cuerpo. Esta energa cuando es cultivada y tratada apropiadamente, genera un estado de atencin consciente, o percepcin, que nos permite apreciar la dualidad en nosotros. En otras palabras, nos sita en el plano del observador y lo observado, del sujeto y el objeto. Los nadis se corresponden con los nervios y vasos sanguneos, y los chakras con los plexos nerviosos, ubicados a lo largo de sushumna nadi, representando cada uno, un estado particular de conciencia. Los chakras, son los transformadores del prana, el cual es convertido en energa psquica y fisiolgica, para luego ser distribuida a todo el cuerpo, por medio de los nadis. Este proceso gua gradualmente al individuo a la purificacin de cada uno de sus cuerpos, conectndolo consigo mismo y su microcosmos, con la creacin entera o macrocosmos, de forma consciente. Los chakras suelen ser representados por flores de lotos o padmas, con una determinada cantidad de ptalos, y estn en relacionados cada uno con un color, un elemento, una deidad o divinidad regente y un mantra particular. Mantra es la combinacin de letras y silabas de la lengua snscrita, que al ser pronunciadas de la manera apropiada, crean vibraciones en el mbito sutil del cuerpo sutil y fsico, modificando estructuras inoperantes que no permiten la perfecta fluidez del prana o energa vital por todo nuestro microcosmos. Los chakras son los siguientes: muladhara plexo sacro-coccgeo, situado en la base de la columna vertebral svadhisthana plexo sacro, a la altura de los genitales manipura plexo solar, a la altura del ombligo

anahata vishudha aja sahasrara

plexo cardaco, a la altura del corazn plexo larngeo, a la altura de la garganta plexo cavernoso, a ala altura del entrecejo corteza cerebral, en el tope del crneo o la coronilla

En los siguientes nmeros hablaremos en detalle de cada uno de ellos. Fuentes: Pranayama, Andr Van Lysebeth, Pomaire Light on Yoga (Yoga Dipika), B.K.S. Iyengar, George Allen & Unwin LTD Yoga and Ayurveda, David Frawley The Philosophy, Psychology and Practice of Yoga, Swami Chidananda Tantric Yoga and The Wisdom Goddesses, David Frawley.

Preguntas Frecuentes
P: Cmo puedo incrementar la concentracin, o el poder de concentracin? R: La concentracin incrementa mediante la prctica regular de ejercicios (tericos y prcticos, intelectuales y
fsicos) que nos ayuden a mantener nuestra atencin fija o estable, bien sea en un pensamiento, un objeto o en la ejecucin de una postura (asana) determinada, en la respiracin, tratando de ejecutarla siguiendo las indicaciones del instructor o maestro de yoga, o recitando una oracin de nuestra preferencia. Es recomendable dedicarle unas dos horas diarias a estos ejercicios. Fuentes: Suryadham Foundation Staf

Algo Para Compartir

Por qu la gente grita?
Un da Meher Baba pregunt a sus consejeros lo siguiente: - Por que la gente se grita cuando estn enojados? Los hombres pensaron unos momentos: - Porque perdemos la calma - dijo uno - por eso gritamos - Pero por qu gritar cuando la otra persona est a tu lado? pregunt Baba - No es posible hablarle en voz baja? Por qu gritas a una persona cuando ests enojado? Los hombres dieron algunas otras respuestas pero ninguna de ellas satisfaca a Baba. Finalmente l explic: - Cuando dos personas estn enojadas, sus corazones se alejan mucho. Para cubrir esa distancia deben gritar, para poder escucharse. Mientras ms enojados estn, ms fuerte tendrn que gritar para escucharse uno a otro a travs de esa gran distancia. Luego Baba pregunt: - Qu sucede cuando dos personas se enamoran? Ellos no se gritan sino que se hablan suavemente, Por qu? Sus corazones estn muy cerca. La distancia entre ellos es muy pequea - Baba continu - Cuando se enamoran ms an, Qu sucede? No hablan, slo susurran y se vuelven aun ms cerca en su amor. Finalmente no necesitan siquiera susurrar, slo se miran y eso es todo. As es, cuando estn cerca dos personas que se aman.

Luego Baba dijo: - Cuando discutan no dejen que sus corazones se alejen, no digan palabras que los distancien ms, llegar un da en que la distancia sea tanta que no encontrarn ms el camino de regreso.

Fuentes:
(*) Desconocida para nosotros. Este bello texto lo obtuvimos a travs de un correo electrnico, que alguien gentilmente quiso compartir con nosotros. Si alguna persona conoce su origen, por favor hganoslo saber, se lo agradecemos de antemano.

Ecos
Cada maana acude a la presencia del Seor con tu mente y corazn, y dedica tu jornada entera a l. Fuentes: Palabras annimas de un monje de la Iglesia Ortodoxa

Glosario del Yoga

- AUM Om: Dijo Sai Baba en una de las conferencias que diera en mayo de 1972 a estudiantes universitarios: "El om es tan amplio y extenso como el cielo".
En cierta oportunidad, cont Indra Devi: "Me sorprend cuando una vez vino a nuestra clase una seora que practicaba yoga y me pregunt qu es ese tres que est siempre sobre la pared, refirindose al smbolo del om. Esta breve ancdota relatada por Mataji es el fiel reflejo de una inquietante realidad: muchas de las personas que practican yoga desconocen el significado del ms trascendente de los mantras de la cultura vdica, el om. Con humildad y sencillez, trataremos en pocas lneas de acercarnos a su significado. El primer paso es vivenciarlo. Mataji nos dice: "El omkar, o la repeticin del om, me produce personalmente un efecto de profundo sosiego, difcil de describir con palabras, que slo es posible experimentar mediante su prctica". Es decir, que la mejor manera de entender al om es, simplemente, dejarse llevar por la sensacin que su prctica nos genera. Por lo tanto, nuestra sugerencia es que en un lugar tranquilo, en el que est a resguardo de ruidos e interrupciones, vestido con ropa cmoda y sentado en una posicin que resulte cmoda y relajada, propngase a pronunciar la palabra om (la M debe sonar sin separar los labios) y concntrese plenamente en ella. El aire, esencia misma de la vida, se mezclar con ese sonido puro que lo har vibrar y lo llevar a captar su conciencia individual, lo que le facilitar la posibilidad de lograr la contemplacin superior. La grandeza del Om El om es el sonido de los sonidos, el mantra de los mantras; todos los dems derivan de l, nada es anterior a l. Comprenderlo es relacionarse con lo divino. En su libro "Autobiografa de un yogui", Swami Paramahansa Yogananda nos explica: "Toda la creacin con su extensa variedad est concentrada en el om y se asocia, respectivamente, con los poderes divinos simbolizados por las tres divinidades a saber: Brahma, Vishn y Shiva". Tambin Swami Vivekananda aporta su punto de vista desde las pginas de "El Yoga y otras cosas", donde afirma: "Se puede suponer que el universo entero esta creado por la divina palabra om, la ms sagrada de todas las palabras sagradas, la madre de todos los nombres, formas y cosas existentes. Om es el sonido y el smbolo ms real de todos los sonidos posibles, y no hay otro igual a l". Si se quisiera sintetizar al mximo esta explicacin, se podra decir que om, cuya traduccin literal del snscrito es

"instrumento del pensamiento", est, ms all de la religin a la que cada uno pertenezca, es el smbolo verdadero de Dios. Fuentes: Palabras de Mata Ji Indra Devi, http://www.fundacin-indra-devi.org The Yoga Research and Education Center Web site: www.yrec.org The Shambhala Encyclopedia of Yoga (Shambhala Publications, Inc., 1997)

El Ayurveda Sugiere
Cuidado de la Piel:
El pur de patilla, aplicado sobre la piel irritada o insolada, ayuda a refrescarla e hidratarla. Para ms informacin visite CUIDADO DE LA PIEL - SKIN CARE: http://www.mapi.com/newsletters/newsletter01jan.html Copyright 2004 by mapi.com. Estos consejos tienen un propsito educacional, y no pretenden brindar tratamiento, diagnosticar, ni curar ninguna enfermedad. Para ello consulte a un medico o terapeuta ayurvdico a fin de recibir la gua apropiada en cuanto dietas, ejercicios, hierbas, estilo de vida, etc. Fuentes: Ayurveda: The Science of Self-Healing, Vasant Lad, Lotus Press, 1985 Essential of Ayurveda, Shubra Krishan, New World Library, 2003 Pgina en Internet de Maharishi Ayurveda, http://www.mapi.com/

Comiendo Con Sabidura

Sopa de Tomate Asado
Es recomendable usar tomates maduros y frescos, aunque la zanahoria rallada contrarresta la posible acidez de los tomates. Los tomates asados proporcionan un sabor extico. Receta para 4-6 personas. Ingredientes: 450 g de tomates. 2 cucharadas ghee o aceite. 1 pimentn rojo sin semillas picado. 1 zanahoria rayada. 2 tallos de apio espaa picados. 1 cucharada de organo fresco picado o de cucharadita de organo seco. 1 cucharada de albahaca fresca picada o 1 cucharadita de albahaca seca. 750 ml de agua caliente. 1 cucharadita de sal. cucharadita de pimienta. Para adornar use hojas de albahaca, organo y perejil fresco. Modo de Preparar: 1. Calentar el horno a 200 c, y asar los tomates enteros, voltendolos hasta que la piel empiece a despegarse (unos 15 minutos). Dejarlos enfriar un poco, pelarlos y picarlos.

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Calentar el ghee o el aceite en una cacerola y saltear el pimentn, la zanahoria y el apio espaa a fuego medio durante unos minutos, hasta que empiece a desprender aroma. Aadir el organo y la albahaca, mezclar y cocer por unos minutos ms. Agregar el agua y los tomates. Aadir la sal y la pimienta. Tapar parcialmente y cocinar a fuego lento durante 20 minutos. Verter la sopa en otro recipiente y batir durante un minuto. Devolver la sopa a la cacerola y recalentarla, si fuera necesario. Al servir, esparcir por encima las hojas de albahaca, y organo o perejil picado. Para dar ms consistencia a la sopa, aadir a las verduras 200g de papas cocidas en trozos. Para que sea an ms consistente, agregar unos cereales cocidos 10 minutos antes que acabe el tiempo de la coccin. Para que quede ms cremosa, aadir un poco de leche o crema de leche antes de servir.

3.

Fuentes: Yoga y Cocina, Centros de Yoga Sivananda Vedanta, Integral, 1999.

Gomashio (Condimento de sal y semillas de ajonjol)

Gomashio es un condimento japons hecho con una deliciosa mezcla de semillas de ajonjol tostado (goma) con sal marina (shio). Puede ser usado con casi todos los platos, especialmente con arroz blanco (basmati), integral, o como suelen usarlo los japoneses, con crema de arroz. Las semillas de ajonjol son una excelente fuente de calcio. Cuando estas son tostadas y molidas, su aceite cubre los granos de sal, mejorando la digestin y resaltando su sabor. ingredientes: 1 Taza de semillas enteras de ajonjol. Sal Marina al gusto. (Les recomendamos usar las siguientes medidas, por cada 21 cucharaditas de semillas de ajonjol tostadas, una cucharadita de sal marina, tostada previamente). Modo de Preparar: 1. 2. 3. 4. 5. Despus de lavar y secar bien las semillas de ajonjol, tustelas en un caldero, olla o bien en el horno. Muvalas constantemente, para que todas las semillas adquieran un tono dorado y comiencen a despedir un agradable olor. En ese punto, transfiralas a otro envase para enfriarlas, preferiblemente una bandeja ancha. Luego en una sartn pequea, tueste la sal marina por unos cinco minutos, movindola constantemente, y luego djese enfriar en un recipiente ancho. Use un molinillo de caf, la licuadora o un ayudante de cocina para moler las semillas y la sal. Es recomendable moler pocas cantidades de semillas de ajonjol con sal, para que siempre cuente con un producto fresco y aromtico. Ya que si lo hace en grandes cantidades, pierde su bouquet y frescura. Las medidas recomendadas son: por cada 21 cucharaditas o medidas de semillas de ajonjol tostadas, se le agrega una cucharadita de sal tostada. Muela hasta que todas las semillas se conviertan en polvo y pueda percibir con su tacto como el aceite del ajonjol mantiene la mezcla compacta. Si las muele por mucho tiempo, entonces har mantequilla de ajonjol o tahini. Tambin lo puede hacer a la manera tradicional, usando un mortero. Guarde en un envase de vidrio bien seco y en un lugar fresco.

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Variation Se puede agregar un sabor adicional a esta preparacin. El alga nori, que se usa para hacer los rollitos o rolls de sushi, se tuesta y se mezcla al Gomashio. Fuentes: Ascent Magazine, Montreal, Canada, 2004
Edicin Bimensual Ao I 03 Septiembre/Octubre 2005 Cualquier informacin, sugerencia o comentario que quieran compartir, comunquense con nosotros.

Suryadham
(Yoga-Ayurveda-Vastu) L. Ricardo Iglesias G. Cel: 58.414.797.87.10 58.416.196.12.87 Ofic. 58.295.262.96.55 Pampatar - Nueva Esparta Isla de Margarita Venezuela suryadham@gmail.com suryadham.foundation@gmail.com

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Namaste