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CURSO : TEORA DEL ESTADO

ALUMNO: ELIOT CESAR PERALTA GUIZADO

CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO


CURSO : TEORA DEL ESTADO DESARROLLO DE FORO

CICLO

: III CICLO DE DERECHO

GRUPO : VIRTUAL 01

ESTUDIANTE : ELIOT CESAR PERALTA GUIZADO

PROFESOR: DR. REN MUNARRIZ PALOMINO

JULIO DE 2013

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CURSO : TEORA DEL ESTADO

ALUMNO: ELIOT CESAR PERALTA GUIZADO

TEMA: EVOLUCION HISTORICA DE LA SOCIEDAD Y APARICION DEL ESTADO: Nuestros conocimientos nos permiten afirmar que la sociedad humana no siempre ha sido la misma, sino que ha estado y est en constante evolucin y ha pasado, histricamente hablando, desde dimensiones (tamaos) pequeos y formas organizativas simples hasta dimensiones ms grandes y con grados complejos de organizacin interna. As la expresin actual de la sociedad humana no es la misma que en los orgenes de la humanidad y es evidente que en el futuro asumir nuevas formas y contenidos. Por eso es necesario que analicemos, aunque sea breve y panormicamente, cul ha sido la evolucin histrica de la sociedad humana, y como fue apareciendo el ESTADO. De las sociedades primitivas a la formacin del Estado: creemos que es posible afirmar que la mayora de los historiadores, etnlogos, arquelogos y antroplogos estn de acuerdo en que ms all de las diversas clasificaciones o combinaciones que se puedan hacer, las sociedades humanas, histricamente han pasado por un proceso que va de la horda en los albores de la humanidad, hasta el llamado Estado que ahora conocemos: en tal contexto el alumno debe contestar las siguientes preguntas que nos convoca el FORO: 1. Como fue evolucionando la sociedad humana desde esa etapa nmade hasta el sedentarismo? Hace miles de aos atrs las actuales naciones estaban habitadas por una serie de personas, que conformaban los pueblos indgenas. Ellos vivan de manera muy distinta a la actual y tenan costumbres relacionadas con el lugar donde vivan, ya que deban adaptarse a los diferentes climas, vegetacin y animales, para descubrir la mejor forma de sobrevivir. La Sociedad humana aparece con las Hordas como una necesidad de protegerse unos a otros, eran grupos pequeos de 25 a 100 personas dirigidas por el ms fuerte, eran promiscuos, nmades, practicaban la caza, la pesca y la recoleccin de frutas, vivan en cuevas que les servan de vivienda y para cultos y ritos, tenan como referencia a la mujer, posteriormente aparecieron los Clanes, que eran grupos relacionados por parentesco y ascendencia, crean en la reencarnacin de sus antepasados, su organizacin fue matriarcal, eran grupos de 7,000 a 10,000 personas, vivan en la igualdad, eran guerreros, sedentarios, vivan en un rea geogrfica fija, labraban la tierra y criaban animales, despus aparecieron las tribus que estaban compuestos por varios Clanes que ocuparon territorios ms extensos, aqu ya haba la divisin de la tierra y el trabajo, tenan un dialecto comn y eran ms organizados, ya tenan una autoridad colegiada compuesta por las personas mayores, aqu en estos grupos nace la economa agraria y la civilizacin, siendo una forma de organizacin social; asimismo con la aparicin de las tribus se forma la confederacin Tribal, cuya modalidad de sociedad present una evolucin cultural convirtindose en el inicio de las Sociedades Polticas.

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Como es que la sociedad se fue organizando polticamente es decir cmo es que se convirtieron en sociedades de Polticas Iniciales , citando ejemplos de Culturas o Estados Al ir apareciendo las agrupaciones de hombres estos requirieron de una estructura y organizacin social que fue cambiando, adecundose y evolucionando en funcin a los tiempos, teniendo como constante el mando y la obediencia. El Imperio Egipcio liderada por sus faraones, su organizacin fue desptica y teocrtica, no tenan una estructura jurdico poltica bien definida, pero si tenan algunos niveles de control, tenan jerarquas sociales bien marcadas. La Polis Griega, nacen con la expansin de la agricultura, con caractersticas econmicas porque existieron mercados de intercambio. Permitieron que los pueblos fueran desarrollndose de manera independiente constituyndose ms de 200 polis. Solo tuvieron en comn el lenguaje y la religin. El Imperio Romano, tenan un gobierno autcrata, tuvieron una red de comunicacin, vas y puertos para el desarrollo del comercio, expansionista mediante conquistas.

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A que sociedades se les denomino Sociedad Pre-polticas o Pre estatales? Se denominaba sociedades pre-polticas o pre-estatales a aquellas agrupaciones humanas que carecieron de una organizacin poltica. No existi en ellas una divisin formal y rgida entre gobernantes y gobernados, se crearon en lazos locales entre quienes compartan un rea territorial comn que hacia posible la cooperacin coexistencial. Asimismo careca un sistema de normas jurdicas, a cuyo cumplimiento quedara obligado al grupo. Segn la teora, defendida por autores como E. Service y M. Fried, se afirma que el paso de una organizacin simple a otra ms compleja se produjo de manera natural (por evolucin natural). Segn esta teora, en un primer estadio existan las organizaciones ms simples, las bandas, formadas por pequeos grupos nmadas, unidas por el parentesco y sin jerarqua social. Despus, gracias a la aparicin de la agricultura y el pastoreo, nacieron las tribus, un nuevo estadio natural. Un segundo estadio lo ocuparon las tribus con una economa individual Dentro de las tribus, los individuos se dividan en pequeos linajes de parentesco con jefes ocasionales de cargo no hereditario, basado en el prestigio (big men). Las tribus se asentaron de manera estable con viviendas aisladas o agrupadas en pequeos poblados. En un tercer estadio se formaron las jefaturas cuya organizacin social an se basaba en el parentesco con una jerarqua de linajes segn la cercana a antepasados comunes. En esta fase, el clan de mayor prestigio lo representaba el
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jefe o cacique que acumulaba los excedentes para repartirlos entre sus familiares. En el momento en el que los jefes acumulaban grandes excedentes podan mantener a los artesanos para que les proporcionase productos de prestigio para intercambiar con otros jefes. En un cuarto estadio, apareci el estado como evolucin natural de las jefaturas. Los reyes de estado tenan un mayor poder que los caciques de las jefaturas y podan y utilizar la fuerza militar. Su rea de influencia era mucho mayor. Con el estado apareci una nueva agrupacin de viviendas, la ciudad, y con ella, el urbanismo 4. Desde que poca se le conoce al ESTADO nombre? o no. Detallar esa evolucin. como tal? Siempre tuvo ese

La palabra Estado en trminos jurdico poltico se le debe a Maquiavelo, cuando introdujo esta palabra en su obra "El Prncipe" al decir: "Los Estados y soberanas que han tenido y tiene autoridad sobre los hombres, fueron y son, o repblicas o principados. Los principados son, o hereditarios con larga dinasta de prncipes, o nuevos; o completamente nuevos, cual lo fue Miln para Francisco Sforza o miembros reunidos al Estado hereditario del prncipe que los adquiere, como el reino de Npoles respecto a la revolucin de Espaa. Los Estados as adquiridos, o los gobernaba antes un prncipe, o gozaban de libertad, y se adquieren, o con ajenas armas, o con las propias, por caso afortunado o por valor y genio". Sin embargo, en trminos generales se entiende por Estado a la organizacin poltica y jurdica de un pueblo en un determinado territorio y bajo un poder de mando segn la razn. Platn estima que la estructura del Estado y del individuo son iguales, y con ello, analiza las partes y funciones del Estado y posteriormente, las del ser humano, con lo cual establece el principio de Estado anterior al hombre, porque, adems, la estructura de aqul, an siendo igual a la de ste, es ms objetiva o evidente. Aristteles, por su parte, es ms enftico y declara que el Estado existe por naturaleza, y por tanto, es anterior al hombre, no por ser ste autosuficiente y solo podr serlo respecto al todo, en cuando a su relacin con las dems partes, complementando su expresin al decir, en base a su Zoon Politikn, que quien no convive con los dems en una comunidad, "o es una bestia, o es un dios". Por su parte, Luis XIV rey de Francia, en la poca del absolutismo se atreve a decir la ya conocida frase "El Estado soy yo", que esto no implica ms que la falta de raciocinio en la que se viva en ese tiempo, indica solo la ms pura esencia del absolutismo en s, se tomaba al Estado como un rgimen poltico en el que una sola persona, el soberano, ejerca el poder con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de ninguna otra manera. El Estado no era sino una prolongacin de las caractersticas absolutas del rey en ese tiempo. Por otro lado, a la revolucin Francesa se le considera como la pauta principal del cambio de la evolucin del significado de la palabra Estado, pero eso lo veremos en otro apartado de este escrito. Por el momento, dar un breve recorrido por los Estados Antiguos.
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Las sociedades humanas, desde que se tiene noticia, se han organizado polticamente. Tal organizacin puede llamarse Estado, en tanto y en cuanto corresponde a la agregacin de personas y territorio en torno a una autoridad, no siendo, sin embargo, acertado entender la nocin de estado como nica y permanente a travs de la historia. De una manera general, entonces, puede definrsele como la organizacin en la que confluyen tres elementos, la autoridad, la poblacin y el territorio. Pero, esta nocin ambigua obliga a dejar constancia de que si bien el Estado ha existido desde la antigedad, slo puede ser definido con precisin teniendo en cuenta el momento histrico. Del estado de la Antigedad no es predicable la nocin de legitimidad, por cuanto surga del hecho de que un determinado jefe (rey, tirano, prncipe) se apoderase de cierto territorio, muchas veces mal determinado, sin importar el sentimiento de vinculacin de la poblacin, generalmente invocando una investidura divina y contando con la lealtad de jefes y jefezuelos regionales. As fueron los imperios de la antigedad, el egipcio y el persa, entre ellos. La civilizacin griega aport una nueva nocin de estado. Dado que la forma de organizacin poltica que la caracteriz corresponda a la ciudad, la polis, se acordada a la poblacin una participacin vinculante, ms all del sentimiento religioso y sin poderes seoriales intermedios. Adems, estando cada ciudad dotada de un pequeo territorio, su defensa concerna a todos los ciudadanos, que se ocupaban de lo que hoy se llama el inters nacional. En el rgimen feudal prevalecieron los vnculos de orden personal, desapareciendo tanto la delimitacin estricta del territorio como la nocin de inters general. El poder central era legtimo pero dbil y los jefes locales fuertes, al punto que stos ejercan atributos propios del prncipe, como administrar justicia, recaudar impuestos, acuar moneda y reclutar ejrcitos. Y, finalmente, el estado moderno incorpora a la legitimidad, heredada del feudal, la nocin de soberana, un concepto revolucionario, tal como seala Jacques Huntzinger,5 quien atribuye el paso histrico de una sociedad desagregada y desmigajada, pero cimentada en la religin, a una sociedad de estados organizados e independientes unos de otros. Pero, este estado moderno, surgido de la aspiracin de los reyes a desembarazarse de los lazos feudales y de la jerarqua eclesistica, el estado nacin, la unin de un poder central, un territorio y una poblacin alrededor del concepto revolucionario de la soberana, habra de conocer dos formas, dos definiciones diferentes, la primera, el estado principesco y la segunda, el estado democrtico. El estado principesco, se caracteriz por el poder personal ejercido uniformemente sobre un territorio estrictamente delimitado. El prncipe era el soberano, con
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atribuciones internas y externas. Dentro de su territorio, cobraba impuestos y produca leyes de carcter general, aplicadas coercitivamente, mediante el monopolio de la fuerza pblica. Internacionalmente, representaba y obligaba a su Estado. Y el estado democrtico, surgido de las revoluciones inglesa, norteamericana y francesa, traslad la soberana del prncipe a la nacin. Sus poderes fueron asumidos por organismos surgidos de consultas a la poblacin, mediante reglas de juego previa y claramente definidas. Y al igual que en las polis griegas, el sentimiento patritico se desarroll y con l los de pertenencia, civismo e inters nacional. Esta es la forma de organizacin poltica de Occidente, en el llamado primer mundo. Dado el xito econmico de estas naciones, pareciera razonable afirmar que es digno de imitar. Por eso, los pases perifricos, los del tercer mundo, salvo algunos que mantienen el estado principesco, se propaga la democracia, con mayor o menor rigor. Sea que se practique la democracia o slo se adhiera verbalmente a ella, el proceso histrico descrito ha llevado a la extensin del estado - nacin como forma poltica. Los principios desarrollados en Europa y Norteamrica se propagaron con la descolonizacin producida durante el siglo XX y as, tal como afirma Huntzinger, se ha llegado a universalizar el modelo de estado nacin de tal modo que el planeta, ahora, se encuentra poblado de estados.

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