La cada

Introduccin: 1. Cul es el mayor problema en el mundo? 2. Qu respondera alguien con una cosmovisin materialista ante el problema del mal? De dnde proviene? 3. Ante esta respuesta, muchos filsofos acudieron a la teologa para poder responder. Interpretaron que haba un ser supremo quin haba creado todo el universo. <<Si Dios existe, ste es el mal>> Albert Camus <<Si Dios existe, no tiene sentido luchar contra la injusticia porque estaramos pelando en contra de l, debido a que l es cruel y malvado; al igual que el ser humano>>. Albert Camus <<No puedes venir con respuestas finales si t dices que el ser humano es normal, y l mismo dice que es anormal>> Heidegger (es decir, se niega a s mismo) Otra posible respuesta, con una pregunta: o Ha cambiado Dios a travs de la historia? Metafsicamente ilgico

Veamos qu dice la Biblia al respecto

Gnesis 3:1-8 (Lectura del texto) 4. Qu les llam la atencin de este relato?

<<Algunos cristianos interpretan esta historia literalmente. Otros dicen que la historia de la cada describe, en una forma literaria, pero divinamente inspirada, una verdad bsica del comportamiento humano>> Preston Jones Situndonos en el contexto 5. La creacin Entrando en el texto 6. Qu le pregunta la serpiente a la mujer? Qu revela la forma mediante la cual hace la pregunta? 7. Qu y cmo responde la mujer? Cul es su tono? 8. Qu hizo la serpiente ante esta respuesta?

9. Estaba ciega Eva? Qu quiso decir la serpiente con: sern abiertos vuestros ojos? Qu ideas da la mujer respecto a quin es Dios? Qu era lo que no conocan? Viajando a nuestro contexto 10. Quin no se ha planteado la duda de que al parecer Dios nos tiene algo escondido, que somos sus esclavos, que l es un aguafiestas frente a lo que pueden ser nuestros planes sin l? Qu dice la sociedad, es posible una mejor vida sin Dios? Cmo puede el ser humano finitamente creado, conocer la totalidad del universo y cmo debe actuar dentro de l? Alguna vez se han sentido pequeos frente a todo lo que existe? Qu los ha llevado a pensar esto? Regresando al contexto de pasaje 11. Qu fue lo que a Eva le borr de la mente lo que Dios le haba dicho y la consecuencia (previamente advertida por Dios) que tena el comer de ese rbol? 12. Para querer ser como alguien, tens que tener alguna idea de lo que ese alguien es. Para no querer ser alguien que sos, tens que estar inconforme con lo que sos. Y para querer tener algo que no tens, tens que pensar que algo te falta. Qu conoca Eva de Dios? Con qu estaba inconforme de s misma? Qu pudo parecer atractivo de esta idea? Qu le faltaba a Eva? Qu pudo pensar que le faltaba? <<La verdadera obediencia; se ve probada realmente en las pruebas>> 13. Por qu tena que ser obediente la mujer a Dios? Viajando a nuestro contexto 14. Quin no ha sustituido el lugar que Dios debe tener en su vida, por el conocimiento? Qu problemas hay en esto? <<La ciencia por s misma, no es ninguna garanta>> Ernesto Sabato (Contexto de la cita) <<Si yo llego a conocer todo, todo apuntara hacia m>> Yo me convierto en mi propio Dios 15. Con qu motivaciones hace esto alguien en nuestro contexto? Regresando al contexto del pasaje 16. Qu decidi la mujer finalmente? Evalu su decisin? <<Fue sin querer queriendo>> El chavo

Nuestro texto no relata lo que hay entre estas lneas, pero para que el hombre comiera tambin tuvo que haber obtenido una explicacin para que lo motivara a hacerlo. Tampoco Dios absuelve al hombre por ser inconsciente de su decisin, l es claramente consciente de lo que hace. 17. Qu nos revela esto acerca de la naturaleza del ser humano? 18. Qu pas luego de que comieron? Fue cierto lo que la serpiente les haba dicho? Fueron abiertos sus ojos? Fueron como Dios? No murieron? De qu se dieron cuenta? Qu hicieron al respecto? 19. Qu hicieron cuando escucharon que Dios se paseaba en el huerto? Qu sintieron? Qu les produjo este sentimiento? Era esto normal o anormal? Qu era normal? 20. Por qu no murieron? Conclusin 21. De dnde proviene el problema del mal? Es normal el mal? Es el ser humano lo que es o lo que no es? Por qu? Qu es lo que debera de ser el ser humano? 22. Es este relato ajeno a m? Es por culpa de Adn y Eva que estamos como estamos? <<La historia de Adn y Eva, es mi historia, es tu historia>> La culpabilidad que el ser humano ha sentido a travs de su historia, es real. Como dice Heidegger, no ha querido aceptar lo que es, pero: por qu no? Porque no somos lo que deberamos de ser. 23. Parecen las personas cadas? 24. Por qu las personas quieren un mundo mejor, pero hacen cosas para hacerlo peor? 25. Qu sentido tiene la vida si estamos destinados a nuestras propias contradicciones y consecuencias de nuestra propia cada? (citar a Sartre) La buena noticia es que Dios no nos abandon en nuestras justas consecuencias, toda la biblia relata a un Dios queriendo redimir a su creacin. Queriendo ganarse el amor de su creacin, no porque le haga falta (l fue el primero y es el ltimo, viva, vive y vivir en una eterna relacin en su trinidad), sino porque sin ningn inters nos ama a tal punto que dio a su hijo para pagar por nuestras consecuencias y de esta manera ser justo y podernos justificar. Este es el escndalo y asombro del evangelio, un Dios humillndose a s mismo para salvar de la muerte a la humanidad. La otra buena noticia de este relato es que hay esperanza. El ser humano puede volver a ser lo que debera de ser y, por lo tanto, es posible luchar por que haya justicia. Pero lo que buscamos no es la justicia, lo que en realidad buscamos es conocer ms a Dios cada da, a nuestro creador. No porque la justicia sea irrelevante, sino porque en Dios todo lo creado tiene sentido. <<Separados de mi nada podes hacer>> Juan 15:5