Republica Bolivariana de Venezuela Ministerio del poder popular para la Educacin Universitaria Universidad Nacional Experimental Rmulo Gallegos

Aldea I.U.P.M- Misin Sucre San Carlos- Edo Cojedes

Facilitador Abog: Marilu Prez

Triunfadores Mayra Aular: C.I 10.254.3933 Domingo Angulo: C.I 4.299 Dulce peralta: C.I 15.248. Andreina Silva: C.I 20.488.075 Yusbelly Blanco C:I 14.017.171 San Carlos, Octubre del 2013

Introduccin
La "Abogaca" y el ser abogado en estos tiempos para ello tenemos que conocer el inicio de esta vocacin, en que tiempos, que contexto social se viva en ese entonces y como influyeron los primeros abogados en la sociedad. Para entender todo esto tenemos que partir de la primera incgnita Qu es la Abogaca? Segn la Real Academia Espaola la Abogaca es "Profesin y ejercicio del abogado". De esta definicin buscamos que es el abogado y nos dice "Licenciado o doctor en derecho que ejerce profesionalmente la direccin y defensa de las partes en toda clase de procesos o el asesoramiento y consejo jurdico. Intercesor o mediador" Abogado proviene del latn advocatus su traduccin seria "llamado en auxilio". Podemos comprender entonces que un abogado es aquella persona que ejerce profesionalmente, contando con el conocimiento adquirido en una licenciatura o un doctorado, la defensa jurdica de las partes en juicio, procesos judiciales y administrativos. Aporta sus conocimientos sobre las leyes que rigen su nacin para as asesorar a su cliente. El pueblo toma el asesoramiento del abogado para hacer cumplir sus derechos. Y cules son Derechos? Qu es el Derecho? El derecho es un "Conjunto de principios y normas, expresivos de una idea de justicia y de orden, que regulan las relaciones humanas en toda sociedad y cuya observancia puede ser impuesta de manera coactiva. El que especialmente regula las relaciones que conciernen a las personas, los lugares, los contratos y los actos del comercio terrestre y martimo." Esto es lo como define la Real Academia espaola al Derecho. A continuacin analizaremos como llegamos a obtener esta idea del derecho y como lo llevaremos a la prctica.

Historia de la Abogaca
El hombre moderno est acostumbrado a ver en todo proceso judicial la presencia de un defensor llamado abogado. Sin embargo, la institucin de la defensa ha sufrido una evolucin interesante en la historia. Se pueden dar muchos ejemplos. As, al remontarnos hasta Egipto, descubrimos que en el sistema legal de esta antiqusima cultura no existi la defensa con abogado. Durante el proceso, las partes se dirigan por escrito al tribunal, explicando su caso, el que luego de hacer el estudio pertinente, emita la sentencia. El hecho que no existiera un defensor en el sistema legal se debi a la idea que tenan los egipcios respecto a los juicios orales, en donde un intermediario poda asumir la defensa; y es que la jurisprudencia de la poca, encontrada en un antiguo papiro, deca que la presencia de un orador hbil podra influir sobre las decisiones de los jueces y hacerles perder objetividad. La ltima instancia consista en apelar al Faran, quien no representaba a la justicia, sino que era la justicia. En Babilonia tambin existi la administracin de justicia, tanto en el perodo sumerio como en el acadio, y desde luego existieron tribunales pero como en Egipto, tampoco hubo ese intermediario que los romanos, muchos siglos despus, llamaron Advocatus. Las partes recurran a los jueces y luego apelaban al rey o emperador, segn las pocas histricas. El rey, que era el brazo de la justicia, tena la ltima palabra. Igualmente, entre los hebreos, el sistema legal tampoco se distingui de los anteriores. Recordemos el juicio ante Salomn, en donde no hay defensor. Cristo tampoco lo tuvo porque fue juzgado segn las leyes judas, pero si hubiese sido juzgado por las leyes romanas, el Estado le hubiera asignado un abogado para su defensa. En los canales judiciales de la China y la India tampoco figura un ejercicio similar al de abogado. Empero, haba notarios e intermediarios que actuaban como fiscales. Muchos tratadistas del sistema judicial chino sostienen que este pueblo estaba bien informado sobre las leyes escritas y normas consuetudinarias que les permita plantear su defensa en funcin de este conocimiento. Adems, peridicamente las autoridades judiciales chinas publicaban las decisiones de los tribunales con las leyes que haba aplicado para cada caso, lo que permita una mejor informacin. En la India, tanto en el perodo budista como en el brahmnico, tampoco existi la figura del defensor.

Al principio, durante los orgenes de la Ciudad-Estado ateniense, los ciudadanos defendan sus propias causas y el orador-escritor era la persona que le preparaba el discurso para su defensa Pero en la medida que los litigios aumentaban, esta profesin de orador-escritor adquiri prestigio y quienes ejercan comenzaron a oficiar como defensores. Lysias (440-360 a.c.) fue el abogado ms notable entre los atenienses. Fue en Roma donde se desarroll plenamente y, por primera vez, de manera sistemtica y socialmente organizada, la profesin de abogado, palabra que viene del vocablo latino advocatus, que significa llamado, porque entre los romanos se llamaba as a quienes conocan las leyes para socorro y ayuda. Tambin como en Grecia, se les llam oradores o voceris, porque era propio de su oficio el uso de voces y palabras. Como en ninguna sociedad del mundo antiguo, los romanos permitieron que ciertas mujeres, las de la clase alta, pudieran ejercer la abogaca. La historia nos ha conservado el nombre de tres grandes abogadas romanas: Amasia, Hortensia y Afrania, llamada tambin Calpurnia, esposa de Plinio El Joven. Con ella sucedi un caso de antologa que fue determinante para el futuro de la mujer en la abogaca. Mujer con tendencia a la promiscuidad, de espritu vivo, sin la gravedad de Amasia y Hortensia, se excedi en su lenguaje, casi grotesco. Su lengua y palabra eran el terror de los jueces, abogados y litigantes, lo que le vali que se dictara una ley suspendindola y prohibiendo a las mujeres ejercer la abogaca, prohibicin que dur por espacio de veinte siglos, es decir, hasta fines del siglo XIX y comienzos del XX. Es en Las Siete Partidas de Alfonso el Sabio, donde aparece por primera vez en un texto legal la definicin de abogado, en lengua espaola. Bozero es nome que razona por otro en Juicio, o el suyo mesmo, en demandando o en respondiendo. E as nome, porque con boze e con palabra usa de su oficio. Las Siete Partidas dice que los abogados eran ciudadanos tiles, porque ellos aperciben a los juzgadores y les dan luces para el acierto y sostienen a los litigantes, de manera, que por mengua, o por miedo o por venganza o por no ser usados de los pleitos no pierden su derecho, y porque la ciencia de las leyes, es la ciencia y la fuente de justicia, y aprovechndose de ella el mundo ms que de otras ciencias. Pero a pesar de los elogios de las Siete Partidas, la profesin de abogado en Espaa fue griscea y oscura, no gozaban de la necesaria libertad para ejercer su profesin. Asimilados a burcratas como funcionarios pblicos, jams pudieron cumplir su misin de proteger al oprimido y al injustamente perseguido.

Muy diferente fue la situacin del abogado en Francia. Su papel fue preponderante en la sociedad, respetando y acatando las leyes. La Ciudad de los Reyes, el 13 de Septiembre de 1538, tres aos despus de haberse fundado Lima, el Cabildo, preocupado por los conflictos entre partes decidi que era indispensable la intervencin de abogados y procuradores en los litigios. En conformidad con este criterio se procedi a nombrar por pregones en la plaza pblica dos defensores, don Alonso de Navarrete y don Pedro de Avendao, los primeros abogados que registra nuestra historia oficial. Estos defensores deberan proteger al ciudadano, al poco tiempo se autoriz que se pudiera ejercer libremente la abogaca previa licencia del juez que era el alcalde. Cabe destacar que el Colegio de Abogados de Lima se fund durante el Virreinato en 1808 por el virrey Abascal. El primer decano fue Antonio de Oquendo. Ya en la Repblica, los abogados organizados en el Colegio, participaron en el proceso emancipatorio y libertario del Per. Fue el 9 de Julio de 1821, cuando San Martn ocupa Lima, que el Colegio de Abogados en pleno asisti a la proclamacin de la independencia. A partir de esa fecha muchos han sido los abogados ilustres en el Per desde nuestra independencia, un ser independiente que no pretende sino a s mismo, y que slo da cuenta a su conciencia de sus trabajos y de sus actos. Libre de las trabas que oprimen a los dems hombres, demasiado altivo para tener protectores y demasiado modesto para tener protegidos; sin esclavos y sin seores, como dira Lus Arrazola. A decir de Carnelutti el abogado cumple la funcin de intermediario entre las partes que buscan justicia y el juez que la otorga.

Historia de la abogaca en Venezuela

La profesin del abogado era difcil de ejercer en la poca colonial, haba que ir a estudiar hacia las afueras del pas. Venezuela tuvo su primer profesor de derecho en 1715 y fue el Licenciado Antonio lvarez de Abreu, graduado en la Universidad de Salamanca. Viendo su gran desempeo el Obispo Rincn le encarg la Ctedra de la Instituta e igualmente deba leer caones, l desempeo esta Ctedra por Un ao y tuvo 15 alumnos. A pesar de que la Ctedra de Leyes se organiz un poco tarde en nuestro medio, en pocos aos comenzaron a graduarse Abogados Venezolanos. Los libros de Hctor parra Mrquez sobre Historia del Colegio de Abogados de Caracas , de Hctor

Garca Huecos, sobre Abogados de la Colonia, de Mario Briceo Perozo sobre el mismo tema y la reciente investigacin de Rogelio Prez Perdomo sobre Los Abogados en Venezuela, y los Fondos Documentales del Archivo General de La Nacin, as lo confirman, al punto que para 1810, fue la plyade de Juristas que sali de nuestra Universidad Colonial, los que tuvieron a su cargo la redaccin de La Constitucin y de mas documentos fundamentales de nuestra independencia. Cabe destacar que los Bachilleres o Doctor en Leyes tenia que ir a presentar el examen o juramentarse en La Real Audiencia de Santo Domingo que tenia jurisdiccin sobre las Provincias de Venezuela y las Orientales de Margarita, Nueva Andaluca y parte de Guayana o de Santa Fe de Bogot que tenia jurisdiccin sobre Mrida, Maracaibo y la parte de Guayana no sometida a Santo Domingo. En la Universidad Colonial no se estudiaba el Derecho Real. O sea, el vigente para la poca, salvo un intento que se hizo a fines del Siglo XVII de dictar la respectiva Ctedra en una Academia de Jurisprudencia que tuvo corta duracin. Para poder obtener el titulo de Abogado no solo bastaba estudiar, sino tambin pasar por una serie de pruebas tales como: a) Dictar diez lecciones seguidas de media hora cada una. b) Escoger un Tema, darlo a conocer varios das antes y desarrollarlo ante un Jurado de varios Doctores y Bachilleres en Leyes, quienes refutaban o argan y el alumno deba contestar y razonar basado en texto legal, las glosas, los comentarios de los autores de doctrina y la jurisprudencia. c) Pasada la prueba anterior, continuamente presentaba un examen propiamente tal denominado Las Tremendas, este consista en abrir el texto con un puntero de plata y seleccionar el tema al azar y luego de exponerlos contestar los argumentos contrarios del Jurado de Cinco Doctores. En esta ltima instancia el nuevo graduando deba Jurar ante el Cuerpo ajustarse a las normas de tica contenidas en las Constituciones del Colegio, las cuales fueron puestas en vigencias en 1788. Despus de tantas sistematizaciones y modificaciones a este Rgimen de la Abogaca, llega el ao 1873 donde se pone firmemente en vigencia los Cdigos Civil, Mercantil, Penal, Militar y de Hacienda, el cual signific la demarcacin de la frontera entre la poca de la Ploriferacion y Confusin de Normas Vigentes, en definitiva un verdadero derecho independiente genuinamente Venezolano. Tras esto, se afirma que la Independencia Jurdica se completa en 1873.

EJERCICIO DE LA ABOGACA Desde hace muchos aos habamos pensado que haca falta un trabajo que sistematizara en un mismo libro las principales normativas jurdicas que regulan el ejercicio de la abogaca, a objeto de que los profesionales del derecho conozcan con toda certeza sus derechos y obligaciones, los organismos gremiales que los agrupan, y sobre todo, pudieran analizar en forma conjunta, las normas que delimitan su campo profesional, regulan su ejercicio y establecen los procedimientos que facilitan el cobro de los honorarios por actuaciones judiciales y extrajudiciales. Con este propsito se han recopilado los siguientes textos legales: 1. Ley de Abogados, publicada en la Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela N 1.081, extraordinario del 23 de enero de 1967. La Ley est subtitulada y concordada con el Reglamento, y cuenta con un ndice por materias y analtico que facilita la bsqueda de su articulado. 2. Reglamento de la Ley de Abogados, publicado en la Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela N" 28.430 del 13/09/967. El Reglamento est subtitulado, y cuenta con el ndice por materias 3. Cdigo de tica del Abogado Venezolano, sancionado por el Consejo Superior de la Federacin de Colegios de Abogados de Venezuela, sancionado en San Cristbal, el 03 de agosto de 1985. Cuyas normas son de obligatorio cumplimiento por los abogados. El Cdigo est subtitulado. 4. Reglamento Nacional de Honorarios Mnimos, sancionado por el Consejo Superior de la Federacin de Colegios de Abogados de Venezuela, los das 22 y 23 de mayo de 1998, en Trujillo, Estado Trujillo. 5. Cdigo de Procedimiento Civil, publicado en la Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela N 4.209, extraordinario del 18/09/1990. Se recopilan el Ttulo denominado "De las Partes y de los Apoderados", que comprende los siguientes Captulos: De las partes, De los apoderados, De los deberes de las partes y de los apoderados, y, De la Justicia Gratuita. Del Ttulo denominado "De la Terminacin del Proceso", de recopilan las normas relacionadas con el rgimen de costas procesales. Del Ttulo denominado De Otras Incidencias, se recopila el artculo 607, que rige el procedimiento incidental aplicable a los procedimientos contenciosos de cobro de honorarios judiciales (accin

directa y mandato contraria). Finalmente, se recopila el Ttulo XII, dedicado al Juicio Breve, que regula el procedimiento para el cobro de los honorarios extrajudiciales. 6. Cdigo Civil, publicado en la Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela, N 2.990, extraordinaria del 26/07/1982. Del Libro Tercero, se recopila el Ttulo X l. denominado "El Mandato", contrato que establece los deberes y derechos de las partes en el mandato. 7. Ley Orgnica del Trabajo, publicada en la Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela, N 5.152, extraordinario del 19 de junio de 1997. Se recopila el artculo 9, que seala el rgimen de los profesionales que presten sus servicios mediante una relacin de trabajo. 8. Reglamento de la Ley Orgnica del Trabajo, publicado en la Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela, N 5.592, extraordinario del 25/01/1999. Se recopila el artculo 4, que desarrolla el artculo 9 de la Ley. 9. Ley Orgnica Procesal del Trabajo, Gaceta Oficial N 37.504 de fecha 13/08/2002. Se recopilan diversos artculos relacionados con la tica del aboga-do, los poderes de direccin del proceso por el juez, efectos de la incomparecencia de las partes a la audiencia pblica, rgimen de costas y disposiciones que disciplinan la actuacin de los abogados en el nuevo proceso laboral. 10. Cdigo Penal, publicado en la Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, N 5.768, extraordinario del 13/04/05. Se recopilan los delitos relacionados con el ejercicio de la abogaca y la actividad de los jueces y funcionarios de la administracin de justicia. Se resean los delitos contra la inviolabilidad del secreto, delitos contra la cosa pblica (concusin y corrupcin de funcionarios), usurpacin de funciones, ttulos y honores y delitos contra la administracin de justicia. 11. Cdigo Orgnico Procesal Penal, publicado en la Gaceta Oficial N 5.208 Extraordinario de 23/01/1998. Dada la importancia que tiene para la persona el derecho a la libertad, se consider fundamental recopilar las principales normas que regulan la actuacin del abogado en el nuevo proceso penal, caracterizado por la oralidad, la inmediacin y concentracin de los actos. Se recopilan las normas preliminares que regulan la actuacin de las partes y la actuacin policial en el proceso penal, derechos de la vctima y del imputado, cuando procede el internamiento, declaracin del imputado, nombramiento del defensor; inhabilidades y lo referente a los asistentes de las partes no profesionales y el consultor tcnico. De igual manera, las normas sobre la actuacin probatoria, las inspecciones, los registros nocturnos, inspeccin de personas,

de vehculos, registro, examen corporal y mental, allanamiento de morada, orden judicial v procedimiento del allanamiento. En la actividad probatoria, la exencin de declarar por parte de los abogados defensores. Privacin preventiva de libertad, cuando procede y las medidas sustitutivas, en cuanto ataen a la actuacin del defensor ante el juez de control. Normas sobre costas en materia penal. Rgimen de indemnizaciones, reparacin y restituciones en materia penal. La denuncia y el derecho a no denunciar por motivos profesionales, que releva al ahogado de la obligacin de denunciar. Finalmente, lo referente a la actuacin del abogado en la fase intermedia del juicio penal. 12. Ley Orgnica del Tribunal Supremo de Justicia, publicada en la Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela N 37.942 del 20/05/04. Se recopilan las normas relacionadas con la potestad disciplinaria del Presidente del Tribunal Supremo de Justicia y de los Presidentes de las Salas, para mantener el orden en el recinto del Tribunal y las sanciones aplicables a los transgresores de dichas normas. Del Ejercicio de la Profesin de Abogado Artculo 7 Quien haya obtenido el ttulo de Abogado de la Repblica, de conformidad con la Ley, deber inscribirse en un Colegio de Abogados y en el Instituto de Previsin Social del Abogado para dedicarse a la actividad profesional. Artculo 8 La solicitud de inscripcin del ttulo se formular por escrito ante el Colegio respectivo y se acompaar: 1. El ttulo de Abogado de la Repblica expedido de conformidad con la Ley debidamente protocolizado, o el certificado de revlida si ha obtenido su ttulo en el extranjero. 2. Los derechos de registro correspondientes. Cumplidos los requisitos anteriores, la Junta Directiva del Colegio sealar uno de los cinco das siguientes para que el solicitante preste ante ella el juramento de obedecer la Constitucin y Leyes de la Repblica y de cumplir las normas de tica profesional y

dems deberes que le impone la profesin de abogado. Llenadas estas formalidades, la Junta Directiva del Colegio ordenar la anotacin del ttulo en el libro denominado Libro de Inscripcin de Ttulos de Abogados, expedir al interesado constancia de la inscripcin y lo participar al Director de la Federacin de Colegios de Abogados de Venezuela, al Ministerio de Justicia y a la Corte Suprema de Justicia. Artculo 9 Si la solicitud fuese negada, o no se decidiere en el trmino de treinta das, podr apelarse dentro de los cinco das hbiles siguientes para ante el Directorio de la Federacin de Colegios de Abogados, el cual deber decidir dentro de los treinta das consecutivos siguientes. La falta de decisin del Directorio de la Federacin podr recurrirse para ante la Corte Suprema de Justicia. Artculo 10 El Abogado inscrito en un Colegio de Abogados, puede ejercer legalmente en todo el territorio de la Repblica; cuando pase a ejercer habitualmente su profesin en una entidad que territorialmente corresponda a otro Colegio, o cambiare de residencia o domicilio en virtud de la funcin que desempee, deber incorporarse en este ltimo dentro del trmino de treinta das. A la solicitud de incorporacin deber acompaar la constancia de la inscripcin en el anterior Colegio y la prueba de la solvencia en el pago de las contribuciones con los organismos indicados en el artculo 70. Si la solicitud de incorporacin fuere negada, podr apelarse dentro de los cinco das hbiles siguientes para ante el Directorio de la Federacin de Colegios de Abogados de Venezuela, caso en el cual se observar el procedimiento establecido en el artculo anterior. Artculo 11 A los efectos de la presente Ley se entiende por actividad profesional del abogado el desempeo de una funcin propia de la abogaca o de una labor atribuida en razn de una Ley especial a un egresado universitario en Derecho, o aquellas ocupaciones que exijan necesariamente conocimientos jurdicos.

Se entiende por ejercicio profesional la realizacin habitual de labores o la prestacin de servicios a ttulo oneroso o gratuito, propios de la abogaca, sin que medie nombramiento o designacin oficial alguna. Pargrafo nico: Quedan sometidos a la presente Ley, y en consecuencia, sujetos a los mismos derechos y obligaciones, los abogados que sean: Profesores en las Universidades del pas; Magistrados de la Corte Suprema de Justicia o Jueces de la Repblica; Secretarios de los Tribunales, Defensores; Fiscales del Ministerio Pblico; Registradores; Notarios, Consultores o Asesores Jurdicos de personas individuales o colectivas pblicas o privadas y, en general, todo abogado que en ejercicio de una funcin y en razn de sus conocimientos especiales en Derecho, preste a terceros, pblica o privadamente, el concurso de su asesoramiento. Artculo 12 No podrn ejercer la abogaca los ministros de culto, los militares en servicio activo ni los funcionarios pblicos. Se exceptan de esta inhabilitacin los que desempean cargos ad honorem y funciones judiciales accidentales; y los que sirvan empleos acadmicos, asistenciales, electorales, docentes o edilicios, salvo que estos ltimos cargos exijan por la naturaleza de sus funciones o por las leyes o reglamentos que las rijan, dedicacin a tiempo completo. Los abogados Senadores y Diputados, incorporados a las Cmaras, no podrn ejercer la abogaca en asuntos judiciales contenciosos ni realizar gestiones profesionales directas o indirectas ante la Administracin Pblica o ante empresas en las cuales tenga participacin mayoritaria el Estado Venezolano; tampoco podrn intervenir profesionalmente como representantes de terceros, en contratos, negociaciones o gestiones en las cuales sea parte la Nacin, los Estados, los Municipios, los Institutos Autnomos o empresas en las cuales dichos organismos tengan participacin. Los abogados incorporados a las Asambleas Legislativas de los Estados o a sus Comisiones Permanentes, no podrn ejercer la abogaca en su jurisdiccin durante las sesiones de dichos Cuerpos. Tampoco podrn ejercer, los abogados que presten sus

servicios profesionales a tiempo completo en organismos oficiales nacionales, estadales o municipales o en institutos autnomos, salvo que acten en representacin de tales entes. Artculo 13 Sin perjuicio de los que establezcan los tratados internacionales de los cuales sea parte Venezuela, no se permitir el ejercicio de la profesin a los abogados extranjeros, originarios de pases en los cuales no se permita el ejercicio de dicha profesin u otra equivalente a los venezolanos. Artculo 14 En el mes de enero de cada ao, el Ministerio de Justicia publicar en la Gaceta Oficial, la lista que contenga en orden alfabtico por apellido, los nombres de los abogados cuyos ttulos hayan sido inscritos hasta el 31 de diciembre del ao anterior, indicndose el Colegio en el cual qued anotado el ttulo y la fecha de Inscripcin. Lo dispuesto en este artculo no impide el ejercicio profesional a los abogados que no aparezcan en la lista, siempre que comprueben que han cumplido los requisitos de Ley al respecto.

EL ABOGADO EN EL S. XXI El Abogado en el S.XXI. Artculo por Nelson Dordelly-Rosales la abogaca no se cimenta en la lucidez del ingenio, sino en la rectitud de la conciencia... Este pensamiento es producto de la reflexin durante este ao escolar (2004-2005) en la UCAB. Hoy en da estamos inmersos en una gran cantidad de cambios, que generan toda una transformacin de nuestra sociedad. La labor del Abogado no est al margen de estos cambios, por el contrario, en la actualidad el profesional del derecho se ve obligado a adaptarse a las nuevas exigencias y necesidades que presenta la sociedad. En este contexto, el Abogado del siglo XXI requiere mayor preparacin y destrezas. Pero sobre todo este nuevo abogado debe esta formado en el aspecto interno, pues la rectitud moral del abogado es una condicin esencial que debemos rescatar. Tradicionalmente el buen abogado ha sido concebido como aquel que ms juicios o contiendas legales gana; o aquel que logra evitar los litigios a travs de excelentes

negociaciones. Pero cuando entre a la facultad de derecho, no conceba al abogado como un guapetn leguleyo que se enriquece a costa de artificios recnditos en los cdigos y leyes. Donde su nica misin es obtener victorias y mucho dinero. Cada vez existen ms y ms abogados, pero el sistema de justicia esta cada vez peor, nuestras leyes y cdigos son violados casi a diario, y aun as vemos como miles y miles de estudiantes desean ingresar a la universidad para estudiar Derecho.Pues para aquellos que creemos en el Derecho Natural, como un conjunto de principios basados en lo que se supone son las caractersticas permanentes de la naturaleza humana, que pueden servir como modelo para guiar y valorar la conducta y las leyes civiles sostenemos que el abogado es aquel profesional con aptitudes cientficas, para la defensa de la equidad, la bsqueda del bien comn y lograr la justicia, como valores supremos de nuestro ordenamiento jurdico. En general, para el abogado, la vida profesional se resume en una sola palabra, ser honrado, se puede vivir sin talento, pero no se vive sin honor. Para ser buen abogado no basta con creer dotado de las aptitudes naturales que exige nuestra profesin, ni aun desarrolladas por una labor incesante: hay que tener, sobre todo un alma delicada, un corazn recto, probidad por encima de toda sospecha, porque debe estar por encima de toda tentacin. El abogado del siglo XXI ser la anttesis del leguleyo, esto es, del conocedor de cdigos y normas de naturaleza formal dirigidos a eternizar los litigios y complicar la controversia pues es el deber de nosotros, la prxima generacin de abogados de este nuevo siglo, es honrar nuestra profesin, trasformndonos en Sacerdotes de la Justicia, predicando los valores de la Democracia, la Justicia, el Bien Comn como aquellos principios que nos guiarn por toda nuestra vida y que nuestro pas tanto necesita.Qu son los Estados sin justicia, sino bandas de asaltantes a escala mayor?San AgustnCuando leemos el pensamiento de San Agustn, inmediatamente nos preocupamos por la realidad de Venezuela y pensamos en La Moral y la Etica, en la necesidad de un Cdigo Deontolgico de la Abogaca para nuestro pas. La historia y las experiencias actuales de pases democrticos como Espaa, en donde aplican su propio Cdigo Deontolgico para las distintas profesiones, aprobados desde hace muchos aos, nos hace reflexionar acerca de qu posibilidades tiene Venezuela. Antecedentes: Cuando revisamos los antecedentes filosficos sobre el tema (4), nos remontamos al siglo XVIII, durante el cual los filsofos britnicos David Hume, en Ensayos morales y polticos (1741-1742), y Adam Smith, autor de la teora econmica del laissez-faire, en su Teora de los sentimientos morales (1759), formularon modelos

ticos del mismo modo subjetivos. Identificaron lo bueno con aquello que produce sentimientos de satisfaccin y lo malo con lo que provoca dolor. Segn Hume y Smith, las ideas de moral e inters pblico provocan sentimientos de simpata entre personas que tienden las unas hacia las otras incluso cuando no estn unidas por lazos de parentesco u otros lazos directos. Una mayor aportacin a la tica fue hecha a finales del siglo XVIII por el filsofo alemn Immanuel Kant en su Fundamentacin de la metafsica de las costumbres (1785). Segn Kant, no importa con cunta inteligencia acte el individuo, los resultados de las acciones humanas estn sujetos a accidentes y circunstancias; por lo tanto, la moralidad de un acto no tiene que ser juzgada por sus consecuencias sino slo por su motivacin tica. Slo en la intencin radica lo bueno, ya que es la que hace que una persona obre, no a partir de la inclinacin, sino desde la obligacin, que est basada en un principio general que es el bien en s mismo. Como principio moral ltimo, Kant volvi a plantear el trmino medio en una forma lgica: Obra como si la mxima de tu accin pudiera ser erigida, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza. Esta regla es denominada imperativo categrico, porque es general y a la vez encierra un mandato. Kant insisti en que uno ha de tratar a los dems como si fueran en cada caso un fin, y nunca slo un medioLa conexin necesaria entre el Derecho y la moral. a) La unin de las reglas primarias (obligaciones) y las secundarias (reconocimiento, cambio, adjudicacin) puede ser considerada con justicia como la esencia del Derecho aunque no siempre aparezcan juntos. Las normas jurdicas pueden ser vistas como que distribuyen cargas y beneficios entre los individuos: algunos beneficios son tangibles como ayuda a los pobres. Otros son intangibles como: proteccin al dao corporal acordada por el Derecho criminal o las ventajas que otorgan las leyes que regulan la capacidad para testar, contratar o votar. Pero no se debe confundir la distribucin con la compensacin por los daos causados por una persona a otra. La conexin entre lo que es justo y el precepto central de justicia tratar los casos semejantes de la misma manera y los casos diferentes de diferente manera es, por cierto, menos directa. Pero hay que ver que el derecho puede puede ser injusto aunque tratara a todos por igual. El defecto de tales normas no sera, pues, hacer una mala distribucin, sino negar a todos por igual la compensacin de daos que la moral prohibe causar a otros. Al margen de lo que las normas jurdicas prescriben, existe la conviccin moral de que las personas sometidas al orden jurdico tienen derecho a que los dems se abstengan de ciertos tipos de conducta daosa, constituye la base moral de todo grupo social. De modo que cuando las normas jurdicas acuerdan compensacin en

los casos en que la justicia la reclama, ellas reconocen indirectamente el principio de tratar los casos de la misma manera al disponer que restablezca el status moral en el que la vctima y el transgresor se encuentran en un pie de igualdad. El significado de Moral y Derecho: La moral es unilateral, no existe sujeto facultado para exigir el comportamiento previsto en la regla moral. 2. La moral es imperativa, por que solo impone deberes y no facultades. 3. La moral es interna porque lo que valorar es el aspecto interno del acto humano que le interesa el mvil del acto humano. 4. La moral es incoercible porque la moral no impone sanciones, quien incumple una norma moral no es sancionado, la norma moral lo que impone es un remordimiento (a veces ms efectivo que la norma jurdica). 5. La moral es autnoma: los deberes morales se los impone la persona misma, las normas morales son acogidas, la persona es libre de tomar los valores morales que le parecen mas adecuados dependiendo de su personalidad. (a) El derecho es bilateral porque siempre frente al sujeto obligado por la norma jurdica existe el sujeto facultado para exigir el comportamiento aceptado por la norma jurdica. (b) El derecho es obligatorio las Normas jurdicas son imperoafirmativas porque imponen deberes y atribuyen facultades. (c) El derecho es externo solo le importa el acto externo del acto humano, no le importa los motivos, solo le interesa que la persona actu de acuerdo a la norma jurdica. (d) El derecho es coercible porque quien incumple una norma jurdica es castigado, el estado se organiza para que se imponga la norma jurdica. (e) El derecho es heternomo la norma jurdica es impuesta desde afuera, es aplicada por el estado o por la autoridad competente, la norma jurdica aunque no la conozcas tienes que cumplirla La pretensin de la conexin entre Derecho y Moral refiere al sacrificio de intereses personales en pro de la justicia, en este sentido, la observancia de la regla o pauta moral es muy importante: Las pautas o criterios son observados en contra del impulso de las fuertes pasiones que ellos limitan y al costo de sacrificar considerable inters personal. La observancia de la regla es importante en las serias formas de presin social ejercida no slo para obtener conformidad en los casos individuales sino para asegurar que sean enseados a todos los miembros de la sociedad. Reconocimiento de que ocurriran cambios considerables y poco gratos en la vida de los individuos, en cambio las reglas de modales de comportamiento etc seran menos importantes y no hay gran presin.La conexin entre la justicia en la administracin del Derecho y la nocin misma de la regla ha tentado a algunos pensadores famosos a identificar la justicia con la conformidad con el Derecho. Sin embargo, la justicia no se limita a la administracin del Derecho, sino

que las leyes son criticadas como justas e injustas. Los criterios de igualdad o desigualdad pueden variar en funcin del enfoque moral fundamental de una persona o sociedad. Si una norma jurdica acuerda ayuda a los pobres, la exigencia del principio los casos semejantes deben tratarse de la misma manera, importar tomar en cuenta las necesidades de los diferentes postulantes. Hay principios de moral o justicia describibles por la razn humana y las normas o leyes humanas que contradicen esos principios no son Derecho vlido; tiene que haber un reconocimiento de una obligacin moral de obedecer el Derecho; algunos conciben moral no como expresiones de actitudes humanas frente a conductas que pueden variar de sociedad a sociedad o de individuo a individuo. La justicia es slo un segmento de la moral . Es posible que las reglas jurdicas puedan concordar con las reglas morales. Todos participan igualmente protegiendo a las personas frente al dao o preservando la estructura de una sociedad ordenada, tolerable.Pero hay una cierta complejidad en la idea de justicia: a) el principio tratar los casos semejantes de la misma manera y un criterio cambiante o variable usado para determinar cundo, para un determinado propsito, los casos son semejantes o diferentes, b) el principio procesal audi alteram partem o nadie debe ser juez en causa propia (principios de justicia natural). Se trata de garantas de imparcialidad u objetividad, dirigidas a asegurar que el Derecho es aplicado a todos aquellos y slo a aquellos, que son iguales en los aspectos relevantes sealados por el Derecho mismo. La conexin entre este aspecto de la justicia y la nocin misma de proceder segn unas reglas, es obviamente muy estrecho. Al margen de lo que las normas jurdicas prescriben, existe la conviccin moral de que las personas sometidas al orden jurdico tienen derecho a que los dems se abstengan de ciertos tipos de conducta daosa, constituye la base moral de todo grupo social. De modo que cuando las normas jurdicas acuerdan compensacin en los casos en que la justicia la reclama, ellas reconocen indirectamente el principio de tratar los casos de la misma manera al disponer que restablezca el status moral en el que la vctima y el transgresor se encuentran en un pie de igualdad.El concepto de Equidad y su relacin con la justicia y la moral: que la mayor parte de las crticas hechas mediante el uso de las palabras justo e injusto podran ser expresadas casi igual mediante las expresiones equitativo y no equitativo. Nuestro inters no es sobre una conducta individual aislada sino en clases de individuos (distribucin equitativa) y cuando se ha causado algn dao y la vctima reclama una compensacin o indemnizacin. El principio latente es que los individuos

tienen derecho entre s a una cierta posicin relativa de igualdad desigualdad. Esto debe ser respetado en la vida social cuando hay que distribuir cargas o beneficios; tambin es algo que debe ser restablecido cuando ha sido alterado. Por ello, es que la justicia es tradicionalmente concebida como que mantiene o restablece un equilibrio o proporcin, y su precepto principal se formula diciendo: Tratar los casos semejantes de la misma manera, aunque es necesario aadir, segn Hart: tratar los casos diferentes de diferente manera. Posibilidades para Venezuela: A falta de un Cdigo de principios o de normas jurdicas Cdigo Deontolgico de la Abogaca en Venezuela, los abogados debemos tener siempre presente que la proteccin de la libertad es el principal objetivo del Derecho, el mismo que se concreta en el axioma jurdico fundamental que rige la vida comunitaria. Este axioma enuncia que cualquier conducta humana intersubjetiva est permitida, salvo que mediante ella se lesione el inters ajeno, se encuentre expresamente prohibida por la ley o atente contra la tica o el orden pblico. No puede perderse de vista, por ende, que el fin del Derecho es la libertad. Lo prohibido y penado constituye, por tanto, la excepcin. El proyecto de vida del abogado como persona moral e instancia ltima de proteccin jurdica: La libertad es el ms preciado don de la persona humana en cuanto constituye nada menos que su propio ser, el cual, por consiguiente, sustenta su unidad psicosomtica. Partiendo de un pensamiento de Kierkegaard podemos describir al ser humano, a la altura de nuestro tiempo, como una unidad psicosomtica constituida y sustentada en su libertad. De ah que, lo antes expresado obliga a los abogados, defensores de la libertad, de los derechos fundamentales y del patrimonio de las personas, conocer, hasta donde sea posible, dos cuestiones previas a su accionar profesional. En primer lugar, el abogado del siglo XXI venezolano debe poseer una percepcin, lo ms aproximadamente posible, de la calidad ontolgica y la estructura del ente que deben proteger en el ejercicio de la abogaca, que no es otro que la persona humana. Ello har que su ejercicio profesional cobre su real dimensin, adquiera sentido y resulte ms eficaz y apegado a la realidad de la vida. En segundo trmino, el abogado venezolano debe tener una concepcin lo ms clara posible sobre qu es el Derecho. Es decir, debe conocer cul es el objeto de estudio de la disciplina cuyos principios y reglas aplica en el ejercicio de la abogaca. La respuesta la encontrar en uno de los hallazgos que signan nuestro tiempo en el sentido que el Derecho no es, como se sostena en el pasado, una disciplina unidimensional, ya sea que se considere que el objeto de su

estudio sea slo las normas jurdicas, como lo pretende el formalismo jurdico, o la dimensin axiolgica, como lo postula la escuela del derecho natural o, simplemente, la vida social, como lo sostiene el sociologismo o realismo jurdicos. En tercer lugar, no hay Derecho sin vida humana social, sin valores o sin normas. Esta concepcin tridimensional de la Abogaca es muy importante cuando se trata de explicar la necesidad de un Cdigo Deontolgico para Venezuela . La filosofa del derecho logra superar, en la segunda mitad de la dcada de los aos cuarenta del siglo XX, la fragmentaria visin unidimensional de la disciplina jurdica. Ello se produce gracias al aporte de la concepcin tridimensional del Derecho, la que no hubiera sido viable sin el sustento de la filosofa existencial que postula, como est dicho, que el ser del hombre es libertad. A partir de esta nueva visin es dable sostener en la actualidad que, si bien el derecho surge primariamente en la vida humana social como producto de una relacin de conductas humanas intersubjetivas, stas deben ser valoradas para, luego, convertirse en reglas de derecho. Es as que se afirma que no hay Derecho sin vida humana social, sin valores o sin normas. Pero, si bien ninguno de dichos tres elementos constituye por s solo el objeto de estudio del Derecho, no es posible que pueda estar ausente alguno de ellos cuando se alude al concepto derecho. El objeto del Derecho surge, de este modo, por la interaccin - de suyo dinmica - de vida humana social, valores y normas. Dicha interaccin puede darse porque el ser humano es el nico ente que, por ser libre, es estimativo, es decir, que est dotado de la capacidad de vivenciar valores. Pero, al mismo tiempo, el hombre, al sensibilizar dichos valores, est tambin capacitado, en cuanto ser racional, para formular reglas jurdicas. El escenario contemporneo en el cual los abogados han de ejercer su profesin o despliegan su actividad profesional es, por lo expuesto, totalmente diferente de aqul en el cual los abogados ejercan su ministerio en el siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX, momento en el que recin se producen los revolucionarios hallazgos a los que hemos hecho referencia en pginas precedentes. Este nuevo escenario es absolutamente distinto en las dos ms radicales y previas cuestiones que debe conocer todo abogado que se estime. En primer lugar, y tal como se ha referido, es diferente en cuanto a la concepcin sobre la calidad ontolgica o estructura misma del ser humano, el que deja de ser tan slo un animal racional, como se le distingua en el pasado, para aparecer como un ente cuyo ser no es la razn sino la libertad. sta lo constituye en un ser espiritual, capaz de conocer y vivenciar valores. Sin dejar de pertenecer a la naturaleza, en cuanto animal mamfero, el ser humano trasciende esta realidad para constituirse,

simultneamente, como un ser espiritual. En otras palabras, sin dejar de poseer los instintos propios de todo animal mamfero no est absolutamente condicionado por ellos en tanto es capaz de administrarlos y hasta sublimarlos. En segundo lugar, el escenario en que se desarrolla la abogaca contempornea es tambin distinto de aqul de otros tiempos en lo que se refiere a la concepcin misma del Derecho. En la actualidad se considera que el objeto de su estudio no son las normas jurdicas, como proclamaba el formalismo cuyo mximo representante fue Hans Kelsen, desde que no puede excluirse ni a la vida humana, a partir de la cual surge el Derecho, ni a los valores que se constituyen en rectos y firmes criterios de inspiracin para la regulacin normativa de las conductas humanas intersubjetivas. El abogado de nuestros das cuenta, por lo expresado, con un escenario en el cual se ha revalorizado al ser humano al considerrsele como sujeto de derecho, ya sea que acte individualmente, antes o despus de nacido, o colectivamente a travs de organizaciones de personas que pueden o no inscribirse a fin de convertirse, en el caso de hacerlo, en personas jurdicas. No puede olvidarse que es el ser humano el creador y protagonista del Derecho y el destinatario de las normas jurdicas.Los supuestos del ejercicio profesional del abogado: La nueva concepcin de la persona humana y la visin tridimensional del Derecho constituyen los nuevos supuestos que deben tenerse presentes para la cabal comprensin de la institucionalidad jurdica. En este escenario el Derecho - que no se reduce a un conjunto de normas jurdicas - persigue, como se ha anotado, el que cada persona pueda cumplir con su proyecto de vida en cuanto ser libre, responsable de su propio destino, en armona con el bien comn. Para lograr esta finalidad, el Derecho debe propender a que en las relaciones interhumanas se vivencien los valores jurdicos presididos por la justicia, la seguridad y la solidaridad. Para ello, se regulan valiosamente las conductas intersubjetivas mediante la ley, que es un instrumento al servicio de los valores cuya vigencia y acatamiento social permiten la liberacin continua del ser humano dentro del inters social. El abogado debe ajustar su actividad teniendo en cuenta esta nueva realidad. Debe comprender que la finalidad ltima del Derecho es la liberacin del hombre. Es decir, el lograr a travs de la vivencia de los valores, que se objetivan en las normas jurdicas, que cada persona pueda realizar su proyecto de vida dentro del bien colectivo. De ah que los valores y las normas apunten, en ltima instancia, a la liberacin del ser humano al promover la vivencia de los primeros y, mediante las segundas, la eliminacin de los obstculos que impidan el logro de la realizacin de la persona.

El replanteo crtico de la Abogaca a la luz de los nuevos supuestos del Derecho: La puesta en marcha de esta necesaria revisin pone en evidencia que el Derecho atraviesa por un perodo de transicin entre dos pocas, las que se despliegan en un tramo temporal que abarca un antes y un despus de la revalorizacin de la persona en la primera mitad del siglo XX, luego de mostrarla como un ser libertad, que posee una estructura coexistencial y, a la vez, temporal.Siendo capaces de reflexionar sobre la tica, vale la pena recordar que para algunos autores la realidad ha sido que el estado ha aplicado su poder mucho ms all, no evitando las injusticias sino creando justicia moral por la fuerza. Desde el punto de vista tico (y tambin econmico) cualquier accin del estado es indeseable. Las leyes del legislador o la jurisprudencia tampoco cumplen con la tica del derecho natural ya que no evitan la injusticia, sino que interfieren en la vida de la persona intentando hacer justicia arbitraria. Slo, desde el punto de vista del sentido comn el estudio del derecho natural es satisfactorio. Necesidad de establecer un Cdigo Deontolgico de la Abogaca en Venezuela As como existen Cdigos Deontolgicos de la Psicologa, Forense, Mdico y de la Enferemera entre otras profesiones, igualmente y con ms razn demos contar con el Cdigo Deontolgico del Derecho. Europa desde 1998 aprob para todos los pases integrantes el Cdigo Deontolgico Europeo, Espaa en el 2000 aprueba su Cdigo.Es a partir de la segunda mitad del siglo XX, desde el momento en que los Estados decididamente consagran la dignidad humana como valor supremo que informa todo el ordenamiento jurdico, cuando la funcin del Abogado alcanza su definitiva trascendencia, facilitando a la persona y a la sociedad en que se integra, la tcnica y conocimientos necesarios para el consejo jurdico y la defensa de sus derechos pero de nada sirven stos si no se provee del medio idneo para defender los que a cada cual le corresponden. En una sociedad constituida y activada con base en el Derecho, que proclama como valores fundamentales la igualdad y la Justicia, el Abogado experto en leyes y conocedor de la tcnica jurdica y de las estrategias procesales, se erige en elemento imprescindible para la realizacin de la Justicia, garantizando la informacin o asesoramiento, la contradiccin, la igualdad de las partes tanto en el proceso como fuera de l, encarnando el derecho de defensa, que es requisito imprescindible de la tutela judicial efectiva. Por ello hoy el Abogado precisa, ms que nunca, de unas normas de comportamiento que permitan satisfacer los inalienables derechos del cliente, pero respetando tambin la defensa y consolidacin de los valores superiores en los que se asienta la sociedad y la propia condicin humana.Recientemente, muchas han sido las

reformas legislativas y muchos tambin los cambios polticos y sociales que han afectado al ejercicio profesional del Abogado en Venezuela. Sin duda, un Cdigo Deontolgico de la Abogaca en Venezuela se hace indispensable ya que la funcin social de la Abogaca exige establecer unas normas deontolgicas para su ejercicio. La Abogaca ha ido acrisolando valores salvaguardados por normas deontolgicas necesarias no slo al derecho de defensa, sino tambin para la tutela de los ms altos intereses del Estado, proclamado como social y democrtico de Derecho. Como toda norma, la deontolgica se inserta en el universo del Derecho, regido por el principio de jerarqua normativa y exige, adems, claridad, adecuacin y precisin, de suerte que cualquier modificacin de hecho o de derecho en la situacin regulada, obliga a adaptar la norma a la nueva realidad legal o social.En tal sentido, la decidida necesidad de proveer a la Abogaca Venezolana de los instrumentos ms eficaces para abordar el siglo XXI exige ahora la compilacin y puesta al da de las normas deontolgicas que deben regir nuestra actividad profesional en un solo texto actualizado. Y ello sin abdicar de los principios que han venido caracterizando la actuacin multisecular del Abogado. El Conseil Consultatif des Barreaux Europens (CCBE), mximo rgano representativo de la Abogaca ante las instituciones de la Unin Europea, en la sesin plenaria celebrada en Lyon el 28 de noviembre de 1998, aprob el Cdigo Deontolgico Europeo, cuya finalidad es la de establecer unas normas de actuacin para el Abogado en el ejercicio profesional transfronterizo y otras bsicas que representan las garantas mnimas exigibles para posibilitar el derecho de defensa de una forma efectiva. As mismo, el Consejo General de la Abogaca Espaola, asumiendo ntegramente el Cdigo Deontolgico Europeo, establece las normas mnimas de actuacin de cualquier Abogado en el mbito territorial del Estado espaol para garantizar la buena ejecucin de su indispensable funcin a toda la sociedad espaola. Igual que no se concibe una doble, triple o mltiple deontologa dentro de la Unin Europea, tampoco tendra sentido que en Espaa la actuacin del Abogado fuera sustancialmente diferente en cada una de las Comunidades Autnomas. Dentro de este contexto, la propuesta que hacemos en este trabajo, es analizar plenamente las normas de este Cdigo Europeo-Espaol e identificar las similitudes con Venezuela, a fin de lograr el comn denominador en la profesin de la abogaca y agregar o modificar aquellas acordes con la realidad venezolana. Para ello, se hace necesario el trabajo mancomunado de la federacin de Colegios de Abogados de Venezuela, la participacin activa y decidida de todos los Colegios de Abogados del

pas y llegar a un consenso de cul es nuestro Cdigo Deontolgico para el ejercicio de la profesin del abogado venezolano. En este sentido, el Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela debera dirigir su esfuerzo hacia la redaccin de una normativa deontologica para el jercicio de la profesin del abogado venezolano, consciente de que el inters general exige definir normas uniformes aplicables a cualquier Abogado del pas, pero con absoluto respeto a las competencias a los Colegios de Abogados a quienes corresponde ordenar el ejercicio profesional en los mbitos territoriales que les son propios. Por ello una normativa venezolana debe tener la vocacin de ser bsica, correspondiendo, su desarrollo y adecuacin, y en definitiva determinar el justo equilibrio de los intereses en juego, en su respectivo mbito territorial, a los Ilustres Colegios de Abogados. En dicha normativa deben regularse actuaciones tradicionales y otras ms modernas remozadas las primeras y acogidas las restantes a la luz del derecho comparado y de recientes pero enriquecedoras experiencias. As mismo, deben pervivir como principios fundamentales en el ejercicio de la profesin de Abogado la independencia, la dignidad, la integridad, el servicio, el secreto profesional y la libertad de defensa.La independencia del abogado resulta tan necesaria como la imparcialidad del Juez, dentro de un Estado de Derecho. El Abogado informa a su cliente de su posicin jurdica, de los distintos valores que se ponen en juego en cualquiera de sus acciones u omisiones, proveyndole de la defensa tcnica de sus derechos y libertades frente a otros agentes sociales, cuyos derechos y dignidad personal han de ser tambin tenidas en cuenta: sta tan compleja como unvoca actuacin del Abogado slo sirve al ciudadano y al propio sistema del Estado de Derecho si est exenta de presin, si el Abogado posee total libertad e independencia de conocer, formar criterio, informar y defender, sin otra servidumbre que el ideal de Justicia. En ningn caso debe actuar coaccionado ni por complacencia. La honradez, probidad, rectitud, lealtad, diligencia y veracidad " son virtudes que deben adornar cualquier actuacin del Abogado. Ellas son la causa de las necesarias relaciones de confianza Abogado-Cliente y la base del honor y la dignidad de la profesin. El Abogado debe actuar siempre honesta y diligentemente, con competencia, con lealtad al cliente, respeto a la parte contraria, guardando secreto de cuanto conociere por razn de su profesin. Y si cualquier Abogado as no lo hiciere, su actuacin individual afecta al honor y dignidad de toda la profesin.Como sabemos, la Constitucin reconoce a toda persona el derecho a no declarar contra s mismo, y tambin el derecho a la intimidad. Ambos persiguen preservar la libertad y la vida

ntima personal y familiar del ciudadano, cada vez ms vulnerable a los poderes estatales y a otros poderes no siempre bien definidos. El ciudadano precisa del Abogado para conocer el alcance, la trascendencia de sus actos, y para ello, debe confesarle sus circunstancias ms ntimas. El Abogado se convierte as en custodio de la intimidad personal de su cliente y de su inalienable derecho a no declarar contra s mismo. El secreto profesional y la confidencialidad son deberes y a la vez derechos del Abogado que no constituyen sino concrecin de los derechos fundamentales que el ordenamiento jurdico reconoce a sus propios clientes y a la defensa como mecanismo esencial del Estado de Derecho. "Todo aquello que le sea revelado por su cliente, con todas sus circunstancias, ms todo aquello que le sea comunicado por otro Abogado con carcter confidencial, deber mantenerlo en secreto. Correspondiendo a los principios fundamentales de la Abogaca se regulan las bases de las incompatibilidades y de la publicidad personal. El Abogado no puede poner en riesgo su libertad e independencia, su lealtad al cliente ni el secreto profesional y por ello evitar ejercer profesiones o desarrollar funciones que de modo directo o indirecto le creen cualquier tipo de presin fsica anmica que pueda poner en riesgo su independencia o la revelacin de cualquier dato secreto que no solo podra perjudicar intereses particulares de los clientes sino que, adems, afectara gravemente a la confianza de los ciudadanos en el derecho de defensa, y por extensin a todo el sistema de garantas.Debe dotarse de normas deontolgicas a la publicidad personal del Abogado, slo en cuanto afecta a la deontologa profesional. La publicidad respetar los principios de dignidad, lealtad, veracidad y discrecin, salvaguardando en todo caso el secreto profesional y la independencia del abogado. La funcin de concordia que impone al Abogado la obligacin de procurar el arreglo entre las partes exige que la informacin no sea tendenciosa ni invite al conflicto o litigio.La independencia del Abogado est ntimamente ligada con el principio de libertad de eleccin. El Abogado es libre de asumir la direccin de un asunto y el ciudadano lo es tambin de encomendar sus intereses a un abogado de su librrima eleccin y cesar en la relacin profesional en el momento que lo crea conveniente. Esta absoluta libertad, podra poner en riesgo el propio derecho de defensa si entre la actuacin profesional de un Abogado y la de su sustituto se produce un vaco de asistencia jurdica efectiva.Por ello, de la antigua institucin de la "venia" conviene conservar la necesaria comunicacin del sustituto al sustituido pero encomendando a ste una responsable actuacin informativa, que ya vena sucediendo en la prctica. Ello permite garantizar que el ciudadano no quedar en

indefensin entre la actuacin del sustituido y el sustituto, estableciendo un nico momento en el que cesarn las responsabilidades de uno y comenzaran las del otro, y procurar, adems, una importante informacin al sustituto en beneficio siempre de los intereses objeto de defensa.El Abogado debe tener siempre presente la alta funcin que la sociedad le confa, que supone nada menos que la defensa efectiva de los derechos individuales y colectivos cuyo reconocimiento y respeto constituye la espina dorsal del propio Estado de Derecho. Por ello slo puede encargarse de un asunto cuando est capacitado para asesorarlo y defenderlo de una forma real y efectiva, y ello le obliga a adecuar e incrementar constantemente sus conocimientos jurdicos, y a solicitar el auxilio de los compaeros ms expertos, cuando lo precise. Por primera vez, se acomete la regulacin de la tenencia de fondos de clientes. El ejercicio colectivo y multidisciplinar de la profesin de Abogado, junto a las tcnicas que hoy ofrecen las entidades financieras, aconseja regular la tenencia de los fondos de clientes, mantenindolos identificados, separados de los propios del bufete, y siempre a su disposicin, lo que, contribuir a la transparencia en la actuacin del Abogado, fortaleciendo la confianza de su cliente. Pocas variaciones experimentan las normas deontolgicas reguladoras de las obligaciones y relaciones del Abogado con el Colegio, con los Tribunales, con los compaeros o con los clientes. nicamente, se profundiza algo ms en la salvaguarda de los valores fundamentales que informan el ejercicio profesional en la relacin abogado-cliente. Y as, se concretan las obligaciones de informacin, se incrementan las precauciones para evitar el conflicto de intereses protegiendo la responsabilidad e independencia del abogado, estableciendo mecanismos que permitan identificar claramente el comienzo y final de su actuacin y por tanto de su responsabilidad, y sobre todo insistiendo en el reconocimiento de su libertad para cesar en la defensa cuando no desee continuar en ella, librrima decisin que garantiza permanentemente la independencia y que se corresponde con la que tiene el ciudadano para designar abogado de su eleccin en cualquier momento. El sistema de libre eleccin de Abogado y de aceptacin de defensa, experimentar disfunciones en la defensa por Justicia Gratuita, que se evitaran si tambin los ciudadanos con derecho a ella, pudieran elegir abogado de entre los inscritos en las listas del turno de Justicia Gratuita, lo que ser posible si, como resulta deseable, la defensa se garantiza, en todo caso, mediante un sistema de ayuda legal ms acorde con la realidad social, que posibilite al ciudadano,

beneficiario de la Justicia Gratuita, la libre eleccin de abogado y a ste una digna retribucin de su trabajo. En tanto no se establezcan las normas que regulan la Justicia Gratuita, stas condicionan tanto la libre designacin de abogado como la libre aceptacin de la defensa. Se actualiza el concepto "cuota litis", que nunca fue considerado por la Abogaca incluido en el de honorarios. La "cuota litis", en cuanto asociacin y participacin con el cliente en el resultado del pleito, pone en riesgo la independencia y la libertad del abogado que deja de ser defensor para convertirse en socio de su cliente en pos de un resultado material, lo que, adems de adulterar la funcin de la defensa, provoca el desamparo o discriminacin de los ciudadanos que han de reivindicar derechos de escasa entidad patrimonial o cuya tutela resulta dificultosa. Las normas deontolgicas no imponen limitaciones a la libre y leal competencia sino que se erigen en deberes fundamentales de todos los abogados en el ejercicio de su funcin social en un Estado de Derecho, que exige desempearla con competencia, de buena fe, con libertad e independencia, lealtad al cliente, respeto a la parte contraria y guardando secreto de cuanto conociere por razn de su actuacin profesional.Corresponder, en su caso, a los Colegios adaptar las normas deontolgicas universales a las especificidades propias de sus respectivos mbitos territoriales, divulgando su conocimiento, vigilando su cumplimiento y corrigiendo disciplinariamente su falta de observancia para garantizar la buena ejecucin de la alta misin que nuestra sociedad ha confiado al Abogado, tarea en la que desempeamos una verdadera funcin pblica, para la que el Estado nos ha dotado de facultades normativas y disciplinarias tambin pblicas.

El ejercicio ilegal de la profesin del abogado

El ejercicio ilegal de la profesin del abogado es bsicamente todo aquel acto punible que se cometa por mala prctica de esta profesin. Hoy en da son muchos los casos que se van sumando gracias a la falta de tica y de profesionalismo, y ha aumentado bastante el ejercicio ilegal de la profesin de abogaca esto se debe a los que con solo ser habilitados en derecho y otros que con solo ser egresados se hacen llamar abogados y ponen en mala prctica esta maravillosa profesin, no es justo que el esfuerzo que realizamos con mucho estudio y dedicacin se vea destruido por este tipo de personas es por ello que ya basta es tiempo de dejar bien parada nuestra profesin y demostrar realmente por qu no nos deben llamar ni sinvergenzas ni ladrones, esto es

tan sencillo lograrlo lo nico que debemos hacer es poner en prctica todos los estudios que realizamos en toda nuestra carrera y en los cuales sobresalgan los valores humanos NUESTRA ETICA. Ejercen ilegalmente la profesin de abogado: 1. Quienes sin poseer el ttulo respectivo se anuncien como abogados, se atribuyan ese carcter, ostenten placas, insignias, emblemas o membretes de tal, o quienes realicen los actos o gestiones reservados a los abogados en los artculos 8 y 6 de esta Ley, salvo las excepciones legales. 2. Quienes habiendo obtenido el Ttulo de Abogado de la Repblica, realicen actos y gestiones profesionales sin haber cumplido los requisitos para ejercer legtimamente la profesin o se encuentren impedidos de ejercerla conforme al artculo 12. 3. Quienes habiendo sido sancionados con la suspensin del ejercicio profesional ejerzan durante el tiempo de la suspensin. 4. Los abogados que presten su concurso profesional, encubran o amparen a personas naturales o jurdicas u oficinas que realicen actos de ejercicio ilegal de la profesin. 5. Quienes establezcan, representen o regenten oficinas, firmas o sociedades destinadas a cobro, ya directamente o hacindose habitualmente cesionarios, endosatarios, acreedores o tenedores de la deuda, cualquiera que ella fuere. Tambin incurren en ejercicio ilegal de la profesin y sern sancionados con las penas previstas para los responsables directos, los abogados que en alguna forma patrocinen o encubran a las personas de que trata este artculo. 6. Los abogados que ejerzan su profesin contrariando las disposiciones de la presente Ley y su Reglamento, de los reglamentos, acuerdos y dems resoluciones de la Federacin de Colegios de Abogados, de los Colegios o Delegaciones respectivas y del Instituto de Previsin Social del Abogado. 7. Quienes ejerzan un cargo pblico para el cual se requiera el ttulo de abogado y no estn inscritos en un Colegio de Abogados, o incorporados al del lugar, segn el caso, o cuando no cumplan las obligaciones que les Impone esta Ley.

Artculo 31 En todos los casos de ejercicio ilegal de la profesin de abogados, el Tribunal Disciplinario en cuya jurisdiccin se haya cometido el hecho abrir la averiguacin de oficio o a instancia de parte, levantar el expediente respectivo y pasar copia al Fiscal del Ministerio Pblico, quien actuar de oficio ante los Tribunales competentes, sin perjuicio de la sancin disciplinaria a que hubiese lugar.

Deberes y Derechos de los Abogados

Artculo 15 El abogado tiene el deber de ofrecer al cliente el concurso de la cultura y de la tcnica que posee; aplicarlas con rectitud de conciencia y esmero en la defensa; ser prudente en el consejo, sereno en la accin, y proceder con lealtad, Colaborando con el Juez, en el triunfo de la Justicia. Artculo 16 Los abogados en ejercicio estn obligados a aceptar las defensas que se les confen de oficio, salvo negativa razonada, y podrn exigir a sus defendidos el pago de honorarios. Artculo 17 Es obligatorio para los abogados la defensa gratuita de los que han sido declarados pobres por los Tribunales. Artculo 18 Los abogados estn obligados a cumplir los reglamentos, acuerdos, resoluciones y dems decisiones de la Federacin de Colegios de Abogados, de los Colegios en cuya jurisdiccin ejerzan su profesin y del Instituto de Previsin Social del Abogado. Artculo 19 Es funcin propia del abogado, informar y presentar conclusiones escritas en cualquier causa sin necesidad de poder especial ni de que la parte por quien abogue est presente

o se lo exija, a menos que exista oposicin de sta. Esta actuacin no causar honorarios, salvo pacto en contrario. Artculo 20 El abogado tiene derecho a anunciarse para el ejercicio de su profesin en general. Para ofrecerse como especialista en una rama determinada del Derecho, es necesaria la anuencia del respectivo Colegio o Delegacin, la que ser otorgada previa comprobacin de la circunstancia del caso, debiendo los anuncios ser sometidos a la consideracin y aprobacin del Colegio. Artculo 21 Los abogados deben estar solventes en el pago de las contribuciones reglamentarias con el respectivo Colegio de Abogados y con el Instituto de Previsin Social del Abogado. Artculo 22 El ejercicio de la profesin da derecho al abogado a percibir honorarios por los trabajos judiciales y extrajudiciales que realice, salvo en los casos previstos en las Leyes. Cuando exista inconformidad entre el abogado y su cliente en cuanto al monto de honorarios por servicios profesionales extrajudiciales, la controversia se resolver por la va del juicio breve y ante el Tribunal Civil competente por la cuanta. La parte demandada podr acogerse al derecho de retasa en el acto de la contestacin de la demanda. La reclamacin que surja en juicio contencioso acerca del derecho a cobrar honorarios por parte del abogado, ser sustanciada y decidida de conformidad con lo establecido en el artculo 386 del Cdigo de Procedimiento Civil y, la relacin de la incidencia, si surgiere, no exceder de diez audiencias. Artculo 23 Las costas pertenecen a la parte, quien pagar los honorarios a sus apoderados, asistentes o defensores. Sin embargo, el abogado podr estimar sus honorarios y pedir la

intimacin al respectivo obligado, sin otras formalidades que las establecidas en esta Ley. Artculo 24 Para los efectos de la condenatoria en costas los abogados podrn anotar al margen de todo escrito o diligencia el valor en que estimen la actuacin profesional y, en su defecto, podrn hacerlo en diligencia o escrito dirigido al Tribunal, que se anexar al expediente respectivo. Artculo 25 La retasa de honorarios, siempre que sea solicitada dentro de los diez das hbiles siguientes a la intimacin del pago de los mismos, la decretar el Tribunal de la causa o el que estuviere conociendo de ella cuando se los estime, asociado con dos abogados, y a falta de stos con personas de reconocida solvencia e idoneidad, domiciliados o residenciados en jurisdiccin del Tribunal, nombrados uno por cada parte. La intimacin puede hacerse personalmente al obligado o a su apoderado en el Juicio. Si no fuere localizado el obligado ni existiere apoderado, la intimacin podr hacerse por medio de carteles, de conformidad con lo establecido en el Cdigo de Procedimiento Civil. Artculo 26 La retasa es obligatoria para quienes representen en juicio personas morales de carcter pblico, derechos o intereses de menores, entredichos, inhabilitados, no presentes y presuntos o declarados ausentes. A falta de solicitud, el Tribunal la ordenar de oficio. Respondern solidariamente los representantes de las personas antes nombradas por el pago de los honorarios cuya retasa no hayan solicitado. Artculo 27

Cuando la retasa sea acordada a solicitud de parte, stas concurrirn el da y hora sealados por el Tribunal para nombrar los retasadores, debiendo presentar en el mismo acto, constancia de que los retasadores designados aceptan el cargo. La inasistencia de alguna de las partes al acto de nombramiento de retasadores, la negativa a nombrarlo o la falta de presentacin de la constancia de aceptacin al cargo, autoriza al Tribunal para designar retasadores dejando a salvo el derecho de la parte que concurra. Cuando el Tribunal decrete de oficio la retasa slo designar al retasador de la parte que estando obligado a solicitarla no lo hizo. Artculo 28 En la tercera audiencia siguiente al nombramiento de los retasadores por las partes o por el Juez, segn el caso, y a la hora fijada, los nombrados debern concurrir al Tribunal a prestar juramento de desempear fielmente su cargo. En la retasa acordada de oficio, y en los casos en que el Tribunal deba designar retasadores, stos prestarn Juramento en la tercera audiencia siguiente a la notificacin. Si el retasador no compareciere oportunamente o incumpliere sus funciones, el Tribunal designar otro en su lugar. Los honorarios de los retasadores los pagar la parte interesada cuyo monto determinar el Tribunal prudencialmente, fijando fecha para su consignacin, y, en caso de que sta no se produzca en su oportunidad, se entender renunciado el derecho de retasa, salvo lo dispuesto en el artculo 26. Las decisiones sobre retasa son inapelables. Artculo 29 En el mismo acto de la consignacin de los emolumentos o dentro de las dos audiencias siguientes, se constituir el Tribunal retasador. La decisin se dictar como Tribunal Colegiado, dentro de los ocho das hbiles siguientes a partir de su constitucin.

Importancia de la Deontologa en el desarrollo del Derecho

Deontologa En un sentido etimolgico, Deontologa hace referencia a la ciencia del deber o de los deberes: Deon, deontos: significa obligacin, deber. Loga : expresa conocimiento, estudio.

Deontologa, por tanto, es para Hbarre "el conjunto de reglas de carcter tico que una profesin se da a s misma y que sus miembros deben respetar". El concepto deontologa fue acuado por Jeremas Bentham en su obra Deontologa o ciencia de la moral, en donde ofrece una visin de esa disciplina que no ha sido, sin embargo, compartida por todos los estudiosos del tema. Para Bentham, la deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de la moral, es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman parte de las hiptesis normativas del derecho vigente. Trata, pues, del espacio de la libertad del hombre slo sujeto a la responsabilidad que le impone su conciencia. Asimismo, Bentham considera que la base de la deontologa se debe sustentar en el principio de la utilidad, lo cual significa que los actos buenos o malos de los hombres slo se explican en funcin de la felicidad o bienestar que puedan proporcionar Se puede decir que mientras en Bentham la deontologa se entiende a partir de sus fines (el mayor bienestar posible), para Kant la deontologa es en s misma una ciencia de los deberes o imperativos categricos en la que no importan los fines, sino la intencionalidad del acto, independientemente de las consecuencias materiales de aqul. La base de la tica kantiana se encuentra en el siguiente principio bsico: "Obra siempre de acuerdo con aquella mxima que al mismo tiempo puedes desear que se convierta en ley universal". Y eso quiere decir que una persona actuara ticamente si est de acuerdo en que su regla de conducta debe ser aplicada por todo aquel que se llegara a encontrar en una circunstancia similar. Por lo tanto nos encontramos ante dos teoras ticas: 1.- Algunas teoras ticas no se sirven de las consecuencias para determinar si un acto es bueno o malo. Estas teoras se conocen por teoras deontolgicas o formalistas (deon:

deber). En la tica deontolgica, la cualidad intrnseca de un acto o su conformidad con una regla moral define si es bueno o malo. Por ejemplo, no mantener una promesa se puede considerar intrnsecamente malo. 2.- El no consecuencialsimo, formalismo o deontologa define correcto como las distintas consideraciones intrnsecas de la accin, en gran parte independiente de las consecuencias. En otras palabras, la decisin depende de nuestra habilidad para mirar el futuro y no tomar ninguna decisin por la consecuencia de las acciones. Por lo tanto, considera los intereses y derechos de la persona (derechos humanos) como lo ms importante y ve este propsito como un servicio a la justicia. La deontologa, formalismo o no consecuencialsimo centra como conceptos ticos lo correcto y lo incorrecto. La accin tica consiste en hacer el propio deber. Hacer el propio deber es lo correcto y lo bueno. Eludir el deber es incorrecto o malo. Lo correcto o incorrecto depende de la naturaleza de la accin en trminos de su significado moral inherente, por ejemplo, el hacer una promesa.

Problemas de las normas deontolgicas: El principal problema de las normas deontolgicas es que, a veces, a travs de ellas se genera conflictos y que uno debe decidir en funcin de normas decididas por otros anteriormente. Otro gran problema es la excepcin de la norma. Para un abogado es muy difcil separar la idea de deber y de obligacin de las finalidades y propsitos, deseos y necesidades de una situacin. La postura deontolgica focaliza el significado moral de los valores en deber u obligaciones, guiados por normas y principios especficos sin considerar las consecuencias, y para el abogado es muy difcil justificar sus acciones sin tener en cuenta las consecuencias. tica. Se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente durante toda la vida hacia bienes. Analicemos ahora cada uno de estos elementos.

Orientar. Antiguamente la tica se caracterizaba por decir a las personas lo que tenan o no que hacer (ej.: no al aborto); hoy en da la tica no pretende solucionar sino ORIENTAR, ser una gua. Acciones. La tica no pretende orientar el pensamiento, sino las acciones. No se preocupa por lo que se piensa sino por lo que se hace. No es un saber terico, es un saber prctico; las cuestiones prcticas le incumben a todo el mundo. Racionalmente. Se intenta utilizar la razn, se intenta orientar las acciones racionalmente; se tiene que razonar el porqu se acta de una manera y no de otra. Las personas no slo actan sino que adems tienen razones. Durante toda la vida. La tica no se preocupa slo de una accin puntual sino de acciones que duran toda la vida y de acciones que con el tiempo se hacen hbitos. Se trata de labrar actitudes. El hacer est vinculado tambin con el ser (la manera de hacer es ser); se trata de pasar del hacer al ser (ej.: no se trata de hacer una accin generosa, sino de ser generoso). Hacia bienes. A la tica le preocupa una conducta hacia bienes, hacia el bien, hacia la madurez, hacia lo mejor, hacia lo excelso, hacia la autorrealizacin,... para perfeccionarse a uno mismo.

Conclusin
Con toda esta investigacin puedo ver que no se es tan fcil el obrar bien en esta vocacin, ya que depende mucho de los valores ticos de la persona. Ya que su obrar esta plenamente relacionado con el sujeto. Si bien existen algunas ramas del derecho que son objetivas, me refiero a que no esta presente la influencia del abogado, estas son casi nulas. La mayor parte de las veces acta el abogado con todos sus conocimientos adquiridos y su buena fe para realizar acciones justas y ayudar al orden social. Un buen abogado siempre va a tener presente sus valores morales. Por ejemplo si es un abogado penalista aunque tenga que defender a un criminal, l no va a tratar de que su cliente no sea penado sino que reciba una condena justa al crimen que realizo. En teora no tendra que poner mayor importancia a los valores monetarios que reciba sino a obrar correctamente a conciencia y de buena fe. El buen abogado pone sus valores ticos hasta la hora de redactar un escrito[4]Ya que su buena predisposicin y su capacidad de persuadir al otro puede tener como resultado que se evite un juicio y se llegue a un acuerdo de las partes. En la Universidad que me gustara cursar es la Austral. Porque segn mis investigaciones en ella contas con un amplio abanico de oportunidades a tu disposicin. Su Facultad de Derecho es clasificada como la numero uno en Argentina y se encuentra entre las ms importantes de Amrica. Adems cuento con muy buenas referencias de ella por ex alumnos de la misma. Todos los egresados de la Austral dicen "estudiar en la Austral me abri las puertas para un gran futuro". Esto lo se por haber escuchado de mas de diez egresados de esta universidad. Adems es un gran sentimiento que le toman a la Facultad, porque dicen que ah se sienten contenidos en un ambiente como de familia, porque a penas llegan a la facultad se conocen la gran mayora y le dan una gran importancia a cada persona. Si faltas a clases, vas mal encaminado con alguna materia o no ven un mejor rendimiento tuyo se preocupan, van y te hablan para resolver la situacin. Una caracterstica que me llama la atencin es que los recibidos en la Austral siempre van a buscar que a la hora de trabajar sus compaeros sean recibidos en la Austral. No por algo de ser elitista sino porque dicen que saben con las personas que se van a tratar, tienen en claro que si se graduaron en su misma facultad van a tener un conocimiento similar al suyo y no van a necesitar que le anden atrs explicando grandes cosas.

Bibliografa
http://www.monografias.com/trabajos11/oblupma/oblupma.shtml http://es.wikipedia.org/wiki/Abogac%C3%ADa http://www.wordreference.com/definicion/abogac%C3%ADa http://html.rincondelvago.com/abogacia_2.html