Immanuel Kant

Filosofa occidental Filosofa del siglo XVIII

Immanuel Kant Nombre Immanuel Kant Nacimiento 22 de abril de 1724 Knigsberg, Reino de Prusia (actualmente Kaliningrado, Rusia) Fallecimiento 12 de febrero de 1804 (79 aos) Knigsberg, Reino de Prusia Escuela/Tradicin Kantianismo, filosofa de la Ilustracin Intereses Epistemologa, Metafsica, tica principales Ideas notables Imperativo categrico, idealismo trascendental, juicios sintticos a priori, fenmeno, nomeno, sapere aude, nebulosa protosolar Influencias Wolff, Tetens, Hutcheson, Sexto Emprico, Montaigne, Hume, Descartes, Malebranche, Leibniz, Spinoza, Locke, Berkeley, Rousseau, Newton, Emanuel Swedenborg Influenci a Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Peirce, Husserl, Heidegger, Wittgenstein, Sartre, Cassirer, Habermas, Rawls, Chomsky, Nozick, Karl Popper, Kierkegaard, Jung, Searle, Michel Foucault, Hannah Arendt, Karl Marx, Giovanni Gentile, Karl Jaspers

Firma

Immanuel Kant (22 de abril de 1724 12 de febrero de 1804) fue un filsofo alemn de Knigsberg en el Reino de Prusia (ahora Kaliningrado, Rusia). Est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y del ltimo periodo de la Ilustracin. En la actualidad, Kant contina teniendo sobrada vigencia en diversas disciplinas: Filosofa, Derecho, tica, Esttica, etc. Una sostenida meditacin sobre los diversos fenmenos del obrar humano nos remite necesariamente a Kant, que junto con Platn y Aristteles constituye el hilo conductor de los grandes aportes al conocimiento humano.

Biografa [editar]
Immanuel Kant que fue bautizado como 'Emanuel' pero ms tarde cambi su nombre a 'Immanuel'1 despus de que aprendiera hebreo naci en 1724 en Knigsberg, como el cuarto de nueve hijos (cinco de los cuales alcanzaron la adolescencia). Pas toda su vida alrededor de su ciudad natal, la capital de Prusia Oriental en ese tiempo, sin viajar jams ms de 150 km de Knigsberg.2 Su padre Johann Georg Kant (16821746) era un artesano alemn de Memel, en ese tiempo la ciudad ms al nordeste de Prusia (ahora Klaipda, Lituania). Su madre Anna Regina Porter (16971737), nacida en Nremberg, era la hija de un fabricante escocs de sillas de montar. En su juventud, Kant fue un estudiante constante, aunque no espectacular. Creci en un hogar pietista piadoso que pona nfasis en una intensa devocin religiosa, la humildad personal, y una lectura literal de la Biblia. Por consiguiente, Kant recibi una educacin severa estricta, punitiva y disciplinaria que favoreci la enseanza del latn y la religin por encima de las matemticas y las ciencias.3 El joven estudiante [editar] Kant desde el primer momento mostr gran aplicacin para estudiar. Primero fue enviado al Collegium Fridericianum y despus se matricul en la Universidad de Knigsberg en 1740, a la edad de 16 aos.4 Estudi la filosofa de Leibniz y Wolff bajo Martin Knutzen, un racionalista que tambin estaba familiarizado con los desarrollos de la filosofa y ciencia britnica y que introdujo a Kant a la nueva fsica matemtica de Newton. El infarto de su padre y la posterior muerte en 1746 interrumpi sus estudios. Kant se convirti en un profesor particular en los pequeos pueblos alrededor de Knigsberg, pero continu su investigacin acadmica. En 1749 public su primera obra filosfica, Gedanken von der wahren Schtzung der lebendigen Krfte ("Meditaciones sobre la verdadera estimacin de las fuerzas vivas"). Kant public muchas ms obras sobre temas cientficos, convirtindose en un profesor universitario en 1755. En Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels ("Historia Universal de la Naturaleza y Teora acerca del Cielo", 1755), Kant dise la hiptesis de la nebulosa protosolar, en donde dedujo correctamente que el Sistema Solar se form de una gran nube de gas, una nebulosa. As, explic el orden del Sistema Solar, anteriormente visto por Newton como una imposicin de Dios desde el comienzo. Kant tambin dedujo

correctamente que la Va Lctea era un largo disco de estrellas, tambin formada de una nube giratoria (ms grande) de gas y sugiri la posibilidad de que otras nebulosas podan ser tambin grandes discos de estrellas distantes. Con estos descubrimientos abri nuevos horizontes para la astronoma: por primera vez se extendi la astronoma ms all del Sistema Solar hasta dominios galcticos y extragalcticos y de nuevo al pasado lejano. Desde este momento, Kant se dirigi hacia temas cada vez ms filosficos, aunque continuara escribiendo sobre las ciencias a lo largo de su vida. En los inicios de los aos 1760, Kant produjo una serie de importantes obras de filosofa. Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figuren erwiesen ("La Falsa Sutileza de las Cuatro Figuras del Silogismo"), una obra sobre lgica, publicada en 1762. Aparecieron dos libros ms en el ao siguiente: Versuch, den Begriff der negativen Gren in der Weltweisheit einzufhren ("Ensayo para introducir el concepto de magnitud negativa en filosofa") y Der einzig mgliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes ("El nico fundamento posible de una demostracin de la existencia de Dios"). En 1764, Kant escribi Beobachtungen ber das Gefhl des Schnen und Erhabenen ("Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime") y qued segundo tras Moses Mendelssohn en la competicin del premio de la Academi de Berln con su Untersuchung ber die Deutlichkeit der Grundstze der natrlichen Theologie und Moral ("Sobre la nitidez de los principios de la teologa natural y de la moral"). En 1770, a la edad de 45 aos, Kant fue finalmente nombrado Profesor de Lgica y Metafsica en la Universidad de Knigsberg. Kant escribi su Disertacin inagural en defensa de este nombramiento. Esta obra vio la aparicin de varios temas centrales de obras, incluyendo la distincin entre las facultades del pensamiento intelectual y la receptividad razonable. Giro hacia la crtica [editar] A la edad de 46 aos, Kant era un conocido erudito y un filsofo cada vez ms influyente. Se esperaba mucho de l. Como respuesta a una carta de su estudiante, Markus Herz, Kant lleg a reconocer que en la Disertacin Inagural, fall en no explicar la relacin y conexin entre nuestras facultades de razonamiento e intelectuales. Tambin reconoci que David Hume le despert del "sueo dogmtico" (circa 1770). Kant no publicara ninguna otra obra sobre filosofa durante los siguientes once aos. Kant pas su dcada silenciosa trabajando en una solucin a los problemas planteados. Aunque le gustaba la compaa y conversacin con otros, Kant se aisl l mismo, a pesar de los intentos de los amigos de sacarle de su aislamiento. En 1778, en respuesta a una de estas ofertas por un antiguo alumno, Kant escribi: "Cualquier cambio me hace aprensivo, incluso si ofrece la mejor promesa de mejorar mi estado, y estoy convencido por este instinto natural mo que debo prestar atencin si deseo que los hilos que las Parcas tejen tan finos y dbiles en mi caso sean tejidos a cualquier longitud. Mi sincero agradecimiento, a mis admiradores y amigos, que piensan tan bondadosamente de m hasta comprometerse con mi bienestar, pero al mismo tiempo pido una ms humilde proteccin en mi actual estado de cualquier alteracin."

Cuando Kant sali de su silencio en 1781, el resultado fue la Crtica de la razn pura. Aunque est ahora generalmente considerada como una de las mejores obras en la historia de la filosofa, esta Crtica fue en gran parte ignorada desde su publicacin inicial. El libro era largo, ms de 800 pginas en la edicin original en alemn, y escrito en un estilo seco y acadmico. Recibi pocas crticas, y esto no le concedi importancia a la obra. Su densidad lo hizo, como Johann Gottfried Herder puso en una carta a Johann Georg Hamann, un "tipo duro de roer", ocultado por "todo este grueso hilo de telaraa."5 Esto contrasta completamente con el elogio que Kant recibi en obras anteriores como la susodicha "Disertacin inaugural" y otras obras cortas que preceden a la primera Crtica. Estos tratados bien recibidos y legibles incluyen uno sobre el terremoto de Lisboa que fue tan popular que se venda pgina a pgina.6 Antes de su giro hacia la crtica, sus libros se vendieron bien, y cuando public Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime en 1764 se haba convertido en un autor popular de cierto renombre.7 Kant se decepcion con la recepcin inicial de la Crtica. Reconociendo la necesidad de aclarar el tratado original, Kant escribi los Prolegmenos a toda metafsica futura en 1783 como un resumen de sus principales puntos de vista. Tambin anim a su amigo, Johann Schultz, a publicar un breve comentario sobre la Crtica de la razn pura. La reputacin de Kant aument gradualmente durante los aos 1780, gracias a una serie de obras importantes: el ensayo de 1784, Respuesta a la pregunta: Qu es Ilustracin?; Fundamentacin de la metafsica de las costumbres de 1785 (su primera obra sobre filosofa moral); y Primeros principios metafsicos de la ciencia natural de 1786. Pero al final la fama de Kant lleg de un origen inesperado. En 1786, Karl Reinhold comenz a publicar una serie de cartas pblicas sobre la filosofa kantiana. En estas cartas, Reinhold enmarc la filosofa de Kant como una respuesta a la principal controversia intelectual de la era: la disputa del pantesmo. Friedrich Jacobi acus al recientemente fallecido G. E. Lessing (un distinguido dramaturgo y ensayista filosfico) de spinozismo. Esa acusacin, equivalente al atesmo, fue desmentida rotundamente por el amigo de Lessing Moses Mendelssohn, y surgi una amarga disputa pblica entre ellos. La controversia gradualmente escal a un debate general sobre los valores de la Ilustracin y de la razn en s misma. Reinhold mantuvo en sus cartas que la Crtica de la razn pura de Kant poda resolver esta disputa defendiendo la autoridad y los lmites de la razn. Las cartas de Reinhold fueron ledas extensamente e hicieron a Kant el filsofo ms famoso de su era. ltimas obras de Kant [editar] Kant public una segunda edicin de la Crtica de la razn pura en 1787, con muchas modificaciones de las primeras partes del libro. La mayora de sus posteriores obras se centraron en otras reas de la filosofa. Continu desarrollando su filosofa moral, notablemente en la Crtica de la razn prctica (conocida como la segunda Crtica) de 1788 y Metafsica de las costumbres de 1797. La Crtica del juicio (la tercera Crtica) de 1790 aplic el sistema kantiano a la esttica y la teleologa. Tambin escribi varios ensayos algo populares sobre historia, religin, poltica y otros temas. Estas obras fueron bien recibidas por los contemporneos de Kant y confirmaron su posicin preeminente en la filosofa del siglo dieciocho. Haba varias revistas dedicadas nicamente a defender y criticar la filosofa kantiana. Pero a pesar de su xito, las tendencias filosficas se movan hacia otra direccin. Muchos de los discpulos ms importantes de Kant (incluyendo a Reinhold, Beck y Fichte) transformaron la posicin

kantiana en formas de idealismo cada vez ms radicales. Esto marc la aparicin del Idealismo alemn. Kant se opuso a estos desarrollos y denunci pblicamente a Fichte en una carta abierta8 en 1799. Fue uno de sus ltimos actos filosficos. La salud de Kant, por mucho tiempo mala, empeor y muri en 1804. Su inacabada obra final, el fragmentario Opus Postumum, fue (como su ttulo sugiere) publicado pstumamente. Han surgido una variedad de creencias populares con respecto a la vida de Kant. A menudo se sostiene, por ejemplo, que Kant madur tardamente, que slo se convirti en un filsofo importante a medidados de sus 50 aos despus de rechazar sus anteriores puntos de vista. Aunque es cierto que Kant escribi sus mejores obras relativamente tarde en su vida, hay una tendencia a infravalorar el valor de sus obras anteriores. El estudio de Kant recientemente ha dedicado ms atencin a estos escritos "pre-crticos" y ha reconocido un grado de continuidad con su obras maduras. Muchos de los mitos comunes acerca de las peculiaridades personales de Kant estn enumerados, explicados y refutados en la introduccin de la traduccin en ingls de Goldthwait de Beobachtungen ber das Gefhl des Schnen und Erhabenen ("Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime").9 A menudo se sostiene que Kant vivi una vida muy estricta y previsible, lo que lleva a la historia a menudo repetida de que sus vecinos ponan sus relojes en hora con sus paseos diarios.10 De nuevo, esto es slo en parte cierto. Mientras fue joven, Kant fue una persona muy sociable y un apasionado de los convites durante la mayora de su vida. No se cas nunca. nicamente ms adelante en su vida, bajo la influencia de su amigo, el comerciante ingls Joseph Green, hizo que Kant adoptara un estilo de vida ms regular.11

Tumba [editar]

Inscripcin sobre la tumba de Immanuel Kant Desde 1879 a 1881,se recolect dinero para construir una capilla de monumento. La tumba de Kant se encuentra fuera de la Catedral de Knigsberg actualmente Kaliningrado, en el ro Pregolya, es uno de los pocos artefactos alemanes conservados

por los soviticos despus de que conquistaran y anexaran la ciudad en el ao 1945. La tumba original de Kant fue demolida por las bombas rusas a comienzos de aquel ao. Una rplica de una estatua de Kant ubicada en frente de la universidad fue donada por una entidad alemana en 1991. los recin casados llevan flores a la capilla, como hicieron antes para el monumento de Lenin. Cerca de la tumba se encuentra la siguiente inscripcin en Aleman y Ruso, tomada de la Conclusin de Crtica de la razn prctica: Dos cosas colman el nimo con una admiracin y una veneracin siempre renovadas y crecientes, cuanto ms frecuente y continuadamente reflexionamos sobre ellas: el cielo estrellado sobre m y la ley moral dentro de m.

tica de Kant [editar]

La doctrina tica kantiana est contenida en lo que se ha denominado como sus tres obras ticas: Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres, Crtica de la Razn Prctica y Metafsica de las costumbres. Kant se caracteriz por la bsqueda de una tica o principios con el carcter de universalidad que posee la ciencia. Para la consecucin de dichos principios Kant separ las ticas en: ticas empricas( todas las anteriores a l ) y ticas formales ( tica de kant ). Este nuevo planteamiento acerca de la tica hace de Kant el padre de la filosofa moderna. La razn terica formula juicios frente a la razn prctica que formula imperativos. Estos sern los pilares en los que se fundamenta la tica formal kantiana. La tica debe ser universal y por tanto vaca de contenido emprico, pues de la experiencia no se puede extraer conocimiento universal. Debe, adems, ser a priori, es decir, anterior a la experiencia y autnoma, esto es, que la ley le viene dado desde dentro del propio individuo y no desde fuera. Los imperativos de esta ley deben ser categricos y no hipotticos que son del tipo "Si quieres A, haz B". En contraposicin a la tica a Kant se encuentra la tica de Sto Toms de Aquino. Es una tica material y por tanto heternoma (la ley viene dada por Dios ) e hipottica en sus imperativos. El imperativo Categrico tiene tres formulaciones: 1. " Obra slo segn una mxima tal, que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal". 2. " Obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca meramente como un medio". 3. " Obra como si la mxima de tu accin debiera tornarse ley universal de la naturaleza". Kant sintetiza su pensamiento tico en la contestacin a 4 preguntas: Qu debo hacer?, Qu puedo conocer?, Qu puedo esperar?, Qu es el hombre? Kant concluye su estudio epistemolgico haciendo especial hincapi en la importancia del deber que es donde reside la virtud de toda accin. Al hacer coincidir la mxima de cualquier accin con la ley prctica, el ser humano habr encontrado el principio objetivo y universal del obrar.

Obras [editar]
Del perodo pre-crtico

Pensamientos sobre la verdadera estimacin de las fuerzas vivas (1747). Historia general de la naturaleza y teora del cielo (1755). Jurez Editor. Buenos Aires, 1969. Nueva dilucidacin de los primeros principios del conocimiento metafsico (1755). En Disertaciones latinas de Kant. Traduccin de Juan David Garca Bacca. Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1974. Nuevo concepto del movimiento y el reposo (1758). La falsa sutileza de las cuatro figuras del silogismo (1762). El nico fundamento posible de una demostracin de la existencia de Dios (1763) Lo bello y lo sublime (1764). Sobre la nitidez de los principios de la teologa natural y de la moral (1764). Los sueos de un visionario (1766). Alianza, Madrid, 1987. Sobre el fundamento primero de la diferencia entre las regiones del espacio (1766). De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis (1770). CSIC, Madrid, 1961. Historia general de la naturaleza y teora del cielo, Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels (1755). Aufstze, das Philantropin betreffend (1776-1777), en Pedagoga, Akal, Madrid, 1983.

Del perodo crtico

Crtica de la razn pura, Kritik der reinen Vernunft. (1781). Prolegmenos a toda metafsica futura que pueda presentarse como ciencia, Prolegomena zu einer jeden knftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten knnen (1783). Qu es la Ilustracin? (1784) Fundamentacin de la metafsica de las costumbres, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785). Principios metafsicos de la ciencia de la Naturaleza Metaphysische Anfangsgrnde der Naturwissenschaft(1786). Alianza. Madrid, 1989. Reedicin de la Crtica de la razn pura (1787). Crtica de la razn prctica (1788). Crtica del juicio Kritik der Urteilskraft (1790). La religin dentro de los lmites de la mera razn (1793). La paz perpetua, Zum ewigen Frieden, ein philosophischer Entwurf (1795). Metafsica de las costumbres, Metaphysik der Sitten (1797). El conflicto de las facultades, Der Streit der Fakultten, (1798). El poder de las facultades afectivas (1798). Antropologa en sentido pragmtico Atrhropologie en pragmatischer Hinsicht (1798). Trad. de Jos Gaos. Revista de Occidente, Madrid, 1935. Transicin desde los primeros fundamentos metafsicos de la ciencia natural a la Fsica (1888). Opus postumum (coleccin de obras inconclusas) (1920). Antropologa Prctica (manuscrito indito de 1785). Editorial Tecnos, Madrid, 1990.

Filosofa de la Historia (compilacin de varios escritos kantianos). Fondo de cultura Econmica, Mxico, 1941. 4 reimpresin en 1992.

Vase tambin [editar]

Antropologa filosfica Criticismo Metafsica Personalismo Autonoma

Referencias [editar]
1. Kuehn, Manfred. Kant: A Biography. Cambridge University Press, 2001, p. 26 2. Lewis, Rick. 2007. 'Kant 200 Years On'. Philosophy Now. No. 62. 3. Biographical information sourced from: Kuehn, Manfred. Kant: A Biography. Cambridge University Press, 2001. ISBN 0-521-49704-3 which is now the standard biography of Kant in English. 4. The American International Encyclopedia, J.J. Little & Ives, New York 1954, Volume IX 5. Ein Jahrhundert deutscher Literaturkritik, vol/. III, Der Aufsteig zur Klassik in der Kritik der Zeit' (Berlin, 1959), pp. 315; as quoted in Gulyga, Arsenij. Immanuel Kant: His Life and Thought. Trans., Marijan Despaltovi. Boston: Birkhuser, 1987. 6. Gulyga, Arsenij. Immanuel Kant: His Life and Thought. Trans., Marijan Despaltovi. Boston: Birkhuser, 1987 pp. 289. 7. Gulyga, Arsenij. Immanuel Kant: His Life and Thought. Trans., Marijan Despaltovi. Boston: Birkhuser, 1987, p. 62. 8. Carta abierta por Kant denunciando la filosofa de Fichte (en alemn) 9. Kant, Immanuel. Observations on the Feeling of the Beautiful and Sublime. Trans. John T. Goldthwait. University of California Press, 1961, 2003. ISBN 0-520-24078-2 10. Simmons, A. John. 1996. 'Associative Political Obligations'. Ethics, Vol. 106, No. 2: 247-273 11. M. Kuehn, Kant: A Biography, pp. 1546. This work, along with the older Kant's Life and Thought, by E. Cassirer, are the main sources, in English, on the life of Kant.

Bibliografa [editar]

Arendt, Hannah. Lectures on Kant's Political Philosophy. Chicago, 1982. Aubenque, Pier. La prudence chez Kant. Revue de Mtaphysique et de Morale, 1975. Belandria, Margarita. Estructura ontolgica del sujeto prctico kantiano. En Revista Dikaiosyne N 2. Universidad de Los Andes,Mrida - Venezuela, 1999. Cassirer, Ernesto. Kant, vida y doctrina. FCE. Mxico, 1974. Deleuze, Gilles. La Filosofa crtica de Kant. Ed. Ctedra. Madrid, 1997. Ferrari, Jean. Kant. EDAF, Madrid,1981. Gaos, Jos. Las 'Crticas' de Kant. Universidad Central de Venezuela. Caracas, 1962. Garca Morente, Manuel. La filosofa de Kant. Espasa-Calpe. Madrid, 1975.

Jaspers, Karl. Kant. Leben, Werke und Rirkung. R. Piper. Mnchen, 1975. Rosales, Alberto. Siete ensayos sobre Kant. Universidad de los Andes. Mrida Venezuela, 1993. Ross, David. Kant's Ethical Theory. Oxford, 1969.