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Manuel Castells

REDES DE INDIGNACiN YESPERANZA


LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
EN LA ERA DE INTERNET
Traduccin de Maa Hernndez
Alianza Editorial
Ttulo original: Networks ofOutrage and Hope. Social Movements in the Internet Age
Reservados todos los derechos. El contenido de esta ohra esr protegido por la Ley, que establece penas de
prisin y/o multas, adems de las correspondientes indemnizaciones por daftos y perjuicios, para quienes
reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren phlicarnenre, en todo o en parte, una obra literaria,
arrfsrica o cienrfflca, o su transformacin, interpretacin o ejecucin artstica fijada en cualquier tipo de
soporte o comunicada a travs de cualquier medio, sin la preceptiva autorizacin.
cultura Libre
Manuel Castells Olivn, 2012
de la traduccin: Mara Hernandez Dfaz, 2012
Alianza Editorial, S. A., Madrid, 2012
Calle Juan Ignacio Luca de Tena, 15; 28027 Madrid: telf. 91 393 88 88
www:alianzaediwrial.es
ISBN,978-84-206-0960-7
Depsito legal: M. 34.107-2012
Printed in Spain
SI QUIERE RECIBIR INFORMACIN PERIDICA SOBRE LASNOVEDADES DE ALIANZA
EDITORIAL, ENVE UN CORREO ELECTRNICO ALA DIRECCIN:
alianzaeditorialrs'anaya.es
Para Alain Touraine,
mi padre intelectual,
terico de los movimientos sociales.
NDICE
AGRADECIMIENTOS 13
OBERTURA: CONECTAR LAS MENTES, CREAR SIGNIFICA-
DO, CONTESTAR EL PODER 19
PRELUDIO A LAREVOLUCIN: DONDETODO EMPEZ 37
Tnez: La revolucin de la libertad y la dignidad 38
La revolucin de las cacerolas en Islandia: del colapso financiero
a la elaboracin popular de una nueva Consrirucin a travs
de Internet 47
Viento del Sur, viento del Norte: vectores transculrurales del cam-
bio social 58
LA REVOLUCIN EGIPCIA 65
El espacio de flujos y el espacio de lugares en la revolucin egipcia. 68
La respuesta del estado a una revolucin mediada por Internet: la
gran desconexin 73
Quines eran los que protestaban y qu era la protesta? 77
Las mujeres en la revolucin 80
10 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
La cuestin islmica o o o o.. 83
La revolucin continuar o.. ....... 86
Comprender la revolucin egipcia 88
NDICE II
MS ALL DE LA INDIGNACIN, LA ESPERANZA: VIDA Y
MUERTE DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN RED ... 231
DIGNIDAD, VIOLENCIA Y GEOPOLTICA: LOS LEVANTA-
MIENTOS RABES .
Violencia y estado .
Una revolucin digital? .
UNA REVOLUCIN RIZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN
ESPAA .
Un movimiento autogestionado .
Q
' . las i di das? ue qUIeren as 10 Igna as .
El discurso del movimiento .
Reinventando la prctica democrtica: un movimiento asamblea-
rio sin lderes o o
De la deliberacin a la accin: la cuestin de la violencia .
Un movimiento poltico contra el sistema poltico .
Una revolucin rizomtica .
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA
TIERRA .
La ira, el trueno, la chispa .
La pradera en llamas .
Un movimiento en red .
La democracia directa en la prctica ..
Un movimiento sin demandas: El proceso es el mensaje .
Violencia contra un movimiento no violento .
Q
.., 1 .. ,
u consIguIo e movuruenro: . .
La sal de la Tierra .
99
102
108
115
124
126
129
133
137
140
144
157
157
162
170
177
183
186
189
195
APNDICES
Cronologa de la revolucin egipcia, junio de 201 O-diciembre
de2011 237
Cronologa de los levantamientos rabes, diciembre de 2010-
diciembre de 20 I 1 .. 242
Cronologa del movimiento de las indignadas en Espaa, mayo
de 201 I-mayo de 2012 248
Cronologa del movimiento Occupy, febrero de 20 I 1-marzo de
2012 259
La opinin pblica y el movimiento Occupy en Estados Unidos.. 275
La opinin pblica en algunos pases respecto a Occupy y movi-
mientos similares 287
Actitud de los ciudadanos hacia los gobiernos y las instituciones
polticas y financieras en la Unin Europea, Estados Unidos
y el mundo en general 288
209
211
218
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED .
Los movimientos sociales en red: un modelo emergente? .
Internet y la cultura de la autonoma ..
Los movimientos sociales en red y la poltica reformista: un amor
imposible 223
AGRADECIMIENTOS
Noviembre de 2011 fue un buen mes. Mi amigo John Thompson,
uno de los socilogos ms destacados en el estudio poltico de los
medios de comunicacin, me haba invitado a Cambridge para dar
una serie de conferencias en el programa CRASSH de esa universi-
dad. Estuve alojado en el magnfico edificio medieval del Sto john's
College, donde el ambiente monstico y la interaccin colegial me
proporcionaron un espacio-tiempo de serenidad para reflexionar
sobre mis ideas tras un intenso ao inmerso en la teora y prctica de
los movimientos sociales. Como le sucedi a mucha gente en todo el
mundo, primero me sorprend y despus me movilic con las protes-
tas que se iniciaron en Tnez en diciembre de 2010 Yque se difun-
dieron viralmente por roda el mundo rabe. En estos ltimos aos
haba estado siguiendo el surgimiento de movimientos sociales en
red, apoyados en el uso de Internet y las redes de comunicacin m-
vil, en Madrid en 2004, en Irn en 2009, y en otros pases del mun-
do. Durante casi una decada estuve estudiando la transformacin de
las relaciones de poder en interaccin con el cambio en las comuni-
14 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
caciones y detect el nacimiento de un nuevo modelo de movimien-
tos sociales, quizs las nuevas formas de cambio social en el siglo XXI.
Este fenmeno conectaba con mi experiencia personal como vetera-
no de mayo del 68 en Pars. Volv a sentir la misma alegra que haba
sentido entonces: de tepente todo pareca posible; el mundo no es-
taba irremediablemente condenado al cinismo poltico y la imposi-
cin burocrtica de formas de vida sin sentido. Por todas parres, de
Islandia a Tnez, de WikiLeaks a Anonymous y, poco despus, de
Atenas a Madrid y Nueva York, eran evidenres los sntomas de una
nueva era revolucionaria, una poca de revoluciones encaminadas a
explorar el sentido de la vida ms que a tomar el poder en el estado.
La crisis del capitalismo financiero global no era obligatoriamente
un callejn sin salida; poda ser incluso el indicio de un nuevo co-
mienzo de forma inesperada. Durante 2011 empec a recopilar in-
formacin sobre estos nuevos movimientos sociales, compartiendo
mis investigaciones con mis estudiantes de la University of Southern
California. Despus di algunas conferencias para comunicar mis
ideas preliminares en la Norrhwestern University, en el College
d'tudes Mondiales de Pars, en Oxford, en la Universitat Oberra de
Catalunya en Barcelona y en la London School of Economics. Cada
vez estaba ms convencido de que en el mundo estaba pasando algo
realmente imporrante. Dos das antes de volver a Barcelona desde
Los Angeles, el 19 de mayo, recib un correo electrnico de una jo-
ven de Madrid a la que no conoca, en el que me deca que iban a
ocupar las plazas de las ciudades espaolas y que por qu no me una
a ellos de alguna forma, teniendo en cuenta lo que haba escrito so-
bre el tema. Mi corazn se aceler. Seraposible? Habra esperanza
nuevamente? En cuanto aterric en Barcelona, me fui a la Plaza de
Catalunya. All estaban, cientos de ellas, debatiendo a pleno sol,
pacficamente y con total seriedad. Conoc a las indignadas. Result
que mis dos principales ayudantes de investigacin en Barcelona,
Joana y Amalia, ya formaban parre del movimiento. Pero no para
investigar. Estaban tan indignadas como los dems y haban decidi-
do actuar. Yo no acamp, mis huesos no hubieran soporrado dormir
sobre el pavimento. Pero desde entonces he seguido a diario las act-
AGRADECIMIENTOS 15
vidades del movimiento, visitando las acampadas de Barcelona y
Madrid; hablando cuando alguien me lo peda ante la Acampada
Barcelona u Occupy London, y ayudando a elaborar algunas de las
propuestas que surgan del movimiento. Conect espontneamente
con los valores y el estilo del movimiento, despojado en gran medida
de ideologas obsoletas y polticas manipuladoras. As empez un
viaje de apoyo a estos movimientos y de estudio de su significado.
Sin un objeto concreto y, por supuesto, sin ninguna intencin de
escribir un libro; desde luego no a corro plazo. Vivir es mucho ms
interesante que escribir, especialmente cuando uno ya ha escrito
veinticinco libros. As pues, estaba en Cambridge con la oporruni-
dad de hablar y debatir con un magnfico grupo de inteligentes estu-
diantes que adems eran ciudadanos comprometidos. Decid centrar
mi serie de conferencias en Los movimientos sociales en la era de
Internet" para ordenarme las ideas, con la esperanza de que la inte-
raccin con estudiantes y colegas me ayudara a comprender mejor el
significado de movimientos tan diversos. Fue fantstico. Intenso,
riguroso, autntico, y sin ningn tipo de boato acadmico. Al termi-
nar el mes, cuando me despeda, mis colegas john Thompson e Isi-
dora Chacn insistieron en que deba escribir un libro basado en
estas conferencias. Un libro breve, de rpida escritura, menos acad-
mico de lo habitual. Breve? De rpida escritura? Nunca haba he-
cho algo as. Mis libros se gestan normalmente en al menos cinco
aos y suelen tener ms de cuatrocientas pginas. S, puedes hacer
otro dentro de cinco aos, me dijeron, pero ahora lo que se necesita
es un libro sencillo que organice el debate y ayude a reflexionar sobre
el movimiento y a que el gran pblico comprenda mejor estos nue-
vos movimientos. Lograron que me sintiera culpable de no hacerlo,
ya que la nica aporracin potencialmente til que puedo hacer a un
mundo mejor procede de mi experiencia vital como investigador,
escritor y profesor, no de mi activismo, que a menudo es confuso.
Ced a su peticin y aqu estoy, cuatro meses despus. Ha sido rpi-
do y agotador. Corro, para lo que suele ser normal en m. En cuanto
a su relevancia, 10 dejo al juicio de los lectores. Mi primer agradeci-
miento es por tanto para john e Isidora, los instigadores de esta
16 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
empresa. Ellos demostraron su inters siguiendo y comentando el
borrador durante la elaboracin de esre proyecto. Les estoy profun-
damente agradecido por su genetosidad y aporracin intelecrual.
Sin embargo, a pesar del impulso que recib en Cambridge, no
habra podido cumplir mi promesa sin la ayuda de un extraordinario
grupo de jvenes investigadores con los que trabaj regularmente en
Barcelona y Los ngeles. En cuanto regres de Inglaterra me di
cuenta de que estaba en apuros y ped ayuda a mis amigas y compa-
eras de investigacin. Junto con Joana Conill y Amalia Crdenas
haba creado un pequeo equipo de investigacin en la Universirat
Oberta de Catalunya (UOC) para estudiar el nacimiento de culturas
econmicas alternativas en Barcelona. Muchos de los grupos y per-
sonas observados se convirtieron de hecho en participantes en el
movimiento de las indignadas. Como Joana y Amalia ya formaban
parte del movimiento, accedieron a ayudarme con bsqueda de in-
formacin y anlisis, con la condicin de no participar en la redac-
cin final de la investigacin por motivos personales. Amalia tarn-
bien recogi y analiz informacin sobre Islandia y Occupy Wall
Streer, mientras que yo utilic mi red de colegas, amigos y antiguos
alumnos para recopilar informacin, contrastar datos y escuchar
ideas, especialmente sobre los pases rabes. Otras personas del mo-
vimiento tambin accedieron a hablar conmigo o con mis colabora-
dores sobre los temas y la historia del movimiento. Quiero agrade-
crselo especialmente a Javier Toret y Arnau Monterde, ambos de
Barcelona.
En Los ngeles, mi colaboradora de investigacin Lana Swartz,
una destacada doctoranda de la Annenberg School of Communica-
tion en USC, que tambin parricipaba en Occupy Los ngeles,
acept con una inusitada generosidad, inteligencia y rigor ayudarme
en la recopilacin de datos y en el anlisis del movimiento Occupy
en Estados Unidos. Joan Donovan, una activa participante de Occu-
py Los ngeles e Inter-Occupy, veterana de muchas luchas por la
justicia social y estudiante de doctorado en UC San Diego, me dio
algunas ideas clave que me ayudaron a comprender. Dorian Bon,
estudiante de la Universidad de Columbia, me cont su experiencia
AGRADECIMIENTOS 17
en el movimiento estudiantil asociado a Occupy Wall Street. Mi
amigo y colega Sasha Costanza-Chock, profesor del MIT, compar-
ti los datos de un estudio indito sobre el movimiento Occupy en
Estados Unidos. Maytha Alhassen, una periodista rabe-americana y
doctoranda en Estudios Americanos y tnicos en la University of
Southern California en Los ngeles, que haba viajado a los pases
rabes durante las protestas, colabor estrechamente conmigo, in-
formndome sobre acontecimientos clave que haba presenciado,
facilitndome el acceso a fuentes rabes y, lo ms importante, ense-
ndome lo que realmente haba pasado en todas partes. Soy, por
supuesto, el nico responsable de los numerosos errores que proba-
blemente habr cometido en mi interpretacin. Pero sin su valiosa
ayuda, stos habran sido muchos ms. Gracias a la calidad de su
aportacin me atrev a analizar los procesos especficos de las protes-
tas rabes.
Mi gratitud y reconocimiento van a este grupo tan variado de
personas excepcionales que aceptaron colaborar en el proyecto de
este libro, que se convirti en una empresa realmente colectiva, aun-
que el resultado final se elabor en la soledad de la autora.
Al igual que en mis libros anteriores, mi ayudante Melody Lutz,
escritora de profesin, fue el punto de enlace fundamental entre el
autor y el lector, haciendo posible nuestra comunicacin. Mi reco-
nocimiento de todo corazn para Melody.
La complejidad del proceso de trabajo que acabo de esbozar y que
dio lugar a este libro requiri de unas grandes dotes de gestin y
organizacin y buenas dosis de paciencia. Mi ms sincero agradeci-
miento por ello a Clelia Azucena Garciasalas, mi ayudante personal
en la Annenberg School of Communication, que dirigi todo el
proyecto, coordin la investigacin y la edicin, complet lagunas,
recopil informacin, corrigi errores y se asegur de que este volu-
men llegara a las manos del lector con la garanta de su control de
calidad. Quisiera agradecer tambin la aportacin de Noelia Daz
Lpez, mi ayudante personal en la Universitat Oberta de Catalunya,
por su continua y eficaz ayuda en todas mis actividades de investiga-
cin.
18 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Por ltimo, como en anteriores invesrigaciones y libros, nada de
esro habra sido posible sin el entorno afecrivo de mi familia. Por
rodo ello quiero expresar mi amor y grarirud a mi esposa, Emma
Kiselyova, a mi hija Nuria, a mi hija comparrida Lena, a mis nieros
Clara, Gabriel y Sasha, a mi hermana Irene y a mi cuado Jos.
En la encrucijada de emocin y conocimiento, rrabajo y expe-
riencia, hisroria personal y esperanza de fururo, es donde naci esre
libro. Para ri.
Barcelona y Santa Mnica, diciembre 2011 - abril 2012
OBERTURA
CONECTAR LAS MENTES, CREAR
SIGNIFICADO, CONTESTAR EL PODER
Ocurri cuando nadie lo esperaba. En un mundo presa de la crisis
econmica, el cinismo polrico, la vaciedad culrural y la desesperan-
za, simplemente ocurri. De pronro, la gente derrocaba dictaduras
slo con sus manos, aunque esruvieran cubiertas con la sangre derra-
mada por los cados. Los magos de las finanzas pasaron de ser objero
de envidia pblica a objetivo del desprecio universal. Los polticos
quedaron en evidencia como corrupros y mentirosos. Se denunci a
los gobiernos. Los medios de comunicacin se hicieron sospechosos.
La confianza se desvaneci. Y la confianza es lo que cohesiona a una
sociedad, al mercado y a las instituciones. Sin confianza, nada fun-
ciona. Sin confianza, el contrato social se disuelve y la sociedad des-
aparece, transformndose en individuos a la defensiva que luchan
por sobrevivir. Sin embargo, en los mrgenes de un mundo que ha-
ba llegado al lmite de su capacidad para que los seres humanos
convivieran y compartieran la vida con la naturaleza, los individuos
volvieron a unirse para encontrar nuevas formas de ser nosotros, el
pueblo. Al principio fueron unos cuantos, a los que se unieron cien-
20 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
tos, que se conectaron en red con miles, apoyados por millones con
su voz y su bsqueda de esperanza, bastante catica, que atravesaba
ideologas y modas, para conectar con las preocupaciones reales de la
gente real en la experiencia humana real que reivindicaban. Empez
en las redes sociales de Internet, que son espacios de autonoma en
gran medida fuera del control de gobiernos y corporaciones que, a lo
largo de la historia, han monopolizado los canales de comunicacin
como cimiento de su poder. Compartiendo dolor y esperanza en el
espacio pblico de la red, conectndose entre s e imaginando pro-
yectos de disrintos orgenes, los individuos formaron redes sin tener
en cuenta sus opiniones personales ni su filiacin. Se unieron. Y su
unin les ayud a superar el miedo, esa emocin paralizante de la
que se vale el poder para prosperar y reproducirse mediante la inti-
midacin o la disuasin y, si es necesario, mediante la pura violencia,
manifiesta o impuesta desde las instituciones. Desde la seguridad del
ciberespacio, gente de toda edad y condicin se atrevi a ocupar el
espacio urbano, en una cita a ciegas con el destino que queran for-
jar, reclamando su derecho a hacer historia -su historia- en una
demostracin de la conciencia de s mismos que siempre ha caracte-
rizado a los grandes movimientos sociales.
Los movimientos se extendieron por contagio en un mundo co-
nectado en red mediante Internet inalmbrico y marcado por la r-
pida difusin viral de imgenes e ideas. Empezaron por el Norte y
por el Sur, en Islandia y en Tnez, y desde all la chispa prendi en
un paisaje social diverso devastado por la codicia y la manipulacin
en todos los rincones del planeta azul. No fue slo la pobreza, o la
crisis econmica, o la falta de democracia lo que provoc esta rebe-
lin polifactica. Por supuesto, todas las manifestaciones dolorosas
de una sociedad injusta y de una poltica antidemocrtica estuvieron
presentes en las protestas. Pero fue fundamentalmente la humilla-
cin causada por el cinismo y la arrogancia de los poderosos, tanto
del mbito financiero como poltico y cultural, lo que uni a aque-
llos que transformaron el miedo en indignacin y la indignacin en
esperanza de una humanidad mejor. Una humanidad que tena que
reconstruirse desde cero, escapando de las mltiples trampas ideol-
CONECTAR LAS MENTES, CREAR SIGNIFICADO, CONTESTARELPODER 21
gicas e institucionales que haban conducido una y otra vez a un
callejn sin salida, haciendo un nuevo camino al andar. Se trataba de
encontrar la dignidad en el sufrimiento de la humillacin, temas
recurrentes en la mayora de los movimientos.
Los movimientos sociales en red se extendieron primero en el
mundo rabe y fueron combaridos con violencia sanguinaria por las
dictaduras rabes. Corrieron suerte diversa, de la victoria y las con-
cesiones a repetidas matanzas y guerras civiles. Otros movimientos
surgieron contra la gestin ineficaz de la crisis econmica en Europa
y en Estados Unidos por parte de unos gobiernos que se alinearon
con las lites financieras responsables de la crisis a costa de sus ciuda-
danos: en Espaa, Grecia, Portugal, Italia (donde las movilizaciones
de las mujeres contribuyeron a acabar con la bufonesca commedia
dell'arte de Berlusconi), en Gran Bretaa (donde la ocupacin de
plazas y la defensa del sector pblico por parte de los sindicatos y los
estudiantes aunaron fuerzas) y con menor intensidad pero un sim-
bolismo parecido en la mayora de los pases europeos. En Israel, un
movimiento espontneo con numerosas demandas se convirti en la
mayor movilizacin popular de su historia, consiguiendo muchas de
sus reivindicaciones. En Estados Unidos el movimiento Occupy
Wall Srreet, igual de espontneo que los dems y tambin conectado
en red en el ciberespacio y en el espacio urbano como los otros, se
convirti en el acontecimiento del ao y afect a una gran parte del
pas, hasta el punto de que la revista Time nombr a El Manifestan-
te como persona del ao. El lema del 99%, cuyo bienestar se haba
sacrificado en inters del 1% que controla el 23% de la riqueza del
pas, se convirti en el tema dominante de la vida poltica estadouni-
dense. El 15 de octubre de 2011 una red global de movimientos de
ocupacin bajo la bandera de Unidos por un cambio global movi-
liz a millones de personas en 951 ciudades de 82 pases del mundo,
reivindicando justicia social y democracia autntica. En todos los
casoslos movimientos ignoraron a los partidos polticos, desconfiaron
de los medios de comunicacin, no reconocieron ningn liderazgo y
rechazaron cualquier organizacin formal, dependiendo de Internet y
de las asambleaslocalespara el debate colectivoyla toma de decisiones.
22 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Este libro intenta arrojar luz sobre estos movimientos: su forma-
cin, dinmica, valores y perspectivas de cambio social. Es una inves-
tigacin de los movimientos sociales de la sociedad red, los movi-
mientos que en ltima instancia formarn las sociedades del siglo XXI
a travs de prcticas conflictivas arraigadas en las contradicciones
fundamentales de nuestro mundo. El anlisis que aqu se presenta se
basa en la observacin de los movimientos, pero no intenta ni descri-
birlos ni aportar una demostracin de los argumentos expresados en
el texto. Hay mucha informacin, artculos, libros, reportajes y blogs
que se pueden consultar fcilmente navegando por Internet. Y por
otro lado es demasiado pronto para elaborar una interpretacin siste-
mtica y acadmica sobre estos movimientos. Por ello mi objetivo es
ms modesto: proponer algunas hiptesis, basadas en la observacin,
sobre la naturaleza y perspectivas de los movimientos sociales en red
con la esperanza de identificar los nuevos caminos del cambio social
en nuestra poca y estimular el debate sobre las repercusiones prcti-
cas (y, en ltima instancia, polticas) de dichas hiptesis.
Este anlisis se basa en una teora empricamente fundada sobre
el poder que present en mi libro Comunicacin y poder (2009), una
teora que proporciona el marco analtico para comprender los mo-
vimientos que se estudian aqu.
Comienzo con la premisa de que las relaciones de poder constitu-
yen el fundamento de la sociedad porque los que ostentan el poder
construyen las instituciones de la sociedad segn sus valores e intere-
ses. El poder se ejerce mediante la coaccin (el monopolio de la
violencia, legtima o no, por el control del estado) y la construccin
de significados en las mentes a travs de mecanismos de manipula-
cin simblica. Las relaciones de poder estn incorporadas en las
instituciones de la sociedad, y especialmente en el estado. Sin em-
bargo, como las sociedades son contradictorias y conflictivas, donde
quiera que haya poder hay tambin contrapoder, que considero
como la capacidad de los actores sociales para desafiar al poder in-
corporado en las instituciones de la sociedad con el objetivo de recla-
mar la representacin de sus propios valores e intereses. Todos los
sistemas institucionales son un reflejo de las relaciones de poder, as
CONECTAR lAS MENTES, CREAR SIGNIFICADO, CONTESTAR EL PODER 23
como de los lmites de estas relaciones de poder negociadas en un
proceso histrico interminable de conflictos y acuerdos. La configu-
racin propiamente dicha del estado y otras instituciones que regu-
lan la vida de la gente depende de esta interaccin constante entre
poder y conrrapoder,
La coaccin y la intimidacin, basadas en el monopolio del esta-
do para ejercer la violencia, son mecanismos fundamentales para
imponer la voluntad de los que controlan las instituciones de la so-
ciedad. Sin embargo, la construccin de significados en la mente
humana es una fuente de poder ms estable y decisiva. La forma en
que pensamos determina el destino de las instituciones, normas y
valores que estructuran las sociedades. Muy pocos sistemas institu-
cionales pueden perdurar si se basan exclusivamente en la coaccin.
La tortura fsica es menos eficaz que la manipulacin mental. Si la
mayora de la gente piensa de forma contraria a los valores y normas
institucionalizados en las leyes y reglamentos impuestos por el esta-
do, el sistema cambiar, aunque no necesariamente para cumplir las
esperanzas de los agentes del cambio social. Por eso, la lucha de po-
der fundamental es la batalla por la construccin de significados en
las mentes.
El ser humano construye significados al interactuar con su en-
torno natural y social, interconectando sus redes neuronales con las
redes de la naturaleza y las redes sociales. Esta interconexin funcio-
na mediante el acto de la comunicacin. Comunicar es compartir
significados mediante el intercambio de informacin. Para la socie-
dad en sentido amplio, la principal fuente de produccin social de
significado es el proceso de comunicacin socializada. La comuni-
cacin socializada es aquella que existe en el mbito pblico ms all
de la comunicacin interpersonal. La transformacin continua de la
tecnologa de la comunicacin en la era digital extiende el alcance de
los medios de comunicacin a todos los mbitos de la vida social en
una red que es al mismo tiempo local y global, genrica y personal,
en una configuracin constantemente cambiante. El proceso de cons-
truccin de significado se caracteriza por una gran diversidad. Sin
embargo, hay una caracterstica comn a todos los procesos de cons-
24 REDES DE INDIGNACION y ESPERANZA
truccin simblica: en gtan medida dependen de los mensajes y de
los marcos creados, formateados y difundidos en las redes de comu-
nicacin multimedia. Aunque la mente de cada individuo construya
su propio significado al interpretar a su manera los materiales recibi-
dos, este proceso mental est condicionado por el entorno de las co-
municaciones. Es decir, la transformacin del entorno de las comu-
nicaciones afecta directamente a la forma en que se construye el
significado y, por tanto, a la produccin de las relaciones de poder.
En los ltimos aos el cambio fundamental en el mundo de las co-
municaciones ha sido el nacimiento de lo que he llamado autocornu-
nicacin de masas: el uso de Internet y de las redes inalmbricas como
plataformas de comunicacin digital. Es comunicacin de masas
porque procesa mensajes de muchos para muchos y potencialmente
puede llegar a numerosos receptores y conectarse a incontables redes
que transmiten informacin digitalizada en un barrio o por todo el
mundo. Es autocomunicacin porque el emisor decide el mensaje de
forma autnoma, designa a los posibles receptores y selecciona los
mensajes de las redes de comunicacin que quiere recuperar. La au-
tocomunicacin de masas se basa en redes horizontales de comunica-
cin interactiva que, en gran medida, los gobiernos y las empresas
tienen dificultad para controlar. Por otra parte, la comunicacin di-
gital es multimodal y permite una referencia constante a un hipertex-
to global de informacin cuyos elementos el comunicador puede
mezclar segn los proyectos concretos de comunicacin. La autoco-
municacin de masas proporciona la plataforma tecnolgica para la
construccin de la autonoma del actor social, ya sea individual o
colectivo, frente a las instituciones de la sociedad. Por eso los gobier-
nos tienen miedo de Internet y las empresas mantienen una relacin
de amor-odio con la red e intentan obtener beneficios al tiempo que
limitan su potencial de libertad (por ejemplo, controlando el inter-
cambio libre de archivos o las redes de cdigo abierto).
En nuestra sociedad, que he conceprualizado como sociedad red,
el poder es multidimensional y est organizado en torno a redes pro-
gramadas en cada campo de actividad humana de acuerdo con los
intereses y valores de los actores empoderados. Las redes de poder lo
CONECTAR LAS MENTES, CREAR SIGNIFICADO, CONTESTAR EL PODER 25
ejercen influyendo en la mente humana predominantemente (pero
no exclusivamente) mediante redes multimedia de comunicacin de
masas. Por tanto, las redes de comunicacin son fuente decisiva de
construccin de poder.
Las redes de poder en varios mbitos de la actividad humana se
conectan entre s. Las redes financieras globales y las redes multime-
dia globales estn ntimamente enlazadas, y esta meta-red acumula
un poder extraordinario. Pero no todo el poder, porque esta meta-
red de finanzas y medios de comunicacin depende a su vez de otras
grandes redes, como la red poltica, la red de produccin cultural (que
abarca todo tipo de producto cultural, no slo productos de comu-
nicacin), la red militar y de seguridad, la red del crimen organizado
y la decisiva red global de produccin y aplicacin de la ciencia, la
tecnologa y la gestin del conocimiento. Estas redes no se fusio-
nan, sino que establecen estrategias de colaboracin y competicin
formando redes puntuales para proyectos concretos. Pero todas tie-
nen un inters comn: controlar la capacidad de definir las reglas y
normas de la sociedad mediante un sistema poltico que responda
fundamentalmente a sus intereses y valores. Por eso, la red de poder
construida en torno al estado y el sistema poltico desempea un
papel fundamental en la interconexin general del poder. Esto se
debe, en primer lugar, a que el funcionamiento estable del sistema y
la reproduccin de las relaciones de poder en cada red dependen, en
ltima instancia, de las funciones de coordinacin y regulacin del
estado, como pudo comprobarse en el derrumbamiento de los mer-
cados financieros en 2008, cuando se pidi ayuda a los gobiernos de
todo el mundo. Adems, a travs del estado las distintas formas de
ejercer el poder en mbitos sociales diferenciados se relacionan con
el monopolio de la violencia como capacidad para imponer el poder
en ltima instancia. Por tanto, mientras que las redes de comunica-
cin procesan la construccin de significado de la que depende el
poder, el estado constituye la red predeterminada para el funciona-
miento adecuado de las dems redes de poder.
De qu forma se conectan entre s las redes de poder conservan-
do su campo de accin especfico? Lo hacen mediante un rnecanis-
26 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
mo bsico de construccin de poder en la sociedad red: elpoder de
interconexin, que es la capacidad para conectar dos o ms redes en
el proceso de construccin de poder para cada una de ellas en sus
campos respectivos.
Quin ostenta entonces el poder en la sociedad red? Los progra-
madores (programmers) con capacidad para programar cada una de
las redes principales de las que depende la vida de la gente (gobierno,
parlamento, ejrcito y seguridad, finanzas, medios de comunicacin,
instituciones cientficas y tecnolgicas, etc.), Y los conmutadores
(switchers) que conectan diferentes redes (magnates de los medios de
comunicacin introducidos en la clase poltica, lites financieras que
financian a las lites polticas, lites polticas que rescatan a las insti-
tuciones financieras, corporaciones mediticas entrelazadas con cor-
poraciones econmicas, instiruciones acadmicas financiadas por
grandes empresas, ete.).
Si el poder se ejerce mediante la programacin y la conexin de
redes, entonces el contrapoder, el intento deliberado de cambiar las
relaciones de poder, se activa mediante la reprogramacin de redes
en torno a intereses y valores alternativos o mediante la interrupcin
de las conexiones dominantes y la conexin de redes de resistencia y
cambio social. Los actores del cambio social pueden ejercer una in-
fluencia decisiva utilizando mecanismos de construccin de poder
que se correspondan con las formas y procesos del poder en la socie-
dad red. Mediante la produccin de mensajes autnomos para los
medios de comunicacin de masas y el desarrollo de redes autno-
mas de comunicacin horizontal, los ciudadanos de la era de la in-
formacin pueden inventar nuevos programas para sus vidas con los
materiales de sus sufrimientos, sus miedos, sueos y esperanzas. Al
compartir experiencias, construyen proyectos. Subvierten la prctica
habitual de comunicacin ocupando el medio y creando el mensaje.
Superan la impotencia de su desesperacin solitaria comunicando
sus deseos. Luchan contra el poder establecido identificando las
redes de la experiencia humana.
A travs de la historia, los movimientos sociales han producido
nuevos valores y objetivos que transforman las instituciones de la
CONECTAR LAS MENTES, CREAR SIGNIFICADO, CONTESTAR EL PODER 27
sociedad para representar estos valores, creando nuevas normas para
organizar la vida social. Los movimientos sociales ejercen el contra-
poder construyndose en primer lugar a s mismos mediante un
proceso de comunicacin autnoma, libre del control del poder
institucional. Como los medios de comunicacin de masas estn
controlados en gran medida por los gobiernos y las corporaciones,
en la sociedad red la autonoma comunicativa se construye funda-
mentalmente en las redes de Internet y en las plataformas de comu-
nicacin inalmbrica. Las redes sociales digitales ofrecen la posibili-
dad de deliberar y coordinar acciones sin trabas. No obstante, ste es
slo un elemento de los procesos comunicativos a travs de los cuales
los movimientos sociales se relacionan con la sociedad en general.
Tambin necesitan establecer un espacio pblico creando comuni-
dades libres en el espacio urbano. Como el espacio pblico institu-
cional --el espacio designado constitucionalmente para la delibera-
cin- est ocupado por los intereses de las lires dominantes y sus
redes, los movimientos sociales tienen que labrarse un nuevo espacio
pblico que no se limite a Internet sino que se haga visible en los
lugares donde se desarrolla la vida social. Por eso ocupan el espacio
urbano y edificios simblicos. Los espacios ocupados han tenido un
papel destacado en la historia del cambio social, as como en las
prcticas actuales, por tres razones bsicas:
-Crean comunidad, y la comunidad se basa en el compaeris-
mo. El compaerismo es un mecanismo psicolgico fundamental
para superar el miedo. Ysuperar el miedo es el umbral fundamental
que deben cruzar los individuos para comprometerse en un movi-
miento social, ya que saben que en ltima instancia tendrn que
enfrentarse a la violencia si traspasan los lmites establecidos por las
lites dominantes para mantener su dominio. En la historia de los
movimientos sociales las barricadas erigidas en las calles tenan muy
poco valor defensivo; de hecho, se convertan en blancos fciles para
la artillera o para las brigadas antidisturbios, dependiendo del con-
texto. Pero siempre definan un dentro y fuera, un nosotros
contra ellos", de forma que, al incorporarse a un lugar ocupado y
28 REDES DE INDIGNACN y ESPERANZA
desafiar las normas burocrricas del uso del espacio, otros ciudada-
nos pudieran ser parte del movimiento sin necesidad de adherirse a
una ideologa u organizacin, simplemente esrando all por sus pro-
pIas razones.
-Los espacios ocupados no son algo sin sentido: normalmente
estn cargados con el poder simblico de la invasin de los centros
de poder del estado o de las instituciones financieras. O bien, en
relacin con la historia, evocan recuerdos de revueltas populares que
expresaron la voluntad de los ciudadanos cuando se cerraban otras
formas de representacin. A menudo se ocupan edificios por su sim-
bolismo o para afirmar el derecho del uso pblico de una propiedad
especulariva vaca. Al tomar y ocupar el espacio urbano los ciudada-
nos recuperan su propia ciudad, una ciudad de la que fueron desalo-
jados por la especulacin inmobiliaria y la burocracia municipal.
Algunos grandes movimientos socialesde la historia, como la Comu-
na de Pars en 1871 o las huelgas de Glasgow en 1915 (origen de la
vivienda pblica en Gran Bretaa), empezaron como huelgas de al-
quileres contra la especulacin inmobiliaria. El control del espacio
simboliza el control de la vida de la gente.
-Al construir una comunidad libre en un lugar simblico, los
movimientos sociales crean un espacio pblico, espacio para la deli-
beracin que finalmente se convierte en un espacio poltico, espacio
de reunin de asambleas soberanas para recuperar los derechos de
representacin que han sido capturados en instituciones polricas
constituidas en su mayora para conveniencia de los intereses y valo-
res dominantes. En nuestra sociedad, el espacio pblico de los mo-
vimientos sociales se construye como espacio hbrido entre las redes
sociales de Internet y el espacio urbano ocupado: conectando el ci-
berespacio y el espacio urbano en una interaccin incesante y cons-
tituyendo tecnolgica y culturalmenre comunidades instantneas de
prcticas transformadoras.
La cuesrin fundamental es que este nuevo espacio pblico, el
espacio interconectado entre el espacio digital y el urbano, es un es-
pacio de comunicacin autnoma. La autonoma de la comunica-
cin es la esencia de los movimientos sociales porque es lo que per-
CONECTAR LAS MENTES, CRFARSIGNIFICADO, CONTESTAREL PODER 29
mite la formacin del movimiento y lo que hace que ste se relacione
con la sociedad en general ms all del control del poder de comuni-
cacin por parte de los poderosos.
De dnde proceden los movimientos sociales? Cmo se for-
man? Sus races estn en la injusticia fundamental de todas las socie-
dades, conrinuamente enfrenrada a las aspiraciones de justicia de las
personas. En cada conrexto especfico los habituales jinetes del apo-
calipsis de la humanidad cabalgan junros en abigarrado aquelarre:
explotacin econmica, pobreza desesperada, desigualdad inicua,
poltica anridemocrtica, estados represores, jusricia injusta, racis-
mo, xenofobia, negacin cultural, censura, brutalidad policial, beli-
cismo, fanatismo religioso (a menudo contra las creencias religiosas
de los dems), negligencia hacia el planeta azul (nuestro nico ho-
gar), indiferencia por la libertad personal, violacin de la privacidad,
gerontocracia, intolerancia, sexismo, homofobia y otras atrocidades
en la extensa galera de retratos que representan a los monstruos que
somos. Y por supuesto siempre, en cada caso y en todos los contex-
tos, la dominacin absoluta de los hombres sobre las mujeres y los
nios como base fundamental de un (injusto) orden social. Los mo-
vimientos sociales han tenido siempre toda una serie de causas es-
tructurales y morivos personales para rebelarse contra una o varias
dimensiones de la dominacin social. Sin embargo, conocer sus ra-
zones no responde a la pregunta sobre su nacimiento. Puesto que,
segn mi punto de vista, los movimienros sociales son la fuenre del
cambio social y, por tanto, de constitucin de la sociedad, esta cues-
tin es fundamental. Tan fundamental que hay bibliotecas enreras
dedicadas a dar una respuesra aproximada y, por tanto, no lo har
aqu ya que este libro no pretende ser otro tratado sobre los movi-
mienros sociales sino una pequea venrana a un mundo naciente.
Pero s dir lo siguiente: los movimientos sociales, por supuesto aho-
ra, y probablemente durante la historia (ms all del mbito de mi
competencia), estn formados por personas. Lo digo en plural por-
que en casr todos los anlisis que he ledo sobre los movimientos
sociales de cualquier poca y sociedad encuenrro pocos individuos,
algunas veces tan slo el tpico hroe acompaado por una multitud
30 REDES DE INDIGNACIN y ESPERANZA
indiferenciada, llamada clase social o etnia, o gnero, o nacin, o
creyentes o cualquier otra denominacin colectiva de los subconjun-
ros de diversidad humana. Sin embargo, aunque agrupar la expe-
riencia vital de la gente en cmodas categoras analticas de estructu-
ra social es un mrodo til, las prcticas reales que permiten el
nacimiento de los movimientos sociales y el cambio de las institucio-
nes y, en ltima instancia, de la estructura social las realizan los indi-
viduos: personas de carne y hueso. La pregunta clave que hay que
entender es dnde, cmo y por qu una persona o mil personas
deciden, individualmente, hacer algo que les advierten repetidamen-
te que no deben hacer porque sern castigadas. Normalmente son
un puado de personas, a veces slo una, las que inician un movi-
miento. Los tericos sociales normalmente las llaman agencia. Yolos
llamo individuos. Y por tanro tenemos que entender la motivacin
de cada individuo; de qu forma se interconectan mentalmente con
otros y forman redes y por qu son capaces de hacerlo en un proceso
de comunicacin que lleva al final a la accin colectiva; de qu forma
estas redes negocian la diversidad de intereses y valores presentes en
la red para centrarse en un conjunto de objetivos comunes; cmo
estas redes se relacionan con la sociedad en general y con muchos
otros individuos y cmo y por qu esta conexin funciona en mu-
chos casos llevando a los individuos a ampliar las redes formadas en
la resistencia a la dominacin y a implicarse en un ataque rnultimo-
dal contra un orden injusto.
Desde el punto de vista de los individuos, los movimientos socia-
les son movimientos emocionales. La insurgencia no empieza con
un programa ni una estrategia poltica. Esto puede surgir despus,
cuando aparecen lderes desde dentro o fuera del movimiento para
promover los programas polticos, ideolgicos y personales que pue-
den o no relacionarse con el origen y las motivaciones de los partici-
pantes en el movimiento. Pero el big bang de un movimiento social
empieza con la transformacin de la emocin en accin. Segn la
teora de la inteligencia afectiva, las emociones ms importantes para
la movilizacin social y el comportamiento poltico son el miedo
(una emocin negativa) y el entusiasmo (una emocin positiva). Las
CONECTAR LAS MENTES, CREAR SIGNIFICADO, CONTESTAR EL PODER 31
emociones positivas y negativas se relacionan con dos sistemas de
motivacin bsicos resultado de la evolucin humana: aproximacin
y evitacin. El sistema de aproximacin est relacionado con el com-
portamiento de bsqueda de objetivos que dirige al individuo a ex-
periencias satisfactorias. Los individuos se muestran entusiasmados
cuando se movilizan por un objetivo que les importa. sra es la ra-
zn por la que el entusiasmo est directamente relacionado con otra
emocin positiva: la esperanza. La esperanza proyecta el comporta-
miento hacia el futuro. Como una de las caractersticas diferenciado-
ras de la mente humana es la capacidad para imaginar el futuro, la
esperanza es un ingrediente fundamental para apoyar la accin de
bsqueda de objetivos. No obstante, para que surja el entusiasmo y
la esperanza, los individuos tienen que superar la emocin negativa
resultado del sistema de la evitacin: la ansiedad. La ansiedad es una
respuesta a una amenaza externa sobre la que la persona amenazada
no tiene control. Por lo tanto, la ansiedad lleva al miedo y tiene un
efecto paralizante. La superacin de la ansiedad en un comporta-
miento sociopoltico a menudo es resultado de otra emocin negati-
va: la ira. La ira aumenta con la percepcin de una accin injusta y
con la identificacin del agente responsable de ella. Las investiga-
ciones neurocientficas han demostrado que la ira est asociada a
un comportamiento que asume riesgos. Cuando el individuo supera
el miedo, las emociones positivas se imponen a medida que el entu-
siasmo activa la accin y la esperanza anticipa la recompensa de la
accin arriesgada. No obstante, para que se forme un movimiento
social, la activacin emocional de los individuos debe conectar con
otros individuos. Para ello se requiere un proceso de comunicacin
de una experiencia individual a los dems. Para que un proceso de
comunicacin funcione, hay dos requisitos: la consonancia cognitiva
entre emisores y receptores del mensaje y un canal de comunicacin
eficaz. La empata en el proceso de comunicacin est determinada
por experiencias similares a las que motivaron el estallido emocional
original. En concreto: si muchos individuos se sienten humillados,
explotados, ignorados o mal representados, esrarn dispuestos a
transformar su ira en accin en cuanto superen el miedo. Este miedo
32 REDES DE INDIGNACN y ESPERANZA
lo superan mediante la manifestacin extrema de la ira en forma de
indignacin cuando tienen noticia de que alguien con quien se iden-
tifican ha sufrido algo insoportable. Esta identificacin se consigue
mejor compartiendo sentimientos en una forma de compaerismo
que se crea en e! proceso de comunicacin. La segunda condicin
para que las experiencias individuales se conecten y formen un mo-
vimiento es, por tanto, la existencia de un proceso de comunicacin
que propague los acontecimientos y las emociones asociadas a las
mismas. Cuanto ms rpido e interactivo sea e! proceso de comuni-
cacin, ms probable es que se forme un proceso de accin colectiva,
arraigado en la indignacin, impulsado por e! entusiasmo y motiva-
do por la esperanza.
Histricamente, los movimientos sociales siempre han dependi-
do de la existencia de mecanismos de comunicacin especficos: ru-
mores, sermones, panfletos y manifiestos, divulgados de persona a
persona, desde e! plpito, la prensa, o por cualquier medio de comu-
nicacin disponible. En nuestra poca, la comunicacin multimodal
con redes digirales de comunicacin horizontal es e! medio de co-
municacin ms rpido, autnomo, interactivo, reprogramable y
autopropagable de la historia. Las caractersticas de los procesos de
comunicacin entre individuos comprometidos en e! movimiento
social determinan las caractersticas organizarivas de! propio movi-
miento social: cuanto ms interactiva y autoconfigurable sea la co-
municacin, menos jerrquica es la organizacin y ms participativo
e! movimiento. Por eso los movimientos sociales en red de la era
digital representan una nueva especie de movimiento social.
Si los orgenes de los movimientos sociales se encuentran en las
emociones de los individuos y en sus interconexiones a partir de la
empana cognitiva, cul es e! pape! de las ideas, ideologas y pro-
puestas programticas consideradas rradicionalmente como la rna-
reria de la que est hecho e! cambio social? En realidad son materia-
les indispensables para e! paso de la accin impulsada por las
emociones a la deliberacin y la construccin de proyectos. Su in-
corporacin a la prctica de! movimiento tambin es un proceso de
comuncacin, y la forma en que est construido este proceso deter-
CONECTAR LAS MENTES, CREAR SIGNIFICADO, CONTESTAR EL PODER 33
mina e! pape! de estos materiales ideacionales en e! significado,
evolucin e impacto de! movimiento social. Cuanro ms se generen
las ideas dentro de! movimiento a partir de la experiencia de sus
participantes, ms representativo, entusiasta y prometedor ser aqul,
y viceversa. Sucede muy a menudo que los movimientos se convier-
ten en materia prima de experimentacin ideolgica o instrumenta-
cin poltica al definir objetivos y representaciones que tienen poco
que ver con su realidad. A veces incluso en su legado histrico la
experiencia humana de! movimiento suele sustituirse por una ima-
gen reconstruida para la legitimacin de los lderes polticos o para
la reivindicacin de las teoras de los intelectuales orgnicos. Un
ejemplo que hace al caso es el de cmo se convirti la Comuna de
Pars en su reconstruccin ideolgica, a pesar de los esfuerzos de los
historiadores para restaurar su realidad, en una protorrevolucin
proletaria en una ciudad que en aquella poca contaba con pocos
obreros industriales entre sus habitantes. Por qu se interpret mal
una revolucin municipal, provocada por una huelga de alquileres
y dirigida en parte por mujeres, tiene que ver con la inexactitud de
las fuentes de Karl Marx en sus escritos sobre la Comuna, basados
fundamentalmente en su correspondencia con Elizabeth Dmitrie-
va, presidenta del Sindicato de Mujeres, figura socialisra de la Co-
muna que slo vea lo que ella y su mentor queran ver. La interpre-
tacin errnea de los movimientos por parte de sus lderes, idelogos
o cronistas tiene consecuencias considerables, ya que introduce una
escisin irreversible entre los actores del movimiento y los proyec-
tos construidos en su nombre, a menudo sin su conocimiento ni
consentimiento.
La siguiente pregunta para comprender los movimientos sociales
tiene que ver con la evaluacin del impacto real de la accin conjun-
ra de estas redes de individuos en las instituciones de la sociedad, as
como en ellos mismos. Para esto se requieren otros daros e instru-
mentos analticos, ya que las caractersticas de las instituciones y de
las redes de dominacin tendrn que enfrentarse a las caractersticas
de las redes de cambio social. En pocas palabras, para que las redes
de contrapoder prevalezcan sobre las redes de poder incorporadas en
34 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
la organizacin de la sociedad, tendrn que reprogramar la poltica,
la economa, la cultura o cualquier otra dimensin que pretendan
cambiar introduciendo en los programas de las instituciones, as
como en su propia vida, otras instrucciones entre las que se encuen-
tra, en algunas versiones utpicas, la regla de no regular nada. Ade-
ms, tendrn que activar las conexiones entre distintas redes de
cambio social, por ejemplo, entre redes prodemocrticas y redes de
justicia econmica, redes feministas, redes de conservacin medio-
ambiental, redes pacifistas, redes por la libertad, etc. Comprender en
qu condiciones se producen estos procesos y cules son los resulta-
dos sociales de cada proceso especfico no puede ser asunto de teora
formal. Hay que basar el anlisis en la observacin.
Las herramientas tericas que he propuesto aqu son simplemen-
te eso, herramientas, cuya utilidad o futilidad slo se puede evaluar
utilizndolas para examinar las prcticas de los movimientos sociales
en red que este libro pretende analizar. Sin embargo, no codificar la
observacin de estos movimientos en trminos abstractos para que
encajen en el enfoque conceptual aqu presentado. En su lugar, mi
teora se integrar en una observacin selectiva de los movimientos,
para reunir al final de mi viaje intelectual las conclusiones ms so-
bresalientes de este estudio en un marco analtico. Pretendo que sta
sea mi aportacin a la comprensin de los movimientos sociales en
red como precursores del cambio social en el siglo XXI.
Una ltima palabra sobre los orgenes y condiciones de las re-
flexiones que aqu presento. He tenido un participacin marginal en
el movimiento de las indignadas de Barcelona y he apoyado y sim-
patizado con los movimientos de otros pases. Pero, como suelo ha-
cer, he mantenido la mxima distancia posible entre mis creencias
personales y mi anlisis. Sin pretender lograr la objetividad, he in-
tentado presentar los movimientos en sus propias palabras y sus
propios actos, usando algunas observaciones directas y un acervo
considerable de informacin: algunas de entrevistas individuales y
otras de fuentes secundarias que se indican en las referencias de cada
captulo y en los apndices del libro. En realidad, me identifico con
el principio bsico de este movimiento polifactico sin lderes: me
CONECTAR LAS MENTES, CREAR SIGNIFICADO, CONTESTAR EL PODER 35
teptesento exclusivamente a m mismo y sta es sencillamente mi
reflexin sobre lo que he visto, odo o ledo. Soy un individuo y hago
lo que he aprendido en mi vida: investigar procesos de cambio social
con la esperanza de que esta investigacin pueda aport.ar algo a los
que luchan, con gran riesgo, por un mundo en el que quisiramos
VIVIr.
PRELUDIO A LAREVOLUCI6N:
DONDE TODO EMPEZ6
Qu tienen en comn Tnez e Islandia? Nada en absoluto. Y sin
embargo, los levanramientos polricos que transformaron las institu-
ciones de gobierno en ambos pases entte 2009 y 2011 se han conver-
tido en referencia para los movimientos sociales que sacudieron el or-
den poltico en el mundo rabe y desafiaron a las instituciones polticas
europeas y estadounidenses. En la primera manifestacin multitudi-
naria en la plaza Tahrir de El Cairo, el 25 de enero de 2011, miles de
personas gritaban Tnez es la solucin, modificando a propsito el
eslogan El islam es la solucin que en aos recientes habia presidido
las movilizaciones sociales en el mundo rabe. Se referan al derroca-
miento de la dictadura de Ben Al, que huy del pas el 14 de enero,
tras semanas de protestas populares que vencieron a la cruenta repre-
sin del rgimen. Cuando las indignadas espaolas empezaron a
acampar en las principales plazas de las ciudades del pais en mayo de
2011, proclamaban que Islandia es la solucin. Y cuando los neo-
yorquinos ocuparon los espacios pblicos prximos a Wall Street el 17
de septiembre de 2011, bautizaron el primer campamento Tahrir
Square, igual que las acampadas de plaza Catalunya en Barcelona.
38 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Cul poda ser el hilo comn que una en las mentes de la gente sus
experiencias de revuelta a pesar de que sus contextos culturales, econ-
micos e institucionales fueran tan diferentes? En pocas palabras: su
sentimiento de empoderamiento. Un sentimiento que naci de la
indignacin contra los gobiernos y la clase poltica, ya fuera dictato-
rial o, en su opinin, pseudodemocrtica. Indignacin provocada por
la rabia ante la complicidad que perciban entre la lite financiera y la
lite poltica y que estall por la reaccin emocional que caus algn
acontecimiento insoportable. Yfue posible por la superacin del miedo
mediante la unin forjada en las redes del ciberespacio y en las comu-
nidades del espacio urbano. Adems, tanto en Tnez como en Islan-
dia hubo transformaciones polticas tangibles, as como nuevas cultu-
ras cvicas que surgieron de los movimientos en un intervalo muy
corto. Transformaciones que materializaron la posibilidad de conse-
guir algunas de las reivindicaciones clavede los manifestantes. Por ello
es pertinente, desde el punto de vista analtico, que nos centremos en
primer lugar en estos dos procesos para identificar las semillasdel cam-
bio social que un viento de esperanza disemin a otros contextos, en
ocasiones germinando en nuevas formas y valores sociales y, en otros
casos, sofocadas por la maquinaria de represin alertada por el poder
establecido que en un principio se vio sorprendido, despus atemori-
zado y, en ltima instancia, llam a la accin preventiva en todo el
mundo. Una nueva generacin de activistas ha descubierto nuevas
formas de cambio poltico mediante la capacidad de comunicarse y
organizarse de forma autnoma, fuera del alcance de los mtodos ha-
bituales de control poltico y econmico. Si bien hubo precedentes de
estos nuevos movimientos sociales en la ltima dcada (especialmente
en Espaa en 2004 y en Irn en 2009), podemos decir que su plena
expresion empez en Tnez y en Islandia.
Tnez; La revolucin de la libertady la dignidad'
Empez en un lugar inusitado: Sidi Buzid, una pequea ciudad de
40.000 habitantes del centro de Tnez, una zona pobre al sur de la
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 39
capital. El nombre de Mohamed Buazizi, un vendedor ambulante
de 26 aos, ha quedado grabado en la historia como el de alguien
que cambi el destino del mundo rabe. Su inmolacin, quemndo-
se a s mismo a las once y media de la maana del 17 de diciembre
de 2010 ante un edificio del gobierno, fue su definitivo grito de pro-
testa contra la repetida y humillante confiscacin de su puesto de
frutas por la polica local ante su negativa a pagar un soborno. La
ltima confiscacin se haba producido una hora antes ese mismo
da. Muri el 3 de enero de 2011 en el hospital de Tnez donde el
dictador le haba llevado para aplacar la ira de la poblacin. Efectiva-
mente, tan slo unas horas despus de prenderse fuego, cientos de
jvenes a los que las autoridades haban humillado de forma similar
protestaban delante del mismo edificio. Al, el primo de Mohamed,
grab la protesta y colg el vdeo en Internet. Hubo otros suicidios
simblicos e intentos de suicidio que alimentaron la ira y animaron
a los jvenes. En unos das se iniciaron manifestaciones espontneas
en todo el pas, empezando en las provincias y llegando a la capital a
principios de enero, a pesar de la brutal represin de la polica, que
mat al menos a 147 personas e hiri a cientos de ellas. Pero el 12 de
enero de 2011 el general Rachid Ammar, jefe del Estado Mayor de
las Fuerzas Armadas tunecinas, se neg a disparar contra los mani-
festantes. Fue inmediatamente depuesto, pero el 14 de enero de
2011 el dictador Ben Al y su familia abandonaron Tnez y se refu-
giaron en Arabia Saud cuando el gobierno francs, el aliado ms
prximo aBen Al desde su llegada al poder en 1987, le neg su
apoyo. Se haba convertido en un estorbo para sus socios internacio-
nales y haba que encontrar un susrituto en la lite poltica del pro-
pio rgimen. Pero la victoria no calm a los manifestantes. En reali-
dad, les anim a exigir la destitucin de todos los gerifaltes del
rgimen, a reclamar libertad poltica y de expresin y a pedir unas
elecciones realmente democrticas con una nueva ley electoral. Se-
guan gritando Dgage! Dgage! (Lrgate!) a todos los que estaban
en el poder: polticos corruptos, especuladores financieros, polica
represora y medios serviles. La difusin de los vdeos de las protestas
y de la violencia policial en Internet estuvo acompaada de llamadas
40 REDES DE INDIGNACN y ESPERANZA
a la accin en las calles y las plazas de las ciudades de todo el pas,
empezando por las provincias centrales occidentales y rrasladndose
despus a la propia capital. La conexin entre la comunicacin libre
en Facebook, YouTube y Twitter y la ocupacin del espacio urbano
cre un espacio pblico hbrido de liberrad que se convirri en la
principal caracterstica de la rebelin tunecina, presagio de futuros
movimientos en otros pases. Se formaron caravanas solidarias de
cientos de coches con destino a la capital. El 22 de enero de 2011
la Caravana de la liberrad (Qdfilat al-hurriyya), con origen en Sidi
Buzid y Menzel Buzaiane, lleg a la kasbah de la medina de Tnez
exigiendo la dimisin del gobierno provisional de Mohamed Ghan-
nuchi, una evidente continuacin del rgimen tanto desde el punto
de vista del personal como de las polricas. Como afirmacin simb-
lica del poder del pueblo, ese da los manifestantes ocuparon la Place
du Gouvernement, en el corazn de la kasbah, donde se encuentran
la mayora de los ministerios. Levantaron riendas y organizaron un
foro permanente con animados debates que duraron hasta bien en-
trada la noche. Las conversaciones se alargaron en algunos casos dos
semanas seguidas. Se grabaron y el vdeo de los debates se difundi
por Internet. Pero su lenguaje no era slo digital. Las paredes de la
plaza estaban cubiertas con eslganes en rabe, francs e ingls, ya
que el movimiento quera identificarse con el mundo exterior para
proclamar sus derechos y aspiraciones. Coreaban lemas y canciones
de protesta. Con ms frecuencia cantaban el verso ms conocido del
himno nacional: Si el pueblo desea vivir un da, el destino tendr
que responder" (ldM l-sha 'buyawman arada I-haydt, fa-Id budda an
yastadjiba al-qadar). Aunque no haba lderes, surgi algn tipo de
organizacin informal que se ocupaba de la logstica e impona las nor-
mas del compromiso en los debates en la plaza: las discusiones tenan
que ser educadas, respetuosas y sin gritos; cualquiera tena derecho a
expresar su opinin sin diatribas interminables para que todos pu-
dieran ejercer esta nueva libertad de expresin. Una red de vigilancia
moderada, organizada por los propios manifestantes, controlaba el
respeto de las normas. Esta misma organizacin informal protega
al campamento contra la violencia y la provocacin, tanto interna
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 41
como externa. Hubo efectivamente violencia policial y los ocupantes
fueron desalojados varias veces de la plaza, pero volvieron a ocuparla
el 20 de febrero y otra vez el 1 de abril de 2011. Debatan de todo:
rechazar un gobierno corrupto exigiendo una autntica democracia
y pidiendo un nuevo rgimen electoral, defender los derechos de las
regiones contra el centralismo, pero tambin pedan trabajo, ya que
una gran proporcin de los manifestantes jvenes no tenan empleo
y queran una mejor educacin. Se rebelaban contra el control de la
poltica y la economa por el clan de los Trabelsi, la familia de la se-
gunda mujer de Ben Al, cuyos negocios deshonestos se haban co-
mentado en la cotrespondencia diplomtica que WikiLeaks sac a la
luz. Tambin hablaban del papel del islam como gua moral contra
la corrupcin y el abuso. Pero no se trataba de un movimiento isl-
mico, a pesar de la presencia de una poderosa corriente islarnista
entre los manifestantes, por el simple motivo de que hay una in-
fluencia generalizada del islamismo poltico en la sociedad tunecina.
Pero secularismo e islamismo coexistan en el movimiento sin gran-
des tensiones. Realmente, en cuanto a la comunidad de referencia,
fue un movimiento tunecino que utiliz la bandera y cantaba el
himno nacional como llamamiento, proclamando la legitimidad de
la nacin contra su apropiacin por un rgimen poltico ilegtimo
respaldado por antiguas potencias coloniales, especialmente Francia
y Estados Unidos. No se trataba de una revolucin islmica ni de
una revolucin del Jazmn (el potico nombre que dieron los medios
de comunicacin occidentales sin motivo aparente, puesto que en
realidad fue el nombre original del golpe de estado de Ben Al en
1987). En palabras de los propios manifestantes, era una revolucin
por la libertad y la dignidad" (Thawrat al-hurriya uia-I Karma). La
bsqueda de la dignidad en respuesta a la humillacin con respaldo
institucional fue un motivo inductor emocional fundamental de las
protestas.
Quines eran los que protestaban? Tras unas semanas de mani-
festaciones, podemos decir que una muestra representativa de la so-
ciedad urbana tunecina estaba en las calles, con una fuerre presencia
de las clases profesionales. Adems, la gran mayora de la poblacin
42 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
apoyaba la exigencia de acabar con el rgimen dictatorial. Sin em-
bargo, en opinin de muchos observadores, los que iniciaron el
movimiento y los que tuvieron el papel ms activo en la protesta
eran principalmente jvenes universitarios sin trabajo. Efectivamen-
te, mientras que la tasa de paro en Tnez era del 13,3%, entre los
jvenes licenciados haba subido hasta el 21, 1%. Esta mezcla de
educacin y falta de oportunidades era terreno abonado para la re-
vuelta en Tnez, as como en los dems pases rabes. Tambin fue
significativo que los trabajadores afiliados a los sindicatos tuvieran
una participacin destacada cuando el movimiento alcanz su masa
crtica. Mientras que el liderazgo de la Union Gnrale des Travai-
lleurs Tunisiens (UGTT) quedaba deslegitimado por su profunda
conexin con el rgimen (especialmente su secretario general, Ab-
deslern Jrad), las bases y los cuadros intermedios aprovecharon la
oportunidad para expresar sus reivindicaciones e iniciaron una serie
de huelgas que contribuyeron a llevar al pas fuera del control de las
autoridades. En cambio, los partidos polticos de oposicin fueron
ignorados por los activistas y no tuvieron una presencia organizada
en la revuelta. Los manifestantes crearon espontneamente su pro-
pio liderazgo en lugares y momentos concreros. La mayora de esros
lderes aurodesignados tenan entre veinte y treinta aos. Aunque el
movimienro era intergeneracional, la confianza se gener entre los
jvenes. Un post en Facebook expresaba claramente una determina-
da actitud: La mayora de los polticos tienen el pelo blanco y el
alma negra. Queremos gente con el pelo negro y el alma blanca.
Por qu este movimiento consigui subvertir tan rpidamente
una dictadura estable con una fachada de democracia institucional,
un enorme sistema de vigilancia de roda la sociedad (hasta un 1%
de los tunecinos trabajaba de alguna forma para el Ministerio del
Interior) y un fuerte apoyo de las principales potencias occidentales?
Despus de todo, las luchas sociales y las manifestaciones de oposi-
cin haban sido reprimidas rpidamente por el rgimen con relativa
facilidad en anteriores ocasiones. En Ben Guerdane (2009) y en las
minas de fosfato de Gafsa (2010) se haban producido intensas lu-
chas obreras, pero fueron violentamente reprimidas, con numerosos
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 43
muertos, heridos y detenidos, y al final la revuelta se sofoc. A los
disidentes se les tortur y encarcel. Las manifestaciones eran poco
frecuentes. Sabemos que la chispa de la revuelta surgi del sacrificio
de Mohamed Buazizi. Pero cmo incendi la chispa el bosque y
cmo y por qu se propag el incendio?
Nuevos factores diferenciadores posibilitaron el xito de las re-
vueltas populares tunecinas en 2011 durante un periodo de tiempo
sostenido. Entre estos factores figura principalmente el papel que
desempearon Internet y Al Jazira para impulsar, ampliar y coordi-
nar las revueltas espontneas como expresin de indignacin, en
particular entre los jvenes. Es cierto que cualquier levantamiento
social-yTnez no fue una excepcin- se produce como expresin
de protesta contra condiciones econmicas, sociales y polticas funes-
tas, como desempleo, altos precios, desigualdad, pobreza, brutalidad
policial, falta de democracia, censura y corrupcin como forma de
proceder del estado. Pero a partir de estas condiciones objetivas sur-
gieron emociones y sentimientos -sentimientos de indignacin pro-
vocados a menudo por la humillacin-, y estos sentimientos produ-
jeron protestas espontneas iniciadas por individuos: jvenes que
utilizaban sus redes, las redes donde viven y se expresan. Por supues-
to que aqu se incluyen las redes sociales de Internet, as como las
redes de telefona mvil. Pero tambin las redes sociales: amigos,
familias y, en algunos casos, clubes de ftbol, la mayora no conecta-
dos a Internet. Fue en la conexin entre redes sociales de Internet y
redes sociales de la vida donde se forj la protesta. As pues, la con-
dicin previa para la revuelta fue la existencia de una cultura de In-
ternet formada por blogueros, redes sociales y ciberactivistas. Por
ejemplo, el periodista bloguero Zuhair Yahiaui fue encarcelado en
2001 Ymuri en prisin. Otros blogueros crticos con el rgimen,
como Mohamed Abbu (2005) y Slim Bukdir (2008), fueron encar-
celados por denunciar la corrupcin del gobierno.
Estas voces libres cada vez ms numerosas que se expandan por
Internet a pesar de la censura y de la represin encontraron un po-
deroso aliado en la televisin por satlite fuera del control del gobier-
no, en especial Al Jazira. Haba una relacin simbitica entre los
44 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
ciudadanos periodistas con sus telfonos mviles, que cargaban im-
genes e informacin en YouTube, y Al ]azira, que usaba material del
periodismo ciudadano y despus lo retransmita a toda la poblacin
(el 40% de la poblacin urbana en Tnez vea Al ]azira, ya que la
televisin oficial haba quedado reducida a una primitiva herramien-
ta de propaganda). Este vnculo Al ]azira-Internet fue fundamental
durante las semanas de la revuelta, tanto en Tnez como en relacin
con el mundo arabe, Al jazira lleg al punto de desarrollar un pro-
grama de comunicacin para que los telfonos mviles pudieran
conectarse directamente con su satlite sin necesidad de un equipo
sofisticado. Twitter tambin tuvo un papel decisivo para tratar los
acontecimientos y coordinar acciones. Los manifestantes usaron el
hashtag #sidibouzid en Twitter para debatir y comunicar, indexan-
do de esta forma la revolucin tunecina. Segn un estudio' sobre el
flujo de la informacin en las revoluciones rabes, los blogueros
desempearon un papel importante a la hora de sacar a la luz y di-
vulgar las noticias de Tnez, ya que tenan mayores probabilidades
de animar a su audiencia a participar, en comparacin con cualquier
otro tipo de actor.
Teniendo en cuenta el papel de Internet a la hora de extender y
coordinar la revuelta, es importante sealar que Tnez tiene una de
las tasas ms altas de penetracin de Internet y de la telefona mvil
en el mundo rabe. En noviembre de 2010 un 67% de la poblacin
urbana tena un telfono mvil, y un 37% estaba conectado a Inter-
net. A principios de 2011 un 20% de los usuarios de Internet estaba
en Facebook, un porcentaje dos veces mayor que el de Marruecos,
tres veces mayor que el de Egipto, cinco veces el de Argelia o Libia y
veinte veces el de Yemen. Adems, la proporcin de usuarios de In-
ternet entre la poblacin urbana y especialmente entre los jvenes
era mucho mayor. Como hay una relacin directa entre la edad, la
educacin supetior y el uso de Internet, los jvenes licenciados en
paro que fueron los protagonistas clave de la revolucin eran adems
usuarios habituales de Internet, y algunos de ellos, usuarios avanza-
dos que utilizaron el potencial comunicador de Internet para crear y
expandir su movimiento. La autonoma comunicativa que ofrece
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 45
Internet posibilit la difusin viral de vdeos, mensajes y canciones
que incitaban la indignacin y alentaban la esperanza. Por ejemplo,
la cancin Rais Lcble de un famoso rapero de Sfax, El General, en la
que denunciaba la dictadura, se convirti en un xito en las redes
sociales. Por supuesto, El General fue detenido, pero esto enfureci
an ms a los manifestantes y reforz su determinacin en la lucha
por una completa transicin, como decan ellos.
As pues, parece que en Tnez encontramos una importante con-
vergencia de tres caractersticas distintivas:
1) La existencia de un grupo activo de licenciados en paro que
lideraron la revuelta, obviando cualquier liderazgo tradicio-
nal o formal.
2) La presencia de una slida cultura de ciberactivismo que
llevaba ms de una dcada haciendo una crtica abierta del
rgimen.
3) Una tasa relativamente alta de difusin del uso de Internet,
incluyendo conexiones domsticas, en colegios y cibercafs.
La combinacin de estos tres elementos, que se alimentaban mu-
tuamente, proporciona una pista para comprender por qu Tnez
fue la precursora de una nueva forma de movimiento social en red
en el mundo rabe.
Los manifestantes tunecinos mantuvieron su reivindicacin de
una total democratizacin del pas durante 2011 a pesar de la repre-
sin policial persistente y la presencia de los polticos del anterior
rgimen en el gobierno provisional y en los niveles ms altos de la
administracin. El ejrcito, sin embargo, apoy el proceso democr-
tico en general, intentando encontrar nueva legitimidad al negarse a
iniciar una represin cruenta durante la revolucin. Con el apoyo de
los medios de comunicacin que haban recuperado su independen-
cia, especialmente en el caso de la prensa, el movimiento democrti-
co abri un nuevo espacio poltico y alcanz el hito de unas eleccio-
nes libres y limpias el 23 de octubre de 2011. Ennahad, una coalicin
islamista moderada, se convirti en la principal fuerza poltica del
46 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
pas: recibi un 40% de los voros y obruvo S9 de los 217 escaos
de la Asamblea Constituyente, Su lder, el vererano intelecrual y
poltico islamista Rached Ghannuchi, se convirti en primer minis-
tro. Representa el tipo de islamismo que habra llegado al poder
mediante elecciones libres en la mayora de los pases rabes si se
hubiera respetado la voluntad del pueblo. No representa un regreso
a la tradicin ni a la imposicin de la sharia. En una entrevista cita-
da frecuentemente que concedi en su exilio londinense en 1990,
Rached Ghannuchi explic sencillamente su visin poltica del isla-
mismo: La nica forma de acceder a la modernidad es por nuestro
propio camino, trazado por nosotros con nuestra religin, nuestra
hisroria y nuestra civilizacin'. Por lo tanto, no se rechaza la moder-
nidad, sino que se defiende un proyecro de modernidad autoderer-
minada. Su referencia contempornea ms explcita es el partido
Libertad y Desarrollo, dirigido por Erdogan en Turqua, pero esro es
coherente con la posrura que Ghannuchi mantiene desde hace aos.
No hay indicios de que el resultado de la revolucin tunecina sea un
rgimen fundamentalista islmico. El presidente Moncef Marzuki es
laico, y el borrador de la nueva Constirucin no depende ms de la
voluntad de Dios que la Constirucin de Estados Unidos. Efectiva-
mente, la aceptacin de un partido islamista moderno en la primera
lnea del sistema poltico ha marginado, sin excluirlas, a las fuerzas
islmicas radicales. No obstante, esro podra cambiar si los nuevos
gobiernos democrticos no consiguen atajar los dramticos proble-
mas del desempleo masivo, la extrema pobreza, la corrupcin gene-
ralizada y la arrogancia burocrtica que no han desaparecido con el
ambiente de libertad. Tnez tendr que afrontar grandes reros en los
prximos aos. Pero lo har con una poltica razonablemente demo-
crtica y, lo que es ms importante, con una sociedad civil concien-
ciada y activa, que ocupa el ciberespacio y est lista para volver al
espacio urbano en caso de necesidad. Sea cual sea el futuro, la espe-
ranza de una sociedad runecina humanitaria y democrtica ser re-
sultado direcro del sacrificio de Mohamed Buazizi y de la lucha por
la dignidad que defendi para su persona, una lucha cuyo testigo
han tomado sus compatriotas.
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 47
La revolucin de las cacerolas en Islandia: del colapsofinanciero
a la elaboracin popular de una nueva Constitucin
a travs de Internet'
Las escenas iniciales de Inside [ob, de Charles Ferguson, probable-
mente el mejor documental sobre la crisis financiera de 200S, pre-
sentan el caso de Islandia. El auge y la cada de la economa islande-
sa son efectivamente el eptome de un modelo fallido de creacin de
riqueza mediante la especulacin caracterstico del capitalismo de la
pasada dcada. En 2007 la renta media en Islandia era la quinta ms
alta del mundo. Los islandeses ganaban un 160% ms que los esta-
dounidenses. Su economa se haba basado desde siempre en la in-
dustria pesquera, que representa un 12% del PIB y un 40% de las
exportaciones. Aunque se aadiera el turismo, el software y el alumi-
nio como actividades econmicas dinmicas, y por muy rentable que
hubiera sido la pesca, el origen de la repentina riqueza islandesa es-
taba en otro lugar. Era el resultado del rpido crecimiento del secror
financiero a raz de la expansin global del capitalismo financiero
especulativo. La rpida integracin de Islandia en las finanzas inter-
nacionales esruvo liderada por tres bancos islandeses: Kaupthing,
Landsbanski y Glitnir, que pasaron de ser bancos de servicios locales
a finales de los aos ochenta a grandes instiruciones financieras a
mediados de la primera dcada del 2000. Los tres bancos incremen-
taron el valor de sus activos de un 100% del PIB en 2000 hasta casi
un SOO% del PIB en 2007. La estrategia que siguieron para este
crecimiento tan notable fue similar a la de muchas entidades finan-
cieras de Estados Unidos y Gran Bretaa. Usaban sus acciones como
garanta para pedirse prstamos muruamente y despus utilizaban
dichos crditos para financiar la compra de ms acciones de los tres
bancos, incrementando el precio de las acciones y disparando su
balance. Adems, conspiraron para ampliar el mbiro de sus opera-
ciones especulativas a escala mundial. Sus planes fraudulentos se
ocultaron en una red de empresas de propiedad conjunta con sede
en parasos fiscales como la Isla de Man, las Islas Vrgenes, Cuba y
Luxemburgo. Convencieron a los clientes de los bancos para que
48 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
aumentaran sus deudas, convirrindolas a francos suizos o yenes ja-
poneses a bajo inters. El crdito ilimirado permiti que la gente se
enrregara al consumo ilimitado, lo que estimul artificialmente la
demanda interna e impuls e! crecimiento econmico. Adems,
para cubrir sus operaciones, los bancos concedieron crditos favora-
bles a determinados polticos, as como generosas contribuciones
econmicas a los partidos polticos para las campaas electorales.
En febrero de 2006, la agencia de evaluacin Fitch rebaj las
perspectivas de la economa islandesa hasta valores negativos, desen-
cadenando lo que se consider una rninicrisis. Con objeto de evi-
tar que los principales bancos perdieran crdito, e! Banco Central
islands pidi prstamos para aumentar sus reservas en divisas. La
Cmara de Comercio, dominada por representantes de los grandes
bancos, contrat como asesores a dos destacados acadmicos: Frede-
ric Mishkin, de la Columbia Business School, y Richards Portes, de
la London Business School, que certificaron la solvencia de los ban-
cos islandeses. Sin embargo, en 2007 e! gobierno ya no poda igno-
rar las sospechosas cuentas de resultados de los bancos y comprendi
que si uno de los grandes bancos quebraba, todo e! sistema financie-
ro se hundira. Se nombr una comisin especial para evaluar e!
problema. La comisin sirvi de poco, y ni siquiera se plante la
regulacin de! sector bancario. Poco despus, los tres bancos, Lands-
banski, Kaupthing y Glirnir, afrontaron la necesidad urgente de
pagar su deuda a corto plazo ya que la mayora de sus valores eran
ficticios y a largo plazo. Con ms imaginacin que escrpulos, dise-
aron nuevos planes para solucionar su insolvencia. Landsbanski
estableci cuentas financieras en Internet con e! nombre de Icesave,
ofreciendo altas rentabilidades para los depsitos a corto plazo.
Ofrecan este servicio a rravs de nuevas sucursales en e! Reino Uni-
do y los Pases Bajos. Fue todo un xito; millones de libras se depo-
sitaron en las cuentas !cesave. Slo en e! Reino Unido se abrieron
300.000 cuentas !cesave. Los depsitos parecan seguros, ya que
Islandia era miembro de! EEE (Espacio Econmico Europeo) y, por
tanto, estaba cubierta por e! sistema de garanta de depsito de! EEE,
lo que significaba que estaban avalados por e! gobierno islands, as
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 49
como por los gobiernos de los pases en los que se establecieron las
sucursales de los bancos. La segunda esrrategia utilizada por los tres
grandes bancos para obtener fondos rpidamente con e! fin de pagar
su deuda a corto plazo se conoci como cartas de aman,. Los ban-
cos permutaban ttulos de deuda entre s para usar la deuda de los
otros como aval para conseguir ms dinero de! Banco Central de
Islandia. Adems, e! Banco Central de Luxemburgo prest a los tres
bancos 2.500 millones de euros, con la mayora de los avales en for-
ma de cartas de aman>.
El gobierno sigui prestando apoyo poltico a los grandes bancos
a pesar de su clara insolvencia. En abril de 2008 e! FMI envi un
memorndum confidencial al gobierno de Haarde pidindole que
controlara los bancos y ofreciendo ayuda, sin obtener ningn resul-
tado. La nica reaccin de! gobierno fue encargar al Banco Central
que suscribiera ms prstamos con las reservas en divisas. El 29 de
septiembre, e! banco Glirnir pidi al gobernador de! Banco Central
ayuda urgente, ya que no poda cubrir sus obligaciones financieras.
Como respuesta, e! Banco Central compr un 75% de las acciones
de Glitnir. Sin embargo, consigui e! efecto contrario: en lugar de
tranquilizar a los mercados financieros, e! movimiento provoc la
cada libre de la calificacin crediticia de Islandia. En unos cuantos
das, la bolsa, los bonos y los precios de! sector inmobiliario se des-
plomaron. Los tres bancos se hundieron, dejando una deuda de
25.000 millones de dlares. La crisis financiera caus unas prdidas,
en Islandia y en otros pases, equivalentes a siete veces e! PIE islands.
En proporcin al tamao de su economa, era la mayor destruccin
de valor financiero de la historia. La renta personal de los islandeses
se redujo drsticamente y sus valores se devaluaron radicalmente. El
PIE islands cay un 6,8% en 2009, y un 3,4% adicional en 2010.
A medida que se desplomaba e! castillo de naipes financiero, la crisis
econmica islandesa se convirti en e! catalizador de la revolucin de
las cacerolas.
Toda revolucin tiene su fecha de nacimiento y su hroe rebelde.
El 11 de octubre de 2008 e! cantante Hordur Torfason se plant
con su guitarra delante de! edificio de! Alrhing (e! parlamento islan-
50 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
ds) en Reikiavik y cant su rabia conrra los banksters- y los polti-
cos sumisos. Se le unieron unas cuantas personas. Alguien grab la
escena y la subi a Internet. En unos das, cientos y luego miles de
personas manifestaban su protesta en la histrica plaza Austurvollur.
Un grupo llamado Raddir flksins prometi manifestarse rodas los
sbados para consegur que el gobierno dimitiera. En enero de 2009,
las protestas se intensificaron tanro en Internet como en la plaza,
desafiando al invierno islands. Segn los observadores de este pro-
ceso de movilizacin social, el papel de Internet y de las redes socia-
les fue absolutamente decisivo, en parte porque un 94% de los islan-
deses estn conectados a Internet y dos tercios son usuarios de
Facebook.
El 20 de enero de 2009, el da en que el parlamento se reuna rras
unas vacaciones de un mes, miles de personas de rodas las edades y
condiciones sociales se juntaron ante el edificio para acusar al go-
bierno de no saber dirigir la economa y por su mala gestin de la
crisis. Golpeaban tambores, cacerolas y sartenes, por 10 que se gana-
ron el sobrenombre de revolucin de las cacerolas. Los manifes-
tantes pedan la dimisin del gobierno y la celebracin de elecciones.
Adems, exigan la refundacin de la Repblica, que, en su opinin,
se haba corrompido por la subordinacin de polticos y partidos
polticos a la lite financiera. Pidieron la redaccin de una nueva
Constitucin que sustituyera a la provisional de 1944, una carta
magna temporal rras la declaracin de independencia de Dinamarca
que se haba mantenido porque favoreca los intereses de la clase
poltica (dando un peso desproporcionado a las provincias rurales y
conservadoras). Los socialdemcratas y los verdes respondieron po-
sitivamente a esta peticin, mientras que la coalicin conservadora,
dirigida por el Partido Independiente, la rechazaba. A medida que la
presin en las redes sociales y en las calles se intensificaba, el 23 de
enero de 2009 se anunci el adelanro de las elecciones legislativas y
el primer ministro, el conservador Geir Haarde, declaraba que por
problemas de salud no se presentara a la reeleccin. Las elecciones
se saldaron con la derrota estrepitosa de los dos grandes partidos
(ambos conservadores) que, solos o en coalicin, haban gobernado
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 51
Islandia desde 1927. Una nueva coalicin formada por socialdem-
cratas y verdirrojos subi al poder el 1 de febrero de 2009. Estaba
dirigida por la lder socialdemcrata Johanna Sigurdardottir, la pri-
mera mujer primera minisrra lesbiana declarada. La mitad de los
miembros del gobierno son mujeres.
El nuevo gobierno se puso a trabajar en tres frentes: limpiar el
embrollo financiero y exigir responsabilidades por la gestin fraudu-
lenta de la economa; restablecer el crecimienro econmico transfor-
mando el modelo econmico, estableciendo normas financieras es-
trictas y reforzando las instituciones de supervisin, y responder a la
demanda popular iniciando un proceso de reforma constitucional
con la participacin de los ciudadanos.
Los rres bancos principales fueron nacionalizados y dos de ellos
volvieron al sector privado en manos de un consorcio formado por
los acreedores extranjeros de los bancos con la participacin del esta-
do. El gobierno compens a los islandeses por la prdida de sus
ahorros. No obstante, a iniciativa del presidente de la Repblica,
Grimson, se celebr un referndum para decidir sobre los pagos de
los avales de los prstamos propiedad de los bancos nacionalizados a
los depositantes britnicos y holandeses y sus gobiernos. Un 93% de
los islandeses votaron no pagat la deuda de 5.900 millones de dla-
res que se deba al Reino Unido y a los Pases Bajos. Obviamente,
esro conllev una serie de pleiros que todava tienen que decidirse en
los tribunales. Islandia se enfrenta a una larga batalla legal para liqui-
dar la deuda exrranjera. Los bancos intentaron evitar el litigio ofre-
cindose a pagar con la venta de sus activos, pero el resultado de la
negociacin sigue pendiente cuando escribo esto.
El nuevo gobierno instruy un procedimiento legal contra los
responsables de la crisis. En la convencin del partido socialdem-
crata celebrada el 30 de mayo de 2011, la primera ministra johanna
Sigurdardotrir declaraba, con la mxima claridad, que:
Lagente con sueldos exagerados, los banksters y las lires de grandes
propietarios no engullirn el futuro crecimiento econmico [... ] Su
fiesta desenfrenada sehabacelebrado bajola fanfarria neoconservadora
52 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
de! Partido Independiente. La calidad de vida que los islandeses ten-
drn en e! fututo se basar en e! principio de igualdad.
En consecuencia, figuras destacadas del sector bancario fueron arres-
tadas en Reikiavik y Londres para responder de los cargos contra su
ilcita gestin financiera. El anterior primer ministro Hurde fue juz-
gado bajo la acusacin de malversacin de fondos pblicos y de so-
meterse a la influencia de grupos de presin.
Tal como se esperaba, los expertos econmicos advirtieron contra
las funestas consecuencias de nacionalizar la banca, de controlar los
flujos de capitales y de negarse a pagar la deuda extranjera. No obs-
tante, despus de que Islandia invirtiera su poltica econmica y re-
forzara el control gubernamental, la economa se recuper en 20 I I
Y2012, superando a la mayora de las economas de la Unin Euro-
pea. Tras experimentar un crecimiento negativo en 2009 y 2010, el
PIB aument un 2,6% en 2011 y se prevea un incremento del 4%
en 2012. El desemple baj del 10% en 2009 al 5,9% en 2012, la
inflacin se redujo del 18 al 4% y la situacin financiera de Islandia
mejor en la calificacin CDS de 1.000 a 200 puntos. Aunque la
economa sigue estando sometida a la posibilidad de crisis futuras,
como sucede con toda la economa europea, Standard & Poor's me-
jor sus perspectivas a finales de 2011 de negativas a estables. Los
inversores internacionales agotaron la emisin de bonos del estado
en 2011. De hecho, segn Bloomberg, en 2011 cost menos asegu-
rar la deuda islandesa que la deuda soberana de la eurozona. La acti-
tud de los islandeses ante el futuro se volvi ms positiva hacia me-
diados de 2011, especialmente entre los segmentos de la sociedad
con ms educacin.
Cmo pudo rescatar el nuevo gobierno democrtico al pas de
un desastre econmico tremendo en tan corto espacio de tiempo?
En primer lugar, no foment el tipo de medidas de austeridad
drsticas implantadas en otros pases europeos. Islandia firm un
pacto de estabilidad social para proteger a los ciudadanos de los
efectos de la crisis. Por lo tanto, el empleo pblico no se redujo sig-
nificativamente y el gasto pblico mantuvo la demanda interior a un
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 53
nivel razonable. El gobierno tena suficientes ingresos pata mantener
el gasto y recomprar activos financieros internos porque no tena
que pagar la deuda extranjera de los bancos, tal como se decidi en
referndum. Adems, si bien se compens a los clientes de los ban-
cos por sus prdidas, se dio prioridad a los depositantes frente a los
poseedores de acciones. De esta forma se mantuvo la liquidez de la
economa, facilitando la recuperacin.
En segundo lugar, la devaluacin de la corona, que cay un 40%,
tuvo un impacto muy positivo en las exportaciones pesqueras, en las
exportaciones de aluminio y en el turismo. Por otra parte, a medida
que las importaciones resultaban ms caras, los negocios locales re-
cuperaron una parte de la demanda de los consumidores, facilitando
la creacin de un nmero inusitado de empresas tecnolgicas nuevas
que compensaron en gran medida la desaparicin de compaas del
sector pblico, la construccin y el sector inmobiliario.
En tercer lugar, el gobierno estableci el control de los flujos de
capital y de divisas, impidiendo la evasin de capitales.
No obstante, aunque la revolucin islandesa estuvo provocada
por la crisis econmica, no se trataba solamente de restaurar la eco-
noma. Se trataba principalmente de una transformacin fundamen-
tal del sistema poltico, al que se culpaba por su incapacidad para
gestionar la crisis y su subordinacin a los bancos. Todo ello a pesar
de que O quizs porque Islandia es una de las democracias ms anti-
guas del mundo. El Althing (su asamblea de representantes todava
vigente en la actualidad con una forma diferente) se constituy antes
del ao 1000. Sin embargo, despus de experimentar el amiguismo
y distanciamiento de la clase poltica, Islandia se hundi en la misma
crisis de legitimidad que la mayora de los pases del mundo. Slo un
I 1% de los ciudadanos confiaba en el parlamento y obviamente slo
un 6% confiaba en los bancos. Intentando recuperar la confianza de
la gente, el gobierno convoc elecciones, que se celebraron por de-
manda popular, cumpliendo su promesa de entablar la reforma
constitucional con la mxima participacin ciudadana factible. Se
estableci un proceso constituyente nico y, de hecho, se llev a cabo.
El parlamento design un comit constituyente que agrup a una
54 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
asamblea nacional de 1.000 ciudadanos elegidos al azar. Tras dos
das de deliberacin, la asamblea lleg a la conclusin de que haba
que redactar una nueva Constitucin y sugiri algunos de los prin-
cipios primordiales del texto constitucional. A pesar de las crticas de
los partidos de la oposicin conservadora, el parlamento organiz
unas elecciones populares para designar un Consejo de Asamblea
Constituyente (CAC) de 25 miembros. Todos los ciudadanos podan
presentar su candidatura, y 522 optaron a los 25 escaos. Las elec-
ciones se celebraron en noviembre de 2010 con la participacin del
37% del electorado. Sin embargo, el Tribunal Supremo anul las elec-
ciones alegando motivos tcnicos. Para salvar este impedimento, el
parlamento ejerci su derecho a nombrar a los 25 ciudadanos elegi-
dos en este proceso para el consejo constituyente encargado de re-
dactar la nueva Constitucin. El CAC solicit la participacin de
todos los ciudadanos a rravs de Internet. Facebook fue la principal
plataforma de debate. Twitter fue el canal para informar sobre el tra-
bajo en curso y para contestar las dudas de los ciudadanos. YouTube
y Flickr se utilizaron para establecer una comunicacin directa entre
los ciudadanos y los miembros del consejo, as como para participar
en los debates que se celebraron en toda Islandia.
El CAC recibi online y off1ine 16.000 sugerencias y comentarios
que se debatieron en las redes sociales. Redact 15 versiones diferen-
tes del texto para tener en cuenta los resultados de esta deliberacin
generalizada. As pues, el texto constituyente definitivo se produjo
literalmente con las opiniones de la gente. Algunos observadores la
denominaron wikiconstitucin (www.wired.co.uk.lnews/archive
/2011-08/0I/iceland-constitution).
Tras meses de deliberaciones en lnea y entre sus miembros, el
consejo aprob un borrador de texto constitucional con una vota-
cin de 25 a O. El 29 de julio de 2011 el CAC entreg al parlamen-
to una ley que contena 114 artculos en 9 captulos. Mientras que
el parlamento debata algunos puntos secundarios y cambiaba la re-
daccin de algunos textos, la mayora de izquierdas super las obje-
ciones de la oposicin conservadora y la ley slo se modific ligera-
mente. El gobierno decidi que deba someterse a un voto de los
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 55
ciudadanos y prometi respetar la decisin popular en la aprobacin
definitiva que es la prerrogativa del parlamento. La votacin del
texto constitucional se program para el mismo da de las elecciones
presidenciales, el 30 de junio de 2012.
La nueva Constitucin islandesa consagra principios filosficos,
valores sociales y formas polticas de representacin que ocupan un
lugar destacado en las demandas y la visin de los movimientos so-
ciales que surgieron en el mundo en 2011. Merece la pena destacar
algunos elementos de este texto (se puede consultar el borrador de
la Constitucin en su rraduccin inglesa en hrrp.lwww.politics.ie/
forum/political-reform/ 173176-proposed-new-celandic-constitu-
tion.html) .
El prembulo de la Constitucin proclama el principio funda-
mental de igualdad:
Nosotros, pueblo de Islandia. deseamos crear una sociedad justa con
igualdad de oportunidades para todos.
Se subraya el principio poltico representativo de una persona, un
voto, ya que es la clave en Islandia, como en muchos otros pases,
para evitar la confiscacin de la voluntad popular por parte de la
ingeniera poltica. El texto afirma que:
Losvotos de los electores de cualquier parte del pas tendrn el mismo
peso.
Para romper el monopolio de los partidos polticos, se establece que
los electores tendrn libertad de votar a los partidos o a los candida-
tos individuales en distintas listas.
Se reafirma el principio de libre acceso a la informacin:
Laleygarantizar el acceso pblicoa todos losdocumentos recogidos o
procesados por entidades pblicas.
Se acabara as eficazmente con los secretos del gobierno, dificultan-
do las ocultas maniobras polticas, ya que todas las reuniones del
56 REDES DE INDlGNACION y ESPERANZA
gobierno y del parlamento quedaran registradas y dichos registros
estaran al alcance de cualquiera. Por otra parte:
Todas las personas rendrn la liberrad de recopilar y divulgar infor-
macin.
Hay un lmite en el nmero de mandatos que los polticos, y espe-
cialmente el presidente, pueden ejercer. Se reconoce el derecho de
los ciudadanos a promover leyes y a convocar referndums sobre
temas concretos.
Se afirma el inters pblico en la gestin de la economa:
Los recursos naturales de Islandia no pueden privatizarse. Son propie-
dad colectiva y perpetua de la nacin l... ] El uso de los recursos estar
guiado por el desarrollo sostenibley el inters pblico.
y el respeto de la naturaleza es fundamental:
La naturaleza islandesa es la basede lavida del pas l.. .] El uso de recur-
sos naturales se gestionar para minimizar su agotamiento a largo plazo
resperando los derechos de la naruraleza y de fururas generaciones.
Que la Constitucin de un pas pueda reflejar explcitamente princi-
pios que, en el contexto del capitalismo global, son revolucionarios
muestra la relacin directa entre el proceso de propuestas populares
genuinas y el contenido que resulta de dicho proceso de participa-
cin. Hay que recordar que la consulta y la elaboracin se realizaron
en cuatro meses, tal como exiga el parlamento, desmintiendo la idea
de la ineficacia de la democracia participativa. Es cierto que Islandia
slo tiene 320.000 habitantes. Pero los defensores de la experiencia
argumentan que con la Red y una sociedad con acceso ilimitado y
conocimientos de Internet este modelo de participacin poltica y pro-
puestas populares en el proceso legislativo se puede ampliar. De ser
as, las bases culturales y tecnolgicas para la profundizacin de la
democracia representativa se habran puesto en un pequeo pas
hecho de hielo y fuego en una isla del Atlntico Norte.
PRELUDIO A LA REVOLUCION: DONDE TODO EMPEZO 57
La referencia en que se ha convertido la revolucin islandesa para
los movimientos sociales europeos que luchan contra las consecuen-
cias de una crisis financiera devastadora se explica por su conexin
directa con los problemas principales que suscitaron las protestas.
Los islandeses se rebelaron, igual que la gente de otros pases, con-
tra una forma de capitalismo financiero especulativo que ha destroza-
do la vida de las personas. Pero su ira provena de la constatacin de
que las instituciones democrticas no representaban los intereses de los
ciudadanos porque la clase poltica se haba convertido en una casta
autorreproducida tan slo preocupada por los intereses de la lite fi-
nanciera y por la conservacin de su monopolio sobre el estado.
Por eso el primer objetivo del movimiento era el gobierno en el
poder, y la clase poltica en general, aunque al nuevo gobierno se le
ofreci la oportunidad de legitimar sus acciones respetando la volun-
tad de la gente tal como se expresaba en el espacio pblico que ofre-
ca Internet. El gobierno respondi promulgando polticas econ-
micas eficaces tendentes a la recuperacin econmica, en ntido
contraste con muchas economas europeas agobiadas por polticas
de austeridad mal entendida que agravaron la recesin en el conti-
nente. El factor diferenciador clave entre Islandia y el resto de Euro-
pa es que el gobierno islands hizo pagar a los banqueros el coste de
la crisis, liberando a la gente de su penuria en todo lo posible. De
hecho, sta es una de las principales demandas de los que protestan
en Europa. Los resultados de este enfoque fueron positivos en trmi-
nos econmicos y en trminos de estabilidad social y poltica.
Por otra parte, los ciudadanos islandeses materializaron comple-
tamente su proyecto de transformacin del sistema poltico elabo-
rando una nueva Constitucin cuyos principios, de promulgarse,
garantizaran la prctica de una democracia autntica y la conserva-
cin de los valores humanos fundamentales. En este sentido concre-
to fue realmente un experimento revolucionario cuyo ejemplo, con
todas sus limitaciones, ha inspirado a una nueva generacin de idea-
listas pragmticos en la primera lnea de los movimientos sociales
contra la crisis. Es significativo que en algunos posts de Internet so-
bre el experimento constitucional islands haya referencias a la
58 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Constitucin corsa de 1755, que se considera una de las fuentes de
inspiracin de la Constitucin de los Estados Unidos (www.naked
capitalism.com/2011110).
El primer borrador de la Constitucin corsa fue redactado por
[can-Jacques Rousseau a peticin de los fundadores de la efmera
Repblica. AJ intentar establecer los principios en los que deba ba-
sarse la Constitucin, Rousseau escribi:
El poder derivadode! pueblo es ms real que e! derivado de las finanzas
y ms seguroen sus efectos. Como e! uso de la mano de obra no puede
ocultarse a la vista, siempre alcanza su objetivo pblico. No sucede as
con el uso del dinero, que fluye y se pierde en destinos privados; se re-
coge con un propsito y se gasta con otro, la gente paga
y sus pagos se utilizan para oprimirlos. Por eso un estado neo en dinero
siempre es dbil, y un estado rico en hombres siempre es fuertes.
El eco de este contraste entre la pobreza de las finanzas y la riqueza
de la gente llega a travs de la historia a las numerosas en las
que los ciudadanos imaginan nuevos
este sentido, la creacin de una nueva ConStItUCIOn Islandesa podna
tener la misma funcin inspiradora para las democracias del siglo XXI
que tuvo la Constitucin de Crcega para la proclamacin de la li-
berrad en Estados Unidos.
Viento del Sur, Viento del Norte: vectores tramculturales
del cambio social
Los precursores de los movimientos sociales en red presentan, tras
un examen detallado, parecidos sorprendentes a pesar de sus contex-
tos culturales e institucionales tan diferentes.
Ambas revueltas protestan contra las consecuencias de una crisis
econmica dramtica, aunque en Tnez no se debi tanto a un hun-
dimiento financiero como al colapso de la economa del pas por una
camarilla enraizada en un estado depredador. Por otra parte, la gen-
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 59
te se senta impotente pOt las obvias relaciones de los empresarios
oligarcas y de la clase poltica, tanto elegida democrticamente como
impuesra dictatorialmente. Por supuesto no estoy comparando la
democracia islandesa, totalmente respetuosa con la liberrad y los
derechos civiles, con la dictadura opresora de Ben AJ y sus secuaces.
Pero desde la perspectiva de los ciudadanos de ambos pases, los
gobiernos en el poder e incluso los polticos en el sentido amplio de
la palabra no representaban su voluntad porque se haban mezclado
con los intereses de la lite financiera y haban situado sus propios
intereses por encima de los del pueblo. El dficit democrtico, aun-
que en proporciones muy diferentes, esraba presente en ambos pa-
ses y era la principal causa de descontento que moriv las protestas.
La crisis de legitimidad poltica se combin con la crisis del capita-
lismo especulador.
Tambin hay una interesante caracterstica comn en estos dos
pases. Ambos son muy homogneos en etnicidad y religin. Islan-
dia, por su aislamiento histrico, sirvi de laboratorio para los gene-
tistas que buscaban una herencia gentica homognea. En cuanto a
Tnez, es el pas tnicamente ms homogneo del mundo rabe y
los musulmanes sunes representan a la gran mayora de la pobla-
cin. Por tanto es importante evaluar el impacto de la heterogenei-
dad cultural y tnica en otros pases respecto a las caractersticas de
movimientos sociales comparndolos con la referencia que represen-
tan estos dos pases.
Los parecidos se extienden a las prcticas de los propios movi-
mientos. Ambos se desencadenaron por un acontecimiento dramti-
co (el hundimiento financiero en Islandia y la inmolacin de Moha-
med Buazizi en Tnez). En ambos casos los telfonos mviles y las
redes sociales de Internet tuvieron un papel fundamental a la hora de
difundir imgenes y mensajes que movilizaron a la gente y ofrecieron
una plataforma para la discusin, para convocar a la accin, coordi-
nar y organizar las protestas y transmitir la informacin y el debate a
la poblacin en general. La televisin tambin desempe su papel,
pero siempre utiliz Internet y los telfonos mviles para obtener
imgenes e informacin.
60 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
En ambos casos el movimiento pas del ciberespacio al espacio
urbano con la ocupacin de plazas pblicas simblicas como apoyo
material a los debates y las protesras, desde el cnrico de eslganes en
Tnez hasta las caceroladas de Reikiavik. Un espacio pblico hbri-
do formado por redes sociales digitales y una comunidad urbana
recin creada esraba en el centro del movimiento, como herramienta
de autorreflexin como afirmacin del poder de la gente. La impo-
tencia se transform en ernpoderamiento.
De este empoderamiento procedi el parecido ms fuerte entre
los movimientos de Tnez e Islandia: su xito para lograr el cambio
institucional. La democracia se estableci en Tnez. En Islandia se
consigui un nuevo orden constitucional que ampliaba los lmites
de la democracia representativa y se implant un nuevo conjunto de
polticas econmicas. El proceso de movilizacin para conseguir un
cambio poltico de xito transform la conciencia cvica y dificult
cualquier intento futuro de volver a la manipulacin poltica como
estilo de vida. Por este motivo ambos movimientos se convirtieron
en modelo de los movimientos sociales que, inspirados por ellos,
surgieron posteriormente en el paisaje en un mundo en crisis que
buscaba nuevas formas de convivencia.
El objetivo de este libro es investigar hasta qu punto las caracte-
rsticas clave identificadas en estos dos movimientos se encuentran
igualmente presentes como factores decisivos en los movimientos
que surgen en otros contextos sociales. Porque, si lo estn, podemos
encontrarnos ante el nacimiento de nuevas formas de cambio social.
y si se modifican en su prctica por las diferencias de contexto, po-
dramos sugerir algunas hiptesis sobre la interaccin entre cultura,
instituciones y movimientos, la cuestin clave para una teora del
cambio social. Y para su prctica.
Notas
1 El mejor anlisis que conozco de la revolucin tunecina es el de Choukri
Hmed (2011). Algunos elementos clave de mi anlisis se basan en el suyo. El rela-
to de Viviane Bertaieb (2011) es muy detallado. Sobre el papel de las redes socia-
PRELUDIO A LA REVOLUCIN: DONDE TODO EMPEZ 61
les, la televisin y los telfonos mviles en las protestas tunecinas, vase Wagner
(2011) y Lotan et al. (2011).
2 Lotan et al., 2011.
3 [eune Afrique, julio de 1990.
4 Un anlisis pieo documentado y perspicaz de la revolucin islandesa se pue-
de encontrar en Gylfason er al. (2010) y Gunnarson (2009). Sobre la importancia
del papel de las redes sociales en Internet y la dinmica del movimiento social,
vase Bennert (2011) y Lamarca (2010). Sobre la crisis financiera y las polticas
econmicas en Islandia, vanse las referencias.
5 jcan-jacques Rousseau, Constirutional Project for Corsica. redactado en
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LAREVOLUCIN EGIPCIA
La revolucin del 25 de enero (Thawrat 25 Yanayir), que en diecio-
cho das desrron al ltimo faran, surgi de lo ms profundo de la
opresin, la injusticia, la pobreza, el desempleo, el sexismo, la burla
a la democracia y la brutalidad policial',
Haba estado precedida de protestas polticas (tras las elecciones
amaadas de 2005 y 2010), la lucha por los derechos de las mujeres
(reptimidas brutalmente, como en el Mitcoles Negro de 2005) y las
luchas obreras, como la huelga del complejo de fabricas textiles en
Mahalla-al-Kubra el 6 de abril de 2008, seguida por las revueltas y la
ocupacin de la ciudad en respuesta a la represin sangrienta contra
los obreros en huelga. De esas luchas surgi el Movimiento Juvenil
6 de abril', que cre un grupo en Facebook que atrajo a setenta mil
seguidores. Waleed Rashed, Asmaa Mahfouz, Ahmed Maher, Mo-
hammed Adel' y muchos otros activistas de este movimiento tuvie-
ron un importante papel en las manifestaciones que terminaron con
la ocupacin de la plaza Tahrir el 25 de enero. Lo hicieron junto con
muchos otros grupos que se formaron en conspiraciones secretas y
66 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
luego contactaban por Internet. Entre estas iniciativas, la ms desta-
cada fue la red creada en el grupo de Facebook We are all Khaled
Said, llamado as en memoria del joven activista abatido por la
polica en junio de 2010 en un cibercaf de Alejandra despus de
que distribuyera un vdeo en el que denunciaba la corrupcin poli-
cial", A este grupo, establecido por Wael Ghonim, un joven ejecu-
tivo de Google, y AbdulRahman Mansour, se unieron cientos de
miles de personas en Egipto y en el resto del mundo'.
Estos y otros grupos llamaron en Facebook a manifestarse ante el
Ministerio del Interior contra la brutalidad de la polica, que ha ate-
rrorizado a los egipcios durante tres dcadas. Eligieron el 25 de ene-
ro porque era el da nacional de la polica.
Sin embargo, la chispa que encendi la revolucin egipcia, provo-
cando protestas a una escala inusitada, fue la revolucin tunecina,
que aada la esperanza del cambio a la indignacin contra la inso-
portable brutalidad. La revolucin egipcia se inici con un drama:
siguiendo el ejemplo tunecino, se produjeron una serie de inmola-
ciones (seis en total) para protestar contra la subida de los precios
de los alimentos, que dej muchos hambrientos. Y de ah surgi un
llamamiento a la juventud egipcia por una de las fundadoras del
Movimiento Juvenil del 6 de abril, Asmaa Mafhouz, una mujer de
26, estudiante de Empresariales en la Universidad de El Cairo,
El 18 de enero subi un vlog a su pgina de Facebook, con la cara
oculta por un velo, y se identific con su nombre antes de declarar:
Cuatro egipcios se han prendido fuego [... J Demostrad un poco de
dignidad! Yo, que soy una chica, vaya ir a la plaza Tahrir y estar all
sola con mi pancarta [.. .]. Hago este vdeo para daros un mensaje senci-
llo: Vamos a Tahrir 0125 de enero [... J. Si os quedis en casa, merecis
todo lo que os pasey seris culpables ante vuestro pasy vuestro pueblo.
Bajad a lacalle, enviad SMS, posrearlo en la red, que la gente lo sepa.
Alguien subi el vlog a YouTube y se difundi viral mente. En
Oriente Prximo se conoci como El vlog que provoc la revolu-
cin'. Desde las redes de Internet, la llamada a la accin se difundi
a travs de las redes sociales de amigos, familiares y asociaciones de
LA REVOLUCIN EGIPCIA 67
todo tipo. Las redes conectaron no slo a particulares, sino a las re-
des de cada persona. Especialmente importantes fueron las redes de
hinchas de los equipos de ftbol, sobre todo al-Ahly, as como su
rival Zamolek Sporting, con un largo historial de enfrentamientos
con la polica? y as fue como el 25 de enero decenas de miles se
reunieron en la simblica plaza Tahrir (Liberacin) de El Cairo y,
resistiendo los ataques de la polica, la ocuparon y la convirtieron en
el espacio pblico visible de la revolucin. En los das siguientes
gente de toda condicin, incluyendo a los pobres de la ciudad, mi-
noras religiosas (los cristianos captas tuvieron una importante pre-
sencia en el movimiento, junto con islamistas y manifestantes laicos)
y una gran proporcin de mujeres, algunas con sus hijos, usaron el
espacio seguro de la plaza liberada para organizar sus manifestacio-
nes pidiendo la dimisin de Mubarak y el final del rgimen. Se cal-
cula que ms de dos millones de personas se manifestaron en Tahrir
en distintos momentos'. El viernes 28 de enero se conocera como
Viernes de la ira: un violento ataque de la polica para acabar con
las protestas choc con la determinacin de los manifestantes, que se
hicieron con el control de algunas zonas de la ciudad y ocuparon
edificios oficiales y comisaras de polica, con un coste de cientos de
vidas y miles de heridos. Acontecimientos similares se produjeron en
todo Egipto, ya que muchas otras ciudades, especialmente Alejan-
dra, se sumaron a las protestas. Los viernes tuvieron un significado
especial en la revolucin egipcia, as como en otros movimientos del
mundo rabe, porque es el da de oracin (jummah), es festivo y la
gente puede congregarse en las mezquitas o en sus alrededores. Esto
no supone necesariamente que fueran movimientos religiosos inspi-
rados por los sermones de los viernes. En Egipto no fue as; ms bien
eran el momento y el lugar adecuados para ver a otras personas y
sentir la fuerza y el valor de la unin, y los viernes se convirtieron en
el momento de la semana en el que la revolucin se reavivaba. Du-
rante un ao de lucha continua con los sucesores de Mubarak, los
nuevos dirigentes del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas
(SCAF en siglas inglesas), los viernes, con su carga simblica, se con-
virtieron en los momentos clave de protestas masivas, que solan
68 REDES DE INDIGNACiN V ESPERANZA
terminar en la represin violenta de la polica militar: Viernes de la
ira (28 de enero), Viernes de la purificacin (8 de abril), Segundo
viernes de ira (27 de marzo), Viernes de retribucin (1 de julio),
Viernes de determinacin (7 de julio), la marcha de cientos de miles
contra el SCAF (15 de julio), etc.
As pues, las redes de Interner, las redes mviles, las redes sociales
prexisrentes, las manifestaciones en la calle, la ocupacin de plazas
pblicas y las reuniones de los viernes alrededor de las mezquiras
contribuyeron a formar las redes multimodales, espontneas, gene-
ralmente sin lderes, que pusieron en pie la revolucin egipcia. Como
dicen Allagui y Kuebler: Si aprendimos el liderazgo polrico y la
creacin de coaliciones de la Revolucin rusa, y la iniciariva popular
de la Revolucin francesa, las revoluciones rabes de Tnez y Egipto
demosrraron el poder de las redes'.
El espacio deflujos y el espacio de los lugares
en la revolucin egipcia
No hay duda de que los espacios originales de resistencia se forma-
ron en Internet, ya que las formas tradicionales de protesta se encon-
traban con la brutalidad sin lmites de una polica que haba rortu-
rado con impunidad (subcontratada en ocasiones por la CIA para
operaciones anriterroristas) duranre rodo el tiempo que los marones
podan recordar. Tambin est claro que las convocarorias de mani-
festacin del 25 de enero y en fechas posteriores se difundieron por
Facebook para que las recibieran unos activos jvenes seguidores
para los que las redes sociales y los telfonos mviles eran parte fun-
damenral de su forma de vida.
A finales de 2010 casi un 80% de los egipcios tena telfono m-
vil, segn la empresa de invesrigacin de mercados Ovum. Aproxi-
madamente un cuarto de los hogares tena acceso a Internet en
2009, segn la Unin Internacional de Telecomunicaciones. Pero
esa proporcin era mucho mayor enrre el grupo demogrfico de 20
a 35 aos de El Cairo, Alejandra y otros ncleos urbanos que, en su
LA REVOLUCIN EGIPCIA 69
mayora, ya fuera en casa, el colegio o cibercafs, tenan acceso a
Internet. En menos de dos aos tras el lanzamiento de la versin
rabe de Facebook en 2009, el nmero de usuarios se triplic, lle-
gando a cinco millones en febrero de 2011, de los que 600.000 se
aadieron en enero y febrero, los meses en que se inici la revolu-
cin. Una vez que el mensaje lanzado por Inrernet llegaba a un sec-
tor numeroso de jvenes egipcios activos, con conocimientos tecno-
lgicos, las redes de telefona mvil divulgaban el mensaje a un
segmento ms amplio de la poblacin.
De esta forma, las redes sociales tuvieron un importante papel en
la revolucin egipcia. Los manifestantes grababan los acontecimicn-
ros con sus relfonos mviles y compartan los vdeos con gente del
resro del pas y de rodo el mundo a rravs de YouTube y Facebook,
a menudo en riempo real. Deliberaban en Facebook, se coordinaban
a rravs de Twitrer y utilizaban blogs profusamenre para dar a cono-
cer su opinin y entablar debares.
Ojllb LOO
ndice delvolu ende bsquedas 'Iendencas
15.0
deCoogle
. ~ ~ ~ . _ - -
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10.0
5.00
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O 1'" ..c.._L_.L-'-
2 Enero 2011 9 Enero 2011 16Enero 2011 23 Enero 2011
I I I I
Laescala se basa en el trfico medio de o.,Albo desde Egipto en los ltimos treinta das
Figura 1. Volumen de bsquedas de manifestacin en Egipto en
enero de 2011
Un anlisis de las tendencias en Google en Egipro durante los
das de la revolucin muestra la intensidad crecienre de las bsque-
70 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
das relativas a los acontecimientos, que alcanzan su pico mximo el
da de la primera manifestacin, el 25 de enero, y los das siguientes
(vase la figura 1).
Aouragh y Alexander destacan la importancia de los espacios de
Internet como esferas de disidencia, junto a otras esferas de disiden-
cia como las formadas en los nuevos crculos de los pobres de las
ciudades. Noha Atef, una activista entrevistada durante la revolu-
cin, seala el papel especfico de la movilizacin online:
Tener un espacio, un espacio online, escribir y hablar con la gente,
darles mensajes que aumentaran su ira, sa es mi forma favorita de ac-
tivismo online. Cuando pedas a la gente que fuera a manifestarse con-
tra la polica, estabad i s ~ u e s t a porqueya leshabas dado el material que
haba despertado su ira o.
Un anlisis de un gran conjunro de datos de tuits pblicos de la
plaza Tahrir durante el periodo del 24 al 29 de enero muestra la
intensidad del trfico en Twitter y demuestra que los individuos, in-
cluyendo activistas y periodistas, eran los creadores de tuits ms
influyentes, en lugar de las organizaciones presentes en el lugar. Di-
cho de otra forma, Twitter proporcion la plataforma tecnolgica
para que muchos individuos marcaran las tendencias del movimien-
to. A partir de sus observaciones, Latan et al. llegaron a la conclusin
de que las revoluciones se tuitearom>l1
As pues, los activistas, como dicen muchos, planificaron las pro-
testas en Facebook, las coordinaron con Twirter, las divulgaron por
SMS y las transmitieron al mundo en YouTube. Efectivamente, v-
deos de las fuerzas de seguridad tratando brutalmente a los manifes-
tantes llegaron a travs de Internet, sacando a la luz la violencia del
rgimen de una forma indita. La naturaleza viral de esros vdeos y
el volumen y la velocidad con los que las noticias sobre los aconteci-
mientos de Egipto llegaban al pblico del pas y del resto del mundo
fueron clave para el proceso de movilizacin contra Mubarak.
El papel de las redes sociales offline preexistentes tambin fue
importante, ya que facilitaron la distribucin de panfletos en los
suburbios sin acceso a Internet. y, como seal anteriormente, tarn-
LA REVOLUCIN EGIPCIA 71
bin fueron esenciales para la movilizacin las formas tradicionales
de reunin social y poltica de las mezquitas tras las oraciones de los
viernes. Esta multimodalidad de comunicacin autnoma rompi
las barreras de aislamiento y permiti superar el miedo mediante la
unin en torno a objetivos comunes.
Sin embargo, la forma social fundamental del movimiento fue la
ocupacin del espacio pblico. Todos los dems procesos de forma-
cin de redes fueron formas de converger en la liberacin de un de-
terminado territorio que escapaba a la auroridad del estado y experi-
mentaba con formas de autogestin y solidaridad. Por eso la plaza
Tahrir fue atacada repetidamente para desalojar a los ocupantes y
por eso fue reocupada de nuevo, con batallas campales con las fuer-
zas de seguridad cada vez que el movimiento senta la necesidad de
incrementar la presin, primero contra la dictadura y despus contra
el gobierno militar que pareca decidido a mantenerse en el poder
todo el tiempo necesario para proteger sus lucrativos negocios.
La solidaridad comunal creada en la plaza Tahrir fue un modelo
para los movimientos de ocupacin que surgiran en el mundo en los
meses siguientes. Esta solidaridad se manifest en diferentes prcti-
cas sociales, desde la autogestin de la logstica del da a da durante
la ocupacin (saneamiento, suministro de agua y alimentos, aren-
cin mdica, asistencia legal, comunicacin) a gestos como la pro-
teccin de la plaza por los cristianos coptos durante el sitio del 21 de
noviembre mientras los musulmanes asistan a la oracin del viernes.
Adems, al crear un espacio pblico donde el movimiento pudie-
ra existir abiertamente en su diversidad, los medios de comunicacin
extranjeros podan informar sobre las protestas, poner cara a sus
protagonistas y retransmitir al mundo de qu trataba la revolucin.
Como en todas las revueltas rabes, Al ]azira tuvo un papel funda-
mental en la comunicacin en rabe a la poblacin egipcia y a las
audiencias rabes de que lo impensable estaba ocurriendo de verdad.
Contribuy a un efecto de demostracin muy potente que aliment
el florecimiento de las revueltas en los pases rabes. Mientras que los
medios occidentales perdieron inters en la informacin diaria sobre
Egipto una vez que Mubarak dej el poder, Al ]azira continu co-
72 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
nectando a los manifestantes egipcios con la opinin pblica egipcia
y rabe. La calidad de los reportajes de Al Jazira, realizados con gran
peligro por sus periodistas, cont con e! apoyo de la apertura de la
cadena al periodismo ciudadano. Una gran parte de! material y de la
informacin que transmiti proceda de activistas sobre e! terreno y
de ciudadanos corrientes que grababan lo que aconteca con sus te-
lfonos mviles. Al transmitir en directo y mantener una observa-
cin permanente de los acontecimientos de! espacio pblico, los
profesionales de los medios de comunicacion mundiales crearon un
cierto manto de proteccin para e! movimiento contra la represin
violenta. En efecto, los apoyos internacionales de Mubarak primero,
y de SCAF despus, fundamentalmente las autoridades estadouni-
denses, trataron de evitar la vergenza ante la opinin pblica mun-
dial por las acciones represivas no justificadas de sus protegidos. La
conexin entre las redes sociales en Internet, las redes sociales en la
sociedad civil y los medios de comunicacion fue posible por la exis-
tencia de un territorio ocupado que afianzaba e! nuevo espacio p-
blico en la interaccin dinmica entre e! ciberespacio y e! espacio
urbano. Efectivamente, los activistas crearon un campamento me-
ditico en Tahrir para reunir vdeos y fotos realizados por los mani-
festantes. En una ocasin recogieron en unas horas 75 gigabytes de
imgenes de la gente en la calle. La centralidad de este espacio pbli-
co hbrido no se limitaba a la plaza Tahrir de El Cairo. Se repiti en
todos los grandes centros urbanos en los que cientos de miles de
manifestantes se movilizaron en distintos momentos de! ao: Ale-
jandra, Mansoura, Suez, Ismaila, Tanta, Beni Suez, Dairut, She-
bin-el-Kan, Luxar, Minya, Zagagig e incluso la pennsula de! Sina,
donde los beduinos se enfrentaron a la polica durante semanas y a
continuacin vigilaron por su cuenta las fronteras de! pas. La revo-
lucin de Internet no invalida e! carcter territorial de las revolucio-
nes a lo largo de la historia. Ms bien lo extiende de! espacio de los
lugares al espacio de flujos.
LA REVOLUCIN EGIPCIA 73
La respuesta del estado a una revolucin mediada por Internet:
la gran desconexin
Ningn desafo a la autoridad de! estado queda sin respuesta. As, en
e! caso de las revoluciones rabes, y en Egipto, hubo una rotunda
represin, censura de los medios y cierre de Internet.
La represin no se puede mantener indefinidamente contra un
movimiento masivo apoyado por las redes de comunicacin bajo la
atencin global de los medios a menos que un gobierno est totalmen-
te unido y pueda trabajar en colaboracin con potencias extranjeras
influyentes. Como en Egipto no se daban estas condiciones, e! rgi-
men intent la represin violenta y la supresin de Internet. Con ello
intent algo a lo que ningn rgimen se haba atrevido hasta entonces:
la gran desconexin, e! apagn de! acceso a Internet y a las redes de
telefona mvil en todo e! pas". Dada la importancia de este aconte-
cimiento para e! futuro de los movimientos basados en Internet, y
dado que refleja de hecho los deseos implcitos o explcitos de la ma-
yora de los gobiernos de! mundo, tratar con ms detalle lo sucedido,
de qu forma ocurri y, lo que es ms imporrante, por qu fracas.
Empezando desde e! primer da de las protestas, e! gobierno egip-
cio censur los medios de comunicacin de Egipto y tom medidas
para bloquear los sitios web de los medios sociales, que haban ayu-
dado a convocar la protesta y divulgar las noticias de los aconteci-
mientos sobre e! terreno. El 27 de enero bloque los mensajes de
texto y los servicios de mensajera de BlackBerry. En las noches de!
27 y 28 de enero e! gobierno egipcio bloque casi completamente
e! acceso a Internet. No haba ningn botn de desconexin central
que activar. El gobierno utiliz una tecnologa mucho ms antigua y
eficaz. Hizo unas llamadas a los cuatro proveedores de servicios de
Internet principales: Link Egypt, Vodafone/Raya, Te!ecom Egypr y
Etisalat Misr, y les orden que apagaran sus conexiones. Los emplea-
dos de los PSI accedieron a cada uno de los routers que contenan
listas de todas las direcciones IP conectadas a travs de dicho provee-
dor y borraron la mayora o todas las direcciones, desconectando a
cualquiera que intentara acceder a ellas desde dentro o fuera de! pas.
74 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Por lo que cada PSI no ruvo que apagar fsicamente sus ordenadores,
sino que sencillamente cambiaron el cdigo. Fueron reriradas 3.500
ruras individuales de BGP
13
Durante otros dos das, Noor Data
Nerworks, que conecta la Bolsa de El Cairo, segua funcionando.
Cuando finalmente se desconect, el 93% del trfico de Internet
hacia o desde Egipto fue eliminado. El apagn no fue total porque
algunos PSI pequeos, especialmente en instituciones acadmicas,
siguieron funcionando. Las conexiones de Internet del gobierno y
del ejrcito tambin funcionaron con sus PSI privados. Algunos
usuarios egipcios siguieron teniendo acceso a travs de antiguas co-
nexiones de lnea conmutada (dial-up), Las rutas de fibra ptica
euroasiticas a travs de Egipto seguan funcionando, pero no se
poda acceder a ellas desde Egipto.
Sin embargo, el obstculo ms importante al que se enfrentan los
gobiernos cuando intentan desconectar Internet procede de la vigi-
lancia de la comunidad global de Internet, que incluye a hackers,
techies, empresas, defensores de las libertades civiles, redes de acti-
vistas como Anonymous y gente de todo el mundo para la que Inter-
net se ha convertido en un derecho fundamental y una forma de
vida. Esta comunidad acudi al rescate de Egipto, como haba hecho
con Tnez en 2010 e Irn en 2009. Adems, el ingenio de los mani-
festantes egipcios permiti la reconexin dentro del movimiento y
entre el movimiento y Egipto y el resto del mundo.
De hecho, la revolucin nunca esruvo incomunicada porque sus
plataformas de comunicacin eran multimodales. Al ]azira fue cru-
cial para seguir informando sobre las revueltas contra el rgimen. El
movimiento se mantuvo informado con imgenes y noticias recibi-
das de Al jazira, transmitidas mediante informes por telfono sobre
el terreno. Cuando el gobierno cerr su conexin por satlite, otras
redes de televisin por satlite rabe ofrecieron a Al [azira el uso de
sus propias frecuencias. Adems, otros canales de comunicacin tra-
dicionales como el fax, radioaficionados y mdems dial-up sirvieron
para superar el bloqueo de Internet. Los manifestantes repartieron
informacin sobre cmo evitar los controles de comunicacin den-
tro de Egipto. Los activistas dieron instrucciones para usar mdems
LA REVOLUCIN EGIPCIA 75
dial-up y radios de aficionados. PSI de Francia, Suecia, Espaa, Es-
tados Unidos y otros pases establecieron grupos de mdems que
aceptaban llamadas internacionales para canalizar la informacin de
y hacia los manifestantes. Las empresas no aplicaron las tarifas para
que la gente se conectara graruitamente. El blog Manalaa aconsejaba
a los egipcios sobre la forma de conectarse con un telfono mvil,
Bluetooth y un porttil. Estos consejos se postearon en muchos
blogs y se difundieron viralmente.
La forma ms importante para evitar el apagn fue el uso de las
lneas de telefona fija. No se cortaron porque actualmente nin-
gn pas puede funcionar sin algn tipo de telefona. Con las lneas
fijas, los activistas de Egipto podan marcar nmeros del extranjero
que reenviaban automticamente los mensajes a redes de ordenado-
res proporcionadas por voluntarios como los de TOR (The Onion
Rourer), que devolva los mensajes a Egipto por distintos medios.
Usando redes como HotSpot Shield, los internautas egipcios po-
dan acceder a proxis (direcciones de Internet alternativas fuera
del control del gobierno). Empresas como la francesa NDF ofre-
cieron conexin gratuita a Internet a travs de una llamada telef-
nica a un nmero de Pars. Ingenieros de Google y Twitter disea-
ron un programa speak-to-rweer que converta automticamente en
un ruit los mensajes de voz de un contestador al que se haba llama-
do desde un telfono fijo. El mensaje se enviaba entonces con el
hashtag del estado del que proceda la llamada. Como las cuentas de
Twitter en Egipto estaban bloqueadas, Twitter cre una nueva
cuenta -@twitterglobalpr- dedicada al sistema speak-to-rweet en
Egipto. Una organizacin internacional de hackers, Telecomix, de-
sarroll un programa que recuperaba automticamente los mensajes
de telfono desde Egipto y los enviaba a todos los faxes del pas.
Muchos faxes se gestionaron desde las universidades, que se utiliza-
ron frecuentemente como centros de comunicacin. Desde los faxes
de las universidades, los mensajes se distribuyeron a los lugares ocu-
pados. Telecomix trabaj para recibir y descodificar mensajes de
radioaficionados enviados en frecuencias recomendadas por grupos
de activistas. As pues, una antigua tecnologa fue fundamental para
76 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
superar la censura de! gobierno. En conjunto, estos distintos medios
se sumaron para la formacin de una red densa y multimodal de
comunicacin que mantuvo al movimiento conectado en Egipto y e!
resto de! mundo. Los activistas publicaron un manual de instruccio-
nes sobre comunicacin por distintos canales, y cualquier informa-
cin que se enviaba por cualquiera de los mltiples canales an dis-
ponibles se distribuira en panfletos impresos y repartidos por la
gente reunida en las plazas ocupadas y en las manifestaciones.
ElIde febrero se restableci e! acceso a Internet en Egipto. Los
PSI egipcios reconfiguraron sus routers permitiendo que proveedo-
res de contenidos y otras redes restablecieran sus rutas de datos. La
velocidad a la que se reconectaron las redes (en una media hora fun-
cionaba Internet en Egipto) demuestra que, en lugar de conecrar fsi-
camente los cables, los PSI egipcios slo tuvieron que informar a los
routers de otras redes de su disponibilidad mediante un BGP o bor-
der gateway prorocol - protocolo de gateway fronterizo. Es decir, ni
la desconexin ni la reconexin fueron fsicas. Se trataba simple-
mente de reescribir e! cdigo de los routers cuando e! gobierno au-
toriz de nuevo e! funcionamiento de los PSI.
Por qu restableci e! gobierno Internet cuando e! movimiento
estaba en su apogeo? El primer objetivo fue contribuir, con la pre-
sin de Estados Unidos, a la vuelta a la normalidad tras e! anuncio
de Mubarak de que no se presentara a la reeleccin en septiembre.
Un portavoz de! ejrcito apareci en televisin para pedir a los ma-
nifestantes que volvieran a casa y ayudaran a restablecer la estabili-
dad de! pas. Tambin haba motivos econmicos. Segn la Orga-
nizacin para la Cooperacin y e! Desarrollo Econmico (OCDE),
los cinco das sin acceso a Internet en Egipto supusieron unas prdi-
das de 90 millones de dlares por e! bloqueo de las te!ecomunicacio-
nes y de los servicios de Internet. Pero esta estimacin no inclua la
prdida de negocio en otros sectores afectados por e! apagn, como
e! comercio electrnico, e! turismo y los centros de atencin de lla-
madas. Efectivamente, las empresas de subcontratacin de TIC en
Egipto ingresan tres millones de dlares diarios y esta actividad tuvo
que interrumpirse durante la desconexin de Internet. El turismo,
LA REVOLUCIN EGIPCIA 77
un sector fundamental para la economa egipcia, se vio gravemente
afectado por e! apagn. Adems, los inversores directos de! extranje-
ro no podan operar en un pas que cortara Internet durante un pe-
riodo prolongado. En resumen, Internet es e! cordn umbilical de
una economa global interconectada, y por eso su desconexin slo
puede ser algo excepcional y por un periodo limitado.
Pero la razn fundamental para e! restablecimiento de Internet
era que e! apagn no consigui detener e! movimiento. Por una par-
te, como se ha explicado, e! apagn se eludi de muchas formas con
ayuda de la comunidad mundial de Internet. Por otra parte, era de-
masiado tarde para tener un efecto paralizante en e! movimiento de
protesta. Las redes urbanas haban asumido e! pape! que las redes de
Internet haban desempeado en e! origen de la protesta. La gente
estaba en la calle, los medios informaban y todo e! mundo saba que
se estaba fraguando una revolucin. Efectivamente, e! potencial re-
volucionario de Internet slo puede dominarse con un control y vi-
gilancia permanentes, como intenta hacer China cada da. Una vez
que un movimiento social ha alcanzado un determinado umbral de
dimensin e impacto, e! cierre de Internet no es ni posible ni eficaz.
En la era de Internet, los tiranos tienen que contar con la capacidad
de comunicacin autnoma de la gente. A menos que se bloquee
Internet continuamente o se disponga de mecanismos similares que
se puedan aplicar de forma inmediata, como en China, cuando e!
movimiento ha llegado de! espacio de flujos al espacio de los lugares
es demasiado tarde para detenerlo, ya que muchas otras redes de
comunicacin se establecen en formas multimodales.
Quines eran los que protestaban y qu era la protestar
Pan, Libertad y Justicia social fueron los lemas principales de la re-
volucin, en palabras de los manifestantes que tomaron la calle en
enero de 2011. Queran derrocar a Mubarak y su rgimen, exigan
elecciones democrticas y pedan justicia y redistribucin de las ri-
quezas. La mayora de los manifestantes eran jvenes, muchos de
78 REDES DE INDIGNACIN V ESPERANZA
ellos estudiantes universitarios. Pero no se trata de una representacin
sesgada de la poblacin urbana, ya que dos tercios de los egipcios
tienen menos de 30 aos, y la tasa de desempleo entre los licencia-
dos es diez veces superior que entre los que tienen menos estudios.
Efectivamente, la mayora de la poblacin trabajadora tiene activida-
des informales como medio de supervivencia, estar realmente des-
empleado es un lujo que muy pocos se pueden permitir. Los pobres,
que suponen al menos un 40% de la poblacin, deben participar en
alguna actividad que genere ingresos, por magros que sean, o mori-
ran de hambre. Pero si bien el movimiento fue promulgado ma-
yoritariamente por una clase media empobrecida que soaba con la
libertad y los derechos humanos, algunos sectores de los pobres ur-
banos, desesperados por las subidas de los precios de los alimentos,
se sumaron a l. Los trabajadores de la industria, con o sin apoyo de
los sindicatos, realizaron una serie de huelgas duras, especialmente
intensas en Suez, que llevaron a la ocupacin de la ciudad unos das.
Algunos informes cuentan que el miedo a que el movimiento se ex-
tendiera a los trabajadores de la industria fue uno de los factores que
influy en los precavidos generales del ejrcito para que sacrificaran
al dictador en aras de su propio beneficio econmico. Las denomi-
nadas masas pro Mubarak, ejemplificadas en la pintoresca y brutal
carga de los camellos contra los ocupantes de Tahrir el 1 de febrero,
estaban en la mayora de los casos relacionadas con los balgatiyas
(bandas de matones pagadas por la polica) 14. El apoyo real para el
rgimen provena de los cientos de miles de burcratas, fuerzas de
seguridad centrales, policas, informantes, matones y ladrones cuyo
sustento dependa de las redes de clientelismo del dictador, sus hijos
y sus compinches. Sin embargo, toda esta gente guapa tena que
compartir el podet con el ejrcito egipcio, que todava gozaba de
cierto prestigio entre la poblacin, ya que representaba el movimien-
to nacionalista que fund el Egipto moderno y dirigi al mundo
rabe en las guerras contra Israel.
Fue precisamente la lucha econmica entre el ejrcito y los chicos
de Gamal (los empresarios protegidos del hijo y claro heredero de
Mubarak) la que cre las condiciones para una divisin decisiva
LA REVOLUCIN EGIPCIA 79
dentro de las lites gobernantes y precipit la cada de Mubarak, su
familia y su camarilla. El ejrcito est en el centro de un vasto impe-
rio empresarial que controla la riqueza y el potencial crecimiento del
antiguo capital nacional egipcio. La internacionalizacin de los ne-
gocios fomentada por Gamal Mubarak desde el ao 2000, con el
total apoyo de los lderes polticos estadounidenses, britnicos y
franceses, amenazaba directamente su control de la economa. As
pues, llegado el momento, no estaban dispuestos a sacrificar su legi-
rimidad nacional y sus rentables negocios para apoyar a un dictador
anciano y a un sucesor potencialmente peligroso. Por ello se negaron
a disparar contra los manifestantes y, a su debido tiempo, arrestaron
a los Mubarak y sus cmplices. Al asumir todo el poder, el Consejo
Supremo de las Fuerzas Armadas (SCAF) intent tranquilizar y des-
activar al movimiento revolucionario, cubrindose con el manto de
la revolucin para asegurarse de que todo cambiara para que todo
siguiera igual. Sin embargo, esta revolucin no era un golpe militar.
Tuvo su origen en una revuelta popular. Adems, cuanto ms quera
limitar el SCAF sus medidas a cambios superficiales, ms presionaba
el movimiento a las nuevas autoridades, exigiendo el justo castigo y
procesamiento de los responsables de los asesinatos de los manifes-
tantes y de los que haban robado la riqueza nacional. Incrementa-
ron las demandas de libertad poltica, elecciones democrticas y una
nueva Constitucin. Durante todo el ao 2011 se produjo un ince-
sanre enfrentamiento entre el SCAF y el movimiento, mientras que
los partidos polticos nuevos y antiguos se posicionaban para las
elecciones. Las elecciones para el parlamento constituyente se cele-
braron a partir del 28 de noviembre y duraron varias semanas. Final-
mente fue aceptado por el SCAF tras una serie de cruentos choques
entre el movimiento y los militares a lo largo del ao, con 12.000
civiles sentenciados por tribunales militares, unos 1.000 manifestan-
tes muertos y decenas de miles heridos. Pero incluso durante y des-
pus de las elecciones la represin continu, la gente fue encarcelada,
los medios independientes atacados, los disidentes fueron juzgados y
sentenciados por tribunales militares, las ONG egipcias y extranjeras
eran acosadas o prohibidas y decenas de manifestantes murieron en
80 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Tahrir y orros sirios. A pesar de todo, el movimiento no cej en su
empeo de conseguir la total democratizacin del pas. La defensa
de la ocupacin de la plaza Tahrir, de la libre comunicacin en In-
ternet y de la independencia de los medios sigui siendo el baluarte
para la conquista de la libertad en un pas que sufra problemas eco-
nmicos y sociales dramticos.
El futuro de la democracia no est claro, ya que la victoria de los
islamisras moderados de los Hermanos Musulmanes (renacidos como
Partido de la Libertad y la Justicia, con un 45% de los votos), junto
con el 25% de los votos obtenidos por la coalicin islmica ms es-
tricta de Nour", despert dudas entre las potencias occidentales sobre
el apoyo dado a una democracia que poda escapar de su control. Con
un ejrcito egipcio que recibe 1.300 millones de dlares anualmente
en ingresos discrecionales de Estados Unidos, la revolucin egipcia
puede tener que enfrentarse a una contrarrevolucin militar si el mo-
vimiento traspasa los lmites geopolticos que se le han prescrito. No
obstante, los caminos de la revolucin son siempre sorprendentes, y
algunas de las luchas clave que se han suscitado en el Egipto posr-
Mubarak tienen menos que ver con estrategias geopolticas e intereses
de clase que con la transformacin cultural de la sociedad, empezan-
do con la conquista de una nueva autonoma de las mujeres.
Las mujeres en la revolucin
Las mujeres tuvieron un papel fundamental en la revolucin egipcia.
Los vlogs (hubo cuatro en total) que Asmaa Mahfouz posre en Fa-
cebook en enero y febrero de 2011 influyeron en el inicio del movi-
miento y fueron altamente significativos en cuanto a su contenido y
su estilo. Era una joven dirigindose, en su propio nombre y a cara
descubierta, al pueblo de Egipto, y especialmente a los hombres;
jugando la carta del patriarcado con hbil irona y pidiendo a los
hombres que se unieran a ella, una chica!
Quienquieraque diga que las mujeres no deben ir a lasmanifestaciones
porque pueden salir magulladas, que tenga honor y hombra y venga
LA REVOLUCIN EGIPCIA 81
conmigo el 25 de enero [oo .]. Si tienes honor y dignidad como hombre,
ven y protgeme, a mi y a las otras chicas de la manifestacin.
En resumen, no eres un hombre si no actas como se supone que los
hombres actan: con valor, proreccin y deseos de enfrentarse a las
fuerzas de seguridad para defender la libertad, la dignidad y el ho-
nor. Porque:
[oo.] Vaya ir a la plaza Tahrir y me plantar sola y desplegar mi pan-
carta [... ). Incluso escrib mi nmero paraque la gente viniera conmigo.
Slo vinieron tres chicos! Tres chicos. Tres chicos. tres carros blinda-
dos de la polica antidisturbios y decenas de balgatiya [... ]. Estoy ha-
ciendo este vdeo para lanzar un mensaje muy simple: vamos a Tahrir
el 25 de enero.
Al final la gente fue. Y el 26 de enero poste otro vlog:
La gente quiere acabar con el rgimen. [oo.] Lo mejor de [las protestas]
es que los que han participado no eran polticos. ramos todos noso-
tros, todos los egipcios.
Despus invoc a Dios, para los musulmanes o cristianos, y cit el
captulo 13, versculo 11 (sura Ar-Rad, El Trueno) del Corn: Ala
no cambiar la condicin de un pueblo mientras ste no cambie lo
que est en su interior,
Su influencia y autoridad moral fueron precursoras de lo que
haran muchas blogueras durante la revolucin y de lo que sufriran
muchas mujeres durante las manifestaciones y ataques en Tahrir. La
bloguera Nawara Nagu poste el 21 de enero un vdeo de una joven
activista diciendo Ves a esta chica? Va a la manifestacin. Y as lo
hizo, junto con otros miles.
Muchas mujeres, jvenes y viejas, muchas con pauelos en la ca-
beza y otras vestidas a la occidental, estuvieron presentes en Tahrir y
otros lugares ocupados, algunas con sus hijos. En muchos casos enca-
bezaron las manifestaciones. Participaron en los comits de seguridad
y gestionaron los hospitales de campaa. El 8 de marzo, Da Interna-
82 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
cional de la Mujer, las acrivisras por los derechos de las mujeres mar-
charon en Tahrir pidiendo e! final de la discriminacin por parte de!
estado y e! final de la violencia contra las mujeres". Algunas de las
manifestanres fueron atacadas por un numeroso grupo de hombres.
Las mujeres tambin fueron participantes activas en e! debate
pblico y muchas blogueras informaban desde e! terreno. Esto no
pas inadvertido al rgimen militar. Leil Zahura Morrada, una blo-
guera que informaba desde Tahrir, fue insultada por sus denuncias.
El 14 de agosto Asmaa Mahfouz fue arrestada y se le orden presen-
tarse a un tribunal militar, pero fue liberada por las protestas de!
pblico contra su procesamiento. Las mujeres fueron e! objetivo de
la represin, golpeadas y a menudo asesinadas durante las manifes-
taciones y asaltos de Tahrir. Sally Zahran fue golpeada hasta morir
en una de las protestas. Durante enero y febrero, murieron al menos
15 mujeres. Muchas mujeres arrestadas en la plaza fueron sometidas
a pruebas de virginidad, lo que los miembros de! gobierno militar
reconocieron abiertamente y justificaron en una entrevista a la CNN,
con el argumento de que dichas mujeres eran prostitutas. Samira
Ibrahim, de 25 aos, present una demanda contra los militares y
obtuvo una sentencia de! tribunal por la que las pruebas de virgini-
dad equivalan a un intento de violacin17. El 19 de diciembre de 2011,
durante un nuevo asalto a Tahrir, una joven fue golpeada, desnuda-
da y abandonada inconsciente con un sujetador azul como nica
prenda. Las mujeres que intentaron ayudarla fueron atacadas por la
polica. El vdeo de este brutal acto de violencia sexista se difundi
por todo e! mundo y caus la indignacin universal, especialmente
entre las mujeres. Fue conocido como el vdeo de "la chica de! suje-
tador azul. Al da siguiente, decenas de miles de mujeres se mani-
festaron en Tahrir, Alejandra y en los campus universitarios egip-
cios contra la violacin de los derechos de las mujeres por parte de!
ejrcito. Desde los balcones, las oficinistas aplaudan y jaleaban. En
alusin al jefe del SCAF, desplegaron una pancarta que deca "Tan-
tawi es el comandante supremo de! acoso y la violacin del honor.
Tras esta marcha, SCAF tuvo que emitir una hipcrita disculpa a
las mujeres de Egipto.
LA REVOLUCIN EGIPCIA 83
El despertar de las mujeres egipcias durante la revolucin es uno
de los mayores temores de una sociedad profundamente patriarcal, y
est suscitando una oleada de violencia contra las mujeres que puede
incrementarse con e! tiempo. Adems, mientras que las mujeres han
participado junto a los hombres en la revolucin, incluso pidiendo
su proteccin, muchos de los manifestantes hombres se sienten in-
cmodos con la actividad de las mujeres y no les han ayudado a de-
fenderse contra la violencia sdica de la polica militar.
Efectivamente, a pesar de su papel prominente durante la revolu-
cin, durante 2011 las mujeres fueron excluidas de los puestos de
gobierno y confinadas a los ltimos puestos de las candidaturas de
los partidos polticos, de manera que slo hubo ocho mujeres entre
los 498 miembros electos del nuevo parlamento". El programa de la
principal fuerza poltica salida de las elecciones, el Partido Libertad
y Justicia, prohbe la eleccin de las mujeres a la presidencia del
, 19
pals .
No es sorprendente que un informe de! Centro Egipcio para los
Derechos de la Mujer dijera a finales de 2011: Va a seguir siendo
la plaza Tahrir sinnimo de "libertad, justicia e igualdad"? O devo-
rar/sacrificar la revolucin a sus hijos y en primer lugar a las muje-
res?20.
Parece que se est larvando una revolucin dentro de la revolu-
cin egipcia, ya que una generacin de mujeres con estudios (que
suponen la mayora de los licenciados universitarios) se enfrenta a
los ancestrales lmites de la definicin masculina de lo que debe ser
una revolucin.
La cuestin islmica
Las elecciones parlamentarias de 2011 Ylas presidenciales del 2012
confirmaron la recuperacin de las fuerzas polticas islmicas en
Egipto. Los antiguos Hermanos Musulmanes sobrevivieron a dca-
das de represin de los regmenes militares nacionalistas y con el
nuevo nombre de Partido Libertad y Justicia obtuvieron la mayora
84 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
en el parlamento y se alzaron con la presidencia de la Repblica.
Aprovecharon una organizacin slida, experiencia poltica y una
cierra aura de resisrencia contra el rgimen en amplios segmentos de
la poblacin. La coalicin islamisra ms esrricra, Noor, dominada
por los salafisras, consigui el 25% de los voros. Es un indicio claro
de la simpara generalizada por los islamistas entre la mayora de la
poblacin. Es cierro que en la prcrica totalidad de los pases rabes
hay una porencial mayora poltica islmica que se mantena bajo el
control de los lderes autoritarios nacionalistas con el respaldo del
ejrcito y las potencias occidentales. El nacionalismo rabe, invocan-
do el estado-nacin anticolonialisra, a pesar de las referencias religio-
sas retricas cuando era necesario, y el islamismo, invocando la um-
mah (la comunidad universal de creyentes ms all de la nacin) y la
sharia (la ley de inspiracin divina, no del estado), han mantenido
durante largo tiempo una confrontacin que evolucion hacia la
derrota del nacionalismo en la mente de los individuos cuando se
subordin a las potencias extranjeras y cuando la corrupcin y la
brutalidad se convirrieron en las seas de identidad de dichos reg-
menes.
En Egipro y otros lugares muchos consideran el islamismo una
fuerza de regeneracin de la poltica, de esperanza en la jusricia social
y de restablecimiento de los valores morales. El apoyo incondicional
de las potencias extranjeras a los regmenes militares rabes se acha-
caba precisamente a su miedo al islamismo como amenaza al sumi-
nistro de petrleo y a la seguridad de Israel. Tal como se esperaba,
los procesos de democratizacin en el mundo rabe suelen terminar
en la hegemona del islamismo en el sistema poltico, ya que las fuer-
zas polticas laicas y progresistas tienen un atractivo limitado, centra-
do sobre roda en reducidos segmentos de las lites occidentalizadas.
Sin embargo, para que los islamistas llegaran al poder, con el con-
sentimiento del ejrcito y sin la oposicin de los segmentos seglares
del movimiento revolucionario, tuvieron que moderat sus posturas
teocrticas. Y as lo han hecho. El programa del Parrido Libertad y
Justicia y las declaraciones pblicas de sus dirigentes aceptan los prin-
cipios democrticos y se centran en solucionar los inmensos proble-
LA REVOLUCIN EGIPCIA 85
mas sociales y econmicos del pas. No se oponen a la idea de un
estado laico. Al mismo tiempo, el objetivo declarado del partido es
gobernar, si llegan al poder, segn la sharia, pero subrayando que el
significado de esta orientacin se malinterpreta en Occidente. En su
opinin no significa imponet una teocracia, y rechazan explcita-
mente el modelo iran". Significa simplemente que encontrarn su
inspiracin para sus polticas en el Corn de la misma maneta que
los demcratas cristianos europeos intentan seguir los principios del
cristianismo en los asuntos pblicos. Esro tiene graves consecuencias
para las mujeres y los copros, ya que el Partido Liberrad y Justicia no
aceptar a ninguno de los dos como ptesidente del pas. No obstan-
te, incluso en este asunto, aceptaran a las mujeres o a los coptos en
el gobierno, una poltica muy alejada de la orrodoxia musulmana
estricta". Por otra parte, en poltica exterior los Hermanos han de-
clarado su compromiso de respetar los actuales tratados entre Egipto
e Israel, una condicin obligatoria desde la perspectiva de Estados
Unidos, la potencia supervisora en el pas, a travs del ejrcito egip-
cio a sueldo-",
En suma, para los Hermanos Musulmanes, islam y democracia son
rotalmente compatibles, como demuestra el ejemplo de Turqua,
aunque admiten que los contexros son diferentes y no se identifican
con Erdogan. Mientras que los Hermanos Musulmanes han sido
acusados a menudo de oporrunistas, en realidad no tenan eleccin.
Ni el ejrcito ni sus patrocinadores occidentales aceptarn un estado
islmico radical en Egipto. As pues, la consolidacin del rgimen
democrtico en Egipto pasa por un gobierno islmico moderado al
timn. Otro asunto es la importante marejada de apoyo para los sala-
fistas, cuya posicin inamovible respecro a la primaca de la sharia
sobre el poder civil podra terminar en un enfrentamiento a gran es-
cala contra el ejrcito y el ala laica del movimiento revolucionario. Si
la situacin econmica sigue deteriorndose, el fundamentalismo re-
ligioso partidario de salir de un rgimen occidentalizado podra abrir
un nuevo captulo en el proceso del cambio poltico en Egipro.
No obstante, para comprender la revolucin egipcia, debe quedar
claro que ni en el origen ni en el proceso de transformacin de la
86 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
revolucin de 2011 hubo predominio alguno del islamismo o de los
remas islmicos. Ciertamenre islamistas de todas las tendencias, y
especialmenre jvenes islamistas, participaron activamenre en las
manifestaciones, en la ocupacin de Tahrir y otros espacios pblicos
y en las deliberaciones por Internet. Pero no hubo enfrenramienros
religiosos directos (el ataque a los coptos fue probablemenre una
provocacin policial), y se compartieron respetuosamenre los objeti-
vos y prcticas de la revolucin. Duranre los dieciocho das que
lanzaron la revolucin, los Hermanos Musulmanes exigieron la sali-
da de Mubarak, pero siempre se refirieron al movimienro como la
fuente de legitimidad de la protesta. Fue por supuesto una tctica
inreligenre, ya que la peticin de democracia y de elecciones parla-
mentarias poda situar bien a los Hermanos para llegar al poder
gracias a su respaldo popular. Sin embargo, ni los Hermanos ni los
salafistas consiguieron conrrolar o liderar el movimiento. Fueron
parte del movimienro, pero no fueron el movimienro. La revolucin
egipcia no fue y no es una revolucin islmica, aunque pueda haber
creado las condiciones para una va democrrica a una poltica de
predominio islmico en el pas. Las redes que se formaron alrededor
del islamismo conectaron con redes constituidas en torno a los obje-
tivos de libertad poltica y justicia social, convergiendo hacia la lucha
por la democracia, primero contra Mubarak y despus conrra el
SCAF, cuya cruenra represin del movimiento no pudo sofocar una
revolucin hablada en mltiples voces.
La revolucin continuar
El Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas inrenr captar la revo-
lucin en beneficio propio usando incluso una represin ms dura
que el rgimen de Mubarak, cuando qued claro que el movimienro
que haba derribado la dictadura, con su composicin polifactica,
no aceptara un cambio de gobernanres sin un cambio de las reglas
del juego. Los militares inrenraron incluso imponer un documento
(conocido como el documenro Selmi por el nombre del viceprimer
LA REVOLUCIN EGIPCIA 87
ministro) como modelo para la Constitucin que se elaborara en
2012 por el nuevo parlamenro, anres de elegirlo. Bsicamenre otor-
gaba el control toral del estado y una autonoma ilimitada a las fuer-
zas armadas. Las protestas contra este ataque flagranre a las futuras
instituciones democrticas unieron a todos los componenres del mo-
vimienro en la oposicin, incluidos los Hermanos Musulmanes, que
por vez primera rompan abiertamenre con los generales. El 18 de
noviembre tuvo lugar en Tahrir una protesta masiva conrra el SCAF.
El 19 de noviembre las fuerzas cenrrales de seguridad, la lite de la
polica de Mubarak, atacaron la plaza Tahrir, ocupada por un redu-
cido grupo de genre. Los medios e Internet llegaron al rescate y miles
acudieron a defender el espacio pblico liberado. Siguieron cinco
das de batallas campales en las calles de El Cairo que dejaron al
menos 42 muertos y 3.000 heridos. El primer ministro dimiti, pero
fue sustituido pOt un ministro de Mubarak. Qued claro que el
consejo militar encarnaba una nueva forma de dictadura, y el movi-
mienro pas del anriguo eslogan unificador de Abajo el rgimen de
Mubarak a Abajo el gobierno militar. Las mujeres marcharon
bajo una pancarta que proclamaba No nos intimidaris, El miedo
se haba superado para siempre. Las redes de ira se haban multipli-
cado con la represin salvaje conrra todas las formas de crticas de las
nuevas potencias: en los medios, las calles y los tribunales militares,
con el objetivo puesto especialmenre en las mujeres. El 20 de enero
de 2012 Joda Elsadda, del Centro de Prensa de la Mujer, escribi:
El eslogan actual es (11a revolucin continuar porque el trabajo no ha
terminado. Podemoshaber depuesto a Mubarak, pero el rgimen, lide-
rado por el SCAF, sigue intacto. En los primeros das de la revolucin,
los militares aparecanjunto al pueblo; hoy la gente estcontra el SCAF
y el gobierno militar. Por qu? Porque el SCAF est intentando reins-
taurar el antiguo rgimen y la gente ha perdido la fe en su capacidad
para llevar a Egipto a un futuro democrtico".
Si bien el ejrcito era un enemigo mucho ms formidable que el
propio Mubarak, la fuerza del movimienro era mucho mayor que un
afio anres, porque las redes de solidaridad y movilizacin ya estaban
88 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
en pie y activas en Internet, las plazas, las calles, en una sociedad civil
florecienre y en una esfera poltica nueva, diversa y vital, con mlti-
ples partidos. Un ao de engao y represin no haba minado la
detetminacin de un movimiento que haba empezado a imaginat
una tevolucin capaz de culminat en una democracia real.
Comprender la revolucin egipcia
La revolucin egipcia de 2011 alter las relaciones de poder en el
pas, derroc la dictadura de Mubarak y sigui luchando con deter-
minacin contra la reencarnacin de la opresin en forma de rgi-
men militat. Para comprender cmo pudo suceder esto tras dcadas
de cruel dominacin y el aplastamiento repetido de la resistencia en
muchos casos, tenemos que volver a la teora del poder y del contra-
poder presentada al principio de este libro.
El poder se ejerce mediante una combinacin de coaccin e inti-
midacin con persuasin y construyendo el consenso. El monopolio
de la violencia es una condicin necesaria para conservar el poder,
pero no suficiente a largo plazo. Se necesita construir la legitimidad,
o de aceptacin o resignacin, en las mentes. En el Egipto moderno
el poder del estado (la agencia decisiva en el pas) se basaba original-
mente en la legitimidad selectiva y la represin selectiva. El auge del
nasserismo, como precursor del nacionalismo rabe, proporcion un
manto de legitimidad a un rgimen populista y a un ejrcito dirigido
a la batalla decisiva contra el sionismo. Pero, al mismo tiempo, el
nacionalismo estaba decidido a suprimir la principal fuente alterna-
tiva de legitimidad: la influencia islmica, representada polticamen-
te por los Hermanos Musulmanes y por influyentes intelectuales is-
lmicos, algunos de los cuales, como Sayyid Qrub, fueron ejecutados.
Eran el enemigo, y fueron perseguidos hasta el final, mientras que
los lderes religiosos oficiales fueron captados para el rgimen. La
represin funcion mientras se concentraba en un segmento concre-
to de la poltica. Pero la legitimidad se fue erosionando pot la inca-
pacidad de los militares y la cada de Nasser, y sobre todo por la
LA REVOLUCIN EGIPCIA 89
imposibilidad de la economa estatista de adaptarse al nuevo contex-
to de globalizacin econmica. Adems, cualquier incrernento de la
tiqueza resultante de la modernizacion se lo apropiaban los capitalis-
tas del rgimen, los mandos militares y los burcratas de alto nivel
del gobierno. La pobreza genetalizada y el detetioro del nivel de vida
de la clase media con ms formacin llevaron a muchos jvenes al
islamismo, tanto en su vetsin moderada como en la radical. Se in-
trodujeron elecciones como una artimaa para cambiar la imagen
del rgimen y satisfacer a los nuevos aliados occidentales, pero cada
vez que los candidatos independientes (islmicos o laicos) tenan
xito, eran depuestos o reducidos en su voz y su voto. En la primera
dcada del siglo XXI el monopolio de la violencia, y el uso de la vio-
lencia con total impunidad, se convirtieron en el pilar en el que se
sustentaba el rgimen.
Pero la cosa es ms complicada. El poder es multidimensional.
Cada una de las dimensiones (econmica, poltica, militar, ideolgi-
ca, cultural) se desarrolla con redes de podet especficas. Sin embar-
go, para que el poder se mantenga, es fundamental que varias de las
redes clave se conecten entre s, con ayuda de conmutadores que
establezcan dicha conexin. En el caso de Egipto, el ejrcito fue
siempre la red clave del poder, pero segua siendo autnomo, al
tiempo que conservaba el poder decisivo del estado. Mubarak era
el jefe de las prestigiosas fuerzas areas y como tal se convirti en el
conmutador entre el estado y las fuerzas armadas y tom el control
de la burocracia y del NDP, el partido oficial. El estado gener su
propia red de burocracias (incluyendo la polica), a travs de la cual
se ejerca el poder en la sociedad. El poder econmico estaba en ma-
nos de las lites empresariales, que dependan tradicionalmente del
estado y del ejrcito, aunque en las ltimas dcadas los negocios
globalizados, incluidas las empresas extranjeras, establecieron sus
propias conexiones con el tgimen, ganando autonoma por su al-
cance internacional. El poder religioso se integraba o se teptima
dependiendo de su nivel de sumisin al estado. Los medios de co-
municacin se censuraban y controlaban, aunque muchos canales de
televisin por satlite proporcionaban una ventana que sera decisiva
90 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
en la crisis del rgimen. La arra red fundamental a la que se rena que
conecrar el estado era la red geopoltica. Tras la cada de Nasser y el
asesinato de Sadat, la influencia de la Unin Sovitica haba desapa-
recido. Mubarak incorpor a sus capacidades de conmutacin una
conexin privilegiada con Estados Unidos. Esto represent una
fuente fundamental de estabilidad para la dictadura tanto por sus
credenciales democrticas falsas como por su capacidad para sopor-
tar las dificultades econmicas y los desafos internos.
Esta compleja red de redes de poder es lo que los manifestantes y
los adversarios polticos del rgimen tuvieron que afrontar en 2005,
2008 Y2010 con el resulrado de su somerimiento por la fuerza.
Cualquier parecido con la legitimidad y el consenso haba desapare-
cido entre la inmensa mayora de egipcios. Pero instilaban miedo en
la mente de la poblacin y en la de los escasos oponentes que se arre-
vieron a usar la apertura institucional contra el dictador. Ninguna
oposicin organizada poda compararse con la formidable mquina
represora conectada con todas las fuentes internas e internacionales
de poder en un laberinto de intereses econmicos, geopolticos, po-
lticos y personales entrelazados.
Entonces sucedi la revolucin, sin aviso ni estrategia, ya que las
primeras convocatorias de manifestaciones no eran muy distintas de
las que se haban producido en aos anteriores y fueron disueltas
rpidamente por los matones y la polica. Por qu? Porque el miedo
haba sido superado por la multitud. Cmo? Ypor qu entonces?
Las personas superan el miedo unindose. Y lo estaban, en las redes
sociales de Internet y en las redes urbanas formadas en las plazas.
Pero para salir juntas en mulritudes necesitaban una motivacin
fuerte, una fuerza movilizadora. La indignacin lleva a asumir ries-
gos sin miedo, y haba una indignacin extremada contra el abuso
policial, contra el aumento del hambre en el pas y contra la desespe-
racin que llevaba a la gente a inmolarse. Sin embargo, la indigna-
cin llevaba larvndose largo tiempo. La diferencia clave era que
haba otra emocin muy potente y positiva: la esperanza. Tnez re-
presentaba la esperanza del cambio. Demosrraba que era posible
derrocar a un rgimen atrincherado si todos se unan y luchaban sin
LA REVOLUCIN EGIPCIA 91
concesiones, hasta el final, a pesar de los riesgos. Internet proporcio-
naba el espacio seguro donde las redes de indignacin y esperanza
conectaban. Las redes formadas en el ciberespacio extendan su al-
cance al espacio urbano y la comunidad revolucionaria formada en
las plazas pblicas resisti con xito esta vez la represin policial y se
conect mediante redes mulrimedia con el pueblo egipcio y el resto
del mundo. Tahrir fue el conmutador que uni a las numerosas re-
des de contrapoder a pesar de su diversidad. Bajo la presin de la
resistencia popular y de la opinin pblica internacional, los conmu-
tadores que conectaban las redes de poder se apagaron, uno rras
otro, del conector central, el dictador y su camarilla en lo ms alto
del estado. En primer lugar, el ejrcito recuper su autonoma inten-
tando mantener restos de su legitimidad y recuperar el control del
pas desconectando al dictador y a la polica de la red militar. Las
lites empresariales se dividieron, los grupos internos que apoyaban
al ejrcito, un gran grupo empresarial en s mismo, contra la crecien-
te amenaza de un negocio globalizado dirigido por los secuaces de
Gama!. Si bien los medios de comunicacin del estado siguieron
hasta el ltimo minuto en manos de los censores, algunos segmen-
tos, especialmente canales de televisin privados, canales de televi-
sin por satlite y empresas de Internet, se desconectaron de las redes
de comunicacin que eran apndices del poder del estado. Las redes
polticas del estado (y especialmente el partido oficial) perdieron la
capacidad de influir en las personas sin el respaldo de una fuerza
decisiva, por lo que permanecieron en el estado pero aisladas de
fuentes clave de poder econmico, militar o culrural.
Lo ms importante: la red geopoltica, dominada por Estados
Unidos, desconect la red de Mubarak para reforzar su conexin
privilegiada con la red militar. El discurso de bama en El Cairo, en
el que pidi al mundo rabe que abrazara la democracia y se movili-
zara a favor de ella, yel discurso de Hillary Clinton en enero de 2010,
abogando por el papel democratizador de Internet en el mundo, no
podan contradecirse abiertamente con el apoyo continuado a un
dictador tambaleante. As pues, esta lrima desconexin decisiva, la
de la red geopoltica, dej al estado de Mubarak desconectado de
92 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
cualquier fuente de poder importante, a excepcin de las fuerzas de
seguridad centrales y los balgatiyas, su brigada de camellistas.
Al conectar las redes de contrapoder, los manifestantes adquirie-
ron suficiente poder para inducir la desconexin entre las principales
redes de! poder, debilitando e! sistema de dominacin y haciendo de
la violencia una forma cada vez ms complicada de mantener e! pas
bajo controL Las fuerzas polticas islmicas se unieron a la revolu-
cin, prometiendo una nueva Constitucin y denunciando al dicta-
dor y a su camarilla, Sin embargo, los militares se movieron rpida-
mente para reconectar rodas las redes de poder, incluida la nueva red
de poltica parlamentaria, en torno a su comando y capacidades de
control, evitando en la prctica la promesa de democracia, Como las
redes de contrapoder siguieron totalmente activas y haban ampliado
sus conexiones nacional e internacionalmente, los militares volvie-
ron a la represin severa como forma de vida poltica. Efectivamen-
te, 2011 fue un ao mucho ms cruento y represivo que cualquiera
de los anteriores con Mubarak, Por ello los militares perdieron la
poca legitimidad que les quedaba y prepararon e! escenario para una
prolongada batalla entre las redes de poder y contrapoder formadas
en e! proceso de la revolucin egipcia,
Notas
I Una detallada narracin del contexto y acontecimientos de la revolucin de
enero de 2011 en Egipto se encuentra en Mona EI-Ghobashy, The Praxis of rhe
Egyptian Revolution, en MER258, Middle East Research and Information Pro-
ject (2011). www.merip.org/mer/mer258/praxis-egyptian-revolution.
2 Sitio web oficial del Movimiento 6 de abril (en rabe): http://6aptil.otg.
Esraa Abdel Fatrah Ahmed Rashid fue uno de los cofundadores del movimiento
que posteriormente se separ del grupo. Para ms informacin, vase PBS's Front-
line Inside April 6th Movemenr: http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/re-
volurion-in-cairo/inside-apriI6-movement/.
3 En el verano de 2009 Adel viaj a Serbia para estudiar estrategias no violen-
tas para la revolucin. What Egypt Learned from the Students Who Overrhrew
Milosevic de Tina Roseberg para Foreign Policy (http://wwwJoreignpolicy.com/
atticles/2011/02116Itevolution_u?page=full) Yla pgina Prontline Profile de PBS
lA REYOLUCIN EGIPCIA 93
sobre el Movimiento 6 de abril del documental Revolution in Cairo (http://
www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/revolution-in-cairo/inside-apriI6-movementl).
4 Sobre la revolucin silenciosa imaginada por los miembros del grupo We
are AH Khaled Said: ReclaimingSilence in Egypr- de Adel Iskandar, EgyptInde-
pendent, 22 julio 2010, http://www.egyptindependent.com/node/58021.
5 Ghonim,2012.
6 Wall y El Zahed, 2011,
7 Las fuerzas de seguridad no olvidaron el importante papel de los seguidores
del club de ftbol al-Ahly en las protestas conrra Mubarak. ElIde febrero de
2012, en un partido en Port Said entre el equipo local y al-Ahly, cientos de mato-
nes armados, que se hicieron pasar por hinchas del equipo de Pon Said, atacaron
a jugadores y seguidores del al-Ahly sin que la polica presente en el estadio hiciera
nada. Hubo setenta y cuatro muertos y cientos de heridos. La evidente complici-
dad de la antigua polica de Mubarak y la permisividad del rgimen militar en la
agresin tuvieron como consecuencia violentas manifestaciones en El Cairo el 2 Y
el 3 de febrero, en las que miles de personas atacaron los edificios de la polica
y enarbolaron la bandera de al-Ahly. Hubo varios muertos y cientos de heridos.
8 Hubo ciertas tensiones entre los coptos y grupos radicales islmicos du-
rante la ocupacin de la plaza Tahrir. Pero los riesgos y objetivos comunes del
movimiento crearon un ambiente de tolerancia y colaboracin entre musulmanes,
captas y agnsticos. Por ejemplo, el 6 de febrero de 2011 se celebr una misa
para todos los cultos en Tahrir a la que asistieron miles de creyentes. Sin embar-
go, hubo un incidente de violencia contra los captas el 9 de octubre, durante
una manifestacin de stos ante el edificio de la televisin estatal para protestar
contra las informaciones y pidiendo la dimisin de Tanrawi, con el resultado de
25 manifestantes muertos y 200 heridos. Los medios intentaron presentar el
ataque como obra de islamistas, pero fuentes solventes sealaron a la polica
como responsable de la planificacin del ataque para azuzar la violencia sectaria.
El 21 de noviembre, mientras los musulmanes de Tahrir estaban en la oracin
del viernes, los coptos vigilaban la plaza contra posibles ataques, una clara seal
de solidaridad entre religiones.
9 Allagui y Kuebler, 2011, p. 1435.
10 Aouragh y Alexander, 2011, p. 1348.
II Lotan et al., 2011, p. 1401.
12 La gran desconexin de Egipto fue una situacin completamente distinta
de la manipulacin limitada de Internet que tuvo lugar en Tnez, donde slo se
bloquearon algunas rutas especficas, o en Irn, donde Internet se mantuvo de
forma limitada para que la conectividad fuera extremadamente lenta. La desco-
nexin de Internet en Egipto fue relativamente fcil en comparacin con lo que
habra sido necesario hacer en pases democrticos. En Egipto slo haba cuatro
grandes PSI, cada uno de ellos con relativamente pocos routers que los conectaban
94 REDES DE INDIGNACIN y ESPERANZA
al mundo exterior. Un apagn similar de Internet en Estados Unidos habra su-
puesto tratar con muchas compaas diferentes. Si bien en Egipto se puede desac-
tivar legalmente a las compaas de telecomunicaciones por decreto, la legislacin
estadounidense limita el poder del gobierno federal para intervenir los canales de
comunicacin. No obstante, conviene recordar que algunos miembros del Con-
greso estadounidense han propuesto preparar planes para un conmutador de
desconexin total que apagara Internet con slo pulsar un botn en caso de una
emergencia de ciberseguridad.
13 BGP (Bordee Gates Protocol) es el protocolo fundamental del mecanismo
de enrurado de Internet que utilizan los routers para compartir informacin sobre
el trfico de datas de las distintas rutas para saltan) de una red a otra desde un
origen hacia su destino.
14 M. Elmeshad y L. Sarant (2011): "La violencia estalla cuando las fuerzas
pro Mubarak entran en Tahrir, AI-Masry AI-l'um, http://www.almasryalyoum.
eom/node/308110 (en rabe).
15 Pgina web oficial del partido Al-Nour, Preguntas frecuenres-EQ
(http://www.alnourparty.org/page/answer) y Quines somos (http://www.al-
nourpartyorg/about).
16 M. Elwakil (2011): Women's demo ourlines controversial dernands,
Egypt Independent, 8 de marzo 2011, http://www.egyptindependent.com/node/
344981.
17 E. Floek (2011): ..Samira Ibrahim is the woman behind Egypt's ban ofvirgi-
niry tests, The Washington Post, http://W\VW.washingtonpost.com/blogs/blogpost/
post/ samira- i brahi ID- is- the- woman- behind-egyprs-ban-of- vi rgini ty-tests/
2011112/27/glQACKNgKP_blog.htm1.
18 H. Moore (2012): Experrs weigh on low female representation in parlia-
ment , Daily News Egypt, http://www.thedailynewsegypt.com/egypt-elections-
2011 /experts-weigh-in-on-low-female-representation-in-parliament.html.
19 Egypt Independent (2011): ..Brorherhood stieks to ban on Christians and
women for presidency, http://www.egyptindependent.com/node/352738.
20 N. A. Komsan (ed.) (2011): nota de prensa, 11Women's Status Repon of
2011: The Egyptian Women berween the Wings of the Revolution and Stripping
the Realiry, The Egyptian Cenrer for Women's Rights, http://does.google.com/
viewer?url=http%3A%2F%2Fwww.ecwronline.org%2Fenglish%2Fpress%2520
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Status%2520Report%252020II.pdf
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Sobre las relaciones entre el nacionalismo rabe y el islam poltico
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DIGNIDAD, VIOLENCIA Y GEOPOLTICA:
LOS LEVANTAMIENTOS RABES!
El mundo rabe asiste actualmente al nacimiento de un mundo nuevo
al que intentan oponerse tiranos y gobernantes injustos. Pero al final,
este nuevo mundo surgir inevitablemente [... ]. Nuestro pueblo opri-
mido se ha levantado, anunciando el nacimiento de un nuevo da en el
que la soberana del pueblo y su invencible voluntad prevalecern. La
gente ha decidido emanciparse y seguir los pasos de los pueblos libres y
civilizados del mundo.
Palabras de Tawakkul Karman al recibir el premio Nobel de la Paz
2011 por su trabajo en favot de la paz y la justicia en Yemen y entre
las mujeres rabes en general'.
Tras las revoluciones de Tnez y Egipto, en todo el mundo rabe
se produjeron los Das de la Ira (Youm al-Gbadab): 7 de enero en
Argelia, 12 de enero en Lbano, 14 de enero en jordania, 17 de ene-
ro en Maurirania, 17 de enero en Sudan, 17 de enero en Ornn, 27
de enero en Yemen, 14 de febrero en Barin, 17 de febrero en Libia,
18 de febrero en Kuwait, 20 de febrero en Marruecos, 26 de febrero
en Sahara Occidental, 11 de marzo en Arabia Saud y 18 de marzo
100 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
en Siria. En algunos casos (Arabia Saud, Lbano, Kuwair y los Emi-
raros rabes Unidos, donde en realidad apenas pas nada), las protes-
tas se apagaron por distintas causas'. En otros, las revuelras se sofoca-
ron con una mezcla de represin y concesiones (Marruecos, jordania,
Argelia, Omn), aunque las cenizas de los movimientos todava estn
calientes y podran reavivarse en cualquier momento. En Barin, el
da 17 de febrero, el jueves sangriento, en una brutal accin respal-
dada por Arabia Saud, se aplast violentamente un movimiento pa-
cfico y multitudinario formado por la poblacin chi. En Yemen,
Libia y Siria, las dictaduras combatieron con la mxima violencia
movimientos inicialmente pacficos que degeneraron en guerras civi-
les que han transformado estos pases en campos de batalla donde los
enemigos geopolticos luchan por consolidar su influencia. La inter-
vencin militar extranjera directa fue decisiva en Libia, y la influencia
geopoltica extranjera ha sido un factor fundamental en la evolucin
de la revuelta siria. Estos movimientos surgieron por razones especfi-
cas de cada pas y evolucionaron de acuerdo con sus contextos y la
idiosincrasia de cada revuelta. No obstante, todas fueron revueltas
espontneas animadas por la esperanza que inspiraba el xito de las
revoluciones tunecina y egipcia, transmitidas por las imgenes y los
mensajes que llegaban por Internet y las redes de televisin por satlite
rabes. Sin duda, la chispa de indignacin y esperanza que naci en
Tnez y derroc al rgimen de Mubarak, implant la democracia
en Tnez y una protodemocracia en Egipto, se extendi rpidamente
a otros pases rabes, siguiendo el mismo modelo: convocatorias en
Internet, conexin en el ciberespacio y llamamientos para ocupar el
espacio urbano y presionar a los gobiernos para que dimitieran e ini-
ciaran un proceso de democratizacin, desde la Plaza de la Perla de
Barin hasta la Plaza del Cambio en San, o las plazas de Casablanca
y Amn. Los estados del mundo rabe reaccionaron de forma distinta,
desde una leve liberalizacin hasta una represin cruenta por miedo a
perder el poder. La interaccin entre las protestas y los regmenes
dependi de las condiciones internas y geopolticas.
Por supuesto, haba agravios profundamente arraigados entre una
poblacin que haba estado sometida a laopresin poltica y en una si-
DIGNIDAD, YIOLENCIA y GEOPOLTICA: LOS LEVANTAMIENTOS RABES 101
tuacin econmica desesperada durante dcadas, sin la oportunidad
de reclamar sus derechos bajo la amenaza de la violencia arbitraria del
estado
4
Adems, la mayora de la poblacin de estos pases est cons-
tituida por menores de 30 aos, muchos de ellos con estudios y la
mayora desempleados o con trabajos precarios. Esta juventud sabe
urilizar las redes de comunicacin digitales, ya que la penetracin de
los telfonos mviles supera el 100 por cien en la mitad de los pases
rabes y es superior al 50% en la mayora de los dems, y muchos
centros urbanos tienen alguna forma de acceso a los medios de comu-
nicacin sociales'. Adems, sufran a diario humillaciones en una vida
sin oportunidades sociales ni posibilidades de participacin poltica.
Estaban dispuestos a luchar por su dignidad, la motivacin ms po-
derosa. Algunos ya lo haban hecho en la dcada anterior, sufriendo
violencia, prisin y quedando a menudo en el camino. Fue entonces
cuando llegaron simultneamente la chispa de la indignacin y la luz
de la esperanza. La esperanza proceda de otros jvenes rabes, como
ellos, que se haban levantado en orros pases, especialmente en Egip-
to, laum al-dunya (madre del mundo) en la cultura rabe. La chispa
fue el resultado de acontecimientos concretos en cada pas: la inmo-
lacin y el martirio simblico como forma de protesta, imgenes de
torturas policiales y palizas a manifestantes pacficos, asesinato de
defensores de los derechos humanos y de blogueros conocidos. No
eran islamistas ni revolucionarios de izquierdas, pero cualquiera con
un proyecto para cambiar la sociedad acab participando en el movi-
miento. Al principio eran de clase media', aunque normalmente de
una clase media empobrecida, y en muchos casos eran mujeres. A
ellos se sumaron despus los pobres, que sufran la inflacin y no
podan comprar los alimentos bsicos como resultado de las polticas
de liberalizacin econmica y el sometimiento de sus pases a la subi-
da de los precios en el mercado mundial? La dignidad y el pan eran
los elementos otiginales que impulsaron la mayora de los movimien-
tos, junto con las demandas de vivienda en el caso de Argelia. Pero
exigir pan supona, de hecho, cambiar las polticas econmicas y po-
ner fin a la corrupcin como forma de gobierno. La afirmacin de la
dignidad se convirti en un clamor por la democracia. As pues, to-
102 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
dos los movimientos se convirtieron en movimientos polticos que
exigan reformas democrticas.
La evolucin de cada movimiento dependi en gran medida de la
reaccin del esrado. Cuando los gobiernos mosrraron visos de ple-
garse a sus demandas y apuntaban a la liberalizacin polrica, los
movimientos se canalizaron en un proceso de democratizacin del
esrado manteniendo siempre la esencia de la dominacin de la lire.
El rey Abdal II de Jordania, por ejemplo, ces a su primer minisrro
y al gobierno (blanco de las protestas contra las polticas econmi-
cas), estableciendo mecanismos de consulta ciudadana, especialmen-
te con representantes de las tribus beduinas. El rey Mohamed VI de
Marruecos propuso algunas medidas democratizadoras en la Consti-
tucin, como la transferencia de poder para nombrar a un primer
ministro de entre los parlamentarios. Las enmiendas se aprobaron
por referendo en julio de 2010 con un 98,5% de voros a favor. Ade-
ms, liber a decenas de prisioneros polticos y se celebraron eleccio-
nes el 25 de noviembre de 2011 con la vicroria de los candidatos is-
lamistas (la mayora moderados), como en todas las dems elecciones
libres celebradas en el mundo rabe en los ltimos aos.
Sin embargo, cuando los regmenes se resistieron a las exigencias
de reforma poltica y utilizaron la represin absoluta, los movimien-
tos pasaron de la reforma a la revolucin e iniciaron un proceso de
derrocamiento de las dictaduras. En esos procesos, la interaccin de
facciones internas e influencias polticas se tradujo en guerras civiles
cruentas cuyos resultados estn redefiniendo la poltica del mundo
rabe de los prximos aos.
Violencia y estado
Cuando se desafa el poder de! estado, ste responde segn sus nor-
mas institucionales, ya sean democrticas, dictatoriales o una mezcla
de ambas. Si no consigue incorporar las demandas o proyectos de
sus rivales sin poner en peligro los principios fundamentales de las
relaciones de poder que representa, recurre a su ltima esencia: e!
DIGNIDAD, VlOLENCIA y GEOPOLfTICA: LOS LEVANTAMIENTOS RABES 103
monopolio de la violencia en su esfera de accin. Su disposicin a
hacer uso de la violencia extrema depende de su legitimidad, de la
intensidad del desafo que riene que afrontar y de su capacidad ope-
rativa y social para usar la violencia. Cuando los movimientos estn
suficientemente resueltos a mantener su presin incesante sobre e!
estado con independencia de la violencia que tengan que soportar, y
e! estado recurre a la extrema violencia (tanques contra manifestan-
tes desarmados), el resultado de! conflicto depende de la interaccin
entre los intereses polticos del pas y los intereses geopolticos en e!
mismo.
En Yemen un estado fracturado en un pas apenas unificado se
dividi bajo e! asalto de un movimiento masivo y diverso, y un sec-
tor del ejrcito se puso de! lado de los manifestantes que exigan la
dimisin de! dictador Al Abdullah Saleh. La naturaleza tribal de
Yemen y los movimientos secesionistas de! norte y e! sur llevaron a
un punto muerto entre Saleh, que contaba con e! apoyo de Arabia
Saud, y e! movimiento democrtico, que peda una nueva Constitu-
cin y una democracia real. Las sospechas de la presencia de Al Qae-
da con mayor intensidad que en ningn otro pas llevaron a Estados
Unidos a extremar las precauciones de manera que, a pesar de los
discursos de apoyo al movimiento, la diplomacia estadounidense
dej a los saudes a cargo de una transicin polrica controlada. En
febrero de 2012, tras negociar un acuerdo, Saleh dej el poder des-
pus de tres dcadas y su vicepresidente, Abd Rabbuh Mansur al-
Hadi, se present a las elecciones y gan con un 99,8% de los votos.
Continuar.
En Libia, e! estado-nacin, aunque encarnaba e! proyecto pana-
fricanista mesinico de su carismtico fundador, en realidad repre-
sentaba e! dominio de las tribus occidentales sobre las orientales. La
represin implacable de cualquier intento de las lites de Bengasi o
de las tribus sometidas de reclamar su parte de! botn de! petrleo y
de! gas, cuyos principales yacimientos estn en e! desierto oriental,
llev a la concentracin de poder en manos de la familia de Gadafi,
sus partidarios tribales, y un reducido crculo de las lites de las
zonas occidentales de! pas. El poder se ejerca con el control de una
104 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
guardia preroriana bien perrrechada y enrrenada que, cuando era
necesario, conraba con el apoyo de mercenarios de orros pases. Es
decir, no haba un ejrciro nacional real que pudiera encarnar las
insriruciones de la nacin independienremenre de los designios del
dicrador y su camarilla. El esrado libio era en gran medida un esrado
parrimonial. Esro supona que, por una parre, grandes segmenros de
la poblacin, especialmenre en el este, quedaban excluidos de los
ingresos que generaba la energa. Por orra parre estaban las extensas
redes clienrelistas organizadas en torno al sistema de proteccin del
lder y a las que se trataba generosamenre. El rgimen tena una cierta
b.ase social apoyada en las divisiones tribales, los miedos y la animo-
sidad, que el lder aprovechaba en beneficio propio. La mayor parte
de la juventud libia mosrraba indiferencia poltica por el rgimen,
pero en Trpoli tenan ms oportunidades econmicas que los jve-
nes egipcios. En esas condiciones, las manifestaciones que comenza-
ron el 17 de febrero en Bengasi tras los llamamienros en las redes
sociales en lnrernet y a travs de los telfonos mviles ruvieron una
repercusin limitada en Trpoli, y expresaban las aspiraciones demo-
crticas y una rebelin regional y tribal conrra un estado autoritario
y patrimonial. Conraban con el apoyo de un segmenro de las fuerzas
armadas con vnculos en el este, que les protegieron cuando Gadafi
inrenr aplastar el movimienro por la fuerza. La rebelin se convirti
pronro en guerra civil: el 20 de febrero, slo tres das despus del
c o m i e ~ z o del movimienro, los rebeldes haban ocupado Bengasi y
otras CIUdades del este, y el 23 de febrero ya haban romado Misrara,
a medio camino de Trpoli. El movimienro improvis una adminis-
rracin civil en Bengasi con la cooperacin de la mayora de los bu-
rcratas locales, mienrras que unas milicias populares enrusiastas,
armadas apresuradamenre y sin experiencia en el combate se monra-
ron en camionetas y se dirigieron a Trpoli para fracasar en un en-
frenramienro desigual con un ejrciro privado bien enrrenado, con
mayor potencia de fuego, bajo el mando de los hijos de Gadafi. Ho-
ras anres de que Gadafi pudiera llevar a cabo su anunciada intencin
de.ocupar Bengasi y buscar a los rebeldes casa por casa para matarlos,
vemte bombarderos franceses detuvieron el asalro e inrernacionaliza-
DIGNIDAD, VIOLENCIA Y GEOPOLTICA: LOS LEVANTAMIENTOS RABES 105
ron el conflicro libio, abanderando la inrervencin de la OTAN bajo
el emblema de Naciones Unidas. La geopoltica torn el relevo. La
profunda reticencia de Obama a iniciar cualquier accin militar fue
superada en parte por la insistencia de Hillary Clinron, Susan Rice y
otros miembros del equipo presidencial, como Samanrha Power, en
proteger a los rebeldes de una matanza, recordando quizs las terri-
bles consecuencias de la pasividad del presidenre Clinron en Ruan-
da. Ms decisivo fue el papel que desempearon Francia, Gran Bre-
taa e Italia en la inrervencin para asegurar el conrrol del petrleo
y del gas libios, un suminisrro decisivo para Europa Occidenral. A
Rusia y a China las pillaron desprevenidas y la OTAN las super
tcticamenre en una leccin que nunca olvidaran. Como mi princi-
pal inrers aqu no son las estrategias de guerra sino el desarrollo de
los movimienros sociales, lo que parece evidenre es que, cuando un
movimienro pasa a la violencia militar para conrrarrestar la violencia
del ejrcito, pierde su carcter de movimienro democrtico para
converrirse en un conrendienre, a veces tan despiadado como sus
opresores, de una cruenra guerra civil. Y cualquier guerra civil puede
convertirse en una oporrunidad para que los acrores geopolticos,
bajo cualquier manro ideolgico, aumenren sus posesiones, por si el
enemigo ruviera la tenracin de aprovechar el vaco de poder creado
rras la cada del rgimen. En cierro sentido, las guerras civiles no slo
matan a la genre, tambin a los movimienros sociales y sus ideales de
paz, democracia y justicia.
La pattica conrradiccin enrre movimienros sociales y violencia
tambin ha estado presenre en la rebelin siria, uno de los movi-
mientos sociales ms potenres y decididos que haya sacudido el
mundo rabe. Tambin se inici por la explosiva combinacin de
indignacin y esperanza. La esperanza: el ejemplo egipcio, una refe-
rencia histrica para los sirios. La indignacin: el 27 de febrero de
2011 en la ciudad de Daraa, al sur del pas, fueron arrestados 15 nios
de enrre 9 y 14 aos. Su delito? Influidos por las imgenes de otros
pases, escribieron en las murallas de la ciudad As-shaabyureedaskot
an-nizam <El pueblo quiere derrocar al rgimen). Fueron torrura-
dos y encarcelados. Cuando sus padres protestaron por las calles,
106 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
dispararon contra ellos y algunos murieron. En los funerales, los
asistentes fueron tiroteados y muchos murieron. Bashar Al-Assad
sencillamente pens que poda seguir el ejemplo de su padre cuando
en 1982 aplast a los Hermanos Musulmanes bombardeando la
ciudad de Hama y matando a ms de 20.000 personas. Esta vez era
distinto. La gente tena sus propias redes que les conectaban entre s
y con el resro del mundo. En Damasco cuatro mujeres, tres abogadas
de derechos humanos y una bloguera, convocaron por Internet a
una vigiliade las familias de los prisioneros que se celebrara delan-
te del Ministerio del Interior el 16 de marzo. Slo asistieron 150
personas, que fueron golpeadas y encarceladas. Pero las convocato-
rias de manifestacin contra la brutalidad del rgimen llegaron des-
pus desde Daraa, Homs, Hama, Damasco, Baniyas y muchas otras
ciudades, y el 18 de marzo decenas de miles de personas se manifes-
taron por todo el pas, enfrentndose con sus manos y su voluntad a
la polica y a los marones que disparaban contra ellas. Nadie acudi
a ayudarlas. No lo pidieron; rechazaban la idea de la intervencin
extranjera. Pero queran que el mundo lo supiese. Sus demandas
originales eran la bajada de los precios de los alimentos, el cese de la
brutalidad policial y el fin de la corrupcin polrica. Queran una
reforma poltica. Assad contest con promesas vagas de reforma
constitucional del parlamento, depuso al gobernador de Daraa, ces
a su gobierno, levant la prohibicin del niqab para las profesoras,
cerr el nico casino del pas y otorg la nacionalidad siria a los kur-
dos, entre otras concesiones. Sin embargo, para la gente, estos gestos
limitados no podan compensar la extrema violencia desencadenada
por el rgimen, que llegaba al uso de tropas de combate y tanques
contra manifestantes desarmados. El movimiento se volvi inflexi-
ble: la gente quera derrocar al rgimen; Assad tena que marcharse.
Seis meses despus, tras 5.000 muertos y decenas de miles de heridos
y encarcelados, el movimiento se convirti en una mezcla de manifes-
taciones, ocupaciones del espacio urbano y resistencia armada limi-
tada. La gente empez a armarse, algunas unidades militares deserta-
ron y formaron un misterioso Ejrcito Libre de Siria, de origen y
filiacin desconocidos, y comenz la guerra civil. Sin embargo, esta
DIGNIDAD, VIOLENCIA Y GEOPOLTICA: LOS LEVANTAMIENTOS RABES 107
vez no era como en Libia. El dictador contaba con cierto respaldo
social, especialmente entre las lites empresariales de Damasco y
Alepo y entre la minora alau que constituye la base tnica del par-
tido Baaz. Algunos grupos sociales estaban influidos por la propa-
ganda de Assad y tenan miedo ante la posibilidad de que los islamis-
tas limitaran su libertad religiosa, un miedo que Assad inculcaba y
provocaba, por ejemplo, con la colocacin de coches bomba que
atribua a los islamistas, Adems, el ncleo de la dictadura es el par-
tido Baaz, que controla un ejrcito moderno y poderoso que slo
recibe rdenes de sus lderes, encabezados por la familia Assad. As
pues, la fractura de la sociedad no se propag al estado, que, al me-
nos durante el primer ao del movimiento, se mantuvo unido en
torno al partido. No obstante, el factor decisivo en el destino de la
revolucin siria era su entorno geopoltico, ya que el pas ocupa una
posicin clave en el enmaraado juego de poder de Oriente Prxi-
mo. Rusia y China haban apoyado incondicionalmente a la dicta-
dura y no estaban dispuestas a repetir la situacin libia. Por ello
bloquearon cualquier accin militar de Naciones Unidas y advirtie-
ron a la OTAN y a Estados Unidos contra la intervencin, mientras
apoyaban las negociaciones. Rusia tiene su nica base militar fuera
de su territorio en Tartus, una base naval siria, y vende cantidades
considerables de armas a Assad, su ltimo aliado en el mundo rabe.
China apoya a Irn, su principal proveedor de petrleo, e Irn pro-
tege a Assad. Por otra parte, Arabia Saud, junto con Qatar y [or-
dania, ha entablado una batalla por Siria contra el Irn chi, a fin de
reclamar el poder para la poblacin sun mayoritaria y socavar una
posicin fundamental de influencia en la regin de su archienemigo
Irn. Fuentes bien informadas consideraban que, en 2012, el Ejrci-
to Libre de Siria estaba en realidad financiado y entrenado por los
saudes, que haban pedido abiertamente a la Liga rabe la interven-
cin en Siria. En el momento de escribir esto, Kofi Annan diriga
una misin de Naciones Unidas para entablar negociaciones pol-
ticas con Siria, donde el movimiento ha seguido ocupando las calles
a pesar de los bombardeos, y el desigual combate entre las fuerzas
armadas y los rebeldes ha continuado. Sin embargo, una vez ms,
108 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
con independencia del resultado de este proceso en el aspecto polti-
co, uno de los movimientos democrticos ms exttaordinarios de la
rebelin rabe se enred en las maniobras de una oposicin poltica
fragmentada, en el realineamiento del poder en los pasillos del esta-
do y en la red de estrategias geopolticas, y la promesa de democracia
que la gente haba defendido con sus vidas se les fue de entre las
manos. No obstante, la libertad y el debate autnomo continan en
las plazas ocupadas y en las redes digitales donde el movimiento
naci. No hay vuelta atrs para el pueblo sirio, que no cedi ante el
enfrentamiento sectario y no acept la dictadura bajo nombres dife-
rentes en su determinacin de elegir el derecho a existir.
Una revolucin digital?
Al igual que en Tnez y en Egipto, la mayora de las revueltas ra-
bes empezaron con la organizacin, el debate y convocatorias de
protesta, en Internet, y continuaron y se formaron en el espacio
urbano. Las redes de Internet proporcionaron, por tanto, un espa-
cio de autonoma del que surgieron unos movimientos con distin-
tas formas y resultados, dependiendo de su contexto social. Como
en los dems casos de movimientos sociales que he estudiado en
este libro, tambin hay un debate muy activo en los medios de co-
municacin y en las universidades sobre el papel exacto de las redes
digitales en esros movimientos. Afortunadamente, en el caso de los
levantamientos rabes, contamos con un estudio riguroso basado
en la investigacin sociolgica gracias al trabajo que Philip Howard,
Muhammad Hussain y sus colaboradores vienen realizando sobre
este tema desde hace tiempo. Resumir aqu sus principales conclu-
siones porque creo que han enterrado un debate estril sobre el
papel causal de las redes sociales de Internet en el movimiento so-
cial. Obviamente, la tecnologa no determina ningn movimiento
ni ningn comportamiento social. Pero Internet y las redes de tele-
fona mvil no son simples herramientas, sino formas de organiza-
cin, expresiones culturales y plataformas especficas de autonoma
DIGNIDAD, V10LENCIA y GEOPOLfTlCA: LOS LEVANTAMIENTOS RABES 109
poltica. Veamos la evidencia recogida y teorizada por Howard,
Hussain y su equipo.
En primer lugar, en su libro The Digital Origins ofDictatorship
and Democracy: Information Technology and Poltical Islam', escrito
antes de las revueltas rabes, Philip Howard, partiendo de un anlisis
comparativo de 75 pases musulmanes o con una poblacin musul-
mana importante, encuentra que el uso y la difusin de las tecnolo-
gas de la informacin y la comunicacin (TIC), si bien estn en-
marcados por una serie de factores conrextuales, favorecen la
democratizacin e incrementan la participacin cvica y la autono-
ma de la sociedad civil, allanando el camino para la democratiza-
cin del estado y tambin para enfrentarse a las dictaduras. Adems,
el uso de Internet favoreci la participacin cvica de los jvenes
musulmanes. Howard escribe: Los pases en los que la sociedad civil
y el periodismo utilizaron activamente las nuevas tecnologas de la
informacin experimentaron posteriormente una transicin demo-
crtica radical o una consolidacin significativa de sus instituciones
democrticas-", Antes de la Primavera rabe tuvo una gran impor-
tancia la transformacin de la participacin social en Egipto y Ba-
rin con ayuda de la difusin de las TIC. En una serie de estudios
realizados en 2011 y 2012 tras las revueltas rabes, Howard y Hus-
san, usando una serie de indicadores cuantitativos y cualitativos,
construyeron un modelo estadstico multicausal de los procesos y
resultados de las revueltas rabes utilizando lgica difusa". Encon-
traron que el uso extensivo de las redes digitales por parte de una
poblacin de manifestantes predominantemente joven tena un
efecto significativo en la intensidad y potencia de estos movimien-
tos, partiendo de un debate muy activo sobre las demandas polticas
y sociales en las redes sociales antes de comenzar las manifestaciones.
Cito textualmente:
Los medios digitales tuvieron un papel causal en la Primavera rabe, ya
que proporcionaron la infraestructura fundamental de un movimiento
social diferente de los que han surgido en los ltimos afias en esros
pases. En las primeras semanas de protestas en cada uno de los pases,
110 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
la generacin que estaba en las calles -y sus lderes- claramente no
estaba interesada en los tres principales modelos de islampoltico [...]
Por el contrario, estas generaciones ms jvenes y mayoritariamente
cosmopolitas de personas movilizadas sentan que los sistemas polticos
les haban privado de sus derechos, vean las grandes prdidas por la
mala gestin de! desarrollo y de las economas nacionales y, lo ms im-
portante, tenan un discurso coherente de agravios comunes -un dis-
curso que conocieron por los dems y redactaron en colaboracin en los
espacios digitales de debate polticoy airearonen blogs, vdeos compar-
tidos en Facebook y Twitter, y en foros de sitios web de noticias inter-
nacionales como Al Jaziray la BBe. La Primavera rabe es nica desde
el punto de vista histrico porque constituye el primer conjunto de
levantamientos polticos en el que todo esto [alienacin del estado.
consensode la poblacin en las protestas, defensade! movimiento por
la opinin pblica internacional] llegaba por medios digitales [... ]. Es
verdad que Facebook y Twitter no causaron las revoluciones. pero sera
estpido ignorar e! hecho de que e! uso cuidadoso y estratgico de me-
dios digitales para interconectar al pblico de distintas regiones, junto
con las redes de apoyo internacionales. ha dado a los activistas nuevas
formas de poder que han llevado a algunas de las mayores protestas de
esta dcada en Irn, al levantamiento temporal de! bloqueo egipcio en
Gazay a los movimientos populares que acabaron con Mubarak y Ben
Al, que llevaban dcadas en e! poder. Los medios digitales tuvieron un
pape! causal en la Primavera rabe en e! sentido de que proporcionaron
la infraestructura que cre unos profundos lazos de comunicacin y
capacidad organizativa entre grupos de activistas antes de que se produ-
jeran las grandes protestas y mientras stas tenan lugar en las calles.
Efectivamente, gracias a todas estas redes digitales desarrolladas, los l-
deres cvicos movilizaron con xito a tanta gente.
Cada uno de los incidentes violentos de la Primavera rabe estuvo
mediatizado de alguna manera. La infraestructura de la informacin,
en forma de telfonos mviles, ordenadores personales y medios so-
ciales, estaba entre las causas que debemos contar sobre la Primavera
rabe. La gente se animaba a protestar por distintos motivos, siem-
pre personales. Las tecnologas de la informacin mediatizaban ese
impulso de forma que las revoluciones se seguan en pocas semanas
DIGNIDAD, VIOLENCIA Y GEOPoLlTICA: LOS LEYANTAMIENTOS RABES 111
y seguan una pauta notablemente similar. Obviamente, los resulta-
dos polticos fueron diferentes, pero esto no merma el importante
papel que desempearon los medios digitales en la Primavera rabe.
Lo que es ms importante: esta investigacin ha demostrado que los
pases que no tienen una sociedad civil equipada con un andamiaje
digital son mucho menos propensos a experimentar movimientos
populares a favor de la democracia -una observacin que pudimos
hacer slo despus de explicar las mltiples variables causales que
existan antes de iniciarse las protestas en la calle, no slo los usos a
corto plazo de las tecnologas digitales durante el breve periodo de
agitacin poltica.
O sea: Los levantamientos rabes fueron procesos espontneos de
movilizacin que surgieron de llamamientos hechos en Internet y en
redes de comunicacin inalmbricas basadas en redes sociales, tanto
digitales como presenciales, que existan previamente en la sociedad.
En gran medida no estaban mediatizadas por organizaciones polti-
cas formales, que haban quedado diezmadas por la represin y que
no contaban con la confianza de los jvenes, participantes activos
que encabezaban los movimientos. Las redes digitales y la ocupacin
del espacio urbano, en estrecha interaccin, proporcionaron la pla-
taforma de organizacin autnoma y de deliberacin en la que se
apoyaban las revueltas, y crearon la capacidad de recuperacin nece-
saria para que los movimientos soportaran feroces ataques de la
violencia institucional hasta el momento en que, en algunos casos,
por instinto de autodefensa, se convirtieron en un contraestado.
La presencia del movimiento en las redes de Internet tuvo otro
efecto significativo, como me seal Maytha Alhassen: la creatividad
artstica poltica. Los movimientos, especialmente en Siria, contaban
con el apoyo del innovador diseo grfico de avatares, minidocu-
mentales, series en YouTube (como Beeshu}, vlogs, montajes foto-
grficos y otros. El poder de las imgenes y las emociones creativas
-tanto movilizadoras como tranquilizadoras- que se despertaron
configuraron un entorno virtual de arte y significado en e! que los
activistas del movimiento podan confiar para conectar con la pobla-
cin joven, alterando la cultura del cambio poltico.
112 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA DIGNIDAD, VIOLENCIA Y GEOPOLTICA: LOS LEVANTAMIENTOS RABES 113
Los blogs polticos antes de las revueltas fueron fundamentales
para crear, en muchos pases, una cultura poltica de debate y activis-
mo que contribuy al pensamiento crtico y a las actitudes rebeldes
de una joven generacin preparada para rebelarse en la calle. Los le-
vantamientos rabes nacieron en el amanecer de la explosin de la
era digital en el mundo rabe, si bien con distintos niveles de difu-
sin de estas tecnologas de comunicacin en los diferentes pases.
Incluso en pases con bajo nivel de acceso a Internet, el ncleo de
activistas que se intercomunicaron en red y pusieron al movimiento
en contacto con su pas y con el mundo estaba organizado y delibe-
raba en los sitios de las redes sociales. Desde ese espacio protegido,
las amplias redes de telefona mvil llegaban a toda la sociedad. Y
como la sociedad estaba preparada para recibir ciertos mensajes so-
bre el pan y la dignidad, la gente se emocion y, al final, se convirti
en un movimiento.
Notas
1 Este captulo debe mucho a la aportacin de informacin, recopilacin de
datos y consejos de la periodista e investigadora Maytha Alhassen. Su anlisis so-
bre los levantamientos rabes puede consultarse en Maytha Alhassen y Ahmed
Shihab-Eldin (eds.) (2012): Demanding Dignity: Young Voices fom theArab Reuo-
iutions, Oregon. White Cloud Press.
z http://www.democracynow.org/20 11/121 13/the_arab_people_have_
woken_up.
3 El contexto de cada pas explica en parte por qu en algunos casos las pro-
testas fueron limitadas en 2011 (est por ver qu suceder en el futuro). Por ejem-
plo, en Lbano y Argelia, el recuerdo de las atroces guerras civiles tuvo un efecto
paralizante, aunque en Argelia se produjeron protestas activas que se repitieron en
enero de 2012. En Irak, el duro periodo de guerra, ocupacin, guerra civil y terro-
rismo persistente dej a la poblacin exhausta y sedienta de paz. En Arabia Saud,
la protesta limitada que tuvo lugar elll de marzo se redujo a la minora chi de la
parte oriental del pas, por lo que el movimiento qued aislado de la mayora sun
y fue fcilmente reprimido por un aparato de seguridad eficaz. El movimiento
social ms importante de Arabia Saud fue la campaa de las mujeres por el dere-
cho a conducir, un movimiento que sigue en marcha, con la posibilidad de am-
pliarse a otros derechos de la mujer. En los Emiraros rabes Unidos, el hecho de
que la mayora de los residentes no sean ciudadanos y de que la mayora de los
ciudadanos disfruten de una vida acomodada y subvencionada crea un contexto
en el que la ausencia de libertad no supone necesariamente una carga para la po-
blacin y es un factor de intimidacin para los inmigrantes.
4 Una descripcin de las dictaduras rabes se puede encontrar en Marzouki
(2004) y Schlumberger (2007).
5 Howard, 2011.
(, Sobre la procedencia social de los activistas sirios, as como un relato de pri-
mera mano de la revuelta, vase el excelente anlisis de Mohja Kahf: http://www.
jadaliyya.com/pages/index/4274/the-syrian-revolution-on-four-packs-a-day.
7 Sobre el impacto de la subida del precio de los alimentos en el mundo sobre
la situacin social de los pases rabes (importan ms alimentos que ninguna otra
regin del mundo), vase http://www.economist.com/node/21SS0328?fsrc=scn/
rwItelar/letthemeatbaklava.
R Howard, 2011.
9 Howard, 2011, p. 200.
10 Hussain y Howard, 2012.
Referencias y fuentes
Council of Foreign Aifairs (2011): The New Arab Revolts: What Happened, What
it Means, and What Comes Next, Nueva York, Council of Foreign Affairs.
Howard, P. (2011): The Digital Origins ofDictatorship and Democracy. 1nfrma-
tion Tchnology and PoliticalIslam, Oxford, Oxford University Press.
Hussain, M. M., YP. Howard (2012): Democracy's FourthWve? Information Tecb-
nology and the Fuzzy Causes 01the Arab Spring, ponencia presentada en la
reunin de la International Studies Association, San Diego, 1-4 abril (indita).
Marzouki, M. (2004): Le mal arabe. Entre dietatures et integrismo: la dmocratie
interdite. Pars, L'Harmattan. [Ed. cast.: El mal drabe: entrelas dictaduras y los
integrismos: la democracia prohibida, Barcelona, Asimtrica Editorial.]
Noland, M. (2011); The Arab Economies in a ChangingWorld, Washington OC,
Perer G. Peterson Institute for Internacional Economics.
Schlumberger, O. (2007): DebatingArab Authoritarianism: Dynamics and Dura-
bility in Nondemocratic Regimes, Sranford, Stanford University Press.
UNA REVOLUCIN RIZOMTICA:
LAS INDIGNADAS
l
EN ESPAA
2
Febrero de 2011. La crisis del euro esr en pleno apogeo en Espaa.
El paro llega al 22%, con un desempleo juvenil del 47%. Despus
de ignorar la gravedad de la crisis durante mucho tiempo, bajo pre-
sin de Alemania y del FMI, el gobierno socialista, incumpliendo
sus promesas electorales de 2008, hace todava ms recortes presu-
puestarios en salud, educacin y servicios sociales. Se da prioridad a
la recapitalizacin de las instituciones financieras y a la reduccin
de una deuda pblica disparada para preservar la pertenencia de
Espaa a la eurozona. Los sindicatos estn desconcertados, y los
polticos y los partidos son despreciados por la mayora de los ciu-
dadanos. Una pequea red de activistas de Madrid, Barcelona, Jerez
y otras ciudades crean un grupo en Facebook con el nombre Pla-
taforma de Coordinacin de Grupos Pro-Movilizacin. Algunos
han estado en primera lnea de la campaa en defensa de la libertad
en Internet contra la Ley Sinde, aprobada por el gobierno para im-
poner el control y la censura de los proveedores de servicios de In-
ternet (PSI) y de los usuarios de la Red. Redes como x.net, Anony-
116 REDES DE INDIGNACiN Y ESPERANZA
mous y Nolesvotes estaban entre los partrcipantes. Algunos eran
veteranos de los movimientos por la justicia global. Otros, como
Estado del Malestar, Juventud Sin Futuro, Juventud en Accin o
Plataforma de Afectados por la Hipoteca, se inspiraban en las luchas
que se extendan por toda Europa contra las consecuencias sociales
de la crisis financiera rampante, aunque en Espaa la principal cr-
tica se centraba en la mala gestin de la crisis por un sistema polti-
co disfuncional e insensible. Les animaba el ejemplo de Islandia,
por la posibilidad de enfrentarse con xito a la connivencia entre
banqueros y polticos a travs de la movilizacin popular. Esta pla-
taforma evolucion rpidamente a un grupo de debate y accin en
Facebook con el nombre de "Democracia realYA, que cre un foro,
un blog y una lista de correo", Sin embargo, como dice Javier Torer,
uno de los iniciadores de DRY:
La campaa era annima, Democracia Real YA no era nada. Era un
conglomerado de blogs, de distintos grupos, gente que vena de grupos
contra la Ley Sinde o No Les Votes. Democracia real YA! era una mar-
ca detrs de la cual no haba nadie'.
El grupo se basaba en una red descentralizada con nodos autnomos
en distintas ciudades. En algunos casos, como el de Barcelona, se
reunan en persona los domingos por la maana. Cientos de perso-
nas se unieron al grupo de Facebook, y algunos participaban en las
reuniones. Denunciaban la falta de una democracia verdaderamente
representativa en su forma actual en Espaa. En su opinin, los
principales partidos polticos estaban al servicio de la banca y eran
insensibles a los intereses de los ciudadanos. Siguiendo el ejemplo de
las revoluciones rabes, decidieron hacer un llamamiento a la accin
en las calles. Aprovecharon la ocasin de las elecciones municipales
previstas para el 22 de mayo de 2011 en todo el pas. El 2 de marzo
convocaron a los ciudadanos para que manifestaran sus protestas en
las calles el da 15 de mayo con el eslogan [Dernocracia real YA!
Toma la calle. No somos mercanca en manos de polticos y banque-
ros; y publicaron un manifiesto:
UNA REVOLUCIN RIZOMATICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 117
Somos personas normales y corrientes. Somos como t: gente que se
levanta por las maanas para estudiar, para trabajar o para buscar traba-
jo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los
das para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean [... J. Sin
embargo, en este pas la mayor parte de la clase poltica ni siquiera nos
escucha. Sus funciones deberan ser la de llevar nuestra voz a las institu-
ciones, facilitando la participacin poltica ciudadana mediante cauces
directos y procurando el mayor beneficio para el gtueso de la sociedad,
no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan slo a los
dictados de los grandes poderes econmicos y aferrndose al poder a
travs de una dictadura partitocrtica [... } Somos personas, no produc-
tos del mercado. No soy slo lo que compro, por qu lo compro y a
quin se lo compro. Por todo lo anterior, estoy indignado. Creo que
puedo cambiarlo. Creo que puedo ayudar. S que unidos podemos. Sal
con nosotros. Es tu derecho.
La convocatoria no estaba apoyada por ningn partido poltico,
sindicato ni asociacin de la sociedad civil, y los medios de comuni-
cacin la ignoraron. Se difundi primeramente en las redes sociales
de Internet, Facebook, Twitter, tuenti, etc. El 15 de mayo, sin un
liderazgo formal pero con una cuidadosa preparacin de las movili-
zaciones que dur semanas, decenas de miles de personas se manifes-
taron en Madrid (50.000), Barcelona (20.000), Valencia (10.000) y
otras 50 ciudades, pacficamente, sin ningn incidente grave.
Al final de la manifestacin de Madrid varias docenas de mani-
festantes fueron a la Puerta del Sol, la plaza ms simblica de la
ciudad, y pasaron la noche al raso debatiendo sobre lo que signifi-
caba Democracia real. En ese momento decidieron no abandonar
la Puerta del Sol hasta que alcanzaran un consenso sobre el signifi-
cado de Democracia real, un proceso largo, como podran com-
probar. La noche siguiente, 16 de mayo, unas decenas de personas
se reunieron en la Plaza de Catalunya de Barcelona. En ambos si-
tios decidieron ocupar la plaza para debatir los problemas que no
se haban tratado en las insulsas campaas de los candidatos polti-
cos a las elecciones municipales que se celebraran en pocos das.
Tuitearon a sus amigos. Llegaron a cientos, que tuitearon a sus
118 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
redes, por lo que acudieron miles. Muchos llegaron con sacos de
dormir para pasar la noche en el espacio ocupado. Nacieron las
acampadas. Mucha ms gente llegaba durante el da. Participaban
en los debates, acrividades y manifestaciones. Surgan espontnea-
mente comisiones de todo tipo. Algunos se ocupaban de los pro-
blemas logsticos, como limpieza, agua y comida. Otros crearon
sitios web, desplegaron redes Wi-Fi y conectaron con otros espa-
cios ocupados del pas y del resto del mundo. Muchos otros mode-
raban los debates, sobre cualquier tema que alguien quisiera pro-
poner y para cualquiera que estuviera interesado. No se reconoci
a ningn lder: cada uno se representaba a s mismo, y las decisiones
se dejaban en manos de la Asamblea General al final del da y de
las comisiones que se formaban sobre cada uno de los temas sobre
los que la gente quera actuar. Ms de cien ciudades espaolas se
unieron, desencadenando un movimiento de ocupacin masivo
que se extendi en pocos das a ms de 800 ciudades de todo el
mundo, aunque, curiosamente, en ese momento su impacto fue
limitado en Estados Unidos. Los medios de comunicacin nacio-
nales e internacionales informaban sobre el movimiento, si bien
solan dar interpretaciones sesgadas. La polica intent desalojar a
los ocupantes dos veces sin conseguirlo. La Junta Electoral Central
declar ilegales las ocupaciones, ya que interferan con la jornada
de reflexin establecida por ley antes de las elecciones. Sin embar-
go, en las dos ocasiones en que hubo una amenaza contra los espa-
cios ocupados, acudieron miles de personas, impidiendo la accin
policial. Los partidos polticos tenan presentes las consecuencias
adversas de sus perspectivas electorales si participaban en operacio-
nes policiales generalizadas, por lo que las ocupaciones continuaron
tal como decidieron las asambleas, ms all de la jornada electoral.
El movimiento haba cobrado vida por su cuenta. Primero se cono-
ci como 5-M, nombre derivado de la fecha de la primera manifes-
tacin, pero pronto los medios popularizaron el calificativo de indig-
nados, que haban adoptado algunos en el movimiento inspirados
por el ttulo de un panfleto (Indignez-uousl) publicado unos meses
antes por un filsofo y antiguo diplomtico francs de 93 aos,
UNA REVOLUCIN RIZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 119
Stephane Hessel, que toc la fibra sensible de los jvenes espaoles
(ms que en Francia)". Efectivamente, haba un clima de indigna-
cin general en el pas (como en gran parte del mundo) contra los
polticos, que slo se preocupaban por s mismos, y contra los ban-
queros, que haban hundido la economa con sus maniobras espe-
culativas para ser rescatados y recibir cuanriosas primas, mienrras
que la ciudadana pagaba caras las consecuencias de la crisis en sus
trabajos, salarios, servicios e hipotecas. El movimienro sigui con
formas distintas duranre varios meses, aunque la mayora de las
ocupaciones del espacio pblico terminaron a principios de julio.
En julio se iniciaron varias marchas desde distinros puntos de Es-
paa que convergieron en Madrid el da 22. Las marchas pasaron
por pueblos y ciudades explicando las razones de la protesta, y du-
ranre el viaje muchos se incorporaron a ellas. Cuando llegaron a
Madrid despus de cienros de kilmetros a pie, fueron recibidos
por una multitud que se uni a ellos en el ltimo tramo. El 23 de
julio una manifestacin de 250.000 personas reafirm en la Puerta
del Solla determinacin del movimienro de manrener la lucha por
la democracia y conrra la injusta gestin de la crisis econmica. Las
acciones de protesta conrinuaron durante agosto, incluyendo nue-
vos inrenros de ocupar Sol en Madrid, hasta el punro de que cien-
tos de policas cercaron la plaza duranre varios das para evitar una
nueva ocupacin de las indignadas. A finales de agosto, el gobierno
del Partido Socialista y el Partido Popular en la oposicin acorda-
ron aceptar el ultimtum de Merkel para reformar la Constitucin
espaola e impedir la posibilidad del dficit presupuestario como
forma de calmar a los mercados financieros que especulaban conrra
la deuda espaola (10 que, en realidad, no sirvi de nada). El pas
estaba de vacaciones, y la votacin se hizo prcticamenre en secre-
to. Las indignadas protestaron ante el parlamenro, exigiendo un
referndum, y se manifestaron en muchas ciudades, recibiendo el
apoyo de los sindicatos y de partidos de izquierda, que tambin se
oponan a la reforma de la Constitucin por la amenaza alemana.
Las indignadas llevaban una pancarta donde se lea: Sindicatos,
gracias por venir.
120 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
UNA REVOLUCIN R1Z0MTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 121
TABLA 1. Opinin pblica sobre las movilizaciones conocidas como
movimiento 15-M en Espaa
Porcentaje del
total de la
poblacin
encuestada
Con respecto a este movimiento del 15-M, con
cul de las siguentes opiniones tiende usted a estar
ms de acuerdo?
Trata de problemas que slo afectan a unos II
pocos
Trata de problemas que afectan al conjunto de 84
la sociedad
Es un movimiento polticamente ms bien de 31
izquierda
Es un movimiento polticamente ms bien de 2
derecha
Se calcul la participacin en un mnimo de 2,2 millones de per-
sonas, y la afluencia a las proresras aument entre mayo y octubre".
El 15 de ocrubre de 2011 una manifestacin global convocada
por Internet a iniciativa de una red de activistas que se haba reunido
en Barce!ona a principios de septiembre concentr a cientos de miles
de manifesrantes en 951 ciudades y 82 pases de! mundo con e! eslo-
gan Unidos por un cambio global. En Madrid hubo casi 500.000
manifestantes, y en Barcelona, 400.000.
Quines eran los que protestaban con tanta determinacin?
Mientras que en e! origen de! movimiento haba muchos esrudiantes
universitarios y licenciados en paro en e! grupo de edad de 20-35
aos (como en las revoluciones rabes), ms tarde se les unieron
personas de todos las procedencias sociales y edades, con una parti-
cipacin activa de los mayores, que vean una amenaza directa en e!
deterioro de sus condiciones de vida. Adems, e! movimiento recibi
e! apoyo mayoritario de la opinin pblica durante 2011; al menos
tres cuartos de la poblacin espaola -segn distintas encuestas-
manifestaban su acuerdo con las crticas y declaraciones de! movi-
miento. Algunas fuentes sitan e! grado de identificacin con e!
movimiento en e! 88% (vase la tabla 1).
Sin embargo, a principios de 2012 haba incertidumbre sobre e!
camino que tomaran quienes se identificaban con lo que deca una
pancarta en la plaza ocupada: Me preocupa e! futuro porque es e!
lugar donde pasar e! resto de mi vida. Por eso la bsqueda y los
debates continuaron en las redes sociales de Internet, e! espacio se-
guro desde e! cual e! movimiento se imagin y donde nuevos proyec-
tos se concibieron y se siguen concibiendo.
Metroscopia trabajo de campo, 1 de junio
al 2 de junio de 2011
Se ha hablado mucho estos ltimos das de las
movilizaciones conocidas como movimiento
1S-M)" que se iniciaron en la Puerta del Sol de
Madrid y se extendieron luego a otras ciudades. A
usted, en principio, estas movilizaciones le
inspiran una sensacin ms bien de simpata o ms
bien de rechazo?
Ms bien de simpata
Ms bien de rechazo
y su impresin personal es que, en general,
quienes participan en ese movimiento tienen
tazn en las cosas por las que protesran o que no
tienen razn
Tienen razn
No tienen tazn
66
21
81
9
Escala de 1 a 10
(en la que 1
significa nadade
acuerdo y 10
completamente
de acuerdo)
Es un movimiento sin tendencia poltica con- 58
creta
122 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
UNA REVOLUCIN RlZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA
123
FUENTE:
1) Merroscopia disponible en www.metroscopia.es/portada.html
2) The Cocktail Analysis disponible en http://www.tcanalysis.com/2011l06/03/movimiento_
15mdemocraciarealya-representatividad-movilizacion-social-y-canales-de-informacionl
3) Simple Lgica disponible en http://www.simplelogica.com/iop/iopll002.asp
Se trata de un aviso sobre problemas reales que
existen en nuestra sociedad
Muy/Bastante de acuerdo
Poco/Nada de acuerdo
Es algo de lo que se habla mucho ahora pero de lo
que dentro de poco nadie se acordar
Muy/Bastante de acuerdo
Poco/Nada de acuerdo
Acabar convirtindose en un nuevo partido poltico
Muy/Bastante de acuerdo
Poco/Nada de acuerdo
Se acabar radicalizando y derivar en actos violemos
Muy/Bastante de acuerdo
Poco/Nada de acuerdo
Acabar integrndose en un partido poltico ya
existente
Muy/Bastante de acuerdo
Poco/Nada de acuerdo
The Cocktail Analysis trabajo de campo,
31 de mayo a12 de junio de 2011
Has odo hablar del movimiento Democra-
ciaRealYa (tambin conocido como movimiento
1s-M o de las "indignadas")?
S
No
En qu medida diras que ests de acuerdo con el
movimiento DemocraciaRealYa / 1s-M?
Acuerdo
Desacuerdo
.Crees que el movimiento DemocraciaRealYa /
1s-M debera continuar?
S
No
80
15
57
38
21
69
19
74
22
68
97
3
88
12
83
17
El movimiento parte de cuatro principios bsicos,
en qu medida ests de acuerdo con ellos? (1-Nada
de acuerdo a l -Cornpleramenre de acuerdo)
Reforma de la ley electoral
Lucha contra la corrupcin mediante normas
orientadas a una total transparencia poltica
Separacin efectiva de los poderes pblicos
Creacin de mecanismo de control ciudadano
para la exigencia efectiva de responsabilidad
poltica
Simple Lgica trabajo de camPO, 1 de junio
al 6 de junio de 2011
Aprueba o desaprueba las manifestaciones que se
han venido desarollando en las plazas de muchas
ciudades espaolas desde el 15 de mayo (I S-M)?
Aprueba
Desaprueba
En qu medida est de acuerdo o en desacuerdo
con las ideas que defiende el movimiento que ha
organizado estas manifestaciones?
De acuerdo
Ni de acuerdo ni en desacuerdo
En desacuerdo
En qu medida cree que este movimiento contri-
buir a mejorar a corto o largo plazo la situacin
de Espaa?
Mucho o bastante
Algo
Poco o nada
73
19
72
10
10
12
27
53
8,7
9,3
8,6
8,7
124 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Un movimiento autogestionado
Si bien la ocupacin del espacio pblico result crucial para que el
movimiento fuera visible y para apoyar su forma organizativa clave
-las asambleas locales-, su origen y su columna vertebral durante
las protestas, pueden remontarse al espacio libre de Internet. ste
es el relato de Javier Toret, psiclogo e investigador en tecnopolti-
ca, uno de los primeros miembros de la red que cre Democracia
real YA:
Lo que ha demostrado el 15-M es que la gente puede superar el bloqueo
de los medios de comunicacin. La capacidad de la autocomunicacin
de masas y de la autoorganizacin en lnea ha permitido que la gente
supere el bloqueo de los medios de comunicacin. En Barcelona slo
un medio acudi a la conferencia de prensa que organizamos sobre las
manifestaciones del 15-M, BTV (Barcelona TV). Todos los dems
medios saban que se iban a celebrar las manifestaciones del 15-M. Les
habamos escrito, todo se haba anunciado por Twitter, Facebook, listas
de correo... , pero no aparecieron. Las televisiones nos ignoraron por
completo, los peridicos tambin. Algunos periodistas acompaaron al
movimiento, por ejemplo, Lali Sandiumenge, que tiene un blog en La
Vanguardia (http://blogs.lavanguardia. com/guerreros-del-teclado/) ...
Pero, en general, los medios generalistas nos ignoraron o bloquearon la
propuesta que presentamos. Esto demuestra que es un tipo de movi-
miento postmedios. Es postmedios porque hay una reapropiacin tec-
nopoltica de las herramientas, tecnologas y medios de participacin y
comunicacin actuales. Ah es donde est la gente hoy. Hay mucha
gente en estos medios. Es una campaa viral online que est lo suficien-
temente abierta para que cualquiera pueda participar. Paraque algo sea
viral online, para que sea mimtico, los eslganes tienen que hacerse
eco. Por ejemplo, no somos mercanca en manos de banqueros, Ha
tenido eco y ha circulado. Era un lema con el que cualquiera poda
identificarse. La gente ha creado vdeos y todo tipo de seales con estos
eslganes. Los eslganes iniciales tuvieron una amplia circulacin por-
que eran annimos y porque tenan sentido comn. Los eslganes no
procedan de un grupo radical izquierdista con determinada ideologa.
Slo tenan capacidad viral, eran mimticos, y la capacidad de utilizar
UNA REVOLUCIN RIZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPANA 125
herramientas de la web 2.0. Esto hizo que cada uno fuera su propio
medio de comunicacin. Hizo que miles de personas fueran sus propios
distribuidores de noticias. Por eso es un movimiento postmedios. Tiene
la capacidad de adelantarse a los medios y crear un acontecimiento, y
comunicar este acontecimiento. Algunas emisoras han tomado los tuits
o lo que se deca en la pgina de Facebook de Acampadasol o DRY para
informar al pblico. Esto poda ser porque con un movimiento interco-
nectado en red, sin lderes, es difcil que los medios de comunicacin
cuenten lo que est pasando. Al principio los medios ignoraron al mo-
vimiento, pero cuando todas las plazas de Espaa se llenaron de gente,
no les qued ms remedio que explicar lo que estaba pasando. Se crea-
ron muchos espacios que funcionaban como medios de comunicacin,
por ejemplo haba muchos blogs personales que tenan una buena co-
bertura del movimiento. Nos convertirnos en un colectivo que tena la
capacidad de hablar por s mismo sin los filtros de los medios de comu-
nicacin. Los medios amplificaban lo que hacamos, ya fuera para bien
o para mal. Haba mucha autonoma para que cada uno dijera lo que
pensaba y senta. El movimiento 15-M se posicion contra interme-
diarios, ya fueran polticos, de los medios o culturales. El movimiento
ataca directamente la idea de que alguien tiene que hacer las cosas por
m. ste es el cambio de paradigma en la relacin entre ciudadanos y
gobiernos, sindicatos, medios de comunicacin... Si ste es un movi-
miento que crean por igual miles de personas, sera contradictorio que
tuviera un portavoz. Ha habido un debate interno sobre si debiera
haber uno. La idea del movimiento es que cada uno diga lo que tenga
que decir. No hay una persona que decida. Por eso es dificil que los
medios de comunicacin cubran las noticias. En 2001, cuando inicia-
mos Indymedia, tenamos un lema que deca: No odies a los medios,
convirtete en el medio. Esto es lo que ha enseado el 15-M. Cuando
la gente se une, se vuelve ms poderosa que ningn otro medio de
comunicacin. Por ejemplo, el 27 de mayo, cuando nos desalojaron
violentamente de la Plaza de Catalunya, el movimiento tuvo una capa-
cidad increble para comunicar lo que estaba pasando... Todos se
convirtieron en reporteros, aunque fuera por un momento. En algn
momento cada uno se ha convertido en origen de noticias. Cuando
tienes mucha gente informando, se consigue un relato colectivo de lo
que est ocurriendo. La gente puede seguir lo que est pasando me-
diante streaming, online, por televisin en directo. La gente que es-
126 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
taba all tuiteaba venid a ayudarnos, y la gente vino. De esta forma,
la gente ha podido tomar las cosas de un medio digital, ya fuera en sus
casas, o por telfono mvil. y poder moverse en la ciudad?
Sin embargo, incluso un nuevo medio tan poderoso y participativo
como las redes sociales de Internet no es e! mensaje. El mensaje
construye e! medio. Como sostiene Toret, e! mensaje se hizo viral
porque coincida con la experiencia personal de la gente. Ye! men-
saje clave era un rechazo de todas las instituciones polticas y econ-
micas que determinan la vida de la gente. Porque, como deca una
pancarta en Madrid: No es una crisis, es que ya no te quiero.
Pero cmo se encuentra de nuevo el amor?
Qu quieren las indignadas?
El movimiento no tena un programa. La razn principal es que
nunca hubo una organizacin formal conocida como e! movi-
miento. Pero hubo muchas demandas que se aprobaron en asam-
blea en muchas ocupaciones. Todo tipo de demanda, crtica y pro-
puesta estaba presente en e! movimiento. Sin duda alguna era un
movimiento contra los banqueros y especuladores, y contrario a
que la gente pagara las consecuencias de una crisis financiera de la
que no era responsable. Un profundo sentimiento de injusticia bu-
lla entre la poblacin y e! movimiento lo expres. Pensaban que los
bancos con problemas no deban ser rescatados, sino nacionaliza-
dos, igual que en Islandia, una referencia constante de! movimien-
to. Crean que haba que juzgar a los financieros defraudadores. Se
oponan unnimemente a los recortes presupuestarios de! gobierno,
pidiendo en su lugar mayores impuestos para los ricos y las grandes
empresas. Se denunci ampliamente e! paro de millones de jvenes,
que no tenan perspectiva de encontrar un trabajo digno. El 7 de
abril de 2011 miles de jvenes se manifestaron en Madrid siguien-
do la convocatoria de Juventud sin futuro, una campaa en Inter-
net para defender sus derechos a la educacin, la vivienda y e! tra-
UNA REVOLUCIN RlZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 127
bajo. Tambin haba habido protestas contra la crisis de la vivienda
en general y contra la escasez de viviendas asequibles para los jve-
nes en particular. Un importante conringente de! movimiento
l5-M proceda de los jvenes de la campaa V de Vivienda, en
los meses anteriores al movimiento. Hubo proresras especialmente
virulentas contra la ejecucin de hipotecas y los desahucios de an-
cianos y familias necesitadas que se haban visto atrapados por los
bancos en prstamos especulativos que tendran que seguir pagando
durante toda su vida, incluso despus de perder su casa. Haba una
clara crtica al capitalismo: No es una crisis, es e! sistema. Pero no
haba propuestas especficas para derrotar al capitalismo o restaurar
el crecimiento econmico. La razn era que muchos en el movi-
miento se oponan a la idea de crecimiento por e! crecimiento.
Primaba la conciencia medioambiental. La oposicin a una socie-
dad dirigida por e! consumo estaba interiorizada. As pues, mientras
que la crtica al capitalismo en general y al tipo de capitalismo fi-
nanciero que llev a la crisis en particular era compartida casi un-
nimemente, no haba un consenso sobre qu tipo de economa
proporcionara trabajo, vivienda y condiciones de vida decentes a
todo e! mundo de una forma sostenible con e! medio ambiente y
justa desde e! punto de vista tico. No quiere decir esto que e! mo-
vimiento fuera incapaz de generar propuestas polticas muy espec-
ficas y complejas. De hecho, haba muchsimas propuestas de este
tipo elaboradas y debatidas en asambleas y comisiones. Sin embar-
go, como e! movimiento no estaba organizado para ponerse de
acuerdo sobre un programa detallado, haba mltiples propuestas
de distintas personas en distintos sitios, y eran tan diversas como la
composicin de! movimiento.
No obstante, a pesar de la panoplia de crticas y demandas sobre
problemas econmicos y sociales, estoy profundamente convencido,
por mis propias observaciones, de que e! movimiento era fundamen-
talmente poltico. Era un movimiento para la transformacin de la
pseudodemocracia en democracia real. A pesar de que la convocato-
ria original de Democracia real YA! se diluy posteriormente en e!
mar de exigencias y sueos presentes en e! movimiento, y de que
128 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Democracia real YA! fue lo que dispar el movimiento, pero no era
el movimiento, su manifiesto original era el ncleo comn implcito
o explcito del movimiento de las indignadas. S, la crisis era una
manifestacin del sistema capitalista, y los bancos eran los culpables.
Pero polticos de cualquier filiacin, partido, parlamento y gobierno
eran cmplices de los banqueros, cuyos intereses defendan por en-
cima del de los ciudadanos a los que representaban. Haba una opi-
nin generalizada en el movimiento de que los polticos vivan en su
mundo cerrado y privilegiado, indiferentes a las necesidades del pue-
blo, manipulando las elecciones y la ley electoral para perpetuar su
podet como clase poltica. No nos reptesentan quizs sea el lema
ms popular y el ms fundamental del movimiento. Porque si no
hay representacin real, no hay democracia, y las instituciones tie-
nen que reconstruirse de abajo arriba, como sucedi en Islandia.
Empezando por el poder judicial, completamente politizado, y parte
del sistema de apoyo recproco entre banqueros, polticos y los altos
niveles de la magistratura.
Este rechazo de la forma actual de democracia tiene consecuencias
profundas en el proyecto del movimiento porque implica que las
elecciones y los partidos son intiles e incompetentes para defender
los intereses y valores de la ciudadana. POt eso el movimiento era
indiferente a la participacin electoral mientras no hubiera una refor-
ma del sistema en profundidad, empezando con la reforma de la ley
electoral que se haba hecho a la medida de los grandes partidos, me-
diante un sistema de representacin no proporcional que favorece a
los partidos mayoritarios (ley D'Hondt). Desde un punto de vista
positivo, el movimiento acept cambiar a modelos diferentes de de-
mocracia participativa, empezando con la democracia deliberativa en
Internet, para garantizar una participacin consciente de los ciudada-
nos en el proceso de toma de decisiones. Las formas de deliberacin
y toma de decisiones en el propio movimiento, de las que hablar a
continuacin, intentaban prefigurar explcitamente lo que la derno-
cracia poltica debera ser en la sociedad. Conscientes de la dificultad
de influir en la poltica y las polticas dentro de los lmites de las ins-
tituciones actuales, el movimiento, en su gran mayora, se posicion
UNA REVOLUCIN RlZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 129
a largo plazo. No se trataba de crear un progtama que hubiera que
aprobar en la siguiente eleccin, ya que no teconocan a ningn pat-
tido poltico como su interlocutor. El movimiento tena que recorrer
un largo camino desde la negacin del sistema hasta la reconstruccin
de las instituciones que expresaran la voluntad de la gente mediante
el proceso de concienciacin y deliberacin participativa.
Por ese motivo, los proyectos del movimiento se encuentran me-
jor en el discurso de sus actotes y no en las teivindicaciones concretas,
que slo representaban la opinin predominante en las asambleas
locales en el momento en que se votaban.
El discurso del movimiento
El movimiento de las indignadas posee un discurso variado yabun-
dante. Eslganes imaginativos, trminos con garra, palabras llenas
de significado y expresiones poticas constituan un ecosistema de
lenguaje que expresaba nuevas subjetividades. Aunque no puedo
hablar de un nico discurso, hay una serie de trminos, con conno-
taciones de formas de pensar, que aparecan regularmente en los es-
lganes y debates que se celebraron tanto en los campamentos como
en Internet.
Eduardo Serrano' construy, a partir de sus observaciones, una
lista de palabras clave presentes en el discurso del movimiento, ca-
racterizando cada trmino tanto por sus implicaciones como por sus
cancelaciones. Su anlisis se presenta en la tabla 2 y proporciona un
perfil de las orientaciones del movimiento tal como se revela en su
discurso.
130 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
UNA REVOLUCIN RIZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 131
TABLA 2. Implicaciones y cancelaciones de significado de los trmi-
nos comunes en el discurso del movimiento de las Indig-
nadas
No-representacin Participar, presentacin,
democracia (ms) directa,
poltica de la expresin
Legitimidad, ejemplaridad,
aurodefensa paradjica,
campo de fuerza que preserva
la intangibilidad
Reciprocidad, yo-otro,
dignidad, autolimitacin,
ciudadana
Riqueza no rnonerarizable,
desconexin del sector
financiero, monedas locales,
no-mercanca
[unrxs podernos, no ests
sola, superacin de la crisis.
creatividad, xodo".
Islandia
Madurar, coevolucin que
tiene su duracin propia
Delegacin, hablar
por
Eficacia de la
violencia, tirana de
la restosterona
Servicio de orden,
seguridad,
enemigo
Economa de la
escasez, tirana del
poder financiero,
juegos de suma
cero, ajuste
inevitable
Efecto ngel
exterminador,
parlisis, fatalidad
Fasr, supeditacin
del ritmo vital a la
aceleracin de la
circulacin del
capital (que es una
de sus condiciones
de existencia)
No-jefes Aurorregulacin, red
distribuida, implicacin activa
(en el cibermundo es
obligado), rizoma, anonimato,
mandar obedeciendo,
rotacin de cargos
Asignacin rgida
de funciones-roles
sociales, marcacin
de sujetos,
pasividad
.
FUENTE: Eduardo Serrano, 2011. El poder de las palabras: glosario de trminos del 15-M [onli-
ne]. Disponible en: http://madrilonia.org120 11!06!e1-poder-de-las-palabras-glosario-de-termi-
nos-del-l Sm/ [consultado eI8 de febrero de 2012].
132 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Lo que resulta evidente en este anlisis es la profundidad de la
transformacin cultural que representa este movimiento. Aunque en
parte provocado por la precariedad de millones de jvenes (un 54%
del grupo de edad de 18 a 34 aos sigue viviendo con sus padres por
falra de vivienda y trabajo), el discurso del movimiento expresa el
nacimiento de una nueva cultura poltica y econmica: una cultura
econmica alternativa, que nuestro equipo de investigacin estudi
en Barcelona en 2009-2012
9
Se expresa en las costumbres de la vida
diaria que destacan el valor de uso de la vida sobre su valor comercial
y se comprometen en la autoproduccin, cooperativismo, redes de
intercambio, moneda social, banca tica y redes de solidaridad rec-
proca. La crisis econmica sirvi para aumentar el atractivo de esta
cultura econmica alternativa a una proporcin significativa de la
poblacin de Barcelona. Estas prcticas estuvieron presentes en las
vidas de miles de personas, precisamente en el mismo grupo de edad
que la mayora de las indignadas (20 a 35) durante bastante tiempo.
La bsqueda del significado de la vida es la que explica por qu la
mayora de barceloneses preferiran trabajar menos aunque esto su-
pusiera recibir un salario proporcionalmente menor. El movimiento
extendi los valores presentes en este proyecto econmico alternati-
vo a la formacin de un proyecto poltico alternativo. En ambos
casos, la construccin de la autonoma del individuo y la conexin
en red de estas personas autnomas para crear formas nuevas y com-
partidas de vida son las motivaciones primordiales.
Una muestra de eslganes populares expresa este sueo de liber-
tad y democracia en sus propias palabras: Otra poltica es posible,
El pueblo unido funciona sin partidos, La revolucin estaba en
nuestros corazones y ahora vuela libre por las calles, Llevamos un
mundo nuevo en nuestros corazones, Yo no soy antisisterna, el
sistema es anti-yo.
Cmo puede conseguirse esta transformacin poltica? Estando
unidos, pensando juntos, siguiendo la lucha, convocando a la mayora
a unirse al movimiento: El amor al mundo es lo que mueve a los re-
volucionarios. nete!. Habr dificultades, pero merece la pena: La
barricada cierra la calle pero abre el camino, "Perdonen las molestias.
UNA REVOLUCIN RIZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 133
estamos cambiando el mundo". y una advertencia al poder: Si voso-
tros nos quitis los sueos, nosotros no os dejaremos dormir.
Sin embargo, el problema ms crtico para el movimiento ha sido
cmo llevar a la prctica los principios democrticos que proponan
a la sociedad.
Reinventando laprdctica democrdtica: un movimiento
asambleario sin lideres
No hubo una decisin formal, pero en la prctica todo el mundo
estuvo de acuerdo desde el principio del movimiento. No habra
lderes, ni locales ni nacionales. Para el caso, ni siquiera tenan un
portavoz reconocido. Cada uno se representaba a s mismo y a nadie
ms. Esto volvi locos a los medios de comunicacin, ya que las ca-
ras de cualquier accin colectiva son ingredientes necesarios para la
tcnica narrativa de los medios de comunicacin. La fuente de este
antiguo principio anarquista, habitualmente traicionado en la histo-
ria, no era ideolgica en el caso de este movimiento, aunque se con-
virti en un principio fundamental, respetado por la inmensa mayo-
ra de los actores del movimiento. Estaba presente en la experiencia
de las redes de Internet en las que la horizontalidad es norma, y no
se necesita liderazgo porque las funciones de coordinacin se pueden
ejercer en la propia red mediante la interaccin entre los nodos. La
nueva subjetividad apareci en la red: la red se convirti en sujeto.
El rechazo de los lderes fue tambin la consecuencia de las experien-
cias negativas que algunos activistas veteranos haban sufrido en el
movimiento por la justicia global y en varias organizaciones radicales
de extrema izquierda. Pero tambin fue resultado de la profunda
desconfianza hacia cualquier liderazgo poltico tras observar la co-
rrupcin y el cinismo que caracterizaban a los gobiernos y los partidos
tradicionales. Esta bsqueda de autenticidad por parte de una nueva
generacin que entr en poltica rechazando la Realpolitik es lo que
define fundamentalmente el movimiento, aunque a veces algunos
militantes recalcitrantes lo han criticado por su buenismo, Sin
134 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
embargo, la reivindicacin de legirimidad en la construccin de una
nueva forma de poltica slo poda ser creble si se pona en prctica
en la actividad diaria del movimiento.
La materializacin organizativa de este principio consista en otor-
gar todo el poder para tomar decisiones relativas a los asuntos que
afectaban a todo el colectivo a la asamblea general, que representara
a la gente acampada en un lugar determinado, as como a cualquiera
que se sumara a ella en el momento de la asamblea. Las asambleas se
celebraran diariamente, excepto cuando hubiera que convocar una
reunin de urgencia. El nmero de participantes variaba con el ta-
mao de la acampada, pero en Madrid y Barcelona la asistencia iba
desde unos cientos de personas hasta dos o tres mil en momentos es-
peciales. Las decisiones de la asamblea tenan tan slo un poder sim-
blico, ya que cada persona era libre de tomar su propia decisin. Pero
el problema principal era cmo llegar a una decisin. En muchas de
las acampadas el movimiento intent alcanzar una decisin por con-
senso, hablando y debatiendo hasta que todos estuvieran de acuerdo,
tras exponer de forma educada y respetuosa durante horas argumen-
tos y contraargumentos. A fin de evitar un ruido excesivoe interrup-
ciones, se adopt un lenguaje de signos, variante del lenguaje de los
sordos, para indicar aprobacin o rechazo, o para pedir al orador que
fuera terminando. Las asambleas estaban moderadas por voluntarios
que rotaban regularmente en esta funcin, no slo para que no sur-
gieran lderes sino para evitar que surgieran lderes por el cansancio
derivado de dicha tarea. Aunque los debates no tenan la acritud que
a menudo est presente en las discusiones dentro de los movimientos
sociales, en la mayora de los casos observados los participantes ejer-
cieron una presin colectiva contra cualquier intento de idelogos y
autoptoclamados lderes de utilizar la asamblea para su propaganda.
Tras muchos das de experiencia, algunos de estos movimientos em-
pezaron a debatir sobre la necesidad de alcanzar una decisin colec-
tiva sobre propuestas concretas por mayora simple, despus de in-
corporar el mayor nmero de aportaciones posibles. Efectivamente,
el principio de decisin por consenso permita que algunos grupos
minoritarios bloquearan cualquier resolucin, obstruyendo e irnpo-
UNA REVOLUCIN RlZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 135
niendo una posicin preconcebida. El movimiento volvi a apren-
der antiguas lecciones, como la importancia de reconocer los dere-
chos de las minoras sin someterse a su chantaje.
La contradiccin entre deliberacin y ejecucin eficaz de la deci-
sin se trat creando mltiples comisiones que traduciran las orien-
taciones generales derivadas de la asamblea en iniciativas concretas.
De hecho, las comisiones eran completamente autnomas, y tambin
tenan que deliberar distintas propuestas para llegar a un acuerdo
sobre lo que deba hacerse. Adems, cualquiera poda proponer la
creacin de una comisin sobre cualquier tema especfico, desde ini-
ciativas agroecolgicas hasta el cuidado de los nios o la reforma de
la ley electoral. Algunas comisiones eran funcionales, para encargarse
de las necesidades del movimiento (limpieza, seguridad, comunica-
cin, etc.). Otras se centraban en la elaboracin de propuestas sobre
distintos temas que se presentaran a la asamblea. Otras organizaran
las acciones para llevar a la prctica algunas de estas propuestas,
como la comisin para bloquear los desahucios. Las comisiones esta-
ran activas mientras hubiera participantes, por lo que apareceran y
desapareceran dependiendo de la evolucin del movimiento. En el
caso de Barcelona, las que ms duraron fueron las comisiones que
reflexionaban sobre las formas del movimiento, elaborando estrate-
gias sobre la implantacin de los principios de la democracia partici-
pativa en la prctica del movimiento.
Sin embargo, la posibilidad de que el movimiento organizara esta
nueva poltica dependa materialmente de la ocupacin del espacio
pblico: de la existencia de las acampadas, aunque slo una pequea
minora se quedara por las noches, que proporcionaban el escenario
para la contrasociedad que materializaba el sueo de una democracia
real. Sin embargo, era claramente imposible mantener esa ocupacin
indefinidamente. Esto no se deba tan slo a los problemas logsticos
y al acoso de la polica, sino al ptoceso de deterioro de la vida en el
campamento. La falta de vivienda es una dramtica realidad en las
ciudades espaolas, igual que en el resto del mundo. Slo una frac-
cin de los sin techo tienen problemas psiquitricos graves, pero esta
fraccin es muy visible, y muchos terminaron en las acampadas,
136 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
donde se sentan protegidos. Esto cre un gtan problema al movi-
miento, en Espaa y en casi cualquier ocupacin que he vivido en
ottos pases. Por una parre, la imagen que ptoyecta la presencia de
los sin techo en el campamento en el 99% de los casos (que son la
referencia del movimiento) hace imposible que la gente se identifi-
que con las acampadas de indignadas. Por atta parre, muy poca
gente entre los ocupantes estara dispuesta a prohibir la presencia de
alguien en el campamento, ya que sera contrario a los principios
incluyentes del movimiento.
Sin embargo, el problema ms importante al que hizo frente el
movimiento al seguir con la ocupacin del espacio pblico fue que,
con el tiempo, slo los activistas a tiempo completo podan partici-
par en las asambleas y gestionar las tareas diarias. Normalmente se
ttataba de jvenes sin cargas familiares, sin empleo y dedicados cada
vez ms exclusivamente al movimiento. Cuanto ms durasen las
ocupaciones, ms se identificara el movimiento con una pequea
minora de activistas, apenas representativa de la ciudadana a la que
queran movilizar. Por eso, despus de seis u ocho semanas, por tr-
mino medio, la mayora de las asambleas vot por que se levantaran
las acampadas y continuar el movimiento de otras formas. Algunos
decidieron quedarse en las plazas, pero eran un blanco fcil para la
polica, que al final acab con todas las ocupaciones a mediados de
agosto.
En muchas ciudades el movimiento decidi descentralizar sus
acciones trasladndolas a los barrios y organizar asambleas locales que
representaban los intereses de los residentes segn el mismo modelo
de deliberacin y toma de decisiones democrticas. Se siguieron for-
mando comisiones para llevar a cabo campaas o sencillamente para
elaborar propuestas que se difundiran por Internet, y se discutan en
distintas formas y lugares. Sin embargo, los principios organizativos
clave -rechazo de los lderes elegidos, soberana de las asambleas y
espontaneidad y autogestin de las comisiones- siguieron funcio-
nando por todas parres. Al igual que los mismos problemas de fun-
cionalidad y eficacia que haban plagado el movimiento, induciendo
a una reflexin profunda sobre cul era el significado de la eficacia r
UNA REVOLUCIN RlWMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPANA 137
el logro en una prctica colectiva cuyo objeto era cambiar la vida,
adems de lograr sus reivindicaciones y defender sus derechos.
De la deliberacin a la accin: la cuestin de la violencia
Un eslogan popular entre los hackers dice: No propongas, haz!
Eso es lo que intent el movimiento. Comenz a hacer or su indig-
nacin en las manifestaciones callejeras, la forma ms antigua de
accin colectiva. Despus, al ocupar el espacio pblico en muchas
ciudades del pas, afirm su determinacin de enfrentarse a la arro-
gancia del poder que haba respondido a las protestas con una mez-
cla de desdn y operaciones policiales. Rpidamente surgi la cues-
tin sobre las formas y los medios de influir en la sociedad para
conseguir los objetivos del movimiento. Como la desconfianza en el
sistema poltico era absoluta, el movimiento no dio ninguna consig-
na sobre qu hacer en las elecciones, ni siquiera si abstenerse o votar
en blanco. Todo el mundo era libre de seguir su opinin en las deci-
siones tcticas sobre las elecciones. Al estar ausente la poltica formal
del horizonte del movimiento, tuvieron que recurrir a otras formas
de accin. Hubo muchas manifestaciones en las calles, as como
marchas que atravesaron Espaa y Europa. Tambin hubo una serie
de acciones contra la injusticia: fsicamente, bloqueando los desahu-
cios de las viviendas cuyas hipotecas se haban ejecutado; protegien-
do a los emigrantes acosados por la polica; negndose a pagar el
metro por el precio excesivo de las tarifas; ejerciendo de diversas
formas la desobediencia civil, y manifestndose ante edificios guber-
namentales, las oficinas de la Comisin Europea, sedes de bancos,
servicios de agencias de calificacin, etc. Sin embargo, desde las pri-
meras fases del movimiento, estaba claro que la principal accin era
concienciar a los participantes y a la poblacin en general. Las asam-
bleas y comisiones no eran reuniones para preparar acciones revolu-
cionarias: no eran un medio, sino un fin en s mismas. Al llegar a la
conclusin de que el sistema era injusto, atreverse a enfrentarse a l
desde la seguridad de un espacio comn, en Internet yen las plazas,
138 REDES DE INDIGNACIN y ESPERANZA
era la forma ms coherente de accin para el movimiento. Si haba
que emprender una larga marcha, era fundamental compartir senti-
mientos y conocimientos entre los propios ocupantes y con la gente
en general. Las primeras asambleas fueron muy emotivas: la gente se
expresaba libremente, reciba atencin y se senta respetada. En Bar-
celona fui testigo de cmo una anciana llamaba por telfono a su
casa desde un banco cerca de la asamblea de Plaza de Catalunya y
contaba, casi entre lgrimas, que haba hablado en la reunin y que
todos la haban escuchado. Y aadi: Nunca en mi vida haba ha-
blado en pblico. Decir en voz alta y colectivamente lo que todos
haban guardado durante aos fue un gesto liberador que hizo el
movimiento ms expresivo que instrumental a corto plazo. Como
sabemos que las emociones impulsan la accin colectiva, esto podra
ser de hecho clave para un futuro cambio social, un tema fundamen-
tal que tratar ms adelante.
Para que el movimiento avanzara en acciones no institucionales,
embarcndose completamente en la desobediencia civil, tena que
atreverse a afrontar las posibles consecuencias de la confrontacin: la
posibilidad de violencia. Al ocupar el espacio pblico los manifes-
tantes se exponan a la represin policial. En distintas ciudades se
produjeron actuaciones policiales violentas. Una especialmente bru-
tal se produjo el 27 de mayo en Barcelona. Una operacin conjunta
de los Mossos d'Esquadra (bajo las rdenes del consejero Felip Puig,
dirigente de Convergencia) y la polica municipal (bajo las rdenes
de la concejal socialista Assumpta Escarp) atac a primeras horas de
la maana la acampada de Plaza de Catalunya con el pretexto de lim-
piarla. Los acampados se sentaron pacficamente y se negaron a irse.
Fueron repetidamente golpeados durante seis horas, con el resultado
de 147 heridos, varios de ellos de gravedad. La escena, con la gente
herida sin piedad sin oponer resistencia, se difundi en directo por
Internet y se emiti en alguna cadena de televisin (Antena 3 en
particular), lo que provoc la indignacin masiva y tenovada. Por la
tarde, ms de 20.000 personas se acercaron en solidaridad y volvie-
ron a ocupar la plaza mientras que la polica se retiraba. Sintindose
fuertes con esa demostracin de respaldo, algunos en el movimiento
UNA REVOLUCIN R1Z0MTlCA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 139
de Barcelona decidieron avanzar en la ofensiva bloqueando la entra-
da al parlamento cataln el 11 de junio, el da en que los diputados
se reunan para votar los recortes presupuestarios. Cientos de mani-
festantes intentaron bloquear la entrada e insultaron, zarandearon y
lanzaron pintura a algunos de los parlamentarios. La polica, disfra-
zada de manifestantes, se infiltr entre stos y algunos observadores
lo consideraron una provocacin. Hubo una violenta represin po-
licial que termin con heridos y detenidos que posteriormente fue-
ron acusados y juzgados. Estos incidentes se distorsionaron y tuvie-
ron amplio eco en los medios de comunicacin, que presentaban la
imagen de un movimiento radical y violento. Muchos creyeron que
era el final del movimiento. En realidad, estas tcticas degradantes se
volvieron en su contra. Unos das despus, el 19 de junio, el movi-
miento convoc una manifestacin en protesta por la violencia poli-
cial y en apoyo de sus reivindicaciones que reuni a 200.000 perso-
nas en las calles de Barcelona. El movimiento sobrevivi a la prueba
de fuego de la popularidad. No obstante, surgi un debate dentro
del movimiento sobre el papel de la autodefensa, incluida la defensa
fsica, como forma de accin. Despus de todo, sostenan algunos, la
violencia est en el sistema: en la brutalidad sistemtica de la polica
contra los jvenes; en la tortura que, segn algunas sentencias judi-
ciales, la polica practica ocasionalmente; en la negacin de un traba-
jo digno y una vivienda asequible para la juventud; yen la insensibi-
lidad del gobierno y los parlamentarios ante las graves quejas de los
ciudadanos. Sin embargo, se reafirm como axioma del movimiento
que la no violencia era fundamental. En primer lugar porque la vio-
lencia, amplificada por los medios, aunque no estuviera provocada
por los manifestantes, les privara del apoyo de la poblacin. Pero
fundamentalmente porque la oposicin a la violencia, en todas sus
formas e independientemente de su origen, es un principio bsico de
la nueva cultura por la paz y la democracia que el movimiento quie-
re difundir. As pues, la desobediencia civil se considera adecuada,
incluyendo algunas formas audaces, como el bloqueo de los edificios
sentndose en la entrada o encadenndose a las puertas. Pero nunca
est bien la violencia activa, y ni siquiera responder violentamente a
140 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
los ataques violentos de la polica. La cuestin de la violencia se de-
bati en las asambleas y siempre recibi la misma tespuesta de una
gran mayora del movimiento. Los actos violentos, incluso los justi-
ficados, contradicen la misma esencia del movimiento, pues el resul-
tado sera la vuelta a las antiguas tcticas de acciones revolucionatias
que dejaron a un lado la integridad moral para expresar su rabia,
transformndose en el mismo mal que queran combatir!", El 15-M
es un movimiento pacfico cuyo valor permiti la deslegitimizacin
de la represin violenta, logrando una primera gran victoria en el
corazn de los ciudadanos.
Un movimiento politico contra el sistema polltico
Si tuviramos que identificar un objetivo unificador del movimien-
to, ste sera la transformacin del proceso poltico democrtico. Se
imaginaron muchas versiones distintas de la democracia, y cmo
conseguirla. Uno de los temas ms populares era la reforma de la ley
electotal, para hacerla proporcional y conseguir una representacin
adecuada de las minoras polticas. Pero tambin hubo propuestas
sobre referndums obligatorios, de consulta y participacin en la
toma de decisiones, tanto localmente como en Internet. El control
de la corrupcin, los lmites en el mandato de los catgos electos, to-
pes salariales, eliminacin de privilegios (incluida la eliminacin de
la inmunidad judicial para los diputados) y una serie de medidas
para limpiar y abrir el sistema poltico se debatieron y propusieron
en asambleas y comisiones. La idea era que sin unas instituciones
polticas tealmente democrticas, cualquier poltica progresista o las
decisiones adoptadas no se implantaran, ya que los polticos no se-
ran responsables ante sus ciudadanos y seguiran sirviendo a los
poderes establecidos. As pues, es un movimiento poltico, pero no
uno de partidos, ni de afiliacin o simpata pot ningn partido. Es
ideolgica y polticamente plural, incluso si en sus filas hay personas
de muchas ideologas, as como una mayora de jvenes con poca
experiencia poltica y una desconfianza total en la poltica organiza-
UNA REYOLUCIN RIZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 141
da. No obstante, si bien el movimiento es poltico, su intencin no
es abrirse camino en el sistema institucional, ya que la gran mayora
consideraba que se haban manipulado las normas institucionales de
representacin. As pues, aunque se propusieron algunas reformas,
era ms un ejercicio pedaggico para conectar con la gran mayora
de la poblacin que una esperanza real de cambiar el sistema polti-
co. Nunca se pens en crear uno o varios partidos para expresat las
aspiraciones del movimiento. Sin embargo, deba de ser posible otra
poltica, pero no a travs de los canales establecidos por los que que-
ran poner lmites al proceso de representacin democrtica.
Los partidos polticos no supieron cmo tratar al movimiento.
En la prctica eran hostiles y utilizaron la represin policial con di-
ferentes grados de violencia contra la ocupacin del espacio pblico.
Se mostraron especialmente soliviantados por los intentos de blo-
quear el parlamento, llegando a denunciar estas acciones como ata-
ques fascistas contra la democracia. Al mismo tiempo, especialmente
para los socialistas e Izquierda Unida, las movilizaciones masivas
supusieron una oportunidad de reabastecer sus escasos contingentes,
ya que los jvenes haban abandonado cualquier esperanza de que
los representaran los partidos tradicionales. Los socialistas, el partido
en el gobierno cuando empez el movimiento, manifestaron un
apoyo bastante ambiguo durante la campaa electotal a algunas de
las reivindicaciones del movimiento, pero no lo mantuvieron tras su
aplastante derrota en las elecciones de noviembre de 2011. El Parti-
do Popular, tras mantener una actitud cauta durante el periodo
electoral para no alejar a una parte del electorado, insult a las indig-
nadas una vez en el poder, calificndolas de mezcla de revoluciona-
rios radicales, anarquistas violentos y entusiastas ingenuos. Izquier-
da Unida expres una cierta comprensin y atrajo votos como
resultado de esta actitud benevolente. En el movimiento dicha ac-
titud les pareca una pura tctica, pues saban que en la tradicin
comunista haba una profunda desconfianza hacia cualquier movi-
miento sin lderes ni programa, una rama libertaria que histrica-
mente estaba en conflicto con el papel de vanguardia del partido. En
resumen, haba una total exterioridad entre el movimiento y el sis-
142 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
tema poltico, tanto desde el punto de vista organizativo como del
ideolgico.
Sin embargo, aunque al movimiento no le interesaba el proceso
electoral (excepto para intervenir en los debates y concienciar a los
ciudadanos) y despreci los resultados electorales como irrelevantes
para el futuro de la democracia, s pareci tener un impacto en los
comicios. En Espaa hubo dos elecciones en 2011: las elecciones
municipales el 22 de mayo, precisamente las elecciones que el inci-
piente movimiento utiliz para lanzar sus crticas a la democracia, y
las elecciones generales el 20 de noviembre. Hay pocos estudios ri-
gurosos sobre el impacto del movimiento en el momento de escribir
este libro. No obstante, hay una serie de observaciones relevantes
para nuestro anlisis. El estudio de ]imnez Snchez!' sobre las elec-
ciones municipales muestra que hubo el mayor incremento de votos
en blanco o nulos desde 1987, con un aumento del 37 y del 48%
respectivamente desde las elecciones municipales de 2007. Tambin
aument el voto para lzquierda Unida. Estas tendencias fueron ms
acusadas en las ciudades en las que el movimiento tuvo una mayor
presencia. Los candidatos de la derecha nacionalista catalana mode-
rada y los proindependentistas vascos tambin tuvieron ms votos.
El impacto combinado de estos votos afect negativamente al Parti-
do Socialista, que obtuvo un 19% menos de votos que en 2007,
sufriendo la mayor derrota de su historia en las elecciones municipa-
les y perdiendo la alcalda de Barcelona, ciudad que haba gobernado
durante tres dcadas.
En las elecciones generales del 20 de noviembre, el Partido Popu-
lar (PP) obtuvo una sonada victoria, que le supuso la mayora abso-
luta de los escaos del Congreso. Los conservadores y los medios de
comunicacin afines lo consideraron un rechazo a los valores del
movimiento por parte de la mayora silenciosa de votantes. En reali-
dad, un anlisis ms detallado de los resultados de las elecciones in-
dica otra cosa':'. El factor clave en las elecciones fue el derrumba-
miento del Partido Socialista, que perdi 4.300.000 votos respecto a
las elecciones anteriores de 2008, mientras que el Partido Popular
slo obtuvo 560.000 votos ms que en 2008. Los votos restantes
UNA REVOLUCIN RIZOMATICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 143
fueron a parar a partidos minoritarios que, con una excepcin, au-
mentaron sus votos sustancialmente. Efectivamente, con el nmero
de votos obtenidos en 2011, el Partido Popular habra perdido las
elecciones de 2004 y 2008. Fue la prdida de los socialistas, no la
victoria de los conservadores, lo que dio al PP el control del parla-
mento gracias a una ley electoral distorsionada en favor de los que
obtienen la mayora de los votos. fu pues, aunque este anlisis tiene
que confirmarse con futuros estudios, parece que el principal impac-
to del movimiento en el sistema poltico fue infligir un gran dao
permanente en el PSOE, el partido que, en la mayora de las eleccio-
nes, domin la poltica espaola desde 1982. No fue una estrategia
deliberada por parte del movimiento. Fue la consecuencia de una
reaccin espontnea de la retirada del electorado joven que posibili-
t la victoria socialista en 2004, inmediatamente despus del movi-
miento contra la guerra de Irak y contra la manipulacin de la infor-
macin sobre los ataques terroristas por parte del presidente Aznar!',
El voto conservador no se vio afectado por el movimiento por la fi-
delidad de los votantes conservadores a su partido y su desconfianza
ideolgica general ante las protestas populares. Efectivamente, parti-
dos como el socialista, que basan su legitimidad histrica en que re-
presentan las reivindicaciones de los trabajadores y la sociedad civil
en lugar de a las empresas y las lites sociales, dependen de que su
base electoral crea que puede seguir contando con ellos. Como, a
travs de las protestas del movimiento, qued claro que el gobierno
socialista estaba ms interesado en rescatar a los bancos y seguir las
instrucciones de Merkel que en ayudar a los jvenes y mantener el
estado del bienestar, la desafeccin poltica contra el sistema se cen-
tr en los socialistas. Perdieron la mayora de su poder institucional
en todo el pas, y una gran parte de los observadores cree que van a
tardar mucho tiempo, si lo consiguen, en recuperarse de esta derrota
demoledora. lzquierda Unida (ex comunistas) mejor considerable-
mente sus resultados electorales, triplicando sus escaos. No obstan-
te, esta impresionante demostracin de recuperacin de los comu-
nistas se tradujo en la realidad en 11 escaos en un parlamento con
350. As pues, lo que demuestran las elecciones es que la nueva pol-
144 REDES DE INDIGNACIN y ESPERANZA
tica, presente en el movimiento, y la vieja poltica, presente en las
instituciones, estn desconectadas de los ciudadanos, que al final son
los que deciden si se atreven a conciliar sus sentimientos con sus
votos.
Una revolucin rizomdtica'"
Tras meses de intensa actividad, de movilizar a cientos de miles en
las calles, de acampadas multitudinarias, de conectarse en red con el
mundo en movimientos similares, el impacto medible de las indig-
nadas en Espaa pareci ser escaso: pocas propuestas se han concre-
tado polticamente, su principal repercusin ha sido contribuir a la
prctica destruccin del Partido Socialista, y sus sueos siguen sien-
do sueos.
Una serie de acciones contra los desahucios o de denuncia de los
abusos institucionales contaron con el apoyo de la opinin pblica,
pero no pudieron cambiar la avaricia de los caseros, la fra determi-
nacin de los prestamistas de ejecutar sus contratos o la aplicacin
burocrtica de la ley por parte de las autoridades. No obstante, hubo,
y sigue habiendo, cientos de asambleas autnomas en ciudades y ba-
rrios de todo el pas que se renen con periodicidad variable. En In-
ternet siguen bullendo debates, ideas, proyectos, pero no hay coordi-
nacin entre las distintas voces del movimiento. Por eso una cierta
inquietud se apoder de los miembros ms activos del movimiento.
El 19 de diciembre de 20 II la comisin de extensin internacio-
nal de la Acampada de Sol en Madrid tom una decisin simblica:
se declar en huelga de su actividad y en situacin de reflexin
activa indefinida. El motivo:
El 15-M va perdiendo gente. Lo vemos en las manifestaciones, en las
asambleas, en losbarrios, en losactos, en lared. Lagentedejade sumarse,
la que lo hace no llega a vincularse y acaba desapareciendo. De verdad
creemos que esta situacin no significa nada, que es slo causa del fro,
que simplemente toca pasarpor esteperiodode laxitudy que tras l vol-
UNA REVOLUCIN RlZOMTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 145
ver a ocurrir un nuevo 15-M por generacin espontnea? Quiz ms all
de adjudicarnos medallas, de regodearnos con resistir, de!llarnar estruc-
tura a lo que es burocracia, de asociar soberana asamblearia a lo que re-
sulra ser dispersin y divisin; en lugar de todo eso tal vez debiramos
pensar por qu cada vez somos ms invisibles. por qu estamos ms des-
conectados de la gente, por qu parece que e! 15-M no hace nada. Por
qu, en definitiva, cada vez a ms gente le recorre la desesperanza.
Desde luego, la solucin es una incgnita, pero seguro que no pasa
por seguir enfrascados en nuestras respectivas comisiones y grupos de
trabajo. indiferentes a lo que ocurre a nuestro alrededor. Ms que un
movimiento, ahora somos cientos de grupsculos que a veces balbu-
cean entre s, que se lanzan monlogos buscando aprobacin. Como
resultado de esta desconexin, el espacio pblico que habamos redes-
cubierto ha vuelto a ser sustituido por una suma de espacios privados.
No hay prcticamente dilogo, no hay construccin colectiva, no hay
espacios para encontrarnos todos y debarir y vibrar y plantarle cara a los
de arriba. [... ] Es e! momento de pararnos y hacernos algunas pregun-
tas profundas. [... ] Nos hemos olvidado de escucharnos unos a otros?
Esramos reproduciendo las formas de! viejo activisrno que ya se han
demostrado intiles (entre otras cosas porque excluyen a muchsima
gente)? El xiro de! movimiento depende de que seamos de nuevo e!
99%. [ ] Vivimos en un momento hisrrico nico en e! que poder
cambiar e! mundo, y no podemos desaprovecharlo. [... ] Esperemos
salir de nuestras asambleas, volver a unirnos sin las limitaciones de
nuestras respectivas comisiones y grupos de trabajo, respirar aire fresco
otra vez y hacer un camino comn. Un camino que nos permitiera re-
cuperar la fuerza que tenamos al principio y que plant cara a los de
arriba. (www.actasmadrid.tomalaplaza.net/?p=2518)
sta fue una clara manifestacin del carcter autorreflexivo de un
movimiento que estaba reinventando la poltica y no caera en la
tentacin de convertirse en otra fuerza poltica negndose a aceptar
la marginalidad de una voz crtica sin influencia en la sociedad. Para
muchos la cuestin era: qu pasa ahora? Empezaron a circular pro-
puestas, una de ellas con el objetivo del 12 de mayo de 2012 como
da de accin global coordinada para reavivar la lucha contra un or-
den social injusto. Pero haba que tener en cuenta otra cuestin: qu
146 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
ha logrado este movimiento, la mayor movilizacin independiente
en Espaa en muchos aos?La respuesta ms inmediata es que la trans-
formacin real se estaba produciendo en las mentes. Cuando la gente
piensa de otra forma, si les une la indignacin y albergan la esperanza
del cambio, la sociedad cambiar en ltima instancia de acuerdo con
sus deseos. Pero sabemos si se est produciendo realmente ese cam-
bio cultural? Una valoracin aproximada puede derivarse de las en-
cuestas sobre la actitud de los espaoles sobre el movimienro!". Desde
la primera encuesta en mayo de 2011 a la ltima, cuando escribo
esto, realizada en noviembre de 2011 Yconsultada el 18 de enero de
2012, el 75% de los espaoles expresaba su simpata por el movi-
miento y comparta sus principales ideas sobre la crtica del sistema
poltico, la responsabilidad de los bancos en la crisis y otra serie de
temas. Un 75% consideraba el movimiento una fuente de regenera-
cin de la democracia. No obstante, un 53,2% de los encuestados
no crea que el movimiento ayudara a cambiar la situacin: la crisis
continuaba y nada poda cambiar la misma poltica de siempre
(http://www.simplelogica.com/iop/iop11002.asp). Efectivamente,
era una valoracin justa de la situacin.
Por lo tanto, el movimiento expresa claramente el sentimiento
y la opinin de la mayora de la gente. No es una protesta marginal, y
se niega a enmarcarse en un gueto ideolgico radical. Sus ideas se
difunden y la mayora de la gente las acepta porque conectan con las
frustraciones del movimiento. Pero las formas de conectar estos sen-
timientos con acciones que lleven a un cambio material en la vida y
en las instituciones sociales estn por explorar. Porque eso es preci-
samente la nueva poltica. Esta bsqueda sincera que realiza la ma-
yora del movimiento es un trabajo en curso.
No obstante, tambin hay un importante debate en algunos de
los crculos del movimiento. Hay una crtica de lo que muchos lla-
man una visin productivista de la accin social. Si no se consigue
algo concreto, hay un fracaso. Sostienen que es la reproduccin de la
lgica capitalista en la evaluacin del movimiento. Al internalizar el
imperativo de productividad, entablan de hecho una perspectiva
autodestructiva en relacin con los objetivos originales de transfor-
UNA REVOLUCIN R1Z0MTICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 147
macin social profunda. Porque si se quiere conseguir un resultado
concreto, no hay forma de salir de la necesidad de un programa, una
estrategia, una organizacin y un plan de accin que vaya de la A a
la Z. Todo esto lo han rechazado las indignadas porque saben por
experiencia o porque intuitivamente creen saber adnde lleva: a una
nueva forma de democracia delegada y a renunciar al sentido de la
vida ante la racionalidad econmica. Por lo tanto, a muchos activis-
tas les embarg un sentimiento de serena paciencia. Dijeron: vamos
a reconstruirnos de dentro afuera, sin esperar a que el mundo cam-
bie para encontrar la alegra de vivir en nuestra rutina diaria. Ahora
es invierno, llegar la primavera. La primavera es la estacin de la
vida y la revolucin. Estaremos all. Habr de todo: momentos de
crisis, de lucha, de tristeza, de herosmo, y momentos divertidos
cuando se abran nuevas vas y millones se unan porque lo desean, no
porque han sometido su libertad a una bandera izada en su nombre.
Para que haya una corriente profunda y autorreflexiva en el movi-
miento, lo que importa es el proceso ms que el producto. De hecho,
el proceso es el producto. No significa que el producto final (una
nueva sociedad) no sea importante. Pero esta nueva sociedad ser
el resultado del proceso, no de un plan preconcebido de cmo ser el
producto. sta es la transformacin realmente revolucionaria: la
produccin material de un cambio social no a partir de unos obje-
tivos programticos, sino de las experiencias en red de los actores
del movimiento. Por eso son importantes las asambleas ineficaces,
porque son las curvas de aprendizaje de la nueva democracia. Por eso
las comisiones surgen y mueren no dependiendo de su eficacia, sino
del compromiso de la gente que aporta su tiempo y sus ideas. Por eso
es fundamental la no violencia, porque un mundo no violento no
puede nacer de la violencia, y mucho menos de la violencia revolu-
cionaria. Porque creen que esta lgica no productivista del movi-
miento es la transformacin mental ms importante, aceptan la
lentitud del proceso y se sitan a largo plazo, porque la lentitud es
una virtud: permite reflexionar, corregir errores y da espacio y tiem-
po para disfrutar del proceso de cambiar el mundo como- preludio
para celebrar el nuevo mundo que se crea. Vamos despacio porque
148 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA UNA REVOLUCIN RIZOMTICA: lAS INDIGNADAS EN ESPAA 149
vamos lejos fue una de las pancartas ms populares del movimien-
to. En este largo viaje, los ritmos se alternan: a veces aceleran, y
despus se calman. Pero el proceso no se detiene, aunque durante
algn tiempo permanezca invisible. Hay races de nueva vida por
todas partes, no hay un plan central, sino que se mueve y conecta en
red, manteniendo el flujo de energa, esperando a la primavera. Pero
estos nodos estn siempre conectados. Hay nodos de redes de Inter-
net, locales y globales, hay redes personales que vibran con el pulso
de un nuevo ripo de revolucin en el que el acto ms revolucionario
es la invencin de s mismo.
Notas
1 Dentro del movimiento espaol hay debates sobre su nombre. La mayora
de la gente del movimiento habla simplemente de el movimiento. El nombre
que ms se usa es el de ('15-M, un trmino neutro que designa la fecha de la pri-
mera gran manifestacin que abri el camino a las protestas por toda Espaa el
15de mayo de 2011. He elegido "indignadas" porque es el trmino que ms se usa
en Espaa y en todo el mundo para designar el movimiento espaol, despus de
que el primer nombre que circul por Internet -----#spanishrevolution- dejara
de utilizarse. Indignadas se us mucho en los medios de comunicacin porque es
un trmino pegadizo. A algunos activistas no les gusta porque se refiere slo a la
indignacin y no a la dimensin positiva de las propuestas del movimiento, pero
este doble carcter queda claro en el texto de mi anlisis. Por lo que he podido
observar, la mayora de los simpatizantes del movimiento en Espaa lo denomi-
nan indignadas, porque este trmino refleja sus propios sentimientos. Por lti-
mo, lo he utilizado sistemticamente en femenino para seguir la costumbre cultu-
ral del movimiento de invertir la tradicional connotacin masculina que
predomina en el lenguaje.
2 El estudio presentado en este captulo se basa en gran medida en la investi-
gacin de campo, observacin participativa y entrevistas de nuestro equipo de
investigacin sobre culturas alternativas de la Universitat Oberta de Catalunya,
Barcelona, equipo formado por Amalia Crdenas, joana Conill y por m. Amalia
y joana hicieron la mayora del trabajo de campo y las entrevistas. Tambin segui-
mos el movimiento por informes internos y noticias en Internet. Dos entrevistas
han sido fundamentales para comprender el movimiento, realizadas por Amalia
Crdenas y joana Conill en febrero de 2012. Una con Javier Torer, y otra con
Arnau Monterde, ambos activistas del movimiento, que tuvieron un importante
papel en el origen de Democracia real Ya. Mis conversaciones anteriores con Javier
y Arnau tambin fueron fuente importante de ideas y anlisis. Otras fuentes de
informacin, tanto impresas como en la web, se citan en la bibliografa, sin atri-
buirse a una fuente especfica. ya que se han mezclado en mi narracin.
j Sobre los orgenes de Democracia real YAy el posterior desarrollo del mo-
vimiento en Barcelona, he confiado en el excelente anlisis de Monterde (2010-
2011).
4 Entrevista y transcripcin de Amalia Crdenas, Barcelona, febrero de 2012.
5 El panfleto de Hessel (2010) se tradujo al espafiol y mucha gente lo ley en
los meses previos al movimiento. Se han vendido ms de tres millones de ejempla-
res en todo el mundo. La mayora de los activistas no reconocen su influencia di-
recta, que atribuyen a la obsesin de los medios por encontrar una fuente de ins-
piracin desde fuera del propio movimiento. Sin embargo, en la mayora de los
casos encontr un profundo respeto y aprecio por la denuncia tajante del sistema
de alguien de una generacin mucho mayor, incluso si sus referencias a los valores
de la Resistencia francesa en la Segunda Guerra Mundial no conectaron realmen-
te con el movimiento. De hecho, Hessel invocaba la necesidad de un liderazgo
para que el movimiento tuviera xito, en clara contradiccin con la filosofa del
mismo. Sin embargo, haba afecto por este hombre digno que apelaba a la defensa
de los principios que los gobiernos europeos estaban mancillando. Su principal
aportacin fue, probablemente, encontrar una palabra con la que se pudieran
identificar.
6 Blanco, 201 I.
7 Javier Toret, Barcelona, febrero de 2012, entrevista y transcripcin de Ama-
lia Crdenas.
.'1 Serrano, 2011.
9 Conill, Crdenas, Castells y Servon, 2012; Conill, Crdenas, Castells, Ser-
von y Hlebik, 2012.
10 En 2012 una serie de manifestaciones, especialmente en Barcelona, fueron
seguidas de violemos enfrentamientos entre la polica y pequeos grupos de jve-
nes que quemaron contenedores de basura y rompieron los escaparates de sucur-
sales bancarias y comercios. Aunque el origen de estas acciones sigue sin aclararse,
hay ciertamente una propensin entre determinados jvenes, indignados por sus
condiciones de vida, sin ninguna respuesta positiva a sus reivindicaciones, a come-
ter actos violentos. Estas acciones violentas se magnifican en los medios de comu-
nicacin y las autoridades las utilizan para deslegitimizar el movimiento, llegando
a denunciar el auge de una guerrilla urbana, una exageracin obvia si tenemos en
cuenta la experiencia internacional en guerrillas urbanas. Sin embargo, a pesar de
que este movimiento es mayoritariamente no violento, hay cierta ambigedad
entre los protagonistas del cambio social en la historia sobre la cuestin de la vio-
lencia, incluido Karl Marx: Laviolencia es la partera de toda sociedad vieja que
150 REDES DE INDIGNACiN Y ESPERANZA UNA REVOLUCiN RIZOMATICA: LAS INDIGNADAS EN ESPAA 151
lleva en sus entraas otra nueva. Ella misma es una potencia econmica. El Capi-
tal, citado en Bruce Lawrence y Aisha Karim (eds.) (2007): On Violenee: A Reader,
Durham, Duke Universiry Press, p. 17. Este volumen es un excelente compendio
de los debates sobre laviolencia en el proceso de cambio social.
11 Jimnez Snchez, 2011.
12 Molinas, 2011.
ia Castells, 2009, pp. 349-361.
14 El concepto de revolucin rizorntica me lo sugiri Isidora Chacn. De
acuerdo con la Wikipedia, un rizoma es un tallo subterrneo con varias yemas
que crece de forma horizontal emitiendo races y brotes herbceos de sus nudos
[... ] Los rizomas crecen indefinidamente [... ] cada ao producen nuevos brotes ,
15 Zoom Poltico, 2011; varias encuestas de Metrosccpia, 2011; Simple Logi-
ca, 2011.
Referencias y fuentes
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OCCUpy WALL STREET: COSECHANDO
LA SAL DE LATIERRA
La ira, el trueno, la chispa
La ira se palpaba en el ambiente. En primer lugar, el mercado inmo-
biliario se hundi de pronto. Cientos de miles de personas perdieron
su casa y millones perdieron una gran parre del valor por el que ha-
ban hiporecado sus vidas. A continuacin, el sistema financiero es-
tuvo al borde del colapso como tesultado de la especulacin y de la
avaricia de sus gestotes. Que fueron rescatados. Con el dinero de los
conttibuyentes. No se olvidaron de recoger sus primas millonarias,
que premiaban su totpe comportamiento. Las compaas financieras
que sobrevivieron dejaron de prestar dinero, de modo que miles de
empresas cerraron, se perdieron millones de puestos de trabajo y se
redujeron drsticamente los salarios. Nadie fue responsable. Los dos
partidos polticos dieron prioridad al rescate del sistema financiero.
Obama estaba abrumado por la profundidad de la crisis y rpida-
mente dej a un lado todas sus promesas electorales, en una campa-
a que haba rrado una esperanza inusitada a una joven generacin
158 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
que haba vuelto a la poltica para revitalizar la democracia estado-
unidense. Ms dura fue la cada. La gente se desanim y se indign.
Algunos empezaron a cuantificar su rabia. El nivel de ingresos del
1% de los estadounidenses con mayor nivel de vida pas del 9% en
1976 al 23,5% en 2007. El crecimiento acumulado de la producti-
vidad entre 1998 y 2008 lleg a un 30% aproximadamente, pero los
salarios reales slo subieron un 2% durante esa dcada. La industria
financiera capt la mayora del incremento en productividad, ya que
su cuota de beneficios pas del 10% en los aos ochenta al 40% en
2007, Yel valor de sus acciones subi del 6% al 23% a pesar de em-
plear tan slo al 5% de poblacin activa. Efectivamente, el 1% supe-
rior se hizo con el 58% del crecimiento econmico de ese periodo.
En la dcada anterior a la crisis, el salario real por hora aument un
2%, mientras que los ingresos del 5% ms rico aumentaron un 42%.
El sueldo de un director general era 50 veces mayor que el del traba-
jador medio en 1980, y 350 veces ms en 2010. stas ya no eran
cifras abstractas. Tambin tenan cara: Madoff, Wagoner, Nardelli,
Pandit, Lewis, Sullivan. y estaban entremezcladas con polticos y
funcionarios del gobierno (Bush, Paulsen, Sumrners, Bernanke,
Geithner y, por supuesto, Obama), quienes racionalizaban el dolor
de la gente y defendan la necesidad de salvar las finanzas para salvar
la vida de la gente. Adems, el Partido Republicano pas a una ofen-
siva de venganza para derrocar a un presidente popular que lleg al
poder defendiendo el papel activo del gobierno para mejorar el bien-
estar de la sociedad. El xito electoral de esta estrategia suicida del
GOP permiti que un Congreso dominado por los republicanos
bloqueara la mayora de las iniciativas reformistas, agravando la cri-
sis e incrementando sus costes sociales. La primera manifestacin de
la indignacin popular fue la movilizacion del Tea Parry, una mezcla
de populismo y libertarianismo que ofreca una va de expresin a
una oposicin indignada con el gobierno en general y con Obama
en particular. Sin embargo, cuando qued claro que estaba financia-
do por Koch Industries, entre otras corporaciones, y que la derecha
del Partido Republicano lo haba captado como guardia de asalto y
lo sacrificara en la fase final del proceso electoral, perdi su atractivo
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 159
para muchos de sus integrantes. Los acrrimos del Tea Parry se vol-
vieron militantes de una causa manipulada: deshacer el gobierno
para dar libertad de maniobra a las grandes empresas. Una sensacin
de desesperacin se adue del pas. Entonces se oyeron ecos de
truenos.
Venan de la plaza Tahrir; una irona de la historia teniendo en
cuenta que, para la mayora de los estadounidenses, lo nico que
tiene importancia de Oriente Prximo es el petrleo e Israel. Sin
embargo, las imgenes y sonidos de la determinacin del pueblo
para derrocar a una dictadura contra todo pronstico, a cualquier
precio, reavivaron la fe en el poder de la gente, al menos en algunos
crculos de activistas. El eco de las revueltas rabes se amplific por
las noticias procedentes de Europa, y especialmente de Espaa, que
proponan nuevas formas de movilizacin y organizacin basadas en
la democracia directa como forma de promover las reivindicaciones
de democracia real. En un mundo conectado en directo gracias a
Internet, los ciudadanos concienciados se enteraron inmediatamen-
te de las luchas y proyectos con los que podan identificarse.
La campaa de Obama dej huella en miles de personas que cre-
yeron en la posibilidad de un cambio real y representaba una nueva
forma de movilizacin poltica en la que las redes de Internet eran
cruciales, ya que conectaban a la gente que se encontraba cara a cara
en los barrios y en los cuartos de estar para formar un movimiento
poltico insurgente. Document el poder de esta autntica nueva
forma de hacer poltica, inspirada por la esperanza e impulsada por
Internet, en mi libro Comunicaciny poderlo
Muchos antiguos partidarios de Obama, junto con miles de per-
sonas que haban estado en primera lnea de la lucha contra la injus-
ticia social durante bastante tiempo, incluyendo los sindicatos del
sector pblico que se movilizaron durante la campaa de Wisconsin
por los derechos a la negociacin, se mostraron receprivos al ruido
que rodeaba la #spanishrevolurion y las manifesraciones contra la
crisis en Grecia. Algunos viajaron a Europa. Vieron las acampadas,
parriciparon en las asambleas y experimentaron una nueva forma de
deliberacin y de toma de decisiones que conectaba de hecho con la
160 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
tradicin histrica asamblearia a ambos lados del Atlntico. Partici-
paron en reuniones en las que se debati y decidi convocar la ma-
nifestacin global para el 15 de octubre de 20II con e! eslogan
Unidos por un cambio global. De esta forma, las redes globales de
esperanza se extendieron decisivamente a Estados Unidos en el vera-
no de 2011. Entonces se encendi la chispa.
El 13 de julio de 201 I Adbusters, una revista contracultural con
sede en Vancouver, colg el siguiente llamamiento en su blog:
#occupywallstteet
Estis preparados pata un momento Tahtit? Inundad el 17 de sep-
tiembre el sur de Manhattan, levantad tiendas, cocinas, barricadas pa-
cficas y ocupad Wall Srreet.
y continuaba:
Ahora mismo se est produciendo un cambio mundial en la tctica re-
volucionaria con buenos augurios para el futuro. [Hay] un espritu para
esta nueva tctica, una fusin de Tahrir con las acampadas espaolas.
Lo bueno de esta nueva frmula es su simplicidad pragmtica: nos
hablamos en distintas reuniones y en asambleas virtuales. Nos centramos
en la que ser nuestra nica demanda, una demanda que despierte la
imaginaciny que, de lograrla, nos propulsarahaciala democraciaradi-
cal del futuro [...] y entonces salimos y tomamos una plazacon un signi-
ficado simblico especial y nos jugamos el cuello para conseguirlo. Ha
llegado la hora de desplegar esta nuevaestratagema contra la mayor plaga
de nuestra democracia: Wall Street, la Gomarra financiera de Amrica.
El 17 de septiembre queremos ver a 20.000 personas inundar el sur
de Manhattan, plantar tiendas, cocinas, barricadas pacficas y ocupar
Wall Street unos cuantos meses. Una vez all repetiremos sin cesar una
sencillademanda con distintas voces [...] Siguiendo este modelo, cul
es nuestra exigenciaigualmente sencilla? .. [Es la que] llega a la raz de
que el poder poltico estadounidense no mererzca ser llamado una de-
mocracia: exigimos que Barack bama establezca una comisin presi-
dencial encargada de poner fin a la influencia que el dinero tiene sobre
nuestros representantes en Washingron. Es la hora de la DEMOCRA-
CIA, NO DE LACORPORATOCRACIA, estamos perdidos sin ella.
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 161
Esta exigencia parece captar el sentir actual de la nacin porque
limpiar la corrupcin de Washington es algo que todos los estadouni-
denses, de izquierdas o de derechas, anhelan y respaldan [... ] ste po-
dra ser el principio de una nueva dinmica social en Esrados Unidos,
un paso ms all del movimienro Tea Parryen el que, en lugar de que-
dar atrapados indefensos por la estructura de poder actual, nosotros, la
gente, empecemos a conseguir lo que queremos, ya sea desmantelando
la mirad de las 1.000 bases militares estadounidenses que hay en el
mundo o reinstaurando la Ley Glass-Steagall o ley de a la tercera va la
vencida para los delitos de las grandes empresas. Con una reivindica-
cin sencilla -una comisin presidencial para separar el dinero de la
poltica-, empezamos a establecer la agenda de una nueva Amrica.
Escribe tu comentario y ayuda a decidir cul va a ser esa demanda. Sa-
quemos fuerzas, carguemos nuestras tiendas y vayamos a Wall Streer
con ganas, 17 de septiembre. Hacia lo salvaje, Culture jammers HQ-
Agitadores Culturales.
El da elegido era simblico: e! 17 de septiembre es e! aniversario de
la firma de la Constitucin de Estados Unidos, aunque poca gente
lo sepa. De esa forma, la convocatoria inicial para ocupar tena e!
objetivo de restaurar la democracia haciendo el sistema poltico in-
dependiente de! poder de! dinero. Obviamente, haba otras redes y
grupos que participaron en los orgenes del movimiento, y algunos
se han quejado de la atribucin de! primer llamamiento a Adbusters.
Por ejemplo, AmpedStatus, una red de activistas organizada en tor-
no a un sitio web, haba estado publicando durante un tiempo an-
lisis e informaciones sobre la destruccin financiera de la economa
estadounidense. El 15 de febrero de 2010, David DeGraw colg la
primera de una serie de seis entregas sobre la crisis financiera en Es-
tados Unidos cuya primera frase deca: Es hora de que el 99% de
los estadounidenses se movilicen y pasen agresivamente a las refor-
mas polticas sensatase". El sitio web de AmpedStatus recibi varios
ciberataques de agresores misteriosos. Anonymous vino en su ayuda
y e! sitio web, y la red, sobrevivieron y empezaron a construir un
movimiento del 99%, planificando la Rebelin del Empire State y
haciendo un llamamiento para ocupar Wall Street. Un subgrupo de
162 REDES DE INDIGNACIN y ESPERANZA
Anonymous uni fuerzas con Arnpedoratus y cre una plataforma
A99 que se present en la red social de AmpedStatus. El 23 de mar-
zo de 2011 Anonymous convoc un Da de la Ira, siguiendo el
ejemplo de llamamientos similares en el mundo rabe. La coalicin
A99 tambin convoc, sin xiro, a ocupar el 14 de junio el Liberry
Park (llamado despus Zuccotti Park), a dos manzanas de Wall
Street, Se unieron a un grupo de activistas de Nueva York que ha-
ban establecido un campamento denominado Bloombergville en
protesta por los recortes presupuestarios. Estas redes de activistas
evolucionaron para formar la NewYork Ciry General Assembly, que
basaba las protestas en la movilizacin de las bases y en organizacio-
nes comunitarias. Es en este contexto de activismo creciente en
Nueva York en el que Adbusters public su llamamiento a ocupar
Wall Street el 17 de septiembre. Todas las redes anteriores no tuvie-
ron ningn problema en unirse a la convocatoria y en preparar la
ocupacin conjunta. Un test de paternidad habra sido contradicto-
rio con el espritu de un movimiento colaborativo y descentralizado,
as que todo el mundo convoc a la gente a rebelarse contra el sis-
tema de tirana econmica de forma no violenta y reunirse en Wall
Street el 17 de septiembre.
Acudieron unas 1.000 personas, que se manifestaron por Wall
Street y ocuparon Zuccotti Park. La chispa haba prendido.
La pradera en llamas
La manifestacin del 17 de septiembre en Wall Streer, con la poste-
rior ocupacin de Zuccotti Park, fue seguida por varias manifesta-
ciones en Nueva York, a pesar de los cientos de detenciones que
practic la polica con diversos pretextos. Cuanto mayor era la repre-
sin policial, ms manifestantes se movilizaban por las imgenes que
se suban a YouTube. La solidaridad con los ocupantes proceda de
muchos crculos. Anonymous revel el nombre de un agente de la
polica de Nueva York que golpe, sin ningn motivo, a una joven
que se manifestaba. El 27 de septiembre 2.000 personas se reunieron
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 163
en asamblea general en la acampada y el concejal de Nueva York
Charles Barron, intelectuales como Cornel West y otros se dirigie-
ron a ella, como ya lo haba hecho Michael Moore dos das antes.
La rama de Nueva York del sindicato de transporte vot a favor de
apoyar el movimiento y de unirse a las manifestaciones. El AFL-CIO
tambin hizo pblico su respaldo y convoc a sus miembros a ma-
nifestarse. Elide octubre 5.000 personas romaron el puente de
Brooklyn, pero la polica tendi una trampa y detuvo a ms de 700.
Como respuesta, el 5 de octubre, tras un llamamiento conjunto de
Occupy Wall Streer y los sindicaros, 15.000 personas se manifesta-
ron desde Foley Square, en el sur de Manhattan, hasta Zuccotti
Park. La ocupacin se haba consolidado. Con imgenes y noticias
circulando por Internet, las ocupaciones empezaron espontnea-
mente en muchas otras ciudades en los primeros das de octubre:
Chicago, Bosron, Washington DC, San Francisco, Oakland, Los
ngeles, Atlanta, Fort Lauderdale, Tampa, Houston, Austin, Fila-
delfia, Nueva Orleans, Cleveland, Las Vegas, Jersey Ciry, Hartford,
Salt Lake City, Cincinnati, Seattle e incluso a las puertas de la Casa
Blanca, as como en numerosos barrios y pueblos de rodo el pas. Los
mapas 1 y 2 muestran la velocidad y la expansin del movimiento
Occupy. Adems, los datos representados en los mapas estn incom-
pleros, ya que no hay una base de datos fiable y unificada sobre la
ocupacin, aunque los activistas que elaboran el directorio del sitio
web occupy.net estn avanzando en ese sentido. No obstante, pode-
mos decir sin temor a equivocarnos que el nmero de ciudades
donde hubo ocupaciones y manifestaciones en Estados Unidos su-
per las 1.000. Por ejemplo, segn un estudio realizado por un
equipo dirigido por Christopher Chase- Dunn en la Universidad de
California Riverside, de 482 ciudades en California, 143 tenan gru-
pos Occupy en Facebook, lo que normalmente indicaba la existencia
de un espacio ocupado", No rodas las acampadas eran permanentes,
muchas se reunan a diario en asambleas y grupos de trabajo. Por
ejemplo, Occupy Youngstown, Ohio, celebraba reuniones semanales
para debatir problemas, los publicaba en su pgina de Facebook y se
iba a casa a dormir. En resumidas cuentas, haba bastante diversidad
164 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 165

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en las formas de protesta y en el tamao de las ocupaciones. Pero lo
que est claro es la velocidad a la que el movimiento se extendi pot
todo el pas: Mosier, Oregn, 430 habitantes, quizs fuera el pueblo
ms pequeo con una ocupacin, y cada estado tena al menos un
sitio ocupado, incluso Dakora del Norte, el ltimo en el que se ins-
tal un campamento.
La rpida propagacin del fuego Occupy en la pradera americana
est llena de significado. Muestra la profundidad y espontaneidad de
la protesta, enraizada en la indignacin que senta la mayora de la
poblacin del pas y la sociedad en general. Tambin muestra cmo
muchos aprovecharon la oportunidad pata manifestar su preocupa-
cin y discutir alternativas en medio de la crisis generalizada de con-
fianza en la economa y la poltica. No era una revuelta universitaria
ni una contracultura cosmopolita. Se manifest con tantas voces y
acentos como estn presentes en una sociedad multiculrural muy di-
versificada.
Quines eran estos ocupantes? En realidad haba una gran diver-
sidad poltica y social entre los participantes en el movimiento.
Tambin haba una gran variedad dependiendo del nivel de partici-
pacin en el movimiento, desde la presencia a tiempo completo en
los campamentos hasta la participacin en las asambleas o en las
manifestaciones o acciones de protesta. En el momento de escribir
esto, an no estn disponibles los distintos trabajos de recogida de
datos en curso. No obstante, he podido utilizar algunos resultados
preliminares de lo que parece ser una fuente de datos fiable: la en-
cuesta en lnea coordinada por Sasha Costanza-Chock del MIT y la
Occupy Research Nerwork" de activistas en el pas. Tambin he
comparado sus datos con los resultados de la muestra no representa-
tiva de visitantes de OccupyWallSt.org recogida por Hctor Corde-
ro-Guzmn del Baruch College", Partiendo de estas encuestas y de
las observaciones personales de los participantes en el movimiento,
parece que la mayora de los participantes en los campamentos eran
jvenes profesionales y estudiantes en el grupo de edad de 20 a 40
aos, con un porcentaje algo mayor de mujeres que de hombres. La
mitad aproximadamente tenan un empleo a tiempo completo y un
166 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
OCCUPY WALLSTREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 167
nmero importante estaba en el paro, con trabajos precarios, em-
pleos temporales o a tiempo parcial. El nivel de ingresos de la mayo-
ra pareca estar sobre el nivel de ingreso medio de los estadouniden-
ses. Era un grupo con estudios, la mitad eran licenciados y muchos
haban realizado algn curso de la universidad. Al igual que en mo-
vimientos similares de otros pases, los participantes de Occupy pa-
recen ser relativamente jvenes, con estudios y expectativas laborales
limitadas en la situacin econmica actual. En su inmensa mayora
son blancos, aunque hay presencia de las minoras, especialmente de
afroamericanos, que a menudo organizan sus propias secciones den-
tro del movimiento. No obstante, slo un quinto aproximadamente
de los ocupantes dorma en los campamentos. La inmensa mayora
participaba en las actividades diarias, y unas tres cuartas partes en las
manifestaciones callejeras. As pues, para comprender la diversidad
del movimiento debemos incluir a muchas otras partes interesadas
que se involucraron en las actividades, especialmente sindicalistas de
mediana edad, as como a trabajadores en la cincuentena, algunos
sin trabajo y que soportaban lo ms arduo de la recesin en sus vidas.
Muchos veteranos estaban en las acampadas y a la cabeza de las ma-
nifestaciones. Ya medida que se alargaban las ocupaciones, la mayo-
ra de las acampadas se convirtieron en refugio de gente sin hogar
que encontraba comida, un techo y proteccin. Sin embargo, su
proporcin entre los ocupantes era limitada, a pesar de su gran visi-
bilidad social. A menudo hubo tensiones entre los ocupantes sobre
cmo gestionar su presencia, pero era ideolgicamente imposible
reproducir el mismo tipo de prejuicios contra los sin techo que im-
pregna a la sociedad en general.
La diversidad entre los ocupantes era an mayor en cuanto a sus
preferencias ideolgicas y polticas: a quienes ms se oa era a los anar-
quistas, pero tambin estaban presentes los libertarios (algunos de
ellos republicanos), adems de activistas desencantados del Tea Party
y algunos izquierdistas marginales. No obstante, en conjunto, el movi-
miento estaba formado por una gran mayora de votantes demcratas,
as como por personas independientes que buscaban nueva formas de
cambiar el mundo y de evitar la amenaza de la crisis en sus vidas.

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168 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Quizs la caracterstica ms significativa de los ocupantes es que
este movimiento no surgi de la nada, aunque fuera espontneo y no
tuviera lderes. Los resultados preliminares del estudio Occupy Re-
search Network indican que la inmensa mayora de las personas ac-
tivas del movimiento haban participado en distintos movimientos
sociales y haban formado parte de organizaciones no gubernamen-
tales y campaas polticas. Tambin haban estado presentes en re-
des de activismo en Internet, colgando vdeos y participando en
animados foros polticos. Al coincidir en Occupy Wall Street desde
distintas fuentes de resistencia y polticas alternativas, formaron un
amplio ro de protesta y proyectos que inundaron las llanuras, esca-
laron montaas y anidaron en ciudades de todo el pas.
La amplia extensin geogrfica del movimiento reflejaba su difu-
sin viral en Internet. El movimiento naci en Internet, se difundi
en Internet y mantuvo su presencia en Internet, ya que la mayora de
las ocupaciones abrieron sus sitios web, as como sus grupos espec-
ficos y otras redes sociales.
Sin embargo, al mismo tiempo, la forma material del movimien-
to era la ocupacin del espacio pblico. Un espacio en el que los mani-
festantes se pudieran reunir y formar una comunidad superando sus
diferencias. Un espacio de convivencia. Un espacio de debate, para
pasar de la protesta ante un sistema injusto a la reconstruccin de
una sociedad desde abajo. En suma, un espacio de autonoma. Por-
que tan slo siendo autnomos podan superar mltiples formas de
control poltico e ideolgico y encontrar, individual y colectivamen-
te, nuevas formas de vida.
As pues, el movimiento Occupy construy una nuevaforma de
espacio, una mezcla de espacio de lugares, en un territorio determi-
nado, y espacio de flujos en Internet. Uno no poda funcionar sin el
otro; es este espacio hbrido el que caracteriz el movimiento. Los
lugares posibilitaron el intercambio cara a cara, compartir la expe-
riencia, el peligro y las dificultades, as como enfrentarse unidos a la
polica y soportar la lluvia, el fro y la prdida de comodidad en su
vida diaria. Pero las redes sociales de Internet permitieron que la
experiencia se comunicara y se amplificara, llevando el movimiento
OCCUPY WALLSTREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 169
a todo el mundo y creando un foro permanente de solidaridad, de-
bate y planificacin estratgica.
Los espacios ocupados tambin crearon una nuevaforma de tiem-
po, que algunos en los campamentos describieron como una sensa-
cin de "para siempre. La rutina diaria se vio interrumpida; se abri
un parntesis con un horizonte indefinido. Muchos pensaron que la
ocupacin durara mientras las instituciones hicieran odos sordos a
sus crticas y peticiones. Dada la incertidumbre de cundo y de si se
producira el desalojo, las ocupaciones vivan el da a da, sin plazos,
librndose de las limitaciones temporales y arraigndose en la expe-
riencia diaria. Esto haca del tiempo intemporal de la ocupacin una
experiencia agotadora y divertida al mismo tiempo porque, tal como
dijo un ocupante en Washington OC:
Estamos cansados, nos mojamos y tenemos fro. Compartir WC port-
tiles, caminar trece manzanas hasta las duchas que la CWA nos deja
usar y lavarnos los dientes y escupir en un vaso de papel supone un gran
esfuerzo [... ] Perohemos venido [a la asamblea general] y escuchamos
a todos los que tengan una opinin o una propuestay al final llegamos
a un consenso [... ] Cuando estaba sentado ah viendo a todos los ocu-
pantes comprometidos, me qued asombrado una vez ms. As es como
se supona que tena que ser. Nos queda mucho por hacer, pero a me-
nudo siento un escalofro que me recorre la espalda y que me dice que
esto es la esperanza".
Esta esperanza naca de la comprobacin material de que es posible
arra vida en la comunidad improvisada que surgi de la protesta.
En las ocupaciones ms grandes, como las de Nueva York, Los
ngeles u Oakland, la vida diaria se organizaba con todo detalle. Se
levantaron tiendas, despus aseos, guarderas, espacios de juego para
los nios, un huerto comunitario, una biblioteca popular, una Oc-
cupy Universiry, donde se invitaba a los conferenciantes a dirigirse a
los ocupantes, y centros de comunicaciones, a veces alimentados por
dinamos de bicicletas. Se organiz asistencia mdica proporcionada
por personal mdico voluntario, haba equipos de asesora legal, se
construyeron redes Wi- Fi, se desarroll un sitio web, se dispuso un
170 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
sistema de seguridad en e! campamenro, se medi en los conflictos e
incluso haba un equipo de relaciones pblicas que ofreca visitas
guiadas de la ocupacin a los que senran curiosidad por e! rnovi-
mienro y quizs estaban inreresados en incorporarse a l. Adems,
estaba e! espinoso asunro de gestionar las donaciones. Se necesitaba
dinero para comprar provisiones para cienros de personas, pero tam-
bin para pagar la fianza de los detenidos y apoyar las actividades de!
movimienro. De hecho, e! movimiento Occupy recibi cientos de
miles de dlares en donaciones. Se planre enronces la cuestin de
cmo gestionarlo, ya que no haba una enridad legal capaz de abrir
una cuenta en un banco. En algunos casos, los encargados de! comi-
t de donaciones lo ingresaron en sus cuentas personales. Pero, por
supuesto, esto conllevaba los problemas de! pago de impuestos per-
sonales, as como posibles malversaciones de fondos. Es sorprenden-
te que hubiera pocos casos conocidos de apropiacin indebida. No
obstante, en muchos casos se fundaron entidades legales que incor-
poraban la responsabilidad financiera. El problema era entonces e!
pago de impuestos por e! dinero depositado en las cuentas, algo a lo
que se opondra la rama libertaria de! movimiento. No obstante,
todas esas decisiones eran lo que constitua e! proceso de experimen-
tacin que estaba en e! centro de! movimiento.
Por importante que fuera la organizacin material de la ocupa-
cin, fue e! proceso de comunicacin lo que permiti al movimiento
encontrar la cohesin inrerna y e! apoyo externo. Las redes de comu-
nicacin fueron los vasos sanguneos de! movimiento Occupy.
Un movimiento en red
Occupy Wall Street naci digital. El grito de ira y e! llamamiento
a ocupar provinieron de distintos blogs (Adbusrers, AmpedStatus
y Anonymous, entre otros) y se colgaron en Facebook y se difundie-
ron por Twitter. Adbusters registr e! hashtag #occupywallstreet e!
9 de junio de 2011 Ylo incluy en su primera convocatoria de ma-
nifestacin en su blog, que se enlaz a su grupo de Facebook e! 13 de
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 171
julio. Grupos y redes de acrivisras en Inrerner oyeron y difundieron
la convocaroria y comenraron la iniciativa apoyndola. Una buena
parte de la primera oleada de tuits de julio proceda de Espaa, don-
de e! movimienro de las indignadas enconrr nuevas esperanzas en
la confronracin directa con e! corazn de! capitalismo financiero.
A medida que e! movimienro creca, Twitter se convirti en una
herramienra fundamenral para la comunicacin inrerna en los cam-
pamenros, as como para conectarse con otras ocupaciones y para
planificar acciones especficas. Un estudio indito de Kevin Driscoll
y Francois Bar de la University of Southern California Annenberg
Innovation Lab recopil los tuits de Occupy a partir de! 12 de octu-
bre de 2011 comparndolos con un conjunro de 289 palabras clave
y frases relacionadas en evolucin.
Duranre e! mes de noviembre observaron aproximadamenre
120.000 tuits relacionados con Occupy en un da normal y ms de
500.000 durante la redada en Zuccotti Park e! 15 de noviembre. El
anlisis de Gilad Lotan sobre e! trfico de Twitter relativo al movi-
miento muestra que los picos estn asociados a momentos cruciales,
como e! primer inrento de desalojar la ocupacin de Zuccotti Park
e! 13 de octubre? En la mayora de los casos de amenazas de accin
policial contra las ocupaciones, las redes de Twitter alertaron a mi-
les de personas y su movilizacin inmediata en solidaridad ayud a
proteger a los acampados. Usando Twitter desde sus mviles, los
manifestantes pudieron distribuir constanremenre informacin, fo-
tos, vdeos y comenrarios para construir una red de comunicacin
en tiempo real superpuesta en e! espacio ocupado.
El tema de! 99% fue popularizado en gran medida en la pgina
de Tumblr We are the 99%, iniciada a mediados de agosto, como
preludio a las manifestaciones de! 17 de septiembre, por Chris (que
no desvel su apellido) y Priscilla Grim, que trabajaban profesional-
menre en medios de comunicacin de Nueva York y participaban
en activismo social. Al principio, decidieron permanecer en e! ano-
nimato escribiendo Ofrecido por genre que ocupar Wall Strect.
Tumblr, una red social iniciada en 2007, ha sido descrita por Rebec-
ca Rosen, de The Atlantic, como una confesin colaborativa que
172 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
puede, en el caso de los movimientos sociales, usarse para crear una
historia de autoservicio y demosrrar que el poder de la narracin
personal, ya sea en la radio, en un libro, en YouTube, o en un Tum-
blr, puede arravesar el ruido y el cinismo de los expenos y dar forma
y rexrura a nuesrra hisroria nacional'. Los post en Tumblr pueden
consistir en una cita, una foto, un vdeo o un enlace en lugar de un
texto largo como en un post tradicional de un blog. Muchos blogs
de Tumblr consisten en fotos y otros medios de expresin sobre un
tema en concreto. A menudo los temas tienen humor y son diverti-
dos. Los usuarios siguen otros blogs de Tumblr y pueden ver desde
su cuenta una suma de todos los post del blog Tumblr. Tumblr per-
mite a los usuarios formar parte de blogs de grupo creados en cola-
boracin. Pueden reblogueat los post de otros para ponerlos en su
blog de Tumblr y compartir el post con sus propios seguidores. Y es
fcil implementar una forma que permite a los usuarios poner men-
sajes annimos. Esro fue crucial para la expansin del grupo We are
rhe 99% porque Tumblr proporcionaba una plataforma para con-
tar historias personales de manera annima, la gente oculraba Su
rostro en el vdeo pero contaba su drama personal de lucha en una
sociedad injusta. En ocrubre de 20 11, el sitio del grupo reciba 100
entradas nuevas cada da. En febrero de 2012 ya haba 225 pginas
de posts. Destacando el papel de Tumblr como caracterstica dife-
renciadora del movimiento Occupy Wall Street, Graham Felscn?
escribi:
Por qu se ha convertidoTumblr en la plataforma de referencia de ese
momento? Como vimos en Irn, Twitter puede ser una herramienta de
difusin muy potente para contar minuto a minuto las noticias de lti-
ma hora y amplificarmensajes concretos <Abajo Ahrnadineyad). Yen
Egipto, Facebook fue decisivo para reclutar manifestantes y programar
acciones en la plazaTahrir. PeroTumblr no ha servidopara los fines de
Occupy Wall Street, un movimiento difusoy sin lderes con un objeti-
vo deliberadamente indefinido. Sin embargo, Tumblr ha humanizado
el movimiento. Tumblr es un poderoso medio narrativo, y este movi-
miento trata de narraciones, sobre cmo las polticas econmicas del
pas nos han expulsado de loscolegios, nos han ahogadoen deudas, han
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 173
retrasado las jubilaciones permanentemente y han separado a las fami-
lias. We Are the 99 Percenr es lo ms parecido al trabajo de la Farm
Security Administration -que pag a periodistas grficos para que
documentaran la grave situacin de los granjeros durante la Gran De-
presin-e- y puede muy bien considerarse la historia social definitiva de
esta recesin.
En un cenero comentario, Ezra Klein escribi en The Washington
Post:
No son las detenciones lo que me convenci de que "Occupy Wall
Street" mereca una cobertura seria. Ni tampoco su estrategia de pren-
sa, que consista fundamentalmente en tuitear a los periodistas para que
cubrieran una pequea protesta que no poda decir exactamente qu
quera conseguir. Fue un Tumblr titulado "We AreThe 99 Percenr?!".
Las redes sociales de Internet movilizaron suficiente apoyo para
que la gente se uniera y ocupara el espacio pblico, territorializando
su protesra. Una vez organizados los campamentos, establecieron su
presencia como ocupaciones especficas en Inrernet. La mayora de
los campamentos crearon su sirio web, abrieron un grupo en Face-
book, o ambas cosas. Los miembros del comir de Internet crearon
hotspots (puntos calientes) en el campamento, y la gente enganchaba
sus telfonos a los ordenadores para conectarse en lnea. La diversidad
del movimiento de ocupacin poda detectarse en su existencia en
Internet, a veces con pginas web muy completas en cuanto a conte-
nido e imgenes. La mayora de las ocupaciones de gran tamao o
especialmente acrivas tenan su sitio web. Estos sitios se utilizaron
para organizar el movimiento, pero tambin para crear una presencia
pblica. La mayora tena las siguienres secciones: contacto (para co-
municarse con los miembros del comit de prensa, erc.), cmo parti-
cipar (lista de comits, horas y lugar de celebracin de las asambleas
generales), proveedores a los que se pedan donativos, recursos (docu-
mentos que explicaban cmo ocupar, los protocolos de la asamblea
general, cmo tratar con la polica), calendario de eventos y declara-
ciones y tabln de anuncios (algunos abiertos y otros protegidos con
174 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
contrasea). Adems, solan tener un foro en el que los visitantes
podan crear una cuenta. Algunos rabiones de anuncios podan verlos
cualquier visitantes, pero otros estaban protegidos con contrasea y
abiertos slo a usuarios registrados. Las actas, propuestas y documen-
tos ratificados (incluyendo listas de reivindicaciones) se publicaron
en la web, normalmente con comentarios debajo. sta era una prc-
tica fundamental para garantizar la transparencia del movimiento.
La mayora de las ocupaciones tambin tena un grupo de Face-
book. Estos grupos se utilizaban como complemento de los sitios
web de las ocupaciones de mayor tamao y servan como sitios pri-
marios de organizacin de ocupaciones menores o con menos cono-
cimientos tcnicos. Tambin servan como directorios para ayudar a
los miembros a estar en contacto entre s, enviarse mensajes privados
o pastear en los muros respectivos. Asimismo, los grupos se utiliza-
ron para la organizacin, para hacer anuncios, colgar calendarios y
enviar mensajes a todos sus miembros. A pesar de su utilidad, dentro
del movimiento se ha criticado a Facebook por ser una plataforma
privada y por tanto en conflicto con la apertura que tanto valora el
movimiento. Adems, el nuevo software de reconocimiento facial de
Facebook puede etiquetar automticamente a la gente en las foto-
grafas, y esto se ctiticaba, dada la falta de confianza en que Facebo-
ok fuera a proteger la privacidad en caso de que las autoridades lo
requirieran. Por lo tanto, algunos ocupantes con conocimientos in-
tentaban utilizar alternativas a Facebook, como N- 1, Ning o Dias-
para. Otros crearon un Occupy Facebook bautizado como Global
Square, que recibi mucha publicidad en WikiLeaks. Se supona
que habra un prototipo funcional en 20 I 2. En palabras de los desa-
rrolladores:
El objetivode la plaraforrna no deberaser sustituir a lasasambleas fsi-
cassino ernpoderarlas proporcionndolas las herramientas en lneapara
la organizacin y colaboracin local y (rranslnacional. Lo ideal sera
fomentar la participacin individual y estructurar la accin colectiva.
Global Squaresernuestro propio espacio pblico, en el que diferentes
grupos puedan reunirse para organizar susplazas y asambleas locales!
1
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 175
No obstante, en general, el movimiento dependa ptincipalmente de
las plataformas comerciales ya existentes. De esta forma, los activis-
tas eran vulnerables a los requerimientos legales para obtener infor-
macin sobre los tuits, lo que violaba la ptivacidad de los usuarios
con consecuencias potencialmente graves
12
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Livestreams, una serie de herramientas que permiten a los usua-
rios transmitir en tiempo real vdeos por Internet, tambin fue una
tecnologa importante para el movimiento. Los livestreams son ef-
meros, pero fundamentales en los momentos de represin policial.
Durante las redadas sola producirse un apagn de los medios gene-
ralistas que no afectaba a los livestreamers. Por ejemplo, a primera
hora del I I de octubre, Occupy Boston se enfrent a una oleada de
violencia policial y detenciones. Ms de 8.000 personas vieron el li-
vestream a las tres de la madrugada. Cuando el livestream de una
ocupacin dejaba de retransmitir, se converta en un smbolo de que
haba sido desalojada, lo que puede ser una experiencia movilizadora
para los que lo ven desde casa. No obstante, ellivestreaming genera
controversias dentro del movimiento. Como los livestreamers mues-
tran la ocupacin desde su propio punto de vista, narrando los acon-
tecimientos tal como los ven, muchos han alcanzado una cierta cele-
bridad dentro del movimiento y han sido identificados como
portavoces por personas ajenas a l. Esto ha suscitado crticas de que
algunos estn explotando el movimiento en beneficio propio, por
ejemplo con el patrocinio de las empresas de servicios de livestrea-
mingo La mayora de las veces las ocupaciones eran muy aburridas,
ya que la represin, la violencia y otras acciones eran relativamente
infrecuentes. Se ha criticado a los livestreamers por virar hacia el
sensacionalismo y dar una idea equivocada de la experiencia real de
la mayora de los participantes en las ocupaciones. Tambin se les ha
acusado de ser, como dijo un livestreamer, soplones, es decir, per-
sonas que, sin querer, proporcionan informacin a la polica sobre la
gente que forma parte de la ocupacin!'.
As pues, los sitios ocupados eran nodos de redes de comunica-
cin hacia el mundo en general y dentro de la ocupacin. Estas redes
eran hbridos de formas de comunicacin, tanto digitales como pre-
176 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
senciales, basados en la construccin de comunidades, interaccin
personal, comunicacin social en red y publicacin en Internet. Por
eso eran importantes los SMS, especialmente para coordinar accio-
nes y permanecer en contacto, igual que los listservs de correo elec-
trnico para difundir informacin. Las llamadas internacionales
utilizando Mumble y otras tecnologas VoIP permitieron las delibe-
raciones entre lugares distantes. Pero las publicaciones impresas
tambin fueron un medio importante, con revistas como Occupied
W]S, Occupy! N + 1 o Tidal, as como muchos boletines locales en
papel. La deliberacin y la toma de decisiones en el campamento se
basaban en la interaccin directa, como las seales con las manos en
las asambleas generales y el uso del micrfono humano, en el que
alguien dice algo a una audiencia que repite cada frase en alto para
que todos puedan or sin necesidad de un equipo amplificador. Ade-
ms de su uso prctico, el micrfono humano simboliza la pertenen-
cia y la experiencia comunitarias, reproduciendo formas de comuni-
cacin utilizadas en movimientos de desobediencia civil del pasado.
Despus del desalojo de las acampadas por la presin policial y la
llegada del invierno, el movimiento no desapareci: continu en
formas diversas en las redes de Internet, haciendo ruido con procla-
mas e ideas y dispuesto a aterrizar con ganas nuevamente desde el
espacio de los flujos en el espacio de los lugares. De hecho, el movi-
miento Occupy Wall Street es un movimiento hbrido en red que
enlaza ciberespacio y espacio urbano en mltiples formas de comu-
nicacin.
Adems, para ser independiente de los medios de comunicacin
sin aceptar el aislamiento del 99%, el movimiento tiene sus propios
medios, tanto en Internet como dentro de su espacio pblico aut-
nomo, mezclando en sus mensajes la indignacin y la esperanza.
Efectivamente, la lengua de signos utilizada en las asambleas genera-
les est diseada para facilitar su difusin viral en Internet. Toda la
actividad del campamento y de las manifestaciones est diseada en
gran medida para su expresin en los medios sociales, conectando de
esta forma con toda la sociedad. Hay una prctica constante de narra-
cin dentro del movimiento, todos hacen fotos y vdeos y los suben a
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 177
YouTube y a distintas redes sociales. ste es el primer movimiento
que cuenta cada da su historia en sus distintas voces de forma que
trasciende el tiempo y el espacio, proyectndose en la historia y recu-
rriendo a las visiones globales y las voces de nuestro mundo.
En un anlisis ms profundo, el movimiento se dirigi a ocupar
Wall Street, el nodo central de las redes globales de control financie-
ro del mundo, ocupando zonas adyacentes y estableciendo comuni-
dades libres. Los ocupantes utilizaron el espacio autnomo de flujos
de las redes de Internet para hacerse con espacios simblicos de lu-
gares, desde los que podran desafiar con su presencia y sus mensajes
al espacio financiero de los flujos donde los poderes globales domi-
nan la vida.
La democracia directa en la prctica
Desde un principio, el movimiento Occupy experiment con nuevos
mtodos de organizacin, deliberacin y toma de decisiones como
forma de aprender, mediante la accin, qu es una democracia real.
sta es una caracterstica fundamental del movimiento. La utilidad
no era primordial. La autenticidad, s. Los ocupantes no queran
reproducir en la prctica el tipo de democracia formal y de liderazgo
personalizado al que se oponan. Inventaron, poco a poco, un nuevo
modelo organizativo que, con variaciones, estaba presente en la ma-
yora de las ocupaciones. Originalmente proceda de las experiencias
de Egipto y Espaa y despus evolucion conjuntamente en los dis-
tintos lugares ocupados mediante fertilizacin cruzada, consultas
mutuas y retroalimentacin. Como la mayora de las ocupaciones
crearon su sitio web, todas las instrucciones para la organizacin y
las experiencias en toma de decisiones colectivas se publicaban y co-
municaban a travs de la red de ocupaciones. As es como surgi un
modelo organizativo comn.
Su caracterstica ms importante era la ausencia deliberada de un
liderazgo formal. El movimiento no tena lderes locales, nacionales
ni mundiales. ste era un principio fundamental que los ocupantes
178 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
aplicaron con inquebrantable determinacin cada vez que alguien
intentaba asumir un papel destacado. Fue realmente un experimen-
to en la organizacin de un movimienro social. Sirvi para desmen-
tir los supuestos profundamente arraigados de que ningn proceso
sociopoltico puede funcionar sin algn tipo de orienracin estrat-
gica y autoridad vertical. En el movimiento Occupy no haba un
liderazgo tradicional ni racional ni un lder carismtico. Y, por su-
puesto, ningn liderazgo personalizado. Haba funciones de lide-
razgo, pero se ejercan localmente en la asamblea general que se re-
una con regularidad en el espacio ocupado. Tambin haba
funciones de coordinacin que serviran para dar forma a las deci-
siones colectivas, y stas se asuman por redes de consulras repetidas
en Internet.
No obsrante, para garantizar algn tipo de iniciativa eficaz que
fuese compatible con un principio de asambleas soberanas sin dele-
gacin, surgieron formas organizativas ms complejas. Como era
una de las innovaciones sociales fundamentales del movimiento,
merece la pena analizarla con detalle. No hace falta decir que las
diferentes experiencias organizativas no se pueden reducir a un ni-
co modelo. Sin embargo, a continuacin intentar rrasladar las ca-
ractersticas clave que se repetan a menudo en las ocupaciones ms
numerosas para que podamos pensar que hay un modelo implcito
de democracia direcra que surge de la prctica del movimiento.
Para construir este tipo ideal de organizacin Ocuppy, mi equipo y
yo hemos consultado los sitios web de las ocupaciones, que a menu-
do publicaban guas explicando cmo participar y cmo organizar.
Esta descripcin se basa en citas sacadas de esos manuales, pues los
documentos han circulado libremente en el movimiento y entre
ocupaciones, y muchos incluyen rextos e imgenes similares. sre es
otro ejemplo de la importancia de Interner en la prctica del movi-
miento.
Elpoderde tomardecisiones en un sitio ocupado estd exclusivamente en
manos de Id asamblea general. Es una reunin horizontal, sin lderes,
basada en el consenso y abierta (esta descripcin se usa en casi rodas
los sitios web de las ocupaciones y en la gua de la asamblea general).
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 179
Todos los presentes en la asamblea pueden participar en ella. Cualquie-
ra puede presenrar o comentar una propuesta. Todos, exceproaquellos
que prefieran mantenerse al margen y observar, deben participar en el
proceso de toma de decisiones mediante la lengua de signos. Aunque
no hay un lder en la asamblea, hay personas del comit de faciliracin
que la moderan, normalmente por rurnos.
La mayora de las ocupaciones siguen las mismas reglas generales,
aunque algunas pueden rener normas ligeramente distintas: No hay
un nico lder ni organismo de gobierno de la asamblea, todas las
voces son iguales. Cualquiera puede proponer una idea o expresar su
opinin como parte de la asamblea. Idealmente slo se llevan a la
asamblea las decisiones que afecren a todo el grupo. Las acciones
menores que ocurren fuera de la ocupacin se pueden planificar
en grupos ms pequeos sin la aprobacin de la asamblea general.
Los grupos de afinidad y los grupos de rrabajo pueden tomar deci-
siones en su seno pero deben llevar los asuntos que afecten a toda la
ocupacin a la asamblea general para su aprobacin. Cada propuesra
sigue el mismo formato bsico: un individuo la describe y explica
por qu la plantea y cmo puede llevarse a cabo. Otros miembros de
la asamblea general manifiestan su apoyo, hacen pregunras o reaccio-
nan a la propuesra. Tras una discusin suficiente, y cuando parece que
el grupo est a punto de alcanzar el consenso, el moderador pide
que roda la AG exprese, mediante signos, su opinin sobre cada pro-
puesta (vase la figura 1). Si hay un consenso positivo para una
propuesra, se acepta y comienza la accin direcra. Si no hay consen-
so, la persona que ha hecho la propuesta debe revisarla y volver a
presentarla a la AG hasra que se alcance el consenso. Algunas AG
requieren un consenso total, pero arras adoptaron consensos modi-
ficados o parciales, como del 90%. Este rema ha causado gran con-
troversia en muchas ocupaciones. Como alcanzar un consenso es tan
difcil, los miembros de la AG manifiestan distintos tipos de des-
acuerdo: mantenerse al margen -por motivos como no apoyo, re-
servas y conflicto personal- y bloqueo. Bloquear el consenso es algo
que tericamente slo puede hacerse en siruaciones extremas. En la
prctica se utiliz con bastante frecuencia.
180 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Para implantar las decisiones de la asamblea general, organizar el
campamento y participaren actividades se constituyen comits. La ma-
yora de las ocupaciones incluyen alguna combinacin de los si-
guientes comits, aunque algunas pueden tener distintos nombres o
categoras algo diferentes: facilitacin, medios de comunicacin, al-
cance social, comida, accin directa, mantenimiento del orden/se-
guridad, limpieza/sostenibilidad, finanzas/recursos, legal, mdico,
medios sociales, programacin, gente de color, relaciones con la
prensa, etc. Para obtener reconocimiento oficial, los comits deben
ser aceptados por la AG, pero otros grupos menos formales, denomi-
nados grupos de afinidad, no necesitan esa aprobacin. La funcin
de los comits es definir caractersticas propias, formular propuestas
que presentan a la AG para el consenso, e identificar y comunicar la
informacin que todos han de tener en cuenta. La pertenencia y el
liderazgo dentro de los grupos de trabajo estn abiertos a todos, pero
en realidad los constituyen los participantes habituales, que han asu-
mido responsabilidades y cumplen las promesas. Al final, esas fun-
ciones se asociaron a personas concretas que se convirtieron en la
referencia del comit.
Para conseguir mayor operatividadsin traicionar elprincipiodel no
liderazgo, muchas ocupaciones adoptaron el modelo de consejo de
portavoces a fin de garantizar una mejor comunicacin entre los
grupos de trabajo y los comits, crear una mayor responsabilidad y
limitar el poder de los visitantes para frenar el proceso de consenso.
Los portavoces son individuos designados por los comits y grupos
de afinidad para representar sus puntos de vista!". Las principales
tareas del consejo de portavoces se describen como: la coordina-
cin eficaz entre grupos de operaciones y secciones, tomar decisio-
nes presupuestarias y permitir que la AG debata cuestiones ms
amplias en lugar de quedarse empantanada con decisiones que
consumen mucho tiempo para implementar sus orientaciones ge-
nerales.
El consejo de portavoces ha suscitado controversia dentro del
movimiento y algunos no lo reconocen. Como dijo un ocupante a
The Village Voice: Creo que mediante el proceso del consejo de por-
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 181
De acuerdo
No estoy de acuerdo
Me quedo al
margen
Respuesta directa
Punto de proceso
Bloqueo
rCENTE: Occupy Atlanta.
Figura l. Flujo de consenso y lenguaje de signos en el movimiento
Occupy
tavoces los grupos de trabajo se convierten en organizaciones y des-
pus en partidos. Qu motivo hay para marginalizarnos nosotros
mismos?!". No obstante, ninguna ocupacin puede adoptar un
consejo de portavoces sin la aprobacin de la AG. El consejo de por-
tavoces se dise para facilitar la toma de decisiones productiva y
rpida entre los que trabajan activamente por el movimiento. Est
abierto a cualquiera, pero para participar debe ser miembro activo de
un grupo de trabajo o seccin. No obstante, se han tomado medidas
para garantizar que estas decisiones sean abiertas y transparentes: en
el consejo de portavoces todas las decisiones se toman en una ubica-
cin cerrada, ampliamente anunciada y con sonido amplificado para
que todos puedan or y se retransmiten en livestream: adems, todas
182 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
las decisiones, actas de la reunin y detalles presupuestarios deben
ser completamente transparentes y colocarse en el sitio web.
Hay distintos tipos de grupos que participan en el consejo de
portavoces:
a) Grupos de trabajo que realizan tareas logsticas en nombre de
la ocupacin. Algunas ocupaciones los dividieron en grupos
de operaciones, que trabajan diariamente en la organizacin
material y financiera del movimiento, y grupos del movi-
miento, que se centran en las acciones y campaas del mo-
vimiento, a menudo como proyectos.
b) Secciones, grupos autodesignados basados en la experiencia
comn de estar marginados en la sociedad por, entre otros,
motivos como la raza, la identidad de gnero, la sexualidad, la
capacidad fsica o carecer de hogar. Las agrupaciones de sec-
ciones tienen los mismos poderes que los de los grupos de
trabajo. Adems, estn capacitados para bloquear propuestas
que puedan tener consecuencias desproporcionadamente ne-
gativas para sus bases de apoyo.
e) Asimismo, se nombra un portavoz para que represente a los
que acampan permanentemente pero no participan en nin-
gn grupo de trabajo o seccin.
En cuanto al proceso, antes de cada consejo de portavoces, cada
grupo de trabajo y cada seccin deciden alinearse con una agrupa-
cin. Antes del consejo de portavoces, cada agrupacin se rene para
debatir y preparar propuesras. Cada agrupacin elige a una persona
como portavoz. Los portavoces se sientan en crculo en medio del
espacio de reunin y el resto de la agrupacin se coloca detrs de ellos.
Las personas que participan en varios grupos de trabajo y secciones
pueden sentarse en cualquiera de las agrupaciones a las que pertenez-
can. El portavoz rota en cada reunin. Los portavoces son los nicos
que hablan en el consejo de portavoces, pero deben consultar con los
miembros de su agrupacin y reflejar exactamente su opinin antes
de hablar en su nombre. La agrupacin puede retirar a su portavoz en
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 183
cualquier momento si no refleja exactamente su voluntad. Los porta-
voces presentan al consejo de portavoces las propuestas elaboradas
por las agrupaciones. Las agrupaciones debaren las propuestas y el
portavoz presenta los debates a todo el grupo. Despus del debate, los
portavoces piden el consenso modificado para la propuesta. El mode-
lo de consejo de portavoces dificulta que se bloquee individualmente
una propuesta sin el consenso de la agrupacin.
La complejidad de este modelo organizativo expresa la tensin
entre el principio de democracia integral, basada en la no delegacin
de poder en la roma de decisiones, y la necesidad instrumental de
alcanzar un consenso que lleve a la accin. Si bien muchas de las
prcticas observadas se desviaban de los flujos de decisin interacti-
vos y multicapa presentados en esta perspectiva resumida de un
movimiento dirigido por asambleas e implementado en comits,
transmiten la profundidad de la bsqueda de nuevas formas polticas
dentro del movimiento que podran prefigurar nuevas formas de
democracia en toda la sociedad. El movimiento Occupy desafa as
las prcticas actuales de las instituciones polticas de Estados Unidos,
volviendo a los principios fundamentales de la democracia comuni-
cativa como origen de la Revolucin Americana.
Un movimiento sin demandas: El proceso es el mensajes":
El movimiento surgi como una expresin de indignacin en gran
medida espontnea. Un movimiento con nuevas esperanzas de un
mundo mejor, que empezaron a materializarse en el da a da de las
acampadas, en el dilogo y la colaboracin de las redes sociales, y en
las valientes manifestaciones en las que se ratificaron los vnculos.
Pero para qu? Para la mayora de los observadores, la dificultad a
la hora de valorar el movimiento Occupy Wall Street se deba a la
ausencia de reivindicaciones precisas que pudieran conseguirse o
negociarse. Haba una reivindicacin concreta en la convocatoria
inicial de la manifestacin: el nombramiento de una comisin presi-
dencial para promulgar la independencia del gobierno respecto a
184 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Wall Street. Efectivamente, antiguos ejecutivos de Wall Streer han
ocupado puestos clave en los gobiernos de los ltimos presidentes,
incluido Obama. Un estudio del FMI mostr una importante corre-
lacin estadstica entre el dinero gastado por los grupos de presin
del sector financiero entre 2000 y 2006 Ylas votaciones del Congre-
so a favor del sector financiero en 51 leyes importantes17. Si la indig-
nacin apuntaba a Wall Street, pareca lgico que la exigencia de
separar dinero y poltica fuera el objetivo unificador del movimien-
to. Pero no lo era. El movimiento exiga todo y nada al mismo tiem-
po. De hecho, dado el carcter generalista del movimiento, cada
ocupacin tena su especificidad local y regional: cada uno aportaba
sus problemas y defina sus propios objetivos. Hubo mltiples pro-
puestas de distinta naturaleza que se votaron en asambleas genera-
les, pero se hizo poco para traducirlas a una campaa poltica que
fuera ms all de luchar contra los efectos de la ejecucin de hipo-
tecas o de los abusos financieros contra los prestatarios y los consu-
midores. La lista de reivindicaciones que se mencionaban con ms
frecuencia en los debates de las distintas ocupaciones apunta a la
extraordinaria diversidad de objetivos del movimiento: controlar
la especulacin financiera, especialmente la negociacin de alta fre-
cuencia; auditora de la Reserva Federal; corregir la crisis de la vi-
vienda; regular los intereses por tener la cuenta en descubierto;
controlar la manipulacin de divisas; oponerse a la subcontratacin
de trabajos; defender la negociacin colectiva y los derechos sindi-
cales; reducir la desigualdad de ingresos; reformar la ley tributaria;
reformar la financiacin de las campaas polticas; anular la decisin
del Tribunal Supremo de permitir aportaciones ilimitadas de las
grandes empresas a la campaa electoral; prohibir el rescate de em-
presas; controlar el complejo militar-industrial; mejorar la asisten-
cia a los veteranos; limitar el mandato de los cargos electos; defen-
der la libertad en Internet; garantizar la privacidad en Internet y en
los medios de comunicacin; luchar contra la explotacin econmi-
ca; reformar el sistema de prisiones; reformar la atencin sanitaria;
luchar contra el racismo, el sexismo y la xenofobia; mejorar las be-
cas para los estudiantes; oponerse al oleoducto Keystone y otros
OCCUPY WALLSTREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 185
proyectos contra el medio ambiente; promulgar polticas contra el
calentamiento global; multar y controlar a BP y otras empresas si-
milares que hayan vertido petrleo; hacer valer los derechos de los
animales; respaldar fuentes de energa alternativas; criticar el lide-
razgo personal y la autoridad vertical, empezando con una nueva
cultura democrtica en las acampadas; y vigilar la cooptacin en el
sistema poltico (como ocurri con el Tea Parry). Como escribi
Sidney Tarrow: No se puede hablar de plataforma poltica. Pero
no es de plataformas polticas de lo que trata este nuevo tipo de
movirnientov'",
Algunas ocupaciones, como la de Forr Lauderdale y Nueva York,
aprobaron documentos elaborados que explicaban los motivos de
una larga lista de reivindicaciones. La Declaracin de la Ocupacin
de Nueva York (vaseel Apndice) fue el documento ms difundido
del movimiento, aprobado por la asamblea general de Nueva York
el 29 de septiembre de 2011 Ytraducido a 26 idiomas. Pero presen-
taba ms agravios que demandas. Ylas reivindicaciones incluidas en
el documento eran de carcter genrico. Otros documentos, como la
Declaracin del 99% de Nueva York, o los borradores de declara-
ciones de Chicago, Washington DC y otras muchas, no alcanzaron
un consenso y no podan representar las opiniones del movimiento
como tal. De hecho, el movimiento era popular y atractivo para
muchos porque estaba abierto a todo tipo de propuestas y no presen-
taba posiciones polticas especficas que habran suscitado apoyo
pero tambin oposicin en su seno, tal como muestran las divisiones
que surgieron en la mayora de las ocupaciones cada vez que un co-
mit presentaba un programa concreto de reformas. Para mucha
gente del movimiento, y para la mayora de los observadores exter-
nos, especialmente los intelectuales de izquierda, que siempre buscan
la poltica de sus sueos, la falta de reivindicaciones especficas del
movimiento era uno de sus puntos dbiles fundamentales. En una
situacin econmica y social funesta, hay una necesidad urgente de
un cambio de direccin, y esto slo puede conseguirse canalizando
la energa liberada por el movimiento en objetivos alcanzables a cor-
to plazo que, a su vez, empoderen al movimiento.
186 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
El problema, sin embargo, es que el movimiento no es una en-
tidad nica, sino mltiples corrientes que convergen en un desafo
diverso del orden existente. Adems, un sentimiento muy fuerte del
movimiento es que cualquier enfoque pragmtico para conseguir las
reivindicaciones tendra que pasar por el sistema poltico, lo que
sera contradictorio con la desconfianza generalizada en la represen-
tatividad de las instituciones polticas que existen en Estados Unidos
actualmente. Creo que una declaracin obtenida en el debate del
comit de reivindicaciones de la asamblea general de Nueva York
expresa un sentimiento muy extendido en el movimiento:
Quera introducir una nueva forma de ver esto. El movimiento no ne-
cesita reivindicar nada porque es un proceso de afirmacin. Este movi-
miento tiene el poder de realizar el cambio. No necesita pedirlo. OWS
[OccupyWall Streer] no exige. Sencillamente afirmamos nuestropoder
para conseguir lo que deseamos. Cuantos ms nos unamos a la causa,
ms poder tendremos. No hay que exigir que otros te solucionen los
problemas. Imponte!".
Si bien esta postura es controvertida, y la vieja poltica de izquierdas
la considera suicida, corresponde a dos tendencias fundamentales:
(a) la mayora de la gente no cree en el proceso poltico tal como se
enmarca en la actualidad, de forma que slo cuenta consigo misma;
(b) el movimiento es muy amplio y fuerte porque ana indignacin
y sueos y soslaya la poltica habitual. sta es su fuerza y su debili-
dad. Pero as es el movimiento, no un sucedneo de la vieja izquier-
da en busca de nuevos apoyos para su visin del mundo no recons-
truida. Ninguna reivindicacin, y todas las reivindicaciones; no una
parte de la sociedad, sino toda una sociedad diferente.
Violencia contra un movimiento no violento
El movimiento Occupy era mayoritariamente no violento, tanto en
su filosofa como en la prctica. Pero era agresivo, porque su tctica
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 187
de ocupar el espacio para establecer su autonoma y de manifestarse
en las calles contra los nodos funcionales del sistema estaba destina-
da a encontrarse con la accin policial. Los participantes del movi-
miento lo haban previsto. Desafiar al sistema fuera de los canales
institucionalizados de disensin supona arriesgarse a la represin
policial. Pero siempre hay una zona intermedia de legalidad y clcu-
lo poltico que el movimiento intent utilizar en su provecho. Por
ejemplo, la ocupacin de Zuccotti Park estuvo paradjicamente
protegida durante un tiempo porque es una propiedad privada y la
empresa propietaria tard un tiempo en hacer el anlisis coste-bene-
ficio de pedir el desalojo.
Ciudad tras ciudad, las autoridades locales en control del territo-
rio tenan que evaluar el posible efecto contraproducente para su
futuro poltico de las distintas actitudes que podran adoptar respec-
to al movimiento. Por ejemplo, en Los ngeles, el alcalde Villaraigo-
sa, que albergaba ambiciones polticas para ocupar un cargo de ms
relevancia, public una declaracin con la mayora de la corporacin
local apoyando los objetivos del movimiento pero no la ocupacin a
largo plazo de la pradera frente al Ayuntamiento (que se suele utilizar
como sustituto de Washington DC en las pelculas de Hollywood,
por lo que la ciudad perdera ingresos si se permita que se utilizara
demasiado tiempo para ejercer la democracia). Los ngeles fue la
ltima gran ocupacin desalojada, lo que se llev a cabo con un des-
pliegue de fuerzas digno de Hollywood (cientos de policas antidis-
turbios que salieron por sorpresa del edificio), pero sin ningn inci-
dente grave. Por otra parte, Oakland dio rienda suelta a su feroz
polica de asalto, bien conocida en la ciudad y en todo el pas por sus
numerosos incidentes de muertes injustificadas, detenciones y cargas
violentas contra manifestantes. Se produjeron grandes enfrenta-
mientos violentos en repetidos intentos para desalojar la plaza ocu-
pada, con docenas de heridos, cientos de detenidos y dos veteranos
gravemente heridos y hospitalizados. Esta accin policial radicaliz
el movimiento en Oakland, hasta el punto de que el3 de noviembre
los manifestantes consiguieron cerrar el puerto, el segundo ms
grande de la costa del Pacfico estadounidense, en medio de una
188 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
batalla campal con la polica. Nueva York oscil entre su tolerancia
inicial con la ocupacin y vatios casos de represin dura. Muchos
campus universitarios, incluyendo algunas universidades de lite
como Yale, Berke!eyy Harvard, fueron ocupados. En un determina-
do momento, la seguridad de! campus slo permita a aquellos que
tuvieran tarjeta de identificacin de Harvard e! acceso a la explanada
ocupada de Harvard. La respuesta de las autoridades acadmicas fue
diversa. En un caso, laUniversidad de California en Davis, la polica
de! campus roci con spray de pimienta, sin justificacin, a manifes-
tantes que hacan sentadas pacficas, lo que despert la ira en todo e!
mundo y la suspensin disciplinar de los agentes provocadores.
En lneas generales, e! movimiento era tranquilo pero decidido, y
las fuerzas policiales locales de todas partes estaban dispuestas a gol-
pear y detener a la mnima posibilidad legal de hacerlo, aunque al-
gunos policas expresaban en privado su acuerdo con los objetivos
de! movimiento. La violencia resultante tuvo dos efectos diferentes:
por una parte, aument la solidaridad con los ocupantes sometidos
a la violencia, provocando una mayor movilizacin fuera de los luga-
res donde se produjo la represin. Por otra, la difusin de la violen-
cia en televisin abri una brecha entre e! movimiento y e! 99% que
aspiraba a representar. Un elemento decisivo para proteger e! movi-
miento de la violencia es la prctica masiva de los videorreportajes de
personas que blandan sus telfonos mviles en cada manifestacin.
Los medios generalistas slo informaban de lo que queran sus direc-
tores, pero e! movimiento informaba de todo, colgando en Internet
todas las acciones que se desarrollaron en cada confrontacin. En
algunos casos, la visin de la brutalidad policial dio nuevas energas
a los manifestantes y despert la simpata popular contrarrestando
los prejuicios contra e! movimiento, que era retratado en algunos
medios como violento. En las manifestaciones hubo grupos radicales
organizados (especialmente e! Black Bloc), as como sectores aut-
nomos, que atacaban a la polica, edificios pblicos, bancos y tien-
das. Slo resultaron eficaces a la hora de crear violencia en situacio-
nes en las que la polica haba provocado una atmsfera de violencia.
Es lo que sucedi en Oakland, donde los manifestantes invadieron
OCCUPY WALLSTREET: COSECHANDO LASAL DE LA TIERRA 189
e! Ayuntamiento y quemaron la bandera americana e! 28 de enero
de 2012. Sin embargo, las asambleas generales a menudo debatieron
e! tema de la violencia y se opusieron sistemticamente a ella, dise-
ando distintas estrategias para desactivar la violencia policial, as
como las provocaciones de! ala radical de! movimiento, incluidos los
provocadores ajenos al propio movimiento. En conjunto, lo logra-
ron. Sin embargo, la presencia policial se senta constantemente en
torno a los sitios ocupados y las manifestaciones, aumentando e! ra-
dicalismo de! movimiento y la distancia entre sus acciones y la per-
cepcin de la mayora de la gente, cuya vida est dominada por e!
miedo.
A mediados de noviembre de 2011, dieciocho alcaldes de ciuda-
des con ocupaciones activas participaron supuestamente en confe-
rencias telefnicas para hablar sobre cmo estaban tratando e! movi-
miento. En lo que a muchos les pareci una accin coordinada,
numerosas acampadas de todo Estados Unidos fueron desalojadas
en las semanas siguientes. El pretexto que utilizaron para los desalo-
jos forzosos fue en todas partes e! mismo: preocupacin por la higie-
ne pblica, a pesar de los esfuerzos de limpieza e higiene que a diario
hacan la mayota de los sitios ocupados. En unas semanas las fuerzas
de la polica local consiguieron desalojar a los ocupantes de las acam-
padas, normalmente con violencia limitada, ya que en la mayora de
los casos e! resto de la gente haba decidido hibernar en otros sitios,
reagruparse y planear la estrategia para la ofensiva de primavera bajo
nuevas formas. Continuar.
Qu consigui el movimiento?
Puesto que el movimiento no surgi en apoyo de polticas concretas,
no hubo grandes cambios en la poltica como resultado directo de su
accin. Sin embargo, hubo mltiples campaas por todas partes que
obruvieron modificaciones parciales en una serie de prcticas injus-
tas. Por ejemplo, en las campaas por la vivienda, un tema fundamen-
tal de! movimiento Occupy. El Da de Accin de! 6 de diciembre los
190 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
grupos de Occupy ocuparon" casascuyas hipotecas se haban ejecu-
tado en muchas zonas del pas con el objetivo de presionar a las en-
tidades de crdito pata que ofreciesen modificaciones en los prsta-
mos con importantes reducciones. Lo consiguieron en algunos casos,
incluso restituyendo hipotecas que haban sido canceladas. Mostra-
ron ejecuciones de hipotecas especialmente conmovedoras, como
casos de ancianos o veteranos invlidos, como forma de denunciar la
injusticia del sistema a la luz pblica.
Tambin hubo intentos generalizados de presionar a los principa-
les bancos usando el poder de los clientes con la iniciativa Bank
Transfer Day, Esta iniciativa se basaba en campaas anteriores que
animaban a los individuos e instituciones a sacar su dinero de los
principales bancos de Wall Street y depositarlo en instituciones fi-
nancieras locales y cooperativas de crdito sin nimo de lucro. Entre
stas estaban las de Arianna Huffington, Move Your Money (Mue-
ve tu dinero), en 2009, y el movimiento del da de San Valentn de
2010 para Break up with your Bank (Rompe con tu banco). En
septiembre de 2011, despus de que Bank of America anunciara que
impondra una cuota de cinco dlares mensuales por tarjeta de dbito
y cuentas corrientes, hubo una oleada de protestas y muchos clientes
cerraron sus cuentas. Vistas las repercusiones, Bank of America dio
marcha atrs en el incremento de las cuotas, pero impuso otras sin
darles publicidad. El 15 de octubre de 2011 la pgina de Facebook
dedicada a esta iniciativa tena ms de 54.900 me gusta. El 5 de
noviembre de 2011 fue declarado Da de la transferencia bancaria,
en el que se convoc a la gente a cambiar sus cuentas de bancos co-
merciales a entidades de crdito sin nimo de lucro. Segn la Credit
Union National Association (CUNA), el sitio web de la asociacin
dedicado a informar a los clientes sobre los servicios de la unin de
crdito duplic su trfico en este periodo. CUNA estimaba que casi
650.000 consumidores haban abierto nuevas cuentas en cooperati-
vas de crdito entre finales de septiembre y la fecha objetivo del 5 de
noviembre'". En otros casos de instituciones financieras de nuevo
cuo, algunos movimientos Occupy, como Occupy Orange County
en el sur de California, crearon sus propias cooperativas de crdito. Se
OCCUPY WAlL STREET: COSECHANDO LASAl DE LA TIERRA 191
comunicaron intentos parecidos de cooperativas de crdito comuni-
tarias en San Francisco, Boston y en el estado de Washington.
Sin embargo, aunque estas acciones tenan un carcter ejemplar,
eran simples gotas en el ocano de injusticia al que se enfrentaba el
movimiento. La esperanza estaba en que estas iniciativas dieran a la
gente el valor de resistir y alertaran al pblico en general sobre una
situacin socialmente insostenible. En este sentido, la caracteriza-
cin que hace George Lakoff de Occupy Wall Street como movi-
miento moral que intentaba influir en el discurso pblico parece
refrendada por la observacin". Efectivamente, a pesar de sus limi-
taciones, las encuestas de opinin parecen indicar un importante
cambio cultural en Estados Unidos como resultado de las acciones y
proclamas del movimiento. Segn una encuesta de The New York
Times en una muestra nacional realizada el 9 de noviembre de 2011,
casi el 50% del pblico pensaba que los sentimientos en los que se
basaba el movimiento reflejaban generalmente la opinin de la ma-
yora de los estadounidenses".
Una encuesta del Pew Institure sobre las actitudes hacia Occupy
Wall Street en una muestra nacional de 1.521 adultos publicada el
15 de diciembre de 2011
23
mostr que el 44% apoyaba el movimiento,
mientras que un 39% se opona a l (vase el Apndice). Adems, un
48% seidentificabacon laspreocupaciones expresadas por OWS, mien-
tras que un 30% estaba en desacuerdo. Sin embargo, cuando se referan
a las tcticas (ocupaciones, manifestaciones), un 49% estaba en contra y
slo un 29% de acuerdo. Parece que cruzar la lnea hacia la accin no
institucional siguesiendo una barrera para la mayorade losciudadanos,
aun cuando estn de acuerdo con las causasde la protesta. Las actitudes
respecto al movimiento variaban, por supuesto, dependiendo del nivel
de ingresos, educacin, edad e ideologa poltica: la gente de ms edad,
conservadora, con ms dinero y menos estudios seopona al movimien-
ro, mientras que recibiun amplio apoyo de otros grupos demogrficos.
Sin embargo, lo ms destacado es que un movimiento que se sita cla-
ramente fuera de la poltica institucional y desafadirectamente el cora-
zn del capitalismo global -es decir, Wal! Street- haya recibido un
importante apoyo del pblico estadounidense.
192 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA 193
66
62
38
34
2011
FUENTE: Pew Research Cenrer, 2011.
Ricos y pobres................................................................... 47
Inmigrantes y nativos 55
Blancosy negros................................................................ 39
Jvenes y viejos 25
Porcentaje que diceque hay conflictos muy fUertes) o fuertes entre...
2009
Figura 3. Percepcin de los conflictos sociales en la sociedad
Republicanos Demcratas Independientes TOtal
OWS engeneral.....
%
% % %
Respaldo...............
21
60 46 44
Oposicin ............
59 21
34 35
Ninguno...............
5 4 7 6
No sabe ................
15 15 14 16
Preocupaciones motivadas por las protestas de OWS
De acuerdo ..........
31 62
50 48
En desacuerdo .....
47 19 27 30
No sabe ...............
22 19 23 22
Forma en que se realizaron lasprotestas de OWS
Aprueba ..............
14 43 29 29
Rechaza...............
67 37 49 49
No sabe ...............
19 20
22 23
1
100
90
v
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o "
70
~ ~ 9
'\'3 g 60
g . ~ 50
-.40
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30
~ 8
"
20
~
10
~ o
1999 2005 2011
No obstante, lo que resulta realmente decisivo a la hora de valorar
e! efecto poltico de un movimiento social es su impacto en la con-
ciencia de la gente, como he sostenido en este libro y ms extensa-
mente en trabajos anteriores". Como resultado del movimiento y de
los debates que ha generado en Internet y en los medios generalistas,
e! tema de la desigualdad social, personificada por la oposicin de
entre e! 99% y e! 1%, se ha situado en primera lnea de! discurso
pblico. Los polticos (incluido e! presidente Obama), los comenta-
ristas de los medios de comunicacin y los humoristas han adoptado
e! trmino, afirmando que representan al 99%. Con independencia
de! cinismo de dicha afirmacin en una clase poltica que suele de-
fender los intereses de las lites financieras y corporativas como re-
quisito previo para su futuro poltico, e! simple hecho de aceptar esta
dicotoma tiene profundas consecuencias en lo que se refiere a la
confianza en la justicia de! sistema. Efectivamente, e! viejo sueo
americano de la igualdad de oportunidades basada en e! esfuerzo
personal se ha tambaleado, si creemos los resultados de la encuesta
de! Pew Institute Survey realizada en diciembre de 2011, tal como
muestran las figuras 2 y 3.
La mayora de los que quieren salir adehnee pueden hacerlo si estn dispuestos a esforzarse
D "El esfuerzo y la determinacin no son garanta de xito para la mayora de la geme
FUENTE: Pew Research Cenrer, 7-11 de diciembre 2011 Y8-11 de diciembre 2011. Las cifras
pueden no sumar un 100% debido al redondeo.
FUENTE: Pew Research Cencer, diciembre 2011.
Figura 2. Actitud decreciente de que trabajar mucho conduce al xito
Figura 4. Respaldo y oposicin a Occupy Wall Srreet, preocupaciones
motivadas por las protestas y la forma en que se realizan
194 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Adems, un 61% piensa que el sistema econmico del pas favo-
rece injustamente a los ricos y un 77% est de acuerdo con la afir-
macin de que hay demasiado poder en manos de unos cuantos ri-
cos y de las grandes empresas, incluyendo un 53% de republicanos.
Sin embargo, 10 que resulta relativamente nuevo y significativo es
que hay indicios de que Occupy Wall Streer ha influido en la per-
cepcin de los estadounidenses sobre la realidad de lo que me atre-
ver a llamar lucha de clases. As pues, de acuerdo con una encuesta
del Pew Institute en una muestra nacional representativa de adultos
del grupo de edad entre 18 y 34 aos, publicada el 11 de enero de
2012, un 66% crea que hay conflictos muy fuertes o fuertes
entre ricos y pobres: un aumentode 19puntosporcentuales desde 2009.
No slo se han extendido ms las percepciones sobre los conflictos
de clase, sino tambin la creencia de que estas dispuras son graves:
un 30% dice que hay conflictos muy fuertes entre pobres y ricos,
el doble que en julio de 2009 tena la misma opinin y el mayorpor-
centaje que manifiesta esta opinin desde que sehizopor primera vez la
preguntaen 1987. Los conflictos entre ricos y pobres estn ahora por
delante de otras tres fuentes posibles de tensin entre grupos: entre
inmigrantes y nativos, entre blancos y negros y entre jvenes y vie-
jos. Todos los grandes grupos demogrficos perciben ahora un ma-
yor conflicto de clases que hace dos aos. No obstante, los resultados
de la encuesta mostraron que los jvenes adultos, las mujeres, los
demcratas y los afroamericanos son en cierta medida ms propen-
sos que la gente mayor, los republicanos, los blancos o los hispanos
a decir que hay grandes discrepancias entre ricos y pobres. El mayor
aumento en la percepcin de los conflictos de clase se dio entre los
liberales y los estadounidenses que dicen que no estn afiliados a
ninguno de los grandes parridos. En estos grupos, la proporcin que
dijo que haba una gran discrepancia entre ricos y pobres aument
mds de20puntosporcentuales desde 2009. Cito el informe:
Estos cambios de actitud en un periodo de tiempo relativamente corto
pueden reflejar el mensaje de desigualdad de ingresos y riqueza trasmitido
por los manifestantes de Occupy Wall Street a todo el pas a finales de
OCCUPY WAlL STREET: COSECHANDO LASAl DE LA TIERRA 195
2011, que condujo a un pico en la atencinde los medioshaciael tema.
Pero tambinpuedenreflejar un mayorconocimiento pblicodeloscam-
biossubyacentes en el repartode la riqueza en lasociedad americana".
Sin embargo, hay que sealar que las percepciones del capitalismo y
el socialismo han cambiado muy poco desde 2010. Efectivamente,
la mayora de parridarios del movimiento Occupy no critican abier-
tamente el capitalismo: hay igual nmero de opiniones positivas que
negativas sobre el capitalismo entre sus filas. La crtica se centra en
el capitalismo financiero y en su influencia en el gobierno, no en el
capitalismo en s. El movimiento no se adhiere a ideologas pasadas.
Su bsqueda pretende erradicar el mal actual, reinventando la co-
munidad para el futuro. Su logro fundamental ha sido encender la
esperanza de que otra vida es posible.
La sal de la Tierra"
Cmo puede la gente conseguir un cambio fundamental cuando
no confa en las instituciones polticas y se niega a parricipar en el
derrocamiento violento de stas?; cuando los mecanismos de repre-
sentacin no funcionan adecuadamente, cuando los poderes fcti-
cos, como las instituciones financieras y los medios de comunicacin
corporativos, definen las condiciones y los resultados de la delibera-
cin y de la toma de decisiones en un campo limitado de opciones,
y cuando las principales desviaciones del comportamiento de unas
reglas del juego sesgadas estn sometidas a la intimidacin por las
fuerzas de seguridad y un sistema judicial nombrado por los polti-
cos. ste era el dilema al que se enfrentaban aquellos que no se so-
metan a la resignacin ni a la pasividad, los que se arriesgaron y se
atrevieron a explorar nuevas formas de resistencia poltica y cambio
social cuando se les oblig a asumir la miseria de una crisis financie-
ra injustamente impuesta. Despus de deliberar en las redes de Inter-
net, con ayuda de ocasionales reuniones presenciales para conectar
entre s y sentirse juntos, recurrieron a la antigua tctica de poder
196 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
OCCUPY WALL STREET: COSECHANDO LA SAL DE LA TIERRA
197
cuando la gente no se somete a la tentacin de ser como e! enemigo
pata supetat al enemigo: iniciaron la desobediencia civil. Su objetivo
fue e! bien fundamental de sus vidas y de las de rodas: e! dinero vir-
tual. El valor que no existe materialmente y que sin embargo traspa-
sa roda. El valot que se ha evadido en las redes de ordenadores de los
mercados financieros globales, pero sigue viviendo de los nodos te-
rritoriales que gestionan y controlan e! espacio de los flujos financie-
ros desde los lugares que habitan. Desafiando la inviolabilidad de!
poder financiero absoluto en las orillas de! ocano de! capital global,
materializaron la resistencia, poniendo rostro a la fuente de opresin
que asfixiaba a la gente y estableca su ley sobre los que mandan.
Fundaron una comunidad de convivencia en lugares donde antes
slo haba sedes de poder y avaricia. Crearon una experiencia a partir
de la resistencia. Autogestionaron su conexin con e! mundo y las
conexiones entre s. Se opusieron a la amenaza de violencia con la
afirmacin de la no violencia. Creyeron en su derecho a creer. Se
conectaron entre s y tendieron su mano a los otros. Encontraron un
significado en e! hecho de estar juntos. No cosecharon dinero ni
pagaron sus deudas. Se cosecharon a s mismos. Cosecharon la sal de
la tierra. Yse hicieron libres.
Notas
1 Al terminar mi anlisis sobre la campaa de Obama, despus de ganar las
elecciones, escrib:
Cunto tendr que desviarse [Obama] de sus ideas originales cuando se enfrente
a la dura realidad econmica y geopoltica es un asunto que habr que seguir
analizando y valorando ms adelante. Sin embargo, mientras escribo estas lneas
y usted las lee en otro bucle espaciorernporal, la leccin analtica fundamental es
de qu manera la poltica insurgente de la esperanza ha ocupado el primer plano
de la escena poltica mundial en un momento decisivo en el que la desesperacin
se haba adueado de todos nosotros. Siempre nos quedar Berln. O, para el
caso, Grant Park (2009, p. 530).
As pues, en la desesperacin surgi la esperanza, al menos para que suficiente
gente eligiera a un afroamericano presidente contra la maquinaria Clinton y la
republicana. Despus, con bastante rapidez se generaliz la desesperanza en el pas
y entre sus partidarios ms entusiastas. Sin embargo, las semillas plantadas en los
corazones de las multitudes que haban aplaudido a Obama en Berln y Grane
Park no se diluyeron en la crisis de la gestin de la crisis. Trajeron nuevas espe-
ranzas, en formas diferentes, cuando lleg el momento de ir ms all de la rabia.
Hay indicios ciertos de que hubo una transferencia de energa de la decepcin con
Obama al movimiento Occupy. Segn la encuesta de octubre de 2011 realizada
por el profesor de Ciencia Poltica Costas Panagopoulos, de la Fordham Univer-
siry, un 60% de los ocupantes vot a Obama en 2008 pero un 73% no estaba
ahora de acuerdo con la forma en que Barack Obama estaba realizando su trabajo
de presidente. Una pancarta en Occupy Wall Street en NYC deca: El Barack
Obama que elegimos estara aqu con nosotros. Otra deca: Nos levantamos por
el cambio que votamos, en referencia al eslogan de la campaa de Obama en 2008.
La misma gente que apoy a Obama en 2008 es la que ha organizado Occupy.
Esa misma energa ha pasado del ruedo electoral a las calles, declar David
Goodner, un voluntario de Occupy Des Moines, a LA Times en diciembre de
2011. Shepherd Fairey, que cre el famoso e influyente cartel de Obama Hope
en 2008, hizo un pster del mismo estilo que la imagen de Guy Pawkes (smbolo
de Anonymous) que deca: Mr. President we HOPE you're on our side- (seor
presidente, ESPERAMOS que est de nuestra parte". y un pequeo emblema
que dice: ,<We are the 99%" (Somos el 99%). El artista escribi en su sitio web:
Sigo creyendo que Obama es lo ms parecido a un infiltrado) que tenemos
ahora. Obviamente. votar no es suficiente. Tenemos que usar todas nuestras
herramientas para conseguir nuestros objetivos e ideales. Sin embargo. creo
que idealismo y realismo tienen que ir de la mano. El cambio no tiene que ver
con unas elecciones, una campaa, un lder, sino con la dedicacin permanen-
te al progreso y un empuje constante en la direccin correcta.
No obstante. hay que sealar que, segn algunas encuestas sobre los ocupantes, la
inmensa mayora pensaba votar en las elecciones de 2012, y la mitad aproximada-
mente iba a votar demcrata, con un pequeo porcentaje de votantes republica-
nos. Pero casi un 40% no haban decidido su posible voto. Hay casos de miem-
bros activos del movimiento que son candidatos para apoyar las reivindicaciones
del mismo. Por ejemplo. Nace Kleinman, activista de 29 aos de Occupy Phila-
delphia, es candidato al congreso por el 13 distrito de Pensilvania, contra la
congresista demcrata Allyson Schwartz. Sin embargo, el movimiento como tal
no ha apoyado su candidatura. Dicho de otra forma, la mayora de los ocupantes
tienen una opinin poltica y la mayora son progresistas. Sencillamente no creen
que sus objetivos puedan lograrse con unas elecciones sin una transformacin
previa de la mentalidad poltica entre la gente (Castells, 2009).
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12 El 14 de diciembre Twitter recibi una citacin de la fiscala de la zona de
Boston pidiendo toda la informacin disponible sobre las cuentas asociadas a dos
hashrags. dos cuentas y un nombre, aparentemente conectados con Occupy Bos-
tan y miembros de Anonymous, que haban publicado logins online, direcciones
fsicas e informacin sobre las nminas de 40 oficiales de polica de Boston. Esta-
ba redactada de forma muy confusa, como si la fiscala no entendiera realmente
cmo funciona Twitter, ya que no hay una cuenta concreta asociada a los hashs-
tags, y si queran informacin sobre todos los usuarios que los haban utilizado,
ascenderan a cientos de miles. Adems, una cuenta llamada @occupyboston est
vaca y no est asociada al movimiento. Es poltica de Twitter enviar las citaciones
a los usuarios para que tengan la oportunidad de oponerse, a menos que la empre-
sa se encuentre bajo una orden de clausura. Parece que un usuario objetivo recibi
una copia de Twitter y la poste. La Unin Estadounidense por las Libertades
Civiles present un recurso pero fue rechazado por la juez Carol Ball, que decret
orden de embargo, una medida extraordinaria que impide a ambas partes hablar
sobre los argumentos y que generalmente slo se concede en los casos relacionados
con cuestiones de seguridad, materia de investigacin, intimidacin de testigos o
la posibilidad de fuga del sospechoso. En otro caso, en enero de 2012, el Tribunal
Penal de la ciudad de Nueva York solicit toda la informacin de los usuarios
desde el 15 de septiembre hasta el 31 de diciembre para la cuenta @destructure-
mal, que pertenece a Malcolm Harris, un manifestante de Occupy que fue deteni-
do, junto con otros 700, en el puente de Brooklyn el 5 de octubre de 2011.
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14 El nombre consejo de portavoces)) (Spokes Counci!) se refiere tanto a los
portavoces}) (speakers) que hablan por su agrupacin como, de forma metafrica,
a los radios) (spokes) de una rueda, ya que el grupo se sienta en crculo y los por-
tavoces rotan en cada reunin.
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16 Meghann Sheridan, una de las ocupantes, escribi: El proceso es el men-
sajeen la pgina de Facebook de Occupy Boston, citado por M. Hoffman (2011):
Protesters debate what demands, if any; to make, The New lrk Times. Disponi-
ble en http://www.nytimes.comI20 II1 I0/17Inyregion/occupy-wall-street-trying-
to-serrle-on-demands.html.
17 Citado por T. Lawson-Remer (2011): #OccupyDemocracy))) Possible Fu-
tures: A Project ofthe Social Science Research CounciL Disponible en http://www.
possible-futures.org/20 II112/0S1occupydemocracy.
18 Tarrow, 2011, p. 1.
19 Comentario sobre Demands Working Group. Disponible en http://oc-
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20 M. Rapport (2011): Bank Transfer Day: CUNA Says 650,000 have so
far, Credit Union Times. Disponible en http://www.cutimes.com/2011/11/03/
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2J Lakoff, 2011.
22 The New irk Times (2011): Public opinion and the Occupy Movement.
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23 The Pew Research Center for the People and che Press (2011): Prusrration
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24 Castells, 2009: 2003.
25 The Pew Research Center for rhe Peop!e and the Press (2011): ,<A. Political
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200 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
26 Vosotros sois la sal de la tierra: y si la sal se desvaneciere con qu ser sa-
lada? No vale ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres.
Mateo 5: 3-16.
"Sal de la tierra: Una persona o grupo de personas que se consideran 10 mejor
de su especie (Col1ins English Dictionary). La analoga histrica evidente es la
marcha de Gandhi hasta el mar para hacer sal con el agua del mar, desafiando la
prohibicin colonial britnica al respecto e iniciando el proceso de derrota del
imperio. Debo a Terra Lawson-Remer la sugerencia de esta comparacin.
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CAMBIAR EL MUNDO EN LASOCIEDAD RED
Hemos derribado el muro del miedo
Vosotros derribasteis el muro de nuestra casa
Reconstruiremos nuestros hogares
Pero vosotros no levantaris nunca ms ese muro del miedo
Tuit de@souriastrong(RawiaAlhoussaini),enTahrir.
A lo largo de la hisroria, los movimientos sociales han sido, y siguen
siendo, las palancas del cambio social'. Normalmente surgen de una
crisis en las condiciones de vida que hace que a la mayora de la gen-
te le resulte insoportable el da a da. Les mueve una profunda des-
confianza en las instituciones polticas que gestionan la sociedad. La
mezcla de deterioro de las condiciones materiales de vida y una crisis
de legitimidad de los gobernantes y su gestin de los asuntos pbli-
cos induce a la gente a tomar sus asuntos en sus manos, participando
en acciones colectivas diferentes de los canales institucionales pres-
critos, para defender sus reivindicaciones y, en ltima insrancia,
cambiar a los gobernantes e incluso las reglas que conforman su vida.
Sin embargo, este comportamiento conlleva riesgos porque el man-
tenimiento del orden social y la estabilidad de las instituciones pol-
ticas expresan relaciones de poder que se ejercen, llegado el caso,
mediante la intimidacin y, como ltimo recurso, con el uso de la
fuerza. Por experiencia hisrrica, y observando los movimientos ana-
lizados en este libro, se deduce que los movimientos sociales suelen
210 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
desencadenarse por lo general por emociones derivadas de algn
aconrecimiento que ayuda a los manifestantes a superar el miedo y a
desafiar al poder, a pesar del peligro inherente de sus acciones. Efec-
tivamente, el cambio social supone una accin, individual, colectiva
o ambas a la vez, que, en su base, tiene un motivo emocional como
todo comportamiento humano segn las recientes investigaciones
en neurociencia social'. En el contexto de las emociones bsicas que
han identificado los neuropsiclogos (miedo, asco, sorpresa, tristeza,
alegra e ira)" la reora de la inteligencia afectiva en la comunicacin
poltica" sostiene que el desencadenantc es la ira y el represor es el
miedo. La ira aumenta con la percepcin de una accin injusta y con
la identificacin del agente responsable de la accin. El miedo des-
encadena la ansiedad, que se asocia con la evitacin del peligro. El
miedo se supera compartindolo e identificndose con otros en un
proceso de accin comunicativa. Entonces se pasa a la ira, que lleva
a un comportamiento que asume riesgos. Cuando el proceso de ac-
cin comunicativa induce la accin colectiva y se efecta el cambio,
la emocin positiva ms fuerte prevalece: el entusiasmo, que poten-
cia la movilizacin social deliberada. Los individuos entusiastas y
conectados, una vez superado el miedo, se transforman en un actor
colectivo consciente. El cambio social es el resultado de la accin
comunicativa que supone la conexin entre redes de redes neurona-
les de los cerebros estimulados por seales de un entorno de comu-
nicacin a travs de las redes de comunicacin. La tecnologa y
morfologa de estas redes de comunicacin dan forma al proceso de
movilizacin y, por tanto, de cambio social, en tanto que proceso y
resultado. En los ltimos aos, la comunicacin a gran escala ha
experimentado una profunda transformacin tecnolgica y organi-
zativa con el auge de lo que he denominado autocomunicacin de
masas, basada en redes horizontales de comunicacin inreractiva y
multidireccional en Internet y, cada vez ms, en redes de comunica-
cin inalmbricas, la plataforma de comunicacin prevalente en la
actualidad en todas partes". ste es el nuevo contexto, en el corazn
de la sociedad red como nueva estructura social, en la que se estn
formando los movimientos sociales del siglo XXI.
CAMBIAREL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 211
Los movimientos estudiados en este libro, y otros movimientos
sociales similares que han surgido en el mundo, se originaron a
partir de una crisis econmica estructural y de una profunda crisis
de legitimidad (vase el Apndice de este captulo). La crisis finan-
ciera que sacudi los cimientos del capitalismo informacional glo-
bal a partir de 2008 puso en entredicho la prosperidad en Europa
y Estados Unidos, amenaz gobiernos, pases y grandes corpora-
ciones con el hundimiento financiero, y provoc una importante
reduccin del esrada del bienestar en el que se ha fundado durante
dcadas la estabilidad social'. La crisis mundial de alimentos en
2010 afect al sustento de la mayora de la gente en los pases ra-
bes, ya que el precio de los alimentos bsicos, y especialmente del
pan, alcanz niveles inasequibles para una poblacin que gasta la
mayor parte de sus escasos ingresos en comida. La desigualdad so-
cial rampante en todas partes se volvi intolerable para muchos
que sufra la crisis sin esperanza ni confianza. La caldera de la in-
dignacin social y poltica lleg a su punto de ebullicin. Sin em-
bargo, los movimientos sociales no surgen slo de la pobreza o de
la desesperacin poltica. Requieren una movilizacin emocional
desencadenada por la ira contra la injusticia flagrante y por la espe-
ranza de la posibilidad de un cambio como resultado de los ejem-
plos de levantamientos que han tenido xito en otras partes del
mundo; cada revuelra inspira la siguiente transmitiendo en red
imgenes y mensajes a travs de Internet. Adems, a pesar de las
agudas diferencias entre los contextos en los que surgieron estos
movimientos, hay ciertas caractersticas comunes que constituyen
un patrn comn: la forma de los movimientos sociales en la era
de Internet.
Los movimientos sociales en red: un modelo emergente?
Los movimientos sociales estudiados en este libro, as como otros
que han tenido lugar en los ltimos aos", presentan una serie de
caractersticas comunes.
212 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Estdn conectados en red de numerosas firmas. El uso de Internet y
de las redes de comunicacin mviles es fundamental, pero la forma
de conexin en red es mulrimodal. Esta conexin incluye redes so-
ciales online y offline, as como redes sociales ya existentes y otras
formadas durante las acciones del movimiento. Las redes estn den-
tro del movimienro, con otros movimientos del mundo, en la blo-
gosfera, en los medios de comunicacin y en la sociedad en general.
Las tecnologas de conexin en red son valiosas porque proporcio-
nan la plataforma para esta prctica creciente de la conexin en red
continuada que evoluciona a medida que cambia el movimiento.
Aunque los movimientos suelen estar arraigados en espacios urbanos
mediante la ocupacin y las manifestaciones, su existencia continua-
da tiene lugat en el espacio libre de Internet. Como son una red de
redes, pueden permitirse no tener un centro identificable y, sin em-
bargo, llevar a cabo las indispensables funciones de coordinacin, as
como de deliberacin, mediante la interaccin de mltiples nodos.
Por eso no necesitan un liderazgo y un centro de mando y control
formales, ni tampoco una organizacin vertical que distribuya la
informacin e instrucciones. Esta estructura descentralizada maxi-
miza las oportunidades de participacin en el movimiento, teniendo
en cuenta que estas redes son abiertas, sin lmites definidos, y se re-
configuran continuamente de acuerdo con el nivel de participacin
de la poblacin. Tambin reduce la vulnerabilidad del movimiento
a las amenazas de represin, ya que hay pocos objetivos especficos
que reprimir, excepto los lugares ocupados, y la red puede reformar-
se siempre que haya suficientes participantes en el movimiento, co-
nectados libremente por sus objetivos comunes y sus valores com-
partidos. La conexin en red como forma de vida del movimiento le
protege tanto de sus adversarios como de los propios peligros inter-
nos de burocratizacin y manipulacin.
Si bien esros movimientos suelen comenzar en las redes sociales
de Internet, se convierten en movimiento al ocupar el espacio urbano,
ya sea mediante la ocupacin permanente de plazas pblicas o por
las manifestaciones continuadas. El espacio del movimiento se hace
siempre mediante interacciones entre el espacio de los flujos de In-
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 213
ternet y las redes de comunicacin inalmbricas, y el espacio de los
lugares ocupados y de los edificios simblicos objetivo de las accio-
nes de protesta. Este hbrido de ciberespacio y espacio urbano cons-
tituye un tercer espacio que yo llamo el espacio de la autonoma. El
motivo es que la autonoma slo se puede garantizar mediante la
capacidad de organizacin en el espacio de libertad de las redes de
comunicacin, pero al mismo tiempo nicamente se puede ejercer
como fuerza transformadora si se desafa el orden institucional disci-
plinario recuperando el espacio de la ciudad para sus ciudadanos. La
autonoma sin desafo se convierte en retirada. El desafo sin una
base permanente de autonoma en el espacio de los flujos equivale a
un activismo discontinuo. El espacio de autonoma es la nuevafirma
espacial de los movimientos sociales en red.
Los movimientos son locales y globales a la vez. Empiezan en deter-
minados contextos, por sus propias razones, crean sus propias redes
y construyen su espacio pblico ocupando el espacio urbano y co-
nectndose a las redes de Internet. Pero son tambin globales porque
estn conectados en todo el mundo, aprenden de las experiencias de
los dems y de hecho a menudo se inspiran en esas experiencias para
movilizarse. Adems, mantienen un debate global permanente en
Internet y a veces convocan manifestaciones conjuntas globales en la
red de espacios locales al mismo tiempo. Manifiestan un conoci-
miento de los problemas compartidos por la humanidad en general
y muestran una clara cultura cosmopolita, si bien siguen arraigados
en su identidad especfica. Prefiguran hasta cierto punto la sustitu-
cin de la actual divisin entre la identidad comunal local y la co-
nexin en red individual global.
Como muchos otros movimientos sociales de la historia, han ge-
nerado su propia forma de tiempo: el tiempo atemporal, una forma
transhistrica de tiempo, combinando dos tipos de experiencia dis-
tintos. Por una parte, en las acampadas, viven da a da, sin saber
cundo se producir el desalojo, organizando su vida como si pudie-
ra ser la sociedad alternativa de sus sueos, sin lmite temporal y li-
bres de las obligaciones cronolgicas de sus vidas disciplinadas ante-
riores. Por otra parte, en sus debates y proyectos hacen referencia a
214 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
un horizonte de posibilidades ilimitado de nuevas formas de vida y
comunidad que surgen de la prctica del movimiento. Viven el mo-
mento en cuanto a su experiencia, y proyectan su tiempo en el futu-
ro de la historia en cuantO a sus expectativas. En medio de estas dos
prcticas temporales, rechazan el tiempo de reloj sumiso, impuesto
por los cronmetros de su existencia. Puesto que el tiempo humano
slo existe en la prctica humana, este tiempo atemporal no es me-
nos real que el tiempo medido del obrero en la lnea de montaje o el
tiempo sin pausa del ejecutivo financiero. Es un nuevo tiempo alter-
nativo, hbrido entre el ahora y el ahora de larga duracin.
En cuanto a su gnesis, estos movimientos son en gran medida
espontdneos en su origen, desencadenados por logeneral por una chispa
de indignacin relacionada con un acontecimiento concreto o bien
porque han llegado al lmite de repugnancia ante el comportamiento
de los gobernantes. En todos los casos se originan mediante una
llamada a la accin desde el espacio de los flujos que pretende crear
una comunidad instantnea de prcticas insurgentes en el espacio de
los lugares. El origen de la convocatoria es menos relevante que el
impacto del mensaje en los destinatarios mltiples y no especficos,
cuyas emociones conectan con el contenido y la forma del mensaje.
El poder de las imgenes es primordial. YouTube ha sido probable-
mente una de las herramientas de movilizacin ms poderosas en
las primeras fases del movimiento. Especialmente significativas son las
imgenes de represin violenta por parte de la polica o de matones
a sueldo.
Los movimientos son virales, siguiendo la lgica de las redes de In-
ternet. Esto no es slo por el carcter viral de la difusin de los pro-
pios mensajes, especialmente de las imgenes movilizadoras, sino
por el efecto modelo de los movimientos que surgen por todas par-
tes. Hemos observado el contagio viral entre pases, ciudades e insti-
tuciones. Ver y or las protestas en otros sitios, incluso en contextos
distantes y culturas diferentes, inspira la movilizacin porque dispara
la esperanza en la posibilidad de un cambio.
La transicin de la indignacin a la esperanza seconsigue mediante
ladeliberacin en el espacio de la autonoma. La toma de decisiones se
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 215
produce habitualmente en asambleas y comisiones designadas en
stas. De hecho, suelen ser movimientos sin lderes. No por falta de
candidatos, sino por la profunda desconfianza espontnea de la
mayora de los participantes hacia cualquier forma de delegacin de
poder. Esta caracterstica esencial de los movimientos observados es
el resultado directo de una de las causas del movimiento: el rechazo
de los representantes polticos por los representados al sentirse trai-
cionados y manipulados en su experiencia de la poltica habitual.
Hay muchos casos en los que algunos de los participantes son ms
activos o influyentes que otros, slo por el hecho de dedicarse ple-
namente al movimiento. Pero estos activistas son aceptados sola-
mente mientras no tomen decisiones importantes por su cuenta.
Por eso, a pesar de las tensiones obvias en el da a da del movimien-
to, la norma implcita ampliamente aceptada es la del autogobierno
del movimiento por la gente del movimiento. Se trata al mismo
tiempo de un procedimiento organizativo y de un objetivo poltico:
establecer las bases de una futura democracia real practicndola en
el movimiento.
Las redes horizontales multimodales, tanto en Internet como en
el espacio urbano, dan lugar a la unidad. ste es un factor clave para
el movimiento porque la gente unida supera el miedo y descubre la
esperanza. La unidad no es comunidad porque la comunidad supo-
ne un conjunto de valores comunes, y ste es un trabajo que todava
se est haciendo en el movimiento, ya que la mayora de la gente
llega a l con sus propias motivaciones y objetivos, dispuestos a des-
cubrir posibles puntos en comn en la prctica del movimiento. As
pues, la comunidad es un objetivo, pero la unin es un punto de
partida y la fuente de empoderamiento: juntaspodemos. La hori-
zontalidad de las redes fvorece la colaboracin y la solidaridad, so-
cavando la necesidad de un liderazgo formal. Por eso, lo que parece
ser una forma ineficaz de deliberacin y toma de decisiones es, de
hecho, la base necesaria para generar confianza, sin la cual no po-
dra emprenderse ninguna accin comn frente a una cultura polti-
ca caracterizada por la competencia y el cinismo. El movimiento
desarrolla sus propios antdotos contra la prevalencia de los valores
216 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
sociales contra los que luchan. ste es el principio constante que
surge de los debates de todos los movimientos: no slo el fin no jus-
tifica los medios; de hecho, el medio representa en s mismo los
objetivos de la transformacin que se desea.
Son movimientos altamenteautorreflexivos. Se interrogan constan-
temente sobre s mismos como movimientos y como individuos
sobre quines son, qu quieren, qu tratan de conseguir, a qu tipo
de democracia y sociedad aspiran y cmo evitar las trampas y dificul-
tades de tantos movimientos que han fracasado al reproducir los
mecanismos del sistema que quieren cambiar, especialmente en
cuanto a la delegacin poltica de la autonoma y soberana. Esta
autorreflexin se manifiesta en el proceso de deliberaciones asam-
blearias y en numerosos foros de Internet, en miles de blogs y discu-
siones de grupos en las redes sociales. Uno de los temas clave a deba-
te es la cuestin de la violencia que los movimientos, en todas partes,
encuentran. En principio son movimientos no violentos que, normal-
mente, llevan a cabo una desobediencia civil pacfica. Pero tienen
necesariamente que ocupar espacios pblicos y participar en tcticas
al margen de la institucionalidad para presionar a las autoridades
polticas y organizaciones empresariales, ya que no reconocen la via-
bilidad de una participacin equitativa en los canales institucionales.
Por eso, la represin, a distintos niveles de violencia dependiendo
del contexto institucional y de la intensidad del desafo para el mo-
vimiento, es una experiencia recurrente en el proceso de accin co-
lectiva. Como el objetivo de todos los movimientos es hablar en
nombre de la sociedad en general, es fundamental consolidar su le-
gitimidad yuxtaponiendo su carcter pacfico a la violencia del siste-
ma. Los efectos de la violencia son contradictorios. Por una parte, las
imgenes de la violencia policial han conseguido una mayor simpa-
ta para el movimiento entre la ciudadana y han reactivado el pro-
pio movimiento. Por otra parte, es difcil, individual y colectiva-
mente, contener el instinto de autodefensa. Esto fue especialmente
importante en el caso de las revueltas rabes cuando, enfrentados a
repetidas masacres usando la mxima violencia militar, algunos mo-
vimientos democrticos se convirtieron al final en contrincantes de
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 217
cruentas guerras civiles. La situacin es obviamente distinta en las
democracias liberales, pero la arbitrariedad y la impunidad de la
violencia policial en muchos casos abren la va para la accin de pe-
queos grupos decididos a enfrentarse al sistema con violencia a fin
de poner de manifiesto su carcter violento. La violencia proporcio-
na imgenes selectivas y espectaculares para los medios de comuni-
cacin, y hace el juego a los polticos y lderes de opinin cuyo obje-
tivo es suprimir lo ms rpido posible las crticas que el movimiento
representa. La espinosa cuestin de la violencia no es simplemente
un asunto de tctica. Es la cuestin que define la vida y la muerte de
los movimientos, ya que stos slo tienen la posibilidad de materia-
lizar el cambio social si su prctica y su discurso generan consenso en
toda la sociedad (el 99%)8.
Estos movimientos raramente son movimientos programdticos, ex-
cepto cuando se centran en un nico objetivo claro: acabar con la
dictadura. Tienen numerosas reivindicaciones: la mayor parte del
tiempo, todas las posibles reivindicaciones de los ciudadanos deseo-
sos de decidir sus condiciones de vida. Pero como las reivindicacio-
nes son mltiples y las motivaciones ilimitadas, no pueden formali-
zar ninguna organizacin ni liderazgo porque su consenso, su unin,
depende de la deliberacin y de las propuestas para cada caso, no de
cumplir un programa elaborado a partir de demandas concretas: en
esto radican su fuerza (amplio atractivo para todos) y su flaqueza
(cmo se puede conseguir algo cuando no se han definido los obje-
tivos?). Por consiguiente, no pueden centrarse en una tarea o proyec-
to. Por otra parte, no pueden canalizarse en una accin poltica que
sea demasiado pautada. Por tanto los partidos polticos no pueden
captarlos (ya que la desconfianza en ellos es general), aunque puedan
aprovecharse del cambio de mentalidad provocado por el movi-
miento en la opinin pblica. Por tanto, son movimientos sociales,
conel objetivo de cambiarlos valores de lasociedad, y tambin pueden
ser movimientos de opinin pblica, con consecuencias electorales.
Pretenden cambiar el estado, pero no apoderarse de l. Expresan
sentimientos y agitan el debate, pero no crean partidos ni apoyan
gobiernos, aunque puedan ser el objetivo del marketing poltico. No
218 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
obstante, son muy polticos en un sentidofndamental. Especialmente
cuando proponen y practican una democracia deliberativa directa
basada en la democracia en red. Proyectan una nueva utopa de de-
mocracia en red basada en comunidades locales y virtuales en inte-
raccin. Pero las utopas no son mera fantasa. La mayora de las
ideologas polticas modernas de donde surgen los sistemas polticos
(liberalismo, socialismo, comunismo) tienen su origen en utopas.
Porque las utopas se convirtieron en fuerza primordial al encarnarse
en la mente de la gente, inspirando sus sueos, guiando sus acciones
e induciendo sus reacciones. Lo que proponen estos movimientos
sociales en red en la prctica es una nueva utopa en el centro de la
cultura de la sociedad red: la utopa de la autonoma del sujeto fren-
te a las instituciones de la sociedad. Efectivamente, cuando las socie-
dades no consiguen gestionar sus crisis estructurales con las institu-
ciones existentes, el cambio slo puede producirse fuera del sistema
mediante la transformacin de las relaciones de poder que empieza
en la mente de la gente y se desarrolla en forma de redes construidas
con los proyectos de nuevos actores que se constituyen en sujetos del
nuevo proceso histrico. E Internet, que, como todas las tecnolo-
gas, expresa un patrn cultural, es una plataforma privilegiada para
la construccin de la autonoma social.
Internet y la cultura de la autonomia
El papel de Internet y de la comunicacin inalmbrica en el actual
movimiento social en red es fundamental, tal como queda docu-
mentado en este libro. Pero su comprensin se ha visto oscurecida
por un debate sin sentido en los medios de comunicacin y en los
crculos acadmicos que niegan que las tecnologas de la comunica-
cin estn en la raz de los movimientos sociales. Esto es obvio. Ni
Internet ni ninguna otra tecnologa, para el caso, puede ser origen de
una causalidad social. Los movimientos sociales surgen de las contra-
dicciones y conflictos de sociedades especficas, y expresan las revuel-
tas y los proyectos de la gente que son resultado de su experiencia
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 219
multidimensional. Sin embargo, al mismo tiempo, es fundamental
hacer hincapi en el papel decisivo de la comunicacin en la forma-
cin y prctica de los movimientos sociales, ahora y a lo largo de la
historia'. Porque las personas slo pueden desafiar a la dominacin
conectando entre s, compartiendo la indignacin, sintiendo la
unin y construyendo proyectos alternativos para ellas y la sociedad
en su conjunto. Su conectividad depende de las redes interactivas de
comunicacin. Yla forma fundamental de comunicacin horizontal
a gran escala en nuestra sociedad se basa en Internet y las redes ina-
lmbricas. Adems, es a travs de estas redes de comunicacin como
los movimientos viven y actan, obviamente en interaccin con la
comunicacin cara a cara y con la ocupacin del espacio urbano.
Pero las redes de comunicacin digital son un elemento indispensa-
ble en la prctica y la organizacin de estos movimientos tal como
los conocemos. Los movimientos sociales en red de nuestra poca se
b a s a ~ en gran medida en Internet, un elemento necesario aunque no
suficienre de su accin colectiva. Las redes sociales digitales basadas
en Internet y en plataformas inalmbricas son herramientas decisivas
para movilizar, organizar, deliberar, coordinar y decidir. Sin embar-
go, el papel de Internet va ms all de la instrumentalidad: crea las
condiciones para una forma de prctica compartida que permite a
u ~ movimiento sin lderes sobrevivir, deliberar, coordinar y expan-
dirse. Protege el movimiento contra la represin de sus espacios fsi-
cos liberados manteniendo la comunicacin entre la gente que lo
conforma y con la sociedad en general en la larga marcha por el cam-
bio social que se necesita para superar la dominacin insritucionali-
zada'",
Adems, hay una conexin fundamental, ms profunda, entre
Internet y los movimientos sociales en red: comparten una cultura
especifica, la cultura de la autonoma, la matriz culturalfndamental
de las sociedades contemporneas. Los movimientos sociales, si bien
surgen del sufrimiento de la gente, son diferentes de los movimien-
tos de protesta. Son fundamentalmente movimientos culturales,
movimientos que conectan las demandas actuales con los proyectos
del maana. Y los movimientos que estamos observando represen-
220 REDES DE INDIGNACIN y ESPERANZA
tan el proyecto fundamental de transformar a las petsonas en prota-
gonistas de sus propias vidas afirmando su autonoma respecto a las
instituciones de la sociedad. Por eso, aunque sigan exigiendo medi-
das para solucionar las miserias actuales de un amplio segmento de
la poblacin, los movimientos como actores sociales no confan en
las instituciones actuales y se internan en el incierto camino de la
creacin de nuevas formas de convivencia buscando un nuevo con-
trato social.
En el trasfondo de este proceso de cambio social est la transfor-
macin cultural de nuestras sociedades. He intentado documentar
en otros trabajos que las caractersticas decisivas en este cambio cul-
tural se refieren al nacimiento de un nuevo conjunto de valores de-
finidos como individuacin y autonoma, que proceden de los mo-
vimientos sociales de los aos sesenta y setenta y que calaron en la
sociedad en las siguientes dcadas con creciente intensidad11. La in-
dividuacin es la tendencia cultural que subraya los proyectos del
individuo como principio esencial que orienta su comportamien-
to!2. Individuacin no es individualismo, porque el proyecto del
individuo puede estar dirigido a la accin colectiva e ideales compa:-
tidos, como la conservacin del medio ambiente o la creacin de una
comunidad, mientras que el individualismo hace del bienestar del
individuo el objetivo ltimo de su proyecto individuado. El concep-
to de autonoma es ms amplio, ya que puede referirse tanto a acto-
res individuales como colectivos. La autonoma se refiere a la capaci-
dad de un actor social para convertirse en sujeto definiendo su accin
alrededor de proyectos construidos al margen de las instituciones de
la sociedad, de acuerdo con los valores e intereses del actor social. La
transicin de individuacin a autonoma se opera mediante la co-
nexin en red, que permite a los actores individuales construir su
autonoma con personas de ideas parecidas en las redes que elijan.
Sostengo que Internet proporciona la plataforma de comunicacin
organizativa para traducir la cultura de la libertad en la prctica de la
autonoma. Eso es as porque la tecnologa de Internet representa
la cultura de la libertad, como se demuestra en el registro histrico
de su desarrollo!'. Fue diseada por cientficos y hackers deliberada-
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 221
mente como una red de comunicacin de ordenadores descentrali-
zada capaz de resistir el control desde cualquier centro de mando.
Surgi de la cultura de libertad predominante en los campus univer-
sitarios de los aos setenta!'. Se basaba en los protocolos de cdigo
abierto desde su nacimiento, los protocolos TCP/IP desarrollados
por Vinr Cerf y Roberr Kahn. Se convirti en algo fcil de usar a
gran escala gracias a la World Wide Web, otro programa de cdigo
abierto creado por Tim Berners-Lee.
Siguiendo con este nfasis en la construccin de la autonoma, el
cambio social ms profundo en Internet se produjo en la primera
dcada del siglo XXI, con el cambio de la interaccin individual y
corporativa en Internet (el uso del correo electrnico, por ejemplo)
a la construccin autnoma de redes sociales controladas y orienta-
das por sus usuarios. Se produjo gracias a las mejoras en el ancho de
banda y al desarrollo de nuevos modelos de sociabilidad por el na-
cimiento de una amplia gama de sistemas de distribucin que ali-
mentaban las redes de Internet. Adems, la comunicacin inalm-
brica conecta dispositivos, datos, gente, organizaciones, todo, con
la nube como archivo de la red social generalizada, como una malla
de comunicacin que cubre todo y a todos. Por tanto, la actividad
ms importante en Internet actualmente pasa por los servicios de
redes sociales (SNS), y los SNS se han convertido en plataformas
para todo tipo de actividad, no slo de amistad personal o para
charlar, sino para el marketing, el comercio electrnico, la educa-
cin, la creatividad cultural, la distribucin de los medios de comu-
nicacin y entretenimiento, aplicaciones para la salud y, por su-
puesto, el activismo sociopoltico. Los SNS son espacios vivos que
conectan todas las dimensiones de la vida de la gente". sta es una
importante tendencia para toda la sociedad. Transforma la cultura
induciendo una cultura de compartir. Los usuarios de SNS tras-
cienden el tiempo y el espacio, producen contenido, establecen
vnculos y conectan prcticas. Ahora hay un mundo continuamente
conectado en red para cada dimensin de la experiencia humana.
La gente en sus redes coevoluciona en interacciones mltiples y
permanentes. Pero eligen las condiciones de su coevolucin. Los
222 REDES DE INDIGNACIN y ESPERANZA
SNS los construyen los propios usuarios a partir de criterios espec-
ficos de agrupacin y de redes de amistad ms amplias, adaptadas
por las personas, a partir de plataformas proporcionadas por los
comerciantes de la comunicacin gratuita, con distintos niveles de
perfilado y privacidad. La clave del xiro de un SNS no es el anoni-
mato sino, por el contrario, la autopresentacin de una persona real
que se conecta con personas reales. Las personas construyen redes
para estar con otras, y para estar con otras con las que quieren estar,
partiendo del criterio que incluye a aquellas a las que ya conocen o
a las que les gustara conocer!". Por tanto, es una sociedad red au-
roconstruida basada en la conectividad perpetua. Peto no se trata
de una sociedad putamente virtual. Hay una estrecha relacin en-
tre redes virtuales y redes de la vida en general. El mundo real de
nuestra poca es un mundo hbrido, no un mundo virtual ni un
mundo segregado que se separar online de la interaccin offline'?
y es en este mundo en el que han nacido los movimientos sociales
en una transicin natural para muchas personas, que pasan de
compartir su sociabilidad a compartir su indignacin, su esperanza
y su lucha. .
Por lo tanto, la cultura de la libertad a nivel social, y la cultura de
la individuacin y la autonoma a nivel de los actotes sociales, dieron
lugar a las redes de Internet y a los movimientos sociales en red al
mismo tiempo. Efectivamente, hay un efecto sinrgico entre estos
dos cambios. Vaya ilustrar este anlisis con los resultados del estu-
dio que dirig entre los aos 2002 y 2007 con Tubella y ottoS sobre
una muestra representativa de la poblacin de Catalua!'. Defini-
mos empricamente en la poblacin en general seis ptoyectos esta-
dsticamente independientes de autonoma: personal, profesional,
empresarial, comunicativa, corporal y sociopoltica. Hallamos que
cuanto ms autnoma era una persona en cada una de las seis di-
mensiones de auronoma, con mayor frecuencia e intensidad utiliza-
ba Internet. y en un lapso de tiempo, cuanto ms utilizaban Inter-
net, ms aumentaba su grado de autonoma. Existe ciertamente un
crculo virtuoso entre las tecnologas de libertad y la lucha por libe-
rar las mentes de los marcos de dominacin.
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 223
Esros resultados son cognitivamente coherentes con un estudio
britnico de 20 I O realizado por el socilogo Michael Willmott a
partir de datos globales obtenidos en la Encuesta de Valores Mun-
diales de la Universidad de Michigan. Analiz 35.000 respuestas
individuales entre 2005 y 2007. El estudio mostr que el uso de
Internet empodera a la gente aumentando sus sentimientos de segu-
ridad, libertad personal e influencia: todos estos sentimientos tienen
un efecto positivo en el bienestar petsonal. El efecto es especialmen-
te posirivo para la gente con menos ingresos y menos estudios, para
la gente en pases en desarrollo y para las mujeres". Empoderamien-
ro, autonoma y incremento de la sociabilidad aparecen estrecha-
mente relacionados con la prctica de conectarse en red con frecuen-
cia en Internet.
Los movimientos sociales en red, como todos los movimientos
sociales de la historia, llevan la marca de su sociedad. Estn consti-
tuidos en gran medida por individuos que viven con facilidad con
las tecnologas digitales en el mundo hbrido de la virtualidad real.
Sus valores, objetivos y estilo organizativo hacen referencia directa a
la cultura de la autonoma que caracteriza a las jvenes generaciones
de un joven siglo. No podran existir sin Internet. Pero su importan-
cia es mucho ms profunda. Estn adaptados a su funcin como
agentes del cambio en la sociedad red, en claro contraste con las
instituciones polticas obsoletas heredadas de una estructura social
histricamente superada.
Los movimientos sociales en red y lapolitica reformista:
un amor imposible?
Parece que la opinin unnime es que, a fin de cuentas, los sueos
de cambio social se diluirn y se canalizarn a travs de las institu-
ciones polticas, ya sea mediante la reforma o la revolucin. Incluso
en este ltimo caso los ideales revolucionarios sern interpretados
(traicionados?) por los nuevos poderes establecidos y su nuevo or-
den constitucional. Esro plantea un gran dilema, tanto analtico
224 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
como prctico, a la hora de valorar la productividad poltica de mo-
vimientos que, en la mayora de los casos, no confan en las institu-
ciones polticas exisrentes y se niegan a creer en la viabilidad de su
participacin en canales predeterminados de representacin poltica.
Es verdad que la experiencia paradigmtica de Islandia muestra la
posibilidad de un nuevo comienzo, tanto en las instituciones de go-
bierno como en la organizacin de la economa, sin procesos de cam-
bio traumticos. Sin embargo, en la mayora de los movimientos es-
tudiados, y en otros similares en el mundo, el paso decisivo desde la
esperanza a la implementacin del cambio depende de la permeabili-
dad de las instituciones polticas a las exigencias del movimiento, y de
la voluntad del movimiento de entablar un proceso de negociacin.
Cuando se dan ambas condiciones en trminos positivos, se pueden
satisfacer una serie de demandas y puede ponerse en marcha la refor-
ma poltica, con diversos grados de cambio. Es lo que sucedi en
Israel". Sin embargo, puesto que el reto fundamental de estos movi-
mientos se refiere a la negacin de la legitimidad de la clase poltica, y
la denuncia de su sometimiento a las lites financieras, hay poco mar-
gen para la aceptacin real de estos valores por parte de la mayora de
los gobiernos. Efectivamente, un anlisis completo de estudios emp-
ricos sobre las consecuencias polticas de los movimientos sociales,
centrados principalmente en Estados Unidos, muestra que, por una
parte, los gtandes movimientos sociales del pasado han tenido influen-
cia poltica en varias formas, especialmente en conformar los progra-
mas polticos. Por otra parte, para que un movimiento sea influyente,
los actores del estado tienen que considerarlo capaz de facilitar u obs-
taculizar sus propios objetivos, aumentando o consolidando nuevas
coaliciones electorales, ganando apoyo pblico, aumentando el respal-
do para las polticas de las instituciones gubernamentales2l.
Dicho de otra forma, la influencia de los movimientos sociales en
los polticos y la poltica depende en gran parte de su posible contri-
bucin a los programas ptestablecidos de los actores polticos. Esto
est claramente en conflicto con la principal crtica de los movi-
mientos sociales en red que he estudiado, que se refiere a la falta de
representatividad de la clase poltica, ya que las elecciones estn con-
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 225
dicionadas por el poder del dinero y de los medios de comunicacin,
y limitadas por leyes electorales tendenciosas diseadas por la clase
poltica en su propio beneficio. No obstante, la respuesta habitual a
los movimientos de protesta desde las lires polticas es referirse a la
voluntad de la gente expresada en las urnas y a la oportunidad de
cambiar la poltica de acuerdo con los resultados de las siguientes
elecciones. Esto es precisamente lo que rechazan la mayora de los
movimientos, de acuerdo con una importante proporcin de ciuda-
danos en cualquier parte del mundo, como se muestra en el Apndi-
ce. Los movimientos no se oponen al principio de la democracia
representativa, pero denuncian la prctica de dicha democracia tal
como la conocemos ahora, y no reconocen su legitimidad. En estas
condiciones hay pocas posibilidades de una interaccin directa posi-
tiva entre movimientos y clase poltica para conseguir una reforma
poltica, es decir, una reforma de las instituciones de gobierno que
ample los canales de participacin poltica y limite la influencia de
los grupos de presin en el sistema poltico, las reivindicaciones fun-
damentales de la mayora de los movimientos sociales. La influencia
ms positiva del movimiento en la poltica se dejar sentir indirecta-
mente si algunos partidos o lderes polticos asumen algunos de sus
temas y reivindicaciones, especialmente cuando consiguen populari-
dad entre grandes sectores de la ciudadana. ste es, por ejemplo, el
caso de Estados Unidos, donde la referencia a la brecha social entre
el 99% y el 1% se ha convertido en smbolo de la amplitud de la
desigualdad. Sin embargo, lderes precavidos como Obama, mien-
tras que dicen representar las aspiraciones expresadas por el movi-
miento, no llegan a respaldar su activismo por miedo a que se piense
que consiente prcticas radicales.
Como el camino a los cambios de polticas pasa por el cambio
poltico, y el cambio poltico se configura por los intereses de los pol-
ticos que gobiernan, la influencia del movimiento en la poltica es
normalmente limitada, al menos a corto plazo, en ausencia de una
gran crisis que requiera un replanteamiento de todo el sistema, como
ocurri en Islandia. No obstante, hay una conexin mucho ms
profunda entre movimientos sociales y reforma poltica que podra
226 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
activar el cambio social: se produce en las mentes de la gente. El
objetivo real de estos movimientos es concienciar a la poblacin,
darles poder a travs de la participacin en el movimiento y en un
debate amplio sobre sus vidas y su pas, y confiar en su capacidad
para tomar decisiones en relacin con la clase poltica. La influencia
del movimiento en la poblacin se produce de las formas ms insos-
pechadas". Si la influencia cultural y social del movimiento se ex-
tiende, especialmente entre las generaciones jvenes, ms activas, los
polticos ms astutos tratarn de responder a sus valores y preocupa-
ciones, buscando un beneficio electoral. Lo harn dentro de los lmi-
tes de su propia lealtad a los banqueros que les financian. Pero
cuanto ms consigue el movimiento transmitir su mensaje en las
redes de comunicacin, mayor es la conciencia ciudadana, ms se
convierte la esfera pblica de la comunicacin en terreno de contes-
tacin y menor ser la capacidad de los polticos para incorporar las
reivindicaciones y demandas con meros ajustes cosmticos. La bata-
lla definitiva por el cambio social se decide en las mentes de las per-
sonas y en este sentido los movimientos sociales en red han experi-
mentado un gran avance a nivel internacional. Como se muestra en
el Apndice, en una encuesta internacional realizada en 23 pases en
noviembre de 2011, con la excepcin de Japn, haba ms gente fa-
vorable que contraria a Occupy y movimientos similares en sus
contextos, y la mayora de los ciudadanos estaba de acuerdo con su
crtica a los gobiernos, polticos e instituciones financieras. Esto es
especialmente notable cuando hablamos de movimientos que se si-
tan fuera del sistema institucional y practican la desobediencia ci-
vil. Tambin es verdad que cuando se pregunta sobre las tcticas del
movimiento en Estados Unidos, slo una minora lo apoyaba, pero
incluso en este aspecto el hecho de que entre un 25 y un 30% apro-
bara sus acciones extrainstitucionales indica un mar de fondo de
respaldo a aquellos que desafan a las instituciones que han perdido
la confianza ciudadana. La incertidumbre de un proceso desconoci-
do de cambio poltico parece ser la principal barrera que deben su-
perar unos movimientos que ya han expuesto la ilegitimidad del
poder actual. De modo que el amor entre el activismo social y el
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 227
r?formismo poltico no parece imposible: simplemente se oculta a la
vIsm,del pblico mientras los ciudadanos dudan entre deseo y resig-
nacion.
Notas
I Mi perspectiva terica sobre el anlisis de los movimientos sociales se basa
en la teora de A1ain Touraine presentada en Touraine (1978). La formulacin
completa de mi propia perspectiva analtica se public en Casrells (1983) y se
aplic en Castells (1983, 2003). Vase tambin johnsron (2011) Snow er al
(2004), TilIy (2004), Staggenborg (2008), Chesrers y Welsh (2000)', Diani y
Adam (2003), Hardr y Negri (2004).
2 Damasio,2009.
J Ekman, 1973.
4 Neuman et al. (eds.), 2007.
5 Casrells, 2009; Castells et al., 2006; Hussain y Howard 2012' Shirky
2008. ' , ,
6 Castells, Caraca y Cardoso (eds.), 2012; Engelen et al., 2011.
7 En 2008-2012 hubo una serie de potentes movimientos sociales en red
adems de los casos presentados en este libro, que surgieron en el mundo con
nfasis, orientaciones, especialmente en Irn, Grecia, Portugal,
Italia, Israel, Chile, y Rusia. Ocupaciones simblicas del espacio pblico
que nunca llegaron al nivel de un movimiento social pleno se produjeron en la
mayora de los pases europeos y en algunos de Latinoamrica. Vase Shirky
(2008), Scafuro (2011), Masen (2012), Cardoso y jacobetti (2012).
8 Lawrence y Karim (eds.), 2007.
9 Sobre el papel de la comunicacin en el desarrollo de los movimientos socia-
les, tanto histricamente como en las sociedades contemporneas vase d ms d
. . , ,a e e
rm propIOtrabajo (2003, 2009), Thompson (2000), Downing (2000), Couldry y
Curran, eds. (2003), Oberschall (1996), Neveu (1996), Curran (2011), Juris
(2008), Cardoso y Jacobetri (2012).
10 Juris,2008.
11 Castells, 2009, pp. 116-136.
12 Giddens, 1991; Beck, 1992.
l3 Castells, 2011.
'4 Marfkoff, 2006.
15 Naughron,2012.
16 Castells, 2010.
17 Wellman y Raine, 2012.
228 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
'8 Castells, Tubella et al., 2003, 2005.
19 Informe del Bes Insriture, un instituto de estudios del Reino Unido, para
TI, en un estudio realizado por Trajectory Parmership. un laboratorio de ideas
britnico, segn la noticia de www.time.com/time/health/artiele/O.8599.1989
244,00.html.
20 Nahon,2012.
21 Amerita, Caren, Chiarello y Su, 2010, p. 298.
22 Por ejemplo. segn un post de Kristen Gwynne de AlterNet con fecha 23
de marzo de 2012:
La huelga de sexo se est utilizando como forma de activismo contra los ban-
cos. De acuerdo con RT News, las prostitutas de lujo estn protestando contra
elsector bancario negndose a vender a los banqueros su bien ms preciado: el
sexo.
RT informa: La principal asociacin de acompaantes de lujo de la capital
de Espaa se ha declarado en huelga general e indefinida de servicios sexuales
para banqueros hasta que stos vuelvan a conceder crditos a las familias espa-
olas, las pequeas y medianas empresas y otros sectores.
Todo empez cuando una de ellas oblig a uno de sus clientes a conceder
un crdito y un prstamo sencillamente dejando de prestarle servicios hasta
que cumpliera con su responsabilidad con la sociedad. .
La portavoz de la asociacin alab su xito subrayando que el goblernC! y
el Banco de Espaa no haban logrado que el crdito fluyera.
Slo nosotras tenemos autntica capacidad de presin sobre el sector--dijo-.
} llevamos tres das de huelga y creemos que no van a aguantar mucho mds.
La mujer dijo que los banqueros estn desesperados por sus servicios
sexuales y que haba habido intentos lamentables de hacerse pasar por otras
profesiones y que incluso haban pedido la ayuda del . .
Aparentemente, el ministro de Economa y LUlS. de
Guindos, habra declarado al sitio web mexicano SDPnotlclas.com, que dIOa
conocer la historia, que la ausencia de regulacin en el sector dificulta la inter-
vencin del gobierno.
De hecho, no ha habido una comunicacin formal de la huelga, las pros-
titutas estn haciendo uso de su derecho de admisin al negar la entrada a... ,
bueno, ya sabe. Por eso nadie puede negocian" dijo. SDPnoticias.com aclara
que el sexo es una valiosa herramienta y que negarlo enva un mensaje potente
y directo.
http://www.alterner.org/ newsandviews/866354!sex_srrike%21_madrid%
5C%27s_escorts_launch_coordinated_attack_againscbanks%2C_withhold_
sex_services_from_desperate_bankers.
CAMBIAR EL MUNDO EN LA SOCIEDAD RED 229
Referencias y fuentes
Amenra, E., N. Caren, E. Chiarello e Y. Su (2010): The political consequences
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Ms ALL DE LAINDIGNACIN,
LAESPERANZA:
VIDA y MUERTE DE LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES EN RED
"No es una crisis, es que ya no te quiero.
Pancartaen la Puerta del Sol ocupada; Madrid, mayo de 2011.
Los movimientos sociales en red, cuyas experiencias hemos compar-
rido en este libro, seguirn luchando y debariendo, evolucionando y
al final desvanecindose en su forma actual, como ha sucedido con
todos los movimientos sociales en la historia. Incluso en el improba-
ble caso de que se transformaran en un actor poltico, un partido o
algn tipo nuevo de agente, este mismo hecho pondra fin a su exis-
tencia como movimiento social. Pero la cuestin verdaderamente
relevante para valorar el significado de un movimiento social es la
productividad social e histrica de su accin y el efecto en sus parti-
cipantes como personas y en la sociedad que intent transformar. En
este sentido es demasiado pronto para evaluar el resultado final de
estos movimientos, aunque ya podemos decir que han cambiado
regmenes, que han desafiado a las instituciones y que se ha tamba-
leado la creencia en el triunfante capitalismo financiero global, qui-
zs de forma irreversible, en la opinin de la mayora de la gente.
En ltimo trmino, la herencia de un movimiento social la cons-
tituye el cambio cultural que ha producido mediante su accin.
232 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Porque si pensamos de arra forma sobre algunas dimensiones clave
de nuestras vidas personales y sociales, las instituciones tendrn que
ceder en algn momento. Nada es inmutable, aunque los cambios
en la historia no siguen un camino predeterminado, porque el supues-
to sentido histrico a veces carece de sentido. Desde esta perspectiva,
cul parece ser el posible legado de estos movimientos sociales en
red y de otros similares que siguen surgiendo? La democracia. Una
nueva forma de democracia. Una antigua aspiracin, nunca lograda,
de la humanidad.
En cualquier movimiento social se expresan mltiples necesida-
des y deseos. stos son momentos de liberacin, cuando cualquiera
puede expresar sus frustraciones y abrir la caja mgica de los sueos.
As pues, podemos encontrar cualquier proyeccin humana posible
en los temas y acciones de estos movimientos: especialmente, la cr-
tica severa a un sistema econmico implacable que alimenta el aut-
mara informatizado de los mercados financieros especulativos con la
carne humana del sufrimiento cotidiano. Sin embargo, si hay un
tema general, un grito insistente, un sueo revolucionario, es la pe-
ticin de nuevas formas de deliberacin, representacin y toma de .
decisiones polticas. El motivo es que un gobierno democrtico efi-
caz es un requisito para conseguir todas las reivindicaciones y pro-
yectos. Porque si los ciudadanos no tienen la forma ni los medios de
aurogobierno, las polticas bien diseadas, las estrategias ms sofisti-
cadas, los progtamas mejor intencionados pueden ser ineficaces o
pervertirse en su aplicacin. El instrumento determina la funcin.
Slo una poltica democrtica puede garantizar una economa que
funcione como si la gente importara, y una sociedad al servicio de los
valores humanos y la bsqueda de la felicidad personal. Una y otra
vez, los movimientos sociales en red de todo el mundo han pedido
una nueva forma de democracia, no necesariamente identificando
sus procedimientos, sino explorando sus principios en la prctica.
Los movimientos, y la opinin pblica en general, coinciden en de-
nunciar la burla de los ideales democrticos en gran parte del mundo
(vase el Apndice). Como no se trata slo de un asunto de subjeti-
vidad de los actores polticos, que a menudo son sinceros y honestos
APNDICES 233
dentro de sus propios marcos mentales, algo no debe funcionar en
el sistema, esa misteriosa entidad que nadie conoce pero cuyos
efectos traspasan la vida de todos. Desde el abismo de la desespera-
cin han surgido, en todas partes, un sueo y un proyecto: reinventar
la democracia, encontrar formas de que la gente gestione colectiva-
mente su vida de acuerdo con los principios democrricos comparti-
dos y que a menudo se olvidan en la experiencia coridiana. Estos
movimientos sociales en red son nuevas formas de movimientos
de.mocrticos, movimientos que esrn reconstruyendo la esfera p-
blica en el espacIO de autonoma creado en torno a la interaccin
entre sitios locales y redes de Internet, movimientos que estn expe-
nmentando con la roma de decisiones asamblearia y reconstruyendo
la confianza como base de la interaccin humana. Reconocen los
principios que dieron paso a las revoluciones de la libertad en la
Ilusrracin, sealando al mismo riempo la continua traicin de estos
principios, empezando con la negacin original del derecho de ciu-
dadana para las mujeres, las minoras y los pueblos colonizados.
Subrayan la contradiccin entre una democracia ciudadana y una
ciudad en venta al mejor postor. Afirman su derecho a empezar de
nuevo. Empezar por el principio, despus de llegar al umbral de la
autodestruccin por nuestras instituciones actuales. O eso es lo que
creen los actores de estos movimientos, cuyas palabras he tomado
prestadas. El legado de los movimientos sociales en red habr sido
vislumbrar la posibilidad de reaprender a vivir juntos. En una demo-
cracia real.
APNDICES
CRONOLOGA DE LA REVOLUCiN EGIPCIA
JUNIO DE 201O-OICIEMBRE DE 201 1*
6 de junio de 2010
La polica egipcia golpea hasta la muerte al bloguero jaled Said en un ciberca-
f de Alejandra.
Wael Ghonim, un ejecutivo egipcio de Google que trabaja en Dubi, inicia el
grupo de Facebook "We are all Khaled Said (Todos somos Khaled Said).
1 de enero de 2011
Una bomba esralla en la iglesia A1-Qiddissin de Alejandra duranre la Misa del
Gallo; mueren 21 personas.
25 de enero de 2011
Da de revuelta: manifestaciones en todo el pas para protestar contra el r-
gimen de Mubarak (tambin Fiesta de la polica nacional).
Primer da de ocupacin de Tahrir.
26 de enero de 2011
Las autoridades egipcias bloquean Twitrer y Facebook.
28 de enero de 2011
Las autoridades egipcias ordenan el cierre de servicios de Internet y de las
compaas de servicios mviles (Link Egypt, Vodafone/Raya, Telecom
Egypt y Erisalar Misr).
Primer aniversario del Viernes de la ira, un da importante en el levanta-
miento que contribuy a la cada de Mubarak.
* Informacin recopilada y elaborada por Maytha Alhassen.
238 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Mohammed El Baradei, lder de la oposicin y anriguo direcror general de la
Agencia Inrernacional de Energa Armica (lAEA), viaja a El Cairo para
participar en las protestas.
Ghonim desaparece misteriosamente. Posteriormente se sabe que fue deteni-
do por agenres de seguridad.
31 de enero de 20 II
La marcha de los millones: se habla de enrre 200.000 y dos millones de
manifestantes en Tahrir.
1 de febrero de 20II
Mubarak anuncia en televisin reformas polticas y que no se presentar a las
siguientes elecciones presidenciales.
2 de febrero de 20II
Batalla de los camellos: un punto de inflexin importante. Matones parti-
darios de Mubarak enrran a lomos de caballo y camello en la plaza Tahrir
y atacan a los manifestantes. Los enfrentamientos duraron todo el da.
Se restablece el servicio de Internet.
6 de febrero de 20II
Los coptos egipcios celebran la misa dominical en la plaza Tahrir protegidos
por un corro de musulmanes.
7 de febrero de 20II
Ghonim sale de prisin y concede una entrevista muy emocionante en Drcam
Tv.
10 de febrero de 20II
Mubarak se dirige formalmente al pas (los manifestantes prevn su dimisin)
y anuncia que cede ms poderes al vicepresidente Ornar Suleiman. Las
manifestaciones se intensifican tras este anuncio.
II de febrero de 20II
Viernes de la partida: a las 6 de la tarde el vicepresidente Ornar Suleiman
anuncia la dimisin de Mubarak y el rraspaso del liderazgo al Consejo
Supremo de las Fuerzas Armadas Egipcias (SCAF).
APNDICES 239
12 de febrero de 20II
Los acampados limpian la plaza previendo un nuevo Egipto: uno en el que
tengan el futuro en sus manos.
13 de febrero de 20 II
El SCAF disuelve el parlamento y suspende la Constitucin pero tranquiliza a
la sociedad civil egipcia diciendo que slo mantendrn el poder seis meses,
hasta la celebracin de elecciones.
19 de marzo de 2011
Se celebra y aprueba el referndum constitucional.
23 de marzo de 2011
El gobierno egipcio pide una ley que criminalice las protestas y las huelgas.
Con la nueva ley, cualquiera que organice o convoque una protesta podr
ser sentenciado a prisin o condenado a pagar una multa.
1 de abril de 20II
Miles de personas proresran en el da Salvar la revolucin, pidiendo al SCAF
que expulse a viejas figuras del rgimen de los cargos polticos.
8 de abril de 20II
En el Viernes de la purificacin, decenas de miles de manifestantes volvieron
a la plaza Tabrir para presionar al SCAF para que cumpliera con las pro-
mesas de la revolucin (exigiendo la dimisin del resro de las figuras del
rgimen y la expulsin del fiscal general de Egipro).
24 de mayo de 2011
Se anuncia que Mubarak y sus dos hijos, Alaa y Gamal, sern juzgados por la
muerte de los manifestantes contrarios al gobierno.
27 de mayo de 2011
Segundo vienes de la ira), o Segundo da de la ira: se organizan protestas en
todo el pas, las mayores desde la expulsin de Mubarak.
28 de mayo de 20II
Multa de 34 millones de dlares a Mubarak por cortar las comunicaciones
duranre la revolucin. Se relaja el bloqueo de la frontera de Gaza y de
Rafah.
240 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
28 de junio de 2011
Choques entre las fuerzas de seguridad y los manifestantes en la plaza Tahrir.
1 de julio de 2011
Protestas en todo el pas (Suez, Alejandra y El Caico) en el (Viernes de la re-
tribucin contra la lentitud del SCAF en implantar cambios cinco meses
despus de la revolucin.
8 de julio de 2011
Al viernes siguiente, una mayor participacin de manifestantes, esta vez en un
Viernes de la determinacin pidiendo reformas inmediatas y el procesa-
miento ms rpido de los antiguos dirigentes del rgimen de Mubarak.
3 de agosto de 2011
Comienza el juicio televisado de Hosni Mubarak, Gamal y Alaa, del anterior
ministro del Interior, as como de otros miembros del gobierno.
14 de agosto de 2011
Asmaa Mahfouz es arrestada por criticar al SCAF en un tuit y por oponerse a
los juicios militares a civiles. Gracias a la presin pblica, es liberada cuatro
das despus.
9 de septiembre de 2011
Los manifestantes asaltan la embajada israel. Como respuesta, el embajador
de Israel abandona Egipto. SCAF restaura el estado de emergencia.
El SCAF asalta las oficinas de Al Jazira Mubashir Misr, que cierra las operacio-
nes de la red.
9 de octubre de 2011
Matanza de Maspero: una marcha de protesta en la que predominaban los
cristianos coptos entra en el edificio de la televisin egipcia Maspero. Los
manifestantes exigen igualdad y la accin del SCAF contra una serie de
ataques a iglesias. La marcha termina con un enfrentamiento con los mili-
tares. Se calcula que entre 24 y 31 personas, en su mayora cristianas,
mueren en el enfrentamiento.
19 de noviembre de 2011
Los manifestantes ocupan la plaza Tahrir y el SCAF utiliza gases lacrimgenos
contra ellos.
APNDICES 241
20 de noviembre de 2011
La polica intenta desalojar la plaza. pero los manifestantes vuelven y han
duplicado su nmero. Siguen enfrentamientos violentos cuando la
polica golpea, dispara y usa gases lacrimgenos contra los manifestan-
tes.
28 de noviembre de 2011
Las elecciones parlamentarias comienzan en tres fases (que terminan en ene-
ro). El partido Libertad y Justicia de los Hermanos Musulmanes tiene una
fuerte proyeccin.
14 de diciembre de 2011
Segunda vuelta de las elecciones.
17 de diciembre de 2011
Incidente de La chica del sujetador azul, Agentes de seguridad golpean, des-
nudan (mostrando su sujetador azul) y arrastran a una mujer en Tahrir. El
asalto es captado por las cmaras y causa indignacin internacional.
20 de diciembre de 2011
Multitudinarias manifestaciones de mujeres en todo el pas en respuesta al
incidente del sujetador azul y en rechazo del SCAF.
27 de diciembre de 2011
Samira Ibrahirn, de 25 afios, una de las siete mujeres sometida a pruebas de
virginidad el 9 de marzo, gana el caso contra el ejrcito. La prctica se
considera delito sexual y se declara ilegal en las prisiones egipcias.
29 de diciembre de 2011
Las fuerzas de seguridad asaltan las oficinas de seis ONG.
CRONOLOGA DE LOS LEVANTAMIENTOS RABES
DICIEMBRE DE 201O-DICIEMBRE DE20*
17 de diciembre de 2010
Tnez: Mohamed Bouazizi se inmola.
14 de enero de 2011
Tnez: cada de Ben Al.
23 de enero de 2011
Yemen: nuevas protestas contra Saleh.
25 de enero de 2011
Egipto: la primera gran protesta gracias a los acontecimientos de Tnez.
2 de febrero de 2011
Yemen: Saleh anuncia que se retira en 2013. Continan las protestas masivas.
11 de febrero de 2011
Egipto: Mubarak dimire y cede el poder al Consejo Supremo de las Fuerzas
Armadas.
14 de febrero de 2011
Barin: primeras grandes manifestaciones contra el rgimen y primer manifes-
tante asesinado.
17 de febrero de 2011
Libia: estallan las protestas contra Gadafi.
* Elaborada por Maytha Alhassen a partir de datos recopilados de The Guardian; ero-
nologfa de Garry Blighr, Sheila Pulhman y Paul Torpey.
APNDICES 243
20 de febrero de 2011
Libia: los rebeldes toman Bengasi y otras ciudades orientales; 230 muertos.
Libia: miles de personas protestan en doce ciudades, conectadas a travs de Internet.
23 de febrero de 2011
Libia: los rebeldes ocupan Misrara.
27 de febrero de 2011
Tnez: Beji Cad Essebsi se convierte en primer ministra.
2 de marzo de 2011
Libia: huida masiva de un milln de refugiados hacia Egipto y Tnez.
9 de marzo de 2011
Tnez: disolucin del partido RCD de Ben Al.
Yemen: los soldados atacan a los estudiantes en el campo de la Universidad de
San. Decenas de heridos.
Marruecos: El rey Mohamed VI anuncia una reforma constitucional que limi-
tar sus poderes.
14 de marzo de 2011
Barin: Arabia Saud enva tropas para ayudar a la monarqua sun.
16 de marzo de 2011
Libia: Gadafi recupera territorio y pone la vista en Bengasi.
Barin: protestas en la plaza de la Perla en Manama prohibidas y disueltas.
18 de marzo de 2011
Barin: el monumento de la plaza de la Perla, smbolo del movimiento de
protesta, es destruido.
Libia:el Consejo de Seguridadaurorizael uso de la fuerzapara ptoreger a los civiles.
Siria: comienzan las protestas en Daraa (sur) yen el resto del pas.
19 de marzo de 2011
Libia: la OTAN inicia la campaa area y detiene el avance de Gadafi.
20 de marzo de 2011
Marruecos: segunda ronda de protestas.
244 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
21 de marzo de 2011
Egipto: referndum sobre el calendario de la transicin.
30 de marzo de 2011
Libia: MussaKussa, ministro de Asuntos Exteriores, se suma a la listade desertores.
Siria: en un discurso, Assad denuncia una conspiracin extranjera.
8 de abril de 2011
Yemen: Saleh rechaza el plan del Consejo de Cooperacin del Golfo para que
ceda el poder.
13 de abril de 2011
Egipto: Mubarak y sus hijos son detenidos por corrupcin y represin.
19 de abril de 2011
Siria: se revoca la Ley de Emergencia. Ley instaurada en 1963.
24 de abril de 2011
Barin: cuatro activistas sentenciados a muerte.
25 de abril de 2011
Siria: tanques en las calles.
4 de mayo de 2011
Libia: el Tribunal Penal Internacional acusa al rgimen de Gadafi de crmenes
contra la humanidad.
8 de mayo de 2011
Egipto: ataques contra la minora copta,
9 de mayo de 2011
Siria: la Unin Europea impone sanciones y embargo de armas.
10 de mayo de 2011
Libia: los rebeldes logran romper el sitio de Misrata.
11 de mayo de 2011
Barin: Bahrain National Oil despide a 300 empleados por participar en las
protestas.
APNDICES 245
12 de mayo de 2011
Siria: asalto militar a la ciudad de Homs.
24 de mayo de 2011
Libia: la OTAN ataca el cuartel general de Gadafi en Trpoli.
27 de mayo de 2011
Tnez: ayuda del G-S: 20 millones de dlares entregados a Tnez y Egipto.
3 de junio de 2011
Yemen: Saleh sobrevive a un ataque contra su palacio de San. Es trasladado a
Arabia Saud.
10 de junio de 2011
Siria: el ejrcito lanza una operacin en el norte tras los asesinatos de policas.
14 de junio de 2011
Tnez: las elecciones se retrasan del 24 de junio al 23 de octubre.
20 de junio de 2011
Tnez: Ben AHy su mujer, sentenciados a 25 aos de crcel por corrupcin.
29 de junio de 2011
Egipto: miles de heridos en las protestas contra los retrasos del juicio al minis-
tro del Interior de Mubaralc.
1 de julio de 2011
Marruecos: los marroques aprueban la reforma constitucional en un refern-
dum.
3 de agosto de 2011
Egipto: comienza el juicio a Mubarak.
7 de agosto de 2011
Yemen: Saleh sale del hospital, pero sigue en Riad.
22 de agosro de 2011
Libia: los rebeldes toman el control de Trpoli.
246 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
7 de septiembre de 2011
Barin: ms de 100 activistas encarcelados se declaran en huelga de hambre.
23 de septiembre de 2011
Yemen: Saleh regresa a San.
25 de septiembre de 2011 , .
Yemen: Saleh anuncia elecciones. Cientos de muertos durante los cuatro lti-
mas das.
26 de septiembre de 2011
Siria: operaciones militares en Hama.
29 de septiembre de 2011 .' .
Barin: un tribunal militar condena a 20 mdicos voluntanos por asrsnr a los
manifestantes.
7 de octubre de 2011
Yemen: la lder de la oposicin Tawakkul Karman gana el Premio Nobel de
laPaz.
9 de octubre de 2011
Egipto: 24 muertos tras las protestas coptas.
20 de octubre de 2011
Libia: captura y asesinato de Cadaf en Sirte.
23 de octubre de 2011
Tnez: el partido islamista moderado Ennahda gana las .
Libia: el Consejo Nacional de Transicin anuncia la liberacin de Libia,
Barin: comienza un nuevo juicio contra los mdicos voluntarios tras la con-
dena internacional.
18 Y28 de noviembre de 2011
Egipto: protestas en Tahrir contra la junta militar.
19 de noviembre de 2011
Libia: capturado Seif al-Islam, el ltimo fugitivo de la familia Gadafi.
APNDICES 247
21 de noviembre de 2011
Barin: el gobierno admite el uso de una fuerza excesiva contra los manifes-
tantes. Se suceden nuevas protestas.
22 de noviembre de 2011
Siria: Erdogran pone fin definitivamente a sus relaciones con Assad. Le com-
para con Hitler o Mussolini.
23 de noviembre de 2011
Yemen: Saleh acepta abandonar su cargo a cambio de inmunidad.
25 de noviembre de 2011
Marruecos: victoria islamista en las elecciones legislativas.
27 de noviembre de 2011
Siria: sanciones de la Liga rabe.
28 de noviembre de 2011
Egipto: primera vuelta de las elecciones legislativas. El partido islamista obtie-
ne el 65% de los votos.
30 de noviembre de 2011
Marruecos: Mohamed VI designa primer ministro al lder islamista Abdelilah
Benkirane.
10 de diciembre de 2011
Tnez: Constitucin provisional.
13 de diciembre de 2011
Tnez: Moncef Marzuki se convierte en el nuevo presidente.
Siria: la ONU calcula una cifra de 5.000 muerros.
14 de diciembre de 2011
Egipto: segunda vuelta de las elecciones.
CRONOLOGA DEL MOVIMIENTO DE LAS INDIGNADAS
EN ESPAA
MAYO DE 201 I-MAYO DE 2012*
15 de mayo de 2011 .
Manifestacin de mbito nacional convocada por Democracia real YA (DRY).
Las manifestaciones ms numerosas fueron las de Madrid, Barcelona,
Murcia, Granada, Sevilla, Mlaga, Alicanre y Valencia. Se calcula que en
total participaron unas 130.000 personas.
16 de mayo de 2011 .
Entre 150 y 200 personas deciden acampar en la Puerta del Sol de Madnd
despus de las manifestaciones, en la noche del 15 de mayo: En la m a ~ r u
gada del da 16 la polica intenta evacuar a los acampados SIn conseguirlo.'
As comienza la acampada.
Siguiendo el ejemplo de Madrid, unas 150 personas .se r e ~ n e n en la plaza
Catalunya de Barcelona. En Mlaga, Granada, Sevilla, BIlbao y Zaragoza
se empiezan a montar acampadas.
17 de mayo de 2011
Manifestaciones en varias ciudades espaolas. Las ms destacadas son las de la
Puerta del Sol de Madrid. Empieza una segunda acampada en la Puerta del
Sol. Esta vez las manifestaciones no estn convocadas por Democracia real
YA. En este momento hay acampadas en 30 ciudades espaolas.
18 de mayo de 2011 .
En Madrid se monta una tienda de gran tamao y un puesto de comida con
alimentos donados por los comercios. Tambin se instala una webcam. La
polica ordena el desalojo en Valencia, Tenerife, Las Palmas y Granada.
* Informacin recopilada y elaborada por Amalia Crdenas y]oana Conill.
APNDICES 249
Las acampadas acuerdan celebrar asambleas diarias. La Junta Electoral
Central anuncia que se prohben las manifestaciones en las plazas. Los
manifestantes extienden un gran rollo de papel como signo de proteccin
pacfica contra la polica. Los manifestantes de Madrid preparan una lista
provisional de propuestas. En este momento hay acampadas en 52 ciuda-
des espaolas.
19 de mayo de 2011
El Tribunal Constitucional declara que las manifestaciones son legales. Poste-
riormente ese mismo da la Junta Electoral Central emite un comunicado
declarando ilegales las manifestaciones. A pesar de estos anuncios, se con-
vocan manifestaciones en varias ciudades. En este momento hay acampa-
das en 66 ciudades espaolas y 15 fuera de Espaa.
20 de mayo de 2011
La comisin de Legal de la Puerta del Sol de Madrid informa a los medios de
comunicacin de que no habr protestas durante la jornada de reflexin
del sbado 21 de mayo. Sin embargo, se convocaron protestas el viernes 20
de mayo. El 20 de mayo por la maana hay 166 acampadas. Por la tarde
el nmero ha crecido hasta 357, y al final de la noche hay 480. Ese da,
Plaza Caralunya se divide en tres zonas, llamadas simblicamente Tahrir,
Islandia y Palestina. Por la noche, se guarda un minuto de silencio en res-
puesta a la jornada de reflexin en Barcelona y Madrid.
21 de mayo de 2011
A pesar de la prohibicin de reunirse en las plazas, miles de personas llenan la
Puerta del Sol y los alrededores durante el da. En Barcelona se hacen ca-
ceroladas esa tarde que renen a 5.000 personas.
22 de mayo de 2011
Celebracin de elecciones municipales en Espaa. Acampada Sol decide con-
tinuar al menos una semana. El Partido Popular (PP) obtiene la mayora
absoluta.
23 de mayo de 2011
La Confederacin de Empresarios de Madrid pide medidas para evitar el des-
censo de las ventas en los negocios junto a las acampadas.
250 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
24 de mayo de 2011
Acampada Sol empieza a extender las asambleas a diferentes barrios de Ma-
drid.
2S de mayo de 2011
En Mlaga, el Ministerio de Defensa decide cambiar la ubicacin de varios
actos previstos para el viernes 27 de mayo con motivo del Da de las Fuer-
zas Armadas.
26 de mayo de 2011
La asamblea de Acampada Sol alcanza cuatro puntos de consenso en respuesta
a la insistencia de demandas claras. Las cuatro ideas que se debaten son
reformas electorales, medidas contra la corrupcin, separacin efectiva de
los poderes pblicos y creacin de mecanismos para dar ms control a la
ciudadana.
27 de mayo de 2011
A las siere de la maana el conseller de Inrerior de la Generalirat Felip Puig y
la teniente de alcalde del Ayuntamiento de Barcelona Assumpra Escarp
envan 350 mossos d'Esquadra y 100 policas municipales para desalojar a
los acampados en Plaza Catalunya. La polica cita motivos de higiene para
el desalojo y declara que hay que limpiar la plaza ames de lacelebracin de
la final de la Champions League, en la que participa el FC Barcelona. El
desalojo acaba con 121 heridos. La misma situacin se repite en Lleida y
Sabadel!. Tras el desalojo, unas 3.000 personas vuelven a Plaza Catalunya
y por la tarde 20.000 personas se manifiestan en sus inmediaciones. En las
principales ciudades de Espaa se celebran manifestaciones en solidaridad
con los desalojados de Barcelona. Se abre una investigacin sobre los he-
chos de ese da en Plaza Catalunya.
28 de mayo de 2011
El FCB gana la Champions League. En Plaza Caralunya. los manifestantes
organizan cadenas humanas para evitar enfrentamientos con los seguidores
del FCB. La noche termina sin ninguna confrontacin.
Empiezan a desarrollarse propuestas para mantener el mpetu frente a posibles
desalojos. Acampada Sol se descentraliza. Se empiezan a celebrar asam-
bleas locales en 90 municipios y 41 distritos.
APNDICES 251
29 de mayo de 2011
23.000 personas se. manifiestan en Sevilla, y 7.000 en Valencia. Los partici-
pantes de Madrid y Barcelona deciden continuar la acampada indefinida-
mente.
30 de mayo de 2011
Democracia real YA anuncia una protesta mundial para el 15 de octubre de
2011.
S de junio de 2011
Gente de distintas ciudades espaolas se rene en la Puerta del Sol de Madrid
para analizar la evolucin del movimiento 15-M y debatir las acciones si-
guientes. Se habla de la posibilidad de una marcha nacional hasta la Puer-
ta del Sol. Se decide hacer una marcha indignada. Adems, se decide
convocar manifestaciones para los das 11 y 19 de junio.
6 de junio de 2011
Los manifestantes de Plaza Catalunya deciden dejar la acampada permanente
y mantener en su lugar actividades durante el da.
7 de junio de 2011
Acampada Sol decide dejar la acampada el 12 de julio de 2011. Sin embargo,
un grupo minoritario se niega a abandonarla.
8 de junio de 2011
Entre 1.500 y 2.000 personas se renen en Madrid ante el Congreso para
protestar contra la Reforma Laboral.
9 de junio de 2011
En Valencia, la polica nacional carga contra los manifestantes que protesta-
ban ante Les Cons. Dieciocho heridos. Por la noche, 2.000 personas se
renen ante el Parlamento para mostrar su solidaridad con los manifes-
tantes.
En Salamanca, la polica reprime duramente las manifestaciones del 15-M.
Hubo cinco heridos.
11 de junio de 2011
Manifestaciones del 15-M ante ayuntamientos de toda Espaa.
252 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
12 de junio de 2011
Termina la Acampada Sol cuatro semanas despus de su inicio, Algunas ciu-
dades deciden seguir los pasos de Acampada Sol; otras mantienen la acam-
pada hasta el fin de semana. En Valencia se decide mantener la acampada
indefinidamente.
14 de junio de 2011
Ms de 2.000 personas se renen ante el parlamento cataln. Deciden pasar la
noche all para bloquear los recortes presupuestarios que tienen que apro-
barse el da siguiente.
15 de junio de 2011
En Barcelona. los manifestantes del lS-M intentan impedir que los parla-
mentarios entren en el parlamento. Algunos parlamentarios llegan en
helicptero. A otros, que intentan entrar por la puerta principal, les hi-
cieron retroceder. Treinta y seis manifestantes resultan heridos y siete
son detenidos. Democracia real YAse separa de los manifestantes violen-
tos y asegura que la mayora de los manifestantes practican la no vio-
lencia.
16 de junio de 2011
SOO personas se renen ante los tribunales para protestar contra los polticos
corruptos. Los tribunales estaban juzgando a Francisco Camps, ex presi-
dente de la Generalitat valenciana. Camps est implicado en el escndalo
del caso Grtel.
17 de junio de 2011
Protestas en Santander durante la asamblea de accionistas del Banco de San-
tander.
El lS-M se une a otras iniciativas, como la Plataforma de Afectados por la
Hipoteca (PAH), para ayudar a los afectados por la crisis inmobiliaria en
Espaa. El 15-M empieza a concentrar parte de sus actividades bloquean-
do los desahucios. Esta forma de desobediencia civil consigue parar algu-
nos desahucios.
18 de junio de 2011
Protestas en toda Espaa contra el Pacto del euro, en virtud del cual los esta-
dos miembro de la Unin Europea se comprometen a una serie de refor-
APNDICES 253
mas polticas para mejorar la fortaleza fiscal y la competitividad de cada
pas.
20 de junio de 2011
Empiezan las marchas indignadas. La marcha se organiza en ocho rutas prin-
cipales.
21 de junio de 2011
Un grupo de participantes del 15-M anuncia su intencin de convocar un
referndum popular el 15 de octubre. El parlamento da su primera res-
puesta. Se presenta una mocin sobre ellS-M.
22 de junio de 2011
Doscientas personas se renen ante el parlamento y piden la liberacin de
todos los detenidos del lS-M. La gente exige que se retiren todos los
cargos. Los presentes convocan una asamblea y aprueban la convocato-
ria de huelga general el 15 de octubre contra la Ley de la Reforma La-
boral.
27 de junio de 2011
Democracia real YA publica una declaracin en la que muestra su rechazo a la
propuesta de referndum el 15 de octubre.
29-30 de junio de 2011
Se celebra un debate alternativo sobre el estado de la nacin en la Puerta del
Sol para crear un espacio de reflexin sobre los temas que afectan a los
ciudadanos. El acontecimiento se bautiza debate del pueblo.
30 de junio de 2011
Al amanecer, la polica autonmica catalana y la polica local de Barcelona
desalojan a los acampados en Plaza Caralunya, stos no oponen resis-
tencia. La ciudad estima los daos causados en la Plaza Catalunya en
240.000 euros.
1 de julio de 2011
Manifestaciones en Barcelona contra los recortes sanitarios.
254 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
3 de julio de 2011
La polica nacional desaloja las acampadas de Cceres, Badajoz, Las Palmas,
Palma de Mallorca, Castelln y Ciudad Real. Todos los desalojos son pa-
cficos.
8 de julio de 2011
Una docena de personas de Lleida, Huesca y Zaragoza salen de las Cortes de
Aragn hacia Madrid para exigir una democracia ms participativa,
11 de julio de 2011
En las asambleas generales de Andaluca, los participantes del15-M acuerdan
una iniciativa popular para aprobar una ley regional que convoque consul-
tas populares. Los participantes afirman que as se conseguira una demo-
cracia ms directa.
13 de julio de 2011
Ms de 4.500 personas se manifiestan en Terrassa contra los recortes sani-
tarios.
15 de julio de 2011
5.000 personas protestan en Mlaga contra los pactos de gobierno y siridi-
catos.
21 de julio de 2011
En Barcelona, 200 personas se renen ante el Hospital del Mar para protestar
contra los recorres presupuestarios en sanidad.
23 de julio de 2011
Las marchas indignadas llegan a Madrid.
24 de julio de 2011
Se celebra una manifestacin en Madrid. Los manifestantes corean No es la
crisis, es el sistema.
25 de julio de 2011
Indignadas de diferentes partes de Espaa y de ciudades europeas participan
en el primer Foro Social del15-M.
APNDICES 255
26 de julio de 2011
Un grupo de participantes del 15-M inicia la marcha desde Madrid a Bruselas.
Salen con el objetivo de unirse a otros grupos de distintos pases europeos
para llegar a Bruselas a pie una semana antes del 15 de octubre. Quieren
recoger propuestas y entregarlas al Parlamento Europeo.
27 de julio de 2011
Algunos miembros del 15-M se salran los controles policiales y entran en el
parlamento para entregar una lista de problemas sociales recopilada duran-
te las marchas indignadas.
2 de agosto de 2011
A las seis de la maana la polica nacional desaloja a los acampados que que-
daban en la Puerta del Sol de Madrid. La polica destruye el centro de in-
formacin. Se prepara una marcha alrededor de la Puerta del Sol para
protestar por el desalojo. La marcha se convierte en una protesta masiva
que llega hasta la calle Arocha. Las estaciones de metro y las calles prxi-
mas permanecen cerradas 14 horas.
3 de agosto de 2011
Despus de 24 horas de tira y afloja entre manifestantes y polica, se vuelve a
abrir al trfico la Puerta del Sol. A las ocho se produce una nueva manifes-
tacin alrededor de la Puerta del Sol.
4 de agosto de 2011
Brutalidad policial en Madrid.
5 de agosto de 2011
La gente vuelve a Sol. Hay una asamblea de ms de 3.000 personas. Se cele-
bran protestas solidarias en diferentes ciudades espaolas.
6 de agosto de 2011
Son puestos en libertad los ltimos manifestantes detenidos en relacin con
los acontecimientos del 4 de agosto.
7 de agosto de 2011
Asamblea general en Sol. Se protesta contra la visita del papa Benedicro XVI
a Madrid.
256 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
8 de agosto de 2011
Se dice que la ciudad de Madrid ha deshabilirado el acceso a cualquier sirio
web con contenido relacionado con el 1S-M.
17 de agosto de 2011
Despus de ms de una semana de acampada en Mlaga, los manifestantes
consiguen la puesta en libertad de un ciudadano argelino detenido en el
Cenrro de Inrernamienro de Exrranjeros (ClE) de Mlaga.
23 de agosto de 2011
Doscientas personas se presentan a una protesta urgente contra el plan del
gobierno de reformar la Constitucin para incluir un lmite en el dficit
pblico.
28 de agosto de 2011
Democracia real YA y Juventud Sin Futuro convocan protestas contra la deci-
sin del gobierno.
Se celebran manifestaciones contra la reforma exprs de la Constitucin.
30 de agosto de 2011
Caceroladas ante el parlamento para protestar contra la aprobacin de la refor-
ma constitucional.
16-17 de septiembre de 2011
Se celebra una reunin internacional de redes de activistas en Barcelona con
el objetivo de preparar las protestas internacionales del 15 de octubre
de 2011.
15 de octubre de 2011
El movimiento 15-M participa en el acontecimienro Unired for Global Chan-
ge, que cuenta con la participacin de millones de ciudadanos en ms de
950 ciudades de 85 pases. En Espaa, los participantes convocaron a la
gente a pasar de la indignacin a la accin.
16 de octubre de 2011
Un grupo de indignadas decide ocupar el viejo Horel Madrid, un edificio
abandonado. Se convierte en centro social.
APNDICES 257
Enero de 2012
Se celebran asambleas virtuales durante todo el mes de enero para preparar la
proresra mundial del 12 de mayo de 2012.
4 de febrero de 2012
Se celebra una asamblea general en la esracin de RENFE de Plaza Caralunya
en Barcelona.
11 de febrero de 2012
Protestas contra las leyes de reforma laboral en Espaa. Se celebran talleres
para reflexionar sobre el 1S-M.
13 de febrero de 2012
Se convocan protestas ante la embajada griega en Espaa en solidaridad contra
las medidas de austeridad aprobadas.
18 de febrero de 2012
Se convoca el Da Internacional de la Movilizacin en solidaridad con los
griegos. Reuniones virtuales en Mumble para hablar de los preparativos
del aconrecimienro mundial del 12 de mayo de 2012.
15-25 de febrero de 2012
Comienza la primavera valenciana. Estudiantes y maestros ocupan las calles
para manifestarse contra los recortes en educacin. El gobierno valenciano
tiene una deuda de ms de 20.000 millones de euros que, en proporcin a
su tamao, es la mayor deuda de las comunidades autnomas espaolas.
La polica carga con brutalidad contra los estudiantes, lo que despierta la
ira de la poblacin.
29 de febrero de 2012
Huelgas y manifestaciones de estudiantes en ciudades de toda Espaa.
12 de mayo de 2012
Se celebran manifestaciones de protesta coordinadas en mltiples puntos del
mundo.
258 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Bibliografia
AcampadaBcn (2011): Documentos. Disponible en http://acampadabcn.wordpress.
com/documents/ [consultado el 28 de febrero de 2012].
AcampadaSol (2011): Actas. Disponible en http://actasmadrid.romalaplaza.net/
[consultado el 28 de febrero de 2012].
Recursos personales de Joana Conill.
Wikipedia (2011): Protestas en Espaa de 2011-2012. Disponible en http://es.
wikipedia.org/wiki/15M [consultado el 28 de febrero de 2012].
CRONOLOGA DEL MOVIMIENTO OCCUPY
FEBRERO DE 201 I-MARZO DE 2012*
2 de febrero de 2011
La revista Adbusters, radicada en Vancouver, publica un editorial de Kono
Marsu convocando protestas similares a las de Oriente Prximo: Si que-
remos provocar un levantamiento popular en occidente como la marcha
del milln de hombres a Wal1Street, debemos organizarnos, preparar una
estrategia. pensar las cosas detenidamente.
9 de junio de 2011
Adbusters registra el dominio occupywallstreer.org.
13 de julio de 2011
Adbusters publica un blog con el hashrag #occupywallstreet y convoca una
manifestacin el 17 de septiembre en la que queremos ver a 20.000 per-
sonas inundar el sur de Manhatran, plantar tiendas, cocinas, barricadas
pacficas y ocupar Wall Street unos cuantos meses, exigiendo democra-
cia, no corporatocracia, y afirmando que desde su simple demanda, una
comisin presidencial para separar dinero y poltica, ellos ernpezarlan a
establecer el programa de una nueva Amrica.
24 de julio de 2011
Las indignadas espaolas debaten su apoyo al movimiento Occupy Wall
Street en el parque del Retiro de Madrid: ..Salir de Madrid el 25 de julio,
llegar a Vitoria el 9 de agosto y a Pars el 17 de septiembre para apoyar la
iniciativa Wa11 Street.
* Informacin recopilada y elaborada por Lana Swartz y Amalia Crdenas.
260 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
26 de julio de 2011
Se lanza el sitio web Occupy Wall Street y se hace un amplio uso de Twitter y
Facebook para promover la manifestacin del 17 de septiembre.
2 de agosto de 2011
A medida que se acerca el plazo para el pago de la deuda en la medianoche
del 2 de agosto, New Yorkers Against Budget Cuts y Bloombergville
y un grupo que planifica #occupywallstreet se unen en una manifesta-
cin y celebran una asamblea general ante la escultura del toro que se
encuentra en Bowling Greeo Park, al sur de Manhattan. Bloombergville
fue una acampada de dos semanas en el distrito financiero de Nueva
York, cerca de Wall Street, que protestaba contra los recortes propuestos
por el alcalde Bloomberg. La iniciativa Bloombergville toma su nombre
de las Hoovervilles de la dcada de 1930. Adems, Bloombergville se
inspiraba en las acampadas de Walkerville de febrero y marzo de 2011 en
Madison, Wisconsin, donde miles de manifestantes ocuparon el Capito-
lio de Wisconsin y durmieron en el edificio para protestar contra el in-
tento del gobernador Scott Walker de despojar a los empleados pblicos
de sus derechos sindicales. Tambin se inspir en las protestas de
Coumoville que se celebraron en Nueva York contra el gobernador An-
drew Coumo, que no haba hecho lo suficiente para reforzar el regla-
mento de alquileres. Por ltimo, los organizadores de Bloombergville se
inspiraron en las luchas que se producan en todo el mundo: Madrid,
Oriente Prximo, Grecia y Reino Unido.
16 de agosto de 2011
El grupo de trabajo de economa de Acampada Sol promete su apoyo a la
iniciativa Occupy Wall Street y convoca una protesta ante la Bolsa de
Madrid. La convocatoria se difunde por el hashtag #TOMALABOLSA y
el grupo de Facebook Toma la Bolsa #17S. Adbusters cuelga en su blog
una convocatoria para que otros pases ocupen los barrios financieros y en
todo el mundo el 17 de septiembre.
23 de agosto de 20II
El grupo de hacktivistas Anonymous promete apoyar al movimiento Occu-
py Wall Street el 17 de septiembre y crea un vdeo de 57 segundos en el
que convoca manifestaciones pacficas y peticiones de libertad: El abuso
y la corrupcin de las corporaciones, bancos y gobiernos termina aqu.
APNDICES 261
9 de septiembre de 2011
Los partidarios del movimiento Occupy Wall Streer empiezan a colgar fotos y
emocionantes relatos personales sobre prdidas de empleo e indefensin
en la pgina de Tumblr We are the 99 Percenr. El blog es una forma til
de poner rostro humano y emocin en el movimiento, destacando algunos
de los problemas que a la gente le gustara solucionar.
17 de septiembre de 20II
Entre 1.000 y 5.000 personas, muchas menos de las 20.000 que Adbusters
haba pedido, se renen en el sur de Manhattan y recorren Wall Street
antes de instalarse en Zuccotti Park, dos manzanas ms al norte. Se hacen
algunos arrestos por merodear.
20 de septiembre de 20II
A medida que crece el inters de los medios de comunicacin, la polica de la
ciudad de Nueva York arresta a manifestantes usando una ley que se re-
monta a ] 845 que prohbe las reuniones de enmascarados. La ley se redac-
t en ]845 cuando los legisladores intentaban acabar con las revueltas de
los aparceros que se disfrazaban como indios americanos con vestidos de
percal y mscaras de cuero para atacar a los agentes de la ley.
21 de septiembre de 20II
Keith Olbermann, de la cadena de televisin Current TV; es el primer perio-
dista importante que cubre las protestas. Olbermann critica el apagn de
los medios y seala que despus de cinco das de protestas la cobertura del
movimiento Occupy Wall Streer en Norteamrica se ha limitado a una
breve mencin en un peridico de segunda categora de Manhattan y a
una columna en el Toronto Star.
22 de septiembre de 20II
Una concentracin de protesta por la muerte de Troy Davis, ejecutado por
inyeccin letal por un delito que muchos creen que no cometi, se con-
vierte en una masiva marcha espontnea a Wall Street. Los manifestantes
del Da de la ira son recibidos con vtores por los manifestantes de Wall
Streer. Cuatro personas son arrestadas.
23 de septiembre de 2011
Los manifestantes de Chicago ocupan el Banco de la Reserva Federal.
262 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
24 de septiembre de 20II
Al menos 80 personas detenidas por la polica de Nueva York despus de que
los manifestantes se dirigieran hacia el norte, obligando al cierre de varias
calles. Los manifestantes argumentan que la polica ejerci una fuerza ex-
cesiva, especialmente cuando rociaron pimienta en la cara de cinco mani-
festantes. Un vdeo de una joven de 25 aos, Chelsea Elliot, a la que el
subinspector de polica Anthony Bologna le rociaba la cara con spray de
pimienta. circulara despus por Internet, causando indignacin.
25 de septiembre de 20II
YouTube cuenta que Anonyrnous ha cargado un vdeo en el que amenaza a la
polica de Nueva York: Si nos enteramos de que ha habido brutalidad en las
prximas 36 horas, os sacaremos de Internet igual que vosotros habis saca-
do las voces de los manifestantes de las ondas, Recomiendan a la polica de
Nueva York que se entere de lo que le pas a la polida de Egipto cuando
despreci los derechos humanos. Su final fue el principio de la gente.
26 de septiembre de 20II
Anonymous publica informacin personal de Anthony Bologna, el agente de
polica que roci con spray de pimienta a Chelsea Elliott. El grupo publica
nmeros de telfono, direcciones, nombres de familiares y otros datos
personales.
27 de septiembre de 20II
Una marcha de OWS se celebra en una concentracin de empleados de co-
rreos que protestan por la semana de reparto de cinco das. El concejal
Charles Barron visita Zuccotti Park, dirigindose a los reunidos con res-
paldo pblico pata OWS. Corne! West habla a una multitud de 2.000
personas reunidas en el parque y abre la asamblea general diaria.
28 de septiembre de 20II
Ms de 700 pilotos de Continental y United Airlines se suman a las manifes-
taciones de Occupy Wall Street. El Sindicato de Transportes de Estados
Unidos vota apoyar a Occupy Wall Streer. El inspector jefe de polica
Kelly declara pblicamente que la polica no puede impedir a los manifes-
tantes que estn en Zuccotti Park ya que es un parque y una plaza pblica
de propiedad privada que tiene que estar abierto las 24 horas del da.
APNDICES 263
29 de septiembre de 20II
TWU Local-lOO usa Twitter para animar a los miembros a tomar parte en
una marcha y concentracin masivas el 5 de octubre. Los manifestantes
de San Francisco intentan ocupar Citibank y Chase, y entrar en una sede de
la institucin financiera Charles Schwab.
30 de septiembre de 2011
Ms de 1.000 manifestantes, incluyendo representantes de los sindicatos,
marchan hasta la jefatura de lapolica de Nueva York para protestar contra
la dura respuesta policial de la semana anterior. La ocupacin comienza en
Boston.
1 de octubre de 20II
5.000.personas, segn las estimaciones, marchan hacia el puente de BrookIyn,
mientras que cientos van por la zona peatonal y los carriles para coches
tomando parte del puente. La polica detiene durante dos horas el trfico
de entrada a BrookIyn. Hay ms de 700 arrestos, incluido el de un repor-
tero ~ e The Neu/ lrk Times. Los vdeos de los arrestos proliferan online.
Empiezan las ocupaciones en California, Maine, Kansas y en el resto de
Estados Unidos.
3 de octubre de 2011
Se celebran marchas de disfraces de zombies corporativos en ciudades de
Estados Unidos.
5 de octubre de 2011
Con el apoyo de los sindicaros, incluido el AFL-CIO, las manifestaciones si-
guen creciendo. Se calcula que hay ms de 10.000 personas. Los manifes-
tantes fueron desde Foley Square a Zuccotri Park.
6 de octubre de 2011
Comienzan las ocupaciones en ciudades como San Francisco, Tampa,
Houston, Austin, Dalias, Filadelfia, Nueva Orleans, Cleveland, Las Ve-
gas, jersey Ciry, Hartford y Salr Lake Ciry. Obama comenta: "Creo que
e ~ p r e s a las frustraciones que siente el pueblo americano, que hemos te-
nido la mayor crisis financiera desde la Gran Depresin, grandes daos
colaterales por todo el pas [... ] y sin embargo seguimos viendo a algu-
nos de esos tipos que actuaron irresponsablemente luchando contra los
264 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
esfuerzos de tomar medidas contra las prcticas abusivas que nos han
llevado a esto,
8 de octubre de 2011
Comienza Occupy OC. Los manifestantes son rociados con spray de pimien-
ta en Washington OC cuando intentan entrar en el Museo del Aire y el
Espacio para protestar contra el uso de drones militares no tripulados.
Arrestos en Seattle y Redding, California.
10 de octubre de 2011
El alcalde Bloomberg declata: El fondo de la cuestin es que la gente quiete
expresarse, y, mientras cumplan la ley, les dejaremos hacerlo. Ciento cua-
renta manifestantes del movimiento Occupy Bastan son detenidos al ha-
cer caso omiso de las advertencias para desalojar una zona verde de la ciu-
dad cerca de donde llevaban acampados ms de una semana.
11 de octubre de 2011
La marcha de los millonarios organizada por Occupy Wall Street recorre el
Upper East Side de Nueva York, donde tesiden adineradas figuras polti-
cas yempresanos.
13 de octubre de 2011
El alcalde Bloomberg anuncia que Brookfield Properties, propietaria de Zuc-
cotti Park, quiete que se desaloje el patque pata poder limpiarlo. Se dice a
los acampados que podrn volver a ocupar el espacio cuando se haya lim-
piado el parque. Muchos de los ocupantes no confan en la excusa de la
limpieza y citan tcticas similares usadas para desalojar a los acampados del
15-M en Espaa.
14 de octubre de 2011
Brookfield Propcrries retrasa la limpieza de Zuccotti Park y declara que pueden
llegar a un acuerdo con los acampados para garantizar las condiciones sani-
tarias y que el parque siga siendo seguro para el pblico y para los que viven
en l. Los acampados forman grupos para garantizar que el parque est en
buenas condiciones. Desalojo de Occupy Denver con 21 detenidos.
15 de octubre de 2011
Da de accin y marchas. Ocupaciones y ptotestas en 951 ciudades de 82
APNDICES 265
pases. 175 detenidos en Occupy Chicago. Cornel West, detenido en la
escalinata del Tribunal Suptemo en Washington De. El sargento del
cuerpo de marines de Estados Unidos Shamar Thomas defiende a los
manifestantes de Occupy Wall Streer contra agentes de la polica. El v-
deo del sargento en un momento de indignacin ha tenido desde enton-
ces ms de dos millones de visitas. Un grupo inicia #OccupyMarines en
solidaridad y promete organizacin, direccin, logstica de aprovisiona-
miento y liderazgo.
16 de octubre de 2011
La Casa Blanca emite un comunicado en el que dice que bama est (traba-
jando en el inters del 99%".
17 de octubre de 2011
En su primer mes, Occupy Wall Srreet ha recibido supuestamente un total de
300.000 dlares en donaciones. El dinero est depositado en el Amalga-
rnated Bank, el nico banco estadounidense que es ptopiedad al 100 pOt
cien de los sindicatos. Adbusters propone una #RobinHood Global
March para el 29 de octubre y un candidato para la reivindicacin unni-
me del grupo: "El 29 de octubre, la vspera de la Cumbre del G-20 en
Prancia, levantmonos y exijamos que los lfderes del G-20 impongan in-
mediatamente un impuesto #ROBINHOOD del uno pot ciento a todas
las transacciones financieras y de intercambio de divisas.
17 Y20 de octubre de 2011
Dos periodistas freelance afiliadas al NPR son despedidas por participar en
Occupy.
21 de octubre de 2011
Arrestos en Occupy Tampa y Occupy Orlando.
23 de octubre de 2011
Arrestos en Occupy Chicago, Occupy Philadelphia y Occupy Cincinnati.
Ocupaciones en Hong Kong, Tel Avive Irn.
24 de octubre de 2011
La oficina del fiscal del distrito de Nueva York ofrece aplazar la sentencia en
340 de los 750 catgos pot alteracin del orden pblico conrra los manifes-
266 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
(antes. MTV anuncia un episodio de un reality show: True Life: I'm
Occupying Wall Street, que se emitir el 5 de noviembre.
25 de octubre de 2011
La polica de OakIand usa agresivamente municin de fogueo para dispersar a
los manifestantes pacficos de Occupy Oak.land. Estas acciones causan heri-
das graves a un veterano de la guerra de lrak, Scon Olsen, que es hospitali-
zado con fractura de crneo. Occupy Oakland convoca una huelga general
para el 2 de noviembre. Las acciones de la polica de Oakland son las ms
violentas ejercidas contra Occupy Wall Srreer hasta el momento. Los activis-
tas egipcios emiten un comunicado en solidaridad con los ocupantes.
26 de octubre de 2011
Cientos de manifestantes de Occupy Wall Street marchan cerca de Union
Square en apoyo de Olsen y de Occupy Oakland.
29 de octubre de 2011
Arrestos en Occupy Denver.
30 de octubre de 2011
Arrestos de manifestantes en Occupy Portland por no salir de un parque du- .
rante el cierre nocturno de ste. Treinta y ocho detenidos en Occupy
Austin despus de negarse a recoger las mesas con comida a las 10 de la
noche.
2 de noviembre de 2011
Huelga general de Occupy Oakland en roda laciudad en respuesra a las lesio-
nes sufridas por Olsen.
Primera huelga general en 65 aos. Las manifestaciones cierran las maniobras
en el puerto de Oakland, el quinro puerro del pas. Casi rodas las protestas
son pacficas, pero algunos bancos son destrozados por gente que lleva
bufandas negras que les tapan la cara. Muchos participantes en OWS no
aprueban esta tctica. Un hombre es detenido por agresin sexual y viola-
cin en la acampada NYC OWS.
3 de noviembre de 2011
Disparando gases lacrimgenos y granadas de aturdimiento, la polica antidis-
turbios se enfrenta a los manifestantes de Occupy Oakland, que han hecho
APNDICES 267
una hoguera en la calle y se niegan a marcharse. Ms de cien detenidos,
entre los que se encuentra un segundo veterano de Irak que resulta herido
de gravedad.
4 de noviembre de 2011
Protesta de Occupy Koch Brorhers en una cumbre conservadora en OC.
5 de noviembre de 2011
Da de Guy Fawkes y Da de la Transferencia Bancaria. Los manifestantes
protestan ante la sede de grandes bancos e instituciones financieras. En el
mes anterior ms de 600.000 personas han cerrado sus cuentas y han
abierto otras en las cooperativas de crdito locales.
7 de noviembre de 2011
Dos manifestantes se casan en la acampada de Occupy Philadelphia.
9 de noviembre de 2011
El Da de Accin por la Educacin Pblica dirigido por Occupy Cal, un mo-
vimiento de estudiantes de la Universidad de California creado para con-
cienciar sobre el aumento de las tasas y los recortes presupuestarios. Se
celebra la primera asamblea general y se montan varias tiendas. La polica
cierra las tiendas y golpea a varios manifestantes pacficos.
10 de noviembre de 2011
Los manifestantes de Occupy interrumpen un discurso de Bachmann. El acto
era una de las numerosas acciones Mic Check en las que los manifestantes
aprovechaban la oportunidad de dirigirse al gobierno y hacer or sus que-
jas. Un hombre que supuestamente viva en Occupy Oakland es encontra-
do muerto por disparos cerca de la acampada.
11 de noviembre de 2011
Desalojo de Occupy Burlington Vermont despus de que un ocupante se
suicide en su tienda.
12 de noviembre de 2011
Se halla a un hombre muerto en la acampada de Salt Lake Ciry. Diecisis de-
tenidos por negarse al desalojo.
13 de noviembre de 2011
Desalojo de Occupy Portland tras un impasse nocturno.
268 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
14 de noviembre de 2011
Desalojo de Occupy Oakland. Veinte manifestantes detenidos. La alcaldesa
de Oakland, jean Quan, dice que el desalojo es la respuesta a la enorme
tensin que la acampada ha supuesto para los recursos de la ciudad. El
asesor legal de la alcaldesa dimite en protesta por el desalojo.
15 de noviembre de 2011
Occupy Wall Street: aproximadamente a la 1 de la madrugada la polica
empieza a desalojar Zuccotti Park. La ciudad menciona problemas de
salud y seguridad. Se prohbe a la prensa, incluidos los helicpteros de la
CBS, que cubra el desalojo. El concejal Ydanis Rodriguez es desalojado
junto con otros 70 manifestantes. Se confiscan 5.554 libros de la biblio-
teca popular. Un juez decreta que, de acuerdo con la Primera Enmienda.
los acampados no tienen derecho a acampar en el parque, pero pueden
volver a Zuccotti sin tiendas ni lonas. Se han iniciado asambleas genera-
les y reuniones improvisadas en distintos lugares. Occupy OC hace una
sentada en las oficinas en la capital de Brookfield Properties, propietaria
de Zuccotti Park. Occupy UC Davis hace una concentracin en el cam-
pus. a la que asisten aproximadamente 2.000 personas. Despus, unas
400 ocupan el edificio de la administracin y celebran una asamblea
general all. Occupy Scattle hace una marcha por el centro de la ciudad;
la polica se enfrenta a los manifestantes, utiliza spray de pimienta y de-
tiene a seis de ellos.
16 de noviembre de 2011
Los acampados se reagrupan tras el desalojo para organizar un Da Mundial de
Accin. A pesar de los desalojos, la planificacin del Da Mundial de Ac-
cin sigue adelante. Se convocan acciones para bloquear las entradas a la
bolsa y al metro y para tomar Foley Square y el puente de Brooklyn. Se
practican detenciones en Porrland, Berkeley, San Francisco (95 manifes-
tantes detenidos esa noche), Sr. Louis y Los Angeles.
17 de noviembre de 2011
Da Mundial de Accin para conmemorar el segundo mes del movimiento.
Occupy Wall Street consigue reunir a ms de 30.000 manifestantes en las
calles de Nueva York. La multitud se rene en Zuccotti Park, Union Squa-
re, Foley Square, el pueme de Brooklyn y otros lugares de la ciudad. En
Occupy Boston, un juez emite una orden de alejamiento para que la poli-
APNDICES 269
da no desaloje a los ocupantes. En Occupy Cal, los estudiantes de ve
Berkeley mantienen el campamento. que han vuelto a montar. Desalojo
de Occupy Dallas con 18 detenidos. Los estudiantes siguen su ocupacin
del edificio de la administracin y los manifestantes montan tiendas en
el campus en Occupy Davis y Occupy UC Davis. En Los ngeles, al me-
nos 30 detenidos por ocupar la plaza de Bank of Arnerica. La polica de
Portland roca a los manifestantes con spray de pimienta y hayal menos
25 detenidos en el Steel Bridge. Los manifestantes de Occupy Seatrle mar-
chan por el Universiry Bridge bloqueando el trfico. Se emite un permiso
para que Occupy Spokane pueda acampar. Aproximadamente 1.000 rna-
nifestanres de Occupy Sto Louis marchan desde la acampada de Kiener
Plaza hasta Martn Luther King Bridge, donde detienen a 14 por bloquear
una rampa, y posteriormente por la tarde un grupo ocupa temporalmente
el edificio de los juzgados municipales junto al ayuntamiento y despliega
una gran pancarta que proclama Occupy Everything.
18 de noviembre de 2011
Un capitn de la polica de Filadelfia jubilado, Ray Lewis, detenido por alte-
racin del orden pblico, violar las leyes locales y negarse a irse. La polica
asalta a las 2 de la madrugada Occupy Cal. La polica del campus asalta la
acampada de Occupy Davis por la maana, rociando con spray de pimien-
ta a muchos estudiantes.
19 de noviembre de 2011
Newt Gingrich, antiguo portavoz del Congreso, les dice a los acampados de
OWS que sebusquen un trabajo despus de baarse, La polica del cam-
pus de la Universidad de California en Davis roca con spray de pimienta
a los manifestantes que obstruyen pacficamente la va pblica. La graba-
cin del incidente se propaga viralmenre en lnea, y el rector los aparta del
servicio y ordena una investigacin.
20 de noviembre de 2011
Occupy Mayor Bloomberg's Mansion: se planifica una protesta con tambores
durante veinticuatro horas ante la residencia del alcalde Bloomberg en la
calle 79th Easr. Una fila de policas y barricadas de metal en cada esquina
les bloquean. Unas 300 personas golpean cacerolas y sartenes de hierro
mientras el crculo se mantiene.
270 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
22 de noviembre de 2011
El presidente Obama es interrumpido brevemente por manifestantes de Oc-
cupy Wall Street que usan la tcnica Me Check para enviar un mensaje al
presidente. Posteriormente entregaron una nota que deca Seor presi-
dente: Ms de 4.000 manifestantes pacficos han sido detenidos. Mientras,
los banqueros siguen destruyendo la economa estadounidense. Debe de-
tener este ataque a los derechos de la Primera Enmienda. Su silencio enva
el mensaje de que la brutalidad policial es aceptable. Se ha rescarado a los
bancos. A nosotros nos han liquidado.
30 de noviembre de 2011
Dos das despus del aviso, agentes de la polica desalojan la acampada de
Occupy Los Angeles, deteniendo a ms de 200 personas.
1 de diciembre de 2011
Brote de violencia en las protestas de Occupy San Francisco cuando los agen-
tes de polica levantan barricadas alrededor de la acampada. Un agente
de polica resulta herido leve. Tras el alrercado, se ofrece a los acampados de
Occupy San Francisco que se trasladen del embarcadero a otro lugar.
6 de diciembre de 2011
Se lanza en todo el pas un nuevo objetivo del movimiento: Occupy Homes,
que supone la ocupacin de viviendas vacas propiedad de los bancos para
aquellos que las necesitan.
9 de diciembre de 2011
Desalojo de la acampada de Occupy Bastan en un asalto a primera hora del
da. Cuarenta y seis detenidos. Algunos dicen que los agentes de polica no
llevaban la placa y que se mantuvo alejados a los medios de comunicacin
mientras se practicaban las detenciones. Las patrullas de limpieza del
ayuntamiento usan sopladores de hojas, llevan la basura a los camiones y
utilizan chorros de agua para limpiar la zona de la acampada.
10 de diciembre de 2011
De acuerdo con fuentes del gobierno y de la polica, se dice que el mes anterior
se haban infiltrado agentes de polica en la acampada de Occupy Los An-
geles para comprobar las denuncias de acumulacin organizada de excre-
mentos y armas para resistirse al desalojo.
APNDICES 271
12 de diciembre de 2011
El intento coordinado de cerrar los puertos de la costa oeste de Estados Uni-
dos provoca interrupciones en varias terminales, pero no consigue el blo-
queo completo que pretendan los manifestantes. Se producen enfrenta-
mientos con la polica. No hay una reaccin unnime de los sindicatos.
14 de diciembre de 2011
Newt Gingrich es interrumpido por un grupo de manifestantes de Occupy en
la Universidad de Iowa.
16 de diciembre de 2011
Para reclamar el derecho de voto para el distrito de Columbia, el congresista
Keirh Ellison, un demcrata de Minnesora, comienza una huelga de ham-
bre de veinticuatro horas en solidaridad con cuatro miembros de Occupy
OC que llevan en huelga de hambre desde el 8 de diciembre.
17 de diciembre de 2011
En el tercer mes de las protestas de OWS, los manifestantes intentan reocu-
pan) Zuccotti Park, rompiendo una valla. Duarte Square. en las proximi-
dades, es ocupada por miles de personas y una marcha recorre Manhattan.
Cincuenta manifestantes detenidos.
18 de diciembre de 2011
Miembros de Occupy se manifiestan en solidaridad con los inmigrantes y re-
fugiados econmicos para celebrar el Da Internacional del Inmigrante.
1 de enero de 2012
La polica de Nueva York detiene a 68 personas que intentan volver a Zueco-
tri Park.
2 de enero de 2012
Miembros de Occupy interrumpen el discurso de Mitt Romney en Des Moines.
3 de enero de 2012
Flashmob organizado en Grand Central Station para protestar contra la Ley
de Presupuestos de la Defensa Nacional firmada por el presidente Obama.
Tres detenidos por alteracin del orden pblico.
272 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
10 de enero de 2012
La polica de Nueva York retira las barricadas que rodean Zuccotti Park ejecu-
tando las nuevas normas establecidas por el propietario. que prohben a los
manifestantes tumbarse o dormir en el parque. Cientos de personas vuel-
ven a entrar.
15 de enero de 2012
El movimiento Occupy participa en la vigilia mundial por la unidad celebrada
en honor del reverendo Martn Lurher King Jr.
17 de enero de 2012
Cuarto mes del movimiento OWS. Unos 2.000 manifestantes se renen en la
explanada occidental del edificio del Capitolio para un evento denomina-
do Occupy Congress. Hay varios detenidos. Entre las actividades hay re-
uniones con los representantes, ocupacin de la escalinata de los tres edi-
ficios de oficinas del congreso y seminarios. Una marcha esa tarde llega
primero a la escalinata del Tribunal Supremo, donde la polica no espera-
ba tantos manifestantes, que despus van a la Casa Blanca.
20 de enero de 2012
Occupy Wall Street celebra un da de accin nacional contra la decisin de
Cirizens Unired con la esperanza de modificar la decisin del Tribunal
Supremo de los Estados Unidos.
25 de enero de 2012
Conmemorando las protestas de 1968 en Chicago, Adbusters, la revista a la
que se reconoca el lanzamiento del movimiento Occupy, publica un
anuncio pidiendo cincuenta mil manifestantes para ocupar la cumbre del
G-S que se celebrar en mayo de 20 l 2.
28 de enero de 2012
Personas afines a Occupy Oak.land entran en el ayuntamiento, roban y
queman una bandera de Estados Unidos del saln de plenos munici-
pal. Ante el uso de proyectiles, la polica lanza gases lacrimgenos y
detiene a 300 manifestantes. Las autoridades observan el aumento de
la violencia y afirman que lo provoc una pequea faccin de los ma-
nifestantes.
APNDICES 273
4 de febrero de 2012
Desalojo de Occupy K Street en Washington oc. Manifestacin de Occupy
contra la brutalidad policial en el Bronx.
11 de febrero de 2012
Se celebra la manifestacin Occupy CPAC" junto con AFL-CrO, SErU,
National Nurses United, Metro Labor Council y OurOC ante la sede
de la conferencia de accin poltica conservadora en Washington oc.
Occupy San Francisco celebra una marcha contra la represin policial.
14 de febrero de 2012
Occupy AT&T en Atlanta protesta contra los despidos en la empresa. Pata
celebrar el da de San Valentn, Break up with Your Bank anima a la
gente a llevar su dinero a las cooperativas de crditos y bancos comunita-
rios.
16 de febrero de 2012
Acciones de Occupy en Los ngeles, Oenver y Queens impiden las subastas
de viviendas embargadas.
17 de febrero de 2012
Grupos de Occupy en ciudades de todo Estados Unidos participan en un Da
de Accin Internacional en solidaridad con los manifestantes griegos que
protestan contra las medidas de austeridad.
18 de febrero de 2012
Manifestantes de Occupy Chicago, junto con padres, profesores y estudiantes,
ocupan la Brian Piccolo Specialry School, un colegio pblico amenazado
de cierre por recortes presupuestarios.
19 de febrero de 2012
Actos en el Da Occupy de Accin Nacional en apoyo de los derechos de los
presos en el exterior del penal de San Quintn en California y en otras
ciudades de Estados Unidos como Austin, Baltimore, Boston, Chicago,
Columbus, Denver, Durham, Fresno, Nueva York, Filadelfia. Portland,
San Francisco y Washington oc.
274 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
27 de febrero de 2012
Da Mundial de Accin para Occupy Suministro de Alimentos en protesta
por la industrializacin de la agricultura. Intercambio de semillas ante la
bolsa de Nueva York y actos en huertos comunitarios en otras ciudades.
29 de febrero de 2012
Para aprovechar el da de ms, se promociona el 29 de febrero como da de
accin. En rodo el mundo se llevan a cabo 80 acciones #F29. Los ocupan-
tes intentan retomar Zuccctti Park y se producen algunas detenciones.
LA OPININ PBLICAY EL MOVIMIENTO Ocurrv
EN ESTADOS UNIDOS*
Conocimiento
Hasta qu punto conoce lasprotestas que se estn desarrollando en la ciudad de Nueva
Yrk y en otros lugares del pafs llamadas Occupy Wall Street?
1 de marzo de 2012
Celebraciones del Da de Accin para la Educacin en Nueva York, Chicago,
Washington OC, Los ngeles, Bastan, Miami y Filadelfia.
8 de marzo de 2012
Los ocupantes, junto con Code Pink, un movimiento impulsado por mujeres
a favor de la paz y la justicia social pata que Estados Unidos deje de finan-
ciar guerras y ocupaciones, se manifiestan para celebrar el Da Internacio-
nal de laMujer.
Mucho .
Un poco .
No mucho/Me suena, pero no s nada de ellas .
No he odo hablar de ellas .
No sabe/Se niega a contestar .
17%
33%
32%
17%
1%
17 de marzo de 2012
Para celebrar los seis meses de la ocupacin de Wall Streer, los ocupantes
convergen en Nueva York para llevar a cabo acciones que incluyen un
nuevo intento de ocupacin de Zuccotti Park. Hay cientos de detenidos
en lo que, segn los manifestantes, es un mayor nivel de violencia poli-
cial. @OccupyWallStNYC tui tea: En nuestros 6 primeros meses cam-
biamos el tema de conversacin del pas. En los prximos 6 cambiare-
mos el mundo.
FUENTE: Encuesta Ipsos/Reuters, 6-10 de octubre de 2011.
Cunto ha oidoo ledo sobre las protestas y concentraciones, denominadas Occupy Wall
Street. que se estn llevando a cabo en Nueva Yrk y otras ciudades?
Mucho 34%
Algo 36%
No mucho...................................................................................... 14%
Nada 15%
No sabe/No conresta 1%
FUENTE: Encuesta CBSJNew l'rk Times, 19-24 de octubre de 2011.
,. Informacion recopiladay elaborada por Lana Swartz.
276 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Opinin del pblico en general
Se considera alguienque apoya al movimiento Occupy Wall Street, contrario a l
o ninguno delos dos?
APNDICES
Objetivos y opiniones
Aprueba o desaprueba los objetivos del movimiento Occupy Wall Street, o no tiene
suficiente inftrmacin para opinar?
277
Noviembre, 2011 Diciembre, 20 JI Enero, 2012
Octubre 2011 Noviembre 2011
Califique sussentimientos haciael movimiento Occupy Wall Street
Muy positivos/Bastante positivos.
Neutrales .
Negativos/Algo negativos .
No sabe/No est seguro .
32%
20%
35%
13%
27%
19%
44%
10%
28%
21%
39%
12%
Aprueba .
Rechaza .
No sabe/No contesta .
FUENTE: Gallup.
22%
15%
63%
25%
16%
60%
Seconsidera partidariodel movimientoOccupy Wall Streett
S................................................. 28%
No............................................... 63%
No est seguro/Depende 9%
FUENTE: Encuesta NBC NewslWall Strea Journal.
25%
67%
8%
23%
64%
13%
Porlo que ha odo o ledo, diraque engeneral estd de acuerdo o en desacuerdo conlas
opiniones del movimiento Occupy Wall Street:
De acuerdo............................................................................. 430/0
En desacuerdo 27%
No sabe/No contesta 30%
FUENTE: Encuesta CBSI New York Times, octubre de 2011.
Partidario .
Contrario .
Ninguno .
No opina .
fUENTE: Gallup.
Octubre 201]
26%
19%
52%
4%
Noviembre 2011
24%
19%
53%
3%
Hasta qupunto. en su caso, seidentifica personalmente conlos ideales del movimiento
Occupy Wll Street o del movimiento "W Are The 99%?
Octubre 2011
Se identifica mucho/Se identifica 28%
Se identifica un poco.............................................................. 230/0
No se identifica 420/0
No sabe/No est seguro 6%
Tiene una opininfavorable o nofavorable sobre el movimiento Occupy Wall Street, es
indeciso o no sabe suficiente sobre lparaformarse una opinin?
FUENTE: Encuesta Reurers/Ipsos Public Affairs.
Favorable .
Desfavorable .
Indeciso .
No tiene suficiente informacin .
No contesta .
fUENTE: Encuesta CBSINew J0rk Times.
Octubre, 2011
25%
20%
17%
36%
2%
Enero, 2012
21%
28%
23%
27%
1%
Cree que el movimiento Occupy Wall Street es anticapitalista o no?
S, lo es .
No .
No sabe .
FUENTE: Encuesta FOX News, octubre de 2011.
37%
46%
17%
278 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
APNDICES 279
Tctica del movimiento
Aprueba o rechaza laforma en quese estdn llevando a cabo las protestas de Occupy
Wall Streett
Opinin pblica por caractersticas demogrdficas
Apoyo a distintos aspectos de Occupy Wall Street por identificacin con un partido
Postura respecto al movimiento"
Aprueba .
Rechaza .
No sabe .
FUENTE: Gallup.
Octubre 2011
25%
20%
55%
Noviembre 2011
20%
31%
49%
Partidario ,_", o o o
Contrario .
Ninguno .
Demcrata
38%
10%
48%
Independiente
24%
17%
57%
Republicano
9%
35%
54%
Objetivos del movimiento
Cree que el movimiento Occupy Wall Street ha sidoalgo buenoo algo malopara el
sistema politico estadounidense o no ha supuesto una grandiferencia?
Forma de realizar las protestas
Aprueba 40%
Rechaza................................... 60/0
No opina..................................... 54
0
/ 0
Actitud hacia las repercusionespolticas
Algo bueno .
Algo malo .
No mucha diferencia ..
No est seguro/Algo de los dos ..
FUENTE: Encuesta NBC News/Wall Street fournal.
25%
16%
49%
10%
Aprueba .
Rechaza ..
No opina .
* Se ha omitido No sabe.
28%
20%
52%
23%
12%
65%
20%
26%
55%
13%
34%
54%
1]%
55%
35%
Qugrupocree que va a tenermds influenciasobre quin gana las elecciones
presidenciales de 2012?
The Tea Party 50
0
/ 0
Occupy Wall Srreet 33%
Ninguno/No est seguro 16%
Qugruposeaproxima mdsa susopiniones?
The Tea Party 40%
Occupy Wall Street 40%
Ninguno/No est seguro , ,................................ 19%
FUENTE: MeClatehy/Marist College Institutefor PublicOpinin, noviembre de 2011.
FUENTE: Gallup, noviembre de 2011.
280 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Actitud hacia el movimiento Occupy Wall Street Actitud hacia la situacin econmica
APNDICES 281
Identificacin con un partido
Respaldo Oposicin Ninguno/No sabe
En conjunto, pensando en lasituacin actual de Estados Unidos, cree que estamos
pasando por tiempos diftciles como los que elpafs experimenta cadacierto tiempoo esel
comienzo de un declive a largo plazo en el que Estados Unidos ya no serdelprimer pa
del mundo?
Cudlde los siguientes acontecimientos ha sidoel mds decepcionante el aopasado
(2011) para ustedpersonalmente?
Pensando en la recesin econmica delpa, cree que hemos dejado atrslopeor o que
estd por llegar?
Republicano conservador .
Republicano liberal/moderado .
Independiente o o o o o
Demcrata moderado/conservador .
Demcrata liberal ' .
Edad
18-29............. . .
30-49 .
50-64 .
65+ .
Nivel de estudios
Titulado superior/doctorado .
Algunos cursos universitarios .
Bachillerato o menos .
14% 68%
38% 43%
46% 34%
55% 25%
72% 17%
49% 27%
45% 32%
45% 38%
33% 37%
48% 40%
50% 33%
39% 33%
18%
19%
20%
20%
11%
24%
23%
17%
28%
12%
17%
28%
Experimentando tiempos difciles .
Inicio de un declive a largo plazo .
Un poco de ambos ..
Ninguno/No est seguro .
Hemos dejado atrs lo peor .
Lo peor est por llegar. .
En un punto intermedio .
No est seguro .
FUENTE: Encuesta NBC! Washington Post, noviembre de 201 l.
40%
54%
4%
2%
49%
44%
2%
5%
Ingresos familiares
75.000 $ o ms .
30.000-74.999 $ .
Menos de 30.000 $ .
FUENTE: Pew ResearchCenter, diciembre de 2011.
45%
48%
43%
43%
37%
30%
43%
18%
27%
Que el uno por ciento sea todava ms rico y que las clases medias
sigan en decadencia ..
La falta de recuperacin econmica .
El fracaso del Congreso para llegar a un acuerdo sobre el dficit pre-
supuestario '" .
La continuacin de la guerra de Afganistn ..
Escndalos como Penn Srate y Syracuse .
Otros/Ninguno/No est seguro .
FUENTE: Encuesta NBC News!Wall Street joumal, diciembre de 2011.
31%
29%
27%
6%
3%
4%
Cmo calificarla la actual situacin econmica del pa?Muy buena, bastante buena,
bastante mala o muy mala?
Muy buena.............................................................................................. 1%
Bastante buena 20%
Bastante mala 47%
Muy mala................................................................................................ 320/0
FUENTE: Encuesta CB5/New york Times.
282
REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Actitud hacia la desigualdad econmica
APNDICES
Percepcin pblica del conflicto entre ricosy pobres
283
Cree que el sistema econmico estadounidense esjusto o injustoconusted,
personalmente?
Porcentaje de los que dicen quehay conflictos fuertes y muyfUertes,; entrepobres y ricos
2009 20Il
Justo .
Injusto .
No opina .
54%
44%
2%
Todos .
Raza
47 66
FUENTE: Gallup, octubre de 2011.
Cree que el reparto del dineroy la riquezaen este pas es justo opiensaque deberan
repartirse deforma mds equitativaentremdsgente?
Blanca .
Negra .
Hispana .
Ed4d
43
66
55
65
74
61
La actual estructura econmica delpas est desequilibrada y favorece a unaproporcin
muypequeade los ricos respecto al resto delpas. Estados Unidos tiene que reducir el
poder de los grandes bancos y corporaciones y exigirmayor responsabilidady
transparencia. El gobierno no debera proporcionar ayudafinanciera a las empresas ni
amnistas fiscales a los ricos
Justo .
Deberan repartirse ms equitativamente .
No sabe/No contesta .
FUENTE: Encuesta CBS/ New York Times, octubre de 2011.
Muy de acuerdo .
Parcialmente de acuerdo .
Neutro .
Ligero desacuerdo .
Muy en desacuerdo .
De acuerdo con algunas partes y en desacuerdo con otras/No est seguro
FUENTE: Encuesta NBC/Washington Post, noviembre de 2011.
26%
66%
8%
60%
16%
9%
6%
6%
3%
18-34 .
35-49 .
50-64 .
65+ ..
Ingresos (en dlares)
Menos de 20.000 ..
20.000-40.000 .
40.000-75.000 .
75.000 o ms .
Nivel de estudios
Titulado superior .
Algunos cursos universitarios ..
Bachillerato o menos ..
Identificacin con un partido
Republicano .
Demcrata .
Independiente .
Ideoiogla
Conservadora .
Moderada .
Liberal .
FUENTE: Pew Research Center, 2011.
54
48
45
36
47
46
47
49
48
50
44
38
55
45
40
50
55
71
64
67
55
64
66
71
67
66
70
64
55
73
68
55
68
79
284 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
La culpa de la crisis financiera
Si tuviera queelegir, aquinle echara maslaculpa delos problemas econmicos deEstados
Unidos: a las instituciones financieras de Wali Street oal gobierno federal deWashington?
APNDICES 285
Si habta.mos efecto de las delpresidente Oharna para mejorar lasituacin
dma que estas poiiticashan ayudado o han perjudicado a la situacin
econmica; o no han supuesto ningunagrandiferencia?
Instituciones financieras .
Gobierno federal. o o o o o o
No opina .
30%
64%
5%
Ayudado ..
Perjudicado ..
No gran diferencia ..
No est seguro ..
22%
30%
47%
1%
Cuandopiensa en los actuales problemas econmicos de Estados Unidos, quculpatiene
el gobierno federalde Washington de ellos: mucha, en cierta medida, no mucha o nada
en absoluto?
Mucha..................................................................................... 560/0
En cierta medida..................................................................... 31%
No mucha............................................................................... 9%
Nada 20/0
No opina................................................................................. 2%
Cuando piensaen los actuales problemas econmicos de Estados Unidos, quculpa
tienen las instituciones financieras de "Wall Streetde ellos: mucha, en cierta medida, no
muchao nada en absoluto?
Mucha..................................................................................... 45%
En cierta medida 33%
No mucha 13%
Nada....................................................................................... 60/0
No opina................................................................................. 3%
FUENTE: Gallup, octubre de 2011.
Quin es mdsculpable de los actuales problemas econmicos: los banqueros de Wall
Street, George W Busho Barack Obama?
FUENTE: Encuesta NBC/ Washington Post, noviembre de 2011.
Cudlcree quefUe la causa principal de la crisis financiera que empezen 2007?
Los negocios asumieron demasiados riesgos..... 7%
Los consumidores asumieron demasiados riesgos 5%
Falta de regulacin de los bancos de Wall Street..................... 19%
La concesin de hipotecas por parte de los bancos a personas
que no podan pagarlas....................................................... 42%
Los bancos ofrecieron hipotecas con condiciones poco claras
y leoninas........................................................................... 130/0
Factores econmicos que escapan al control........................... 4%
No sabe/Se niega a contestar 11%
FUENTE: Encuesta AARP Consumer Financial Prorection, enero 2012. Muestra: adultos de ms
de 50 aos.
Polltica econmica
piensaahora en el unopor ciento de estadounidenses mis ricos, quporcentaje de sus
mgresos cree que deberan pagaranualmenteal gobierno federalen concepto de impuesto
sobre la renta?
Los banqueros de Wall Street 36%
George W Bush 340/0
Barack Obama ,.... 21%
No est seguro............ 90/0
Cuando setratade mejorar la supervisin sobre "Wall Street y los bancos, haestado la
administracin de Obama a laaltura de las circunstancias o no ha cumplido las
expectativas?
Pago de impuestos
00/0-1 0
0/0
..
110/0-200/0 ..
210/0-300/0 ..
31%-40% .
Ms del 400/0 .
No opina ..
21%
14%
18%
11%
7%
28%
Ha estado a la altura .
No ha cumplido las expectativas ..
Algo de los dos/No est seguro ..
18%
74%
8%
FUENTE: Callup, octubre de 2011.
286 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
En general, cree que deberla habermayorsupervisin de las compaias financieras,
como bancos de Wall Street, entidades de crditos hipotecarios, anticipos sobre nminay
compafas de tarjetas de crdito, menos supervisin de estas empresas o mds o menos la
misma supervisin?
Ms supervisin .
Ms o menos la misma supervisin .
Menos supervisin .
No sabe/Se niega a contestar .
46%
20%
25%
9%
LA OPINION PBLICA EN ALGUNOS PASES RESPECTO A
OCCUpy y MOVIMIENTOS SIMILARES*
Qu importancia leda a que lagenteestprotegida frente a prstamos leoninos como los
intereses excesivos y multas enproductos que van desde las hipotecas hastalastarjetas de
crdito?
FUENTE: Encuesta AARP Consumet Financial Protecrion, enero de 2012. Muestra: adultos de
msde 50 aos.
Qu importancia tienepara ustedque los vendedores de productos financieros que
realicen prcticas de marketingfraudulentas rindan cuentas?
Muy importante 860/0
Me importa bastante .. 9%
No me importa mucho 1%
Nada importante 1%
No sabe/Se niega a contestar 3%
Muy importante .
Me importa bastante .
No me importa mucho .
Nada importante .
No sabe/Se niega a contestar .
94%
4%
>0,5%
1%
3%
Pregunta: [Hasta qupunto se muestra favorable o contrario a lasprotestas de Occupy
Wall Street, segn lasenticnde?
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_Favorable "Indeciso .Desfavorable
FUENTE: Encuesta Ipsos Global Advisor realizada para Reuters News, noviembre de 2011.
Figura l. Actitud hacia las protestas de Occupy Wall Streec
* Figuras elaboradas por Lana Swanz a partir de los datos recopilados de las fuentes
citadas en cada grfico.
APNDICES 289
Pregunta: Para cedauna de las instituciones siguientes, tiende a confiar o a desconfiar?,)
100
90 '
70 '
60'
ACTITUD DE LOS CIUDADANOS HACIA LOS GOBIERNOS
Y LAS INSTITUCIONES POLfTICAS y FINANCIERAS
EN LA UNIN EUROPEA, ESTADOS UNIDOS
y EL MUNDO EN GENERAL
Pregunta: En este pafs tieneconfianza en las instituciones financieras y en los
bancosi
~ 80'
8
~
FUENTE: Eurobaromerro.
-.-La Unin Europea
___ El parlamento nacional
-.-,1:1 gobierno nacional
Pregunta: lIoy a nombrarle algunas instituciones de este pas. En lo que se refiere a las
personas rue las dirigen, diraque tiene mucha confianza, slo algo de confianza o
apenas nmguna confianza en ellas?: instituciones financieras y bancos>;
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FUENTE: Gallup, junio de 2011.
Figura 2. Confianza en las instituciones financieras europeas
Figura 3. Confianza en las instituciones polticas europeas
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FUENTE: Encuestasocialgeneral, realizada por el NacionalOpinion Research Cenrer, Universi-
dad de Chicago.
Hgura 4. Confianza en los bancos e instituciones financieras estadounidenses
290
REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
APNDICES 291
Pregunta: Vtry a leerle una lista de instituciones de la sociedad estadounidense.
Cudntdconfianzatiene usted en ellas: mucha, bastante, algo o muypocai: bancos,
grandes ernpresas.
Pregunta: Vy a nombrarle algunas instituciones de este pas. En lo que se refiere a las
personas que lasdirigen, diraque tiene muchaconfianza, slo algo de confianzao
apenas ninguna confianza en todas ellasi: el Congreso
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.Slo algo
Mucha
fUENTE: Gallup.
FUENTE: Encuesta social general, Nacional Opinion Research Center, Universidad de
Chicago.
Figura 5. Confianza en las instituciones financieras estadounidenses
Figura 7. Confianza en el Congreso de Estados Unidos
Pregunta: lIoy a nombrarle algunas instituciones de este pas. En lo que se refiere a las
personas que las dirigen, diriaque tiene mucha confianza, slo algo de confianza o
apenas ninguna confianzaen todas ellasi: el poder ejecutivo del gobierno federal. 1>
Pregunta: (Cudnta confianza tieneen general en los hombres y las mujeres que se
dedican a lapolticaen este pas, ocupen o no un cargo pblico: mucha, bastante, no
mucha, ninguna en absoiutoi
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20()() 2002 2004 2006 2008 2010
FUENTE: Encuesta social general, realizada por el Narional Opinin Research Center, Uni-
versidad de Chicago.
2000 2001 2002 2003 2004 2005 2007 2008 2009 2010
';UENTE: Gallup.
Figura 6. Confianza en el poder ejecutivo del gobierno federal estadounidense
Figura 8. Confianza en los polticos estadounidenses
292 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA APNDICES 293
___ Asi;/PadJico
~ Latinoamrica
...... EuroP'l
...... .frica
-..... Norrcamrica
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Pregunta: Cree que la corrupcin estdgeneralizada en las empresas de este pais o noi
-+- Congreso
___ Presidencia
..-Tribunal Supremo
de Estados Unidos
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2000 2001 2002 2003 2004 200S zoco 2007 2008 2009 2010
Pregunta: Vy a leerle una lista de instituciones de la sociedad estadounidense. Cudntd
confianza tiene usteden cada una de ellas: mucha, bastante, algo o muy poca?: el
Tribunal Supremode los Estados Unidos, el Congreso, la Presidencia. ;
FUENTE: Gallup World View.
Figura 11. Corrupcin generalizada en las empresas
FUENTE: Gallup.
Figura 9. Confianza en las instituciones polticas de Estados Unidos
Z006 2007 20f! 2009 2010 2011
-.- Europa
~ Latinoamrica
___ Asia/Pacfico
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-... Oriente Pr:"imo
-+- Norteamrca
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Pregunta: En estepas, tieneconfianza en el gobierno de la nacin o noi
Figura 10. Confianza en el gobierno para gestionar la crisis econmica, 2009
FUENTE: ICM.
10
9
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Iflilllllimtiiat
] ] ! j
Pregunta: En una escala del 1 al 10 (en la que 1 significa que no conftaen absoluto y
10 significa que conftaplenamente), cudlessu nivel de confianza en su gobierno para
gestionar lacrisis financierai
!!llEN'[T: Callup WorldVoice.
F i p ~ '2. Confianza enel sobierno nacional
294 REDES DE INDIGNACIN Y ESPERANZA
Pregunta: Cree que la corrupcin est generalizada en elgobierno de este pais?
100
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50 -
7
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30
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III
.....-frica
....-Europ;
.....,... Latinoamrica
Orienn: prximo
-.- Norteamtka
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200(, l007 zooe 2009 2010 2011
FUENTE: Gallup World Voice.
Figura 13. Corrupcin generalizada en el gobierno
Pregunta: En este pals, (tiene confianzaen la honradez de las elecciones o no?
100
90
80 !-
70 '1'--


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FUENTE: Gallup World View,