BUAP Benemrita Universidad Autnoma de Puebla FFyL Facultad de Filosofa y Letras Colegio de Historia Curso: Revolucin mexica Profesor:

Titulo: Revolucin?!...

Romero Vzquez, Mario Omar 200817671

Entrada.

A quien sabe enfrentar al enemigo en una batalla se le excusan las equivocaciones que cometiera en las maniobres de la guerra; sin embargo, quien no sepa darla, aunque en todo lo dems del ejercicio de las armas sea sobresaliente, no terminara una guerra con dignidad. Una batalla ganada hace olvidar todas las otras malas acciones; pero si la pierdes sern intiles todas las cosas que se hayan hecho bien antes. Nicols Maquiavelo, El arte de la guerra1.

El gran logro del pasado y global siglo XX, adems de las maravillas de un sano capitalismo salvaje, no es otro que el de lograr que cientos, miles o quiz millones de personas, todos los das crean haber visto y entender, lo que en realidad no conocen. Pues, muchas de las cosas que creemos haber visto o comprender, son producto de las imgenes que digerimos a travs de las distintas pantallas que rigen nuestra existencia, en dichas imgenes (obviamente manoseadas) el contenido cultural, moral, poltico e ideolgico es evidente, pero, tambin es grotesco, traumtico y aleccionador. Expongo lo anterior ya que actualmente, el trmino revolucin, se ha vuelto tan comn que acabo por convertirse en una figura quimrica y netamente simblica, tan densa que, al tener tantos significados, ya casi los ha perdido todos: revolucin industrial, revolucin maderista, revolucin constitucional, revolucin tecnolgica, revolucin Francesa, revolucin Mexicana, revolucin del pensamiento, revolucin institucionalizada, revolucin cultural, etc., la lista solo se expande. Pero aun cuando todos son movimientos muy distintos entre si, y se originan en distintos espacios y tiempos con la finalidad de responder a necesidades muy distintas, seles atribuye el termino de revolucin, por comprenderlos dentro de la definicin de un cambio violento en las instituciones polticas, econmicas o sociales de una nacin. Del Estado que surgi de la Revolucin de 1910-1917 proviene la idea de la revolucin como proceso acelerador de la historia y agente regenerador de la sociedad. Fue una idea tomada de los liberales del siglo XIX, quienes a su vez la recibieron de la Revolucin Francesa, el gran movimiento que privilegio la disrupcin violenta sobre los lentos procesos evolutivos. (Florescano; 337,2007)2 Pero mas que todo, esto se da en razn de la carga pica,
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Maquiavelo, Nicols (2007) El arte de la guerra(1 edicin 1519-1520). Ediciones leyenda, S.A. de CV. Ciudad Nezahualcoyotl, (1 edicin 2007) Estado de Mxico, libro primero. 2 Florescano, Enrique. Historia de las historias de la nacin mexicana. Editorial Taurus, coleccin, pasado y presente, Mxico 2007 p.337

emotiva y nostlgica que contiene el termino, ya que, en el imaginario colectivo la revolucin nos remite a la epopeya bblica de David contra Goliat, es decir, nos remite a la lucha contra la injusticia, gobernantes tirnicos, sistemas represivos y todo aquello que atenta contra nuestra sobrevalorada condicin humana. Pero si algo nos ha dejado claro el siglo XX, es que algunas revoluciones se hacen sin tomar el poder, por tal motivo, hago de este trabajo una oportunidad para reflexionar sobre el sentido actual del termino, es decir como debemos entenderla?

La palabra revolucin tena un sentido peyorativo antes del vrtigo transformador que irrumpe en 1910: evoca el caos poltico, la accin desenfrenada de las turbas populares, la ambicin sin lmites de los caudillos o la toma del poder por medios violentos. Aun cuando falta un relato informado que explique como cambia y se afirma la palabra revolucin en la historia de Mxico, algo sabemos de su prodigiosa transformacin en los siglos XIX y XX. (Florescano; 337,2007)3

Es un hecho que los trminos se transforman con el tiempo y en funcin de la realidad imperante, pero en estos momentos pienso que debemos tomarnos el tiempo pertinente para buscar un nuevo termino o en su defecto, forjar un nuevo significado de la palabra que sea compatible con nuestro intereses y necesidades, ya que Mi generacin pertenece a un sistema ideolgico marcado por la incertidumbre. Crecimos escuchando de crisis y conflictos locales, nacionales e internacionales hasta el punto que esas palabras se volvieron tan comunes que ya significan muy poco, hemos llegado a un punto donde ya casi nada nos sorprende, debido a que ya todo sea visto. Es decir, Somos hijos de la desilusin y el fracaso de sistemas ideolgicos mal aplicados. Tal vez sea por esto que la evocacin del trmino revolucin y toda su parafernalia nos resulta tan nostlgica, desafiante e inspiradora, exprsemelo sin rodeos, evocar el termino revolucin nos otorga esperanzas en que podemos seguir el camino que otros han traza para conseguir derechos, obligaciones y garantas, del sistema que nos gobierna.

Algo para pensar

Florescano, Enrique. Historia de las historias de la nacin mexicana. Editorial Taurus, coleccin, pasado y presente, Mxico 2007 p.337

No combatas monstruos para que no te conviertas en monstruo; y si miras al abismo el abismo tambin te mira a ti Friedrich Nietzsche.

Una vez establecida la paz en 1924, el pas estuvo en posicin para realizar elecciones de las cuales emergi la figura que decidira el rumbo del pas de un modo sutilmente dictatorial. El 1 de diciembre de 1924, el congreso declaro presidente al general Plutarco Elas Calles. Despus de prcticamente diez aos de guerra civil, el grupo comandado por los generales lvaro Obregn y Plutarco Elas Calles pretendi interpretar de manera muy peculiar las aspiraciones de los sectores populares que participaron en dicha guerra, al mismo tiempo que busco legitimar su rgimen frente a las potencias extranjeras, principalmente Estados Unidos. Estas dos pretensiones convergieron, entre otras concurrencias oficiales, en los programas del gobierno relativos a la educacin, el desarrollo de las comunicaciones, la industrializacin y el fomento al comercio. Sin embargo, dichas pretensiones no tardaran en demostrar sus divergencias en las antpodas expuestas a travs de las intenciones de una reforma agraria por un lado y por el otro, el fomento y la atraccin de la inversin extranjera. (Montfort, 2000, p. 35)4 La fundacin del partido oficial en 1929, represento un movimiento que nadie pudo imaginar, pues la revolucin que lucho contra las oligrquicas instituciones porfiristas, termino por institucionalizarse, es decir, no solo no acabo con las formas personalizadas de poder inspiradas por el gobierno del general Das, sino que se adapto a ellas y las reforz. Aunque de forma distinta y racionalizndolas de tal manera que se invocaba a la revolucin como fuerza transformadora y motor de progreso. La poltica nacional sigui en un rumbo muy similar al que haba antes de la revolucin, desde luego, con la marcada diferencia de que el poder dejo de residir en una persona, para trasladar su cede a la figura del un partido y las instituciones surgidas de la revolucin. En este, contexto a pesar de que hubo varios presidentes el maximato, instituido por el general Plutarco Elas Calles jefe del partido oficial, tena una influencia absoluta en el partido y la presidencia, ya que a
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Prez Montfort, Ricardo. Avatares del nacionalismo cultural, Cinco ensayos . (CIDHEM) Centro de Investigaciones y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, Mxico 2000, p. 35.

pesar de que hubo varios presidentes era el general Calles quien tomaba las decisiones, situacin que se extendi se extendi hasta 1935, convirtindose en una forma de poder personalista que se impuso a ante toda forma expresin poltica, en razn de que la jefatura mxima conto con sus equivalentes en los estados y las localidades, ya que el jefe mximo de la revolucin logro controlar al pas al ejercer el poder de forma indirecta, escudndose detrs de gobernantes dbiles. Este fenmeno tuvo su origen luego del asesinato de Obregn, ya que para sustituir al fallecido presidente electo lvaro Obregn, el congreso comision a Emilio Portes Gil (1928-1930), para ocupar la presidencia, no obstante ===== para estabilizar las cosas el congreso nombro a Pascual Ortiz Rubio (1930-1932), para completar el periodo. Pero antes de terminar la comisin Ortiz Rubio renuncio y fue sustituido por el general Abelardo L. Rodrguez (1932-1934). Este fenmeno y la influencia del ex presidente Plutarco llegaron a su fin cuando el general Lzaro Crdenas del Ro lo expuls del pas en 1936, luego de haber sido electo presidente en 1934. Me pregunto que pensaran quienes iniciaron la Revolucin Mexicana si vieran lo que paso luego de sus muertes y los resultados alcanzados, estaran de acuerdo o si quiera conformes con los efectos?, habran preferido no mover un dedo y conservar su sangre dentro del cuerpo? es decir, los objetivos se pervirtieron de un modo muy accidentado, variaron los intereses, nadie se preocupo por mantener vivos los ideales y solo se utilizo al movimiento como un instrumento propagandstico al mas puro estilo yanqui donde quedo la esencia original de la revolucin?
La trgica muerte de Madero lo convirti en el primer mrtir del movimiento revolucionario. La legitimidad que no tuvo en vida la fue dada despus de su muerte. En los aos que siguieron a la cada de Huerta la tumba de Madero fue lugar obligado de peregrinacin obligado para Venustiano Carranza, lvaro Obregn, Francisco Villa y otros jefes revolucionarios. El 20 de noviembre, la fecha que Madero haba fijado para iniciar la Revolucin, se convirti en fiesta cvica conmemorada cada ao. (Florescano; 380-381, 2007)

Madero fue tal vez el mas ingenuo de todos los lideres revolucionarios, pues, segn relatan las fuentes y quienes han escrito sobre l, sus intenciones eran legitimas por el hecho de que el crea que estaba cumpliendo con una especie de mstico sortilegio, a diferencia de los dems involucrados que tenan ambiciones mas terrenales. Es decir, tenemos una visin institucionalmente manipulada y desproporcionada de las cosas que nos hace concebir el pasado de un modo muy idlico, que guarda poca relacin con los acontecimientos, por
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ejemplo, cuando escuchamos el termino Revolucin Francesa, imaginamos a miles de personas marchando juntas hermanadas por un ideal y entonando canciones de igualdad, fraternidad y unin, pero, recapacitemos sobre la Revolucin Francesa cuna de un nuevo orden social y de La Declaracin de derechos del Hombre y del Ciudadano, de 1789 que sirvi de base e inspiracin a todas las declaraciones del siglo XIX y XX. Dicho movimiento tuvo ms que ver con cortar cabeza. Muchas cabezas. Muchsimas jodidas cabezas. Como si el objetivo fuera establecer un mercado de cabezas podridas y hediondas, es decir fue la definicin exacta de horror y brutalidad, lo mas parecido que la historia puede aproximarse a un apocalipsis zombi. Pues a diferencia de lo que indica su imagen romntica. Para fines prcticos fue una turba de revolucionarios mugrientos, mal alimentados, estropeados y con harapos en vez de ropa. Imaginen los brazos estirados de la turba deseosa de atrapar y destrozar. El rey, la reina, Dalton y hasta el mismsimo Robespierre, cayeron ante la hoja nacional y sus cabezas junto a las de miles de personas rodaron como albndigas empanizadas de polvo. Aunque, no podemos culpar a los involucrados, pues fue la reaccin lgica a los abusos y arbitrariedades cometidas por un gobierno incompetente contra sus sbditos. Es decir, no nos engaamos, por ms que las ideas preconcebidas nos invadan, la realidad impera, gobierna y decide, convirtiendo a la revolucin es una especie de quimera maldita, poseedora de un apetito slo comparable con el de cronos, quien devora a sus propios hijos con voracidad.

Citas. Del Estado que surgi de la Revolucin de 1910-1917 proviene la idea de la revolucin como proceso acelerador de la historia y agente regenerador de la sociedad. Fue una idea tomada de los liberales del siglo XIX, quienes a su vez la recibieron de la Revolucin Francesa, el gran movimiento que privilegio la disrupcin violenta sobre los lentos procesos evolutivos. 373 La palabra revolucin tena un sentido peyorativo antes del vrtigo transformador que irrumpe en 1910: evoca el caos poltico, la accin desenfrenada de las turbas populares, la ambicin sin lmites de los caudillos o la toma del poder por medios violentos. Aun cuando falta un relato informado que explique como cambia y se afirma la palabra revolucin en la historia de Mxico, algo sabemos de su prodigiosa transformacin en los siglos XIX y XX.373 Pero justamente cuando los liberales vencieron al partido conservador en la revolucin de Ayutla (1854-1856), comenz a cambiar el sentido de la palabra revolucin. En 1855 Guillermo Prieto equiparo
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ese movimiento con el iniciado por Miguel Hidalgo, era la misma lucha del pueblo contra la tirana. Otros liberales, entre ellos Ignacio Ramrez, Ignacio Manuel Altamirano e Ignacio Vallarta, vieron en la revolucin de 1810 el renacimiento de Mxico y el comienzo de una tradicin revolucionaria que se prolongaba al presente, cuando el partido conservador fue derrotado por el movimiento de la Reforma. 374 Despus de 1867, la visin liberal de la historia del siglo XIX fue resumida en forma concisa por Justo Sierra (). En un libro que goza de gran popularidad y continua influencia, declaro que Mxico no ha tenido mas que dos revoluciones. La primera fue la revolucin de independencia; la segunda fue la gran Reforma de 1854 a 1867. Ambas fueron parte de un mismo proceso social. La idea de la revolucin como parte de una nueva poca de la historia proviene de la Revolucin Francesa. 375 Al vincular el movimiento insurgente con la Revolucin de Ayutal, los liberales alentaron el mito de un proceso revolucionario continuo, cuyos sacudimientos iban sealando etapas sucesivas del desenvolvimiento nacional. El rgimen de Porfirio Daz consagro esa interpretacin del pasado en sus grandes obras histricas (Mxico a travs de los siglos), en el calendario cvico que se inauguro entonces, en sus museos y en las suntuosas ceremonias que festejaron el centenario de la gesta insurgente. Independencia, Reforma y presente porfiriano formaron as una misma secuencia, un bloque histrico anclado en los grandes momentos que haban definido el derrotero nacional. 376 En Mxico a travs de los siglos o en Mxico: su evolucin social, se ofreca al lector el largo peregrinar de la patria como un discurso evolutivo que una el antiguo pasado indgena con el virreinato, la independencia y la Reforma, hasta alumbrar con luz optimista el presente porfiriano. 378 Pero el acontecimiento que cambio el sentido de la voz revolucin fue la rebelin encabezada por Francisco I. Madero contra Porfirio Daz. Aun cuando al principio los maderistas emplearon los trminos revolucin, insurreccin y movimiento revolucionario de manera indistinta, poco a poco la palabra revolucin adquiri un sentido que no tena antes. 378 epgrafes. Entre 1911 y 1913 los voceros del movimiento maderista vincularon esa rebelin con las dos fechas revolucionarias anteriores: 1810 y la Guerra de Reforma (1855-1867). Segn esta interpretacin, la revolucin de 1910 era parte de un mismo proceso histrico que haba impulsado la formacin de la nacin. 379 La trgica muerte de Madero lo convirti en el primer mrtir del movimiento revolucionario. La legitimidad que no tuvo en vida la fue dada despus de su muerte. En los aos que siguieron a la cada de Huerta la tumba de Madero fue lugar obligado de peregrinacin obligado para Venustiano Carranza, lvaro Obregn, Francisco Villa y otros jefes revolucionarios. El 20 de noviembre, la fecha que Madero haba fijado para iniciar la Revolucin, se convirti en fiesta cvica conmemorada cada ao. 380-381

Florescano, Enrique. Historia de las historias de la nacin mexicana. Editorial Taurus, coleccin, pasado y presente, Mxico 2007.
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Hagamos una alegora! Imaginemos a los problemas histricos como, si se tratasen de una hidra. La hidra carece de alas, no expulsa fuego por la boca, tiene varias cabezas y segn cuenta la leyenda por cada cabeza que Hrcules cortaba le brotaban dos convirtindola en ser temible y casi inmortal, muy semejante a los cuestionamientos de la historia, pues por cada argumento que sustentas aparecen dos o mas problemas que ni siquiera te habas planteado o considerabas un factor determinante. El sistema poltico estructurado por Daz y sus partidarios, cambiaron el proyecto nacional ideado por los liberales, ya que, las administraciones anteriores de corte liberal, lideradas por Jurez y Lerdo tuvieron por principal inters crear un estado con ley y libertad, a diferencia de Daz y sus partidarios ya que segn este grupo de personas la prioridad era antes que nada lograr un pas basado en el orden y progreso. En parte por esto la poltica se volvi excluyente y elitista, con cabida nicamente para el miembros del gabinete presidencial, los presidente y una diminuta camarilla integrada por: los

gobernadores, jefes polticos, senadores, diputados y jueces. Eran por as decirlo semejantes a una mafia. Al interior de la maquinaria porfiriana, los polticos se dividan en dos bandos. Los cientficos jugaron un papel clave para la economa y educacin, mientras que haba otro grupo de tendencias militares, que se alineaba en los parmetros establecidos por el general Bernardo Reyes, quien fuera gobernador de Nuevo Leon e impulsor del progreso y la modernizacin en el noreste del pas, adems de disciplinar y ordenar al Ejercito Federal, que hasta antes de estas medidas se encontraba sumido en una serie de controversias polticas. Cita textual. En resumen, la magnifica situacin de finales del siglo XIX se torno dramtica a principios del XX, y la crisis econmica termino siendo tambin crisis social y crisis poltica, porque haba acabado con el prestigio de los cientficos, encabezados por el secretario de Hacienda y Crdito Publico, grupo que Daz haba escogido para sucederlo.( p. XVII) Cita textual. La crisis en el mbito cultural fue igualmente importante. A principios del siglo XX comenz a ser cuestionado el positivismo como ideologa gubernamental. Como consecuencia, revivi el anhelo por la libertad, desplazando a la obsesin por el orden. El declive del positivismo implico el descredito del darwinismo social. As, la minora criolla afrancesada en concreto los cientficosdejo de ser percibida como congnitamente superior y como nico grupo adecuado para dirigir la vida nacional. La mayora mestiza comenz a reclamar participacin en la toma de decisiones, demanda que tambin ayuda a explicar la movilizacin nacional iniciada hacia 1910 (p.XXI)
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El mayor problema social del pas fue la situacin de los campesinos y obreros. Quien sabe, si madero escuchaba voces quien sabe tal vez era psictico. 1908: entrevista entre Daz y James Creelman. Luego de dicha entrevista el pas entro en una etapa de autentico optimismo democrtico, fundado en las promesas que el propio Daz planteo para las prximas elecciones a realizarse en de 1910, sumado a esto tambin opino que podemos incluir las festividades del centenario de la independencia y su peso cultural, ya que, en la cabeza de la poblacin el centenario despert sentimientos de patriotismo y libertad que antes no se haban planteado, pues al evocar el nombre de aquellos pelearon por la independencia, el gobierno imprudentemente difundi conceptos como rebelin, justicia e independencia Por otra parte, estas declaraciones y promesas de democracia dieron inspiracin a un extrao tipo joven con influencias espirituales, que adems era hacendado y empresario del estado de Coahuila, y perteneciente a un grupo de rpido crecimiento econmico y cultural, pero que debido a lo serrado y elitista del crculo al poder, no haba logrado el peso poltico que le corresponda. Las actividades polticas de Madero comenzaron a ser conocidas desde 1904 cundo intento oponerse electoralmente a las autoridades reyistas en su estado, debido al distanciamiento entre cientficos y reyistas, Madero se gano la simpata de los cientficos, no obstante, al ver que los resultados eran infrtiles decidi que la mejor manera de obtener lo deseado era crear un partido que pudiese contender en las eleciones. Fue as como Francisco I. Madero decidi que era momento de publicar su obra La sucesin

presidencial en 1910, este libro se convirti en una obra fundamental para entender la primera etapa de la revolucin, ya que sintetiza y rene los anhelos de las elites polticamente obstruidas en su asenso al poder, por el muro que conformaba el grupo porfirista en el mando. No obstante, todas las promesas fueron traicionadas, pues el 26 de junio de 1910, mediante elecciones arregladas, Porfirio Daz reasume la silla presidencial con don Ramn Corral como vicepresidente, para el periodo 1910-1916, provocando inconformidad y disidencia ante su administracin.

1908: Francisco I. Madero, publica su obra; La sucesin presidencial en 1910. Donde se expone el principio de, Sufragio efectivo. No reeleccin. 1909: Madero recorre la repblica organizando clubes, con el fin de hacerse de partidarios y difundir el programa presidencia. 6 de junio de 1910: Debido a la popularidad que adquiere el partido antirrelecionista y su candidato, el general Porfirio Daz ordena que Madero y el Lic. Roque Estrada, sean aprendidos en la ciudad de Monterrey desde donde fuero trasladados a San Luis Potos. 26 de junio de 1910: mediante elecciones arregladas, Porfirio Daz reasume la silla presidencial con don Ramn Corral como vicepresidente, para el periodo 1910-1916. 6 de octubre de 1910: luego de su fuga de prisin, Francisco I. Madero se marcha a San Antonio Texas, donde se rene con Aquiles Serdn, Roque Estrada y Gonzlez, y Garza, juntos redactaron el primer programa de la revolucin: El plan de San Luis, donde declara nulas la elecciones y exhorta al pueblo para levantarse contra Daz. 20 de noviembre de 1910: Madero se declara presidente provisional y llama a la poblacin para tomar las armas. Despus de esto regresa al territorio nacional y se instala en el estado de Chihuahua. Marzo de 1911: Debido al impulso alcanzado por el movimiento revolucionario, Daz pide al congreso que expida una ley donde se anulen algunas garantas individuales. 24 de marzo de 1911, todos los ministros renunciaron para permitir que las reformas de Daz se realizaran. 10 de mayo de 1911: Los combates entre revolucionarios y federales se hicieron moneda comn, pero la toma de Ciudad Jurez, Chihuahua por las tropas de Pascual Orozco y Francisco Villa. Determino el triunfo de la revolucin. 21 de mayo de 1911: son celebrados los convenios de Ciudad Jurez, donde representantes del gobierno y revolucionarios pactaron las condiciones para restablecer la paz y el orden pblico. El 25 de mayo de 1911, el presidente Porfirio Daz y el vicepresidente Ramn Corral, presentaron su renuncia ante la cmara de diputados, al da siguiente tomo posesin como presidente interino el Lic. Len dela Barra.
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del partido antirrelecionista,

el 13 de abril de 1909, donde Madero se postula a la

El general Daz sali de Mxico el 26 de mayo, en direccin a Veracruz donde se embarc con destino a Europa, donde residi hasta su muerte, ocurrida en Paris el 2 de julio de 1915. Los porfiristas apoyaron el movimiento maderista victorioso, pero pretendieron anular su esencia agraria. Madero desde entonces pas a ser una fuerza mediadora, que sin satisfacer a los campesinos se entrego involuntariamente a la reaccin. En el sur (estados de Morelos y Guerrero), donde Emiliano Zapata y Ambrosio Figueroa llevaron a los campesinos a la revolucin, la tarea del desarme se topo con una fuerte oposicin. Despus de realizase elecciones, Francisco I. Madero resulto electo para la presidencia de la repblica, puesto que ocupo el 6 de noviembre de 1911, y cuyo mandato deba durar hasta el 30 de noviembre de 1916. Al llegar Madero a la presidencia se encontr con los poderes legislativo y judicial porfiristas, con el ejercito porfirista y con toda la formidable estructura de intereses creados por el grupo de los cientficos, que dominaban en ferrocarriles, bancos, industrias, empresas comerciales, etc. Madero cayo en la red de la oligarqua porfirista. Esto explica porque, en el gabinete de Madero quedaron excluidos personajes como, don Venustiano Carranza, los Vzquez Gmez entre otros. 28 de noviembre 1911: Zapata continuaba en el sur en actitud rebelde, esperando en vano la solucin de los problemas agrarios, pidi al presidente la expedicin de una ley agraria que merase las condiciones de los campesinos. Luego de que Madero hiciera caso omiso a las peticiones, Zapata reanudo la lucha esta vez contra el gobierno maderista proclamando el plan de Ayala, Morelos. A fines de 1911, el partido liberal mexicano, guiado por grupos magonistas, lanzo un manifiesto en el que invitaba al pueblo a continuar la lucha contra los grupos reaccionarios, como consecuencia empezaron a formarse agrupaciones de resistencia: en Mxico se organizo la Unin de Obreros de las Artes Graficas, y algunos elementos intelectuales y militares se unieron a los obreros para formar la Confederacin Nacional de Trabajadores. Por otro lado al transcurrir el ao 1912, se estableci en la capital de la repblica La Casa del Obrero Mundial. Marzo de 1912: Pascual Orozco, se rebela a nombre de los latifundistas del norte y se revelo contra el gobierno de Madero, apoderndose de casi todo el estado de Chihuahua. Octubre de 1912: Flix Daz, se apodera por sorpresa de la plaza de Veracruz y expide un manifiesto, desconociendo al gobierno maderista.
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9 de febrero de 1913: quince meses despus de haber asumido la presidencia Madero, el ejrcito federal llev a cabo el movimiento que la reaccin vena preparando en contra del gobierno, encabezado por los generales Manuel Mondragon y Gregorio Ruiz, quienes sublevaron a varios regimientos de la capital. 18 de febrero de 1913:

Cuando estudiamos a la historia desde un enfoque que pretende ser profesional, todo se torna confuso en razn de que siempre que crees haber llegado a la raz te das cuenta de que el problema es muy parecido a una Hidra, ya que una vez has cortado una cabeza dos nuevas ocupan su lugar, no obstante si Hrcules fue capaz de decapitar a la Hidra, tal vez nosotros algn da seamos capaces de crear una versin polticamente correcta y aceptada de nuestro pasado.

Bibliografa. Antonio Annino, Francisco-Xavier Guerra, coordinadores. Inventando la nacin: Iberoamrica siglo XIX. Fondo de Cultura Econmica, Mxico 2003. Basurto, ngel Miranda. La evolucin de Mxico. 14 edicin, editorial Porra, Mxico 2008. Florescano, Enrique. Historia de las historias de la nacin mexicana. Editorial Taurus, coleccin, pasado y presente, Mxico 2007. Francois-Xabier Guerra. Mxico. Del antiguo rgimen a la Revolucin. Tomo II, Mxico Fondo de Cultura Econmica, 1998. Garciadiego, Javier. Textos de la Revolucin Mexicana. Seleccin cronolgica y bibliogrfica, Mara del Rayo Gonzlez Vzquez, Fundacin Biblioteca Ayacucho, Venezuela, 2010.

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Maquiavelo, Nicols (2007). El arte de la guerra. (1 edicin 1519-1520). Ediciones leyenda, S.A. de CV. Ciudad Nezahualcoyotl, (1 edicin 2007) Estado de Mxico, libro primero. Prez Montfort, Ricardo. Avatares del nacionalismo cultural, Cinco ensayos. (CIDHEM) Centro de Investigaciones y Docencia en Humanidades del Estado de Morelos, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social, Mxico 2000. La creacin de la vicepresidencia ofreca una solucin efectiva para la sucesin presidencial. Sin embargo, planteaba tambin el problema de encontrar a aquel personaje poltico alrededor del cual confluyeran las preferencias polticas. Para 1904 Porfirio Diaz tuvo que pesar en un sucesor. El Gran Partido Nacionalista Mexicano postulo a Ramn Corral como candidato a dicho puesto, para cubrir el periodo que finalizara en 1910. En la constitucin de 1824 se sealo que la vice presidencia la ocupara quien obtuviera el segundo lugar en las elecciones presidenciales; en la constitucin de 1857 descaeci dicho cargo, pero a partir del decreto del 6 de mayo de 1904 se restableci el puesto, fundamentalmente por la preocupacin que exista por la avanzada edad del presidente Daz. Como es obvio, la vicepresidencia de la repblica de la primera mitad del siglo XIX resulto ser un rgano provocador de inestabilidad, pues antes que el vicepresidente colaborara con quien lo haba vencido en los comicios, en varias ocasiones lucho por desplazarlo. En cambio, para 1904 se busco que se eligieran por mancuerna dos compaeros del mismo grupo poltico.

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