CAMBIOS FSICOS Y QUMICOS Es toda variacin fsica o qumica que presenta un material, respecto a un estado inicial y un estado final.

As mediante el cambio se puede establecer las propiedades o caractersticas de la materia, antes y despus del cambio. Por ejemplo, al dejar una barra de hierro a la intemperie durante algn tiempo (estado inicial), al termino de ste se observa un polvo rojizo la cubre, llamado oxido o herrumbre (estado final). Inmediatamente surge la pregunta Qu ha ocurrido? Aparentemente ha habido un cambio; Qu es lo que lo ha producido? Sencillamente el oxigeno del aire hmedo, ha oxidado el material el cual presenta caractersticas diferentes a las del estado inicial, pues da perdido el color y el brillo caracterstico del metal. Cmo podra catalogarse el cambio ocurrido al objeto en cuestin? Para contestar a esta a esta inquietud se debe estudiar los tipos de cambios que se conocen en la materia; a saber: cambios fsicos y cambios qumicos. 1. Cambios Fsicos Pueden definirse como aquellos cambios que sufre la materia en su forma, en su volumen o en su estado, sin alterar su composicin o naturaleza. As, si se calienta un bloque de hielo a determinada temperatura, este se licua, es decir, pasa al estado solido al liquido modificando su forma y volumen pero conservando su naturaleza, pues antes del cambio se tenia agua solida y despus del cambio se tiene agua liquida; pero si se continua el calentamiento, finalmente se alcanzar la temperatura de ebullicin y el agua pasa al estado de vapor conservndose inalterable en todos los casos, la composicin de sta. 2. Cambios Qumicos Estos conllevan una variacin en la composicin de la naturaleza de la materia, es decir a partir de una porcin de material llamada reactivo, se obtiene un material distinto denominado Producto, por medio de una reaccin de una reaccin qumica y en la cual pueden influir diversos factores tales como la luz, presin, u otras sustancias reactivas. La formacin del oxido de hierro sobre la barra de metal constituye un caso de cambio qumico, puesto que el oxido de hierro (producto) no es el mismo que el hierro puro (reactivo). (1)

Actividad Experimental: Cambios Qumicos de la Materia.

A) Asunto: experiencia sobre el cambio qumico. B) Objetivo: comprender la reaccin qumica como un proceso de cambio que experimenta, a materia. C) Materiales: dos tubos de ensayo, pinza metlica y de madera, mechero, crisol, cintas de magnesio, alambre de cobre, 5g de carbonato de cobre, carbonato de plomo, carbn vegetal, imaginacin.

D) Diagramacin: E) Fundamento Cientfico: toda materia est formada por sustancias puras o por mezclas de stas. Las sustancias puras estn formadas por compuesto y elementos. Los elementos o cuerpos simples son formas bsicas de la materia. Los compuestos o combinaciones, son asociaciones qumicas, perfectamente homogneas, de elementos. Se entiende por homogeneidad, la caracterstica que tienen algunos cuerpos de presentar las mismas propiedades fsicas y qumicas en todas sus partes. En las mezclas, las sustancias que interviene se pueden separar por medio de procedimientos fsicos o mecnicos, ya que en ellas no se producen manifestacin alguna de energa. En las combinaciones, las sustancias que interviene desprenden o absorben energa, es por ello que los productos resultantes poseen propiedades distintas a las de las sustancias que iniciaron la reaccin.

F) Procedimiento:

1. Toma una pinza metlica, 5 cm de cinta de magnesio y colcala sobre la llama del mechero de Bunsen. Contesta: a) cuando el magnesio arde, Cmo es su llama? b) Qu compuesto produce el magnesio al arder y de que color es? 2. Repite al proceso anterior, aplicndolo esta vez al alambre de cobre, bien limpio. Responde: a) el alambre de cobre, al calentarse, produce algn compuesto? Por qu? b) luego de calentar el alambre de cobre Qu aparece? 3. tomando los tubos de ensayo con pinzas de madera, calienta en una de ellos 5 gramos de carbonato de plomo y, en el otro, calienta 5 gramos de carbonato de cobre. Contesta. a) cambian de color los carbonatos de plomo y de cobre? b) las sustancias del estado inicial y del estado final del sistema son iguales? Por que? 4. En un mortero, mezcla partes iguales de carbonato de plomo y de carbn vegetal. Vaca la mezcla en un crisol y calintalo directamente en el mechero de Bunsen. Contesta: a) Qu se obtiene al mezclar el carbonato de plomo con el carbn vegetal? b) los productos de la mezcla y de la reaccin tiene las mismas propiedades? Por qu? c) debido a qu se forman nuevas sustancias? G) Anlisis Experimental El magnesio arde con una llama muy brillante y produce una ceniza blanca; en el alambre de cobre y parece una pelcula negra; los carbonatos de plomo y de

cobren cambian de color y de la mezcla carbonato de plomo carbn, se obtiene un botn metlico de plomo.

Los cambios provocados en las sustancias sometidas al calor son permanentes, es decir, dichas sustancias no vuelven a su estado iniciales cuando se les retira de la llama. Se obtiene nuevas sustancias qumicas: en la combustin del magnesio, cuando se calienta los carbonatos de plomo y de cobre, y en la mezcla carbonato de plomo- carbn, pues los productos formados presentan colores y aspecto totalmente diferente a las de las sustancias iniciales. Se puede afirmar que estas sustancias han experimentado un cambio o reaccin qumica. En la descomposicin trmica, producida en la reaccin de carbonato de cobre, el reactante es este mismo compuesto (polvo de color verde) y los productos formados son: el oxido de cobre (polvo negro) y el dixido de carbono (gas que escapa del tubo de ensayo). Esta informacin experimental y las que se pueden lograr en otras reacciones, las encontraremos resumidas en la llamada ecuaciones qumicas. (2) Por ejemplo, la ecuacin expresa con palabras, para la descomposicin trmica del carbonato de cobre es la siguiente:

TIPOS DE ENERGA ENERGA QUMICA La energa qumica es aquella energa producida por las reacciones qumicas. Por ejemplo, cuando una cosa, como por ejemplo el carbn se quema libera qumicos, a esa reaccin se la denomina energa qumica, tambin las pilas y las bateras liberan energa qumica. El calor que se genera o la violencia de la reaccin qumica producen movimientos que permiten desarrollar un trabajo. Es muy importante acordarse de que los alimentos tambin poseen energa qumica, ya que al ser procesados por el organismo liberan calor (caloras), vitaminas y minerales. La energa qumica, en definitiva, es una de las variadas manifestaciones de la energa. A pesar de que este tipo de energa se encuentre en toda la materia, slo se manifiesta cuando se registra una alteracin de sta. Todos los automviles, aviones, ferrocarriles, barcos y distintos tipos de maquinas funcionan gracias a la energa desprendida a momento de quemarse el carbn o petrleo. La configuracin de los motores, con sus cilindros y otros elementos, resulta clave en todo el proceso. Este tipo de energa incluso es la que posibilita los viajes al espacio exterior, lo que demuestra su importancia en diversos mbitos del accionar humano. ENERGA NUCLEAR Se llama energa nuclear a aquella energa que es liberada cuando se divide el ncleo de un tomo, llamado fisin nuclear, o al conectar dos tomos para transformarlo en un solo tomo

individual, llamado fusin nuclear. La palabra nuclear proviene de ncleo. Cuando se produce alguna de estas dos reacciones fsicas (Fisin o fusin nuclear) lo tomos pierden una rpida cantidad de masa. Esta masa perdida se convierte luego en energa calorfica. Sin embargo, a menudo, cuando se hablamos de energa nuclear nos referimos a generacin de energa elctrica utilizando reacciones nucleares. Hay que tener presente que aunque la produccin de energa elctrica sea la utilidad ms habitual, la energa nuclear se puede aplicar en muchos otros sectores, como en aplicaciones medicas, medioambientales o blicas. Podis verlo en ms detalle en el apartado de aplicaciones de energa nuclear de este sitio. ENERGA ELICA Energa elica es la energa obtenida del viento, es decir, la energa cintica generada por efecto de las corrientes de aire, y que es transformada en otras formas tiles para las actividades humanas. El trmino elico viene del latn Aeolicus, perteneciente o relativo a Eolo, dios de los vientos en la mitologa griega. La energa elica ha sido aprovechada desde la antigedad para mover los barcos impulsados por velas o hacer funcionar la maquinaria de molinos al mover sus aspas. En la actualidad, la energa elica es utilizada principalmente para producir energa elctrica mediante aerogeneradores. A finales de 2007, la capacidad mundial de los generadores elicos fue de 94.1 gigavatios.1 Mientras la elica genera alrededor del 1% del consumo de electricidad mundial,2 representa alrededor del 19% de la produccin elctrica en Dinamarca, 9% en Espaa y Portugal, y un 6% en Alemania e Irlanda (Datos del 2007). En el ao 2008 el porcentaje aportado por la energa elica en Espaa aument hasta el 11%.3 La energa elica es un recurso abundante, renovable, limpio y ayuda a disminuir las emisiones de gases de efecto invernadero al reemplazar termoelctricas a base de combustibles fsiles, lo que la convierte en un tipo de energa verde. Sin embargo, el principal inconveniente es su intermitencia.

ENERGA RADIANTE O LUMNICA

La energa que viene de las ondas electromagnticas que se las denomina energa radiante. Las ondas electromagnticas toman variadas formas, desde microondas a rayos X en luz visible. La energa radiante es como la gran mayora de las formas de energa, se mide en julios y se calcula integrando el flujo radiante (poder) de la onda electromagntica con respecto al tiempo. Hay dos visiones diferentes de cmo las ondas electromagnticas transfieren la energa, y ambos son denominados iguales debido al concepto de la dualidad onda-partcula de la teora cuntica. Estados dualidad onda-partcula que las ondas electromagnticas actan como partculas fsicas, fotones, y como ondas oscilantes. La energa radiante puede ser vista como la energa almacenada en los fotones. Tambin puede ser visto como la energa transportada en el campo magntico y elctrico oscilante producido por la ola-como el movimiento de la onda electromagntica.

ENERGA HIDRULICA Se denomina energa hidrulica o energa hdrica a aquella que se obtiene del aprovechamiento de las energas cintica y potencial de la corriente de ros, saltos de agua o mareas. Es un tipo de energa verde cuando su impacto ambiental es mnimo y usa la fuerza hdrica sin represarla, en caso contrario es considerada slo una forma de energa renovable.

ENERGA SOLAR La energa solar es la energa obtenida mediante la captacin de la luz y el calor emitidos por el Sol. La radiacin solar que alcanza la Tierra puede aprovecharse por medio del calor que produce a travs de la absorcin de la radiacin, por ejemplo en dispositivos pticos o de otro tipo. Es una de las llamadas energas renovables, particularmente del grupo no contaminante, conocido como energa limpia o energa verde. Si bien, al final de su vida til, los paneles fotovoltaicos pueden suponer un residuo contaminante difcilmente reciclable al da de hoy.

FUERZA Y TRABAJO

DESARROLLO SOSTENIBLE Se llama desarrollo sostenible aqul desarrollo que es capaz de satisfacer las necesidades actuales sin comprometer los recursos y posibilidades de las futuras generaciones. Intuitivamente una actividad sostenible es aqulla que se puede mantener. Por ejemplo, cortar rboles de un bosque asegurando la repoblacin es una actividad sostenible. Por contra, consumir petrleo no es sostenible con los conocimientos actuales, ya que no se conoce ningn sistema para crear petrleo a partir de la biomasa. Hoy sabemos que una buena parte de las actividades humanas no son sostenibles a medio y largo plazo tal y como hoy estn planteadas. Esta definicin es la del informe de la Comisin Brundlandt. La seora Brundlandt es la primera ministra de Noruega y el ao 1990 recibi el encargo de la ONU de redactar un primer informe para preparar la Cumbre de la Tierra de Ro de Janeiro dos aos ms tarde. Hay otras definiciones tambin interesantes como la que proponen D. Pearce, A. Markandya y E.B. Barbier, en la cual se establece que en una sociedad sostenible no debe haber:

un declive no razonable de qualquier recurso un dao significativo a los sistemas naturales un declive significativo de la estabilidad social

Otra definicin se debe a H. Daly. Esta persona propone que una sociedad sostenible es aqulla en la que:

los recursos no se deben utilizar a un ritmo superior al de su ritmo de regeneracin, no se emiten contaminantes a un ritmo superior al que el sistema natural es capaz de absorber o neutralizar, los recursos no renovables se deben utilizar a un ritmo ms bajo que el que el capital humano creado pueda reemplazar al capital natural perdido. Concretando esta definicin en un caso prctico, el de los combustibles fsiles, significa que se tiene que utilizar una parte de la energa liberada para crear sistemas de ahorro de energa o sistemas para hacer posible el uso de energas renovables que proporcionen la misma cantidad de energa que el combustible fsil consumido.

Son tres formas de definir el desarrollo sostenible. La primera es la ms simple, seguramente la que ha tenido ms xito, mientras que en la segunda y la tercera se complican los razonamientos. Hay que tener en cuenta que se trata de una definicin estratgica de carcter conceptual y globalizadora, y se produce una notable dificultad al traducirla al da a da. Sin embargo, hay que hacer un esfuerzo para superar las dificultades de

orden prctico que supone el principio ecologista del pensar globalmente y actuar localmente. Principales retos que plantea el desarrollo sostenible La incapacidad de la especie humana para vivir en armona con el planeta, la gran interaccin entre el hombre y el sistema natural, son los grandes problemas mediambientales de hoy. Hasta nuestros das, ninguna especie, excepto el hombre, ha conseguido modificar tan substancialmente, en tan poco tiempo, las caractersticas propias del planeta. As, se plantean siguientes:

los

grandes

problemas

planetarios

Superpoblacin y desigualdades El incremento del efecto invernadero Destruccin de la capa de ozono Humanizacin del paisaje Preservacin de la biodiversidad La erosin, la desertizacin y la destruccin de la selva

Y a escala local:

El sistema productivo El agua Los residuos domsticos Suministro energtico El sistema de transportes

Hacia un sistema de transportes sostenible Nuestro sistema de transporte tiene dos grandes inconvenientes. En primer lugar que es un gran devorador de energa. En Espaa el sector del transporte es responsable de ms del 40% del consumo de energa primaria, situndose por encima del consumo industrial y del domstico. El segundo gran inconveniente es la contaminacin o el gasto social difuso que ocasiona: emisiones nocivas de gases y partculas a la atmsfera, ocupacin en las ciudades de un bien escaso y caro como es el suelo pblico, accidentes, ruido, etc... El transporte de pasajeros... El transporte ms eficiente es hoy en da el que menos ayudas recibe por parte de las administraciones pblicas. Los sistemas eficientes son el transporte pblico de

viajeros -ferrocarril, autocares y autobuses- y el sistema ferroviario para las mercancas. Los presupuestos de la Generalitat para 1995 continuan invirtiendo en carreteras en una relacin de 4 a 1, en comparacin con las inversiones en transporte pblico. En los presupuestos generales del estado pasa lo mismo. Sin embargo, en el sistema ferroviario espaol se ha demostrado que con un cierto nivel de inversiones es posible ganar viajeros. La apuesta clara por los trenes de cercanas y la introduccin de servicios de alta velocidad en algunos trayectos interurbanos ha permitido que en1993, por primera vez en los ltimos cincuenta aos, el transporte por ferrocarril gane cuota de mercado en algunos corredores. El aumento se ha producido a costa de la carretera y del avin, dos de los sistemas de transporte ms contaminantes y con efectos sociales y territoriales ms indeseables. Todo ello, da una idea de las inmensas posibilidades del transporte ferroviario ( y tambin, naturalmente, de los autobuses y autocares) para contribuir a un sistema sostenible de transportes. ...y de mercancas Respecto al transporte de mercancas, ha tenido que ser la creciente congestin de las autopistas europeas la que concienciase los poderes pblicos de la necesidad de potenciar los sistemas ferroviarios. Hoy, por mencionar tan solo dos ejemplos, el tnel del Canal de la Mancha y la coordinacin de los sistemas ferroviarios en toda Europa, abre grandes posibilidades a la potenciacin del transporte de mercancas por ferrocarril en las relaciones supranacionales. Las rondas fantsticas... Pero es seguramente en las ciudades donde se manifiesta con toda la contundencia la insostenibilidad e insalubridad del sistema de transporte basado en la utilizacin intensiva del vehculo privado. No es necesario ir muy lejos para ver ejemplos de esta insostenibilidad. La construccin de las Rondas de Barcelona es un excelente "caso prctico". La construccin de esta va de circunvalacin fu presentada por los poderes pblicos como la solucin casi definitiva a los problemas de trfico en el rea metropolitana. Pero hoy tan solo tres aos despus de la inauguracin de esta "maravilla olmpica", ya tenemos los primeros resultados; las rondas estn colapsadas una buena parte de las horas del da y ha disminuido la velocidad media de circulacin del centro de Barcelona. Actualmente, en muchas de las calles del centro de Barcelona mantener una conversacin inteligible es un lujo, tan solo al alcance de los peatones nocturnos. ...y otras maravillas Las rondas, lejos de ser una solucin, son ahora un nuevo problema. Para intentar resolverlo la administracin ha restringido la circulacin de camiones y desviado el trfico hacia otros itinerarios de circunvalacin. Este es el resultado de la poltica equivocada de transporte que se pretende continuar: Cuarto Cinturn, va interpolar, tnel

de Horta, autopista por el margen izquierdo del Bess, etc... Mientras, lneas de tren como la de Barcelona-Puigcerd, la de Lleida-la Pobla de Segur o la de Manresa a Lleida, corren el riesgo de que cualquier da un juez las pueda clausurar por falta de seguridad. El modelo econmico Todos los problemas planteados a escala planetaria y local tienen un denominador comn y radican en el funcionamiento del actual sistema econmico. El modelo hoy dominante es aqul que dice que la economa va bien cuando crece el producto interior bruto (PIB). Este modelo no tiene en cuenta cunto cuesta a la colectividad en trminos ecolgicos y sociales el crecimiento de un punto del PIB. No tiene en cuenta que la capacidad de crecimiento econmico es finita, ni tampoco tiene en cuenta las limitaciones del sistema natural que estn llevando al planeta al infarto ecolgico. El PIB: un Producto Insostenible y Bruto... El PIB es la vaca ms sagrada de todas las vacas sagradas de la economa. El PIB mide el valor de las mercancas producidas. Cuanta ms produccin, ms crecer el PIB; cuanto ms crezca el PIB, mejor viviremos y ms riqueza habr. Pero la estadstica nos ensea que en los ltimos quince aos el nmero de empleos no ha ido en aumento y en cambio el PIB habr crecido un 60% en trminos nominales. La perversin del sistema vigente de contabilidad puede llegar a extremos inslitos. Es el caso del gravsimo terremoto de 1994 en Kobe (Japn). Alguien con autoridad pronostic un impacto positivo con la reconstruccin de la zona de Kobe en el producto interior bruto japons. Al cabo de pocos das empez a subir la bolsa de Tokio. Tenemos un sistema de medida que permite afirmar que es bueno para la economa que haya destrozos. Sin ir tan lejos, aqu en casa, el "sistema" establece que los accidentes de trfico tienen globalmente un impacto positivo en la economa del pas, puesto que dan trabajo a aseguradoras, a mecnicos, a mdicos, a funerarias, etc. ...y otras vacas sagradas En segundo lugar del rnking de las vacas sagradas de la economa aparecen otras variables socioeconmicas. La inflacin, el dficit pblico, la deuda pblica acumulada, la productividad,... Todos estos parmetros tradicionales miden la situacin de un sistema desde un nico punto de vista, prescindiendo de los dems factores. Parece razonable pensar que a los indicadores macroeconmicos tradicionales les podramos aadir otros de carcter ecolgico y social, para medir la sostenibilidad

del sistema. Algunas propuestas de nuevos indicadores podran ser, a partir de las sugerencias incluidas en los informes de "La situacin en el Mundo" del Worldwatch Institute, los que se indican a continuacin:

Utilizacin de fuentes energticas renovables Indicador de eficiencia energtica Materiales reciclables Residuos industriales Crecimiento poblacional Superficie sostenible Transporte sostenible Biodiversidad Desigualdad social Paro Precariedad laboral Integracin tnica

PUDOR-MODESTIA- INTIMIDAD

LA MODESTIA La modestia es la virtud derivada de la templanza que inclina al hombre a comportarse en los movimientos internos y externos y en el aparato exterior de sus cosas, dentro de los justos lmites que corresponden a su estado, ingenio y fortuna. Dicho en otras palabras, es la virtud que modera los movimientos internos ordenando la apariencia externa de la persona. Es el espritu prudente y cauto que nos marca los pasos que no debemos dar ni seguir para no caer en situaciones peligrosas que nos afecten. Es la cautela y la reserva en nuestras maneras. La modestia, hija de la templanza y de la prudencia, se refleja en el comportamiento en general, en el lenguaje del cuerpo, en los ademanes, en los modales y en el vestir. La modestia nos lleva a comportarnos dentro de ciertos lmites. Modera nuestro modo de actuar, regula nuestras acciones, nuestras

miradas, nuestros gestos y nuestro comportamiento en general, mantenindonos en los lmites que nos corresponden por ser quienes somos, el lugar y jerarqua que ocupamos en la sociedad y nuestra dignidad sobrenatural de hijos de Dios ya que la persona tiene un cuerpo que encierra un alma inmortal. La modestia no es un adorno superficial, sino la defensora de la virtud del pudor (que es la piel del alma que envuelve el misterio de la vida fsica y espiritual) mediante la custodia de los sentidos. La modestia nos protege en esos primeros pasos que no debemos dar y est relacionada con las virtudes mayores del pudor, la castidad, la virginidad y la fidelidad. Para que el pudor pueda cumplir su objetivo, necesita de la virtud menor de la modestia, hija de la prudencia, que le indicar lo que no debemos hacer para comportarnos imprudentemente. Nos lleva a tomar conciencia de lo que nuestro cuerpo puede transmitir como lenguaje al otro. El cuerpo tiene un lenguaje. Nos comunicamos mediante el cuerpo y, a veces, sin quererlo, (o querindolo), el lenguaje puede ser sensual, convocando slo a lo sensual en el otro. Por ejemplo, en el colegio, en ambientes de familia o de trabajo, no debo confundir con mis mensajes, poses y vestimenta, para que la atencin de mis profesores o jefes vayan a mi intelecto y no a mi fsico. Que mi abuela, mi madre o mis tas puedan seguir, distendidas, mis conversaciones, y no sientan slo ansias de corregirme. De ah que las formas, los movimientos, la manera de mirar, expresen a veces un llamado al otro, que puede sentirse llamado y entonces... responder a nuestras miradas, sintindose parte de un juego, y provocado... a mayor intimidad. Es muy importante que, sobre todo las mujeres, comprendan el poder que tienen sobre el varn y ser conscientes de que todo lo suyo manda mensajes. Debemos al menos conocer la psicologa masculina ms elemental y los efectos que producen nuestras actitudes en los otros. Saber que la naturaleza es as. La modestia en los movimientos del cuerpo ordena a la persona a observa el decoro, (que es el saber comportarse y respetar a una persona segn su condicin y jerarqua). No ser la misma exigencia la de un adolescente que espera en la fila del correo para despachar una carta y se apoya en una columna porque est cansado, a la del mismo adolescente si est en clase, (y debe estar bien sentado en el pupitre), a la de un ministro que recibe a otro o la de un obispo que atiende a un fiel en su despacho. Regar una planta en traje de bao est muy bien si lo hago en mi jardn, si lo hago en la plaza ya no es lo mismo. La semi desnudez de un traje de bao exige el lugar adecuado que es una pileta, la playa o mi jardn. Lo que chocara si lo hago en la plaza o en el patio del colegio, es que el mbito no es el adecuado. Este ejemplo sirve para infinitos casos donde el pudor y la modestia nos irn dictando los pasos que no debemos dar.

Tambin decimos que un hogar es modesto, que una persona tiene un estilo de vida modesto, cuando queremos decir que carece de ostentacin, de cosas superfluas, pero s tiene el orden, la sencillez y la medida de lo justo y de lo digno. Modelos y artistas en general, (salvo honrosas excepciones), colaboraron en destruir el pudor con la propaganda de la ropa interior, con poses, posturas, gestos, acostumbrando a los jvenes, (vctimas de la revolucin), a la falta de pudor que hoy llega hasta la infancia. La corrupcin de la moral ha encontrado en la moda un instrumento enormemente eficaz para destruir las virtudes. Ya no hay opciones, o las hay muy escasas, para elegir en los negocios ropa interior o trajes de bao decentes, que no violenten las conciencias de las madres al comprarlos. A veces es al revs y las violentadas son las hijas, porque son las madres quienes las incitan a exponerse para estar a la moda y bien sensuales. PUDOR: El pudor es una virtud innata en toda persona que reconoce el valor de su propia intimidad y respeta la de los dems. Mantiene su intimidad a cubierto de extraos, rechazando lo que puede daarla y la descubre nicamente en circunstancias que sirvan para la mejora propia o ajena. Dicho en otras palabras, el pudor es la virtud que nos ensea a descubrir y a preservar nuestra propia intimidad. Es el respeto por la persona y su misterio. Es la tendencia y el hbito de conservar la propia intimidad a cubierto de los extraos y tiene una nota esencial: no mostrar lo que debe permanecer escondido. El pudor es la piel del alma que, cuando es invadida o avasallada, nos produce vergenza. Es por eso que el extrao no debe pasar a travs de este espacio que resguarda y protege nuestra intimidad, y cuando se nos acerca ms de lo debido (ya sea fsica o espiritualmente) nos genera violencia. A esto responde la necesaria distancia y espacio, an en el trato con el prjimo, que debe ser corts, gentil y amable pero hidalgo y no vulgar. Hidalgo, porque demostramos que somos alguien, con pertenencia a un hogar o a una familia determinada, que somos hijos de alguien, (por ms sencilla y humilde que sea nuestra familia pero ser la nuestra), y porque no estamos accesibles para el comn, para cualquiera, como transmitimos con lavulgaridad de la excesiva familiaridad, del tuteo y del besuqueo indiscriminado con todo el mundo.

Existe un pudor interno que atae al mundo de los sentimientos y otro pudor externo que se refiere al cuerpo. Ambos ensean todo sobre el mundo de la delicadeza y parten de la virtud de la templanza. El pudor va ligado a nuestra propia intimidad, que es la zona reservada de cada uno. Constituye el ncleo ms hondo y arraigado de nuestra personalidad, de lo que nos pertenece, de ese mundo interior que nos hace ser personas nicas e irrepetibles por nuestro ser. La supresin de la intimidad, a su vez, implica masificacin y quedamos convertidos en cosas, destruyndonos como personas. El pudor es adems la conciencia que tenemos de la propia intimidad, de que la sexualidad humana es la sede, la morada, de un misterio que no puede ser desvelado a cualquiera, de ah que naturalmente rechace el mostrar lo que debe permanecer velado. Existe un pudor instintivo, ligado a la constitucin psicolgica del hombre y por tanto universal, que se manifiesta como sentimiento de miedo, de vergenza, ligado de algn modo a la emocin sexual. (2) La castidad y la virginidad siempre exigirn al pudor como aliado y guardin. Lo necesitarn como un radar que detectar y las proteger de los peligros. Ambas virtudes necesitarn de la virtud del pudor para generar el clima propicio para protegerse. El pudor, a su vez, necesitar de la pequea virtud de la modestiacomo aliada, que le indicar los primeros pasos que no deben darse para no caer. El pudor en cubrir el propio cuerpo significa que el propio cuerpo se tiene en posesin que no est disponible para nadie ms que para uno mismo. Que no se est dispuesto a compartirlo con todo el mundo y que, por consiguiente, se est en condiciones de entregarlo a una persona o de no entregarlo a nadie. (3) La intimidad es la zona abstracta que una persona reserva para un grupo acotado de gente, generalmente su familia y amigos. Sus lmites no son precisos y dependen de distintas circunstancias. Aquellos actos y sentimientos que se mantienen fuera del alcance del pblico forman parte de la intimidad o privacidad de una persona. Es importante destacar que la intimidad est protegida por la ley, sobre todo ante los avances del gobierno o las empresas.

INTIMIDAD: La intimidad puede estar asociada a cierta informacin que no se desea que trascienda. Por ejemplo: No te voy a contar qu pas a noche porque forma parte de mi intimidad, La cantante exigi a los medios que no se metan en su intimidad, Las fotos de la estrella de Hollywood junto su familia suponen una violacin a la intimidad debido a que el actor se encontraba dentro de su casa. Los personajes pblicos son quienes enfrentan ms problemas para proteger su intimidad, ya que el pblico pretende conocer detalles de sus vidas. Muchos famosos son seguidos por periodistas y fotgrafos que pretenden retratar momentos privados como una cena o una salida en familia. Ciertos actos, por otra parte, pertenecen a la esfera ntima de cada persona, sea o no famosa. Ese es el caso de todo lo referente a la sexualidad: por eso las relaciones sexuales se conocen como relaciones ntimas. Una amistad ntima, por ltimo, es una relacin fraternal muy estrecha, donde los amigos comparten todo y no guardan secretos: Rodolfo y Eduardo son amigos ntimos desde hace ms dos dcadas.