Trabajo Prctico de Perspectiva Filosfica Didctica II

Profesora: Alicia Mendoza Profesorado de Historia 2do Ao. ISFD y T. N 122 Presidente Arturo Illia

Texto: El oficio de educar por Mario Casalla.

Desarrollo de Actividades 1. Refirase a la metfora del Teatro. 2. Explique la siguiente expresin: Ensear significa dejar aprender.

Integrantes:

1. La existencia de una topologa de la educacin, es decir del lugar donde ella sucede, ese locus comprende tanto la estructura fsica (un aula, un taller, una casa, en la calle bajo un rbol, etc.) como aquello que en ese recinto tendr lugar (la clase, la conferencia, la conversacin, la lectura). Ambos constituyen el hecho educativo, su factum. La metfora del teatro es la manifestacin de una clase, un encuentro educativo. En la que se la llega a comparar con el laboratorio, el taller, la empresa. En ese teatro es necesario actuar, poner el cuerpo (y el alma) porque una clase es un espectculo o no es nada! Por lo que genera una negativa es la educacin sea considerada aburrida, ese anodino suceder donde nada en el fondo pasa. El intento es acercar la educacin a la fiesta, la jovialidad, a la alegra. Una clase bien encarada es realmente un divertimento. Y como en el teatro, la representacin (educativa) se ejerce con la voz y se soporta con el cuerpo. Ambos son irremplazables y no hay escenografa que valga, si ellos no protagonizan lo esencial del espectculo. Este sucede como un fenmeno de la voz, como modulacin que dice algo. Y bien sabemos que decir no es sin ms sinnimo de hablar: se puede hablar mucho sin decir nada y se puede decir algo, a veces casi sin palabras. El hablar (educativo) es as una forma muy peculiar del decir: es aquella forma (primera) del decir que al hablar muestra. El hablar educativo es el ejercicio de una voz que muestra y ensea. 2. En unas lecciones de su curso Que significa pensar Heidegger nos muestra la importancia de la posicin singular del maestro. En el que podemos observar ensear significa dejar aprender, lo cual lo trona doblemente difcil. Es aqu donde el verdadero maestro no deja aprender nada ms que el aprender. En s, no se aprende nada de l, so por aprender se entiende nada ms que la obtencin de conocimientos tiles. Como es as el caso del carpintero destacara Heidegger lo difcil que es ser maestro, al decir que El maestro posee, respecto de los aprendices, como nico privilegio que tiene que aprender todava mucho ms que ellos, a saber: dejar aprender. De ah que El maestro debe ser capaz de ser ms dcil que los aprendices. El maestro esta mucho menos seguro de lo que lleva entre manos que los aprendices. Como conclusin, siendo algo sublime el llegar a ser maestro, que es diferente de ser docente afamado, explique el hoy en da, cuando todas las cosas se valorizan hacia abajo y desde abajo, por ejemplo, desde lo comercial, ya nadie quisiera ser maestro.