CAPTULO 1: POR QU EL DERECHO

LA UBICUIDAD DEL DERECHO

Ubicuidad -> presente en todas partes -> El Derecho es omnipresente y regula jurdicamente las relaciones sociales, pero no lo convierte todo en jurdico. Lo jurdico es un concepto de lo social, pero del que no se puede prescindir para entender el mundo que nos rodea. Derecho alternativo -> son las alternativas al mecanismo judicial pero que estn reguladas jurdicamente. (Proteccin jurdica) Formas de resolucin de conflictos: ->Mediadores, negociadores o rbitros: tienen formacin jurdica y lo resuelven igual que si llegar a un tribunal de justicia.

EL DERECHO Y EL PROGRESO Son nuestras sociedades progresivas?

El progreso no tiene una trayectoria lineal, no afecta por igual a todas las sociedades ni individuos de una misma y tiene mltiples facetas (econmicas, tcnicas, cientficas, morales). La sociedad es progresiva segn la perspectiva desde la que se mire. Ej. El avance tecnolgico o tcnico no e una evolucin positiva en trminos individuales o sociales. Adems no estn mejor organizadas, no son ms justas. No hemos sacado partido a este progreso ya que muchas sociedades ms precarias tecnolgicamente han resuelto mejor problemas bsicos, como puede ser la integracin social.

Vivimos en una sociedad justa?

No se pueden comparar dos formas de vida sin tener en cuenta los valores y el desarrollo de cada cultura, pero si se puede afirmar que con relacin al significado

de sociedad justa (asociacin que procura el bienestar, la libertad y la igualdad de los individuos que la integran) ha habido sociedades ms justas, racionales (Cheyennes) que muchas sociedades contemporneas. No se puede considerar nuestro mundo como un mundo justo, bien ordenado, ya que la mayor parte de la poblacin carece de lo imprescindible (hambre, pobreza) y va aumentando la diferencia entre ricos y pobres. La poblacin reclusa es un ejemplo de dficit de nuestro orden social. En resumen una sociedad no por ser ms compleja es mas justa; un mayor Derecho o instrumento jurdico no dan un orden social superior.

LA HIPTESIS DEL NO DERECHO

Es la hiptesis de que ha habido una poca en la que se viva en un estado de libertad y armona natural, no haban instituciones y por lo tanto tampoco el ejercicio del poder. Todas las cosas eran comunes, no exista el tuyo-mo. Haba Justicia en sus propios trminos (no haba que juzgar ni quien fuese juzgado). Los anarquistas y los marxistas son una versin de esto pero con progreso. Surgimiento de Derecho y el Estado? -> El futuro se sita en el cielo (religiosos). En el cristianismo el pecado original es la prdida del paraso terrenal, lo que lleva a la aparicin del mal en el mundo. La verdadera justicia se encuentra en el reino de los cielos.

Marxismo y Derecho
Marxismo -> las sociedades se comprenden segn su tipo de jurisdiccin ( como se ganan la vida y las relaciones sociales que establecen). Podemos encontrar distintos tipos, no solo cronolgicos sino tambin lgicos: Modo de produccin de las comunidades primitivas, asitico, antiguo o esclavistas, fedal y capitalista (sociedad sin desarrollo). Derecho y Estado no ha existido siempre -> surge cuando aparecen las clases sociales. (Asitico). La divisin de clases as como el Derecho desaparecer cuando se pase de una sociedad capitalista a una comunista ( sin clases sociales y conflictos) -> cuando la produccin este en manos de los individuos asociados -> el poder pblico perder su poder poltico.

Es admisible la hiptesis anarquista, cristiana y marxista? Anarquismo: abolicin de todo tipo de leyes -> actualmente no es muy comn y aceptado por muchos. Se puede relacionar con el neoliberalismo pero este solo quiere la sustitucin del Estado por el mercado. Cristianismo: es una ideologa al alza, pero no la de Tolstoi que quera la vuelta a las primeras comunidades cristianas. Marxismo: abatido tras la cada del muro de Berln y el final de la URRS. Se puede juzgar su concepcin de la historia (concepto religioso, cuyo fin ltimo es la llegada del comunismo). El cristianismo tambin ha llevado consigo desastres en la historia pero no han acabado con l. No se deben abandonar las ideas marxistas que quieren explicar el mundo. Una de ellas es que el Derecho surge del conflicto entre clases sociales y que acompaa a cierto tipo de sociedades.

SOCIEDADES SIN DERECHO? Un ejemplo de esto son los Cheyennes: no tienen clases sociales propiamente dichas, la propiedad privada es limitada. Existe un Derecho? -> haba unas normes que prohiban y sancionaban pero eran de carcter religioso (purificar); Haban unas autoridades que cambiaban y adoptaban las normas y las aplicaban en el conflicto o incumplimiento (diferente de nuestro sistema). No tenan rganos legislativos, divisin de poderes, cdigo o juristas profesionales.

Segn los juristas donde hay una sociedad hay un Derecho, pero esto no es del todo cierto ya que es posible que en una sociedad tengan normas y sanciones, pero estas ser costumbres y no jurdicas.

Qu es el Derecho?
Diversos conceptos: Marxistas y Juristas: existencia del Estado y autoridades centralizados ( aparato que monopoliza fuerza fsica). Antroplogos: B. Malinowski: normas jurdicas -> obligaciones vinculantes y para que se de esto tienen que haber relaciones recprocas (presin del grupo).

Resto de antroplogos: tienen un concepto ms amplio que los juristas-

Rasgos sobresalientes: Normas de conducta (obligacin, prohibicin, permiso), religin, moral y costumbre. Autoridades: Legislativa: establecen o modifican normas. Judiciales: poder para aplicar las normas. Polica: hacer cumplir lo establecido en las normas.

Los Cheyennes comparten algunos de los rganos anteriores pero es un Derecho primitivo (se diferencia del nuestro). Si no hay autoridades, legisladores, jueces, se puede hablar de Orden jurdico?

Normas y autoridades
Como ocurre en la sociedad esquimal, al no haber autoridades permanentes, tribunales, polica, normas escritas se puede decir que es una sociedad anarquista, no hay un Orden Jurdico sino un orden social con normas (costumbres) morales y religiosas.

DERECHO Y CONFLICTO
El carcter acusadamente jurdico de nuestra sociedad (mayor cuanto ms avanzado es), no es un dato positivo ya que en un mayor desarrollo jurdico o complejidad social no significa que esta sea una sociedad ms justa. El Derecho no esta presente en todas las sociedades, ya que no se pueden encontrar las instituciones caractersticas de los sistemas jurdicos, como por ej. Cheyennes, que es un derecho primitivo, donde existen algunas instituciones.

Grados de juridicidad
La juridicidad es graduable, hay una escala para la clasificacin de las sociedades: 1- Mediacin: participacin de un tercero sin intereses en ninguna de las partes, no tiene autoridad. 2- Tribunales: la decisin del tercero vincula a las partes. 3- Polica: fuerza armada para cumplir las normas. 4- Juristas: constituyen un argumento.

Hay 6 grados cada uno vinculado con el anterior; el grado 5 es la legislacin. Cuando las sociedades comparten el mismo grado comparten muchos rasgos. Las de grado 0 son muy simples (sin mediacin), pocos individuos, sin escritura, moneda y los bienes son comunes. Las de grado 4-5 tienen un sistema jurdico evolucionado, son sociedades urbanas. Sin leyes es difcil de concebir la existencia de Juristas.

Conexin necesaria entre Derecho y Juristas

Existe el Derecho porque hay conflictos que enfrentan tanto a individuos de una misma sociedad o no como a grupos de individuos de una misma, para solucionarlos hay unas instituciones con grado de juridicidad. El Derecho no es un mal absoluto sino un mal social; en una sociedad compleja, donde encontramos ms conflictos, no hay una alternativa al Derecho sino que debe haber un Derecho alternativo.