UNIVERSIDAD AUTNOMA DE MXICO

RACIONALISMO Y EMPIRISMO ILUSTRACIN Y CONTRAILUSTRACIN AUTONOMA, LIBERTAD, IGUALDAD Y DERECHO NATURAL.

ACTIVIDAD 2
ALUMNA: CHRYSTHIAN VERNICA GONZLEZ LABASTIDA N. DE CUENTA: 413138495

21-9-2013

RACIONALISMO

Racionalismo es el nombre de una doctrina para la cual el nico rgano adecuado o completo de conocimiento es la razn, de modo que ella es la fuente de todo conocimiento verdadero REN DESCARTES a) No se opone al razn pero niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre. b)reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.

RACIONALISMO Y EMPIRISMO

EMPIRISMO

Empirismo es la doctrina filosfica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. DAVID HUME

El racionalismo se basa en la razn para definir si algo es verdadero o falso, mientras que el empirismo que se basa en la experimentacin. En el conocimiento del racionalismo se da prioridad a la razn y al mtodo racional, la intuicin y la deduccin exponiendo ideas innatas y en el empirismo se da prioridad al mtodo experimental, observacin y anlisis de los hechos. En el racionalismo se busca la evidencia, el anlisis, la sntesis y la comprobacin para llegar a determinar si algo es verdadero, y en el empirismo se buscan las semejanzas y la conexin constante para llegar a la verdad. En el Racionalismo es posible un conocimiento cierto y evidente de la realidad, por el contrario para el empirismo es imposible un conocimiento seguro o dogmtico de la realidad por lo que defiende al escepticismo y el fenomenismo La crtica que hace Kan sobre estas doctrinas es que el racionalismo deca que el conocimiento produce conceptos por si mismos sin derivarlos de la experiencia a lo que Kant dice que los conceptos no derivados de la experiencia solo pueden tener aplicacin dentro de ella. En cuanto al empirismo que decan que el conocimiento tiene como lmite la experiencia, Kant postula que hay conceptos que no provienen de la experiencia, como la causa, la negacin la sustancia entre otros.

LA ILUSTRACIN Y LA CONTRAILUSTRACIN

La Ilustracin consiste en el hecho por el cual el hombre sale de la minora de edad. El mismo es culpable de ella. La minora de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la direccin de otro. Uno mismo es culpable de esta minora de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento sino en la falta de nimo y decisin para servirse con independencia de l, sin la conduccin de los otros"

LA RAZN ILUSTRADA , Es una razn autnoma sin ms lmites que los que marca su naturaleza. Es una razn con Capacidad crtica contra los prejuicios y la tradicin, analtica sobre toda la realidad, autocrtica para analizar sus propias limitaciones y seculizadora para interpretar racionalmente la religin.

La Contrailustracin fue un mivimiento filosofico que propona que la autonoma de la cultura y defendieron los sentimientos del corazn. Establecin que no exista ninguna verdad universal establecida por mtodos cientficos que pudiera establecerse como verdad universal en asuntos humanos (tica, poltica y relaciones humanas). Por lo que la historia es la ms importante de las ciencias ya que es el proceso por el que el ser humano se crea a s mismo.

EL ROMANTICISMO, se basa en el concepto del hombre natural bueno y virtuoso cuando no estaba preso de la civilizacin, este movimiento tiene una gran influencia religiosa. Romanticismo se eleva a la persona por encima de la accin, primado la emocin y el sentimiento. Los sentimientos estan por encima de la razn.

El HISTORICISMO, estableca que el campo propio de la ciencia humana no es la naturaleza, que es creacin de Dios, sino la historia, con la sociedad, le lenguaje, la literatura, las leyes y la poltica que son creaciones del hombre. La Sabidura es ms importante que la ciencia, pues la historia del individuo y de la humanidad es lo mas importante que lo que podamos saber acerca del mundo

Mientras que la ilustracin se basaba principalmente en el individuo, la contrailustracin buscaba justificarse en la sociedad. La ilustracin buscaba nuevas ideas de poder y de gobierno, mientras que la contrailustracin surgi con la idea de mantener el orden ya existente La ilustracin estaba basada en la razn como medio de alcanzar el conocimiento, mientras que la contrailustracin consideraba que era necesaria una comprobacin emprica. La ilustracin consideraba a los cambios no solo necesarios sino que los vea como parte de la naturaleza; la contrailustracin consideraba que los cambios podan traer consecuencias negativas para la sociedad.

Autonoma

(Mayora de edad), Consiste en la independencia de fundamentos de determinacin materiales. La autonoma de la voluntad consiste en que un sujeto se comporta moralmente l mismo se da las leyes a las que se somete, pues dichas leyes tienen su origen en la naturaleza de su propia razn.

Libertad

Nadie me puede obligar a ser feliz segn su propio criterio de felicidad, sino que cada cual debe buscar esa condicin por el camino que se le ocurre, siempre que al aspirar a semejante fin no perjudique la libertad de los dems, para lograr as que su libertad coexista con la de los otros, segn una posible ley universal

Ideas deKant
A cada miembro del ser-comn le pertenece la posibilidad de alcanzar gradualmente cierta condicinque lo capacite para desplegar su talento, aplicacin y felicidad; y los otros sbditos no deben salirle al camino con prerrogativas hereditarias, oprimindolos, tanto en cuanto individuos como en la posteridad de los mismos

Igualdad

Derecho Natural

Es el conjunto de condiciones por las cuales el libre arbitrio del uno puede acordarse con el del otro, segn una ley general de libertad. "Son las reglas que la razn reconoce a priori, an en ausencia de toda legislacin exterior.

De este modo Kant reconoce el carcter autnomo de la razn que se estableci por los pensadores de la ilustracin. Pero el crtico algunos aspectos porque considera que las fuerzas y recursos de la razn, tienen algunos lmites que los impuestos por su propia naturaleza. Como se estableci en los cuadros anteriores existan distintas y opuestas doctrinas del pensamiento y ante ello Kant propone someter a juicio la razn y descubrir la raz de las interpretaciones antagnicas: 1. El dogmatismo racionalista, o creencia infundada en que la razn, por s sola y al margen de la experiencia, basta para conocer la estructura de la realidad e interpretar su sentido. (Racionalismo) 2. El positivismo conducente al escepticismo, que intenta reducir la realidad a los fenmenos aislados y no admite ms que lo empricamente comprobable. (Empirismo) 3. El irracionalismo entendido como sobrevaloracin del sentimiento, de la fe mstica o del entusiasmo subjetivo, que termina por rechazar todo discurso racional sobre la realidad. (contra ilustracin) Por lo que las ideas de Kant buscan definir al ser humano, en qu consiste su libertad, cmo funciona su razn y cules son sus ltimos fines e intereses, de tal forma que se pudieran alcanzar las garantas que la Ilustracin presento como la libertad, la igualdad y la autonoma, pero Kant no solo las defina de forma subjetiva sino que las vea como una meta o ideal, por lo que muchos llaman a su doctrina una utopa inalcanzable.

Fuentes:
Qu es la ilustracin?http://www.paginasobrefilosofia.com/html/kantpre/iluskant.html Alarcn Ortz, Vctor. La Contrailustracion Schneewind, J.B. La invencin de la autonoma, 2009, Mxico: FCE, pp. 23-135.