Alto Hallowen!... Todos los santos celebramos la Vida.

Un festival de muerte y sus connotaciones inframundanas.

Autor: P.A. David Nesher

As dijo Yahvh: No aprendis el camino de las naciones. (Jeremas 10:2)

INTRODUCCIN: Caminando por los pasillos, entre las gndolas, de un supermercado, descubr un paisaje que cada ao se nos hace ms normal y, lamentablemente, ms familiar. Me refiero al paisaje integrado por disfraces de brujas, zombis, esqueletos, sombreros de magos, calabazas Jack, etc Un sin nmero de elementos que configuran el ambiente para una fiesta con apariencia de inocencia pero que conlleva en s misma sentencia de muerte espiritual: el Hallowen, o tambin conocido en espaol como la Noche de Brujas. Al parecer esta tradicin gringa poco a poco ha ganado terreno quedando a la par en competencia comercial con otras festividades como la Navidad por ejemplo. Si bien la intencin de muchos que la celebran puede ser compartir con los ms pequeos de la casa, hay un trasfondo de esta fiesta que no todos conocen, y que lamentablemente se ha ido arraigando con el tiempo en muchas naciones que conforman la Amrica Latina. Una de las cosas que desde siempre ha tocado mis fibras ms ntimas causndome profundo dolor y santa repulsin es esa obsesin que veo en los latinoamericanos por importar de Estados Unidos, siempre, lo malo. Se aumenta a esta sensacin dolorosa la
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obsesiva persecucin de implantar las tonteras o las modas que la gente del norte cree y practica. Entre lo ms notable de la fealdad y ridiculez, desde hace algo ms de una dcada, est ese intento manitico de importar la fiesta Halloween. Desde la misma cantidad de aos vengo notando en mi ciudad a la tarde-noche de ese da final de octubre, que no es ya extrao cruzarse con un par de nios disfrazados de fantasmas y con bolsas con caramelos, practicando su ensayo del delito de chantaje elevado al valor de la inocencia. Debo en primer lugar destacar que, hoy da, Halloween es un momento propicio para que los comerciantes aseguren su bienestar. Con las calabazas encabezando los decorados, Latinoamrica le ofrece cada vez ms adeptos a esta festividad. A lo largo y ancho de su territorio, se realizarn fiestas para celebrarlo. Los locales de cotilln llenarn sus cajas registradoras gracias a la venta y alquiler de disfraces. Se sabe que el 60% de los disfraces de esta fiesta se alquilan o venden a gente adulta. De estos una de cada cuatro personas entre los 18 y los 40 aos de edad se disfraza de algo para esa noche pattica. En base a esto entendemos que esta fiesta trasciende el mbito de la inocencia infantil, llevando sus apariencias inofensivas al contexto de las mscaras con las que los adultos justifican sus debilidades e inclinaciones a las obras de la carne. Para las empresas que venden caramelos, chocolates, disfraces y otros objetos relacionados, esta es una gran oportunidad comercial. De esto ya surge el primer comentario de este escrito: el fin de estas empresas, como podemos intuirlo, no es otro que el lucrarse como sea y a costa de lo que sea. Todas ellas son especialistas en transformar una moda en un gran negocio. Para muchos este da es una de tantas fechas de celebracin. Justamente esa palabra (celebracin o fiesta) entra en los paradigmas del relativismo hedonista actual como meras oportunidades para divertirse y pasarla bien. En pocas palabras Halloween es para los esclavos de esta dictadura (la del relativismo) una oportunidad ms para ser felices. Pero, debajo de esta fbrica de dulces y disfraces, esta la historia de un mal diablico; un mal conectado a lo oculto y al satanismo. Un mal que requiere ser denunciado. En los Estados Unidos y otras naciones muchas empresas de turismo ofrecen para los ms audaces visitas a casas encantadas. Otros eligen ese da par ver pelculas de terror y otros inclusive visitarn a media noche cementerios o reuniones espiritistas con la intencin de contactarse con los espritus de los muertos. Las estadsticas aseguran que el 20% de las pelculas que consume una familia en esos das son del gnero terror. Muchas de ellas afirmarn que las mismas solamente rozan el mbito de los mitos y la fantasa. Que ningn problema se esconde detrs de este pasatiempo familiar. Sin embargo, algunos de ellos contratan satanistas para que les
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ayuden a reproducir autnticamente los ritos, las ceremonias, las maldiciones, los conjuros y an los sacrificios, que se muestran en estas pelculas. El fruto de todo esto se ve reflejado en el comportamiento de algunos adolescentes que han cometido crmenes en conexin con el satanismo. Lo triste de todo esto es que, actualmente, los nios de familias denominadas cristianas en sus creencias, reciben un bombardeo de la televisin y, sobre todo del cine, tan fuerte y con la misma intensidad como el que puedan recibir los de familias incrdulas. En muchas pelculas infantiles, Halloween suele casi siempre aparecer en el argumento como un da en que ocurren eventos muy importantes que afectan positivamente a la familia protagonista de la trama. Desde estas propuestas la fiesta queda presentada como algo totalmente inocente. Es de este modo como Hollywood y la TV estn desensibilizando a nuestros nios con la glorificacin de la violencia, la muerte, la mutilacin y la sangre. Entonces, y como objetivo de esta introduccin, necesito exponer que la celebracin de esta fiesta va en contra de la perfecta voluntad manifestada en el diseo original de nuestro Creador. Denuncio desde la verdad que en ella est instalado el culto a satans. CAPTULO 1: Halloween: Fiesta de placer o celebracin religiosa?

Lo primero que dejar establecido es que Halloween es una festividad religiosa y no un pretexto hedonista para pasarlo bien. El cuestionamiento que todos debemos hacernos, es si esta fiesta resulta tan inofensiva como intentan presentrnosla sus grandes defensores y exportadores.
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Siendo bien sinceros con nosotros mismos, no podemos pasar por alto que las fiestas que celebramos reflejan quines somos e influyen siempre en nuestros valores y proyectos de vida. Desgraciadamente muchos cristianos se dejan llevar por costumbres paganas para festejar con brujas y fantasmas. Esto se debe, y vuelvo a insistir a la influencia de Hollywood que nos presenta. desde s hipntica pantalla, que para muchos cristianos estadounidenses la fiesta de Halloween es inocente, inofensiva y divertida. De ese modo, se va grabando la falsa idea de que si all en la Meca de la fe protestante y evanglica se hace, por qu no hacerlo tambin en las mansiones religiosas del sur del continente. En tal sentido muchas iglesias conservadoras de la yanquilandia aorada, tratan de destacar esta celebracin con las denominadas casas del infierno, una forma de justificar las llamadas casas embrujadas que se utilizan en esta festividad. La gente puede caminar o pasar a travs de estas estructuras, tal como lo haran en una casa embrujada. Las casas del infierno estn diseadas, segn se pretende, para dar una idea de la doctrina de la condenacin eterna o infierno, y los lderes justifican esta prctica con la mscara de la esperanza que da fortalecer la fe en la obra de Cristo que nos rescat de esa condicin. El pastor Keenan Roberts, quien afirma ser el inventor de las casas del infierno, dice lo siguiente: existen mentiras de Satans y existe la redencin de Jess, y hay un mensaje que cambiar tu vida. Este varn asegura que la casa del infierno est diseada para tocar a la generacin de la visin y el sonido, como denomina Roberts a los nios y jvenes. El mensaje es sagrado, pero el mtodo no lo es, tambin agreg en el reportaje que le hiciera la CNN. Las casas del infierno pueden ser grficas. En la casa del infierno de Roberts, actores de carne y hueso representan escenas de aborto, violacin, suicidio y asesinato, para dar una idea a los nios y jvenes de la influencia del mal en el mundo, aunque el viaje a travs de la casa culmina con la contemplacin de escenas de la redencin a travs de Jess. Roberts es sacerdote de la iglesia fundamentalista New Destiny cerca de Denver, Colorado y dice que su ministerio ha recibido muchas crticas de quienes dicen que se trata de ir demasiado lejos. Pero dice que los nios de hoy son tan insensibles a las enseanzas bblicas tradicionales por lo que l har lo que sea necesario para lograr que el mensaje de salvacin eche races en las generaciones futuras.

CAPTULO 2: Halloween: Una fiesta con origen e historia.

Lo primero que necesitamos decir es que Halloween", es una expresin que proviene del ingls antiguo "All hallow's eve" y significa Vspera Santa. Es en efecto la noche del 31 de octubre, conocida en la cristiandad como vspera de la fiesta de todos los santos. Esta expresin se debe a que es la vspera del da en el que la Iglesia Catlica Romana y la Iglesia Anglicana celebran a todos los santos, conocidos y desconocidos. Por qu entonces se asocia este trmino con elementos de sangre, terror y muerte? Para contestar esto, deberemos remontarnos hacia el pasado e informarnos algunos detalles histricos de esta fiesta. Es importante destacar que el origen de esta celebracin se remonta a unos 2.500 aos atrs aproximadamente (s. V a.C.). Por aquel entonces, esta fecha formaba parte del calendario litrgico que enmarcaba los ritos realizados por un pueblo guerrero que habitaba zonas de Irlanda, Inglaterra, Escocia y Francia. Ese pueblo ha sido conocido en la historia con el nombre de los Celtas. Los celtas, como todo pueblo pagano, tenan una religin conformada por creencias muy particulares. La religin de ellos ha sido conocida como druismo, nombre de la escuela de magia que fundaron sus sacerdotes o druidas, los cuales tenan todo el
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poder administrativo y religioso sobre todo su pueblo, siendo su centro de actividades Stonehenge por mucho tiempo. Cada 31 de octubre los celtas celebraban el fin del verano y la cosecha, y el inicio de la oscuridad con el invierno boreal (que en el hemisferio sur vendra a ser el verano). El colorido de los campos y el calor del sol desaparecan ante la llegada de los das fros y oscuros. Por estas caractersticas crean que aquella noche, el dios de la muerte permita a los muertos volver a la tierra fomentando un ambiente de muerte y terror. Es as como en la religin druida, se tena la costumbre de celebrar durante la noche del 31 de octubre al seor de la muerte llamado Samhain o "Seor del Cielo y de la Tierra". La imagen de este dios pagano era la de un esqueleto sosteniendo una hoz o guadaa en su mano. En la vspera del primero de noviembre los celtas encendan hogueras y a esta fiesta acudan todos los miembros del poblado celebrabando una asamblea en la que intervenan tanto los hombres como las mujeres. Se sacrificaban animales con el fin de aprovisionarse para el invierno y era una de las pocas ocasiones en que los druidas tenan autorizacin para comer carne de cerdo y beber vino en abundancia. Todos encendan velas y el sentimiento de proximidad con los difuntos era tal que cualquier ser vivo, se deca, poda descender con ellos al mundo inferior. La creencia generalizada era que en la noche del 31 de octubre los muertos entraban en comunicacin con los vivos en una especie de confusin csmica o caos abismal, lo que ha generado multitud de leyendas al respecto. Se deduce que como era el comienzo de la poca oscura esta fiesta, adems de significar el fin de ao celta, estableca la celebracin a la muerte y a todos los espritus de los difuntos, que segn se crea, esa noche volvan a sus antiguas moradas terrenales. Los druidas enseaban que el velo de separacin entre los vivos y los muertos se disolva aquella noche. La idea pagana usada como dogma fundamental de esta fiesta es que en ocasiones especficas se abren "grietas" en la tela del tiempo entre el "mundo de los espritus" y el mundo mortal. La noche del 31 de octubre era uno de esos momentos. A travs de esa grieta, que se converta en un portal entre los dos mundos, era posible la comunicacin entre unos y otros. Las puertas se abran de nuevo, y vivos y muertos volvan a abrazarse y hablar. Era el momento exacto en el que la barrera desapareca y el sabio consejo del ms all sera dado. Era el tiempo de recibir el orculo que regalaba el ms all. Segn la religin celta, las almas de algunos difuntos estaban atrapadas dentro de animales feroces y podan ser liberadas en esa noche, ofrecindoles a los dioses
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sacrificios de toda ndole, principalmente sacrificios humanos a Samhain. Desde esta versin, los celtas celebraban esta fiesta como la que presida en esta fecha la apertura de portales de oscuridad. A travs de esos portales los espritus salan a deambular por la tierra. Aquellos desafortunados tambin crean que esa noche los espritus malignos, junto a fantasmas y otros monstruos salan libremente a acompaar a los difuntos en su misin de aterrorizar a los hombres. Se entenda que para aplacarlos y protegerse era necesaria la presencia de grandes hogueras. Con la hoguera en llamas, los aldeanos extinguan todos los dems fuegos existentes. Cada familia deba unir su corazn alrededor de esa hoguera comunitaria y sentir en ese fuego un corazn comn que les une. A menudo dos hogueras se ardan una al lado de la otra, y la gente caminaba entre los fuegos como un ritual de purificacin. A veces el ganado y otros animales eran tambin guiados por ese mismo sendero de fuego. Es interesante aportar en este momento un dato de importancia. La palabra druida significa el sabio del roble. El nfasis de las hogueras se debe a que los druidas tienen la creencia que al quemar un viejo roble, ste reencarnara en un sacerdote druida. Ellos tenan la creencia de que eran uno con la naturaleza, fundamento mismo del chamanismo. Otras formas de evitar el acoso de estos espantosos personajes era preparndole alimentos, montando macabras escenografas y disfrazndose para tratar de asemejarse a ellos y as pasar desapercibidos a sus miradas amenazantes. Al comenzar el banquete, algunas tribus celtas tenan por costumbre dejar un hueco entre los comensales para los fallecidos que quisieran unirse a la fiesta. Este gesto era algo ms que reverencia por los fallecidos y antepasados, ms bien era la firme creencia de que no haba demasiada distincin entre el mundo visible de los vivos y el invisible de los muertos. En otras tribus se crea que en esta primera madrugada del ao venan muchos visitantes del otro mundo, algunos incluso que no haban sido invitados a la esfera humana. Debido a esto la hospitalidad que se imponan rebasaba la acogida normal en sus prcticas hospitalaria. Se abran todos los portones y ventanas con el fin de que entraran todos los espritus que lo desearan y participaran de la solemnidad de la fiesta. Por esto mismo dejaban comida preparada en un espacio destinado especialmente para ellos, con la terminante prohibicin de que nadie tocara, ni tomara esos alimentos, mientras durasen los festejos. Esta costumbre de la la puerta abierta entre el mundo de vivos y muertos, se usaba para adivinar algo tan banal como con quien se desposara una jovencita, donde estara la casa propia, cuntos hijos se iban a tener etc.

Con el fin de representar esta marcha de difuntos, los celtas se disfrazaban con cabezas y pieles de animales, mientras los druidas, como magos-sacerdotes, iban de casa en casa demandando todo tipo de comidas para su propio consumo en calidad y pretexto de ofrenda para el festival de la muerte. Recorran casa por casa pidiendo, junto a la ofrenda de alimentos, un nio o una virgen para quemarlo en la gran fogata, los sacerdotes dejaban una fruta con una vela en su interior para prevenir que los demonios entraran y mataran a quienes all habitaban, a esto se le consideraba un trato. Si la familia se negaba a satisfacer la demanda, entonces los sacerdotes marcaban la puerta de la casa y esa noche Satans tena entrada libre para destruirlos, esto era conocido como "la treta" o "truco". Por todo esto, los druidas consideraban que esta era la poca propicia para todo tipo de hechizos, magia, adivinacin y todo tipo de actividad paranormal. Era el momento oportuno en que los druidas recogan las bayas del murdago depositado en los troncos y en las ramas de las encinas. Con estos productos preparaban las pcimas que necesitaran para los conjuros de las ceremonias secretas del ao nuevo que se iniciaba el 1 de noviembre. Al no conocer al verdadero Dios, aquella gente viva aterrorizada ante las fuerzas de la naturaleza y las realidades del sufrimiento y la muerte. De alguna forma buscaban desahogar su miedo dndole expresin en toda clase de fantasas. En un psicologa humana de miedo todo lo feo, lo monstruoso y lo amenazante que se puede imaginar en figuras de animales y seres humanos constituye la base para darle riendas libres a la imaginacin del terror. No hay duda alguna que detrs de todo esto se encontraba la serpiente antigua, el demonio, quien en todas las pocas busc implantar la cultura del miedo y desde este sentimiento anti amor llevar al hombre construir la civilizacin de la muerte en la que hoy se moviliza. Este culto se mantuvo inalterable durante mucho tiempo en la cultura cltica hasta el ao 46 a. C., tiempo en que se produjo la invasin del Impero Romano en las regiones dnde los druidas influan. Los romanos, tras conquistar Gran Bretaa, aadieron a Samhain (actual Halloween) elementos que ellos practicaban en la fiesta de la cosecha celebrada el 1 de noviembre en honor a Pomona, la diosa de la abundancia frutal, de los huertos y los jardines frutales. Pomona no era una divinidad de la cosecha, ni de la naturaleza salvaje florecida o en fruto, sino de los jardines y huertos cuidados, es decir, modelados y cuidados por el hombre, de ah que su smbolo sea el cuchillo podador, coincidente con la guadaa del dios celta. El nombre Pomona viene del latn pomum, que significa fruta. Desde aqu, y por esa razn, se empezaron a mezclar las frutas con malos espritus para celebrar este da.

A estas dos celebraciones paganas que se juntaron, mas tarde se aadi un nuevo elemento: el cristianismo catlico romano. Este ltimo ser el que terminar de colocarle todos los aportes que permitieron fortalecer esta fiesta perpetundola hasta nuestros das. Con la instauracin del cristianismo catlico como la religin del Imperio Romano, las iglesias fueron inundadas con la presencia de paganos no convertidos. stos eran seres humanos practicantes del paganismo forzados a integrarse a la iglesia catlica o resignarse a perder sus vidas por desafiar al emperador y su religin oficial. Los recin agregados a la institucin catlica traan todas sus prcticas e ideas paganas grabadas en sus mentes y escritas en su corazn de tal manera que no lograban abandonarlas. La poltica de la Iglesia cristiana romana consista en sustituir los ritos paganos por los cristianos, haciendo una perfecta mezcla, para hacer que todos los pueblos sometidos al Imperio siguieran con sus antiguas costumbres, y as, evitar una eventual sublevacin, a este camino de dilogo religioso se lo denomina sincretismo. Mediante ello la iglesia de Roma decidi convertir esta festividad al catolicismo, al igual que lo hizo con muchas otras fiestas paganas que fueron "crisitanizadas" (Navidad, Pascuas Floridas, San Valentn, etc.). Ya de por s el catolicismo traa un gran problema con el calendario, y era que ste les haba sido insuficiente para darle un da a todos los santos que haban acumulado en su coleccin. Es as como aparecer el da de todos los santos. El da de todos los Santos se define en La Enciclopedia Catlica como una fiesta para honrar a todos los santos, conocidos y desconocidos. Ya a fines del segundo siglo, los supuestos cristianos empezaron a honrar a los que haban sufrido martirio por su fe y, creyendo que ya estaban con Cristo en el cielo, les pedan en oracin que intercedieran a su favor. Con el tiempo y al oficializarse en cristianismo como religin de estado se inici una conmemoracin anual el 13 de mayo del ao 609 610 D.C., cuando el papa Bonifacio IV consagr a Mara y a todos los mrtires el Panten (pan = todos, theon = dioses; todos los dioses), templo romano dedicado a todos los dioses. El polgrafo francs Jean Markale dice refirindose a este hecho: Los santos de la religin triunfante pasaron a ocupar el lugar de los dioses romanos (libro Halloween, histoire et traditions - Halloween: historia y tradiciones-) El cambio de fecha al mes de noviembre tuvo lugar durante el pontificado de Gregorio III (731-741 D.C.), quien consagr en Roma una capilla a todos los santos y
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mand que se les honrara el 1 de noviembre. Aunque no se sabe exactamente por qu lo hizo, tal vez se debi a que en Inglaterra ya se celebraba dicha festividad en esa fecha. The Encyclopedia of Religion dice: Samhain sigui siendo una fiesta popular de los celtas durante la cristianizacin de Gran Bretaa. La Iglesia britnica trat de desviar el inters que exista en las costumbres paganas incorporando en el calendario una celebracin cristiana en la misma fecha que la fiesta de Samhain. [...] Es posible que la conmemoracin medieval britnica del da de Todos los Santos haya dado lugar a la celebracin universal de esta fiesta por parte de toda la Iglesia cristiana. Jean Markale seala en su obra de investigacin la creciente influencia en toda Europa de los monjes irlandeses de la poca. La Nueva Enciclopedia Catlica aade: Los irlandeses solan destinar el primer da del mes a fiestas importantes, y como el 1 de noviembre era tambin el comienzo del invierno celta, sera una fecha apropiada para una festividad dedicada a todos los santos. Finalmente, en 835 D.C., ser el papa Gregorio IV quien la convirti en fiesta universal Esta es la historia de como All Hallows Eve ser el trmino adoptado por la cultura anglosajona para llamar a estos festejos, ya que traducido al castellano significa vspera santa. Con el paso del tiempo la pronunciacin se fue deformando: de All Hallowed Eve pas a All Hallowed Even y, finalmente, a Halloween. Por otro lado ya desde el ao 998, un tal Odiln, abad del monasterio de Cluny (en el sur de Francia) haba aadido la celebracin del 2 de noviembre, como una fiesta para orar por las almas de los fieles que haban fallecido, por lo que fue llamada fiesta de los fieles difuntos o tambin denominado da de todos los muertos, la cual se difundi en Francia y luego en toda Europa. Es as como las costumbres paganas llegaron a pertenecer a las tradiciones eclesisticas. De esta manera, los catlico romanos celebraban el 1 de noviembre como un da sagrado, facilitando las cosas para que los paganos celebraran la vspera (31 de octubre), para celebrar a su dios de la muerte, Samhain. Desde aquellas regiones esta costumbre se traslad a Amrica montndose sobre los hombros de los inmigrantes irlandeses que llegaron a Norteamrica hacia el siglo XIX. Ellos fueron quienes le aadieron la Jack-o-lantern (la calabaza hueca con una vela dentro), que en Europa se hacia con un nabo hueco, pero en el Nuevo Mundo lo substituyeron por calabazas. Desde entonces a esta figura tan representativa del Halloween dej de llamarse Jock, el que vive en la linterna y para venir a ser JackO-Lantern o Linterna de Jack.

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La fiesta, sin embargo, no comenz a celebrarse masivamente hasta 1921. Ese ao se celebr el primer desfile de Halloween en Minnesota y seguido luego por otros estados. La comercializacin de esta fiesta ser iniciada en este tiempo principalmente por los mercaderes norteamericanos a fin de conseguir una mejor venta de sus productos: tarjetas, dulces, calabazas, disfraces, decoraciones especiales, etc. Ellos utilizaban ese da en forma de velada e inocente mascarada. La internacionalizacin de Halloween se produjo a finales de los aos 70 y principios de los 80 gracias al cine y a las series de televisin. En el ao 1978, se estren en EE.UU. y en el mundo entero 'La Noche de Halloween', una pelcula ambientada en la vspera de todos los santos que supuso una referencia para el cine de terror de serie B; con innumerables secuelas e imitaciones. Por ltimo, cuando hablamos de la historia de Halloween, debemos mencionar a Antn Szandor Lavey, nacido en Chicago el 11 de abril de 1930 y muri el 29 de octubre de 1997, en Londres. Es conocido principalmente por ser fundador de la Iglesia de Satans. Su familia no anunci su muerte hasta pasado el 31 de octubre para que se celebrase con total normalidad la fiesta de la noche de Halloween ya que l haca nfasis en que este da era el ms importante en la adoracin a Satans. La fiesta de Halloween, es decir "el festival de Samhain", todava es hoy celebrado oficialmente por los satanistas, ocultistas, y adoradores del diablo como la vspera del ao nuevo de la brujera. Como lo expres antes el mismo Antn Lavey, autor de la "biblia satnica" y sacerdote alto fundador de la iglesia de Satn, dice que hay tres das sumamente importantes para todo satanista: el da de su cumpleaos, la medianoche del 30 de abril (Beltane) y el da ms importante de todos: Halloween. Por ello, y debido al evidente mbito espiritual que se moviliza en este da, la iglesia satnica asume como suya esta fiesta.

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CAPTULO 3: Halloween: Una fiesta con costumbres ocultistas.

Insistir en afirma que el 31 de octubre es un da de fiesta disfrazado y si le quitamos la mscara de su inocencia encontraremos cosas difciles de creer en cuanto a una diversin sana se refiere, esto es lo que Satans nos ha querido hacer creer, ya que l es padre de mentira y ha logrado engaar a la gente con el verdadero sentido de su celebracin. En 2 Corintios 11:14 la Biblia ensea que: "y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz". Esa noche es un tiempo de diversin solamente porque el sistema de cosas que gobierna en el mundo nos lo ha hecho creer as. La gente se presta para gozar, disfrutar de una fiesta de amigos, participar en concurso de disfraces. Es la oportunidad de convertirse en brujas, fantasmas, pitufos, duendes, aunque sea por una noche. Es la noche de oportunidad nica en todo el ao, para tocar las puertas de personas desconocidas y pedirles dulces y frutas como regalos. Sin embargo, y como lo hemos visto en su historia, cada costumbre que en esta fiesta se practica pertenece en su origen a un nmero determinado de ritos y sacramentos propios de una fiesta religiosa que en su espritu original persegua la activacin del esoterismo ocultista. Acerca de los ritos practicados en esta religin, pocos antecedentes hay al respecto. Pero los expertos en estudiar estos cultos antiguos afirman que hay elementos paganos que se conocen hoy, los cuales han sobrevivido a

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travs del tiempo en cada uno de las costumbres que se practican en la noche de Hallowen y que a continuacin analizaremos en detalle. Trato o truco (treat or trick) Como vimos en el captulo anterior los sacerdotes druidas iban de casa en casa exigiendo alimentos y vrgenes para ofrenda a su dios Samhain en el festival de la muerte. Si se los daban se haca un trato (treat) y se iban en paz. Si la gente de la aldea no daba a los druidas el alimento o la vctima para sacrificios que exigan, se lanzaba una maldicin sobre la casa entera y segn ella, alguien de esa familia morira ese ao. Esa era la trampa, treta o truco (trick). Este es el origen de la tradicin consistente en pedir dulces y golosinas por las casas (Trick or treat). Lo interesante de esta maquinacin satnica es que antes eran sacerdotes los que tenan este oficio; ahora son los nios. Los infantes se disfrazan en una verdadera competencia para hacer el disfraz ms horrible y temerario y as van de casa en casa exigiendo trick or treat (truco o trato). La idea es que si no se les da alguna golosina le harn alguna maldad al residente del lugar que visitan. Para algunos esto ha sido solamente un gracioso juego de nios. Sin embargo, muchos de estos grupos infantojuveniles tiran huevos, rompen vidrios y macetas, rayan coches y paredes, arrancan plantas, buzones y carteles de las casas que no se presten a la propuesta de esta noche especial. Lo lamentable de esto es que se alimenta el paradigma de que esta noche es la ocasin de hacer daos a la propiedad, y de darse licencia de cometer fechoras que no se podran tolerar en otros momentos del ao. Y de este modo, esta manifestacin de violencia se est extendiendo, y cada vez son ms numerosos los casos denunciados, convirtindose esta fiesta importada en una excusa para el vandalismo que sufre la gente que esta tranquilamente en sus casas o que pasea por la calle. De este modo, y con esta inmensa carga de negatividad, esta ttrica fiesta va invadiendo misteriosa y poderosamente todos los pases del mundo actual. De modo que cuando hoy da los nios disfrazados de fantasmas o brujas van de casa en casa en Halloween amenazando con una travesura si no se les da una golosina, estn perpetuando inconscientemente los antiguos ritos de la fiesta de Samhain. Es interesante destacar lo que dice Jean Markale a este respecto en su libro Halloween: Histoire et traditions (Halloween: historia y tradiciones): Al recibir algo en sus manos, los nios establecen, en un plano simblico incomprensible para ellos, un intercambio fraternal entre el mundo visible y el invisible. De ah que las mascaradas de Halloween [...] sean, de hecho, ceremonias sagradas. La Calabaza
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Los druidas acostumbraban a llevar con ellos un nabo grande mientras peregrinaban casa por casa. Ese nabo haba sido ahuecado en el interior, con una cara tallada en el frente, para representar el espritu demonaco del que reciban su poder y conocimiento. Este espritu de tinieblas era el mismo que se encargara de ejecutar toda maldicin e iluminar el camino de la familia que respondiera o no al reclamo de estos brujos. A este espritu se lo llamaba espritu familiar o espritu gua. Un espritu familiar es una entidad de las huestes de maldad, altamente desarrollado, que entra en relacin con un mdium y provee informacin requerida. El nabo, encendido por una vela dentro, era una linterna para los druidas por la noche. Ellos llamaron Jock que significa el que vive encerrado en la linterna. Cuando estas prcticas llegaron a Norteamrica en el siglo XIX, los colonizadores hallaron que los nabos de este territorio no eran tan grandes, as que los substituyeron por calabazas. Desde entonces a esta figura tan representativa del Halloween pas de llamarse Jock, el que vive en la linterna, a Jack Lantern o Linterna de Jack dando origen incluso a una nueva leyenda. Segn esa antigua leyenda un hombre llamado Jack haba sido muy malo y no poda entrar en el cielo. Tampoco poda ir al infierno porque le haba jugado demasiados trucos al demonio. Tuvo por eso que permanecer en la tierra vagando por los caminos, con una linterna a cuesta. Esta linterna primitiva se hace vaciando un vegetal y ponindole dentro un carbn encendido. Jack entonces se conoca como "Jack of the Lantern" (Jack de la Linterna) o, abreviado, Jack-o-'Lantern. Para ahuyentar a Jack-o'Lantern, la gente supersticiosa pona una linterna similar en la ventana o frente a la casa. Cuando la tradicin se populariz en USA, el vegetal con que se hace la linterna comenz a ser una calabaza la cual es parte de las tradiciones supersticiosas de Halloween. Para producir un efecto tenebroso, la luz sale de la calabaza por agujeros en forma del rostro de una calavera o bruja. Las calabazas talladas con el rostro de una persona estn relacionadas con las mscaras de muerte utilizadas por los druidas durante el Samhain. La luz que se coloca para iluminar por dentro era para iluminar el camino, para disuadir a los espritus que vinieran a asustar a los cansados caminantes. El gato negro, El gato negro es considerado desde el inicio de los tiempos como un animal mgico. En la Edad Media sin embargo, se relacion a los gatos negros con la brujera (se deca que los gatos negros eran brujas transformadas en tales) motivo por el cual los gatos negros (y gatos en general) eran perseguidos, cazados, metidos en sacos y quemados en hogueras, y les cortaban las cabezas (Wikipedia).

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En la tradicin Celta se relata que los druidas consideraban como sus mejores amigos a los gatos de color negro. Cada druida utilizaba a su gato negro, como su sirviente mensajero o secretario. Por otra parte los celtas crean que los ojos de los gatos representaban las puertas que conducan hacia el reino de las hadas. En la noche de Halloween el gato negro simboliza la reencarnacin de los muertos malvados. Tambin se cree que en esta noche los fantasmas, los duendes y otras entidades son los mensajeros privilegiados que usan esto animales para transportarse y visitar muchos hogares a mayor velocidad. Para los brujos, este animal, es una presa codiciada pues desde antiguo se preparan con l encantamientos y maleficios. Los brujos creen que a travs del gato negro se poda obtener la proteccin y ayuda de los demonios sin la necesidad de hacer pacto con Satans. El uso de disfraces. El disfraz en la actualidad representa una indumentaria que provoca un efecto de libertad e imaginacin en quien lo utiliza, despierta emocin e induce a un cambio de personalidad para adoptar aunque sea por unos instantes, algunas caractersticas o virtudes de lo que ese disfraz muestra. Sus orgenes se remontan al inicio del teatro y al culto de los antepasados. Tanto en la ceremonia religiosa como en el teatro, la asuncin de la personalidad de stos mediante el disfraz, persigue objetivos mgicos. Durante las celebraciones y los ritos, las riendas de la conducta humana ceden a los personajes representados por los disfraces. La mente del ser humano se deja llevar por el icono en el que se ha convertido. Motivos religiosos indujeron a los hombres de la antigedad a cambiar de persona en las grandes fiestas en honor de los muertos; era la gran oportunidad de ser el otro sin prejuicios. Para los nios el disfrazarse representa una gran aventura, es el momento en el que se sienten como si fueran ese hroe, persona o personaje, que tanto admiran, despierta su imaginacin y disfrutan plenamente. Especialistas en psicologa infantil aseguran que el significado de disfrazarse en los nios los conduce jugando a asumir otras personalidades y roles. Esto permite a cada pequeo reproducir sus emociones a travs de su imaginacin en el papel que est representando con el disfraz.
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Manteniendo en mente lo anterior, entendemos entonces que las mscaras y los disfraces en Halloween son usados para ocultar la verdadera identidad de los nios, quienes son obligados a salir y copiar los actos de trampera y de hostigamiento, previamente atribuidas a hadas, brujas y duendes. Esta costumbre del disfraz corresponde a la tradicin celta, que para obtener las fuerzas de los animales tenan que llevar mscaras representativas. Los colores del disfraz tambin juegan un rol importante dentro de esta festividad. El negro representa las tinieblas y la oscuridad de la noche, y el anaranjado es el color de las primeras horas del da, momento en que los difuntos, fantasmas y vampiros vuelven a sus zonas de cautividad. CAPTULO 4: Halloween: Una fiesta de la Antigua Religin (la brujera) "Mi pueblo fue destruido porque le falt conocimiento." Oseas 4:6 Aunque en la actualidad muchas personas se resisten a aceptar que la brujera todava existe, sabemos que la misma esta en plena vigencia. Supersticin?, Superchera?, Creencias msticas que nos llevan a la Edad Media?, Juegos de nios que se celebran el 31 de octubre? Muchas personas piensan en supersticiones y fantasas, nada que deba tomarse en serio. Consideran que la brujera solo existe en el reino de la imaginacin: viejas hechiceras con capucha que echan alas de murcilago en calderos en los que borbotea un brebaje, que convierten a las personas en ranas y que cruzan el cielo nocturno volando en sus escobas y lanzando agudas y malignas carcajadas. El hombre actual no cree en los demonios y espritus de maldad, sin embargo debemos entender que en el Universo, y particularmente en este planeta, existen dos fuentes de conocimiento, y el hecho de que el hombre acepte esto o no, no altera lo que la Verdad revela. En este caso, el peor enemigo del hombre es la ignorancia y sabemos que Satans vela para que ella se mantenga como manto de oscuridad en las mentes de la humanidad toda. El enemigo quiere que an los escogidos ignoremos sus maquinaciones. Sin embargo, stas se pueden vencer por medio del conocimiento que el Santo Espritu da.

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"Para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones." (2Corintios 2:11) En nuestros das alcanza solamente con leer los peridicos, escuchar la radio o ver la televisin, y notar la abundancia de horscopos y artculos referidos al esoterismo que invaden estos mbitos. Es notoria y marcadamente excesiva la importancia que les dan los medios de comunicacin masivos a los adivinos, chamanes, parapsiclogos y otros parientes, dando as la sensacin que si los tales no estn presentes en su propuesta de comunicacin, todo lo que hagan en su misin ser un rotundo fracaso. Ante todo estos hechos evidentes insistir en afirmar que la brujera est actualmente en vigencia y aumentando su auge e influencia cada da. Este es el modo como el ocultismo tambin se ha infiltrado en los hogares. Aquel que controla el sistema ha penetrado en las casas sentndose a la cabecera de cada familia a travs de pelculas, telenovelas, documentales, msica y caricaturas o dibujos animados. S, y aunque cueste aceptarlo, a travs de esas "inofensivas" caricaturas que nuestros nios disfrutan en la televisin, y que la mayora de los padres desconocen su contenido, por negligencia o por falta de informacin y supervisin. Muchas de esas caricaturas o dibujos animados, estn llenos de mensajes que daan la mente de los nios y los preparan para ver, como si fuera normal y hasta atractiva, la existencia de brujas, duendes, fantasmas, demonios y criaturas extraterrestres. En los ltimos aos una bruja llamada Joanne Kathleen Rowling logr romper el Cdigo internacional del Secreto de la Magia (como ella misma lo denomina en su obra) por medio de la saga de libros de Harry Potter. Esta ocultista, devenida en escritora, logr con su best seller incautar las mentes de las generaciones ms jvenes con la fascinante idea de ejercer poderes especiales desde la magia y el espiritismo columnas principales del ocultismo satanista. Desde sus escritos Rowling transfiri los secretos de la Wicca y el Satanismo con apariencia ingenua e inofensiva. El problema a destacar es que la serie de libros de Harry Potter son autnticos manuales de instruccin para introducirse en el ocultismo. En estos libros se ensea y entrena a los nios en el arte de proferir encantamientos. Incluso se les habla del poder esotrico que se esconde en la costumbre de beber sangre (vampirismo). No cabe duda de que la fiebre cinfila que Harry Potter causa, sea uno de los mayores peligros para los nios y jvenes de hoy en da, ya que no slo se los configura psicolgicamente en doctrina de espiritismo, chamanismo y brujera, sino que, adems, les ensea su aplicacin prctica en su cotidianeidad. Es muy interesante destacar que la presentacin de estos libros suele coincidir con las cuatro principales festividades del mundo de la brujera. Los libros de Rowling han
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sido traducidos a cuarenta y dos idiomas diferentes, se han vendido ms de cien millones de copias, y han superado en ventas a la propia Biblia (Hong Kong News", 3 de mayo de 2001). Se ha sabido que algunos profesores promocionan esta lectura en sus clases, e incluso entidades gubernamentales de educacin estn estudiando la posibilidad de incorporar a algunas escuelas los libros de Harry Potter como libros de texto. Como ejemplo de ello, basta comentar que en algunas escuelas de California y Nueva York se ha dado el caso de celebrar una sesin espiritista dentro del programa de clase. Estudios sociolgicos demuestran que antes de la publicacin de estos libros, las iglesias satnicas estaban teniendo problemas para obtener nuevos miembros. Recientemente, el Gran Sacerdote Egan de la Iglesia de Satans en Salem, Massachusetts, haciendo referencia a Harry Potter dijo: "Harry es un enviado divino para nuestra causa. ltimamente hemos tenido ms peticiones para entrar en nuestra organizacin de las que podemos atender". ("The Daily Telegraph", 22 Junio de 2001, Londres, Inglaterra.) Llevando todo esto al tema en que estamos enfocando nuestra atencin, descubrimos que en estas obras literarias de las tinieblas, la fiesta de Halloween tiene una fuerte y sutil importancia. En el Colegio Hogwarts de Magia y Hechicera esta festividad tiene lugar cada ao el 31 de octubre. Usualmente, la fiesta de Halloween es adornada con calabazas repletas de caramelos, murcilagos, serpientes de agua y toda clase de adornos relacionados con Halloween. Al final suele haber algn tipo de espectculo, puede consistir en que los Fantasmas de Hogwarts salen de las paredes y hacen una formacin de vuelo. Es una fiesta muy prevista por la mayora de estudiantes de Hogwarts que la esperan cada ao. No cabe duda alguna de la conspiracin escondida en toda esta red festiva de apariencia inofensiva. Se est provocando en los pequeos, una sensibilidad hacia el mundo espiritual. Nuestros legados han sido sutilmente programados mentalmente para la bsqueda de estos poderes a travs del contacto con estos seres particulares que el sistema de medios les ofrece en sus propuestas. Ellos ahora saben que existe alguna fuerza extraa y poderosa ms all de lo que vemos. Esto, tarde o temprano los conducir a experimentar ese mundo sin temor y, lamentablemente, sin proteccin. Qu tiene de malo?, preguntan muchos adultos. Pues mucho, porque esto no es otra cosa que la maldad espiritual vestida de inocencia, Satans vestido de ngel de luz, que finalmente traer consecuencias muy desagradables a las familias de la Tierra. Seguramente redundar al afirmar insistentemente que la famosa fiesta de brujas o Halloween no es tan inocente como se lo pinta y ofrece, y agregar que es nada menos
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que la puerta que comunica al satanismo. Y muy a pesar que los nios y adolescentes insistan en decir que "es un juego inofensivo" o "una fiesta inocente", exhortar a aquellos padres sensibles a la Luz del Propsito Eterno, a que por ningn motivo apoyen a sus hijos en la celebracin de esa fiesta. Hoy todo este movimiento espiritual est contribuyendo para fortalecer a la llamada Antigua Religin o brujera que naciera inspirada por Can y sus generaciones, antes del diluvio y que luego resucitara por obra y arte de Cus, hijo de Cam, que logr establecerla como estructura de gobierna a travs de Babel y sus legados. Hay quienes dicen que la brujera se ha convertido en uno de los movimientos espirituales de ms rpido crecimiento en Estados Unidos y Europa. En todo el mundo desarrollado, cada vez son ms las personas que, estimuladas por los movimientos feministas, y adems desilusionadas con las religiones mayoritarias, buscan realizarse espiritualmente en diversas formas de ocultismo. De hecho, hay tantos tipos de brujera, que la gente no se pone de acuerdo ni en el significado de la palabra bruja. Por consiguiente, muchos se denominan tambin paganos o neopaganos. Una palabra estandarizada que est hoy englobando a todo sector de esta antigua religin (brujera) es la expresin inglesa Wicca. La Wicca es una religin neopagana. Desarrollada en Inglaterra durante la primera mitad del siglo XX. La Wicca se populariz en la dcada de 1950 y a comienzos de 1960 por Gerald Gardner, quien a la vez llam a la religin, "culto de brujas y brujeras", y a sus seguidores "la Wicca". A partir de la dcada de 1960, el nombre de la religin se normaliz y se redujo a "Wicca". En el idioma anglosajn o ingls antiguo, el trmino wicca fue usado para referirse a los hechiceros varones, mientras que wicce se utilizaba hacia las colegas femeninas. Por eso ser interesante sealar dicho de Tom Sanguinet, un ex sacerdote de Wicca, devenido en discpulo de Cristo, quien refirindose a esta fiesta dijo: Halloween es puro y absoluto mal y nada de que hacamos o haremos sera aceptable Sanguinet se haba graduado de una escuela de correspondencia de brujos. Este varn testimonia que la Wicca es la religin que hoy ms crece en el mundo y existe una demanda de profesores o instructores de este culto a la brujera. En distintos sitios del internet se estipula que existen millones de seguidores que demandan da a da miles de profesores. En tiempos modernos, oficialmente los wiccans, que se hacen llamar brujos, se niegan a decir que ellos practican magia, cuando el trmino brujera exactamente significa: aquel que hace magia.

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Generalmente, la gran mayora de los sitios dedicados a la religin wicca estn completamente comprometidos con la capacitacin y transmisin de las tcnicas de encantos, brujeras, tarot, magia, etc. La Wicca afirma que la fuerza motriz que mueve todas las cosas est en el oculto inframundo. Los brujos que sostienen en sus creencia que gran parte de la raza humana, es seguidora inconscientemente del maligno al profesar religiones que ellos aseguran son guiadas por Satans; o sea que la Wicca est convencida que la gran mayora de los habitantes de este planeta son satnicos. Ellos miran al diablo como un concepto pre-cristiano, que representa placer, virilidad y fuerza. Afirman que para la obtencin de estas virtudes la Wicca determina la celebracin de las festividades que los druidas establecieron en los tiempos antiguos. Es as como los brujos modernos en estas fiestas adoran demonios invocados como los dioses y diosas de las mitologas antiguas. Practican como parte de estos cultos actos sexuales bizarros e inmorales. Y ciertos grupos ofrecen sacrificios de animales y en ocasiones hasta humanos. Es bien conocido el hecho de que en la semana anterior del Halloween, nios son raptados por brujos entrando en las estadsticas de nios perdidos. El 50% de los desaparecidos en los EE.UU. se conectan con el satanismo. El satanismo es una religin que glorifica el ego, sin ninguna barrera moral, lo nico que vale es el placer del propio impulso (hedonismo). La idea justamente es hacer todo lo necesario por ganar el placer, la virilidad y la fuerza; todas virtudes escondidas en la fuente de la juventud. En sus doctrinas la wicca sostiene que los secretos de la juventud eterna residen en la conservacin de la energa vital o prnica. Esta energa vital se encuentra escondida en la sangre y por ello en Halloween deben procurarse sacrificios para la obtencin de este valor. Esto lleva a prcticas tan siniestras como la pedofilia, el beber sangre y los sacrificios humanos de vrgenes y especialmente de nios. La sangre de estos sacrificios es tambin lo que hace a los demonios manifestarse de su estado fantasmal a un estado slido y/o carnal. De aqu que el Halloween sea uno de los sabat negros ms importantes del ao litrgico de Satans. Para el ocultismo el ciclo menstrual femenino est regido por los ciclos de la luna y por eso creen que esa sangre contiene gran energa y garantiza una vida larga. En griego era llamada ambrosa, el elixir de los dioses, y es esta misma sangre que se usa en hechizos.

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Hemos dicho, en lneas anteriores, que otra forma de obtener energa y juventud es la pedofilia. La pedofilia hoy esta en incremento (incluso dentro de una institucin religiosa sujeta en sus ritos a la magia blanca) y es un negocio internacional muy lucrativo y grande. Ante esto es necesario darnos cuenta que existen razones esotricas detrs de la pedofilia, no es solamente por gratificacin sexual. Los brujos pedfilos creen que roban energa de los nios, y logran convertirse por medio de ella en vampiros de energa. En nuestros das, los nios de familias pobres son vendidos para esta prctica y ser abusados por individuos de todas las clases sociales, incluyendo sacerdotes de todo tipos de religiones orientales y occidentales. Esotricamente hablando, la fuerza de la vida est en su mximo en nios. Algunas culturas crean que la energa pura de los nios poda curar enfermedades. Esta energa especial a esa edad, puede dar ms vigor y fuerza sexual y aumentar los poderes squicos de los criminales envueltos en estas prcticas. CAPTULO 5: Halloween: La brujera tratada desde la ptica divina. Nunca fue, ni ser fcil definir la brujera. En nuestros das actuales menos, pues existe una extraordinaria variedad y diversidad entre quienes la practican. La mayora de ellos no reconocen una autoridad central ni una doctrina ni un libro santo que unifique sus creencias. Tambin difieren en tradiciones y organizaciones, as como en rituales y en la opinin sobre a qu dioses honrar. Ellos se jactan justamente en que el mundo de lo oculto ofrece a las personas un libre mercado de ideas. Para muchos, todas estas contradicciones no constituyen un problema. Una gua para quienes aspiran a ser brujas dice: Cuando se tope con informacin aparentemente contradictoria, examnela y decida qu direccin seguir. Confe en su intuicin. En otras palabras: no tenga reparos en escoger entre los rituales publicados y los manuales sobre ritos para decidir lo que parece correcto. Esas contradicciones slo representan un problema para aquellos que conocen la naturaleza de la verdad. La verdad implica hechos, realidades. Las cosas no son ciertas simplemente porque alguien as lo piensa, lo dice, lo espera o lo cree. La gente no crea la verdad; trata de comprenderla una vez que ella se revela. Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra, dijo en oracin a su Padre: tu palabra es Verdad (Juan 17:17).

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El apstol Pablo escribi: Toda Escritura es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16). Muchas personas que practican la brujera estn en desacuerdo con esas afirmaciones. Buscan inspiracin y gua en los mitos, las religiones antiguas e incluso la ciencia ficcin. Ahora bien, no es razonable al menos examinar lo que dice la Biblia? Al fin y al cabo, en casi todo el mundo se reconoce que es un libro sagrado. Adems, es uno de los textos religiosos ms antiguos que ha llegado hasta nuestros das. Pese a que se escribi a lo largo de mil seiscientos aos, sus enseanzas mantienen la coherencia en toda ella. Un solo mensaje es el hilo conductor de cada relato y enseanza: el Reino de Dios. Comparemos pues lo que ensea la Biblia con algunas creencias comunes expuestas actualmente por quienes favorecen la brujera. Quin habita el mundo de los espritus? Una pregunta bsica cuando se busca entendimiento espiritual en este asunto es la siguiente: quin habita el mundo de los espritus? Aunque la mayora de las brujas actuales siguen una fe politesta, de la naturaleza, algunas adoran a una gran diosa madre, a la que ven en el papel triple de doncella, madre y vieja, una representacin de las etapas bsicas de la vida. Su amante es un dios con cuernos. Otras brujas rinden culto a una diosa y un dios a la vez. A estos se les considera una manifestacin de las fuerzas femenina y masculina de la naturaleza. Cada uno de ellos posee caractersticas nicas que, combinadas, resultan en la creacin armoniosa de la vida. Una decisin de capital importancia en la brujera es la eleccin de las deidades (dioses/diosas) con las que se relacionar para toda su vida ese adorador. La brujera concede el ejercicio del libre albedro en escoger y posteriormente honrar cada uno a sus propias divinidades. La Biblia no respalda ninguna de estas ideas. Jesucristo dedic todo su ministerio a ensear al prjimo acerca del gobierno del nico Dios verdadero (Juan 17:3). La Biblia asegura una sola cosa: Porque Yahvh es grande, y grandemente hay que alabarlo; l tiene que ser temido ms que todos los dioses. Porque todos los dioses de los pueblos son nada, pero Yahvh hizo los cielos. (1 Crnicas 16:25, 26). Y qu podemos decir acerca del diablo?
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El Diccionario enciclopdico Salvat Universal define brujera como el conjunto de prcticas de quienes creen tener pacto con el demonio, es decir, el diablo. La Biblia confirma la existencia del diablo y le responsabiliza de gran parte del sufrimiento y la agitacin catica que hay en la Tierra (Apocalipsis 12:12). Jess de Nazaret no solo ense que el diablo existe, sino tambin indic que es posible hacer inconscientemente su voluntad. Por ejemplo, los guas religiosos farisaicos del siglo primero aseguraban que eran, en un sentido, hijos de Dios, y crean que hacan Su voluntad. Pero Jess, que poda percibir lo que tenan en el corazn, no pensaba igual. Les dijo franca y muy verazmente: Ustedes pertenecen a su padre ha satn, y quieren llevar a cabo los deseos de su padre. l ha sido asesino desde el principio, y nunca ha estado de parte de la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando l dice mentiras, l habla con carcter, porque es mentiroso; en verdad es el inventor de la mentira! (Juan 8:44) Adems, el libro bblico de Revelacin dice que el diablo se dedica a engaar a todo el mundo (Apocalipsis 12:9) Hay algn tipo de magia que sea benfica? La magia siempre se ha relacionado con lo oculto. Hoy da, como en la antigedad, muchas personas creen que las brujas emplean su magia con el fin de hacer dao al prjimo. Se les atribuye el poder de causar mucho sufrimiento e incluso la muerte mediante la magia. Tradicionalmente se les ha culpado de una serie casi ilimitada de desgracias, como las enfermedades y la muerte o, en otro orden de cosas, la prdida de las cosechas. Las brujas de la actualidad rechazan contundentemente esas acusaciones. Aunque reconocen la existencia de alguna que otra bruja solitaria dedicada al mal, la mayora sostiene que usan su magia para traer beneficios, no para causar dao. Los wiccans ensean que los efectos de la magia regresan triplicados a quien la practica, y dicen que eso es lo que mejor puede disuadir a alguien de pronunciar maldiciones. Ejemplos de esa supuesta magia benfica son los hechizos para protegerse a uno mismo, la purificacin de la casa para librarla de la energa negativa dejada por los anteriores inquilinos, hacer que una persona se enamore de uno, estimular la curacin y la salud, impedir la prdida de un empleo y conseguir dinero. Siendo tan amplios los poderes que se atribuyen a la brujera, no sorprende que haya adquirido tanta popularidad.
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Pero la Biblia no hace ninguna distincin entre magia benfica y malfica. En la Instruccin (Torah) dada a Moiss, el Eterno Padre dej muy clara su posicin. l dijo: No deben practicar la magia (Levtico 19:26) Tambin leemos en la Torah: No debera hallarse en ti [...] practicante de magia ni nadie que busque ageros ni hechicero, ni uno que ate a otros con maleficio ni nadie que consulte a un mdium espiritista (Deuteronomio 18:10, 11). Por qu se expres as Yahvh? No porque pretenda negarnos algo beneficioso. El Eterno dio estas leyes a su pueblo debido a que lo amaba y no quera que se esclavizara al temor y la supersticin. Invita a sus hijos a pedirle a l lo que necesiten. Es el Dador de toda ddiva buena y todo don perfecto (Santiago 1:17). El apstol Juan asegur a sus hermanos en la fe: Recibiremos de l cualquier cosa que le pidamos porque obedecemos sus mandamientos y estamos haciendo lo que a l le agrada. (1 Juan 3:22) Qu puede decir la Biblia de los espritus malignos? Es interesante saber que muchas brujas concuerdan con la Biblia en este punto: existen los espritus malignos. En cualquiera de sus obras literarias, los autores partidarios de estas disciplinas neopaganas afirman la existencias de mltiples entidades del inframundo a los que se los conoce con diversos nombres y categoras. En tiempos bblicos, la posesin demonaca afliga a las personas de diversos modos. Algunos de los afectados no podan hablar, otros estaban ciegos, otros actuaban como locos y los haba que tenan una fuerza sobrehumana (Mateo 9:32; 12:22; 17:15, 18; Marcos 5:2-5; Lucas 8:29; 9:42; 11:14; Hechos 19:16). En ocasiones, el sufrimiento era mayor cuando muchos demonios posean a la vez a una misma persona (Lucas 8:2, 30). Est claro, por tanto, que nuestro Eterno Padre tiene buenas razones para advertir a su pueblo que no tenga nada que ver ni con la brujera ni con otras prcticas ocultas. Sus leyes y preceptos dejaron claro que l no quera que Su Pueblo practicaran la magia. Yahvh dio

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estas leyes a Israel porque lo amaba y no quera verlo esclavizado al temor y la supersticin oprimido de esa manera por los demonios. Aunque la Biblia no entra en detalles en cuanto a lo que pueden hacer los demonios y lo que no, s muestra que claramente que Yahvh es mucho ms poderoso que Satans y sus demonios. Primeramente fue l quin hizo que Miguel y sus ngeles echaran a Satans del cielo (Apocalipsis 12:9). Observamos tambin el las Escrituras que Satans tuvo que pedir permiso para poner a prueba a Job y adems debi obedecer la advertencia divina de no atentar contra su vida (Job 2:4-6). El rey Salomn desde su sabidura dice: Torre fuerte es el nombre de Yahvh; a l correr el justo, y ser levantado. Proverbios 18:10 En base a esto, para obtener proteccin hay que acudir a Yahvh. Los hijos de Dios no recurren a amuletos o bebidas mgicas para protegerse de las malvadas obras de Satans y los demonios. Tampoco temen los maleficios de los hechiceros. Creen lo que dice la Escritura: El SEOR recorre con su mirada toda la tierra, y est listo para ayudar a quienes le son fieles. (2 Crnicas 16:9) Es un hecho acertado decir que a muchas personas les atrae la brujera porque parece ser una religin natural, benfica e inofensiva. En algunas comunidades ha sido aceptada y se le ha perdido el miedo. Es ms, muchas veces se le resta importancia. Vivimos en un ambiente en que la tolerancia religiosa que impera ha dado como resultado que muchas personas adopten las ideas ms extraas y extravagantes como modo de creencia y vida. Desde esta realidad la brujera ha conseguido una considerable respetabilidad entre los hombres de nuestros tiempos De hecho, el mundo de las religiones se ha convertido hoy en un mercado en el que las personas tienen la libertad de escoger la que mejor encaje con sus necesidades, como elegiran un par de zapatos. Sin embargo, el Mesas Jess solo habl de dos opciones posibles. l dijo: Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.
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(Mateo 7:13 - 14) Naturalmente, y como todos ya sabemos, somos libres de escoger el camino por el que deseamos andar. Pero como lo que est en juego es nuestro destino y bienestar eterno, esa eleccin es de importancia fundamental. Para conseguir iluminacin espiritual, debemos andar por el camino de la Verdad, el camino que solo se encuentra en la Palabra de Dios. El Camino que solamente es Jesucristo, la Palabra del Eterno encarnada. CAPTULO 6: Halloween: Fiesta contra la verdadera adoracin.

Jess, nuestro Mesas, dijo en cierta ocasin a una mujer de Samaria, que los verdaderos adoradores de Dios " adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que lo adoren. (Juan 4:23 NBLH). l mismo, ms adelante revel que el Eterno Abba encuentra a quienes aman la verdad y los atrae al lado de l y de su Hijo: Nadie puede venir a m, si el Padre que me ha enviado no lo atrae; (Juan 6:44) Nosotros tenemos el gran honor de ser parte de ese grupo especial que el Eterno ha convocado en la Tierra a travs de su Hijo. Pero debemos aceptar que an corremos peligro de caer en las trampas de Satans, el maestro del engao. Para evitarlo, es imperante que estemos vigilantes y asegurarnos de lo que es acepto al Seor. Traten de aprender qu es lo que agrada al Seor. (Efesios 5: 10)
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Arrojaron del cielo al gran dragn, que es la serpiente antigua, es decir, el diablo, llamado Satans, que se dedica a engaar a todo el mundo. l y sus ngeles fueron lanzados a la tierra... (Apocalipsis 12:9 BLS) Recordemos lo que ocurri hace muchos siglos cerca del monte Sina. Cuando los israelitas pidieron a Aarn que les fabricara la imagen de un dios, l los complaci y les hizo un becerro de oro. No obstante, pretendi que solo era un smbolo del Todopoderoso, pues dijo: Maana hay fiesta a Yahvh. Pero cmo se sinti Yahvh? Se qued indiferente al ver esa celebracin que mezclaba la religin verdadera y la falsa? Para nada, sino que por el contrario hizo ejecutar a unas tres mil personas que haban adorado la estatua (xodo 32:1-6, 10, 28). Qu nos ensea este relato a quienes deseamos mantenernos en el amor de Dios? La importancia de no tocar nada inmundo y de esforzarnos celosamente y apasionadamente por conservar la verdad libre de toda corrupcin (Isaas 52:11; Ezequiel 44:23; Glatas 5:9). Lamentablemente, sabemos que en tiempos de los primeros cristianos tambin se produjeron intentos de apostasa, es decir, de intensiones relativistas para desviarse de las enseanzas verdaderas del Evangelio del Reino. Al principio no tuvieron mucho xito, pues los apstoles obraban como restriccin, o freno, que lo impeda. Pero tras su muerte, y como lo hemos visto ejemplificado en este tema, los falsos discpulos, que no amaban la verdad, fueron adoptando del paganismo muchas costumbres, celebraciones y das sagrados que aun hoy se presentan como si fueran en honor de Cristo (2 Tesalonicenses 2:7, 10). Hemos notado en esta enseanza que esta festividad no revela la mentalidad de Dios, sino la del mundo, y que, adems, apela a los deseos egostas y promueve las creencias falsas del espiritismo, la brujera, el chamanismo y todo lineamiento satanista emparentado con estos; todas caractersticas heredadas de Babilonia la Grande (Revelacin 18:2-4, 23). No olvidemos que el Eterno Dios conoce muy bien las prcticas religiosas repugnantes que dieron origen a muchas costumbres populares, y que, por lo tanto, le parecen tan ofensivas hoy como ayer. Por lo tanto y sin dudarlo, es su punto de vista el que ms debera interesarnos (2 Juan 6, 7). Los hijos de Dios sabemos que al Padre Eterno no le gustan ciertas fiestas. Por eso, debemos adoptar la firme determinacin de no tener nada que ver con ellas. As, al comprender y reflexionar cada da, que estas festividades son un estorbo para mantenernos en su perfecto amor, estaremos an ms decididos a evitarlas. As decidiremos determinar un destino de calidad total para nosotros y para nuestras generaciones.

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CAPTULO 7: Jesucristo es victorioso sobre el mal y sus festividades Es irnico y muy paradjico. La cultura moderna, jactndose de ser pragmtica y cientfica, se aparta de Dios considerndolo un mito ya superado. Al mismo tiempo, y para llenar el vaco del alma, el hombre de hoy retrocede cada vez ms al absurdo de la supersticin y del paganismo. Es que sin la fe verdadera, la que da el mismo Dios, el hombre se arrastra hacia la necesidad de protegerse de fuerzas que no puede dominar. Vive con miedo y necesita expresarlo. Busca de alguna manera con sus ritos exorcizar las fuerzas superiores que sobre l se allegan para robar, matar y destruir (Juan 10: 10). Como hijos de Dios, profesamos que solo Jesucristo nos libera de la muerte. Solo l es la luz que brilla en la oscuridad de los largos inviernos espirituales del hombre. Solo l nos protege de la monstruosidad de Satans y los demonios. Solo l le da sentido al sufrimiento con su obra en el Glgota. Slo l hacindose pecado por nosotros en la cruz. Solo l es vencedor sobre el horror y la muerte. Solo el Eterno Dios revelado en Jesucristo basta para quin ha recibido la gracia y vive como discpulo de la Vida. Por esto, y ante Cristo, la cultura de la muerte cede el paso al amor y la vida. Conclusin: He aqu la cuestin de esta problemtica. La fiesta de Halloween, fiesta de esencia consumista y hedonista, no puede ser jams una fiesta inofensiva, como se la intenta presentar superficialmente. Es impresionante el poder de la publicidad en nuestros das que moviliza a sus vctimas a comprar, a pensar y a vivir de una manera en la que ni siquiera han reflexionado. Es necesario despertar a la humanidad al darse cuenta que est atrapada por el consumismo, el cual no respeta edad, nacionalidad o creencias. Este espritu del materialismo se vale de cualquier elemento para atraer la atencin con el fin de vender. Halloween no es ms que el reflejo del proceso en el que se halla inmerso la humanidad actual: la destruccin de todo lo que tenga que ver con la cultura del Reino de Dios conduciendo a la Nueva Humanidad en Cristo al diseo original. Todo esto ha sido cambiado por los dogmas de aquellos que tienen como nico dios al dinero y las ganancias. Todo est siendo conducido al espritu engaoso que revela el libro de Gnesis en el captulo 3; el espritu de la Serpiente, el materialismo mgico, el fundamento mismo de toda religin.

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Pero lo ms deprimente de toda esta situacin, es que una gran parte de la poblacin mundial se ha dejado llevar engaada por los discursos encendidos de consumismo de los medios, y se ha lanzado a unirse a dicha fiesta sin ms criterios que el pasarlo bien. Porque este es el mximo valor, y nico dira yo, que impera en la actualidad: el placer por el placer mismo (descripcin simple y sinttica del hedonismo). Las fiestas populares vienen a ser reflejo de los valores de una sociedad. Y la celebracin de Halloween no es ms que una pequea muestra, pese a que nos pese, de la corriente cultural dominante. Halloween deber ser erradicado de nuestro calendario festivo. Halloween no debe arruinar nuestro calendario! Por ello, aquellos que an amen todo lo que representa nuestra fe en Cristo y el Reino de Dios, los invito a ser crticos y disidentes, a no a ser borregos llevados al matadero; en definitiva, los invito a apearse de esta espiral consumista, y a defender con honra nuestras convicciones acerca del valor de la vida en calidad: la vida del Espritu; la vida como una fiesta. Dios no permite al hombre celebrar a la muerte porque l es un Dios de vida. l anhela que con l vivamos en comunin adquiriendo su misma calidad de vida. Esto significa la vida eterna. La Biblia dice que Cristo es el Pan de Vida (Juan 6:51). l mismo dijo ser la Resurreccin y la Vida (Juan 11:25). Y tambin el Mesas revel que el Eterno Padre no es un Dios de muertos, sino de vivos (Marcos 12:27). La pregunta entonces es: Como puede el mismo Dios de Vida permitir que el hombre, creado a su imagen, festeje a la muerte? El ser humano festeja a la muerte porque est muerto en sus delitos y pecados y, por ende, separado de Dios. El hombre sin Cristo no tiene vida y lo lgico es que celebre la muerte, pues es su estado natural. Insisto una vez ms, Dios no es un dios muerto y por lo tanto no desea que el hombre festeje la muerte, porque al hacerlo celebra un culto de adoracin al diablo mismo. Cuando veas nios vestidos como diablos o alimaas inframundanas semejantes, debes darte cuenta de que realmente estn repitiendo los mismos sacrificios y ceremonias diablicas que los druidas festejaban antao. Decid apartar a tu hijo de eso. No te preocupes por lo que otros padres puedan pensar de ti, la vida de tu hijo es ms importante y tu responsabilidad ante el Eterno de administrarla como herencia depender de tu actitud ante estos temas. Si eres de los que an festejan Halloween debes saber que ests diciendo s a la muerte y a la separacin de Dios. Ests participando de cosas que Dios escupe de Su

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boca y que te separarn de l por toda la eternidad, salvo que te arrepientas y creas en Jesucristo como nico Seor y Salvador de tu vida y tu familia. Y si ests en Cristo, recuerda que ests vivo, que has pasado de muerte a vida. Entonces deja que los muertos entierren a sus muertos y t sguelo solo a l (Lucas 9:60). T tambin puede tener esta confianza si obedeces hoy Su Voz, si te arrepientes y conviertes a l. De ese modo, y por el solo hecho de sujetarte en obediencia a su Instruccin (Torah) en tu interior, te opondrs al diablo y l deber huir de tu vida y la de tus generaciones. Sujtense, por lo tanto, a Dios; pero opnganse al Diablo, y l huir de ustedes. (Santiago 4:7) Si sirves a Cristo, quien es la vida misma, sometindote a l, puedes estar convencido de que l te proteger. El Eterno no es un Dios de muertos, sino de vivos!

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