INSTITUTO BBLICO EBENEZR Bacharel em Teologia

Maria Regina de Oliveira Martins

Itaperuna 2013

Maria Regina de Oliveira Martins

Itaperuna 2013

INTRODUO

o sofrimento humano uma carta lacrada endereada a todos e a ningum

O sofrimento de J , ou a justificao dos desgnios de Deus para o mundo. Como Deus pode ser grande e amoroso e permitir o sofrimento de um homem inocente?A tragdia que se lhe abateu, o infortnio a que foi submetido o que retrata o Livro de J; sua histria se confunde com a de todos ns,no um livro histrico, mas de sabedoria, do gnero literrio sapiencial pertencente rea da poesia hebraica.O tema do livro o sofrimento com apelo universal, considerando que homens e mulheres conhece a experincia do sofrimento ,que transcende o tempo e a cultura. O sofrimento humano segundo a Bblia denunciado como a inevitvel conseqncia do pecado original. Ado e Eva buscavam a oniscincia ,atributo que pertencem somente a Deus,perderam a inocncia e foram obrigados a conviver com uma conscincia culpada , deixaram uma herana de sofrimento para todos os seus descendentes....O pecado sempre acarreta o reconhecimento de culpa e a justia de punio do pecador . a culpa significa que o pecado cometido merece censura e punio.(A.R.Crabtree- Telogo Americano). O que caracteriza o sofrimento de J , que mesmo sendo ele declarado justo, integro e temente a Deus, ele sofre fsica , psicolgica e espiritualmente , por causa de uma concepo ideolgica equivocada sobre Deus .Deus havia se tornado em inimigo perseguidor que o amedrontava diria e ininterruptamente.A meditao desse sbio sobre o sofrimento e as suas indagaes e as interpretaes de seus amigos ,nos arremete a questionamento um tanto ctico mas ao mesmo tempo intrigantes, fazendo que intimamente pensemos e ou at mesmo busquemos resposta para tais inquietaes ?.O que significa esse mal de que sofro?Como me sobreveio se no o mereo? Como pode um homem piedoso e sincero sofrer tanto enquanto os maus e perversos no so atingidos por nenhum flagelo?Que lgica divina essa?No so os pecadores, os zombadores e ateus que precisam de correo? Como, pois agora Deus se volta contra um servo seu e o esmaga, tritura at os seus ossos?

No Antigo Testamento a palavra sofrimento (wen) usada para descrever diversas manifestaes,tais como: tristeza, vazio imensurvel,mal , idolatria, iniqidade, morte e desconforto psicolgico.( Gn35.18;Deut.26.14). No Novo testamento a palavra( grega pathema)que designa sofrimento : tribulao,angustia ,aflies e at mesmo esplio de seus bens materiais.(2 Tm. 3.11; 2 Cor.2; Hb 10.32; I Ped.4.13. Sendo que o maior exemplo de sofrimento Jesus Cristo, o Filho de Deus. A concepo equivocada ( que fomos ensinados) que Deus nos castiga quando erramos e nos recompensa quando praticamos o bem,e que todo sofrimento pecado,ainda hoje existem pessoas que pensam assim (ideologias falsificadas de Deus), levou J ao sofrimento e ainda hoje tem levado muitos pelo mesmo caminho.O sofrimento de J se d pelo fato dele se sentir aparentemente abandonado por Deus, sendo esse o segundo equivoco de J. O que esta por detrs disso? o mal que sorrateiramente tenta tirar-lhe a f e o destruir - o mal satans tem usado essa ferramenta, o sentir se abandonado ,e tem acometido uma grande parcela da populao mundial, arremetendo contra a parede as mais fortes bases filosficas e de conhecimento.Enfim, o questionamento de J no o sofrimento em si, mas o sentimento de abandono, solido em que ele se encontra e pergunta: onde est Deus?.ele quer uma resposta de Deus,pois a dor da enfermidade(fsica),no nada comparada a dor do abandono, quantos de ns j sentimos?rfos , desamparados e perguntamos tal como J, e at mesmo como Jesus Cristo :Deus meu ,Deus meu porque me desamparaste!?. Em terceiro lugar , J sofre fisicamente,com feridas ou tumefaes na pele de todo o seu corpo .suportou dores terrveis a que nenhum outro ser humano foi submetido e mesmo assim reteve a sua integridade, mesmo em fase do desequilbrio emocional e espiritual de sua esposa,ainda conservas a tua integridade?amaldioa a deus e morre (J 1.8).a resposta de J a sugesto de sua esposa para que ele apostatasse da f e morresse... de uma grandeza imensurvel: que h um DEUS que interessa pelos seres humano, que nos d o que basta para nossa existncia, que soberano, intervm provando e at tirando o necessrio para que tenhamos mais de sua graa (J 1.10) O que faramos se estivssemos no lugar de J ?.Amaldioaramos a Deus? Sairamos ao encontro da morte? O que voc e eu faramos?.No entanto ,J adorou a Deus, demonstrando com isso que, a sua f esta alm da mesquinharia e do imediatismo. J reverencia ao Todo-Poderoso Deus, dizendo no auge da provao que ainda que Deus o matasse, em Deus ele confiaria(J13.15). Isso adorao (hb - shachah), prostra, curvar-se, humilhar-se com o rosto em terra para homenagear a Deus com o Rei do Universo.Esse o culto que devemos apresentar ao Supremo Ser. O mal , do latim malum- assunto muito difundido em todos os perodos histrico da humanidade e debatido pelos grego antigos, como Epicuro;Bocio na Idade Mdia .

O sofrimento efeito do mal ,e no o seu ato causal . (Ricouer,Paul- O Mal- Um desafio filosofia e Teologia p.48- 49.).o mal corri nossas bases, destri nossas crenas,embrenha-se abruptamente em nossa existncia,As vezes, assume formas de crculos infernais de pobrezas, violncia,racismo, e outras pela poluio da natureza, medida que estamos fazendo do mundo um inferno (J.Moltmann) . Alguns telogos abordam a importncia deste assunto,Como: Kazo kitamori ( prof do seminrio de teolgico de Tquio, aps muitas reflexesO sofrimento no exclusivo dos seres humanos;Deus, atravs de Cristo, tambm veio experiment-lo. O sofrimento de Deus o Cerne(ncleo) do Evangelho. Em ultima analise, satans a fonte primria de todo sofrimento, visto que ele a causa primria de todo pecado. Ele tambm o responsvel imediato de muitos casos especficos de enfermidades e doenas a respeito dos quais o Novo testamento nos fornece exemplos.E.H. Bancroft. Como J, um homem com as caractersticas morais ,atribudas a ele por Deus pde padecer tamanha aflies e tormentos? H. Orton Willy-afirma que basta ser posteridade de Ado para estar sujeitos a todas as conseqncias do pecado. Os Telogos cristos e judeus esto acordados , que a origem do mal est em satans, mas as diversas vertentes filosficas, afirmam ser o sofrimento um problema que o saber especulativo ainda no resolveu,pois as opinies divergem de acordo com o pensamento,poca, tendncias inovadoras ou no,sendo que o consenso , no ter consenso; que nenhum consenso existe quando os homens desprezam a revelao divina,apegando-se aos seus discursos vos e contaminados pela mentira odiosa que um dia l no dem,Satans contou a Eva. O livro de J uma profunda abordagem teolgica, filosfica e psicolgica acerca do sofrimento,sendo que autor desconhecido de todos ns,mas o registro potico de uma historia real,um tema difcil,porm consolador em forma de perguntas contundentes,porque sofre o justo? Que o pecador sofra isso entendemos?mas e o justo? Foi-me bom ter sido afligido para que aprendesse os teus estatutosSl.119.71. J sofreu sem saber o porque desse sofrimento, sabia ele que no era por pecados seus cometidos contra o Todo Poderoso, mas uma provao de sua f ( J cap. 2)e de forma resignada aceitou todo o sofrimento a ele infringido, mas Deus sabia porque estava o provando e a aplicao futura desse sofrimento na historia da salvao.(Jo 13.7). J apresentado com um ser humano semelhante a ns, que Deus resolveu santificar para nos fazer compreender o valor do sofrimento. Assim como J devemos comear a entender a pedagogia do sofrimento,apresentada a ele por Eli,o jovem telogo ,(J 34.36) que em meios aos seus argumentos no contradiz a Deus , no que ele est fazendo na vida de J,ao invs de acusar J e duvidar de sua integridade com especulaes tolas, como os outros amigos sem

amizade. O Senhor conduz a J atravs do sofrimento os mais difcil e inimaginveis provas,para torn-lo instrumento de valor;desse modo Ele educa os seus filhos . Concluo que Deus sempre tem razo mesmo quando parece nada razovel.

Maria Regina de oliveira Martins- 3 perodo Bacharel em teologia.

Fontes: 1. Comentrio Bblico: J o problema do sofrimento do justo e o seu propsito Claudionor de Andrade CPAD 2. PDF- O problema do mal e do sofrimento- Jesus Tavernard Junior 3. Introduo ao AntigoTestamento Raymond B. Dillard & Tremper Longmam III . 4. J Aguardando com esperana a resposta de Deus Pr. Abner Ferreira Betel.

Itaperuna outubro de 2013-10-17