Linhas Crticas

1995, v. 1, n. 1, p. 44-47

Campus Universitrio Darcy Ribeiro Asa Norte 7!91!-9!! "ras#$ia - D%

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_____________________________________ 22222222222222222222222222222222222222 Altair Macedo Lahud Loureiro * ________________________________

Este texto contm, to somente, o resultado de um processo de reflexo, estudo e pesquisa de quem se renova em cada oportunidade de pensar em conjunto, na interao interpessoal com alunos, ouvintes, participantes (ou leitores) . sempre uma situao crtica o que resulta desse complexo fato, que pode erar complexa emoo e rea!es dspares, nos dspares "parceiros#$ mas tam%m um desafio& 'voluma min(a preocupao a especificidade do conte)do, que este escrito apresenta* um +n ulo outro, ou mais, ou apenas uma das dimens!es do processo or ani,acional - a dimenso sim%.lica no to, ou quase nada, ou mesmo nada, considerada nesse ne/toniano esquema capitalista e positivista, to em vo a, na viso cl0ssica, redutora, simplificadora e cartesiana do mundo ocidental atual. 'pesar dessa sensao, misto de satisfao e an )stia, parafraseando Ed ard 1orin, di o que "a consci2ncia da incerte,a, da eventualidade... est0 lon e de me ter condu,ido ao desespero. 'o contr0rio estimulante trocar a certe,a mental pelo risco, j0 que, assim se an(a a c(ance. 's verdades... da complexidade, e serei compreendida por aqueles que, como eu, se asfixiam no pensamento fec(ado, na ci2ncia fec(ada, nas verdades limitadas, amputadas, arro antes. estimulante, enfim, considerar o mundo, a vida, o (omem, o con(ecimento, a ao, como sistemas a%ertos# (1orin, 3454) ' idia de (omem como sistema fec(ado desapareceu$ o que existe a emer 2ncia de possveis sistemas autoor ani,adores ('tlan, 3446). 7 pensamento - j0 sem ser s. meu, impre nado de idias outras, de outros estudiosos, que noutros tempos8momentos pensaram e produ,iram os conceitos que a ora, nesta reflexo re istrada, retomo, numa sim%iose "ladra#, fa,endo-os meus, com a aud0cia entusiasmada de "mestre#, no mais que eterno aprendi, - cresce e leva-me, corajosamente apoiada na incerte,a so%re tudo, apresentar um pouco de pesquisa, que reali,ei so%re apenas um t.pico da esto escolar8educacional8cultural* a or ani,ao. 9esta feita, nessa %usca, min(a preocupao foi com a dimenso sim%.lica nas or ani,a!es e, considerando a possi%ilidade de uma mais a%erta viso de mundo, filtrar o processo e propor, conjuntamente com os professores aposentados pertencentes ao rupo analisado, uma din+mica or ani,acional - um processo em ao. 9e forma sinttica esta caracterstica (umana, ao lado de todas as outras, mesmo das menos consideradas, aquelas que existem, mas despre,adas a priori, podem conter em si as condi!es para uma nova considerao, no ortodoxa, talve,, quem sa%e, at tida (esta atitude de envolvimento delas) como uma (eresia. :o s. os dados quantific0veis, mas tam%m o afetivo, a emoo, as "franjas tur%il(onares# porque nas pontas, nas "%arras#, presas aos limites como um crochet, mas que no entram na medida da "pea#, mas plenas de vida, din+micas - a itadas, mas contidas, o considerado. 9entro desta .tica, que desenvolvi a pesquisa so%re uma possvel reparadi mati,ao, e que penso, em

apresentando seus resultados, e encamin(ados ao total con(ecimento da mesma, estar contri%uindo nas discuss!es so%re a 'dministrao da Educao, so%re ";ualidade e <esto#, no sentido de que seja pensado ou perce%ido, se ainda no foi, que, alm das normas e re ras, preciso "pensar o impensado que su%ja, as estrutura de pensamento#, considerar tam%m o at descon(ecido* afetivo. =em%rar que o "ideal or ani,a o real# e ver no (omem a sua incompletude caracterstica (>arval(o, 344?). ' preocupao tam%m romper rumos da academia e tentar a mudana numa .tica mais lar a, a transformao que pressente, mas que custa a se reali,ar ou se aceitar. Estamos envolvidos, su%mersos, enc(arcados na "viso de mundo# do lucro, da produo, do i ual parametri,ado que no pode perder tempo com o desi ual, o diferente,* a alteridade. 9a a preocupao em %uscar a profunde,a das ima ens expressadas nos sm%olos. 7 que foi a pesquisa@ Aarti de reflex!es so%re processo or ani,acional tradicional e avancei para o diferente, para a mudana dessa ao. >omecei ento por pensar o fenBmeno or ani,acional numa outra viso. ' complexificao, decorrida de v0rios fatores, nas rela!es dos (omens entre si, com a nature,a e os demais, nas v0rias culturas, o%ri ou-os a se posicionarem, ora mais distantes, ora mais pr.ximos uns dos outros, de forma din+mica, num movimento caleidosc.pio, apresentando desen(os multiformes, som%reados nas nuanas diferenciadas que, de qualquer maneira, como numa "<uernica# improvisada, exi em um arranjo, a monta em, o aca%amento, a completao ou aperfeioamento ao qual se deu o nome de or ani,ao. ' idia de or anismo funcionante, erador de al o - produtor - precisava ser

considerada na confuso das partes. 1as as partes nem sempre foram todas consideradas, nas suas caractersticas e diferenas, ou mel(or* al umas at foram utili,adas no que%ra-ca%ea montado a todo custo, como en rena ens acopl0veis no mosaico previsto, preconce%ido na viso unificada de al um, ou de al uns que, com fora de coero, dita coeso, por ve,es esqueceram deli%eradamente as partes diferentes$ deixaram de lado no apenas pedaos de pensamentos diver ente, enfoques outros, mas, o que mais srio, deixaram fora, "excludos#, (omens ou rupos de (omens com - para outro - a aud0cia de serem diferentes, de terem o "pecado# da desi ualdade. ' aus2ncia neles dos recortes, sali2ncias e reentr+ncias necess0rias C formatao do mapa esperado pela eo rafia preesta%elecida, rele ou a se undo, terceiro... )ltimo plano, at a desconsiderao total, as suas vo,es8presenas no coral afinado pelo poder institudo. Dsto os fe, esti mati,ados, mar inali,ados, e seus pensamentos no foram somados, qui0 ouvidos. :o af de conciliar as i ualdades, no nivelamento das arestas aparadas, podadas pelas re ras, pelo a ir sensualmente, esteriotipante da maioria, os (omens foram or ani,ados$ a or ani,ao passou colocar em "ordem unida# os po%res mortais. Dsto posto, poder-se-ia per untar* seria a or ani,ao ento al o exterior ao (omem, construdo por outros (omens, mais fortes, no poder, apenas para amarrar a (umanidade, controlando os surtos de desarmonia nas sociedades, especialmente na sociedade capitalista@ >omo considerar a diversidade na unidade@ ' or ani,ao al o inerente C nature,a (umana e interior, na sua possi%ilidade de auto-or ani,ao, como reequil%rio constante, como eradora de condio impeditiva da teimosa (armonia destruidora,

mortfera para o crescimento da inovao. 7 (omem tem a capacidade de mudar, introjetando os desequil%rios e rupturas no sedimentado comportamento, o que fa, dele um ser que se auto-or ani,a. 1as preciso romper a ar amassa do preesta%elecido, em si mesmo, para mudar. 'ssim sendo, como con(ecer esta capacidade e sua estrutura@ >omo desvendar o interior ativo do ser (umano, o seu ima in0rio@ :uma viso diferente da forma cl0ssica de or ani,ao - numa perspectiva alternativa, e de alteridade, considerando o ser (umano na sua ima inao presti iando a multiplicidade dos aspectos, sem esquecer o )nico, a pesquisa, na sua operacionali,ao, escol(e o professor na sua idade avanada, na vel(ice, j0 aposentado, com suas ima ens do tempo, da an )stia do passar mesmo e a maneira de dominar esse tempo para, refletindo so%re os fenBmenos do envel(ecimento e da morte, sem esquecer a diversidade de mentalidade nas culturas, %em como a noo de tempo, su erir vetores para um possvel diferente processo de or ani,ar.(=a(ud, 344?) =evanta e analisa ima ens sim%.licas do rupo, atravs do teste '.E-4 - 'rqutipo Eeste de :ove Elementos - criado por Fves 9urand, ampliando seus resultados com sim%olo ia e resultados de estudos so%re o fenBmeno da morte. (9urand, 34GG) 7 tra%al(o se encerra numa proposta profunda do rupo* um tra%al(o se fa,endo. '%orda a teoria do ima in0rio (9urand, 34G4), que inclui, entre suas fun!es, a tarefa de tentar dominar a an )stia temporal, o teste '.E-4, o paradi ma (olonBmico (>arval(o, 344?) - percepo de mundo que precav2 a or ani,acionalidade da institucionali,ao - apesar de nelas %uscar princpios possveis, para no "reinventar a roda#, no confronto com pretenso antropoltica de or ani,ao - or ani,ao que presti ia a dimenso sim%.lica ao lado

de outras dimens!es, j0 con(ecidas, e sua relao com o fa,er or ani,acional. ' pesquisa desvendou ima ens do rupo e desco%riu sua paisa em mental, o que possi%ilita o apontamento de pistas para a or ani,ao diferente (Harros, 3443). 7 que pretendi com a pesquisa @ >om o apoio das v0rias teorias %uscando mais so%re o (omem vel(o, o professor aposentado, o seu entendimento da vida e da morte - o tra%al(o se encerra com a su esto de uma or ani,ao alternativa* a or ani,acionalidade, como um processo que difere do tradicional planejamento r ido de atividades "para# e no "com#. 7 descontentamento com as institui!es, ou quem sa%e, com o institudo aprioristicamente, e a curiosidade em sa%er como se poderia proceder para que, de forma or ani,ada, os (omens pudessem ter seus desejos (seu ntimo amortecido) respeitados, ao lado de outras dimens!es consideradas nas or ani,a!es, levou C reali,ao do estudo. ' reflexo retrospectiva so%re os processos or ani,acionais corriqueiros, ao lado do estudo de novas teorias, fe, pensar na possvel reparadi mentao. ' diferente percepo do mundo se reflete na forma (desde o pensar) de or ani,ar$ o processo simultaneamente privile ia a tcnica e a cultura, retirando do di0lo o entre esses setores diferentes, aparentemente diver entes, mas que se completam, a possi%ilidade de aceitar as interfer2ncias da (ist.ria, o simples, o sin ular, o especial e o temporal. ' auto-or ani,ao su%stitui a idia da instituio$ o se fa,endo, se construindo, se or ani,ando sempre, se reformando, se dissolvendo e fundido, a tBnica$ "a dialo ia, ordem-desordemintera!es-or ani,ao# avana so%re a ordem determinada e leis erais$ "a disjuno e o isolamento# so su%stitudos e recol(e o diverso do "entorno# na sua interfer2ncia (cultural). 's mar ens so

vivas e na sua din+mica se transformam e foram a transformao. :elas podem estar os indicativos para a soluo de pro%lemas at ento insol)veis. 7 indito pode acontecer. 7 estran(o, o diferente, sendo considerado, na oposio %enfica ao corriqueiro e i ual, numa diver 2ncia salutar, permite a no i ualdade, a (omoenei,ao, e fa, sur ir o at ento descon(ecido - o indito. Aermite uma nova relao entre os enfoques (tcnico8cultural), mesmo anta Bnicos, de forma complementar, donde a possi%ilidade de uma an0lise "mais rica e mais complexa da realidade#. ' reparadi mati,ao, proposta neste tra%al(o, presti ia a idia da complexidade, que, numa atitude de no dene ao do "ser# nem da "exist2ncia#, da "parte# ou do "todo#, respeita o individual, que de forma ativa se inclui na pertena eral maior, no todo, no rupo8social$ as condi!es constituem com as semel(anas (vari0veis e invarianas), "o car0ter de inte rao processual sincrBnico dos opostos# >(e uei, assim, C paisa em mental do rupo, composta por suas ima ens da vida e da morte, com uma ntida tend2ncia C vida, com a ne atividade situada apenas nas representa!es sim%.licas, provocadas pela "queda e pelo monstro# - elementos constitutivos do teste (9urand, 34GG - os elementos constituitivos do Eeste '.E. so* ;ueda, Espada, Ief) io, 1onstro 9evorador, al o de >clico, Aersona em, 'nimal, J ua e Ko o). Aara reforar a an0lise, situei o professor aposentado da pesquisa no seu (a%itat, no momento da reali,ao da mesma* em Hraslia. Aara mel(or identificao deste (omem de Hraslia, remeto aos resultados de estudos e pesquisas, efetuados por professores da Lniversidade de Hraslia, so%re a realidade da cidade (Aaviani, 3443).

:essas lin(a diretora, defendo a proposta de or ani,ao que respeita a diferena e a alteridade, que cuida para no incorrer no reforo C determinao, C se urana, C previsi%ilidade, C dominao, nem tampouco, exa erar na utopia da indeterminao total e trans resso inconseqMentes dos limites, caindo num precoce movimento "li%ert0rio# eral, que se acredita, aos poucos, a passos cautelosos, conse uir. preciso paci2ncia para esperar a metamorfose da "repelente la arta em %or%oleta multicor# (>oel(o, 34G4). Esta orani,ao - or ani,acionalidade antropoltica - se caracteri,a pela "indeterminao e incerte,a#, traos caractersticos do (omem. Essa am%ival2ncia, diferena e "neotenia ne uentr.pica# fundamentaro a alternatividade, neste processo or ani,acional (>arval(o, 344?). >oncluindo, o que pretendi com a pesquisa foi apresentar to somente novas pistas orientadas para a jornada j0 iniciadas pelos estudiosos do ima in0rio, da complexidade e da (olonomia, para o entendimento, aceitao e pr0tica de um paradi ma diferente do tradicional, positivista, cl0ssico. Erata-se de uma parcela (sim%.lica) na tarefa somat.ria transdisciplinar da or ani,acionalidade reparadi mati,ada. Esta portanto a contri%uio deste tra%al(o8pesquisa* vetores culturanalticos, advindos do descortinamento de ima ens da vida e da morte de um rupo de professores aposentados, no 9istrito Kederal, para a criao do possvel espao cultural reparad mati,ado. Aelas limita!es de tempo e espao, apresento, to somente, estes r0pidos recortes da pesquisa. Iemeto no entanto C leitura da tese* Dma ens da Nida* Netores >ulturanalticos de um rupo de Ddosos e Aistas para a >riao de Lm Espao >ultural (=a(ud, 344O).

222222222222222222222222222 * Altair Macedo Lahud Loureiro Professora do Departamento de Planejamento e Administrao FE !n"# Hi%lio rafia
A34AN, 5enri. Entre o >ristal e a Kumaa* Ensaio so%re 7r ani,ao do Per Nivo. R6, 7a0ar, 199,. "ARR89, 6o:o ;e Deus <ieira, Aaisa em 1ental e 7r ani,acionalidade na Kormao do "EEQ7PR Hrasileiro* 'l uns 'spectos do Dma in0rio em <il%erto Kreire. 3ese =estra;o. 9>. U9>, 1991 'mimeo*

CAR<A458, 6os? Car$os ;e >au$a, 'ntropolo ia das or ani,a!es Educao* Lm Ensaio QolonBmico. R6, @maAo, 199! C8B458, 6. 3ei(eira, ;ue 'o >ultural. 9>, >rimeiros >assos. B;itora "rasi$iense, 19-9. DURAND, Ci$bert. 's estruturas 'ntropol. icas do Dma in0rio. 4isboa, >resenDa. 19-9. DURAND, Eves, = exploration de = ima iraire, introduction C la modelisation des Lniverses 1St(iques. >aris, 4 espace b$eu. 19--. 4A5UD 48URB@R8, A$tair =ace;o 4a0u;. Dma ens da Nida e 1orte* Netores >ulturanalticos de um <rupo de Ddosos e Aistas para criao de um Espao >ultural. 3ese ;e Doutora;o. 9:o >au$o, U9>, 199+ 'mimeo*. =8R@N, B;Aar. 7 Eni ma do Qomem* Aara Lma :ova 'ntropolo ia. 3ra;uD:o %.C. %erro. R6, 7a0ar, 1979 >A<@AN@, A$;o. 'orA.* ' >onquista da >idade. 1ovimentos Aopulares em Hraslia. B;itora Un". 1991.