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Escuela pitagorica : el principio de las cosas son los numeros En jonia ya tenian un lugar los desarrollos filosficos, todo

este moviemiento fue cobrando vigor en un movimiento independiente y este movimiento fue iniciado por pitagoras. Vivio sus primeros aos en la isla Samos en el 532 antes de cristo !laton a Scrates solo lo menciona una ve" en la repunlica y #ristteles unicamente lo $ace en dos ocasiones y lo menciona en la metaf%sica. # #ristteles le intereso el poitagorismo. En la epoca de #ristteles , pitagoras se econtraba llena de misterios , $ay pasajes &ue son del siglo cinco en el cual se encuentra y demuestran &ue p%tagoras fue un $ec$o $istorico . Pitagoras o pitagorismo? En este tema se puede $ablar &ue pitagoras creo una comunidad en crotona en el sur de 'talia El pensamiento de la escuela pitagorica Este pensamiento se divio en tres partes las cuales fueron dimension religiosa dimension filosofica y cosmonogia pitagorica En la dimension religiosa se da la teoria de la transmisin de las almas , esta fue planteada por el orfismo y por lo tanto para los pitagoricos trata de &ue el $ombre es un individuo compuesto por la naturale"a esta teoria trata de &ue el alma es inmortal y es nuestra $erencia divina en cambio el cuerpo se destruye con facilidad , en esta teoria dice &ue solo se destruye el cuerpo y la alma &ueda y tiene la oportunidad de poder rencarnarse en otro cuerpo y a lo largo de su e(istencia se purifican , otra treoria es la teoria del parentesco de los seres vivos ya &ue para los pitagoricos el alma es inmortal y esto trae como consecuiencia a la encarnacin en varios cuerpos pero no son de los seres vivos si no &ue es toda clase de

parentescos y la tercera teoria es las reglas de abstinencia y trata &ue tras la muerte de pitagoras la escuela se dividio en dos partes y a una de ellas se la domianaba acusmatica ya &ue ella mantuvo el aspecto mistico de las doctrinas En la dimension filosofica ) esta se divide en 2 artes el dualismo , y cosmonogia pitagonica El dualismo formaba parte esencial de la vision pitagorica de los cosmos esto esta representado a traves de una tablea esta tablea son los opuestos &ue muestra claramente el dualismo *as cosmonogia pitagorica se trata de las unidades matematicas tenian como e(tensin espacial y &ue e&uivalian a las cosas HERCLITO:LA REALIDAD ESTA ! CO!TI! O IR " #E!IR$ El pensamiento de $eraclito nos muestra un pensamiento filosofico mas desarrollado &ue el de sus predecores los milesios ya &ue el dijo &ue nuestro mundo no era estatico y &ue no permanecia en las mima forma ni manera identica +oncepto de logos en $eraclito *os losgos para $eraclito era la simetria y era el orden del universo en este sentido la realidad no se presenta como contradictoria El concepyo de los opuesto de $eraclito Son cuatro conceptoa el primero trata de las cosas producen efectos opuestos el segundo trata de &ue $ay aspectos diferentres de una misma cosa la tercera es &ue las ciertas realidades solo son comprensibles y la cuarta es &ue ciertos opuestos estan enla"ados de un modo esencial

PARMENIDES: LAS COSAS SON LO QUE SON. Esta obra consistia en un poema Estudio de la via de la verdad La primera parte del poema de parmenides comienza cuando la diosa confirma de que existen dos unicas vias de investigacin , esto nos hace a que tenemos que aceptar una logica y rechazar otra Deducciones a partir de la premisa Esto seala que el nico pesamiento posible y con declaracin significativa es la afirmacin del ser ! #! &! '! 1! El ser es ingenito"esto sginifca que ha pasado del no ser al ser , por lo tanto el no ser no nace ni piensa $egacin del vacio"en este contexto el vacio seria sinnimo del no%entre por lo tanto el vacio no existe El ser es eterno el ser es eterno ya que no pudo haber surgido ni de lo entre ni de lo no ente El ser es inmvil el ser es inmvil ya que esta totalmente limitado ()*+,$D) -$ .)D) /)+)0E$E) $E0,23)$ DEL +)43+3E$.) esto implica a no llenar la existencia del vacio si no que tambi5n la existencia del movimiento , el desplazamiento de un lugar a otro es incocebible 4ia de la opinin en la via de la verdad pramenides nos describe que todo lo de la

razn sin ayuda de los sentidos puede deducir acerca de ser o no limitado Los pruralistas"empedocles anaxagoras y los atomistas leucipo y democrito El contexto del pensamiento presocr6tico se divide en dos partes La primera es que el ser no puede surgir del no ser 7 la segunda es que la multiplicidad no alcanza a depenserse de una unidad Empedocles"en esto queda muy claro que todo lo que existe en el universo la pluralidad de seres y elementos no puede provenir de un solo elemento ,naxagoras ! Del no ser se puede surgir al ser #! La pluralidad consiste en una mezcla originaria &! Esto es algo infinito,eterno en la mezcla no existe el vacio y son inmovibles Democrito y la teor8a atomista , esta se la llama la filosof8a atomista ya que esdeleucipo y democrito Ellos afirman que los de mayor tamao permanecen 9untos en el centro y construyen la tierrta Ellos tambi5n postularon tambi5n la existencia de mundos innumerables y

que el vacio esta lleno de atomos y es infinito