La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

La parole dlaisse
par Bernard, Conte de la Marche Trevisane
Trois Traits de la philosophie naturelle. Paris, 1618, 3 parties en 1 vol. in-8.

La premire chose requise la secrte Science de la Transmutation des Mtaux, est la connaissance de la Matire, dont se tirent l'Ar ent!vi" des #hilosophes et leur Sou"re, desquels ils "ont et constituent leur divine #ierre$ La Matire, dont cette Mdecine souveraine est extraite, est l'%r, trs pur, l'Ar ent trs "in, et notre Mercure ou Ar ent!vi", lesquels tu vois &ournellement altrs et chan s par arti"ice en 'ature d'une Matire (lanche et sche, en manire de #ierre, de laquelle notre Ar ent!vi" et notre Sou"re sont levs et extraits avec "orce i nition, par une destruction ritre de cette matire, en rsolvant et su(limant$ )ans cet Ar ent!vi" sont l'Air et le "eu, qui ne peuvent *tre vus des +eux corporels, tant ils sont rares et spirituels , Ce qui dment ceux qui croient que les quatre -lments sont rellement et visi(lement spars dans l'%uvre, chacun part. mais ils n'ont pas (ien con/u la nature des Choses. Car, on ne peut donner les -lments simples. nous les connaissons seulement par leurs oprations et les e""ets, qui sont dans les (as -lments, savoir dans la Terre et dans l'-au, selon qu'ils sont altrs de nature close et rosse, par laquelle ils sont mus de 'ature en 'ature$ L'%r et l'Ar ent, selon la )octrine de tous les #hilosophes sont la Matire de notre #ierre$ -n vrit, dit 0erms, son #re est le Soleil, et sa Mre est la Lune$ Ce qui em(arrasse le plus, c'est de savoir quel est le tiers Composant. c'est!! dire quel est cet Ar ent!vi", duquel nous "aisons notre Compost avec l'%r et l'Ar ent$ #our le savoir, il "aut remarquer que l'1uvre des #hilosophes est divise principalement en deux #arties$ Les #hilosophes divisent la seconde #artie en #ierre (lanche accomplie, et en #ierre rou e alement accomplie$ Mais parce que le "ondement du Secret consiste dans la premire #artie, ces #hilosophes

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

ne voulant pas divul uer ce Secret, ils ont "ort peu crit de cette premire #artie$ -t &e crois que si ce n'e2t t pour viter que cette Science ne par2t "ausse en ses #rincipes, ils auraient ard un pro"ond silence sur cette premire #artie, et n'en auraient "ait aucune mention$ S'ils n'en avaient aucunement parl, cette m*me Science e2t t entirement i nore, et serait prie, ou passerait pour "ausse$ Comme cette premire #artie est le Commencement, la Cle" et le 3ondement de notre Ma istre, si cette #artie est i nore, la Science demeure trompeuse et "ausse dans l'exprience$ A"in donc que ce trs rand Secret, qui est la pierre, laquelle on n'a&oute rien d'tran e, ne se perde pas, l'avenir, &'ai rsolu d'en crire quelque chose de certain et de vrita(le, a+ant vu cette (nite #ierre, et l'a+ant tenue, dont )ieu m'est tmoin, et &'en con"ie le Secret toute Ame sacre, sous peine de prir, si elle le rvle aux Mchants$ C'est pourquoi les #hilosophes ont appel ce Secret la #arole dlaisse, ou tu en cet Art, qu'ils ont presque tous cachs avec soin, de peur que les indi nes n'en eussent connaissance$ 4l "aut donc que tu saches que la #ierre #hilosophale est divise en trois )e rs, savoir , la #ierre 5 tale, la Minrale et l'Animale ou qui a Ame et 5ie$ La #ierre 5 tale, disent les #hilosophes, est proprement et principalement cette premire #artie, qui est la #ierre du premier )e r, de laquelle, #ierre de 5illeneuve, "rre d'Arnaud du m*me nom, dit sur la "in de son rosaire , Le commencement de notre #ierre, est l'Ar ent!vi", ou sa Sul"urit, qu'il nous "aut avoir de sa rosse Su(stance corporelle, avant qu'il puisse passer au second de r$ Le commencement donc de notre #ierre, est que le Mercure, croissant en l'Ar(re, soit compos et su(lim en l'all eant , car c'est le erme 5olatil, qui se nourrit, mais qui ne peut cro6tre sans l'Ar(re "ixe, qui le retient, comme le tton "ait la vie de l'en"ant$ )e l, il para6t que cette #ierre est 5 tale, comme tant le doux -sprit, croissant du 7erme de la 5i ne, &oint dans le premier 8uvre au Corps "ixe (lanchissant, ainsi qu'il est dit dans le Son e!5ert, o9 la #ratique de cette #ierre 5 tale est donne, ceux qui savent entendre la 5rit. laquelle #ratique, &e ne mettrait point ici pour de &ustes raisons$ PREMIER DEGRE )ans le premier de r de la #ierre #h+sique, nous devons l'aire notre Mercure 5 tal net et pur, qui est appel par les #hilosophes Sou"re (lanc, non urent, lequel sert de mo+en pour con&oindre les Sou"res avec les Corps, -t comme ce mercure est vrita(lement de 'ature "ixe, su(tile et nette, il s'unit avec les Corps, + adhre, et se &oint dans leur pro"ond, mo+ennant sa chaleur et son

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

humidit$ Les #hilosophes ont dit de lui, qu'il est le mo+en de con&oindre les Teintures, et non pas l'Ar ent!vi" 5ul aire, qui est trop "roid et "le matique, et par consquent destitu de toute opration de 5ie, laquelle consiste dans la chaleur et dans la moiteur$ Mais parce qu'il est en partie volatil, il sert aussi de mo+en pour m*ler les -sprits volatils, et pour adhrer se &oindre la Su(stance "ixe des Corps$ 'ous allons toucher la triple cause de sa ncessit$ La premire, comme nous avons &oindre les deux Semences, savoir du M:le et de la 3emelle, il "aut que l'un soit m*l avec l'autre par un naturel amour, et par une connaturelle spon iosit, en sorte que ce qu'il + a de plus dans l'un soit attir par le plus de l'autre, et par consquent que l'un soit m*l avec l'autre, et qu'ils soient con&oints ensem(le$ -t pourtant, comme ces deux Corps, %r et Ar ent, sont rendus moites par une chaleur di estive, dissolutive, et su(tilative, alors ils deviennent premire Matire et simple. et en cet tat, ils prennent le nom de Semence prochaine 7nration, par l'impression qu'ils re/oivent cause de leur simplicit et de leur o(issance la chaleur instrumentale, quipollente et sem(la(le la chaleur naturelle de ce Mercure$ -t c'est alors que s'en "ait l'-lixir des #hilosophes. la premire #artie de la #ierre tant ordinairement appele de ce nom d'-lixir$ Cette premire #artie donc est un Mo+en pour con&oindre les extrmits du 5aisseau de 'ature, et dans ce 5aisseau, les -sprits doivent *tre transmus en "u+ant de 'ature en 'ature$ Ce que nous disons "ait voir la seconde cause de sa ncessit. car comme la #ierre doit *tre impr ne d'-sprits, il convient qu'il + ait en elle quelque 5ertu rtentive, qui em(rasse ces -sprits, a"in qu'ils soient plus "acilement m*ls aux trs petites #arties des Corps$ Cette 5ertu rtentive est vrita(lement dans ce Mercure #h+sique. et comme il est en partie de 'ature spirituelle, il est un vrita(le -sprit, dpur et puri"i de toute "culence ou rsidence terrestre , -sprit, dis!&e, vrita(le et "ixe, et en partie volatil , Car il contient la 'ature de l'un et de l'autre 3eu. ce qui mani"este sa ponticit ou ai reur, ou componction ai u; qu'on remarque dans ses %prations, puisque par ce Mercure morti"i, le Mercure 5ul aire, comme dit le Texte, est "acilement con el$ Cependant il n'est pas "ixe par lui!m*me. car pour le devenir, il "aut qu'il soit &oint au Soleil et la Lune, et "ait leur Ami, a"in que ce qui est en lui volatil soit

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

"ix avec ces deux Corps. c'est!!dire, que de cette Chose qui est compose de toutes ces Choses m*les ensem(le avec les Collatraux, le Mercure vul aire puisse *tre directement "ix$ C'est la cause pourquoi de nouveaux Corps + sont mis, et ils sont "ixes, a"in que le 3eu compos, qui est appel Mercure su(lim, ou premire Matire, soit tellement in"orm du 3erment propre, qu'il o(tienne la "orce de lon ue persvrance dans la (ataille du 3eu, mal r sa rande :pret$ A ce su&et, l'0ortulain dit, que ce quoi ce Mercure doit *tre &oint , c'est!!dire, avec quoi il doit se "ixer, ne doit point lui *tre tran er$ -n parlant de ce Mercure, <a+mond Lulle dit, que l'Ar ent!vi", par nous "ait, con le le commun, et est aux 0ommes plus commun que le commun du moindre prix. qu'il est de plus rande vertu, comme aussi de plus "orte rtention$ Ce qui "ait dire 7e(er, qu'il est si ne de per"ection, parce que c'est une 7omme plus no(le que les Mar uerites, laquelle convertit et attire toute autre 7omme sa 'ature "ixe, claire et pure. la "ait tou&ours durer avec elle au 3eu, avec lequel elle s'&ouit$ C'est pourquoi, dit le Texte, all uant Morien , Ceux qui croient composer notre (nite #ierre, sans cette premire #artie, sont sem(la(les ceux qui veulent monter aux plus hauts #inacles, sans chelle, lesquels avant que d'+ arriver, tom(ent en (as en misres et en douleurs$ Ce Mercure donc est le commencement et le "ondement de tout ce lorieux Ma istre. car il contient en soi un 3eu qui doit *tre repu et nourri de plus rand et plus "ort 3eu, au second < ime de la #ierre$ )onc, tant le 3eu enclos de ce Mercure par le premier < ime, que celui qui doit *tre aussi enclos par le second, dans les Choses naturelles, est nomm propre 4nstrument, qui est la seconde Chose requise, et principalement conna6tre dans ce haut Ma istre$ -n sorte que la Matire dont on doit commencer l'1uvre tant connue, on doit premirement enclore le 3eu dans la Matire volatile et "ixe, en chau""ant et coa ulant avec )issotion des Corps$ #our "aire un M+stre de cette inclusion ou emprisonnement du 3eu, les #hilosophes l'ont appele Su(limation ou -xaltation de Matire mercurielle$ Ce qui "ait qu'Arnaud de 5illeneuve dit, =ue le Mercure soit premirement su(lim, c'est!!dire, le Mercure tant de nature (asse, savoir de Terre et d'-au, il doit *tre ramen une 'ature no(le et haute, savoir d'Air et de 3eu, qui sont trs prochains de ce Mercure, selon l'intention de la 'ature et de l'Art$ C'est pourquoi, quand cette #ierre mercurielle est ainsi exalte et su(tilise, elle est su(lime de premire Su(limation, et il convient encore de la su(limer avec son 5aisseau$ <a+mond Lulle dit ce su&et , 'ous esprons en notre Sei neur que notre Mercure sera su(lim plus randes Choses, avec addition

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

de la chose qui le teint et son :me sera exalte en loire$ >e te dis donc, appelant )ieu tmoin de cette 5rit, que ce Mercure a+ant t su(lim, il a paru v*tu d'une aussi rande (lancheur, que celle de la nei e des hautes Monta nes, sous une trs su(tile et cristalline splendeur, de laquelle il sortait, l'ouverture du 5aisseau, une si douce odeur qu'il ne s'en trouve point de sem(la(le dans ce Monde$ -t moi, qui te parles, &e sais que cette merveilleuse (lancheur a paru devant mes propres +eux. que &'ai touch de mes mains cette su(tile cristallinit, et que &'ai par mon odorat senti cette merveilleuse douceur, de laquelle &e pleurais de &oie, tant tonn d'une chose si admira(le$ -t pour cela, (ni soit le )ieu ternel, haut et lorieux qui a mis tant de merveilleux )ons dans les secrets de la 'ature, qui a (ien voulu les montrer quelques 0ommes$ >e sais que quand tu conna6tras les Causes de cette )isposition, tu te demanderas , =u'elle est donc cette 'ature, qui tant donne d'une Chose corrompante, tient nanmoins en elle une Chose toute Cleste 4 #ersonne ne peut raconter tant de merveilles$ Toute"ois un temps viendra peut!*tre que &e te raconterai plusieurs choses spciales de cette 'ature, desquelles &e n'ai pas encore o(tenu du Sei neur la permission de t'instruire par crit$ =uoi qu'il en soit quand tu auras su(lim ce Mercure, prends le tout "rais et tout rcent avec son San , de peur qu'il ne s'envieillisse, et le prsente ses #arents, savoir au Soleil et la Lune, a"in que ces trois Choses, Soleil, Lune et Mercure, notre Compost soit "ait, et que commence le deuxime )e r de notre #ierre, lequel se nomme Minral$ DEUXIEME DEGRE Si tu veux avoir une (onne multiplication en trs "ortes =ualits et 5ertus Minrales par les %prations du deuxime )e r, mo+ennant 'ature, prends les Corps nets et unis avec eux ce Mercure, selon le #oids connu des #hilosophes et con&oints cette -au sche, qui a en soi le Sou"re des -lments et qui est appele 0uile de 'ature et Mercure su(lim et su(tili, dissous et endurci par les prparations du premier )e r, en sparant tou&ours et re&etant les rsidences ou "ces qu'il "ait dans la Su(limation, comme n'tant d'aucune valeur$ 4l ne "aut pas que dans notre Su(limation, la Chose su(lime demeure la hauteur du 5aisseau, comme il arrive dans la Su(limation des Sophistes$ )ans la n?tre au contraire, ce qui est su(lim demeure seulement un peu lev sur les "ces du 5aisseau. car la plus su(tile et la plus pure #artie na e tou&ours sur ces "ces, et se &oint aux c?ts du 5aisseau, ce qui est impur demeurant naturellement au "ond, parce que la 'ature, par cette vacuation, dsire *tre

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

restitue en mieux, en perdant de mauvaises et d'impures parties pour en recouvrir de plus pures et de meilleures$ #ar toutes ces choses, on voit la troisime Cause de sa ncessit laquelle est que comme le Mercure est net, clair, (lanc et incom(usti(le, il illumine toute la #ierre, la d"end d'adustion ou (r2lement, et tempre l'ardeur du 3eu contre 'ature, en le ramenant vrai temprament et concorde avec le "eu naturel , Car ce Mercure #hilosophique contient par excellence le 3eu innaturel, dont la souveraine 5ertu est attrempement contre l'ardeur du 3eu contre 'ature, et comme une aide amia(le du 3eu naturel naturalisant, c'est!!dire se convertissant soi!m*me en 'ature, ou se "aisant soi!m*me naturel, par une douce attemprence avec le 3eu naturel, ce qui est un trs rand Secret, connu de peu de 7ens, d'o9 se Mercure est dit Terre nourrice, comme tant le 7erme, sans lequel la #ierre ne peut cro6tre ni se multiplier$ C'est pourquoi 0erms dit , La Terre est la nourrice de notre #ierre, de laquelle le Soleil est le #re, et la Lune la Mre$ -lle monte de la Terre au Ciel, et dereche" elle descend en Terre , Sa "orce est entire si elle est tourne vers la Terre, de laquelle Terre, avec les deux Corps par"aits, la droite Composition des #hilosophes prend naissance et commencement$ =u'il te su""ise donc de ces deux Corps, car ils sont sem(la(les la Chose requise et demande, comme le dit Arnauld de 5illeneuve. c'est!!dire, =ue comme la "in de la #ierre est d'*tre par"aite, elle panait le Mercure vul aire, et les autres Corps impar"aits, en les transmuant en %r et en Ar ent 4l "aut donc ncessairement rechercher cette 5ertu transmutative, l o9 elle est et on ne peut la trouver plus convena(lement, que dans les Corps par"aits , Car si la puissance, la "orce et la vertu de transmuer les Mtaux impar"aits en vrita(le %r, n'est pas dans un Corps pur et "in, en vain irait!on chercher cette 5ertu dans le Cuivre ou dans un autre Mtal impar"ait >e dis la m*me chose de l'Ar ent. car dans tout le 7enre des Mtaux, l'%r et l'Ar ent seulement sont par"aits$ #our avoir donc cette Su(stance Mercurielle dans laquelle est cette par"aite 5ertu de transmuer en %r et en Ar ent les Mtaux impar"aits, il "aut recourir tes deux Corps par"aits, et non ailleurs$ C'est pourquoi tu dois savoir que la Con&onction de ces deux Corps est le terme naturel de dernire Su(tiliation et de Transmutation en la premire Matire de r nration. et par cette raison, de cette Con&onction, comme de premire et simple Matire est "aite la 7nration du vrita(le -lixir$ La Lune rduite en premire Matire, est la Matire passive. car vrita(lement elle est l'-pouse du Soleil, et ils sont l'un et l'autre en trs prochaine a""init$

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

Telle est la convenance entre le M:le et la 3emelle du 7enre de l'Art, desquels s'en endre le Sou"re Blanc et rou e, con lutinant et con elant le Mercure , -t certainement meilleure Cration et plus voisine Transmutation est tou&ours "aite, quand le propre M:le est con&oint avec sa propre 3emelle en une nature , -t le M:le est ce qui s'&ouit le plus au pro"ond de la Matire passive par sa su(tilit naturelle, et il la transmue et convertit en sa nature de sou"re$ Ce qui a port )astin, An lais, dire de cette Con&onction , Si la 3emme (lanche est marie avec le Mari rou e, ils s'em(rasseront incontinent, se &oindront, s'accoupleront ensem(le, et ne "eront qu'un Corps par leur )issolution$ Cette Copulation est le Maria e #hilosophique, et le Lien indissolu(le$ C'est pour cela qu'il est dit. Ces )eux deviennent @n par conversion, et tiennent par @n, savoir par notre Mercure, qui est l'Anneau du souverain Lien. Aussi est!il appel La 3ille de #laton, qui con&oint les Corps assem(ls par amour$ Compose donc notre trs secrte #ierre de ces trois Choses, et non d'autres. car les choses requises cet e""et sont en elles seules$ Cet Amal ame, ou Composition #h+sique, tant ainsi traite, on peut vrita(lement dire que la #ierre n'est qu'une Chose$ Car tout ce Compost est une mixtion ou mlan e dont le prix est d'une valeur inestima(le. c'est!!dire que le prix en est si rand qu'on ne saurait se le "i urer , Car il est notre Airain, dont il est dit dans la Tour(e , SacheA tous que nulle vraie Teinture n'est "aite que de cet Airain. c'est!!dire, de notre Con"ection, qui se "ait seulement des trois Choses, dont nous venons de parler , -t alors commence la seconde partie de notre trs no(le #ierre, et la #ierre du Second )e r qui est appele Minrale$ 4l "aut remarquer ici que la #ierre ou le Mercure, qui, par la premire %pration, tait n si clair et si resplendissant, est par cette seconde %pration morti"i, noirci, et devient di""orme avec tout le Compost, a"in qu'il puisse ressusciter victorieux, plus clair, plus pur et plus "ort qu'il n'tait auparavant$ Car cette morti"ication est la revivi"ication parce qu'en le morti"iant il se revivi"ie et en se revivi"iant il se morti"ie$ Ces deux %prations sont tellement encha6nes l'une avec l'autre, que l'une ne peut *tre sans l'autre, comme l'ensei nent tous les #hilosophes. car la 7nration de l'un, est la Corruption de l'autre$ Tout cela nanmoins, n'est autre chose que crer le Sou"re de 'ature et rduire le Compost en la premire Matire prochaine au 7enre Mtallique$ SacheA donc que ce Compost est cette Su(stance, de laquelle ce Sou"re de 'ature doit se retirer par con"ortation et nourrissement, en mettant dans cette

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

Su(stance la 5ertu minrale, pour qu'elle soit "inalement "aite une nouvelle 'ature, dnue de toutes terrestrits super"lues et corrompantes, et de toutes humidits "le matiques, qui emp*chent la )i estion$ %9 il "aut o(server que selon les diverses altrations ou mutations d'une m*me Matire en sa )i estion, divers noms lui sont imposs par les #hilosophes et selon di""rentes complexions, quelques!uns ont appel ce Compost #rsure coa ulante ou paississante, d'autres l'ont nomm Sou"re, Arsenic, AAote, Alun, Teinture illuminant tout Corps, et L'1u" des #hilosophes , Car comme un 1u" est compos de trois choses, savoir, de la coque, du (lanc et du &aune. de m*me notre ph+sique est compos de Corps, d'Ame, d'-sprit, quoiqu' la vrit notre #ierre soit une m*me chose, selon le corps Selon BAme et Selon l'-sprit. mais selon diverses raisons et intentions des #hilosophes, elle est tant?t dite une Chose, et tant?t une autre. ce que #laton nous "ait entendre, quand il dit, que la Matire "lue l'in"ini, c'est!!dire tou&ours, si la "orme n'arr*te son "lux$ Ainsi c'est une Trinit en @nit, et une @nit en Trinit. parce que l, sont Corps, Ame et -sprit. l aussi sont Sou"re, Mercure et Arsenic , Car le Sou"re spirant, c'est!!dire &etant sa vapeur en arsenic opre en copulant le Mercure. et les #hilosophes disent que la proprit de l'Arsenic est de respirer et que la proprit du Sou"re est de coa uler, con eler et arr*ter le Mercure$ Toute"ois ce Sou"re, cet Arsenic et ce Mercure ne sont pas ceux que pense le 5ul aire. car ce ne sont pas ces -sprits venimeux que les Apothicaires vendent. mais ce sont les -sprits des #hilosophes qui doivent donner notre Mdecine. au lieu que les autres -sprits ne peuvent rien pour la per"ection des Mtaux$ C'est donc en vain que travaillent les Sophistes, qui "ont leur -lixir de tels -sprits venimeux et pleins de corruption$ Car certainement la vrit de la souveraine su(tilit de 'ature, n'est en nulle autre chose, que dans ces trois Choses savoir Sou"re, Arsenic et Mercure #hilosophique dans lesquels seulement est la rparation et la totale per"ection des Corps, qui doivent *tre pur s et puri"is Les #hilosophes ont impos plusieurs noms notre #ierre, et cependant elle n'est tou&ours qu'une Chose$ #ar cette raison, laisseA la pluralit des noms, et vous arr*teA ce Compost, qu'il "aut mettre une "ois dans notre 5aisseau secret, d'o9 il ne doit point *tre tir, que la <oue lmentaire ne soit accomplie, a"in que la "orce et vertu active du Mercure qui doit *tre nourri, ne soit su""oque ou perdue , car les Semences des choses, qui naissent de Terre ,ne croissent ni ne multiplient si leur "orce et vertu nrative leur est ?te par quelque qualit tran re$ Aussi sem(la(lement, cette 'ature ne se multipliera &amais, ni ne sera

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

multiplie, si elle n'est prpare en manire d'eau$ La matrice de la "emme, aprs qu'elle a con/u, demeure close et "erme, a"in qu'il n'+ entre aucun air tran er, et que le "ruit ne se perde pas , )e m*me notre #ierre, doit tou&ours demeurer close dans son 5aisseau, et rien d'tran er ne doit lui *tre a&out. elle doit seulement *tre nourrie et in"orme par la 5ertu in"ormatrice de sa nature, et multiplicative non seulement en quantit mais aussi en qualit trs "orte , )e sorte qu'il "aut in"luer ou mettre dans la Matire son humidit vivi"icative, par la vertu de laquelle elle est nourrie, accrue et multiplie$ Aprs donc que notre Compost est "ait, la premire chose laquelle on doit s'appliquer, c'est de l'animer en + mettant la Chaleur ou l'humidit vivi"icative ou l'Ame ou l'Air, ou la 5ie par la voie de la Solution et de la Su(limation avec Coa ulation. car sans cette Chaleur elle demeurerait sans action, et sans Ame, serait prive de ses hautes vertus et n'aurait aucun mouvement de 7nration$ La manire d'introduire la Chaleur dans la matire, c'est de la convertir de disposition en disposition, et de nature en nature, c'est!!dire, de l'lever d'une nature trs (asse, une nature trs no(le, et trs haute$ Cette disposition se "ait par sa propre Su(limation, )issolution de Terre et Con lation d'-au, ou in rossation ou Morti"ication ou rsurrection et Su(limation en l ers -lments$ )e sorte donc que tout le Cercle de ce Ma istre, n'est autre chose qu'une par"aite Su(limation, laquelle toute"ois a plusieurs oprations particulires et encha6nes ensem(le$ Cependant il + en a deux principales, savoir la par"aite )issolution et la par"aite Con lation , Aussi tout le Ma istre n'est autre chose que par"aitement dissoudre et par"aitement con eler l'-sprit , et ces oprations ont une telle liaison entre elles, que &amais le Corps ne se dissout, que l'-sprit ne se con le ni l'-sprit ne se con le point, que le Corps ne se dissolve$ Ce qui "ait dire <aimond Lulle, que tous les #hilosophes ont dclar que l'8uvre entier du Ma istre, n'est que )issolution et Con lation$ #our avoir i nor ces oprations, de rands personna es en d'autres Sciences ont t tromps. la #rsomption de leur savoir leur a "ait prsumer qu'ils entendaient les Cercles de la 'ature et la manire de circuler$ 4l est donc important de (ien conna6tre la manire de cette Circulation qui vrita(lement n'est autre chose qu'im(i(er et a(reuver, ou "aire (oire le Compost selon le &uste poids de notre -au mercurielle, que les #hilosophes commandent de nommer -au permanente, parce que dans cette 4m(i(ition le Compost est di r, dissout, et con el d'une manire accomplie et naturelle$

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

10

C'est une chose vrita(le, que si une Matire de Terre doit *tre "aite 3eu il "aut qu'elle soit su(tilie, prpare et "aite plus simple qu'elle n'tait$ 4l en est de m*me de notre Compost, attnu et su(tili, en telle sorte, que le 3eu domine en lui et cette su(tiliation et prparation de terre est "aite avec -aux su(tiles, souverainement ai res et ai u;s, qui n'ont aucune "tidit ni mauvaise odeur, telle comme dit 7e(er dans sa Somme, qu'est l'-au de notre Ar ent!vi" su(lim et ramen nature de 3eu, sous les noms de 5inai re, de Sel, d'Alun et de plusieurs autres liqueurs trs ai res$ #ar laquelle -au les Corps sont su(tilis, rduits et ramens leur premire Matire, prochaine, la #ierre ou l'-lixir des #hilosophes$ <emarqueA que comme l'-n"ant au ventre de sa Mre doit *tre nourri de son aliment naturel qui est le san menstruel a"in qu'il puisse cro6tre en quantit et en qualit plus "orte, de m*me notre #ierre doit *tre nourrie de sa raisse, dit Aristote, et de sa propre nature et su(stance$ Mais quelle est cette raisse qui est le nourrissement la vie, l'accroissement et la multiplication de notre #ierreC les #hilosophes l'ont totalement cele, comme tant le d Secret qu'ils ont &ur de ne &amais rvler ni mani"ester , aucun, et ils ont remis )ieu seul ce Secret pour le rvler %@ inspirer qui il lui plaira$ Cependant cette humidit rasse et vivi"ique, ou donnant vie est appele #ar quelques #hilosophes, -au Mercurielle, -au permanente, -au demeurante au "eu, -au divine, et elle est la Cle" et le 3ondement de toute l'8uvre$ )e cette -au mercurielle et permanente, il est dit dans la Tour(e, qu'il "aut que le Corps soit occup par la "lamme du "eu a"in qu'il soit drompu, dpec et d(ilit. savoir avec cette eau pleine de "eu, dans laquelle le Corps est lav &usqu' ce que tout soit "ait -au, laquelle n'est pas eau de 'ue ni de 3ontaine, comme le croient les 4 norants et les Sophistes, mais c'est notre -au permanente. laquelle toute"ois sans le Corps avec lequel elle est &ointe ne peut *tre permanente, c'est!!dire qu'elle ne peut demeurer au "eu, et qu'elle s'en"uit aussit?t , et tout le secret de notre #ierre est dans cette -au permanente , car c'est dans cette -au qu'elle se par"ait, parce que l'0umidit, qui la vivi"ie, est en elle, comme tant sa vie et sa rsurrection$ Au su&et de cette -au trs secrte, il est dit dans la Tour(e , l'-au, par elle seule "ait tout , car elle dissout tout. elle con le tout ce qui est con ela(le, elle dpce et drompt tout sans aide d'autrui. en elle est la chose qui teint et qui est teinte , Bre" notre 1uvre n'est autre chose que vapeur et eau, qui est dite mondi"iante, ou netto+ant, (lanchissant, ru(i"iant et d&etant la noirceur des Corps, et les #hilosophes l'ont nomme -au permanente, 0uile "ixe et incom(usti(le, ou qui ne peut *tre (r2le$ C'est l'-au que les #hilosophes ont divise en deux parties, l'une desquelles dissout le Corps en le calcinant, c'est! !dire en le rduisant en Chaux et en le con elant. et l'autre partie nettoie le Corps de toute noirceur, le (lanchit et rou it, et le "ait "luer ou courir en

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

11

multipliant ses parties$ Cette -au dans la Tour(e est appele le 5inai re trs ai re et trs ai u , Car c'est une 0umidit chaude en elle!m*me d'une chaleur vivi"iante contenant en soi une Teinture invaria(le, qui ne peut *tre altre$ Alphidius a nomm cette -au Attrempance ou mesure des Sa es, et @rine des >eunes Colriques$ #our ne vas "aire conna6tre cette -au, les #hilosophes l'ont cache sous di""rents noms et elle n'est connue que de trs peu de ens$ 0erms l'a connue et touche, 7er(er l'a connue, Alphidius l'a traite, Morienus l'a crite, le Lis l'a entendue, Arnaud de 5illeneuve l'a (ien aper/ue, <a+mond Lulle l'a "ai(lement dclare, le Texte ne l'a pas i nore, <asis, Avicenne, 7alien, 0ippocrate, 0al+ et souverainement Al(ert l'ont sa ement cache, et )astin, Bernard de 7rave, #+tha ore, Merlin l'ancien et Aristote l'ont trs (ien entendue , Bre" cette -au qui triomphe de tout, est nomme cleste, lorieuse, dernier et "inal Secret pour nourrir notre honora(le #ierre, sans laquelle -au n'est &amais amende, nourrie, accrue, ni multiplie. et pour cela les #hilosophes ont cel la manire de "aire cette -au comme la Cle" de leur Ma istre$ -t certainement, &'ai lu plus de cent volumes de Livres traitant de cet Art, sans avoir trouv dans aucun la per"ection de cette -au Mercurielle$ >'ai vu aussi plusieurs hommes savants en cette science sans en avoir trouv aucun qui e2t ce Secret, except un rand Mdecin qui me dit avoir soupir pendant trente!six ans avant que d'+ *tre parvenu$ 4l est dit qu' cette 'ature est donn une dou(le 'ature, savoir d'%r et d'Ar ent dans les entrailles desquels comme dans le ventre de sa Mre, l'Ar ent vi" est contenu multipli, pur et converti en Sou"re (lanc, non urant, par l'action de la chaleur du "eu, tant l dedans in"orm r ulirement par l'Art$ )onc cette -au Mercurielle n'est autre chose que l'-sprit des Corps converti en nature de =uintessence, donnant vertu la #ierre et la ouvernant$ -t cette #ierre ou notre Compost est matrice contenante et Lien expdient et convena(le savoir Terre, Mre ou 5aisseau de 'ature retenant vertu "ormative de la #ierre, en quoi la chaleur naturelle est mise qui est cette vertu issante du 5aisseau par le cinquime -sprit$ C'est pourquoi ce 5aisseau est appel Mre et 'ourrice, parce qu'il donne une vertu naturelle au Sou"re qu'il pa6t et qu'il nourrit$ Ceci donc est notre Compost en ce 5aisseau naturel, dans lequel les -sprits sont transmus de nature en nature, et plus ils "uient, plus ils s'altrent dans ce 5aisseau et s'loi nent de leur corruption et imper"ection, &usqu' ce qu'ils parviennent l'accomplissement de =uintessence , ce qui "ait qu'ils prennent, ou v*tent une nouvelle nature, qui est nette, (lanche, pure, dnue de toute corrosivit et super"luit terrestre, adurante ou (r2lante, et "le matique

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

12

vapora(le$ -n cette a""init du 5aisseau, l'humidit de l'-sprit est par sa viscosit ou nature luante, retenue en adhrence ou con&onction naturelle et "erme, et le Compost s'+ chau""e comme dans son humidit radicale, m*le et morti"ie$ Aprs quoi la chose morte ressuscite avec la Su(limation &o+euse d'en"antement, en soi relevant totalement de nature sal"u ineuse et amre$ Mais l'-n"ant la puissance de se soutenir soi!m*me. et comme il est encore de nature simple, il convient de le nourrir d'un petit lait ras, savoir de son 0umidit vivi"iante, de laquelle en partie il a t en endr et qui est notre -au permanente, Lait de 5ier e, ou -au de vie qui ne vient plaint de la vi ne, et nanmoins elle est dite -au de vie, parce qu'elle vivi"ie notre #ierre et la "ait ressusciter$ -lle est aussi dite San rincrud ou re"ait crud, menstrue (lanchie, nourrissement de l'-n"ant, 5iande du c8ur, -au de mer, 5enin des 5ivants, 5iande des Morts, et Ar ent vi" des #hilosophes, dpur de sa "culence terrestre par su(limation #hilosophique$ Aprs donc que notre Compost est "ait, on doit le mettre dans son vaisseau secret, cuire "eu trs lent, ou sec, ou humide, et lui "aire (oire de notre -au permanente, peu peu, en dissolvant et con elant tant de "ois que la Terre monte "euille, laquelle ensuite doit *tre calcine et "inalement incre, en la "ixant avec la m*me -au qui est appele 0uile incom(usti(le et "ixe, &usqu' ce qu'elle "lue ou "onde promptement comme de la cire$ <a+mond Lulle dit que la Cration doit *tre tant de "ois ritre ou recommence sur la #ierre, la Su(limation de la partie humide rserve, que la #ierre avec sa propre 0umidit, radicalement permanente et "ixe et qui ne laisse &amais son Corps, donne une droite "usion$ C'est pourquoi, a&oute ce #hilosophe, il est command d'a(reuver notre #ierre avec cette 0umidit permanente qui rend claires ses parties. car aprs sa par"aite mindation ou pur ation de toutes choses corrompantes, et m*mement des deux humeurs super"lues, l'une rasse et adusti(le, et l'autre "le matique et vapora(le, la #ierre est ramene en propre nature et su(stance de Sou"re non (r2lant. et sans cette 0umidit, &amais notre #ierre n'est amende, nourrie, au mente, ni multiplie$ 4l "aut remarquer que durant sa di estion, notre #ierre prend alternativement toutes sortes de Couleurs$ 'anmoins, il n'+ en a que trois principales dont on doit avoir rand soin, sans se mettre en peine des autres. la Couleur noire qui est la premire, la Cle" et le commencement de l'1uvre. la Couleur (lanche qui est la seconde. et la Couleur rou e qui est la troisime$ C'est pourquoi il est dit que la Chose dont la t*te est rou e, les pieds (lancs et les +eux noirs est tout le Ma istre$

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

13

%(serveA donc que quand notre Compost commence *tre a(reuv de notre -au permanente, alors il est entirement tourn en manire de #oix "ondue, et devenu noir comme char(on. en cet tat, il est appel la #oix noire, le Sel (r2l, le #lom( "ondu, le Laiton non net, la Ma nsie et le Merle de >ean. car, durant cette %pration, on voit comme une nue noire volant par la mo+enne < ion du 5aisseau au "ond duquel demeure la Matire "ondue en manire de #oix qui se dissout totalement$ -n parlant de cette nue, >acques du Bour Saint Saturnin s'crit , % (nite nue qui t'envole par notre 5aisseauD C'est l l'-clipse du Soleil, dont parle <a+mond Lulle$ =uand cette masse est ainsi noircie elle est dite morte et prive de sa 3orme , Le Corps est aussi dit mort et loi n de son attrampement, son Ame tant spare de lui$ Alors l'0umidit se mani"este en couleur d'Ar ent!vi", noir et puant, lequel auparavant tait sec, (lanc, (ien odorant, ardent, dpur de Sou"re par la premire %pration et il "aut recommencer le dpurer par cette seconde %pration$ Ce Corps se trouve priv de son Ame qu'il a perdue, de sa splendeur et de cette merveilleuse lucidit qu'il avait premirement et maintenant il est noir et enlaidi , ce qui "ait que 7e(ert le nomme pour sa proprit -sprit puant, 'oir (lanc occultement et rou e mani"estement et encore -au ,vive sche$ Cette Masse ainsi noire ou noircie est la Cle", le commencement, et le si ne d'une par"aite manire d'oprer au second < ime de notre #ierre prcieuse$ Aussi 0erms, dit!il, en vo+ant cette noirceur , Cro+eA que vous aveA opr par la (onne voie$ )onc cette 'oirceur montre la vraie manire d'oprer, car la Masse tant rendue di""orme, et corrompue de vraie corruption naturelle, il s'ensuit de cette Corruption une 7nration de nouvelle disposition relle en cette Matire. savoir, acquisition d'une nouvelle 3orme, lucide, claire, pure, resplendissante et d'une odeur suave et douce$ L'8uvre de noircir tant accomplie, il "aut en venir l'8uvre de (lanchir qui est une des <oses de ce <osier ph+sique, laquelle est dsire de plusieurs, requise et attendue$ Toute"ois, comme nous avons d& dit, avant que la par"aite (lancheur apparaisse, toutes les Couleurs qu'on saurait ima iner, sont vues et aper/ues dans l'1uvre, desquelles on ne doit point s'em(arrasser, except seulement de la Blanche qu'on doit attendre avec une patience constante$ %(serveA que la manire d'oprer au 'oir, au Blanc et au <ou e est tou&ours la

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

14

m*me, savoir cuire le Compost en le nourrissant de notre -au permanente, c'est!!dire le Blanc d'-au (lanche, et le <ou e d'eau rou e, par lequel 'ourrissement ou 4m(i(itions et )i estions, on extrait de la #ierre cette mo+enne Su(stance de Mercure qui est toute la per"ection de notre dou(le Ma istre$ )e manire que la #ierre doit *tre pur e non seulement des sul"urits, mais aussi de toutes terrestrits par Su(limation d'-aux, par Calcinations de Terre, par 4nhumations et )coctions de ces super"luits et par <ductions entre )istillations et Calcinations, et ensuite cette mo+enne Su(stance de ce Mercure vous con&oindreA avec un Sou"re qui lui soit propre et cuire le tout ensem(le si lon uement qu'il soit con el et priv de toute 0umidit super"lue, par la voie d'une chaleur naturelle qui lui corresponde. aprs quoi il est su(lim en Sou"re (lanc comme la nei e #ar tout ceci on voit que notre #ierre contient en soi deux su(stances d'une m*me nature, l'une volatile et l'autre "ixe, et les #hilosophes appellent ces Su(stances unies leur Ar ent!vi"$ #ar notre %pration, la #ierre doit donc *tre par"aitement spare de toutes super"luits (r2lantes et corrompantes, et il n'+ doit demeurer que la seule et pure su(tilit, ou mo+enne Su(stance d'Ar ent!vi" con el et dpur de toute nature sul"ureuse, tran re ou corrompante$ Cette )puration se par"ait quand le Corps se tourne en -sprit et que l'-sprit se retourne en Corps par ritration de Calcination, rduction et su(limation, par lesquelles la )issolution des Corps est "aite avec la Con lation ou -paississement de l'-sprit, et la Con lation de cet -sprit se "ait avec la )issolution des Corps$ C'est donc par une seule %pration que toutes choses sont "aites, savoir Solution de l'Ar ent!vi", avec Con lation de certain poids de l'Ar ent!vi" volatil, et leur a(lution se "ait avec -au mesure, ainsi que la Coa ulation de cette -au, en #ierre se "ait mo+ennant la chaleur du M:le qui opre par la 3emelle$ La #ierre na6t donc vrita(lement aprs la premire Con&onction de ces deux Mercures, comme d'0omme et de 3emme et elle ne peut prendre naissance autrement$ #ar cette %pration le Corps est dpec, dtruit et ouvern soi neusement &usqu' ce que son Ame su(tile tant extraite de son paisseur, se soit tourne en -sprit impalpa(le$ Alors le Corps est tourn en non Corps . ce qui est la vrita(le < le pour (ien oprer$ SouveneA!vous que tout ce Corps est dissous par l'-sprit ai u et qu'il se "ait spirituel en se m*lant avec lui$ -t comme cet -sprit est su(lim il est nomm -au, laquelle se lave elle!m*me

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

15

et se nettoie, comme nous l'avons d& dit, en montant avec sa trs su(tile Su(stance et dlaissant ses parties corrompantes. et les #hilosophes ont appel cette Ascension, )istillation, A(lution et Su(limation$ TROISIEME DEGRE =uand la Su(limation se trouve par"aitement accomplie, la #ierre est alors vivi"ie de son -sprit vivi"iant, on Ame naturelle, dont elle avait t prive en noircissant. elle est inspire, anime, ressuscite et mene la dernire "in de toute su(tilit et puret, et rduite en #ierre cristalline, (lanche comme nei e, elle est un peu leve dans le 5aisseau, au "ond duquel demeurent les rsidences$ Cette #ierre cristalline tant spare de ses rsidences, metteA!la part, et la su(limeA sans ces rsidences , car si vous vous essa+eA de la su(limer avec ces m*mes rsidences, &amais vous ne les sparereA d'ensem(le et votre travail vous deviendrait inutile$ -n su(limant donc sans ces rsidences on a la Terre (lanche "euille, le Sou"re (lanc non urant, con lant et "ixant aprs par"aitement le Mercure, netto+ant tout Corps impur, et par"aisant l'impar"ait en le rduisant en vrita(le Ar ent$ Ce Sou"re tant ainsi su(lim il n'+ a (lancheur au monde qui excde la sienne, car il est dnu de toutes choses corrompantes, et est une 'ature nouvelle, une =uintessence venant des plus pures parties des quatre -lments. c'est le Sou"re de 'ature, l'Arsenic non urant, le Trsor incompara(le, la >oie des #hilosophes, leur )lectation si dsire, la Terre (lanche "euille et claire, l'%iseau d'0erms, la "ille de #laton, l'Alun su(lim, le Sel Ammoniac, et de nouveau le Merle (lanc dont les plumes excdent en lucidit le cristal, et il est de rande resplendeur, de trs suave odeur et de souveraine puret, nettet, su(tilit et a ilit$ Ce Merle (lanc #hilosophique est d'une vertu inexprima(le, car c'est la Su(stance du plus pur Sou"re du monde, laquelle est l'Ame simple de la #ierre, nette et no(le, et spare de toute paisseur corporelle$ 4l "aut calciner ce Sou"re (lanc par sche )coction &usqu' ce qu'il devienne une poudre impalpa(le et trs su(tile, et prive de toute 0umidit super"lue$ Aprs quoi il doit *tre incr de l'0uile (lanche des #hilosophes, peu peu &usqu' ce qu'il nue ds promptement comme Cire$ Cette incration accomplie, qui n'est autre chose que rduction "usion, ou "onte de la chose qui ne peut "ondre, notre lorieuse #ierre des #hilosophes au (lanc est par"aite, "luante et "ondante, plus (lanche que nei e, participante de quelque 5erdeur. persvrante au "eu. retenant et con elant le Mercure et le "ixant ensuite. tei nant et transmuant

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

16

tout Mtal impar"ait en vrita(le Lune$ -t si vous en &eteA un poids sur mille d'Ar ent!vi" ou de quelque autre Mtal impar"ait il les convertira en Ar ent plus "in, plus pur et plus (lanc que celui des Mines$ La manire de la #ro&ection et de la Multiplication au (lanc et au rou e est sem(la(le$ Cependant la Multiplication se "ait en deux manires. l'une par pro&ection en &etant un poids sur cent, et tout sera Mdecine de laquelle un poids convertira autre cent poids, aussi en Mdecine par"aite. et un poids de ces cent, "ait cent poids de pur Ar ent, ou de pur %r$ 4l + a d'autres manires plus pro"ita(les et plus secrtes de multiplier la Mdecine par pro&ection, dont &e me tais prsent. mais par Multiplication la #ierre est au mente sans "in. c'est savoir par ses )i estions, Animations ou 4m(i(itions d'0uile Mercurielle, laquelle 0uile est de nature des Mtaux. -t cette Multiplication se "ait seulement en im(i(ant ou a(reuvant la #ierre de cette 0uile permanente et en dissolvant et con elant autant de "ois qu'on le voudra , Car plus la #ierre sera di re, plus elle sera par"aite, et plus de poids elle convertira, parce qu'elle sera plus su(tilie$ -n quoi est accomplie la <ose (lanche, cleste, suave et si chrie des #hilosophes$ Aprs que la #ierre au (lanc est accomplie, il en "aut dissoudre une partie, et tant la calciner, selon que le veulent quelques #hilosophes, que par vertu de lon ue )coction, elle soit tourne en cendre impalpa(le, et qu'elle devienne colore en citrinit$ 4l "aut ensuite l'a(reuver de son -au rou e &usqu' ce qu'elle demeure rou e comme coral )ans son Codicile, au Chapitre de la Calcination de la Terre, <a+mond Lulle dit , ''ou(lie pas de calciner en son "eu allum la matire de la Terre prconnue de la #ierre avec ritration de )estruction de )istillation d'-au et de Calcination de Corps, &usqu' ce que la Terre demeure (lanche et vide de toute humidit. -t aprs continueA par plus rande "orce de "eu et d'im(i(ition d'-au &usqu' ce qu'elle devienne rou e, comme 0+acinthe, en #oudre impalpa(le et sans tact$ Le Si ne de per"ection est mani"estement montr, quand sa dernire Calcination, la Matire demeure prive de toute humidit, en parlant du second #rocd et principalement du second < ime, qui est de "aire la #ierre rou e$ 7e(er dit, qu'elle n'est pas "aite sans addition de la chose qui la teint, que 'ature conna6t (ien. savoir, sans qu'elle soit a(reuve et teinte de cette -au Cleste, de laquelle il est dit au Lis des #hilosophes , % 'ature ClesteE comment tournes!tu nos Corps en -sprit$ % quelle merveilleuse et puissante 'atureE -lle est par dessus tout, elle surmonte tout, et elle est le 5inai re qui "ait que l'%r est vrita(le -sprit, ainsi que l'Ar ent$ Sans elle ni 'oirceur, ni Blancheur, ni <ou eur ne peuvent &amais *tre "aites en notre 1uvre. )onc, quand cette 'ature est &ointe au Corps, elle le

La parole dlaisse par Bernard Conte de la Marche Trvisane

17

tourne en -sprit, et de son 3eu spirituel, le teint d'une Teinture invaria(le et qui ne peut *tre e""ace$ 0erms nomme cette 'ature Cleste -au des -aux. et Alphidius l'appelle -au des #hilosophes 4ndiens, Ba(+loniens et - +ptiens$ Sans cette -au, par laquelle les Corps sont "aits -sprits et rduits leur premire 'ature ou Matire notre #ierre n'est &amais amende, la Blanche sans l'-au (lanche et la <ou e sans l'-au rou e$ Soit donc la #ierre <ou e a(reuve de l'-au <ou e, pour qu'en"in tant par lon ue )coction ou Cuisson que par lon ue 4m(i(ition ou continuel A(reuvement. elle soit "ait rou e comme San 0+acinthe, -carlate, ou <u(is, et luisante comme un Char(on em(ras, mis dans un lieu o(scur$ -t "inalement que notre #ierre soit orne d'un )iadme rou e$ Ce qui "ait dire )iomdes , 5otre <oi venant du 3eu avec sa 3emme, ardeA!vous de les (r2ler par trop rand "eu , CuiseA!les donc doucement, a"in qu'ils soient "aits premirement 'oirs, aprs Blancs, ensuite Citron et <ou e et "inalement 5enin tei nant$ Car, comme dit Ae istus, ces Choses doivent *tre "aites par division des -aux$ >e vous commande de ne mettre pas toute l'-au ensem(le, mais peu peu et cuiseA doucement &usqu' ce que l'1uvre soit accompli$ %n voit par l que la #ierre demeure rou e de vraie rou eur, lumineuse, claire et vive, "ondante comme Cire, par la teinture de laquelle l'Ar ent!vi" vul aire et tous Mtaux impar"aits peuvent *tre teints et par"aits en trs vrai et trs (on %r (eaucoup meilleur que celui des Mines$ -n quoi est accomplie cette prcieuse #ierre surmontant toute #ierre prcieuse laquelle est un trsor in"ini la loire de )ieu qui vit et r ne ternellement$

FIN
V2.0