EL MA GIS P ARA L OS JESUIT AS MAGIS PARA LOS JESUITAS QUE TRABAJAN EN BIOETICA

Kevin T. FitzGerald, S.J.

Profesor de Gentica Molecular y tica Mdica Centro Mdico Georgetown Washington, USA

d Majorem Dei Gloriam- a la mayor gloria de Dios! Esta divisa de la Compaa de Jess fundamenta nuestra bsqueda del mayor bien (el magis) a travs de los trabajos y esfuerzos de todos y cada uno de los jesuitas. Sin embargo el discernir el mayor bien es un reto especial para aquellos de nosotros que trabajamos en el campo de la Biotica. La razn de este reto especial en la Biotica es que con frecuencia no aparece claro cul es el bien que debemos buscar. La falta de claridad en relacin con el bien aumenta el reto de discernir el mayor bien. Quizs pueda ser que actualmente el mayor bien que debemos buscar en la Biotica sea aplicar la luz del discernimiento ignaciano a este terreno, con frecuencia tan confuso y altamente discutido. La Biotica en si misma no siempre tiene unos lmites precisos. Algunos la ven como relacionada primariamente con los temas ticos suscitados por nuestros rpidos avances en la investigacin y tecnologa biomdicas. Esos temas incluyen los usos de la tecnologa mdica en el tratamiento de personas en el comienzo y fin de sus vidas, los usos en general de tecnologa mdica, de alto nivel tcnico y de costo elevado, la proteccin de los humanos en la investigacin, y los debates, tan frecuentemente publicados, a propsito de la clonacin humana y de la investigacin de clulas madres embrionarias. Otros definen la Biotica ms ampliamente, incluyendo todo lo que est relacionado con la biologa y biotecnologa, como el tratamiento de las cosechas, la

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diversidad de las especies, e incluso los cambios climticos que afectan a la biosfera. De cualquier manera que se determinen los lmites de la Biotica, el problema de los bienes que el gnero humano busca al aplicar el conocimiento y la tecnologa, que tan rpidamente avanzan, seguir siendo un reto, que podramos considerar incluso claramente discutible. Dos ejemplos nos servirn para demostrar esta afirmacin. Actualmente hay un debate, con intercambio de opiniones, a nivel mundial, sobre el uso de la tecnologa de ingeniera gentica en los cultivos de productos alimentarios. Varios jesuitas han tomado partido en los dos campos de este tema internacional. El debate posiblemente se har ms vivo en un futuro prximo porque los cambios climticos pueden causar el fracaso de los medios tradicionales de cosechas y cultivos, en muchas regiones que ya tienen dificultades para satisfacer las necesidades alimenticias de sus habitantes. Adems ciertos cultivos tradicionales, como el maz en los Estados Unidos, pueden adaptarse para utilizarlos como fuentes de de energa (biocombustible), en lugar de tener como fin el consumo aplicar la luz del discernimiento humano. A medida que nos ignaciano a este terreno, acercamos a tiempos, en los que los niveles actuales de con frecuencia tan confuso produccin de alimentos no y altamente discutido sean suficientes para las necesidades alimenticias de la poblacin del mundo, cmo compaginamos las necesidades de alimentos y de energa, necesarios para la poblacin de nuestros pases, con los riesgos de emplear ms y ms tecnologas, que recortan nuestras cosechas? Cul es el mayor bien alimentos suficientes o proteccin del ambiente y de la cultura? Y puesto que este planteamiento es actualmente demasiado simplista, quin decidir cmo podemos seguir adelante en un mundo de tecnologa, clima y necesidades humanas, tan sujetos a rpidos cambios? En el terreno mdico nos esperan retos igualmente dificultosos. De nuevo, los jesuitas de todo el mundo se han visto comprometidos para resolver estos problemas. Este compromiso no parece vaya a disminuir en los prximos tiempos, porque nuevas investigaciones en la biologa
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molecular indican que el debate sobre las clulas madre y la clonacin puede ser solamente la cima del iceberg. Despus de todo, los beneficios anunciados frecuentemente por los que estn a favor de continuar la clonacin humana y la investigacin de las clulas madre embrionarias, son tejidos y rganos que reparan y sustituyen a otros perdidos, o que tienen defectos, o estn daados. La investigacin indica que nos podramos mover muy pronto ms all de la investigacin destructora de embriones, y llegar a la investigacin que resultara en la creacin de criaturas quimricas, parte humanas y parte de otras especies de mamferos. Cerdos, ovejas, cabras, podemos ofrecer una visin etc., podran desarrollarse con clulas del mundo, donde cada uno madre propias, [de un ser humano] as lugar a un animal que tiene y todos gozan de valor dando rganos fabricados principalmente a inestimable y tienen mucho base de tejidos [humanos] propios. que dar De aqu se sigue que riones, corazones, hgado, pulmones, e incluso tejido cerebral, pueden vivir en un animal quimrico, hasta que la persona los necesite como piezas de recambio. Justifican esos beneficios para la salud, a base de rebaos de animales quimricos con posibles piezas de recambio, esta casi desaparicin de los lmites entre las especies [vivientes] ?. Este cruzamiento a travs de los lmites entre especies no es nicamente un problema metafsico o esttico. Algunos problemas actuales de salud - como el HIV, SARS, y gripe aviar - son la consecuencia de partculas virales que saltan a travs de los lmites de las especies. Nos veremos obligados por ello, a compensar de alguna forma el riesgo de futuras plagas con el beneficio de los recambios, creando para ello estos animales de especies mixtas? A la vista de retos como estos, y los que vendrn, que pueden hacer que los actuales parezcan cosa sencilla, cmo puede un jesuita biotico contribuir a los complejos debates internacionales e interculturales? En primer lugar, y quizs lo ms importante, con una afirmacin de verdadera esperanza. No es la ilusin pasajera, y ya tradicional, de que el gnero humano y sus audacias tecnolgicas sern algn da la fuente de su salvacin. No es el compromiso, dbil y poco satisfactorio, que permite que unos pocos prosperen, mientras que la gran mayora son abandonados a su suerte. En lugar de esas salidas, podemos ofrecer una visin del mundo, donde
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cada uno y todos gozan de valor inestimable y tienen mucho que dar. Y podemos ofrecer esta visin porque este mundo Pascual ya existe, aunque no en toda su plenitud. Nuestra misin es cooperar para que se alcance esa plenitud. Nuestra tradicin y nuestra formacin nos llaman no slo a encontrar a Dios en todas las cosas, sino tambin buscar los medios para encontrarlo. As la ciencia, economa, tica y la poltica pblica, son instrumentos que deben emplearse, juntamente con las luces del discernimiento y del amor cristiano. Con esta orientacin los jesuitas pueden relacionarse con personas en un campo comn, incluso si esas personas aceptan solamente un terreno cientfico especfico, o un sistema de valores concreto, como legtimos. Una vez llegados a ese punto, puede comenzarse el debate sobre los bienes individuales o participados. Aunque el conflicto y la desavenencia son inevitables, como ocurre en muchos casos en la Biotica, existe siempre la posibilidad de identificar bienes provisionales y ocasionales, que pueden buscarse en beneficio de todos. El proceso puede tener xito particularmente si los bienes en principio pueden ser orientados hacia aquellos que ms los necesitan, en especial si se trata de alimentacin y sanidad bsicas. Cul es, pues, el magis para los jesuitas que trabajan en biotica? Actualmente creo que es preparar un grupo de individuos que puedan hablar con competencia a distintos niveles y sobre muchos temas, y as dar ocasin a la conversacin constructiva entre varios grupos interesados, cada uno con sus propios deseos y fines. Adems, creo que es tambin el hablar con pasin sobre la verdadera esperanza para cada uno y para todos, de lo que recibiremos, de lo que seremos y de lo que deseamos participar unos con otros. Traduccin: Francisco de Sols, SJ

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