El campo cultural y la identidad (trans)nacional en los tiempos de la globalizacin Reconocido como uno de los intelectuales latinoamericanos ms influyentes en la actualidad,

Nstor Garca Canclini (1939) ha erigido una obra centrada en la investigacin de temas como la hibridacin, la multiculturalidad, la globalizacin y el consumo en Amrica Latina, los cuales son abordados desde el entrecruzamiento de ciencias humanas como la antropologa, la filosofa, los estudios literarios y la historia del arte, entre otros. En este texto se presentarn las ideas principales que este autor elucida en los dos primeros captulos de su libro Culturas hbridas (1990) y en su artculo Narrar la multiculturalidad (1995). En Culturas hbridas, libro que el propio autor ha definido como un ensayo cientfico en la medida que est basado en investigaciones empricas, encontramos un minucioso anlisis del estado de la cultura latinoamericana en la crisis de la modernidad, a partir del estudio de la produccin, difusin y consumo de los productos culturales, tanto los pertenecientes a la alta cultura como los populares y los masivos. En el prlogo, titulado Entrada, plantea la siguiente pregunta: Cules son, en los aos noventa, las estrategias para entrar y salir de la modernidad? (Garca 13). A partir de este cuestionamiento, el autor esboza algunas problemticas que le permitirn trazar el recorrido por su texto, al que pide ser ledo como una ciudad a la que se ingresa por el camino de lo culto, el de lo popular o el de lo masivo. Adentro todo se mezcla, cada captulo remite a otros, y entonces ya no importa saber por qu acceso lleg (16). As pues, es necesario mencionar y definir aquellas temticas desde las que se construye dicha ciudad. En primer lugar, Garca Canclini propone un acercamiento particular al problema de la modernidad, puesto que plantea dejar de lado la visin dicotmica desde la que siempre

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se haba analizado dicho problema, en la medida que categoras como tradicional, moderno, culto, popular y masivo, ya no se encuentran en el lugar donde estbamos habituados a encontrarlas; esto se debe a que la cultura ha sufrido diversos procesos de hibridacin, generados por fenmenos que exceden el campo cultural, pues como demostrar el autor a lo largo de su libro, este se ver subordinado a otros campos como la economa y los medios de comunicacin masiva. A partir de esto, se propone la necesidad de establecer un trabajo transdisciplinar que, desde el aporte especfico de cada disciplina, permita entender las transformaciones que ha sufrido el campo cultural como consecuencia de la apropiacin de lo culto, lo popular y lo masivo por la industrializacin y la difusin masiva a travs de las tecnologas comunicacionales. Continuando con la estrategia retrica utilizada en el prlogo, Garca Canclini abre el primer captulo del libro, De las utopas al mercado, con una pregunta: Qu significa ser moderno? (31). Como respuesta a este interrogante propone ver la modernidad como el desarrollo conflictivo de cuatro proyectos: uno emancipador que consiste en la secularizacin de los campos culturales en busca de su autonoma; otro expansivo, enfocado en la promocin cientfica y el desarrollo industrial; el renovador que se ocupa de replantear la relacin con la naturaleza y liberar a la sociedad de cualquier prescripcin mtica sobre la organizacin del mundo; y, por ltimo, un proyecto democratizador, el cual se preocupa por la difusin de la educacin y las artes en aras de una evolucin racional y moral. Esta definicin de modernidad le permitir proponer un anlisis de lo que define como una de las utopas ms enrgicas y constantes de la cultura moderna (32): la autonoma del campo cultural. Para llevar esto a cabo, rastrear los postulados principales

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sobre este tema en tres autores que estudiaron la autonoma cultural como componente definidor de la modernidad en sus sociedades (32), Jrgen Habermas, Pierre Bordieu y Howard Becker. Las propuestas de estos tres autores se podran resumir en la idea de la modernidad como proyecto que permiti, por primera vez en la historia, separar la cultura de la religin y la poltica, creando un campo autnomo con un capital simblico propio. Tomando lo anterior como punto de partida, Garca Canclini realiza un recorrido por el comportamiento de este campo en relacin con la economa, la poltica y las industrias culturales, demostrando que, a pesar de los intentos de los tericos por sealar que esta es la poca en que el arte puede llegar a tener un libre desarrollo, este se ve cada vez ms subordinado a las polticas de consumo dictadas por el mercado. De igual manera, se ocupa de mostrar cmo, gracias a las industrias culturales, las fronteras entre lo culto, lo popular y lo masivo, se han desdibujado hasta el punto que la concepcin de ser culto en la modernidad se ha re-significado. En el segundo captulo de su libro, Contradicciones latinoamericanas: modernismo sin modernizacin?, el autor centra su anlisis en el desajuste entre modernismo cultural y modernizacin socioeconmica en Amrica Latina, el cual ha sido utilizado por las lites para mantener su hegemona. Asimismo, establece una clara oposicin a la visin de atraso de la modernidad latinoamericana, aquella que plantea una modernidad reprimida y postergada en relacin a los estndares establecidos por los pases centrales. A partir de este anlisis, el concepto de hibridacin adquiere un poco ms de consistencia, pues plantea que Los pases latinoamericanos son actualmente resultado de la sedimentacin, yuxtaposicin y entrecruzamiento de tradiciones indgenas, del

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hispanismo colonial catlico y de las acciones polticas, educativas y comunicacionales modernas. (71). A partir de lo anterior, Garca Canclini demuestra que las lites han otorgado un matiz particular a este proceso de modernizacin, puesto que, por un lado, gracias a su posicin econmica estaban ms cerca de los avances tecnolgicos e industriales, mientras que, por el otro, tenan que preservar su posicin social, la cual estaba cimentada por tradiciones simblicas premodernas. Otra de las consecuencias de esta singular condicin, fue la imposibilidad de constituir un campo artstico autnomo, pues el alto grado de analfabetismo impeda que las obras fueran difundidas sin el favor de algn mecenas o del Estado, situacin que condicionaba la produccin artstica a intereses particulares o gubernamentales. Posteriormente, tras realizar un recorrido histrico que parte de la situacin descrita anteriormente, el autor muestra cmo la incursin de grandes empresas privadas en la produccin y difusin de productos culturales cambi radicalmente la escena cultural latinoamericana, en la medida que estas empresas son, desde los aos ochenta, las encargadas de realizar la programacin cultural para las lites y para el mercado masivo. As pues, Garca Canclini concluye al cierre de su captulo que Amrica Latina s se ha modernizado, pero no de la manera cmo dcadas atrs lo haban imaginado, pues la modernizacin no la hicieron los Estados sino la iniciativa privada. La socializacin o democratizacin de la cultura ha sido lograda por las industrias culturales ms que por la buena voluntad cultural y poltica de los productores (Garca 93). Por otra parte, en su artculo Narrar la multiculturalidad, Garca Canclini plantea que los diversos estudios sobre la multiculturalidad, los cuales generan debates multidisciplinarios, han llevado a los estudios literarios a cuestionarse por la manera como

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se est narrando la multiculturalidad. Para desarrollar este anlisis, el autor advierte que se ha establecido una dicotoma entre las ciencias humanas y los movimientos sociales, puesto que las primeras conciben la cultura y la identidad desde una relativizacin, mientras que los otros la ven como algo nico e invariable, es ms, su lucha consiste en rescatar o mantener un estado originario. De esta manera, se entabla una confrontacin entre una mirada constructivista y otra fundamentalista. De igual modo, plantea que la literatura ha jugado un papel fundamental tanto en la configuracin como en el desenmascaramiento de las identidades nacionales. Por una parte, estn los textos que son canonizados como "fundacionales" en las diferentes naciones y por la otra, estn aquellos que desde la crtica han demostrado cmo estos proyectos de nacin han abolido la multiculturalidad en diversos territorios. Posteriormente, plantea que la identidad ya no es concebida como una esencia intemporal sino como una "construccin imaginaria que se relata" (Garca 12). A partir de esto, afirma que los repertorios textuales e iconogrficos provistos por los medios electrnicos de comunicacin han reemplazado a la literatura, las artes y el folclor como referentes desde los cuales construir la identidad. Ante esta situacin, propone que "debemos trabajar con una definicin no nicamente socioespacial sino

sociocomunicacional de la identidad" (Garca 13), en la medida que, actualmente, son los diferentes medios de comunicacin los que ayudan a construir las identidades. Finalmente, se puede concluir que las propuestas de Garca Canclini giran alrededor de la preocupacin por la manera como las industrias culturales y los medios de comunicacin masiva estn transformando aspectos fundamentales de la cultura, especialmente la latinoamericana. En el caso de Culturas hbridas, est la subordinacin del arte y la cultura a las leyes del mercado. Mientras que en Narrar la multiculturalidad, la

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advertencia recae en la necesidad de estudiar los medios de comunicacin que se han erigido como configuradores de una identidad transnacional.

Obras citadas Garca Canclini, Nstor. Culturas hbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Mxico D.F: Grijalbo, 1990. Impreso. _____________________. Narrar la multiculturalidad. Revista de crtica

latinoamericana 21 (1995): 9-20. Web. 25 ago. 2013.