Universidad Nacional de Colombia Derecho.

Teora y filosofa del derecho Leonardo Ariza Cifuentes- Carlos Ernesto Acevedo Prez -Karen Giselle Romero C. Taller 1 Teora del derecho 1. Juez Tyler Durden: es evidente que estamos frente a un crimen de naturaleza atroz y brbara, ya que sin importar la finalidad de ests acciones (salvaguardar cuatro vidas humanas) ocurri algo que no podemos ignorar: se violaron de manera explcita las leyes naturales. A pesar de que lo anterior es evidente, es importante analizar las particularidades del caso. Los cinco exploradores se encontraban en una situacin que ninguna ley escrita haba previsto, pero que innegablemente puede ser analizada por medio de las leyes naturales, innatas al hombre, que rigen en todo caso y en todo lugar. Antes que nada, debemos recordar que existen dos formas de acceder a la ley natural: por medio de una revelacin divina, es decir a travs de los santos; y la segunda es por medio de la razn, que es la capacidad con la que dot Dios al hombre para hacerlo partcipe de la Ley divina. En el caso en cuestin, los exploradores se encontraban en un aislamiento total del resto del mundo, y segn parece no recibieron ninguna revelacin sobrenatural, aunque podemos estar seguros de que Dios de alguna forma intento guiar (y no atendieron) sus decisiones. La segunda forma fue entonces, la que tuvieron los exploradores para acceder a la ley divina, que repito rige en todo caso y situacin, para guiar de manera correcta sus acciones. Los hombres disponemos, a causa de la infinita misericordia divina, de un alma, que hace de nuestra vida un bien sagrado del cual solo Dios es dueo y por lo tanto de la cual solo l puede disponer. A pesar de que el objetivo era salvar1 la vida de cuatro personas, a causa de la muerte de una, no podemos caer en la falacia utilitarista de que el bien comn es el bien de la mayora, porque el bien comn es realmente la presencia real de justicia en todas nuestras actuaciones y es claro para todos que en este caso no hubo justicia de ninguna manera porque se cometi el peor crimen contra un ser humano. Muchos incrdulos podran decir que en el caso de los exploradores no haba otra forma de sobrevivir si no era matando y sirvindose del muerto, pero si conjuntamente estas personas hubiesen conservado la fe hasta el final, Dios de alguna forma les hubiese recompensado y hubiese salvado las cinco vidas y no solo cuatro como lo hicieron estos hombres cometiendo este brbaro crimen. Por todo lo anterior concluyo que en este caso, el de los exploradores de cavernas, no se cometi solamente un crimen contra la vida (al matar al compaero) y contra la dignidad (al servirse del muerto), sino tambin contra la fe, en el momento en el cual estos cinco hombres la perdieron y
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En este caso la palabra salvar se refiere a conservar la vida, porque es evidente que despus de un asesinato, la vida espiritual de estos hombres no se salv con este acto.

sucumbieron frente a sus impulsos, en un momento que tal vez solo fue una prueba divina. Podramos por lo tanto imponerles, con justa causa, la pena de muerte, pero debemos aprender de las enseanzas divinas y perdonar sus pecados, no sin antes imponerles una sancin como escarmiento, para que estas personas se arrepientan y puedan limpiar sus grandes faltas. Por todo lo anterior voto por una condena proporcional a su crimen, que les permita igualmente sanar sus culpas, que considero es la prisin perpetua. Juez, Michael Moore: En vista de los hechos, es innegable que los imputados han incurrido en un gravsimo delito contra el bien bsico de la vida. Sin embargo es necesario trascender de este suceso, y entrar analizar sus razones y consecuencias, puesto que a la vez es irrefutable que este asesinato, aberrante como cualquiera, estuvo premeditado y fue ejecutado con el nico nimo de preservar para la gran mayora el mismo bien que se vulner. Esto no solo esta favoreciendo la existencia y el goce del bien bsico de la vida, sino que es adems una clara aplicacin de la razn prctica, que como recordarn, afirma que las acciones humanas deben estar encaminadas al goce de todos los bienes bsicos por igual, dado que entre los bienes bsicos no existe jerarqua alguna. As las cosas los exploradores asesinos de hecho s vulneraron el bien bsico, irrefutable e inalienable de la vida, pero solo a favor de este mismo bien y adems obedeciendo a la razn prctica, otro bien bsico. Aunque no podamos preponderar un bien bsico sobre otro, creo si es posible dar primaca a varios, sobre uno solo de estos. Por aberrante que fuese el asesinato y la subsecuente ingesta del cadver, estas cosas horribles aseguraron el disfrute de la vida, y consecuentemente de todos los dems bienes bsicos, para la gran mayora de las personas y este evidente resultado de las acciones de estos hombres, no pueden ser punibles por nuestro ordenamiento jurdico, ya que este esta fundado en los bienes ya mencionados, y mucho menos por nosotros, los jueces, que le debemos el mayor respeto y ms devota obediencia a estos bienes que permiten el perfecto y ms amplio desarrollo, en todo aspecto, del ser humano. Razones por las cuales absuelvo a los imputados. 2.1 Los bienes bsicos son razones que fundamentan los derechos inteligibles al ser humanos. Entre estos estn: Los bienes instrumentales que sirven como medio para un fin. Adems, argumenta cuales principios son dignos de preferencia o persecucin, as como precisos para la adopcin de fines. Por otro lado los bienes intrnsecos son el fin determinado que constituye el bienestar y la autorrealizacin humana, fundamentando as los juicios morales cuyo centro es la dignidad humana. Esto implica un dao a los derechos humanos de manera hostil y razonable.

2.2 El fundamento del derecho positivo es la validez, y somete cualquier valoracin sobre la justicia de un ordenamiento, o de una norma a esta. Es decir, el nico juicio que se le hace a la norma es que exista dentro de un ordenamiento jurdico, y que haya nacido de acuerdo a las

dems normas de mayor jerarqua, de las cuales deriva su validez, y al ordenamiento del cual todas hacen parte. Si, bajo estos trminos, la norma es efectivamente vlida, entonces es tambin justa, independientemente de su propsito y contenido. 2.3 Segn Santo Toms de Aquino, es posible relacionar el derecho natural con el derecho positivo a travs de: La derivacin: el derecho positivo es la inferencia lgica de la ley natural, segn la cual la norma escrita se dar de acuerdo a la ley divina. La especificacin: es utilizada como la regulacin positiva que expone amplia y formalmente la ley natural. Referencias George, R. teora del derecho. Leccin primera. El derecho natural. Pginas 33 - 67 S.f. s.e