Del caciquismo de los barrios al caciquismo en los urbanismos (I)

Por: Ingrid Castillo ibecast@gmail.com De la escuela de la vida, lo que no me mata Me hace ms fuerte (Nietzsche, F. 2008:22

La realidad de los barrios es compleja por estar compuesta por un entramado social, econmico, poltico y hasta religioso, heterogneo. Los grupos humanos que cohabitamos en estos escenarios nuestros en Amrica Latina, de diversas formas e inclinaciones geogrficas hemos sido desde partcipes, hasta convidados de piedra de innumerables hechos que son dignos de anali ar! refle"ionar para accionar. #arrio es un vocablo de origen rabe que evoca los lmites de la urbe. $ste acto de habla le dio definitivamente un lugar concreto a este espacio, pues se construy desde la intencionalidad semntica de darle sentido y origen jerrquico a las relaciones sociales. $n %uestra Amrica e"isten miles de barrios o comunidades populares, stas go an de innumerables caractersticas y no estn determinadas por recetarios ni modos de vida pre elaborados. $n nuestros #arrios, nuestra identidad est decretada por las prcticas culturales y hasta religiosas que nos unen o separan, desde un &elorio de 'ru de (ayo hasta una al ada de )apagayos o la conmemoracin de las fechas patrias. *oy nos une en nuestros #arrios el duelo patolgico que a+n nos conmueve, por la injusta ausencia fsica del 'omandante )residente *ugo 'hve . $n nuestros #arrios abundan los peque,os espacios en casas de vecinos, donde se comercia desde chucheras, cigarros detallados, licor, bombonas de gas, comida, helados y por qu no decirlo, droga entre otro largo n+mero de productos, hasta -#'.( o banca comunitaria en los espacios un poco ms amplios y consolidados.

$so no es parte del mercado capitalista pero si una variante degenerada de sus espinosos flagelos, pues el salvajismo de la ganancia e"cesiva se manifiesta all en los intersticios de esas relaciones comerciales en el #arrio, por ejemplo/ si la caja promedio de 01 cigarrillos cuesta 21 bsf, en el barrio es mucho ms rentable venderlo detallado a 3 #sf cada cigarrillo, es decir, el capitalismo salvaje en su m"ima e"presin de ganancia, la avaricia del vecino que puede llegar a ganar hasta 41 #sf por caja y esto se repite para un sin fin de productos. Las ganancias, vistas as, son rentables para quienes sobrevivimos en nuestros #arrios con este tipo de actividades comerciales 5las legales, claro6 y aligera la vida de quienes tenemos que subir escaleras, cuestas o caminos vecinales para lograr llegar a nuestras viviendas. (as fcil es comprarle a un vecino en su casa, o en el puesto que tiene en la esquina, que bajar o caminar fuera de los lmites del #arrio, es decir, caminar hasta el 7barrio del #arrio8. 'uando nos apro"imamos a las realidades de nuestros #arrios, nos estamos acercando a inimaginables tejidos sociales. 9ue ning+n cientfico social lograra clasificar sin perderse en la infinitud de la ta"onoma. : no habra leyes, ni percepciones o apercepciones, ni sentido u origen, ni nocin o categora que pudiese abarcar las profundidades humanas que podemos observar y vivir en estos espacios. : digo vivir, porque es el camino para apro"imarse de manera real sin perder la sustancia de los hechos. : ;9u sucede cuando nos desarraigan de estos espacios, de nuestros #arrios y nos vemos obligados y obligadas a migrar a soluciones habitacionales, dignas y perfectamente planificadas por el <obierno =evolucionario en espacios hiperurbanos o urbanos> #ien, es la e"periencia de inmersin social la que puede hablar, no hay teora para e"plicar, ni conceptos, ni e"perto o e"perta para responder la interrogante desde fuera. La realidad es que en los grandes urbanismos se puede ver la

peculiar y e"traordinaria transformacin de las prcticas, hbitos y costumbres de los que en ellos habitan, en su mayora buscando vivir viviendo, mientras un grupo muy reducido se mantiene atrincherado en sus prfidos hbitos culturales y se,alan de forma inslita al otro u otra como 7incapa de adaptarse8. $n estos +ltimos nos centraremos, pues se trata de un asunto de sobrevivencia ms que de otra cosa.

Del caciquismo de los barrios al caciquismo en los urbanismos (II)

$n los urbanismos se pierde, igual que en el #arrio, la clasificacin social. ?e parte del principio de que todos somos iguales pues ese decreto lo dicta la geografa que nos concentra. ?in embargo, se puede observar cmo se reproducen reminiscencias del coloniaje y la mentalidad sumisa, al rendrsele especial respeto, guillo y cuidado al polica, al guardia, al maestro o maestra, al prestamista usurero o al fundador, al jefe de la banda o al malandro de mejor reputacin o la fundadora del #arrio, de estos +ltimos es interesante hablar, pues por ejemplo en el caso de un #arrio en el $stado &argas, las fundadoras, que por lo general son viejas matronas mal encaradas y con el ce,o fruncido, e"pertas en la vida ajena, se aferran, yndose contra las ms elementales normas y sentido com+n, en mantener un foco infeccioso con un vertedero de desechos slidos en el mero cora n del #arrio que produce gusanos en capas que llegan hasta las puertas de sus propias casas, acompa,ado por un permanente hedor a gas metano. ?in embargo y contra el ms elemental sentido com+n, estas matronas se empe,an en mantener el vertedero y su gusanera por un asunto de caciquismo por antig@edad. $stas mujeres trasladadas a un urbanismo tipo, de los que ha entregado el <obierno =evolucionario, tendran que adecuar la actitud 7caciquera8 pues se

pierde aquel cuento de ser fundadoras de #arrio. :a no se podrn sentar a meditar y comentar a sotto voce, acerca de la vida de los y las vecinas en las aceras o escaleras o descanso o debajo del poste de lu , sino que se ubicarn en las entradas de los edificios o del propio urbanismo o en las planificadas reas comunes, que incomodan pues e"ponen la decencia. (ientras en el #arrio, las miserias humanas encuentran fcil escenario para desarrollarse, en el urbanismo no se har sencillo pues estos espacios invitan al encuentro, la construccin y la pa necesaria para lograr la anhelada felicidad social y el vivir viviendo. ?in embargo, estos vicios se sostienen y sostendrn en variaciones sorprendentes de su ejercicio. Ahora, veremos como madres inconscientes dejan a sus ni,os encerrados y solos en los inmuebles adjudicados, veremos cmo, algunos vecinos reproducen el inadecuado manejo de los desechos slidos y dejan los saquitos de basura en las puertas de las viviendas de los dems. Agualmente, cmo se tratar de imponer la agresividad social, estimulada y cultivada por el minucioso trabajo hecho por la canalla meditica y es entonces cuando advertimos como muy com+n a alg+n habitante del urbanismo contestar con un 7Bqu co,o me vesC8 como respuesta a un 7buenos das8. Agualmente veremos acuerdos entre sujetos y sujetas

miserables que planifican y accionan para agredir en 7cayapa8 a grupos familiares que ellos consideren 7no se adaptan8 a su dinmica deprimente. %os enfrentaremos a una interesante realidad inesperada cuando migramos del #arrio al Drbanismo, es el hecho de que la idea de sujeto o sujeta social e histrico que entra en crisis desde sus propios hbitos y la nueva realidad geogrfica, se construye en la obligatoria articulacin con las instituciones del estado que brindan sus servicios en cuanto a necesidades fundamentales como agua, energa elctrica y gas, entre otros, los cuales se materiali an de forma ptima con el justo pago por la prestacin de dicho servicio. Las cone"iones ilegales o las tomas ilegales quedan despla adas. ?iendo que por ejemplo en el

caso de estos urbanismos entregados por el <obierno =evolucionario, no se debera hablar de propiedad hori ontal, ni de 7junta de condominio8 o de negociar desde peque,os espacios de poder para lograr beneficios materiales. $stas personas beneficiarias de los planes del estado en materia habitacional, se desentienden del planteamiento que transforma estos espacios verticales, que invitan a refle"ionar en torno a lo que es la propiedad social, la vocera desde la construccin del poder popular y el trabajo colectivo para vivir viviendo en areas comunes. $fectivamente no hay clasificacin en un urbanismo planificado por el estado. ?in embargo, podemos observar, por ejemplo, en los complejos habitacionales compuestos por m+ltiples edificaciones verticales, ventas de productos e"actamente igual que en el #arrio, innumerables antenas y cables en los techos y paredes de la edificacin, rejas en el piso EE, 3 o )#, tanques de agua dentro de apartamentos que no permiten albergar este tipo de objetos por ra ones de elemental seguridad. =ejas qui s, que son igual de necesarias, pero por causas distintas. Ahora en estas nuevas realidades, la organi acin comunitaria ser una e"igencia del conte"to histrico, se habla del poder popular y es entonces cuando nuevas formas de caciquismo se posan en estas acciones con toda su carga de antivalores, fantsticas mentiras y actitudes fingidas. Los y las voceras trastocan sus funciones y deforman el verdadero sentido de lo que significa ser vocero o vocera y no habr legitimidad de lo que significa el poder popular organi ado y tratan de imponer hasta pago obligatorio mensual para una especie de conserjera y la labor poltico ideolgica brilla por su ausencia. (ientras se observe la vocera como un mecanismo para la satisfaccin de intereses personales por encima de los intereses colectivos y mientras el $stado no asuma de forma contundente la formacin ideolgico y poltica del pueblo en general y no de las voceras o la dirigencia en particular, se seguirn reproduciendo estas

miserables formas de ejercicio del poder que en nada ayudan al proceso. ?er la lucha desde las contradicciones histricas que son necesarias para que emerja lo nuevo y verdaderamente tico en su proceder, lo urgente para avan ar hacia el ?ocialismo a la #olivariana en el siglo FFA.