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Virtudes e realizao

http://www.padrefaus.org/virtudes-e-realizacao/ PARA TER VIRTUDES

1. VIRTUDES E REALIZAO 2. VIRTUDES OU MIRAGENS 3. VIRTUDES HUMANAS 4. AS VIRTUDES QUE NOS FALTAM 5. LIMITAES E VIRTUDES 6. MS ARAS DE VIRTUDE !. UM VENENO" O ORGULHO #. UMA PARALISIA" O HEDONISMO $. A ALMA DAS VIRTUDES HUMANAS 1%. MAIS SO&RE A ALMA DAS VIRTUDES HUMANAS 11. FORMAO

2 http://www.padrefaus.org/virtudes-e-realizacao/ Virtudes e realizao By Pe. Faus on July 2, 2013 PARA TER VIRTUDES 1. VIRTUDES E REALIZAO Responsveis pela nossa vida Quando lemos atentamente o Evangelho, percebemos que uma das coisas que Cristo nos lembra, de diversas maneiras, que ns somos responsveis pela realizao da nossa vida. Certamente, a vida crist! depende essencialmente de "eus. # prpria vida humana, o $ato de e%istirmos, & um grande dom de "eus. E, muito mais ainda, o a graa do Esp'rito (anto, que inicia, inspira, $ortalece e orienta toda a realizao do cristo )guiando*o at a meta, que a santidade+. ,as lembre* se de que esse dom da graa no dado a uma pedra nem a um gato, mas a seres humanos, inteligentes e livres, que pensam e decidem, que podem dizer sim! e dizer no!. -recisamos, por isso, de corresponder livremente, voluntariamente, aos dons recebidos. "epende de ns $az.*los $ruti$icar ou desperdi*los. -ara ilustrar a import/ncia dessa correspond.ncia, Cristo 0 em sua pedagogia divina 0 recorre a diversas imagens, para que todos o possamos entender. 1rias vezes, por e%emplo, compara o nosso desenvolvimento cristo ao das sementes de trigo, que so um dom! que o semeador lana 2 terra. -odem crescer, secar, dei%ar*se levar pelos pssaros ou su$ocar pelo mato34 ou podem germinar e ir se desenvolvendo at dar o $ruto pleno. (er terra limpa, acolhedora e $ecunda, depende de ns )c$. Mt 56, 7 ss+. Ns somos o edifcio de Deus 8utra comparao, que tanto 9esus como (o -aulo utilizam 0 e sobre a qual vamos nos deter agora 0, a da construo de um edi$'cio. # vida crist deve ser edi$icada como uma casa. :essa empreitada, poder'amos $racassar por tr.s motivos; 0 -or ter um alicerce inconsistente, que no suporta o peso do edi$'cio. 0 -or ter um mau pro&eto de e%ecuo, que dei%a a obra parada pela metade. 0 -or ter um alicerce bom e um pro&eto e%celente, mas pretender e%ecut*lo com material ruim. # $alha do alicerce mencionada por Cristo no $inal do "iscurso da ,ontanha; Aquele que ouve as minhas palavras e as pe em prtica semelhante a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre rocha )Mt <,=7+. >ouve enchentes, chuvas torrenciais e vendavais, mas a casa no desabou, porque o alicerce era $irme. -elo contrrio, aquele que escuta as

3 palavras de Cristo e no as pratica constri sobe areia; as tempestades derrubaram a casa, e grande foi a sua runa )Mt <,=<+ "a segunda $alha, a do mau pro&eto de e%ecuo, $alou 9esus a uma multido que o seguia. (e no me engano, $oi a ?nica vez em que Cristo se re$eriu a um homem rid'culo, que move os outros a riso. 1amos ouvi*lo; Quem, dentre vs, querendo construir uma torre, no se senta primeiro a calcular a despesa, para ver se tem com que acab la! "o aconte#a que, depois de assentar os alicerces, no a podendo acabar, todos os que viram comecem a $ombar dele di$endo% &'ste homem principiou a edificar mas no p(de terminar) )*c 57,=@*6A+. Quantas vidas $icam a meia construoB # terceira $alha, a dos maus materiais, descrita por (o -aulo. 1amos v.*la com mais calma, pois pode esclarecer*nos o papel das virtudes na realizao crist. (o -aulo recolhe em parte as comparaCes anteriores do (enhor, quando diz; "s somos edifcio de +eus, Quanto ao fundamento, ningum pode p(r outro diverso daquele que - foi posto% .esus /risto0 Dica claro com isso que a nossa vida tem que ser edi$icada com o au%'lio de "eus4 e $ica claro tambm que s a edi$icaremos bem se o alicerce $or a $ em Cristo, a rocha da palavra de Cristo. ,as a comparao de (o -aulo vai alm; 1e-a cada um, porm, como edifica,2e algum edifica sobre este fundamento com ouro, ou com prata, ou com pedras preciosas, com madeira, ou com feno, ou com palha, a obra de cada um ficar patente, pois o dia do 2enhor Eo dia do 9u'zoF a far conhecer0 3elo fogo ser revelada, e o fogo provar o que vale o trabalho de cada um0 2e a constru#o resistir, o construtor receber a recompensa 4se pegar fogo, arcar com os danos )4 /or, 6,G*5H+. #qui menciona, simbolicamente, os materiais de construo; uns podem ser de grande qualidade4 outros, $rgeis e perec'veis. 1oc. que acha dessas palavras de (o -auloI Jalvez se&a preciso esclarecer previamente duas coisas; -rimeira, que, se bem as virtudes so um importante material de construo!, no o so s elas4 tambm so material! as oraCes, os sacramentos, os sacri$'cios e as obras de caridade, etc. ,as no h a m'nima d?vida de que as virtudes so um material! imprescind'vel. # prova disso que, quando a Kgre&a inicia um processo de canonizao, a primeira coisa que estuda a qualidade das virtudes do poss'vel santo a ser canonizado. (egunda, que o dia! de que $ala (o -aulo 0como & apontvamos 0 o "ia do 9u'zo em que, sob o olhar de "eus, tudo $icar claro; o que ouro, prata e pedras preciosas4 e o que apenas madeira, $eno ou palha3 #o mesmo tempo, o #pstolo $az uma aluso ao $ogo! puri$icador do -urgatrio. ,as agora no iremos tratar disso. Estamos centrando a ateno nesse valioso material! que so as virtudes.

4 #o longo destas pginas, no $altar uma breve considerao sobre as virtudesteologais )$, esperana e caridade+. :o entanto, o $oco $icar concentrado nas virtudescardeais )prud.ncia, &ustia, $ortaleza e temperana+, e vamos deter*nos especialmente no que preciso para adquirir e cultivar essas virtudes. Um breve exame sobe o ouro e a palha ,uito embora este&amos ainda nas preliminares! das nossas re$le%Ces, penso que pode a&udar*nos comear 0 para aquecer o motor! 0 com um pequeno e%ame prtico sobre o que ouro e o que palha nas nossas virtudes. 1e&amos. Como que responder'amos 2s seguintes perguntasI Como anda a nossa fortale$aI 1oc. acha que en$renta os deveres e as di$iculdades com o ouro da coragemI 8u $ica com a palha da quei%a e da reclamaoI (o$re*as com a eleg/ncia do topzio e com a $irmeza do diamante, ou, quando aparece a dor ou os problemas, a sua alma se racha como uma madeira carcomidaI 1oc. tem a prata de lei da paci.ncia, ou o $eno combust'vel da irritao e o des/nimo perante as contrariedadesI # quantas anda a sua temperan#aI L o ouro da moderao no comer e no beber, da capacidade de dizer no 2 gula, 2 tirania da imaginao, da sensualidade, dos estados de humor, da verborreia3 8u ento a palha do e%cesso na comida e da bebida, da obsesso mrbida pelo se%o, da preguia e o deslei%o no trabalho, das distraCes constantes unidas a perdas de tempo, da moleza para acordar na hora certa, da autocompai%o3 E que dizer da nossa prud5nciaI Quem rico desse ouroI (em d?vida, a pessoa responsvel e previdente, que prepara com tempo os trabalhos, os deveres e a distribuio do tempo4 que pensa, pondera, reza e pede conselho antes de tomar uma deciso importante4 que age na hora certa4 que emprega os meios para $ormar retamente a sua consci.ncia sobre o certo e o errado3 -elo contrrio, s tem $eno e palha a pessoa que $unciona sem re$le%o, por impulso ou palpite4 que vai, sem pensar, atrs do que os outros! $azem4 que se acha espont/nea s quando satis$az seus caprichos4 que escrava do que todo o mundo! diz e $az, assumindo certas ideias e atitudes s porque acha que so atuais!, sem avaliar se so verdadeiras! e &ustas3 -or ?ltimo, ser que, no dia do 9u'zo, Cristo vai dizer que voc. viveu a -usti#aI :o acha que talvez lhe diga que acumulou muita palha combust'vel; maus &u'zos sobre os outros4 di$amaCes e cal?nias4 competitividade desleal no trabalho4 pre&u'zos causados por irresponsabilidade no cumprimento do dever, por $altar 2 palavra dada, por enganar nas transaCes, por no colaborar em nada para que cessem as in&ustias sociais 3 -ensando no ouro, convido*o desde & a ser mais &usto para com "eus )honr*lo, agradecer*lhe, obedecer*lhe, seguir os seus ,andamentos3+4 a ser e%emplar e generoso no cumprimento dos deveres $amiliares, pro$issionais e sociais4 a tratar com igualdade todas as pessoas, sem admitir discriminaCes4 a no se dei%ar arrastar por preconceitos de qualquer tipo ou por pre$er.ncias in&ustas3 ( isso, por ora.

5 Como v., h muito material de construo! a adquirir! e muito a descartar!. :o permita que o dia do 9u'zo o encontre como aquele pobre homem que provocava o riso dos outros; 'ste homem principiou a edificar mas no p(de terminar )*c 57,6A+. ................................................

6 Virtudes ou miragens 67 3e0 8aus on .ul7 9, :;4< PARA TER VIRTUDES 2. VIRTUDES OU MIRAGENS A'()*+,-(. /0 1-)23/0 #ntes de $alarmos do que a virtude, vamos $alar um pouco do que no !. # de$inio mais simples 0 embora perigosa 0 de virtude hbito bom!, ou se&a, uma qualidade que a pessoa tem e que se mani$esta em certas atitudes e reaCes habituais, em determinadas condutas cont'nuas. >, por e%emplo, pessoas que t.m uma amabilidade habitual, outras que geralmente esto de bom humor, outras que sempre cumprem os horrios, outras que no descuidam a ordem material, outras que nunca ousam contrariar os outros3 Jodas essas coisas, voc. acha que so virtudesI -odem ser, vrias delas, mas nem sempre. ,ais ainda, como veremos a seguir, podem ser pseudovirtudes que enganam, como as miragens no deserto, que aparecem 2 imaginao dos que morrem de sede como se $ossem lagos reais. > vrios critrios, muitos deles dados por Cristo, para desmascarar as $alsas virtudes. 1eremos a seguir alguns deles. ,as acho bom preveni*lo; com isso, no queremos identi$icar os de$eitos dos outros nem assinal*los com o dedoB Masta que identi$iquemos os nossos. -ara melhor desmascarar as miragens, $aamos uma classi$icao. T-'4. /0 5-)(60+. As virtudes vaidosas :osso (enhor $ala e%plicitamente delas. 9 no in'cio da sua pregao, no (ermo da ,ontanha, nos alerta; =uardai vos de fa$er as vossas boas obras diante dos homens, para serdes vistos por eles0 +o contrrio, no tereis recompensa -unto de vosso 3ai que est no cu )c$. Mt N,5+. Quer dizer que, aos olhos de "eus, no t.m valor as virtudes contaminadas pela vaidade. 3ara serdes vistos> Esse para diz tudo; $ala das virtudes praticadas com uma $inalidade vaidosa, que pode ser dupla. O virtudes-vitrine; vividas com $ins de e%ibio, procurando glori$icar a nossa imagem diante dos outros, indo atrs do aplauso, da publicidade, do louvor, ou da badalao para obter vantagens. 9esus corta pela raiz essa hipocrisia. Pembre que, no (ermo da ,ontanha, Ele nos manda praticar a esmola sem tocar a trombeta, sem que a mo esquerda saiba o que $az a direita, e assim teu 3ai que v5 o escondido, te recompensar. Kgualmente, no quer que oremos 0 que $aamos as nossas prticas religiosas 0 parasermos vistos pelos homens, visando criar uma boa imagem

7 espiritual, que os outros admirem, e talvez aproveitar*nos dela )quantas no $izeram isso para arran&ar na igre&a namorado bonzinho+. -or $im, recomenda $azer sacri$'cios sem ar de v'tima!, sem dar*nos import/ncia nem cobrar o agradecimento dos demais; Quando -e-uares, perfuma a tua cabe#a e lava o teu rosto? assim, no parecer aos homens que -e-uas )c$. Mt N,= ss+. 1irtude vaidosa no virtude. O virtudes-espelho0 # vaidade $unciona tambm como um espelho onde nos contemplamos, no 'ntimo de ns, com admirao e inchaos de orgulho. Como $azia aquele de quem $alava (o 9osemaria, que dedicou um livro a si mesmo, escrevendo; Q# mim mesmo, com a admirao que me devoR )2ulco, n. <5G+. #o envaidecer*nos com as nossas qualidades, estragamos o pouco bem que possa haver nelas. -or causa disso, 9esus reprovou o $ariseu, que subiu ao Jemplo intimamente u$ano com as suas virtudes!; =ra#as te dou, +eus, porque no sou como os demais homens% ladres, in-ustos e ad@lteros? nem como este publicano que est ali0 .e-uo duas ve$es na semana e pago o d$imo de todos os meus lucros )c$. *c 5@,G*57+. 8 publicano, to desprezado, s agradecia a bondade de "eus e lhe pedia perdo. 'ste voltou para casa -ustificado, e no o outro )*c 5@,G*57+. E nsI Que me diz de ns quando repetimos eu no tenho pecado!, no $ao mal a ningum!, no preciso me con$essar!I bitos rotineiros E%istem pessoas muito cumpridoras, tanto do dever pro$issional, como do atendimento das necessidades $amiliares e dos deveres religiosos. :o so irresponsveis, no t.m $alhas graves. ,as $azem as coisas com uma rotina morna, como que $orados, sem alma. :unca se renovamB :o se nota que este&am lutando por melhorar4 esto sempre na mesma ou, melhor, esto mo$ando! na mesma. (eu cumprir! um cumprimentir!, para diz.*lo remedando um pensamento do 1enervel Slvaro del -ortillo. 9esus se re$ere a eles quando cita estas palavras do pro$eta Ksa'as; 'ste povo somente me honra com os lbios, mas o seu cora#o est longe de mim )Mt 5H,<4 Ks =G,56+. E tambm quando censura os mornos; "o s nem frio nem quente3 Aenho contra ti que arrefeceste o teu primeiro amor )#p 6,5H4 =,7+. :a pessoa rotineira, que no tem amor criativo nem renovao de atitudes, no h virtude. !nclina"#es temperamentais > outros que parecem ter virtudes e%celentes, mas que no so virtudes, so apenas bons sentimentos ou inclinaCes temperamentais. Dazem coisas boas porque lhes saem! sem es$oro, porque correspondem ao seu natural!, porque lhes so agradveis e at os divertem. Quantas $achadas simpticas t.m essas caracter'sticasB

8 ,as, nestes casos, por trs da $achada veem*se dois sinais t'picos da $alsa virtude; 0 o primeiro sinal e que no $azem nada por adquirir outras! virtudes no sentimentais nem $ceis, que so muito mais importantes. -ense no homem amvel e socivel, pronto para ir visitar um amigo e a&ud*lo a passar um bom momento, mas que preguioso, que trabalha mal e no cumpre os compromissos incTmodos ou e%igentes nem sequer com os amigos. 0 o segundo sinal consiste em que t.m dupla $ace. Dora de casa, do vazo, por e%emplo, 2 simpatia e a camaradagem temperamentais )por vaidade, ou simplesmente por prazer+, mas em casa 0 onde mais do que o temperamento, precisa a abnegao 0 so insuportveis. Dazem lembrar aquela histria do velrio de um marido beberro, reclamo! e violento, que $azia da esposa um saco de pancadas. 8s amigos de boteco rodeavam o cai%o, compungidos, e comentavam de longe; Que homemB Urande amigoB Era a amabilidade em pessoaB (empre pronto para a&udar, bom corao, etc!. # esposa, ao ouvir isso, arregalou os olhos e pediu ao $ilho mais novo; 0 9oozinho, v at o cai%o e ve&a se o de$unto mesmo seu pai3!. Jalvez a esses 9esus diria; 2epulcros caiados, que por fora parecem formosos, mas por dentro esto cheios E000F de hipocrisia e de iniquidade )c$. Mt =6,=<*=@+. $irtudes-fo%ueira Dinalmente, neste quadro de miragens poder'amos colocar aquelas virtudes que so como uma $ogueira de (o 9oo. #rde e ilumina durante uma noite. :o dia seguinte, s restam cinzas. (o $ebres e$.meras. Pembro*me do que contavam h anos algumas pessoas que, in$elizmente, $oram mobilizadas para participar de uma guerra. "urante os combates, havia &ovens soldados que mostravam e%emplos espetaculares de bravura, de ren?ncia, de coragem. ,as, ao voltarem ao tempo de paz, eram incapazes de vencer a pequena batalha de acordar na hora certa para chegar 2s aulas na $aculdade. Jambm no Evangelho temos e%emplos claros disso. (o -edro, na Vltima Ceia, diz a 9esus, com veem.ncia e de corao; +arei a minha vida por ti> ).o, 56,6<+, Ainda que se-a preciso morrer contigo, no te renegarei> )Mc 57,65+. >oras depois, no consegue nem acompanhar 9esus na orao no >orto, e o (enhor tem que lhe dizer; 2imo, dormes! "o pudeste vigiar uma hora! )Mc 57,6<+. E, aps a priso de Cristo, $oge e nega*o tr.s vezes. Jinha virtude emocional, ardor de bons sentimentos, mas $altava*lhe a $irmeza da verdadeira virtude. (o muito apreciveis essas virtudes emotivas, mas s elas 0 por mais sentidas que se&am 0 no $azem nem santos nem bons cristos. 8 bom per$ume das virtudes crists, como lembra (o 9osemaria, Q$az*se sentir entre os homens, no pelas labaredas de um $ogo de palha, mas pela e$iccia de um rescaldo de virtudes; a &ustia, a lealdade, a $idelidade, a compreenso, a generosidade, a alegriaR )B /risto que passa, n. 6N+.

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1 Virtudes humanas 67 3e0 8aus on .ul7 4C, :;4< 7PARA TER VIRTUDES8 3. VIRTUDES HUMANAS &4(. 0.2)323)(. Quei%ava*se um amigo; 0 Daz vrias semanas que no consigo trabalhar direito, porque a poucos metros da &anela $unciona um bate*estaca que me tira a concentrao!. Pembrei*me dessa conversa, porque 0 inspirando*nos na analogia usada por Cristo 0, nestas re$le%Ces, estamos comparando as virtudes a um material de construo! . #s estacas!, como voc. sabe, costumam empregar*se em $undaCes pro$undas de grandes edi$'cios. (obre elas, como base segura, erguem*se os pilares, e a estrutura toda assim se $irma, garantindo a solidez da construo. Creio que podemos comparar as estacas 2s virtudes humanas, tambm chamadasvirtudes morais0 Como indica seu nome, so virtudes de homem! )naturalmente, tanto mulher como varo+, que $or&am o carter e per$ilam cada vez mais a personalidade. -lato e, na esteira dele, muitos $ilso$os pagos e cristos, resumiam essas virtudes em quatro, & mencionadas no cap'tulo primeiro; prud.ncia &ustia, $ortaleza e temperana. W volta delas, h muitas outras virtudes humanas satlites; coragem, generosidade, sobriedade, amizade, const/ncia, mansido, compreenso, gratido, etc, etc. :estas nossas meditaCes, no vamos $azer um tratado sobre virtudes, embora $ocalizemos algumas delas. -retendemos, principalmente, esclarecer a import/ncia das virtudes humanas na vida do cristo, e procuraremos entender como que se adquirem, se mant.m, e crescem. ()(,20)9.2-,(. /(. 1-)23/0. :35(+(. Que caracter'sticas t.m as virtudes humanasI #ntes de mais nada, que so humanas!, e no sobrenaturais!. Quer dizer, que podem e devem ser vividas por qualquer ser humano, em qualquer poca, cultura e latitude. #cerca do valor $undamental dessas virtudes coincidem a $iloso$ia grega, a sabedoria oriental, a lei de ,oiss e o Cristianismo. (e dizemos que as virtudes humanas so comparveis 2s estacas, que virtudes compararemos com os pilares!I #s virtudes sobrenaturais!, in$undidas por "eus. Elas se $irmam no cristo quando encontram apoio slido nas virtudes humanas )como os pilares sobre as estacas+. # doutrina crist chama virtudes sobrenaturais 2quelas que so dom gratuito de "eus; as virtudes teologais! 0 $, esperana e caridade )c$. 5 /or 56,56 + 0, e aquelas outras que, sendo em si mesmas humanas, esto vivi$icadas pela graa do Esp'rito (anto. L um assunto de uma grande beleza, mas vamos dei%*lo para outro cap'tulo. Pimitemo*nos agora a $ocalizar as caracter'sticas das virtudes humanas, tal como as descreve o /atecismo da Dgre-a /atlica0

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As virtudes s&o hbitos estveis 8 /atecismo )n. 5@A7+ comea dizendo que Qas virtudes humanas so atitudes $irmes, disposiCes estveis, per$eiCes habituais da intelig.ncia e da vontadeR. 8u se&a que no so tend.ncias naturais e espont/neas, como traos de temperamento, mas devem ser adquiridas com empenho e es$oro constante. -or isso, as virtudes humanas podem ser chamadas tambm virtudes adquiridas!. #s virtudes no nascem $eitas e embrulhadas. "a mesma maneira que no nasce $eito tudo o que tem valor e requer es$oro de conquista; ser engenheiro eletrTnico, spallade orquestra sin$Tnica, marceneiro ou mdico. 8s que no lutam por ganhar virtudes 0 lembre*se disso 0 constroem o edi$'cio da vida sobre estacas! de vidro barato e quebradio. (o $rgeis, vulnerveis a qualquer impacto. E a vida tem muitos impactos3 Creio que voc. & conheceu, no mundo do trabalho, pessoas inteligentes, tecnicamente bem preparadas, que esban&am categoria como especialistas, mas que $racassam porque so desleais, arrogantes, indisciplinados, convencidos, criadores de caso3 :o podem edi$icar uma boa vida pro$issional porque no t.m as estacas!das virtudes. E que dizer dos casamentos desintegrados 0 edi$'cios desabados 0, porque se baseavam em estacas $rgeis, de vidro colorido; as da pai%o, da /nsia de prazer $'sico e a$etivo, do aconchego recebido. ,as no tinham as estacas! slidas da doao, da compreenso, da paci.ncia, da abnegao, da generosidade, do ideal $amiliar. As virtudes re%ulam nossos atos L ainda o /atecismo que nos diz, no mesmo lugar, que Qas virtudes regulam nossos atos, ordenando as nossas pai%Ces e guiando*nos segundo a razo e a $R. 1amos $icar agora num comentrio inicial sobre esta $rase, que e%igir um tratamento mais amplo. -or ora basta dizer que no custa nada perceber que muitas vidas so condutas desreguladas!, sem ordem nem sentido, improvisadas e pouco racionais; parecem*se com um carro que perdeu o volante e os $reios, e se atira rua abai%o. #cabo e $alar de condutas desreguladas!. Ksso propicia um esclarecimento ?til. #s virtudes 0 & o vimos 0 so elementos da construo de uma vida moralmente boa. 1oc. sabe o que a moral!I # palavra moral! procede da palavra latina mores!, que signi$ica costumes, comportamentos habituais. # moral avalia os bons e maus comportamentos.

12 -or seu lado, a palavra virtude! tambm procede do latim virtus!, que signi$ica $ora, pot.ncia. (omente as virtudes 0 com a graa de "eus 0 tem a $ora!, o poder!, a capacidade! de ordenar e governar a nossa conduta, sem desvios nem desastres. As virtudes propiciam domnio e ale%ria L mais uma e%presso do /atecismo0 -ara coment*la, recordemos uma e%peri.ncia bastante geral. > muitas coisas boas que dese&ar'amos $azer ou atingir, e $icamos tristes porque no as conseguimos. Escaparam do nosso dom'nio, $oi uma $rustrao. 1e&amos um par de e%emplos. -or que ser que Dulano, que inteligente e dese&a muito passar num e%ame ou num concurso, $racassa sempreI Momba atrs de bomba. -ode ser que tenha problemas ps'quicos. ,as a maioria das vezes 0 e isso o que agora nos interessa 0 ser por $alta de const/ncia, de ordem no trabalho, de ren?ncia temporria a certos lazeres, de esp'rito de sacri$'cio. 8u se&a, por $alta das virtudes necessrias. -or que ser que (icrana, que quereria muito manter*se calma, no ralhar o tempo todo com os $ilhos, no atazanar o marido com quei%as, no consegueI -orque 0 alm de pedir pouco o au%'lio de "eus 0 no se es$orou como devia para ganhar as virtudes necessrias; paci.ncia, controle da l'ngua, $irmeza serena, sadia toler/ncia, etc. Quem no luta, quem se contenta com a simples boa vontade e a improvisao, torna*se palha arrastada pelos ventos do dese&o, do prazer, do capricho, do ego'smo. L dominada 0 amarrada 0 por eles e nunca alcana a alegria que alme&a. Entende*se, por isso, que o /atecismo a$irme; Q-essoa virtuosa aquela que livremente pratica o bemR )n. 5@A7+. E que acrescente; Q#s virtudes humanas $or&am o carterR )n. 5@5A+, $or&am a personalidade de quem livre Qsenhor de si mesmoR )/aminho, n. 5G+. -ercebe a import/ncia das virtudesI E a urg.ncia de descobrir as que nos $altam e adquirir as que no temosI "isso comearemos a trataremos no pr%imo cap'tulo. ................................................

13 As virtudes que nos faltam 67 3e0 8aus on .ul7 :E, :;4< 7PARA TER VIRTUDES8 4. AS VIRTUDES QUE NOS FALTAM :o primeiro cap'tulo, comentamos a parbola da casa inacabada, que 9esus inicia dizendo; Quem de vs, querendo fa$er uma constru#o, antes no se senta para calcular os gastos F os meios F que so necessrios, a fim de ver se tem com que acab la! )*c57,=@+0 -rimeiro, preciso ter um pro&eto, saber o que se quer construir. "epois, imprescind'vel parar e re$letir com calma 0 sentar se para calcular 0, a $im de ver qual deve ser o investimento e o material necessrio. 9 sabe que usamos a imagem do material! para nos re$erirmos 2s virtudes. ,as, antes de estudar qualquer material, preciso estar bem conscientes da obra a ser realizada. 8 material de um galpo no o mesmo que o de uma cl'nica. Que pretendemos construirI (abemos que deveria ser o edi$'cio da realizao crist, que aponta para a santidade. -erguntemo*nos; Que material & tenho )valores positivos, bons hbitos que todos temos+, e qual me $altaI L sobre isso que vamos re$letir agora. N05 ,4+10+,-/4.; ,eu amigo Puiz*editor gosta de contar a piada do homem que, com toda a seriedade, dizia; 0 Xeconheo que antes eu era convencido4 agora no, agora sou per$eito!. Quem acha que no precisa mudar, que tudo est bem, um inconsciente, como o louco convencido de que o vo da &anela do dcimo andar a porta da rua. :o se conhece. Ksso perigoso. 8 conhecimento prprio a eterna aspirao dos sbios e dos santos. QConhece*te a ti mesmoR, nosce teipsum, $oi 0 e continua a ser desde h mil.nios 0 um caminho necessrio para alcanar a sabedoria da vida. ,as no $cil. Em primeiro lugar, temos que vencer o orgulho, que, como dizia (o 9osemaria, Qcega tremendamenteR, encobre e &usti$ica todas as $alhas. # vaidade, a soberba, a autocomplac.ncia 0 que colocam culos dis$ormes nos olhos 0 sempre o$erecem argumentos para nos convencer de que o errado est certo, e de que os de$eitos que todo o mundo v. em ns so $alhas da tica deles. (o 9osemaria lembrava a antiga sentena que diz que o melhor negcio do mundo seria comprar os homens pelo que realmente valem, e vend.*los pelo que creem que valem. Jodos ns precisamos de ouvir humildemente as palavras de Cristo na stima carta do #pocalipse; /onhe#o as tuas obras 3 +i$es% 2ou rico, de nada necessito Fe no sabes que s infeli$, miservel, pobre, cego e nu, Aconselho

14 te que compres de mim um colrio para ungir os olhos, de modo que possas ver claro )c$. Ap 6,5<*5@+. 1amos pedir a "eus esse col'rioI ;N05 ,4+<4)5(/4. 8utras vezes no negamos, reconhecemos os nossos de$eitos; (ou preguioso, $alta*me delicadeza, sou desordenado, no dou para isso ou aquilo. ,as, que $azer 0 pensamos depois 0, se eu sou assim, se esse o meu &eito3 -aci.nciaB Quando nos ocorra um pensamento desse tipo, dei%emo*nos sacudir por esta $rase de /aminho; Q:o digas; Eu sou assim3, so coisas do meu carter!. (o coisas da tua $alta de carter. (. homemR )n. 7+. E por essa outra, dedicada aos pessimistas; QL muito cTmodo dizer; :o presto, no me sai bem uma s coisa!. #lm de que no verdade, esse pessimismo encobre uma poltronice Euma covardia!F muito grandeR )2ulco, n. N@+. #quele que no aspira a mudar, a melhorar, no aspira a viver. 8 con$ormismo com os de$eitos equivale a desistir da realizao e optar por $icar empalhados em vida, vegetar como o $rango conservado no free$er. Com razo "eus poderia dizer*nos; 1oc. assim mesmo, certo. ,as & quis ser di$erente, & tentou ser melhor, alguma vezI . 454 ,4+:0,0)=+4.> # resposta a essa pergunta & deu origem a muitos livros. #gora s vou apontar tr.s pistas, dentre as sugeridas por Cristo, para que voc. procure ver a verdade no fundo do cora#o )2almo H5,@+. 'rimeira% (nde est o teu tesouro) l tamb*m est o teu cora"&o )Mt N,=5+. Jesouro! aquilo que mais prezamos, que mais amamos. -ode ser uma pessoa querida, ou o nosso sucesso, ou o dinheiro, ou o prazer3 8 corao! 0 o mundo 'ntimo dos nossos pensamentos, sonhos, pro&etos e dese&os 0 est centrado naquilo que mais estimamos e &ulgamos necessrio para a nossa $elicidade. Qual seu tesouro!I Qual o rei! que domina em seu mundo 'ntimoI

0 para muitas pessoas, o tesouro! so os tr5s esses; (ucesso, (atis$ao, (ossego. (e voc. se enquadra a', no duvide; precisa urgentemente comear a lutar contra o ego'smo. 0 para outras, o tesouro! consiste em acumular riquezas!, entrar na lista dos mais!. :o entendem que, se os bens materiais so o seu Jesouro 0 assim, com mai?scula 0, esto a caminho de um suic'dio moral, e podem despedir*se da $elicidade que Cristo promete; 8eli$es os pobres em esprito Eos que so desprendidos e generosos, ainda que tenham bensF, porque deles o Geino dos cus )Mt H,6+.

15 0 para outros a liberdade. -or enquanto, vou limitar*me a perguntar; Piberdade para qu.I "ependendo da resposta, voc. vai conhecer seu corao. (e liberdade para $azer o que eu quero!, voc. um lamentvel ego'sta4 se $or liberdade para poder dar*se mais a "eus e dedicar*se a grandes ideais em $avor dos outros, voc. tem a virtude da generosidade. ,edite. +e%unda, A boca fala da-uilo de -ue o cora"&o est cheio )*c N,7H+ 0 "e que $ala mais voc.I "e voc. mesmoI Dala muito e escuta poucoI :o precisa re$letir muito; voc. tem que lutar contra a vaidade. Jalvez o despertem estas palavras de /aminho; Q8bstinas*te em ser o sal de todos os pratos3 e 0 no te zangues se te $alo claramente 0tens pouca graa para ser sal3 Dalta*te esp'rito de sacri$'cio. E sobra*te esp'rito de curiosidade e de e%ibioR )c$. n. 7@+. 0 1oc. critica muito os outrosI #cha logo de$eito em tudoI -recisa adquirir a virtude da compreenso. E, se curte mgoas e rancores, precisa 0 mais do que o ar que respira 0 aprender a virtude da misericrdia. 0 1oc. boca*su&a, que no para de $alar de se%o e bai%ariasI -recisa descobrir e comear a praticar uma virtude que provavelmente ignora e at despreza, a castidade4 e precisa tambm praticar a veracidade, isto , lutar para no $icar enganando, traindo os compromissos de $idelidade que assumiu. 1oc. pensa at dormindo 0 como se $osse um ingrediente imprescind'vel da $elicidade 0 em requintes de comida, em bebidas, em prazeres do gosto que no consegue largarI Jambm urgente que aprenda como se adquire a virtude da temperana. .erceira, 'or -ue estais tristes/ )*c =7,5<+ L a primeira pergunta que 9esus ressuscitado $ez aos disc'pulos de Ema?s, quando voltavam para casa desesperanados, depois do $racasso! da Cruz. #s alegrias e as tristezas )no $alo das que procedem do amor a "eus aos outros+ so e%celentes radiogra$ias das doenas do corao. 0 #legra*o o $cil! ou o certo!I "iz, todo $eliz; Consegui driblar um compromisso!I Ento, no seu corao h um buraco negro no lugar que deveria ocupar a virtude da responsabilidade. 0 #legra*o mais o que recebe do que aquilo que dI > um vazio no lugar da caridade e da abnegao. 0 Quando se porta mal, entristecem*no as suas o$ensas a "eus e ao pr%imo, ou s a humilhao de se ver $raco e ruimI -recisa, ento, de ganhar as virtudes da humildade e do arrependimento. #legra*o o $racasso dos outros, quando $az brilhar mais o seu sucessoI :o demore a iniciar uma luta sria contra os $eios v'cios da inve&a e a vanglria.

16 #s perguntas poderiam prosseguir, e continuaro em outros cap'tulos. ,as vou terminar agora com palavras de um sermo de Quaresma de (o Mernardo, que inspiraram as perguntas acima; QE%amina com cuidado o que que amas, o que que temes, de que te alegras, com que te entristeces. Jodo o corao consiste nestes quatro a$etosR )2ermo no come#o do -e-um, n. =, 6+. #s virtudes que nos $altam so um cartaz luminoso. Cada uma delas nos lana um apelo; 0 1e&a o caminho que ainda deve percorrer, e comece a andar. -ense. Xeze. -ea luz a "eus e procure ver a verdade no fundo do seu cora#o. ........................

17 Limitaes e virtudes 67 3e0 8aus on August C, :;4< 7PARA TER VIRTUDES8 5. LIMITAES E VIRTUDES Jodos ns temos limitaCes e, como natural, no gostamos delas; quer se&am limitaCes $'sicas ou intelectuais, quer se&am $altas de aptido, de graa, de &eito, etc. Jalvez voc. pergunte; Que t.m a ver as limitaCes com as virtudesI Xesponderei; ,uitoB -rimeiro, porque as con$undimos $acilmente com de$eitos. "os de$eitos, ns somos responsveis. "as limitaCes, muitas vezes, no. -or isso, dever'amos corrigir os de$eitos, e aceitar humildemente as limitaCes que no podemos eliminar. ,as, como voc. sabe, no $cil lidar com as limitaCes. Elas nos humilham, nos aborrecem. -ara conviver com elas precisamos de virtudes, e 2s vezes de virtudes bem grandes. 1amos ver quatro atitudes virtuosas! que so necessrias para isso. P)-50-)(" A (,0-2(?@4. 1ai conviver bem com as limitaCes aquele que as aceitar serenamente como a realidade da sua vida. -or outras palavras, se $or humilde; se souber aceitar a realidade, se souber agradecer a "eus os dons recebidos )muito maiores que as limitaCes+ e con$iar nEle. (er humilde no ser coitadinho. Ksso seria ter comple%o!, coisa de psiquiatra )comple%o de gordo, de bai%o, de alei&ado, de gago, de antiptica, de $eia3+. # humildade 0 repito 0 a verdade aceita com ob&etividade e $. Essa virtude diz ao corao; "eus te ama, "eus sabe que voc. assim, que no tem todas qualidades e capacidades que talvez dese&aria possuir. ,as Ele lhe deu 0 se voc. souber en%ergar 0 multido de bens e potencialidades, que podem $azer de sua vida uma realizao $antstica. Jalvez diga; (erI 8lhe; comece a pensar nisso, a dar graas a "eus por tudo, e os olhos do corao se lhe abriro. S063+/(" S3'0)() 4 A30 <4) B'4..910CD .3'0)() E%istem, como sabe, limitaCes superveis com um bom tratamento mdico, cir?rgico, psicolgico, etc. )por e%emplo, a miopia, a obesidade, a gagueira, a timidez3+. 8utras, como sabe, no podem ser eliminadas. Jem que ser en$rentadas e dar a volta por cima!, evitando entregar os pontos por causa delas. Ksso s pode ser $eito praticando virtudes. 9 ouviu $alar em >elen YellerI :ascida no #labama em 5@@A, $icou totalmente cega e surda em decorr.ncia de uma doena mani$estada aos 5G meses de idade. # genialidade da educadora #nne (ullivan conseguiu o milagre! de que >elen $alasse )ingl.s, $ranc.s, latim e alemo+, chegasse a obter o t'tulo de bacharel em Diloso$ia, e se tornasse uma clebre escritora

18 )autora de nove livros+ e con$erencista internacional, dedicada a um trabalho in$atigvel em $avor dos portadores de de$ici.ncia. :o Mrasil, $oi condecorada com a 8rdem do Cruzeiro do (ul. ,orreu aos @< anos. (e voc. tem comple%o de limitado!, guarde essas $rases de >elen Yeller; Q:unca se deve engatinhar, quando o impulso voarR, Q# $elicidade no alcanada por meio de grati$icao pessoal, mas atravs da $idelidade a um ob&etivo que valha a penaR. Que virtudes voc. v. a'I (em d?vida, coragem, magnanimidade, tenacidade, es$oro sacri$icado, esp'rito de servio, solidariedade, esperana3 Jalvez voc. conhea outro e%emplo, que tambm vou lembrar. Xe$iro*me a (o 9oo ,aria 1ianneZ, o Cura d[#rs. >abituado a trabalhar no campo e nada culto, percebeu que "eus o chamava ser sacerdote. Doi grande a sua di$iculdade em seguir os estudos eclesisticos. Uraas 2 bondade e 2 paci.ncia do velho padre MalleZ, que $oi seu preceptor, conseguiu penosamente chegar ao trmino do curso e ordenar*se padre em 5@5H. Como era considerado de pouca valia, $oi encaminhado pelo bispo para uma parquia insigni$icante da diocese de PZon, o povoado de #rs. #ps anos sem proco, a aldeia estava espiritualmente gelada!. Em pouco tempo, graas 2 sua vida de intensa orao e penit.ncia, ao seu es$oro de estudo, 2 sua dedicao heroica ao atendimento de todos, visitando*os, passando at doze horas dirias ou mais no con$essionrio3, alcanou de "eus que o povo de #rs se tornasse catlico $ervoroso. (ua $ama transcendeu e comearam a acorrer para #rs verdadeiras multidCes de toda a Drana, de outros pa'ses da Europa e at do outro lado do #tl/ntico, para ouvir os sermCes daquele padre rural, emagrecido pelos &e&uns, con$essar*se com ele e pedir*lhe conselho. (o 9oo 1ianneZ podia ter dito; Coitado de mim. (ou um pobre homem, um ignorante )ele dizia isso de si mesmo+, no sou brilhante quando prego, no sou doutor em teologia3!, e contentar*se com ir tocando a burocracia paroquial. ,as teve $, teve amor, teve const/ncia, teve zelo, teve caridade ardente 3 Jeve virtudesB E aquele pobre padrezinho de aldeia ho&e o padroeiro de todos os procos do mundo. T0),0-)(" T0) <E +(. B'0A30+(. '4..-F-C-/(/0.D 1ou lembrar dois e%emplos, que $alam por si ss. 8 monge agostiniano alemo, Uregor 9ohannes ,endel )\ 5@7<+ reconhecido mundialmente como o pai da gentica!. Milogo apai%onado pela pesquisa, no conseguiu trabalhar na universidade alem. -odia ter desistido, mas no o $ez. -acientemente, alegremente, discretamente, escolheu um cantinho do &ardim do mosteiro agostiniano de Mr]nn, e l 0 numa pequena horta 0 comeou a $azer as suas e%peri.ncias com ervilhas. "essas e%peri.ncias, que duraram anos, nasceram as $amosas leis de Mendel, origem e re$er.ncia de toda a ci.ncia gentica.

19 Quando lamentamos de maneira estril as nossas limitaCes, talvez esqueamos que sempre temos uma horta de ,endel! descuidada, dei%ada 2s urtigas. # $ e o idealismo podem descobrir*nos essa horta! no campo $amiliar, religioso, pro$issional ou social. ( o idealismo e as virtudes da responsabilidade, da laboriosidade, da persist.ncia, da luta es$orada a $aro $lorescer e dar $ruto. 8utro e%emplo; (o 9oo da Cruz. ^ma perseguio in&usta o arrastou para um crcere imundo. Jodos os dias era chicoteado e insultado. ,al comia. (uportava $rios e calores estarrecedores. -ara ler um livro de oraCes, tinha que erguer*se nas pontas dos ps sobre um banquinho e apanhar um $ilete de luz que se $iltrava por um buraco do teto. -ois bem, $oi nesses meses de priso, num cub'culo in$ecto, que ganhou o per$eito desprendimento, alcanou um grau indescrit'vel de unio com "eus e compTs, inundado de paz, a "oite escura da alma e o /Hntico espiritual, obras que so consideradas dois dos cumes mais altos da m'stica crist. E, uma vez acabada a terr'vel provao, quando se re$eria aos seus torturadores, chamava* os, com sincero agradecimento, os meus ben$eitores!. -ercebeI -or mais limitaCes que tenha, um cristo pode viver todas as virtudes, tornar*se um santo e irradiar mais bem no mundo do que os personagens que ganham mais destaque nas pginas dos &ornais. Q3()2(" D0.,4F)-) 4 .0+2-/4 14,(,-4+(C /(. C-5-2(?G0. Cometem um erro terr'vel aqueles que, por so$rer uma limitao mais sria, &ulgam que a sua vida no tem valor, e caem no que (o 9osemaria chamava a Qm'stica do o%alR. -erdem*se na amargura de imaginar o que poderiam ter sido, se! no tivessem aquela desgraa3 ; 8%al no $osse doenteB! 8%al tivesse $oras para trabalhar como DulanoB! 8%al no tivesse essa incapacidade para o estudoB!3 Com essas nostalgias, com esse mundo interior de inve&a e lamentos, perdem as virtudes 0 porque no as praticam 0 e perdem a vida. :o entanto, somente na vida real onde podemos descobrir a 1ontade de "eus e, portanto, a nossa vocao crist para a santidade em cada momento. Como era tocante a alegria que (o 9osemaria transmitia a muitos doentes graves, quando lhes lembrava; Q"eus agora lhe pede que santi$ique a sua vocao de doenteR. E os a&udava a ver que o (enhor contava muito com eles, como um tesouro, como uma poderosa $onte de energia espiritual para o bem da Kgre&a e do mundo, s pelo $ato de aceitarem e o$erecerem a "eus com amor o seu so$rimento, a sua unio 2 Cruz de Cristo. "izia ele em (o -aulo, em &unho de 5G<7, que a circunst/ncia de se estar doente no limita as possibilidades de ser santo e de $azer apostolado; Q-adre, eu estou doente3 -or isso mesmoB 8s doentes so $ilhos de "eus amad'ssimos; t.m mais ocasiCes que ningum de o$erecer ao (enhor mil coisas, de sorrir3R! E recordava a seguir os anos em que so$reu de um diabetes grave.

2 Xe$erindo*se a si mesmo na terceira pessoa, dizia; QConheci um pobre homem, um pecador, que durante dez anos esteve diabtico, muito doente4 podia morrer de um momento para outro. Quando sorria 0 e sorria quase sempre 0, custava*lhe muito, mas preciso sorrir, preciso tornar a vida amvel aos outrosB ( com isso atrais as almasR. 8 momento mais grave dessa sua doena deu*se em Xoma, em abril de 5GH7. :aquela poca, os alunos do Colgio Xomano da (anta Cruz 0 Centro internacional de $ormao do 8pus "ei 0, conviv'amos com ele e o v'amos quase todos os dias. # sua $, o seu esp'rito de orao constante, a sua doao incansvel, o seu esquecimento prprio, mesmo quando estava e%austo, a vibrao com que $alava de "eus, o carinho com que sempre nos acolhia, a solicitude por todos e cada um )ramos mais de cem+3 0 tudo isso ungido por um sorriso sereno 0, arrastava*nos para "eus e para o dese&o ardente de dar a vida para servir a Kgre&a e as almas. Estas eram as virtudes de um santo limitado! PimitaCesI :o, de$iniCes. "a mesma $orma que os limites de um terreno de$inem o que se pode $azer nele. E , mesmo que se&a pequeno, l se pode erguer um monumento genial de arquitetura ou um &ardim de beleza ?nica, que imortalize o criador. Mscaras de virtude 67 3e0 8aus on August 4I, :;4< 7PARA TER VIRTUDES8 6. MS ARAS DE VIRTUDE Dalemos mais dos de$eitos. L como entrar num t?nel, algo necessrio para podermos sair depois ao ar livre das virtudes. ,uito claramente nos diz o dicionrio que a palavra de$eito! tanto pode signi$icar de$ici.ncia! )portanto, limita#o $'sica ou ps'quica+, como imper$eio moral ou v'cio!. Este segundo sentido o que agora nos interessa. 8s nossos de$eitos, no campo moral, ou so imper$eiCes!, isto , virtudes $alhas, insu$icientes4 ou ento so v'cios!, ou se&a, hbitos contrrios 2s virtudes, como, por e%emplo, o v'cio da gula o hbito contrrio 2 virtude da temperana. :o a primeira vez que tratamos, nestas pginas, de imper$eiCes, v'cios e enganos da consci.ncia. ,as ser ?til apro$undarmos um pouco mais no assunto, para perceber a urgente necessidade que todos ns temos de nos livrarmos de enganos 0 de autoenganos 0, que nos paralisam. Cada $also &u'zo sobre a nossas qualidades morais e as nossas responsabilidades como uma rede ou uma teia de aranha, que nos envolve e paralisa. A. +4..(. 5H.,()(. $irtudes-mentira #o $alar das virtudes que nos $altam, no cap'tulo quarto, & mencionamos que o amor*prprio sempre nos apresenta argumentos para nos convencer de

21 que os de$eitos que todo o mundo v. em ns so enganos deles. 1oc. vaidoso! 0 nos dizem. E, com cara de espanto, respondemos; Eu, vaidosoI . E arran&amos logo e%plicaCes para mostrar que no temos esse de$eito. 8 que agora quero dizer com as mscaras! bem mais srio do que isso. ,uito pior do que a $alsa inoc.ncia 0 eu no tenho pecados!0 dar o nome de virtude a um de$eito importante ou a um pecado grave. :o se trata s de negar o pecado que cometemos, mas de u$anar*nos dele, colocando*lhe por cima a mscara da virtude. "isso $alava o pro$eta Ksa'as; Ai daqueles que a mal chamam bem, e ao bem, mal> )Ks H,=A+. E%emplosI #lm dos que v'amos no cap'tulo quarto, ve&a os seguintes; 0 # pessoa rude, autoritria e grosseira, mas se gaba disso como se $osse virtude; (ou muito sincero! 0 diz, todo estu$ado. 0 #quele pai no se atreve a corrigir costumes perniciosos dos $ilhos, para que no o chamem de autoritrio e careta!. "ei%a que os $ilhos se arrebentem, e ainda por cima se vangloria; (ou muito amante da liberdade!. 0 (ou muito humilde0 orgulha*se o outro 0 no tenho ambiCes!. :a realidade, deveria con$essar que um preguioso acomodado, que no se es$ora por melhorar e cumprir at o $im os seus deveres. 0 (ou muito responsvel no trabalho, no tenho tempo para nada!. Jraduo; aos olhos de "eus, voc. um ego'sta, que se desculpa com a quantidade de trabalho 0bastante elstica 0 para no ter que gastar tempo com a $am'lia nem colaborar em obras de servio social, apostlicas ou de caridade. Essas mscaras so as pioresI :o, as piores v.m a seguir. Esto no mais $undo do t?nel. 0entiras diablicas Kmagino que mais de um vai achar este t'tulo truculento. -ara nos entendermosI comearei por dizer que Cristo d ao diabo duas quali$icaCes que o de$inem; 0 B mentiroso e pai da mentira3 B homicida desde o princpio ).o, @,77+. 8 mal entrou no mundo por uma mentira do demTnio. #lis, uma mentira bem t'pica dele. Con$orme o simbolismo do relato do U.nesis, "eus havia dado um mandamento aos primeiros pais, e lhes anunciara que, caso o transgredissem, morreriam )Uen =,5< e 6,6+. 8 demTnio, com voz aveludada, disse; Q:oB 8ra essaB "e modo algum morrereis. -elo contrrio3, vossos olhos se abriro e sereis como "eusR )id. 6,7*H+. "esobedeam, e vero; sero iguais a "eus. Doi um pecado de desobedi.ncia por orgulho, que acarretou a morte espiritual e $'sica, quebrou a harmonia do homem e a mulher com "eus e com as demais criaturas, e $oi o primeiro passo de Quma verdadeira inundao de pecado no mundoR, da

22 Qcorrupo universal em decorr.ncia do pecadoR )c$. /atecismo da Dgre-a /atlica, nn. 6G<*7A5+. 8 demTnio mentiroso e homicida!0 diz Cristo )c$. .o @,77+. 1oc. no acha muito atual a troca sutil de verdades por mentiras, que contrariam os ,andamentos de "eus e $erem mortalmente a dignidade da pessoa, da $am'lia, da sociedadeI 1amos lembrar apenas algumas delas, que voc. conhece bem; 0 o adultrio recebe o belo nome de namoro!, e a virtude da $idelidade passa a ser obsoleta e ridicularizada. 0 o aborto, que o santo padre 9oo -aulo KK no se cansava de quali$icar como verdadeiro assassinato!, recebe o belo nome de direito da mulher sobre o seu prprio corpo!. :a realidade 0 tal como o pecado original 0 uma desobedi.ncia grave contra o quinto ,andamento da Pei de "eus ) no matars!+, baseada numa mentira )pois o $ilho no um rgo nem uma parte do corpo da meB+. Como v., os primeiros cap'tulos do U.nesis continuam atuais. 0 chama*se matrimTnio! a qualquer unio aberrante )num pa's da Europa, algum casou legalmente com uma mula+, e se estigmatiza os que dese&ariam reservar o belo nome de casamento! para a aliana estvel entre um homem e uma mulher, dese&osos de criar uma $am'lia )pai, me, $ilhos+. ,ata*se o $ilho no ventre da me e mata*se a $am'lia, com base em mentiras. 0 a mera espontaneidade )sentimentos e impulsos sem racioc'nio prvio nem equil'brio+ chamada de autenticidade. ,as, baseados nessa autenticidade!, muitos &ovens patinam sem rumo e perdem o norte da vida. 0 2 incontin.ncia da gula, do se%o, do lcool e das drogas )que desemboca em v'cio e escravido+, chamam de liberdade!. 0 crimes morais que & $oram abominados como hediondos 0 por e%emplo, as e%peri.ncias do nazista ,engele com seres humanos )nascidos, abortados ou, embrionrios+ 0, chamam*se agora de direitos da ci.ncia e e%pressCes da modernidade. 0 o comum! chamado de normal! )cada vez mais comum! que &ovens se embriaguem nas baladas e consumam drogas4 como isso vai se generalizando, acaba aparecendo entre a &uventude como normal!+. "e acordo com esse tipo de racioc'nio, se continuar crescendo o n?mero de assassinatos de inocentes, deveremos dizer que matar 2 toa qualquer pessoa normal!. A virtude indefinida # mentira $alsi$ica as bases do bem, da moral, que (anto #gostinho chamava a vida boa!, ou se&a, guiada pela bondade ob&etiva, que distingue claramente o Mem do ,al.

23 (e essas bases ob&etivas so minadas, a vida moral $ica sem rumo nem sinalizao, conduzida apenas pelos voos caprichosos da borboleta da $alsa liberdade. L o relativismo, a moral puramente sub&etiva, voltil como os dese&os e os caprichos. Ento no $az sentido $alar de virtude. # borboleta diz para mim que isso virtude, e para voc. diz que no . E da'I "a' que o edi$'cio moral desaba em cacos sobre uma base de areia movedia. # virtude, o bem e o mal, t.m contornos de$inidos; a 1erdade de "eus, a sua Mondade, a sua -alavra, os seus ,andamentos. 8ra, quando se nega esse re$erencial, as pessoas $icam tateando no escuro. Q(e a promoo do prprio eu vista em termos de autonomia absoluta 0 dizia 9oo -aulo KK 0 , a vida )individual e social+ aventura*se pelas areias movedias de um relativismo total. Ento, tudo convencional, tudo negocivel, inclusive o primeiro dos direitos $undamentais, o da vidaR )'vangelium 1itae, n. =A+. :o mesmo sentido $alou muitas vezes 0 incansavelmente 0 Mento _1K, e $risou; Q:s viveremos de modo &usto, se vivermos segundo a verdade do nosso ser, ou se&a, segundo a vontade de "eus. -orque a vontade de "eus no para o homem uma lei imposta a partir de $ora que o obriga, mas a medida intrnseca da sua nature$a, uma medida que est inscrita nele e que o torna imagem de "eus3 (e ns vivermos contra a verdade, contra "eus, contra o amor, ento nos destruiremos3R )Jomilia, @`5=`=AAH+. 8 /atecismo da Dgre-a e%orta*nos a nos colocarmos diante de "eus, em orao, para Q$azer cair as nossas mscaras e voltar o nosso corao para o (enhor que nos amaR )n. =<55+. #s mscaras mentem, as mscaras matam. ( a orao sincera abre os olhos. Muscando a "eus que conseguiremos que a nossa vida dei%e de ir na contramo da verdade e enverede pela rota da realizao crist 0 do #mor 0, $ora da qual no e%iste aut.ntica realizao. .............................................

24 Um veneno: orgulho 67 3e0 8aus on August :I, :;4< 7PARA TER VIRTUDES8 !. UM VENENO" O ORGULHO BI+-5-64. /45E.2-,4.D 1amos entrar, neste cap'tulo e no seguinte, no ponto mais escuro do t?nel, nos porCes da alma. :o agradvel. ,as seria covardia que voc. e eu, leitor, recusssemos olhar*nos nesse espelho sombrio, para podermos reagir depressa caso nos ve&amos um pouco retratados nele. -orque os dois v'cios que vamos $ocalizar nestes cap'tulos so como um veneno que d cabo das virtudes, ou causa uma paralisia que as entrava; o orgulho e o hedonismo. > certos de$eitos que t.m apenas surtos espordicos, talvez $ortes, como a raiva daquele amigo que me dizia, brincando; Em casa, eu s tenho uma e%ploso de ira por semestre!. :o desses que tratamos agora, mas de duas atitudes daninhas que brotam da prpria raiz do ego'smo, e que, por isso mesmo, nos a$astam mais radicalmente do amor. W di$erena de outros, esses dois v'cios 0 orgulho e hedonismo a a$etam todas! as virtudes, como uma in$eco generalizada. ,uitas vezes, matam. E sempre desestruturam a personalidade. #lguns os chamam de inimigos domsticos!, porque se in$iltram no mais 'ntimo de ns, por assim dizer, se inoculam no sangue!. A .4F0)F(" ( (+2920.0 /4 (54) Mento _1K comentou certa vez que cada um de ns traz, dentro de si, uma gota do veneno da serpente do -ara'so. Dazia aluso ao pecado original, um pecado de orgulho 0 de soberba a, que levou os primeiros pais a re&eitar "eus com um ato de desobedi.ncia. #cabamos de comentar esse episdio b'blico no cap'tulo anterior. Xebelando*se contra "eus, o homem $ica $echado no c'rculo da adorao e do culto ao seu eu!. Judo gira 2 volta dele, e no aceita inter$er.ncias. Essa independ.ncia de "eus destrutiva, porque corta a cone%o! vital com #quele que a $onte do ser, da vida, do bem, da bondade34 e, assim, como diz um telogo, o homem Qse condena ao absurdo, pois uma liberdade sem "eus s pode destruir o homemR )9. P. Porda,Antropologia sobrenatural, p. 6<+. # soberba $az com que as virtudes saltem $ora dos ei%os do amor a "eus e do amor ao pr%imo. Com isso, se corrompem; ou se acabam, ou se $alsi$icam. Como diz o livro do Eclesistico )(ircida+, o orgulho odioso diante de +eus e dos homens E...F. B o princpio de todo pecado )'clo, 5A,<.5H+. BO/-4.4 /-(+20 /0 D03.D

25 #inda no livro do Eclesistico lemos; K incio do orgulho num homem renegar a +eus, pois o seu cora#o se afasta daquele que o criou )5A,57*5H+. 8 veneno da serpente, que continua a sussurrar sereis como deuses, conhecedores do bem e do mal )=n 6,H+, atua nos coraCes e os leva, entre outras coisas, a; a "esprezar "eus e as coisas de "eus. L a atitude de indi$erena do autossu$iciente, que 0 como diria o poeta #ntonio ,achado a Qdespreza quanto ignoraR. L o orgulho dos que dizem, com o aprumo t'pico da ignor/ncia; Xeligio & era!, 1oc. ainda acreditaI!, Eu escolho a minha verdadeB!, :ingum tem que me dizer o que certo ou erradoB!3 a Peva tambm a acreditar em "eus com a boca e na teoria, mas a consider*lo supr$luo na vida real. -ara qu. levar to a srio a $, para qu. ter uma vida espiritual constante, para qu. apro$undar no Evangelho e na doutrina crist, para qu. estudar a doutrina da Kgre&aI! Quando muito, aceita*se "eus como um criado, que deve $icar a postos quando o chamamos na hora da a$lio, para que nos resolva problemas. a 8 orgulho leva ainda 2 criao de uma cultura e uma pol'tica, de uma legislao e uma mentalidade, que e%pulsa "eus e o coloca no banco dos rus, $ora da lei. # verdade moral e os ,andamentos de "eus )por e%emplo, sobre o matrimonio, a $am'lia e a vida+ tornam*se crime. Quem os de$ende cai na e%ecrao da m'dia e na condenao dos tribunais. E muita gente boa, amedrontada por essa ditadura da $alsidade, desiste de de$ender a verdade abertamente e se acomoda ao politicamente correto!. BO/-4.4 /-(+20 /4. :450+.D #lgum vez comparei o corao a um instrumento de corda. Quando as cordas so tocadas pela bondade e a sinceridade, saem de dentro as notas do amor. Quando quem toca o orgulho, saem do corao as notas da discrdia, da mgoa, da raiva, da inve&a, da incompreenso3, em suma, da $alta de caridade. L bom pararmos uns instantes e escutar, na presena de "eus, o som das nossas cordas. -elos sons caco$Tnicos, poderemos deduzir os tons do nosso orgulho. 8 orgulho toca! o corao com o dese&o e%orbitado de sobressair, de $icar por cima, de ser valorizado, acatado e estimado4 com a /nsia de se sentir superior aos outros ou, pelo menos, nunca in$eriorizado4 a incapacidade de aceitar qualquer coisa que $ira o nosso amor*prprio ou rebai%e a nossa imagem. Com esses sentimentos, como di$'cil o amor ao pr%imoB L bom desmascarar esse inimigo e, como diz a Escritura, ca#ar as pequenas raposas que destroem a vinha )/t =,5H+. (e procurarmos lutar por detectar e combater o pequeno orgulho, evitaremos que domine o grande. 1e&amos alguns traos dessas raposas!;

26 0(ermos suscet'veis por min?cias. Qualquer coisinha nos o$ende, nos melindra. Q8s pobrezinhos dos soberbos 0 diz (o 9osemaria 0 so$rem por mil e uma pequenas tolices, que o seu amor*prprio agiganta3! )2ulco, n. <57+. 0 (er teimosos; &ulgando que estamos sempre com a razo, Qdesprezamos o ponto de vista dos outrosR )ibid0, n. =N6+, e somos incapazes de no dizer a ?ltima palavra! nas discussCes. 0 Quei%ar*nos de no ser compreendidos, ao mesmo tempo que &ulgamos temerariamente e com dureza os demais. a Jer uma preocupao constante pela nossa imagem!; $azer pose! e so$rer perguntando*nos a toda hora; $iquei bemI!, $iz um papel rid'culoI!, que estaro pensando de mimI! 0 :o perdoar, guardar ressentimento por longo tempo. 0 Jermos muito esp'rito cr'tico; uma tend.ncia instintiva de ver o lado errado ou grotesco dos outros. 0 #busar da ironia e das gozaCes. 0 Querer que os outros saibam, louvem e agradeam as coisas boas que $azemos. (e no o $azem, perdemos o pique. 0 Dalar demais e escutar de menos. (er o sal de todos os pratos! )c$. /aminho, n. 7@+. :as conversas, mostra*nos sempre por dentro! e como quem sabe mais do que ningum3 E tantas coisas mais. A :35-C/(/0I <3+/(50+24 /(. 1-)23/0. (e o orgulho estraga tudo, a humildade vivi$ica tudo, cura tudo, protege tudo. Escutemos o que "eus nos diz. -or tr.s vezes a M'blia repete estas mesmas palavras;+eus resiste aos soberbos, mas concede a gra#a aos humildes )3r 6,=74 Ag 7,N4 4 3d H,H+. E por tr.s vezes 9esus insiste em que todo aquele que se eLaltar ser humilhado, e quem se humilhar ser eLaltado )Mt =6,5=4 *c 57,55 e 5@,57+, ao mesmo tempo que nos pede;Aprendei de mim, que sou manso e humilde de cora#o )Mt 55,=G+. 1oc. no se lembra do que disse :ossa (enhora na casa de (anta Ksabel, ao levantar o corao a "eus num c/ntico de alegriaI A minha alma engrandece o 2enhor, e meu esprito eLulta de alegria em +eus, meu 2alvador, porque olhou para a humilde condi#o da sua escrava,Geali$ou em mim maravilhas aquele que poderoso )*c 5, 7N*7G+. Jambm em ns "eus poder realizar maravilhas, se encontra um corao humilde e desprendido. Q# humildade 0 dizia Cervantes 0 a base e $undamento de todas as virtudes, e, sem ela, no h nenhuma que o se&aR. :a terra boa da humildade, todos os dons de "eus do $ruto. :a terra boa da humildade, todas as virtudes podem ser plantadas e crescer sadias, sem medo de pragas que as devastem. E acabam desabrochando em $rutos agradveis a "eus e ao pr%imo. Com razo dizia (o 9osemaria; Q-ela senda

27 da humildade vai*se a toda a parte3, $undamentalmente ao cuR ) 2ulco n. =@=+. .......................................................................

28 Uma paralisia: o hedonismo 67 3e0 8aus on 2eptember <, :;4< 7PARA TER VIRTUDES8 #. UMA PARALISIA" O HEDONISMO A FJ..4C( /4 ,4)(?@4 (e voc. pudesse olhar a b?ssola 'ntima! de muitos homens e mulheres, veria que um grande n?mero de coraCes tem a agulha magntica apontada para uma estrela de cinco pontas; meu pra$erM meus gostosM meu interesse Fminhas vantagensMmeu direito de ser feli$0 8utros, poucos a tomara que aumentem e voc. se&a um delesB 0, apontam para um :orte melhor, para outra estrela que tem cinco pontas radiantes; idealMdoa#oMservi#oMmeu deverMmeu amor0 # primeira estrela nasce dos porCes mais pro$undos do ego'smo. # segunda surge do abismo de #mor de "eus, anunciando um alvorecer de vida. (e voc. leu 8 senhor dos anis! ou viu o $ilme, estar lembrado das sombras de ,ordor, que invadem a Jerra ,dia e ameaam devastar tudo. 8 hedonismo ho&e uma sombra de ,ordor que avana sobre a vida moral das pessoas. 1oc. sabe o que o hedonismoI 1ale a pena lembrar; Q"outrina que considera que o pra$er individuale imediato o ?nico bem poss'vel, princ'pio e $im da vida moralR. Em coer.ncia com isso, caracter'stico do hedonismo considerar o so$rimento individual como o ?nico mal!4 e igualmente como um absurdo o sacri$'cio voluntrio, se no meio para conseguir maiores prazeres individuais!. #contece, porm, que eliminando o sacri$'cio, as virtudes desaparecem ou $icam paralisadas. Q:enhum ideal 0 dizia (o 9osemaria 0 se torna realidade sem sacri$'cioR )/aminho, n. 5<H+. Como talvez lembre, no primeiro cap'tulo comentvamos a parbola de Cristo que $ala do papel rid'culo de um homem que principiou a edi$icar e no pTde terminar )*c57,=@*6A+. L muito interessante constatar que 9esus usou essa imagem para ilustrar a seguinte sentena; Aquele que no carrega a sua cru$ e me segue, no pode ser o meu discpulo )*c 57,=<+. R0(C-K(?@4 0 ,)3K Quem conhece um m'nimo de >istria, sabe que, durante mil.nios, tanto os esp'ritos pagos mais elevados como os cristos 0 no 8cidente e no 8riente 0 chegaram 2 certeza de que a aut.ntica realizao humana s podia encontrar* se nas virtudes, e nobem )nos valores+ para o qual todas elas apontam. 8s homens e as mulheres, sem d?vida, $alhavam, no eram santos4 muita vez eram mesquinhos4 mas nunca os pais e mestres pensavam nem ensinavam que o ?nico malda vida $osse o so$rimento ou o sacri$'cio. 1ia*se como coisa evidente que o mal consistia na $alta de valores )de re$er.ncias n'tidas sobre o bem e o mal+ e de virtudes. -or isso, as virtudes eram ensinadas, em todas as idades, como um es$oro moral necessrio para alcanar o bem e vencer o mal. Jodos os heris admirados e propostos como modelo eram homens e mulheres capazes de grandes sacri$'cios, de ren?ncias generosas, de so$rimentos heroicos por uma causa, que consistia sempre num bem, nunca num prazer puro e simples. Era um ideal em que o bem e a beleza se

29 identi$icavam. Este $oi o denominador comum dos grandes personagens b'blicos, dos heris pagos e dos santos cristos. #t h pouco mais de meio sculo, o sinal da grandeza de uma pessoa era a qualidade e%cepcional das suas virtudes. :este sentido, a Kgre&a Catlica, ao estudar a poss'vel canonizao de algum $iel $alecido com $ama de santidade, analisa primeiro se praticou virtudes heroicas!. (e, ao longo dos sculos, a virtude no s admitia como e%igia o so$rimento cora&oso e o sacri$'cio desinteressado, agora, esse quadro parece estar sendo pichado, retalhado, substitu'do pela liberdade do prazer sem entraves. Quem se atreve a opinar o contrrio tachado de moralista!, medieval e truculento. Esses pichadores! no se do conta de que a ?nica liberdade que merece esse nome aquela que $ilso$os cristos chamam liberdade de qualidade!, ou se&a, a liberdade de escolher voluntariamente o que bom, o que melhor, o que virtude. E que, pelo contrrio, a liberdade que eles de$endem a liberdade de indi$erena!, que a liberdade de tanto $az!, e consiste em optar em cada momento pelo que d na cabea, em escolher o que agrada e re&eitar o que incomoda. Judo $ica, assim, sob as rdeas do capricho e do prazer imediato. O :0/4+-.54 '()(C-.( 4 (54) /0 D03. 8 hedonismo, como o orgulho, in$iltra*se em tudo, in$ecciona o sangue da alma. L uma esclerose progressiva, generalizada. #$eta gravemente as relaCes com "eus e as relaCes com o pr%imo. 1amos ver, com apenas algumas pinceladas, esse e$eito paralisante.

Em primeiro lugar, as relaCes com "eus. 0 Com a m'stica do prazer, "eus &ogado $ora como um obstculo que atrapalha, com seus mandamentos, a liberdade de viver con$orme as prprias vontades. "eus e%ige!I Ento no serveB!. Eu que devo e%igir de "eus que Ele me sirva, que me a&ude a no so$rer, a me sentir bem, a ganhar dinheiro, e, se $or do meu interesse, a $icar com a mulher do pr%imo.! 0 # religio vista pelo hedonista como um produto de supermercado ou de shopping. 8 mercado das religiCes, ho&e, est bem abastecido. #s gTndolas esto cheias, para cada qual escolher a sua religio 2 la carte!. -ara muitos, a 1erdade no interessa4 no interessa nem a -alavra nem a 1ontade de "eus. Knteressa s um tipo de religio que aprove todos os meus caprichos, pecados e erros4 que me $aa ca$un na cabea e me tranquilize, o$erecendo*me cultos,

3 pregaCes, c/nticos e oraCes com e$eitos semelhantes aos da sauna, da ioga ou da dana do ventre. ^ma religio, em suma, sem outro amor que o amor a mim mesmo!, amenizado por umas pinceladas de caridade gostosa! e uma pitada de alguns dias voluntariado para tranquilizar a consci.ncia. L evidente que esse tipo de religiosidade paralisante, e no levar nunca 2 realizao no amor, 2 plenitude da vida. :unca levar ao "eus vivo.

O :0/4+-.54 '()(C-.( 4 (54) (4 ')LM-54 Pembro*me de umas palavras e%pressivas da /arta Ns famlias de 9oo -aulo KK, em que $alava de; Quma civilizao das coisas! e no das pessoas!4 uma civilizao em que as pessoas se usam como se usam as coisas3 # mulher pode tornar*se para o homem um ob&eto, os $ilhos um obstculo para os pais, a $am'lia uma instituio embaraosa para a liberdade dos membros que a compCemR. # mentalidade hedonista de um casal, por e%emplo, nota*se na deciso relativa a ter ou no ter $ilhos, a ter mais ou menos $ilhos. L um assunto comple%o, que e%ige ponderar diversos $atores ob&etivos )sa?de, p.e.+. ,as, em oitenta por cento dos casos, o $ator decisivo o hedonismo; o comodismo, a averso ao sacri$'cio, o dese&o de no ter trabalho, de gozar de mais liberdade para $azer o que se quer. 8nde esto a' as virtudes da $am'lia e do larI # mentalidade hedonista 0 como diria o -apa Drancisco 0 uma mentalidade de descarte!. Em nome do prazer e do direito de ser $eliz, o marido descarta a mulher, a esposa descarta o marido, ambos descartam os $ilhos, que sempre so$rem as consequ.ncias da separao. Doi inevitvel!, dizem, ser melhor para eles!. (erI Dora casos patolgicos, teria sido muito melhor para os $ilhos conviver com as virtudes que os pais deveriam ter vivido, mas no quiseram viver )porque e%igiam ren?ncia e sacri$'cioB+. "e $ato, se quisermos conhecer os motivos da maioria dos divrcios, o casal e o advogado nos daro uma lista. ,as a verdadeira lista!, aos olhos de "eus so as virtudes que $altaram e levaram aquela $am'lia a cair pulverizada, como um edi$'cio sem estacas nem pilares; o sentido de vocao e misso, a entrega generosa ao ideal $amiliar, a abnegao, a compreenso, a dedicao prestativa e alegre, a paci.ncia, o esp'rito de servio, o esp'rito de perdo, e tantas outras mais. Coisas anlogas se poderiam dizer do ego'smo no relacionamento com os parentes, colegas e amigos, pois tambm o hedonismo o que determina, com muita $requ.ncia, a e%cluso dos idosos e dos doentes )que o -apa Drancisco no de cansa de denunciar+4 a abdicao de responsabilidades na educao dos

31 $ilhos )& esto numa boa escola+4 o rela%amento e a trapaa nos compromissos e obrigaCes pro$issionais e sociais, a corrupo na vida p?blica, etc. O :0/4+-.54 '()(C-.( 4 (54) ( +L. 50.54. Dinalmente, umas poucas palavras para que no esqueamos que o hedonismo destri, em primeiro lugar, a vida de quem o adota como b?ssola para a vida. "e $ato, o hedonismo avilta o se%o, rebai%ando*o ao n'vel do consumo material. # parceira ou o parceiro 0 mesmo quando se trata de marido e mulher 0 desce ao n'vel da lata de cerve&a que, uma vez consumida, se &oga $ora. #ssim, a sensualidade ego'sta torna*se v'cio tir/nico, obsesso, compulso. 8 viciado em liberdade se%ual! )em libertinagem+ torna*se um pobre escravo da pornogra$ia, da Knternet, das redes sociais, da tv noturna, dos desvios da sensualidade. "iz; Dao o que quero!, mas deveria dizer; Dao o que no consigo mais dei%ar de $azer!. #tolou, sem $oras para sair, num bre&o de que s "eus o pode tirar. # mesma coisa acontece com a liberdade, to atual! )$estinha, balada3+, de consumir lcool desde a preadolesc.ncia4 de e%perimentar drogas brandas4 de passar logo depois para a e%peri.ncia de drogas mais $ortes, at cair numa escravido progressiva, que pode no ter retorno. 1oc. acha que esses pobres viciados, verdadeiros $arrapos humanos, so um monumento 2 liberdade que tanto os motivouI (obre o pano de $undo dessas desgraas, entende*se melhor a tremenda import/ncia desta a$irmao; Q8nde no h morti$icao, no h virtudeR )/aminho, n.5@A+. Jrataremos disso mais adiante. #ntes de sair dos porCes, gostaria de terminar este cap'tulo com um apelo vibrante; Q :o gostar'eis de gritar 2 &uventude que $ervilha 2 vossa volta; 0 PoucosB, largai essas coisas mundanas que amesquinham o corao3 e muitas vezes o aviltam3, largai isso e vinde conosco atrs do #morIR )/aminho, n. <GA+. ,edite nisso. ...........................................

32 A virtude da ordem 67 3e0 8aus on 2eptember 4:, :;4< Que queres que eu $aaI -ara um cristo, que vive de $ e de amor, a vida est em ordem quando se encontra em sintonia com a 1ontade de "eus. (e no est em harmonia com o que "eus quer, com o que "eus nos pede, a vida caminha $ora dos trilhos, uma desordem!. -or isso, com muita $req].ncia deveria sair do nosso corao a pergunta de (o -aulo; Q(enhor, que queres que eu $aaIR )#tos, G,N+. > muitas maneiras de $ormular essa pergunta. Jalvez a mais bsica se&a a seguinte; Q:a $ase atual da minha vida, o que que "eus quer que eu coloque em primeiro lugar, que ocupaCes ou deveres deveria organizar e garantir melhor, porque precisam ter prioridade sobre as outras coisasI (er a dedicao 2 $am'liaI 8u o apro$undamento no estudo pro$issionalI 8u o tempo necessrio para a $ormao espiritual as obras de servio ao pr%imo3IR. L um assunto para meditar sinceramente, com calma, at chegarmos a conclusCes bem de$inidas. Quando, chegando a conclusCes, & surge a luz, ento muito importante que ela ilumine de $ato cada um! dos nossos dias e que, portanto, passemos a perguntar*nos; Q>o&e, que deveres ou tare$as deveriam ser prioritrios para mim, quais so os que "eus me pede que coloque em primeiro lugarI R. (e $Tssemos super$iciais, seria $cil chegar 2 noite e tranq]ilizar a consci.ncia respondendo; QJudo est em ordem. :o $iz outra coisa seno trabalhar! )se&a na $brica ou no escritrio, no lar ou na escola, ou onde quer que cumpramos a obrigao cotidiana+R :o entanto, aos olhos de "eus, as coisas podem ser completamente di$erentes. 8 (enhor, certamente, nunca nos vai sugerir que abandonemos ou descuidemos as obrigaCes bsicas dirias. ,as bem poss'vel que, se soubermos escutar a sua voz no $undo da consci.ncia, percebamos que nos diz; Q>o&e, o que mesmo prioritrio para voc. dar o passo decisivo para se reconciliar com seu marido, e acabar de vez com esse mutismo causado pelo seu orgulho $eridoR. Q>o&e, no dei%e de procurar, l no escritrio, um momento prop'cio para conversar com esse colega que anda cada vez mais desorientado e precisa de uma palavra amiga que o encaminheR Q>o&e, aproveite o $inal do e%pediente para consultar com um sacerdote esse problema de consci.ncia que o atormenta, e cu&a resoluo & adiou demaisR. Q>o&e, comece a pTr em prtica o propsito de se levantar antes, de rezar a orao da manh com pausa e de ler umas palavras do Evangelho, que se&am luz para o seu corao ao longo do diaR3 (aber parar, meditar e orar L lgico que essa voz, essas palavras! do (enhor, s podero ser bem ouvidas se soubermos recolher*nos em sil.ncio na presena de "eus para pensar sinceramente na nossa vida, num clima de dilogo com "eus.

33 :a realidade, todos os cristos dever'amos estabelecer e manter 0 e de$ender como algo de sagrado 0 pelo menos dez ou quinze minutos dirios dedicados 2 meditao e ao e%ame da vida na presena de "eus; de manh, antes de iniciar as atividades4 ou pouco antes de nos recolhermos para descansar4 ou aproveitando a possibilidade de visitar uma igre&a numa hora tranq]ila, quando o sil.ncio do templo convida 2 intimidade com "eus3 -orque nesses momentos que a alma, com a graa divina, se torna transparente, se liberta da terr'vel $ora centr'$uga do ativismo, e consegue voltar para o seu centro, esse centro da alma! de que $alam os santos, onde ela se encontra a ss com "eus. -ara quem quer escut*Po, a' "eus sempre $ala. E essa voz de "eus, honestamente escutada, a que nos esclarece quais so as prioridades e nos a&uda a hierarquizar, pela ordem de import/ncia, os deveres a cumprir. #ssim, estamos em condiCes de escolher o que bom e grato a "eus. L importante, neste ponto, perceber que o $ato de um dever ser prioritrio no signi$ica, via de regra, que se&a preciso dedicar*lhe a maior quantidade de tempo. > duas maneiras de dar prioridade a alguma obrigao, sem necessidade de pre&udicar o tempo e%igido pelas outras ocupaCes que tomam a maior parte do dia; 5+ em primeiro lugar, vive*se uma tare$a como prioritria quando se d import/ncia primria 2 qualidade! com que se realiza. #ssim, a um homem que deve trabalhar por longas horas para sustentar a $am'lia, "eus muitas vezes lhe sugerir; no dia de ho&e, prioritrio dar ouvidos 2s preocupaCes da sua esposa, dedicar uma palavra de est'mulo 2quele $ilho. Ksto no signi$ica que Ele nos pea um tempo de que no dispomos. -ede*nos, sim, que, dentro do pouco tempo dispon'vel, demos maior qualidade 0 qualidade de carinho, de interesse, de a$abilidade 0 ao relacionamento com os da nossa casa. E isto sempre poss'vel. =+ > uma segunda maneira de dar prioridade a um dever; a prioridade cronolgica!. :o a que consiste 0 repitamos de novo 0 em lhe dedicar longo tempo. ,as a que consiste em $azer o que mais importante quanto antes!, sem atrasos desnecessrios. -ensemos, em relao a isso, na $acilidade com que empurramos para depois deveres que certamente &ulgamos )mentalmente+ primordiais. Jemos consci.ncia de que alguma coisa importante e no pode ser largada4 mas iludimo*nos, dizendo; ,ais tarde!4 ou ento; Pogo que me sobrar um pouco de tempo!. Kn$elizmente, esse tipo de reaCes $req]ente quando se trata de deveres para com "eus; missa dominical, orao, etc., ou de deveres relacionados com o servio do pr%imo. (eria lamentvel que reservssemos para esses deveres, que consideramos importantes 0 e que so resson/ncias de apelos divinos 0, somente as sobras do tempo. :o entanto, isto o que $azemos com $req].ncia; dei%ar o re$ugo do nosso tempo para as e%ig.ncias do amor de "eus e do amor

34 ao pr%imo. Kn$elizmente, onde no h amor & est instalada a principal QdesordemR. # ordem nos nossos horrios Estabelecer prioridades , certamente, uma das $ormas mais nobres da virtude da ordem; colocar a ordem na mente e no corao. :os pargra$os anteriores, e%aminamos essa necessidade de hierarquizar conscienciosamente o con&unto dos nossos deveres e tare$as, abrindo espaos para todos e garantindo*lhes as preced.ncias convenientes. ,as, para alm dessa ordenada hierarquia de pre$er.ncias, o cristo 0 e, em geral, todo homem ou mulher responsvel 0deve cuidar da prtica da ordem no seu sentido mais simples e corriqueiro; a organizao das atividades dentro dos horrios de cada dia, a adequada plani$icao do aproveitamento dirio do tempo. Dalar nessas palavras 0 organizao, plani$icao 0 evoca de imediato, nos tempos que correm, a $rieza empresarial da produtividade e da e$ici.ncia. -arecem soluCes muito boas para a ind?stria e o comrcio, e muito ruins para o corao. (er poss'vel $alar*se em plane&amento e su&eio a um horrio quando se trata de coisas de amorI -orque, no $undo, de coisas de amor que estamos $alando. Jer um horrio $i%o para rezar ou para ler um livro de espiritualidade, reservar tempos e horrios certos para a con$isso $req]ente, a ,issa, a comunho 3 tudo isto no soa a constrangimento, $ormalismo e aba$amento da espontaneidade do esp'ritoI ,uitos pensam assim, e isso acontece porque no compreendem o verdadeiro sentido da virtude da ordem, uma virtude que precisa ser resgatada dos preconceitos que a desmerecem. (e no a reabilitarmos no nosso mundo de valores, veremos como a espontaneidade do amor e dos bons propsitos 0 que aparentemente to bonita e aut.ntica 0 se desvanecer em ilusCes e omissCes. 1e&amos um pouco mais de perto este tema. Jodos temos a e%peri.ncia de que e%iste uma ordem que no boa e que se poderia chamar Qde$ensivaR ou QbitoladaR; a da pessoa que organiza muito bem os seus horrios, mas no tolera que nada nem ningum inter$ira neles, e se algum tenta, cai sobre ela a ira do interrompido. Ksso no passa da carapaa com que o ego'sta se protege. Mem sabemos que essa ordem pode tornar*se doentia e atingir requintes de neurose, de mania. Jalvez & tenhamos conhecido pessoas que $icavam transtornadas porque algum 0 esposa, $ilho, empregada 0 tinha tido a ousadia de deslocar em poucos cent'metros a posio e%ata que um livro devia ocupar na mesa do escritrio. "a mesma $orma que no $altam os que dramatizam qualquer inter$er.ncia que lhes altere o horrio de sono, ou o $im de semana cuidadosamente plane&ado. Ksto no virtude, doena espiritual e, talvez,

35 ps'quica. #ssim como tambm no virtude a ordem dos escravos da e$ici.ncia, que sobre o altar da produtividade! ou do sucesso! pro$issional sacri$icam "eus, a sa?de, a $am'lia e as amizades. # virtude da ordem, para o cristo, outra coisa; uma maneira de praticar melhor o amor. (e nos perguntssemos pelos traos mais essenciais do amor, com certeza todos ns coincidir'amos em dois deles; 0 primeiro; amar querer bem, o que signi$ica, por um lado, querer mesmo, querer de verdade4 e, por outro, querer $azer o bem e tornar $eliz 0 ou agradar 0 a pessoa amada4 0 segundo; amar dar, ou melhor, dar*se. :o a procura interesseira de si mesmo, atravs do prazer, das satis$aCes ou das compensaCes obtidas dos outros, mas doao. -rocuremos aplicar estas idias, simples e transparentes, a dois e%emplos vivos, que ilustram o que a ordem nascida do amor. ^m homem, por e%emplo, est habituado a viver 2 margem do lar. ,ulher e $ilhos v.em chegar todas as noites um $ugaz visitante cansado e mal* humorado, que s dese&a no ser incomodado. Chega tarde, no por necessidade, mas porque se entretm desnecessariamente com o servio, ou prolonga o e%pediente em conversas de bar com os colegas. ^m belo dia sente a voz da consci.ncia. Compreende que no est dando ateno su$iciente aos seus. E resolve $azer uma pequena modi$icao importante; encerrar o trabalho na hora certa e chegar a casa, no m%imo, at tal hora, bem de$inida, para assim dedicar*se mais 2 $am'lia. Daz o propsito e o cumpre. -ois bem, este ato de ordem um ato de amor; porque quer sinceramente o bem dos outros, e concretiza o modo de dar*se a si mesmo. 1e&amos um segundo e%emplo; um estudante )um desses catlicos comuns!, que vai 2 ,issa quando d!+ entende num dado momento a import/ncia da conversa com "eus, da orao. Como poss'vel 0 diz de si para si 0 amar a "eus e no $alar com Ele, no ter momentos de intimidade. #ntes, pensava vagamente que a orao era uma coisa boa, e estava disposto a $az.* la 0 como tantos outros 0 quando tiver vontade!, quando sentir! 3 #gora, quer mesmo $azer orao, e reserva para isso um tempo dirio, num horrio $i%o e determinado. 9ustamente porque quer mesmo!, de$ine um horrio que garanta esse seu querer. Com isto, & est comeando a amar, e o seu amor ser mais completo quando se determinar a dar a "eus todos os dias, sem $alta, esse pedao do seu tempo 0 uns minutos de orao 0, sem $icar calculando se gosta ou tem vontade, pensando s em agradar a "eus. Convenamo*nos de que a ordem e a disciplina que a ordem estabelece 0 quando brotam da meditao, da orao 0 no as$i%iam o idealismo, a pai%o

36 nobre ou o amor. -elo contrrio, canalizam*nos e os e$etivam. :aturalmente, desde que a pai%o nobre, o amor e o ideal e%istam e se&am uma $ora poderosa da alma. # ordem est a servio dessa $ora, no a substitui. Como so traioeiras as $altas de ordem inocentes!, essas preguicinhas! que tanto nos $azem sorrir. -arecem coisa de nada, e podem vir a ser coisa de muito. ^m simples atraso, um descuido, um adiamento escorado numa boa desculpa3 so outros tantos modos de $azer murchar as melhores resoluCes e os mais belos ideais. Masta uma pequena preguia! na hora de levantar, para que a orao ou a comunho se&a abandonada, ou para que o trabalho se&a en$rentado atabalhoadamente e sem garra. Daamos um horrio, um plano de vida!, bem meditado e bem distribu'do0 melhor se $or por escrito 0, que crie canais e$etivos para todos os nossos dese&os de $azer as coisas bem e de $azer o bem4 vivamos $ielmente esse plano, e ento entenderemos por e%peri.ncia o sentido destas palavras de (o 9osemaria Escriv; Quando tiveres ordem, multiplicar*se* o teu tempo e, portanto, poders dar maior glria a "eus, trabalhando mais a seu servio! )Caminho, n. @A+. )adaptao de alguns trechos do livro de D. Daus; # preguia+ ..........................................................................................................................................................

37 A alma das virtudes humanas 67 3e0 8aus on 2eptember :4, :;4< 7PARA TER VIRTUDES8 $. A ALMA DAS VIRTUDES HUMANAS A JC2-5( '()HF4C( /0 )-.24 Kniciamos a segunda parte. :ela meditaremos sobre a aquisio, cultivo e crescimento das virtudes humanas; das virtudes morais que $ocalizamos, num primeiro olhar, no cap'tulo terceiro. ,as antes de entrar no tema, preciso que acendamos uma luz. (em ela, as melhores coisas que possamos dizer sobre as virtudes humanas $icariam incompletas e at con$usas. #ssim como, na primeira parte, nos a&udou a imagem empregada por Cristo da vida como construo de um edi$'cio, agora vamos procurar luzes na ?ltima parbola que 9esus e%pTs antes de ir para a Cruz; a alegoria da videira e as varas ).o 5H,5*@+. 'u sou a videira verdadeira 0 dizia 9esus na Vltima Ceia 0, e mau 3ai o agricultor E...FK ramo no pode dar fruto por si mesmo, se no permanecer na videira0 Assim tambm vs, se no permanecerdes em mim0 'u sou a videira, vs os ramos0 ).o, 5H, 5 e 7*H+. # vida do ramo 0 da vara ou sarmento, de onde pende a uva 0 procede da seiva, que vem das ra'zes da videira. (em seiva, a vara seca4 sem seiva, no h $ruto. (abe o que essa seiva! que Cristo 0 a videira verdadeira 0 nos transmite, quando estamos unidos a EleI # graa de "eus, a graa que o Esp'rito (anto 0 amor eterno entre o -ai e o Dilho 0 in$unde na nossa alma, como o grande $ruto da Xedeno realizada por Cristo. "e maneira simples e bela, (o -aulo diz que o amor de +eus foi derramado em nossos cora#es pelo 'sprito 2anto que nos foi dado )Gm H,H+, e que esse dom do #mor 0 & desde o Matismo 0 nos d uma vida nova )Gm N,7+. Jrata*se de uma realidade divina, que as palavras humanas so incapazes de e%primir. 8s -adres da Kgre&a dos primeiros sculos, para e%plicar a trans$ormao que a graa do Esp'rito (anto opera na nossa alma, recorriam a comparaCes. ^ma delas, muito e%pressiva, a do metal posto ao $ogo; ao $icar em brasa, adquire as qualidades do $ogo4 sem dei%ar de ser o que era 0 metal 0 ganha o ardor, a luz e o calor que, sozinho, &amais teria. Coisa anloga $az a graa do Esp'rito (anto nas almas, elevando*as, divinizando*as!, tonando* as filhos de +eus )c$ .o 5, 5=4 Ul 7,N*<+, membros da famlia de +eus )'f =,5G+. Uraas a esse $ogo divino ns podemos viver e agir como filhos de "eus muito amados)'f H,5+ E, se no perdemos a graa do Esp'rito (anto pelo pecado, as nossas virtudes tero a seiva! da graa, a qualidade sobrenatural das virtudes dos $ilhos de "eus, dos irmos de Cristo! )c$ Gm @,5N e =G+. (ero as virtudes humanas do cristo. A 6)(?( 0 (. 1-)23/0. :35(+(. #s virtudes humanas & $oram conhecidas e estimadas h mil.nios pelos pagos. -lato 0 como lembrvamos acima 0 $ormulou a doutrina bsica das

38 quatro virtudes cardeais!; prud.ncia, &ustia, $ortaleza e temperana. #ristteles e os $ilso$os estoicos )Epicteto, C'cero, (.neca, etc.+ apro$undaram nas quatro, e em muitas outras que esto ligadas a elas. 8s mesmos valores bsicos encontram*se nas tradiCes ticas do con$ucianismo, do hindu'smo e do budismo. 8 cristianismo no re&eitou esses valores, antes assumiu a doutrina clssica das virtudes, como o $ez com todas as verdades aut.nticas da sabedoria humana. :este sentido, (o -aulo aconselhava; Audo o que verdadeiro, tudo o que nobre, tudo o que -usto, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, tudo o que virtuoso e louvvel, eis o que deve ocupar os vossos pensamentos )8l 7,@+. :o entanto, o en$oque cristo modi$icou pro$undamente 0 pela raiz 0 a perspectiva pag. Com e$eito, o ideal pago apreciava as virtudes como um desa$io de grandeza pessoal, como dom'nio de si, como vitria do es$oro moral do sbio!, como supremacia da intelig.ncia e da vontade sobre os instintos e as emoCes. L uma moral que tem muitas coisas elevadas e sempre vlidas4 por isso, (anto Joms pTde aproveitar grande parte da Btica a "ic(maco de #ristteles. -orm, & desde o in'cio, a alma crist percebeu que esses valores pagos 0 por positivos que se&am 0 padecem de insu$ici.ncias. V-)23/0. '(6@. 0 1-)23/0. ,)-.2@. 1e&amos A3(2)4 insu$ici.ncias da viso pag das virtudes; 0 'rimeira; o pago virtuoso autossu$iciente. #cha que no precisa de "eus para ser per$eito. Quando muito, deve resignar*se ao destino ine%orvel dos deuses. 8 heri e o $ilso$o pago t.m o perigo de viver $acilmente num clima de orgulho, de autocomplac.ncia. Kgnoram a virtude da humildade, no a compreendem. 1alorizam o $orte e o sbio, mas menosprezam o $raco e o ignorante. -elo contrrio, o cristo ama a todos como irmos e valoriza especialmente os pequeninos, os pobres, os $racos, $ilhos querid'ssimos de "eus )c$. Mt 5@,6 e 5A+. 0 +e%unda; esquece que uma parte importante do amadurecimento nas virtudes a cura! dos de$eitos enraizados na alma, o arrependimento e o perdo de "eus. 8 ser humano est contaminado pelo pecado. (em curar as $eridas interiores, mediante a graa e o perdo de "eus, a virtude $ica en$ermia, um ramo rido e triste. 0 .erceira" as virtudes pags no t.m o seu centro no amor. "esconhecem o Esp'rito (anto e a e%traordinria novidade da caridade crist. Como poderiam entender o que escrevia (o -aulo; 2e no tiver amor, no sou nada )4/or 56, =+I 8u o que dizia, mais rotundamente, (o 9oo; Quem no ama permanece na morte )4 .o 6,57+. 8 amor a alma! das virtudes crists. (empre recordarei

39 a tristeza com que uma me de $am'lia de origem oriental me dizia, depois de uma primeira viagem 2 terra dos antepassados; QL uma pena. Eles so bons, mas no conhecem a caridadeR. 0 1uarta" no sabem 0 por no conhec.*lo ou por conhec.*lo mal 0 que o modelo supremo, ?nico, de$initivo, da plena per$eio das virtudes humanas 9esus Cristo, perfeito +eus e perfeito homem )('mbolo Quicumque+. -or isso, (o -aulo podia resumir a vida crist dizendo; 2ede imitadores de +eus, como filhos muito amados0 3rogredi no amor, seguindo o eLemplo de /risto, que nos amou e se entregou por ns )Gm H,H+. -rogredir no amorB -or e%emplo, diante da cruz, da dor, o estoico dir apenas; (e&a $orte!. E o sbio pago; (e&a indi$erente ao so$rimento, este&a por cima dele!. ,as o cristo3 1ou lembrar um episdio que $ala por si. ^m rapaz, gravemente doente contava ao sacerdote que o atendia que, naqueles dias, rezava olhando um cruci$i%o, e lhe dizia; 9esus, so$ro porque di muito4 mas sorrio porque te amoB!. L importante termos isso presente quando $alarmos depois da import/ncia do nosso es$oro por adquirir as virtudes humanas. (em a graa e sem o amor, o es$oro estril. A. 1-)23/0. :35(+(. /4 ,)-.2@4 #s virtudes humanas do cristo so as mesmas virtudes cardeais dos pagos, as quatro clssicas 0 prud.ncia, &ustia, $ortaleza e temperana 0, mais as outras que lhes so ane%as. Como o pago, o cristo tem que lutar para adquirir essas virtudes4 a graa no o dispensa do es$oro necessrio para as possuir. ,as a novidade que o Esp'rito (anto comunica a essas virtudes qualidades divinas!, que mudam tudo; 0 -rimeiro, $az delas virtudes $iliais!. 8 cristo que vive da $, pode e%clamar, e%tasiado, como (o 9oo; /arssimos, desde agora somos filhos de +eus> )4.o 6,=+. E, quando se empenha em ser mais $orte, mais prudente, mais &usto, mais moderado3, no visa a satis$ao vaidosa de se sentir bom!4 a ?nica coisa que procura a que buscava o corao de Cristo; cumprir com amor a vontade do -ai, $azendo o que lhe agrada; Meu alimento fa$er a vontade daquele que me enviou ).o 7,67+. 'u sempre fa#o o que do seu agrado ).o @,=G+. 0 #lm disso, o Esp'rito (anto in$unde no es$oro humano a $ora de "eus. # (o -aulo, que se angustiava por no conseguir vencer uma grande di$iculdade pessoal, Cristo lhe disse; 6asta te a minha gra#a, porque na fraque$a que se revela totalmente a minha for#a ): Cor 5=,G+. "epois de ouvir essas palavras, o apstolo escrevia, $eliz;3osso tudo naquele que me d for#as )8l 7,56+. 8 /atecismo resume brevemente estas verdades; Q#s virtudes humanas3 so puri$icadas e elevadas pela graa divinaR )n. 5@5A+. Q:o $cil para o homem $erido pelo pecado manter o equil'brio moral. 8 dom da salvao, trazida por Cristo, nos concede a graa necessria para perseverar na conquista das virtudesR.

4 8 cristo de boa vontade, aberto 2 graa de "eus, estar em condiCes de amadurecer mais depressa nas virtudes humanas, assim como o ramo sadio da videira tem condiCes de receber a vitalidade da seiva, ao passo que o ramo seco ou quebrado a desperdia. (o 9osemaria recordava muitas vezes esta realidade. QQuando uma alma se es$ora por cultivar as virtudes humanas 0 dizia 0, o seu corao & est muito perto de Cristo3 #s virtudes humanas so o $undamento das sobrenaturais3 (e o cristo luta por adquirir essas virtudes, a sua alma dispCe* se a receber com e$iccia a graa do Esp'rito (anto. E as boas qualidades humanas $icam re$oradas com as moCes que o -arclito introduz na almaR. )Amigos de +eus, nn. G5,G=+. -or ora, terminamos esta re$le%o. Xesta ainda uma considerao necessria para captar bem o que so as virtudes humanas de um bom cristo. ,as vamos dei%*la para o pr%imo cap'tulo.

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41 !ais"so#re"a"al$a"das"virtudes %&"'e."(aus"o)"*cto#er"2+"2 13 ,'-.-"/0."12./34056 10. MAIS SOBRE A ALMA DAS VIRTUDES .i7uezas"da"seiva"divi)a 8o$o"aca#a$os"de"ver+"a"seiva"7ue"sa)tifica"o"crist9o"e"o"tra)sfor$a"e$"filho"de"4eus":"a" gra;a"do"0sp<rito"5a)to":+"="u$"do$"divi)o."!as"esse"do$")9o"ve$"sozi)ho.">u)ta$e)te"co$"a" gra;a"sa)tifica)te"e"de"$odo"i)separ?vel+"o"0sp<rito"5a)to")os"co)cede: : " -s " virtudes " teologais " @f=+ " espera);a " e " caridadeA+ " 7ue " s9o " virtudes " Bi)fusasC+ " capacidades" so#re)aturais"7ue"4eus"i)fu)de")a"al$a. :"0"os"sete"do)s"do"0sp<rito"5a)to"@sa#edoria+"i)teligD)cia+"co)selho+"fortaleza+"ciD)cia+"piedade"e" te$or"de"4eusA. -s"virtudes"teologais"e"os"do)s+"$ais"as"virtudes"hu$a)as"elevadas"pela"gra;a+"co)stitue$"o" 7ue"o"8atecis$o"cha$a"Eo"orga)is$o"da"vida"so#re)atural"do"crist9oF"@)."1266A. 0sse"orga)is$o"espiritual"pode"estar"vivo"pela"gra;a+"Be$"co$aC"pela"ti#ieza+"ou"$orto"pelo" pecado."G"preciso"ter"o"orga)is$o"forte"e"sadio+"pela"correspo)dD)cia"H"gra;a+"por7ue"sI"e)t9o" sere$os"capazes"de"pe)sar+"se)tir"e"agir"co$"8risto"e"co$o"8risto+"ou"seJa+"co$o"filhos"de"4eusK"e " tere$os"co)di;Les"de"crescer":"co$o"diz"59o"'aulo":"at="o"estado"de"ho$e$"perfeito+"at="a"estatura" de"8risto"e$"sua"ple)itude"@0f"4+13A. -s"virtudes"teologais """"""""""""-s"virtudes"teologais+"H"difere);a"das"hu$a)as+")9o"pode$"ser"ad7uiridas"pelo")osso"esfor;o." *"8atecis$o"le$#ra"7ue"Es9o"i)fu)didas"por"4eus")a"al$a"dos"fi=is"para"tor)?-los"capazes"de"agir" co$o"seus"filhos"e"$erecer"a"vida"eter)aF"@)."1813A."'or"isso"se"cha$a$"Bvirtudes"i)fusasC."M9o"se" rece#e$"co$o"virtudes"J?"perfeitas+"$aduras+"$as"co$o"7ualidades"so#re)aturais"7ue")os"capacita$" para"realizar+"livre$e)te+"atos"de"f=+"de"espera);a"e"de"a$or+"e"para"ir"a$adurece)do")esses"h?#itos. -s"trDs"virtudes"teologais+"e)si)a"ai)da"o"8atecis$o+"Eadapta$"as"faculdades"do"ho$e$"para" 7ue"possa"participar"da")atureza"divi)aNK"a)i$a$"e"caracteriza$"o"agir"$oral"do"crist9oK"i)for$a$" e"vivifica$"todas"as"virtudes"$oraisF"@))."1812"e"1813A. 8o)v=$ " prestar " ate);9o " a " esta " Olti$a " frase: " Ei)for$a$ " e " vivifica$ " todas " as " virtudes" $oraisF."Puer"dizer"7ue"as"virtudes"hu$a)as+"Ju)ta$e)te"co$"a"gra;a"7ue"as"eleva":"co$o"v<a$os" )o"cap<tulo"a)terior":+"rece#e$"a"i)fluD)cia"so#re)atural"da"f=+"da"espera);a"e"da"caridade+"7ue"lhes" co$u)ica$"sua"B7ualidade"prIpriaC+"u$a"7ualidade""crist9. 8o)creta$e)te+"a"prudD)cia+"a"Justi;a+"a"fortaleza+"a"te$pera);a+"vivificadas"pelas"virtudes" teologais+"se"tor)a$"Bvirtudes"crist9sC"e"passa$"a"ser+"co$o"dizia"5a)to"-gosti)ho+"Batos"de"a$orCK" s9o"o"a$or"so#re)atural"crist9o"e$"atividade"@cf."0p<stola"167+15A. 8oisa"a)?loga"deve-se"dizer"dos"do)s"do"0sp<rito"5a)to+"ta$#=$"i)fu)didos"gratuita$e)te" por " 4eus. " 4ifere)cia$-se " das " virtudes " teologais " e$ " 7ue " estas " : " co$o " aca#a$os " de " le$#rar " :"

42 pede$-)os"eQercitar"livre$e)te"a"capacidade"rece#ida"de"4eus+"ou"seJa+"fazer"atos"de"f=+"espera);a"e" a$or."'elo"co)tr?rio+"os"do)s"do"0sp<rito"5a)to"depe)de$"total$e)te"de"4eus"e"a")Is"so$e)te")os" pede$ " @e " )9o " = " poucoRA " acolhi$e)to " e " docilidade. " E59o " : " diz " o " 8atecis$o " : " disposi;Les" per$a)e)tes"7ue"tor)a$"o"ho$e$"dIcil"para"seguir"os"i$pulsos"do"0sp<ritoF"@)."183 A. >?"desde"te$pos"a)tigos"utilizava-se"a"segui)te"co$para;9o."-s"virtudes"s9o"co$o"os"re$os" de"u$a"#arca:"7uer"a"#arca+"7uer"os"re$os+"s9o"do$"de"4eus+"$as")Is"te$os"7ue")avegar"re$a)do." *s"do)s"do"0sp<rito"5a)to+"pelo"co)tr?rio+"s9o"co$parados"Hs"velas"do"#arco."M9o"so$os")Is"7ue" lhes"da$os"o"i$pulso+"$as"o"sopro"do"0sp<rito"@cf.">o"3+8A."4a")ossa"parte+"precisa$os"ter"as"velas" @as"#oas"disposi;LesA"desfraldadas+"para"acolher"pro)ta$e)te"as"$o;Les"e"i)spira;Les":"os"BsoprosC" :"de"4eus. 2)fluQo"das"virtudes"teologais"so#re"as"$orais Se$#re$os"$ais"u$a"vez"7ue"o"8atecis$o"diz"7ue"a"f=+"a"espera);a"e"o"a$or"Ei)for$a$"e" vivifica$"todas"as"virtudes"$oraisF"@)."1813A:" "d9o-lhes"u$a"Bfor$aC+"u$a"BvidaC+"u$"BestiloC" divi)os. 1a$os"eQe$plificar"esse"i)fluQo+"a#ri)do"#reves"Ja)elas"de"o#serva;9o"so#re"a"a;9o"de"cada" u$a"das"trDs"virtudes"teologais")as"virtudes"hu$a)as. 3$a"Ja)ela"so#re"a"f= 5e$ "e)trar"e$ "sutilezas "teolIgicas+ "e"sI"para ")os "e)te)der$os+ "pode$os "dizer "7ue"a"f=" co)siste"e$"ver"tudo":"4eus+"o"ho$e$"e"o"$u)do":"Bco$"os"olhos"de"8ristoC."-ssi$"rezava"co$" fre7uD)cia"59o">ose$aria:"EPue"eu"veJa"co$"teus"olhos+"8risto"$eu+">esus"da"$i)ha"al$aRF. - " pessoa " 7ue " te$ " f= " pode " dizer " co$o " 59o " >o9o: " MIs " co)hece$os " o " a$or " de " 4eus " e" acredita$os")ele"@1">o"4+16A."0ssa"f="viva"tor)a-se"u$a"for;a"poderosa"para"praticar"e$"alto"grau" u$a " s=rie " de " virtudes " hu$a)as+ " co$o " a " corage$+ " a " doa;9o+ " o " esp<rito " de " sacrif<cio+ " o" despre)di$e)to+ " a " fidelidade+ " a " a#)ega;9oN " Me)hu$a " co)trariedade " )os " a#ala+ " e)t9o+ " por7ue" sa#e$os+"pela"f=+"7ue"eQiste"a"'rovidD)cia"divi)a+"7ue"4eus")os"a$a"e"tudo"e)ca$i)ha"para")osso" #e$"@.$"8+28A *"ho$e$"de"f=")9o"hesitar?"e$"a#ra;ar"re)O)cias"a"servi;o"do"ideal"crist9o"de"sa)tidade"e"de" apostolado":"a"virtude"da"a#)ega;9o":+"e"at="e$"e)tregar-se"total$e)te"a"si"$es$o"":"eQercita)do"as" virtudes"da"fortaleza+"da"ge)erosidade"e"da"corage$":+"a"vida"i)teira"para"servir"a"4eus"e"aos"ir$9os. 3$a"Ja)ela"so#re"a"espera);a -"virtude"teologal"da"espera);a"="suporte"poderoso"para"a"alegria"e"o"oti$is$o+"7ualidades" hu$a)as"7ue"todos"deseJar<a$os"ter."0la"faz"crescer+"i)clusive"aci$a"das"for;as"hu$a)as+"as"virtudes" da"$ag)a)i$idade"@7ue"leva"a"aspirar"a"$etas"altas"e"dif<ceisA+"da"aud?cia"@7ue"e)fre)ta"e"ve)ce"o" $edoA+"da"hu$ildade"@7ue")9o"="covardia")e$"desT)i$o+"$as"co)sciD)cia"da")ossa"fra7ueza"7ue" pode"co)tar"co$"a"for;a"de"4eusA. -"espera);a"vivifica"ta$#=$"a"virtude"da"$a)sid9o"@7ue"passa"por"ci$a"da"ira+"da"tristeza"e" da"revoltaAK"e"a"virtude"da"sere)idade"pera)te"a"$orte+"sa#e)do"7ue"depois"dela+"se"for$os"fi=is+")os" espera"o"a#ra;o"eter)o"de"4eus."0"eleva"a"u$")ovo"pata$ar"a"paciD)cia"e$"face"da"dor+"pois+"para"o" crist9o"7ue"te$"espera);a+"a"8ruz"="fo)te"da"gra;as"para"esta"vida"e"para"$erecer"a"vida"eter)a.

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'or"isso+"59o"'aulo"eQcla$ava:"5e"4eus"="por")Is+"7ue$"ser?"co)tra")IsUN"Pue$")os" separar?"do"a$or"de"8ristoU"-"tri#ula;9oU"-"a)gOstiaU"-"persegui;9oU"N!as"e$"todas"essas"coisas" so$os"$ais"7ue"ve)cedores"pela"virtude"da7uele"7ue")os"a$ouR"@.$"8+"35.37A. 3$a"Ja)ela"so#re"a"caridade -"caridade"="a"virtude"7ue"fu)de"i)separavel$e)te"o"a$or"a"4eus"e"o"a$or"ao"prIQi$o."EG"a" virtude"teologal"pela"7ual"a$a$os"a"4eus"so#re"todas"as"coisas+"por"si"$es$o+"e"ao")osso"prIQi$o " co$o"a")Is"$es$os+"por"a$or"de"4eusF"@8atecis$o+")."1822A.">esus"deu"a"vida"por")Is":"escreve" 59o">o9o":K"e"ta$#=$")Is"deve$os"dar"a")ossa"vida"pelos")ossos"ir$9os"@1">o"3+16A. -"caridade":"aJudada"pelo"do$"de"sa#edoria":"faz-)os"colocar+"co$"$uita"alegria+"o"a$or"de" 4eus"aci$a"de"7ual7uer"outro"a$or+"deseJo"ou"prazer."0la"e)gra)dece+"assi$+"a"virtude"hu$a)a"da" fidelidade+"e+"co$""aJuda"do"do$"de"ciD)cia+"vivifica"a"prudD)cia+"aJuda)do"a"discer)ir+"e$"todas"as" circu)stT)cias+"7ual""="a"vo)tade"de"4eus+"o"7ue"="#o$+"o"7ue"lhe"agrada+"o"7ue"="perfeito"@.$"12+2A." 0la+ "e)fi$+"co$o"J?"vi$os+"d?"o"cu)ho"de"ple)itude "a"todas"as "virtudes "hu$a)as "do"crist9o: "a" caridade":"co$o"diz"59o"'aulo"V"="o"v<)culo"da"perfei;9o"@8l"3+14A+"o"la;o"7ue"e)feiQa"e"liga"todas" as"virtudes")a"haro$ia"perfeita"do"a$or. Pua)do"co)sidera$os "a"caridade ")a"sua"segu)da"di$e)s9o" ":"a"do"a$or"ao"prIQi$o":+" perce#e$os"7ue"ela"vitaliza"especial$e)te"as"virtudes"hu$a)as"7ue"se"refere$"ao"relacio)a$e)to" co$ "os " outros+"co$o "eQpLe "$aravilhosa$e)te "59o" 'aulo" )o"cap<tulo "13" da"pri$eira "8arta " aos" 8or<)tios:"-"caridade"="pacie)te+"a"caridade"="#o)dosa."M9o"te$"i)veJa."-"caridade")9o"="orgulhosa." M9o"="arroga)te."Me$"esca)dalosa."M9o"#usca"os"seus"prIprios"i)teresses+")9o"se"irrita+")9o"guarda" ra)cor."M9o"se"alegra"co$"a"i)Justi;a+"$as"se"reJu#ila"co$"a"verdade."/udo"desculpa+"tudo"crD+"tudo" espera+ " tudo " suporta " @18or " 13+4-7A. " 3$ " ele)co " de " virtudes " hu$a)as " 7ue " a " caridade " desperta+" fortalece"e"i$preg)a"de"valor"so#re)atural. 8o$ " isso+ " ter$i)a$os " estas " #reves " refleQLes " so#re " a " BseivaC " das " virtudes. " /udo " o " 7ue" co$e)ta$os " poderia " resu$ir-se " )esta " frase-s<)tese " de " 59o " >ose$aria: " EMada " aperfei;oa " ta)to " a" perso)alidade"co$o"a"correspo)dD)cia"H"gra;aF"@5ulco+")."443A. ................................................................................................................................................................. .

44 11. FORMAO M9o")asce$os"co$"virtudes -ca#a$os"de"ver+")os"dois"cap<tulos"a)teriores+"7ue"Eas"virtudes"hu$a)as"s9o"purificadas"e" elevadas " pela " gra;a " divi)aF " @8atecis$o " ). " 181 AK " e " 7ue " Eas " virtudes " teologais " ,f=+ " espera);a+" caridade6"i)for$a$"e"vivifica$"todas"as"virtudes"$oraisF"@2#id+")."1813A. !as+"co$o"="evide)te+")9o"se"pode"Bpurificar+"elevar+"i)for$ar"e"vivificarC"o"7ue")9o"eQiste." -co)tece " 7ue " as " virtudes " hu$a)as " )9o " #rota$ " co$o " cogu$elos " )e$ " surge$ " por " gera;9o" espo)tT)ea."/e$os"7ue"ad7uiri-las+"co)serv?-las"e"cultiv?-las"co$"esfor;o."G"o"7ue")os"le$#ra"o" 8atecis$o:"Es9o"ad7uiridas"hu$a)a$e)teF":"diz":"co$o"Efrutos"de"atos"$oral$e)te"#o)sF"@cf")." 18 4A. 8o$o " orie)tar " esse " esfor;o " por" co)seguir " virtudesU " !ais " u$a " vez " o " 8atecis$o " vai " )os" aJudar."4iz+"si)tetica$e)te+"7ue"se"ad7uire$"por"trDs"ca$i)hos: :"pela"educa;9o :"por"atos"deli#erados :"por"u$a"persevera);a"se$pre"reto$ada"co$"esfor;o"@cf.")."181 A. 8ada"u$"desses"ite)s"$erece"u$"ou"v?rios"co$e)t?rios+"7ue"procurare$os"fazer"agora"e")os" prIQi$os"cap<tulos+"a"co$e;ar"pela"refleQ9o"so#re"o"pri$eiro"po)to:"a"educa;9o. -s"virtudes"e"a"educa;9o 3$a"co$para;9o"pode")os"i)troduzir")o"te$a."Mu$"Jardi$"#e$"cuidado+"cresce$"?rvores"e" pla)tas+"desa#rocha$"flores+"h?"frutos."-ci$a"de"tudo":"se"o"Jardi$"foi"pla)eJado"e"cuidado"dia"a"dia" co$ " cari)ho " e " arte " : " eQiste " u$a " har$o)ia " 7ue " lhe " d? " u)idade+ " #eleza " e " atrativo. " /e$ " a " sua" Bperso)alidadeC."0st?-se"#e$")ele."-li"se"ca$i)ha"agradavel$e)te."'roporcio)a"u$"cli$a"de"paz+" desca)so"e"grato"co)v<vio. 8olo7ue " agora+ " Ju)to " desse " 7uadro+ " u$ " terre)o " #aldio+ " co$ " as " $es$as " co)di;Les " de" ta$a)ho+"co)figura;9o"topogr?fica+"7ualidade"de"solo+"u$idade"e"i)sola;9o."Pue"ver?"aliU"!ato"e$" desorde$+"i)tra)sit?vel+"cheio"de"espi)hos+"liQo"e"suJeiraK"u$"cheiro"desagrad?vel+"i)vas9o"de"#ichos+" cultura"de"$os7uitos"e"ger$es"tra)s$issores"de"doe);as. 8o$o"J?"perce#eu+"o"Jardi$"si$#oliza"a"vida"e$"7ue"as"virtudes"fora$"cultivadas+"e"o"#aldio" a"vida"largada+"7ue"cresceu"se$"virtudes. *"descuido"da"educa;9o -s " virtudes " se " ad7uire$+ " e$ " pri$eiro " lugar+ " pela " educa;9o+ " diz " o " 8atecis$o. " *ra+" Beduca;9oC"a7ui")9o"te$"o"se)tido"li$itado"de"Bi)stru;9oC+"preparo"t=c)ico+"escolaridade."/raduz-se" $elhor"por""for$a;9o:"for$a;9o"$oral+"for$a;9o")as"virtudes.

45 *s"pri$eiros"respo)s?veis"pela"for$a;9o")as"virtudes"s9o"os"pais."*s"segu)dos+"os"$estres." 5e$pre+")Is"$es$os:"co$o"$e)cio)are$os"adia)te+"a"pessoa"adulta"="respo)s?vel"por"si"$es$aK" te$"7ue"assu$ir"o"dever":"grave":"de"for$ar-se+"procura)do"os"$eios"oportu)os. 8o$e;a)do"pela"for$a;9o")a"i)fT)cia"e")a"adolescD)cia+"vocD"acha"7ue"s9o"$uitos"os"pais"e" as"escolas"7ue"se"preocupa$"co$"a"for$a;9o")as"virtudesU"G"pe)a"7ue"seJa$"t9o"poucos+"por7ue"o" descuido"dessa"for$a;9o""produz+")o"$<)i$o+"duas"co)se7uD)cias"$uito")egativas: :"por"u$"lado+"os"defeitos"te$pera$e)tais"da"cria);a"ou"do"adolesce)te"la);a$"ra<zes"cada"vez"$ais" fortes"e"dif<ceis"de"arra)car. :"por"outro+"deiQa-se"crescer"os"filhos"e"os"alu)os"co$"u$a"ig)orT)cia"7uase"total"so#re"as"virtudes" $ais"#?sicas"e"o"seu"valor:"a"fortaleza+"a"orde$+"a"si)ceridade+"o"despre)di$e)to+"a"afa#ilidade+"a" delicadeza+"a"paciD)cia+"a"co$pree)s9o+"a"a#)ega;9oN" "M9o"se)do"co)hecidas")e$"valorizadas+" ta$#=$")9o"s9o"praticadas."'roduz-se"e)t9o"u$a"s=ria"Bi)suficiD)cia"$oral"de"#aseC+"$uito"$ais" grave"e"perigosa"7ue"7ual7uer"i)suficiD)cia"f<sica:"card<aca+"re)al+"pul$o)ar+"etc. 3$"doe)te"f<sico"pode"ter"u$a"vida"fecu)da+"sa)ta+"ge)ial"@vi$os"isso")o"cap<tulo"7ui)to+"ao" tratar$os"das"li$ita;LesA."!as"u$"Bdeficie)te"$oralC"est?"se$pre"H"#eira"de"se"desi)tegrar"e"de" desi)tegrar"$oral$e)te"tudo"o"7ue"toca:"a"fa$<lia+"a"cria;9o"dos"filhos+"as"a$izades+"a"ho)estidade" profissio)alN 4ois"co)trastes 0Qe$plifica)do"u$"pouco+"i$agi)e"u$"garoto"co$"forte"te)dD)cia"para"a"irrita#ilidade"e"o" ego<s$o."8olo7ue-o"Ju)to"de"u$a"$9e"7ue"o"$i$a"e"receia"co)trari?-lo"@para")9o"criar"Btrau$asCA+" acresce)te-lhe"avIs"de"cora;9o"$ole"7ue"lhe"satisfa;a$"todos"os"caprichos+"e)vie-o"a"u$a"escola" se$ " valores " defi)idos " ou " guiada " por " psicologis$os " de " al$a)a7ue+ " e " ter? " u$a " figura " hu$a)a" destru<da"desde"a"i)fT)cia."8ada"vez"$ais"tei$oso+"cada"vez"$ais"viole)to"ao"ser"co)trariado+"cada" vez"$ais"i)suport?vel+"tirT)ico+"i)veJoso+"trapaceiro+"a$#iciosoN"'ais"e"$estres"7ue"o"desgra;ara$+" por " descurare$ " a " for$a;9o " )as " virtudes+ " achar9o " 7ue " eles " )9o " tD$ " culpa+ " 7ue " se " trata " ape)as+" Bi)feliz$e)teC"@RA+"de"pro#le$as"psi7ui?tricos"ou"do"a$#ie)te"i)evit?veisN 1ire$os "a"folha+"e"i$agi)e$os "outra"cria);a+"u$a"$e)i)a"7ue+"te)do"os"$es$os "tra;os" te$pera$e)tais"desde"o"#er;o":"irrita#ilidade"e"ego<s$o":"teve"a"felicidade"de"ser"for$ada")as" virtudes"de)tro"de"u$"lar"crist9o"eQe$plar+"fre7ue)tou"u$a"escola"7ue"valorizava"$uito"as"virtudes"e" estava"voltada"para"a"Bfor$a;9o"i)tegral"da"pessoaC"@e")9o"sI"para"o"futuro"profissio)alA. 'ouco"a"pouco+"ir?"cresce)do"u$a"$o;a"7ue+"co$o"u$"dia$a)te"#ruto+"lapidado"dia"apIs"dia" co$ " delicada " fir$eza+ " se " tor)ar? " u$ " esplD)dido " #rilha)te. " -paradas " as " arestas " do " $au " car?ter+" e)ca$i)hados"os"<$petos"ego<stas"para"o#Jetivos"ge)erosos+"e)si)a)do-a"Bco)viverC+"a"co$partilhar" os"o#Jetos "pessoais"@desde"os"pri$eiros"#ri)7uedosA+"o"te$po+"o"lazer+"co$"ir$9os"e"colegasK"a" cola#orar"e$"algu$a"i)iciativa"de"servi;o"aos")ecessitadosN+"essa"$o;a+"$al"sair"da"adolescD)cia+" vai"aprese)tar"u$a"perso)alidade"$adura+"a#erta+"forte+"atrae)te. M9o"estou"teoriza)do."*s"dois"eQe$plos":"o"positivo"e"o")egativo":"redigi-os"pe)sa)do"e$" tipos"reais"de"pessoas"7ue"co)heci.

46 (or$a;9o:"u$"dever"i$porta)te -"for$a;9o")as"virtudes")9o"=+"co$o"poderia$"sugerir"os"eQe$plos"7ue"aca#o"de"eQpor+"a" tarefa"de"u$a"fase"i)icial"da"vida":"o"per<odo"de"for$a;9o":+"e$#ora"a"i)fT)cia"e"a"adolescD)cia" te)ha$+")este"se)tido+"u$a"i$portT)cia"capital."E-"for$a;9o")a"aca#a")u)caF+"gostava"de"repisar" 59o">ose$aria. G"verdade+")u)ca"esta$os"suficie)te$e)te"for$ados."2sso"="evide)te"para"u$"crist9o"7ue" sa#e"7ue"o"a$or+"7ue"="a"vitalidade"das"virtudes+")9o"te$"fi$+"co$o"dizia"59o"'aulo"@1"8or"13+8A." E*"a$or")u)ca"est?"Bco)clu<doC"e"co$pletado:"escrevia"%e)to"W12":K"tra)sfor$a-se"ao"lo)go"da" vida+ " a$adureceN " G " prIprio " da " $aturidade " do " a$or " a#ra)ger " todas " as " pote)cialidades " do " ser" hu$a)o"e"i)cluir+"por"assi$"dizer+"o"ser"hu$a)o"e$"sua"totalidadeF"@4eus"caritas"est+")."17A. 5e)do"assi$+"va$os"assu$ir"todos")Is"o"dever"da"for$a;9o")as"virtudes+"co$o"u$a"tarefa" urge)te"e"per$a)e)te. 4ever"de"pais"e"educadores """"""""""""'ais"e"educadores"tD$+")essa"tarefa"for$ativa+"u$"papel"i)su#stitu<vel."*s"pais")9o"pode$ " li$itar-se"a"dar"cari)ho"e"a"ter"#oa"vo)tadeK"e"os"educadores+"a"ficar"$i)istra)do"aulas"co$"did?tica"e" #o$ " co)teOdo " t=c)ico. " Mi)gu=$ " pode " for$ar " BpessoasC " esta)do " despreparado " e " co)fia)do " )a" i$provisa;9o."G")ecess?rio"u$"preparo"especializado+"a"troca"de"eQperiD)cias"co$"pessoas"$aduras+" a"re)ova;9o"co)sta)te+"o"estudo"da"ciD)cia"da"orie)ta;9o"fa$iliarN+"e+"aci$a"de"tudo+"a"vivD)cia" pessoal."(or$ar"se$"dar"eQe$plo"="ve)der"gato"por"le#re+"="e)ga)ar+"="defor$ar. 1ocDs+"pais+"J?"ouvira$"falar"de"8ursos"de"orie)ta;9o"fa$iliarU"X?"v?rios"eQcele)tes+"co$" lo)ga"eQperiD)cia"i)ter)acio)al+"guiados"por"u$"profu)do"se)tido"crist9o."1eJa$"se")9o"est?")a"hora" de"recorrer"a"eles+"para"co#rir":"7ue$"sa#e":"u$a"o$iss9o"de"a)os+"ou"para"preve)ir"o$issLes" futuras."Ma"$es$a"li)ha+"J?"ouvira$"falar"de"cursos"7ue"prepara$"para"a"for$a;9o"de"adolesce)tes+" por"eQe$plo+"o"curso"cha$ado"B'roteJa"seu"cora;9oCU"1ale"a"pe)a"co)hecD-lo. Pua)to"H"for;a"pri$ordial"e"i)su#stitu<vel"do"eQe$plo+"leia"estas"palavras"de"59o">ose$aria" 0scriv?: " E*s " pais " educa$ " fu)da$e)tal$e)te " co$ " a " sua " co)duta. " * " 7ue " os " filhos " e " as " filhas" procura$")o"pai"e")a"$9e")9o"s9o"ape)as"u)s"co)heci$e)tos"$ais"a$plos"7ue"os"seus+"ou"u)s" co)selhos"$ais"ou"$e)os"acertados+"$as"algo"de"$aior"categoria:"u$"teste$u)ho"do"valor"e"do" se)tido"da"vida"e)car)ados ")u$a"eQistD)cia "co)creta+"co)fir$ados ")as"diversas"circu)stT)cias "e" situa;Les"7ue"se"sucede$"ao"lo)go"dos"a)osF"@G"8risto"7ue"passa+")."28A.,16 4ever"pessoal"de"todos Yostaria"de"le$#rar"ai)da"7ue+"7ua)do"8risto")os"co)vida"a"segui-lo+")9o"faz"disti);9o"de" idades."-"$es$a"cha$ada"para"ser"disc<pulo"e"a)dar"pelo"ca$i)ho"crist9o"rece#era$"o"adolesce)te" 59o">o9o"e"o"a)ci9o"Micode$os+"a7uele"7ue"pergu)tou"a">esus+"de")oite:"8o$o"pode"u$"ho$e$" )ascer"se)do"velhoU"0"o"5e)hor"fez-lhe"ver"7ue"o"0sp<rito"5a)to"pode"$udar"todos"os"7ue"a"ele"se" a#re$"co$"si)ceridade+"seJa"7ual"for"a"sua"idade+"pois"sopra"o)de"7uer"@cf.">o"3+4-8A. 'orta)to+"="para"todos+"e$"7ual7uer"idade"ou"situa;9o+"o"7ue"diz"*"8atecis$o:"E-s"virtudes" hu$a)asN+"co$"o"auQ<lio"de"4eus+"forJa$"o"car?ter"e"facilita$"a"pr?tica"do"#e$."*"ho$e$"virtuoso" se)te-se"feliz"e$"pratic?-lasF"@)."181 A."/odos"te$os"7ue"ir"BforJa)do"o"car?terC+"so#re"a"#ase"das" virtudes.

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'or"deficie)te"7ue"te)ha"sido"a"sua"for$a;9o"at="hoJe+"escute"8risto"7ue"lhe"diz+"co$o"ao" paral<tico " da" pisci)a: "Seva)ta-te" e" a)da" @>o" 5+8A."8o$eceR " M9o"te)ha " $edo" do"esfor;o+" por7ue" 8risto+"se"vocD"co)fiar")ele+"ele"lhe"este)der?"a"$9o"e+"se"for"preciso+"o"aJudar?"a"a)dar"por"ci$a"de" seus"velhos"defeitos+"co$o"aJudou"'edro"a"a)dar"so#re"o"lago"e)crespado"@cf."!t"14+31A. Mos"cap<tulos"7ue"segue$+"procurare$os"ver"e$"7ue"co)siste+")a"pr?tica+"a"luta"por"ad7uirir"e" $elhorar " as " virtudes " hu$a)as. " 'e;a " a " 4eus " 7ue " )os " aJude " a " e)Qergar " ca$i)hos " clarosN " e" Ba)dadeirosC+"ao"alca)ce"de")Is. ,16 " 5e " tiver " i)teresse " e$ " se " aprofu)dar " )este " assu)to+ " posso " sugerir-lhe " o " livro " B- " for;a " do" eQe$ploC+"0d."Puadra)te+"59o"'aulo"2 5 .................................................................................................................................................................

48 12. FORMAO: CONHECER E AMAR 8o)ti)ua)do"a")ossa"refleQ9o"a)terior"@8ap."1 A+"va$os"co)siderar"agora"7ue"a"for$a;9o""co$e;a" pelos"olhos+"7ue"vee$"o"eQe$plo"das"virtudesK"passa"pelo"cora;9o+"7ue"se"e)ca)ta"co$"elasK"e"chega" at="H"ca#e;a+"7ue"as"7uer"co$pree)der. -s"virtudes"e)tra$"pelos"olhos (al?va$os"do"eQe$plo"dos"pais"e"educadores."G"verdade"7ue"a7uele"7ue")9o"BviuC"as"virtudes"Bao" vivoC " )essas " pessoas+ " ou " pelo " $e)os " e$ " colegas " e " a$igos+ " )9o " co)segue " e)te)der " )e$ " a" i$portT)cia " )e$ " a " essD)cia " das " virtudes. " 1D " a " $oral " das " virtudes " sI " co$o " u$ " co)Ju)to " de" i$posi;Les+"de"$a)da$e)tos"frios"ou"de"teorias. -"pessoa"7ue"teve"u$a"$9e"7ue"sa#ia"escutar"pacie)te$e)te+ "7ue")9o"se"7ueiQava"das"dores"e" pro#le$as+"7ue")9o"soltava"as"r=deas"H"i)dig)a;9o+"7ue"a)i$ava"$uito"$ais"do"7ue"eQigia+"7ue"sa#ia" desculpar"os"erros"dos"filhos+"e)si)a)do-os"a"se"corrigire$N+"essa"$9e"fez"e)trar"pelos"olhos"dos" filhos " $uitas " virtudes+ " co$ " u$a " #eleza " 7ue " eles " )u)ca " es7uecer9o: " a " paciD)cia+ " a " $a)sid9o+ " a" fortaleza+"a"co$pree)s9o+"a"hu$ildade+"o"oti$is$oN B1erC+"co$o"="f?cil"co$pree)der+"="algo"decisivo."'ois"#e$+"o)de"pode$os"e)Qergar"o"$?Qi$o" eQe$plo"e"a"$aior"#eleza"das"virtudesU"5e$"dOvida+")a"vida"de">esus"8risto+"perfeito"4eus"e"perfeito" ho$e$"@5<$#olo"Puicu$7ueA. 8o)te$plar"as"virtudes"de"8risto 3$"$eio"de"for$a;9o"i)su#stitu<vel"para"ver"e"a$ar"as"virtudes"=""Bco)te$pl?-lasC"e$"8risto+")a" vida"de">esus"tal"co$o"a"$ostra$"os"0va)gelhos."3$a"pessoa"7ue")u)ca"se"te)ha"e$ocio)ado+"7ue" )u)ca"te)ha"feito"desco#ertas"felizes"e"vi#ra)tes"ao"co)te$plar"a"vida"de">esus"e"e)Qergar"as"suas" virtudes+"co$"certeza"ai)da"est?")o"Bprezi)hoC+"se")9o")o"Bpre-)atalC"da"vida"crist9. 59o"'aulo"fala+"co$"raz9o+"da"i)so)d?vel"ri7ueza"de"8risto"@0f"3+8A."'or"$ais"7ue"se"co)he;a"e" $edite"a"vida"de"Mosso"5e)hor+")u)ca"se"aca#a"de"desco#rir"tudo+"a"Bso)daC")u)ca"ati)ge"o"fu)do. G"por"a<"7ue"deve"co$e;ar"a"for$a;9o")as"virtudes:"Bdesco#ri)do-asC"e$"8risto+"$edita)do-as")a" sua"vida+"deiQa)do"7ue"seu"eQe$plo"$eQa"co$"as"fi#ras"$ais"<)ti$as"da"al$a+"e"$ova"a"vo)tade"a" agir.">?"refletiu+"por"eQe$plo+"e$"frases"do"0va)gelho"co$o"estas: :"-pre)dei"de"$i$+"7ue"sou"$a)so"e"hu$ilde"de"cora;9o"@!t"11+29A.""M9o"viu"a"hu$ildade"de">esus" )a"sua"vida"de"tra#alho")o"lar"de"Mazar=U"0"a"sua"paciD)cia"hu$ilde"e"cari)hosa"co$"os"pecadores+" at="$es$o"co$"os"7ue"o"crucificava$U"0"a"hu$ilha;9o"da"'aiQ9o+"aceita"por")ossa"salva;9oU " :"-$ai-vos"u)s"aos"outros+"co$o"eu"vos"a$ei"@>o"15+12A."8o$o"="7ue")os"a$ou">esusU"Mu)ca"o" ver?"pe)sa)do"e$"si+"$as"ape)as"da)do-se."M9o"se"poupou."4eu"at="a"Olti$a"gota"do"sa)gue"pelo" )osso"#e$.".ealizou"o"7ue"e)si)ou:"Mi)gu=$"te$"$aior"a$or"7ue"o"7ue"d?"a"vida"por"seus"a$igos " @>o"15+13A. "

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:"4ei-vos"o"eQe$plo+"para"7ue+"co$o"eu"vos"fiz+"assi$"fa;ais"ta$#=$"vIs"@>o"13+15A"'alavras"7ue" >esus"disse"apIs"lavar"os"p=s"dos"-pIstolos+"ato"7ue"si$#oliza"u$a"atitude"co)sta)te"de"sua"vida:"o" esp<rito"de"servi;o."Se$#ra-se"de"co$o"0le"falava"dissoU"/odo"a7uele"7ue"7uiser"tor)ar-se"gra)de" e)tre"vIs+"fa;a-se"vosso"servidorN+"assi$"co$o"o"(ilho"do"Xo$e$",8risto6+"veio+")9o"para"ser" servido+"$as"para"servir"e"dar"a"vida"para"rede);9o"de"$uitos"@!t"2 +26-28A. "59o"ape)as"algu$as"Ba$ostrasC."-"ri7ueza"do"0va)gelho+"i)esgot?vel"e"i)eQplorada+"est?"H"espera" da"sua"leitura"e"$edita;9o"di?ria. 8o)hecer"as"vidas"dos"sa)tos (ala$os "de "8risto" e" deve$os " co)vir" e$" 7ue" )e)hu$" crist9o "pode" refletir " ple)a$e)te "todas "as" virtudes"d0le. !as"os"sa)tos"tD$"u$a"particularidade."0$"todos"eles+"8risto"se"reflete+"$elhor"do"7ue"e$"7ual7uer" outro"crist9o."B0u"vi"4eus")u$"ho$e$C+"dizia"u$"descre)te"apIs"visitar"o"5a)to"8ura"dZ-rs. !as+"ser?"7ue"8risto"i)teiro"se"reflete"e$"cada"sa)toU"M9o."/odos")Is+"ta$#=$"os"sa)tos+"so$os" li$itados"e"cheios"de"falhas."4eus+"por=$+"espelha"e$"cada"u$"dos"sa)tos"algu$as"virtudes+"7ue" destaca$"e)tre"as"outras"$uitas"7ue"eles"praticara$"co$"u$a"lu$i)osidade"i)te)s<ssi$a. /ais"virtudes"co)cretas+"por"u$"lado+"s9o"a"Bcarteira"de"ide)tidadeC"de"cada"sa)to+""o"tra;o"$arca)te" da"sua"perso)alidade"crist9K"por"outro+"s9o"Bc?tedrasC"para"apre)der$os"o"e)si)a$e)to"de">esus" so#re"essas"virtudes"espec<ficas. 'or"eQe$plo+"e$"59o"(ra)cisco"de"-ssis"destaca$"as"virtudes"crist9s":"apre)didas"de"8risto":"da" po#reza"e"da"hu$ildadeK"e$"5a)ta"/eresa"de"[vila+"o"a$or"H"ora;9o"e"u$a"i)cr<vel"corage$K"e$"59o" (ra)cisco"de"5ales+"a"$a)sid9o"e"a"arte"de"co$pree)der"as"al$asK"e$"59o"(ilipe"Meri+"a"alegria"e"o " #o$"hu$or"dos"filhos"de"4eusK")a"!adre"/eresa"de"8alcut?+"a"caridade"heroicaK"e$"59o">ose$aria" 0scriv?+"o"a$or"ao"tra#alho"sa)tificado"e"H"gra)deza"da"vida"cotidia)aK"e$"59o"/ho$as"!ore+"a" lealdade"aos"ditados"da"co)sciD)cia"e"a"fidelidade"H"2greJaN Seia"#oas"vidas"de"sa)tos"@aco)selha)do-se"co$"7ue$"possa"dar-lhe"orie)ta;9oA+"assista"a"fil$es" so#re"algu)s"deles"@h?"$uitos"#o)sA."1er?"7ue"os"sa)tos"lhe"e)si)a$"co$"a"vida"$ais"do"7ue"$uitos " livros. -s"virtudes"Bdesce$C"dos"olhos"ao"cora;9o /odo"a7uele"7ue"viu"a"#eleza"das"virtudes"@e$"8risto+")os"sa)tos+"e$"outras"pessoas"#oasA"te$"os" $es$os"se)ti$e)tos"7ue"os"disc<pulos"de"0$aOs+"depois"de"tere$"sido"esclarecidos"por">esus:"M9o"=" verdade"7ue"o"cora;9o"ardia"de)tro"de")Is+"7ua)do"0le")os"falava"pelo"ca$i)ho"e")os"eQplicava"as" 0scriturasU"@Sc"24+32A. *"cora;9o"7ue"vD"virtudes"autD)ticas+"as"ad$ira"e"as"deseJa."Masce"e"cresce"de)tro"dele"a"vo)tade"de" procurar+"de"apre)der+"de"praticar"essas"virtudes+"de"fazer"delas"os"verdadeiros"BvaloresC"da"vidaK"e" de"aJudar"outros"a"fazere$"a"$es$a"desco#erta.

5 5I"co$"esse"calor"do"cora;9o":"7ue"afi)al"="calor"de"a$or+"a7uecido"pela"gra;a"de"4eus":+"="7ue" pode$os"e$pree)der"e"$a)ter"a"luta"pelas"virtudes+"essa"#atalha"7ue+"co$o"vere$os+"dura"a"vida" i)teira. Se$#ro"7ue"59o">ose$aria"falava"disso"co$"u$"eQe$plo"#e$"eQpressivo.".ecordava"7ue"algu)s" pu)hais"e"espadas"a)tigos"trazia$"gravadas"estas"palavras:"E)9o"co)fies"e$"$i$"se"te"falta"cora;9oF." -lertava$"assi$"os"7ue"os"e$pu)hava$+"faze)do-lhes"ver"7ue"de")ada"lhes"serviria"ter"u$a"#oa" ar$a"e"u$"#ra;o"forte+"se"lhe"faltava"o"cora;9o+"ou"seJa+"o"ardor"e"a"corage$"prIprios"de"7ue$"est? " disposto"a"#ater-se"por"a$or"a"u$"gra)de"#e$:"por"a$or"a"4eus+"por"a$or"H"p?tria+"por"a$or"H" Justi;a+"por"a$or"H"vida"prIpria"ou"alheia"N 1ocD"J?"se)tiu"esse"calor"i)terior+"7ue"d?"corage$"e"i$pele"H"luta+"por"?rdua"7ue"seJaU"5e"ai)da")9o" teve"essa"alegria+"decida-se"a"a#rir"$ais"os"olhos+"a"co)te$plar"e"ad$irar"$elhor"os"eQe$plos+"at=" 7ue"a"luz"das"#eleza"vista"se"tor)e"cha$a")o"cora;9o. " -s"virtudes"Bso#e$C"do"cora;9o"H"ca#e;a Pua)do"o"cora;9o"arde"e$")Is+"a7uecido"pela"#eleza"do"#e$"co)te$plado+"e)t9o"eQperi$e)ta$os"a" )ecessidade"de"refletir"seria$e)te"so#re"as"virtudes+"de"e)te)dD-las+"de"aprofu)dar"i)telectual$e)te"o" $ais"poss<vel"e$"cada"u$a. 'e)se:"5e"lhe"algu=$"lhe"pergu)tasse"Be$"7ue"co)siste"a"virtude"da"prudD)ciaC+"7ue"respo)deriaU"5e" i)sistisse"i)daga)do"7ual"a"difere);a"e)tre"prudD)cia+"cautela"e"covardia+"vocD"e)gasgariaU"0"se"lhe" pedisse"7ue"eQplicasse"as"diversas"classes"de"Justi;a+"ou"7uais"s9o"os"ca$pos"da"vida"e$"7ue"se"deve" eQercitar"a"te$pera);a+"ser?"7ue")9o"gagueJariaU G"$elhor"reco)hecer:"BM9o"co)he;o"7uase")adaC+"BM9o"$e"e)si)ara$"7uase")adaC+"B5ou"$ais"u$a" v<ti$a"da"pedagogia"do"\algod9o"doce\CN 0)t9o+"$9os"H"o#ra."-"ca#e;a"precisa"de"estudo+"co$"u$"pla)o"progressivo+"7ue"v?"do"$ais"si$ples" ao"eQcele)te."8o)hece"o"catecis$oU"M9o"$e"diga:"B>?")9o"sou"cria);aC+"por7ue"respo)derei"7ue"a" ig)orT)cia")9o"="privil=gio"de")e)hu$a"idade."!uitos+"apIs"os"sete)ta"a)os+"precisa$"apre)der"ai)da" o"-%8"da"f="e"da"$oral. 5e$"esfor;o+")ada"se"apre)de."1ou"sugerir-lhe"trDs"esfor;os+"7ue"est9o"ao"alca)ce"de"7ual7uer"u$: 1]A"Seia"e"$edite"a"parte"espec<fica":"#reve":"dedicada"Hs"virtudes")o"8atecis$o"da"2greJa"8atIlica" @))."18 3"a"1829A+"e")o"8o$pD)dio"do"8atecis$o"da"2greJa"8atIlica"@))."378"a"388A. 2]A"Ya)he"o"h?#ito"de"ler"diaria$e)te"u)s"$i)utos"de"u$"#o$"livro"de"espiritualidade."0$"7uase" todos"eles"e)co)trar?"e)si)a$e)tos"pr?ticos"so#re"as"virtudes. 0)tre " os " $ais " cl?ssicos+ " pode$ " $e)cio)ar-se " a " E2)trodu;9o " H " vida " devota " ,(iloteia6F+ " de " 59o" (ra)cisco "de "5alesK "E- "pr?tica "do" a$or" a" >esus "8ristoF+ "de" 5a)to" -fo)so" !aria " de"SigIrioK "a" coletT)ea"de"ho$ilias"de"59o">ose$aria"0scriv?"so#re"virtudes"i)titulada"E-$igos"de"4eusF+"e"o" livro""E5ulcoF"@refleQLes"so#re"virtudes"hu$a)asA+"do"$es$o"autor.

51 3]A"5e"deseJar"u$"aprofu)da$e)to"$aior+"do"po)to"de"vista"filosIfico"e"teolIgico+"procure"o"livro" E-s"virtudes"fu)da$e)taisF+"de">oseph"'ieper+"e"a"o#ra"E(u)da$e)tos"de"-)tropologiaF+"de".icardo" ^epes"5tor_"e">avier"-ra)gure)"0chevarria. 0")u)ca"es7ue;a"7ue+"se"descuida"essa"leitura"e"estudo+"a"eQplica;9o"ter?"7ue"desco#ri-la")a"frieza"e" pregui;a"do"seu"cora;9o. .......................................... %&"'e."(aus"o)"Move$#er"4+"2 13 ,'-.-"/0."12./34056 13. VONTADE: ATOS DELIBERADOS -tos"deli#erados -"for$a;9o":"diz<a$os"":"="u$"ca$i)ho")ecess?rio"para"ad7uirir"as"virtudes"e+"por"isso+"$edita$os" )os"trDs"passos"7ue"deve$"ser"seguidos:"co)te$plar"eQe$plos"de"virtudes+"deiQar-)os"cativar"pela" sua"#eleza+"e"aprofu)dar"i)telectual$e)te")elas"@cap."12A. (alta+"por=$+"u$"7uarto"passo+"se$"o"7ual"os"outros"trDs"ficaria$"se)do"$era"teoria:"a"decis9o"de" viver+")a"pr?tica+"dia"a"dia+"as"virtudes."*"8atecis$o"7ua)do"diz"7ue"Eas"virtudes"hu$a)as"s9o" ad7uiridas"pela"educa;9oF+"acresce)ta:"e"Epor"atos"deli#eradosF"@)."181 A. E-tos"deli#eradosF")9o"s9o"teorias."4eve$"ser"$es$o"Ea;LesF"realizadas"co$"Edeli#era;9oF+"ou" seJa+"co)scie)te$e)te."'or"outras"palavras+"deve$"ser"atos"pe)sados+"7ueridos"e"praticados. X?"atos"e$"si"$es$os"#o)s+"$as"7ue")9o"s9o"deli#erados. -tos")9o"deli#erados M9o"s9o"deli#erados+"co)creta$e)te: :"*s"atos"pura$e)te"$ecT)icos+"se$pre"repetidos+"t9o"ha#ituais"7ue"perdera$"o"se)tido."/odos" te$os " desses " atos " B#o)sC " auto$?ticos+ " se$ " al$a+ " desde " sauda;Les " roti)eiras " at= " ora;Les" costu$eiras."M9o"s9o"h?#itos"virtuosos+"isto"=+"u$a"se7uD)cia"de"atos"pe)sados"e"7ueridos"7ue"gera$" virtudesK"s9o"$eras"Bha#itua;LesC+"repeti;Les"$ecT)icas. - " este " propIsito+ " ve$-$e " H " $e$Iria " u$ " fil$e " a)tigo+ " da " =poca " do " )eorrealis$o " italia)o+" protago)izado"por"-ldo"(a#rizi+"ator"$uito"popular."0)car)ava")o"fil$e"a"figura"de"u$"oper?rio"7ue" so#e")u$"#o)de"de"$a)h9"cedo+"so)ole)to"e"$al-hu$orado."-o"pagar"o"#ilhete"cu$pri$e)ta"o" co#rador+"co$o"todos"os"dias+"res$u)ga)do"u$"B%uo)"gior)oC":"B%o$"diaC. *"co#rador"respo)de+"a#orrecido:"BM9o"custa")ada"cu$pri$e)tarRC."*"outro"se"irrita:"B!as"se"aca#o" de"dizer":"%uo)"gior)oC."0"o"co#rador"retruca:"!a"cZ`"%uo)"gior)o"e"%uo)"gior)oRC-"B!as"h?"a%o$Z" dia"e"a%o$"diaZRCN"/i)ha"toda"a"raz9o. :"/a$#=$"s9o"Ei)deli#eradasF"certas"roti)as")o"tra#alho+")o"relacio)a$e)to"fa$iliar+")a"pr?tica" religiosa."-co)tece"isso"7ua)do"cada"dia"="u$a"vulgar"fotocIpia"do"dia"ou"da"se$a)a"a)terior+"u$a"

52 fotocIpia"cada"vez"$ais"es#atida+"$ais"a$arela"e"esvaziada"de"se)tido."M9o"acha"7ue"essa"$?"roti)a" J? " foi " causa " de " " $uitas " decadD)cias " fa$iliares+ " de " decl<)ios " profissio)ais " e " de " es$oreci$e)tos" religiososNU : " /a$pouco " s9o " Edeli#eradosF " co$porta$e)tos " ha#ituais+ " #o)s " e$ " si+ " $as " 7ue " s9o " ape)as" BreativosC. " M9o " procede$ " de " u$ " 7uerer " lOcido+ " $as " do " Bi)sti)toC " de " Bficar " #e$C " pera)te" deter$i)adas"pessoas"ou"a$#ie)tes. :"4e"$odo"geral+"co$o"J?"sa#e+"ta$#=$")9o"s9o"virtuosos"os"co$porta$e)tos"viciados"por"u$a" i)te);9o"torta+"co$o"o"i)teresse+"a"vaidade+"a"hu$ilha;9o"dos"outros"e"o"eQi#icio)is$o. B4eli#era;LesC"decisivas """"""""""""/odos"precisa$os"dar+")a"vida+"viradas"decisivas+"se$"as"7uais"sI"tere$os"Bco)ti)u<s$oC:" roti)a"e"decadD)cia."0ssas"viradas"depe)de$+")or$al$e)te+"de"decisLes"refletidas":"Bagora"veJoRC+" B)9o"posso"co)ti)uar "assi$RC ":+"assu$idas "co$"u$a"vo)tade"@u$"7uererA"eficaz. "'or"eQe$plo+" decidir$o-)os"a"largar"u$"v<cioK"a"parar"de"hesitar"7ua)do"fica"claro"7ue"deve$os"dizer"Bsi$C"se$" $ais"delo)gas"a"u$a"voca;9o+"a"u$a"co)vers9o+"ao"casa$e)to+"a"ter"$ais"u$"filho+"a"pedir"perd9o. -"partir"de"u$a"decis9o"dessas+"si)cera+"a"vida"pode"e)trar")u$a")ova"Brota"de"virtudesC+"7ue")os" eleve"$uito+"hu$a)a"e"espiritual$e)te."Matural$e)te+"a"Bco)vers9oC"="ape)as"o"deto)ador"de"$uitos" atos"virtuosos"7ue"devere$os"praticar"@falare$os"disso")o"prIQi$o"cap<tuloA. 2sso"foi"o"7ue"aco)teceu"co$"5a)to"-gosti)ho"7ua)do+"apIs"a)os"de"refleQ9o+"ora;9o+"hesita;9o+" $edo"e"a)gOstia+"resolveu"pbr"po)to"fi)al"aos"desvarios+"a#ra;ar"f="catIlica+"praticar"a"castidade"e" rece#er"o"#atis$o."8o$"a"aJuda"de"4eus+"foi"o"i)<cio"de"u$"dos"roteiros"$ais"$aravilhosos"de" sa)tidade+"virtudes"heroicas"e"sa#edoria"crist9"da"histIria. 'ara"isso+"por=$+"="preciso"7ue"a"vo)tade")9o"fi7ue")u$"BdeseJariaC+"$as"7ue"seJa"u$"B7ueroC" for$ulado"co$"toda"a"al$a."Pua)tas"vezes")9o"se"poderia$"aplicar"a")Is"estas"palavras:"E3$"7uerer" se$"7uerer"="o"teuF"@8a$i)ho+")."714AK"e"ai)da"estas"outras:"E4izes"7ue"si$+"7ue"7ueres.":"0st?"#e$." : " !asN7ueres " co$o " u$ " avaro " 7uer " o " seu " ouro+ " co$o " u$a " $9e " 7uer " ao " seu " filho+ " co$o " u$" a$#icioso"7uer"as"ho)ras+"ou"co$o"u$"po#re"se)sual"o"seu"prazerU":"M9oU"0)t9o")9o"7ueresF" @2#ide$+")."316A. /e$os"B#oa"vo)tadeC"ou"Bvo)tade"#oaCU X?"u$"ditado"7ue"diz"7ue"Bo"i)fer)o"est?"cheio "de"#oas "vo)tadesC+"da7uelas "vo)tades "7ue+")a" realidade+")9o"7uere$. 'ara"ter"virtudes"autD)ticas+"i)sisto+"s9o")ecess?rias"decisLes"i)iciais"fir$es":"B"vo)tades"#oasC":+" 7ue " )os " la)ce$ " a " assu$ir+ " co$ " corage$ " e " f= " e$ " 4eus+ " u$a " luta " prolo)gada+ " co$ " e$pe)ho" i)cessa)te"co)cretizado"por"$eio"de"$uitos"atos"deli#erados"pe7ue)os"e"co)sta)tes."5I"assi$"se" forJa"o"car?ter"e"a"perso)alidade"do"crist9o. Se$#ra"o"7ue"dizia"59o"'auloU"EMas"corridas"de"u$"est?dio+"todos"corre$+"$as"#e$"sa#eis"7ue"u$" sI"rece#e"o"prD$io."8orrei+"pois+"de"tal"$a)eira"7ue"o"co)sigaisF"@1"8or"9+24A. M9o"sei"se"corre$os "dessa "$a)eira "atr?s "das "virtudes."!as "seria"$uito "#o$ "7ue"o"fiz=sse$os+" co$e;a)do"por"algu$as.+"#e$"claras"e"defi)idas

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'e)se:"Pue"$etas"de"virtude"te)ho"agoraU"Pue"corrida"7uero"ve)cerU"/alvez"lhe"custe"dar"u$a" resposta."5a#e"por"7uDU"'or7ue")9o"pe)sa")a"vida"co$o"deveria"fazD-lo. -7uele"7ue")9o"se"esfor;a"por"ter"fre7ue)te$e)te"$o$e)tos"tra)7uilos"e"si)ceros":"paradas")o"$eio" da"agita;9o"di?ria":"para"$editar"so#re"a"vida+"fazer"#ala);o"e"tirar"co)clusLes+"est?"se"co)de)a)do"a" Bir"toca)do"o"#arcoC"e"a"chegar"ao"porto"errado+co$"o"#arco"vazio"de"virtudes"e"atulhado"de"roti)a. -lgu)s"$eios"de"co)seguir"Bdeli#era;Les"decisivasC G"i$poss<vel"decidir-se"a"ga)har"virtudes"se$"$editar"so#re"elas+"se$"ora;9o"$e)tal"s=ria+"se$" eQa$e"de"co)sciD)cia"fre7ue)te."BG"7ue")9o"sei"fazD-loC":"talvez"$e"diga."M9o"seJa"por"isso."M9o" custa")ada"apre)der+"trei)ar"e"co)seguir,16."'ara"co$e;ar+"sugiro-lhe"o"segui)te: :logo"7ue"for"poss<vel"e"tiver"u$"$<)i$o"de"preparo+"fa;a"u$"retiro"espiritual : " veJa " o " $odo " de " participar " @se$a)al$e)te+ " $e)sal$e)teNA " de " palestras " ou " $edita;Les " de" espiritualidade"crist9+"para"Ba#rirC"os"olhos"e"e)ri7uecer"a"$e)te"e"o"cora;9o :"decida-se"a"dedicar"todos"os"dias"u$"te$po"fiQo"a"u$a"leitura"$editada"da"%<#lia"@todo"crist9o" deveria"fazD-loRA"e"de"algu$as"o#ras"de"espiritualidade"crist9K"$as"7ue"seJa"u$a"leitura"refletida"e" BaplicadaC"Hs"realidades"da"sua"vida"atual :"co$"toda"a"li#erdade+"sugiro-lhe"7ue"procure"algu=$"7ue"lhe"possa"dar+"co$"regularidade":"por" eQe$plo+"$e)sal$e)te":+"u$a"orie)ta;9o"espiritual"crist9:"u$"diretor"espiritual"7ue"co)he;a"sua" vida+"seus"pro#le$as+"suas"aspira;Les"e"suas"lutas+"seus"ava);os"e"seus"trope;os+"e"possa"aco)selh?lo :"defi)a"J?+"a)tes"da"passar"para"o"prIQi$o"cap<tulo+"a"virtude"$ais"Burge)teC+"a"7ue"$ais"falta"lhe" faz+"e"apo)te"para"ela"todas"as"#aterias"espirituais+"de"grosso"e"$=dio"cali#re"@ora;Les+"sacrif<cios+" sacra$e)tos+"etc.A+"so#"a"$odera;9o"do"orie)tador"da"sua"al$aN 59o">ose$aria"dizia"7ue+"Ede"certo"$odo+"a"vida"hu$a)a"="u$"co)sta)te"retor)o"H"casa"do")osso"'ai." .etor)o"$edia)te"a"co)vers9o"do"cora;9o+"7ue"se"traduz")o"deseJo"de"$udar+")a"decis9o"fir$e"de" $elhorar"de"vida+"e"7ue+"porta)to+"se"$a)ifesta"e$"atos"de"sacrif<cio"e"de"doa;9oF"@G"8risto"7ue" passa+")."64A. 'e;a"a"4eus"essa"resolu;9o"fir$e+"7ue"ta)tas"vezes")os"falta."'e;a-lhe"u$"B7uerer"7ue"7ueiraC."4iga" a"seu"cora;9o"7ue"deseJa"ser"si)cero."0"si)ta"o"est<$ulo"dos"sa)tos+"7ue"agira$"assi$+"fora$"felizes"e" sou#era$"fazer"felizes"os"de$ais. *Qal?"todos")Is"pud=sse$os"fazer"co$"ple)a"si)ceridade"a"ora;9o"7ue"fazia"59o">ose$aria"0scriv?:" E!eu"4eus+"7ua)do"="7ue"$e"vou"co)verterU"@(orJa+")."112A. ,16"5e"deseJar"co)hecer"$ais"a"fu)do"o"$odo"de"praticar"esses"$eios"de"for$a;9o"espiritual+"pode" ser " Otil " ler " o " livro "'ara " estar " co$ " 4eus+ " 59o " 'aulo " 2 12+ " da " 0d. " 8ultor " de " Sivros" @cultordelivrosccultordelivros.co$.#rA ........................................................................................................................................................