Captulo 1. Teora del hombre A.1.

3 Elabora un cuadro donde clasifiques las distintas y ms importantes disciplinas del conocimiento en dos apartados, las que son ciencias sociales y las que no pueden a tu juicio ser catalogadas as, y justifica en cada caso el porqu incluiste o excluiste a una u otra en tal o cual categora. Ciencias Sociales SI NO

economa Sociologa geografa humana Historia Demografa Antropologa Derecho Psicologa Relaciones Internacionales

Objetos de investigacin son las sociedades en sus distintas manifestaciones, en su diversidad.

Biologa Qumica Fsica Matemticas Astronoma

Ciencias del hombre Las inclu porque son aqullas que centran su estudio en diferentes aspectos de las sociedades humanas, su cultura, sus actividades, etc., intentando analizarlos de la manera ms objetiva y ms ajustada a lo que sera el mtodo cientfico, y sistematizarlos. El hombre es su protagonista, su principal objeto de estudio y conocimiento, con la singularidad de ser el hombre el mismo sujeto el que conoce, pregunta y se conoce a si mismo. No las inclu porque son consideradas como ciencias naturales y/o exactas y tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Estudian los aspectos fsicos y, como grupo, se distinguen de las ciencias sociales.

A.1.4. Busca dos definiciones de hombre junto con dos de humano y compralas. Hombre Humano Animal racional (griegos / El concepto ms comn Aristteles) de ser humano es el de animal racional. Pertenece al grupo de las cosas creadas, y dentro de ellas a los seres vivos, animales, vertebrados, mamferos y vivparos. Comparte con el reino animal todas sus necesidades fisiolgicas, necesitando comer consiguiendo su alimento (hetertrofo) ya que no lo elabora por s solo, como las plantas, que son organismos auttrofos. Otras necesidades fisiolgicas son la evacuacin de sus desechos orgnicos, sus deseos sexuales, y el descanso. Sin embargo el ser humano que comprende dentro de este concepto genrico, a hombres y mujeres, todos llamados Homo Sapiens (hombre que piensa) o sea, machos y hembras de la especie, tiene caractersticas particulares que lo distinguen del resto de los animales, y que ha hecho que sea considerado por s mismo como una especie de rey de la creacin. Esa caracterstica distintiva es Comparacin Considero que en esencia no hay ninguna diferencia si se considera a humano como perteneciente o definitorio del hombre, no en trminos de gnero, pues en gnero hombre es hombre o mujer en su caso, ahora bien ser humano puede ser un juego complejo de trminos, ser como ente o ser como accin o actitud, por lo tanto ser humano puedes verlo como una actitud preocupada por las cosas del otro u otra o como un ente de especie. En mi opinin quedara mejor el concepto de persona humana: Persona, en nuestra cultura, se opone a cosa y a animal, aunque de distinto modo. En cuanto opuesto a cosas y a animales el trmino persona se aproxima al trmino hombre. Sin embargo no se superpone con l: (1) Porque existen, entre las creencias de nuestra cultura, y sobre todo en el lenguaje, personas no humanas (personas divinas: Padre, Hijo y

su capacidad de razonar o pensar, que lo ha conducido a modificar la naturaleza en su propio beneficio, a tal punto, que ha provocado su contaminacin y deterioro ambiental, lo que en definitiva conlleva a su propia destruccin.

Espritu Santo; personas anglicas o diablicas; o incluso las extraterrestres). (2) Porque hay seres o cosas que son humanos, pero no son personales (por ejemplo el hombre de Neanderthal nadie dice: la persona de Neanderthal o bien una mquina, un mueble, y en general, la cultura extrasomtica, que es humana, cultura humana, y no es personal). Persona humana aade algo no slo a persona sino tambin a humano. El hombre recibe una determinacin importante cuando se le considera como persona as como la persona recibe una determinacin no menos importante cuando se la considera como humana. Por tanto, no es lo mismo hombre que persona, como tampoco es lo mismo hombre que ciudadano. Hombre es un trmino ms genrico o indeterminado, que linda con el mundo zoolgico (decimos hombre de las cavernas pero sera ridculo decir persona de las cavernas); persona es un trmino ms especfico que tiene que ver con el mundo

civilizado o, si se prefiere, con la constelacin de los valores morales, ticos o jurdicos propios de este mundo. La misma etimologa de la palabra persona demuestra que es un concepto sobreaadido al concepto de hombre. Un refrn de origen jurdico, tambin lo recuerda: homo plures personas sustinet, es decir, el hombre sostiene o desempea muchas mscaras o papeles (un mismo hombre es empresario y delincuente, es padre y metalrgico, &c.). Persona era, en efecto, la mscara o careta que usaban los actores de la tragedia para hablar per sonare. No decimos que los hombres actuales puedan no ser personas; decimos que cabe un concepto de hombre al margen del concepto de persona. En el derecho romano los esclavos eran hombres pero no eran personas. Lo que queremos subrayar es que aquellos juristas romanos que usaban el concepto de hombre lo disociaban del concepto de persona; de suerte que, histricamente, ocurre como si nuestro concepto actual de persona, como equivalente a hombre, fuese el resultado de una

ampliacin del concepto de persona a los esclavos. Segn esto cabra decir que el concepto de persona apareci como resultado de un proceso vinculado a la liberacin, al menos terica, de los esclavos (o de los brbaros) y no como un mero concepto abstracto, mental, intemporal. {SV 115-119} Es un ser que se define Es lo relativo al hombre. en la posibilidad de redefinirse, que elige ser lo que quiere ser aun en contra de su propia naturaleza que a final de cuentas lo define como humano. A.1.5. Elabora una lista de las caractersticas propias de los hombres de oriente como de occidente, y responde si, independientemente de cuestiones de raza, credo o gnero, los hombres de geogrficas y culturas son o no mas semejantes que diferentes. Ambos: comparten caractersticas anatmicas semejantes. Hombre de oriente: sinttico, espiritual, intuitivo, contemplativo, amante del silencio, familiarizado con la "lgica" paradjica, ms atento al beneficio de la comunidad. Hombre de occidente: analtico, racional, cientfico, propenso a la accin, amante del discurso y la palabra, amigo de la lgica aristotlica, individualista. En mi opinin estamos cayendo en un error al hablar de un concepto universal de hombre como si solo existiera una forma te serlo. Existen muchos tipos diferentes de hombres, ricos, pobres, buenos, malos, racionales, emocionales, etc. Estos diferentes tipos tienen que ver ms con una formacin familiar y una personalidad propia para interpretar la vida que con pertenecer a la cultura oriental u occidental.

A.1.6. Realiza un mapa mental de la definicin de ser humano desde la ptica de las disciplinas

SER HUMANO

A.1.7 Busca la definicin de ser humano desde diversas perspectivas, autores y campos del conocimiento, como base para proponer una nueva conceptualizacin para dicha palabra. El ser humano es el portador de caractersticas nicas, irrepetibles e insustituibles, que lo diferencian del resto de especies existentes: como la conciencia, la capacidad de expresarse manifestando sus ideas a travs del lenguaje, tiene conocimiento sobre s mismo y su alrededor, permitindole transformar la realidad, conocimiento de sus estados emocionales, tendencia a la autorrealizacin, capacidad de eleccin, creatividad y desarrollo en una sociedad, considerando que funciona como una totalidad por lo mencionado, se lo denomina como un organismo bio, psico, social. El concepto filosfico del ser humano ha sido estudiado desde tres puntos de vista diferentes: la relacin entre mente (alma) y cuerpo, la forma de actuar segn la razn o segn los sentimientos y, por ltimo, el anlisis del ser humano como un ser personal.