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Capilla de la UCA (Universidad Centroamericana Jos Simen Caas)

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La Capilla Jesucristo Liberador, conocida como capilla de Monseor Romero o capilla de la UCA, fue inaugurada el 24 de marzo de 1985 para conmemorar el V aniversario de la muerte de Monseor Oscar Arnulfo Romero. El ingeniero Manuel Antonio Morales y el arquitecto Hctor Felipe Fernndez fueron los responsables de su estructura fsica. Fue construida para responder a un llamado de Monseor Romero para atender a toda la comunidad universitaria.
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El 23 de agosto de 1994 es erigida como parroquia universitaria por Monseor Arturo Rivera Damas. La capilla alberga obras de reconocidos artistas: Fernando Llort, Roberto Huezo, Miguel Antonio Bonilla y Miguel Angel Orellana. Contiguo a la capilla est el Centro Monseor Romero en el que se encuentra la Sala de los mrtires; el cual contiene el valioso cuadro El entierro de Benjamn Caas, que se refiere al entierro de Monseor Romero, y recuerdos y reliquias de los mrtires salvadoreos. Una sencilla estructura es hoy en da un lugar de romera de delegaciones salvadoreas y extranjeras. Ereccin de la Parroquia de la UCA Jesucristo Liberador
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El martes 23 de agosto de 1994, en solemne ceremonia presidida por nuestro Arzobispo Monseor Arturo Rivera Damas (de grata recordacin), se erigi la Parroquia Jesucristo Liberador de nuestra Universidad. Este importante acontecimiento para nuestra vida universitaria ocurri en la Capilla de la UCA, a las 5:30 p.m. y cont con la presencia de numerosas personas. La misa fue concelebrada por el P. Jos Mara Tojeira, Provincial de la Compaa de Jess, el P. Francisco Javier Ibisate, Primer Prroco de nuestra parroquia, el P. Miguel Francisco Estrada, Rector de la UCA, el P. Jon Sobrino, Director del Centro de Pastoral y del Centro Monseor Romero, el P. Rafael de Sivatte, Subdirector del Centro Monseor Romero, el P. Rodolfo Cardenal, Vice Rector de Proyeccin Social, el P. Dean Brackley y el P. Daniel Sancho, ambos Vicarios de la Parroquia Jesucristo Liberador, el P. Charlie Beirne, el P. Pedro Serrano, el P. Miguel Cortez; y fue amenizada por el conjunto Sierra Madre de los Seminaristas Paulinos, alumnos de la Maestra en Teologa de la UCA. Destac durante la ceremonia el AMBIENTE DE FAMILIA vivido por todos los asistentes y participantes en la ceremonia. Monseor Gergorio Rosa Chvez en el artculo de la Revista Orientacin Cartas del Arzobispo No.478 del 4 de septiembre de 1994, escribi: Con la Parroquia de la UCA se cumpli un viejo sueo. En 25 aos que tiene de fundada se haba sentido la necesidad de tener ese complemento para la mejor formacin del demos universitario. Ese sueo se cumpli el martes 23 de agosto, con la misa concelebrada que me toc presidir y en la que participaron el padre Tojeira, los presbteros que forman el claustro de profesores y otros sacerdotes ms. La capilla estaba repleta y el inters fue

grande. La lectura de los decretos de ereccin y de instalacin del Padre Ibisate, como nuevo prroco y de los dos Vicarios: Fidel Sancho y Dean Brackley, fue saludada con entusiastas aplausos. Se vea en los rostros de los participantes satisfaccin y alegra.
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En la Parroquia se realizan actividades religiosas y religiosas-culturales. Es muy visitada, sobre todo por la comunidad internacional. Es todo un centro cultural, no slo por sus obras artsticas, sino porque se ha convertido en un centro de divulgacin de derechos humanos. Para ampliarnos ms sobre la Parroquia, entrevistamos al nuevo prroco, P. Francisco Javier Ibisate, S.J. Fotos\P.Ibisate.jpg Cul es la importancia de la Parroquia de la UCA Jesucristo Liberador P. Ibisate: Lo importante que hay que decir es que la nueva parroquia se integra en el Centro Pastoral, Centro Monseor Romero y la Capilla, donde se han venido realizando por aos actividades pastorales y litrgicas con personal de la UCA, con comunidades parroquiales salvadoreas, con delegaciones del extranjero, Comunidades de Vida Cristiana, charlas y conferencias teolgicas, doctrina social de la Iglesia, etc. Ahora, ya estn programadas una serie de actividades litrgicas preparando el quinto aniversario de nuestros mrtires y de El Salvador. En resumen, la ereccin de la parroquia Jesucristo Liberador viene a complementar el servicio sacramental propio de una parroquia con la administracin de bautismos, matrimonios, confirmaciones, etc. Cmo se siente de ser el Primer Prroco de esta Parroquia? P. Ibisate: La verdad que todos los padres de la UCA seremos los verdaderos prrocos, como lo hemos sido en el pasado en todos los servicios litrgicospastorales realizados en la Capilla de la UCA. Por razones de Derecho Cannico es menester que uno de los padres sea el responsable de los libros y expedientes requeridos con ocasin de bautismos, matrimonios, confirmaciones. Esto quiere decir que nuestra feligresa (personal y alumnos de la UCA) puede solicitar estos servicios y tendr la aprobacin del prroco titular. En lo pastoral no hay monopolios sino servicio a toda la comunidad. Qu proyectos tiene para su Parroquia? P. Ibisate: Como parroquia se integra a las actividades litrgicas pastorales tradicionales. La Parroquia, el Centro de Pastoral y el Centro Monseor Romero trabajaremos en plena concordia y comunin, de manera que los proyectos de la parroquia los haremos de acuerdo a las propuestos que emanen del Centro Pastoral as como de la Comunidad Universitaria. De manera que el primer proyecto es escuchar propuestas y ponderarlas con el Centro de Pastoral para darles la mejor traduccin posible. Por ejemplo, pensamos pasar una encuesta sobre el deseo de contar con una misa semanal; anteriormente se ofreca una eucarista participativa los sbados. Deseara tal servicio efectivamente la comunidad universitaria y a qu hora? Normalmente los domingos todos los padres tenemos actividades pastorales en parroquias marginales o campesinas; lo cual no quita que algunos

domingos, a peticin determinada, se puedan tener algunas eucaristas. El Centro de Pastoral ya ha editado una hojita con actividades litrgicas para la preparacin del quinto aniversario de los mrtires. Ese listado puede dar lugar a otras sugerencias, que trataremos de satisfacer en la medida posible. Cules son los principales servicios que prestar la Parroquia? P. Ibisate: El servicio principal es la atencin litrgico-pastoral a la comunidad universitaria y extra-universitaria que desde hace aos viene prestando el Centro de Pastoral Monseor Romero, donde se integra la Parroquia de Jesucristo Liberador. A estas actividades y a las que sugiera la comunidad universitaria, se agrega ahora la autorizacin para administrar los sacramentos de bautismos, matrimonios y confirmaciones, registrados todos ellos en los expedientes de esta Parroquia. Anteriormente era necesario tener la autorizacin escrita de los prrocos respectivos para poder celebrar aqu bautismos y confirmaciones y los respectivos expedientes deban ser remitidos a la correspondiente parroquia.

Quines son los destinatarios de la Parroquia? P. Ibisate: En cuanto Parroquia, los destinatarios son todos los miembros de la comunidad universitaria, es decir, el personal docente-administrativo y los alumnos de la UCA. Como Parroquia integrada al Centro de Pastoral, y como Capilla donde reposan los restos de nuestros compaeros mrtires, se seguir atendiendo a tantas comunidades salvadoreas y extranjeras que tradicionalmente visitan la Capilla y el Jardn de Rosas como lugar de reflexin cristiana. Es esta memoria del Informe de la Comisin de la Verdad a modo de ejemplo lo que queremos seguir manteniendo. Podra decirnos el horario de misas que tendr la Parroquia? P. Ibisate: Utilizando litrgicamente un trmino econmico, esto depende de la demanda y de la oferta. En el pasado ha habido algunas experiencias; tuvimos misas los sbados al medioda, incluso entre semana antes de las clases de la tarde; pero la feligresa se fue reduciendo por varios motivos. Por ello queremos pasar una encuesta, ver las preferencias de da y de horas, para que la oferta se acomode a las indicaciones de la demanda. Por lo tanto, pueden hacernos llegar sugerencias, sea al Centro de Pastoral o a un servidor en el Decanato de Ciencias Econmicas. Qu fue lo que ms le impact de la ceremonia de Ereccin de la Parroquia? P. Ibisate: Ante todo, la asistencia de la comunidad universitaria y de amigos no universitarios; la capilla estaba llena y eso manifiesta un inters espiritual. Adems, la presencia de Monseor Rivera, que interrumpi para ello su retiro espiritual, y que est positivamente interesado en que complementemos nuestra labor universitaria (que alab sinceramente) con este servicio pastorallitrgico propio de una universidad de inspiracin cristiana. La presencia de los concelebrantes es un smbolo de que deseamos hacer esta labor entre todos los padres y la comunidad universitaria.

Cul es su primer mensaje como pastor de nuestra grey universitaria? P. Ibisate: La pregunta es muy solemne y la respuesta es ms sencilla. Aqu los pastores y la grey somos todos, al igual que en nuestra tarea de docencia, investigacin y proyeccin social. Sencillamente, queremos que la inspiracin cristiana, la buena noticia impregne todo nuestro servicio universitario, que es un servicio hacia fuera, hacia las mayora predilectas de Dios. Este mensaje lo queremos hacer entre todos. El hecho de que la Capilla est en la parte superior de la UCA es un smbolo arquitectnico de lo que debe ser nuestra inspiracin en todo el hacer universitario. Tomado del boletn A saber de la Oficina de Comunicaciones de la UCA, N 28 / 94, del lunes 29 de agosto de 1994.

Va Crucis del pueblo salvadoreo Roberto Huezo Estos dibujos del pintor Roberto Huezo fueron inspirados en el dolor y el sufrimiento del pueblo salvadoreo. Los aos previos a la agudizacin militar del conflicto, se caracterizan por la aparicin de cuerpos asesinados, torturados y masacrados en casi cualquier lugar de El Salvador. Setenta y cinco mil muertos son el saldo de esta violencia. Y la tragedia an prosigue Los cuadros expresan el dolor que el pueblo ha cargado, como inmensa cruz, camino de su liberacin. Catorce cuadros: Va Crucis de todo El Salvador sufriente. Catorce cuadros en espera sostenida de un dcimo quinto: el de la Resurreccin de este pueblo, cuadro anhelado donde el rojo de la sangre se transforme en el bellsimo rojo que difunde el sol sobre las nubes al anunciar la aurora La presencia de estas crudas expresiones artsticas, violentas y desnudas, impresionan y, a veces, sorprenden a visitantes que critican su presencia en la capilla. Sin embargo, ste es el modo exacto con que Jess encarnado en carne de pueblo salvadoreo- va hoy haciendo en esta tierra su Va Crucis, el Camino de la cruz

I Estacin Fotos\VC-I.jpg Muchas veces me lo han preguntado aqu en El Salvador: Qu podemos hacer? No hay salida para la situacin de El Salvador? Y yo, lleno de esperanza y de fe, no slo con una fe divina sino con una fe humana, creyendo tambin en los hombres, digo: S, hay salida! (18.2.1979)

II Estacin Fotos\VC-II.jpg Quiero asegurarles a ustedes, y les pido oraciones para ser fiel a esta promesa, que no abandonar a mi pueblo sino que correr con l todos los riesgos que mi ministerio exige (11.11.1979) III Estacin Fotos\VC-III.jpg Estoy seguro de que tanta sangre derramada y tanto dolor causado a los familiares de tantas vctimas no sern en vano. Es sangre y dolor que regar y fecundar nuevas y cada vez ms numerosas semillas de salvadoreos que tomarn conciencia de la responsabilidad que tienen de construir una sociedad ms justa y humana, y que fructificar en las reformas estructurales audaces, urgentes y radicales que necesita nuestra patria (27.1.1980)

IV Estacin Fotos\VC-IV.jpg Para m es de mucho orgullo poder decir que la Arquidicesis de San Salvador no quiere ser cmplice indiferente ni cmplice de la situacin de pecado y de violencia estructural que existe en nuestro pas. As son las fiestas de la Iglesia. Con sangre de martirio, con esperanza de cristianismo (24.6.1979). En ese mundo sin rostro humano, sacramento actual del siervo sufriente de Jahv, ha procurado encarnarse la Iglesia de mi Arquidicesis (2.2.1987). V Estacin Fotos\VC-V.jpg Cuntos crmenes se comenten en nombre de la legalidad! (21.6.1979). En nombre de la seguridad nacional se institucionaliza la inseguridad de los individuos (6.8.1979). Estamos hartos de armas y balas. El hambre que tenemos es de justicia, de alimento, de medicinas, educacin y programas efectivos de desarrollo equitativo. Si se llegan a respetar los derechos humanos, lo que menos necesitaremos sern armas ni mtodos de muerte (21.10.1979). VI Estacin Fotos\VC-VI.jpg La verdad era persecucin se ha dirigido al pueblo pobre, que es hoy el Cuerpo de Cristo en la historia. Ellos son el pueblo crucificado, como Jess, el pueblo perseguido como el siervo de Jahv. Ellos son los que completan en su cuerpo lo que falta a la pasin de Cristo (2.2.1980). VII Estacin Fotos\VC-VII.jpg

Aqu no hay ms voz que o callarse y ver en silencio que le matan a su familia o denunciar y esperar la misma suerte. Es triste la situacin! (24.6.1979). La muerte es signo de pecado cuando la produce el pecado tan directamente como entre nosotros: la violencia, el asesinato, la tortura, donde se quedan tantos muertos, el machetear y tirar al mar, el botar gente. Todo esto es el imperio del infierno! Son del diablo los que hacen la muerte! Lo llevan a cabo los que le pertenecen al diablo (1.7.1979). VIII Estacin Fotos\VC-VIII.jpg El grito de liberacin de este pueblo es un clamor que sube hasta Dios y que ya nada ni nadie lo puede detener (27.1.1980).

IX Estacin Fotos\VC-IX.jpg La vida es siempre sagrada. El mandamiento del Seor no matars hace sagrada toda vida. Y aunque sea de un pecador, la sangre derramada siempre clama a Dios. Y los que asesinan son homicidas (24.6.1979). X Estacin Fotos\VC-X.jpg Nada hay tan importante para la Iglesia como la vida misma, como la persona humana. Sobre todo, la persona de los pobres y oprimidos que adems de ser humanosson tambin seres divinos, por cuanto de ellos dijo Jess que todo lo que con ellos se hace El lo recibe como hecho a El (16.3.1980). XI Estacin Fotos\VC-XI.jpg Nada me importa tanto como la vida humana. Es algo tan serio y tan profundo, ms que la violacin de cualquier otro derecho humano porque es la vida de los hijos de Dios. Lo que ms se necesita hoy es un alto a la represin! (16.3.1980). XII Estacin Fotos\VC-XII.jpg Cmo anhela nuestro pueblo de veras siquiera tener una sola noticia para ir a ver las tumbas de los desaparecidos o enterrarlos debidamente o ver si queda una lucecita de esperanza en vidas que se han perdido hace mucho tiempo! (28.10.1979). Dnde estn los desaparecidos? Cundo vuelven a la patria los exiliados? Cundo cesa la tortura y la captura arbitraria? Dnde estn las sanciones a los cuerpos de seguridad que han hecho tantas violencias? (8.7.1979).

XIII Estacin Fotos\VC-XIII.jpg Esa honorable Corte de Justicia no ha remediado estas situaciones, tan contrarias a las libertades pblicas y a los derechos humanos, cuya defensa constituye su ms alta misin. Tenemos, pues, que los derechos fundamentales del hombre salvadoreo son pisoteados da a da, sin que ninguna institucin denuncie los atropellos y proceda sincera y efectivamente a un saneamiento en los procedimientos (14.5.1978). XIV Estacin Fotos\VC-XIV.jpg A m me toca ir recogiendo atropellos y cadveres (19.6.1977). Mi posicin de pastor me obliga a ser solidario con todo el que sufre y acuerpar todo esfuerzo por la dignidad de los hombres (7.1.1979).

*** La capilla Monseor Romero de la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas, desde la noche martirial del 16 de noviembre de 1989 se ha convertido en inspiracin de peregrinos, en hoguera que caldea los corazones y las voluntades en pos de la paz verdadera: la que es fruto de entera justicia y aroma de la solidaridad Fernando Azuela, S.J. Noviembre, 1990

Desde que se escribieron las anteriores palabras, miles de personas han pasado por la capilla Monseor Romero, desde campesinos hasta presidentes de gobierno. Con el tiempo no disminuye la atraccin que ejercen los mrtires enterrados en ella, que simbolizan el martirio mayor de todo el pueblo salvadoreo. Los visitantes contemplan en silencio, oran, lloran a veces. Y salen con esperanza. Ante los cuadros de sufrimiento y torturas se espantan. Ante los cuadros de Monseor Romero, que apuntan a la utopa, se serenan y se llenan de gozo. Ante las tumbas de los seis jesuitas se convencen de que todo en la capilla es verdad, no es slo producto de inspiracin artstica. Es verdad el horror, y es verdad el compromiso y el amor de los mrtires. En la capilla se celebra la eucarista, la pascua de Jess. Sus pinturas lo expresan artsticamente: en presencia de la muerte, la ltima palabra la tiene la vida. Los jesuitas lo expresan realmente: muertos y enterrados, siguen vivos y dando vida. Las palabras de Monseor Romero en la fachada lo dicen con claridad: si me matan, resucitar en el pueblo salvadoreo. A celebrar esa eucarista, en la liturgia y en la vida, invita la capilla Monseor Romero. Jon Sobrino, S.J. Noviembre, 1999.

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Rquiem para los mrtires


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El autor del cuadro es Miguel Antonio Bonilla. Su obra es muy crtica y satrica. La mujer que aparece en la parte inferior izquierda, enjoyada y en actitud de oracin, representa a la oligarqua. La muerte con su guadaa representa al ejrcito. El hombre que est dando la orden de matar, representa a los gobernantes de turno. Al fondo se ve un volcn que es nuestra tierra. En la parte superior estn los ocho mrtires de la UCA, ya resucitados, y sobre ellos est Cristo resucitado. Es un Cristo diferente, aparece con todas las seales de torturas que infligan los cuerpos de seguridad: los o jos vendados, seales de balazos y torturas, y en los dedos pulgares restos de lazos que indican que estuvo con ellos atados. El animal que aparece abajo es un cadejo, figura propia de las leyendas salvadoreas, parecido al perro, con los ojos rojos y brillantes. Durante las noches aulla presagiando algn peligro. El autor utiliza esta imagen en muchas de sus obras.